Церковь Рождества, Вифлеем Церковь Рождества в Вифлееме является одной из основных христианская святая сайт, как это отмечает традиционное место рождения Христа. Он также является одним из старейших сохранившихся христианских церквей. Реклама В Библии Рождение Иисуса повествуется в Евангелии от Матфея и Луки. Мэтью создается впечатление, что Мария и Иосиф были из Вифлеема, а затем переехал в Назарете из-за указа Ирода, в то время как Люк показывает, что Мария и Иосиф были из Назарета, и родился Иисус в Вифлееме, когда они были в городе для особого переписи. Ученые склонны видеть эти две истории, как непримиримая и считаем, Мэтью более надежными из-за исторических проблем с версии Луки. Но оба счета согласен, что Иисус родился в Вифлееме и вырос в Назарете. Согласно Евангелию от Луки 2: 7 (в традиционном переводе), Мария "положил его в яслях, потому что не было им места в гостинице." Но греческий также может быть оказана ", положил она ему в яслях, потому что у них не было места в комнате", - мы, возможно, следует представить Иисуса родиться в тихой задней комнате перетекания однокомнатной дома. В Евангелиях не говоря уже о пещеру, но меньше, чем столетие спустя, как Иустин Мученик и Protoevangelium Иакова сказать Иисус родился в пещере. Это разумно, так как многие дома в этом районе по-прежнему построена в передней части пещеры. Пещера часть была бы использована для конюшен и хранения - таким образом яслях. История церкви Рождества Первые свидетельства о пещере в Вифлееме время почитается как родина Христа в трудах Джастин мученика около 160 нашей эры. Традиция также свидетельствует Ориген и Евсевий в 3-м веке. В 326 году Константин и его мать Санкт Елена commisioned в церковь будет построена над пещерой. Это первая церковь, посвященная 31 мая 339, был восьмиугольный план этажа и был помещен непосредственно над пещерой. В центре, 4-метровой ширины отверстия в окружении перила предоставил вид на пещеру. Части напольной мозаики выжить в этот период. Ул Джером жил и работал в Вифлееме от 384 нашей эры, и он был похоронен в пещере под церкви Рождества Христова. Константина церковь была разрушена Юстиниана в 530 г. н.э., который построил церковь гораздо больше, что остается сегодня. В персы обошли его во время их вторжения в 614 г. н.э., потому что, согласно легенде, они были впечатлены представлением волхвов - коллеги персов - что украшали здание. Это было котируются на синоде 9-го века в Иерусалиме, чтобы показать полезность религиозных образов. Мусульмане предотвратить применение указа Хакима (1009), предписывающее уничтожение христианских памятников, потому что, с тех пор, Омара (639), им было позволено использовать южный трансепт для поклонения. В крестоносцы взяли Иерусалим на 6 июня 1009. Болдуин I и II были коронованы там, и в великолепном дисплее толерантности франки и византийцы сотрудничали в полной мере косметический ремонт интерьера (1165-69). Греческая надпись на северо трансептом записывает это событие. Церковь Рождества была сильно пренебрегают в мамлюков и Османской периоды, но не уничтожены. Многое из мрамора церкви был разграблен турками, и теперь украшает Храмовую гору в Иерусалиме. Землетрясение в 1834 году и пожар в 1869 году уничтожил мебель пещеры, но церковь снова выжил. В 1847 году кража серебряной звездой маркировки точное место Рождества был якобы фактором международного кризиса по святым местам, что в конечном итоге привело к Крымской войне (1854-56). В 1852 году, совместно опеки церкви было предоставлено римско-католической, армянской и греческой православной церкви. Греки ухода за грот Рождества Христова. Что посмотреть в церкви Рождества Двери смирения, небольшой прямоугольной вход в церковь, была создана в Османской империи, чтобы предотвратить тележки гонят в мародерами, и заставить даже самую важную посетителя спешиться с лошади, как он вошел в святое место. Дверь была снижена с более ранней крестоносцев дверях, заостренный арка, которая до сих пор можно увидеть выше текущей двери. Контур Юстиниана квадратный входа также можно увидеть над дверью. Широкий неф выживает без изменений, время от Юстиниана, хотя крыша 15-го века с реставраций 19-го века. Тридцать из 44 нефа колоннами нести крестоносцев картины святых и Богородицы и ребенка, хотя возраст и осветительные условия делают их трудно увидеть. Колонки выполнены из розового полированного известняка, большинство из них начиная с оригинальной 4-го века Константина базилике. Фрагменты высококачественных настенной мозаикой, начиная с 1160-х годов из украсить обе стороны нефа. Каждая сторона когда-то была три регистра, из которых мы знаем подробности из-за описания, сделанные в 1628 году Самая низкая изображенной предков Иисуса; средний содержал указы провинциальных и Вселенских Соборов; а верхняя имеет ряд ангелов между окнами. Имя художника, Василия Пиктор, появляется у подножия третьего ангела справа на северной стене. Крышки люков в настоящем этаже выявить участки пола мозаикой выживших из оригинального базилики. Мозаики имеют сложные геометрические узоры с птицами, цветами и виноградными моделей, что делает богатую и сложную ковер для церкви Константина. Похожие двери в северо трансептом защитить другую мозаику 4-го века, который показывает апсида Константина был восьмиугольной; они иногда открыто по запросу. Восьмиугольная купель в юго даты проход от церкви 6-го века Юстиниана; он изначально стоял рядом с алтарем. Надпись гласит, "на память, отдыха и отпущения грехов тех, чьи имена знает Господь." Археологи обнаружили восьмиугольную постель ровно теми же размерами более цистерны возле жертвенника, который предоставил необходимые воду. После шрифт был перенесен в реконструкции крестоносцев, он оказался в центре различных красочных легенд: он был хорошо в которой звезда волхвов упал; хорошо, где волхвы поливают своих лошадей; или хорошо, которое было три богатыря Давида. Главный алтарь в восточной части и один на юге (Алтарь Обрезания) являются собственностью греческой православной церкви. Главный алтарь содержит православную иконостас, который увенчан позолоченным ангелов, икон, позолоченные люстры и светильники. На северной стороне алтаря является армянский Алтарь Трех Королей, посвященных волхвов, которые связали их лошадей рядом, и в северо апсиды армянин алтарь, посвященный Деве Марии. Грот Рождества, прямоугольная пещера под церковью, является церковь координатора Рождества в. Вступил по лестнице в церкви алтарь, это пещера, которая была удостоена в качестве места рождения Христа, так как, по крайней мере 2-го века. Серебряная звезда в полу отмечает самом месте, где Христос, как полагают, были рождены. Латинская надпись звезда читает, "Вот Девы Марии родился Иисус Христос - 1717." Пол выложен мрамором, а 15 лампы повесить над звездой (шесть принадлежат к грекам, пять с армянами и четырех латинян). Все другие мебель датируются после пожара 1869 года, за исключением для бронзовых ворот в Северной и Южной входов в грот, которые с 6-го века церкви Юстиниана. В нескольких шагах от места рождения святыни является часовня на сене, принадлежат католикам. Фрагменты 12-го века настенных мозаик и столицах около яслях выжить. Вернуться в верхнем храме, двери в северной апсиде приводит к католической церкви Святой Екатерины.