Династия Хань

Династия Хань

Династия Хань (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Династия Хань Из Википедии, свободной энциклопедии "Восточная Хань" перенаправляется сюда. Для эпохи Пяти династий королевства см Северную Хань. Династия Хань 漢朝 ← 206 г. до н.э.-220 г. н.э. → → Карта династии Западная Хань в AD 2: 1) территория затененных темно-синего цвета представляет начальств и централизованно управляемые-командорств из империи Хань; 2) голубой область показывает степень Тарим бассейна протекторатом западных регионов. [1] Капитал Чанъань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э., 190-195 н.э.) Лоян (25-190 н.э., 196 г. н.э.) Сюйчан (196-220 н.э.) Языки Старый китайский Религия Даосизм, конфуцианство, Китайская народная религия Правительство Монархия Император • 202-195 до н.э. Император Gaozu • 25-57 н.э. Император Guangwu Канцлер • 206-193 до н.э. Сяо Он • 193-190 до н.э. Цао Кан • 189-192 н.э. Дун Чжо • 208-220 н.э. Цао Цао • 220 г. н.э. Цао Пи История • Установление 206 г. до н.э. • Битва Gaixia; Начинается Хан правило Китае 202 г. до н.э. • Прерывание Хань правила 9-23 • Отречение в Цао Вэй 220 г. н.э. Площадка • 50 г. до н.э. оценка. [2] 6000000 км ² (2316613 квадратных миль) Население • 2 Д. [3] оценка. 57671400 валюта Пан лян монеты и У Чжу монеты Сегодня часть [показать] Династия Хань Традиционный китайский 漢朝 Упрощенный китайский 汉朝 [Показать] транскрипций История Китая История Китая ДРЕВНЯЯ Неолит гр. 8500 - с. 2070 г. до н.э. Ся Династия гр. 2070 - с. 1600 до н.э. Шан династия гр. 1600 - с. 1046 г. до н.э. Чжоу династии гр. 1046 - 256 до н.э. Западной Чжоу Восточная Чжоу Весна и осень Воюющих царств ИМПЕРИАЛ Цинь династии 221-206 до н.э. Династии Хань 206 до н.э. - 220 г. н.э. Западная Хань Синь династии Восточная Хань Троецарствие 220-280 Вэй, Шу и Ву Джин династии 265-420 Западная Цзинь Восточная Цзинь Шестнадцать королевств Южный и Северных династий 420-589 Династия Суй 581-618 Династии Тан 618-907 (Ву Чжоу междуцарствие 690-705) Пяти династий и десять царств 907-960 Ляо династия 907-1125 Песня династии 960-1279 Северная Сун В. Ся Южная Сун Джин Юань династии 1271-1368 Династии Мин 1368-1644 Династии Цин 1644-1911 СОВРЕМЕННОЕ Республика 1912-1949 Народная Республика Китай 1949-настоящее время Республика на Тайване 1949-настоящее время Статьи по теме [показать] Эта коробка: Посмотреть говорить редактировать Династии Хань (китайская: 漢朝; пиньинь: Хан Чао) была второй императорской династии Китая, предшествует династии Цинь (221-207 гг до н.э.) и сменил Троецарствие период (220-280 н.э.). Охватывая более четырех веков, период Хань считается золотым веком в истории Китая. [4] На сегодняшний день, Китая большинство этническая группа называет себя как "ханьцев" и китайской письменности упоминается как "хань символов". [5] Он был основан лидера повстанцев Лю Бан, известного посмертно, как Лю Бан, и прервана в династии Синь (9-23 н.э.) бывшего регента Ван Манг. Это междуцарствие отделяет династии Хань в два периода: в Западной Хань или бывшей Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.) и Восточной Хань или последних Хань (25-220 н.э.). Император был на вершине Хан общества. Он председательствовал на правительства Хан, но делили власть с обеих знати и министров, которые назначаются в значительной степени из научной дворянского класса. Хан империя была разделена в районах, непосредственно контролируемых центральным правительством с использованием инноваций в наследство от Цинь, известный как командорств, и ряд полуавтономных царств. Эти царства постепенно потерял все остатки своей независимости, особенно после восстания из семи государств. С правления императора Ву вперед, китайский суд официальным спонсором конфуцианство в области образования и судебных политике, синтезируется с космологией более поздних ученых, таких как Dong Чжуншу. Эта политика не пережил до падения в династии Цин в 1911 году нашей эры. Династии Хань был возраст экономического процветания и увидел значительный рост денежного хозяйства впервые учреждена в течение династии Чжоу (ок. 1050-256 до н.э.). Чеканка выданный центрального правительства мяты в 119 г. до н.э. оставался стандартный монеты Китая не до династии Тан (618-907 н.э.). Период увидел ряд ограниченных институциональных инноваций. Чтобы заплатить за его военных кампаний и урегулирования вновь завоеванных территориях приграничных, правительство национализировало частные соль и железо отрасли в 117 году до нашей эры, но эти государственные монополии были отменены в период Восточной Хань. Наука и техника в период Хань увидел значительный прогресс , в том числе изготовлением бумаги, морскую рулевого руль, использование отрицательных чисел в математике, в карту поднял сброса, то гидравлический Приведено армиллярной сферы для астрономии, и сейсмометр использующей перевернутый маятник. Хунну, кочевой степи конфедерации, [6] победил Хана в 200 г. до н.э., и заставил Хана представить как де-факто нижней партнера, но продолжал свои набеги на границах Хань. У-ди (г. До н.э. 141-87 ) запустил несколько военных кампаний против них. Конечная победа Хан в этих войнах в конце концов вынуждены хунну принять статус вассала, как Хань притоков. Эти кампании расширенные суверенитет Хан в Тарим бассейна в Центральной Азии, разделен хунну в двух отдельных конфедераций, и помог создать обширную торговую сеть, известную как шелкового пути, который достиг насколько Средиземноморья. Территории к северу от границы Хана были быстро захвачены кочевой Xianbei конфедерации. Император Ву также начал успешные военные походы на юг, захватывая Nanyue в 111 году до нашей эры и Диан в 109 году до нашей эры, а в Корейском полуострове, где Xuantu и Lelang командорств были созданы в 108 году до нашей эры. После 92 г. н.э., дворцовые евнухи все более активное участие в судебных себя политике, участие в насильственных борьбы за власть между различными Consort кланов императриц и императрицы dowagers, в результате чего окончательный крах в Хана. Императорской власти также серьезно оспаривается крупных даосских религиозных обществ, которые спровоцировали восстание жёлтых повязок и пять клюет риса Восстания. После смерти императора Лин (г. 168-189 н.э.), дворцовые евнухи пострадали оптовой резни офицеров, позволяя члены аристократии и военных губернаторов, чтобы стать военачальники и разделить империю. Когда Цао Пи, король Вэй, узурпировал трон от Императора Сиань, ханьская династия прекратила свое существование. Содержание [Спрятать] 1 Этимология 2 История 2.1 Западная Хань 2.2 царствование Ван Ман и гражданская война 2.3 Восточная Хань 2.4 Конец династии Хань 3 Общество и культура 3.1 Социальный класс 3.2 Брак, пол и родство 3.3 Образование, литература и философия 3.4 Закон и порядок 3.5 Пищевая 3.6 Одежда 3.7 Религия, космология, и метафизика 4 Правительство 4.1 Центральное правительство 4.2 Местное самоуправление 4.3 королевства и marquessates 4.4 Военно- 5 Экономика 5.1 Изменения в валюте 5.2 Налогообложение недвижимости и 5.3 Частные производство и государственные монополии 6 Наука, технологий и техники 6.1 Написание материалов 6.2 Металлургия и сельское хозяйство 6.3 Структурная инженерия 6.4 Механические и гидротехническое 6.5 Математика 6.6 Астрономия 6.7 Картография, корабли, автомобили и 6.8 Медицина 7 Смотрите также 8 Ссылки 8.1 Цитаты 8.2 Библиография 9 Внешние ссылки Этимология [править] По Ши цзи, после распада династии Цинь гегемоном Сян Юй, назначенного Лю Бан князем небольшого феодальное владение Ханьчжун, имени его расположение на реке Ханган (в современной юго-западе Шэньси). После победы Лю Бан в в раздора Чу-Хань, в результате династия Хань был назван в честь лен Ханьчжун. [7] История [править] Основная статья: История династии Хань Смотрите также: Список императоров династии Хань Западная Хань [править] Смотрите также: Хан-гуннских войны и на юг расширение Китай "первый в императорской династии был династия Цинь (221-206 до н.э.). Цинь объединил китайский Воюющих царств завоеванием, но их империя стала нестабильной после смерти первого императора Цинь Ши Хуанди. В течение четырех лет, авторитет династии рухнула в лице восстания. [8] Два бывших лидеров повстанцев, Сян Юй (ум. 202 г. до н.э.) из Чу и Лю Бан (ум. 195 г. до н.э.) из Хань, занимается в войне с решить, кто станет гегемоном в Китае, который Fissured в 18 царств, каждый из которых претендует на верность либо Сян Юй или Лю Бан. [9] Несмотря на то, Сян Юй оказался способным командиром, Лю Бан победил его в битве Gaixia (202 г. до н.э. ), в современной провинции Аньхой. Лю Бан получил титул "императора" (Хуанди) по настоянию своих последователей и, как известно посмертно императора Gaozu (г. 202-195 до н.э.). [10] Чанъань была выбрана в качестве новой столицы объединенной империи под Хан. [11] Шелк баннер с Mawangdui, Чанша, Хунань провинции. Было накинут гроб Леди Дай (ум. 168 г. до н.э.), жены маркиза Ли Кан (利蒼) (ум. 186 г. до н.э.), канцлер для Королевство Чанша. [12] В начале династии Западная Хань, тринадцать централизованно управляемые командорств -включая столичного региона существовали в западной трети империи, в то время как восточные две трети были разделены на десять полуавтономных царств. [13], чтобы успокоить его крупное командиры войны с Чу, император Gaozu enfeoffed некоторые из них, как цари. По 157 г. до н.э., суд Хан заменил все эти цари с королевскими Лю членов семьи, так как лояльность, не являющихся родственниками на престол был допрошен. [13] После нескольких восстаний Хан царей-крупнейшим из которых является восстание Семь Штаты в 154 г. до н.э.-императорском дворе не принят ряд реформ, начиная с 145 г. до н.э. ограничения размера и мощности этих царств и деления их бывших территорий в новых централизованно управляемых командорств. [14] Короли были уже не в состоянии назначить свой ​​собственный персонал; эта обязанность была возложена на императорском дворе. [15] Короли стали именные головы своих поместий и собрал часть налоговых поступлений, как их личных доходов. [15] царство никогда не были полностью отменены и существовала на протяжении всей оставшейся части Западной и Восточной Хань . [16] Династия Хань в 1 году нашей эры. К северу от собственно Китая, кочевой хунну вождь Модэ (г. 209-174 до н.э.) завоевал различные племена, населяющие восточную часть Евразии степи. К концу его правления, он контролировал Маньчжурию, Монголию, и Тарим бассейна, подчинив более двадцати государств к востоку от Самарканда. [17] Император Gaozu был обеспокоен о богатых Хан изготовленных железным оружием, обращающихся к хунну вдоль северных границ, и он установил торговую эмбарго в отношении группы. [18] Несмотря на то, что эмбарго было на месте, хунну нашли торговцев, желающих поставлять свои потребности. Китайские войска также установлен внезапного нападения против хунну, которые торгуются на пограничных рынках. [19] В ответ хунну вторглись то, что сейчас Шаньси провинции, где они победили силы ханьцев в Baideng в 200 году до нашей эры. [20] После переговоров, heqin Соглашение в 198 году до нашей эры в номинальном держании лидеров хунну и Хань в качестве равноправных партнеров в королевской брачный союз, но Хан были вынуждены передавать большие объемы дань такие предметы, как шелковые одежды, продуктов питания и вина в хунну. [21 ] Несмотря на дань и переговоров между Laoshang шаньюй (г. 174-160 до н.э.) и императора Вэнь Цзябао (г. 180-157 до н.э.), чтобы возобновить пограничные рынки, многие из шаньюй »с гуннских подчиненных решил не подчиняться договор и периодически рейд Хан территории к югу от Великой стены для дополнительных грузов. [22] в суде конференции, собранной императором Ву (г. 141-87 до н.э.) в 135 году до н.э., большинство консенсус министров было сохранить heqin соглашение. Император Ву принял это, несмотря на продолжающиеся гуннских набегов. [23] Тем не менее, суд конференции в следующем году убедил большинство, что ограниченное участие в Майи участием покушение на шаньюй бы бросить царство гуннов в хаос и принести пользу Хана. [24 ] Когда этот участок не удалось в 133 г. до н.э., [25] Император Ву начал серию массовых военных вторжений на территорию хунну. Китайские войска захватили один оплот за другим и создан сельскохозяйственной колонии для укрепления своего контроля. [19] Штурм завершился 119 г. до н.э. в битве Mobei, где Хан командиры Хо Qubing (ум. 117 г. до н.э.) и Вэй Цин (ум. 106 до н.э.) заставили суд хунну бежать к северу от пустыни Гоби. [26] После правления Ву династии Хань силы продолжали преобладать против хунну. Лидер хунну Хуханье шаньюй (呼韓邪) (р. 58-31 до н.э.), наконец, представлен Хань как приток вассала в 51 году до нашей эры. Его соперник претендентом на престол, Zhizhi шаньюй (г. 56-36 до н.э.), был убит Чэнь Тан и Ган Yanshou (甘延壽/甘延寿) в битве Zhizhi, в современной Тараз, Казахстан. [27] Позолоченная бронза масляная лампа в форме коленях рабыни, от 2-й век до н.э., найдены в гробнице Доу Ван, жена Хан князя Лю Шэна; его скольжения затвора допускает корректировку направления и яркости света, а в это же улавливает дым в организме. [28] В 121 году до нашей эры, Хан силы изгнали хунну из огромной территории, охватывающей Hexi коридор, чтобы Лоп Нур. Они отразили совместную Xiongnu- Цян вторжение этого северо-западной территории в 111 г. до н. В этом году, суд Хан создал четыре новых пограничных командорств в этом регионе: Цзюцюань, ZhangYi, Дуньхуан, и Увэй. [29] Большинство людей на границе были солдаты. [30] По случаю, суд принудительно перемещены крестьян-фермеров новых пограничных пунктов, вместе с государственных рабов и осужденных, выполненных каторгу. [31] Суд также призвал простолюдинов, такие как фермеры, купцы, помещики и наемных работников, добровольно мигрировать к границе. [32] Даже перед расширением Хана в Центральной Азии, дипломат Чжан Цянь путешествия "с от 139 до 125 г. до н.э. были созданы китайские контакты со многими окружающими цивилизациями. Чжан столкнулись Dayuan (Фергана), Кангюй (Согдиана), и Daxia (Бактрии, ранее греко-бактрийского Королевство); он также собрал информацию о Shendu (реки Инд долина Северной Индии) и Anxi (The Парфянского царства). Все эти страны в итоге получил Хан посольств. [33] Эти соединения обозначены начало Шелковый путь торговой сети, которая простиралась на Римской империи, в результате чего Хан предметы, как шелк в Рим и римские товары, такие как стеклянную посуду в Китае. [34] Из примерно 115 до 60 г. до н.э., Хан войска вели хунну контроль над оазисов города-государства в Таримской впадины. Хан был в конечном счете победу и установил протекторат западных регионов в 60 году до нашей эры, которая занималась обороны и иностранных дел региона. [35] Хан также расширен на юг. Морской завоевание Nanyue в 111 г. до н.э. расширил сферу Хан в то, что в настоящее время современный Гуандун, Гуанси, и Северный Вьетнам. Юньнань был доставлен в сфере Хан с завоевания в Диан Королевство в 109 г. до н.э., а затем по частям Корейском полуострове с колониальными учреждений Xuantu Коммандери и Lelang Коммандери в 108 году до нашей эры. [36] В первой известной общенациональной Китая переписи, принятым в AD 2, население было зарегистрировано как имеющие 57,671,400 12,366,470 лиц в домашних хозяйствах. [3] Чтобы заплатить за его военных кампаний и колониальной экспансии, император Ву национализированы несколько частных предприятий. Он создал центрального правительства монополии в ведении основном бывших торговцев. Эти монополии входит соль, железо, и ликер производства, а также бронзовая монета-валюту. Винной монополии продолжалось только от 98 до 81 г. до н.э., и соль и железо монополий в конечном итоге были отменены в начале Восточной Хань. Выдача монет остается центральным государственную монополию на протяжении всей династии Хань. [37] В государственные монополии были в конечном счете отменен, когда политическая фракция известен как реформистов получили большее влияние в суде. Реформисты против фракции модернизма, который доминировал в суд политику в царствование императора Ву и во время последующего регентства в Хо Гуан (ум. 68 г. до н.э.). Модернисты утверждали, для агрессивной экспансионистской и внешней политики, поддерживаемой доходов от тяжелой государственного вмешательства в частном секторе. Реформисты, однако, отменил эту политику, предпочитая осторожный, без экспансионистской подход к внешней политике, скромный бюджет реформы, и более низких налоговых ставок, введенных-на частных предпринимателей. [38] Ван Ман царствование и гражданская война [править] Основные статьи: Ван Ман и Синь династии Левое изображение: Западный-Хан окрашены керамической установлен кавалериста из могилы военного генерала в Xianyang, Шэньси Изображение справа: западной или Восточная Хань бронзовую лошадь статуэтка с ведущего седла Ван Zhengjun (71 г. до н.э.-13 г. н.э.) был первым императрица, то вдовствующая императрица, и, наконец, великий вдовствующая императрица во время правления императоров Юань (р. 49-33 до н.э.), Чэн (г. 33-7 до н.э.), и Ай (г. 7-1 до н.э.), соответственно. В течение этого времени, последовательность ее родственников-мужчин носил титул регента. [39] После смерти Гая, Ван Zhengjun племянника Ван Маном (45 г. до н.э.-23 г. н.э.) был назначен регентом, как Маршалл государства 16 августа под императора Пин (г 1 г. до н.э. - 6. н.э.). [40] Когда Пинг умер 3 6 февраля н.э., Рузи Ин (ум. 25 г. н.э.) был выбран в качестве наследника и Ван Ман был назначен исполнять обязанности императора для ребенка. [40] Ван обещал оставить его управление Лю Ин когда он . достиг совершеннолетия [41] Несмотря на это обещание, и против протестов и восстаний из дворян, Ван Ман заявил 10 января, что божественная Мандат Неба призвал к концу династии Хань и в начале его собственную, династии Синь (9-23 н.э.). [40] [42] Ван Ман инициировал серию крупных реформ, которые в конечном итоге были безуспешными. Эти реформы включали запрещающий рабство, национализации земли в равной степени распределить между домохозяйствами, и внедрение новых валют, изменения, которые униженном значение чеканки. [43] Хотя эти реформы спровоцировали значительное сопротивление, режим Ван встретился своей конечной падение с массивными наводнениями С , 3 AD и AD 11. Постепенное наращивание ила в реку Хуанхэ поднял свой ​​уровень воды и подавила борьбы с наводнениями работ. Желтая река разделяется на два новых отделения: одно опорожнения к северу, а другой к югу от полуострова Шаньдун., Хотя инженеры Хан удалось плотина южную ветвь 70 г. н.э. [44] Наводнение выбили тысячи крестьян, многие из которых присоединились бродячие разбойничьи и повстанческих групп, таких как Красный бровей, чтобы выжить. [44] армии Ван Мана были не в состоянии подавления этих увеличенных повстанческих групп. В конце концов, повстанческая толпа ворвалась в Weiyang дворца и убили Ван Ман. [45] Лопата-образный бронзовая монета выдается в течение Ван Манг "S (р. 9-23 н.э.) царствования Gengshi император (р. 23-25 ​​н.э.), потомок императора Цзин (р. 157-141 г. до н.э.), попытался восстановить династию Хань и заняли Чанъань, как его капитал. Тем не менее, он был поражен повстанцев Красный бровей, которые свергли, убитых, и заменил его марионеточным монархом Лю Пензи. [46] брат императора Gengshi Лю Сю, известный посмертно Император Guangwu (г. 25-57 н.э.), после выделения Сам в битве Kunyang в 23 г. н.э., было настоятельно рекомендовано успеха Gengshi императором. [47] В соответствии с правилом Guangwu в империя Хань была восстановлена. Гуану сделал Лоян его капитала в 25 г. н.э., и 27 нашей эры его офицеры Дэн Ю. и Фэн Yi вынудили Красную Брови сдаться и казнили их лидеров за измену. [48] С 26 до 36 г. н.э., Император Guangwu пришлось вести войну против другие региональные полевые командиры, которые утверждали, титул императора; когда эти полевые командиры были побеждены, Китай воссоединились под Хань. [49] Период между основания династии Хань и правления Ван Мана, как известно, как династии Западная Хань (упрощенный китайский: 西汉; традиционный китайский: 西漢; пиньинь: Xi Хан) или бывшей династии Хань (упрощенный китайский: 前汉; традиционный китайский: 前漢; пиньинь: Qiánhàn) (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.). В течение этого периода капитал в Чанъань (современный Сиань). От правления Guangwu столица была перенесена на восток, в Лоян. Эпоха от его правления до осени Хань известен как династии Восточная Хань (упрощенный китайский: 东汉; традиционный китайский: 東漢; пиньинь: дон хан) или династии Поздняя Хань (упрощенный китайский: 后汉; традиционный китайский: 後漢; пиньинь : Хоу Хань) (25-220 н.э.). [50] Восточная Хань [править] Слева изображение: Западная Хань-окрашенные керамические банку оформленный с поднятыми рельефами из драконов, фениксов и Taotie правильный образ: обратная сторона западного Хань бронзовые зеркала с нарисованными конструкций цветочным мотивом Восточная Хань, также известный как династии Хань, официально началась 5 25 августа, когда Лю Сю стал Гуан У-ди. [51] Во время широкого восстания против Ван Мана, состояние Когурё был свободен, чтобы совершить набег Хана корейских командорств; Хан не не подтверждаем свой ​​контроль над регионом до нашей эры 30. [52] В Чунг сестры из Вьетнама восстали против Хань в 40 г. н.э. Их Восстание было подавлено Хан общего Ма Юань (ум. AD 49) в кампании из AD 42- 43. [53] Ван Ман вновь военные действия против хунну, которые не были отчуждены от Хань до их лидера Би (比), конкурирующую претендентом на престол против своего двоюродного брата Punu (蒲奴), представленный Хань как приток вассала АД 50. Это создало две конкурирующие гуннских государств:. Южный хунну во главе с Bi, союзника Хань, и Северное Хунну во главе с Punu, враг Хань [54] Во время бурной царствования Ван Мана, Хан потерял контроль над Таримской впадины, которая была завоевана в Северной хунну в 63 г. н.э., и используется в качестве базы для вторжения в Хана Hexi коридора в провинции Ганьсу. [55] Доу Гу (д. 88 г. н.э.) победил Северную Xiongnu в битве Yiwulu в 73 г. н.э., выселять их из Турфана и преследуя их, насколько озера Барколь до установления гарнизон в Хами. [56] После нового протектора Генерального западных областей Чэнь Му (d. н.э. 75) был убит союзниками гуннов в Карашар и Кучи, гарнизон Хами был снят. [57] В битве Ikh Баян в 89 г. н.э., Доу Сиань (ум. 92 г. н.э.) победил шаньюй Северная хунну, которые затем отступили в горах Алтая. [58] После того, как Северная хунну бежал в реки Или долине в 91 г. н.э., кочевых Xianbei занимал площадь от границ Buyeo Королевства в Маньчжурии до реки Или из Wusun людей. [59] Xianbei достигла своего апогея при Tanshihuai (檀石槐) (ум. 180 г. н.э.), который последовательно победил китайских армий. Тем не менее, конфедерация распалась Tanshihuai после его смерти. [60] Пан Чао (ум. 102 г. н.э.) заручился поддержкой в Кушанского царства, занимая территорию современной Индии, Пакистана, Афганистана и Таджикистана, чтобы подчинить Кашгар и его союзника Согдиана. [61] Когда запрос от Кушанская линейки Вима Кадфиз ( RC-90 с. 100 г. н.э.) для брачный союз с Ханом было отклонено в 90 г. н.э., он послал свои войска Вакхан (Афганистан), чтобы атаковать Пан Чао. Конфликт закончился тем, Кушаны снятия из-за отсутствия поставок. [61] В 91 г. н.э., офис Protector Генерального западных регионов был восстановлен, когда он был удостоен на Бань Чао. [62] В дополнение к подчиненных отношениях с кушанов, империя Хань получили подарки от парфянской империи, от короля в современной Бирмы, от правителя в Японии, и инициировал неудачную миссию в Дацин (Рим) в 97 г. н.э. с Ган Ин, как эмиссара . [63] Роман посольство императора Марка Аврелия (161-180 р. н.э.) записывается в Хоу Hanshu, достигли суд императора Хуань Хань (р. 146-168 н.э.) в 166 г. н.э., [64] [65] еще Рейф де Crespigny утверждает, что это было, скорее всего, группа римских купцов. [66] Другие путешественники в Восточно-ханьского Китая включены буддийских монахов, которые переведены на китайский язык произведения, такие как Ан Shigao Парфии, и Lokaksema от Kushan- Эпоха Гандхара, Индия. [67] Женщина раб и мужской советник одеты в шелковые одежды, керамические фигурки из Западной Хань эры Императора Чжана (г. 75-88 н.э.) царствования стали рассматриваться более поздними учеными Восточная Хань, как высшей точки династической дома. [68] Последующие царит все чаще отмечается евнуха вмешательства в судебных политики и их участие в насильственных власти Борьба имперских Consort кланов. [69] С помощью евнуха Чжэн Чжун (ум. 107 г. н.э.), император Он (г. 88-105 н.э.) была вдовствующая Императрица Доу (ум. 97 AD) поставить под домашним арестом и ее клан лишен власти. Это было в отместку за продувки Доу в из клана его природной материнства консорт Лианг -А потом скрывает свою личность от него. [70] После смерти императора Хэ, жена императрица Дэн Суй (ум. 121 г. н.э.) удалось государственными делами, как регент вдовствующая императрица во время бурной финансового кризиса и повсеместного Цян восстания, которое длилось с 107 до 118 нашей эры. [71] Когда вдовствующая императрица Дэн умер, император (г. 106-125 н.э.) был убежден обвинений евнухов Ли Ран (李閏) и Цзян Цзин (江京), что Дэн и ее семья планируется сместить его. Участники клана An уволенных Дэна из офиса, сослан их и заставили многих покончить жизнь самоубийством. [72] После смерти Ан, его жена, вдовствующая Императрица Ян (ум. 126 г. н.э.) положил ребенка маркиз Beixiang на престол в попытке сохранить Мощность в ее семье. Тем не менее, дворец евнух ВС Чэн (ум. 132 г. н.э.) тайно успешного свержения режима ее возвести на престол императора Шуня Хань (р. 125-144 н.э.). Ян был помещен под домашний арест, ее родственники были либо убиты, либо изгнаны, и ее евнух союзники были убиты. [73] Регент Лян Цзи (ум. 159 г. н.э.), брат императрицы Лян Na (ум. 150 г. н.э.), имел брат-в-законе консорт Дэн Mengnü (позже императрица) (ум. 165 г. н.э.) убил после Дэн Mengnü сопротивлялся попыткам Лян Цзи, чтобы ее контролировать. Позже, император Хуань занятых евнухов, чтобы свергнуть Лян Цзи, который был тогда вынужден покончить жизнь самоубийством. [74] Западные-Хан гончарные могила статуэтки обнаженных рабов, что когда-то деревянные руки и миниатюрные шелковые одежды, которые в течение долгого времени эродированных и исчезли. [75] Студенты из императорского университета организовали широкую студенческую акцию протеста против евнухов суда императора Хуань в. [76] Хуан дальше отчуждены бюрократию, когда он начал грандиозное строительство проектов и провел тысячи наложниц в его гареме на время экономического кризиса. [77] Дворец евнухи тюрьму официальный Ли Ин (李膺) и его коллегами из университета Империал на сомнительному обвинению в государственной измене. В 167 г. н.э., великий комендант Доу Ву (ум. 168 г. н.э.) убежден, что его сын в законе, император Хуань, чтобы освободить их. [78] Однако император постоянно запретили Ли Ин и его соратников от службы в офисе, маркировка Начало партизанских запрещении. [78] После смерти Хуань, в Доу Ву и Гранд Репетитор Чен Фан (陳蕃) (ум. 168 г. н.э.) попытался переворот против евнухов Хоу Lan (ум. 172 г. н.э.), Цао Цзе (ум. 181 г. н.э.), и Ван Фу (王甫). Когда заговор был раскрыт, евнухи арестован вдовствующая Императрица Доу (ум. 172 г. н.э.) и Чэнь вентилятор. Чжан Хуань Генеральный (張奐) выступает евнухов. Он и его войска столкнулись Доу Ву и его слуг во дворце воротам, где каждая сторона кричал обвинения в государственной измене против друга. Когда слуги постепенно покинули Доу Ву, он был вынужден покончить жизнь самоубийством. [79] Под императора Лин (г. 168-189 н.э.) евнухи были партизанские запреты обновляются и расширяются, в то время как сами акционирование топ правительственные учреждения. [80] Многие государственные дела было поручено евнухов Чжао Чжун (ум. 189 г. н.э.) и Чжан Ранг (ум. 189 г. н.э.), а император Лин провел большую часть своего времени отыгрыш с наложницами и участие в военных парадах. [81] Конец династии Хань [править] Основная статья: Конец династии Хань Китайский арбалет механизм с затыльник приклада с любой конце периода Воюющих царств или в начале династии Хань; из бронзы и серебра, инкрустированные Партизанского Запреты были отменены в течение Желтый Восстания Тюрбан и пяти клюет риса Восстания в 184 г. н.э., в основном потому, что суд не хочет продолжать отчуждать значительную часть дворянского класса, которые в противном случае могли присоединиться к восстания. [82] Желтый повязок и клюет Пять-правового Райс приверженцы принадлежали к двум различным иерархическим даосских религиозных обществ во главе с целители Чжан Цзяо (ум. 184 г. н.э.) и Чжан Лу (ум. 216 г. н.э.), соответственно. Восстание Чжан Лу, в современной северной провинции Сычуань и южной Шэньси, не было подавлено, пока 215 году нашей эры. [83] массивный восстание Чжан Цзяо в по восьми провинциях была уничтожена силами хань в течение года, однако последующие десятилетия увидел намного меньшие периодические восстания. [84 ] Несмотря на то, желтых повязок были разбиты, многие генералы, назначенные в период кризиса никогда не распалась собранном милиции силы и использовать эти войска, чтобы накопить силу за пределами рушится царской власти. [85] Анималистические духи-хранители дня и ночи, носящие китайские одежды, династии Хань картины на керамической плитке; Майкл Loewe пишет, что гибрид человека и животного в художественных и религиозных убеждений предшествовала Хан и оставался популярным в течение первой половины Западной Хань и Восточной Хань . [86] Генерал-главный He Jin (ум. 189 г. н.э.), сводный брат императрицы Он (ум. 189 г. н.э.), построенная с Юань Шао (ум. 202 г. н.э.), чтобы свергнуть евнухов, имея несколько генералов идти на окраине столица. Там, в письменному ходатайству императрице Он, они требовали выполнение евнухов. [87] После периода колебаний, императрица Он согласился. Когда евнухи обнаружил это, однако, они имели ее брата Он Мяо (何苗) аннулировать заказ. [88] Евнухи убит He Jin 22 сентября 189 году нашей эры. Юань Шао, то осадил Лоян в Северный дворец, а его брат Юань Шу (ум. 199 г. н.э.) осадили Южный дворец. 25 сентября оба дворцы были нарушены, и приблизительно двух тысяч евнухов были убиты. [89] Чжан Ранг ранее бежали с императором Шао (г. 189 AD) и его брата Лю Се-будущее Император Сянь Хань (р. 189-220 н.э.). В то время как проводимая братьев Юань Чжан покончил жизнь самоубийством, прыгнув в реку Хуанхэ. [90] Генеральный Дун Чжо (ум. 192 г. н.э.) нашел молодого императора и его брата блуждающий в сельской местности. Он проводил их благополучно вернуться в столицу и был сделан министром Работ, взяв под свой ​​контроль Лоян и заставляя Юань Шао бежать. [91] После Дун Чжо понижен императора Шао и способствовал его брата Лю Се, как император Сянь Юань Шао вел коалицию бывших чиновников и офицеров против Донг, который сжег Лоян на землю и переселились в суд на Чанъань в мае 191 году нашей эры. Дун Чжо позже отравлен императора Шао. [92] Донг был убит своим приемным сыном Люй Бу (ум. 198 г. н.э.) в заговора по Ван Юн (ум. 192 г. н.э.). [93] Император Сянь бежал из Чанъань в 195 г. н.э. в руины Лоян. Сиань был убежден Цао Цао (155-220 н.э.), затем губернатором провинции Ян в современной западной провинции Шаньдун и восточной провинции Хэнань, чтобы переместить столицу в Xuchang в 196 году нашей эры. [94] Юань Шао вызов Цао Цао по контролю за императора. Мощность Юаня был значительно уменьшилась после Цао победил его в битве Гуанду в 200 году нашей эры. После Юань умер, Цао убил сына Юань Шао в Юань Тань (173-205 н.э.), который воевал со своими братьями по семейной наследственности. [95] Его братья Юань Шан и Юань Си погибли в 207 н.э. Gongsun Кан (ум. 221 н.э.), который послал их головы Цао Цао. [95] После поражения Цао на военно-морской битве Красные скалы в 208 г. н.э., Китай был разделен на три сферы влияния, с Цао Цао, доминирующих на север, Сунь Цюань (182-252 н.э.) доминирующим на юг, и Лю Бэй (161-223 н.э. ) доминирует Запад. [96] Цао Цао скончался в марте 220 AD. К декабрю его сын Цао Пи (187-226 н.э.) был император Сянь отказаться от престола, чтобы ему и известно посмертно императора Вэнь Вэй. Формально это закончилась династия Хань и инициировал возраст конфликта между тремя государствами: Цао Вэй, Восточная Ву, и Шу Хань. [97] Общество и культура [править] Основная статья: Общество и культура династии Хань Социальный класс [править] В иерархической социальной порядке, император был на вершине Хан общества и государства. Однако император часто незначительные, правили по регента, таких как вдовствующая императрица или одна из ее родственников-мужчин. [98] Занимает непосредственно под императором были цари, которые были в то же Лю семейного клана. [99] Остальные общества, в том числе дворян ниже королей и простолюдинов всех исключая рабов принадлежали к одному из двадцати рядах (Ерши Gongcheng二十公乘). Два Хан-династия красно-черный lacquerwares, один миску, другой поднос; как правило, только состоятельные чиновники, дворяне, купцы и мог позволить себе внутренние предметы роскоши, как lacquerwares, которые были общие товары, произведенные с помощью квалифицированных ремесленников и мастеров. [100] Каждый последующий Оценка дал его владелец больше пенсий и правовые льготы. Самого высокого ранга, полной маркиза, пришел с государственной пенсии и территориальной вотчине. Держатели ранга немедленно ниже, что из обычного маркиза, получил пенсию, но не было территориальной правило. [101] Чиновники, которые служили в правительстве принадлежали к более широкой социальной простолюдина класса и были ранжированы чуть ниже дворян в социальный престиж. Самые высокие государственные чиновники могли быть enfeoffed, как маркизы. [102] К периоду Восточная Хань, местные элиты одиноких ученых, преподавателей, студентов и государственных чиновников стали идентифицировать себя в качестве членов большего, общенационального дворянского класса с общими ценностями и приверженность основной стипендии. [103] Когда правительство стало заметно поврежден в середине-конце Восточная Хань, многие даже считали gentrymen выращивание морально обоснованных личных отношениях более важным, чем службу в государственных учреждениях. [104] Фермер, или специально небольшой помещик-культиватор, заняла чуть ниже ученых и должностных лиц в социальной иерархии. Другие сельскохозяйственные культиваторы из более низкого статуса, например, арендаторов, наемных работников, а в редких случаях рабов. [105] Ремесленники и мастера имели правовую и социально-экономический статус, промежуточный между владельцем культиватора фермеров и простых купцов. [106] Государственно зарегистрированные торговцы, которые были вынуждены по закону носить бело-цветные одежды и платить высокие налоги, коммерческие были рассмотрены дворянства как социальных паразитов с презренным статуса. [107] Они были мелкие лавочники часто городских рынках; купцы, такие как промышленников и странствующие торговцы, работающие между сетью городов могли избежать регистрации в качестве продавцов и часто богаче и мощнее, чем подавляющее большинство государственных чиновников. [108] Богатые землевладельцы, такие как дворян и чиновников, часто предоставляется жилье для слуг которые предоставили ценную работу или обязанности, в том числе иногда борется с бандитами или верхом в бой. В отличие от рабов, слуг мог приходить и уходить из дома своего хозяина, как им заблагорассудится. [109] Медицинские врачи, свинья заводчиков, и мясники были достаточно высокий социальный статус, в то время как оккультист прорицателей, бегуны, и посланники были низкий статус. [110] Брак, пол и родство [править] Семья Хан-эра мужской линии и, как правило, было четыре-пять ядерных семейных живых членов в одной семье. Несколько поколений расширенной семьи членов не занимают ту же дом, в отличие от семей поздних династий. [111] В соответствии с конфуцианской семьи норм, различные члены семьи были обработаны с различными уровнями уважения и близости. Например, возникают различные принятые временные рамки для оплакивает смерть отца сравнении с дяди. [112] Такие браки были нормальными, с участием отца на супруга его потомства рассматривается более важным, чем матери. [113] Моногамные браки также нормальная, хотя дворяне и высшие должностные лица были достаточно богаты, чтобы позволить себе и поддерживать наложниц в качестве дополнительных любителей. [114] При определенных условиях, продиктованных обычаю, а не закон, и мужчины, и женщины были в состоянии развестись со своими супругами и вступить в новый брак. [115] Левое изображение: а Хань керамика служанка в шелковых одеждах правой изображения: Хань керамика танцовщица в шелковые одеяния Помимо прохождения дворянских титулов или званий, наследование практики не связаны первородство; каждый сын получил равную долю семейного имущества. [116] Так как отец, как правило, послал своего взрослого женатых сыновей от с частью семейного состояния, в отличие от более поздних династий, сыновья не всегда получают наследство после смерти своего отца. [117] Дочери не были официально включены в воли отца, хотя они и получают часть семейного состояния через их брак приданое. [118] Ожидалось Женщины подчиниться воле своего отца, затем мужа, а затем их взрослого сына в старости. Тем не менее, известно из современных источников, что было много отклонения от этого правила, особенно в отношении матерей над своими сыновьями, и императриц, которые приказали вокруг и открыто униженных своих отцов и братьев. [119] Женщины были освобождены от годового барщинной труда Обязанности, но часто занимается в диапазоне доходных профессий в сторону от своих домашних обязанностей приготовления и очистки. [120] Наиболее распространенным занятием для женщин ткачество одежды для всей семьи, продажа в рынок или для крупных текстильных предприятий, занятых сотни женщин. Другие женщины помогли на фермах своих братьев или стали певцы, танцоры, колдуньи, уважаемые медицинские врачи, и успешные купцы, которые могли бы позволить себе собственные шелковые одежды. [121] Некоторые женщины образованные спиннинг коллективы, объединения ресурсов нескольких семей. [122 ] Образование, литература и философия [править] Фрагмент "Классика камня" (熹平石經); эти каменные резные Пять Классика установленные во императора Линга правления по обочине императорского университета (прямо за Лоян) были сделаны по инициативе Цай Юн (132-192 н.э.), который боялся Классику, размещенных в императорской библиотеке были интерполированы Университетом академиков. [123] Раннее суд Западная Хань одновременно приняли философские учения легизма, Хуан-Лао даосизма и конфуцианства в принятия государственных решений и формировании государственной политики. [124] Тем не менее, суд Хан под императора Ву дал эксклюзивное конфуцианства покровительство. Он отменил все академические стулья или эрудитов (Боши博士) дело не с конфуцианской Пять Классики в 136 году до нашей эры, и призвал кандидатов на должности, чтобы получить конфуцианской основе образование в Императорском Университете, что он создан в 124 году до нашей эры. [125] В отличие от оригинала идеология поддерживаемым Конфуция, или Kongzi (551-479 до н.э.), Хань конфуцианство в царствование императора Ву стало создание Dong Чжуншу (179-104 до н.э.). Донг был ученым и мелкий чиновник, который агрегатируется этические конфуцианские идеи ритуала, сыновней почтительности и гармоничных отношений с пяти фаз и инь-ян космологии. [126] К большому интерес правителя, синтез Дуна оправдал имперской системы правления в пределах естественного порядка Вселенной. [127] Императорский университет вырос в важности, как студент тело выросло до более 30000 на 2-м веке нашей эры. [128] Конфуцианский образование на основе был также предоставлен в школах Коммандери уровня и частный школы открыт в небольших городах, где учителя, заработанных респектабельный доходы от обучения платежей. [129] Некоторые важные тексты были созданы и изучены учеными. Философские произведения, написанные Ян Сюн (53 г. до н.э. - 18 г. н.э.), Хуан Тан (43 г. до н.э. - 28 н.э.), Ван Чун (27-100 н.э.), и Ван Фу (78-163 н.э.) под сомнение, был ли изначально хорошо человеческая природа или злые и создает проблемы для универсального порядка Дуна. [130] В Ши цзи по Сима Tan (ум. 110 г. до н.э.) и его сына Сима Цянь (145-86 до н.э.) установил стандартную модель для всех имперского Китая стандартных историй, такие как Книга Хань написан Пан Бяо (3-54 н.э.), его сын Пан Гу (32-92 г. н.э.), и его дочь Пан Чжао (45-116 н.э.). [131] Были словари, такие как Shuowen Jiezi по Сюй Шень (C 58 -.. с 147 г. н.э.) и Fangyan. Ян Сюн [132] Биографии о важных фигур были написаны различными gentrymen. [133] династии Хань поэзия преобладают фу жанра, который достиг своей Наибольшее известность во время правления императора Ву. [134] Закон и порядок [править] Хан ученые, такие как Цзя (201-169 до н.э.) изображают предыдущий династию Цинь в жестокого режима. Тем не менее, археологические свидетельства из Zhangjiashan и Shuihudi показывают, что многие из устава в Хан свод законов, составленный канцлером Сяо Хэ (ум. 193 г. до н.э.) были получены из закона Цинь. [135] Различные случаи для изнасилования, физического насилия и убийства были привлечены в суд. Женщины, как правило, имеющие хотя меньше прав по обычаю, было разрешено к уровню гражданских и уголовных обвинений против мужчин. [136] В то время как подозреваемые были заключены в тюрьму, преступники, осужденные не были заключены в тюрьму. Вместо этого, наказания были обычно денежные штрафы, периоды принудительных работ для осужденных, и смертная казнь через отсечение головы. [137] В начале Хань Наказания мучительной увечья были заимствованы из закона Цинь. Серия реформ отменили членовредительство наказание с прогрессивно менее жестоким избиениям со стороны бастинадо. [138] Действуя в качестве судьи в судебных процессах был одним из многих обязанностей магистратов округов и администраторов командорств. Комплекс, высокий профиль или нерешенные случаи часто отложено до министра юстиции в столице или даже императора. [139] В каждом графстве Хань был несколько районов, каждый контролируется на начальника полиции. Заказать в городах поддерживалась государственных служащих в торговых и констеблей в окрестностях. [140] Еда [править] Наиболее распространенные основные зерновые культуры, потребляемые во время Хань были пшеница, ячмень, могар, просо, рис, и бобы. [141] обычно едят фрукты и овощи включены каштаны, груши, сливы, персики, дыни, абрикосы, клубника, красные bayberries, Jujubes, кальян, побеги бамбука, горчица растений и таро. [142] одомашненных животных, которые также были съедены включены кур, китайские утки, гуси, коровы, овцы, свиньи, верблюды и собаки (различные виды были выведены специально для еды, в то время как большинство из них были используется в качестве домашних животных). Черепахи и рыбы были взяты из ручьев и озер. Обычно охотятся игру, как сова, фазан, сороки, пятнистый олень, и китайской бамбуковой куропатки были потребляется. [143] Приправы включены сахар, мед, соль и соевый соус. [144] Пиво и вино регулярно потребляется. [145] Одежда [править] Тканые шелковые текстильной из Tomb № 1 в Mawangdui, Чанша, Хунань провинции, Китая, 2-й века до н.э. Типы одежды носили и материалы, используемые в течение периода Хань зависело социального класса. Богатые могут позволить себе народные шелковые одежды, юбки, носки, варежки и, пальто из из барсука или лисицы, утки шлейфов и тапочки с инкрустацией кожи, жемчуга и шелковой подкладке. Крестьяне обычно носил одежду из конопли, шерсти, и хорек кожи. [146] Религия, космология, и метафизика [править] Восточный-Хан бронзовая статуэтка из мифического химеры (Qilin), 1-й век н.э. Семьи по всей ханьского Китая сделал ритуальные жертвоприношения животных и продуктов питания до божеств, духов и предков в храмах и святынях, в убеждении, что эти предметы могут быть использованы теми, кто в духовном царстве. [147] Это считалось, что каждый человек был две части души: дух-душа (Хун魂), который отправился в загробной жизни рай бессмертных (сянь), а тело-душа (PO魄), которые остались в его могиле или могиле на земле и только воссоединилась с духом -Soul через ритуальную церемонию. [148] Эти гробницы были широко украшена уникальным дизайном полых глиняных плиток, которые функционируют также в качестве дверного косяка к могиле. В противном случае известный как гробницы плитки, эти артефакты имеют отверстия в верхней и нижней части плитки позволяет ему вращаться. Похожие плитки были найдены в Чэнду области Сычуань провинции на юго-центральной Китае. [149] В дополнение к его многим другим ролям, император выступал в качестве высшего священника, в земле, которые приносили жертвы Неба, основные божества, известные как Пять держав, и духи (шэнь神) гор и рек. [150] Это было Считается, что три сферы Небес, Земли и Человечества были связаны естественными циклами инь и ян и пяти фаз. [151] Если император не ведут себя в соответствии с надлежащими ритуальных, этика и мораль, он может нарушить штраф Баланс этих космологических циклов и вызывают бедствия, такие как землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии, и стаи саранчи. [152] Трущейся о Хань живописной камня, показывающий предков поклонения зал (citang祠堂) Считалось, что бессмертие может быть достигнуто, если достигли земли в королевы-матери в Западной или горы Пэнлай. [153] Хан эпохи даосы собраны в небольшие группы отшельников, которые пытались достичь бессмертия через дыхательные упражнения, сексуальных техник и использование из медицинских эликсиров. [154] По 2 веке нашей эры, даосы формируется большие иерархические религиозных обществ, таких как Пути пяти клюет риса. Его последователи верили, что мудрец-философ Лао-цзы (эт. До н.э. 6-й) был святым пророком, который будет предлагать спасение и хорошее здоровье, если его набожные последователи исповедуют свои грехи, запретить поклонение нечистых богов, принявших жертвы мясо и петь разделы Дао Дэ Цзин. [155] Буддизм впервые вошел Китай в течение Восточной Хань и впервые упоминается в 65 году нашей эры. [156] Лю Ин (ум. 71 г. н.э.), сводный брат, чтобы император Мин Хань (р. 57-75 н.э.), был одним из его ранние китайские приверженцы, хотя китайский буддизм в этой точке был сильно связан с Хуан-Лао даосизм. [157] Первый известный буддийский храм в Китае, Храм Белой Лошади, во время правления Мин был построен. [158] Важные буддийские каноны были переведены на китайский язык во 2-й век нашей эры, в том числе Сутра сорока двух главах, Совершенства Мудрости, Shurangama Сутре, и Pratyutpanna Сутры. [159] Правительство [править] Основная статья: Правительство династии Хань Центральное правительство [править] Существовал гончарный модель дворца из Хан-династии гробницы; входы в дворцах императора были строго охраняется министра гвардии; если было установлено, что простолюдин, чиновник, или благородный вошел без явного разрешения с помощью системы подсчета, злоумышленник был подлежит исполнению. [160] В Хан правительства, император был верховным судьей и законодателем, командир-в-главнокомандующим вооруженными силами и единственной обозначение официальных кандидатов, назначенных на должности топ-в центральных и местных администраций; те, кто заработал 600- дан зарплаты-ранг или выше. [161] Теоретически, не было никаких ограничений на его власть. Тем не менее, государственные органы с конкурирующими интересами и учреждений, таких, как суда конференции (Tingyi廷議) -Где министры, созванной для достижения консенсуса большинства по вопросу-давление на императора, чтобы принять совету своих министров на политические решения. [162] Если император отклонил решение суда конференции, он рискует оттолкнуть его высокие министров. Тем не менее, иногда даже императоры отвергают мнение большинства, достигнутое на судебных конференций. [163] Ниже императора были его кабинета члены известны как Три советников государств. Это были канцлер / министр на массы, Imperial советника / Превосходительство работ, и Гранд коменданта / главнокомандующего. [164] Канцлер, название которого было изменено на "министра за массы" в 8 г. до н.э., был главным ответственным за составление государственного бюджета. Другие обязанности канцлера входит управление провинциальных регистры земли и населения, что приводит судебные конференций, действуя в качестве судьи в судебных процессах и рекомендовать кандидатов на высокий пост. Он мог назначать должностных лиц ниже зарплаты-сан 600- ши. [165] Главная обязанность имперского Советника в том, чтобы проводить дисциплинарные процедуры для должностных лиц. Он поделился аналогичные обязанности с канцлером, например, получение ежегодных отчетов провинциальных. Тем не менее, когда его название было изменено на министра общественных работ в 8 г. до н.э., его главная обязанность стал надзор общественных работ. [166] Большой комендант, название которого было изменено на главнокомандующего в 119 году до нашей эры, прежде чем возвращаться к Гранд коменданта в 51 г. н.э., был неправильно размещен командир военно-то регент в период Западная Хань. В эпоху Восточная Хань он был главным гражданским чиновником, который разделяет многие из тех же цензурных держав, как в двух других советников государств. [167] Сцена исторических Знаки сыновней почтительности беседуя друг с другом, китайский окрашены искусства на лакированной коробке плетеных, раскопки из Восточной Хань-могиле, что было на китайском Lelang Коммандери в современной Северной Корее Занимает ниже трех советников государств были министры Девять, которые каждый из которых возглавляет специализированный служение. Министр церемоний был главным чиновник, отвечающий за религиозных обрядов, ритуалов, молитв и поддержание родовых храмов и алтарей. [168] Министр домохозяйства, ответственный за безопасность императора во дворце основании, внешние имперские парки и там, где император сделал прогулку по колеснице. [169] Министр гвардии был ответственным за обеспечение безопасности и патрулирование стены, башни и ворота из императорских дворцов. [170] Министр Кучер был ответственен за поддержание имперских конюшни, лошади, кареты и тренер домов для императора и его дворцовых слуг, а также поставку лошадей для вооруженных сил. [171] Министр юстиции был главным чиновник, отвечающий за поддержание, администрирование и интерпретации закона. [172] Министр Вестник был главным чиновник, отвечающий за прием почетных гостей при императорском дворе, такие как дворяне и иностранных послов. [173] Министр Императорского клана курировал взаимодействие императорского двора с знати империи и расширил царскую семью , такие, как предоставление феодальные владения и титулы. [174] Министр финансов был казначеем для официального бюрократии и вооруженных сил, которые обрабатываются налоговые доходы и устанавливают стандарты для единиц измерения. [175] Министр Стюард служил императору исключительно, обеспечивая он с развлечениями и развлечений, правильного питания и одежды, медицины и физической помощи, ценностей и оборудования. [176] Местное самоуправление [править] Существовал гончарный собака нашла в гробнице Хань носить декоративный ошейник, с указанием их одомашнивания, как домашних животных, [177] в то время как это известно из письменных источников, что имперские парки императора были питомники для охотничьих собак. [178] В порядке убывания размера, империя Хань, за исключением царства и marquessates, была разделена на политических единиц провинций (Чжоу), командорств (Jun), и округов (Сиань). [179] Графство было разделено на несколько районов, последний состоит из группы хуторов, каждый содержащий около ста семей. [180] [181] Главы провинций, чьи официальные Название было изменено с инспектором губернатору и наоборот несколько раз в течение Хань, были ответственны за проверку несколько Коммандери уровне и царство на уровне администрации. [182] На основании их докладов, чиновники в них местные администрации способствовало бы, понижен в должности, уволены или преследуется по императорского двора. [183]​​ Губернатор может принимать различные действия без разрешения императорского двора. В нижнем занимает инспектор исполнительные полномочия только во время кризиса, например, как повышение ополчения через командорств под юрисдикцией для подавления восстания. [179] Коммандери состоял из группы стран, и во главе с администратором. [179] Он был главным гражданским и военным лидером Коммандери и обрабатываются обороны, иски, сезонные инструкции для фермеров и рекомендаций кандидатов на должности год направляется в капитала в системе квот впервые учреждена императором Ву. [184] Глава большой округа около 10000 домохозяйств назвали префект, в то время как руководители небольших стран называли начальников, и оба могут быть отнесены к магистратуры. [185 ] магистрат поддерживается закон и порядок в своем округе, на учете население для налогообложения, мобилизованы простолюдинов для ежегодных барщины обязанностей, ремонт школ и руководил общественных работ. [186] Королевств и marquessates [править] Основная статья: Короли династии Хань Королевств-примерно размер командорств ставилось правили исключительно мужчины-родственники императора, как полу-автономных вотчины. Перед 157 г. до н.э. некоторые царства правили, не являющихся родственниками, предоставленных им в обмен на свои услуги императору Gaozu. Администрация каждого царства был очень похож на что из центрального правительства. [187] Несмотря на то, император назначил канцлером каждого королевства, королей назначил все остальные гражданские чиновники в своих феодальных владений. [188] Тем не менее, в 145 г. до н.э., после нескольких восстаний со стороны царей, император Цзин удалены права королей "назначать должностных лиц с заработной платы выше, чем 400- дан. [189] Имперские Советники и министры Девять (исключая министра ямщика) каждого царства были отменено, хотя канцлер еще назначаются центральным правительством. [189] С этих реформ, королей сводились к являющиеся номинальными головы своих феодальных владений, получив личный доход только от части налогов, собираемых в их царстве. [190] Кроме того, чиновники в управленческого персонала лен в течение целого маркиза были назначены центральное правительство. Канцлер A маркиза вошла в эквиваленте округа префект. Как король, маркиз собрал часть налоговых поступлений в его феодальное владение, как личного дохода. [191] Восточный-Хань керамика солдат, с ныне утрачен покрытия краской, не хватает оружия. Военная [править] В начале династии Хань, каждый мужчина простолюдин в возрасте двадцати трех несет ответственность за призыва в вооруженные силы. Минимальный возраст для призыва на военную службу была снижена до двадцати после императора Чжао (р. 87-74 до н.э.) царствования. [192] солдат-призывников прошли один год обучения и одного года службы в качестве непрофессиональных солдат. Год обучения служил в одном из трех видов вооруженных сил: пехота, кавалерия или темно. [193] год действительной службы был подан либо на границе, в суде короля или под министра гвардии в капитал. Небольшой профессиональный (оплачивается) постоянного войска находился недалеко от столицы. [193] Во время Восточной Хань, призыв на военную службу можно было бы избежать, если заплатили коммутируемая налог. Суд Восточная Хань благоприятствования вербовки в добровольческой армии. [194] Добровольческой армии состоит Южный армии (Nanjun南軍), в то время как регулярная армия дислоцированных в и недалеко от столицы был Северной армии (Beijun北軍). [195 ] Под руководством полковников (Xiaowei校尉), Северной армии состояла из пяти полков, каждый из которых состоит из нескольких тысяч солдат. [196] Когда центральная власть рухнула после 189 г. н.э., богатые землевладельцы, члены аристократии / дворянства, и региональная военно губернаторы опирались на их вассалов в качестве своих личных войск (Буку部曲). [197] Во времена войны, Добровольческая армия была увеличена, и гораздо больше, милиция была поднята по всей стране в дополнение к Северной армии. В этих обстоятельствах, генерал (Jiangjun將軍) привел подразделение, который был разделен на полках во главе с полковниками, а иногда и майоры (Sima司馬). Полки были разделены на компании и во главе с капитанами. Взводов были наименьшими единицами солдат. [198] Экономика [править] Основная статья: Экономика династии Хань Вариации в валюте [править] Wuzhu (五銖) монеты выпущены в период правления императора Ву (г. 141-87 до н.э.), 25,5 мм в диаметре Династии Хань унаследовал запрет Лян тип монеты из Цинь. В начале Хань император Gaozu закрыл правительства мяты в пользу частного чеканки монет. Это решение было отменено в 186 г. до н.э. его вдова Гранд вдовствующая императрица Люй Чжи (ум. 180 г. до н.э.), который отменил личное чеканку. [199] В 182 году до нашей эры, Люй Чжи издал бронзовую монету, которая была намного легче по весу, чем предыдущие монеты. Это вызвало широкое распространение инфляции, что не была снижена до 175 г. до н.э., когда император Вэнь позволил частные minters на производство монет, которые были точно 2,6 г (0,09 унции) в весе. [199] В 144 г. до н.э. император Цзин отменил частную чеканку в пользу центрального правительства и Коммандери уровня чеканки; Он также представил новый монету. [200] Император Ву представил другой в 120 году до нашей эры, но год спустя он отказался от запрета liangs полностью в пользу Wuzhu (五銖) монеты весом 3,2 г (0,11 унции). [201] Wuzhu стал стандартом монеты Китая до династии Тан (618-907 н.э.). Его использование было прервана на несколько новых валют, введенных во время режима Ван Ман, пока он не был восстановлен в 40 г. н.э. Император Guangwu. [202] Так Коммандери выданный монеты часто были низкого качества и меньший вес, центральное правительство закрыта Коммандери монетных дворов и монополизировали выпуск монет в 113 году до нашей эры. Это Центральный выпуск правительство чеканки был под контролем управляющего водных путей и парков, этот долг был переведен в министра финансов во время Восточной Хань. [203] Налогообложение и имущества [править] Помимо помещика земельного налога, уплаченного в части их урожая, что подушный налог и налоги на собственность были выплачены в монеты наличными. [204] Годовая ставка налога на опрос для взрослых мужчин и женщин составляет 120 монет и 20 монет для несовершеннолетних. Торговцы были обязаны платить более высокую скорость 240 монет. [205] Налог опрос стимулировал экономику, деньги необходимость чеканку более +28000000000 монет из 118 г. до н.э. до 5 н.э., в среднем 220,000,000 монет в год. [206] Левое изображение: Восточно-Хан гробниц модели башен с dougong. Кронштейны поддержки балконы, 1-2 веке н.э. Чжан Хэн (78-139 н.э.) описал большой Империал Парк в пригороде Чанъань как имеющие высокие башни, где лучники будут стрелять струнные стрелки сверху для того, чтобы развлечь императоров Западной Хань. [207] Право изображения: окрашенные керамические архитектурные модели-найдено в гробнице Восточно-Хан на Jiazuo, провинция Хэнань, изображая укрепленную усадьбу с башен и внутренний двор, веранды , черепичные крыши, dougong опорные кронштейны и крытый мост, проходящие с третьего этажа главной башни к меньшему сторожевой башни. [208] Широкое распространение монет денежных разрешается успешных торговцев вкладывать деньги в землю, расширение прав и возможностей очень социальный класс правительство пыталось подавить через тяжелых коммерческих и имущественных налогов. [209] Император Ву даже действующих законов, которые запретили зарегистрированных продавцов владеть землей, но мощный купцы смогли избежать регистрации и владеть большие участки земли. [210] Небольшие помещичьи-культиваторы составляли большинство Хан налоговой базы; этот доход был под угрозой во второй половине Восточной Хань, когда многие крестьяне упал в долги и были вынуждены работать как сельскохозяйственных арендаторов для богатых помещиков. [211] Правительство Хан принял реформы с целью держать маленьких землевладельцев-культиваторы из долгов и на их собственные фермы. Эти реформы включали снижение налогов, временные льготы по налогам, предоставление кредитов и предоставления безземельных крестьян временное проживание и работу в сельскохозяйственной колонии, пока они не могли оправиться от своих долгов. [212] В 168 году до нашей эры, ставка земельного налога была снижена с одной пятнадцатой урожайности фермерского домохозяйства в одной тридцатой, [213], а позже в одну сотую урожайности за последние десятилетия династии. В результате потеря государственных доходов было компенсировано увеличением налогов на недвижимость. [214] Налог труда приняла форму срочной труда в течение одного месяца в год, что навязанной мужчин в возрасте простолюдинов пятнадцати до пятидесяти шести. Этого можно избежать, в Восточной Хань с коммутируемая налога, так как наемный труд стал более популярным. [215] Личное производство и государственные монополии [править] Хань-династия железа Джи (алебарда) и железный кинжал В начале Западная Хань, богатый соль или железа промышленник, будь то полу-автономного короля или богатого купца, может похвастаться средства, которые соперничали с имперской казны и накопить крестьянского занято более тысячи. Это держало много крестьян от своих хозяйств и отказал правительству значительную часть своего земельного налога доходов. [216] Для устранения влияния таких частных предпринимателей, император Ву национализировал соль и железо отрасли в 117 году до нашей эры и позволили многим из бывшего промышленники, чтобы стать чиновники введения монополии. [217] По Восточная Хань раз, центральные государственные монополии были отменены в пользу производства по Коммандери и окружных администраций, а также частных предпринимателей. [218] Ликер был еще выгоднее частный сектор национализирован центрального правительства в 98 году до нашей эры. Тем не менее, это был отменен в 81 году до нашей эры и ставка налога на имущество двух монет за каждый 0,2 л (0,05 галлонов) взимался для тех, кто торговал его в частном порядке. [219] По 110 г. до н.э. император Ву также вмешивались в прибыльной торговли зерном когда это он устранил спекуляции по продаже правительством хранятся зерно по более низкой цене, чем требовал от торговцев. [220] Кроме создания императора Мин из недолгой Управления по корректировке цен и стабилизации, который был упразднен в 68 г. н.э., контроль над ценами центрального правительства правила были в значительной степени отсутствовал во время Восточной Хань. [221] Наука, технология и инженерия [править] Основная статья: Наука и технология династии Хань Руины Хан-династии сторожевой башни из утрамбованной земли в Дуньхуан провинции Ганьсу, в восточной окраине шелкового пути Династии Хань был уникальный период в развитии китайской досовременной науки и техники, сопоставимые с уровнем научно-технического роста в течение династии Сун (960-1279). [222] Письменные принадлежности [править] Типичные древние китайские письменные материалы были bronzewares и кости животных. К началу династии Хань, главные письменные принадлежности были глиняные таблички, шелковые ткани, и прокат свитки, сделанные из бамбука полос, сшитых вместе с пеньковой строки; которые были переданы через просверленные отверстия и закреплены с глиняными печатями. [223] Старейший известный китайский кусок жестких, пеньковых оберточной бумаги даты на 2-й века до нашей эры. Стандарт изготовления бумаги процесс был изобретен Цай Лунь (50-121 н.э.) в 105 году нашей эры. [224] Самый старый из известных сохранившихся кусок бумаги с записью на нем был найден в развалинах Хан сторожевой башни, которые были оставлены в 110 г. н.э., в Внутренней Монголии. [225] Металлургия и сельское хозяйство [править] Опыт показывает, что доменные печи, которые превращают сырье железной руды в чугуна, который может быть переплавленного в вагранки производить чугун с помощью холодного дутья и горячего дутья, были в эксплуатацию в Китае в конце весны и осенний период (722 -481 до н.э.). [226] Bloomery не существовало в древнем Китае; Тем не менее, Хан эпохи китайский производится из кованого железа путем введения избыточного кислорода в печь и вызывая обезуглероживания. [227] Чугун и чугуна могут быть преобразованы в кованого железа и стали, используя рафинирования процесс. [228] Пара Восточно-хань железа ножницами Хан эпохи китайцы использовали медь и железо, чтобы сделать выбор оружия, кулинарные инструменты, инструменты плотников и бытовых изделий. [229] Значительная произведение этих усовершенствованных методов железо-плавки было производство новых сельскохозяйственных орудий. Три ноги железа сеялка, изобретенный 2-го века до нашей эры, позволили фермерам тщательно посадить культур в строках вместо литья семена от руки. [230] Тяжелая отвала железа плуг, также изобрел во время династии Хань, требуется только один человек, чтобы управлять его, два волов, чтобы вытащить его. Это было три лемехов, семян окно для дрелей, это инструмент, который отклонил почву и может посеять примерно 45,730 м 2 (11,3 акров) земли в один день. [231] Для защиты сельскохозяйственных культур от ветра и засухи, зерно интендант Чжао Го (趙過) создал систему переменного поля (daitianfa代田法) во время правления императора Ву. Эта система включается позиции борозд и гребней между растущими сезонов. [232] После того, как эксперименты с этой системой дала успешные результаты, правительство официально спонсорские его и призвал крестьян, чтобы использовать его. [232] Хань фермеры использовали систему карьерного поля (aotian凹田) для выращивания сельскохозяйственных культур, которые занимающихся сильно оплодотворенных ямы, которые не требуют плуги или волов и могут быть размещены на склонах. [233] В южных и мелких деталей центральных Хан эпохи Китая, рисовые поля были в основном используется для выращивания риса, в то время как фермеры вдоль реки Хуай, используемые трансплантации методы производства риса. [234] Проектирование зданий и сооружений [править] Камень резные ворота столб, или Que (闕), 6 м (20 футов) в общей высотой, расположен на могиле Гао Yi в Ya'an, Сычуань провинции, Восточной династии Хань [235] Древесина была главным строительным материалом во время династии Хань; он был использован для создания дворцовых залов, многоэтажные жилые башни и залы и одноэтажных домов. [236] Из-за дерева быстро затухает, единственный оставшийся доказательств Хан деревянного зодчества представляет собой сборник разрозненных керамической черепицы. [237] Старейшее деревянные залов в день Китая в династии Тан (618-907 н.э.). [238] Архитектурная историк Роберт Л. Торп указывает на дефицит Хан-археологических памятников эпохи, и утверждает, что часто ненадежны Хан эпохи литературные и художественные источники используются историками для подсказки о потерянной архитектуры Хань. [239] Хотя Хан деревянные конструкции сгнили, некоторые Хан-династии руины, сделанные из кирпича, камня, и протаранил землю остаются нетронутыми. Это включает в себя каменный столб-ворота, кирпич гробницы камеры, протаранил-земля городские стены, протаранил Земля и кирпич маяка башни, протаранил-земных разделы Great Wall, протаранил-земных платформ, где повышенные залы когда-то стоял, и два протаранил-земных замки в провинции Ганьсу. [240] В руины протаранил-земельных стен, которые когда-то окружала столицы Chang'an и Лоян до сих пор стоят, наряду с их дренажных систем кирпичных арок, канавы, и керамических водопроводов. [241] Монументальная каменный столб-ворота , двадцать девять из которых выжить в период Хань, сформированные подъезды стенами корпусов на святыни и могилы сайтов. [242] Эти столбы располагают художественные имитации деревянных и керамических строительных компонентов, таких как черепицы, карнизов и балюстрад. [243] Дворе дома является наиболее распространенным типом дома изображается в Хан искусства. [236] Керамические архитектурные модели зданий, как жилых домов и башен, были найдены в гробницах Хань, может быть, чтобы обеспечить жилье для мертвых в загробный мир. Они обеспечивают ценные подсказки о потерянной деревянного зодчества. Художественные проекты, найденные на керамических черепиц башенных моделей в некоторых случаях точные совпадения Хань черепицы найденных на археологических объектах. [244] Восточный-Хан сводчатые гробницы камера в Лоян из мелких кирпичей За десять Хан эпохи подземные гробницы были найдены, многие из них с участием арки, сводчатые палаты, и куполообразные крыши. [245] Подземные хранилища и купола не требуется опора поддерживает, так как они были проведены на месте земляных ямах. [246] Использование кирпича своды и купола в надземных сооружений Хань неизвестно. [246] От ханьских литературных источников известно, что деревянные топчаны света мосты, арочные мосты, простые подвесные мосты, и плавающие понтонные мосты существовали в ханьского Китая. [247] Тем не менее, есть только два известных ссылки на арочных мостов в Хан литературы, [ 248], и только один Хань рельеф скульптура в провинции Сычуань изображает арочный мост. [249] Подземные шахтных стволов, некоторые достигают глубины более 100 метров (330 футов), были созданы для извлечения металлических руд. [250] скважины бурение и вышки были использоваться для подъема рассола для железных кастрюль, где отгоняют в соли. Дистилляционные печи нагревали с природным газом переведены на поверхность через бамбуковых трубопроводов. [251] в опасных количествах дополнительного газа были откачивали с помощью карбюраторных камер и выхлопных труб. [252] Механические и гидротехническое [править] Хань-династии керамика модель двух мужчин, работающих в Рассеивающие машину с рукоятки и наклона молотка, используемого для фунта зерна. Свидетельство Хан эпохи машиностроения приходит в основном из выбора наблюдений трудах иногда незаинтересованных конфуцианских ученых. Профессиональные ремесленники-инженеры (Jiang匠) не оставил после детальных записей их работы. [253] Хан ученых, которые часто имели мало или нет опыта в машиностроении, иногда при условии достаточной информации о различных технологий, которые они описали. [254] Тем не менее некоторые Хань литературные источники обеспечивают важную информацию. Например, в 15 году до нашей эры философ Ян Сюн изобретение описано в ременным приводом для рюш машины, которая имела большое значение для раннего производства текстильной. [255] Изобретения ремесленника инженера-Дин Хуан (丁緩) упоминаются в Разное Заметки о Западной капитала. [256] Около 180 н.э., Дин создал ручным поворотный вентилятор, используемый для кондиционирования воздуха в дворцовых зданий. [257] Дин также используется шарниры как ключевых опор для одного из своих курильницы и изобрел Первый в мире известно Zoetrope лампы. [258] Современный археологии привело к открытию Хань искусства изображая изобретений, которые были в противном случае отсутствует в ханьских литературных источников. Как отмечается в ханьских моделей миниатюрная могилы, но не в литературных источников, ручка кривошипно был использован, чтобы управлять поклонников на провеивания машин, разделенных зерна из плевел. [259] одометра корзина, изобрели во Хань, измеренных расстояний в пути, используя механические фигуры стучать барабаны и гонги, чтобы показать каждый расстояние. [260] Это изобретение изображено на Хан искусства 2-м веке нашей эры, но подробные письменные описания не предлагали до 3 века нашей эры. [261] Современные археологи также обнаружили образцы устройств используется во время династии Хань, например пара раздвижных металлических суппортов, используемых мастерами для проведения измерений в минуту. Эти суппорты содержат надписи на точный день и год они были изготовлены. Эти инструменты не упоминается ни в каких Хань литературных источников. [262] Современный копия Чжан Хэн "с сейсмометра Водяного появились в китайских записях во время Хань. Как отметил Хуан Тан примерно 20 г. н.э., они были использованы, чтобы включить механизмы, которые подняли железа поездки молотки, и были использованы в стучать, обмолота и полировки зерна. [263] Тем не менее, нет достаточных доказательств для водяной мельницы в Китае примерно до 5-й век. [264] Наньянг Коммандери администратора Ду Ши (д. 38 г. н.э.) создал водяного питанием манипулятор, который работал в мехи для выплавки железа. [265] водяных также были использованы для питания цепей насосов, что сняты воду, чтобы поднятые орошения канав. Цепь насоса впервые упоминается в Китае философа Ван Чун в его 1-й-го века нашей эры Balanced дискурсе. [266] Армиллярной сферы, трехмерная представление движений в небесной сфере, был изобретен в ханьского Китая в 1-м веке до нашей эры. [267] Использование воды часы, водяное колесо и ряд передач, суд астроном Чжан Хэн (78 -139 н.э.) был в состоянии механически поворачивать его металлический кольцами армиллярной сферы. [268] Для решения проблемы замедления хронометража в голове давления на часы приток воды, Чжан был первым в Китае, чтобы установить дополнительный бак между резервуаром и приток судно. [269] Чжан также изобрел сейсмометр (Houfeng didong ух 候风地动仪) в 132 г. н.э., чтобы определить точное кардинал или порядковый направление землетрясения от сотен километров. [270] Это работало в перевернутый маятник, что при нарушается наземных толчков, вызовет множество передач, что упал металлический шар с одного из восьми рот дракона (представляющих все восемь направлений) в рот металлической жабы. [271] Математика [править] Три Хань математические трактаты по-прежнему существует. Таковы книги на номера и вычисление, в арифметических классика гномон и круговые траектории Небес и девяти глав на математического искусства. Хан эпохи математические достижения включают решение проблем с угловыми треугольников, квадратные корни, корни кубе, а матричных методов, [272] найти более точные приближения для пи, [273] предоставлении математическое доказательство в теореме Пифагора, [274] Использование десятичная дробь, [275] Гаусса решить линейных уравнений, [276] и непрерывные дроби, чтобы найти корни уравнения. [277] Один из величайших математических достижений Хан был первым в мире использование отрицательных чисел. Отрицательные числа впервые появился в девяти главах по математической искусства как черные счётные палочки, где положительные числа были представлены красными счётные палочки. [278] Отрицательные числа используются в Бахшали рукописи древней Индии, но его точная дата составления неизвестна . [279] Отрицательные числа были также использованы в греческой математика Диофанта примерно 275 г. н.э., но не были широко приняты не в Европе до 16-го века нашей эры. [280] Хань-династии эпохи формы для изготовления бронзы передач колеса (Шанхайский музей) Хан прикладной математики в различных различных дисциплин. В музыкальной настройки, Цзин Фан (78-37 до н.э.) понял, что 53 квинт был приближен к 31 октав при создании музыкальной гаммы 60 тонн, расчет разницу в 177147/176776 (то же значение 53 равнотемперированным обнаружен немецкий математик Николай Меркатор [1620-1687], т.е. 3 53/2 84). [281] Астрономия [править] Математика имеют важное значение в разработке астрономического календаря, в лунно-солнечный календарь, который использовал солнце и луна, как временных маркеров в течение года. [282] Использование древнего календаря Sifen (古四分历), который измерял тропический год на 365 1 / 4 дней, был заменен в 104 году до нашей эры с календарем Taichu (太初历), что измеренное тропический год на 365 385/1539 дней и лунного месяца в 29 43/81 дней. [283] Тем не менее, император Чжан позже восстановил Sifen календарь. [284] Хан китайские астрономы сделали звездные каталоги и подробные записи о кометах, которые появились в ночном небе, в том числе запись 12 BC появление кометы, теперь известной как комета Галлея. [285] Хан эпохи астрономы приняли геоцентрической модели Вселенной, теоретизирования, что это было в форме шара, окружающего землю в центре. [286] Они полагали, что Солнце, Луна и планеты имеют сферическую, а не в форме диска. Они также думали, что освещение Луны и планет было вызвано солнечным светом, что лунные затмения произошел, когда Земля препятствия солнечный свет, падающий на Луну, и что солнечное затмение произошло, когда Луна мешает солнечных лучей от достижения Земли. [287] Несмотря на то, другие не согласились с его модели, Ван Чун точно описал цикл воды в испарении воды в облаках. [288] Картография, корабли и транспортные средства [редактировать] Ранний Западная Хань-шелк карте в гробнице 3 Mawangdui, изображая Королевство Чанша и Царство Nanyue на юге Китая (примечание: на юге направление ориентировано на вершине). Восточный-Хань керамика корабль модель с рулевой руля на корме и якоря в носовой части Доказательства найдены в китайской литературе, и археологические свидетельства показывают, что картография существовали в Китае до Хань. [289] Некоторые из самых ранних Хань карты обнаружил были чернилами написал шелковые карты нашли среди Mawangdui Шелкового текстов в 2 века-BC гробница . [290] Общее Ма Юань создал первый в мире известный карту поднял сброса из риса в 1 веке нашей эры. [291] Эта дата может быть пересмотрена, если могила Цинь Шихуанди выкопана и счет в отчеты Гранд Историк относительно модель карту империи доказано, чтобы быть правдой. [291] Хотя использование градуированной шкалы и сетки ссылкой на картах не было подробно описана до опубликованной работе Пей Xiu (224-271 н.э.), есть свидетельства, что в начале 2-го века нашей эры, картограф Чжан Хэн был первым, чтобы использовать весы и сетки для карт. [292] В Хан времен китайская плавал в различных судов, отличающихся от тех, предыдущих эпох, таких как башни корабля. Нежелательной дизайн был разработан и реализован в течение Хань. Джонки признакам квадратный состава лук и суровый, с плоским дном корпуса или Карвел-образный корпус с не киля или ахтерштевень и твердых поперечных переборок в месте структурных ребер, найденных в западных судах. [293] Более того, Хан корабли были первый в мире управляемый с помощью быть в руль на корме, в отличие от простой рулевое весло, используемого для речной транспорт, что позволяет им плыть в открытом море. [294] Несмотря на то, телеги и колесницы были ранее использованы в Китае, тачка впервые был использован в ханьского Китая в 1-м веке до нашей эры. [295] Хан работа конных колесниц показывает, что воюющие состояний-Эра тяжелые деревянные иго размещены вокруг грудь лошади была заменена более мягким ремнем груди. [296] Позже, во время Северной Вэй (386-534 н.э.), полностью разработаны хомут был изобретен. [296] Медицина [править] Хан эпохи медицинские врачи полагают, что человеческий организм был подвержен тем же силам природы, которые регулируют большую вселенную, а именно космологические циклы инь и ян и пять этапов. Каждый орган тела был связан с определенной фазой. Болезнь рассматривалась как знак того, что Ци или «жизненная энергия» каналы, ведущие к определенной органа были нарушены. Таким образом, Хан эпохи врачи прописывают лекарства, которые, как полагали, противодействовать этот дисбаланс. [297] Например, поскольку фаза дерево считалось содействовать фазу пожара, лекарственные ингредиенты, связанные с фазой древесины может использоваться, чтобы излечить орган, связанный с огонь фаза. [298] Для этого, врач Чжан Zhongjing (ок. 150-C. 219 н.э.), предписанные регулируемых диеты, богатые в некоторых продуктах, которые считались вылечить конкретные болезни. Они в настоящее время, как известно, расстройства питания, вызванные отсутствием некоторых витаминов, потребляемых в рационе питания. [299] Кроме того, диеты, Хан врачи также назначают прижигание, иглоукалывание, и гимнастику, как методы поддержания своего здоровья. [300] Когда операция была выполнена врач Хуа То (д. 208 г. н.э.), он использовал анестезию, чтобы обезболить боль своих пациентов и назначают трущейся мазь, которые якобы ускорили процесс заживления хирургических ран. [301] Смотрите также [править] Портал значок Китай портал Битва Jushi Кампания против Дун Чжо В начале Императорский фарфор Генеалогическое древо династии Хань Первый китайский доминирование (История Вьетнама) Mawangdui Shuanggudui Южнее расширение династии Хань Десять Обслуживающий персонал Ссылки [править] Цитаты [править] Перейти на ^ "КАРТ мировой истории История», д-р Ян Barnes. ISBN 978-1-84573-323-0 Перейти на ^ Турчин, Петр, Адамс, Джонатан М .; Зал, Томас D (декабрь 2006 г.). "Восток-Запад Ориентация исторических империй" (в формате PDF). Журнал мировых систем исследований 12 (2):. 219-229 ISSN 1076-156X. Источник 12 августа 2010 г.. ^ Перейти к: в б Нисидзимы (1986), 595-596. Перейти на ^ Чжоу (2003), 34. Перейти на ^ Schaefer (2008), 279. Перейти на ^ Бейли (1985), стр. 25-26 Перейти на ^ Loewe (1986), стр. 116. Перейти на ^ Ebrey (1999), 60-61. Перейти на ^ Loewe (1986), 116-122. Перейти на ^ Дэвис (2001), 44-46. Перейти на ^ Loewe (1986), 122. Перейти на ^ Хансен (2000), 117-119. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 122-125. Перейти на ^ Loewe (1986), 139-144. ^ Перейти к: в б Биленштейн (1980), 106; Чу (1972), 76. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 105. Перейти на ^ Di Cosmo (2001), 175-189, 196-198; Torday (1997), 80-81; Юй (1986), 387-388. Перейти на ^ Torday (1997), 75-77. ^ Перейти к: в б Джерри Bentley, "Old World Встречи: Межкультурные контакты и обмены в Pre-Modern Times (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1993), 37. Cite ошибка: Неверный <реф> тегов, имя" тест "определенные несколько раз с различным содержанием (см справочную страницу). Перейти на ^ Torday (1997), 75 77; Ди Космо (2001), 190-192. Перейти на ^ Ю. (1967), 9-10; Мортон и Льюис (2005), 52; Ди Космо (2001), 192-195. Перейти на ^ Ю. (1986), 388-389; Torday (1997), 77, 82-83; Ди Космо (2002), 195-196. Перейти на ^ Torday (1997), 83-84; Юй (1986), 389-390. Перейти на ^ Ю. (1986), 389-391; Ди Космо (2001), 211-214. Перейти на ^ Torday (1997), 91-92 Перейти на ^ Ю. (1986), 390; Ди Космо (2001), 237-240. Перейти на ^ Loewe (1986), 196-197, 211-213; Юй (1986), 395-398. Перейти на ^ Ebrey (1999), 66; Ван (1982), 100. Перейти на ^ Чанг (2007), 5-8; Ди Космо (2002), 241-242; Юй (1986), 391. Перейти на ^ Чанг (2007), 34-35. Перейти на ^ Чанг (2007), 6, 15-16, 44-45. Перейти на ^ Чанг (2007), 15-16, 33-35, 42-43. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 247-249; Мортон и Льюис (2005), 54-55; Юй (1986), 407; Ebrey (1999), 69; Torday (1997), 104-117. Перейти на ^ An (2002), 83; Ebrey (1999), 70. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 250-251; Юй (1986), 390-391, 409-411; Чанг (2007), 174; Лоу (1986), 198. Перейти на ^ Ebrey (1999), 83; Юй (1986), 448-453. Перейти на ^ Вагнера (2001), 1-17; Loewe (1986), 160-161; Нисидзимы (1986), 581-588; Ebrey (1999), 75; Мортон и Льюис (2005), 57; см также Hinsch (2002), 21-22. Перейти на ^ Loewe (1986), 162, 185-206; Палудан (1998), 41; Вагнер (2001), 16-19. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 225-226; Хуан (1988), 46-48. ^ Перейти к: в б С Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боуман, изд. Columbia хронологии Азии истории и культуры. Columbia University Press. стр. 12-13. ISBN 978-0-231-11004-4. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 227-230. Перейти на ^ Hinsch (2002), 23-24; Биленштейн (1986), 230-231; Ebrey (1999), 66. Перейти на ^ Хансен (2000), 134; Биленштейн (1986), 232-234; Мортон и Льюис (2005), 58; Льюис (2007), 23. ^ Перейти к: в б Хансен (2000), 135; де Crespigny (2007), 196; Биленштейн (1986), 241-244. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 568; Биленштейн (1986), 248. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 197, 560; Биленштейн (1986), 249-250. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 558-560; Биленштейн (1986) 251-254. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 251-254; де Crespigny (2007), 196-198, 560. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 54-55, 269-270, 600-601; Биленштейн (1986), 254-255. Перейти на ^ Hinsch (2002), 24-25. Перейти на ^ Дэвид Р. Knechtges, в Кембридже истории китайской литературы, под ред. Кан-я Вс Чанг и Стивен Оуэн (Cambridge University Press, 2010): 116. Перейти на ^ Ю. (1986), 450. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 562, 660; Юй (1986), 454. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 237-238; Юй (1986), 399-400. Перейти на ^ Ю. (1986), 413-414. Перейти на ^ Ю. (1986), 414-415. Перейти на ^ Ю. (1986), 414-415; де Crespigny (2007), 73. Перейти на ^ Ю. (1986), 414-415; де Crespigny (2007), 171. Перейти на ^ Ю. (1986), 405, 443-444. Перейти на ^ Ю. (1986), 444-446. ^ Перейти к: в б Torday (1997), 393; де Crespigny (2007), 5-6. Перейти на ^ Ю. (1986), 415-416. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 239-240, 497, 590; Юй (1986), 450-451, 460-461. Перейти на ^ Chavannes (1907), стр. 185. Перейти на ^ Хилл (2009), стр. 27. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 600; Юй (1986), 460-461. Перейти на ^ Akira (1998), 248, 251; Чжан (2002), 75. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 497, 500, 592. Перейти на ^ Hinsch (2002), 25; Хансен (2000), 136. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 280-283; де Crespigny (2007), 499, 588-589. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 283-284; де Crespigny (2007), 123-127. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 284; де Crespigny (2007), 128, 580. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 284-285; де Crespigny (2007), 473-474, 582-583. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 285-286; де Crespigny (1986), 597-598. Перейти на ^ Бауэр (2005), "Стоя мужчину и женщину," 242-244. Перейти на ^ Хансен (2000), 141. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 597, 599, 601-602; Хансен (2000), 141-142. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 602. Перейти на ^ Бек (1986), 319-322. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 511; Бек (1986), 323. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 513-514. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 511. Перейти на ^ Ebrey (1986), 628-629. Перейти на ^ Бек (1986), 339-340. Перейти на ^ Ebrey (1999), 84. Перейти на ^ Loewe (1994), 38-52. Перейти на ^ Бек (1986), 339-344. Перейти на ^ Бек (1986), 344; Цзычжи Tongjian, вып. 59. Перейти на ^ Бек (1986), 344-345; Мортон и Льюис (2005), 62. Перейти на ^ Бек (1986), 345. Перейти на ^ Бек (1986), 345-346. Перейти на ^ Бек (1986), 346-349. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 158. Перейти на ^ Бек (1986), 349-351; де Crespigny (2007), 36. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 351-352; де Crespigny (2007), 36-37. Перейти на ^ Бек (1986), 352; де Crespigny (2007), 37. Перейти на ^ Бек (1986), 353-357; Hinsch (2002), 206. Перейти на ^ Чу (1972), 66-72. Перейти на ^ Чу (1972), 76; Биленштейн (1980), 105-107. Перейти на ^ Ван (1982), 83-85; Нисидзимы (1986), 581-583. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 552-553; Чу (1972), 16. Перейти на ^ Чу (1972), 84. Перейти на ^ Ebrey (1986), 631, 643-644; Ebrey (1999), 80. Перейти на ^ Хансен (2000), 141-142; де Crespigny (2007), 601-602. Перейти на ^ Чу (1972), 104-111; Нисидзимы (1986), 556-557; Ebrey (1986), 621-622; Ebrey (1974), 173-174. Перейти на ^ Чу (1972), 112. Перейти на ^ Чу (1972), 104-105, 119-120; Нисидзимы (1986), 576-577. Перейти на ^ Нишижимы (1986) 576 577; Чу (1972), 114-117. Перейти на ^ Чу (1972), 127-128. Перейти на ^ Csikszentmihalyi (2006), 172-173, 179-180; Чу (1972), 106, 122-127. Перейти на ^ Hinsch (2002), 46-47; Чу (1972), 3-9. Перейти на ^ Чу (1972), 9-10. Перейти на ^ Hinsch (2002), 35; Чу (1972), 34. Перейти на ^ Чу (1972), 44-47; Hinsch (2002), 38-39. Перейти на ^ Hinsch (2002), 40-45; Чу (1972), 37-43. Перейти на ^ Чу (1972), 17. Перейти на ^ Чу (1972), 6-9. Перейти на ^ Чу (1972), 17-18. Перейти на ^ Чу (1972), 49-59. Перейти на ^ Hinsch (2002), 74-75. Перейти на ^ Чу (1972), 54-56; Hinsch (2002), 29, 51, 54, 59-60, 65-68, 70-74, 77-78. Перейти на ^ Hinsch (2002), 29. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 513; Барбьери-Лоу (2007), 207; Хуан (1988), 57. Перейти на ^ Csikszentmihalyi (2006), 24-25; Loewe (1994), 128-130. Перейти на ^ Крамерса (1986), 754-756; Csikszentmihalyi (2006), 7-8; Loewe (1994), 121-125; Чэнь (1986), 769. Перейти на ^ Крамерса (1986), 753-755; Loewe (1994), 134-140. Перейти на ^ Крамерса (1986), 754. Перейти на ^ Ebrey (1999), 77-78; Крамерса (1986), 757. Перейти на ^ Чу (1972), 103. Перейти на ^ Чэнь (1986), 773-794. Перейти на ^ Харди (1999), 14-15; Хансен (2000), 137-138. Перейти на ^ Норман (1988), 185; Сюэ (2003), 161. Перейти на ^ Ebrey (1986), 645. Перейти на ^ Хансен (2000), 137 138; де Crespigny (2007) 1049; Neinhauser др. (1986), 212; Льюис (2007), 222; Резак (1989), 25-26. Перейти на ^ Hulsewé (1986), 525-526; Csikszentmihalyi (2006), 23-24; Хансен (2000), 110-112. Перейти на ^ Hulsewé (1986), 523-530; Hinsch (2002), 82. Перейти на ^ Hulsewé (1986), 532-535. Перейти на ^ Hulsewé (1986), 531-533. Перейти на ^ Hulsewé (1986), 528-529. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 552-553, 576; Loewe (1968), 146-147. Перейти на ^ Ван (1982), 52. Перейти на ^ Ван (1982), 53, 206. Перейти на ^ Ван (1982), 57-58. Перейти на ^ Хансен (2000), 119-121. Перейти на ^ Ван (1982), 206; Хансен (2000), 119. Перейти на ^ Ван (1982), 53, 59-63, 206; Loewe (1968), 139; Чу (1972), 128. Перейти на ^ Чу (1972), 30-31. Перейти на ^ Хансен (2000), 119; Csikszentmihalyi (2006), 140-141. Перейти на ^ Музей искусств Бирмингема (2010). Музей искусств Бирмингема: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, штат Алабама]: Музей искусств Бирмингема. п. 21. ISBN 978-1-904832-77-5. Перейти на ^ Чу (1972), 71. Перейти на ^ Loewe (1994), 55; Csikszentmihalyi (2006), 167; Солнце и Kistemaker (1997), 2-3; Ebrey (1999), 78 79. Перейти на ^ Ebrey (1999), 78-79; Лоу (1986), 201; де Crespigny (2007), 496, 592. Перейти на ^ Loewe (2005), "Погребальная практика в Хан Times," 101-102; Csikszentmihalyi (2006), 116-117. Перейти на ^ Хансен (2000), 144. Перейти на ^ Хансен (2000), 144-146. Перейти на ^ Needham (1972), 112; "Demieville (1986), 821-822. Перейти на ^ Demiéville (1986), 821-822. Перейти на ^ Demiéville (1986), 823. Перейти на ^ Akira (1998), 247-251; см также Needham (1972), 112. Перейти на ^ Чу (1972), 68-69. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1216; Ван (1949), 141-143. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 144; Ван (1949), 173-177. Перейти на ^ Чу (1972), 70-71. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1221; Биленштейн (1980), 7-17. Перейти на ^ Ван (1949), 143-144, 145-146, 177; Биленштейн (1980), 7-8, 14. Перейти на ^ Ван (1949), 147-148; Биленштейн (1980), 8-9, 15-16. Перейти на ^ Ван (1949), 150; Биленштейн (1980), 10-13. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1222; Ван (1949), 151; Биленштейн (1980), 17-23. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1222; Биленштейн (1980), 23-24. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1223; Биленштейн (1980), 31. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1223; Биленштейн (1980), 34-35. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 38; Ван (1949), 154. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1223-1224; Биленштейн (1980), 39-40. Перейти на ^ Ван (1949), 155; Биленштейн (1980), 41. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1224; Биленштейн (1980), 43. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1224; Биленштейн (1980), 47. Перейти на ^ Ван (1982), 57, 203. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 83. ^ Перейти к: в б гр де Crespigny (2007), 1228. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 103. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 551-552. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 90-92; Ван (1949), 158-160. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 91. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1230-1231; Биленштейн (1980), 96; Хсу (1965), 367-368. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1230; Биленштейн (1980), 100. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 100. Перейти на ^ Hsu (1965), 360; Биленштейн (1980), 105-106; Лоу (1986), 126. Перейти на ^ Hsu (1965), 360; Биленштейн (1980), 105-106. ^ Перейти к: в б Биленштейн (1980), 105-106. Перейти на ^ Чу (1972), 76. Перейти на ^ Crespigny (2007), 1230; Биленштейн (1980), 108. Перейти на ^ Chang (2007), 70-71 ^ Перейти к: в б Нишиджимы (1986), 599; Биленштейн (1980), 114. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 564-565, 1234. Перейти на ^ Биленштейн (1980), 114-115. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1234; Биленштейн (1980), 117-118. Перейти на ^ Чу (1972), 132-133. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1234; Биленштейн (1980), 116, 120-122. ^ Перейти к: в б Нисидзимы (1986), 586. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 586-587. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 587. Перейти на ^ Ebrey (1986), 609; Биленштейн (1986), 232-233; Нисидзимы (1986), 587-588. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 587-588; Биленштейн (1980), 47, 83. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 600-601. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 598. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 588. Перейти на ^ Буллинга (1962), 312. Перейти на ^ Го (2005), 46-48. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 601. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 577; Чу (1972), 113-114. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 558-601; Ebrey (1974), 173 174; Ebrey (1999), 74-75. Перейти на ^ Ebrey (1999), 75; Ebrey (1986), 619-621. Перейти на ^ Loewe (1986), 149-150; Нисидзимы (1986), 596-598. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 596-598. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 599; де Crespigny (2007), 564-565. Перейти на ^ Needham (1986c), 22; Нисидзимы (1986), 583-584. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 584; Вагнер (2001), 1-2; Hinsch (2002), 21-22. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 584; Вагнер (2001), 15-17. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 600; Вагнер (2001), 13-14. Перейти на ^ Ebrey (1999), 75. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 605. Перейти на ^ Jin, вентилятор и Лю (1996), 178-179; Нидхэм (1972), 111. Перейти на ^ Loewe (1968), 89, 94-95; Том (1989), 99; Коттерелл (2004), 11-13. Перейти на ^ Buisseret (1998), 12; Needham и Tsien (1986), 1-2, 40-41, 122-123, 228; День и Макнил (1996), 122. Перейти на ^ Коттерелл (2004), 11. Перейти на ^ Вагнера (2001), 7, 36-37, 64-68, 75-76; Пиготт (1999), 183-184. Перейти на ^ Пиготт (1999), 177, 191. Перейти на ^ Ван (1982), 125; Пиготт (1999), 186. Перейти на ^ Вагнера (1993), 336; Ван (1982), 103-105, 122-124. Перейти на ^ Гринбергер (2006), 12; Коттерелл (2004), 24; Ван (1982), 54-55. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 563-564; Ebrey (1986), 616-617. ^ Перейти к: в б Нисидзимы (1986), 561-563. Перейти на ^ Hinsch (2002), 67-68; Нисидзимы (1986), 564-566. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 568-572. Перейти на ^ Лю (2002), 55. ^ Перейти к: в б Ebrey (1999), 76. Перейти на ^ Ebrey (1999) 76; Ван (1982), 1-40. Перейти на ^ Стейнхардт (2004), 228-238. Перейти на ^ Thorp (1986), 360-378. Перейти на ^ Ван (1982), 1, 30, 39-40, 148-, 149; Чанг (2007), 91-92; Мортон и Льюис (2005), 56; см также Ebrey (1999), 76; см Needham (1972), Plate V, рис. 15, для фото в Хан-эры крепости в Дуньхуан, провинция Ганьсу, который протаранил земляные валы с оборонительными crenallations на самом верху. Перейти на ^ Ван (1982), 1-39. Перейти на ^ Стейнхардт (2005), "Удовольствие башня Модель", 279; Лю (2002), 55. Перейти на ^ Стейнхардт (2005), "Удовольствие башня Модель", 279-280; Лю (2002), 55. Перейти на ^ Стейнхардт (2005), "Башня" Модель 283-284. Перейти на ^ Ван (1982), 175-178. ^ Перейти к: в б Уотсон (2000), 108. Перейти на ^ Needham (1986d), 161-188. Перейти на ^ Needham (1986c), 171-172. Перейти на ^ Лю (2002), 56. Перейти на ^ Loewe (1968), 191-194; Ван (1982), 105. Перейти на ^ Loewe (1968), 191-194; Том (1989), 103; Ронан (1994), 91. Перейти на ^ храм (1986), 78-79. Перейти на ^ Needham (1986c), 2, 9; см также Barbieri-Low (2007), 36. Перейти на ^ Needham (1986c), 2. Перейти на ^ храм (1986), 54-55. Перейти на ^ Барбьери-Лоу (2007), 197. Перейти на ^ Нидхэм (1986c), 99, 134, 151, 233. Перейти на ^ храм (1986), 87; Нидхэм (1986b), 123, 233-234. Перейти на ^ храм (1986), 46; Нидхэм (1986c), 116-119, ПЛИТЫ CLVI. Перейти на ^ Needham (1986c), 281-285. Перейти на ^ Needham (1986c), 283-285. Перейти на ^ храм (1986), 86-87; Loewe (1968), 195-196. Перейти на ^ Needham (1986c), 183-184, 390-392. Перейти на ^ Needham (1986c), 396-400. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 184; Нидхэм (1986c), 370. Перейти на ^ Needham (1986c), 89, 110, 342-344. Перейти на ^ Needham (1986a), 343. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1050; Нидхэм (1986c), 30, 479 сноска е; Мортон и Льюис (2005), 70; Боумен (2000), 595; Temple (1986), 37. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1050; Нидхэм (1986c), 479 сноска е. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70. Перейти на ^ Needham (1986a), 626-631. Перейти на ^ Dauben (2007), 212; Лю Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9-10. Перейти на ^ Needham (1986a), 99-100; Бергрен, Borwein и Borwein (2004), 27. Перейти на ^ Dauben (2007), 219-222; Нидхэм (1986a), 22. Перейти на ^ храм (1986), 139, 142-143 Перейти на ^ Shen, Кроссли, и Лун (1999), 388; Straffin (1998), 166; Нидхэм (1986a), 24-25, 121. Перейти на ^ храм (1986), 142. Перейти на ^ храм (1986), 141; Лю Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9-10. Перейти на ^ Teresi (2002), 65-66. Перейти на ^ храм (1986), 141. Перейти на ^ Макклейн и Мин (1979), 212; Нидхэм (1986b), 218-219. Перейти на ^ Каллен (2006), 7; Ллойд (1996), 168. Перейти на ^ Денг (2005), 67. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 498. Перейти на ^ Loewe (1994), 61, 69; Csikszentmihalyi (2006), 173-175; Солнце и Kristemaker (1997), 5, 21-23; Balchin (2003), 27. Перейти на ^ Dauben (2007), 214; Солнце и Kistemaker (1997), 62; Хуан (1988), 64. Перейти на ^ Needham (1986a), 227, 414. Перейти на ^ Needham (1986a), 468. Перейти на ^ Hsu (1993), 90-93; Нидхэм (1986a), 534-535. Перейти на ^ Hsu (1993), 90-93; Хансен (2000), 125. ^ Перейти к: в б храм (1986), 179. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 1050; Хсу (1993), 90-93; Нидхэм (1986a), 538-540; Нельсон (1974), 359; Храм (1986), 30. Перейти на ^ Тернбулл (2002), 14; Нидхэм (1986d), 390-391. Перейти на ^ Нидхэм (1986d), 627-628; Чунг (2005), 152; Том (1989), 103-104; Adshead (2000), 156; Фэйрбэнк и Goldman (1998), 93; Блок (2003), 93, 123. Перейти на ^ Needham (1986c), 263-267; Гринбергер (2006), 13. ^ Перейти к: в б Needham (1986c), 308-312, 319-323. Перейти на ^ Csikszentmihalyi (2006), 181-182; Солнце и Kistemaker (1997), 3-4; Хсу (2001), 75. Перейти на ^ Csikszentmihalyi (2006), 181-182. Перейти на ^ храм (1986), 131. Перейти на ^ де Crespigny (2007) 332; Омура (2003), 15, 19-22; Loewe (1994), 65; Ло (2001), 23. Перейти на ^ Crespigny (2007), 332. Библиография [править] Adshead, Сэмюэл Адриан Майлз. (2000). Китай в мировой истории. Лондон: Макмиллан Пресс Лтд Нью-Йорк:. Пресс-Мартина ISBN 0-312-22565-2. Акира, Hirakawa. (1998). История индийского буддизма: От Sakyamani до раннего Махаяны. Перевод Павла Гронер. Нью-Дели: Jainendra Пракаш Джейн В Шри Jainendra Press. ISBN 81-208-0955-6. Ан, Jiayao. (2002). "Когда стекло ценят в Китае," в Шелкового пути исследований VII: Кочевники, трейдеров, и святые люди Наряду Китая Шелкового Пути, 79-94. Под редакцией Л. Аннет Джулиано и Джудит А. Лернер. Turnhout: Brepols издателей. ISBN 2-503-52178-9. Бейли, HW (1985). Индо-скифские Исследования будучи Хотанский Тексты том VII. HW Бейли. Cambridge University Press. Balchin, Джон. . (2003) Наука: 100 Ученые, которые изменили мир. Нью-Йорк: Очарованный Lion книги. ISBN 1-59270-017-9. Барбьери-Лоу, Энтони Дж (2007). Ремесленники в раннем императорском Китае. Сиэтл и Лондон: Университет Вашингтона Пресс. ISBN 0-295-98713-8. Бек, Мансвельт. (1986). "Падение Хань," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 317-376. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Бергрен, Леннарт, Джонатан М. Borwein, и Питер Б. Borwein. . (2004) Пи: источник Книга. Нью-Йорк:. Спрингер ISBN 0-387-20571-3. Биленштейн, Ганс. (1980). Бюрократия ханьцев Таймс. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-22510-8. Биленштейн, Ганс. (1986). "Ван Ман, восстановление династии Хань, а затем Хань," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 223-290. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Блок, Лев. . (2003), чтобы использовать ветер: краткая история развития Парусов. Аннаполис:. Военно-морской институт Пресс ISBN 1-55750-209-9. Бауэр, штат Вирджиния (2005). "Стоя мужчину и женщину," в прошлом перекройке Китая: Искусство, Археология и Архитектура "У семьи святынь», 242-245. Под редакцией Наоми Noble Ричарда. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8. Боумен, Джон С. (2000). Columbia хронологии Азии истории и культуры. Нью-Йорк:. Колумбийского университета ISBN 0-231-11004-9. Buisseret, Дэвид. (1998). Предвидение Город: Шесть этюдов в городской картографии. Чикаго: Университет Чикаго Пресс. ISBN 0-226-07993-7. Буллинга, А. "Пейзаж Представительство западной династии Хань период," Artibus Asiae (том 25, № 4, 1962):. С. 293-317. Чанг, Чун-шу. (2007). Повышение китайской империи: Том II; Пограничный, иммиграции, и империя Хань в Китае, 130 г. до н.э. - 157 н.э. Анн-Арбор:. Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-11534-0. Чэнь, Ци-юн. (1986). "Конфуцианская, Легалист, и даосский мысль в династии Хань," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 766-806. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Чу, тун-цзы. (1972). Династии Хань Китай: Том 1: Хан Социальная структура. Под редакцией Л. Джек скучно. Сиэтл и Лондон: Университет Вашингтона Пресс. ISBN 0-295-95068-4. Чунг, Чи Кит. (2005). "Longyamen Сингапур: окончательное доказательство ?," в адмирала Чжэн Хэ и Юго-Восточной Азии. Сингапур:. Институт исследований Юго-Восточной Азии ISBN 981-230-329-4. Коттерелл, Морис. (2004). Терракотовых воинов: Секретные коды Армии Императора. Рочестер:. Медведь и компании ISBN 1-59143-033-X. Csikszentmihalyi, Марк. (2006). Чтения в Хан китайской мысли. Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 0-87220-710-2. Каллен, Кристофер. . (2006) Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суан Цзин. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-03537-6. Резак, Роберт Джо. (1989). Кисть и Шпора: Китайская культура и петушиные бои. Гонконг: Китайский университет Гонконга. ISBN 962-201-417-8. Dauben, Джозеф В. (2007). "Китайский Математика" в математике Египта, Месопотамии, Индии, Китае и ислама: A первоисточников, 187-384. Под редакцией Виктор Дж Кац. Принстон:. Princeton University Press ISBN 0-691-11485-4. Дэвис, Пол К. (2001). 100 решающих битв: с древнейших времен до наших. Нью-Йорк:. Oxford University Press ISBN 0-19-514366-3. День, Лэнс и Ян Макнейл. (1996). Биографический словарь истории техники. Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 0-415-06042-7. де Crespigny, Рейф. (2007). Биографический словарь династии Хань, чтобы Троецарствие (23-220 н.э.). Лейден:. Конинклийке Брилл ISBN 90-04-15605-4. Demiéville, Пол. (1986). "Философия и религия от Хань Суй," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 808-872. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Дэн, Yingke. (2005). Древние китайские Изобретения. Перевод Ван Pingxing. Пекин: Китай Intercontinental Press (五洲传播出版社). ISBN 7-5085-0837-8. Ди Космо, Никола. (2002). Древний Китай и его враги: Восстание кочевой державы в Восточной Азии истории. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-77064-5. Dorn'eich, Крис М. (2008). Китайские источники по истории Niusi-Wusi-Аси (ой) -Rishi (ка) -Arsi-Arshi-Ruzhi и их династии Kueishuang-Кушанская. Шиджи 110 / 94A Ханьшу: хунну: Синопсис китайской оригинальный текст и ряда западных Переводы с EXTANT Аннотации. Берлин. Чтобы прочитать или скачать в: [1] Ebrey, Патрисия Бакли. "Недвижимость и Семья Управление в династии Хань, как посещение в ежемесячном Инструкции для четырех классов людей," Журнал экономической и социальной истории Востока, Vol. 17, № 2 (май 1974):. С. 173-205. Ebrey, Патрисия Бакли. (1986). "Экономический и Социальный История династии Хань", в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 608-648. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Ebrey, Патрисия Бакли. (1999). Кембриджская Иллюстрированная история Китая. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-66991-X. Фэйрбэнк, Джон К. и Мерл Голдман. (1998). Китай: новая история, дополненное издание. Кембридж:. Harvard University Press ISBN 0-674-11673-9. Гринбергер, Роберт. (2006). Технология Древнем Китае. Нью-Йорк: Издательство Розен Group, Inc ISBN 1-4042-0558-6. Го, Цинхуа. . (2005) китайской архитектуры и планирования: идеи, методы, и методы. Штутгарт и Лондон:. Издание Аксель Менгес ISBN 3-932565-54-1. Хансен, Валери. (2000). Открытое Империя: История Китая до 1600 Нью-Йорк и Лондон: Нортон. И мировой компании. ISBN 0-393-97374-3. Харди, Грант. (1999). Миры бронзы и бамбука: Сыма Цянь Завоевание истории. Нью-Йорк:. Колумбийского университета ISBN 0-231-11304-8. Хилл, Джон Э. (2009) Через ворота Jade в Рим: изучение Шелкового пути во время Поздней династии Хань, 1-й на 2-ю веками нашей эры. Джон Э. Хилл. BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1. Hinsch, Брет. (2002). Женщины в императорском Китае. Ленхем: Rowman & Литтлфилд Издатели, Inc ISBN 0-7425-1872-8. Хсу, Чо-Юн. "Изменение отношения между местным обществом и Центральной Политическая власть в бывшей Хань: 206 г. до н.э. - 8 А.Д.," Сравнительные исследования в обществе и истории, Vol. (Июл., 1965) 7, № 4:. С. 358-370. Хсу, Элизабет. (2001). "Пульсовой диагностики в Западной Хань: как почта и ци определяющие Bing," в инновациям в китайской медицине, 51-92. Под редакцией Элизабет Hsu. Кембридж, Нью-Йорк, Мельбурн, Мадрид, и Кейптаун:. Cambridge University Press ISBN 0-521-80068-4. Хсу, Мэй-лин. "Цинь Карты: ключ к более поздней версии китайской картографической развития," Имаго Мунди (Том 45, 1993): стр 90-100.. Хуан, Рэй. (1988). Китай: Макро История. Армонк & Лондон: ME Шарп Inc., Ворота Востока Книга. ISBN 0-87332-452-8. Hulsewé, AFP (1986). "Цинь и Хань закон," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 520-544. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Джин, Guantao, Вентилятор Hongye, и Лю Цинфэн. (1996). "Исторические изменения в структуре науки и техники (часть вторая, комментарий)" в китайских исследований в истории и философии науки и техники, 165-184, отредактировал Фан Dainian и Роберт Коэн, переведенные Кэтлин Дуган и Цзян Миншань. Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. ISBN 0-7923-3463-9. Крамерса, Роберт Р. (1986). "Развитие конфуцианской школы," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 747-756. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Льюис, Марк Эдвард. (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань. Кембридж:. Harvard University Press ISBN 0-674-02477-X. Лю, Xujie (2002). "Цинь и Хань" в китайской архитектуре, 33-60. Под редакцией Нэнси С. Штайнхардта. Нью-Хейвен:. Yale University Press ISBN 0-300-09559-7. Лю, Гуйлинь, Фэн Лишэн, Цзян Airong, и Чжэн Xiaohui. (2003). "Развитие электронных ресурсов Математика в университете Цинхуа библиотека (Thul)" в электронной информации и связи в области математики, 1-13. Под редакцией Бай Fengshan и Бернской Вегнер. Берлин, Гейдельберг, Нью-Йорке:. Springer Verlag ISBN 3-540-40689-1. Ллойд, Джеффри Эрнест Ричард. (1996). Противники и власть: Расследования древнегреческой и китайской науке. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-55695-3. Вот, Вивьен. (2001). "Влияние воспитания культуры жизни на развитие Западная Хань acumoxa терапии", в инновациям в китайской медицине, 19-50. Под редакцией Элизабет Hsu. Кембридж, Нью-Йорк, Мельбурн, Мадрид, и Кейптаун:. Cambridge University Press ISBN 0-521-80068-4. Loewe, Майкл. (1968). Повседневная жизнь в раннем императорском Китае во время Хань Период 202 г. до н.э. 220 Лондон:. BT Batsford ООО; Нью-Йорк:. Сыновья GP Путнэма ISBN 0-87220-758-7. Loewe, Майкл. (1986). "Бывший династии Хань," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 103-222. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Loewe, Майкл. (1994). Гадание, мифология и монархия в ханьского Китая. Кембридж, Нью-Йорк, и Мельбурн: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45466-2. Loewe, Майкл. (2005). "Погребальная практика в Хан Times," в перекройке Китая прошлого: искусство, археология и архитектуры "У семьи святынь», 23-74. Под редакцией Наоми Noble Ричарда. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8. Макклейн, Эрнест Г. и Мин-шуй Хун. "Китайские Циклические Tunings в поздней античности," Этномузыкология, т. 23, № 2 (май 1979):. С. 205-224. Мортон, Уильям Скотт и Чарльтон М. Льюис. (2005). Китай: история и культура: Четвертое издание. Нью-Йорк:. McGraw-Hill ISBN 0-07-141279-4. Нидхэм, Джозеф. . (1972) Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Вводные ориентации. Лондон: синдиков Кембриджского университета. ISBN 0-521-05799-X. Нидхэм, Джозеф. . (1986a) Наука и цивилизация в Китае: Том 3; Математика и науки Небес и Земли. Тайбэй: Пещеры Книги, ООО ISBN 0-521-05801-5. Нидхэм, Джозеф. (1986b). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, физики и физической технологии; Часть 1, физика. Тайбэй: Пещеры Книги ООО ISBN 0-521-05802-3. Нидхэм, Джозеф. . (1986c) Наука и Цивилизация в Китае: Том 4, физики и физической технологии; Часть 2, Машиностроение. Тайбэй: Пещеры Книги ООО ISBN 0-521-05803-1. Нидхэм, Джозеф. . (1986d) Наука и цивилизация в Китае: Том 4, физики и физической Технологии, Часть 3, гражданское строительство и морское дело. Тайбэй: Пещеры Книги ООО ISBN 0-521-07060-0. Нидхэм, Иосиф и Цяня Тсюэн-Hsuin. . (1986) Наука и Цивилизация в Китае: Том 5, химии и химической технологии, Часть 1, бумага и печать. Тайбэй: Пещеры Книги, ООО ISBN 0-521-08690-6. Neinhauser, Уильям Х. Чарльз Хартман, YW Ма, и Стивен Г. Запад. (1986). Индиана Компаньон традиционной китайской литературы: Том 1 Блумингтон:.. Университет Индианы Пресс ISBN 0-253-32983-3. Нельсон, Ховард. "Китайские Карты: выставка в Британской библиотеке", The China Quarterly (№ 58, 1974):. С. 357-362. Нисидзимы, Sadao. (1986). "Экономический и Социальный История бывшей Хань," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 545-607. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Норман, Джерри. (1988). Китайский. Кембридж и Нью-Йорк:. Cambridge University Press ISBN 0-521-29653-6. Омура, Ёшиаки. . (2003) Иглоукалывание Медицина: исторические и клинической фона. Минеола: Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-42850-8. Палудан, Энн. . (1998) Хроника китайских императоров: якобинский-на-Reign Запись правителей императорского Китая. Лондон: Темза и Гудзон ООО ISBN 0-500-05090-2. Пиготт, Винсент С. (1999). Archaeometallurgy азиатского Старого Света в. Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN 0-924171-34-0. Ронан, Колин.. (1994) Чем короче Наука и цивилизация в Китае: 4 (сокращенным работы Джозефа Нидхема). Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-32995-7. Шефер, Ричард Т. (2008). Энциклопедия от расы, национальности и общество: Том 3. Thousand Oaks: Sage Publications Inc. ISBN 1-4129-2694-7. Шен, Kangshen, Джон Н. Кроссли и Энтони туалет Лунь. (1999 г.). Девять Главы о математической искусства: Компаньон и комментарии. Оксфорд:. Oxford University Press ISBN 0-19-853936-3. Стейнхардт, Нэнси Н. (2005). "Модель башня Удовольствие", в перекройке Китая прошлого: искусство, археология и архитектуры "У семьи святынь», 275-281. Под редакцией Наоми Noble Ричарда. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8. Стейнхардт, Нэнси Н. (2005). "Модель башня", в перекройке Китая прошлого: искусство, археология и архитектуры "У семьи святынь», 283-285. Под редакцией Наоми Noble Ричарда. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Музей искусств Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8. Straffin, Филипп Д., младший "Лю Хуэй и первый Золотой век китайских математики," Математика Журнал, Том. (. Июнь, 1998) 71, № 3:. С. 163-181. Солнце, Сяочунь и Иаков Kistemaker. (1997). Китайская Небо В Хан: Constellating Звезды и общества. Лейден, Нью-Йорк, Кёльн:. Конинклийке Брилл ISBN 90-04-10737-1. Храм, Роберт. (1986). Гений Китая: 3000 лет наук, Discovery, и изобретение. С предисловием Иосифа Needham. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, Inc ISBN 0-671-62028-2. Teresi, Дик. (2002). Потерянные Открытия: Древние Корни современного научно-от вавилонян до майя. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-83718-8. Торп, Роберт Л. "Архитектурные принципы в раннем императорском Китае: Структурные проблемы и их решение", Искусство Бюллетень, т. 68, № 3 (Дек, 1986):. С. 360-378. Том, Канзас (1989). Отголоски из древнего Китая: Жизнь, легенды, и знания из Поднебесной. Гонолулу: Гавайи китайской истории Центр Университета Гавайев Пресс. ISBN 0-8248-1285-9. Torday, Ласло. . (1997) конных лучников: Начала Центральной Азии истории. Дарем:. Дарем, Academic Press ISBN 1-900838-03-6. Тернбулл, Стивен Р. (2002). Боевых кораблей на Дальнем Востоке: Китай и Юго-Восточной Азии 202 г. до н.э. 1419 Оксфорд:. Osprey Publishing, Ltd. ISBN 1-84176-386-1. Вагнер, Дональд Б. (2001). Государство и металлургической промышленности в Китае Хань. Копенгаген: Nordic Институт азиатских исследований Publishing. ISBN 87-87062-83-6. Ван, Ю-цюань. "Очерк центральное правительство бывшей династии Хань," Гарвардский журнал азиатских исследований, Vol. (. Июнь, 1949) 12, № 1/2:. С. 134-187. Ван, Чжуншу. (1982). Хан Цивилизация. Перевод KC Chang и сотрудников. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-02723-0. Сюэ, Shiqi. (2003). "Китайский мимо лексикографии и настоящее" в лексикографии: Критические Концепции, 158-173. Под редакцией RRK Гартман. Лондон и Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 0-415-25365-9. Юй Ин-ши. (1967). Торговля и расширения в ханьского Китая: исследование в структуре китайско-варвар экономических связей. Беркли: Калифорнийский университет Press. Юй Ин-ши. (1986). "Хан внешним связям," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 377-462. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24327-0. Уотсон, Уильям. (2000). Искусство Китая в 900 г. н.э. Нью-Хейвен:.. Yale University Press ISBN 0-300-08284-3. Чжан, Guangda. (2002). "Роль согдийцев, как переводчиков буддийских текстов", в Шелкового пути исследований VII: Кочевники, трейдеров, и святые люди Наряду Китая Шелкового Пути, 75-78. Под редакцией Л. Аннет Джулиано и Джудит А. Лернер. Turnhout: Brepols издателей. ISBN 2-503-52178-9. Чжоу, Jinghao (2003). Переделка Public философия Китая для XXI века. Westport: Greenwood Издательская группа, ООО ISBN 0-275-97882-6. Внешние ссылки [редактировать] Википедия есть медиафайлы, связанные с династии Хань. В Wikibook Saylor.org Древний цивилизаций мира есть страница по теме: династии Хань Библиотечные ресурсы о династии Хань Онлайн книги Ресурсы в вашей библиотеке Ресурсы в других библиотеках Династия Хань Миннесота государственного университета Династии Хань искусство с видео комментарии, Институт искусств Миннеаполиса В начале Императорский Китай: Рабочая Коллекция ресурсов "Хан Культура", Hanyangling музей Сайт Предшественник династии Цинь Династии в китайской истории 206 до н.э. - 220 г. н.э. Преемник Троецарствие [Показать] v T е Династии Хань темы [Показать] v T е Империи Координаты: 34 ° 09'21 "N 108 ° 56'47" E Орган контроля Земля: 4065430-8 Категории:Бывшие монархий АзииБывшие страны Восточной АзииБывшие империиГосударств и территорий, установленные в 3-м веке до нашей эрыДинастия ХаньБывшие страны в китайской истории3-й век до н.э. учреждения в Китае206 до н.э. учреждения220 disestablishmentsДля другого использования, см Династия Хань (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Династия Хань

Династия Хань Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Династия Хань на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Династия Хань " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

История династии Хань

Из Википедии, свободной энциклопедии Династии Хань в 2 CE (коричневый), с военных гарнизонов (желтая точка), зависимых государств (зеленая точка), и подчиненных вассальных государств (оранжевая точка) Что касается бассейна реки Тарим в западной части Центральной Азии Эта статья содержит китайский текст. Без надлежащего поддержки рендеринга, вы можете видеть знаки вопроса, коробки, или другие символы вместо китайских символов. Династии Хань (206 г. до н.э. - 220 н.э.), основал крестьянский лидер повстанцев Лю Бан (известный также как император посмертно Gaozu), [примечание 1] был вторым императорской династии Китая. Из этого следует, династии Цинь (221-206 до н.э.), который объединил Воюющих царств в Китае завоеванием. Прервана по династии Синь (9-23 н.э.) в Ван Мана, династия Хань делится на два периода: Западная Хань (206 г. до н.э. - 9 н.э.) и Восточной Хань (25-220 н.э.). Эти наименования являются производными от расположения столицах Чанъань и Лоян, соответственно. Третий и последний столицей династии был Сюйчан, когда суд переехал в 196 CE в период политической нестабильности и гражданской войны. Династии Хань вынес решение в эпоху китайской культурной консолидации, политической экспериментов, относительной экономического процветания и зрелости, и великих технологических достижений. Был беспрецедентный территориальная экспансия и разведка по инициативе борьбы с не-китайских народов, особенно кочевых гуннов в Евразии степи. Императоры Хан первоначально вынужден признать соперника хунну Chanyus как их равными, но в действительности Хан был ниже партнер в приток и королевской брачный союз, известный как heqin. Это соглашение было нарушено, когда У-ди (г. 141-87 до н.э.) начал серию военных кампаний, которые в конечном итоге привели к щели в хунну Федерации и пересмотрел границы Китая. Царство Хан был расширен в Хэси коридора современной Ганьсу провинции, в Тарим бассейна современного Синьцзяна, современной провинции Юньнань и Хайнань, современной северном Вьетнаме, современной Северной Корее, и на юге Внешней Монголии. Суд Хан создана торгово-притоков отношения с правителями как далеко на запад, как Аршакидов, чьей суда в Ктесифон в Месопотамии ханьским монархи отправили послов. Буддизм впервые вошел Китай в течение Хань, распространенном миссионеров из Парфии и Кушанской империи в северной Индии и Центральной Азии. С самого начала, Хан императорский двор был под угрозой участков в государственной измене и восстания из своих подчиненных царств, последний в конечном итоге постановил, только королевскими Лю членов семьи. Первоначально, восточная половина империи косвенно осуществляется через крупных полуавтономных царств, которые заложенных лояльности и часть их налоговых поступлений в императоров Хань, которые правили прямо над западной половине империи от Чанъань. Постепенное меры были введены императорского двора, чтобы уменьшить размер и мощность этих царств, пока реформа среднего до н.э. 2-ого столетия не отменял их полу-автономное правление и укомплектованы суды королей с правительственных чиновников. Тем не менее, гораздо более изменчивы и косвенный династии был рост мощности обоих Consort кланов (императрицы) и евнухи из дворца. В 92 году н.э. евнухи окопались впервые в вопросе преемственности императоров, в результате чего ряд политических кризисов, которые завершились 189 CE с их падения и убой в дворцах Лоян. Это событие вызвало возраста гражданской войны, когда страна разделена стал региональными полевыми командирами, борющихся за власть. Наконец, в 220 н.э., сын императорского канцлера и короля принял отречение последнего императора Хань, который был признан утратившим мандат Неба в соответствии с Донг Чжуншу космологической системы "с (179-104 до н.э.), что переплелись Судьба императорской власти с Небес и природного мира. После Хан, Китай был разделен на три государств: Цао Вэй, Шу Хань и Восточная Ву; они были reconsolidated в одну империю на династии Цзинь (265-420 н.э.). Содержание [Спрятать] 1 Падение Цинь и Чу-Хан утверждение 1.1 Крах Цинь 1.2 Разногласия с Чу 2 Царствование Gaozu 2.1 Консолидация, прецеденты, и соперники 2.2 хунну и Heqin 3 правило вдовствующей императрицы Лу 3.1 император Хуэй 3.2 Regency и падение клана Люй 4 Правление Вэнь Цзябао и Цзин 4.1 Реформы и политика 4.2 Восстание Семь государств 4.3 Отношения с хунну 5 Правление Ву 5.1 Конфуцианство и правительства вербовки 5.2 Война против хунну 5.3 Расширение и колонизация 5.4 Исследование внешней торговли, войны и дипломатии 5.5 Экономические реформы 6 Вторая половина Западная Хань 6.1 регентства Хо Гуан 6.2 Реформы и бережливость 6.3 Международные отношения и войны 7 узурпация Ван Манг 7.1 Ван Ман захватывает контроль 7.2 традиционалисты реформы 7.3 Международные отношения под Wang 8 Восстановление Хань 8.1 катастрофа Природные и гражданская война 8.2 Обратное уплотнение под Гуану 8.3 Порядок под Гуану, Мин, Чжан, и Он 8.4 Международные отношения и разделение царства хунну 8.5 корт, родственников, и Consort кланы 9 Средний возраст Восточной Хань 9.1 императрица Дэн Суй, Consort семьи, и евнухи 9.2 Реформы и политика среднего Восточной Хань 9.3 Международные отношения и войны среднего Восточной Хань 10 Снижение Восточной Хань 10.1 Партизанские Запреты 10.2 Желтый Восстания Тюрбан 10.3 Падение евнухов 10.4 Коалиция против Дун Чжо 10.5 Повышение Цао Цао 10.6 Падение Хань 11 Смотрите также 12 Примечания 13 Примечания 14 Ссылки 15 Дальнейшее чтение 16 Внешние ссылки Падение Цинь и Чу-Хан утверждение [править] Основные статьи: Чу-Хань утверждение и Восемнадцать королевства Дополнительная информация: Битва Вэй реки Крах Цинь [править] Династии Чжоу (ок. 1050-256 до н.э.) создало государство Цинь в Западном Китае в качестве форпоста для разводить лошадей и выступать в качестве буфера против оборонительной кочевых армий Ронг, Цян и Ди народов. [1] После завоевания шесть Воюющих царств (т.е. Хан, Чжао, Вэй, Чу, Янь и Ци) по 221 г. до н.э., [1] Король Цинь, Ин Чжэн, объединил Китай под одной империи, разделенной на 36 централизованно управляемых командорств. [2] С контроль над большей частью собственно Китая, он подтвердил свою возросший авторитет, принимая беспрецедентный титул Хуанди (皇帝), или «император», известный впоследствии, как Цинь Шихуанди (т.е. первый император Цинь). [2] историки Хан эпохи будет обвиняют его режим в использовании беспощадными методами, чтобы сохранить свою власть. [3] Династии Цинь солдат из Терракотовой армии в Цинь Ши Хуан Мавзолей-х годов, расположенном Сиань Цинь Ши Хуан умер от естественных причин в 210 до нашей эры. [4] В 209 г. до н.э. призыва офицеров Чэнь Шэн и У Гуан, ведущий 900 призывников сквозь дождь, удалось встретить срок прибытия; в стандартных Истории утверждают, что наказание Цинь этой задержки было бы выполнение. [5] Чтобы избежать этого, Чэнь и Ву начал восстание против Цинь, известный как Dazexiang восстания, но они были сорваны Цинь общем Чжан Хань в 208 до н.э., и Ву и Чэнь были впоследствии убиты своих солдат. [6] Тем не менее, к этому моменту другие восстали, среди них Сян Юй (ум. 202 г. до н.э.) и его дядя Сян Лян (項梁/项梁), мужчин из ведущих Семья Чу аристократии. [7] Они были соединены Лю Бан, человек крестьянского происхождения и руководителя осужденных в Пей округе. [7] Ми Синь, внук короля Хуай I Чу, был объявлен король Хуай II Чу на его powerbase из Pengcheng (современный Сюйчжоу) с поддержкой Xiangs, в то время как другие царства вскоре в оппозиции к Цинь. [8] Несмотря на это, в 208 г. до н.э. Сян Лян был убит в бою с Чжан Хань, [9], которые Впоследствии напали Чжао Се Царь Чжао в его столице Ханьдань, заставляя его бежать в Julu, что Чжан положить в осаде. Тем не менее, новые царства Чу, Янь и Ци, пришел на помощь Чжао; Сян Юй победил Чжан в Julu и в 207 году до нашей эры вынуждены Чжан сдаться. [8] В то время как Сян был занят на Julu, король Хуай II послал Лю Бан, чтобы захватить Цинь Heartland в Guanzhong с соглашением, что первый офицер, чтобы захватить этот регион станет его царем. [10] В конце 207 г. до н.э., Цинь правитель Цзыин, которые утверждал, уменьшенную титул короля Цинь, была его главным евнухом Чжао Гао убит после Чжао организовал смерть канцлер Ли Сы в 208 г. до н.э., а второй император Цинь Цинь Er Ши в 207 году до нашей эры. [11] Лю Бан получил представление Цзыин в и обеспечил капитал Цинь Xianyang; [11] убедил его главный советник Чжан Лян (. г 189 г. до н.э.) не допустить его солдаты грабить город, он вместо того, чтобы опечатали его казну. [12] Разногласия с Чу [править] Западный Хань бронзовые вино теплее с литыми и надрезанные украшение, от Шаньси или Хэнань провинции, 1 веке до н.э. В стандартных Истории утверждают, что, когда Сян Юй прибыл в Xianyang два месяца спустя в начале 206 г. до н.э., он разграбил его, сжег его на землю, и было Цзыин выполняется. [13] В том же году, Сян Юй предложил королю Хуай II титул Император Йи Чу и отправил его на удаленный границы, где он был убит; Сян Юй затем принял титул гегемона-король Западной Чу (西楚霸王) и стал лидером конфедерации 18 царств. [14] В праздник в Hong Gate, Сян Юй считается то, Лю Бан убит, но Лю, понимая, что Сян рассматривает убив его, бежал в середине праздника. [15] В небольшое к Лю Бан, Сян Юй резные Guanzhong на три царства с бывшим Цинь общем Чжан Хань и двух его подчиненных, как царей, Лю Бан был предоставлен пограничный Королевство Хань в Ханьчжун, где он будет представлять меньше политической вызов Сян Юй. [16] Летом 206 г. до н.э., Лю Бан слышал о судьбе императора Yi и решил сплотить некоторые из новых королевств противостоять Сян Юй, приводит к четырехлетней войны, известной как раздора Чу-Хань. [17] Лю изначально сделал прямой штурм против Pengcheng и захватили его, пока Сян боролся другого царя, кто сопротивлялся ему Тянь Гуан-(田廣) Король Ци, но его силы рухнула после возвращения Сяна до Pengcheng; он был спасен во время шторма, который задержки прибытия войск Чу, хотя его отец Лю Чжицзя (劉執嘉) и жена Лю Чжи были захвачены Чу сил. [18] Лю едва избежал еще одно поражение в Xingyang, но Сян Юй был не в состоянии проводить Его, потому что Лю Бан индуцированных Ин Бу (英布), король Хуайнань, чтобы восстать против Сян. [19] После Лю Бан заняты Chenggao наряду с большим Цинь хранения зерна, Сян угрожал убить отца Лю, если он не сдавался, но Лю не поддаваться на угрозы Сяна. [19] Позолоченная застежка ремня с бирюзой, от Воюющих царств период в начале династии Хань, с 4 по 3-й вв до н.э. С Chenggao и его поставок продовольствия теряется, и вообще Лю Бан в Хань Синь (ум. 196 г. до н.э.) завоевав Чжао и Цинь на север Чу, [20] в 203 г. до н.э. Сян Юй предложил освободить родственников Лю Бан из плена и расколоть Китай в политические половинки:. Запад будет принадлежать Хан и востоке до Чу [21] Несмотря на то, Лю принял перемирие, это было недолгим, и в 202 году до нашей эры в Gaixia в современной провинции Аньхой, силы Хан вынужден Сян Юй бежать из его укрепленный лагерь рано утром только с 800 кавалерии, преследуемый 5000 Хань кавалерии. [22] После нескольких поединков боев, Сян Юй стал окружен на берегах реки Янцзы, где он покончил жизнь самоубийством. [23] Лю Бан взял титул императора, и известен потомкам как Лю Бан (р. 202-195 г. до н.э.). [23] Господство Gaozu [править] Консолидация, прецеденты, и соперники [править] Дополнительная информация: Правительство династии Хань и Общество и культура династии Хань Император Gaozu изначально сделал Лоян его капитал, но затем перенес ее в Чанъань (близ современного Сианя, Шэньси) из-за опасений по поводу естественной защиты и улучшения доступа к маршрутов поставок. [24] После Цинь прецедент, император Gaozu принят административный модель трехстороннего шкафа (образованной трех превосходительства) вместе с девятью подчиненными министерствам (во главе с министрами девяти). [25] Несмотря на Хань государственных деятелей всеобщее осуждение Цинь суровой методы и Легалист философия, первый Хан закон код, составленный канцлером Сяо Он в 200 году до нашей эры, кажется, многое заимствовали из структуры и содержания кода Цинь (раскопки тексты Shuihudi и Zhangjiashan в наше время уже усиленной это подозрение). [26] Начиная с периода Хань, короли были погребены в погребальной костюме нефрита из маленьких кусочков нефрита сшиты вместе с золотой нитью. [27] [28] (金縷玉衣) От Чанъань, Gaozu постановил прямо над 13 командорств (повышенные до 16 его смерти) в западной части империи. В восточной части, он установил 10 полуавтономные царства (Ян, Дай, Чжао, Ци, Лян, Чу, Хуай, Ву, Нан, и Чанша), что он даровал его наиболее известных последователей, чтобы успокоить их. В связи с предполагаемыми актами восстания и даже альянсы с Xiongnu -a северных кочевых народов-196 до н.э. Gaozu заменил девять из них с членами королевской семьи. [29] [30] По Майкл Loewe, администрация каждого царства был "небольшой масштаб копия центральной власти, с ее канцлером, королевской советник, и других функционеров." [31] царство было передать переписи информации и часть их налогов к центральному правительству. Хотя они были ответственны за поддержание вооруженных сил, короли не были уполномочены мобилизации войск без явного разрешения от столицы. [31] У Руи (吳芮), король Чанша, был единственный оставшийся король не Лю клана. Когда правнук Ву Руи Ву Чжу (吳著) или Ву Чан (吳產) умер без наследника в 157 г. до н.э., Чанша был преобразован в имперской Коммандери и последующего семейного княжества Лю. [32] К югу от Чанша, Gaozu отправлено Лу Цзя (陸賈) в качестве посла в суд Чжао Tuo признать суверенитет последнего над Nanyue (вьетнамский: династии Trieu, в современной Юго-Западном Китае и Северном Вьетнаме.) [33] Хунну и Heqin [править] Железный курица серп и железный кинжал с династии Хань Общая Цинь Мэн Тянь заставил Toumen, в шаньюй из хунну, из Ордос пустыне в 215 г. до н.э., а сын и преемник Toumen в Модэ построен хунну в мощную империю и подчинить многие другие племена. [34] К тому времени, смерти Modu в 174 г. до н.э., домены Xiongnu простиралась от того, что сейчас Маньчжурии и Монголии в Алтае и Тянь-Шаня горных хребтов в Центральной Азии. [35] Китайцы боялись вторжения от хунну под видом торговли и были обеспокоены тем, что Хан -manufactured железное оружие попадет в руки гуннских. [36] Gaozu, таким образом, принят торговый эмбарго против хунну. Чтобы компенсировать китайских пограничных торговцев северных королевств Дай и Ян за утраченное торговли, он сделал им чиновников с красивыми заработной платы. [36] Возмущенные этим эмбарго, Модэ собирались напасть на Хань. Когда хунну вторглись Тайюань в 200 году до нашей эры и помогали перебежчика Король Xin Хан (韓/韩, не следует путать с правящей Хан漢династии, или вообще Хань Синь), Gaozu лично повел свои войска через снег к Pingcheng (близ современного Датун, Шаньси). [37] В ходе последовавшей битвы Baideng силы Gaozu были сильно окруженные в течение семи дней; на исходе поставок, он был вынужден бежать. [38] После этого поражения, суд советник Лю Цзин (劉敬, первоначально назывался Лу Цзин [婁敬]) убедил императора, чтобы создать мирный договор и брачный союз с хунну шаньюй называется heqin соглашения. [39] По этой договоренности создана в 198 г. до н.э., Хан надеется изменить кочевые значения хунну с Хань предметов роскоши, приведенных в дань (шелка, вина, продуктов питания и т.д.), и, чтобы сделать половину китайская преемник Modu в подчиненный к дедушке Gaozu. [40] Точные суммы ежегодная дань, как было обещано императора Gaozu уделено хунну в до н.э. 2-ого столетия, вскоре после поражения неизвестны. В 89 г. до н.э., однако, Hulugu шаньюй (狐鹿姑) (р. 95-85 до н.э.) запросил обновление соглашения heqin с увеличением количества ежегодную дань в 400000 L (11350) США бу вина, 100000 L (2,840 США бу) зерна и 10000 тюки шелка; Таким образом, предыдущие суммы было бы меньше, чем эти цифры. [41] Хотя договор признается как Хуанди и шаньюй как равные, Хан был на самом деле уступает партнер, так как он был вынужден заплатить дань, чтобы успокоить военном мощный Xiongnu. [42] Император Gaozu был первоначально установлен, чтобы дать свою единственную дочь в Modu, но при оппозиция императрицы Люй, император Gaozu сделал родственница принцессы и женился на ней, чтобы Modu. [43] До 130s до н.э., приношение принцесса невест и подчиненных элементов едва не удовлетворил сюнну, которые часто набег северные рубежи Хан и нарушил 162 Договор до н.э., что создана Великая стена как граница между Хань и сюнну. [44] Правило вдовствующей императрицы Лу [править] Основная статья: Люй Нарушение клана Император Хуэй [править] Когда Ин Бу восстали в 195 г. до н.э., император Gaozu лично возглавил войска против Ин и получил рану стрелку, которая якобы привела к его смерти на следующий год. Его наследник Лю Ин вступил на престол и посмертно известный как император Хуэй Хань (р. 195-188 г. до н.э.). Вскоре после этого вдова Gaozu в Люй Чжи, в настоящее время вдовствующая императрица, были Лю Ruyi, потенциальный претендент на престол, отравлен и его мать, Consort Ци, жестоко изуродованное. Когда подросток император Хуэй обнаружили жестокие действия, совершенные матерью, Loewe говорит, что он "не смел ослушаться ее." [45] Краткое царствование Хуэй увидел завершение оборонительных стен города вокруг столицы Чанъань в 190 году до нашей эры в; это кирпич и утрамбованной земли стены были первоначально 12 м (40 футов) в высоту и сформировали грубой прямоугольный план земли (с некоторыми нарушениями в связи с рельефом); их руины все еще ​​стоят сегодня. [46] Этот городской проект строительства был завершен 150000 призывников рабочих. [47] Царствование императора Хуэй увидел отмены старых законов Цинь запрете определенных видов литературы и характеризуется осторожного подхода к внешней политике, в том числе возобновление heqin соглашения с хунну и Хана признания независимого суверенитета царей Дунхай и Nanyue. [48] Ридженси и падение клана Люй [править] Терракотовая статуэтка женщины слуга, Западной Хань эры Так император Хуэй не зачать дети с его императрицей Чжан Янь, после его смерти в 188 г. до н.э., Лу Чжи, в настоящее время торжественного вдовствующая императрица и регентом, выбрал себе преемника из числа сынов его с другими супругами. [48] Она впервые размещены императора Qianshao Хань (р. 188-184 до н.э.) на троне, но потом удалил его для другого кукольного правителя Император Houshao Хань (р. 184-180 г. до н.э.). [49] Она не только издал указы имперские во время их правления, но она также назначил членов ее собственного клана, как королей против прямого запрета императора Gaozu в; [50]. Другие члены клана стали ключевыми офицеров и гражданских чиновников [51] Суд под Люй Чжи не только не в состоянии справиться с хунну вторжения Longxi Коммандери (в современной провинции Ганьсу), в котором были приняты 2000 Хань заключенных, но также спровоцировала конфликт с Чжао Tuo, короля Nanyue, налагая запрет на экспорт железа и других торговых пунктов на его южного царства. [52] Провозгласив себя императором Ву Nanyue (南越武帝) в 183 г. до н.э., Чжао Tuo напали на Хан Королевство Чанша в 181 году до нашей эры. [52] Он не отменит его соперник имперской Название до посла Хан Лю Цзя снова посетил суд Nanyue во время правления императора Вэнь Цзябао. [53] После смерти вдовствующей императрицы Люй в 180 г. до н.э., было заявлено, что клан Люй заговор, чтобы свергнуть династию Лю, [54] и Лю Сян Король Ци (внук императора Gaozu в) вырос против СЗП. [55] До центрального правительства и Ци силы занимаются друг с другом, клан Люй был отстранен от власти и уничтожен переворота во главе с чиновниками Чэнь Пин и Чжоу Бо (周勃) в Чанъань. [56] Несмотря на то, Лю Сян сопротивлялся Lus, он был принят более, чтобы стать императором, потому что он мобилизовал войска без разрешения центрального правительства и потому, что семья его матери обладал же амбициозный отношение как СЗП. [57] консорт Бо, мать Лю Хэн, Король Дай, считалось обладают благородный характер, поэтому ее сын был выбран в качестве наследника престола; он известен посмертно императора Вэнь Хань (р. 180-157 г. до н.э.). [57] Господство Вэнь Цзябао и Цзин [править] Шелк баннер с Mawangdui, Чанша, Хунань провинции, которая была накинутой гроб Леди Дай (ум. 168 г. до н.э.), жена маркиза Ли Кан (利蒼) (ум. 186 г. до н.э.), канцлер для Королевство Чанша [58] Основные статьи: Правило Вэнь и Цзин и восстание из семи государств Реформы и политика [править] Дополнительная информация: Правительство династии Хань и Общество и культура династии Хань Во время "Оринац Вэнь и Цзин" (эпохи имени императора Вэнь Цзябао и его преемника императора Цзин (р. 157-141 г. до н.э.), империя Хань свидетелем большей экономической и династические стабильности, в то время как центральное правительство Предполагается, больше власти над царством . [59] В попытке дистанцироваться от жестокое правление Цинь, суд в соответствии с этими правителями отменили правовые наказания с участием органов в 167 г. до н.э., заявил восемь распространенные амнистии между 180-141 до н.э., а также снижение ставки налога на домохозяйства »сельскохозяйственные производить от одной пятнадцатого одной тридцатой в 168 году до нашей эры. [60] Это вообще была отменена в следующем году, но восстановлен в размере одной тридцатой в 156 году до нашей эры. [60] Государственная политика были под влиянием прото Даосская Хуан-Лао (黃老) идеологии, смесь политических и космологических заповедей данной покровительство жене Вэнь Цзябао императрица Доу (ум. 135 г. до н.э.), который был вдовствующая императрица во время правления и великий вдовствующей императрицы Цзин в начале царствования его преемника императора Ву (г. 141-87 до н.э.). [61] Хуан-Лао, названный в честь мифического Желтого Императора и 6-й века до н.э.-философа Лао-цзы, рассматривается бывший основателем упорядоченной цивилизации ; это было в отличие от конфуцианцев, которые дали эту роль легендарного королей шалфея Яо и Шунь. [62] Хан имперских покровителей Хуан-Лао спонсором политику "делания" или Увэй (無為) (центральное понятие Лао-цзы в Дао Дэ Цзин), которая утверждал, что правители должны вмешиваться как можно меньше, если административные и правовые системы были нормально функционировать. [63] Влияние Хуан-лаосского учений на государственные дела стали затмила с официального принятия конфуцианства в качестве государственной идеологии в период правления Ву и позже зрения что Лао-цзы, не Желтого императора, был создателем даосской практики. [64] Из 179-143 г. до н.э., число царств было увеличено с одиннадцати до двадцати пяти, а число командорств с девятнадцати до сорока лет. [65] Это было не из-за большого территориальной экспансии, а потому, что царства, которые восстали против Хань правила или не произвести наследника были значительно уменьшены в размерах или даже отменены и высеченных в новых командорств или небольших королевств. [66] Восстание Семь государств [править] Сидящая глиняные фигуры, играющие на модели Любо настольной игры, приуроченные к восточной эпохи Хань Когда Лю Сянь (劉賢), наследник Ву, когда-то сделал официальный визит в столицу во время правления Вэнь Цзябао, он играл в настольные игры под названием Liubo с тогдашним наследным принцем Лю Ци, будущего императора Цзин. [67] Во время острый спор, Лю Ци бросил игрового поля на Лю Сянь, убивая его. [68] Это возмутило отца Лю Пи (劉濞), король Ву и племянник императора Gaozu, которым он, тем не менее обязан требовать верности Лю Ци, как только он вступил на престол. [67] Тем не менее горький над смертью его сына, и опасаются, что он будет направлена ​​в волне сокращения размеров царства, что император Цзин осуществляется по совету императорского советника Чао CuO (ум. 154 г. до н.э.), король Ву возглавил восстание против Хань в 154 г. до н.э. в качестве главы коалиции с шестью другими восстают царств:. Чу, Чжао, Jiaoxi, Jiaodong, Zaichuan и Цзинань, которые также боялся таких сокращений [69] Тем не менее, Хан войска под командованием Чжоу Yafu были готовы и в состоянии подавить восстание, уничтожив коалиции семи государств против Хань. [69] Несколько царства были отменены (хотя позже восстановлен) и другие существенно уменьшается в размерах. [70] Император Цзин издал указ в 145 году до нашей эры, запрещающий независимого административные сотрудники в царствах и отменил все свои руководящие должности в течение канцлера, который отныне был сокращен в статусе и назначается непосредственно центральному правительству, за исключением. [71] Его преемник император Ву бы уменьшить их власть еще дальше, отменив традиции царства »в первородство и заказа, что каждый король должен был разделить его царство между всеми его наследников мужского пола. [72] Отношения с хунну [редактировать] Западная Хань Эра пехоты (на переднем плане) и установлены конные (фон) керамика статуэтки В 177 г. до н.э., хунну Мудрый царь праве рейд не-китайские племена, живущие под защитой Хан на северо-западе (современная Ганьсу). [73] В 176 г. до н.э., Модэ послал письмо императору Вэнь Цзябао, информирующее его, что мудрый царь якобы оскорбил чиновников хань, действовал без разрешения шаньюй и так он наказал мудрый царь, заставляя его вести военную кампанию против кочевого юэчжи. [73] Тем не менее, это событие было лишь частью более широких усилий по набору кочевых племен на север ханьского Китая, в ходе которого большая часть юэчжи были изгнаны из коридора Hexi (спасающихся на запад в Центральной Азии) и малоподвижный состоянии Лоулань в Лоп Нур соли болото, кочевой Wusun в Тянь-Шань диапазоне, и двадцать шесть другие государства к востоку от Самарканда были покорены в хунну гегемонии. [74] подразумевается угроза Модэ, что он будет вторгнуться в Китай, если heqin соглашение не было возобновлено вызвало дискуссию в Чанъань; хотя чиновники, такие как Чао CuO и Цзя (ум. 169 г. до н.э.) хотел отказаться от политики heqin, император Вэнь выступает возобновление договора. [75] Модэ умер прежде, чем дань Хан достиг его, но его преемник Laoshang шаньюй (174 -160 до н.э.) продлили соглашение heqin и переговоры об открытии границ рынков. [76] Подъем запрет на торговлю значительно уменьшили частоту и размер гуннских набегов, которые, необходимость десятки тысяч ханьцев войск, дислоцированных быть на границе. [77] Тем не менее, Laoshang шаньюй и его преемник Junchen шаньюй (車臣) (р. 160-126 г. до н.э.) продолжает нарушать территориальный суверенитет Хана путем вторжения, несмотря на договор. [78] В то время как Laoshang шаньюй продолжил завоевание своего отца, ведя юэчжи в реки Или долине, Хан спокойно создал свою силу в кавалерии позже бросить вызов хунну. [79] Господство Ву [править] Дополнительная информация: Хан-хунну войны, китайско-римской отношения, китайско-индийские отношения и Первый китайский доминирование Вьетнаме Конфуцианство и правительства вербовки [править] Лакированные роспись сцены на 1 или 2 корзины века н.э. из колонии Хань в Lelang (современный Северная Корея) показывает исторические Знаки сыновней почтительности Дополнительная информация: Общество и культура династии Хань и правительство династии Хань Хотя император Gaozu не приписывать к философии и системы этики, приписываемых Конфуция (. До н.э. й 6-й век), он сделал заручиться поддержкой конфуцианцы, таких как Лу Цзя и Shusun Тонг (叔孫通); в 196 г. до н.э. он создал первый регулирование Хан для привлечения мужчин заслуг в государственной службе, который Роберт П. Крамер называет "первый крупный импульс к знаменитой системы экзаменов." [80] императоры Вэнь и Цзин назначен конфуцианские академики в суд, пока не все академики в своих судах, специализирующихся на то, что позже станет православные конфуцианские тексты. [80] В течение нескольких лет после Лю Че занял трон в 141 г. до н.э. (известного посмертно как император Ву), Гранд вдовствующая императрица Доу продолжает доминировать в суд и не принимаем никакой политики, которые она нашла неблагоприятное или противоречило Хуан-Лао идеологии. [80] После ее смерти в 135 г. до н.э., значительный сдвиг произошел в китайской политической истории. 2-ая ​​века до н.э. Западная Хань позолоченная бронза масляная лампа устанавливается с нарисованными серебряными конструкций После император Ву называют представления мемориальных очерков о том, как улучшить правительство, он выступает, что чиновника Дун Чжуншу (179-104 до н.э.), философ, которого Крамерса называет первую конфуцианский "богослов". [81] синтез Дуна слиты вместе этические идеи Конфуция с космологических верований в инь и ян и пяти первоэлементов или Wuxing путем установки их в тот же целостный, универсальной системы, которая регулируется небо, землю и мир человека. [82] Кроме того, он оправдал императорская система управления, предоставляя ему свое место в больших космоса. [83] Отражая идеи Dong Чжуншу, император Ву издал указ в 136 г. до н.э., что отменили другие, чем те, сосредоточены на конфуцианских учебных стулья Пять классики. [84] В 124 до н.э. император Ву создана Императорская университет, при котором академики научили 50 студентов; это было начавшееся начало экзаменационной системы гражданской службы рафинированного в более поздних династий. [85] Несмотря на то, сыновья и родственники чиновников часто привилегированное с заявками в офис, те, кто не пришел из семьи должностных лиц не были отстранены от вступления в бюрократия. [86] Скорее всего, образование в пяти Classics стала первостепенной условием для получения должности; В результате, Университет Империал был значительно расширен 2 веке н.э., когда он размещен 30000 студентов. [87] С Цай Лунь 's (d. 121 CE) Изобретение бумагоделательной процесса в 105 CE, [88] распространение бумага в качестве дешевой письма среды от периода Восточная Хань года увеличились поставки книг и, следовательно, количество тех, кто мог быть образован на государственную службу. [89] Война против хунну [править] Основная статья: Хан-хунну войны Западной или Восточная Хань бронзовые лошади с седлом свинца Смерть императрицы Доу также отмечен значительный сдвиг во внешней политике. [90] В целях решения угрозу хунну и возобновление heqin соглашения, император Ву называют суде конференции в сессии в 135 году до нашей эры, где две фракции ведущих министров обсуждавшиеся в достоинства и недостатки нынешней политики; Император Ву следовал контрольный консенсуса своих министров, что мир должен быть сохранен. [91] Через год, в то время как хунну были заняты набеги на северную границу и ждет ответа Хана, Ву был еще один суд Конференция собрала. Фракция поддержку войны против хунну удалось поколебать мнение большинства путем компромисса для тех, кто обеспокоен растяжения финансовые ресурсы на неопределенный кампании: в ограниченном участия вдоль границы вблизи Майи, Хан войска будут завлекать Junchen шаньюй над подарками и Обещания дезертирства в того, чтобы быстро устранить его и привести политический хаос для хунну. [92] Когда ловушка майи не удалось в 133 г. до н.э. (Junchen шаньюй понял, что он вот-вот упадет в ловушку и убежал обратно на север), в эру heqin стиле умиротворения был сломан, и суд Хан решил участвовать в полномасштабной войне. [93] Ведущий кампаний с участием десятков тысяч военнослужащих, в 127 г. до н.э. Хань вообще Вэй Цин (ум. 106 г. до н.э.) отбили Ордос Пустыня регион от хунну и в 121 г. до н.э. Хо Qubing (ум. 117 г. до н.э.) изгнал их из Циляньшань, набирает сдачу многих гуннских аристократов. [94] В битве Mobei в 119 г. до н.э., генералы Вэй и Хо возглавлял кампанию к Хангай, где они вынудили шаньюй бежать к северу от пустыни Гоби. [95] Содержание 300000 лошадей государственных рабов в тридцати шести разных пастбищных земель не было достаточно, чтобы удовлетворить кавалерийских и обозы, необходимые для этих кампаний, поэтому правительство предложило освобождение от военной и барщинной работами на срок до трех мужских членов каждой семьи который представил в частном разводят лошадь к правительству. [96] Расширение и колонизация [править] Руины Хан-династии сторожевой башни из утрамбованной земли в Дуньхуан, Ганьсу провинции, в восточной части Шелкового пути После хунну король Hunye сдался Хо Qubing в 121 г. до н.э., Хан приобрел территорию протяженностью от коридора Hexi, чтобы Лоп Нур, таким образом, резка хунну от своих Цян союзников. [97] Новые командорств были созданы в Ордос, а также четырех в Хэси Corridor- Цзюцюань, ZhangYi, Дуньхуан, и Увэй -Какой были заселены с Хань поселенцев после основной Цян-хунну союзе сила отталкивается от области, в 111 году до нашей эры. [98] По 119 г. до н.э., Хан силы установили свой ​​первый гарнизон форпосты в Juyan бассейне озера в Внутренней Монголии, с большими поселений, построенных там после 110 г. до н.э.. [99] Около 40% переселенцев на Juyan пришли из Гуандун области современной провинции Хэнань, западного Шаньдун, южной провинции Шаньси, на юге провинции Хэбэй, северо-западной провинции Цзянсу , северо-западный, Аньхой. [100] После капитуляции Hunye, суд Хан переехал 725000 человек из региона Гуандун, чтобы заполнить Xinqinzhong (新秦中) область к югу от излучины Хуанхэ. [101] В целом, силы императора Ву завоевал примерно 4,4 млн км 2 (1,7 млн миль 2) новых земель, на сегодняшний день крупнейшей территориальной экспансии в китайской истории. [102] самоподдерживающейся сельскохозяйственных гарнизоны были созданы в этих пограничных застав для поддержки военных кампаний, а также безопасные торговые пути ведущей в Центральной Азии, Восточной концом шелкового пути. [103] Хан эпохи Great Wall был продлен на запад, как Дуньхуан и участки него все еще ​​стоят сегодня в провинции Ганьсу, в том числе тридцать Хань маяка башни и двух укрепленных замков. [ 104] Разведка, внешняя торговля, войны и дипломатия [править] Основная статья: расширение югу от династии Хань Тканые шелковые текстильной из Tomb № 1 в Mawangdui, Чанша, Хунань провинции, Китай, приуроченный к западной династии Хань эры, до нашей эры 2-ого столетия. Портленд Ваза, Роман камея стекла, 5-25 CE; Роман стекла был найден в гробницах китайцев хань, начиная с царствования императора Ву. Далее [105] Начиная с 139 г. до н.э., Хан дипломат Чжан Цянь отправился на запад в безуспешную попытку получить союз с Da юэчжи (которые были выселены из Ганьсу на Xiongnu в в 177 г. до н.э.); Однако, путешествия Чжан показал целых стран, китайский не знали, на остатки завоеваний в Александра Великого (г. 336-323 до н.э.). [106] Когда Чжан вернулся в Китай в 125 г. до н.э., он сообщил о своих визитов в Даюань (Фергана), Кангюй (Согдиана), и Daxia (Бактрия, ранее греко-бактрийского Королевство, которое было покорено в Da юэчжи). [107] Чжан описано Dayuan и Daxia в сельской и городской странах, как Китай, и, хотя он сделал не рисковать там, описано Shendu (The реки Инд долине Северо-Западного Индии) и ANXI (Аршакидской территории) дальше на запад. [108] посланники отправлено этих государств вернулся с иностранными делегациями и прибыльных торговых караванов; [109] но даже до этого, Чжан отметил, что эти страны были импорта китайской шелк. [110] После допроса купцов, Чжан также обнаружили юго-западный торговый путь, ведущий через Бирму и на Индии. [111] Самый ранний известный римский посуда найти в Китае (но производятся в Римской империи) в стеклянную миску найти в Гуанчжоу гробница датируется начале нашей эры 1-го века и, возможно, пришли из морской маршрут, проходящей через Южно-Китайское море. [105] Кроме того, импортная китайский шелк одежды стал популярным в Римской империи времен Джулиуса Цезарь (100-44 до н.э.). [112] После heqin соглашение сломался, хунну были вынуждены извлечь больше ремесел и сельскохозяйственные продукты из покоренных городских центров Таримской впадины. [113] Из 115-60 г. до н.э. Хань и Хунну сражались за контроль и влияние над этими государствами, [114] с Хань набирает от 108-101 до н.э. приток представления о Лоулань, Турфан, Bügür, Dayuan (Фергана), и Кангюй (Согдиана). [115] Самая дальняя идущие и самый дорогой вторжение четыре года кампания Ли Guangli в отношении Фергане в Сырдарьи и Амударьи долин (современный Узбекистан и Кыргызстан). [116] Историк Ласло Torday (1997) утверждает, что Ферганская угрожал отрезать доступ Хана к Шелковому пути, пока историк Сыма Цянь (ум. 86 г. до н.э.) преувеличивать это угроза, утверждая, что миссия Ли был действительно средство наказать Dayuan за не предоставление дань ценных жеребцов Центральной Азии. [117] К югу, император Ву помощь короля Чжао Мо в отражении атаки по Миньюэ (в современной провинции Фуцзянь) в 135 году до нашей эры. [118] После про-Хан фракции был свергнут в суде Nanyue, Хан военно-морские силы завоевали Nanyue в 111 до н.э. во время Хан-Nanyue войны, приносящие области современной провинции Гуандун, Гуанси, Хайнань, и на севере Вьетнама под контролем Хань. [119] Император Ву также начал вторжение в Диан Королевство в провинции Юньнань в 109 г. до н.э., подчинить его царь в виде приток вассалом, а позже Диан восстания в 86 г. до н.э. и 83 г. до н.э., 14 CE (во время правления Ван Манг), и 42-45 CE были подавлены хань сил. [120] У отправил экспедицию в какой сейчас Северная Корея в 128 г. до н.э. , но это было оставлено два года спустя. [121] В 108 г. до н.э., другая экспедиция создана четыре командорств там, только два из которых (т.е. Xuantu Коммандери и Lelang Коммандери) остались после 82 до н. [122] Несмотря на то, был какой-яростное сопротивление в 108 до н.э., и нерегулярные рейды Когурё и Пуё впоследствии, китайские поселенцы провели мирные торговые отношения с носителями корейцев, которые жили в основном зависит от (но были культурно влиянием) разреженных поселениях хань. [123] Экономические реформы [править] Основные статьи: Экономика династии Хань и Наука и техника династии Хань Передняя и обратная из ушу (五銖) монеты, выданной во время правления императора Ву, 25,5 мм в диаметре Для финансирования своих продолжительных военных кампаний и усилия колонизации, император Ву отвернулась от "делания" политики предыдущих царствований, имея центральное правительство реквизировать частные отрасли промышленности и сделок на добыче соли и производства железа на 117 г. до н.э.. [124] другой государственной монополии над ликера был создан в 98 году до нашей эры, но большинство консенсус в судебном конференции в 81 году до нашей эры привело к разрыву до этой монополии. [125] Математик и официальный Sang Hongyang (ум. 80 г. до н.э.), который позже стал Имперский советник и один из многих бывших торговцев, разработанных в правительство, чтобы помочь управлять этими монополиями, был ответственен за "ровный транспортной 'системы, устраняются колебания цен в течение долгого времени с места на место. [126] Это было правительство значит вмешиваться в прибыльный торговли зерном путем устранения спекуляции (так как правительство запасся зерном когда это дешево и продал его для публики по низкой цене, когда частные торговцы требовали более высоких). [127] Это наряду с монополиями подвергались критике, даже во время правления Ву также привлечение ненужные трудности для прибыль и фермеры купеческие вынуждены полагаться на некачественных государственных сделал товаров и услуг; монополии и ровный перевозки не последний в Восточной Хань эры (25-220 н.э.). [128] Во время правления императора Ву, то налог опрос для каждого несовершеннолетнего в возрасте от трех до четырнадцати был поднят с 20 до 23 монет; скорость для взрослых остались на 120. [129] Новые налоги взыскиваются на рыночных сделок, колесных транспортных средств, и свойства были предназначены, чтобы поддержать растущий военный бюджет. [129] В 119 году до нашей эры новый бронзовая монета весом пять шу (3,2 г / 0,11 унций) -replacing четыре шу монеты было выдано правительством (остальные стандартные монеты Китая, пока династии Тан), с последующим запретом на частное чеканки в 113 году до нашей эры. [130] Более ранние попытки запретить частное чеканка состоялся в 186 и 144 г. до н.э., но Ву монополия на выпуске монет остались на месте в течение Хань (хотя его управление перешло в другие руки между различными государственными органами). [131] Из 118 г. до н.э. до 5 CE, правительство Хан чеканились 28 млрд монет, А.Н. в среднем 220 млн в год. [132] Вторая половина Западная Хань [править] Дополнительная информация: Протекторат западных регионов Позолоченная бронза масляная лампа в форме рабыни, от 2-й до н.э., найдены в гробнице Доу Ван, жена в Хан князя Лю Шэна; его скольжения затвора допускает регулировку в направлении и яркости в лучах света, а это также захватывает дыма внутри тела. [133] [134] Регентство Хо Гуан [править] Первая жена императора Ву, императрица Чен Джао, был свергнут в 130 году до нашей эры после утверждений, что она пыталась колдовство, чтобы помочь ей произвести наследника мужского пола. [135] В 91 году до нашей эры, аналогичные утверждения были сделаны против императора Ву наследного принца Лю Чжу, сына Вторая жена императора Ву Императрица Вэй Zifu. Принц Лю Чжу, в страхе император Ву верить ложные обвинения, начал восстание в Чанъань, которая длилась в течение пяти дней, в то время как император Ву был далеко в своей тихой летней отступления Ganquan (甘泉; в современной провинции Шэньси) ,. [136 ] После поражения Лю Чжу, и он, и императрица Вэй покончил жизнь самоубийством. [137] В конце концов, из-за его хорошей репутацией, Хо Qubing в сводный брат Хо Гуан было поручено Ву, чтобы сформировать триумвират регентство наряду этнически хунну Jin Midi (ум. 86 до н.э.) и Shangguan Цзе (上官桀) (ум. 80 г. до н.э.) над Суд его преемника, ребенка Лю Фулин, известный посмертно императора Чжао Хань (р. 87-74 до н.э.). [138] Цзинь Миди умер год спустя и 80 г. до н.э. Shangguan Цзе и Императорский советник Sang Hongyang были казнены, когда они были обвинены в поддержке старшего брата императора Чжао Лю Дэн (劉旦) король Ян как императора; это дало Хо непревзойденную мощь. [139] Тем не менее, он не злоупотреблял своей властью в глазах конфуцианского учреждения и приобрел популярность для снижения налогов императора Ву. [140] Император Чжао умер в 74 г. до н.э., не оставив преемника, в то время как один выбран, чтобы заменить его на 18 июля, его племянник принц Он из Чанъи, удаляли на 14 августа, после показа отсутствие характера или способности управлять. [141] удаление принца Хэ было обеспечено с мемориала, подписанного всеми ведущими министрами и представлен вдовствующей императрицы Shangguan для утверждения. [142] Лю Бин (внук Лю Чжу) был назван император Сюань Хань (р. 74-49 до н.э.) на 10 сентября [143 ] Хо Гуан оставался у власти в качестве регента за императора Сюань, пока он не умер от естественных причин в 68 году до нашей эры. [144] Тем не менее, в 66 г. до н.э. клан Хо был обвинен в заговоре против трона и устранены. [145] Это было кульминацией императора месть Xuan после жены Хо Гуан в отравили его любимую императрица Сюй Pingjun в 71 г. до н.э. только, чтобы ее заменили дочь Хо Гуан в императрица Хо Чэнцзюнь (последний был свергнут в сентябре 66 г. до н.э.). [146] Лю Ши, сын императрицы Сюй, стал преемником своего отца в качестве императора Юань Хань (р. 49-33 до н.э.). [146] Реформы и бережливость [править] Дополнительная информация: Правительство династии Хань Бронзовый с серебряной инкрустацией носорога Статуэтка спортивного седло на спине, приуроченный к западной династии Хань эры Во время правления императора Ву и регентство Хо Гуан, в доминирующей политической фракция Модерн партии. Эта партия выступает большее вмешательство государства в частной экономики с государственными монополиями более соли и железа, более высокие налоги, обязательная по частным делам, а регулирование цен, которые были использованы для финансирования агрессивную внешнюю политику территориальной экспансии; они также следуют династии подход Цинь дисциплины расправу больше наказания за неисправностей и меньше наград для обслуживания. [147] После регентства Хо Гуан, в реформистских партия получила больше рычагов влияния на государственные дела и принятия политических решений. [148] Эта партия выступает за отмена государственных монополий, ограниченное вмешательство государства в частной экономики, умеренное внешней политики, ограничением усилия колонизации, скромный Бюджетная реформа и возвращение к Чжоу династии идеала предоставлении больше наград за службу, чтобы отобразить великодушие династии. [149] Это Влияние партии можно увидеть в отмене соли и железа монополий центрального правительства в 44 г. до н.э., но они были восстановлены в 41 году до нашей эры, только быть отменены снова в течение 1-го века н.э. и переданы местным администрациям и частного предпринимательства. [150] По 66 BCE реформисты были многие из щедрых зрелищ, игр, развлечений и установленных императором Ву, чтобы произвести впечатление иностранных гостей отменены на том основании, что они были чрезмерными и показной. [151] Цилиндрическая лакированные коробки из гробницы нет. 1 в Mawangdui, 2-й век до н.э. Вдохновленные предполагаемых признаков с небес предупреждение правителя его некомпетентности, в общей сложности восемнадцать общих амнистий было предоставлено во время комбинированных правления императора Юань (Liu Shi) и императора Чэн Хань (р. 37-3 до н.э., Лю Ао劉驁) . [152] Император Юань уменьшается тяжесть наказания за несколько преступлений, в то время как Чэн уменьшили длину судебных процедур в 34 г. до н.э., так как они были нарушая жизнь простолюдинов. [152] В то время как модернисты принял сумм наличных денег от преступников, чтобы иметь их смягчены или даже упали, реформисты вспять эту политику, так как она выступает богатых над бедными и не является эффективным сдерживающим фактором против преступности. [153] Император Ченг сделал крупных реформ в государственной поддержке религии. Династия Цинь поклонялись четыре основные легендарные божеств, с другой добавил императором Gaozu в 205 году до нашей эры; это были пять державы, или Уди (五帝). [154] В 31 г. до н.э. император Чэн, в стремлении завоевать расположение Небес и благословить его наследника мужского пола, остановился все обряды, посвященные пяти держав и заменили их церемоний верховный бог Shangdi, которые цари Чжоу поклонялись. [155] Международные отношения и войны [редактировать] Окрашенная керамика установлен кавалериста из могилы военного генерала в Раскол, Шэньси провинции, приуроченной к западной эпохи Хань Первая половина до нашей эры 1-го века стали свидетелями нескольких наследования кризисов для руководства Xiongnu, позволяя Хань дальнейшему укреплению своего контроля над западными регионами. [156] Хан вообще фу Jiezi убит про-гуннских королем Лоулань в 77 году до нашей эры. [ 157] Хан сформировал коалицию с Wusun, Динлины и Wuhuan, и коалиционные силы нанесли крупное поражение от гуннов в 72 году до нашей эры. [158] Хан восстановил свое влияние на Турфан депрессии после победы хунну в битве из Jushi в 67 году до нашей эры. [158] В 65 году до нашей эры Хан смог установить новый король Кучи (состояние северу от пустыни Такла-Макан), который будет приемлемым для ханьцев интересов в регионе. [159] Офис в протекторате из западных регионов, в первую предоставляемых Чжэн Цзи (ум. 49 до н.э.), была создана в 60 г. до н.э. до надзор колониальную деятельность и проводить отношения с малых царств бассейна реки Тарим. [160] После Zhizhi шаньюй (г. 56-36 до н.э.) нанес серьезное поражение от своего соперника брата и соперника королевского Хуханье шаньюй (呼韓邪) (р. 58-31 до н.э.), Хуханье и его сторонники обсуждали ли просить помощи и Хань стать вассалом Хан. Он решил сделать это в 52 году до нашей эры. [161] Хуханье послал своего сына в качестве заложника в Хань и лично отдали дань императору Сюань во время 51 BCE китайский Новый год празднования. [162] В соответствии с пропаганды реформистов, Хуханье сидел как уважаемого гостя чести и богатых наград 5 кг (160 унций т) золота, 200000 денежных монет, 77 костюмов одежды, 8000 тюки шелковой ткани, 1500 кг (3300 фунтов) шелковые нити, и 15 лошадей, в дополнение к 680,000 L (19,300 США бу) зерна послал к нему, когда он вернулся домой. [163] Позолоченная бронза Ручка (в настоящее время отключен от посуды) в форме дракона в голову и шею, Восточной Хань эры Хуханье шаньюй и его преемники были поощрены заплатить дополнительные поездок дань в суд Хань в связи с увеличением количества подарков посыпались на них после каждого посещения; это было причиной для жалобы со стороны некоторых министров в 3 году до нашей эры, но финансовый следствием баловства их вассалом был признан превосходит heqin соглашения. [164] Zhizhi шаньюй изначально пытались отправить в заложники и дань в суд Хань в надежде прекращения Поддержка Хань Хуханье, но в конечном итоге обернулись против Хань. Впоследствии Хан вообще Чен Тан и протектор Генеральный Ган Яньшоу (甘延壽/甘延寿), действуя без явного разрешения от суда Хань, убит Zhizhi в его столице шаньюй-Сити (в современной Тараз, Казахстан), в 36 году до нашей эры. [165 ] Суд реформистский Хан, не желая наградить независимых миссий говоря уже иностранные интервенционизм, дал Чен Ган и только скромные награды. [166] Несмотря на шоу пользу, Хуханье не дали принцесса Хан; вместо этого, он получил леди Ван Zhaojun, один из четырех красавиц древнего Китая. [167] Это ознаменовало отход от ранее достигнутой heqin, где китайская принцесса была передана в шаньюй как его невеста. [167] Узурпация Ван Манг [править] Ван Ман захватывает контроль [править] Длительный срок службы императрицы Ван Zhengjun (71 г. до н.э.-13 н.э.), жена императора Юань и мать императора Чэн, заверил, что ее родственники будут назначены один за другим в роли регента, официально известный как главнокомандующий . [168] Император Ченг, который был больше заинтересован в петушиный бой и в погоне за красивыми женщинами, чем введение империю, оставили большую часть государственных дел его родственников Ван клана. [169] 28 ноября, 8 н.э. Ван Маном ( 45 г. до н.э.-23 н.э.), племянник вдовствующей императрицы Ван, стал новым генерал-начальника. [170] Однако, когда император Ай Хан (г. до н.э. 7-1, Лю Синь) вступил на престол, его бабушка Супруга Фу (императора Юань наложница) стал ведущей фигурой во дворце и заставили Ван Ман в отставку 27 августа, 7 г. до н.э., после его вынужденного ухода из столицы в его marquessate в 5 до нашей эры. [171] Повышенная сброса оформлены обратную сторону из Хан бронзовое зеркало, показывая фигуры животных, представляющих китайского зодиака Из-за давления со стороны сторонников Вана, император Ай пригласил Ван Ман обратно в столицу в 2 до нашей эры. [172] Через год император Ай умер от болезни без сына. Ван Ман был восстановлен в качестве регента за императора Пин Хань (R 1 до н.э. -. 6 CE, Лю Jizi)., Двоюродный брат бывшего императора [172] Несмотря на то, Ван женился на его дочери императора Пин, последний был еще ребенок, когда он умер в 6 CE. [173] В июле этого года, Гранд вдовствующая императрица Ван подтвердил Ван Ман, как действует императора (jiahuangdi假皇帝) и ребенок Лю Ин, как его наследник его преемником, несмотря на то, что Лю Семья маркиз восстали против Ван месяцем ранее, последовали другие, которые были возмущены тем, что он предполагал, большую силу, чем императорской семьи Лю. [174] Эти восстания были подавлены и Ван Ман пообещал передать власть Лю Ин когда он достиг его большинство. [174] Несмотря на обещания отказаться от власти, Ван инициировал пропагандистскую кампанию, чтобы показать, что Небеса посылают сигналы, что пришло время для правила Хана до конца. [175] 10 января, 9 CE он объявил, что Хан изжила и принял запросы, которые он объявил себя императором династии Синь (9-23 н.э.). [176] Традиционалисты реформы [править] Дополнительная информация: Экономика династии Хань и Общество и культура династии Хань Бронзовые китайские монеты, в форме ножей и пик, от правления Ван Мана Ван Ман был великое видение, чтобы восстановить Китай в легендарном золотом веке, достигнутого в начале династии Чжоу, эпоха которые идеализированный Конфуций. [177] Он попытался широкие реформы, в том числе запрещение рабства и учреждение Короля Fields системы в 9 CE, национализации собственности на землю и выделения стандартное количество земли каждой семье. [178] Рабство было восстановлено и режим земельная реформа была отменена в 12 CE-за широко распространенной протеста. [179] Историк Бань Гу (32-92 н.э.) писал, что реформы Вана привело к его падению, но в стороне от рабства и земельной реформы, историк Ганс Биленштейн указывает, что большинство реформ Вана были в соответствии с ранее действовавшими правилами хань. [180], хотя его новые купюры валюты введены в 7 CE, 9 CE 10 CE, и 14 CE униженным значение чеканки, ранее Введения облегченных валют привели к экономическому ущербу, а также. [181] Ван переименован все командорств империи как а также бюрократических названий, но были прецеденты для этого, как хорошо. [182] В государственные монополии были отменены в 22 CE, потому что они больше не могли быть исполнено в течение крупномасштабного восстания против него (вызванного массовым затоплением реки Хуанхэ) . [183]​​ Международные отношения под Wang [править] Нефрита резные меч в ножнах слайд с дизайном дракона, из Западной Хань эры Половина-китайский, наполовину хунну благородный Yituzhiyashi (伊屠智牙師), сын Хуханье шаньюй и Ван Zhaojun, стал вокальный партизан для ханьского Китая в области хунну; Биленштейн утверждает, что это привело консервативные дворян хунну предвидеть перерыв в союзе с Хань. [184] В тот момент, когда пришел Ван Ман вступил на престол понизили шаньюй в меньшей ранга; это стало поводом для войны. [185] В течение зимы 10-11 CE, Ван собрал 300000 войска вдоль северной границы Китая Хань, демонстрации силы, которая привела хунну отступать. [185] Тем не менее, когда набеги продолжались Ван Ман был княжеский хунну заложником проводится органами Хань выполняется. [185] Дипломатические отношения были восстановлены, когда Сиань (咸) (р. 13-18 н.э.) стал шаньюй, только испачкаться снова, когда Huduershi шаньюй (呼都而尸) (р. 18-46 н.э.) вступил на престол и ворвались границы Хан в 19 CE. [186] Тарим бассейна царство Yanqi (Карашар, расположенный к востоку от Кучи, к западу от Турфана) восстали против Xin власти в 13 CE, убивая Хана протектор генерала Дана Цинь (但欽). [186] Ван Ман послал войско, чтобы ответные меры против Карашар в 16 CE, подавления их сопротивления и обеспечения, что регион будет оставаться под контролем Китая, пока широкое распространение восстание против Ван Мана не свергнут его правления в 23 CE. [186] Ван также расширен китайское влияние над тибетскими племенами в регионе Коконор и отмахивались от нападения в 12 году н.э. Когурё (ранней корейского государства, расположенного вокруг реки Ялу) в Корейском полуострове. [187] Однако, как широкое восстание в Китае установлен 20-23 CE, корейцы ворвались Lelang Коммандери и Хан не заявит о себе в регионе до 30 CE. [188] Восстановление Хань [править] Основная статья: Правило Мин Чжан и Дополнительная информация: Второй китайский доминирование (История Вьетнама) Стихийных бедствий и гражданской войны [править] Восточный-Хань керамика солдат с предприятием выцветшей покрытия краской и пропавшего оружия из правой руке Перед 3 CE, курс Желтой реки опустела в Бохайского моря в Тяньцзине, но постепенное накопление ила в русле-который поднял уровень воды каждый год-одолели дамбы, построенные для предотвращения затопления и раскол реки в двух с одной рукой течет к югу от полуострова Шаньдун и в Восточно-Китайском море. [189] Второй наводнение в 11 CE изменил курс из северной ветви реки так, чтобы он опустошил немного севернее полуострова Шаньдун, еще далеко на юг Тяньцзинь. [190] С большой южной Северо-Китайской равнины затоплены после создания Южного филиала Хуанхэ, в тысячи голодающих крестьян, которые были изгнаны из своих домов образовывали группы бандитов и повстанцев, в первую очередь в Красной бровей. [191 ] армии Ван Ман пытались подавить эти восстания в 18 и 22 CE, но не удалось. [192] Лю Янь (д. 23 н.э.), потомок императора Цзин из, возглавил группу восстают дворян группы из Наньян, который имел третий двоюродный брат Янь Лю Сюань в (劉玄) принять титул императора Gengshi Хань (р. 23-25) на 11 марта 23 CE. [193] Лю Сю, брат Лю Янь и будущего Гуан У-ди (г. 25-57 н.э.), отличился в битве Kunyang 7 июля, 23 CE, когда он освобожден город осажден силами Ван Ман и повернул ход войны. [194] Вскоре после этого, император Gengshi был Лю Ян выполняется на основании государственной измене и Лю Сю, опасаясь за свою жизнь, ушел в отставку с должности, как министр церемоний и избежать общественного траур по его брат; для этого, император дал Лю Сю в marquessate и продвижение как целом. [195] Силы Gengshi в то мишенью Чанъань, но местный мятеж вспыхнул в столице, разграбив город на 4 октября из 4-6 октября Ван Ман сделал последнюю позицию в Weiyang дворца только быть убиты и обезглавлены; его голова была отправлена ​​в штаб-квартиру Gengshi по адресу Вана (т.е. Наньян) перед войсками Gengshi даже достигнутых Чанъань 9 октября [196] [197] Император Gengshi поселились Лоян в качестве своего нового капитала, где он пригласил лидера Красный Брови вентилятора Чонг (樊崇), чтобы остаться, пока Gengshi предоставленных ему только почетные звания, так Вентилятор решил бежать, как только его люди начали покидать его. [198] Gengshi перенес столицу обратно в Чанъань в 24 CE, но в следующем году Красная Брови поражение его войска, назначен свой ​​собственный кукольный правителя Лю Пензи, вошел Чанъань и захватили бегущих Gengshi кто они понижен, как король Чанша, прежде чем убить его. [199] Обратное уплотнение под Гуану [править] Восточная Хань Эра бронзовая статуэтка из мифического химеры (麒麟), 1-й век н.э. В то время как действующая в качестве уполномоченного при императоре Gengshi, Лю Сю собрал значительное следующее после подавления местного восстания (в том, что в настоящее время Хэбэй провинция). [200] Он утверждал, Хань сам трон, на 5 августа, 25 CE и заняли Лоян, как его капитал на 27 ноября [197] Прежде, чем он, в конечном счете объединить империю, было 11 других, которые утверждали, титул императора. [201] Благодаря усилиям своих офицеров Дэн Ю. и Фэн-Yi, Гуану вынуждены блуждающий Красный бровей сдаться 15 марта, 27 CE, переселение их в Лоян, но он их лидер Вентилятор Чонг выполняется, когда участок восстания было выявлено. [202] С 26-30 CE, Гуану поражение различных полевых командиров и завоевали центральная равнина и Шаньдун полуострова на востоке. [203] союз с военачальником Доу Ронг (竇融) далекого коридора Hexi в 29 CE, Гуану почти победил военачальник Ганьсу Вэй Сяо (隗囂/隗嚣) в 32 CE, схватив домен Вэй в 33 CE. [204] В последний противник правоспособность Gongsun Шу (公孫述), чья база была в Чэнду в современной провинции Сычуань. [205] Хотя силы Гуану в успешно сожгли Gongsun в укрепленный понтонный мост протяженностью по реке Янцзы, [206] Гуану командует вообще Сеп Пэн (岑彭) был убит в 35 году н.э. убийцы, посланного Gongsun Шу. [207] Тем не менее, Хан Генеральный Ву Хан (ум. 44 н.э.) возобновил кампанию ЕКС по Янцзы и Мин рек и уничтожили силы Gongsun в декабре 36 по CE. [208] Это керамика модель дворца нашли в гробнице династии Хань отображает внешние стены и суды, ворота домов, башни, залы, веранды и черепицы. Так Чанъань расположен к западу от Лоян, имена Западная Хань (202 г. до н.э. - 9 н.э.) и Восточная Хань (25-220 н.э.) принимаются историков. [209] Лоян в 10 м (32 футов) в высоту восточной, западной, и северные стены все еще ​​стоят сегодня, хотя южная стена была разрушена, когда реки Ло изменил свой ​​курс. [210] в его стенах он имел два видных дворцы, оба из которых существовали в течение Западной Хань, но были расширены Гуану и его преемников. [211] В то время как Восточная Хань Лоян, по оценкам, состоится примерно 500000 жителей, [212] первый известный перепись данные для всего Китая, от 2 CE, численность населения составляет почти 58 млн. [213] Сравнивая это с переписи 140 CE (когда общая численность населения была зарегистрирована на уровне примерно 48 млн), [214] было значительное миграционное смещение до 10 миллионов человек из северной до южной части Китая во время Восточной Хань, в значительной степени из-за стихийных бедствий и войн с кочевниками групп на севере страны. [215] Численность населения колебалась в соответствии с периодически обновляется Восточно-Хан переписи, но историк Sadao Нисидзимы отмечает, что это не отражает тяжёлую утрату жизни, а, скорее, неспособности правительств в разы, чтобы зарегистрировать все население. [214] Политики под Гуану, Мин, Чжан, и Он [редактировать] Восточный-Хан статуя Ли Бинг, который спроектировал (Флорида н.э. 3 веке.) Дуцзянянь оросительной системы; Эта статуя была помещена в середине воды, чтобы там служить индикатором уровня воды. [216] Дополнительная информация: Правительство династии Хань Утилизация деноминации Ван Манг валюты, Император Guangwu вновь стандартный пяти западных Хана шу монету в 40 CE. [217] наверстать упущенное доходов после соли и железа монополии были отменены, частные производители были сильно облагаться налогом в то время как правительство купило мечи свои войска " . и щиты из частных предприятий [217] В 31 CE он позволил крестьянам платить военный налог замены, чтобы избежать призыва в армию в вооруженные силы за год обучения и года службы; вместо этого он построил добровольцев силу, которая длилась на протяжении Восточной Хань. [218] Он также позволил крестьянам избежать один месяц барщины долг с коммутируемая налога, наемный труд стал более популярным. [219] Ван Ман был понижен все маркизы Хань простолюдина статус, пока Гуану сделал усилие от 27 CE года, чтобы найти своих родственников и восстановления упраздненной marquessates. [220] Император Мин Хань (р. 57-75 CE, Лю Ян) восстановил управление по корректировке цен и стабилизации и системой стабилизации цен, где правительство выкупило зерно, когда дешево и продал его для публики, когда частные коммерческие цены были высокими из-за ограниченного запасы. [221] Тем не менее, он отменил схему стабилизации приз в 68 CE, когда он убедился, что правительство накопление зерна только сделал богатые купцы еще богаче. [221] С возобновлением экономического процветания, вызванной правления своего отца, император Мин обратился наводнение Желтой реки по ремонту различных плотин и каналов. [222] 8 апреля 70 г. н.э., указ хвастался, что южная ветвь Хуанхэ опорожнения к югу от полуострова Шаньдун, наконец, отрезать Хан техники. [223 ] покровителем науки, император Мин также основал школу для молодых дворян в сторону от императорского университета. [224] Западный Хань Эра бронзы дверной молоток Император Чжан Хань (р. 75-88 CE, Лю Да) столкнулся с аграрный кризис, когда эпидемия крупного рогатого скота вспыхнули в 76 CE. [225] В дополнение к ликвидации последствий стихийных бедствий, Чжан также реформы в правовых процедурах и облегченный существующие наказания с бастинадо, поскольку он считал, что это будет восстановить сезонный баланс инь и ян и вылечить эпидемии. [225] Для дальнейшего показать свою доброжелательность, в 78 CE, он перестал барщины работы на канал работ реки Hutuo работает через Тайханшань, полагая, что это было причиной слишком много трудностей для людей; в 85 CE, он получил три года освобождение опрос налога для любой женщины, которая родила и освобождается своих мужей в течение года. [225] В отличие от других правителей Восточной Хань, который спонсировали новые тексты традиции конфуцианской Пять классики, Чжан был покровителем в старые тексты традиции и провел научные дебаты о справедливости школ. [226] Рейф де Crespigny пишет, что масштабная реформа периода Восточная Хань был реинтродукции Чжана в 85 СЕ измененной Sifen календаря, заменяя императора Ву Taichu календарь на 104 г. до н.э., который был стать неточным более двух веков (бывший измеряется тропический год на 365,25 дней, как юлианский календарь, в то время как последняя измеряется тропический год на 365 385/1539 дней, а лунный месяц на 29 43/81 дней). [ 227] Глиняный сосуд заливки в форме гуся, окрашенные пигментом, Западной Хань эры Император Он Хань (. Г 88-105 CE, Лю Чжао) был терпимым как новый текст и старый текст традиций, хотя православные исследования были в упадке, и работает скептически новых текстов, таких как Ван Чун "ы (27 - с. 100 CE) Lunheng, разочаровался в научное сообщество с этой традицией. [228] Он также проявил интерес к истории, когда он заказал леди Пан Чжао (45-116 CE), чтобы использовать имперские архивы для того, чтобы завершить книгу Хань, работа ее покойного отца и брата. [229] Это создало важный прецедент имперского контроля над записью истории и, таким образом, было гораздо больше, в отличие от самостоятельной работы Сыма Цяня, в Ши цзи (109-91 до н.э.). [ 230] Когда чума саранчи, наводнений и землетрясений нарушена жизнь простолюдинов, политика императора Хэ рельефные были сократить налоги, открытые амбары, обеспечивают государственные займы, прости личные долги, и переселить людей от зоны бедствия. [231], считая, что . сильная засуха в 94 CE был космологическая результат несправедливости в правовой системе, император Он лично осмотрел тюрьмы [231] Когда он узнал, что некоторые из них ложные обвинения, выдвинутые против них, он послал префект Лоян в тюрьму; дождь якобы пришли вскоре после этого. [231] Международные отношения и разделение царства хунну [править] Миниатюрная охранник размахивая ручной арбалет из верхнего балкона модели сторожевой башни, сделаны из глазурованной керамики во время Восточной Хань эры Вьетнамские Чунг сестры возглавил восстание в дельте Красной реки в Зяоти Коммандери в 40 CE. [232] Гуану послал пожилую генерал Ма Юань (14 г. до н.э. ~ - 49 н.э.)., Который победил их в 42-43 н.э. [232] родные сестры "барабаны Донг сын были переплавлены и переделке в большой бронзовую лошадь статуи, представленной на Guangwu Лоян. [232] Между тем, Huduershi шаньюй был наследовал его сын Punu (蒲奴) в 46 CE, тем самым нарушая приказы Хуханье, что только брата правителя хунну было действительным преемником; Племянник Huduershi би (比) был возмущен и в 48 CE была провозглашена соперника шаньюй. [233] Этот раскол создан Северный хунну и Южный хунну, и, как Хуханье перед ним, Би обратился к Хань для помощи в 50 CE. [233 ] Когда Би пришли отдать дань уважения к суду Хан, он получил 10000 тюков шелковых тканей, 2500 кг (5500 фунтов) из шелка, 500000 L (14000 США бу) из риса и 36000 голов крупного рогатого скота. [233] В отличие от времени Хуханье, однако, Южный хунну были под контролем в Хан префекта, который не только выступал в качестве арбитра в гуннских судебных дел, но также мониторинг движений шаньюй и его последователей, которые были расселены в северных командорств Ханя в провинции Шаньси, Ганьсу, и Внутренняя Монголия. [234] Северная хунну пытается ввести систему приток, Хана были отклонены. [235] Резьба молодого человека в парфянской одежды, от Пальмиры, Сирия, от раннего 3 веке CE Вима Takto (RC 80-90 н.э.), правитель Кушанского царства; Кушанская императоры чеканили медные монеты в подражание серебра динариев из Августа (R 27 г. до н.э. - 14. н.э.), первый император Римской империи [236] После потери Синь западных территорий, то Королевство Яркенд посмотрел после китайских чиновников и их семей, оказавшихся в Тарим бассейна и воевал гуннов за контроль над ней. [237] Император Guangwu, занятые гражданских войн в Китае, просто предоставляется Король Кан из Яркенд официальным титул в 29 CE, а в 41 CE сделал его преемника короля Xian протектора Генеральный (впоследствии сводится к почетного звания «Великой Генерального Хань"). [237] Яркенд перегружена свои предметы Хотан, Турфан, Куча, и Карашар, все из которых решили вступить в союз с Северной хунну. [237] По 61 CE Хотан завоевал Яркенд, но это привело к войне между царствами, чтобы решить, какой будет следующий гегемоном. [237] Северная хунну взял Преимущество распрей, завоевал бассейна реки Тарим, и использовать его в качестве базы для стадии рейды в Ханя коридора Hexi 63 CE. [237] В этом году, суд Хан открыл пограничные рынки для торговли с Северной хунну в надежде умиротворить им. [238] Тем не менее, Хан стремился завоевать бассейна реки Тарим. В битве Yiwulu в 73 CE, Доу Гу (д. 88 н.э.) дошли до озера Барколь, когда он победил Северную хунну шаньюй и установил сельскохозяйственного гарнизон по крайней Хами. [239] Несмотря на то, Доу Гу смог выселить сюнну от Турфана в 74 н.э., когда Хан назначен Чэнь Mu (ум. 75, CE), как новый протектор Генеральный западных регионов, Северный хунну вторглись в Богдо-горы, а их союзники Karasarh и Куча убит Чэнь Му и его войска. [240 ] Гарнизон Хан в Хами был вынужден уйти в 77 CE (и не была восстановлена ​​до 91 CE). [241] На следующий Хан экспедиция против Северной хунну возглавил в 89 году н.э. Доу Сиань (d 92 CE.); в битве Ikh Баян, силы Доу в преследовали Северный шаньюй в горах Алтая, якобы убив 13000 хунну и принимая капитуляцию 200000 хунну из 81 племен. [242] После Доу отправлено 2000 конницы, чтобы напасть на Северную хунну базу в Хами, он последовал по инициативе генерального Пан Чао (ум. 102 г.), [243], который ранее был установлен новый царь Кашгар как союзника Хань. [244 ] Когда этот царь обратился против него, и заручился поддержкой Согдианы в 84 CE, Пан Чао организовал союз с Кушанского царства (современной Северной Индии, Пакистана, Афганистана и Таджикистана), который политического давления на Согдианы отступать; Запрет позже убит король Чжун Кашгара. [244] Так Кушанская условии помощь Бань Чао в подавлении Турфан и послал дань и заложников Хань, его правитель Вима Кадфиз (RC 90 - с 100 CE.) Просил китайского принцесса невесты; когда это было отклонено в 90 CE, Кушанская прошли 70000 войска ВАХАНСКОЙ против Бань Чао. [245] Пан использовали выжженной земли тактику против Кушана, заставляя их просить продовольствия из Кучи. Когда кушанские посланники были перехвачены Ban, Кушанская был вынужден отступить. [245] В 91 CE, Пан был назначен Генеральным Protector западных регионов, офис, он не заполнены до 101 CE. [246] Приток подарки и эмиссары из Аршакидской империи, затем в Пакора II Парфии (г. 78-105 CE), пришли к Хань в 87 CE, CE, 89 и 101 CE принося экзотических животных, таких как страусы и львов. [247] Когда Пан Чао отправил своего эмиссара Ган Ин в 97 CE, чтобы достичь Daqin (Римская империя), он не достигнет дальше, чем "большой море", возможно, Персидского залива. [248] Тем не менее, из устных рассказов Ган смог описать Рим как имеющие сотни городов-крепостей, в почтовой сети доставки, представления зависимых государств, и систему правления, где Роман "Король" (т.е. консул) является "не является постоянным фигура, но, выбранной в качестве человека наиболее достойного." [249] Слоны и носороги были также представлены в качестве подарков в суд Хань в 94 CE и 97 CE королем в то, что сейчас в Бирме. [228] Первый известный дипломатическая миссия из линейки в Японии пришел в 57 CE (с последующим другой в 107 CE); золотой печать Император Guangwu был еще обнаружен в 1784 году в провинции Тикудзэн. [250] Первое упоминание о буддизме в Китае было сделано в 65 CE, когда китайцы, очевидно, связано это с Хуан-Лао даосизм. [251] Император Мин имел Первый буддийский храм Китая-на Храм Белой Лошади Построено в Лоян в честь двух иностранных монахов: Jiashemoteng (迦葉摩騰) (Кашьяпа Matanga) и Чжу Falan (竺法蘭) (Dharmaratna индийская). [252] Эти монахи якобы перевел Сутра сорока двух главах из санскрита в китайском, хотя в настоящее время доказано, что этот текст не был переведен на китайский язык до 2-ого столетия нашей эры. [253] Корт, родственники, и Consort кланы [редактировать] Дополнительная информация: Общество и культура династии Хань Династия Хань фаянс собака могила статуэтка с декоративной ворота любимчика Кроме того, его развода Го Shengtong в 41 CE установить свою оригинальную жену императрица Инь Лихуа, как императрица, а не, было немного драмы с имперскими родственников в суде Гуану, поскольку было сделано императрица Го в вдовствующая королева и ее сын, бывший наследник, был понижен в должности статуса короля. [254] Тем не менее, проблемы с родственниками императорских переросли в насильственные во время правления Мин. В дополнение к высылке своего сводного брата Лю Ин (ум. 71 CE, покончил жизнь самоубийством) после Лю Ин якобы использовал колдовство, чтобы проклясть его, император Мин также направлены сотни других с аналогичным обвинениям (с помощью оккультных приметы и колдовство), в результате в изгнании пытки для получения признательных показаний, и выполнение. [255] Эта тенденция преследования не закончится, пока император Чжан не занял трон, который был по большей части щедрой по отношению к своим братьям и перезвонил многие столицы, которые были изгнаны Мин. [256] Из большей последствия для династии, однако, был государственный переворот императора Хэ 92 CE, в которой евнухи совершали свой ​​первый значительный участие в судебных политике Восточной Хань. [257] Император Чжан оставил в силе хорошие отношения с его титульной матери и вдовы Мина, тем скромный вдовствующая Императрица Ма (ум. 79 г.), [256], но вдовствующая Императрица Доу (ум. 97 г.), вдова императора Чжан, был властный к императору Он (сын императора Чжан и консорт Лианг) в начале своей правления и , скрывая личность его родной матери от него, поднял он, ее собственный после продувки семью Лян от власти. [258] Для того, чтобы поставить ли он на троне, вдовствующая Императрица Доу даже понижен в должности наследного принца Лю Цин (78- 106 CE), как царь и заставил свою мать, супруга Song (ум. 82 н.э.), чтобы покончить жизнь самоубийством. [259] Не желая уступить свою власть клана Доу больше, император Он заручился поддержкой дворцовых евнухов во главе с Чжэн Чжун (ум. 107 н.э.), чтобы свергнуть клан Доу по обвинению в государственной измене, лишая их названий, изгнав их, заставляя многих покончить жизнь самоубийством, и что вдовствующая императрица находится под домашним арестом. [260] Средний возраст Восточной Хань [редактировать] Основная статья: Шелковый путь передачи буддизма Императрица Дэн Суй, Consort семьи, и евнухи [править] Потирая деталь каменных резные колесницы и лошадей в камне палата 1 из "У семьи святынь» в провинции Шаньдун провинции, Китая, 2-й от века н.э., Восточная Хань эры Императрица Дэн Суй (. Г 121 н.э.), вдова императора Он стал вдовствующая императрица в 105 CE и, таким образом, было последнее слово в назначении он преемник (так как он не назначил ни); она положила его малолетнего сына Лю долго на престоле, позже известный как Император Шан Хань (р. 105-106). [261] Когда последний умер в возрасте одного только, она положила его молодой племянник Лю Ху (сын Лю Цин) на троне, известный посмертно императора Ан Хань (р. 106-125 н.э.), в обход другого сына императора Хэ Лю Шэн (劉勝). [262] С молодой правитель на троне, императрица Дэн был де-факто правителем до своей смерти, так как (鄧騭) краткого оккупации ее брат Дэн Чжи в качестве Генерального главнокомандующего в (大將軍) от 109-110 г. н.э. не в том, чтобы он правящая регентом. [263] С ее смерти 17 апреля 121 CE, император Принятый заряд евнухов Ли Ран (李閏) и Цзян Цзин (江京), что она задумала свергнуть его; 3 июня он поручил клан Дэн с измене и был им освобожден от должности, лишен титула, сводится к статусу простолюдина, сослан в удаленных районах, и поехали многие кончают жизнь самоубийством. [264] Янь клан императрицы Ян Цзи (ум. 126 г.), супруги императора Ан, и евнухов Цзян Цзин и Фан Фэн (樊豐) давление императора Ан понизить его девять-летний наследник Лю Бао статуса Царь на 5 октября, 124 CE по обвинению в заговоре, несмотря на протесты со старшими должностными лицами правительства. [265] Когда император умер 30 апреля, 125 CE вдовствующая Императрица Ян был свободен в выборе своего преемника, Лю (внук императора Чжан), который известен как император Шао Хань. [265] После того как ребенок внезапно умер в 125 н.э., евнух ВС Чэн (ум. 132 н.э.) сделал дворцовый переворот, убивая противоположные евнухов, и сунул Лю Бао на трон, позже известный как Шунь Хан (г 125-144 CE.), Солнце затем положить вдовствующая Императрица Ян под домашним арестом, был ее братья погибли, а остальные ее семьи сослан в Вьетнаме. [266] Династия Хань расписная керамика глава Теперь прерваны из своего тела Шунь не было сыновей императрицы Лян Na (ум. 150 н.э.), но, когда его сын Лю Бин кратко взял трон в 145 CE, мать последнего, консорт Ю, был не в состоянии власти, чтобы бросить вызов вдовствующая Императрица Лян . [267] После того как ребенок император Чжи Хань (р. 145-146 н.э.) кратко сидел на троне, вдовствующая Императрица Лян и ее брат Лян Цзи (ум. 159 г.), в настоящее время регентом генерал-начальник решил, что Лю Чжи, известный посмертно императора Хуань Хань (р. 146-168 н.э.), должны занять трон, он был помолвлен с их сестрой Лян Nüying. [268] Когда младший императрица Лян скончался в 159 CE, Лян Цзи попытался контролировать новый фаворит императора Хуан в консорт Дэн Mengnü (позже императрица) (ум. 165 н.э.). Когда она сопротивлялась Лян Цзи был ее брат-в-законе убит, что побудило императора Хуан использовать евнухов, чтобы вытеснить Лян Цзи от власти; последний покончил жизнь самоубийством, когда его резиденция была окружена императорской гвардии. [269] Император Хуань умер, не официального наследника, так что его третья жена императрица Доу Мяо (ум. 172 г.), в настоящее время вдовствующая императрица, были Лю Хун, известный посмертно Император Лин Хан (г. 168-189 н.э.), занять трон. [270] Реформы и политика среднего Восточной Хань [редактировать] Дополнительная информация: Правительство династии Хань Анималистические духи-хранители дня и ночи носить китайские одежды, Хан картины на керамической плитке; Майкл Loewe пишет, что гибрид человека и животного в искусстве и религиозных убеждений предшествовала Хан и остается популярным во Хань. [271] Чтобы смягчить ущерб, причиненный серии стихийных бедствий, правительство вдовствующей императрицы Дэна пытались различные меры по оказанию помощи налоговых льгот, пожертвования для бедных, и немедленно груза государственного зерна в наиболее сильно пострадавших районах. [272] Хотя некоторые контроля воды Работы были отремонтированы в 115 CE и 116 CE, многие государственные проекты стали недофинансирование из-за этих усилий по оказанию помощи и вооруженной ответ на крупномасштабную Цян людей восстания 107-118 CE. [273] сознавая ее финансовых ограничений, вдовствующая Императрица ограничил расходы на банкетах, корм для лошадей имперских, которые не были потянув вагонов и количество предметов роскоши, изготовленных имперских мастерских. [272] Она одобрила продажу некоторых гражданских офисов и даже вторичный маркиз занимает, чтобы собрать больше доходов ; продажа офисов продолжил императора Хуань и весьма распространенным стал во время правления императора Линга. [273] Император продолжал подобные программы оказания помощи при бедствиях, которые ввели вдовствующая императрица Дэн, хотя он отменил некоторые из своих решений, например, 116 CE указа, требующего чиновников покинуть свой ​​пост в течение трех лет траура после смерти одного из родителей (идеальный конфуцианской более) , Так как это, казалось, противоречат морали конфуцианские, спонсорство императора Ан из известных ученых была направлена ​​на крепление на популярность среди конфуцианцев. [274] Сюй Шэнь (58-147 н.э.), хотя старый текст ученый и, таким образом, не приведены в соответствие с новым текстом традиции спонсором императором Ан, усиливается конфуцианские полномочия императора, когда он представил свою новаторскую словарь в суд, в Shuowen Jiezi. [274] Финансовые проблемы только ухудшилась в царствование императора Шуня, как многие проекты общественных работ были обработаны на местном уровне без помощи центрального правительства. [275] Тем не менее, его суд все-таки удалось контролировать основные усилия стихийных бедствий, опираясь, в частности от нового изобретения в 132 СЕ в сейсмометра по придворным астрономом Чжан Хэн (78-139 CE), который использовал сложную систему вибрации чувствительные качающейся маятника, механических передач, и падающие металлические шарики, чтобы определить направление землетрясения сотни километров (миль) от. [276] большой патронаж Шуня стипендии ремонтировал Теперь полуразрушенный Императорского университета в 131 CE, которая до сих пор эксплуатируется в пути для молодых gentrymen поступить на государственную службу. [277] Чиновники протестовали против Жалованная в евнуха Sun Cheng и его соратников а маркизы, с дальнейшей акции протеста в 135 году, когда Шун позволило сыновей евнухов, чтобы наследовать их феодальные владения, но чем больше забота была более растущей мощи фракции Лян. [278] Два черно-красный окрашены, ногами керамические изделия, украшенные с Acrobat фигурки, каждый из которых балансировки себя на обеих руках, приуроченных к западной династии Хань эры О борьбе с неподобающим образом размещения детей императоров на престоле, Лян Цзи попытался нарисовать себя как популист, предоставляя общие амнистии, награждение людей с благородными рядах, снижение тяжести наказаний (The бить палками больше не используется), что позволяет в изгнании семьи чтобы вернуться домой, и позволяет осужденным селиться на новых землях в границе. [279] Под его руководством университет Императорский дали официальное обследование система, в которой кандидаты сдают экзамены по различным классики в течение года, чтобы получить вход в государственной службе. [280] Несмотря на эти позитивные реформы, Лян Цзи был широко обвинен в коррупции и жадности. [281] Тем не менее, когда император Хуан свергли Лян с помощью евнух союзников, студенты университета Империал вышли на улицы в тысячах воспевая имена евнухов они против в одном из самых ранних студенческих протестов в истории. [282] После Лян Цзи был свергнут, Хуан дистанцировался от конфуцианской создания и вместо стремились легитимность через возрожденного императорского покровительства Хуан-Лао даосизма; эта обновленная покровительство Хуан-Лао не был продолжен после его царствования. [283] Поскольку экономика ухудшилась, Хуан построены новые охотничьи парки, имперские сады, дворец зданий, а также расширить свой ​​гарем, чтобы дома тысяч наложниц. [284] Класс шляхта отдалились от коррумпированного правительства Хуан доминировал евнухами и многие отказались номинациях служить в офисе, так нынешние конфуцианские убеждения диктовали, что мораль и личные отношения заменены государственной службы. [285] Император Лин состоялся гораздо меньше наложниц, чем Хуан, но Лин ушел значительная часть Дела государства к его евнухов. Вместо этого, Линг занялся играть действия как коммивояжера с наложницами, одетых как предпринимателей или одеваться в костюм, как военного "Общие Всевышнего» для его напоказ армии Западного сад. [286] Международные отношения и войны среднего Восточной Хань [редактировать] Западный Хань бронзовые курильница с золотом, серебром, бирюзой, и сердолик украшения инкрустированные Суд Восточно-Хан колонизировали и периодически подтвердил китайский военное присутствие в западных регионах только в качестве средства для борьбы с Северного Xiongnu. [287] Хань силы были изгнаны из западных регионов сначала хунну между 77-90 CE, а затем Цян между 107-122 CE. [288] В обоих этих периодов, финансовые тяготы восстановление и расширение западные колонии, а также ответственность отправки финансовую помощь, запрашиваемую Тарим бассейна подчиненных государств, рассматривались судом как Причины, чтобы предотвратить повторное открытие внешних связей региона. [288] В начале регентства вдовствующей императрицы Дэна, Защитник Генеральный западных областей Ren Шан (ум. 118 н.э.) был осажден в Кашгаре. Хотя он был в состоянии прорвать осаду, он был отозван и заменен до вдовствующая императрица начала вывести войска из западных регионов в 107 CE. [289] Тем не менее, переходный сила по-прежнему необходима. Цян люди, которые были урегулированы правительством Хань в юго-восточной провинции Ганьсу, поскольку царствования императора Цзин, [290] бы помочь Хань в этом выводе. [291] На протяжении Восточная Хань, Цян часто восставали против Han органом после Хань пограничники ограбили их товаров и даже женщин и детей. [292] Группа Цян людей призывников усилить протектор Генерального во время его вывода решил вместо этого мятежа против него. Их восстание в северо-западной провинции Лян (涼州) было подавлено в 108 CE, но это стимулировало большую Цян восстание, не будет длиться до тех пор, 118 CE, отрезав доступ Хана в Центральной Азии. [293] Проблема Цян усугубляется в 109 CE с помощью комбинированного Южный хунну, Xianbei и Wuhuan восстания в северо-востока. [294] Общая денежная стоимость для подавления мятежа Цян в провинции Лян был 24 миллионов наличными (из среднем 220 млн долларов чеканились ежегодно), в то время как люди целых три командорств в пределах восточной провинции Лян и один Коммандери в провинции Bing временно переселены в 110 CE. [295] После общего Пан Ен возобновление "с отношений с западными регионами в 123 CE, [288] два областных командорств Лян были восстановлены в 129 CE, только чтобы быть выведены снова десять лет спустя. [296] Даже после восточной провинции Лян ( включающий современный юго-восточный Ганьсу и Нинся) переселили, было другое массовое восстание там в 184 н.э., подстрекаемые китайцев, Цян, хунну, и юэчжи повстанцев. [297] Тем не менее, государства Тарим бассейна продолжает предлагать дань и заложников в Китай в последнее десятилетие Хань, в то время как сельскохозяйственные гарнизон Хами не постепенно отказались, пока 153 CE. [298] Статуя Будды из Гандхары, а затем под Кушанского царства, 1-й 2-й-го века СЕ Возможно, более последствия для династии Хань и будущих династий был Видеоновости из людей Xianbei. Они заполнили вакуум власти на обширной северной степи после Северного Хунну были разбиты Хань и бежал в реки Или долине (в современном Казахстане), в 91 г. н. [299] Xianbei быстро заняли опустевшие территории и включены некоторые 100,000 остаток Xiongnu семей в их новой федерации, который к середине 2-го века н.э. простиралась от западных границ Buyeo Королевства в Маньчжурии, в Динлины на юге Сибири, и на всем пути на запад к Или долине реки людей Wusun. [300 ] Несмотря на то, что они совершили набег Хан в 110 н.э., чтобы заставить переговоры лучше торговых соглашений, позже лидер Tanshihuai (檀石槐) (ум. 180 н.э.) отказался королевские титулы и притоков меры, предлагаемые императора Хуань и победил китайских армий при императоре Линг. [301] Когда Tanshihuai умер в 180 г. н.э. Xianbei Федерация в значительной степени развалилась, пока он вырос мощный более раз в течение 3 веке нашей эры. [302] После внедряются в 1 веке н.э., буддизм стал более популярным в Китае во 2 веке нашей эры. Парфянский монах Shigao путешествовали из Парфии в Китай в 148 н.э., и сделал переводы буддистов работает на хинаяны и йоги практики, которые китайцы, связанных с даосских упражнений. [303] Кушанское монах Lokaksema из Гандхары был активен в Китае с 178-198 CE, перевел Совершенство Мудрости, Shurangama Сутру, и Pratyutpanna Сутру, и вводят в Китае понятия Акшобхьи Будды, Амитабхи Будды (в буддизме Чистой Земли), и учения о Манджушри. [304] В 166 CE, император Хуань приносили жертвы чтобы Лаоцзы и Будды. [305] В том же году, в книге Позже Хан пишет, что римляне достигли Китай из морской юге и вручил подарки в суд Хуан, утверждая, что они представлены римский император Марк Аврелий Антонин (Andun安敦) (р. 161-180 н.э.). [306] Crespigny предполагает, что они были римские купцы, дипломаты не. [307] Снижение Восточной Хань [редактировать] Основные статьи: Катастрофы партизанских запрещении, желтый тюрбан Восстания, Кампания против Дун Чжо и Конец династии Хань Дополнительная информация: Десять Обслуживающий персонал и Heishan бандиты Фрагмент (с трением бумаги) в "каменном Classics" (熹平石經); эти каменные резные Пять Классика установленные во императора Линга правления по обочине императорского университета (прямо за Лоян) были сделаны по инициативе Цай Юн (132-192 н.э.), который боялся Классику, размещенных в императорской библиотеке были интерполированы Университетом академиков. [308] Партизанские Запреты [править] В 166 CE, официальный Ли Ин (李膺) был обвинен дворцовых евнухов в заговоре предательство со студентами в университете Imperial и ассоциированных провинций, которые выступали против евнухов. [309] Император Хуань был в ярости, арестовав Ли и его последователей, которые были только освобожден из тюрьмы в следующем году из-за просьбы от Генерального главный Доу Ву (ум. 168 н.э.) (император Хуань отец-в-законе). [309] Тем не менее, Ли Ин и сотни его последователей были запрещенное от проведения каких-либо офисов и были заклеймены как партизан (黨人). [309] После смерти императора Хуан, по крайней настоянию великого самостоятельно (太傅) Чэнь Вентилятор (陳蕃) (ум. 168 н.э.), Доу Ву представил мемориал в суд в июне 168 CE осуждая ведущих евнухов в коррупции и призывает к их исполнение, но вдовствующая Императрица Доу отказались от предложения. [310] Это последовало мемориала, представленный Чэнь Вентилятор призывая глав Хоу Lan (ум. 172 н.э.) и Цао Цзе (ум. 181 г.), и, когда это тоже отказался Доу Ву принял официальное юридическое действие, которое не может быть проигнорировано судом. [311] Когда Шан Бин, евнух сотрудник Чен и Доу-х, получил вынужденное признание от другого евнуха, что Цао Цзе и Ван Фу (王甫) нанесены измена, он подготовил еще один убийственный письменного мемориал в ночь на 24-25 октября, которые противоборствующие евнухи тайно открыли и читать. [311] Цао Цзе вооруженное Император Лин с мечом и спрятал его с кормилицей, а Ван Фу Шань был Бинг убит, а вдовствующая императрица Доу тюрьму, так что евнухи могли использовать авторитет своей печатью. [312] Хань династии керамика модель двух жилых башен присоединился крытым мостом Чэнь Вентилятор вошел во дворец восемьдесят последователей и занимается разругались с Ван Фу, пока Чэнь постепенно окружили, задержан, а позже топтали до смерти в тюрьме в тот день (его последователи были целыми и невредимыми). [313] На рассвете, общая Чжан Хуань (張奐), введены в заблуждение евнухов, полагая, что Доу Ву совершении государственной измены, занимающихся разругались с Доу Ву в дворцовых ворот, но, как последователи Доу медленно покидала его, и потекли на сторону Чжана, Доу был вынужден чтобы покончить жизнь самоубийством. [314] В ни один из этих противостояний было любое фактическое физическое бои вырваться. [313] С Доу Ву устранены, и вдовствующая императрица под домашним арестом, евнухи возобновил запреты против Ли Ин и его последователей; в 169 CE они были еще сотни чиновников и студентов, запрещенные в священнослужении офис, отправили свои семьи в изгнании, и был Ли Ин казнен. [315] Евнухи решетками потенциальных врагов из суда, продал и проданной офисы, и проникли в военное командование. [ 316] Император Лин даже называют евнухами Чжао Чжун и Чжан позвонил, как его «мать» и «отец»; последние два было столько влияние на императора, что они убедили его не подняться на верхних этажах высотных башен в столице, который был попыткой скрыть от него огромные особняки, что евнухи, построенные для себя. [286] Несмотря на то, партизанские запреты были распространены на сотни больше в 176 CE (включая дальних родственников, с которыми ранее запрещенных), они были отменены в 184 CE с началом Желтый Восстания Тюрбан, в значительной степени, потому что суд боялись дворян-горький от их изгнания из офис-бы присоединиться к повстанческой причину. [315] Желтый Восстания Тюрбан [править] Дополнительная информация: Общество и культура династии Хань Восточный Хан кошачий камень-хранитель статуя из Donghan, Xuchang В 142 CE, Чжан Даолин основал пять клюет риса религиозного общества в провинции Сычуань. [317] После утверждая, что видели обожествляли Лао-цзы, как святой пророк, который назначил его своим земным представителем известного как небесного Учителя, Чжан создали высоко организованы иерархическая Даосская движение, которое принято только клюет риса и нет денег от своих мирских последователей. [317] В 184 году н.э. Пять клюет риса под Чжан Лу устроили восстание в провинции Сычуань и настроить теократическое даосской состояние, что не терпели до 215 CE . [318] Как Пять клюет риса, желтый тюрбан даосы регионов Желтый и Хуайхэ также построил иерархическую церковь и считает, что болезнь была результатом личных грехов, нуждающихся признаний. [317] В желтых повязок стала боевая организация, что вызов Хан власть по утверждая, что они принесут около утопического эры мира. [319] Чжан Цзяо, известный веры целитель и лидер желтых повязок, а его сотни тысяч последователей, назначенных желтой ткани, что они, обернутой вокруг их лбов, привело восстание в восьми провинциях в 184 CE. Они были первые успехи против имперских войск, но к концу 184 CE желтый тюрбан руководство, в том числе Чжан-были убиты. [320] Небольшие группы желтых повязок продолжал бунтовать и в последующие годы (до последнего большая группа не была зарегистрирована в силы канцлера Цао Цао в 192 CE), но Crespigny утверждает, что воздействие бунта на падении Хань был менее косвенные, чем события, которые выяснились в столице после смерти императора Лин на 13 мая, 189 г. н. [321] Однако Патрисия Ebrey отмечает, что многие из генералов, которые подняли армии, чтобы подавить восстание не распалась свои силы и использовали их, чтобы накопить свою собственную власть за пределами царской власти. [322] Падение евнухов [править] Восточный-Хан керамическая свеча -holder с гарцующих фигурок животных Он Джин (ум. 189 г.), сводный брат императрицы Он (ум. 189 н.э.), была дана власть над постоянной армии и дворцовых охранников, когда назначен генерал в главный во Желтом Восстания Тюрбан. [323] Вскоре после сын императрицы Хэ Лю Бянь, известный позже как император Шао Хань, был поставлен на престол, евнух Цзянь Ши заговор против He Jin, был обнаружен, и выполняется на 27 мая, 189 н.э., Таким образом, он Джин взял армии Цзянь Западной сад. [324] Юань Шао (ум. 202 г.), а затем офицером в армии Западного сад, построены с He Jin свергнуть евнухов тайно заказе нескольких генералов идти . к столице и насильно убедить вдовствующая Императрица он сдать евнухов [325] Юань был эти генералы отправить в петиции, после ходатайства к вдовствующей императрицы вызова увольнения евнухов; Мансвельт Бек утверждает, что это "психологическая война", наконец, нарушил волю вдовствующая Императрица и она согласилась. [326] Тем не менее, евнухов обнаружил это и использовали мать вдовствующей императрицы Хэ Леди Wuyang и ее брата он Мяо (何苗), оба из которых были сочувствующим евнухов, чтобы быть порядок отменен. [327] 22 сентября, евнухи узнал, что он был Джин частный разговор с вдовствующей императрицы о их выполнении. Они послали сообщение для He Jin, что вдовствующая императрица было больше слов, чтобы поделиться с ним; как только он сел в зале, чтобы встретить ее, евнухи бросились из укрытий и обезглавлен He Jin. Когда евнухи приказал имперские секретарей проект указа об увольнении в Юань Шао, бывший попросил разрешения Хэ Чжин, так что евнухи показал им отрубленная голова Хэ Цзинь. [326] Тем не менее, евнухи стали осадили, когда Юань Шао напали на Северный дворец и его брата Юань Шу (ум. 199 н.э.) атаковали Южный дворец, нарушение ворота и заставляя евнухов, чтобы бежать в Северной дворца от крытой канал, соединяющей оба. [ 328] Чжао Чжун был убит в первый день, и бои продолжались до 25 сентября, когда Юань Шао, наконец, ворвались в Северной дворца и якобы убиты две тысячи евнухов. [329] Однако, Чжан Ранг удалось бежать с императором Шао и его брата Лю Се к Хуанхэ, где он был чеканным вниз семейных войск Юань и покончил жизнь самоубийством, прыгнув в реку и тонет. [328] Коалиция против Дун Чжо [редактировать] Дополнительная информация: Правительство династии Хань Дун Чжо (ум. 192 г.), генерал Ван (под Huangfu песни), которые прошли на Лоян по просьбе Юань Шао, увидел столицу в огне от расстояния и услышал, что император Шао бродил в горах неподалеку. [330 ] Когда Дун подошел император Шао, последний испугался и не отвечает пока его брат Лю Се объяснил Dong, что произошло. [330] Амбициозный Дон взял на эффективный контроль Лоян и заставил Юань Шао, чтобы бежать из столицы 26 сентября Dong было сделано превосходительство произведений (司空), один из трех превосходительства. [330] Несмотря на протесты, Донг имел император Шао понижен как Принц Hongnong 28 сентября во время подъема его брат Лю Се императором, позже известный как Император Сянь Хань (г. 189-220 н.э.). [331] вдовствующая Императрица Он был отравлен до смерти Дун Чжо на 30 сентября, после чего принц Hongnong 3 марта, 190 CE. [332] Династия Хань керамика бык тяге корзина статуэтка Юань Шао, как только он покинул столицу во главе коалиции командиров, бывших чиновников и солдат удачи, чтобы бросить вызов Дун Чжо. [333] Нет больше просмотра Лоян как Safehaven, Донг сожгли город дотла и заставили императорский двор переселиться в Чанъань в мае 191 г. н. [334] В заговоре во главе с министром по масс, Ван Юнь (ум. 192 г.), Донг был убит своим приемным сыном Люй Бу (ум. 198 н.э.). [335] подчиненные Дуна затем убили Ван Лу и заставили бежать, бросая Чанъань в хаос. [336] Император Сянь бежал Чанъань в 195 CE и вернулся в Лоян Августа 196 CE. [337] Между тем, в настоящее время империя высеченных в восьми сфер влияния, каждый из которых управляется мощными командиров или должностных лиц: на северо-востоке было Юань Шао и Цао Цао (155-220 н.э.); к югу от них Юань Шу, расположенный к юго-востоку от столицы; к югу от этого было Лю Бяо в (d 208 CE). Цзин; Sun Ce (. г 200 CE), контролируется на юго-востоке; на юго-западе была Лю Чжан и (d 219 CE). Чжан Лу (d 216 CE.), расположенный к северу от него в Ханьчжун; южная провинция Лян был населен Цян людей и различных повстанческих групп. [337] Несмотря на то, прогнозирование подпитывается спекуляции над судьбой династии, эти полевые командиры по-прежнему утверждал, лояльность к Хань, поскольку император был еще на вершине космической религиозно-системы, которая обеспечивается его политическое выживание. [338] Восстание Цао Цао [редактировать] Подробности на задней в Западная Хань бронзовые зеркала окрашены пигментом и цветочным мотивом, 2-ое столетие до н.э. Цао Цао, комендант кавалерии во время Желтый Восстания Тюрбан, а затем полковника в армии Западного сад на 188 CE, [339] был губернатором провинции Ян (современная западная Шаньдун и восточной провинции Хэнань) в 196 CE, когда он взял императора из Лояна с его штаб-квартирой в Xuchang. [340] [341] Юань Шу объявил свою династию Чжун (仲朝) в 197 CE, но это смелый шаг принес ему дезертирство многих своих последователей, умирает без гроша в кармане в 199 CE после попытки предложить свой ​​титул Юань Шао. [341] Получение больше энергии после победы над Gongsun Зан (ум. 199), Юань Шао пожалел, что не захватив императора, когда у него был шанс, и решил действовать против Цао. [340] Противостояние завершилось Победа Цао Цао в битве Гуанду в 200 CE, заставляя Юань отступить к своей территории. [342] После Юань Шао умер в 202 н.э., его сыновья боролись за его наследство, позволяя Цао Цао, чтобы устранить Юань Тан (173-205 CE ) и привод братьев Юань Шан и Юань Си в поисках убежища с людьми Wuhuan. [343] Цао Цао утверждали свое господство над северо-востоке, когда он победил Wuhuan главе с Tadun в битве на Белой Горе Волка в 207 CE; братья Юань бежал в Gongsun Кан (ум. 221 н.э.) в Ляодунский, но последний убил их и послал их головы Цао Цао в подчинении. [344] Когда было предположение, что Лю Бэй (161-223 н.э.), потомок императорской семьи, которые ранее был на службе Цао Цао, планирует взять на территории ныне жестокого Лю Бяо в 208 CE, Цао Цао вынуждены сын Лю Бяо, чтобы сдаться землю своего отца. [345] В ожидании Цао Цао, чтобы включить его в следующем, Сунь Цюань (182-252 н.э.), который унаследовал территорию своего брата Sun Ce в 200 CE, в сочетании с Лю Бэй и столкнулся Цао военно-морские силы Цао в 208 CE на битве Chibi. Это было значительное поражение Цао Цао, который обеспечил продолжение разобщенность Китая в течение трех королевств (220-265 CE). [344] Падение Хань [редактировать] Когда Цао Цао переехал император Сянь в Xuchang в 196 CE, он принял титул превосходительства Работ, как было Дун Чжо перед ним. [346] В 208 CE, Цао отменил три самые старшие офисы, три превосходительства, и вместо воссозданы два офисы, Императорский советник и канцлер; он занимал последнее сообщение. [347] Цао enfeoffed как герцог Вэй в 213 CE, было Император Сянь развода императрицы Фу Шоу в 214 CE, а затем был он жениться на его дочери, как императрицы Цао Цзе в 215 CE. [348] Наконец, Цао принял титул короля Вэй в 216 CE, нарушая правило, что только члены семьи Лю может стать королями, но он никогда не низложенного императора Сиань. [348] После Цао Цао скончался в 220 CE, сына Цао Пи (186- 226 CE), унаследовал титул короля Вэй и получил непростую верность Сунь Цюань (в то время как Лю Бэй в данный момент взял на территорию Лю Чжана провинции Yi). [349] С дебатах прогнозирования и знаков с небес, показывая Хан был потерял мандат Неба, император Сянь решил, что династия Хань достиг своей цели и отрекся от престола, чтобы Цао Пи 11 декабря 220 CE, создавая тем самым состояние Цао Вэй, вскоре против Шу Хань в 221 CE и Восточной Ву в 229 CE. [350] Смотрите также [править] Битва Xiapi Цао Чжи Когурё-Хан войны Gongsun Ду Список императоров династии Хань Сима Сянжу Примечания [править] Перейти на ^ С Шан к Суй династий, китайские правители были переданы в более поздних записей их посмертных имен, в то время как императоры Тан в Юань династий были переданы их имена храма, и императоры династий Мин и Цин династий были переданы покупать отдельные имена эпохи их правления. См Эндимион Wilkinson "с китайской истории (1998), стр. 106-107. Примечания [править] ^ Перейти к: в б Ebrey (1999), 60. ^ Перейти к: в б Ebrey (1999), 61. Перейти на ^ Каллен (2006), 1-2. Перейти на ^ Ebrey (1999), 63. Перейти на ^ Loewe (1986), 112-113. Перейти на ^ Loewe (1986), 112-113; Цзычжи Tongjian, вып. 8. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 113. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 114. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 8. Перейти на ^ Loewe (1986), 114-115; Loewe (2000), 254. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 115. Перейти на ^ Loewe (2000), 255. Перейти на ^ Loewe (1986), 115; Дэвис (2001), 44. Перейти на ^ Loewe (1986), 116. Перейти на ^ Loewe (2000), 255; Лоу (1986), 117; Цзычжи Тунцзянь, т. 9. Перейти на ^ Дэвис (2001), 44; Лоу (1986), 116. Перейти на ^ Дэвис (2001), 44-45. Перейти на ^ Дэвис (2001), 44-45; Цзычжи Tongjian, вып. 9. ^ Перейти к: в б Дэвиса (2001), 45; Цзычжи Tongjian, т. 9. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 9. Перейти на ^ Дэвис (2001), 45. Перейти на ^ Дэвис (2001), 45-46. ^ Перейти к: в б Дэвис (2001), 46. Перейти на ^ Loewe (1986), 122. Перейти на ^ Loewe (1986), 120. Перейти на ^ Hulsewé (1986), 526; Csikszentmihalyi (2006), 23-24; Хансен (2000), 110-112. Перейти на ^ Том (1989), 112-113. Перейти на ^ Ши (2003), 63-65. Перейти на ^ Loewe (1986), 122-128. Перейти на ^ Hinsch (2002), 20. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 126. Перейти на ^ Loewe (1986), 122-128; Цзычжи Tongjian, вып. 15; Книга Хань, т. 13. Перейти на ^ Loewe (1986), 127-128. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 174-176; Torday (1997), 71-73. Перейти на ^ Di Cosmo (2001), 175-189. ^ Перейти к: в б Torday (1997), 75-77. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 190-192; Torday (1997), 75-76. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 192; Torday (1997), 75-76 Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 192-193; Юй (1967), 9-10; Мортон Льюис & (2005), 52 Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 193; Мортон Льюис & (2005), 52. Перейти на ^ Ю (1986) 397; Книгу Хань, вып. 94а. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 193-195. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 12. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 195-196; Torday (1997), 77; Юй (1967), 10-11. Перейти на ^ Loewe (1986), 130. Перейти на ^ Loewe (1986), 130-131; Ван (1982), 2. Перейти на ^ Loewe (1986), 130-131. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 135. Перейти на ^ Loewe (1986), 135; Хансен (2000), 115-116. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 13. Перейти на ^ Loewe (1986), 135-136; Hinsch (2002), 21. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 136. Перейти на ^ Loewe (1986), 152. Перейти на ^ Torday (1997), 78. Перейти на ^ Loewe (1986), 136; Цзычжи Tongjian, вып. 13. Перейти на ^ Loewe (1986), 136; Torday (1997), 78; Мортон Льюис & (2005), 51-52; Цзычжи Тунцзянь, т. 13. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 136-137. Перейти на ^ Хансен (2000), 117-119. Перейти на ^ Loewe (1986), 137-138. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 149-150. Перейти на ^ Loewe (1986), 137-138; Loewe (1994), 128-129. Перейти на ^ Loewe (1994), 128-129. Перейти на ^ Csikszentmihalyi (2006), 25-27. Перейти на ^ Хансен (2000), 124-126; Loewe (1994), 128-129 Перейти на ^ Loewe (1986), 139. Перейти на ^ Loewe (1986), 140-144. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 141. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 16. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 141; Цзычжи Tongjian, т. 16. Перейти на ^ Loewe (1986), 141-142. Перейти на ^ Loewe (1986), 144. Перейти на ^ Ebrey (1999), 64. ^ Перейти к: в б Torday (1997), 80-81. Перейти на ^ Torday (1997), 80-81; Юй (1986), 387-388; Ди Космо (2002), 196-198. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 201-203. Перейти на ^ Torday (1997), 82-83; Юй (1986), 388-389. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 199-201 & 204-205; Torday (1997), 83-84. Перейти на ^ Ю. (1986), 388-389. Перейти на ^ Ю. (1986), 388-389; Ди Космо (2002), 199-200. ^ Перейти к: в б гр Крамерса (1986), 752-753. Перейти на ^ Крамер (1986), 754-755. Перейти на ^ Крамерса (1986), 753-754. Перейти на ^ Крамерса (1986), 754. Перейти на ^ Крамерса (1986), 754-756. Перейти на ^ Крамерса (1986), 754-756; Мортон Льюис & (2005), 53. Перейти на ^ Ebrey (1999), 77. Перейти на ^ Ebrey (1999), 77-78. Перейти на ^ Том (1989), 99. Перейти на ^ Ebrey (1999), 80. Перейти на ^ Torday (1997), 91. Перейти на ^ Torday (1997), 83-84; Юй (1986), 389-390. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 211-214; Юй (1986) 389-390. Перейти на ^ Ю. (1986) 389-390; Ди Космо (2002), 214; Torday (1997), 91-92. Перейти на ^ Ю. (1986), 390; Ди Космо (2002), 237-239. Перейти на ^ Ю. (1986), 390; Ди Космо (2002), 240. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 232. Перейти на ^ Ю. (1986), 391; Ди Космо (2002), 241-242; Чанг (2007), 5-6. Перейти на ^ Ю. (1986), 391; Чанг (2007), 8. Перейти на ^ Чанг (2007), 23-33. Перейти на ^ Чанг (2007), 53-56. Перейти на ^ Чанг (2007), 6. Перейти на ^ Чанг (2007), 173. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 241-244, 249-250. Перейти на ^ Мортон Льюис & (2005), 56. ^ Перейти к: в б An (2002), 83. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 247-249; Юй (1986), 407; Torday (1997), 104; Мортон Льюис & (2005), 54-55. Перейти на ^ Torday (1997), 105-106. Перейти на ^ Torday (1997), 108-112. Перейти на ^ Torday (1997), 114-117. Перейти на ^ Ebrey (1999), 69. Перейти на ^ Torday (1997), 112-113. Перейти на ^ Ebrey (1999), 70. Перейти на ^ Di Cosmo (2002), 250-251. Перейти на ^ Ю. (1986), 390-391. Перейти на ^ Чанг (2007), 174; Юй (1986), 409-411. Перейти на ^ Ю. (1986), 409-411. Перейти на ^ Torday (1997), 119-120. Перейти на ^ Ю. (1986), 452. Перейти на ^ Ю. (1986) 451-453. Перейти на ^ Ebrey (1999), 83. Перейти на ^ Ю. (1986), 448. Перейти на ^ Ю. (1986), 448-449. Перейти на ^ Пай (1992), 310-315. Перейти на ^ Hinsch (2002), 21-22; Вагнер (2001), 1-2. Перейти на ^ Вагнера (2001), 13-14. Перейти на ^ Вагнера (2001), 13. Перейти на ^ Ebrey (1999), 75; Мортон Льюис & (2005), 57. Перейти на ^ Вагнера (2001), 13-17; Нисидзимы (1986), 576. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 160-161. Перейти на ^ Loewe (1986), 160-161; Нисидзимы (1986), 581-582. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 586-588. Перейти на ^ Нишижимы (1986), 588. Перейти на ^ Ebrey (1999), 66. Перейти на ^ Ван (1982), 100. Перейти на ^ Loewe (1986), 173-174. Перейти на ^ Loewe (1986), 175-177; Loewe (2000), 275. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 22; Loewe (2000), 275; Лоу (1986), 178. Перейти на ^ Loewe (1986), 178. Перейти на ^ Хуан (1988), 44; Loewe (1986), 180-182; Цзычжи Tongjian, т. 23. Перейти на ^ Хуан (1988), 45. Перейти на ^ Хуан (1988), 44; Loewe (1986), 183-184. Перейти на ^ Loewe (1986), 183-184. Перейти на ^ Loewe (1986), 184. Перейти на ^ Хуан (1988), 46; Лоу (1986), 185. Перейти на ^ Хуан (1988), 46. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 185-187. Перейти на ^ Loewe (1986), 187-197; Чанг (2007), 175-176. Перейти на ^ Loewe (1986), 187-197. Перейти на ^ Loewe (1986), 187-206. Перейти на ^ Вагнера (2001), 16-19. Перейти на ^ Loewe (1986), 196. ^ Перейти к: в б Loewe (1986), 201. Перейти на ^ Loewe (1986), 201-202. Перейти на ^ Loewe (1986), 208. Перейти на ^ Loewe (1986), 208; Csikszentmihalyi (2006), XXV-XXVI Перейти на ^ Loewe (1986), 196-198; Юй (1986), 392-394. Перейти на ^ Ю. (1986), 409. ^ Перейти к: в б Ю. (1986), 410-411. Перейти на ^ Loewe (1986), 197. Перейти на ^ Ю. (1986), 410-411; Лоу (1986), 198. Перейти на ^ Ю. (1986), 394; Мортон Льюис & (2005), 55. Перейти на ^ Ю. (1986), 395. Перейти на ^ Ю. (1986), 395-396; Loewe (1986), 196-197. Перейти на ^ Ю. (1986), 396-397. Перейти на ^ Ю. (1986), 396-398; Loewe (1986), 211-213; Цзычжи Тунцзянь, т. 29. Перейти на ^ Ю. (1986) 396-398; Loewe (1986), 211-213 ^ Перейти к: в б Ю. (1986), 398. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 225-226; Хуан (1988), 46-48. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 225-226; Лоу (1986), 213. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 225-226. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 227; Цзычжи Tongjian, вып. 33; Цзычжи Тунцзянь, т. 34. ^ Перейти к: в б Биленштейн (1986), 227-228. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 228-229. ^ Перейти к: в б Биленштейн (1986), 229-230. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 230-231; Hinsch (2002), 23-24. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 230-231; Hinsch (2002), 23 24; Ebrey (1999), 66. Перейти на ^ Хансен (2000), 134; Льюис (2007), 23. Перейти на ^ Хансен (2000), 134; Биленштейн (1986), 232; Льюис (2007), 23. Перейти на ^ Льюис (2007), 23; Биленштейн (1986), 234; Мортон Льюис & (2005), 58. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 232-233. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 232-233; Мортон Льюис & (2005), 57. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 233. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 234; Hinsch (2002), 24. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 236. ^ Перейти к: в б гр Биленштейн (1986), 237. ^ Перейти к: в б гр Биленштейн (1986), 238. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 238-239; А.Ю. (1986), 450. Перейти на ^ Ю. (1986), 450. Перейти на ^ Хансен (2000), 135; Биленштейн (1986), 241-242; де Crespigny (2007), 196. Перейти на ^ Хансен (2000), 135; Биленштейн (1986), 241-242 " Перейти на ^ Хансен (2000), 135; де Crespigny (2007), 196; Биленштейн (1986), 243-244. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 196; Биленштейн (1986), 243-244 Перейти на ^ Биленштейн (1986), 246; де Crespigny (2007), 558; Цзычжи Тунцзянь, т. 38. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 558-559; Биленштейн (1986), 247. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 558-559. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 248; де Crespigny (2007), 568. ^ Перейти к: в б Роберт Хаймс (2000). Джон Стюарт Боуман, изд. Columbia хронологии Азии истории и культуры. Columbia University Press. п. 13. ISBN 978-0-231-11004-4. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 248-249; де Crespigny (2007), 197. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 197, 560, 569 &; Биленштейн (1986), 249-250. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 559-560. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 560; Биленштейн (1986), 251. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 197-198 & 560; Биленштейн (1986), 251-254. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 560-561; Биленштейн (1986), 254. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 254; Crespigny (2007), 561. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 254; де Crespigny (2007), 269 и 561. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 255. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 54-55. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 255; де Crespigny (2007), 270. Перейти на ^ Hinsch (2002), 24-25; Каллен (2006), 1. Перейти на ^ Ван (1982), 29-30; Биленштейн (1986), 262. Перейти на ^ Ван (1982), 30-33. Перейти на ^ Хансен (2000), 135-136. Перейти на ^ Ebrey (1999), 73. ^ Перейти к: в б Нисидзимы (1986), 595-596. Перейти на ^ Ebrey (1999), 82. Перейти на ^ Ван (1982), 55-56. ^ Перейти к: в б Ebrey (1986), 609. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 564-565. Перейти на ^ Ebrey (1986), 613. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 256. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 605. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 606. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 243. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 608-609. ^ Перейти к: в б с де Crespigny (2007), 496. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 498. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 498; Дэн (2005), 67. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 591. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 591; Хансен (2000), 137-138. Перейти на ^ Хансен (2000), 137-138. ^ Перейти к: в б с де Crespigny (2007), 592. ^ Перейти к: в б гр де Crespigny (2007), 562 и 660; Юй (1986), 454. ^ Перейти к: в б гр Ю. (1986), 399-400. Перейти на ^ Ю. (1986), 401. Перейти на ^ Ю. (1986), 403. Перейти на ^ Torday (1997), 390-391. ^ Перейти к: в б с д е Юй (1986), 413-414. Перейти на ^ Ю. (1986), 404. Перейти на ^ Ю. (1986), 414-415. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 73. Перейти на ^ Ю. (1986), 415 & 420. Перейти на ^ Ю. (1986), 415; де Crespigny (2007), 171. Перейти на ^ Ю. (1986), 415. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 5. ^ Перейти к: в б де Crespigny (2007), 6; Torday (1997), 393. Перейти на ^ Ю. (1986), 415-416. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 497 & 590. Перейти на ^ Ю. (1986), 460-461; де Crespigny (2007), 239-240. Перейти на ^ Вуд (2002), 46-47; Мортон Льюис & (2005), 59. Перейти на ^ Ю. (1986), 450-451. Перейти на ^ Demiéville (1986), 821-822. Перейти на ^ Demiéville (1986), 823. Перейти на ^ Demieville (1986), 823; Акира (1998), 247-248. Перейти на ^ Beilenstein (1986), 278; Цзычжи Tongjian, вып. 40; Цзычжи Тунцзянь, т. 43. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 257-258; де Crespigny (2007), 607-608. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 499. Перейти на ^ Хансен (2000), 136. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 499 & 588-589. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 280-281. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 589; Биленштейн (1986), 282-283. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 531; Биленштейн (1986), 283. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 283; де Crespigny (2007), 122-123; Цзычжи Тунцзянь, т. 49. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 122-123; Биленштейн (1986), 283-284. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 284; де Crespigny (2007), 128 и 580. ^ Перейти к: в б Биленштейн (1986), 284-285; де Crespigny (2007), 582-583. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 284-285; де Crespigny (2007), 473-474. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 285; де Crespigny (2007), 477-478, 595-596. Перейти на ^ Биленштейн (1986) 285; де Crespigny (2007), 477-478, 595-596; Цзычжи Тунцзянь, т. 53. Перейти на ^ Биленштейн (1986), 285-286; де Crespigny (1986), 597-598. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 510; Бек (1986), 317-318. Перейти на ^ Loewe (1994), 38-52. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 126. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 126-127. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 581-582. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 475. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 474-475 & 1049-1051; Minford & Лау (2002), 307; Нидхэм (1965), 30, 484, 632, 627-630. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 477. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 475; Биленштейн (1986), 287-288. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 596-597. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 596. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 597. Перейти на ^ Хансен (2000), 141. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 597, 601-602. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 599. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 601-602; Хансен (2000), 141-142. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 513-514. Перейти на ^ Ю. (1986), 421; Чанг (2007), 22. ^ Перейти к: в б гр Ю. (1986), 421. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 123. Перейти на ^ Ю. (1986), 422 & 425-426. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 49; Книга Позже Хан, т. 47. Перейти на ^ Ю. (1986), 425-426. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 123-124; Цзычжи Tongjian, вып. 49; Книга Позже Хан, т. 47, т. 87; см также Ю. (1986), 429-430. Перейти на ^ де Crespigny (2007) 123-124. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 123-124; Юй (1986), 430-432. Перейти на ^ Ю. (1986), 432. Перейти на ^ Ю. (1986), 433-435. Перейти на ^ Ю. (1986), 416-417 & 420. Перейти на ^ Ю. (1986), 405 & 443-444. Перейти на ^ Ю. (1986), 443-444. Перейти на ^ Ю. (1986), 444-445. Перейти на ^ Ю. (1986), 445-446. Перейти на ^ Demieville (1986), 823; Акира (1998), 248; Чжан (2002), 75. Перейти на ^ Akira (1998), 248 & 251. Перейти на ^ Demieville (1986), 825-826. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 600; Юй (1986), 460-461. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 600. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 513; Барбьери-Лоу (2007), 207; Хуан (1988), 57. ^ Перейти к: в б с де Crespigny (2007), 602. Перейти на ^ Бек (1986), 319-320. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 320-321. Перейти на ^ Бек (1986), 321-322. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 322. Перейти на ^ Бек (1986), 322; Цзычжи Tongjian, вып. 56. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 511. Перейти на ^ Бек (1986), 323; Hinsch (2002), 25-26. ^ Перейти к: в б гр Хансен (2000), 144-145. Перейти на ^ Hendrischke (2000), 140-141. Перейти на ^ Хансен (2000), 145-146. Перейти на ^ Хансен (2000), 145-146; де Crespigny (2007), 514-515; Бек (1986), 339-340. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 515. Перейти на ^ Ebrey (1999), 84. Перейти на ^ Бек (1986), 339; Хуан (1988), 59-60. Перейти на ^ Бек (1986), 341-342. Перейти на ^ Бек (1986), 343. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 344. Перейти на ^ Бек (1986), 344; Цзычжи Tongjian, вып. 59. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 345. Перейти на ^ Бек (1986), 345; Хансен (2000), 147; Мортон Льюис & (2005), 62. ^ Перейти к: в б гр Бек (1986), 345-346. Перейти на ^ Бек (1986), 346. Перейти на ^ Бек (1986), 346-347. Перейти на ^ Бек (1986), 347. Перейти на ^ Бек (1986), 347-349. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 158. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 60. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 349. Перейти на ^ Бек (1986), 350-351. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 35-36. ^ Перейти к: в б-де-Crespigny (2007), 36. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 351. Перейти на ^ Цзычжи Tongjian, вып. 63. Перейти на ^ де Crespigny (2007), 37. ^ Перейти к: в б де Crespigny (2007), 37; Бек (1986), 352. Перейти на ^ Бек (1986), 352. Перейти на ^ Бек (1986), 353-354. Перейти на ^ Бек (1986), 352-353. ^ Перейти к: в б Бек (1986), 354-355. Перейти на ^ Бек (1986), 355-366. Перейти на ^ Бек (1986), 356-357; Hinsch (2002), 26. Ссылки [править] Акира, Hirakawa. (1998). История индийского буддизма: От Sakyamani до раннего Махаяны. Перевод Павла Гронер. Нью-Дели: Jainendra Пракаш Джейн В Шри Jainendra Press. ISBN 978-81-208-0955-0. Ан, Jiayao. (2002). "Когда стекло ценят в Китае," в Шелкового пути исследований VII: Кочевники, трейдеров, и святые люди Наряду Китая Шелкового Пути, 79-94. Под редакцией Л. Аннет Джулиано и Джудит А. Лернер. Turnhout: Brepols издателей. ISBN 978-2-503-52178-7. Бек, Мансвельт. (1986). "Падение Хань," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 317-376. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Барбьери-Лоу, Энтони Дж (2007). Ремесленники в раннем императорском Китае. Сиэтл и Лондон: Университет Вашингтона Пресс. ISBN 978-0-295-98713-2. Биленштейн, Ганс. (1986). "Ван Ман, восстановление династии Хань, а затем Хань," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 223-290. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Чанг, Чун-шу. (2007). Повышение китайской империи: Том II; Пограничный, иммиграции, и империя Хань в Китае, 130 г. до н.э. - 157 н.э. Анн-Арбор:. Мичиганский университет Press. ISBN 978-0-472-11534-1. Csikszentmihalyi, Марк. (2006). Чтения в Хан китайской мысли. Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 978-0-87220-710-3. Каллен, Кристофер. . (2006) Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суан Цзин. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-03537-8. Дэвис, Пол К. (2001). 100 решающих битв: с древнейших времен до наших. Нью-Йорк:. Oxford University Press ISBN 978-0-19-514366-9. де Crespigny, Рейф. (2007). Биографический словарь династии Хань, чтобы Троецарствие (23-220 н.э.). Лейден:. Конинклийке Брилл ISBN 978-90-04-15605-0. Demiéville, Пол. (1986). "Философия и религия от Хань Суй," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 808-872. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Дэн, Yingke. (2005). Древние китайские Изобретения. Перевод Ван Pingxing. Пекин: Китай Intercontinental Press (五洲传播出版社). ISBN 978-7-5085-0837-5. Ди Космо, Никола. (2002). Древний Китай и его враги: Восстание кочевой державы в Восточной Азии истории. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-77064-4. Ebrey, Патрисия. (1986). "Экономический и Социальный История династии Хань", в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 608-648. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Ebrey, Патрисия (1999). Кембриджская Иллюстрированная история Китая. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-66991-7. Хансен, Валери. (2000). Открытое Империя: История Китая до 1600 Нью-Йорк и Лондон: Нортон. И мировой компании. ISBN 978-0-393-97374-7. Hendrischke, Барбара. (2000). "Ранние Даосские Движения" в даосизме Справочник, под ред. Ливия Кон, 134-164. Лейден:. Брилл ISBN 978-90-04-11208-7. Hinsch, Брет. (2002). Женщины в императорском Китае. Ленхем: Rowman & Литтлфилд Издатели, Inc ISBN 978-0-7425-1872-8. Хуан, Рэй. (1988). Китай: Макро История. Армонк & Лондон: ME Шарп Inc., Ворота Востока Книга. ISBN 978-0-87332-452-6. Hulsewé, AFP (1986). "Цинь и Хань закон," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 520-544. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Крамерса, Роберт Р. (1986). "Развитие конфуцианской школы," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 747-756. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Льюис, Марк Эдвард. (2007). Ранние китайские империи: Цинь и Хань. Кембридж:. Harvard University Press ISBN 978-0-674-02477-9. Loewe, Майкл. (1986). "Бывший династии Хань," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 103-222. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Loewe, Майкл. (1994). Гадание, мифология и монархия в ханьского Китая. Кембридж, Нью-Йорк, и Мельбурн: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-45466-7. Loewe, Майкл. (2000). Биографический словарь Цинь, Хань бывшей, и Синь периодов (221 ​​до н.э. - 24 н.э.). Лейден, Бостон, Кёльн:. Конинклийке Брилл Н.В. ISBN 978-90-04-10364-1. Minford, Джон и Джозеф Лау СМ. . (2002) Классическая китайская литература: антология переводов. Нью-Йорк:. Колумбийского университета ISBN 978-0-231-09676-8. Мортон, Уильям Скотт и Чарльтон М. Льюис. (2005). Китай: история и культура: Четвертое издание. Нью-Йорк:. McGraw-Hill ISBN 978-0-07-141279-7. Нидхэм, Джозеф (1965). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, физики и физической Технологии, Часть II: Машиностроение. Кембридж: Cambridge University Press. Перепечатка из Тайбэй: Пещеры Книги, 1986 ISBN 978-0-521-05803-2. Нисидзимы, Sadao. (1986). "Экономический и Социальный История бывшей Хань," в Кембриджской истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 545-607. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Пай, Хен Ир. "Культура и культура Связаться Изменить: Корейский полуостров и его отношения с династии Хань Коммандери из Lelang" мировой археологии, Vol. 23, № 3, археология империй (февраль, 1992): 306-319. Ши, Rongzhuan. "Раскопанных захоронения Джейд в Гробницы короля династии Хань и маркиза и исследование Jade захоронения системы", памятников культуры Центрального Китая, № 5 (2003): 62-72. ISSN 1003-1731. Том, Канзас (1989). Отголоски из древнего Китая: Жизнь, легенды, и знания из Поднебесной. Гонолулу: Гавайи китайской истории Центр Университета Гавайев Пресс. ISBN 978-0-8248-1285-0. Torday, Ласло. . (1997) конных лучников: Начала Центральной Азии истории. Дарем:. Дарем, Academic Press ISBN 978-1-900838-03-0. Вагнер, Дональд Б. (2001). Государство и металлургической промышленности в Китае Хань. Копенгаген: Nordic Институт азиатских исследований Publishing. ISBN 978-87-87062-83-1. Ван, Чжуншу. (1982). Хан Цивилизация. Перевод KC Chang и сотрудников. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-02723-5. Уилкинсон, Эндимион. . (1998) китайской истории: Руководство. Кембридж и Лондон: Гарвардский университет Азия Центр Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-12377-9. Дерево, Фрэнсис. (2002). Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии. Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24340-8. Юй Ин-ши. (1967). Торговля и расширения в ханьского Китая: исследование в структуре китайско-варвар экономических связей. Беркли: Калифорнийский университет Press. Юй Ин-ши. (1986). "Хан внешним связям," в Кембридже истории Китая: Том I: Цинь и Хань империй, 221 г. до н.э. - AD 220, 377-462. Под редакцией Денис Twitchett и Майкл Loewe. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-24327-8. Чжан, Guanuda. (2002). "Роль согдийцев, как переводчиков буддийских текстов", в Шелкового пути исследований VII: Кочевники, трейдеров, и святые люди Наряду Китая Шелкового Пути, 75-78. Под редакцией Л. Аннет Джулиано и Джудит А. Лернер. Turnhout: Brepols издателей. ISBN 978-2-503-52178-7. Дальнейшее чтение [редактировать] Dubs, Гомер Х. (пер.) История бывшей династии Хань. 3 тт. Балтимор: Уэверли Нажмите, 1938- Хилл, Джон Э. (2009) Через ворота Jade в Рим: изучение Шелкового пути во время Поздней династии Хань, 1-й на 2-ю веками н.э.. Джон Э. Хилл. BookSurge, Чарльстон, Южная Каролина. ISBN 978-1-4392-2134-1. Внешние ссылки [редактировать] Медиа, связанные с династии Хань в Википедии [Спрятать] v T е Династии Хань темы История Чу-Хан Соперничество (Праздник в Гонконге ворота) Люй Нарушение клана Восстание из семи государств Хан-хунну войны Кочосон-Хан войны Южнее расширение (Хан-Миньюэ войны Хан-Намвьет войны Хан-Диан войны Первый китайский доминирование Вьетнаме Восстание Чунг сестер Во-вторых Китайский доминирование Вьетнаме) Синь династии Красный Брови и Люлин Когурё-Хан войны Бедствия партизанского запрещении Путь из пяти клюет риса Желтый Восстания Тюрбан Конец династии Хань Крупным планом керамической лошади династии Хань Общество и культура Ши цзи Книга Han Ганьсу Flying Horse Huainanzi Восемь Бессмертных из Хуайнань Mawangdui Шелковые Тексты Пышное росы весной и осенью Анналы Иу Чжи Старые тексты Хан поэзия Марихуана Правительство и военные Император Три лорды и министры Девять Девять министров Три Министры Герцогский Короли Четыре командорств Протекторат западных регионов (главный Официальная) Список названий государственных Экономика Шелковый путь Древняя китайская монета Китайско-римской отношения Наука и технология Чжан Хэн Хуа Чжоу Би Суан Цзин Книга о числах и вычислительных Девять Главы о математической искусства Хуанди Neijing Джин Гуй Яо Lue Шанхань Лун Ся → Шан → Чжоу → Цинь → Хан → 3 королевств → Джин / 16 королевств → С. И Н. династий → Суй → Тан → 5 династий и 10 царств → Ляо / Песня / В. Ся / Jin → Юань → Мин → Цин → Современный Китай Категории:Цинь династииДинастия ХаньТри царства Династия Хань
Династия Хань

«Автор:»

«Династия Хань»