Отпевание в Церкви Православное Богослужение Переводы Богослужебных книжек Главная \ Церковь \ Богослужения \ Переводы богослужебных книжек \ Требник\ Оглавление\ Последование отпевания мирян ПОСЛЕДОВАНИЕ ОТПЕВАНИЯ МИРЯН Скончавшуся кому от православных, абие призывают сродницы его священника, иже пришед в дом, в немже мощи усопшаго лежат, и возложив епитрахиль, и вложив фимиам в кадильницу, кадит тело мертваго, и грядущих, и затевает традиционно: По кончине кого-то из [благочестивых] православных, близкие его безотлагательно призывают святой хор. Придя же в дом, где лежит тело усопшего, поп облачается в белоснежные епитрахиль и фелонь, диакон же в стихарь и орарь и вступают туда, где лежит тело. Вложив фимиам в кадильницу, кадят тело погибшего, и грядущих, и начинают традиционно: Заупокойная лития Диакон: Благослови, владыко. Диакон: Благослови, властелин! Священник: Благословен Бог наш постоянно, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Священник: Благословен Бог наш постоянно, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Лик: Аминь. И начинают сопредстоящии: Святый Боже: Пресвятая Троице: Отче наш: Священник: Яко Твое имеется Царство: Чтец: Аминь. Чтец: Аминь. Трисвятое. Слава, и сейчас: Пресвятая Троица: Господи, помилуй.( 3) Слава, и сейчас: Отче наш: Священник: Ибо Твое имеется Царство: Чтец: Аминь. Тропари, голос 4 Со духи праведных скончавшихся,/ душу роба Твоего [или рабы Твоея], Спасе, упокой,/ сохраняя ю во счастливой жизни,/ яже у Тебе, Человеколюбче. Со духами праведных скончавшихся/ душу роба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой/ сохраняя ее в счастливой жизни,/ той, что у Тебя, Человеколюбец. В покоищи Твоем, Господи,/ идеже вси святии Твои упокоеваются,/ упокой и душу роба Твоего [или рабы Твоея], яко единичен еси Человеколюбец. В месте упокоения Твоем, Господи,/ где все святые Твои обретают спокойствие,/ упокой и душу роба Твоего [или: рабы Твоей],/ ибо Ты Вотан – Человеколюбец. Слава: Ты еси Бог сошедый во ад, и узы окованных разрешивый,/ Сам и душу роба Твоего [или рабы Твоея] упокой. Слава: Ты – Бог наш, сошедший во ад/ и пытки арестантов прекративший,/ Сам и душу роба Твоего [или: рабы Твоей] упокой. И сейчас: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая,/ моли спастися души его [или ея]. И сейчас: Единая чистая и непорочная Дева,/ Бога во брюхе носившая неизреченно,/ ходатайствуй о спасении души роба Твоего [или: рабы Твоей]. Ектения Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Диакон: Помилуй нас, Боже, по большой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй. Лик: Господи, помилуй, трижды. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй.( 3) Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй, трижды. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй.( 3) Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй, трижды. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй.( 3) Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. Диакон: Премудрость. Диакон: Премудрость! [Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас. ] [Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас! ] Лик: Честнейшую Херувим/ и славнейшую без сопоставления Серафим,/ без истления Бога Слова рождшую,/ сущую Богородицу, Тя величаем. Хор: Честью высшую Херувимов/ и несоизмеримо славнейшую Серафимов,/ целомудренно Бога-Слово родившую,/ настоящую Богородицу – Тебя величаем. Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, известность Тебе. Священник: Слава Тебе, Христе Боже, вера наша, известность Тебе. Лик: Слава, и сейчас: Господи, помилуй, трижды. Благослови. Хор: Слава, и сейчас, Господи, помилуй.( 3) Благослови. Священник произносит отпуст: Воскресый из мертвых, Иисус, настоящий Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых Своих, душу от нас преставльшагося роба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих святых вселит, и с праведными причтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец. Воскресший из мёртвых Иисус, настоящий Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых Своих, душу от нас преставившегося роба Своего [или преставившейся рабы Своей]( имя), в селениях святых водворит, и к праведным причтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец. * Или иный: * Такой вид заупокойный отпуст владеет в Требнике. В остальных богослужебных изданиях и в приходской практике видятся варианты: Живыми и мертвыми обладаяй, воскресый из мертвых, Иисус, настоящий Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых замечательных и всехвальных Апостол, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, душу от нас преставльшагося роба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих праведных учинит, в недрех Авраама упокоит и с праведными причтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец. ( Над живыми и мертвыми владычествующий), Воскресший из мёртвых Иисус, настоящий Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых замечательных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося роба Своего [или преставившейся рабы Своей]( имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит и к праведным сопричтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец. [В греческом требнике: Имеющий администрация и над мертвыми, и над живыми, как вечный Царь и воскресший из мёртвых, Иисус, настоящий Бог наш, по ходатайствам Всепречистой святой Своей Матери, святых замечательных и всехвальных апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, святых замечательных праотцев Авраама, Исаака и Иакова, святого и праведного друга Своего Лазаря четверодневного, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося роба Своего [или преставившейся рабы Своей]( имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит,( и) к праведным причтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец. Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш. По молитвам святых отцов наших: ] Хор: Аминь. И аще убо готова сущность вся, яже ко финалу, создаёт паки поп правило: И когда все готово к выходу, поп снова говорит исходный возглас: Благословен Бог наш постоянно, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Благословен Бог наш, постоянно, сейчас и непрерывно, и во веки веков. И затеваем пети: Святый Боже: со ужасом, и всяким умилением. И вземше мощи усопшаго, отходим в церковь, предшествующим священником со свещами, диакону с кадильницею. Егда же приидут в церковь, мощи убо надеются в паперти, [или в храме, якоже зде в велицей России обыче. ] И затеваем напевать: Святой Боже: со ужасом и всяким умилением, и поем всю путь. И подняв гроб с телом усопшего, все идут в церковь в предшествии священников со свечками и диакона с кадилом. Когда же придут в церковь, гроб с телом ставится в притворе, [или в центре храма, как принято ныне]. И начинают: Псалом 90 Живый в поддержке Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится. Речет Господеви: защитник мой еси и убежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от козни ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися, орудием обыдет тя правда Его. Не убоишися от ужаса нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тьме преходящия, от сряща и демона полуденнаго. Падет от страны твоей тысяща, и мгла одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и амортизация грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышняго положил еси убежище твое. Не приидет к тебе зло, и ранка не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о гранит ногу твою; на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и; покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его, с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его и явлю ему избавление Мое. Живущий поддержкой Всевышнего под кровом Бога небесного водворится. Скажет Господу: " Заступник мой Ты и убежище моё, Бог мой и уповаю на Него ". Ибо Он избавит тебя от козни ловцов и от новости беспокойной. За плечами Своими сокроет тебя, и под крыльями Его будешь полагаться, – как орудие окружит тебя правда Его. Не убоишься от ужаса ночного, от стрелы, летящей днём; от угрозы, во тьме блуждающей, от несчастья и беса полуденного. Падёт вблизи с тобою тысяча, и 10 тыщ справа от тебя, но к тебе не приблизятся. Только глазами твоими посмотришь и амортизация грешников увидишь. Ибо Ты, Господи, вера моя! Всевышнего сделал ты убежищем твоим. Не подступится к тебе зло, и бич не приблизится к шатру твоему, ибо Он Ангелам Своим заповедает о тебе сберечь тебя на всех маршрутах твоих, – на руках понесут тебя, чтоб ты не споткнулся о гранит ногою твоею. На аспида и василиска наступишь и попирать будешь льва и дракона. " Ибо на Меня он уповал, и избавлю его, прикрою его, ибо он узнал имя Моё. Призовёт Меня, и услышу его, с ним Я в скорби, избавлю его и прославлю его, долгоденствием исполню его и явлю ему избавление Моё ". " Непорочны "( Кафизма 17) И посем вышшим гласом поют: Хор поет высочайшим гласом: Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. Непорочнии в путь:/ Аллилуиа. Канонарх: Непорочные в пути:/ Аллилуия. И поется первая статия непорочных, во голос 6: в концы же коегождо стиха поем: Аллилуиа. И поется первая статия " Непорочных " на 6 голос, с припевом к любому стиху: Аллилуия. 1. Блажени непорочнии в путь,/ ходящии в законе Господни./ Аллилуиа. Блаженны непорочные в пути,/ ходящие в законе Господнем./ Аллилуия. 2. Блажени испытающии свидения Его,/ всем сердцем взыщут Его./ Аллилуиа. Блаженны изучающие свидетельства Его,/ всем сердцем они взыщут Его./ Аллилуия. И другое псалма: И дальше: 3. Не делающии бо беззакония/ в путех Его ходиша. Ибо не делающие беззакония/ отправь по маршрутам Его. 4. Ты заповедал еси заповеди Твоя/ сохранити зело. Ты заповедал заповеди Твои/ сберечь крепко. 5. Дабы исправилися путие мои,/ сохранити извинения Твоя. О, ежели бы направились пути мои/ к сохранению велений Твоих! 6. Тогда не постыжуся,/ внегда призрети ми на вся заповеди Твоя. Тогда я не постыдился бы,/ взирая на все заповеди Твои. 7. Исповемся Тебе в правости сердца,/ внегда научити ми ся долям истины Твоея. Я прославлю Тебя в правоте сердца,/ когда научусь судам истины Твоей. 8. Оправдания Твоя сохраню,/ не остави мене до зела. Повеления Твои сохраню;/ не рукипрочь меня до конца. 9. В чесом выправит юнейший путь собственный?/ Внегда сохранити словеса Твоя. В чём выправит парень путь собственный?/ В сохранении слов Твоих. 10. Всем сердцем моим взысках Тебе,/ не отрини мене от заповедей Твоих. Всем сердцем моим я взыскал Тебя,/ не отринь меня от заповедей Твоих. 11. В сердечко моем скрых словеса Твоя,/ яко да не согрешу Тебе. В сердечко моём я укрыл изречения Твои,/ чтоб не согрешить перед Тобою. 12. Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. 13. Устнама моима возвестих/ вся судьбы уст Твоих. Устами моими я возвестил/ все суды уст Твоих. 14. На пути свидений Твоих насладихся,/ яко о каждом имуществе. На пути свидетельств Твоих я насладился,/ как во каждом имуществе. 15. В заповедех Твоих поглумлюся,/ и уразумею пути Твоя. О заповедях Твоих буду анализировать/ и уразумею пути Твои. 16. Во оправданиих Твоих поучуся,/ не забуду словес Твоих. В повеления Твои буду вникать,/ не забуду слов Твоих. 17. Воздаждь рабу Твоему, живи мя,/ и сохраню словеса Твоя. Воздай рабу Твоему,/ оживи меня, и сохраню я слова Твои. 18. Открый очи мои,/ и уразумею чудеса от закона Твоего. Открой очи мои, и уразумею чудеса/ из закона Твоего. 19. Пришлец аз 7 на земли,/ не скрый от мене заповеди Твоя. Поселенец я на земле:/ не скрой от меня заповедей Твоих. 20. Возлюби, воротила моя,/ возжелати судьбы Твоя на каждое время. Возжелала воротила моя стремиться/ к судам Твоим во каждое время. 21. Запретил еси горделивым,/ прокляти уклоняющиися от заповедей Твоих. Ты укорил гордых;/ прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих. 22. Отыми от мене понос и уничижение,/ яко свидений Твоих взысках. Сними с меня поношение и пренебрежение,/ ибо свидетельств Твоих я взыскал. 23. Ибо седоша князи, и на мя клеветаху:/ раб же Твой глумляшеся во оправданиих Твоих. Ибо вот, сели князья и на меня клеветали,/ раб же Твой рассуждал о повелениях Твоих. 24. Ибо свидения Твоя наставление мое имеется,/ и совети мои извинения Твоя. Ибо и свидетельства Твои – рукоделие моё,/ и советчики мои – повеления Твои. 25. Прильпе земли воротила моя,/ живи мя по словеси Твоему. Приникла к земле воротила моя;/ оживи меня по слову Твоему. 26. Пути моя возвестих, и услышал мя еси,/ научи мя оправданием Твоим. Пути мои я возвестил, и Ты услышал меня;/ научи меня повелениям Твоим. 27. Путь извинений Твоих вразуми ми,/ и поглумлюся в чудесех Твоих. Дай мне взятьвтолк путь велений Твоих,/ и буду анализировать о чудесах Твоих. 28. Воздрема воротила моя от печали,/ утверди мя в словесех Твоих. Задремала воротила моя от нерадения:/ укрепи меня в словах Твоих. 29. Путь неправды отстави от мене,/ и законодательством Твоим помилуй мя. Путь неправды удали от меня/ и законодательством Твоим помилуй меня. 30. Путь правды изволих,/ и судьбы Твоя не забых. Путь правды я выбрал/ и судов Твоих не запамятовал. 31. Прилепихся свидением Твоим, Господи,/ не посрами мене. Я прилепился к показаниям Твоим;/ Господи, не постыди меня! 32. Путь заповедей Твоих текох,/ егда разширил еси сердечко мое. Путь заповедей Твоих я пробежал,/ когда Ты расширил сердечко моё. 33. Законоположи мне, Господи, путь извинений Твоих,/ и взыщу и выну. Положи мне, Господи, законодательством путь велений Твоих,/ и буду находить его непрерывно. 34. Вразуми мя, и проверю закон Твой,/ и сохраню и всем сердцем моим. Вразуми меня, и исследую закон Твой,/ и сохраню его всем сердцем моим. 35. Настави мя на стезю заповедей Твоих,/ яко тую восхотех. Направь меня на стезю заповедей Твоих,/ ибо я её возжелал. 36. Приклони сердечко мое во свидения Твоя,/ а не в лихоимство. Склони сердечко моё к показаниям Твоим,/ а не к стяжательству. 37. Отврати очи мои, еже не видети суеты,/ в пути Твоем живи мя. Отврати очи мои, чтоб не созидать суеты;/ на пути Твоём оживи меня. 38. Постави рабу Твоему/ словечко Твое в ужас Твой. Поставь рабу Твоему словечко Твоё/ в ужас Твой. 39. Отыми поношение мое, еже непщевах,/ яко судьбы Твоя благи. Удали поношение моё, которого я опасаюсь,/ ибо суды Твои благи. 40. Се возжелах заповеди Твоя,/ в истине Твоей живи мя. Вот, я возжелал заповедей Твоих,/ в истине Твоей оживи меня. 41. И да приидет на мя милость твоя, Господи,/ избавление Твое по словеси Твоему. И да придёт на меня милость Твоя, Господи,/ избавление Твоё по слову Твоему. 42. И отвещаю поношающим ми словечко,/ яко уповах на словеса Твоя. И я отвечу поносящим меня словечко,/ ибо уповаю на слова Твои. 43. И не отыми от уст моих словесе подлинна до зела,/ яко на судьбы Твоя уповах. И не отними от уст моих слова правды до конца,/ ибо на суды Твои я уповал. 44. И сохраню закон Твой выну/ в век, и в век века. И буду сохранять закон Твой постоянно,/ вовек и во век века. 45. И хождах в широте,/ яко заповеди Твоя взысках. И прогуливался я на раздолье,/ ибо заповедей Твоих взыскал. 46. И глаголах о свидениих Твоих/ перед короли, и не стыдяхся. И заявлял о свидетельствах Твоих/ перед королями и не стеснялся. 47. И поучахся в заповедех Твоих,/ яже возлюбих зело. И упражнялся в заповедях Твоих,/ какие возлюбил прочно. 48. И воздвигох руце мои/ к заповедем Твоим, яже возлюбих. И поднял руки мои/ к заповедям Твоим, какие возлюбил. 48. И глумляхся/ во оправданиих Твоих. И рассуждал/ о повелениях Твоих. 49. Помяни словеса Твоя рабу Твоему,/ ихже упование дал ми еси. Вспомни слова Твои к рабу Твоему,/ которыми Ты вселил веру в меня. 50. То мя утеши во смирении моем,/ яко словечко Твое живи мя. Это утешило меня в унижении моём,/ что словечко Твоё оживило меня. 51. Гордии законопреступоваху до зела,/ от закона же Твоего не уклонихся. Гордые до крайности преступали закон,/ но я от закона Твоего не уклонился. 52. Помянух судьбы Твоя от века, Господи,/ и утешихся. Вспомнил суды Твои от века, Господи,/ и утешился. 53. Печаль прият мя от безбожник,/ оставляющих закон Твой. Печаль объяла меня от грешников,/ оставляющих закон Твой. 54. Пета бяху мне извинения Твоя/ на месте пришельствия моего. Как песни были мне повеления Твои/ на месте путешествия моего. 55. Помянух в нощи имя Твое, Господи,/ и сохраних закон Твой. Вспомнил я ночкой имя Твоё, Господи,/ и сберег закон Твой. 56. Сей бысть мне,/ яко извинений Твоих взысках. Это приключилось со мной,/ ибо велений Твоих я взыскал. 57. Часть моя еси, Господи,/ рех сохранити закон Твой. Удел мой Ты – Господи; я произнес:/ сберечь стараюсь закон Твой. 58. Помолихся Лицу Твоему всем сердцем моим,/ помилуй мя по словеси Твоему. Помолился я перед лицом Твоим всем сердцем моим;/ помилуй меня по слову Твоему. 59. Помыслих пути Твоя,/ и возвратих нозе мои во свидения Твоя. Обдумал я пути Твои/ и направил лапти мои ко показаниям Твоим. 60. Уготовихся и не смутихся,/ сохранити заповеди Твоя. Я приготовился и не смутился,/ чтоб сберечь заповеди Твои. 61. Ужа безбожник обязашеся мне,/ и закона Твоего не забых. Верви грешников обвили меня, –/ и закона Твоего я не запамятовал. 62. Полунощи востах исповедатися Тебе/ о долях истины Твоея. В полночь я вставал славить Тебя/ за праведные суды Твои. 63. Причастник аз есмь всем боящимся Тебе,/ и хранящим заповеди Твоя. Общник я всем боящимся Тебя/ и хранящим заповеди Твои. 64. Милости Твоея, Господи, исполнь земля,/ оправданием Твоим научи мя. Милости Твоей, Господи, полна земля:/ повелениям Твоим научи меня. 65. Благость создал еси с рабом Твоим, Господи,/ по словеси Твоему. Благостно поступил Ты с рабом Твоим,/ Господи, по слову Твоему. 66. Благости и наказанию, и интеллекту научи мя,/ яко заповедем Твоим веровах. Доброте, и благонравию, и познанию научи меня,/ ибо заповедям Твоим я поверил. 67. Прежде даже не смирити ми ся, аз прегреших,/ этого из-за словечко Твое сохраних. Прежде чем смирился, я погрешил;/ поэтому словечко Твоё сберег. 68. Благ еси Ты, Господи,/ и благостию Твоею научи мя оправданием Твоим. Благ Ты, Господи, и в благости Твоей/ научи меня повелениям Твоим. 69. Умножися на мя деза гордых,/ аз же всем сердцем моим проверю заповеди Твоя. Умножилась против меня деза гордых,/ я же буду всем сердцем моим изучить заповеди Твои. 70. Усырися яко млеко сердечко их,/ аз же закону Твоему поучихся. Сгустилось, как млеко, сердечко их,/ я же в Твой закон углубился. 71. Благо мне, яко смирил мя еси,/ яко да научуся оправданием Твоим. Благо мне, что ты смирил меня,/ чтоб мне выучить повеления Твои. 72. Благ мне закон уст Твоих,/ лучше тысящ злата и сребра. Благ для меня закон уст Твоих/ более тыщ золота и серебра. Слава: Аллилуиа. И сейчас: Аллилуиа. Слава: Аллилуия. И сейчас: Аллилуия. Ектения небольшая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Снова и опять в мире Господу помолимся! Лик: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй. Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй. Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. И посем затеваем вторую статию на голос 5: на коемждо же конце стиха глаголем: Помилуй роба Твоего [или рабу Твою]. И потом затеваем вторую статию " Непорочных " на 5 голос, в конце же всякого стиха поем: Помилуй роба Твоего [или: рабу Твою]. Лик затевает: Заповеди Твоя:/ Помилуй роба Твоего [или рабу Твою]. Канонарх затевает: Заповеди Твои:/ Помилуй роба Твоего [или: рабу Твою]. Паки тойже лик: Хор поет: 73. Руце Твои сотвористе мя, и создасте мя;/ вразуми мя, и научуся заповедем Твоим./ Помилуй роба Твоего [или рабу Твою]. Руки Твои создали меня и сотворили меня;/ вразуми меня, и научусь заповедям Твоим./ Помилуй роба Твоего [или: рабу Твою]. 74. Боящиися Тебе узрят мя и возвеселятся,/ яко на словеса Твоя уповах./ Помилуй роба Твоего [или рабу Твою]. Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся,/ ибо на слова Твои я уповал./ Помилуй роба Твоего [или: рабу Твою]. И другое псалма: И дальше: 75. Разумех, Господи, яко истина судьбы Твоя,/ и воистинну смирил мя еси. Я узнал, Господи, что истина – суды Твои,/ и по правде Ты смирил меня. 76. Буди же милость Твоя, да утешит мя,/ по словеси Твоему рабу Твоему. Да станет же милость Твоя утешением мне,/ по слову Твоему к рабу Твоему. 77. Да приидут мне щедроты Твоя, и жив буду,/ яко закон Твой наставление мое имеется. Да придёт ко мне сострадание Твоё, и буду существовать,/ ибо закон Твой – рукоделие моё. 78. Да постыдятся гордии,/ яко неправедно беззаконноваша на мя,/ аз же поглумлюся в заповедех Твоих. Да постыдятся гордые,/ ибо неправедно создали преступление против меня,/ я же буду анализировать о заповедях Твоих. 79. Да направят мя боящиися Тебе,/ и ведящии свидения Твоя. Да обратятся ко мне опасающиеся Тебя/ и понимающие свидетельства Твои. 80. Буди сердечко мое свято во оправданиих Твоих,/ яко да не постыжуся. Да станет сердечко моё свято в повелениях Твоих,/ чтоб мне не постыдиться. 81. Исчезает во избавление Твое воротила моя,/ на словеса Твоя уповах. Изнемогает о спасении Твоём воротила моя,/ и на словечко Твоё я уповал. 82. Исчезоша очи мои в словечко Твое, глаголюще:/ когда утешиши мя? Изнемогли очи мои о слове Твоём;/ я произношу: " Когда Ты утешишь меня? " 83. Зане бых яко мех на слане,/ извинений Твоих не забых. Ибо стал я, как мех на холоде,/ велений Твоих не запамятовал. 84. Колико имеется дней роба Твоего?/ Когда сотвориши ми от гонящих мя суд? Сколько дней роба Твоего?/ Когда сотворишь мне суд против гонящих меня? 85. Поведаша мне законопреступницы глумления,/ но не яко закон Твой, Господи. Поведали мне законопреступники размышления,/ но не как закон Твой, Господи. 86. Вся заповеди Твоя правда,/ неправедно погнаша мя, помози ми. Все заповеди Твои – правда;/ стали отгонять меня неправедно, помоги мне. 87. Вмале не скончаша мене на земли:/ аз же не оставих заповедей Твоих. Едва не покончили со мной на земле,/ но я не оставил заповедей Твоих. 88. По милости Твоей живи мя,/ и сохраню свидения уст Твоих. По милости Твоей оживи меня,/ и сохраню свидетельства уст Твоих. 89. Во век Господи, словечко Твое/ присутствует на небеси. Вовек, Господи, словечко Твоё/ присутствует на небесах. 90. В род и род правда Твоя,/ создал еси землю, и присутствует. В род и род правда Твоя:/ Ты создал землю, и она присутствует. 91. Учинением Твоим присутствует день,/ яко всяческая работна Тебе. По велению Твоему присутствует день,/ ибо всё служит Тебе. 92. Яко аще бы не закон Твой наставление мое был,/ тогда убо погибл бых во смирении моем. Ибо ежели бы не был закон Твой занятием моим,/ тогда умер бы я в унижении моём. 93. Во век не забуду извинений Твоих,/ яко в них оживил мя еси. Вовек не забуду велений Твоих,/ ибо ими Ты меня оживил. 94. Твой есмь аз, спаси мя,/ яко извинений Твоих взысках. Твой я, спаси меня,/ ибо велений Твоих я взыскал. 95. Мене ждаша грешницы погубити мя,/ свидения Твоя разумех. Стали ожидать меня грешники, чтоб меня убить,/ я же сообразил свидетельства Твои. 96. Всякия кончины видех конец,/ широка заповедь Твоя зело. Всякого свершения граница я узрел –/ широка заповедь Твоя очень. 97. Коль возлюбих закон Твой Господи,/ целый день наставление мое имеется. Как возлюбил я закон Твой, Господи,/ цельный день он – рукоделие моё. 98. Паче неприятель моих умудрил мя еси заповедию Твоею,/ яко в век моя имеется. Более противников моих Ты умудрил меня заповедью Твоею,/ ибо она – моя вовек. 99. Паче всех учащих мя разумех,/ яко свидения Твоя наставление мое имеется. Лучше всех учащих меня я стал воспринимать,/ ибо свидетельства Твои – рукоделие моё. 100. Паче старик разумех,/ яко заповеди Твоя взысках. Лучше стариков я стал воспринимать,/ ибо заповедей Твоих взыскал. 101. От всякаго пути лукава возбраних ногам моим,/ яко да сохраню словеса Твоя. От каждого сердитого пути удержал я лапти мои,/ чтоб сберечь слова Твои. 102. От судеб Твоих не уклонихся,/ яко Ты законоположил ми еси. От судов Твоих не уклонился,/ ибо Ты дал мне закон. 103. Коль сладостна горла моему словеса Твоя,/ лучше меда устом моим. Как сладки горла моей слова Твои,/ лучше мёда губам моим. 104. От заповедей Твоих разумех,/ этого из-за возненавидех всяк путь неправды. От заповедей Твоих я интеллект стяжал,/ поэтому возненавидел любой путь неправды. 105. Светильник ногама моима закон Твой,/ и свет стезям моим. Светильник ногам моим закон Твой/ и свет стезям моим. 106. Кляхся, и поставих/ сохранити судьбы истины Твоея. Я поклялся и постановил/ сберечь суды истины Твоей. 107. Смирихся до зела Господи,/ живи мя по словеси Твоему. Я унижен был до предела, Господи,/ оживи меня по слову Твоему. 108. Вольная уст моих благоволи же, Господи,/ и долям Твоим научи мя. Добровольные жертвы уст моих прими же доброжелательно, Господи,/ и судам Твоим научи меня. 109. Душа моя в руку Твоею выну,/ и закона Твоего не забых. Душа моя непрерывно в руках Твоих,/ и закона Твоего я не запамятовал. 110. Положиша грешницы сеть мне,/ и от заповедей Твоих не заблудих. Устроили грешники мне западню,/ но я от заповедей Твоих не отклонился. 111. Наследовах свидения Твоя во век,/ яко радование сердца моего сущность. Унаследовал я свидетельства Твои вовек,/ ибо они – удовлетворенность сердца моего. 112. Приклоних сердечко мое,/ сотворити извинения Твоя в век за амортизация. Склонил я сердечко моё, чтоб сделать повеления Твои/ вовек, из-за возмещения. 113. Законопреступныя возненавидех,/ закон же Твой возлюбих. Законопреступников возненавидел,/ а закон Твой я возлюбил. 114. Помощник мой, и Заступник мой еси Ты,/ на словеса Твоя уповах. Помощник мой и защитник мой – Ты,/ на слова Твои я уповал. 115. Уклонитеся от мене, лукавнующии,/ и проверю заповеди Бога моего. Отступите от меня, творящие зло,/ и буду изучить заповеди Бога моего. 116. Заступи мя по словеси Твоему и жив буду,/ и не посрами мене от чаяния моего. Поддержи меня по слову Твоему, и буду существовать,/ и не постыди меня в ожидании моём. 117. Помози ми, и спасуся,/ и поучуся во оправданиих Твоих выну. Помоги мне, и буду спасён,/ и буду вникать в повеления Твои постоянно. 118. Уничижил еси вся отступающия от извинений Твоих,/ яко неправедно помышление их. В ничего Ты вменил всех отступающих от велений Твоих,/ ибо неправедно помышление их. 119. Преступающия непщевах вся грешныя земли:/ этого из-за возлюбих свидения Твоя. Преступниками счел я всех грешников земли,/ поэтому возлюбил свидетельства Твои. 120. Пригвозди ужасу Твоему плоти моя,/ от судеб бо Твоих убояхся. Пригвозди ужасом перед Тобою плоть мою,/ ибо от судов Твоих я убоялся. 121. Сотворих суд и истину,/ не предаждь мене обидящим мя. Сотворил я суд и истину,/ не предай меня обижающим меня. 122. Восприими роба Твоего во добро,/ да не оклеветают мене гордии. Прими роба Твоего ко благу,/ чтоб не оклеветали меня гордые. 123. Очи мои исчезосте во избавление Твое,/ и в словечко истины Твоея. Изнемогли очи мои из-за спасения Твоего/ и слова истины Твоей. 124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей/ и оправданием Твоим научи мя. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей/ и повелениям Твоим научи меня. 125. Раб Твой есмь аз, вразуми мя,/ и увем свидения Твоя. Я раб Твой, вразуми меня,/ и познаю свидетельства Твои. 126. Время сотворити Господеви,/ разориша закон Твой. Время делать Господу:/ порушили закон Твой. 127. Сего из-за возлюбих заповеди Твоя/ лучше злата и топазия. Потому возлюбил я заповеди Твои/ более золота и топаза. 128. Сего из-за ко всем заповедем Твоим направляхся,/ всяк путь неправды возненавидех. Потому ко всем заповедям Твоим я устремлялся,/ любой путь неправды возненавидел. 129. Дивна свидения Твоя,/ этого из-за испыта я воротила моя. Дивны свидетельства Твои,/ поэтому стала изучить их воротила моя. 130. Явление словес Твоих/ просвещает, и вразумляет младенцы. Явление слов Твоих просвещает/ и вразумляет младенцев. 131. Уста моя отверзох, и привлекох дух,/ яко заповедей Твоих желах. Открыл я рот мои и привлек в себя Дух,/ ибо заповедей Твоих вожделел. Слава: Помилуй роба Твоего [или рабу Твою]. И сейчас: Помилуй роба Твоего [или рабу Твою]. Слава: Помилуй роба Твоего [или: рабу Твою]. И сейчас: Помилуй роба Твоего [или: рабу Твою]. Ектения небольшая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Снова и опять в мире Господу помолимся! Лик: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй. Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй. Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. И паки затеваем третию статию на голос третий: И после возгласа затеваем третью статию " Непорочных " на голос третий: Имя Твое:/ Аллилуиа. Канонарх затевает: Имя Твоё:/ Аллилуия. Паки тойже лик поет: Хор поет: 132. Призри на мя, и помилуй мя,/ по суду любящих имя Твое./ Аллилуиа. Воззри на меня и помилуй меня/ по суду любящих имя Твоё./ Аллилуия. 133. Стопы моя направи по словеси Твоему,/ и да не владеет мною каждое преступление./ Аллилуиа. Стопы мои направь по слову Твоему,/ и да не овладеет мною никакое преступление./ Аллилуия. И другое: И дальше: 134. Избави мя от клеветы человеческия,/ и сохраню заповеди Твоя. Избавь меня от клеветы человечной,/ и сохраню заповеди Твои. 135. Лице Твое просвети на роба Твоего,/ и научи мя оправданием Твоим. Яви свет лица Твоего рабу Твоему/ и научи меня повелениям Твоим. 136. Исходища аква изведосте очи мои,/ понеже не сохраних закона Твоего. Источники вод излили очи мои,/ ибо не сберег я закона Твоего. 137. Праведен еси, Господи,/ и прави суди Твои. Праведен Ты, Господи,/ и правы суды Твои. 138. Заповедал еси истину, свидения Твоя,/ и правду зело. Ты заповедал истину – свидетельства Твои/ и правду – крепко. 139. Истаяла мя имеется горячность Твоя,/ яко забыша словеса Твоя врази мои. Изнурила меня горячность по Тебе,/ ибо забыли слова Твои враги мои. 140. Разжжено словечко Твое зело,/ и раб Твой возлюби е. Огнём очищено словечко Твоё полностью,/ и раб Твой возлюбил его. 141. Юнейший аз есмь и уничижен,/ извинений Твоих не забых. Весьма молод я и презрен, –/ велений Твоих не запамятовал. 142. Правда Твоя истина во век,/ и закон Твой правда. Правда Твоя – истина вовек,/ и закон Твой – правда. 143. Скорби и нужди обретоша мя,/ заповеди Твоя наставление мое. Скорби и беды настигли меня;/ заповеди Твои – рукоделие моё. 144. Правда свидения Твоя в век:/ вразуми мя, и жив буду. Свидетельства Твои – истина вовек;/ вразуми меня, и буду существовать. 145. Воззвах всем сердцем моим, услыши мя, Господи,/ извинения Твоя взыщу. Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи,/ велений Твоих взыщу. 146. Воззвах Ти, спаси мя,/ и сохраню свидения Твоя. Воззвал я к Тебе, спаси меня,/ и сохраню свидетельства Твои. 147. Предварих в безгодии, и воззвах,/ на словеса Твоя уповах. Поспешил я в неурочный час и воззвал: –/ на слова Твои уповал. 148. Предваристе очи мои ко утру,/ поучитися словесем Твоим. Открылись очи мои до рассвета,/ чтоб погружаться в слова Твои. 149. Глас мой услыши, Господи, по милости Твоей,/ по доле Твоей живи мя. Голос мой услышь, Господи, по милости Твоей,/ по суду Твоему оживи меня. 150. Приближишася гонящии мя беззаконием,/ от закона же Твоего удалишася. Приблизились гонящие меня преступно,/ от закона же Твоего удалились. 151. Близ еси Ты, Господи,/ и вси путие Твои правда. Близок Ты, Господи,/ и все пути Твои – правда. 152. Исперва познах от свидений Твоих,/ яко во век создал я еси. От истока я узнал из свидетельств Твоих,/ что навек Ты их создал. 153. Виждь смирение мое, и изми мя,/ яко закона Твоего не забых. Воззри на унижение моё и избавь меня,/ ибо закона Твоего я не запамятовал. 154. Суди суд мой, и избави мя,/ словесе из-за Твоего живи мя. Рассуди дело моё и избавь меня,/ по слову Твоему оживи меня. 155. Далече от безбожник избавление,/ яко извинений Твоих не взыскаша. Далеко от грешных избавление,/ ибо велений Твоих не взыскали. 156. Щедроты Твоя многи, Господи,/ по доле Твоей живи мя. Велико сострадание Твоё, Господи,/ по суду Твоему оживи меня. 157. Мнози изгонящии мя и стужающии ми,/ от свидений Твоих не уклонихся. Много изгоняющих меня и теснящих меня, –/ от свидетельств Твоих я не уклонился. 158. Видех неразумевающия и истаях,/ яко словес Твоих не сохраниша. Увидел глупых и ослабевал,/ ибо они слов Твоих не сохранили. 159. Виждь, яко заповеди Твоя возлюбих, Господи,/ по милости Твоей живи мя. Узри, что я заповеди Твои возлюбил, Господи,/ по милости Твоей оживи меня. 160. Начало словес Твоих правда,/ и во век вся судьбы истины Твоея. Начало слов Твоих – правда,/ и навек – все суды истины Твоей. 161. Князи погнаша мя туне,/ и от словес Твоих убояся сердечко мое. Князья стали отгонять меня беспричинно,/ но от слов Твоих убоялось сердечко моё. 162. Возрадуюся аз о словесех Твоих,/ яко обретаяй корысть многу. Возрадуюсь я о словах Твоих,/ как находящий немало добычи. 163. Неправду возненавидех и омерзих,/ закон же Твой возлюбих. Неправду возненавидел я и возгнушался ею,/ закон же Твой возлюбил. 164. Седмерицею днем хвалих Тя,/ о долях истины Твоея. Семь раз в день восхвалил я Тебя/ за суды истины Твоей. 165. Мир мног любящим закон Твой,/ и несть им соблазна. Великий мир – любящим закон Твой,/ и нет им преткновения. 166. Чаях спасения Твоего Господи,/ и заповеди Твоя возлюбих. Ожидал я спасения Твоего, Господи,/ и заповеди Твои возлюбил. 167. Сохрани воротила моя свидения Твоя,/ и возлюби я зело. Сохранила воротила моя свидетельства Твои,/ и возлюбила их прочно. 168. Сохраних заповеди Твоя и свидения Твоя,/ яко вси путие мои перед Тобою, Господи. Сохранил я заповеди Твои и свидетельства Твои,/ ибо все пути мои перед Тобою, Господи. 169. Да приближится моление мое перед Тя, Господи,/ по словеси Твоему вразуми мя. Да приблизится моление моё перед лицо Твоё, Господи, –/ по слову Твоему вразуми меня. 170. Да внидет прошение мое перед Тя, Господи,/ по словеси Твоему избави мя. Да взойдет прошение моё перед лицо Твоё, Господи, –/ по слову Твоему избавь меня. 171. Отрыгнут устне мои пение,/ егда научиши мя оправданием Твоим. Изольют рот мои песнь,/ когда Ты научишь меня повелениям Твоим. 172. Провещает язык мой словеса Твоя,/ яко вся заповеди Твоя истина. Произнесёт язык мой слова Твои,/ ибо все заповеди Твои – истина. 173. Да станет десница Твоя еже избавить мя,/ яко заповеди Твоя изволих. Да станет десница Твоя во избавление мне,/ ибо заповеди Твои я выбрал. 174. Возжелах избавление Твое, Господи,/ и закон Твой наставление мое имеется. Возжелал я спасения Твоего, Господи,/ и закон Твой – рукоделие моё. 175. Жива станет воротила моя, и восхвалит Тя,/ и судьбы Твоя помогут мне. Будет существовать воротила моя и восхвалит Тебя,/ и суды Твои помогут мне. 176. Заблудих яко овча погибшее,/ взыщи роба Твоего, яко заповедей Твоих не забых. Заблудился я, как овча исчезнувшая;/ взыщи роба Твоего, ибо заповедей Твоих я не запамятовал. И по конце абие: Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. И безотлагательно же: Припев: Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. Пс 118: 12 Святых лик обрете источник жизни и дверь райскую,/ да обрящу и аз путь покаянием:/ погибшее овча аз есмь,/ воззови мя, Спасе, и спаси мя. Хор святых получил источник жизни и дверь рая;/ да обрету и я путь покаяния./ Я – исчезнувшая овча;/ призови меня, Спаситель, и спаси меня! Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. Агнца Божия проповедавше,/ и заклани бывше якоже агнцы,/ и к жизни нестареемей, святии,/ и присносущней преставльшеся./ Того старательно, мученицы, молите,/ долгов позволение нам даровати. Об Агнце Божием провозгласившие/ и заколотые как агнцы,/ и к жизни нестареющей, святые,/ и вечной переселившиеся,/ Его старательно, мученики, требуйте,/ долгов амнистия нам давать. Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. В путь узкий хождшии печальный,/ вси в житии крест яко ярем вземшии,/ и Мне последовавшии верою,/ приидите, насладитеся,/ ихже уготовах вам почестей,/ и венцов небесных. Путем узким ходившие, печальным,/ все в жизни крест как иго поднявшие,/ и за Мною последовавшие с верою,/ придите, наслаждайтесь тем,/ что Я изготовил вам:/ заслугами и венцами небесными! Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. Образ есмь неизреченныя Твоея славы,/ аще и язвы ношу прегрешений:/ ущедри Твое творение, Владыко,/ и очисти Твоим благоутробием,/ и возжеленное родина подаждь ми,/ рая паки обитателя мя сотворяя. Образ я неизреченной Твоей славы,/ желая ношу и язвы согрешений:/ пожалей Твое творение, Владыка,/ и очисти по Своему милосердию,/ и вожделенное родина подай мне,/ опять делая меня/ гражданином рая. Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. Древле убо от не сущих создавый мя,/ и образом Твоим Божественным почтый,/ правонарушением же заповеди/ паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых,/ на еже по схожести возведи/ древнею добротою возобразитися. В древности из небытия создавший меня/ и образом Твоим Божественным почтивший,/ но за повреждение заповеди/ опять меня возвративший в землю,/ из которой я был взят!/ К тому, что по схожести Твоему, возведи,/ чтоб в бывшей красе/ мне возродиться. Благословен еси, Господи,/ научи мя оправданием Твоим. Благословен Ты, Господи,/ научи меня повелениям Твоим. Упокой, Боже, рабы Твоя,/ и учини я в раи,/ идеже лицы святых, Господи,/ и праведницы блещут яко освещала,/ усопшия рабы Твоя упокой,/ ненавидя их вся согрешения. Упокой, Боже, рабов Твоих,/ и посели их в раю,/ где хоры святых, Господи,/ и праведники блещут как освещала,/ усопших рабов Твоих упокой,/ не глядя на все их согрешения. Слава: Трисиятельное единаго Божества, благочестно поем вопиюще:/ Свят еси, Отче Безначальный,/ Собезначальный Сыне, и Божественный Душе:/ просвети нас верою Тебе служащих,/ и вечнаго огня исхити. Слава: Светом Тройственным блестящее/ целое Божество/ молитвенно воспоем, взывая:/ " Свят Ты, Отче Безначальный,/ Столь же Безначальный Сын и Божественный Дух:/ просвети нас, верою Тебе служащих,/ и исторгни из нескончаемого огня. И сейчас: Радуйся, Чистая, Бога плотию рождшая во избавление всех,/ Еюже род человеческий обрете избавление:/ Тобою да обрящем рай,/ Богородице Чистая благословенная. И сейчас: Радуйся, Досточтимая,/ Бога по плоти родившая для спасения всех,/ благодаря Тебе род человеческий получил избавление;/ да обретем чрез Тебя рай,/ Богородица Чистая, благословенная. Аллилуия, аллилуия, аллилуия, известность Тебе Боже. Трижды. Аллилуия, аллилуия, аллилуия, известность Тебе, Боже. Трижды. Ектения небольшая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Снова и опять в мире Господу помолимся! Лик: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй. Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй. Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. И после возгласа поем последующие тропари, голос 5 Покой, Спасе наш,/ с праведными роба Твоего [или рабу Твою],/ и этого этого сию] всели во дворы Твоя,/ якоже имеется писано:/ ненавидя яко благ прегрешения его [или ея]/ свободная и невольная,/ и вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче. Упокой, Спаситель наш, с праведными роба Твоего [или: рабу Твою]/ и посели его [или: её] во дворах Твоих, как написано,/ не взирая, как Благой, на согрешения его [или: её]/ свободные и невольные,/ и на всё, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец. Слава, конец: И вся яже в ведении и не в ведении, Человеколюбче. Слава: И на всё, в ведении и в неведении содеянное, Человеколюбец. И сейчас, Богородичен: От Девы возсиявый мiру, Христе Боже,/ и сыны света Тою показавый,/ помилуй нас. И сейчас, Богородичен: От Девы воссиявший мiру, Христе Боже,/ и чрез Нее сынами Света нас явивший,/ помилуй нас. Псалом 50 Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти преступление мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко преступление мое аз знаю, и грех мой предо мною имеется выну. Тебе Единому согреших и лукавое перед Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, правду возлюбил еси; безвестная и секретная мудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и лучше снега убелюся. Слуху моему даси удовлетворенность и веселие; возрадуются останки смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце кристально созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми удовлетворенность спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя методом Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой истине Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и рот моя возвестят похвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердечко сокрушенно и спокойно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стенки Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву истины, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы. Помилуй меня, Боже, по большой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих изгладь преступление моё; совсем омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня. Ибо преступление моё я знаю, и грех мой постоянно предо мною. Тебе, Единому, я согрешил и злобное перед Тобою создал, – да будешь оправдан в словах Твоих и победишь, ежели вступят с Тобою в суд. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мама моя. Ибо вот, Ты правду возлюбил, сокрытое и секретное мудрости Твоей мне открыл. Ты окропишь меня иссопом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега, дашь мне услышать удовлетворенность и веселие – возрадуются останки униженные. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои изгладь. Сердце чистое создай во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня. Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне удовлетворенность спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных маршрутам Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой истине Твоей. Господи, Ты откроешь рот мои, и рот мои возвестят похвалу Твою. Ибо ежели бы жертвы Ты восхотел, я дал бы её, – к всесожжениям не будешь баловать. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не презрит. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стенки Иерусалима, – тогда примешь доброжелательно жертву истины, возношение и всесожжения, тогда возложат на жертвенник Твой тельцов. Канон, голос 6. Акростих его: " Шестую припеваю отшедшему песнь ". Творение преподобного Феофана. Песнь 1 Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль,/ по пучине стопами,/ гонителя фараона/ видя потопляема,/ Богу победную песнь/ поим, вопияше. Ирмос: Как по суше прошел Израиль/ по пучине стопами,/ и взывал, гонителя фараона видя утопавшим:/ " Богу победную песнь воспоем! " Стих: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев. Припев: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев. Пс 67: 36А В небесных чертозех выну доблии мученицы молят Тя, Христе,/ егоже [или юже] от земли преставил еси вернаго [или верную],/ нескончаемых благ получити сподоби. В небесных чертогах благородные мученики/ частенько молят Тебя Христе:/ от земли переселенного [или: переселенную] Тобою преданного преданного: верную]/ нескончаемых благ добиться удостой. Стих: Покой, Господи, душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея]. Припев: Упокой, Господи, душу усопшего роба Твоего [или: усопшей рабы Твоей]. Украсивый всяческая, животное смешенное,/ посреде мя, человека, смирения вместе и величества, сотворил еси,/ этимже роба Твоего [или рабы Твоея] душу, Спасе, упокой. Устроив все, меня Ты сотворил, человека,/ живое трудное вещество,/ как смирению, так и величию причастное;/ поэтому душу роба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой. Слава: Рая обитателя и земледелателя в начале мя учинил еси,/ преступльша же Твою заповедь изгнал еси,/ этимже роба Твоего [или рабы Твоея] душу, Спасе, упокой. Слава: Быть гражданином рая и его обрабатывать/ в начале Ты мне определил,/ но за повреждение Твоей заповеди/ из него изгнал./ Потому душу роба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой. И сейчас, Богородичен: Иже от ребра Создавый Еву, доэтого нашу праматерь,/ из пречистаго Твоего брюха в плоть одевается,/ еюже погибели прочность, Чистая, разруши. И сейчас, Богородичен: Из ребра создавший доэтого/ Еву, нашу праматерь,/ из непорочного брюха Твоего в плоть облекается:/ ею Он могущество погибели, Чистая, упразднил. Песнь 3 Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже мой,/ вознесый рог преданных Твоих, Блаже,/ и утвердивый нас на камени/ исповедания Твоего. Ирмос: Нет святого,/ как Ты, Господи Боже мой,/ возвысивший амбиция преданных Тебе, Благой,/ и утвердивший нас на кремне/ исповедания Твоего. Законно пострадаша Твои мученицы, Жизнодавче,/ и венцем победы украсившеся,/ старательно преставльшемуся правильному правильному преставльшейся верней] постоянное освобождение подают. Законно состязались/ Твои мученики, Податель жизни,/ и, венцом победы от Тебя увенчанные,/ они от нас переселившемуся правильному правильному: переселившейся верной]/ постоянное освобождение подают. Наказав первее многими чудесы и знаменьми мене, заблудшаго,/ взавершении самого Себе истощил еси, яко сострадатель,/ и поискав получил и спасл еси. Сперва наставив многими/ чудесами и знамениями меня, заблудшего,/ Ты взавершении, Сам Себя уничижив из сострадания/ и поискав, получил меня и выручил. Слава: От текущих непостоятельныя тли, к Тебе прешедшаго [или прешедшую],/ в селениих нескончаемых жити отрадно сподоби, Блаже,/ оправдав верою же и благодатию. Слава: От нестойкости и тления мiра текучего/ к Тебе, Благой, перешедшего [или: перешедшую]/ существовать отрадно в обителях нескончаемых удостой,/ оправдав его [или: ее] верою и благодатию. И сейчас, Богородичен: Несть непорочна, якоже Ты, Пречистая Богомати,/ едина бо от века Бога истиннаго зачала еси во брюхе,/ погибели разрушившаго силу. И сейчас, Богородичен: Нет настолько непорочной,/ как Ты, Всечистая Богоматерь,/ ибо Ты одна от века зачала во брюхе Бога подлинного,/ упразднившего погибели силу. Ектения небольшая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Снова и опять в мире Господу помолимся! Лик: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй. Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй. Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. И после возгласа поем: Седален, голос 6 Воистинну суматоха всяческая,/ житие же сень и соние,/ ибо всуе мятется всяк земнородный,/ якоже рече Писание:/ егда мiр приобрящем,/ тогда во гроб вселимся,/ идеже вместе царие и нищии./ Темже, Христе Боже,/ преставльшагося роба Твоего [или преставльшуюся рабу Твою] упокой,/ яко Человеколюбец. Поистине все – тщета,/ а жизнь земная – малость и сновидение;/ и, действительно, впустую беспокоится/ любой, на земле порожденный,/ как гласит Писание:/ когда мiр получим,/ тогда во гроб вселимся,/ где совместно короли и бедные./ Потому, Христе Боже,/ преставившегося [или: преставившуюся] упокой,/ как Человеколюбец. Слава, и сейчас, Богородичен: Всесвятая Богородице,/ во время живота моего не остави мене,/ человеческому предстательству не ввери мя,/ но Сама заступи и помилуй мя. Слава, и сейчас, Богородичен: Всесвятая Богородица,/ во все время жизни моей не рукипрочь меня,/ человеческому заступничеству не вверяй меня,/ но Сама защити и помилуй меня! Песнь 4 Ирмос: Иисус моя держава,/ Бог и Господь, правдивая Церковь/ боголепно поет, взывающи/ от значения чиста, о Господе празднующи. Ирмос: " Иисус – моя держава,/ Бог и Господь ",/ – святая Церковь молитвенно поет,/ возглашая от чистого интеллекта,/ в Господе торжествуя. Премудрости большее являя Знание,/ и еже о дарех многосовершенныя, Владыко, благостыни,/ мученическия лики ангелом соединял еси. Являя символ обильнейшей мудрости,/ и щедрой благости в раздаче подарков,/ Ты, Владыка, страдальцев хоры/ к Ангелам сопричислил. Неизреченныя славы Твоея/ получити сподоби к Тебе преставльшагося [или преставльшуюся],/ идеже, Христе, веселящихся имеется жилье,/ и голос чистаго радования. Неизреченной славы Твоей добиться/ удостой, Христе, к Тебе преставившегося [или: преставившуюся],/ там, где веселящихся жилье/ и голос чистого ликования. Слава: Поюща [или поющу] приими в Божественную державу Твою,/ егоже [или юже] от земли приял еси, чадо света этого этого сию] соделовая,/ греховную мглу очищая, Многомилостиве. Слава: Прими воспевающего [или: воспевающую] священную силу Твою,/ такого такого: ту], кого призвал Ты от земли,/ чадом света его [или: её] делая,/ а мглу греха очищая, Многомилостивый. И сейчас, Богородичен: Приятелище пречистое, церковь всенепорочный, ковчег всесвятый,/ девственное пространство священия,/ Тебе, доброту Иаковлю, Владыка выбрал имеется. И сейчас, Богородичен: Вместилище пречистое, Храм всенепорочный,/ Ковчег всесвятой,/ девственное Место Освящения!/ Тебя, Красоту Иакова, Владыка Себе выбрал. Песнь 5 Ирмос: Божиим/ светом Твоим, Блаже,/ утренюющих Ти души/ любовию озари, молюся,/ Тя ведети, Слове Божий,/ истиннаго Бога,/ от мрака греховнаго взывающа. Ирмос: Божественным светом Своим, Благой,/ души с рассвета к Тебе стремящихся/ любовью озари, – молюсь я, –/ чтоб ведать Тебя, Слово Божие, подлинного Бога,/ от мрака грехов/ к Себе призывающего. Яко всеплодие священное,/ и яко начаток человеческаго естества, мученицы,/ прославленному принесшеся Богови,/ нам избавление непрерывно ходатайствуют. Как всесожжение священное/ и как начаток человечного естества,/ мученики, Богу прославленному принесенные,/ нам постоянно избавление подают. Небеснаго присутствия, раздаяния дарований сподоби, Господи,/ доэтого усопшаго вернаго роба Твоего [или усопшую точную рабу Твою],/ подая прегрешений освобождение. Небесного присутствия,/ раздаяния дарований удостой, Господи,/ доэтого усопшего преданного роба Твоего [или: усопшую точную рабу Твою],/ подавая ему [или: ей] от согрешений освобождение. Слава: Иже единичен естеством Животворец,/ иже благости воистинну неизследимая пучина,/ скончавшагося [или скончавшуюся] Царствия Твоего сподоби, Щедре,/ едине Безсмертне. Слава: Вотан по естеству Животворящий,/ поистине благости непостижимая Пучина!/ Скончавшегося [или: скончавшуюся] удостой Твоего Царства, Милосердный,/ единственный Бессмертный. И сейчас, Богородичен: Крепость и пение, из Тебе, Владычице, мiру Рождейся,/ и избавление быв погибшим, иже от адовых ворот избавляяй,/ верою Тебе блажащия. И сейчас, Богородичен: Силой, и пением, и спасением погибающим/ стал от Тебя Рожденный, мiра Владычица,/ избавляющий из дьявольских ворот/ с верою Тебе прославляющих. Песнь 6 Ирмос: Житейское море,/ воздвизаемое зря напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти:/ возведи от тли животик мой,/ Многомилостиве. Ирмос: Житейское море видя/ поднимающееся волнами искушений,/ я, к тихой пристани Твоей прибегнув, взываю Тебе:/ " Возведи от смерти жизнь мою,/ Многомилостивый! " На Кресте пригвождаемь,/ мученическия лики к Себе собрал еси,/ подражающия влечение Твою, Блаже./ Темже молимся Ти: к Тебе преставльшагося [или преставльшуюся] сейчас упокой. На Кресте пригвождаемый,/ сонмы страдальцев Ты к Себе собрал,/ подражающих страданию Твоему, Благой./ Потому молим Тебя:/ " К Тебе преставившегося [или: преставившуюся]( сейчас) упокой! " Неизреченною славою Твоею,/ егда приидеши ужасно судити мiру всему на облацех,/ благоволи ясно срести Тебе, Избавителю,/ егоже [или юже] от земли приял еси вернаго роба Твоего [или точную рабу Твою]. Когда с неизреченной славою Твоею/ придешь Ты, повергая в трепет,/ чтоб суд над всем мiром свершить,/ благоволи, Избавитель, да повстречает Тебя отрадно на облаках/ тот [или: та], кого от земли Ты принял/ как преданного роба Твоего [или: точную рабу Твою]. Слава: Источник жизни Сый,/ мужеством Божественным, Владыко, окованныя изводяй,/ роба Твоего [или рабу Твою] к Тебе правильно отшедшаго [или отшедшую]/ в сласти райстей всели. Слава: Источник жизни настоящий, Владыка,/ с мужеством священным/ на свободу арестантов выводящий!/ Раба Твоего [или: рабу Твою], к Тебе в вере отшедшего [или: отшедшую],/ в усладу рая всели. И сейчас, Богородичен: В землю возвратихомся, преступльше Божию заповедь Божественную,/ Тобою же Дево, на небо от земли вознесохомся,/ тлю смертную оттрясше. И сейчас, Богородичен: В землю мы возвратились,/ нарушив Божию заповедь священную;/ но благодаря Тебе, Дева,/ на небо от земли возвысились,/ тление смертное стряхнув. Ектения небольшая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Снова и опять в мире Господу помолимся! Лик: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй. Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй. Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. И после возгласа поем: Кондак, голос 8 Со святыми упокой,/ Христе, душу роба Твоего [или рабы Твоея],/ идеже несть заболевание, ни грусть,/ ни воздыхание,/ но жизнь безконечная. Со святыми упокой, Христе,/ душу роба Твоего [или: рабы Твоей],/ там, где нет ни боли, ни скорби, ни стенания,/ но жизнь нескончаемая. Икос: Сам единичен еси безсмертный,/ сотворивый и создавый человека:/ земнии убо от земли создахомся,/ и в землю туюжде сходим,/ якоже повелел еси, создавый мя и рекий ми:/ яко земля еси, и в землю отыдеши:/ аможе вси человецы сходим,/ надгробное рыдание творяще песнь:/ аллилуия. Икос: Ты Сам – один вечный,/ сотворивший и создавший человека:/ мы же, смертные, из земли были сделаны,/ и в ту же землю сходим,/ как повелел Ты, создав меня и сказав мне:/ " Ты земля, и в землю отойдешь ",/ куда все мы, смертные, сходим,/ надгробное рыдание претворяя в песнь " Аллилуия! " И паки: Со святыми упокой, Христе: И опять: Со святыми упокой, Христе: Песнь 7 Ирмос: Росодательну убо пещь/ содела Ангел/ преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/ повеление Божие,/ мучителя увеща вопити:/ благословен еси, Боже отец наших. Ирмос: Росоносною соделал печь/ Ангел для богобоязненных отроков,/ а Божие повеление, халдеев опалявшее,/ мучителя убедило взывать:/ " Благословен Ты, Боже отцов наших! " Избавльшиися Твоею кровию мученицы перваго правонарушения,/ окропившеся же своею кровию, прообразуют яве Твое заколение,/ благословен еси, Боже отец наших. Искупленные Твоею Кровию от главного правонарушения/ и окропленные своею кровию мученики,/ светло рисуют Твое заклание./ Благословен Ты, Боже отцов наших! Свирепеющую погибель умертвил еси, Слове живоначальнейший,/ в вере же усопшаго [или усопшую] приими сейчас воспевающаго и глаголющаго [или воспевающую и глаголющую], Христе:/ благословен еси, Боже отец наших. Дерзкую погибель Ты умертвил,/ Слово живоначальнейшее,/ а вере усопшего [или: усопшую] сейчас прими, Христе,/ поющего и восклицающего [или: поющую и восклицающую]:/ " Благословен Ты, Боже отцов наших! " Слава: Воодушивый мя, человека, воодушевлением Божественным Богоначальнейший Владыко,/ преставленнаго [или преставленную] Царствия Твоего сподоби, пети Тебе, Спасе:/ благословен еси, Боже отец наших. Слава: Давший душу мне, человеку,/ дуновением священным,/ богоначальнейший Владыка!/ Преставившегося [или: преставившуюся] Царства Твоего удостой, Спаситель,/ да воспевает Тебе:/ " Благословен Ты, Боже отцов наших! " И сейчас, Богородичен: Превышши всякия твари, Пренепорочная, была еси, заченши Бога,/ сокрушившаго смертная врата и вереи стершаго:/ этимже Тя, Чистая, песнословим вернии, яко Богоматерь. И сейчас, Богородичен: Превыше только творения/ ты стала, Пренепорочная,/ зачав Бога, врата погибели сокрушившего/ и засовы их сломившего;/ поэтому Тебя, Чистая, мы, верные,/ в песнях славим как Богоматерь. Песнь 8 Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси/ и праведнаго жертву водою попалил еси:/ вся бо твориши, Христе, только еже хотети./ Тя превозносим во вся веки. Ирмос: Из пламени Ты для богобоязненных росу источил,/ и жертву праведника водою попалил:/ ибо все Ты совершаешь, Христе, одним Своим хотением./ Тебя мы превозносим во все века. Крепко подвиги показавше,/ победы венцем украсистеся мученицы Христовы страстотерпцы, зовуще:/ Тя превозносим, Христе, во веки. Твердость в подвигах показав,/ вы победы венцом украсились,/ мученики Христовы, страстотерпцы, и восклицаете:/ " Тебя, Христе, превозносим вовеки! " Священне житие оставльшия верныя,/ и к Тебе, Владыце, прешедшия,/ приими кротце упокоевая, яко благоутробен,/ Тя превозносящия во вся веки. Верных, с жизнью расставшихся в благоговении/ и к Тебе, Владыке, перешедших,/ прими умиротворенно, даруя спокойствие, как милосердный,/ превозносящим Тебя, Христе, вовеки. Слава: Ныне в земли кротких/ вся водворятися доэтого усопшия, Спасе, благоизволи,/ верою яже в Тя оправдав и благодатию,/ Тя превозносящия во вся веки. Слава: Ныне на земле кротких водворяться/ всем доэтого усопшим, Спаситель, благоволи,/ верою в Тебя оправдав и благодатию/ Тебя превозносящих во все века. И сейчас, Богородичен: Вси Тя блажим, Всеблаженная,/ рождшую Слова воистинну сущаго Блаженнаго,/ плоть нас из-за бывшаго;/ Егоже превозносим во вся веки. И сейчас, Богородичен: Все хвалим Тебя, Всеблаженная,/ родившую Слово, поистине по естеству Блаженного,/ из-за нас сделавшегося плотию;/ Его мы превозносим во все века. Песнь 9 Ирмос: Бога/ человеком нереально видети,/ на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/ Тобою же, Всечистая, явися человеком/ Слово Воплощенно,/ Егоже величающе,/ с небесными вои Тя ублажаем. Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога,/ на Которого не смеют полки Ангелов посмотреть;/ но через Тебя, Всечистая,/ стало видимым для смертных Слово воплощенное./ Его величая,/ мы совместно с небесными воинствами/ Тебя хвалим. Надежда страдальцев лики укрепи, и к Твоей любви распаленне впери/ грядущих сим предвообразивши непоколебимый воистинну спокойствие;/ емуже преставльшагося, Блаже, вернаго [или преставльшуюся, Блаже, верную] сподоби получити. Надежда хоры страдальцев укрепила/ и к Твоей любви горячо окрылила,/ прообразовав им поистине непоколебимый грядущий спокойствие;/ его, Благой, преставившегося преданного преданного: преставившуюся верную]/ удостой добиться. Светлаго и Божественнаго получити блеска Твоего, Христе,/ верою преставльшагося [или преставльшуюся] благоволи в недрех Авраамовых упокоение,/ яко Един милостив сему [или сей] даруяй, и вечнаго сподобляяй блаженства. Светлого и Божественного озарения Твоего, Христе, добиться/ в вере преставившегося [или: преставившуюся] благоволи,/ в недрах Авраама упокоение,/ как единственный Милостивый, ему [или: ей] даруя/ и нескончаемого удостоив блаженства. Слава: Сый естеством благ и благоутробен,/ и волитель милости и благоутробия бездна; егоже [или юже] от места этого озлобления/ и сени смертныя, Спасе, преставил еси,/ идеже блестит Твой свет, этого этого сию] учини. Слава: Сам по естеству добрый и милосердный,/ и всем желающий милости, и благосердия пропасть!/ Того [или: ту], кого Ты перенес/ из этого места бедствия и тени смертной,/ там где блестит Твой свет, Спаситель,/ его [или: её] посели. И сейчас, Богородичен: Сень святую, Чистая, разумеем,/ и ковчег, и скрижаль Тя закона и благодати;/ Тобою бо оставление даровася,/ оправданным кровию Воплощеннаго из Твоего Чрева, Всенепорочная. И сейчас, Богородичен: Как скинию святую/ Тебя мы, Чистая, знаем,/ и ковчег, и скрижаль закона благодати:/ ибо чрез Тебя освобождение даровано/ оправданным кровию Воплотившегося/ из Твоего брюха, Всенепорочная. Ектения небольшая Диакон: Паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Снова и опять в мире Господу помолимся! Лик: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй. Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй. Дабы Господь Бог водворил душу его [или: ее] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй. Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: ее] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. И после возгласа поем: Самогласны преподобного Иоанна Дамаскина Глас 1: Кая житейская сладость/ присутствует уныния непричастна?/ Кая ли известность стоит на земли непреложна?/ Вся сени немощнейша, вся соний прелестнейша:/ единем мгновением, и вся сия погибель приемлет./ Но во свете, Христе, лица Твоего/ и в наслаждении Твоея красоты,/ егоже [или юже] выбрал еси, упокой, яко Человеколюбец. Глас 1: Какое удовольствие житейское/ присутствует уныния непричастным?/ Какая известность стоит на земле постоянно?/ Все тени немощнее, все снов обманчивее:/ одно миг – и все это погибель наследует./ Но во свете, Христе, лица Твоего,/ и в усладе Твоей красоты,/ кого Ты выбрал, упокой,/ как Человеколюбец! Глас 2: Увы мне, яковый заслуга имать воротила разлучающися от телесе!/ Увы, тогда колико слезит и несть помилуяй ю!/ Ко Ангелом очи возводящи, бездельно молится:/ к человеком руце простирающи, не имать помогающаго./ Темже, возлюбленнии мои братие,/ помысливше нашу короткую жизнь,/ преставленному [или преставленней] упокоения от Христа просим,/ и душам нашим велию милость. Глас 2: Увы мне! Какую борьбу проверяет воротила,/ разлучаемая с телом!/ Увы, тогда насколько плачет она,/ и некоторому жалеть ее!/ Ко Ангелам очи обращая,/ зря умоляет;/ к людям руки простирая,/ не обретает ассистента./ Потому любимые мои братия,/ помыслив, сколь коротка наша жизнь,/ преставившемуся [или: преставившейся] упокоения от Христа испросим,/ и душам нашим – большую милость. Глас 3: Вся суматоха человеческая,/ елика не присутствуют по погибели;/ не присутствует достояние, ни сшествует известность;/ пришедшей бо погибели, сия вся потребишася./ Темже Христу безсмертному возопиим:/ преставленнаго [или преставленную] от нас упокой,/ идеже всех имеется веселящихся жилье. Глас 3: Все человечное – тщета,/ то, что не присутствует по погибели:/ не остается достояние,/ не сопутствует известность:/ таккак с приходом погибели/ все это пропало./ Потому Христу, вечному [Царю] возгласим:/ " Преставившегося [или: преставившуюся] от нас упокой/ там, где всех веселящихся жилье! " Глас 4: Где имеется мiрское пристрастие?/ Где имеется привременных мечтание?/ Где имеется злато и сребро?/ Где имеется рабов оченьмного и слава?/ Вся персть, вся пепел, вся сень./ Но приидите возопиим безсмертному Царю:/ Господи, нескончаемых Твоих благ сподоби преставльшагося [или преставльшуюся] от нас,/ упокояя его [или ю] в нестареющемся блаженстве Твоем. Глас 4: Где к мiру пристрастие?/ Где о мимолетном мечтание?/ Где золото и серебро?/ Где слуг оченьмного и суматоха?/ – Всё останки, всё пепел, всё малость./ Но давайте возгласим вечному Царю:/ " Господи, нескончаемых Твоих благ удостой преставившегося [или: преставившуюся] от нас,/ даруя ему [или: ей] спокойствие в нестареющем блаженстве( Твоем)! " Глас 5: Помянух пророка вопиюща:/ аз есмь земля и пепел,/ и паки разсмотрих во гробех,/ и видех останки обнажены, и рех:/ убо кто имеется правитель, или воин,/ или богат, или убог,/ или праведник, или безбожник?/ Но упокой, Господи,/ с праведными роба Твоего [или рабу Твою]. Глас 5: Вспомнил я, как пророк взывает:/ " Я – земля и пепел! "/ И сам втомжедухе размыслил в гробницах/ и увидел останки голые, и произнес:/ " Так кто же правитель, или воин,/ или обеспеченный, или бедный,/ или святой, или грешный?/ но упокой, Господи, с праведными роба Твоего [или: рабу Твою] [/ как Человеколюбец]! " Глас 6: Начаток мне и состав зиждительное Твое бысть веление:/ восхотев бо от невидимаго же и видимаго жива мя составити естества./ От земли тело мое сотворил еси,/ дал же ми еси душу/ Божественным Твоим и животворящим воодушевлением./ Темже, Христе, роба Твоего [или рабу Твою] во стране живущих,/ и в селениих праведных упокой. Глас 6: Началом и основой стало мне/ Твое творческое веление:/ ибо, восхотев меня, живое вещество, собрать/ из невидимого и видимого естества,/ из земли тело мое Ты сотворил,/ и дал мне душу священным Твоим и животворящим дуновением./ Потому, Спаситель, роба Твоего [или: рабу Твою] в стране живущих,/ в обителях праведных упокой. Глас 7: По виду Твоему и по схожести создавый в начале человека,/ в раи поставил еси владети Твоими тварьми;/ завистию же диаволею прельстився, снеди причастися,/ заповедей Твоих преступник быв./ Темже паки в землю, от неяже взят бысть,/ осудил еси возвратитися, Господи,/ и испросити упокоение. Глас 7: По виду Твоему и по схожести/ создав в начале человека,/ Ты провозгласил его в раю/ господствовать над Твоими творениями./ Но из зависти диаволом обманутый,/ он запретной еды приобщился,/ став заповедей Твоих нарушителем./ Потому постановил Ты Господи,/ опять ворачиваться ему в землю, из которой был он взят,/ и умолять об упокоении. Глас 8: Плачу и рыдаю,/ егда помышляю погибель,/ и вижду во гробех лежащую/ по виду Божию сделанную нашу красу,/ безобразну, безславну,/ не имущую вида./ О, чудесе!/ Что сие еже о нас бысть тайна?/ Како предахомся тлению?/ Како сопрягохомся погибели?/ Воистинну Бога повелением,/ якоже писано имеется,/ подающаго преставльшемуся [или преставльшейся] упокоение. Глас 8: Плачу и рыдаю,/ когда себе представлю погибель,/ и увижу в гробницах лежащую/ по виду Божию сделанную нашу красу/ отвратительной, бесславной, не имеющей вида./ О волшебство!/ Что это за совершившееся над нами тайна?/ Как мы были послушны тлению?/ Как сочетались со гибелью?/ Воистину повелением Бога, как написано,/ подающего преставившемуся [или: преставившейся] упокоение. Блаженны, голос 6 Во Царствии Твоем помяни нас, Господи,/ егда приидеши, во Царствии Твоем. Во Царствии Твоём помяни нас, Господи,/ когда придешь во Царствии Твоём. Блажени нищии духом,/ яко тех имеется Царство Небесное. Блаженны бедные духом,/ ибо их имеется Царство Небесное. Блажени плачущии,/ яко тии утешатся. Блаженны вопящие,/ ибо они утешатся. Блажени кротции,/ яко тии наследят землю. Блаженны кроткие,/ ибо они наследуют землю. Блажени алчущии и жаждущии истины,/ яко тии насытятся. Блаженны жаждущие и желающие истины,/ ибо они насытятся. Блажени милостивии,/ яко тии помиловани будут. Блаженны милостивые,/ ибо они помилованы будут. Разбойника рая, Христе, обитателя,/ на Кресте Тебе возопивша, помяни мя,/ предсодеял еси покаянием его,/ и мене сподоби недостойнаго. Разбойника, на кресте/ " Помяни меня! " Тебе возгласившего,/ Ты, Христе, доэтого всех/ рая гражданином сделал./ Покаяния его удостой/ и меня, недостойного. Блажени чистии сердцем,/ яко тии Бога узрят. Блаженны чистые сердцем,/ ибо они Бога узрят. Животом господствуяй и смертию,/ во дворех святых упокой,/ егоже [или юже] приял еси от привременных;/ и помяни мя, егда приидеши во Царствии Твоем. Над жизнью господствующий/ и над гибелью!/ Во дворах святых упокой,/ такого, кого ты принял от жизни кратковременной, взывающего [или: взывающую]:/ " Помяни меня, когда придешь во Царствии Твоем! " Блажени миротворцы,/ яко тии сынове Божии нарекутся. Блаженны миротворцы,/ ибо они будут названы сынами Божиими. Душами владычествуяй и телесами,/ Егоже в руце дыхание наше,/ оскорбляемых утешение,/ упокой во стране праведных,/ егоже [или юже] преставил еси роба Твоего [или рабу Твою]. Над душами властвующий и над телами,/ в Чьей руке дыхание наше,/ скорбящих утешение!/ Упокой во стране праведных,/ кого перенес от нас Ты – роба Твоего [или: рабу Твою]. Блажени изгнани истины из-за,/ яко тех имеется Царство Небесное. Блаженны гонимые за истину,/ ибо их имеется Царство Небесное. Иисус Тя упокоит во стране живущих,/ и врата райская да отверзет ти,/ и Царствия покажет обитателя,/ и оставление тебе даст,/ о нихже согрешил еси [или согрешила еси] в житии, христолюбче [или христолюбице]. Иисус да упокоит тебя в стране живых,/ и врата рая да отворит тебе,/ и явит Царства гражданином,/ и освобождение тебе даст,/ такого, в чем согрешил [или: согрешила] ты в жизни,/ христолюбец [или: христолюбица]! Блажени есте, егда поносят вам,/ и изженут, и рекут всяк зол глагол на вы, лжуще Мене из-за. Блаженны вы, когда будут поносить вас/ и отгонять и всячески неправедно злословить за Меня. Изыдем и узрим во гробех,/ яко наги останки человек,/ червяков снедь и смрад,/ и познаем что достояние, доброта, прочность, благолепие. Выйдем и узрим в могилах,/ что голые останки – человек,/ еда червяков и смрад,/ и познаем, что такое достояние, краса,/ держава и благолепие. Радуйтеся и веселитеся,/ яко мзда ваша многа на Небесех. Радуйтесь и веселитесь,/ ибо велика ваша заслуга на небесах. Мф 5: 3–12А Услышим, что зовет Вседержитель:/ увы ищущим зрети ужасный день Господень!/ Сей бо имеется мгла:/ огнем бо искушаются всяческая. Услышим, что возглашает Вседержитель:/ " Увы ищущим увидеть ужасный день Господень!/ Ведь он – мгла:/ ибо огнем испытает все. Слава: Безначальным и рождением же и началом,/ Отцу покланяюся родившему,/ Сына восхваляю рожденнаго,/ пою сопросиявшаго Отцу же и Сыну, Духа Святаго. Слава: Безначальность, и появление, и исхождение исповедуя,/ поклоняюсь Отцу родившему,/ восхваляю Сына рожденного,/ воспеваю просиявшего со Отцом и Сыном/ – Духа Святого. И сейчас, Богородичен: Како от сосцу Твоею млеко точиши Дево?/ Како питаеши Питателя твари?/ Якоже известие, источивый воду от камене,/ жилы водныя желающим людем, якоже писася. И сейчас, Богородичен: Как из сосцов Своих/ Ты млеко источаешь, Дева?/ Как питаешь Питателя только творения?/ Как знает Он Сам, источивший воду из горы,/ жилы водные жаждавшему народу,/ как написано. Посем диакон глаголет: Вонмем. Священник: Мир всем. И чтец: И духови твоему. И паки диакон: Премудрость. Диакон: Будем выслушивать! Священник: Мир всем! Чтец: И духу твоему. Диакон: Премудрость! Прокимен, голос 6 Блажен путь, воньже идеши днесь, душе,/ яко уготовася тебе пространство упокоения. Стих: К Тебе, Господи, воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене. Блажен путь, которым пойдёшь в сей день, воротила,/ ибо определено тебе пространство упокоения. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. Ср. Ис Нав 23: 14; 3 Цар 2: 2; Ин 14: 2; Откр 14: 13; Пс 27: 1 Диакон: Премудрость. Диакон: Премудрость! Чтец: К Солуняном послания святаго Апостола Павла чтение. Чтец: К Фессалоникийцам послания святого апостола Павла чтение. Диакон: Вонмем. Диакон: Будем выслушивать! Первое обращение к Фессалоникийцам, зачало 270 Братие, не хощу вас неведети о погибших, да не тоскуете, якоже и прочии не имущии чаяния. Аще бо веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако и Бог умершия во Иисусе приведет с Ним. Сие бо вам глаголем однимсловом Господним, яко мы живущии, оставшии в наступление Господне, не имамы предварити погибших. Яко Сам Господь в повелении, во гласе Архангелове и в трубе Божии снидет с небесе, и мертвии о Христе воскреснут первее. Потом же мы, живущии оставшии, купно с ними восхищени станем на облацех в сретение Господне на воздусе, и тако постоянно с Господем станем. Братья, мы не желаем, чтоб вы оставались в неведении об погибших, чтобы вы не были в уныния, как остальные, не имеющие веры. Ибо, ежели мы верим, что Иисус погиб и воскрес, то таковым же образом и усопших Бог приведет через Иисуса с Ним. Ибо это мы вам произносим однимсловом Господним, что мы живые, остающиеся до пришествия Господа, никак не опередим усопших, поэтому что Сам Господь при слове повеления, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мёртвые во Христе воскреснут доэтого; потом мы, живые, оставшиеся, совместно с ними восхищены станем на облаках для встречи с Господом в воздух, и так постоянно с Господом станем. 1 Фес 4: 13–17 Священник: Мир ти. Чтец: И духови твоему. Священник: Мир тебе! Чтец: И духу твоему. Аллилуия, голос 6 Стих: Блажен, егоже выбрал и приял еси, Господи. Стих: Блажен, кого выбрал и приблизил Ты, Господи. Ср. Пс 64: 5 Диакон: Премудрость, извини, услышим святаго Евангелия. Диакон: Премудрость! Станем молитвенно! Услышим святое Евангелие! Иерей: Мир всем. Людие: И духови твоему. Диакон: От Иоанна святаго Евангелия чтение. Лик: Слава Тебе, Господи, известность Тебе. Диакон: Вонмем. Священник: Мир всем! Хор: И духу твоему. Диакон: От Иоанна святого Евангелия чтение. Хор: Слава Тебе, Господи, известность Тебе! Диакон: Будем выслушивать! Евангелие от Иоанна, зачало 16 Рече Господь ко пришедшим к Нему иудеем: аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя, имать животик нескончаемый, и на суд не приидет, но прейдет от погибели в животик. Аминь, аминь глаголю вам, яко грядет час, и сейчас имеется, егда мертвии услышат голос Сына Божия, и услышавше оживут. Якоже бо Отец имать животик в Себе, тако даст и Сынови животик имети в Себе. И область даст Ему и суд творити, яко Сын Человечь имеется, не дивитеся сему. Яко грядет час, воньже вси сущии во гробех услышат голос Сына Божия, и изыдут сотворшии благая в обновление живота, а сотворшии злобная в обновление суда. Не могу Аз о Себе творити ничесоже. Якоже слышу, сужду, и суд Мой праведен имеется, яко не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца. Сказал Господь пришедшим к Нему Иудеям: подлинно, подлинно произношу вам: словечко Мое слушающий и верующий Пославшему Меня владеет жизнь нескончаемую и на суд не прибывает, но перешел из погибели в жизнь. Истинно, подлинно произношу вам: прибывает час, и сейчас имеется, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец владеет жизнь в Самом Себе, так дал Он и Сыну обладать жизнь в Самом Себе, и дал Ему администрация и суд созидать, поэтому что Он – Сын Человеческий. Не дивитесь этому, поэтому что прибывает час, когда все, находящиеся в гробницах, услышат глас Сына Божия и выйдут: сотворившие благое – в воскресение жизни, а сделавшие злобное – в воскресение суда. Не могу Я Сам по Себе созидать ничто: как слышу, сужу, и суд Мой праведен, поэтому что не ищу воли Моей, но воли Пославшего Меня Отца. Ин 5: 24–30 Священник: Мир ти, благовествующему. Лик: Слава Тебе, Господи, известность Тебе. Священник: Мир тебе, благовествующему! Хор: Слава Тебе, Господи, известность Тебе! Диакон: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Диакон: Помилуй нас, Боже, по большой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй. Лик: Господи, помилуй, трижды. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй.( 3) Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй, трижды. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй.( 3) Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй, трижды. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй.( 3) Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. И по выполнении этого глаголет первый от священников, или архиепископ прилучився, мольбу велегласно, пришед около умершаго: И после ектеньи первый из священников,( или архиепископ, ежели он находится), став вблизи с телом погибшего, звучным гласом говорит мольбу: Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. Такожде и настоящии священницы вси. Ведомо же буди, яко глаголемому коемуждо прошению от диакона, во елико глаголется прошение от него, глаголет вышереченную мольбу кийждо поп, по чину собственному тайком около умершаго, и возглашает: Яко Ты еси воскресение: Ныне же от перваго священника, или архиереа глаголется велегласно мольба: Боже духов: якоже больше речеся. По возгласе же случается целование. Все же присутствующие священники читают ее тайком. После возгласа наступает прощание с усопшим. Во время целования поем последующие стихиры, голос 2. Подобны: " Егда от древа: " Приидите, крайнее целование/ дадим, братие, умершему [или умершей],/ благодаряще Бога:/ сей [или сия] бо оскуде от сродства собственного,/ и ко гробу тщится не ктому пекийся [или пекущися]/ о суетных, и о многострастной плоти./ Где сейчас сродницы же и друзи?/ Се разлучаемся./ Егоже [или юже] упокоити, Господу помолимся. Придите, крайнее целование/ дадим, братия, умершему [или: умершей], благодаря Бога;/ ибо он покинул [или: она покинула] родных собственных/ и к могиле торопится,/ уже не беспокоясь о суетном/ и о многострадальной плоти./ Где сейчас родственники и товарищи?/ ныне мы разлучаемся./ Да упокоит его [или: её] Господь, помолимся! Кое разлучение, о братие? Кий плачь?/ Кое рыдание в реальном часе?/ Приидите убо, целуйте бывшаго [или бывшую] вмале с нами;/ предается ко гробу,/ каменем покрывается,/ во тьму вселяется,/ с мертвыми погребается,/ и всех сродников и другов сейчас разлучается./ Егоже [или юже] упокоити, Господу помолимся. Какая расставание, о братия!/ Какое сетование какой-никакой плач в реальный час!/ Придите же, целуйте былого былого: бывшую] недавно с нами:/ ибо он могиле предается,/ камнем покрывается, во тьму вселяется,/ с мертвыми погребается/ Все родственники и товарищи! ныне мы разлучаемся./ Да упокоит его [или: её] Господь, помолимся! Ныне житейское лукавое разрушается пир суеты:/ дух бо оскуде от селения, брение очернися,/ сосуд раздрася, безгласен, нечувствен, мертвен, недвижимь./ Егоже [или юже] посылающе гробу, Господу помолимся,/ дати сему [или сей] во веки упокоение. Ныне разрушается/ житейское лукавое пир суеты:/ ибо дух покинул свою скинию,/ глина почернела, сосуд разбился,/ безгласен, бесчувствен, мертв, недвижим./ Его предавая гробу, Господу помолимся,/ отдать ему отдать: ей] навсегда упокоение. * Яков животик наш имеется? Цвет и дым, и роса утренняя воистинну./ Приидите убо, узрим на гробех светло, где доброта физическая?/ Где молодость? Где сущность очеса и зрак плотский?/ Вся увядоша яко травка, вся потребишася,/ приидите ко Христу припадем со слезами. Какова наша жизнь?/ – Цвет, и дым, и роса утренняя поистине!/ Придите же, увидим в гробницах светло,/ где краса физическая, где молодость,/ где очи и вид плотской?/ Все увяло, как травка, все погибло./ Придите, припадем ко Христу со слезами! * Велий плачь и рыдание, велие воздыхание и нищета,/ разлучение души, ад и смерть,/ привременный животик, сень непостоянная,/ сон очаровательный, безвременномечтанен труд жития земнаго./ Далече отбежим мiрскаго всякаго греха, да небесная наследим. Великий плач и рыдание,/ большое стенание и мучение –/ разлучение души, ад и смерть./ Кратковременная жизнь/ – малость непостоянная, сон прельстительный./ Безвременное мечтание – труд жизни земной./ Далеко убежим от каждого мiрского греха,/ чтоб небесное наследовать. * Видяще предлежаща мертва,/ образ восприимем вси конечнаго часа:/ сей бо отступает яко дым от земли,/ яко краска отцвете,/ яко травка посечеся,/ вретищем повиваемь,/ землею покрываемь./ Егоже невидима оставивше, Христу помолимся,/ дати сему [или сей] во веки упокоение. Видя лежащего перед нами дохлым,/ понимаем все образ окончательного часа:/ ибо отступает человек, как пар от земли,/ отцвел как краска, как травка подсечен,/ саваном повиваемый, землею покрываемый./ Оставив его для нас незримым, Христу помолимся,/ да даст ему [или: ей] навсегда упокоение. * Приидите, внуцы Адамовы, увидим на земли поверженнаго,/ по виду нашему все благолепие отлагающа,/ разрушена во гробе гноем, червьми, тьмою иждиваема, землею покрываема./ Егоже невидима оставльше, Христу помолимся,/ дати во веки сему [или сей] упокоение. Придите, отпрыски Адама,/ увидим на землю поверженного,/ все благолепие по виду нашему отлагающего,/ разрушаемого во гробе тлением, червями,/ тьмою истребляемого, землею покрываемого./ Оставив его для нас незримым, Христу помолимся,/ да даст ему [или: ей] навсегда упокоение. * Егда воротила от тела имать нуждею восхититися ужасными Ангелы,/ всех забывает сродников и знаемых,/ и печется о грядущих судилищей стоянии, яже суеты и многотрудныя плоти разрешении;/ тогда Судию моляще, вси помолимся,/ да простит Господь, яже содела. Когда воротила из тела ужасными Ангелами/ станет мощью исторгнута,/ всех родных и знакомых забывает она,/ и хлопочет только о предстоянии на будущем судилище,/ и о разрешении от дел суеты и многотрудной плоти./ Тогда все помолимся, умоляя Судию,/ да простит ей Господь то, что она соделала. * Приидите, братие, во гробе узрим пепел и персть, из неяже создахомся./ Камо сейчас идем? Что же быхом?/ Кий убог или богат? Или кий властелин?/ Кий же свободь? И не вси ли пепел?/ Доброта лица согни и молодости целый краска увяди погибель. Придите, братия,/ в могиле узрим пепел и останки,/ из которого мы были сделаны./ Куда мы сейчас идем? И чем были?/ Кто бедный или богатый?/ Или кто властелин, а кто вольный?/ Не все ли пепел?/ Красота лица истлела,/ и целый краска молодости иссушила погибель. * Воистинну суматоха и тление,/ вся житейская виды и безславная;/ вси бо исчезаем, вси умрем,/ царие же и князи,/ судии и насильницы,/ богатии и убозии,/ и все естество человечное;/ сейчас бо, иже времяотвремени в житии, во гробы ввергаются,/ ихже да упокоит Господь, помолимся. Воистину суматоха и тление все житейское,/ все – привидение, все недостойно славы!/ Вот, все мы исчезаем, все умрем:/ короли и князья, арбитра и притеснители,/ состоятельные и нищие, и все естество человечное./ Ибо сейчас те, кто жили прежде,/ в могилы спускаются/ Дабы упокоил их Господь, помолимся. * Вси телеснии сейчас органы праздни зрятся,/ иже доэтого недостаточно движими бяху,/ вси недействительны, мертви, нечувственни:/ очи бо заидоша, связастеся нозе,/ руце безмолвствуете и слух с ними,/ язык молчанием заключися, гробу предается./ Воистинну суматоха вся человеческая. Все телесные орудия/ сейчас зрим бездейственными:/ те, что двигались еще нетакдавно,/ все неподвижны, мертвы, бесчувственны:/ ибо очи закатились, связались лапти; руки покоятся, и с ними слух;/ язык молчанием заключен, гробу предается./ Воистину – суматоха всё человечное! * Спасай надеющияся на тя,/ Мати незаходимаго солнца, Богородительнице,/ умоли молитвами Твоими преблагаго Бога/ упокоити, молимся, сейчас преставльшагося [или сейчас преставльшуюся],/ идеже упокоеваются праведных дуси,/ Божественных благ преемника покажи,/ во дворех праведных,/ в память, Всенепорочная, нескончаемую. Спасай надеющихся на Тебя,/ Матерь не заходящего Солнца, Божия Родительница:/ испроси в ходатайствах Твоих у Преблагого( Бога)/ упокоить, молимся, сейчас преставившегося [или: преставившуюся],/ там, где обретают спокойствие души праведных;/ священных благ преемником яви его преемником: её], Всенепорочная,/ во дворах праведников, в память нескончаемую. Слава, голос 6: Зряще мя безгласна/ и бездыханна предлежаща [или безгласну и бездыханну предлежащу]/ восплачите о мне братие и друзи,/ сродницы и знаемии:/ недавний бо день беседовах с вами/ и внезапу найде на мя ужасный час недолговечный./ Но приидите вси любящии мя/ и целуйте мя крайним целованием./ Не ктому бо с вами похожду,/ или собеседую другое,/ к Судии бо отхожду,/ идеже несть лицеприятия:/ раб бо и властелин вместе предстоят,/ правитель и воин, обеспеченный и бедный/ в равнем плюсе;/ кийждо бо от собственных дел/ или прославится, или постыдится./ Но прошу всех и молю,/ частенько о мне молитеся Христу Богу,/ да не низведен буду [или да не низведена буду] по грехом моим,/ на пространство мучения,/ но да вчинит мя, идеже свет звериный. Слава, голос 6: Видя меня безгласным/ и бездыханным перед вами лежащим [или: безгласную/ и бездыханную перед вами лежащую],/ восплачьте [все] обо мне:/ братья и товарищи, близкие и знакомые:/ таккак недавний день я разговаривал с вами,/ и водинмомент настиг меня ужасный час погибели./ Но придите, все обожающие меня,/ и целуйте меня крайним целованием:/ таккак не буду уже с вами бродить,/ или собеседовать впредь./ Ибо к Судии я отхожу,/ где нет лицеприятия:/ таккак раб и властелин там совместно предстоят,/ правитель и воин, обеспеченный и бедный в одинаковом плюсе:/ ибо любой от собственных дел/ или прославится, или постыдится./ Но прошу всех и молю/ частенько обо мне молиться Христу Богу,/ чтоб не был я низведен [или: не была я низведена] по грехам моим на пространство мучения,/ но да поместит Он меня/ туда, где свет жизни. И сейчас, Богородичен, голос тойже: Молитвами рождшия Тя, Христе,/ и Предтечи Твоего,/ Апостолов, пророков, иерархов,/ преподобных, и праведных, и всех святых,/ усопшаго роба Твоего [или усопшую рабу Твою] упокой. И сейчас, Богородичен: По ходатайствам Родившей Тебя, Христе,/ и Предтечи Твоего,/ апостолов, пророков, иерархов,/ преподобных и праведных, и всех святых/ усопшего роба Твоего [или: усопшую рабу Твою] упокой. Таже, Трисвятое. Пресвятая Троице: Отче наш: Священник: Яко Твое имеется Царство: Лик: Аминь. Трисвятое. Слава, и сейчас: Пресвятая Троица: Господи, помилуй.( 3) Слава, и сейчас: Отче наш: Священник: Ибо Твое имеется Царство: Чтец: Аминь. Тропари, голос 4 Со духи праведных скончавшихся,/ душу роба Твоего [или рабы Твоея], Спасе, упокой,/ сохраняя ю во счастливой жизни,/ яже у Тебе, Человеколюбче. Со духами праведных скончавшихся/ душу роба Твоего [или: рабы Твоей], Спаситель, упокой/ сохраняя ее в счастливой жизни,/ той, что у Тебя, Человеколюбец. В покоищи Твоем, Господи,/ идеже вси святии Твои упокоеваются,/ упокой и душу роба Твоего [или рабы Твоея], яко единичен еси Человеколюбец. В месте упокоения Твоем, Господи,/ где все святые Твои обретают спокойствие,/ упокой и душу роба Твоего [или: рабы Твоей],/ ибо Ты Вотан – Человеколюбец. Слава: Ты еси Бог сошедый во ад, и узы окованных разрешивый,/ Сам и душу роба Твоего [или рабы Твоея] упокой. Слава: Ты – Бог наш, сошедший во ад/ и пытки арестантов прекративший,/ Сам и душу роба Твоего [или: рабы Твоей] упокой. И сейчас: Едина чистая и непорочная Дево, Бога без семене рождшая,/ моли спастися души его [или ея]. И сейчас: Единая чистая и непорочная Дева,/ Бога во брюхе носившая неизреченно,/ ходатайствуй о спасении души роба Твоего [или: рабы Твоей]. Ектения сугубая Диакон глаголет: Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Диакон: Помилуй нас, Боже, по большой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй. Лик: Господи, помилуй, трижды. Еще молимся о упокоении души усопшаго роба Божия [или усопшия рабы Божия], имярек, и о еже проститися ему [или ей] любому прегрешению, свободному же и невольному. Хор: Господи, помилуй.( 3) Еще молимся о упокоении души усопшего роба Божия [или: усопшей рабы Божией]( имя), и о помиловании ему помиловании: ей] каждого согрешения, как свободного, так и непроизвольного. Лик: Господи, помилуй, трижды. Яко да Господь Бог учинит душу его [или ея], идеже праведнии упокояются. Хор: Господи, помилуй.( 3) Дабы Господь Бог водворил душу его [или: её] там, где праведные обретают спокойствие. Лик: Господи, помилуй, трижды. Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов его [или ея] у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим. Хор: Господи, помилуй.( 3) Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов его [или: её] у Христа, вечного Царя и Бога нашего, просим. Лик: Подай, Господи. Хор: Подай, Господи. Диакон: Господу помолимся. Лик: Господи, помилуй. Диакон: Господу помолимся! Хор: Господи, помилуй. Священник говорит последующую мольбу Боже духов и всякия плоти, погибель поправый и диавола упразднивый, и животик мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, упокой душу усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже заболевание, грусть и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное им [или ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, извини, яко несть человек, иже жив станет и не согрешит. Ты бо Един несчитая греха, истина Твоя истина во веки, и словечко Твое правда. Боже духов и каждой плоти, погибель поправший и диавола упразднивший, и жизнь мiру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой душу усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя) в месте ясном, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мучение, печаль и стенание. Всякое согрешение, соделанное им [или: ею] однимсловом, или занятием, или помышлением, как добрый и человеколюбивый Бог, извини. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ибо лишь Ты один без греха, истина Твоя – истина навек и словечко Твое – правда. Возглас: Яко Ты еси воскресение и животик, и спокойствие усопшаго роба Твоего [или усопшия рабы Твоея] имярек, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, сейчас и непрерывно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – воскресение и жизнь и спокойствие усопшего роба Твоего [или усопшей рабы Своей]( имя), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом сейчас, и постоянно, и во веки веков. Лик: Аминь. Хор: Аминь. Диакон: Премудрость. [Священник: Пресвятая Богородице, спаси нас. ] Диакон: Премудрость! [Священник: Пресвятая Богородица, спаси нас! ] Лик: Честнейшую Херувим/ и славнейшую без сопоставления Серафим,/ без истления Бога Слова рождшую,/ сущую Богородицу, Тя величаем. Хор: Честью высшую Херувимов/ и несоизмеримо славнейшую Серафимов,/ целомудренно Бога-Слово родившую,/ настоящую Богородицу – Тебя величаем. Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, известность Тебе. Священник: Слава Тебе, Христе Боже, вера наша, известность Тебе. Лик: Слава, и сейчас: Господи, помилуй, трижды. Благослови. Хор: Слава, и сейчас, Господи, помилуй.( 3) Благослови. Отпуст Воскресый из мертвых, Иисус, настоящий Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых замечательных и всехвальных Апостол, преподобных и богоносных отец наших и всех святых, душу от нас преставльшагося роба Своего [или преставльшияся рабы Своея] имярек, в селениих праведных учинит, в недрех Авраама упокоит и с праведными сопричтет, и нас помилует, яко Благ и Человеколюбец. ( Над живыми и мертвыми владычествующий), Воскресший из мёртвых Иисус, настоящий Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых замечательных и всехвальных Апостолов, преподобных и богоносных отцов наших, и всех святых Своих, душу от нас преставившегося роба Своего [или преставившейся рабы Своей]( имя), в селениях праведных водворит, в недрах Авраама упокоит и к праведным сопричтет, а нас помилует, как Благой и Человеколюбец. Лик: Аминь. Хор: Аминь. Архиерей же или начальствуяй иерей сам глаголет трижды сие: Архиерей же или первый из священников сам возглашает трижды: Вечная твоя память, достоблаженне и приснопамятне брате наш.( Трижды). Вечная тебе память, достоблаженный и приснопамятный брат наш.( 3) Или диакон возглашает: Во блаженном успении нескончаемый спокойствие подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему [или усопшей рабе Твоей] имярек, и создай ему создай ей] нескончаемую память. ( На практике почаще диакон или поп возглашает: Во блаженном успении нескончаемый спокойствие подай, Господи, усопшему рабу Твоему [или усопшей рабе Твоей]( имя), и создай ему создай ей] нескончаемую память!) Таже певцы поют трижды: Вечная память. Певцы же поют трижды: Вечная память. Абие же архиепископ, аще приключится тамо быти, или иерей чтет мольбу прощальную велегласно: Тотчас же архиепископ, ежели он находится, или поп читает во всеуслышание мольбу прощальную: Господь Иисус Иисус Бог наш, иже Божественная заповеди святым Своим воспитанником и Апостолом давый, во еже вязати и решити падших грехи, и от оных паки мы приемше вины тойже творити; да простит тебе, чадо духовное, аще что соделал [или соделала] еси в сегодняшнем веце свободное или невольное, сейчас и непрерывно, и во веки веков, аминь. Господь Иисус Иисус, Бог наш, давший священную заповедь – объединять и позволять грехи падших святым Своим воспитанникам и Апостолам, от которых и мы в свою очередность получили базу втомжедухе созидать, да простит тебе, чадо духовное, ежели ты что свободно или непроизвольно соделал [или соделала] в сегодняшнем веке, сейчас и постоянно и во веки веков. Аминь. И тако вземше мощи отходим ко гробу следующим всем людем, предшествующим же священником, и поющим: Святый Боже: Пресвятая Троице: Отче наш: и иная. И потом, подняв гроб с телом, направляемся к месту погребения; за гробом следуют все присутствующие, спереди же идут священнослужители с пением: Святой Боже: Затем у могилы читаем: Пресвятая Троица: по " Отче наш: " И надеются мощи во гроб; архиепископ же, или поп, взем персть лопатою, крестовидно мещет вершине мощей, глаголя: И перед тем, как остатки опустятся в могилу, архиепископ или поп, брав лопатой земли, крестообразно сыплет на тело усопшего со словами: Господня земля и выполнение ея, галактика и вси живущии на ней. Господня – земля и что заполняет ее, галактика и все, живущие в ней. И посем наливает вершине бальзам от кандила, или сыплют пепел от кадильницы, и тако покрывают яко традиционно гроб, приглаголемым тропарем: Со духи праведных: и иным всем. Зри больше. И потом выливает сверху бальзам из лампады [со словами: Ты окропишь меня иссопом – и буду очищен; омоешь меня – и сделаюсь белее снега] или рассыпают пепел из кадила, и так накрывают как традиционно гроб; при этом поются тропари: Со духами праведных: и другое последование заупокойной Литии.( см. больше). И отпуст. И отпуст. Молитва разрешительная, читающаяся священником над скончавшимся Господь наш Иисус Иисус, Божественною Своею благодатию, даром же и властию, данною святым Его воспитанником и Апостолом, во еже вязати и решити грехи человеков( рек им: приимите Духа Святаго, ихже отпустите грехи, отпустятся им; ихже удержите, удержатся; и елика аще свяжете и позволите на земли, будут связана и разрешена и на Небеси); от онех же и на ны друг другоприимательно пришедшею, да создаст через мене, смиреннаго, прощено и сие по духу чадо( имярек) от всех, елика яко человек согреши Богу однимсловом или занятием, или мыслию, и всеми своими чувствы, волею или неволею, ведением или неведением; аще же под клятвою или отлучением архиерейским или иерейским бысть, или аще присягу отца собственного или матере своея наведе на ся, или собственному проклятию подпаде, или присягу преступи, или другими некиими грехи яко человек связася, но о всех сих сердцем сокрушенным покаяся, и от тех всех вины и юзы да позволит его позволит ю]; елика же за болезнь естества забвению предаде, и та вся да простит ему [или ей], человеколюбия из-за Своего, молитвами Пресвятыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, святых замечательных и всехвальных Апостол, и всех святых, аминь. Господь наш Иисус Иисус божественною Своею благодатию, даром и властью, объединять и позволять грехи человечные, которую Он дал святым Своим воспитанникам и Апостолам, когда произнес им: " Примите Духа Святого. Если кому отпустите грехи, отпустятся им, ежели на ком удержите, будут удержаны "; и: " Что бы вы ни связали и ни разрешили на земле, станет соединено и разрешено и на небесах ", и от них на нас по преемству пришедшею, да подаст амнистия через меня смиренного и этому чаду духовному( имя) во всем, в чем он [или: она] как человек согрешил [или согрешила] перед Богом однимсловом, или занятием, или мыслию и всеми своими эмоциями, свободно или непроизвольно, преднамеренно или по неведению. Если же он [или: она] оказался [или оказалась] под запрещением или отлучением архиерейским или иерейским, или ежели проклятие отца собственного или мамы собственной навлек [или навлекла] на себя, или под родное проклятие подпал [или подпала], или нарушил [или нарушила] присягу, или какими-либо другими грехами как человек был связан, [или была связана], но во всем том сердцем сокрушенным раскаялся раскаялся покаялась], и от вины во всем том и уз да позволит его позволит: ее]. Все же, что по немощи естества он [или она] забвению кинул кинул предала], и то все да простит ему [или: ей], из-за человеколюбия Своего, по молитвам пресвятой и преблагословенной Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, святых замечательных и всехвальных Апостолов и всех святых, аминь.