«Монарх»
«Трон»
Династия Мин
«Династия Мин?»
Династия Мин
идея суть:
 известенДинастия Мин — Она была известна как , который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались..
← Сюда | Туда →Она была известна как Еврейский - английская Библия , как мы не думаю, что имело бы смысл в английском языке., который сказал это, он делает вам интересно, что другие исторические факты, она ошибались Библия   Династия МинНе шутите с Мессалины!смысл, суть, идея в чем разница? , вот: В то время как Клавдий был далеко в Англии
время правления Клавдия, наиболее в ее наущению.
 Вопреки мнению в то время, Клавдий был невежествен к действиям жены, |
|
|
Династия Мин
Из Википедии, свободной энциклопедии
Эта статья о иврита и арамейского текстов, литература
|
|
Чжу Юаньчжан заявил Мандат Неба в 1368 и установил династию Мин. Династия Мин правили своей империи на протяжении почти 300 лет, процветал от свободной частной торговли и промышленности и торговли с европейцами с, а затем он упал из-за внутренних восстаний и нападения маньчжуров.
Начало династии Мин
В течение последних 40 лет эпохи династии Юань (1279-1368), были голод, засуха, наводнения на Желтой реки, бубонная чума пандемии, и другие стихийные бедствия. Возможно, десятки миллионов людей погибли, и эти бедствия были замечены как признаки того, что династии Юань были потеряны Мандат Неба.
Этот древний политическая доктрина призвал людей к восстанию. Начиная с 1350, были почти 20 лет восстаний. Войска Юань пытался подавить восстания, но они росли в размерах, и повстанческие армии начали проводить городов и большие участки территории.
Эти армии стал большой и мощный. Мощный армия к югу от реки Янцзы во главе с Чжу Юаньчжан.
Чжу Юаньчжан (1328-1398)
Мавзолей Чжу Юаньчжан в Нанкине Мавзолей Чжу Юаньчжан в Нанкине
Чжу Юаньчжан рос как бедного крестьянина. Он родился в 1328 году Возможно, типичной для бедного крестьянина в конце эпохи Юань, он видел много смерти, голода и боевых действий.
Он сказал, что он был самым младшим из семи или восьми братьев. Из-за бедности, некоторые из его старших братьев были отданы. В 1344, когда ему было 16, Желтая река затопила и затопила его дом. Затем его семья погибла от болезни.
Он укрылся в буддийском монастыре, который также кончились деньги, и он был вынужден покинуть и выпрашивать пищу. Но он вернулся в монастырь, когда он был 24, и он научился читать и писать там. Но монгольское войско разрушило монастырь, как часть их кампании против восстания.
Чжу Юаньчжан присоединился к повстанческой группы. Затем они присоединились к большой красный Тюрбан армию, имел зороастрийские и буддийские верования, и он стал их лидером, прежде чем он был 30.
Зороастризм был западной религии, которые распространяются через Центральной Азии, прежде чем распространять Ислам. Зороастрийцы верят в верховного божества.
То, что он считал, лично в то время, или когда он был старше, не ясно. Он был считается защитником конфуцианства. Но он также построил мечети и написали хвалебные речи о Мухаммеде.
Он опирался на поддержку мусульман. Зороастрийцы, как правило, пытаться сочетать противоречивые воззрения религии, так что, возможно, он представляет собой смесь религиозных убеждений.
Успешные войны Чжу Юаньчжан в
В 1358 году армия Чжу завоевал важный город Нанкин. Нанкин был важным городом, который был удобно расположен, и его оккупация позволила ему контролировать часть реки Янцзы и область к югу от него. Он сделал своей столицей Нанкин.
В течение следующих 10 лет, он победил мощные конкурирующие армии. Он напал на Юань Empire столицу Даду (Пекин) и получила контроль над Пекином в 1368.
Чжу Юаньчжан принят "Чжу", как его название. Его имя означает "Огромный Великолепная военных." Династия Юань суд бежали на север.
Нанкин Туры: Нанкин был столицей Чжу. Большинство исторических мест, связанных с ним в Нанкине. Мы предлагаем 11-дневный тур имперские города древних столиц, включая Нанкин.
Чжу Юаньчжан и мандат Неба
Чжу Юаньчжан провозгласил себя императором династии Мин в 1368 году Называя себя император, в соответствии с традиционным мышлением, мощный правитель объявил, что он имел "Мандат Неба", чтобы управлять - по сути, что Небеса взял его, чтобы быть линейка.
Мандат Неба является древний политическая идея. Считалось, что недовольство Небес с династии был отмечен крупномасштабными стихийными бедствиями.
Интересно, что империи Юань, Мин и Цин, все началось и закончилось так же. Каждый династия была основана мощных и долговечных правителей.
Но в конце династии, необычайно тяжелые периоды стихийных бедствий наряду с войнами и внутренними восстаниями ослабили правящие суды. Повстанцы утверждают, что династия потеряла мандат небес, и они, таким образом поощрять, чтобы напасть на династию, и они сбили они династию.
Политикой Чжу императора (1368-1398)
Во время своего 30-летнего правления, Чжу Юаньчжан возбуждено крупных политических инициатив. Некоторые из его политики стали постоянными политики Мин, и он отменил некоторые из его собственных политики, когда он был старый.
Политика по отношению к Hongwu евнухов
Он хотел, чтобы убедиться, что евнухи не было правящую власть, потому что он думал, что они были опасны. Евнухи были вовлечены себя во внутренней политике в более ранних династий, и они были много неприятностей. Таким образом, он запретил их от власти в суде, и настаивал, чтобы они были неграмотными.
Тем не менее, позже в эпоху Мин, евнухи вновь пришли к власти и стали, как параллельный администрации вместе с конфуцианской чиновников.
Чжу император работают его бюрократии чиновников, прошедших неоконфуцианской императорские экзамены.
Эти чиновники зависели от суда своей позиции, и поэтому они могут оказаться более лояльными. Они, как правило, очень умные и хорошо образованы.
Pro крестьян
Конфуцианский зрения, что купцы были паразитарные в империи. Чжу император хотел сельское хозяйство, чтобы быть источником богатства империи вместо индустрии и торговли, как в империи Сун.
Чжу вырос как крестьянин, и, возможно, он отстаивал их положение, так как он знал, из первых рук, что они часто сводится к рабству и голода богатых и должностных лиц.
Он хотел крестьян жить в хозрасчетных сельскохозяйственных общин. Таким образом, он заставил многих мигрировать урегулировать другие места.
Он учредил проекты Общественная работа, и он попытался распространить землю крестьянам. В средней части его правления, Чжу сделал указ, что те, кто принес залежных земель под выращивание может держать его в собственность без облагаться налогом. Эта политика помогла крестьянам.
К концу его правления, обрабатываемых земель увеличилась существенно. Крестьяне процветал, потому что они продали свою продукцию на растущих городов. Во время его правления, население быстро увеличивается.
Анти купечества
Он попытался ослабить купечества и заставить их платить высокие налоги, и он даже переехал большое количество из них.
Тем не менее, спустя десятилетия после его правления произошло наоборот. Купечество процветали вместе с промышленностью и торговлей. Китайские промышленные товары, такие как фарфор и шелк были проданы по высоким ценам по всему миру.
Денежно-кредитная политика в Hongwu
Как клана династии Юань, то Чжу император также выпустил бумажные деньги. Бумажные стал основной валютой в империи Юань после его смерти.
Тем не менее, из-за инфляции, на 1425 бумажная валюта стоила всего лишь несколько процентов печатной стоимости. Так серебряные и бронзовые монеты стал основной валютой империи.
Тактика Hongwu репрессий в
После того как он стал императором, он стал бояться восстаний и мятежа. Он сказал, что он сделал это правонарушение для любого из его двора (его клана и высоких должностных лиц), чтобы критиковать его.
Изречение оправдались: "Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно». Были массовые убийства, и люди боялись говорить против него. Он, низкие должностные лица и его тайная полиция убила десятки тысяч чиновников и их семей. Он пытал многих людей и даже убитых много наложниц, возможно, сотни или тысячи.
Он сказал, что в 1380 году, молния ударил его дворец, и он остановил убийства и массовые убийства в течение некоторого времени, потому что он боялся, что Небеса накажет его.
Возможно, эти репрессивные тактика успеха в моде. Он утверждал, его силу и консолидированный контроль, и он не остался жив до старости. Он царствовал в течение тридцати лет. В то время как он умирал в 1398, он был его врачи и наложницы предан смерти.
Тур: Вы можете совершить поездку мавзолей, где он был похоронен рядом с Нанкин. Это называется Xiaoling Мавзолей Мин.
Середина Мин эры (1398-1557)
Как сделал более поздние правители династии Юань, в империи более поздние правители вспять политику императора Hongwu.
Изменение Капитала и династического Lineage
Как сделал более поздние правители династии Юань, в империи более поздние правители вспять политику императора
Чжу.
О 1400 года, было восстание против династической линии Hongwu, а А изменение капитала в Пекин.
По воле Hongwu в, внук Чжу Чжу Yunwen стал правителем, когда Чжу умер в 1398 году он только управлял в течение четырех лет, потому что его дядя привел восстание против него. Его дядя был назван Чжу Ди
Чжу Ди сожгли дворец, построенный Hongwu в Нанкине, и он сделал себя императором в 1402 году он переехал в столицу, чтобы Пекине и обратную многие политики Hongwu в. Он называется император Чжу Ди.
Армия Мин уничтожены дворец династии Юань в Пекине, когда они впервые захватили город. Строительство нового столице там император Чжу Ди длилась с 1407 до 1420.
Он сказал, что суд использовал сотни тысяч рабочих, чтобы построить его. Знаменитый Запретный город был построен как дворец для Чжу Ди
Для того, чтобы обеспечить быструю транспортировку в свою столицу, он перестроил Большой канал от 1411-1415. Это увеличение торговли на севере. Более ста тысяч человек работали над этим проектом, а также.
Император Юнлэ умер в 1424, и он был похоронен в большой мавзолей называется Чанг Линг, северо-западу от Пекина его капитала. Это может быть гастролировал по другим Мин имперских гробниц в нашей 4-дневной Классический Пекин Tour.
Изменение торговли и евнухов политики
Император Чжу ввел ограничения на внешнюю торговлю и на купечества, и он не благоприятствовала евнухов. В отличие от этого, император Чжу Ди построил большой флот, и он сделал Чжэн Хэ, (1371-1433), который был мусульманином евнух, лидер него.
Он также отменил политику Hongwu годах запрета евнухов от власти. Флот был отправлен в экспедициях, чтобы собрать дань и идти на Запад, чтобы торговать.
Флот отплыл, насколько Аравии. Чжэн Хэ и его мусульманские моряки сделали хадж в Мекку. Он может также на Африку. Он сказал, что семь миссий были разосланы и что 2000 судов были построены для этих миссий. Первый рейс из 1405 в 1407, как говорят, участие 317 судов и в общей сложности 26800 человек.
Конец миссий торговли и Дани
Тем не менее, конфуцианские чиновники, опасаясь власть евнухов в суде, отменены эти судебные спонсируемых миссии после Чжэн Он умер в 1433.
Возможно, вновь монголо атака была еще одна причина для изменения политики, так как нужны были деньги на оборону. В 1449, лидер монгольского имени Эсен Tayisi начал вторжение в империи Мин. В монголы захватили императора. Но брат императора стал императором.
После монголы вернулись императора, был государственный переворот, и оригинальное император вернули себе трон. Позже, лидер монгольского Алтан-хан (1507-1582) вторглись снова и ворвались, насколько окраине Пекина.
Имперские торговые и дань миссии были очень дорогими, и огромное количество денег было необходимо для борьбы с войны с монголами и реконструировать Большой стены для защиты от них. Большая часть людей, Great Wall теперь видите был построен в эпоху Мин в 1449 после захвата императором.
В 1479 году, суд официальный сожгли судебные записи рейсов Чжэн Хэ. Возможно, он хотел, чтобы избавить империю интерес в зарубежных странах или в путешествия за границу. Из-за этого, не ясно, где именно флоты Чжэн Хэ пошел.
Некоторые люди утверждают, что корабли пошли в Америку. Возможно, чтобы остановить междугородние рейсы, законы были приняты, что ограничивается размер судов, чтобы держать их мало.
Great Wall Туры: Династия Мин восстановили Великую стену в течение ста лет после 1449 Самые популярные однодневные поездки в Mutianyu и Бадалин разделах.
Торговая политика и прихода европейцев
О 1500 года, династия была изоляционистской политики по отношению к торговле. Личное внешняя торговля была запрещена, так много незаконной торговле было проведено. Официально санкционированных торговля была разрешена только в трех портах. Японский было разрешено в одном назначенный порт только один раз каждые десять лет.
В начале 1500-ых, то европейцы прибыли в торговле. Рафаэль Перестрелло, который был двоюродным братом Христофора Колумба, прибыл в Гуанчжоу в 1516 году, чтобы торговать.
Тогда большая португальская экспедиция пришла в Гуанчжоу в 1517 году, но десант был посажен в тюрьму. После этого, были морские сражения, что португальский целом потеряны.
Но в 1557 году, португальский убедил суд Мин согласиться на договор, который сделал Макао юридическое торговый порт португальцев.
Сильная зависимость от внешней торговли
Тем не менее, к середине династической эпохи, был еще один разворот торговой политики. РЕКЛАМА снова разрешается и поощряется. Частные купцы торговали, а торговля не нравится имперские торговые миссии императора Чжу Ди.
Через частного торгового торговли, купечества стало мощным и богатым, хотя купцы были репрессированы в начале династического истории. Люди имели больше свободы для работы, как они хотели.
Вера, который был текущим среди чиновников и правящей суд позднее в династической эпохи было то, что торговцы знали лучше о том, как управлять своими ресурсами. Империя стала более свободного рынка, и купечество, что считалось дно социальной уровня в начале империи Мин стал процветающим и сильным.
Был размывание линий социально-классовых, потому что кланы и купечество и класса фермер процветал, стал грамотной и культурной, и их члены прошли обследование и Imperial вошел в правительство.
Богатство Бум от внешней торговли
Империя пережила процветания около 70 лет, прежде чем империя закончилась. В конце 1500-х годов в купцы сильно процветал от внешней торговли. Судьба в империи стал в значительной степени зависит от торговли.
Хотя суд Мин остановился отправке флота на Запад, западные европейцы пришли к ним, чтобы торговать и учить христианству. Был высокий спрос на промышленные продукты, такие как фарфор и шелк на Западе и в Японии.
Португальцы, испанский, голландский и соперничали в борьбе за торговли. Европейцы также выступал в качестве посредников в торговле с Японией, так как японцы также высоко ценится продукция Мин. Оба японцы и испанцы серебряные рудники, и они послали очень большое количество серебра для продуктов.
Серебро стало так много, что серебряные монеты заменить медные монеты и бумажные банкноты в качестве общего средства обмена.
Падение династии Мин (1557-1644)
Как империи Юань, Мин империя сильных лидеров и был процветающим в начале. Но, как и в империи Юань, в конце было восстания и стихийные бедствия, период холодной и сухой климат, экономика была в руинах, люди верили, что суд Мин потерял мандат Неба, и постановление суда было безрезультатно.
Стихийные бедствия, войны и восстания
Были великие бедствия в последние десятилетия, которые были замечены как признаки, что династия потеряли мандат Неба, и люди восстали. В стихийные бедствия, изменение климата, эпидемии и восстания были устрашающе похожи на те, что произошло в конце династии Юань и более ранних династий.
Землетрясения
Одним из первых крупных ударов было землетрясение в Шэньси в 1556 году, что, как полагают, быть смертоносным землетрясением в истории. Считается, что около 800000 человек погибли тогда. Считается, что это измеряется 8 баллов по шкале Рихтера. Землетрясение убил около 30 процентов людей в Сиань.
В начале 1600-х годов, было необычно большое количество землетрясений также. С 1621 по 1627 произошли два землетрясения выше 7 баллов по шкале Рихтера.
Войны против японцев
Затем в 1590-х годах, японская Shogun пытались завоевать регион. Два японских кампании не удалось, но война была очень дорогостоящей для суда Мин. Считалось, что суд заплатил 26,000,000 унций серебра, чтобы заплатить за эту войну.
Маленький Ледниковый период
В первой половине 1600-х годов, голод стали обычным в северном Китае из-за необычно сухой и холодной погоды, что укороченным вегетационный период. Изменение климата произошло во всем мире и называется Малый ледниковый период.
Похожие климатические условия привели к катастрофе в империи Юань около 300 лет назад.
Странно подключен к сухой и холодный климат, были также большие наводнения. Они были частично из-за плохого управления проектами противопаводковых или их преднамеренного разрушения. Были подобные наводнения в конце эпохи Юань.
Чума
Наконец, большая эпидемия началась в 1641 году. Не известно, сколько людей погибло от чумы, но он сказал, что 90% людей в одной области умер от чумы.
Чума напоминает бубонной чумы, постигшей империю Юань в своих последних десятилетий.
Плохое управление
Хотя первый император Мин евнухов запрещены от того, власти, одним из последних императоров уединился и окружил себя придворных евнухов. Вэй Чжунсяня (1568-1627), который был правило евнух г в службу императора. После того как он покончил жизнь самоубийством, другие евнухи продолжает вызывать хаос, и слабость суд.
Суд также не имеют единства или способность развивать хорошие политики, поскольку евнухи взял много власти и терроризировали людей, мучая их.
Валютный кризис
Суд не имеет средств, чтобы помочь людям или остановить восстания. Кроме того, стихийных бедствий и восстаний, что истощенных деньги суда, империя столкнулась с валютного кризиса.
Поток иностранных денег было значительно уменьшилась из-за боев между Испанией и голландском и английском языках. Испанские правители пытались есть серебро Америк принес прямо в Испанию, вместо того, экспортируется в империи Мин. Это резко подняли цену серебра.
Затем в 1639 году, японский сегун ограничивается импорт иностранных в рамках своего изоляционизма политики. Это еще ограничены торговли империи и способствовал валютного кризиса Мин империи. Значение из серебра подскочил заметно.
Из-за инфляции цены на серебро и стихийных бедствий, фермеры имели больше затруднения, чтобы заплатить налоги в серебре, как они должны были сделать. Это повреждение Мин судебные доходы, и фермеры обнаружили, что платить налоги в серебре, как они должны были сделать, было большим бременем.
Были большие дефициты, и солдаты дезертировали в больших количествах, потому что они не платили.
Заключительный Восстания
Люди восстали в разных местах. Многие крестьяне не голодали и не в состоянии платить налоги, и они больше не в страхе перед судом Мин. Они начали с образованием больших групп повстанцев.
Войска Мин были подавлены и, возможно, голодающего. Крестьянин солдат по имени Ли Zicheng (1606-1645) поднял мятеж с его сослуживцами в западной Шэньси в начале 1630-х годов в после того как правительство не в состоянии поставлять материалы есть. Его повстанческие войска базу власти в провинции Хубэй.
В 1640-х годах, еще бывший солдат по имени Чжан Xianzhong (1606-1647) создал конкурента повстанческой базы в Чэнду в провинции Сычуань.
В 1644 году войска Ли Zicheng было разрешено в Пекине, когда кто-то открыл ворота для него войти. Прошлом Мин император повесился на дереве. Но мятежные войска не пользоваться этой победой.
Победа маньчжуров (1644 г.)
Облицовка повстанческой армии, который держал в Пекин, а также маньчжурской армии через границу, общая Мин, которые охраняли Great Wall имени Ву Sangui (1612-1678) на стороне маньчжуров и открыл ворота Великой китайской стены. Таким образом, маньчжуры завоевали в Пекине.
Тем не менее, он принял какое-то время для них, чтобы завоевать остальную часть империи, потому что Нанкине, провинция Фуцзянь, Гуанчжоу и других местах были Мин твердыни. Koxinga (Чжэнчэнгун) настроить анти-Цин базу на острове Тайвань.
Шуньчжи император (1644-1661) был провозглашен правителем Цинской империи в 1644 году.
Мин Общество и культура
Мин Империя, похоже, остались так же, как и песни Юань империй. Хотя империя была под влиянием Запада, там не было много инноваций в технологии или религиозного или социального изменения, за исключением того, что социальные различия стали размытыми.
Суд и должностные лица, казалось, втянут в болото подразделений и придворных интриг и проводит свое счастье. Правители и евнухи использовали свои средства для удовольствий и роскоши.
Судебные чиновники и население в целом были медленно принять западную науку. В конце династии, суд вернулся к изоляционизма.
Введение в католичество
Был А "Реформация" христианства в Европе, и Контрреформации католиков. Группа высоко образованных католиков называется иезуиты возникла, кто послал миссионеров в Азию, и они сделали небольшое влияние на династии Мин.
В 1582 году, иезуит по имени Риччи приземлился в Макао. Он и несколько его товарищей иезуитов высоко оценил философию и культуру в империи Мин до того, что они глубоко изучал учения конфуцианства и даосизма. Риччи, в частности, впечатление суд его западного образования и знаний конфуцианской классики.
Иезуиты отправился в Пекин, и 1605, были тысячи новообращенных. По 1615 году было 10000. Некоторые из этих новообращенных были члены суда Мин.
Иезуиты и францисканцы и другие учили о Европе и западных наук, и они также ввели Восток и свою философию и религию к европейцам.
Наука династии Мин
В целом, судебные чиновники Мин использовал оружие, которое они получали от Запада торговли, но их наука улучшилось немного. Основные достижения в области научных знаний в течение эры Мин были достигнуты благодаря работе иезуитов в императорском дворе и медицинской ученый по имени Ли Shizhen.
Ли Shizhen
Ли Shizhen (1518-1593) был медицинским ученым, который был вне суда. Он самостоятельно написал книгу о комплексный травяной и натуральной медицины, который был важным шагом в традиционном медицинских знаний.
Он работал в одиночку с помощью своей семьи и производится то, что считается лучшим естественной медицины справочная энциклопедия в предварительно современной истории. Он был экспертом своего времени по традиционной медицине и гербологии.
Он провел большую часть своей жизни трудился, чтобы собрать информацию о травах, целебные методы, фитотерапия рецепты и лекарства, полученные из минералов и животных. Он также был практикующим врачом.
Потому что он был официальным в течение года в Имперском медицинского института в Пекине, он имел доступ к старым и редких медицинских трактатов. Он также изучал медицинские книги, которые были тока в его эпоху.
Он дистиллированной всю информацию, чтобы написать очень длинный энциклопедию естественной медицины под названием Бенцао Ганьму (本草纲目, горит:. Травяные существенные детали). Этот длинный текст, как правило, называют Материа Медика на английском языке.
Иезуит Ученый Чиновники
Некоторые иезуиты были приглашены быть придворные после 1601. Некоторые из иезуитов в суде Мин были очень хорошими ученые, такие как Иоганн Адам Шаля и Матео Риччи, и они пытались ввести западную науку к правителям и чиновникам.
Они писали тексты о евклидовой геометрии, астрономии, физике и другим предметам на китайском. Они были источником информации о остального мира и признан великих ученых.
Достопримечательности династии Мин и туры
Большинство культурных памятников династии Мин в Пекине и Нанкине. Эти два города служили столиц династии. Пекин был столицей для конечных 262 лет.
Сайты Мин наслаждаться в туре Пекин:
Запретный город был в значительной степени построен императором Yongleis одного из выдающихся мест вы можете туристам.
Великая Китайская стена: Большинство существующих участков стены были построены во время династии Мин.
Храм Неба был где император пошел каждый день зимнего солнцестояния для поклонения небеса и торжественно молиться за хороший урожай.
В Ming гробниц: Имперская кладбище занимает площадь в 120 квадратных километров, и есть 13 династии Мин императоры похоронен там.
Наша № 1 Пекин Тур: Наша 4-день Сущность Пекине тур охватывает основные моменты Мин Пекин, в том числе Запретный город, Великая китайская стена, и Храм Неба.
Сайты Мин в Нанкине включают в себя:
Ming Xiaoling Мавзолей. Это могила Чжу Юань Чжан, который основал династии.
Чжунхуа ворота в Нанкине.
Мин наследия в Гуйлинь:
Мавзолей Мин князей: Они находятся гробницы поколений чиновников Мин, которые были направлены судом управлять регион Гуйлинь.
Вы могли бы
Династия Цин
Династия Цин
Династия Юань
Династия Юань
Карта династии Мин
Карта династии Мин
Чжу Юаньчжан - Первый император династии Мин
Чжу Юаньчжан - Первый император династии Мин
|
ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ
Династия Мин
в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля
Династия Мин
Леша сказал мне ССЫЛКА, Династия Мин
..Династия Мин
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Династия Мин (значения) .
"Династия Мин" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Династия Мин (значения) .
Страница частично защищенных
Династия Мин
Династия Мин
Династия Мин
Из Википедии, свободной энциклопедии
«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка.
Ссылки на соответствующие статьи
Категории : Династия Мин Квартал дней Основные праздники..Династия Мин
«Династия Мин»
Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах.
Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Династия Мин
Леша сказал мне ССЫЛКА, Династия Мин
..Династия Мин
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Династия Мин (значения) .
"Династия Мин" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Династия Мин (значения) .
Страница частично защищенных
Династия Мин
Династия Мин
Династия Мин Династия Мин
Династия Мин (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Династия Мин Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Мин (значения) и династии Мин (значения). Династия Мин 明朝 ← 1368-1644 → Мин Китай вокруг 1 580 Капитал Нанкин (префектура Yingtian) (1368-1644) [1] Пекин (Шуньтянь префектура) (1403-1644) [2] [3] Языки Официальный язык: Мандарин Другие китайские диалекты Другие языки: Турки (Современный Уйгурский), Старый Уйгурский язык, тибетский, монгольский, чжурчжэней, другие Религия Небо поклонение, даосизм, конфуцианство, буддизм, китайская народная религия, ислам Правительство Абсолютная монархия Император (皇帝) • 1368-1398 Чжу император • 1627-1644 Chongzhen император Старший Великий Секретарь • 1402-1407 Се Цзинь • Тысячу шестьсот сорок четыре Вэй Zaode История • Основанная в Нанкине 23 января 1368 • Пекин обозначены как капитал 28 октября 1420 • Падение Пекине 25 апреля 1644 • Конец Южной Мин 22 января 1662 Площадка • 1 415 [4] 6500000 км ² (2509664 квадратных миль) Население • 1393 оц. 65000000 • 1 403 оц. 66,598,337¹ • 1500 оц. 125,000,000² • 1 600 оц. 160,000,000³ валюта Биметаллические: медные кассы (文, Вэнь) в строк монет и бумага Серебряные таэлей (兩, liǎng) в sycees и по весу Сегодня часть [показать] Остатки династии Мин правили на юге Китая до 1662 г. династический период, который, как известно, как Южная Мин. Номеров ¹The основаны на оценках, сделанных CJ пэров в позднеимперской китайских армий: 1520-1840 ²According А.Г. Франк, переориентировать глобальной экономики: в Азии Возраст, 1998, р. 109 ³According А. Мэддисон, мировой экономики Том 1: тысячелетняя перспектива Том 2, 2007, стр. 238 Династия Мин Китайский 明朝 [Показать] транскрипций Великий Мин Китайский 大 明 [Показать] транскрипций Империя Великой Мин Традиционный китайский 大 明 帝國 Упрощенный китайский 大 明 帝国 [Показать] транскрипций Эта статья содержит китайский текст. Без надлежащего поддержки рендеринга, вы можете видеть знаки вопроса, коробки, или другие символы вместо китайских символов. История Китая История Китая ДРЕВНЯЯ Неолит гр. 8500 - с. 2070 г. до н.э. Ся Династия гр. 2070 - с. 1 600 г. до н.э. Шан династия гр. 1600 - с. 1046 г. до н.э. Чжоу династии гр. 1046 - 256 г. до н.э. Западной Чжоу Восточная Чжоу Весна и осень Воюющих царств ИМПЕРИАЛ Цинь династии 221-206 до н.э. Династии Хань 206 до н.э. - 220 CE Западная Хань Синь династии Восточная Хань Троецарствие 220-280 Вэй, Шу и Ву Джин династии 265-420 Западная Цзинь Восточная Цзинь Шестнадцать королевств Южный и Северных династий 420-589 Династия Суй 581-618 Династии Тан 618-907 (Ву Чжоу междуцарствие 690-705) Пяти династий и десять царств 907-960 Ляо династия 907-1125 Песня династии 960-1279 Северная Сун В. Ся Южная Сун Джин Юань династии 1271-1368 Династии Мин 1368-1644 Династии Цин 1644-1911 СОВРЕМЕННОЕ Республика 1912-1949 Народная Республика Китай 1949-настоящее время Республика на Тайване 1949-настоящее время Статьи по теме [показать] Эта коробка: Посмотреть говорить редактировать Династии Мин (китайский: 明朝; пиньинь: Мин Чао), или Великой Мин (китайский: 大明; пиньинь: Dà Мин), также называемый империи Великих Мин, был правящую династию в Китае для 276 лет ( 1368-1644) после распада монгольских -LED династии Юань. Мин, описал некоторые, как "одного из величайших эпох упорядоченного правительства и социальной стабильности в человеческой истории", [5] было последней династии в Китае правили этнических китайцев. Хотя основной капитал Пекине упал в 1644 году к восстанию во главе с Ли Zicheng (который установил династию Шунь, вскоре заменен на маньчжурский -LED династии Цин), режимы, лояльные трону Мин - вместе называется Южный Мин - не дожили до 1662 , Чжу император (правил 1368-98) попытался создать общество самодостаточных сельских общин упорядоченных жесткой, неподвижной системы, которая гарантировала бы и поддержать постоянный класс солдат для своей династии: [6], стоя армия империи превысило миллион войск и ВМФ верфи 'S в Нанкине были крупнейшим в мире. [7] Он также взял большую заботу нарушение власть придворных евнухов [8] и не связанными с магнатами, enfeoffing его много сыновей по всему Китаю и пытается направлять их князья через Хуан Мин Цзу Сюнь, набор опубликованных династических инструкции. Это не удалось, эффектно, когда его подростковой преемник, Jianwen император, попытался свернуть власть дяди ", что побудило Jingnan кампании, восстание, который разместил принца Янь на престоле как император Юнлэ в 1402 император Юнлэ создана Ян, как вторичный капитал и переименовал его в Пекин, построил Запретный Город, и восстановил Гранд-канал и примат императорские экзамены в официальных встречах. Он награжден его евнух сторонников и использовали их в качестве противовеса против конфуцианских ученых-чиновников. Один из них, Чжэн Хэ, во главе семь огромные географические исследования в Индийском океане, насколько Аравии и побережья Африки. Появление новых императоров и новых фракций уменьшилось такие изыски; захват Zhengtong императора во время 1449 Туму кризиса закончилась их полностью. Имперский флот было разрешено приходить в упадок, а принудительный труд построили частокол Ляодунский и соединены, а укрепил Великую Китайскую Стену в его современном виде. Широкого переписи всей империи были проведены десятилетним шагом, но желание избежать труда и налоги и трудности хранения и анализа огромных архивов на Нанкин затруднено точных цифр. [6] Оценки конце-Ming населения варьируются от 160 до 200 млн, [9], но необходимые доходы были вытеснены из меньших и меньших чисел фермеров в более исчезли из официальных отчетах или "подаренных" свои земли безналоговых евнухов или храмов. [6] Haijin законы предназначены для защиты побережья от "Японские" пираты вместо многих отвратил в контрабандистов и самих пиратов. К 16-м веке, однако, расширение европейской торговли - хотя ограничено островах близ Гуанчжоу, как Макао - распространить Колумба обмен на посевы, растения и животных в Китай, представляя чили перец в провинции Сычуань кухни и весьма продуктивной кукурузы и картофеля, которые уменьшенные голод и стимулировало рост населения. Рост португальской, испанской и голландской торговли создано новое требование для китайских продуктов и произвел массовый приток японского и американского серебра. Это обилие звонкой позволило Мин, наконец, избегать использования бумажных денег, которые зажгли гиперинфляции в течение 1450-ых. В то время как традиционные конфуцианцы против такого видную роль для торговли и новых богатых он создал, то ересь введены Ван Янмин разрешается более покладистого отношение. Чжан Juzheng изначально успешные реформы доказанные разрушительным, когда замедление в сельском хозяйстве производится по Малого ледникового периода был встретился с японскими и испанскими политики, которые быстро перекрыть подачу серебра теперь необходимо для фермеров, чтобы иметь возможность платить налоги. В сочетании с неурожаем, наводнения, эпидемии и, династия считалась потеряли Мандат Неба и рухнул перед лидером мятежников Ли Zicheng и маньчжурского вторжения. Содержание [Спрятать] 1 История 1.1 Основание 1.1.1 Восстание и повстанцев соперничество 1.1.2 Царствование императора Чжу 1.1.3 Юго-Западная граница 1.1.4 кампании в Северо-Востока 1.1.5 Отношения с Тибетом 1.2 Царствование императора Юнлэ 1.2.1 приход к власти 1.2.2 Новый капитал и иностранные участие 1.2.2.1 Treasure путешествия 1.3 Туму кризис и Мин монголы 1.4 Упадок и падение династии Мин 1.4.1 Царствование императора Wanli 1.4.2 Роль евнухов 1.4.3 Экономический Анализ и стихийные бедствия 1.4.4 Повышение маньчжурских 1.4.5 Восстания, вторжение, коллапс 2 Правительство 2.1 Область, префектура, subprefecture, графство 2.2 Учреждения и бюро 2.2.1 Институциональные тенденции 2.2.2 Большой Секретариат и шесть министерств 2.2.3 бюро и офисы для императорского дома 2.3 Персонал 2.3.1 ученый-чиновников 2.3.2 Меньшие функционеры 2.3.3 Евнухи, князья, генералы и 3 Общество и культура 3.1 Литература, искусство 3.2 Религия 3.3 Философия 3.3.1 конфуцианство Ван Янмин в 3.3.2 консервативной реакции 3.4 Городские и сельские жизни 4 Наука и техника 5 Население 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 9 Дальнейшее чтение 10 Внешние ссылки История Основная статья: История династии Мин Для более полного списка, см Список императоров династии Мин. Литье Восстание и повстанцев соперничество Пушки из Huolongjing, составленный Цзяо Ю. и Лю Боуэн до смерти последнего в 1375 в. Монголо -LED династии Юань (1271-1368) постановил, до установления династии Мин. Наряду узаконенной этнической дискриминации в отношении Хан-китайски, что волновало негодование и бунт, и другие объяснения упадка Юаня включали перенапряжения области сильно пострадавшие от инфляции, и массовые наводнения в Желтой реки в результате отказа от ирригационных проектов. [10] Следовательно, сельское хозяйство и экономика были в ужасном состоянии, а вспыхнуло восстание среди сотен тысяч крестьян, призванных работать на ремонте дамбы на реке Хуанхэ. [10] Ряд китайцев хань групп восстали, в том числе Красных повязок в 1351. Красных повязок были связаны с Белого Лотоса, в буддийской тайного общества. Чжу Юаньчжан был без гроша в кармане и крестьянин буддийский монах, который присоединился к Красных повязок в 1352, но вскоре получил репутация после женитьбы приемную дочь командира повстанцев. [11] В 1356 году повстанцев Чжу захватили город Нанкин, [12], который он позже бы установить в качестве столицы династии Мин. С династии Юань крушения, конкурирующие группы повстанцев начали борьбу за контроль над страной и, таким образом, право установления новой династии. В 1363, Чжу Юаньчжан устранены его главный конкурент и лидер повстанческой Хан фракции Чен Youliang в битве озера Поянху, возможно, крупнейшей морской битве в истории. Известный своей амбициозной использования пожарных судов, сила Чжу Мин 200000 моряков были в состоянии победить повстанцев Хан над тройной их размера, утверждал, что 650000-сильный. Победа уничтожила последнюю противоположной повстанческой группировкой, оставив Чжу Юаньчжан в бесспорном контроля обильный реки Янцзы долине и цементирования своей власти на юге страны. После династическая глава Красного повязок подозрительно умер в 1367 в то время как гость Чжу, не осталось никого, кто, кто отдаленно способен оспаривания свой марш на престол, и он сделал его имперские амбиции известные, отправив армию к столице Юань Даду (ныне Пекин) в 1368 году [13] Последнее Юань император бежал на север, в SHANGDU и Чжу заявил основание династии Мин после разрушив дворцы юаней в Даду на землю; [13] город был переименован в Бэйпин В том же году. [14] Чжу Юаньчжан взял Hongwu или "значительно Martial", как его имя эры. Царствование императора Чжу Чжу сделал непосредственное усилия по восстановлению государственной инфраструктуры. Он построил 48 км (30 миль) в длину стены вокруг Нанкина, а также новые дворцы и правительственные залы. [13] История Мин утверждает, что в начале 1364 начал Чжу Юаньчжан разработке новой конфуцианской код Закона, да Мин Люй, которая была завершена 1397 и повторил некоторые положения, найденные в старой Тан кодекса в 653 [15] Чжу организовал военную систему, известную как weisuo, который был похож на fubing системы в династии Тан (618-907). Портрет Чжу императора (правил в 1368-98) В 1380 Чжу был канцлер Ху Weiyong выполняется по подозрению в заговоре заговоре с целью свержения его, после этого Чжу отменили канцелярии и взял на себя эту роль, как главы исполнительной власти и императора, прецедент в основном следуют на протяжении всего периода Мин. [16] [17] С ростом подозрению в его министров и субъектов, Чжу установили Цзиньи-вэй, сеть секрет Полиция обращается с собственной охраной. дворцового Они были частично ответственны за потерю жизни в 100000 нескольких чисток в течение трех десятилетий своего правления. [16] [18] Юго-западная граница Основная статья: Мин завоевание провинции Юньнань Старая южные ворота древнего города Дали, Юньнань В провинции Цинхай, в Салар мусульмане добровольно перешла под Мин правило, их лидеры кланов капитуляции около 1370. уйгурских войска под общим Уйгурский Hala Баши подавил Мяо восстаний из 1370 и поселился в Чандэ, Хунань. [19] Хуэй мусульманских войск также поселился в Чандэ , Хунань после отбытия Мин в кампаниях против других племен аборигенов. [20] В 1381, династия Мин аннексировал районы юго-запада, что когда-то была частью Королевства Дали после успешного усилий Хуэй мусульманский Мин армий, чтобы победить юань -loyalist монгольские и мусульманские войска Хуэй проведение в провинции Юньнань. В Хуэй войска под командованием генерала Му Ин, который был назначен губернатором провинции Юньнань, были переселены в регионе в рамках колонизации усилий. [21] К концу 14-го века, некоторые 200000 военные колонисты поселились некоторые 2000000 му (350000 акров) земли в то, что сейчас Юньнань и Гуйчжоу. Грубо более полумиллиона китайских поселенцев пришли в более поздние периоды; Эти миграции вызвало серьезный сдвиг в этническом составе региона, так как ранее более половины населения были неханьские народы. Негодование над такими масштабными изменениями в популяции и в результате наличие правительство и политика вызвала больше Мяо и Яо восстания в 1464, чтобы 1466, которые были измельченных армией 30000 Мин войск (в том числе 1000 монголов) вступления в 160,000 местного Гуанси (см Мяо восстаний ( династия Мин)). После ученый и философ Ван Янмин (1472-1529) подавил восстание другой в регионе, он выступал единый унитарный администрацию китайских и коренных этнических групп, с тем чтобы добиться китаизации местных народов. [22] Кампания в Северо-Востока Основная статья: Маньчжурия под Мин правила После свержения монголо династии Юань династии Мин, основанной на Хан-китайски в 1368 году Маньчжурия была еще под контролем монголов династии Северная Юань, базирующихся в Монголии. Naghachu, бывшего чиновника Юань и урянхайцы генерального Северной Юань династии, выиграл гегемонии над монгольскими племенами в Маньчжурии (провинция Ляоян бывшего династии Юань). Теперь он вырос сильным на северо-востоке, с силами достаточно больших (нумерация сотни тысяч), чтобы угрожать вторжение в недавно основанной династии Мин в целях восстановления монголов к власти в Китае. Мин решил победить его, не дожидаясь монголов в атаку. В 1387 Мин послал военную кампанию, чтобы атаковать Naghachu, [23], который заключил с капитуляцией Naghachu и Мин завоевания Маньчжурии. Раннее суд Мин не мог, и не, стремятся к контролю навязанной чжурчжэней в Маньчжурии монголами, но он создал норму организации, которая будет в конечном счете служить в качестве основного транспортного средства для отношений с народами вдоль северо-восточных границ. К концу царствования Чжу, это основы политики в отношении чжурчжэней сложились. Большинство жителей Маньчжурии, для диких чжурчжэней, кроме, были в мире с Китаем. Мин создал много охранников (衛, Вэй) в Маньчжурии, но создание охранника не обязательно подразумевает политический контроль. В 1409 году династия Мин под Yongle императора установили Nurgan Региональный военной комиссии на берегу реки Амур, и Yishiha, евнух Haixi чжурчжэней выводе, было приказано возглавить экспедицию в устье Амура, чтобы успокоить Wild чжурчженей , После смерти императора Юнлэ, то Nurgan Региональный Военная комиссия была отменена в 1435 году, и суд Мин перестали иметь значительные мероприятия там, хотя охранники продолжали существовать в Маньчжурии. К концу периода Мин, Мин политическое присутствие в Маньчжурии значительно ослабло. Отношения с Тибетом Основная статья: Китайско-тибетская отношения во время династии Мин Тибетский 17-го века танка из Гухьясамаджа Akshobhyavajra; династия Мин суд собрались различные предметы, которые были дань родной продукции Тибета (например, танка), [24] и в обратных предоставлено подарки тибетских дань носителей. [25] Mingshi - официальная история династии Мин, составленной позже в династии Цин в 1739 году -состояний, что Мин установлено странствующие командорств, осуществляющие надзор тибетской администрации, а также возобновления звания экс-династии Юань чиновников из Тибета и присвоении новых княжеских титулов лидеров Тибета буддистские секты. [26] Тем не менее, Turrell В. Уайли заявляет, что цензура в Mingshi в пользу укрепления престижа и репутации императора Мин на всех расходов запутывает нюансы истории китайско-тибетской отношений в эпоху Мин. [27] Современные ученые обсуждают династия Мин была ли суверенитет над Тибетом. Некоторые считают, что это отношения сыпучих сюзеренитет, который был в значительной степени отрезаны, когда Jiajing император (р. 1521-67) преследовали Буддизм в пользу даосизма в суде [27] [28] Другие утверждают, что значительная религиозный характер отношений с Тибетские ламы недостаточно представлена в современной науке. [29] [30] Другие отмечают, Мин нужно для лошадей Центральной Азии и необходимости поддержания чай лошадь торговли. [31] [32] [33] [34] Мин спорадически отправлено вооруженных вылазок в Тибете в 14 веке, который тибетцы успешно сопротивлялся. [35] [36] Некоторые ученые отмечают, что в отличие от предшествующих монголов, династия Мин не гарнизон постоянных войск в Тибет. [37] [38 ] Ванли император (р. 1572-1620) попытался восстановить китайско-тибетской отношения в результате в монголо-тибетского альянса, начатого в 1578 году, союз, который повлиял на внешнюю политику последующих маньчжурской династии Цин (1644-1912) в их поддержка Далай-ламы в желтых шапок секты. [27] [39] [40] [41] К концу 16-го века, монголы оказались успешными вооруженных защитников Желтая Hat Далай-ламы после их увеличения присутствия в Амдо область, кульминацией Gushi Хан "с (1582-1655) завоевания Тибета в 1642 году, [27] [42] [43] установления хошуты ханство. Царствование императора Юнлэ Основная статья: Yongle императора Портрет Yongle императора (правил в 1402-24) Приход к власти Чжу император указано внука Чжу Yunwen в качестве своего преемника, и он вступил на престол в качестве Jianwen императора (1398-1402), после смерти Чжу в 1398 году самый мощный из сыновей Чжу, в Чжу Ди, то в военном могучий согласен с этим, и вскоре политическая вскрытии разразился между ним и его племянником Jianwen. [44] После Jianwen арестовали многих единомышленников Чжу Ди, в Чжу Ди нанесены восстание, вызвало гражданскую войну на три года. Под предлогом спасения молодого Jianwen от подкуп должностных Чжу Ди лично главе войска в восстании; дворец в Нанкине был сожжен дотла, вместе с самим Jianwen, его жена, мать и придворные. Чжу Ди взошел на трон в качестве Yongle императора (1402-1424); его царствование повсеместно рассматривается учеными как «второй основания" династии Мин, так как он обратном многие политики своего отца. [45] Новый капитал и иностранные участие Чжу Ди понижен Нанкин на вторичном столице и в 1403 объявил новой столицей Китая был быть на его базе питания в Пекине. Строительство нового города есть длилась с 1407 до 1420, используя сотни тысяч рабочих ежедневно. [46] В центре была политическая узел Имперского города, а в центре этого был Запретный город, на дворец резиденция император и его семья. По 1553 году внешнего города был добавлен к югу, которая принесла общий размер Пекин 4 на 4 ½ мили. [47] В Ming гробниц, расположенных в 50 км (31 миль) к северу от Пекина; сайт был выбран Чжу Ди. Кроме того, Чжу Ди используется сокровище флот Чжэн Хэ расширить Китая приток, торговую систему дальше далеко от дома, чем когда-либо прежде. Он также использовал гравюры печати распространяться китайскую культуру, и использовали военную (особенно кавалерии), чтобы расширить границы Китая. Это включало краткий оккупации Вьетнама, от начального вторжения в 1406 до вывода Мин в 1427 в результате затяжного партизанской войны, проведенного зарождающейся Вьетнамский династии Ле. [48] Сокровища путешествия Основная статья: Treasure путешествия А бенгальские послы представили дань жирафа в имени царя Саиф аль-Дин-шаха Хамзы Бенгалии (г. 1410-12) к Yongle императора Мин Китая (г. 1402-24). Начиная с 1405, император Юнлэ поручил своему благоприятствования евнух командира Чжэн Хэ (1371-1433) в качестве адмирала для гигантского нового флота кораблей, предназначенных для международных миссий подчиненных. Китайцы отправлено дипломатических миссий более суше и Западе с в династии Хань (202 г. до н.э. - 220 н.э.) и были заняты в частном внешней торговли. Это привело к дальнейшему китайской разведки, и завершились в династий Сун и Юань. Тем не менее, ни одно правительство спонсируемых приток миссия этой величием и размерами никогда не были собраны ранее. Для обслуживания семь различных миссий притоков за рубежом, верфи Нанкин построены две тысячи суда от 1403 1419, в который вошли крупные корабли с сокровищами, что измеренные 112 м (370 футов) до 134 м (440 футов) в длину и 45 м (150 футов) 54 м (180 футов) в ширину. [49] Туму кризис и Мин монголы Основные статьи: Туму кризис и восстание Цао Цинь Великая Китайская стена; хотя утрамбованной земли стены древних Воюющих государств были объединены в единую стену под Цинь и Хань династий, подавляющее большинство кирпича и камня Great Wall, как это видно сегодня, является продуктом династии Мин. Ойратов лидер Эсен Tayisi начали вторжение в Китай Мин в июле 1449. Главный евнух Ван Чжэнь призвал Zhengtong императора (г 1435-49.), Чтобы привести силы лично к лицу ойратов после недавнее поражение Мин; император покинул столицу и положить его сводного брата Чжу Qiyu занимается вопросами как временное регента. 8 сентября, Эсен направляется армию Zhengtong, и Zhengtong был захвачен-событие, известное как Туму кризиса. [50] ойратов провел Zhengtong Императора за выкуп. Тем не менее, эта схема была пресечена сразу младший брат императора вступил на престол под именем эпохи Jingtai (г 1449-57.); ойраты также отразили раз в Jingtai Императора доверенным лицом и обороны министр Ю. Цянь (1398-1457) получил контроль над вооруженными силами Мин. Проведение Zhengtong императора в плен было бесполезно козырь для ойратов, пока другой сидел на троне, поэтому они отпустили его обратно в Мин Китая. [50] Бывший император не был помещен под домашний арест во дворце до переворота против Jingtai император в 1457 известен как "вырвать Gate инцидент". [51] Бывший император вернул трон под новым именем эры Tianshun (г. 1457-64). Tianshun оказался смутное время и монгольские войска в военной структуре Мин по-прежнему проблематично. 7 августа 1461, китайский генерал Цао Цинь и его Ming войска монгольского происхождения устроили переворот против Tianshun императора из страха быть рядом с его продувки-список тех, кто помогал ему в вырвать ворота Инцидент. [52] повстанцев Цао удалось поджечь западные и восточные ворота Императорского города (облили дождем во время боя) и убил несколько ведущих министров, прежде чем его силы были, наконец, угол и он был вынужден покончить жизнь самоубийством. [53] В то время как император Юнлэ инсценировал пять крупных наступательных северу от Великой стены против монголов и ойратов, постоянная угроза вторжения ойратов заставила власти Мин, чтобы укрепить стену из Великого конце 15-го века в 16-м веке; Тем не менее, Джон Фэйрбэнк отмечает, что "он оказался бесполезным военный жест, но ярко выраженная Китая осады менталитета." [54] Тем не менее, Великая китайская стена не должна была быть чисто оборонительным укреплением; его башни функционировали скорее как ряд освещенных маяков и станций сигнализации для обеспечения быстрого предупреждение дружественных единиц продвижении вражеских войск. [55] Упадок и падение династии Мин Основная статья: Падение династии Мин Царствование императора Wanli Ванли император (правил в 1572-1620) Финансовый Сток Имджин войны в Корее против японцев был одним из многих проблем, фискальных или других обращенных Мин Китай во время правления Wanli Императора (1572-1620). В начале своего правления, Ванли окружил себя способными советниками и сделал сознательных усилий, чтобы справиться с государственными делами. Его Великий Секретарь Чжан Juzheng (1572-82), построенный эффективную сеть альянсов с высокопоставленными чиновниками. Тем не менее, не было ни одного за ним достаточно опытный, чтобы сохранить стабильность этих союзов; [56] чиновники скоро объединились в противостоянии политических фракций. Со временем Ванли устал судебных дел и частые политической ссоры среди его министров, предпочитая оставаться в стенах Запретного города и вне поля зрения своих чиновников. [57] ученый-чиновников потерял выдающееся положение в администрации, евнухи стали посредников между стороне император и его чиновники; любой высокопоставленный чиновник, который хотел, чтобы обсудить вопросы состояния пришлось убеждать мощные евнухов при получении взятки просто иметь свои требования или сообщение ретранслируется на императора. [58] Роль евнухов Tianqi эпохи чашки, из Nantoyōsō коллекции в Японии; Tianqi император находился под сильным влиянием и в значительной степени контролируется евнуха Вэй Zhongxian (1568-1627). Чжу император запретил евнухов, чтобы узнать, как читать или заниматься политикой. Ли эти ограничения были проведены с абсолютным успехом в его царствование, евнухов во время правления император Юнлэ и после управляемых огромных императорских мастерских, командовали армиями, участвовал в вопросах назначения и продвижения чиновников. Евнухи разработали свою собственную бюрократию, организованный параллельно, но не подлежит бюрократии гражданской службы. [47] Хотя было несколько диктаторские евнухи по всему Мин, такие как Ван Чжэнь, Ван Чжи, и Лю Цзинь, чрезмерное тиранической власти евнух не стало очевидным, пока 1590-х, когда Ванли император увеличили свои права на гражданской бюрократии и предоставил им право собирать налоги в провинциях. [58] [59] [60] Евнух Вэй Чжунсяня (1568-1627) доминировал в суд на Tianqi императора (г. 1620-1627) и был его политические соперники замучены до смерти, в основном вокальные критиков из фракции Donglin общества. Он приказал храмов, построенных в его честь по всей империи Мин, и построил дворцы личные, созданные с средств, выделенных для строительства гробниц предыдущего императора. Его друзья и семья получила важные позиции без квалификации. Вэй также опубликовал исторический труд ниспровергают и принижение своих политических оппонентов. [61] Нестабильность при дворе вплотную, как стихийное бедствие, язвы, восстания, и иностранного вторжения пришли к пику. Chongzhen император (р. 1627-44) был уволен из Вэй суд, что привело к самоубийству Вэй вскоре после этого. Экономический Анализ и стихийные бедствия Весеннее утро во дворце Хань, по Цю Ин (1494-1552); чрезмерное роскошь и декаданс отмечены поздний период Мин, вызванного огромным государственным слитков из серебра входящего и частных сделок с серебром. В последние годы эпохи Ванли и тех двух его преемников, экономический кризис разработан, который был вокруг внезапного широкого отсутствия главного среды империи обмена:. Серебра Португальцы в первую очередь создан торговли с Китаем в 1516 году, [62] торгуется японский серебро для китайского шелка, [63] и после некоторых первоначальных военных получили согласие от суда Мин в 1557 году урегулировать Макао в качестве постоянного торговли базы в Китае. [64] [65] Их роль в обеспечении серебро постепенно превзошел Испанский, [66] [67] в то время как даже голландцы вызов их для управления этой торговли. [68] [69] Филипп IV Испании (1621-1665 царствовал) начал расправляться с незаконной контрабандой серебра из Новой Испании и Перу через Тихоокеанский через Филиппины в направлении Китая, в пользу перевозки американо-добываются серебро через испанские порты. В 1639 году новый Токугава режим Японии закрыли большую часть своей внешней торговли с европейскими державами, отрезав другой источник серебра, поступающих в Китае. Эти события, происходящие примерно в то же время вызвало резкое всплеск стоимости серебра и сделал уплаты налогов почти невозможно для большинства провинций. [70] Люди стали накопления драгоценное серебро, как было все менее о нем, заставляя отношение стоимости медь с серебром в упадок. В 1630-х годах строка тысячу медных монет составил унцию серебра; к 1640 эта сумма может принести половину унции; и, 1643 только одна треть унции. [66] Для крестьян это означало экономической катастрофы, так как они платили налоги в серебре при проведении местной торговли и культур продаж в меди. [71] Голод стал распространенным в северном Китае в начале 17-го века из-за необычно сухой и холодной погоды, которая укороченным вегетационный период - эффектов увеличения экологической события в настоящее время известен как малый ледниковый период. [72] Голод, наряду повышения налогов, широко распространенные военные дезертирство , склоняя система помощи, и стихийные бедствия, такие как наводнения и неспособности правительства должным образом управлять ирригационных и противопаводковых проектов вызвали массовые потери жизни и нормальной цивилизованности. [72] Центральное правительство, лишается ресурсов, может сделать очень мало для смягчения последствий этих бедствий. Еще хуже, широко распространенное эпидемия распространилась по всему Китаю из провинции Чжэцзян Хэнань, убивая неизвестное, но большое количество людей. [73] Самый смертоносный землетрясение всех времен, Шэньси землетрясение 1556, произошло во время Jiajing императора правления "ей, убив примерно 830,000 человек. [74] Восстание маньчжурских Шаньхайгуань вдоль Великой китайской стены, ворота, где маньчжуры были неоднократно отталкивается прежде чем, наконец, пусть насквозь У Sangui в 1644. Чжурчжэней вождь племени по имени Нурхаци (г. 1616-26), начиная с небольшого племени, быстро получили контроль над всеми маньчжурских племен. В японских вторжений Кореи в 1590, он предложил привести свои племена в поддержку Мин и Чосон армии. Это предложение было отклонено, но он был предоставлен почетные звания Мин для его жест. Признавая слабость власти Мин к северу от их границы, он объединил все соседние северные племена и консолидировал власть в области, окружающей его родину в качестве династии чжурчжэней Цзинь сделал ранее. [75] В 1610 году он сломал отношений с судом Мин , а в 1618 году потребовал с них дань, чтобы исправить «Семь протесты". По 1636, сын Нурхаци в Хуан Тайцзи переименовал свою династию из "Поздней Цзинь» к «Великой Цин» в Шэньяне, который упал на Цин сил в 1621 году и был сделан свой капитал в 1625 [76] [77] Хуан Тайцзи также принял китайскую императорский титул Хуанди, объявил Chongde ("Спасем добродетель") эру, и изменил этническую имя своего народа от «чжурчжэней", чтобы "Маньчжурский". [77] [78] В 1638 году маньчжуры победили и завоевали Мин Китай традиционный союзник Чосон с армией 100000 войск в Второй маньчжурской вторжения в Корею. Вскоре после этого, корейцы отказались от давней лояльности к династии Мин. [78] Восстания, вторжение, коллапс Основная статья: Цин завоевание Мин Крестьянин солдат по имени Ли Zicheng взбунтовались со своими сослуживцами в западной Шэньси в начале 1630-х годов после того, как правительство Мин не удалось отправить столь необходимые материалы есть. [72] В 1634 году он был захвачен генерал Мин и выпущен только на условиях, он вернуться на службу. [79] Соглашение в ближайшее время сломался, когда местный судья имел тридцать шесть его товарищей повстанцев выполненных; Войска Ли принял ответные меры, убивая чиновников и продолжал вести восстание основе в Rongyang, центральное Хэнань провинции по 1635 [80] По 1640, бывший солдат и соперник LI- Чжан Xianzhong (1606-47) -had создана фирма базу повстанцев в Чэнду, провинции Сычуань, в то время как центр Ли власти был в провинции Хубэй с расширенной влияние на Шэньси и Хэнань. [80] В 1640 году, массы китайских крестьян, которые были не в состоянии голодающих, платить налоги, и больше не в страхе часто поражение китайской армии, начал формироваться в огромные полос повстанцев. Китайские военные, поймал между бесплодных усилий, чтобы победить налетчиков маньчжурские с севера и огромные крестьянских восстаний в провинциях, по существу распался. Неоплаченный и голодные, армия была побеждена Li Zicheng- Теперь самозваный как Принц Shun -А покинули столицу без много борьбы. 26 мая 1644, Пекин упал до повстанческой армии во главе с Ли Zicheng, когда городские ворота были предательски открыли изнутри. Во время беспорядков, последний император Мин повесился на дереве в императорском саду за пределами Запретного города. [81] Портрет Chongzhen императора (р. 1627-1644) Пользуясь возможностью, маньчжуры пересекли Великую стену после пограничного генерал Мин Ву Sangui (1612-1678) открыл ворота в Шанхайской перевал. Это произошло вскоре после того, он узнал о судьбе столицы и армии Ли Zicheng идет к ним; взвешивая свои варианты альянса, он решил примкнуть к маньчжуров. [82] Маньчжурская армия под маньчжурским князя Dorgon (1612-50) и Ву Sangui подошел Пекин после армии послал Ли был разрушен в Shanhaiguan; Принц армии Шуня бежал из столицы на четвертое июня. 6 июня, маньчжуры и Ву вступил в столицу и провозгласил молодой Шуньчжи императора правителя Китая. После вытесняется из Сиань маньчжурами, преследовали по реке Ханган в Учан, и, наконец, по северной границе Цзянси провинции, Ли Zicheng умер летом 1645, таким образом заканчивая династию Шунь. Один доклад говорит, что его смерть была самоубийством; еще говорится, что он был избит до смерти крестьян после он был пойман краже продуктов питания. [83] Рассеянные остатки Мин протянул после 1644 года, в том числе Koxinga (Чжэнчэнгун), который установил Царство Tungning на Тайване (Формоза). Несмотря на потерю Пекине и смерти императора Мин власть отнюдь не полностью уничтожены. Нанкин, провинция Фуцзянь, Гуандун, Шаньси, Юньнань и были все твердыни сопротивления Мин. Тем не менее, было несколько претендентов на престол династии Мин, и их силы были разделены. Каждый бастион сопротивления не индивидуально поражение от Цин до 1662 года, когда последний император Мин южная умер, Yongli императора, Чжу Youlang. Последние Мин Князья продержаться были принц Ningjing Чжу Shugui и Принц Лу Чжу Honghuan (朱弘桓), который остался с Мин лоялистов Koxinga в в Королевстве Tungning до 1683. В 1725 году Цин Юнчжэна император даровал наследственный титул маркиза на потомка династии Мин императорской семьи, Чжу Zhilian (朱之璉), который получил зарплату от правительства Цин и чьи обязанности входило выполнять ритуалы в гробницах династии Мин, и был Также введен китайский Plain White Баннер в восьми баннеров. Позже Цяньлун пожаловал титул маркиза Расширенная Грейс посмертно Чжу Zhilian в 1750 году, а название не передается через двенадцать поколений потомков Мин до конца династии Цин в 1912 году последний маркиз Extended Grance был Чжу Yuxun (朱煜勳). Правительство Область, префектура, subprefecture, графство Процессии фигурки из в Шанхае могиле Пан Юнчжэна, династии Мин чиновника, который жил в 16 веке Императоры династии Мин взял на провинциальную систему управления династии Юань, Мин и провинций тринадцать являются предшественниками современных провинций. На протяжении правления династии Сун, крупнейший политический раскол был схема (лу路). [84] Тем не менее, после вторжения чжурчжэней в 1127, суд Песня создана четыре полу-автономные системы регионального командования на основе территориальных и военных блоков, с отдельно . Секретариат сервис, который станет провинциальные администрации династий Юань, Мин, Цин и [85], скопированных на модели Юань, провинции бюрократия Мин содержатся три комиссии: одна гражданские, один военный и один для наблюдения. Ниже уровня провинции (шэн省) были префектуры (фу府), работающих под префекта (Zhifu知府), с последующим супрефектуры (Чжоу州) под subprefect. Самая низкая блок был уезд (Сиань縣), под контролем магистрата. Кроме того, в провинции, там были также два больших площадях, которые принадлежали не провинции, но митрополит области (цзин亰) прилагается в Нанкине и Пекине. [86] Учреждения и бюро Институциональные тенденции Запретный Город, официальный императорского дома из династий Мин и Цин с 1420 до 1924 года, когда Республика выселили Пу из внутреннего двора. Уходя от главной центральной административной системы в целом известен как три отделения и шести министерств системы, которая была учреждена в различных династий с конца Хань (202 г. до н.э. - 220 н.э.), администрация Мин был только один отдел, секретариат, что контролируется шести министерства. После исполнения канцлера Ху Weiyong в 1380 году Чжу император отменил Секретариат, Censorate и начальник военной комиссии и лично возглавил шести министерств и региональных пяти военных комиссий. [87] [88] Таким образом, целое уровень управления был вырезан и лишь частично восстановлен последующих правителей. [87] Гранд Секретариат, в начале секретарь-институт, который помогал императору административной документации, было возбуждено, но без использования грандиозные консультантов или канцлеров. Чжу император послал своего наследника в Шэньси в 1391, чтобы "успокоить тура и" (xunfu) регион; в 1421 император Юнлэ поручил чиновникам 26 путешествовать империю и отстаивать подобную следственных и родовые обязанности. По 1430 эти xunfu назначения стал организационно в "великих координаторов". Следовательно, Censorate была восстановлена и в первую укомплектованы следственных цензоров, позже с цензурой в главный. По 1453 году великие координаторы удостоен звания вице цензор главный или помощник цензор главный и было разрешено прямой доступ к императору. [89] Как и в предыдущие династий, провинциальные администрации были проверены инспектором Путешествие из Censorate. Цензоры была власть импичмент чиновников на нерегулярной основе, в отличие от старших должностных лиц, которые должны были делать это только раз в три года в оценках младших чиновников. [89] [90] Хотя децентрализация государственной власти в провинциях произошли в начале Мин, тенденция правительственных чиновников, делегированных в провинции, как виртуальных губернаторов началось в 1420-х годах. К концу династии Мин, были центральные правительственные чиновники делегированы двух или более областей, как высших командиров и наместников, системы, которая осадил власти и влияния военных гражданским учреждения. [91] Гранд Секретариат и шесть министерств Портрет Цзян Shunfu, должностного лица в соответствии с Хунчжи императора, в настоящее время в музее Нанкин. Украшение из двух кранов на груди является "Оценка значок", что указывает, что он был гражданским должностным первого ранга. Правительственные учреждения в Китае соответствовала аналогичной схеме для некоторых двух тысяч лет, но каждый династия установили специальные офисы и бюро, отражая свои особые интересы. Администрация Мин имели Гранд секретарей помощь императору, с документами обрабатываются ими по Yongle правления "ей и, наконец, назначен высших должностных лиц учреждений и Гранд Наставника, топ-рейтинг, нефункциональные сообщению государственной службы, в соответствии с Hongxi императора ( вынес решение в 1424-5). [92] Большой Секретариат обратил своих членов от академии Ханьлинь и считались частью царской власти, а не одной министров (отсюда будучи не в ладах с обеих императора и министров на время). [93 ] Секретариат работает в качестве координирующего органа, в то время как шесть министерств, которые были-Персонал, доходы обряды, война, справедливость и общественные работы-были прямыми административными органами государства: [94] Министерство персонала ведал о назначениях, рейтинги заслуг, продвижение по службе, понижение в должности и должностных лиц, а также предоставление почетных званий. [95] Министерство доходов ведал сбором данных переписи, сбор налогов, и обработку государственные доходы, в то время как там были два отделения валюте, которые были подчинены ему. [96] Министерство обрядов ведал государственных церемоний, ритуалов, жертвоприношений и, он также курировал регистры буддийских и даосских священства и даже приема послов из притоков государств. [97] Министерство войны возглавлял назначений, продвижения по службе, понижение в должности и военных должностных лиц, на содержание военных объектов, оборудования и оружия, а также системы курьерской. [98] Министерство юстиции курировал судебной и пенитенциарной процессов, но не было надзорную роль над Censorate или Большой ревизионного суда. [99] Министерство общественных работ было обвинение правительства строительных проектов, наем ремесленников и рабочих для временного обслуживания, изготовления правительства оборудование, содержание дорог и каналов, стандартизации мер и весов, а также сбор ресурсов из сельской местности. [99] Бюро и офисы для императорского дома Мин монеты, 14-17 века Императорского дома был укомплектован почти полностью евнухов и женщин с их собственной бюро. [100] служанок были организованы в бюро Palace Посещаемость Бюро церемоний, Бюро Одежда, Бюро продовольствия, Бюро опочивальни, Бюро ремесел и Управление штаба наблюдения. [100] Начиная с 1420-х, евнухи начали принимать по позициям этих дамских до только Бюро Одежда с четырьмя дополнительных офисов не осталось. [100] Чжу был евнухи его организованы в дирекции дворца Обслуживающий , но, как евнух питания в суде, росла их административные офисы, с возможными двенадцати управлений, четырех отделениях и восьми бюро. [100] Династия была обширный императорский дом, укомплектованный тысяч евнухов, которые были во главе с дирекцией дворцовых обслуживающего персонала. Евнухи были разделены на различные управлений, ответственных за надзор персонала, церемониальные обряды, продуктов питания, посуды, документов, конюшни, печатей, одежды и так далее. [101] Офисы были ответственным за предоставление топлива, музыку, бумага, и ванны . [101] бюро ведали оружия, изделий из серебра, отмывания, головных уборов, bronzework, текстильного производства, винные заводы, и сады. [101] Время от времени, самым влиятельным евнухом в Управлении Парадные выступал в качестве де-факто диктатора над состояние. [102] Несмотря на то, императорского дома был укомплектован в основном евнухов и дворцовых дам, шла гражданская служба в офисе называется Seal офис, который сотрудничал с евнухом учреждений в поддержании имперских печатей, бирки и штампы. [103] Были также гражданская служба отделения Для осуществления надзора за дела имперских князей. [104] Персонал Ученый-чиновников Кандидаты, которые взяли на гражданской службе экзамены бы толпа вокруг стены, где результаты были размещены; подробно из handscroll чернилами и цвета на шелке, на Цю Ин (1494-1552). [105] После правления Чжу-кто из 1373 до 84 укомплектован его бюро с чиновниками собралось посредством рекомендаций только-ученый-чиновников, которые населяли многочисленные ряды бюрократии были завербованы через строгий экзаменационной системы, которая была впервые установленном династии Суй (581- 618). [106] [107] [108] Теоретически система экзаменов допускаются никому вступить в ряды имперских чиновников (хотя с неодобрением для продавцов, чтобы присоединиться); в действительности время и финансирования, необходимого для поддержки изучения в рамках подготовки к экзамену как правило, ограничивается тем, участники уже исходя из класса землевладельцев. Тем не менее, правительство сделало точные провинциальных квот при составлении должностных лиц. [109] Это была попытка обуздать монополизации власти по землевладения дворян, которые пришли из самых процветающих регионов, где образование было самым продвинутым. [110] В расширение печати промышленности с песен раза содействовало распространению знаний и количества потенциальных кандидатов экзамен по всему провинциях. [111] Для детей младшего школьного возраста были напечатаны там, таблицы умножения и праймеров для начальной лексики; для взрослых экзаменационных кандидатов были серийно, недорогие объемы конфуцианской классики и успешных ответов экспертизы. [112] Как и в предыдущие периоды, в центре экспертизы было классические конфуцианские тексты, [106] в то время как основная часть тестового материала центром на четыре книги, изложенными Чжу Си в 12-м веке. [113] Мин эпохи экзамены были, пожалуй, более трудно пройти с 1487 требование завершения "восьминогие эссе", отход от базирования эссе от прогрессирующей литературные тенденции. [113] [114] Экзамены увеличился в сложности, как студент прогрессировал от местном уровне, и соответствующие титулы были соответственно награждены успешные кандидаты. Чиновники были классифицированы в девять иерархических классов, каждый класс делится на два градуса, с начиная зарплаты (номинально, уплаченные в пикулей риса) в соответствии с их рангом. [115] В то время как провинциальные выпускники, которые были назначены на должность сразу же назначается низких руководящих должностях как выпускников уездных, те, кто прошел дворец экзамен были награждены Jinshi ("представлены ученый") градусов и заверил позицию на высоком уровне. [116] [117] В 276 лет Мин правила и девяносто дворцовых экзаменов, количество докторских степеней, предоставленных прохождения дворец экзамены было 24874. [116] Ebrey утверждает, что "там были только двух до четырех тысяч этих Jinshi в любой момент времени, по приказу одного из них 10000 взрослых мужчин». [109] Это было по сравнению с 100,000 Shengyuan («государственных студентов»), в нижнем ярусе выпускников, в 16 веке. [109] Максимальный срок пребывания в должности было девять лет, но каждые три года чиновники оценивали по их исполнения старших должностных лиц. [118] Если они были классифицированы, как выше, то они были повышены, если оцениваются адекватным, они сохранили свои ряды, и если оцениваются неадекватным они были понижены в должности на один ранг. В крайних случаях, чиновники будут уволены или наказаны. Только заглавные чиновники 4 класса и выше были освобождены от контроля записанного оценки, хотя они должны были исповедовать любую из своих недостатках. [90] Были более 4000 школьных преподавателей в графстве и префектур школ, которые были предметом оценки каждые девять лет , Главный инструктор на уровне префектур были классифицированы как равно второго сорта графства выпускника. [119] Supervisorate Императорского Инструкции курировал образование наследника престола; этот офис возглавил Гранд руководитель обучения, которые вошла в первый класс третьем классе. [104] Меньшие функционеры Xuande император играл chuiwan со своими евнухами, игра похожа на гольф, анонимный придворного живописца период Xuande (1425-35). Ученый-чиновников, которые вошли гражданскую службу на основе экзаменов выступал в качестве исполнительных чиновников в гораздо большей тела, не являющихся занимает персонала называется меньшие функционеров. Они превосходили чиновников по 12:56; По оценкам Чарльз Хакер, что они были, пожалуй, столько, сколько 100000 всей империи. Эти меньшие функционеры выполняется канцелярских и технических задач для государственных органов. Тем не менее, они не следует путать с низших ликторами, бегунов, и носителями; меньшие чиновники дали периодические оценки заслуг как чиновники и после девяти лет службы может быть принят в низкого ранга гражданской службы. [120] Тот большое преимущество меньших функционеров более должностными лицами, что чиновники периодически поворачивать и отнесены к различным региональным сообщений и должен был полагаться на хорошее обслуживание и сотрудничества местных функционеров менее. [121] Евнухи, князья, генералы и Деталь подхода Императора, несущего Ванли императора королевский экипаж "с тянут слонами и в сопровождении конницы (полный панорамный живописи здесь) Евнухи во время династии Мин получил беспрецедентную власть над государственными делами. Одним из наиболее эффективных средств контроля была секретная служба, размещенных в то, что называется Восточной Depot в начале династии, позже Западной депо. Этот секрет служба контролем дирекции Парадные, следовательно, часто тоталитарное принадлежность это состояние органа. [101] Евнухи были ряды, которые были эквивалентны гражданской службы рядах, только их было четыре сорта вместо девяти. [122] Потомки первого императора династии Мин были созданы князей и дал (как правило, номинальные) военные команды, ежегодные стипендии, и крупные поместья. Название использовали "царь" (王, Ван), но - в отличие от князей в ханьских и Цзинь династий - эти поместья были не феодалов, князья не служить любой административную функцию, и они приняли участие в военных делах только во время правления первые два императора. [123] восстание принца Янь был оправдан в части, как отстаивание прав князей, но, как только император Юнлэ был возведен на престол, он продолжал политику своего племянника разоружения своих братьев и перенесли свои феодальные владения от военизированной северная граница. Несмотря на то, князья не служило орган государственного управления, князья, супруги императорских принцесс, и облагороженные родственники сделали сотрудникам императорского двора клана, который руководил имперский генеалогию. [104] Как ученый-чиновников, военных генералов занимает в иерархической системе классификации и были даны оценки заслуги каждые пять лет (в отличие от трех лет для должностных лиц). [124] Тем не менее, военные были меньше, чем престиж чиновников. Это было связано с их наследственной службы (вместо исключительно на основе заслуг) и конфуцианских ценностей, продиктованных тем, кто выбрал профессию насилия (Wu) за культивируемых занятиям знаний (вэнь). [124] [125] Несмотря на то, рассматриваются как менее престижные, офицеры не были исключены из сдачи экзаменов гражданской службы и после 1478 военные даже провели свои собственные экзамены, чтобы проверить военные навыки. [126] В дополнение к принятию сверх установленного бюрократической структуры от периода Юань, императоры династии Мин установлен новый должность путешествующего военный инспектор. В первой половине династии, люди благородного происхождения преобладают высшие чины военной должности; эта тенденция была обращена вспять во второй половине династии, как и мужчины из более скромного происхождения в конечном счете, перемещенных их. [127] Общество и культура Литература, искусство Дополнительная информация: династии Мин живопись и Мин поэзия Династия Мин красный лак окно с сложной резьбой людей в сельской местности, в окружении цветочного дизайна границы. Литература, живопись, поэзия, музыка, и китайская опера различных типов, процветала в течение династии Мин, особенно в экономически процветающей долине Янцзы нижней. Хотя короткие фантастики были популярны еще в династии Тан (618-907), [128] и работах одновременных таких авторов, как Сюй Сюй Guangqi, Xiake, и песни Yingxing часто технический энциклопедический, наиболее ярким литературное развитие был народные роман. В то время как дворянские элита достаточно образованы, чтобы в полной мере понять язык классическом китайском, те, с рудиментарным образование-таких, как женщины в образованных семей, купцы, и магазин клерков -became большой потенциальной аудитории к литературе и исполнительского искусства, которые использовали промыслы китайский. [ 129] литераторов ученые отредактированы или разработаны основные китайские романы в зрелой форме в этот период, такие как Речные заводи и Путешествие на Запад. Цветы сливы в золотой вазе, опубликованной в 1610 году, хотя включение ранее материал, отмечает тенденцию к независимой композиции и озабоченности психологии . [130] В последние годы династии, Фэн Menglong и Лин Mengchu инновационные с разговорным короткий фантастики. Скрипты театр были одинаково воображением. Самый известный, Пион павильон, была написана Тан Xianzu (1550-1616), с его первого исполнения в павильоне князя Дэн в 1598 году. Возвышенное Лушань, на Shen Zhou, 1467. Неофициальный эссе и путевых заметок была еще одна достопримечательность. Сюй Xiake (1587-1641), А литература о путешествиях автора, опубликовал свои путевые дневники в 404,000 письменных символов, с информацией по всем вопросам от местного географии в минералогии. [131] [132] Первое упоминание к публикации частных газет в Пекине в 1582 году был; по 1638 Пекин вестник перешли от помощи гравюр на Movable Type печати. [133] Новая литературная поле нравственного руководства по деловой этике был разработан в конце периода Мин, для читателей купечества. [134] Поэзия Мин Дин, 17-го века В отличие от Сюй Xiake, которые сосредоточены на технических аспектах его путешествия литературы, китайский поэт и официальный Юань Hongdao (1568-1610) используется литература о путешествиях, чтобы выразить свои желания для индивидуализма, а также автономии от разочарования и с конфуцианским судебных политике. [ 135] Юань желании освободиться от этических компромиссов, которые были неотделимы от карьеры ученый-чиновника. Это анти-чиновник настроения в Юаня путешествия литературы и поэзии был на самом деле следующее традиции династии Сун поэта и чиновника Су Ши (1037-1101). [136] Юань Hongdao и его два брата, Юань Zongdao (1560-1600) и Юань Zhongdao (1570-1623), были основатели Gong'an школы букв. [137] Это очень индивидуалистическое школа поэзии и прозы был раскритикован конфуцианской учреждение для его ассоциации с интенсивным чувственным лирики, которая также проявляется в Мин народные романы, такие как Джин Пинг Мэй. [137] Но даже дворяне и ученый-чиновников были затронуты новым популярным романтической литературы, ищет куртизанок как единомышленников, чтобы воспроизвести героические любовные истории, которые расположены браки часто не может обеспечить или приспособить. [ 138] Живопись цветы, бабочки, и рок-скульптуры по Чэнь Hongshou (1598-1652); маленький лист альбом картины, подобные этому, в первую очередь стала популярной в династии Сун. Известные художники включены Ni Зан и Dong Qichang, а также четыре мастеров династии Мин, то есть Shen Zhou, Тан Инь, Вэнь Чжэнмин, Цю Ин, они обратили на методах, стилей и сложности в живописи, достигнутые их Сун и Юань предшественники, но добавил, методы и стили. Известные художники Ming может сделать жизнь просто картины, из-за высоких цен на них востребованных для их искусства и большой спрос на высококвалифицированных культурного сообщества, чтобы собирать драгоценные произведения искусства. Художник Цю Ин был когда-то заплатил 2,8 кг (100 унций) серебра, чтобы нарисовать длинный handscroll для восьмидесятом празднования дня рождения матери богатого покровителя. Известные художники часто собирались антураж последователей, некоторые из которых были любители, которые окрашены в то время как проводит официальную карьеру и другие, которые были полная занятость художники. [139] Династии Мин Xuande архаического фарфоровая ваза Этот период также известен для керамики и porcelains.The основных производственных центров фарфора были имперские печи в Jingdezhen в Цзянси провинции и Дэхуа в Фуцзянь провинции. В фарфоровые заводы Dehua обслуживали европейским вкусам, создавая китайского экспорта фарфора в 16 веке. Отдельные гончары также стало известно, например, He Chaozong, который прославился в начале 17-го века для своего стиля белого фарфора скульптуры. В керамической торговли в Азии, по оценкам Chuimei Хо, что около 16% в конце Мин эпохи керамических экспорта китайских были отправлены в Европе, а остальные были предназначены для Японии и Юго-Восточной Азии. [140] Резные конструкций в лаковых и конструкции глазированные на фарфоровых изделий отображается сложные сцены, аналогичные по сложности с теми, в живописи. Эти предметы могут быть найдены в домах богатых, наряду вышитые шелком и изделий в нефрита, слоновой кости, и перегородчатой эмали. Дома богатых также были оформлены с деревянной мебелью из палисандра и пернатой решетчатой. Канцелярские материалы в личном кабинете ученого, в том числе искусно вырезанными щеткодержателей из камня или дерева, были разработаны и организованы ритуально дать эстетическую привлекательность. [141] Понимание в конце периода Мин центром вокруг этих предметов рафинированного художественного вкуса, которые обеспечили работу для арт-дилеров и даже подземных мошенников, которые сами сделали имитации и ложные атрибуции. [141] иезуит Маттео Риччи во время пребывания в Нанкине писал, что китайские аферисты были . гениальный на создание подделок и огромные прибыли [142] Тем не менее, было направляющие помогают осторожный новый знаток; Лю Тун (умер 1637) написал книгу печатную в 1635 году, который рассказал своим читателям, как определить поддельные подлинные произведения искусства. [ 143] Он показал, что эпоха Xuande (1426-1435) bronzework может быть удостоверен судя свой блеск; фарфоровые изделия из эпохи Юнлэ (1402-1424) можно судить по их подлинным толщины. [144] Религия Смотрите также: ислам во время правления династии Мин, иезуит Китай миссии и китайские обряды Споры Китайский остеклением керамики статуя даосского божества, из династии Мин, 16-го века. Доминирующие религиозные убеждения во время династии Мин были различные формы китайской народной религии и три Учения - конфуцианство, даосизм и буддизм. Юань -Поддерживаемые тибетские ламы упал с пользу и в начале Мин императоры, особенно благоприятствования даосизм предоставлении своим практикующим много позиций в ритуальных бюро государства. [145] Чжу император ограничил космополитический культуры монгольской династии Юань, и плодовитый князь Ning Чжу Цюань даже сочинил одну энциклопедию атакующий буддизм как иностранного "траурной" культа вредного для государства и другом энциклопедии, которые впоследствии присоединились к даосской канон. [145] Ислам был также хорошо отлаженный по всему Китаю, с историей сказал начались с Саад ибн Аби Ваккас во время династии Тан и сильной официальной поддержки в течение Юань. Хотя Мин резко сократил эту поддержку, было еще несколько видных исламских деятелей на ранней стадии, в том числе генералов Hongwu Императора Чанг Yuqun, Лан Ю., Дин Дэсин, и Му Ин [146] и мощной евнуха Юнлэ Императора Чжэн Хэ. Появление Мин изначально разрушительными для христианства: в его первый год Чжу император объявил восемьдесят-летний францисканцы. Миссии среди инославных и Юань незаконным [147] Многовековая несторианского церковь тоже исчез. Позднее Мин увидел новую волну христианской - в частности иезуит - миссионеры прибыли, которые использовали новый западной науки и технологии в своих аргументах для преобразования. Они были образованы в китайского языка и культуры в Санкт Колледж Павла на Макао после своего основания в 1579 году самой влиятельной была Маттео Риччи, которого "Карта несметное стран мира" перевернул традиционное географию всей Восточной Азии и чья работа с обращенным Сюй Guangqi привело к первому китайский перевод Евклида 'ы Элементы в 1607 году Открытие несторианского стелы в Сиань в 1625 году также разрешается христианство рассматривается как старый, установленном веры, а не новой и опасной секте. Тем не менее, были сильные разногласия по поводу того, насколько новообращенные могли продолжать выполнять ритуалы в императора, Конфуций, или их предков: Риччи был очень гостеприимны и попытка его преемников возвратиться от этой политики привело к Нанкин инцидент 1616 , который сослан четыре иезуитов Макао и заставили другие из общественной жизни в течение шести лет. [148] Серия захватывающих сбоев по китайскими астрономами - в том числе без вести затмение легко вычисляется Сюй Guangqi и Sabatino де Урсис - и возвращение на иезуиты в представлении себя как грамотные ученые в конфуцианской форму [149] восстановили свои состояния. Тем не менее, к концу династии Мин в доминиканцы начали в полемику китайские Rites в Риме, что в конечном итоге приведет к полному запрету христианства под династии Цин. В ходе своей миссии, Риччи также связаться в Пекине один из примерно 5000 Кайфэн евреев и представил их и их долгую историю в Китае в Европу. [150] Тем не менее, 1 642 наводнений, вызванные Мин губернатора Кайфэн в опустошили сообщества, которая потеряла пять из двенадцати семей, его синагоги, и большинство из его Торе. [151] Философия Ван Янмин (1472-1529), который считается самым влиятельным мыслителем конфуцианской поскольку Чжу Си. Конфуцианство Ван Янмин в Во время династии Мин, Нео-конфуцианская доктрины Песня ученый Чжу Си были охвачены судом и китайскими литераторов в целом, хотя прямая линия его школы был разрушен Yongle императора "с истреблением десяти градусов родства из Fang Xiaoru в 1402. Мин ученый самым влиятельным при последующих поколений, однако, был Ван Янмин (1472-1529), чье учение было совершено нападение в его собственном времени для их сходства с Чан буддизма. [152] Основываясь на концепции Чжу Си в "расширение знаний" (理學 или 格物致知), получая понимание через бережного и рационального расследования вещей и событий, Ван утверждал, что универсальные понятия, как представляется в умах тех, кто. [153] Таким образом, он утверждал, что кто-нибудь - независимо от их племенного или образование - мог стать мудрыми, как Конфуций и Мэн-цзы был и что их сочинения не были источниками истины, а лишь направляет, которые могли бы иметь недостатки, когда внимательно изучил. [154] Крестьянин с большим опытом и интеллектом затем будет мудрее, чем чиновник, который запомнил Классика, но не испытал реальный мир. [154] Консервативная реакция Минг династии печати рисунок Конфуция на его пути к династии Чжоу столице Лоян. Другие ученые-бюрократы опасались инакомыслия Вана, увеличение числа его учеников в то же время в офисе, и его общая социально мятежный сообщение. Чтобы обуздать свое влияние, он часто посылали, чтобы иметь дело с военным делом и восстаний далеко от столицы. Тем не менее, его идеи проникли в китайских мысль и пришпорил новый интерес в даосизм и буддизм. [152] Кроме того, люди начали сомневаться в обоснованности социальной иерархии и идею о том, что ученый должен быть выше фермера. Ученик и соляная шахта рабочий Ван Янмин Ван Gen лекции в простолюдинов о преследовании образование, чтобы улучшить свою жизнь, в то время как его последователь Он Xinyin (何心隱) вызов высоту и акцент семьи в китайском обществе. [152] Его современник Ли Чжи даже учил, что женщины были интеллектуальными равно мужчин и следует лучшее образование; и Ли, и Он в конце концов умер в тюрьме, в тюрьме по обвинению в распространении "опасные идеи". [155] Тем не менее, эти «опасные идеи" воспитания женщин давно обнял некоторых матерей [156] и куртизанок, которые были, как грамотный и умелый в каллиграфии, живописи и поэзии, как и их гостей-мужчин. [157] Либеральные взгляды Ван Янмин противостояли Censorate и по Donglin академии, восстановлен в 1604. Эти консерваторов хотел возрождение православных конфуцианской этики. Консерваторы, такие как Гу Xiancheng (1550-1612) выступал против идеи Вана врожденного нравственного знания, заявив, что это было просто легитимация для недобросовестного поведения, например, жадных занятиям и личной выгоды. Эти два направления конфуцианства, закаленной понятиями китайские ученые "долженствования по отношению к своим наставникам, разработанных в распространенной среди фракционности министров государств, которые использовали любую возможность, чтобы импичмент членов другой фракции из зала суда. [158] Городское и сельское жизни Ван Gen был в состоянии дать философские лекции многих простолюдинов из разных регионов, потому что следование тенденции уже проявляются в династии Сун-Мин общин в обществе становятся менее изолированными, как расстояние между рыночными городах сокращался. Школы, спуск группы, религиозные объединения, а также другие местные общественные организации были более многочисленными и позволяет больше контактов между образованных мужчин и местных жителей. [159] Джонатан Спенс пишет, что различие между тем, что было городом и деревней было размыто в Мин Китай, так как пригородные районы с были, расположенных за пределами ферм и в некоторых случаях в стенах города. Мало того, что размытие города и страны очевидна, но также социально-экономического класса в традиционных четырех профессий (китайский:士農工商), так как ремесленники иногда работал на фермах в пиковые периоды и фермеров часто путешествовали в город, чтобы найти работу во времена нехватки . [160] Путешествие императора Minghuang к Сычуань, династия Мин картина после Цю Ин (1494-1552). Разнообразие профессий могут быть выбраны или в наследство от линии отцовской работы. Это будет включать, но не ограничивается, coffinmakers, Ironworkers и кузнецов, портных, поваров и лапши органов, розничных торговцев, таверна, чайной, или Уайнхаус менеджеров, сапожников, резаки печать, владельцев ломбардов, публичных руководителей и торговых банкиров участие в прото-банковской системы, включающей заметки обмена. [66] [161] Практически каждый город имел бордель, где женские и мужские проститутки могли иметь. [162] Мужской catamites принес более высокую цену, чем женщин наложниц так педерастию с мальчиком-подростком рассматривается как знак элитарности, независимо от содомии будучи противны сексуальных норм. [163] для купания стало намного чаще, чем в более ранние периоды. [164] Городские магазины и розничные продаются различные товары, такие, как специальный бумажных денег к записать в родовых жертвоприношений, специализированных товаров роскоши, головных уборов, тонкого сукна, чая, и другие. [161] Более мелкие общины и поселки слишком бедные или рассеянных поддерживать магазины и ремесленников получили свои товары из периодических рынка ярмарок и путешествующих торговцев. Небольшой городок также предусмотрено место для простого школьного, новостей и сплетен, сватовства, религиозных праздников, путешествия театральных коллективов, сбора налогов, а также баз распределения помощи голодающим. [160] Сельскохозяйственная жители на севере провел свои дни уборки культур, как пшеница и просо, в то время как фермеры к югу от реки Хуай занимается интенсивного выращивания риса и имел озер и прудов, где можно было бы поднятые уток и рыбы. Выращивание тутовых деревьев для шелкопрядов и чайных кустов можно было бы узнать в основном к югу от реки Янцзы; еще дальше к югу от этого сахарного тростника и цитрусовых выращивают в качестве основных сельскохозяйственных культур. [160] Некоторые люди в горной юго-западе зарабатывал на жизнь, продавая древесину с жесткого бамбука. Кроме того, вырубка деревьев, чтобы продать древесину, бедные также зарабатывал на жизнь, превратив лес в древесный уголь, сжигание устричные раковины, чтобы сделать известь, выстрелил горшки, и ткали коврики и корзины. [165] На севере путешествия на лошадях и перевозки был наиболее распространенным , в то время как на юге мириад рек, каналов, озер и при условии, дешевый и легкий водный транспорт. Хотя на юге были характеристику богатых помещичьих и арендаторов, были в среднем гораздо больше владельцев-культиваторов к северу от реки Хуай-за сурового климата, живущих не намного выше прожиточного минимума. [166] Наука и технология Дополнительная информация: История науки и техники в Китае, Список китайских изобретений и Список китайских открытий Процесс выплавки пудлингование железной руды, чтобы сделать чугуна, а затем из кованого железа, с правильными иллюстрация отображаются мужчин, работающих в доменной печи, из Тяньгун Kaiwu энциклопедии, 1637. По сравнению с расцветом науки и техники в династии Сун, династия Мин, возможно, видели меньше достижений в области науки и технологии по сравнению с темпами открытия в западном мире. На самом деле, основные достижения в китайской науки в конце династии Мин были вызванного контактом с Европой. В 1626 году Иоганн Адам Шаль фон Белл написал первый китайский трактат на телескопе, то Yuanjingshuo (Дальний Видя оптического стекла); в 1634 г. Chongzhen император приобрел телескоп конце Иоганна Шрека (1576-1630). [167] гелиоцентрической модели Солнечной системы была отвергнута католических миссионеров в Китае, но Иоганн Кеплер и Галилео Галилей идеи "с медленно сочилась в Китай, начиная с польской иезуитской Майкл Бойм (1612-59) в 1627 году, трактат Адама Шаля фон Белла в 1640 и, наконец, Иосиф Эдкинс, Алекс Уайли, и Джону Фрайер в 19 веке. [168] Католические иезуиты в Китае будет способствовать Коперника Теория в суде, но в то же время охватить Птолемеев системы в их письменной форме; он не был до 1865 года, что католические миссионеры в Китае под эгидой гелиоцентрическую модель как и их сверстники протестантские. [169] Несмотря на то, Шен Куо (1031-95) и Го Шоуцзин (1231-1316) заложили основу для тригонометрии в Китае, еще один важный работа в китайской тригонометрии не будет опубликован снова, пока 1607 с усилиями Сюй Guangqi и Маттео Риччи. [170] По иронии судьбы, некоторые изобретения, которые имели их происхождение в древнем Китае были вновь в Китай из Европы в конце Мин; Например, поле мельница. [171] Карта известного мира по Чжэн Хэ: Индия в верхней части, на Цейлоне в правом верхнем углу и Восточной Африки по дну. Китайский календарь нуждается в реформе, поскольку он неадекватно измеряется солнечный год на 365 ¼ дней, давая ошибку 10 мин и 14 сек в год или примерно на полный день каждые 128 лет. [172] Несмотря на то, Мин принял Го Шоуцзин 'S Шуши календарь 1281, который был так же точны, как григорианский календарь, Мин Дирекция астрономии удалось скорректировать его периодически; это было возможно из-за их отсутствия знаний, так как их офисы стали наследственными в Мин и Уставом Мин запрещено личное участие в астрономии. [173] Шестой поколения потомок Hongxi императора, "Князь" Чжу Zaiyu ( 1536-611), представил предложение, чтобы исправить календарь в 1595 году, но ультра-консервативной астрономической комиссия отклонила его. [172] [173] Это был тот же Чжу Zaiyu который открыл систему настройки, известный как равного темперамента, открытие производится одновременно с Симоном Стевином (1548-1620) в Европе. [174] В дополнение к публикации свои работы по музыке, он был в состоянии опубликовать свои выводы на календаре в 1597 году [173] Годом ранее, мемориал Син Yunlu предлагая улучшение календарь был отклонен руководитель астрономического бюро в связи с закона, запрещающего частную практику астрономии; Син позже служить с Сюй Guangqi в реформировании календаря (китайский:崇禎暦書). В 1629 году в соответствии с западными стандартами [173] 24-точечная схема компас используется по Чжэн Хэ в ходе его исследований. Когда основатель Мин Чжу пришел на механических устройств, размещенных во дворце династии Юань по адресу Khanbaliq-, например фонтанов с шарами танцы на их струй, самосрабатывания тигра автоматов, дракон с головой устройств, которые хлынула туманы духов, и механические часы в Традиция Yi Xing (683-727) и Су Песни (1020-101) -Он связан все с упадка монгольского владычества и был им уничтожен. [175] Это было описано в полной длине в Директор Отдела Министерства Работ, Сяо Сюнь, который также бережно сохраняется подробную информацию о архитектуре и планировке династии Юань дворец. [175] Позже, европейские иезуиты, такие как Маттео Риччи и Николя Trigault бы кратко упомянуть коренных китайских часовых механизмов, которые показали ведущие колеса. [176] Тем не менее, как Риччи и Trigault были быстры, чтобы указать, что европейские часовые механизмы 16-го века были гораздо более продвинутый, чем общее время удерживающих устройств в Китае, которые они перечисленные в водяных часов, благовония часов, и «других инструментов ... с колесами повернутыми песком, как будто по воде "(китайский:沙漏). [177] Китайский журнал инструктажа именно Юань Ши (китайский:元史) -describe на" пять-колесный песка часы ", механизм начатую Жан Xiyuan (фл. 1360- 80), который показал совок колесо ранее Су Сонга астрономическими часами и стационарный лицо набора, над которым указатель к нему, похожий на европейских моделей того времени. [178] Это песчано-ведомое колесо часы были улучшены Чжоу Shuxue (Флорида. 1530-58), который добавил четвертый большой шестерню, изменилось передаточных чисел, и расширил отверстие для сбора зерна песка, так как он критиковал ранее модель засорения слишком часто. [179] Портрет Маттео Риччи Ю. Wenhui, латинизированных, как Эммануэль Перейра, от года смерти Риччи, 1610 Китайцы были заинтригованы с европейской технологии, но так было посещение европейцами китайской технологии. В 1584 году Авраам Ортелиусом (1527-1598) показал в своих атласа Театрум Orbis TERRARUM своеобразный китайский инновации монтажа мачты и паруса на вагонах, как китайских кораблей. [180] Гонсалес де Мендоса также упомянул об этом в год латерально отметить даже конструкций из них на китайских шелковых одеждах -когда Герард Меркатор (1512-94) признакам их в своих атласа, Джон Мильтон (1608-74) в одном из своих известных стихотворений, и Андреас ван Everardus Braam Houckgeest (1739-801) в трудах его путевом дневнике в Китае. [181] Бодхисаттва Манджушри в Блан-де-Chine, по He Chaozong, 17-го века; Песня Yingxing посвятил целый раздел своей книги в керамической промышленности в создании фарфоровых предметов, как это. [182] Энциклопедист Песня Yingxing (1587-1666) документально широкий спектр технологий, металлургической и производственных процессов в его Тяньгун Kaiwu (китайский:天工開物) энциклопедия 1637 Это включает в себя механические и гидравлические устройства на платформе для сельского хозяйства и ирригации, [183 ] морской технологии, такие как типы судов и подводным плаванием передач для ловцов жемчуга, [184] [185] [186] ежегодные процессы шелководства и ткачество с ткацкого станка, [187] металлургические процессы, такие как тигля техники и тушения, [188] Производственные процессы, такие как для жарки железа пирит в преобразовании сульфид азота в серой, используемого в пороха compositions-, иллюстрирующий, как руда складывается с угольных брикетов в земляной печи с неподвижным головкой, который послал за серу в виде пара, который затвердевает и кристаллизации [ 189] -и использование пороха оружия, таких, как морская мина, зажженного использования рип-корда и стали кремня колесо. [190] Сосредоточение внимания на сельском хозяйстве в его Nongzheng Quanshu, агроном Сюй Guangqi (1562-1633) проявлял интерес к орошения, удобрений, помощи голодающим, экономических и текстильных культур, и эмпирических наблюдений элементов, которые дали представление ранних договоренностей химии. [191 ] Были многие достижения и новые проекты в пороховых оружия во время начала правления династии, но к середине в конце династии Мин китайцы начали часто используют в европейском стиле артиллерии и огнестрельного оружия. [192] Huolongjing, составленный Цзяо Ю. и Лю Боуэн то до смерти последнего 16 мая 1375 (с предисловием добавленной Цзяо в 1412), [193] показал много видов передовых порохового оружия на время. Это включает в себя полые, порох заполненные взрывающиеся пушечные ядра, [194] мины, которые использовали сложный механизм запуска падающих весов, булавки, и стали колесцовый замок, чтобы зажечь поезд предохранителей, [195] морские мины, [196] плавник монтажа крылатые ракеты для аэродинамического управления, [197] многоступенчатые ракеты Самоходные по ракет-носителей, прежде чем воспламенение рой мелких ракет исходящий из конца ракеты (в виде головы дракона), [198] и ручной пушки, которые имели до десяти баррелей . [199] Ли Shizhen (1518-93) - один из самых известных фармакологов и врачей в китайской истории -belonged в конце периода Мин. Его Бенцао Ганьму это медицинский текст с 1892 записей, каждая запись с собственным именем называется банда. Му в названии относится к синонимам каждого имени. [200] Прививка, хотя он может быть прослежено к раннему китайской народной медицине, был подробно в китайских текстах шестнадцатого века. На протяжении династии Мин, около пятидесяти тексты были опубликованы на лечении оспы. [201] В отношении гигиены полости рта, в древние египтяне имели примитивный зубную щетку веточку изношен в конце, но китайцы были первыми изобрели современный щетины зубной щетки в 1498 году, хотя он используется жесткой волосы свинья. [202] Население Высоко оценивая Сливы, по Чэнь Hongshou (1598-1652), показывающие леди проведение овальную вентилятор, наслаждаясь красотой сливы. Китаевед историки спорят цифры населения для каждой эпохи в династии Мин. Историк Тимоти Брук отмечает, что цифры правительственных Мин переписи являются сомнительными, поскольку налоговые обязательства побудило многих семей занижать количество людей в их домашних хозяйств и многих чиновников графства занижать количество домашних хозяйств в их юрисдикции. [203] Дети часто занижены, особенно девочки, как показано на перекошенных статистики населенных пунктах Мин. [204] Даже взрослые женщины были занижены; [205], например, префектура Дамин в Северной Чжили сообщили население 378 167 мужчин и 226 женщин в 982 1502. [ 206] Правительство предпринимало попытки пересмотреть данные переписи, используя оценки ожидаемого среднего количества людей в каждой семье, но это не решает распространенной проблемой налоговой регистрации. [207] Часть гендерного дисбаланса может быть связано с практикой женского детоубийства. Практика хорошо документированы в Китае, возвращаясь в течение двух тысяч лет, и это было описано как "угрожающие" и "практикуется почти в каждой семье" современных авторов. [208] Тем не менее, резко перекошенные отношения секс, в котором сообщалось многие страны превышения 2: 1. по 1586, скорее всего, не может быть объяснено только детоубийство [205] Xuande император (г 1425-35.), он заявил в 1428 году, что его население было сокращается из-за строительства дворца и военных авантюр. Но население поднималось под ним, это факт отметил Чжоу Chen- губернатора Южной Чжили -в свой доклад 1432 на престол около широкого странствующего коммерции. [209] Количество людей, подсчитанных в переписи 1381 было 59 873 305; Однако, это число значительно снизилась, когда правительство показало, что около 3 млн человек пропали без вести из налоговой переписи 1391 [210] Даже если занижения цифры было принято капитала преступление в 1381, необходимость для выживания толкала многих отказаться от налоговой регистрации и уклониться от их региона, где Чжу попытавшийся ввести жесткую неподвижность на население. Правительство пыталось смягчить это, создавая свою консервативную оценку 60 545 812 человек в 1393 году [209] В своих исследований на население Китая, Хо Пинг-ти предполагает пересмотра переписи до 65 миллионов человек 1393, отметив, что больших площадей Северного Китая и приграничных районах, не были учтены в этой переписи. [211] Брук утверждает, что численность населения собрались в официальных переписей после одна тысяча триста девяносто-три колебалась между 51 и 62 миллионов, в то время как население было на самом деле растет. [209] Даже Хунчжи Император (г. 1487-505) заметил, что ежедневно рост субъектов совпало с ежедневной сокращающейся количеством зарегистрированных гражданских лиц и солдат. [165] Уильям Этвелл утверждает, что около 1400 население Китая было возможно 90 миллионов человек, ссылаясь на Heijdra и Mote . [212] Историки в настоящее время обращаются к местным газетиров в Китае династии Мин улики показывают, что бы постоянный рост численности населения. [204] С помощью газеттиры, Брук считает, что общая численность населения в соответствии с Чжу императора (р. 1464-1487) был примерно 75 млн, [ 207], несмотря на середине Мин переписи населения колеблется около 62 миллиона. [165] В то время как префектуры всей империи в период середины-Ming сообщали либо падение или застой численность населения, местные справочники сообщили огромное количество входящих бродячих рабочих с недостаточно хорошо обрабатываемых земель для них до, так что многие стали бы проходчики, мошенников, или лесорубы, которые способствовали обезлесения. [213] В Хунчжи и Zhengde императоры уменьшили санкции против тех, кто бежал их домашнего региона, в то время как Jiajing императора (г. 1521-67), наконец, чиновники зарегистрируйтесь мигрантов, где бы они переехали или бежали в целях приведения в больше доходов. [206] Даже с реформ Jiajing к документу трудящихся-мигрантов и торговцев, в конце Мин эры правительство переписи еще не точно отражают огромный рост численности населения. Газетиры всей империи отметил это и сделали свои собственные оценки общей численности населения в Мин, некоторые предполагаю, что он в два раза, в три раза, или даже выросли в пять раз, так как 1368 [214] Фэрбанка считает, что население было возможно, 160 млн в конце династия Мин, [215] в то время как по оценкам Брук 175 млн, [214] и Ebrey утверждает, возможно, как большой, как 200 млн. [216] Тем не менее, большая эпидемия, которая вошли Китай через северо-запад в 1641 году разорили густонаселенных районах, расположенных вдоль Большого канала ; географическом справочнике в северной провинции Чжэцзян отмечено более половины населения заболел в этом году и что 90% местного населения в одном районе был мертв 1642 [217] Смотрите также Список императоров династии Мин Династии Мин родословная Экономика династии Мин Кайфэн наводнение 1642 Королевство Tungning Список притоков императорском Китае Luchuan-Pingmian Кампании Мин керамики Военные завоевания династии Мин Маньчжурия под Мин правила Мин официальный головные уборы Мин поэзия Налогообложение в Китае досовременной Е. Chunji (для получения дополнительной информации о сельских экономики в Мин) Чжэн Zhilong Заметки Перейти на ^ Первичный капитал после 1403; вторичный капитал после 1421. Не Подпрыгните ^ Вторичный капитал до 1421; основной капитал впоследствии. Перейти на ^ Столицы в изгнании в Южной Мин были Нанкин (1644 г.), Фучжоу (1645-6), Гуанчжоу (1646-7), Чжаоцин (1646-52). Перейти на ^ Турчин, Петр, Адамс, Джонатан М .; Зал, Томас D (декабрь 2006 г.). "Восток-Запад Ориентация исторических империй" (в формате PDF). Журнал мировых систем исследований 12 (2):. 219-229 ISSN 1076-156X. Источник 12 августа 2010 г.. Перейти на ^ Эдвин Oldfather Reischauer, Джон Кинг Фэйрбэнк, Альберт М. Крэйг (1960) История Восточной Азии цивилизации, Том 1. Восточная Азия: Великая Традиция, Джордж Аллен & Унвин ООО ^ Перейти к: в б С Чжан Wenxian. "Желтый Регистрация Архив Императорского Мин Китай". Библиотек и культурного Record, Vol. 43, № 2 (2008), стр. 148-175. Университет Прессы Техаса. Доступ 9 октября 2012. Перейти на ^ Ebrey (2006), 271. Перейти на ^ Кроуфорд, Роберт. "Евнух питания в династии Мин". T'oung Пао, вторая серия, т. 49, Livr. 3 (1961), стр. 115-148. Доступ 14 октября 2012. Перейти на ^ Для нижней оценки численности населения, см (Фэйрбэнк & Goldman 2006: 128); для более см (Ebrey 1999: 197). ^ Перейти к: в б Гаскойн (2003), 150. Перейти на ^ Ebrey (1999), 190-1. Перейти на ^ Гаскойн (2003), 151. ^ Перейти к: в б гр Ebrey (1999), 191. Перейти на ^ Naquin, Сьюзен (2000). Пекинских: Храмы и City Life, 1400-1900. Беркли: Калифорнийский университет в прессе. п. XXXIII. ISBN 0-520-21991-0. Перейти на ^ Эндрю и Рапп (2000), 25. ^ Перейти к: в б Ebrey (1999), 192-3. Перейти на ^ Фэйрбэнк & Goldman (2006), 130. Перейти на ^ Фэйрбэнк & Goldman (2006), 129-30. Перейти на ^ "Этнические уйгуры в провинции Хунань жить в гармонии с китайцами". Жэньминь жибао. 29 декабря 2000. Перейти на ^ Чжиюй Ши (2002). Ведение переговоров этнос в Китае: гражданство как ответ на состояние. Объем 13 Routledge исследований и Китаем в переходе (на примере ред.). Психология Пресс. п. 133. ISBN 0-415-28372-8. Источник 28 июня 2010 г.. Перейти на ^ Майкл Диллон (1999). Китая Хуэй мусульманский сообществе: миграция, урегулирование и секты. Ричмонд: Керзон Пресс. п. 34. ISBN 0-7007-1026-4. Источник 28 июня 2010 г.. Перейти на ^ Ebrey (1999), 197. Перейти на ^ Гармония и войны: конфуцианская культура и китайские силовые Политика, Юань-Кан Ван Перейти на ^ Чжан, YUXIN; Сян, Hongjia; Информационное бюро Государственного совета. Китайская Народная Республика (2002 г.). Свидетельство истории. Китай: Китай Intercontinental Press. п. 73. ISBN 7-80113-885-6. Перейти на ^ Ван Jiawei & Нима Gyaincain (1997), 39-41. Перейти на ^ Mingshi -Geography я «明史•地理一»:.東起朝鮮,西據吐番,南包安南,北距大磧; География III «明史•地理三»:.七年七月置西安行都衛於此,領河州,朵甘,烏斯藏,三衛; Западная территория III «明史•列傳第二百十七西域三» ^ Перейти к: в б гр д Уайли (2003), 470. Перейти на ^ Ван и Нима (1997), 1-40. Перейти на ^ Норбу (2001), 52. Перейти на ^ Kolmas, 32. Перейти на ^ Ван и Нима (1997), 39-40. Перейти на ^ Sperling (2003), 474-5, 478. Перейти на ^ Пердью (2000), 273. Перейти на ^ Kolmas, 28-9. Перейти на ^ Ланглуа (1988), 139, 161. Перейти на ^ Geiss (1988), 417-8. Перейти на ^ Ebrey (1999), 227. Перейти на ^ Ван и Нима (1997), 38. Перейти на ^ Kolmas, 30-1. Перейти на ^ Гольдштейн (1997), 8. Перейти на ^ Мин биографический словарь (1976), 23. Перейти на ^ Kolmas, 34-5. Перейти на ^ Гольдштейн (1997), 6-9. Перейти на ^ Робинсон (2000), 527. Перейти на ^ Этуэлл (2002), 84. Перейти на ^ Ebrey (2006), 272. ^ Перейти к: в б Ebrey (1999), 194. Перейти на ^ Ван (1998), 317-327. Перейти на ^ Фэйрбэнк & Goldman (2006), 137. ^ Перейти к: в б Ebrey (2006), 273. Перейти на ^ Робинсон (1999), 83. Перейти на ^ Робинсон (1999), 84-5. Перейти на ^ Робинсон (1999), 79, 101-8. Перейти на ^ Фэйрбэнк & Goldman (2006), 139. Перейти на ^ Ebrey (1999), 208. Перейти на ^ Хакер (1958), 31. Перейти на ^ Спенс (1999), 16. ^ Перейти к: в б Спенс (1999), 17. Перейти на ^ Ebrey (1999), 194-5. Перейти на ^ Хакер (1958), 11. Перейти на ^ Спенс (1999), 17-8. Перейти на ^ Брук (1998), 124. Перейти на ^ Спенс (1999), 19-20. Перейти на ^ Mote и Twitchett (1998), 343-349. Перейти на ^ Уиллс (1998), 343-344. ^ Перейти к: в б гр Спенс (1999), 20. Перейти на ^ Брук (1999), 205. Перейти на ^ Брук (1998), 206, 208. Перейти на ^ Mote и Twitchett (1998), 349-353. Перейти на ^ Брук (1998), 208. Перейти на ^ Спенс (1999), 20-1. ^ Перейти к: в б гр Спенс (1999), 21. Перейти на ^ Спенс (1999), 22-4. Перейти на ^ цунами среди худших бедствий в мире. BBC News. 30 декабря 2004 года. Перейти на ^ Спенс (1999), 27. Перейти на ^ Спенс (1999), 24, 28. ^ Перейти к: в б Чанг (2007), 92. ^ Перейти к: в б Спенс (1999), 31. Перейти на ^ Спенс (1999), 21-2. ^ Перейти к: в б Спенс (1999), 22. Перейти на ^ Спенс (1999), 25. Перейти на ^ Спенс (1999), 32-3. Перейти на ^ Спенс (1999), 33. Перейти на ^ Юань (1994), 193-4. Перейти на ^ Hartwell (1982), 397-8. Перейти на ^ Хакер (1958), 5. ^ Перейти к: в б Хакер (1958), 28. Перейти на ^ Чанг (2007), 15, сноска 42. ^ Перейти к: в б Чанг (2007), 16. ^ Перейти к: в б Хакер (1958), 16. Перейти на ^ Хакер (1958), 23. Перейти на ^ Хакер (1958), 29-30. Перейти на ^ Хакер (1958), 30. Перейти на ^ Хакер (1958), 31-32. Перейти на ^ Хакер (1958), 32. Перейти на ^ Хакер (1958), 33. Перейти на ^ Хакер (1958), 33-35. Перейти на ^ Хакер (1958), 35. ^ Перейти к: в б Хакер (1958), 36. ^ Перейти к: в б гр д Хакер (1958), 24. ^ Перейти к: в б гр д Хакер (1958), 25. Перейти на ^ Хакер (1958), 11, 25. Перейти на ^ Хакер (1958), 25-26. ^ Перейти к: в б гр Хакер (1958), 26. Перейти на ^ Ebrey (1999), 200. ^ Перейти к: в б Хакер (1958), 12. Перейти на ^ Ebrey (2006), 96. Перейти на ^ Ebrey (1999), 145-6. ^ Перейти к: в б гр Ebrey (1999), 199. Перейти на ^ Ebrey (1999), 198-9. Перейти на ^ Ebrey (1999), 201-2. Перейти на ^ Ebrey (1999), 202. ^ Перейти к: в б Ebrey (1999), 198. Перейти на ^ Хакер (1958), 13. Перейти на ^ Хакер (1958), 11-2. ^ Перейти к: в б Хакер (1958), 14. Перейти на ^ Брук (1998), XXV. Перейти на ^ Хакер (1958), 15-6. Перейти на ^ Хакер (1958), 17. Перейти на ^ Хакер (1958), 18. Перейти на ^ Хакер (1958), 18-9. Перейти на ^ Хакер (1958), 24-5. Перейти на ^ Хакер (1958), 8. ^ Перейти к: в б Хакер (1958), 19. Перейти на ^ Фэйрбэнк & Goldman (2006), 109-12. Перейти на ^ Хакер (1958), 19-20. Перейти на ^ Робинсон (1999), 116-7. Перейти на ^ Ebrey (2006), 104-5. Перейти на ^ Ebrey (1999), 202-3. Перейти на ^ Эндрю Х. Плакс, Four шедевров Мин Романа. (Принстон, Нью-Джерси:. Princeton University Press, 1987. 595p ISBN 0-691-06708-2). Плакс рассчитывает Романс о Троецарствие, Речные заводи (или, люди болот), Путешествие на Запад, и золотой лотос (или слива в Золотой Ваза). Перейти на ^ Needham (1959), том 3, 524. Перейти на ^ Hargett (1985), 69. Перейти на ^ Брук (1998), XXI. Перейти на ^ Брук (1998), 215-7. Перейти на ^ Чанг (2007), 318-9. Перейти на ^ Чанг (2007), 319. ^ Перейти к: в б Чанг (2007), 318. Перейти на ^ Брук (1998), 229-31. Перейти на ^ Ebrey (1999), 201. Перейти на ^ Брук (1998), 206. ^ Перейти к: в б Спенс (1999), 10. Перейти на ^ Брук (1998), 224-5. Перейти на ^ Брук (1998), 225. Перейти на ^ Брук (1998), 225-6. ^ Перейти к: в б Ван, Ричард Г. Мин князя и даосизма: Институциональная патронажем элитного. Оксфорд Университет. Пресс, 2012. ISBN 0-19-976768-8, 9780199767687. Доступ 14 октября 2012. Перейти на ^ Липман (1998), 39. Перейти на ^ Лесли, Дональд Д. "Интеграция религиозных меньшинств в Китае: случай китайских мусульман". 59-Джордж Э. Моррисон Лекция в этнологии. 30 ноября 2010 года. Перейти на ^ Вонг (1963), 30-2. Перейти на ^ Ebrey (1999), 212. Перейти на ^ White (1966), том 1, 31-8. Перейти на ^ Сюй Синь. Евреев Кайфэн, Китай: история, культура, и религия, с. 47. Ktav Издательский Inc, 2003. ISBN 978-0-88125-791-5. ^ Перейти к: в б гр Ebrey (2006), 282. Перейти на ^ Ebrey (2006), 281. ^ Перейти к: в б Ebrey (2006), 281-282. Перейти на ^ Ebrey (2006), 283. Перейти на ^ Ebrey (1999), 158. Перейти на ^ Брук (1998), 230. Перейти на ^ Ebrey (1999), 213. Перейти на ^ Ebrey (1999), 206. ^ Перейти к: в б гр Спенс (1999), 13. ^ Перейти к: в б Спенс (1999), 12-3. Перейти на ^ Брук (1998), 229, 232. Перейти на ^ Брук (1998), 232-3. Перейти на ^ Шафер (1956), 57. ^ Перейти к: в б гр Брук (1998), 95. Перейти на ^ Спенс (1999), 14. Перейти на ^ Needham (1959), том 3, 444-5. Перейти на ^ Needham (1959), том 3, 444-7. Перейти на ^ Вонг (1963), 31 (сноски 1). Перейти на ^ Needham (1959), том 3, 110. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 255-7. ^ Перейти к: в б Каттнера (1975), 166. ^ Перейти к: в б с г Engelfriet (1998), 78. Перейти на ^ Куттнер (1975), 166-7. ^ Перейти к: в б Needham (1965), том 4, часть 2, стр 133, 508.. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 438. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 509. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 511. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 510-1. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 276. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 274-6. Перейти на ^ Needham (1965), том 4, часть 2, 171-2. Перейти на ^ песни (1966), 7-30, 84-103. Перейти на ^ песни (1966), 171-2, 189, 196. Перейти на ^ Needham (1971), том 4, часть 3, 668 Перейти на ^ Needham (1971), том 4, часть 3, 634, 649-50, 668-9. Перейти на ^ песни (1966), 36-6. Перейти на ^ песни (1966), 237, 190. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 126. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 205, 339 F. Перейти на ^ Needham (1984), том 6, часть 2, 65-6. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 372. Перейти на ^ Needam (1986), том 5, часть 7, 24-5. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 264. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 203-5. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 205. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 498-502. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 508. Перейти на ^ Needham (1987), том 5, часть 7, 229. Перейти на ^ Zohara Янив; Уриэль Бахрах (2005). Справочник лекарственных растений. Психология Пресс. п. 37. ISBN 978-1-56022-995-7. Перейти на ^ Дональд Р. Хопкинс (15 сентября 2002). Величайший убийца: оспы в истории. Университет Чикаго Press. п. 110. ISBN 978-0-226-35168-1. Прививка была популярное народное практика ... В общем, около пятидесяти текстов по лечению оспы, как известно, были опубликованы в Китае во время династии Мин Перейти на ^ "Кто изобрел зубную щетку и когда он был изобретен?". Библиотека Конгресса. 4 апреля 2007. Источник 18 августа 2008 г.. Перейти на ^ Брук (1998), 27. ^ Перейти к: в б-Брук (1998), 267. ^ Перейти к: в б-Брук (1998), 97-9. ^ Перейти к: в б-Брук (1998), 97. ^ Перейти к: в б-Брук (1998), 28, 267. Перейти на ^ Анна Бенке Кинни. Китайские просмотров детства. стр. 200-201. ^ Перейти к: в б гр Брук (1998), 28. Перейти на ^ Брук (1998), 27-8. Перейти на ^ Хо (1959), 8-9, 22, 259. Перейти на ^ Этуэлл (2002), 86. Перейти на ^ Брук (1998), 94-6. ^ Перейти к: в б-Брук (1998), 162. Перейти на ^ Фэйрбэнк & Goldman (2006), 128. Перейти на ^ Ebrey (1999), 195. Перейти на ^ Брук (1998), 163. Рекомендации Л. Кэррингтон Гудрич и Chaoying Фан, ред. . (1976) Словарь Мин биография, 1368-1644:明代名人傳: Том 1, А. Л.. Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 0-231-03801-1. Андрей, Анита Н. А. и Джон Рапп. . (2000) Самодержавие и Китая Rebel основатель императоров: Сравнение председателя Мао и Мин Тай-цзу. Ленхем: Rowman & Литтлфилд Издатели Inc. ISBN 0-8476-9580-8. Этвелл, Уильям С. "Время, деньги, и погода: Мин Китай и" Великая депрессия "в середине пятнадцатого века," Журнал азиатских исследований (том 61, номер 1, 2002 г.): 83-113. Брук, Тимоти. (1998). В Беспорядки Удовольствия: Торговля и культура в Китае династии Мин. Беркли: Калифорнийский университет Пресс. ISBN 0-520-22154-0 (мягкая). Чан, Хок-Лам. (1988). "Цзянь-вэнь, Юн-ло, Хун-ши, и Сюань-TE царит, 1399-1435" в Кембридже истории Китая: Том 7, Династия Мин, 1368-1644, часть 1, 182-384, отредактировал Денис Twitchett и Джон К. Фэрбанка. Кембридж: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24332-7. Чанг, Майкл Дж (2007). Суд на коне: Императорский Touring & строительный Цин правила, 1680-1785. Кембридж: Опубликовано Гарвардского университета Азии Центра; распространяется Harvard University Press. ISBN 0-674-02454-0. Кросби, Альфред В., младший (2003). Колумбийский Обмен: Биологические и культурные последствия 1492; 30-летие издания. Westport: Praeger издателей. ISBN 0-275-98092-8. Дюпюи, Р.; Дюпюи Тревор Н. (1993). Коллинз Энциклопедия военной истории: От 3500 до н.э. до настоящего. Глазго:. HarperCollins ISBN 0-00-470143-7. Источник "Падение династии Мин" Ebrey, Патрисия Бакли, Энн Walthall, Джеймс Б. Пале. (2006). Восточная Азия: Культурная, социальная и политическая история. Бостон:. Houghton Mifflin Компания ISBN 0-618-13384-4. Ebrey, Патрисия Бакли (1999), Кембридж Иллюстрированная история Китая, Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 0-521-66991-X Engelfriet, Питер М. (1998). Евклид в Китае: Генезис первый перевод Евклида в 1607 и его прием до 1723 Лейден:. Конинклийке Брилл. ISBN 90-04-10944-7. Фэйрбэнк, Джон Кинг; Голдман Мерле (2006), Китай: новая история; Второе расширенное издание, Кембридж: Белнэп Пресса Harvard University Press, ISBN 0-674-01828-1 Гаскойн, Бэмбер. (2003). Династий Китая: История. Нью-Йорк:. Кэрролл и Граф издателей ISBN 0-7867-1219-8 (мягкая). Гейсс, Джеймс. (1988). "Чэн-те царствуют 1506-1521," в Кембридже истории Китая: Том 7, династии Мин, 1368-1644, часть 1, 403-439, отредактировал Денис Twitchett и Джон К. Фэрбанка. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24332-7. Гернет, Жак (1962). Повседневная жизнь в Китае накануне монгольского нашествия, 1250-1276. Перевод HM Райт. Стэнфорд: Stanford University Press. ISBN 0-8047-0720-0 Гольдштейн, Мелвин С. (1997). Снежная Лев и Дракон: Китай, Тибет и Далай-лама. Беркли:. Калифорнийский университет Пресс ISBN 0-520-21951-1. Hargett, Джеймс М. "Некоторые предварительные замечания о туристических рекордов династии Сун (960-1279)," китайская литература: Очерки, статьи, обзоры (Очистить) (июль 1985): 67-93. Хартвелл, Роберт М. "демографических, политических и социальных трансформаций Китая, 750-1550," Гарвардский журнал азиатских исследований (том 42, № 2, 1982): 365-442. Хо Пинг-ти. (1959). Исследования по народонаселению Китая: 1368-1953. Кембридж:. Harvard University Press ISBN 0-674-85245-1. Хоффман, Гельмут. (2003). "В начале и средневековой Тибет" в истории Тибета: Том 1, Ранний период до с. 850 н.э., династия Ярлунг, 45-69, изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 0-415-30842-9. Хакер, Чарльз О. "общественная организация династии Мин," Гарвардский журнал азиатских исследований (том 21, декабрь 1958 г.): 1-66. Kolmas, Йозеф. . (1967) Тибет и Императорский фарфор: обзор китайско-тибетской отношений до конца династии маньчжуров в 1912: Специальный выпуск 7. Канберра: Австралийский национальный университет, Центр востоковедения. Куттнер, Фриц А. "Жизнь принца Чу Цай-Ю и работы: переоценка его вклада в равных теории темперамента," Этномузыкология, т. 19, № 2 (май 1975): 163-206. Лэрд, Томас. (2006). История Тибета: Беседы с Далай-ламой. Нью-Йорк:. Гроув Пресс ISBN 978-0-8021-1827-1. Ланглуа, Джон Д., младший (1988). "Зависший-ву царствование, 1368-1398," в Кембридже истории Китая: Том 7, династии Мин, 1368-1644, часть 1, 107-181, отредактировал Денис Twitchett и Джон К. Фэрбанка. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24332-7. Ли Бо и Чжэн Ин. (2001). 5000 лет китайской истории. Внутренняя Монголия Народный издательство. ISBN 7-204-04420-7. Липман, Джонатан Н. (1998). Знакомые незнакомцы: История мусульман в Северо-Западном Китае. Сиэтл: Университет Вашингтон Press. Частица, Фредерик и Денис Twitchett. (1998). Кембриджская история Китая; Объем 7-8. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24333-5. Нидхэм, Джозеф (1959). Наука и Цивилизация в Китае: Том 3, математика и науки о небесах и на земле. Cambridge University Press. Нидхэм, Джозеф (1965). Наука и Цивилизация в Китае: Том 4, физики и физической Технологии, Часть 2, Машиностроение. Cambridge University Press. Нидхэм, Джозеф (1971). Наука и Цивилизация в Китае: Том 4, физики и физической Технологии, Часть 3, гражданское строительство и морское дело. Cambridge University Press. Нидхэм, Джозеф (1984). Наука и Цивилизация в Китае: Том 6, биология и биологическая технология, Часть 2: Сельское хозяйство. Cambridge University Press. . Нидхэм, Джозеф (1987) Наука и Цивилизация в Китае: Том 5, химии и химической технологии, Часть 7, Военные Технологии; Пороховой Эпическая. Cambridge University Press Норбу, Дава. (2001). Тибет политика Китая. Ричмонд:. Керзон ISBN 0-7007-0474-4. Ноуэлл, Чарльз "Открытие Тихого океана: предложения по изменению подхода," Тихий исторический обзор (Том XVI, № 1, февраль 1947 г.): 1-10. Пердью, Питер С. (2000). "Культура, история, и Императорский китайский Стратегия: Наследие Цин завоеваний", в Warfare в истории Китая, 252-287, отредактировал Ханс ван де Вен. Лейден:. Конинклийке Брилл ISBN 90-04-11774-1. Pfoundes, С. "Записки по истории Восточной Adventure, исследованию и Discovery, и иностранных сношений с Японией," Труды Королевского исторического общества (Том X; 1882): 82-92. Робинсон, Дэвид М. "Бандитизм и подрыв государственной власти в Китае: столица региона в средние Мин периода (1450-1525)," Журнал социальной истории (весна 2000): 527-563. Робинсон, Дэвид М. "Политика, группа и этническая принадлежность в Китае Мин: монголы и Неудавшаяся Переворот 1461", Гарвардский журнал азиатских исследований (том 59, номер 1, июнь 1999 г.): 79-123. Шафер, Эдвард Х. "Развитие купания таможни в древнего и средневекового Китая и истории Floriate Clear дворца," Журнал Американской восточного общества (Том 76, № 2, 1956): 57-82. Песня, Yingxing (1966). Тянь-кай-Кунг Ву: китайский технологии в семнадцатом веке. Перевод с предисловием E-Ту Zen Солнца и Shiou-цюань Sun University Park: Pennsylvania State University Press. Спенс, Джонатан Д. (1999). В поисках современного Китая; Второе издание. Нью-Йорк:. WW Нортон & Компания ISBN 0-393-97351-4 (мягкая). Сперлинг, Эллиот. (2003). "5-й Карма-па и некоторые аспекты взаимоотношений между Тибетом и раннего Мин", в истории Тибета: Том 2, средневекового периода: с. 850-1895 н.э., развития буддийской примата, 473-482, изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 0-415-30843-7. Храм, Роберт. (1986). Гений Китая: 3000 лет наук, Discovery, и изобретение. С предисловием Иосифа Needham. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, Inc ISBN 0-671-62028-2. Уэйкман, Фредерик, младший "Восстание и революция: Изучение народных движений в истории Китая", The Journal азиатских исследований (1977) 201-237:. Ван, Gungwu. (1998). "Мин внешним связям: Юго-Восточная Азия", в Кембридже истории Китая: Том 8, династии Мин, 1368-1644, часть 2, 301-332, изд. Денис С. Twitchett и Фредерик Частица. Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press. Ван, Jiawei и Нима Gyaincain. (1997). Исторический Статус Китая Тибета. Пекин:. Китай Межконтинентальный Пресс ISBN 7-80113-304-8. Белый, Уильям Чарльз. (1966). Китайские евреи (т. 1-3). Нью-Йорк: Парагон Книга Перепечатка корпорация. Уиллс, Джон Э., младший (1998). "Отношения с морской Европе, 1514-1662», в Кембридже истории Китая: Том 8, династии Мин, 1368-1644, часть 2, 333-375. Под редакцией Денис Twitchett, Джон Кинг Фэрбанка и Альберт Feuerwerker. Нью-Йорк:. Cambridge University Press ISBN 0-521-24333-5. Вонг, ХК "Оппозиция Китая в Западную науки в позднем Мин и Цин раннего," Исида (Том 54, № 1, 1963): 29-49. Уайли, Turrell В. (2003). "Лама Дань в династии Мин" в истории Тибета: Том 2, средневекового периода: гр. 850-1895 н.э., развития буддийской примата, изд. Алекс Маккей. Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 0-415-30843-7. Юань Чжэн. "Местное самоуправление школы в Китае Сун: Переоценка," История образования Quarterly (Том 34, № 2; летом 1994 года): 193-213. дальнейшее чтение Хуан, Рэй (1981). 1587, год не имеет значения: Династия Мин в упадок. Нью-Хейвен:. Yale University Press ISBN 0-300-02518-1. Оуэн, Стивен, "Юань Мин и Династии," в Стивен Оуэн, изд. Антология китайской литературы: Начала в 1911 году. Нью-Йорк: WW Нортон, 1997 р. 723-743 (Архив). Оуэн, Стивен, "Поздняя Мин Неофициальный Проза", в Стивен Оуэн, под ред. Антология китайской литературы: Начала в 1911 году. Нью-Йорк: WW Нортон, 1997 р. 807-832 (Архив). внешние ссылки Википедия есть медиафайлы, связанные с династии Мин. Известные династии Мин художники и галереи в Китае Онлайн музей Династии Мин искусство в Метрополитен-музее искусств Основные из выставки Британского музея Предшественник династии Юань Династии в китайской истории 1368-1644 Преемник династии Цин (см также Шун династии) [Показать] v T е Династии Мин темы [Показать] v T е Империи Орган контроля Земля: 4101004-8 Категории:Бывшие монархий АзииБывшие страны в китайской историиБывшие империиГосударств и территорий устанавливается в 1368Государств и территорий упразднен в 1644 годуДинастия МинИмператорский фарфор14-го века в Китае15-го века в Китае16-го века в Китае17-го века в Китае1368 учреждений в Китае1644 disestablishments в АзииДля другого использования, см Династия Мин (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Династия Мин Династия Мин Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Династия Мин на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Династия Мин " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.ЗДинастия Мин
Династия Мин
Династия Мин
Из Википедии, свободной энциклопедии
«Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка.
Ссылки на соответствующие статьи
Категории : Династия Мин Квартал дней Основные праздники..Династия Мин
«Династия Мин»
Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах.
Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!
Какова
«Династия Мин?»
смысл, суть, идея в чем разница? «Автопортрет»
Династия Мин?
Категория: любимец
Династия Мин?
По информации.
бог работы Что заставило вас хотите посмотреть Династия Мин? Певыми люди встретили 10 33 лет спустя.
Династия Мин
Тест:
Интернет Дополнительная информация для:
Книга Бытия и «Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Династия Мин в фильмах: Изображения Династия Мин в американской Династия Мин в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.
«Автопортрет» средневековья любимец, почему не все верят в религиозных истин? И, как мы знаем, мы узнали, что-то? Может быть, мы просто вспомним?: выбор из дневников Файлы:. Факты Позади Мифы и магия Рождества. Лондон: Metro Publishing.
^ "Гардиан" . Источник 23 октября 2014. «ВЕРНУТЬСЯ» Праздник Дураков
^ . Коннелли, Марк (2000) Династия Мин в фильмах: Изображения Династия Мин в американской Династия Мин в Америке: История. стр.96. : Эволюция и нынешняя практика.
