Как были кастрированы евнухи?

Пустяком Это очень широкий вопрос, поскольку преобладание евнухов варьировалось от римлян, греков, персов, китайцев и т. Д., Поэтому любая информация о чьей-то практике была бы велика. Тем не менее, как прошла кастрация? Как они предотвратили инфекцию? Какие части анатомии были удалены (т.е. только часть яичек, всего яичек или даже больше?). Ха! Вы действительно не знаете масштаб вопроса, который вы задаете, который продолжается, по крайней мере, от ассирийцев (возможно, ранее) до сих пор и охватывает многие крупные цивилизации. Добавьте к этому, что многие общества имели более чем один способ обмануть кошку, некоторые общества, в которых есть более одного разнообразия евнуха, и общее табу о процедуре, приводящей к запутанному беспорядку сообщений о слухах третьей стороны и Аутсайдерами путешествий как нашей основной базой информации о том, как сделать евнуха. Это тоже, наверное, самый скучный аспект евнухов для меня, если честно! Это похоже на то, как вы изучаете историю пароходов, и каждый спрашивает, какое железо они использовали. Во всяком случае, здесь есть Eunuchry 101. В истории есть два основных типа евнухов: «чистая» (без пениса или яичек) или просто удаление яичек. Простое удаление яичек исторически является наиболее распространенным видом. Есть третий тип, где пенис был удален, но яички ушли, но он упоминается только в нескольких местах для исламских евнухов и, кажется, был очень ограниченным, и нет никаких оснований делать это иначе, чем наказание. Для чистокровных евнухов был в основном только один метод, который в одно время разрезал все, что я описал для османских черных евнухов в этой ссылке, и вот китайская версия от GC Stent, которая, вероятно, наш самый надежный западный репортер: Когда операция должна произойти, кандидат или жертва - в зависимости от ситуации - помещается на кан в сидячем положении или, скорее, на откидную позицию. Один человек поддерживает его вокруг талии, а двое других отделяют его ноги и крепко держат их, чтобы предотвратить какое-либо движение с его стороны. [...] одним выстрелом из ножа он превращается в евнуха. Операция выполняется таким образом: белые лигатуры или повязки плотно связаны вокруг нижней части живота и верхних частей бедер, чтобы предотвратить слишком много кровотечений. Затем части, подлежащие эксплуатации, затем трижды заливаются горячей перечной водой, причем предполагаемый евнух находится в положении откидывания, как описано выше. Когда части были достаточно омыты, все, как яички, так и пенис, как можно ближе отрезаны с помощью небольшого изогнутого ножа, что-то вроде серпа. Вылупляемая эвакуация, иглу или патрубок оловянного шпунта тщательно вставляют в основное отверстие в основании пениса; Рану затем покрывают бумагой, насыщенной в холодной воде, и тщательно связывают. После того, как рана одета, пациент должен ходить по комнате, поддерживаемой двумя «ножами», в течение двух или трех часов, когда ему разрешается лечь. Пациенту не разрешается пить что-либо в течение трех дней, в течение которого он часто страдает от большой агонии, не только от жажды, но от сильной боли и от невозможности освобождения природы в этот период. В конце трех дней повязку снимают, вытягивают патрубок, и пострадавший получает облегчение в обильном потоке мочи, который вырывается, как фонтан. Если это происходит удовлетворительно, пациент считается вне опасности и поздравил его; Но если несчастный негодяй не может сделать воду, он обречен на смерть агонии, потому что проходы опухли, и ничто не может спасти его. Обнаженная уретра образует стандартную стому. Скротальная ткань исцелилась с образованием рубец, но на самом деле ничего слишком драматичного. Есть некоторые исторические рисунки и фотографии этого, но я не связываюсь с ними здесь, поскольку они были получены неконсентно. Google «стома», если вам действительно нужно знать, все они все одинаково выглядят. Для удаления только семенников у вас есть еще несколько вариантов. Дробление яичек внутри мошонки без резки, скорее всего, используется для ассирийцев (через некоторые подсказки контекста, которые я могу включить), как сообщается, используется для мальчиков и младенцев в Византийской империи, а также, как сообщается, используется для итальянских кастратов. Обрезание мошонки открывают и удаляют семенники. Это довольно сложно, но один метод, как сообщается, используется в Италии в период расцвета кастраты. Полное удаление мошонки с семенниками внутри. Я не предполагаю, что вы занимаетесь животноводством? Это метод, в котором использовался инструмент «castrator», который все еще используется для скота. Его часто нагревали для прижигания раны сразу, что предотвращало заражение. Так что да. Это ваши варианты. Если вы выберете культуру, я могу предоставить более подробные + источники. Было ли это больно, как весь ад? Было ли обильное количество наркотиков, вовлеченных в любую из культур, терпеть такую ​​боль? Постоянная ссылка встраивать родитель Я предполагаю, что это было больно, я сам не был кастрирован с использованием исторических методов, поэтому я не могу комментировать. Использование наркотиков было ограничено; Стент не сообщил ни о чем для китайцев, евнухов, кастрированных, поскольку рабыням не давали никаких болеутоляющих средств. Процедуры византийской кастрации в соответствии с Полом Эгиной в 7-м веке не использовали каких-либо болеутоляющих средств (или, может быть, Павел просто не упомянул об этом?) Практически единственными кастрациями, которые учитывали бы комфорт, были бы итальянские кастраты, которые были Обычно ненадолго накладываются, нажимая на яремные вены, чтобы они исчезли. Иногда использовался Opium, но из-за этого они часто умирали на столе (я понимаю, что опиаты подавляют дыхание или что-то в этом роде). Иногда также использовался алкоголь. Это считалось незначительной хирургией Павла в VII в. И XVIII в. Итальянцы. Я сам не был кастрирован с использованием исторических методов, поэтому я не могу комментировать. Pffft, не так ли вы посвятили свое ремесло сейчас, не так ли? Хорошо, глупость и глупость в стороне .... Вы говорите, что итальянские кастраты были единственными, кто получил какое-то внимание для комфорта, но как насчет того, чтобы сделать упор на успех? Я не знаю, как спросить об этом, не пытаясь казаться грубым, но многие люди, на которых эти процедуры были выполнены, считались «выбросами», в которых, если процедура не была успешной, они просто перешли к кому-то еще? Или неудачная процедура приведет к значительным денежным или иным потерям для тех, кто ее выполняет? Насколько тяжело они могут попытаться бороться с инфекцией? Очевидно, что существует множество различных причин для кастрации, типов кастраций, методов, различного медицинского знания и т. Д., Во время и в географическом регионе существует множество разных ответов. Меня не интересует какое-либо конкретное время или регион, поэтому, если есть, в частности, вы хотели бы обратиться к этому, это было бы потрясающе, так как я понимаю, что попытка ответить на все мои вопросы для всей истории кастратов может потребовать нескольких томов Полноразмерных романов. Кроме того, я crtl + f'd для нескольких релевантных терминов в потоке, но не нашел упоминания, поэтому не стесняйтесь указать мне на другой комментарий, который я, возможно, пропустил, если вы хотите. родитель Увы, кастинг качается как цис-женщина, увы. Я не думаю, что я ответил на этот вопрос раньше! Для некоторых видов евнухов, таких как рабы, «легкомысленное» чувство можно легко догадаться. Если мы посмотрим на некоторые исторические цены с 18-го века, мальчик-рабыня стоил около 20 тонн, евнух-раб около 60 миллионов. Если бы у вас было 10 детей-рабыней и кастрировали их всех, возможно, 3 умерли бы в среднем, но вы по-прежнему возьмете общую стоимость ваших ведомых ресурсов от 200MT (20 x 10) до 420MT (7 x 60). Для африканского рабовладельца в Османской империи потерять некоторые из них по-прежнему является хорошей инвестицией, но, конечно, набрав ее в свою номерную площадку, я немного поправился. Но потеря нескольких, кажется, была «встроена» в цену евнухов. Почему евнухи так ценились больше? Я понимаю, что это было просто для голоса, но это была единственная причина? Постоянная ссылка встраивать родитель Не ОП, но из того, что я понимаю евнухов (в основном, относящихся к Китаю), были привилегированы как слуги в могущественных семьях (особенно в Имперской семье), потому что они не имели возможности воспроизводить, поэтому не было страха, что они примут власть Начать свою собственную династию. Интересно. Были ли они подавлены как стиль ММА или был какой-то другой метод? Я не смотрю MMA, они используют как хэдлок? Я думаю, что они просто осторожно использовали большие пальцы, это были 8-летние! Это требует очень небольшого давления, чтобы заставить кого-то отказаться. И использование метода «удержания» может часто убивать человека, ограничивая дыхательные пути. С кастрацией, которая начинается с довольно сложной процедуры, можно надеяться, что они используют самый безопасный метод, чтобы вызвать бессознательное. Есть ли какие-либо указания относительно показателей успеха? Я мог видеть относительно простое удаление мошонки чем-то вроде лигатуры, которая была очень успешной (все это делали в домашнем скоте) ... но ношение целых откровенных и бобовых звуков кажется очень опасным. Даже с лучшей «горячей перечной водой» я уверен, что они ввели всевозможные гадости в кровь и мочевой пузырь ... и три дня без мочи - отличный рецепт для бушующей инфекции почек из этой красивой грязной раны. Для чистых евнухов самый надежный исторический номер, которому я доверяю, - это 1 из 4 умирающих, причем некоторые более высокие числа и некоторые более низкие, данные западными журналистами. Некоторые люди цитировали Стента примерно как 2% для китайских евнухов, которые просто, никоим образом. Я бы дал им более высокие шансы, чем африканские рабы, хотя больше внимания было бы уделено. Я подозреваю, что многие из них были почечными инфекциями! И я никогда не видел веской причины, почему вся трехдневная вещь рассматривалась как лучшая идея. Кажется странным. Но с историей евнуха вы в основном работаете с обрывами информации. : / К сожалению, я никогда не видел хорошей смертности для итальянских кастратов! Я видел общие показатели смертности для хирургии 18-го века в любом месте от 8% до 50%, поэтому я действительно не знаю, что там думать, но они, как сообщается, прижигают рану в мошонку, поэтому старались свести к минимуму заражение Методы, доступные им. Я бы нашел что-либо более чем на 5-8% смертности, которому трудно поверить. Почему ты говоришь «нет»? Некоторые люди цитировали Стента примерно как 2% для китайских евнухов, которые просто, никоим образом. Я бы дал им более высокие шансы, чем африканские рабы, хотя больше внимания было бы уделено. Постоянная ссылка встраивать родитель Потому что китайские и османские евнухи прошли в основном по той же процедуре, как без антибиотиков, так и при прижигании. Нет никакого явного преимущества китайскому методу, который мог бы объяснить столь резкое улучшение показателей выживаемости. Кроме того, китайские ножи в этом случае отвечали западному аутсайдеру в 1860-х годах, довольно летучее время в отношениях между Китаем и Западом, поэтому, когда он спрашивает: «Какое количество людей умирает от этой самой варварской практики вашей культуры?» Будет политическое давление, чтобы дать более низкий ответ. Говоря, я думаю, что GC Stent действительно сделал свой самый страшный, чтобы дать справедливый отчет о китайских евнухах, которыми он мог управлять, он, например, единственный западный репортер, который явно встретил несколько евнухов и принял их как людей, и не просто Ненавидеть их издалека. Могли ли они употреблять алкоголь? Я знаю, что он обладает анти-мочегонными свойствами, но, может быть, может оказаться полезным фактор прохождения. Сообщается, что они это сделали, но не до предела. У нас нет очень твердых медицинских отчетов о том, как это было сделано в 18 в. Италия, поскольку это было незаконно. Хорошо, потому что я слышал, что в эпоху до обезболивания алкоголь употреблял онемелую боль. Связанный вопрос: что было бы главной целью кастрации детей-рабов? Без тестостерона они были бы не такими сильными, не так ли? И, конечно, не так выгодно? Это были не ручные рабовладельческие рабы, евнухи были особым внеценным разнообразием «домашнего раба», чтобы использовать американский термин. Их считали самым надежным слугой, которым можно было владеть, и в ситуациях гарема с женщинами их бесплодие было очевидным требованием для их положения. Конечно, как всегда, когда вы спрашиваете историка, «это сложнее, чем это ...» Ах. Понял. Спасибо! гораздо более средневековая и ренессансная живопись и рукописи Можете ли вы рассказать об ассирийских? Мне любопытно, какие доказательства мы должны продолжать. GORSH Я обнаружил, что не синхронизировал все мои сканированные ассирийские статьи в своем драйвере Google! Поэтому я не могу ссылаться на них, пока не вернусь домой. Но я помню, вы спрашивали меня об этом раньше, и тогда я сделал небольшое исследование. Есть несколько ученых, которые сомневаются в том, что «саси» ассирийского двора были евнухами, но мне действительно странно сомневаться в этом. Одним из доказательств является то, что поздние ассирийские скульптуры показывают безбородые са-си-фигуры с энухоидными чертами (жировые рисунки), и они заполняют социальные роли, которые очень сопоставимы с ролями евнухов в других судебных ситуациях, поэтому я лично не сомневаюсь, Что sa resi были евнухами или, по крайней мере, в более поздние периоды. Эта статья, которая, я думаю, является открытым доступом , довольно старая, но я думаю, дает довольно хороший обзор того, что означает «res res» в разных текстах. Свидетельство о дроблении происходит из-за необходимости тщательного изучения евнухов перед тем, как быть допущенным к суду, что указывает на то, что осталось остаточное количество ткани мошонки (хотя это со временем сократится, как и любая другая пустая кожа), также это Относительно легкий и чистый (инфекционный мудрый) способ сделать это. Постоянная ссылка встраивать родитель Благодарю; Знаете ли вы, какие тексты говорят об осмотре ša resī (я думаю, что это множественное число)? Возможно, мне захочется взглянуть, когда я вернусь в школу. Я знаю, что многие «великие» Ассирии (в том числе и евнухи), вероятно, также будут военными офицерами и продолжат кампанию, поэтому я предполагаю, что инспекция также потребует проверки на физическое здоровье. Получил дом, это был текст Грейсона. Вот цитата для ваших дальнейших исследований! С того же периода времени существуют ассирийский дворец и гаремские указки, в которых предусматривается рассмотрение королевских евнухов (Sa res sarri) для обеспечения их приемлемости для суда и гарема. 34 Если бы их нашли «не быть ...» (та-маруру), их отправили обратно. Ландсбергер считал, что слово «маруру» означает «кастрированный», а Чикагский ассирийский словарь соответственно переводит глагол «проверить, кастрирован ли человек». 35 Из того факта, что их нужно было тщательно изучить, Биггз разумно показал, что ассирийские мальчики были сделаны евнухами, раздавив яички, а не удаляя мошонку или пенис, что является гораздо более опасной операцией. 36 К сожалению, я не смог найти никаких текстовых ссылок на кастрацию, кроме только что упомянутых Марруру, и, похоже, не было или, по крайней мере, до сих пор никто не идентифицировал слово «кастрация» в Аккадском. 34 Weidner, AfO 17 (1954-56) pp. 276-77, No. 8 (Tn. I) и ср. № 286-87 №. 20 (Tigl. I). 35 Landsberger, Hebraische Wortforschung, Festschrift zum 80. Geburtstag von Walter Baumgartner (Leiden, 1967) с. 202 и MSL 8/1 с. 74; CAD 10/2 (M) с. 223. Также обратите внимание на Oppenheim, JANES 5 (1973) с. 330; Garelli, RA 68 (1974) с. 134. Фон Соден, AHw с. 609, использует более общий перевод «scharf, genau priifen». Корневой мюрурум, обсуждаемый Lackenbacher, NABU 1987 №. 82 имеет смысл в контексте, который она цитирует, и, вероятно, является другим корнем из обсуждаемого здесь. 36 Biggs, History of Science 8 (1969) с. 100. Я думаю, это было либо: Деллер, Карлхайнц. «Ассирийские евнухи и их предшественники». В священниках и должностных лицах на древнем Ближнем Востоке, 303-311. Гейдельберг: Universitätsverlag C Winter, 1999 или Грейсон, Альберт Кирк. «Евнухи в силе: их роль в ассирийской бюрократии». В Vom Alten Orient Zum Alten Testament, 85-98. Нойкирхен-Флуйн; Kevelaer, Германия: Neukirchener Verlag; Butzon & Bercker, 1995 (не волнуйтесь, статья не на немецком языке, в отличие от остальной части книги) Но я не могу вспомнить в данный момент! Если вы не возражаете, я спрашиваю, ваше чутье говорит о итальянской опере / Кастрати. Может быть, это шутка или что-то еще, но с учетом этой области знаний, как вы заинтересовались и узнали в таком предмете? Постоянная ссылка встраивать родитель [Вы должны быть здесь новыми ... у нас нет шутки, вы должны подать заявку на это! Я никогда не мог дать никому удовлетворительный ответ на вопрос, почему мне нравится кастраты, я полагаю, кому-то нравится то, что нравится. Раньше в обществе существовала разная категория гендерных проблем, разве вы не задумывались о том, что вам нужно? Тысячи и тысячи лет евнухов, у нас их не было уже 120 лет, но они почти полностью забыты как категория бытия, осталось несколько шуток, но все. Редактирование: Я просто понял, что это, вероятно, та же самая основная причина, почему дети так любят динозавров. Гигантские ящерицы блуждали по земле, но теперь все ушли, и большинство взрослых просто отмахиваются от него, как будто ничего не случилось. Это довольно странно. Я читаю «Аламут» Владимира Бартола, который проходит в Иране в одиннадцатом веке и, очевидно, является художественным произведением. Тем не менее, я все время думал об определенной сцене - подразумевается сексуальное взаимодействие между одним из евнухов и одним из Часов. Теперь он засмеялся в книге, потому что, очевидно, он евнух, но мне сейчас интересно, как вы описали Османские африканские евнухи как кастрированные, будут ли кастрированы африканские евнухи этого периода? Неужели евнух мог бы заниматься сексуальной манерой с Чари? Да, этот персонаж был бы чистым и таким же образом. Что касается их сексуальной жизни, это в основном зависит от вашего воображения, но есть достаточные современные намеки на евнухов, занимающихся сексом с женщинами в исламских источниках, даже некоторые из которых, как сообщается, берут своих наложниц и рассматривают очевидную изоляцию и интимные евнухи, и женщины разделили бы В гаремах, что разумно думать, что они занимались сексом. Вы заметите, что они не отрезали руки! Были ли евнухи, присутствующие в культурах коренных народов Америки? Нет, хотя я понимаю, что у многих культур была «внешняя» гендерная категория, сопоставимая с гендерными ролями, заполненными евнухами в обществах, где они существовали. Но вам придется попросить об этом одного из наших индейских историков, у меня есть только знания на уровне Википедии в этой области! Есть ли у них какие-нибудь знаменитые рассказы о евнухах, которые доступны? Я заинтересован, потому что я не могу понять, почему кто-то намеренно подвергается этой ситуации, если только не наказание или повод для того, чтобы кто-то сделал это ребенку, как вы упомянули. Вы имеете в виду автобиографии? Есть несколько. Какая культура? Любые! Или любой краткий обзор, который вы можете предложить. Постоянная ссылка встраивать родитель Тогда я выбираю итальянцев! Для итальянской кастраты есть только одна автобиография, а именно Филиппо Балатри, о которой я немного написал здесь , к сожалению, это относительно неизвестный текст и недоступен на английском языке. Он действительно записывает, почему он стал кастрированным - у него был прекрасный голос в детстве, и некоторые из его друзей-отцов заставили его отце, чтобы он его кастрировал, чтобы сохранить его, и его отец в конце концов сдался. У Балатри была довольно приличная жизнь , Но я не уверен, что он испытал какие-либо реальные преимущества, будучи кастрированным. Ему было грустно, что он не мог быть отцом. Некоторые другие причины для создания кастратов, экстраполирования и не в их собственных руках: Для Фаринелли это было скорее всего незадолго до смерти его отца, когда он был кастрирован, и поскольку у Брошиса были приличные деньги, которые могли бы свидетельствовать о том, что семья упала в трудные времена. Его история была падением от опасной лошади. Для Каффарелли он был кастрирован довольно поздно (около 12), и это свидетельствует о том, что он сам выбрал его, он был одержим музыкой в ​​детстве и некоторое время изучал музыку перед операцией, а также никогда не рассказывал никаких маленьких рассказов о падениях От укусов лошадей или свиней. Гаэтано Гуаданьи происходил из музыкальной семьи (все его братья и сестры были певцами) и поэтому, скорее всего, были кастрированы его родителями. Он также, скорее всего, учил их, так как он, по-видимому, никогда не получал никакого формального обучения, он просто появляется однажды, зная, как петь! Поэтому его родители, вероятно, его кастрировали, поскольку это дало ему лучший шанс на хорошую карьеру певца. Алессандро Мореши (он же «Последний кастрато») немного загадочен, он мог бы быть кастрирован, чтобы исправить детскую грыжу, которая была бы примерно в 1870 году, так очень поздно, задолго до расцвета кастратов. Поэтому есть несколько причин, по которым вы можете кастрировать своего сына, все из которого происходят из относительно хорошего места (желая, чтобы у него была хорошая карьера), но нам трудно понять сейчас. Россини действительно любил говорить, что он едва избежал кастрации, но для протеста своей матери, но Россини был рассказчиком, поэтому я не верю ему! Наверное, мне всегда было интересно узнать, действительно ли кастрация может сохранить качество их голосов. Насколько точно представить, как взрослые мужчины разговаривают с голосом ребенка? И после того, как кастраты достигли совершеннолетия, они продолжали петь? Теперь мне любопытно, почему вам интересно, основной вокальный диапазон голоса кастрато очень хорошо зарекомендовал себя! Не пройдя половое созревание, сохранились размеры их гортани и вокальных складок так же, как и в детстве, но это не значит, что их голоса не изменили характер вообще, так как голова и остальная часть тела изменили бы размер и что Эффект резонанса. Подумайте, кларнет против гобоя, тот же диапазон, другой тембр. Обычно они высказывали свой голос, когда разговаривали с более длинными диапазонами, чтобы «немного пройти». Они обычно продолжали профессионально петь в свои 50 или 60 лет. Если вы нажмете ссылку Moreschi выше, вы можете найти что-то интересное. :) Мне любопытно, потому что я никогда не смотрел в нее, и, как вы сказали, тело все еще претерпевает изменения. Считаете ли вы, что операция также несколько остановила их рост? Например, знали ли кастраты быть короче / менее мускулистыми? Напротив, это сделало их выше! Фаринелли был (по оценкам, от его бедренной кости) 6'3 "в 1700-х годах, который был довольно хорош для тогда. Это часто было насыщено для кастратов в газетах. Одним из последних штрихов полового созревания является запечатывание эпифизарных пластин, поэтому pre -прозрачно кастрированные мальчики просто продолжали какое-то время, у них также были большие руки. Развитие мышц было бы меньше. Знаете ли вы, что именно подразумевается под «горячей перечной водой»? Я не! Стент, похоже, не очень интересовался вопросом о том, как делались евнухи, но у меня есть подозрение, что это может быть хуаяао, ака Сычуаньский перец, который имеет ошеломляющие свойства (если у тебя все оцепенело твое лицо на картофеле дофу, ), И я полагаю, что в китайской медицине было использовано несколько способов. В противном случае я не могу думать о какой-либо причине использовать «горячую перечную воду» прямо перед тем, как вырезать что-то. Можете ли вы научить нас больше евнухов 101? Так евнухи существовали в Китае, на Ближнем Востоке и в Европе? Были ли у Индии, Центральной Азии, Африки к югу от Сахары, Юго-Восточной Азии и Северной и Южной Америки евнухи? Это тоже, наверное, самый скучный аспект евнухов для меня, если честно! Это похоже на то, как вы изучаете историю пароходов, и каждый спрашивает, какое железо они использовали. Есть люди, которые действительно найдут тему вашей метафоры абсолютно увлекательной! Эта простая тема могла бы обеспечить богатую историю техники, бизнеса и политики. Эти книги на карандаше и соли - всего лишь два примера этого. Кроме того, какова была цель евнухов? На уровне поверхности, чтобы иметь нерепродуктивный класс людей, очевидно, полезен для гаремов, но, честно говоря, это поверхностный / «дешевый» ответ. Этот старый ответ описывает «предельную» гендерную теорию, которая больше связана с тем, что евнухи существуют, потому что в сильно изолированных или сложных социальных структурах должен существовать лимитирующий человек (проявляющийся в личном полу), чтобы действовать как посредник. Таким образом, евнухи иногда были промежуточным звеном между мужчинами и женщинами (в ситуациях гарема) или промежуточным звеном от возвышенного правителя до простых людей (в большинстве судебных ситуаций) или даже между мужчиной и богом (с византийцами. ) Есть ситуации, когда их репродуктивный статус, похоже, не имеет большого значения, например, белые евнухи в Османской империи были стерильны, но не разрешены в гаремах, или в любой ситуации, когда интимная роль императора / короля требуется Быть заполненным евнухом, там нет репродуктивной проблемы. Их бесплодие во многих случаях носит в значительной степени символический характер. Гэри Тейлор в этой книге позах , что кастрация развитых преимущественно в сельскохозяйственных обществах как ответвление кастрации скота, но я считаю , что довольно сомнительно. Для монархий они служили в качестве чиновников, советников и царских телохранителей. Евнухи были замечены как неугрожающей внутренний круг, потому что, без детей или способность производить детей, они думали, смоченную амбиции и никаких шансов на создание своей собственной династии. Они также могут быть близки к императору / султану, не неся риск получения незаконных наследников или других подобных осложнений. Для итальянских кастратов было сохранить свой высокий скатных голос, что является ценным для пения. Изменит ли кастрация личность человека, диск и т.д.? Я буду воздерживаться от попадания на сцене и делать свой монолог «если вы нас уколоть, мы не кровоточим?» но в моем опыте они имеют один и тот же круг личностей, как и любой другой случайный ассортимент мужчин. Некоторые евнухи были хороши, некоторые из них были рывками (Google моего имени), некоторая чеканная юбка, некоторые из них, возможно, не в женщина, но вместо того, чтобы привилегированные люди, некоторые, вероятно, не получите до много сексуальны. Тестостерон получает винить за много негативного поведения от мужчин в просторечии, но взаимодействие между человеческими гормонами и поведением действительно waaaaaaay сложнее. Видимо Caffarelli получил лучше, когда он стал старше (богаче?): Время, к тому же, казалось, смягчает Caffarelli. В последние годы своей жизни он пожертвовал на благотворительные цели широко, и когда Burney встретил певицу, то он был впечатлен его вежливостью. (Статья Wiki) Кастрация, как известно, в результате увеличения продолжительности жизни, в среднем. Постоянная ссылка встраивать родитель Снижение тестостерона, очевидно, влияет половое влечение, но и другие аспекты личности могут быть затронуты: Даже взрослые, эффекты тестостерона видны как либидо, эрекция полового члена, агрессия и психическая и физическая энергия. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3255409/ Согласно статье Википедии есть также ссылки на рискованное поведение. Это, как говорится тестостерон (и другие андрогены [masculinzing половые гормоны]) производится в надпочечниках ... так евнухи еще может иметь некоторый уровень соответствующего мужского гормонального воздействия. Таким образом, реальный ответ, вероятно, что это зависит от того, насколько глубоки изменения будет от того, что их не вырезать личность была бы. Кроме того, необходимо учитывать довольно травматическую и жестокую операцию удаления яичек (+/- пениса), который, вероятно, будет иметь некоторое влияние психологически. (Примечание стороны: там был AMA недавно у индивидуума с необработанными синдромом Кальмана в , я полагаю , что он был в его 40 лет и никогда не прошли через период полового созревания, в основном современный день евнух Походивший очень хороший парень.) Я бы на самом деле действительно предостеречь вас против использования что - нибудь от гипогонадизма или синдрома Кальмана, чтобы сделать какие - либо выводы о евнухах, особенно исторических, как и те есть некоторые факторы , приравнивая. Если вы действительно заинтересованы лучшая работа делается с евнухами прямо сейчас д - р Ричард Вассершуг, в частности , проверить бумагу кастрации и личности: соотношение андрогенов и эстрогенов добавок с Большой Пятерки фактор личностных черт взрослых самцов Примечание единственный вывод: Хотя не было статистически значимым, наблюдалось увеличение agreeability для андрогена лишенных группы. Роль эстрогенов на личности кастрированных самцов также исследовали через андроген-лишило участников принимать дополнительный эстроген (п = 33). Эстроген был установлен, что коррелирует со значительно более высокими оценками agreeability. Таким образом, единственный вывод в том, что кастрации может сделать вас немного лучше! Доктор Wassersug является академическим биологом, а также определяет, как евнух. Я бы не обесценить человек с Kallman или какой-либо из других гипогонадизма синдромов, те примерно так же близко, как вы собираетесь получить индивидуум, который так же гормональные кто-то кастрирует предварительно половое созревание. кастрация доктора Wassersug пришла позже в жизни через рак простаты (если я не ошибаюсь). Это было бы в течение периода снижения тестостерона (рак простаты наиболее происходит довольно поздно в жизни) Я думаю, все, что я хочу сказать, что не идет в период полового созревания может иметь очень разные эффекты против взрослого, поступающего состояние низкого тестостерона. Предполагается, что число кастрированных мужчин в Китае в конце семнадцатого века, возможно, был столь же высоко как 100 000. Эта цифра падает до примерно 2000 в конце девятнадцатого века. По-видимому, был широко распространенной практикой в ​​настоящее время, несмотря на опасения, возможно, были первые христианские миссионеры. Основной вклад в эти цифры, возможно, пришли из знатного высоких налогов и инфляции позднего периода династии Мин, что способствовало значительному росту бедных и безработных. Соответствующие с дополнительным притоком людей, эмигрировавших из сельских районов в города многие будут самостоятельно кастрировать в надежде на достижение занятости в имперских учреждений. Более того: «... император Ванли ввел новые налоги и возродил имперские шахты, как политик, что определенные должно быть приняты евнухами ... поэтому Кастрированные мужчины были набраны в значительно завышенных количествах в течение этого периода, и имели более заметное присутствие в провинций, а также в суде.»(Laven 2012) Я не уверен в другие периоды, но в это время Castrati, кажется, были использованы в качестве расширения имперского аппарата, из-за лояльности к императору и уменьшая влияние других конкурирующих бюрократических институтов. К 1601 году, существовала огромную основанный Castrati имперской бюрократии, разделенную на различные управления и ведомства. Работа простиралась от церемониальных обязанностей, поддержание имперской кухни, штатное расписание в Императорскую Академию медицины, вооружения, храмы и т.д. Некоторые евнухи были даже возложена задача создания туалетной бумаги для императорской семьи. Laven, М, 2012 «иезуиты и кастратов: Представляющие Мужественность в позднем Ума Китая», истории и антропологии, 23: 2 pp.199-214 Tsai S, 1996 В евнухи в в Ming Dynasty, Государственный университет в Нью - Йорк Press, Нью - Йорк.

Евнухи в истории Восточной Азии Корейская академия лидерства в Минхоке Международная программа Nam, Hyunwoo Исследовательская работа, лето 2009 Содержание Второй проект , 2 сентября 2009 г. Первый проект , 24 августа 2009 г. Второй проект , по состоянию на 2 сентября 2009 года. Перейдите в журнал учителя Содержание I. Евнухи в Китайской империи I.1 Введение I.2 Происхождение евнухов I.3 Методы кастрации I.3.1 До династии Мин (до 1368 г. н.э.) I.3.2 Поскольку династия Мин (после 1368 г. н.э.) I.4. Почему люди стали евнухами I.4.1 Кастрация военнопленных I.4.2 Кастрация как приговор осужденным ( ) I.4.2.1 Древние периоды I.4.2.2 От династии Хан до южных и северных династий (206 г. до н.э. - 589 г. н.э.) I.4.2.3 Поскольку династия Суй (после 581 года н.э.) I.4.3 Кастрация, выполняемая личной готовностью I.4.3.1 Древние периоды I.4.3.2 От династии Тан до династии Сун (618 - 1279) I.4.3.3 Поскольку династия Мин (после 1368 г. н.э.) I.5 Роль евнухов I.5.1 До династии Мин (до 1368 г. н.э.) I.5.2 Поскольку династия Мин (после 1368 г. н.э.) I.5.2.1 Цзянь ( ) I.5.2.2 Si ( ) I.5.2.3 Ju ( ) I.6. Как евнухи вносили изменения в историю Китая I.6.1 Династия Цинь (221 - 206 г. до н.э.) I.6.2 Династия Хань (206 г. до н.э. - 220 н.э.) I.6.2.1 Историческая справка I.6.2.2 Знаменитые цифры I.6.3 Династия Тан (618 - 907) I.6.4 Династия Мин (1368 - 1662) I.6.4.1 Историческая справка I.6.4.2 Знаменитые цифры I.6.5 Династия Цин (1616-1912) I.7 Заключение II. Евнухи в истории Кореи II.1 Введение II.2 Происхождение евнухов II.3. Методы кастрации II.3.1 До династии Чосон (до 1392 года) II.3.2 Поскольку династия Чосон (1392-1897) II.4. Почему люди стали евнухами II.4.1 Принудительная кастрация II.4.2 Случайная кастрация II.4.3 Врожденные евнухи II.4.4 Врожденные евнухи II.5 Роль евнухов II.5.1 До династии Чосон II.5.1.1. Раннее Горье (918 - середина XII века) II.5.1.2 Середина-Горье (середина 12-го века - 1258) II.5.1.3. Горьее под монгольским правилом и после (1259 - 1392) II.5.1.4 Отличительная характеристика системы евнуха Корёэ II.5.2 Династия Чосон II.5.2.1 Гамсун ( ) II.5.2.2 Чонмюнг ( ) II.5.2.3. Сумун ( ) II.5.2.4 Соджае ( ) II.5.2.5. Четкая характеристика евнухов в Чосон II.6 Жизнь евнухов II.6.1 Образование II.6.2 Экономические условия II.6.3 Условия жизни II.7 Заключение Заметки Библиография I. Евнухи в Китайской империи I.1 Введение В качестве одного из центров человеческой цивилизации на протяжении всей истории Китай имеет великую историю, которая содержит большой диапазон. Соответственно, китайская история должна изучаться различными подкатегориями, такими как китайская история, рассматриваемая отношениями с соседними странами, изменение социального статуса женщин, религиозный эффект и т. Д. В этой статье я решил рассматривать китайскую историю с существованием евнухов. Словари определяют слово «евнух» как «кастрированный человек, особенно тот, который раньше использовался в некоторых восточных судах». (1) Как сказано, евнух не является ни мужчиной, ни женщиной. Скорее, это вновь созданный пол, созданный не богом, человеком. Эти евнухи играли очень важную роль во многих империях во всем мире, особенно в Китае. Среди многих стран, в которых евнухи, Китай был бы представителем для того, чтобы иметь наибольшее количество евнухов в мире, без всяких сомнений. Некоторые исследователи даже говорят, что историю Китая можно объяснить изучением евнухов своей истории. Из-за Китая соседние страны, на которые Китай сильно повлиял, также приняли систему евнуха. Поскольку Китай был центром власти в восточной азиатской культуре, очень важно изучать их культуру; И изучение о евнухах будет частью этого. Поэтому изучение евнухов в китайской империи имеет большое значение. Чтобы эффективно поддержать мои исследования, документ разбит на пять разделов и их подкатегорий. Первый раздел описывает происхождение евнухов. В следующем разделе объясняется, почему так много людей стали евнухами на протяжении всей истории Китая. То, что евнухи делали в течение длительного периода, обсуждается далее. Наконец, в последнем разделе описывается, как евнухи способствовали культуре Китая через историю. Порядок определен, чтобы дать понять читателям, как евнухи были в прошлом, и как легко повлияло на китайскую историю. I.2 Происхождение евнухов Точное время, когда евнухи начали появляться, до сих пор остается неясным даже для историков. Поскольку для определения существования евнухов недостаточно источников, многие историки все еще озадачены. Тем не менее, большинство историков считают, что эти кастрированные люди начали выполнять свои роли с 8-го века До Нашей Эры В период весны и осени (722-448 гг. До н.э.) в истории Китая евнухи начали появляться. Существует письменный документ «Обряды Чжоу» ( ) (2) говоря, что, когда династия Чжоу (1045 - 256 гг. До н.э.) переместилась на восточный берег китайской территории, у них было много евнухов, служащих императору, пока они не достигли места назначения (3). Это самый ранний письменный материал, подтверждающий существование евнухов. Однако неясно, существовали ли евнухи до этого периода истории. Существует теория о том, что династия Шан (1600 - 1046 гг. До н. Э.) Также имела евнухов. На обнаруженных сценариях оракула в течение этого периода есть письмо, которое, как представляется, подразумевает значение евнухов. Форма обнаруженного иероглифического персонажа, по-видимому, является формой мужских гениталий, отделенных от тела. Некоторые историки утверждают, что это определенно является доказательством, которое могло бы поддержать идею о том, что евнухи существовали у династии Шан. Этот аргумент не имеет критических недостатков, но многие историки по-прежнему считают, что будет слишком поспешно утверждать этот аргумент без достаточной исторической документации. Тем не менее, этот аргумент имеет большое значение в области истории. Мы не знаем точного года, когда евнухи возникли в истории Китая. Однако ясно одно: Китай имеет очень долгую историю существования евнухов. И эти евнухи продолжали существовать, пока династия Цин (1644-1911 гг.) Не рухнула. I.3 Методы кастрации Чтобы быть евнухом, люди должны были быть кастрированы. Таким образом, кастрация стала ключевым процессом производства евнухов. Способ кастрации мужчин и превращения их в евнухов может варьироваться в течение всей истории Китая, но не в значительных масштабах. Различие методов кастрирования мужчин может быть в значительной степени разделено на две части: до и после династии Мин. I.3.1 До династии Мин (до 1368 г. н.э.) Евнухи существовали много веков до династии Мин (1368 - 1662 гг. Н.э.), как указано выше. Однако до династии Мин был недоступен безопасный и чистый метод кастрации. Поэтому евнухи были созданы довольно примитивно. Как правило, евнухи были созданы в древние времена, главным образом, путем кастрации военнопленных или вынесения приговора виновным. Поскольку кастрация и создание евнухов в эти периоды не были добровольными, методы кастрации также были очень суровыми. Их гениталии безжалостно вырезали без каких-либо действий по обеспечению безопасности. На самом деле многие люди вышли из этого процесса. I.3.2 Поскольку династия Мин (после 1368 г. н.э.) С другой стороны, процесс кастрации после династии Мин является несколько более сложным по сравнению с предыдущим. Люди начали изучать способ кастрации, который может быть не только безопасным, но и на 100% успешным. Исследования были успешными, и правительство начало выдавать лицензии людям, которые получили образование для проведения кастрационных операций должным образом без каких-либо ошибок (4). Интересно, что операторы не проводили никаких операций, если его родители (если у него нет, а затем его жена) согласились с его решением. Как только этот процесс был принят, начались операции. Чтобы быть более конкретным, до того, как операция будет проведена, оператор омывает часть тела медицинского субъекта, где операция будет выполняться с перечным бульоном три раза. Затем основная операция начинается, позволяя человеку лечь, но верхняя часть тела стоит прямо на пол. Затем один ученик держит талию человека, а еще два - ноги каждого человека. После этого процесса оператор приходит с ножом на руку. И затем он наконец спрашивает человека, будет ли он сожалеть или нет. Если человек не отвечает немедленно или, кажется, нервничает, оператор прерывает операцию и отказывается сделать это снова. Если желание человека стать евнухом прочное, то с небольшим изогнутым ножом, похожим на серп, оператор одновременно обрезает пенис и мошонку (5). Затем вводят иглы и деревянные гвозди в уретру кастрированного человека. Затем пораженную часть накрывают бумагой, пропитанной холодной водой (6). Затем два ученика помогают кастрированному человеку ходить в течение двух-трех часов, держа руки. Наконец, человеку разрешено лечь. Кастрированным мужчинам не разрешают пить воду в течение трех дней после операции, так как это может вызвать мочу, которая является невообразимой болью для пациента (7). Через три дня пациентам разрешается вытаскивать иглы и гвозди, вставленные в уретру; Если мочеиспускание происходит как фонтан, пациент теперь может стать безупречным евнухом. Однако, если мочеиспускания не бывает, у пациента нет выбора, кроме как подготовить его предстоящую смерть. (8) Конечно, этот процесс не был для преступников или военнопленных, которые были кастрированы приказом императора. Эти люди были кастрированы, но их не попросили выбрать, кастрировать или нет. Но для тех, кто добровольно подал заявку на евнухи, пережил этот сложный процесс со времен династии Мин. Одна удивительная вещь заключается в том, что, поскольку кастрация проводилась экспертами с безупречными навыками, вымирание кастрации было очень редким (9). I.4. Почему люди стали евнухами Китайские мужчины на протяжении всей своей истории стали евнухами по трем причинам. Некоторые пленники были кастрированы их врагами и другими в качестве средства наказания. Также были добровольцы, которые желали стать евнухами по своей воле. Эти причины, по которым люди стали евнухами во время истории Китая, будут подробно описаны в следующих подкатегориях. I.4.1 Кастрация военнопленных Во время династии Хань (206 - 220 гг.) Императоры часто кастрировали военнопленных, когда они побеждали против своего врага. Например, император У (157 - 87 г. до н.э.) династии Хань покорил свою соседнюю страну и кастрировал всех военнопленных и превращал их в евнухов. Важнейшей целью кастрации, особенно для иностранцев, было показать могучую силу победителя. Также в этом процессе победоносная страна пытается похвастаться своей силой и заставлять проигравших подчиняться победителю. Кастрация означала самую позорную вещь, которую можно было бы испытать. Поэтому кастинг военнопленных был связан с желанием победителя полностью попирать проигравшего. I.4.2 Кастрация как приговор осужденным ( ) I.4.2.1 Древние периоды Евнухи также были созданы кастрированием заключенных внутри нации. В древнем Китае все заключенные получили так называемые «пять штрафов» ( ). (10) Среди этих наказаний кастрация имеет нечто отличное от других четырех наказаний. Еще четыре наказания были даны осужденным, совершившим незаконные дела. Однако кастрация была спасена только тем, у кого были ненадлежащие сексуальные отношения, которые в те дни противоречат социальному праву (11). Короче говоря, кастрация была приговорена к сексуальным преступникам. Поэтому, в отличие от других четырех наказаний, кастрация была дана людям по-разному в зависимости от пола заключенных (12). Важно одно: преступники были теми, кто вел себя неправильно. Китайский народ подчеркивал вежливость как один из самых важных манер для людей, которые имеют в своем сознании. Однако, поскольку существовали социальные ряды, нормальные граждане не имели никакого отношения к вежливости. Аристократы даже не считали этих нормальных граждан теми, кто заслуживает вежливости. Поэтому, даже если обычные граждане являются беспорядочными, они не получают никаких санкций; Конечно, кастрация не выполнялась. Те, кто получил это наказание, обычно были от королевской семьи, феодалов или дворян, которые все принадлежали к дворянам (13). Существует запись, написанная во время династии Чжоу, которая документирует исполнение кастрации беспорядочным осужденным. I.4.2.2 От династии Хан до южных и северных династий (206 г. до н.э. - 589 г. н.э.) По словам Шиджи ( ) (14), что означает «записи великого историка», из пяти наказаний, только два остались после императора Венди ( , 202 - 157 г. до н.э.) во время династии Хань (15). Однако кастрация не была включена в три отмененных штрафа. Кастрация выжила и постоянно давала боль осужденным. Особенно, когда император Вуди ( , 156 - 87 до н.э.), у него было много евнухов. Интересно то, что автор Шицзи ( ), Сима Цянь ( ). , Был также кастрирован императором Вуди в 99 году до н.э .; Сима Цянь тоже становится евнухом (16). После императора Уди продолжалось кастрация каторжников; И эта политика продолжала существовать до тех пор, пока династия Суй не воссоединится с китайским континентом. I.4.2.3 Поскольку династия Суй (после 581 года н.э.) Наиболее важным изменением во времена династии Суй (581-618 гг.) Было то, что кастрация была сначала запрещена в качестве штрафа. Поэтому евнухи не были созданы кастингом, который уже совершил преступления. Евнухи были созданы только путем кастрации тех, кто надеялся быть евнухами или тех, кто был захвачен военнопленными. Однако спустя долгое время после распада династии Суй кастрация как наказание вновь возродилась. Письменные документы говорят, что даже император Сюаньцзун ( , 1398-1435 н.э.) династии Мин, славящейся своим мудрым правлением, наказывал каторжников кастрированием их. Эта информация подразумевает, что кастрация как штраф не полностью исчезла из истории Китая. Тем не менее, решение династии Суй о запрете кастрации как штрафа считается революционным, поскольку кастрирование осужденных и превращение их в евнухов было настолько привычным, что никто в те дни не мог считать его жестоким. Одно ограничение в отношении этого революционного изменения наказания заключается в том, что это не продлилось долго. Во всяком случае, то, как люди думают о кастрации, определенно изменилось после династии Суй; И это одна вещь, за которую следует восхвалять династию Суй. I.4.3 Кастрация, выполняемая личной готовностью I.4.3.1 Древние периоды Некоторые люди лично добровольно становятся евнухами, хотя они признают трудности, которые им предстоит испытать: кастрация. Это может показаться нам безумным, кто действительно считает кастрацию зверской и недостойной. Однако эти люди существовали с древних времен. Согласно Шиджи, в период весны и осени ( , 770 - 403 до н.э.), был человек по имени Хуангонг ( ), Который вызвался кастрировать. Он хотел служить императору навсегда; И именно поэтому он решил получить кастрацию (17). Однако в древние времена число евнухов, созданных личной готовностью, было редкостью. I.4.3.2 От династии Тан до династии Сун (618 - 1279) С начала династии Тан (618 - 907) до династии Сун (960-1279 гг.) Количество мужчин, которые хотели быть евнухами, постоянно росло. Это происходит главным образом потому, что система состояния начала разрушаться. Аристократы все еще продолжали существовать и монополизировать политические силы. В то же время, однако, свобода народа также стала признаваться. Часто были неаристократические люди, преодолевающие свой социальный статус, который считался неизменным и становился аристократом. Поскольку социальная атмосфера казалась довольно щедрым, многие люди мечтали стать аристократами и обладать правами. В этой точке зрения, евнух входит в ту же категорию. Поскольку евнухи живут во дворце и не должны беспокоиться об основных жизненных вопросах, многие люди низкого класса скорее выбрали способ жить как евнух. Когда они стали евнухами, им не пришлось беспокоиться о одежде, которую они носят, о еде, которую они едят, о месте, где они живут, и так далее. Для людей низкого класса, будучи евнухом, это был очаровательный способ преодолеть их презрительный социальный статус. (18) I.4.3.3 Поскольку династия Мин (после 1368 г. н.э.) Династия Мин (1368-1644) славится тем, что имеет самое большое население евнуха не только во всей истории Китая, но и во всемирной истории. Люди начали считать себя евнухом таким образом, чтобы вести подобный образ жизни с аристократами. Даже некоторые императоры говорили: «Быть ​​евнухом - это потому, что они хотят получить богатство». (19) Это непосредственно подразумевает социальную атмосферу; Люди пытались быть евнухами только для того, чтобы обрести богатство и процветание. Более удивительно то, что, когда три тысячи мест для новых евнухов были открыты, почти двадцать тысяч человек обращались за этой профессией. Так как только три тысячи евнухов были приняты дворцом, другие семнадцать тысяч евнухов должны были найти что-то еще. Видя это, правительство увеличило число евнухов, которые будут наняты на четыре тысячи пятьсот. Несмотря на стремление правительства найти решение этой проблемы, все еще тысячи евнухов не были приняты. Однако эти безработные евнухи стали вызывать ряд проблем внутри страны. Так как они даже не смогли найти работу только для мужчин (20), одним из основных вариантов, которые им оставалось делать, чтобы продолжать жить, было ограбление. Грабеж во время разгонов династии Мин по этой причине. Рост грабежа распространился по всей стране. Поскольку кастрированные люди, которые не смогли стать официальными евнухами, должны были вернуться в свои родные города, в каждом родном городе этих выбывших евнухов произошло грабеж, что имело место практически везде. Однако у правительства было мало вариантов успокоить безработных евнухов, потому что количество кастрированных мужчин значительно превосходило численность занятых евнухов. Период во время династии Мин можно свести к одной фразе: поток добровольных евнухов. Хотя мужчины знали, что кастрирование напрямую не коррелирует с тем, чтобы стать евнухом, многие все еще кастрировали себя. Это было потому, что им нечего терять, кастрируя. Эти люди обычно пришли из низкого социального слоя. Единственный способ выжить - стать евнухом, что привело тысячи людей к кастованию. Даже низкая возможность стать нанятым в качестве официальных евнухов не смогла снизить высокий уровень кастации. Основополагающая причина, по которой тысячи людей совершали такие опасные и несовместимые дела, лежала в основе серьезной социальной проблемы: крайняя бедность бедных. I.5 Роль евнухов I.5.1 Перед династией Мин К сожалению, осталось недостаточно исторических документов, связанных с евнухами. В частности, надежных источников до династии Мин очень трудно найти. С другой стороны, династия Мин имеет много записей о евнухах, поскольку этот период был миром евнухов. Так как это так, хотя мы знаем, что евнухи существовали очень долгое время перед династией Мин, очень трудно понять, что евнухи практически сделали до появления династии Мин. Но несколько источников говорят нам, каким образом евнухи служили своим императорам. Из отдаленной древности евнухи использовались для выполнения двух основных функций: в качестве охранников и слуг в гаремах или других женских кварталах и в качестве камергеров королям (21). Евнухи считались наиболее подходящими стражами для многих жен или наложниц, которых мог иметь правитель в своем дворце. Некоторые поднялись, чтобы стать телохранителями, конфиденциальными советниками и даже министрами, генералами и адмиралами (22). Рабочие евнухи должны были не фиксировать. Это были просто люди, которые выполняют всю работу, которая должна быть выполнена, но не желательно делать обычными вассалами. Поэтому многие евнухи должны были выполнять много разных работ, и их профессии не были привязаны к одному предмету. I.5.2 Поскольку династия Мин (после 1368 г. н.э.) Однако с самого начала империи Мин, обязанности евнухов были стабилизированы и разделены на части. Разделение труда происходило в районе евнухов; Обязанности стали уточняться и уточняться. Поскольку во дворце было столько евнухов, все нужно было разделить даже на небольшие порции. Чанг-ан ( ) Была столицей этой империи, и дворец был чрезвычайно огромным. Поэтому правительство разделило евнухов на 12 цзянь ( ), 4 si ( ) И 8 ju ( ); И 24 яма ( ) Указали эти все бюро, в которых евнухи принадлежали (23). I.5.2.1 Цзянь ( ) Среди 12 jians ( ), Первый называется Нейгуанским ( ). Евнухи в этом бюро должны были управлять любым строительством, которое осуществляется по приказу императора. Они также несли ответственность за ремонт всех зданий во дворце (24). Затем Ю-Йонг Цзянь ( ) Обязан предъявить императору императивы: стулья, столы, одежду и т. Д. (25). Si-shou jian ( ) Отвечает за создание предметов первой необходимости для церемониального использования. Ю-ма-цзянь ( ) Воспитывает лошадей и слонов. Также им пришлось управлять пастбищем, расположенным за пределами дворца. Далее идет Shen-gong jian ( ), Который отвечает за очистку кладбища и зажигание свечей (26). Воспитание собак евнухами в этом бюро было строго запрещено. Если это правило не соблюдается, нарушитель, евнух, конечно, был уволен немедленно. Шан-шань цзянь ( ) Управляет партиями и праздниками королевской семьи (27). Интересно то, что евнухи приготовили всю еду для императора. Шан-ий цзянь ( ) Изготовили одежду, которую должен носить император, включая обувь, нижнее белье, официальные платья, шляпу и т. Д. Dou-zhi jian ( ) - полицейские в те дни. Они устроили путь перед императором и работали в качестве дозорного. (28) Поскольку цзянь является самым большим евнухим отделом, лидером всех евнухов был также евнух в этом отделе. Он был назван T? I jian ( ). Эта позиция является самой высокой среди всех евнухов, а также очень высокой позицией, даже учитывая другие нормальные государственные должности. I.5.2.2 Si ( ) В отличие от 12 jians ( ), 4 sis ( ) Состоит из Xi-xin si ( ), Zhong-gu si ( ), Bao-miao si ( ), И Hun-dang si ( ). Все эти четыре четверти требовали, чтобы евнухи занимались разными делами. Хозяйства, сторожевая охрана, опалубка - это то, что просили евнухи в этих кварталах. (29) I.5.2.3 Ju ( ) Наконец 8 jus ( ) - последний отдел евнухов. Bing-zhang ju ( ) Производили оружие, используемое в войнах. Здесь также были созданы пушные порошки евнухов. Wan-yi ju ( ) Служил национальной тюрьмой. Осужденные были заключены в тюрьму здесь навсегда; И евнухи должны были наблюдать за ними. Другие шесть jus были очень маленькими по масштабу и поэтому не имели никаких отличительных обязанностей. (30) I.6. Как евнухи вносили изменения в историю Китая I.6.1 Династия Цинь (221 - 206 г. до н.э.) Период, когда династия Цинь находилась в царствовании, станет точкой, когда евнухи сначала начали коррумпироваться. Увеличение количества коррумпированных евнухов объясняет, почему династия Цинь упала всего за пятнадцать лет. Был знаменитый евнух по имени Чжао-гао ( , Умер в 207 году до н.э.), который считался обладателем большей власти, чем император. Поскольку он контролировал императора так, как он хотел, вассалы на противоположной стороне от Чжао-гао были просто убиты. Вассалы должны были подчиняться тому, что сказал Чжао-гао и последовали за ним. (31) Есть интересная история об этой теме. Однажды Чжао-гао захватил оленя и показал его императору. Затем он сказал, что это животное - лошадь. Но император утверждал, что животное - не лошадь, а олень. Смешная часть - то, что говорили другие вассалы. Они встали на сторону Чжао-гао и сказали, что животное перед императором не олень, но лошадь даже знает, что их ответ неверен (32). Эта история показывает, насколько силен евнух. Из-за увеличения числа этих могущественных евнухов династия Цинь рухнула вскоре, уступив династии Хан, чтобы взять гегемонию огромной китайской территории. I.6.2 Династия Хань (206 г. до н.э. - 220 н.э.) I.6.2.1 Историческая справка После династии Цинь у власти вошла династия Хань. Поскольку чиновники династии Хань знали о том, что династия Цинь рухнула из-за многих развращенных евнухов, они не пытались использовать евнухов. В результате вначале были заняты лишь несколько евнухов. Однако династии Хан также не смогли избежать использования евнухов. Причина была из-за влияния родственников. Некоторые семьи получили власть в этот период, позволив своим дочери выйти замуж за императора (33). Этими браками нормальные дворяне стали отцом императоров; И никто не будет сомневаться в том, что это означает великий авторитет. Естественно, власть императора уменьшилась, и сила родственников росла. Это определенно было неприятно для императоров. В этой ситуации евнухи были на стороне императора и помогли императору обрести абсолютную власть. Они помогли императору, убив полномочия родственников по-разному: убийство, заговор и т. Д. В результате императоры зависели от евнухов гораздо больше, чем раньше, и предоставили им великую власть и богатство. Эти отношения вскоре заставляют императора нанимать много евнухов, чтобы укрепить свою власть. Однако, когда мы увидели случай, который испытала династия Цинь, развращенные евнухи снова появились, и страна превратилась в несколько кризисов. I.6.2.2 Знаменитые цифры В отличие от этих мрачных историй, было много блестящих евнухов, которые внесли большой вклад в их страну. Например, Сима Цянь ( , 145 - 85 до н.э.), евнух Империи Хань, был первым великим китайским историком, отмеченным его авторством Шицзи (35), который считается самой важной историей Китая до конца 2-го века. Тем не менее, Сима Цянь важна не только как историк, но и как мастер прочной гибкой китайской прозы. Он оказал сильное влияние на более поздних авторов, особенно на ранних авторов повествовательной прозы и вымысла (36). Со времени Сима Цянь его история была признана великим историческим шедевром на китайском языке, стандартом, на котором будут измеряться все последующие истории, и моделью для крупномасштабного исторического состава не только в Китае, но и во всех восточноазиатских странах, под влиянием Китайская литературная традиция. (37) Цай Лун ( , 50 - 121), также евнух Ханской империи, был изобретателем-изобретателем. Около 105 года нашей эры Цай Лун задумал идею формирования листы бумаги из мацерированной коры деревьев, отходов пеньки, старых тряпок и рыбных сетей. Полученная таким образом бумага оказалась превосходной в письменном виде для ткани из чистого шелка (основной письменной поверхности того времени), а также была значительно дешевле производить и иметь более обильные источники. Кай Лун сообщил о своем открытии императору, который поблагодарил его за это. Впоследствии были сделаны важные улучшения в процессе производства бумаги в Кай Лун со стороны его ученика, и этот процесс был быстро принят во всем Китае, из которого он в конечном итоге распространился на остальной мир. (38) I.6.3 Династия Тан (618 - 907) Период, когда династия Тан находилась в правительстве, ощущала заметный рост власти евнуха. То, что сила евнуха начала всплывать, - это период, когда император Сюань Цзун ( , 685 - 762 гг. Н.э.). Гао Лиши ( , 684 - 762 гг. Н.э.), евнух, был любимым советником императора Сюань Цзуна, независимо от того, какие проблемы. (39) Он получил большое доверие королевской семьи, а также император, который привел его к великой силе. После Гао Лиши другой евнух вносит значительный вклад в увеличение власти евнухов. Ли Фугуо ( , 704 - 762 гг. Н.э.), евнух династии Тан, возглавил государственный переворот, когда император Су Цзун ( ) Находилось в царствовании (756 - 762 гг. Н.э.). Первое, что он сделал, - объявить себя главным генералом военной силы. Это было сенсацией, потому что евнухи не смогли достичь такого высокого статуса. После переворота он хотел стать канцлером династии Тан. К сожалению, эта мечта не сбылась; Он был убит. Во всяком случае, эта история рассказывает нам, как евнухи были мощными и амбициозными. И судебное разбирательство Ли Фугуо было отправной точкой нового мира для евнухов. Чтобы пояснить эту тему, есть много доказательств, которые показывают, как евнухи проявляли свою силу в этот период. Император Сиань Цзун ( , 778-820) и Цзин Цзун ( , 809 - 826) был убит евнухами. Кроме того, Му Цзун ( , 795-824), Вэнь Цзун ( , 809-840), У Цзун ( , 810 - 856), Сюань Цзун ( , 847-860), Йи Цзун ( , 833 - 873) и Чжао Цзун ( , 867 - 904) были возведены на престол евнухами. Евнухи в те дни даже имели власть удержать императора, который раньше был святой властью императоров и королевской семьи. Евнухи постоянно преклонялись перед императорами, которые были добры к ним; Поэтому императоры не могли их игнорировать. Это, безусловно, показывает, насколько высок статус евнухов. Даже император не смог угнетать великое влияние евнухов. I.6.4 Династия Мин (1368 - 1662) I.6.4.1 Историческая справка После свержения династии Тан влияние аристократов, а также их число продолжали постепенно уменьшаться. Этот процесс продолжался до создания Великой империи Мин. Когда династия Мин была у власти, аристократы почти не имели никакого влияния. Поэтому настало время для императора обрести абсолютную власть и власть. Первый император династии Мин, император Хунву ( , 1328 - 1398 гг. Н.э.), знал, что очень важно не зависеть от евнухов, потому что он узнал, что пережили его предковые страны (40); Династия Цинь, династия Хань, династия Тан, они все рухнули частично из-за свирепых евнухов с могущественными силами. Поэтому первая и самая главная политика императора Хунву заключалась в том, чтобы угнетать евнухов от завоевания власти. Чтобы быть конкретным, он понизил самый высокий статус, до которого евнухи могут практически достичь. (41) Кроме того, он запретил любую связь между евнухами внутри дворца и теми, кто находится за пределами. Это было предотвращение любых переворотов, которые могли бы повредить дворец. Более того, перед зданиями во дворце император Хунву приложил железную табличку, написанную «Евнухи не могут участвовать в каких-либо конференциях». Эта политика, которую преследовал первый император династии Мин, должна была предотвратить повторение истории. (42) Однако после смерти императора Хунву власть евнухов снова начала расти. Это объясняется тем, что метод императора Хунву был чрезмерно сильным. После его смерти его внук император Цзяньвэнь ( , 1377-1402 гг. Н.э.) унаследовал место своего деда, и он сделал это, чтобы укрепить политику. Это вызвало возмущение евнухов по отношению к правительству (43). Затем евнухи попытались найти нового лидера, которому они могут служить. И это был следующий император династии Мин: император Юнле ( , 1360-1424 н.э.).Император Yongle союз с евнухами обещая помочь им обрести силу, а также богатство. Естественно, что гражданская война между императором Jianwen и Юнлэ вспыхнула. Окончательный победитель этого боя, однако, Юнлэ император с евнухами позади него , как сторонники (44). Так как евнухи были ярыми сторонниками императора Юнлэ, у него не было никакого выбора , кроме как использовать их. В результате большие усилия Хунъу по ликвидации евнухов от получения более чем достаточно мощности стали бесплодными усилиями (45). Евнухи, как в прошлом, вновь пришли к власти, а также богатство , ведущие их , чтобы быть одним из важных членов правительства. Их количество , безусловно , вырос, и в последний период династии Мин было сто тысяч евнухов (46). Это невероятное численное значение отражает то, как династия Мин лечила евнух. I.6.4.2 известные деятели Зхенг Хе ( , 1371 - 1433 г. н.э.) , вероятно , будет наиболее хорошо известный евнух в период Великой империи Мин. Зхенг Хе известен своими экспедициями. Между 1405 и 1433, правительство Ming спонсировала серию из семи морских экспедиций. Император Yongle разработан их установить китайское присутствие, налагает имперский контроль над торговлей, и произвести впечатление на иностранные народы в бассейне Индийского океана. Кроме того, он мог бы хотел расширить систему трибутарной (47). Чжэн Он был помещен в качестве адмирала контроля огромного флота и вооруженных сил , которые предприняли эти экспедиции (48). «Первое путешествие Зхенг Хе состоял из флота около 300 судов (другие источники говорят , 200) , проведение почти 28 000 членов экипажа. Это, вероятно , были в основном крупные шесть-мачтовых судов. Один из набора карт миссий Зхенг Хе, также известный как Мао Kun карты, 1628. флоты Зхенг Хе посетил Аравию, Восточная Африка, Индия, Индонезия и Таиланд (в то время под названием Siam), дозирования и получения товара по пути Зхенг Хе вручил подарки из золота, серебра, фарфора и шелка;. взамен Китай получил такие новинки , как страусы, зебры, верблюды, слоновой кости и жирафов «. (49) I.6.5 Династия Цин (1616 - 1912) Династия Цин впервые была установлена в 1636 маньчжурами , чтобы обозначить их режим в Маньчжурии. Поскольку маньчжуры не евнухи, евнухи никогда не использовались до Shunzi императора ( 1638 - 1661 н.э.) царствовал. Тем не менее, число было меньше способ по сравнению с количеством евнухов во время Ming империи; там были только четыре-пять сотен евнухов служащих во время династии Цин в раннем возрасте. Максимальное количество евнухов наемных было до сих пор не более чем два тысяч , который в пятьдесят раз меньше , чем у Мины. Тем не менее, обязанность евнухов не изменилась. Одна вещь отличается от династии Мин, что евнухи могли быть наняты не только императоров , но и других аристократов. Это означает , что евнухи частично стали заменителями служащих. (52) Евнухи династии Цин также не могли избежать повреждения. Они начали быть испорчен , когда Тунчжи ( 1861 г. - 1875 г. н.э.) был возведен на престол. Когда он взошел на трон, ему было всего пять лет (53). Так как император был ребенком, его мать, вдовствующая императрица Цыси ( 1840 г. - 1908 г.), стала фактической мощностью. Она и ее семья стали править страной , которая очень похожа на ситуацию династии Хань. Императрица Цыси в союзе с евнухами, чтобы увеличить ее влияние на страны; и это опять - таки получило евнух с большой силой. (54) В 1908 году императрица Цыси умер, и так же влияние евнухов. Вскоре династия Цин упала после Синьхайской революции ( ) в 1912 г. Эта революция проводимой модернизации , которая привела к уничтожению производящих евнухов. К краху династии Цин, евнухи всей китайской истории исчезли навсегда. 1912 год, таким образом, будет практически стать годом , когда история кастратов достигает кульминации. (55) I.7 Заключение На протяжении всей китайской истории, люди искусственно сделали новый пол от кастрации мужчин с древних периодов. Это производство евнухов был процесс сделан почти каждая династия в Китае. Эти евнухи были поставлены многими способами. Кастрация военнопленных, осужденные, или самостоятельно кастраций были способами , из которых империи полученных евнухов. Евнухи в китайской империи были необходимы для выполнения определенных задач, и они отличались в зависимости от того, какого отдела евнуха принадлежал. Задачи были разделены и классифицированы. В рамках этой системы, они играли очень важную роль на протяжении всей истории. Некоторые скопцы внесли большой вклад в области науки, такие как астрономия, бумага производства технологий и других областях , включая в истории вооруженных сил, и так далее. Эти инновационные разработки , сделанные евнухи считаются очень похвально. Многие из изобретений , сделанных или открытий , сделанных в Китае были вкладами многочисленных трудолюбивых евнухов Китая в прошлом. Однако, евнухи не только дают хороший эффект. Вместо этого, они также были те , которые внесли свой вклад в крах нескольких династий. В династий Цинь, Хань, Тан и Мин являются типичными примерами. Так как евнухи имели большой авторитет , чтобы контролировать всю нацию, иногда даже императоры не могли возражать против их идей. Будучи настолько мощными, евнухи начали быть повреждены и , наконец , ведущие династии погибнуть. Власть евнухов во многих империй в Китае иногда был токсин к ним. Одно интересный, что, несмотря на то, что вновь созданные империи признали тот факт , что многие империи упавших из - за непомерные полномочия , предоставленных евнухами раньше, многие из них упали по той же причине. В отличие от положительных эффектов , заданных евнухов, они тоже делают китайскую историю гораздо более сложный и занят. Несмотря на все обстоятельства, решить , были ли евнухи полезными существований к китайской истории или нет , не могут быть сделаны легко. Тем не менее, одна вещь , очевидно, что евнухи , несомненно , повлияли на китайских династий в значительной степени. Евнухи уже занимали очень важное направление китайской истории , которая не должна быть недооценена. Заметки (1) Хорнби 1948 года, стр. 771. (2) Обряды Чжоу, в китайской Чжоу-ли ( ) , ранее известное как Книга Ритуалов, один из классиков конфуцианства. см Статьи: Обряды Чжоу и классические Обряды, из Википедии. (3) ( ) 1983, стр. 22. (4) Там же . п. 25 (5) Андерсон 1990, стр. 15-18. (6) См выше примечание 3, стр. 25-26. (7) Там же . (8) Там же . (9) Вот почему многие мужчины на самом деле применяется для будучи евнухов. Когда династия Мин была у власти, бесчисленное множество мужчин кастрировали для того , чтобы стать евнухами, что означало , что кастрация является процессом , который является достаточно безопасным для них доверять. Если эта операция опасна, люди не будут добровольно так много. См выше примечание 5, стр. 19. (10) Пяти наказаний ( ) относится к татуировке, нос резке, для ног ампутации, кастрации, и исполнению. См выше примечание 3, стр. 53. (11) ( ) 1987, стр. 101-103. (12) См выше примечание 3, стр. 54. (13) Там же . (14) Это книга , написанная Сыма Киан ( 145 или 135 г. до н.э. ~ 86 до н.э.), историк во время династии Хань. Он считается отцом китайской историографии из - за эту книгу: Ши цзи ( ), обзор истории Китая , охватывающей более чем две тысячи лет от Желтого императора к императору Хань Уди ( ) Статья: Сыма Киан, из Википедии. (15) ( ) 1994, стр. 29. (16) Статья: Сама Цянь, от Naver. (17) См выше примечание 15, стр. 89. (18) См выше примечание 3, стр. 62. (19) Там же . (20) Когда мужчины были кастрированы, одна из основных профессий , оставленных им было то , что евнух. Немногие другие профессии были доступны для кастрированных самцов делать. Поскольку они становятся девичьими и слабыми после кастрации, они практически не были в состоянии выполнить тот же объем работы , как нормальные мужчины. Вот почему кастрированные мужчины , которые не были приняты , чтобы служить император , как евнухи с трудом зарабатывать на жизнь. (21) Статья: евнух, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (22) Там же . (23) См выше примечание 3, стр. 94. (24) Там же . п. 55. (25) Там же . (26) Там же . (27) Там же . п. 56. (28) Там же . (29) Там же . п. 63. (30) Там же . п. 66. (31) ( ) 1983, стр. 281. (32) Это смешная история передавалась из уст в уста , и теперь он символизирует лестные людей к власти. Это называется '( ) (указывая на оленя и назвав его лошадь). (33) ( ) , 2001, стр. 54. (34) Там же . (35) Шиджи ( ) книга означает «исторические записи». (36) Даррент 1995, стр. 172. (37) Статья: Сыма Цянь, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (38) Статья: Лунь Цай, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (39) Парк 2007, стр. 79. (40) Хуанг 1981, с. 118. (41) До династии Мин, евнухи были в состоянии достигнуть третьего ПУМ ( ;уровень государственных чиновников. Более низкие числа показывают более высокий статус) на максимум. Тем не менее, Хунъу ограничивает максимальный ПУМ до четвертого уровня, который является одним шагом ниже, чем раньше. См выше примечание 3, стр. 225. (42) Там же . (43) Там же . п.228. (44) Там же . п.231. (45) См выше примечание 40, стр. 143. (46) Там же . С. 144-145. (47) Статья: Император Юнлэ из Википедии. (48) Статья: Зхенг Хе, из Википедии. (49) Там же . (50) маньчжуры являются люди , которые жили на протяжении многих веков в основном в Маньчжурии (ныне северо - восток) и прилегающих к нему районах Китая и которые в 17 - м веке завоеванной Китай и правили в течение более чем 250 лет. Статья: маньчжурский, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. (51) Статья: Dynasty Ch'ing из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. (52) См выше примечание 3, стр. 259. (53) См выше примечание 39, стр. 93 (54) Статья: Императрица Цыси, из Википедии. (55) См выше примечание 3, стр. 211. Библиография Примечание: веб - сайты , указанные ниже посетили в конце июля 2009 года 1. Андерсон, Мэри. Скрытая сила: Дворцовые евнухи Императорского Китая. Buffalo NY: Prometheus, 1990. 2. Дюран, Стивен. Облачность Зеркало: Напряженность и конфликты в Писаниях Сыма Киан. Albany: SUNY Press, 1995. 3. Хорнби А.С. словаря Oxford Advanced Learner в Текущем английском языке. Oxford: Oxford University Press, 1948. 4. Хуан, Рэй. 1587, Год не имеет значения: Династия Мин в упадке. New Haven: Yale University Press, 1981. 5. Парк, Hanje. Атлас истории Китая. Сеул: Four Seasons Publishing, 2007. 6. , (евнухи). Токио: Chuo Korong издательство, 1983. 7. , (300 Важные события китайской истории культуры). Шанхай: Классика Издательство, 1987. 8. , (Китайская история). Чжэнчжоу: Буревестник издательство, 2001. 9. (Корейский перевод ) , Сеул: Качи Publishing, 1994. 10. (Корейский перевод ). Сеул: Eulyoo Publishing, 1983. 11. Статья: Dynasty Ch'ing из Encyclopaedia Britannica. Чикаго: американское издание, 2009. (CD> 12. Статья: евнух, из Encyclopaedia Britannica Чикаго: американское издание., 2009. (CD> 13. Статья:. Лунь Юй, из энциклопедии Britannica Чикаго: Американское издание, 2009. (CD> 14. Статья: маньчжурский, из Encyclopaedia Britannica Чикаго:. американское издание, 2009. (CD> 15. Статья: Сыма Цянь, из Encyclopaedia Britannica Чикаго:. американское издание, 2009. (CD> 16. Статья: Ts «ай Лунь, из Encyclopaedia Britannica Чикаго:. американское издание, 2009. (CD> 17. Статья: династия Хань, из Википедии. Google Переводчик Исходный текст (A Record of Official and Private Affairs). Предложить лучший вариант перевода 18. Статья: Сама Цянь, из Википедии. 19. Статья: Зхенг Хе, из Википедии. 20. Статья: Обряды Чжоу, из Википедии. 21. Статья: Императрица Цыси, из Википедии. 22. Статья: Император Юнлэ из Википедии. 23. Статья: Сама Цянь, от Naver. II. Евнухи в корейской истории II.1 Введения Китая является самой страной , как известно, имели наибольший евнух население в мире. Евнухов в Китае служил множество ролей и были неотделимы друг от друга существование китайских империй. Каждая империя, правившая китайской территории была евнухи , хотя масштаб может варьироваться. Взято из Китая, Кореи также была система евнуха. Поскольку Китай был самой влиятельной и мощной страной в Восточной Азии исторически, кажется , что Корея была система евнуха , установленный китайским влиянием. Тем не менее, евнух система Корея имела некоторые отличия от Китая. Некоторые отличительные особенности должны быть найдены, и это те, которые в основном будут рассмотрены в этой научно - исследовательской работе. Так как не были много стран , которые имели такие системы евнуха по всему миру, проводя исследования по теме евнухов будут служить отличным ориентиром для тех , кто заинтересован в этой уникальной системе евнуха; и исследовать , как все было сделано в Корее, а также Китай будет отличным дополнением к оригинальной работе , которая имеет дело только с евнухами в китайских империй. II.2 Происхождение евнухов в Корее Подобно случае Китая, точная дата , когда евнухи впервые появились до сих пор неясно историкам. Тем не менее, предполагается , что Корея была первой оскоплены в период Силла (57 г. до н.э. - 935 н.э.) (56). Согласно Самгук Саги ( ) (57), евнух первый появился , когда король Хенгдеок Оф Силла был в царствование (826 - 836) (58). Текст непосредственно не упоминает и не объяснить систему евнуха, но ссылка евнухов появляется в середине рассказа внутри главы под названием главы Silla Бонка ( ) история о Кинге Heungdeok. В середине рассказа, есть фраза «Король Heungdeok не было никого , чтобы полагаться на для евнухов , за исключением» , из которого мы можем найти слово , которое мы пытаемся найти: евнухов (59). Это очень первая ссылка евнухов в корейской истории. Неизвестно , существовали ли евнухи еще до этого периода. Тем не менее, по крайней мере , правда , что там была система евнух в конце периода Силла. К сожалению, никаких других исторических текстов не дает никакой информации о евнухов во время древних периодов. Даже если мы знаем , что евнухи существовали в течение периода Силла, мы не знаем , как проходил процесс кастрации, правительству удалось систему евнуха, и евнухи были обработаны. Поэтому историки считают позднюю Силла как происхождение евнухов в корейской истории для удобства. Появление евнухов в Корее было очень поздно по сравнению с этим в Китае. Таким образом, можно легко сделать вывод , что Корея имеет сравнительно короткую историю евнухов. II.3 Методы кастрации Поскольку Корея имеет короткую историю , имеющие евнух, не хватает источников , из которых мы можем узнать , как была проведена кастрация. Соответственно, никто точно не знает , как евнухи были произведены в Корее. Тем не менее, большинство историков согласно разделить корейскую историю на две части в зависимости от способов были произведены евнухи. II.3.1 До династии Чосон (до 1392) Корё-са ( ) говорится , что «люди стали евнухами , потому что их половые органы были укушены собаками» (61) , который показывает тот факт , что евнухи не были произведены в официальном порядке. Скорее всего , можно сделать вывод о том , что люди в Корее стали евнухами случайно. Это требование может быть также подтверждаются тем фактом , что Коре не была кастрация в качестве наказания для осужденных , как Китай; кастрации была один из наказаний , что арестанты в Китае должны были принять, называемые также гонгом хх? нг ( ).Это был один маршрут , из которого евнухи были произведены в Китае. Но мне кажется , что Корея не имеет его. II.3.2 С династии Чосон (1392 - 1897) Такая же проблема происходит здесь. Отсутствие информации путает нас от знания точного способа кастрации мужчин. Однако, есть вещи , которые мы можем предполагать , за счет интеграции информации, которая доступна. Во- первых, мы можем сделать вывод , что кастрация была проведена официально в течение периода Чосон. Поскольку Чосон была страной на мысли строгих конфуцианских верований, наносящих вред своим телом считался наглым. Кастрация, которая также делает вред своих гениталий, поэтому, было категорически запрещено законом. Скорее всего , правительство практиковали кастрацию , которая была выпускались единственным законным и разрешается путь евнухи. Исходя из этого, можно предположить , что там должно быть квалифицированным официальной рабочей силы , которая профессионально кастрировали мужчин. Поскольку само кастрация была строго запрещена, правительство должно было нанять квалифицированных специалистов , которые могут создавать евнухов. Тем не менее, никаких исторических текстов не предоставляют информацию , относящуюся к данному разделу. Хотя это в основном полагают , что специалисты , которые кастрированные мужчины существовали в период Чосон, до сих пор неясно , кто профессионалы были. Некоторые утверждают , что там были специалисты , чья работа была исключительно кастрации мужчин. Однако, это требование , как правило , считается неверным. Поскольку правительство Чосон наняла всего несколько евнухов (63), не было никакой необходимости , чтобы нанять кастрации профессионала. Тогда кто отвечает за кастрации мужчин и создание евнухов? Эта часть также предположительная. Как указано выше, Чосон следовали строгие нормы Конфусиус; и эти нормы поддерживаются системы социальной касты, которая , таким образом , разработанные в Чосне. Таким образом, порядок ранга в Чосон был очень строгим. Дворяне имели абсолютную власть и потворствовали в большой элитарности. Они смотрели вниз на низших каст и думали , что это не вызывает сомнений смаковать привилегию быть благородным. Эти высокий класс дворяне в Чосон рассматриваются трогательная плоть , как грязные (64). Таким образом, люди , которые занимаются в работе , которые требуют прикосновений плоти чужого в основном состояли из низкого класса населения. Врачи и мясники большие примеры. Кастрации, который требует от оператора прикоснуться к плоти, должны были выполнены мясников (65). Мясники были единственными, кто знал , как использовать кинжалы хорошо. С кинжалами, наемные палачи должны быть выполнены кастрацию мужчин, нарезая гениталии (66). Тем не менее, метод кастрации также неизвестен , к сожалению. II.4 Причины , почему люди стали евнухами Неясно , почему люди стали евнухами в Корее. Не хватает исторических источников поддержки одной стабильной теории. Историки, однако, в значительной степени достичь консенсуса с идеей , что существуют четыре причины , почему люди стали евнухами. (67) II.4.1 Принудительный Кастрация Нет исторических текстов не предоставляют информацию о кастрации мужчин в качестве меры наказания в корейской истории. Это одна из основных различий между тем , как евнухи были созданы в Китае и Корее (68). Тем не менее, некоторые историки утверждают , что вынуждена кастрация была проведена в течение Коры периода в небольшом масштабе; и несколько исторических текстов поддерживают эту идею. Согласно этим историкам, Кора королевство часто делало кастрировать человек и производство евнухов для особых случаев. Некоторые исторические тексты упоминают о том , что Корё были предложить дань Китая (династии Юань, 1271-1368), и один из дани был евнухи. Они утверждают , что это был единственный случай , когда кастрация была проведена национальным правительством. Но все - таки, это отличается от Китая , поскольку кастрация не была осуждена как убеждение. Кроме того , масштаб был несравнимо мал по сравнению с Китаем. Хотя это утверждение может быть верным, доля евнухов , созданная таким образом , была бы несколько минимальной. II.4.2 непреднамеренном кастрации Многие люди стали евнухами в основном из - за несчастных происшествий. Хорошо известно , что люди , которые случайно потеряли свои сексуальные способности стали евнухами во время Чосон, а также период Корё. Корё-са ( ) говорится , что «люди стали евнухами , потому что их половые органы были укушены собаками» (69), непосредственно указывает на главную причину мужчин становятся евнухов; евнухи были в основном созданы в результате аварий. Тем не менее, случаи становятся сексуально отключены случайно после рождения крайне редки. Поставляя евнухов по этому маршруту , чтобы увеличить евнух населения невозможно , если правительство не практикует кастрацию широко. Таким образом, это может быть основанием того , что Корея традиционно имела лишь небольшое число евнухов нанятых. II.4.3 Врожденных евнухи Врожденные евнухи относятся к тем , кто сексуально импотенту с рождения; у них есть половые органы , но они не функционируют нормально. Эти люди традиционно были приняты для евнухов и кастрируют , чтобы наследовать позицию своего отчима (70). Так как эти люди не имели ничего , чтобы сделать для жизни, у них не было выбора , кроме как быть кастрированы и служить в качестве евнухов во дворце. Таким образом, практически без какого- либо исключения, врожденные евнухи были скопцы после всех. Правительство, соответственно, набраны эти врождённые евнухи официально. Исторические тексты утверждают , что в начале периода Чосон, правительство официально собрали эти врождённые евнухов со всей страны. (71) II.4.4 самостоятельной кастрации самостоятельной кастрации редко происходит. Учитывая тот факт , что Чосон был строго Конфусиус общество, вредя свое тело , должно быть , было почти невозможно. С другой стороны, Коре, предшествующей династии Чосон, был самостоятельно кастрировали евнухов. Исторические тексты также предоставляют информацию о самостоятельно кастрировали евнухов в течение периода Корё (72). Самостоятельная кастрация была особенно проведена в период , когда Кора была стала притоком династии Юаня в Китае (73). Коре пришлось предложить дани монголам, и один из дани был евнухи. Для того, чтобы отправить евнух Юань, Коре пришлось кастрировать мужчина насильно, но были люди , которые добровольно обратились за рассылаются как евнухи. Эти люди кастрировали себя и применяются , чтобы стать послано как дань Китая. Это было главным образом потому , что будучи евнухом в Китае гарантированы богатство и власть, в отличие от того , чтобы быть евнухом в Коре. Исторически сложилось, что евнухи приобрели большое богатство и власть в Китае (74). А те , кто знал , что этот факт в Коре кастрировал себя и отправился в Китай в качестве евнухов. Поэтому, в основном считал , что те , кто кастрировал себя было низкое население класса , который мечтал преодолеть свой социальный статус. II.5 Роль евнухов II.5.1 В Корё Династии II.5.1.1 Early Корё (918 - середина 12 -го века) Во время ранней Коры, евнухи были назначены для выполнения разных задач (75). Им не разрешалось управлять важными задачами , которые непосредственно относятся к государственной администрации. Скорее всего , большинство из них было практически неофициальной рабочей силой для королевской семьи Королевства. Обслуживание короля с его приказом или служить просто как часовой некоторые из обязанностей , которые они просили сделать (76). Исторические документы частично означают , что королевская семья династии Корё наняла евнух как частные служащие. Масштабы евнух населения были крайне малы. Они даже запретили встречаться с людьми за пределами дворца, который предполагает , что евнухи были частные и тайные слуги царей , чья личность не должна быть раскрыта (77). Он не был до тех пор , когда Injong ( , 1122-1146) стал семнадцатым монархом Коры , что евнухи были в состоянии быть государственными служащими. Тем не менее, ранг дается евнухи были очень низким (78), и больше всего, количество ранговых евнухов было мало; многие из них до сих пор были лишь неофициальные служащие (79). Тем не менее, евнухи не могли участвовать в конференциях , хотя некоторые из них были чиновники (80). Однако евнухи были, самый важный факт в начале Коре является то , что большинство из них не были официально ранг чиновников. Кроме того, число евнухов , которые имели официальные звания было крайне мало. (81) II.5.1.2 Mid-Коре (середина 12 - го века - 1258) Он не был до тех пор , когда Uijong ( , 1146-1170) стал восемнадцатым монарх Коре сделал евнухи начинают набирать силу. Изменения начались в Кинге Uijong назначен евнух Юнг Хэм ( ) , как Hap-Mun-Джи-Х ( (82) официальный ранг. Это вызвало офицер гражданской службы, которые отвратили становятся сослуживцами из евнуха, чтобы обратиться к король отозвать свое решение (83). Тем не менее, король Uijong постился в качестве оппозиции против призыва государственных служащих. в конце концов, король Uijong удался выдвижение Jung-ветчина в качестве официального. с тех пор король Uijong не обсуждал национальные проблемы с высоким функционеры страны (84). Вместо этого, он обсуждал вопросы с евнухами , которых он получил официальный чин и богатство. Более того, евнухи начали служить роли , которые не позволили им до, например, объявить национальную политику для общественности, а это означает , что их власть была чрезвычайно возросла. Кроме этого, евнухи получили право технически назначать новые правительственные чиновник (85). Продвижение должностных лиц также под контролем евнухов. евнухи также служили в качестве аудиторов, управления национальной BUDG и др (86). Кроме того, евнухи даже вмешивались в отправлении правосудия , в результате хаоса в стране (87). Это были главные роли евнухи служили в течение этого периода. Поскольку власть евнухов выросла до такого ужасного масштаба, никто не смеет их решения (88). Больше всего, евнухов царя на их стороне, образуя группу , которую никто не мог критиковать. Тем не менее, большое историческое событие произошло , что свергли неприкосновенную власть евнухов. В 1170 году группа армейских офицеров во главе с Джеонг Юнг-бу, Ли Ui-паф и Ли Go начал переворот и удалось (89). Они просто не могли сидеть и смотреть страну в хаос. Верховный король Uijong отправился в изгнание и верховный царь Myeongjong был сделан царем армейских офицерами (90). Очевидной причиной восстания было сбить власть государственных служащих , которые предвзято армейских офицеров. Тем не менее, основная причина в том, чтобы свергнуть правительство под контролем евнухов (91). Так как это было в случае, евнухи потеряли свою силу внезапно из - за переворот. Некоторые евнухи попытались вниз военной силы от удержания власти , но потерпел неудачу. Вместо этого он был скопцы , которые были зверски убиты. Исторические записи текстов 20 людей (евнухи) , чтобы быть убитыми (92). В результате, влиятельные евнухи власти в прошлом внезапно не стало ничего. Они потеряли свою силу и , следовательно , не имеют ролей , данные для выполнения. Таким образом, в середине Кору можно суммировать как период , когда евнухи первым получили власть и процветали, и упали впоследствии. II.5.1.3 Кора под монгольским Правилом и после (1259 - 1392) После государственного переворота, Кора была во главу с офицерами , а не гражданским чиновником. Однако, начиная с короля Wonjong ( , 1259-1274), Кора стала данником монгольской династии Юаня (93). Военное правительство пало, меняя все; реинтродукции системы евнуха следовали. Восстановление королевского режима, хотя он не был настолько положительным из - за монгольское вмешательство, безусловно , привело к постепенному уклону влияния евнухов. (94) Перед королем Wonjong, высшие должностной ГОГО ( ) (95) где евнухи могли достигать ограничивались уровнем 7. Однако, король Wonjong отменила такое правило , и пусть евнухи активно участвовать в дискуссиях со многими другими гражданскими чиновниками. В результате евнухи стали возможными достичь уровней выше , чем уровень 7 из затем (96). Различные задачи были даны евнухов. Основные обязанности , необходимые для обычных гражданских сотрудников также получил евнух , а также. Кроме того, некоторые евнухи просили выполнять специальные задачи, такие как дипломатия. Дипломатия с Юань был в основном делается евнухи. Число евнухов , участвующих в государственных делах взлетело. Дискриминация в отношении евнухов исчезла; скорее, Кора стала обществом под контролем влиятельными евнухами. (97) После того, как Кора стала данником монголов, монголы вынуждены Коре платить дань; и евнух был один из них. Король Chungnyeol ( , 1274-1308) послал евнухов в качестве одного из дани в 26 - м году своего правления (98). Роль отдается евнухи из Корё в Китае была в основном связана с дипломатическими вопросами. Так как они были ближайшие сподвижники императора, а также тех , кто имел корейское происхождение, император воспользовался им , чтобы иметь дело с многочисленными дипломатическими вопросами с Корой (99). Большинство евнухов из Корё были развернуты в этой части страны. Поэтому многие корейские евнухи Юань часто посещал Коре в качестве посла императора династии Юань. Тем не менее, то , что они сделали не только то , что император приказал им совершить. Скорее всего , они оказывали свою власть незаконно привести их семьи к большому процветанию. Чтобы быть более конкретным, скопцы даже под давлением чиновников, ответственных кадровых дел в назначении членов их семей или родственников высоких официальных званий. Такого рода аморальных отношения , показанные корейских евнухов , посланных Юань раздражал корейцев. Тем не менее, люди практически не имели никакого способа , чтобы предотвратить их от этого, так как их власть была сильно поддержана императором Юань. С другой стороны, есть скопцы , которые стремились к независимости Коры. Однажды император Юань попытался удалить имя Корё и включить Кору на территорию Юаня. Император считал , что делает Кору в приток не было достаточно. Он хотел , чтобы удалить имя Корё. Тем не менее, тот , кто заблокировал этот план от происходящего был евнухом по имени Банг Shinwoo из Коры , который был отправлен в юани в качестве дани. Он был тем, кто остановил план императора по напряженных усилий , чтобы убедить короля отозвать свой план (100). Это было достижение , что любые другие должностные лица в Корё не удалось достичь. Кроме того, шанс на успех, а также много новых ролей отдаются евнухи увеличились; и это привело как положительные , так и отрицательные воздействия на Кору. После распада Юань, однако, влияние евнухов начали снижаться. Поврежденные евнухи озадачены нация. Так как евнухи не были сторонников , как и раньше, короли и другие гражданские чиновники Коры снова начали презирать евнух. Тем не менее было несколько скопцов , которые были в высоких позициях из - за успешные достижения. Однако, кроме них евнухи пришлось столкнуться в новую эру полностью отличается от прошлого. В качестве одного из усилий по ликвидации участия евнухов в национальной администрации, король U ( , 1374 - 1388) удаляется отдел , где большинство евнухов принадлежало. Соответственно, сила евнухов резко снизилась. Роли , данные им также были несущественными. Опять же , они были просто отвечаете за различные услуги , включая очистку или простые поручения (101). Тем не менее, цари Коре в этот период не удалось успешно перестроить систему евнуха. Все согласились , чтобы перестроить систему евнуха в лучший один, но не смогли поставить этот план в точную практику. Систематизация евнуха системы была оставлена в качестве домашнего задания к следующему поколению , чтобы решить. II.5.1.4 определенная характеристика евнуха системы Корё в Отличительная характеристика евнухов в истории Кореи находится в Коре. Евнухи в азиатских странах , в основном принята система Китая. Поэтому евнухи система почти одинакова среди азиатских стран. Евнухи Кореи также в основном имеют несколько различных факторов, отличающих себя от Китая. Тем не менее, система евнухов во время династии Корё имеет фактор , который дистанцируется от Китая. В Китае, евнухи были помещены в специальный отдел под названием Neishifu ( ) Neishifu был специальный отдел для императора Китая. Императоры Рассмотренные евнухи Neishifu быть самые близкие люди , которых он может доверять. Таким образом, евнухи как должностное Neishifu всегда сопровождал императора , где император пошел. Евнухи в этом отделе получили работу выполнять в систематизированы правила. Требование , чтобы войти в этот отдел был кастрации. Мужчины не кастрированные, следовательно, не было позволено стать чиновники Neishifu. Neishifu состоит только кастрированных мужчин. Многие другие азиатские страны приняли эту систему из Китая. Страны основали отделы только для евнухов и ограниченных нормальных люди от входа в системе . Тем не менее, Кора была другой. Кора также приняла систему евнуха из Китая , как и многих других страны Азии. Название отдела также же в китайском характере , хотя он отличается в произношении. Neshibu ( ) является корейским именем Neishifu. Должностные лица Neshibu служили аналогичные роли по сравнению с Китаем , в том , что они были ближайшим сподвижником царя. Однако, точка отличается от Китая в том , что члены Neshibu не были евнухами изначально. Скорее всего , чиновники Neshibu были ограничены молодым дворянам (102). Лишь несколько евнухов впустили. После нескольких лет служения короля в качестве члена Neshibu, эти молодые дворяне смогли переехать в другие отделы и становятся важными функционерами правительства. Таким образом, в начале Коры, евнухи принял очень небольшую часть всей Neshibu, который был совершенно иным по сравнению с системой Китая (103). Он не был до конца Корё , когда Neshibu стал отделом только для евнухов. До этого, евнухи Коре не было никакого фиксированного отдела работать. Очень немногие евнухи принадлежали Neshibu, некоторые принадлежали другим отделам, а другие не имели присоединенные отделов. В основном, евнухи Коре до короля Gongmin ( , 1351 - 1374) были развернуты в трех различных ведомств под названием Sam-Jun ( ) , который включает Dae-июнь ( , большой зал), Nae-июнь ( ; частный внутренний королевский зал) и Tae-Х-июнь ( ;Королевы квартал) (104). Евнухи в различных отделах было предложено выполнить различные задачи в зависимости от их положения. Это был король Gongmin , который изменил Neshibu в отдел состоял только из евнухов. Он организовал этот отдел , чтобы ряды (ГПМ) от уровня 2 до 9 (105). II.5.2 Династия Чосон С евнухи были один из авторов распада династии Корё, чиновники Чосон планируется упразднить систему евнуха. Тем не менее, король Тхэчжо ( ;1392 - 1398), первый король Чосон, против этого плана. Он считал , что евнухи были необходимы по многим причинам. Во- первых, ему нужен кто - то , чтобы сделать работу разное для него. Во- вторых, ему нужны люди , неспособных изнасилования женщин во дворце , включая королеву, женщины королевской семьи, и дев. В- третьих, он нужен кто - то , кто может полностью посвятить свою жизнь ему. В- четвертых, династия Мин (1368 - 1644) из Китая приказала Чосон отправить евнух в качестве одного из дани. По этим причинам, король Тхэчжо решил сохранить традицию нанимать евнухами во дворце. Тем не менее, так как он знал , что негативное влияние евнухов , созданные в прошлом, он признал необходимость реформирования системы евнуха. Таким образом, он был евнухом по имени Ким Са-Хэн (106) , чтобы создать идеальную систему евнуха (107). Система евнух , что принятая Чосон хорошо показано в Gyeongguk Тэджон ( ) (108) Сказано , что евнухи в основном четыре задачи , чтобы сделать в целом. II.5.2.1 Гамсун ( ) По Gyeonggook Тэджна, Первая задача, чтобы евнухи является Гамсун ( ), который буквально означает дегустацию еды королевской семьи заранее , чтобы подтвердить безопасность. Для того, чтобы предотвратить возможное отравление пищи евнухи вкус пищи перед царем. Процесс дегустации был очень сложным. Евнухи контролировать весь процесс приготовления пищи. Выбор рецепта также обязанность евнухов. Поэтому, если король страдал от пищевого отравления, это было неизбежно для евнухов , чтобы обойти суровое наказание за их злоупотребления служебного положения. Однажды, евнух Юнг Дьюк-Kyung ( ) был ломал 60 раз и отправился в изгнание, потому что он не вкус короля еду заранее (109). Евнухи, служившие эту роль назывались Sullie ( ).Эти пятнает были ответственны за приготовление пищи короля предпочитаемой. Например, король Yeonsangun ( 1494 - 1506) лично предпочел съесть хвост и язык оленя (110). Затем пятнает должен был найти оленя по всей стране для короля. Кроме того, это было очень трудно купить свежие продукты. В частности, продукты питания , которые разлагаются легко было трудно поставить. Так как технология сохранения продуктов питания от распада была неразвитой тогда, еда , как рыба была очень трудно передать от моря до дворца. Однако ситуации, евнухи должны были сделать работу сами по себе (111). Пятнает также должен быть ответственным за пищу для многочисленных национальных юбилеев. Учитывая тот факт , что Чосон была страной на основе строгих норм Конфусиус, юбилеи были расценены как большое значения. Расположение продуктов и даже направление накрытых чаши должны были быть строго соблюдаться. Евнухи готовить пищу , учитывая все эти сложные правила. Если что - то пошло не так с этим, менеджер (евнухи) , был наказан сурово. Ни одна ошибка не допускалось. II.5.2.2 Jeonmyung ( ) Jeonmyung, вероятно, является наиболее фундаментальным долгом уделить евнух. Это буквально означает отправку сообщений. В зависимости от важности и секретности сообщений, эта задача отвечает на различные уровни евнухов. Евнухи, служившие эту роль должен был быть ближайшим к царю. Она может варьироваться исторически, но раньше 1 до 5 евнухов для этой работы в среднем. (112) Тем не менее, эта система имела некоторые проблемы. Важные сообщения, используемые для переноситься сотрудниками отдела Seungjungwon ( ).Были сообщения , что евнухи не было разрешено носить с собой. Тем не менее, проблема заключалась в том , что многие короли проигнорировали первоначальный процесс и постоянно использовали евнух для отправки любого рода сообщений от несущественных вопросов к началу секретных вопросов. Некоторые гражданские чиновники обратились к царю и высоких чиновников , что они должны следовать закону, и просил , чтобы евнухи должны быть исключены из доставлении сообщений , имеющих большое значение. Король, однако, отклонил такое предложение и продолжал пусть евнухи служить такой роли. Между тем, евнух , обслуживающий эта роль получил большую мощность по сравнению с другими евнухами. Так как они были почти единственный путь на самом деле разговаривать с королем, даже гражданские чиновники должны были относиться к ним с уважением. Если нет, то евнухи могли исказили сообщение сознательно и вызвали негативное влияние на чиновник. Середина Joseon, однако, представлены различные стили отправки сообщений (113). Чосон стал страной более сосредоточенным на должностных лиц, и они точно определили , что король и должностные лица должны посылать сообщения друг другу на основании закона (114). Это было так , как чиновники проверили царскую власть. Результат был успешным , и , следовательно , король должен был назвать чиновник из Seungjungwon , а также для отправки сообщений. Кроме того, был принят новый закон о том , что сообщения должны быть в письменных текстах. Это должно было предотвратить слова из искажается евнухов или других должностных лиц , которые служили роли в качестве посыльных. Тем не менее, этот закон последовало лишь в течение короткого периода времени. Вскоре после этого , были должностные лица , которые воспользовались так называемым незаконным путем отправки сообщений для удобства (115). Кроме того, этот новый код был полностью проигнорирован в конце времен Чосон. (116) II.5.2.3 Sumun ( ) Sumun буквально означает охранять здания внутри дворца. Так как кастрированные мужчины не имеют физической силы , чтобы бороться с врагами, главная роль этих евнухов было дать королю или другие важные цифры контрейлерных и бежать быстро. Предполагается , что эти евнухи должны знать много тайных путей эвакуации из дворца , не будучи замеченным. Эта работа была не нова , так как это была обязанность евнухов в Коре , а также. Евнухи ранжированных по уровню 5 пум была возложена ответственность управлять всеми евнухи , которые служат этой роли. Поскольку уровень 5 был очень высоким, только 4 евнухи были в этом уровне (117). Им удалось четыре здания , и если есть какие - либо лазейки ограждения, им пришлось столкнуться суровым наказанием. II.5.2.4 Sojae ( ) Sojae просто означает чистку. Обычно евнухи с никакого официального звания не служил этой роли. Чосон было около 60 официально ранжированных евнухов и 80 до 200 евнухов с не официальным рангом. Евнухи с официальными рангах в основном предполагается , рабочие места , которые не требуют тяжелой физической работы. Тем не менее, те , кто не удалось добиться официального поста должен быть ответственным за работу , которая до некоторой степени , необходимой физической перемещения. Очистка была одна из них. Очистка должна быть одна из самых сложных задач , поскольку евнухи должны были убрать все вещи внутри дворца. II.5.2.5 различные характеристики евнухов в Чосон Отличительной характеристикой евнухов в Чосон было то , что они должны были сдавать экзамены на регулярной основе (119). Эти экзамены являются обязательными , пока евнух не достигнет возраста 35 лет Тест оценка выходит в 4 -х классах: Tong ( ), Yack ( ), Джо ( ), и Bultong ( ) (120). Предметы были различными и были по выбору (121). Однако, так как уровень экзаменов было трудно, евнухи приходилось трудно учиться, чтобы пройти тест. В результате, умные евнухи обычно имели больше возможностей для достижения успеха в продвижении. Такая система уже практикуется в Китае, но не так успешно. Однако Чосон успешно эксплуатируется эта новая система, повышая общий интеллект евнухов по сравнению с другими китайскими династиями. Кроме того, Чосон был успешным в предотвращении евнухов от участия в национальной администрации. Одна из причин , почему Коре разрушилась был из - за хаоса , вызванного чрезмерным участием евнухов в национальной администрации. Извлеченные из ошибок , допущенных Чосон ввел новую систему евнуха, строго ограниченное влияние евнухов от роста (122). Тем не менее, новая система позволила евнухов свободно применять для более высоких социальных рангов, принимая экзамены, и практически устраняло предел продвижения. Это новое правило было достаточно , чтобы успокоить евнух , так как они получили такое же право поощрять другие обычные чиновник. Поскольку эта новая система евнух , что Чосон изобретен был настолько совершенен, ни одного расстройства , связанные с евнухами произошло. Стало трудно найти случаи , что евнухи злоупотребление власти или больше переступают их власть. II.6 Жизнь евнухов II.6.1 образования Первоначально образование для кастратов не было разрешено в Китае. Если евнухи были умными , они могут иметь искаженные сообщения. Чтобы предотвратить такую катастрофу, ранние китайские империи не позволяли евнухам принимать какие - либо учебные шаги. Необразованные евнухи не имели возможности искажать письменные сообщения , потому что они были неграмотными. Тем не менее, императоры начали понимать , что умные евнухи были более удобны для работы. В результате императоры созданы институты для того , чтобы обучить оскоплены до определенного уровня (123). Кроме того, Чосон принял эту систему из Китая. Чосон не создал школу , но они были гражданские чиновники учат евнух в регулярной основе (124). Как было сказано выше , в этой научно - исследовательской работе, евнухи должны были сдавать экзамены , основанные на том, что они узнали в этих классах. Все евнухи в основном пришлось изучить систему внутреннего управления. Кроме того, евнухи должны были слушать лекции , основанные на других классиков конфуцианства. Non-эм ( ), Daehak ( ), Joongyong ( ), Maengja ( ), Sohak ( ), Samganghengshil ( ), и т.д. (125) После изучения этих предметов, евнухи должны были сдавать экзамены, результаты которых отражены в продвижении , Регулярные осмотры были обязательными , пока не достигнет возраста 35 лет, однако, если евнух заканчивает все свои исследования и проходит все экзамены , которые он должен принять , прежде чем 35, он имеет право не принимать какие - либо дополнительные курсы. Более того, быстрое продвижение к более высокому рангу было гарантировано. Поэтому евнухи пришлось много учиться, чтобы добиться успеха в жизни. (126) II.6.2 экономические условия , как правило, большинство из евнухов во время династии Корё не может быть оплачен (127). Единственное лечение получили евнух просто место , чтобы жить и три раза в день. Поскольку бедные люди из низкого социального класса стали евнухами, будучи неоплачиваемым не проблема вовсе, если они имеют место , чтобы жить и питаться. Тем не менее, евнухи , которые стали государственными чиновниками после того, как Mid-Кора начала получать официальную зарплату. Определенное количество земли было дано. Согласно закону, земли , предоставленные официальными лицами в качестве зарплаты должны были возвращены к царю после того, как каждый евнух удалился. Тем не менее, многие евнухи нашли лазейку в законе и передали свои личные свойства , включая землю их приемные ребенок. Такое незаконное наследование стало социальной проблемой, но король и другие должностные лица не имели ни малейшего понятия , чтобы искоренить проблему ясно. Были крайние случаи , такие как единый евнух становится домовладельцем из области , содержащей более сот фермерских полей. Незаконно кража земли нормальных гражданских лиц было также один из способов увеличения их земель (128). Они не воруют земли и стали владельцами официально. Вместо этого они покинули землю , чтобы ее первоначальные владельцы, и взяли фактическую власть позади. Это должно было уйти от налога (129). Этим путем, евнухи не должны платить налоги , поскольку законным владельцем земли был кто - то другой , чем евнухов , которые были реальной силой. Такое незаконное распространение богатства позволили евнухов , чтобы протягивать свою власть в отношении других областей в конце Коре, наконец , вносит свой вклад в крах династии. С другой стороны, евнухи во время Чосон не получали землю в качестве заработной платы. Скорее всего , евнухи были оплачены с другими материалами, такими как рис. Сумма платежа зависит от ранга. Чем выше ранг, тем больше зарплата один получает. Евнухи также получили других людей в качестве помощников. Евнухи были разрешено заказывать все , что нужно, конечно , для служебного пользования. 2 до 3 хелперы были предоставлены евнухов в зависимости от их ранга (130). Тем не менее, различные коды разных времен записи количества этих помощников по- разному. Например, Gyeonggook Тэджон отмечает , что евнухи должны получить от 1 до 2 хелперы в зависимости от их ранга (131). Проблемы возникают , как количество евнухов увеличилось в Mid-Чосон. Но король ничего не изменится. Кроме того , правительство дало 12 мешков риса отставных евнухов , которые старше 70 лет, чтобы помочь им продолжать жить (132). Точно так же, Чосон не удовлетворил евнух с материалами , которые могут привести к коррумпированности. Такая политика должна была предотвратить евнухов от получения чрезмерной силы, которая могла бы привести Чосон в социальный хаос. II.6.3 условия жизни Одна огромная разница между евнухами Китая и Кореи брак. В Китае, евнухи не было позволено жениться и иметь семью. Соответственно, женатые жизни евнухов в Китае должны были быть в тайне. Говорят , что даже королевская семья знала это , но негласно разрешено такое поведение. Тем не менее, евнухов в Корее было разрешено вступать в брак и иметь семью официально. Пока неясно , когда евнухи были впервые разрешено вступать в брак, но исторические записи о Коре показывают , что многие евнухи были жены (133). Кроме того, женщины даже соревновались , чтобы стать женами евнухов во Коре , так как евнухи имели большую власть и богатство (134). Некоторые на самом деле выиграли женившись евнухов. Люди низкого фона класса смогли стать государственными служащими при поддержке семьи евнухов. Тем не менее, эти пороки почти исчезают в начале Чосна , потому что новый закон строго запрещал евнух от получения власти. Это вовсе не означает , что евнухи не могли вступать в брак. Скорее всего , правительство поощряло евнух пожениться. брак взимаемой ответственности евнухов, которые , естественно , сделали их более осторожными. Евнухи получили ребенок путем усыновления. Тем не менее, одна предпосылка в том , что пасынок должен стать евнухом в будущем. Эта система, позволяющие евнух иметь семью, была выгодна , поскольку он способствует непрерывной подаче евнухов к правительству. Кроме того, делая евнух заняты управлением своей семьей, правительство может ограничить евнух от того одолели. Пасынки занял ту же фамилию с его отцом и были унаследованы все осталось так же. Название этих евнухов были записаны в книге под названием Yangsegyebo ( ), родословная , которая записывает родословную евнухов во Чосон (135). Как мы можем видеть, евнухи в Корее сравнительно пользуются более высоким качеством жизни по сравнению с теми из Китая. II.7. Вывод Одна вещи грустной во время исследует информации по этой теме , была отсутствием источников. Исторические документы Кореи едва записывает информацию евнухов. Так как число их было так мало по сравнению с тем из Китая, только несколько источников содержат несколько кусков информации. Даже несколько источников записи только раз , начиная с Коры. У нас нет никаких способов узнать далее о евнухах до Коры из - за отсутствие источников. Поскольку это так, большая часть часть этой статьи посвящена евнухов начиная с Коре. Но до сих пор, было много исторических событий , связанных с евнухами. Многие крупные исторические события , так и взаимодействовать с евнухами по разным причинам действительно. В частности , в конце-Коре, евнухи были даже одним из самых сильных групп внутри здания. Эти сильные евнухи имели большую силу, иногда угрожает король или высокопоставленные чиновники. К сожалению , это был один фактор , который привел к падению Коры. Так Чосон, хотя сила уменьшилась система евнух выжила , но в другой форме. Строгая правовая система мешает им получить больше , чем достаточно. Это должно было предотвратить катастрофу , вызванную одолели евнухов. Многие ограничения были недавно сделаны. Тем не менее, правительство гарантировало лучшую жизнь, успокаивающее возможную оппозицию. На основе этой системы, евнухи были в состоянии создать свои собственные, держа одну часть всей истории Кореи. Корея имела свою собственную историю евнухов, который имеет много различных частей из Китая. Учитывая корейских евнухов , чтобы не отличается от китайских евнухов не так. Много различных факторы существуют , которые отличают евнух Кореи и Китая, и суть этой дипломной работы была выяснить , что именно те. Заметки (56) «Силла (57 г. до н.э. - 935 г. н.э.) была одним из трех королевств Кореи, а самая длинная замедленная династия в истории Азии.» Два других царств были Когурё и Пэкче. Все эти страны существовали в Корейском полуострове. Статья: Силла, из Википедии. (57) Самгук Саги является историческим рекордом Троецарствие Кореи: Когурё, Пэкче и Силла. Самгук Сага написана в классической китайском (письменности литераторов в традиционной Корее) и предпринимаемая правительственный чиновник и историком Ким Бусик ( ) и командой младших ученых. Он был завершен в 1145 году Он хорошо известен в Корее как старейшая сохранившаяся история Кореи. Статья: Самгук Сага, из Википедии. (58) YK Park 2004, стр. 19. (59) Там же . (60) Корё-са ( ) или История Корё является основным выживания истории Кореи династии Корё. Корё-са, написанный в Литературном китайскоме, состоит из 139 томов из которых 46 состоят из хроник, 39 географии, 2 расписаний, 50 из разных сказок, и 2 списков. Статья: Корё-са, из Википедии. (61) Чанг 2007, стр. 67. (цит ( ) (62) См выше примечание 58, стр. 36 (63) Согласно Kyung-Гук Тэджон ( ), национальный код Чосон династии, правительство должно было нанять 140 до 300 евнухов, что было слишком мало , чтобы нанять профессионалов кастрации. Там не было никакой необходимости в них. В отличие от Кореи, причина , почему китайские империи были эти специалисты на протяжении их истории было , потому что население евнухов было несравнимо большим. Так , например, в течение периода Мин (1368 - 1662), число евнухов достигло тысячи. См выше примечание 61, стр. 7. (64) См выше примечание 58, стр. 37. (65) Там же . (66) Там же . (67) Lee 1958, стр. 19-22 (68) Китай был кастрацию в качестве наказания. Китай, таким образом, приобрела евнухов от кастрации заключенных войн, осужденных и т.д. Тем не менее, в соседней стране Корё и Чосон не было таких штрафов. См выше примечание 61. (69) Там же. (70) (71) См выше примечание 58, стр. 67. (72) См выше примечание 61, стр. 67. (73) Монголы вторглись на Корейском полуострове в шесть раз с крупномасштабными военными силами. После того, как эти шесть раз больших кампаний, которые грубо конце 13 века, Коре династия должна была стать данником династии Юань. После мирного договора, Коре был подвержен случайным политического вмешательства со стороны монголов. Статья: Корея, история, Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (74) В Китае евнухи большой силы, иногда даже больше , чем благородные чиновники. Причина , почему тысячи людей добровольно стали евнухами в Китае , потому что они хотели , чтобы преодолеть их низкий социальный статус. Для того , чтобы преодолеть их врожденную касту, у них не было иного выбора , кроме как стать евнухами. IS Park 2003, стр. 48. (75) См выше примечание 61, стр. 85. (76) См выше примечание 58, стр. 45 (77) См выше примечание 68, стр. 25-26. (Цит .) (78) Коры была система для контроля уровня должностных лиц , называемых ГПМИ ( , ).Числа приведены в классах, и меньшее число означает более высокий статус. Но скопцы не было позволено дойти до высшей точки. Некоторые низкие позиции были единственными открытой для евнухов, что свидетельствует о дискриминации по отношению к евнухам. Там же. п. 26. (цит .) (79) Там же . (80) Там же . (81) Там же . (82) Там же . п. 26. (83) См выше примечание 58, стр. 45. (84) Там же . (85) См выше примечание 68, стр. 27. (цит .) (86) Там же . (87) По- видимому, евнухи не были судьями в суде. Хотя, они имели право вмешиваться в судебные процессы. Оно написано в исторических текстах, евнухи часто помилованных убийц, а это означает , что евнухи ли выполнять свою власть даже на границе социальной справедливости. Там же. (Цит .) (88) евнухи подняли другие евнух и работу , чтобы они служили в качестве правительственных чиновников. Это было так , как евнухи расширили свое влияние: за счет увеличения их численности. Например, евнух Юнг Хэм набраны Ван Гван-Чи, Пэк Sun Ен в качестве своего партнера. Цель , несомненно , должно было укрепить свою власть. См выше примечание 58, стр. 45. (89) Статьи: Кора, из Википедии. (90) Там же . (91) См выше примечание 68, стр. 27. (92) Там же . (Цит , а также .) (93) Статья: монгольские вторжения в Корею, из Википедии. (94) См выше примечание 68, стр. 29. (95) Пум ( ,) Система уже объяснялось выше. См выше примечание 79 (96) См выше примечание 68, стр. 29. (97) Там же . п. 31. (цит , а также ) (98) Там же . п. 30. (цит ) (99) Там же . (100) См выше примечание 58, стр. 46. (101) Там же . п. 47. (102) См выше примечание 68, стр. 24. (103) Там же . (Цит ) (104) Там же . (Цит ) (105) Там же . п. 25. (цит ) (106) Kim Sa-Heng стал евнухом при правлении короля Gongmin. Он когда - то работал в династии Юань , а также. Во время правления короля U и король Kongyang, он был лидером всех евнухов. И после того, как Коре династия была свергнута, он помог королю Тхэджо создать идеальную систему евнуха; он был нужным человеком на должность. См выше примечание 58, стр. 49. (107) Там же . п. 48 (108) Gyeongguk Тэджон полный свод законов , который включает в себя каждый закон, акты, обычаи, обряды, были выпущены с позднего периода династии Корё (918 - 1392) в ранний период династии Чосон (1392 - 1897). Это было основой для более 500 лет длиной династии Чосон в политике. Gyeongguk Тэджон был принят в 1485 году, было кодифицировано 16 - й год правления короля Seongjong после окончательной редакции. Статья: Gyeongguk Тэджон, из Википедии. (109) См выше примечание 61, стр. 87. (цит ) (110) Там же . п. 90 (111) Там же . п. 93 (112) Там же . п. 100 (113) Там же . п. 102 (цит ) (114) Там же . (115) Там же . п. 103. (116) Там же . (117) См выше примечание 58, стр. 52. (118) Там же . п. 51. (119) Там же . п. 50. (120) Тонг означает , что испытуемый прошел тест превосходно. Если евнух получил этот сорт, он получил два расширенных дней службы (более дней сервиса означает больше возможностей для продвижения). Yack также относится к сдаче экзамена, еще один уровень ниже , чем Tong. Один расширенный день службы дается в этом случае. Джо также «пас» , но не отлично. Полдень расширенного сервиса предоставляется. Bultong относится к «провалу». Через три дня службы берется из евнухов в этом классе. Эта система способствовала повышения общего интеллекта евнухов. Там же. (121) Там же . (122) Там же . п. 53. (123) Там же . п. 60 (124) Там же . (125) Книги , упомянутые изначально написанные великими китайскими учеными. Эти тексты в основном содержат слова Конфусиус, преподавание основных этических понятий. Большинство из этих учебников были систематизировала китайский философ по имени Зу Кси ( ) в 12 - м века. В данной работе английское написание этих книг следовало корейскому языку китайских иероглифов. Статья: Лунь Юй, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (126) См выше примечание 58, стр. 61. (127) См выше примечание 61, стр. 37. (128) Там же . (129) Там же . (130) См выше примечание 61, стр. 79. (цит ) (131) Там же . (132) Там же . (Цит ) (133) См выше примечание 58, стр. 62. (134) Там же . п. 63. (135) Там же . п. 66 Библиография Примечание: веб - сайты , указанные ниже посетили в конце июня 2008 года 1. Чанг, Huiheung. (Политическая власть и евнухи во время Чосон). Сеул: Гён в Munhwasa, 2006. 2. Парк, Insu. (Евнух: Секретарша императоров). Сеул: Seokpill, 2003. 3. Парк, Youngkyu. (Евнухи и Дев). Кенги: Kimyoungsa, 2004. 4. Седжон ознаменовывающие сообщества. (A Запись официальных и частных дел). Сеул: Седжон ознаменовывающих сообщества Publishing, 1983. 5. Ли, Woochul. (Евнухи во Коре). ÞÈùÊæÚϼ ð 1Ïé (Исторические исследования Книга 1), 1958. 6. Статья: Корея, история, Encyclopaedia Britannica. Чикаго: Американское издание, 2009. (CD> 7. Статья: Кора, из Википедии. 8. Статья: Корё-са, из Википедии. 9. Статья: Gyeonguk Тэджон, из Википедии. 10. Статья: монгольские Вторжения Кореи, из Википедии. 11. Статья: Самгук Саги, из Википедии. 12. Статья: Силла, из Википедии. Первый проект , 24 августа 2009 .. Перейти к Вход учителя Первый черновик Содержание I. евнухи в Китайской империи I.1 Введение I.2 Происхождение евнухов I.3 Методы кастрации I.3.1 Перед династии Мин (до 1368 г. н.э.) I.3.2 С династии Мин (после 1368 г. н.э.) I +0,4 Причина Почему люди стали евнухами I.4.1 Кастрацией военнопленных I.4.2 кастрации как приговор осужденных ( ) I.4.2.1 Древние Периоды I.4.2.2 Из династии Хань до южных и Северных династий (206 г. до н.э. - 589 г. н.э.) I.4.2.3 С династии Суй (после 581 г. н.э.) I.4.3 Кастрация Совершено Личном Готовность I. 4.3.1 Древние Периоды I.4.3.2 из династии Тан до династии Сун (618 - 1279) I.4.3.3 С династии Мин (после 1368 г. н.э.) I.5 Роль евнухов I.5.1 до династии Мин (до 1368 н.э.) I.5.2 С династии Мин (после 1368 г.) I.5.2.1 Цзянь ( ) I.5.2.2 Si ( ) I.5.2.3 Ju ( ) I.6 Как евнухи повлиявшие на изменения в китайской истории I.6.1 династии Цинь (221 - 206 до н.э.) I.6.2 династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) I.6.2.1 Историческая справка I.6.2.2 Известные фигуры I .6.3 династии Тан (618 - 907) I.6.4 династии Мин (1368 - 1662) I.6.4.1 Исторические предпосылки I.6.4.2 Известные фигуры I.6.5 династии Цин (1616 - 1912) I.7 Заключение II. Евнухи в корейской истории II.1 Введение II.2 Происхождение евнухов II.3 Методы кастрации II.3.1 Перед династии Чосон (до 1392) II.3.2 Так династии Чосон (1392 - 1897) II.4 Причина , почему люди стала евнухи II.4.1 Принудительный кастрации II.4.2 непреднамеренном кастрации II.4.3 Врожденные евнухов II.4.4 Врожденные евнухи II.5 Роль евнухов II.5.1 До династии Чосон II.5.1.1 раннего Коре (918 - середина 12 - го века) II .5.1.2 Mid-Кора (середина 12 - го века - 1258) II.5.1.3 Кора под монгольским правилом и после (1259 - 1392) II.5.1.4 Отличительной черты системы евнуха Коры в II.5.2 династии Чосна II.5.2 0,1 Гамсун ( ) II.5.2.2 Jeonmyung ( ) II.5.2.3 Sumun ( ) II.5.2.4 Sojae ( ) II.5.2.5 различные характеристики евнухов в Чосон II.6 Жизнь евнухов II.6.1 Образование II.6.2 Экономические условия II.6.3 Жилищные условия II.7 Заключение Заметки Библиография I. евнухи в китайской империи I.1 Введении Как один из центров человеческой цивилизации на протяжении всей истории, Китай имеет большую историю , которая содержит большой диапазон. Соответственно, китайская история должна быть изучена различными подкатегорий, например, китайской истории просмотренных отношений с соседними странами, изменение социального статуса женщин, религиозное влияние, и так далее. В этой статье я решил посмотреть историю Китая с существованием евнухов. Словари определяют слово «евнух» , как "кастрированный человек , особенно один , ранее занятым в некоторых восточных судах. (1) Как говорится, евнух не является ни мужчиной , ни женщиной. Скорее всего , это вновь созданный пол создан не бог, человек. Эти евнухи служили очень важную роль в рамках многочисленных империй по всему миру , особенно Китай. Среди многих стран , которые евнухи, Китай будет представитель за то, что наибольшее количество евнухов в мире без каких - либо сомнений. Некоторые исследователи даже говорят , что история Китая может быть объяснена изучением евнухов их истории. Из - за Китай, соседние страны, которые были в значительной степени под влиянием Китая, также была принята система евнуха. Поскольку Китай был центром власти в Восточной Азии культуры, очень важно , чтобы изучить их культуру; и изучение о евнухах будет частью этого. Исследование на евнухов в китайской империи, следовательно, имеет большое значение. Для того, чтобы эффективно поддерживать мое исследование, бумага подразделяется на пять разделов и их подкатегории. Первая часть описывает происхождение евнухов. Следующий раздел объясняет, почему так много людей стать евнухами всех китайской истории. То , что евнухи делали на протяжении длительного периода обсуждаются в следующем. И, наконец, последний раздел описывает способ евнухов способствовали китайской культуре на протяжении всей истории. Порядок определяется , чтобы позволить читателю понять , как евнухи были в прошлом, и как легко портятся китайской истории. I.2 Происхождение евнухов Точное время , когда евнухи стали появляться до сих пор неясно даже историкам. Поскольку не хватает источников , чтобы определить наличие евнухов, многие историки до сих пор недоумевают. Однако, как правило , полагают большинство историков , что эти кастрированные мужчины начали служить своей роли из века до н.э. 8 В весенний и осенний период (722 - 481 до н.э.) в китайской истории, евнухи стали появляться. Существует письменный документ , Чжоу-ли ( ) (2) о том , что , когда династия Чжоу (1045 - 256 до н.э.) перешла к восточному побережью территории Китая, у них было много евнухов служить императору , пока они не достигли своей цели (3) , Это самый ранний письменный материал , который доказывает существование евнухов. Тем не менее, остается неясным , существует ли евнухи до этого периода времени в истории. Существует теория , что Shang династия (1600 - 1046 до н.э.) также были евнухами. На открытых гадательных сценариев в течение этого периода, есть письмо , казалось, подразумевает смысл евнухов. Форма иероглифического характера обнаружил , кажется, форма мужских половых органов деленных из организма. Некоторые историки утверждают , что это , безусловно , является доказательством того, что может поддержать идею , что евнухи существовавшие из династии Шан. Этот аргумент не имеет критические недостатков , но многие историки до сих пор думают , что это будет слишком поспешным утверждать этот аргумент без достаточной исторической документации. Тем не менее, этот аргумент имеет большое значение в области истории. Мы не знаем точного года , когда евнухи появились в китайской истории. Тем не менее, ясно одно, что Китай имеет очень длинную историю , имеющие евнух. И эти евнухи продолжали существовать вплоть до династии Цин (1644 - 1911 г. н.э.) разрушилась. I.3 Методы кастрации Чтобы быть евнухом, люди должны были быть кастрированы. Кастрации, следовательно, были ключевым процессом производства евнухов. Способ кастрации мужчин и превращая их в евнухов могут различаться по всей китайской истории, но не в значительных масштабах. Различие методов кастрировать мужчин может быть в значительной степени разделен на две части: до и после династии Мин. I.3.1 До династии Мин (до 1368 г. н.э.) евнухов существовал много веков до династии Мин (1368 - 1662 г. н.э.) , как это указано выше. До династии Мин, однако, безопасный и чистый метод кастрации не был доступен. Поэтому евнухи были созданы в довольно примитивном способе. Обычно путь евнухи были созданы в древних периоды , в основном , по кастрации военнопленных или приговорить виновный. Так как кастрация и создание евнухи не были добровольными в эти периоды, методы кастрации также были очень жесткими. Их половые органы были безжалостно резать без каких - либо действий по обеспечению безопасности. В самом деле, многие люди умерли из этого процесса. I.3.2 С династией Мин (после 1368 AD) Процесс кастрации после династии Мин, с другой стороны, несколько более сложный по сравнению с ранее. Люди начали изучать путь кастрации , который может быть не только безопасным , но и 100% успех. Исследования были успешными , и правительство начало выдавать лицензии на людей образованных для проведения кастрации операции должным образом без каких - либо ошибок (4). Одно интересное было то , что операторы не не проводить каких - либо операций , если его родители (если он не имеет, то его жена) согласился с его решением. После того, как этот процесс был принят, операции начались. Чтобы быть более конкретными, перед операцией проводится, оператор смывает часть тела медицинского субъекта , где операция будет сделана с перечным бульоном три раза. Затем, основная работа начинается, позволяя человеку лежать , но его верхняя часть тела в вертикальном положении на полу. Затем один ученик держит талию человека, и еще два, ноги человека каждый. После того, как этот процесс будет сделан, оператор приходит с ножом на руке. И тогда он , наконец , спрашивает человек , будет ли он с сожалением или нет. Если человек не отвечает сразу или , кажется, нервной, оператор прекращает работу и отказывается сделать это снова. Если готовность человека стать евнухом твердая, затем с небольшим кривым ножом , который выглядит как серп, оператор разрежет пенис и мошонку вместе сразу (5). Далее, свинцовые иглы и деревянные гвозди вставляются в уретру кастрированного человека. Пораженная часть затем покрывают бумагу , смоченную холодной водой (6). Далее, два подмастерья помогают кастрированным людям ходить в течение двух-трех часов, держа руки. Наконец, человек имеет право лечь. Кастрированные мужчины не может пить воду в течение трех дней после операции , так как это может привести к моче , которая является невообразимой болью для пациента (7). Через три дня, пациенты могут вытаскивать иголки и гвозди , вставленные в мочеиспускательный канал; если мочеиспускание происходит , как фонтан, пациент теперь может стать безупречным евнухом. Однако, если мочеиспускание не происходит, пациент не имеет никакого выбора , кроме как подготовить его предстоящей смерти. (8) Конечно , этот процесс не был для преступников или военнопленных , которые были кастрированных по приказу императора. Эти люди были кастрированы без запроса , чтобы выбрать , следует ли кастрировать или нет. Но для тех , кто обратился добровольно , чтобы стать евнухами испытали этот сложный процесс , так как династии Мин. Одна удивительное является то , что, так как кастрации были сделаны специалистами с безупречными навыками, умирающими из кастрации очень редко (9). I.4 Причина Почему люди стали евнухами китайских мужчин на протяжении всей их истории стали евнухами по трем причинам. Некоторые пленные были кастрированы своими врагами и другими в качестве средства наказания. Также были добровольцы , которые хотели бы стать евнухами по их собственному желанию. Эти причины , почему люди стали евнухами во время китайской истории будут подробно описаны в следующих подкатегориях. I.4.1 Кастрация военнопленными во времена династии Хань (206 - 220 г. н.э.) императоры часто кастрировали военнопленных , когда они выиграли против своего врага. Например, император Ву (157 - 87 до н.э.) из династии Хань завоевал свою соседнюю страну и кастрируют всех военнопленных и превратили их в евнухов. Наиболее важная цель кастрации проходила особенно иностранцам было показать могущество победителя. Кроме того, с помощью этого процесса, победившая страна пытается похвастаться своей властью и заставить проигравшие подчиняться победителю. Кастрация означало самую позорную вещь один мог когда - либо испытать. Поэтому кастрации военнопленных было связано с желанием победителя полностью растоптать неудачника. I.4.2 Кастрация как приговоре к осужденным ( ) I.4.2.1 Древние Периоды евнухи были также созданы кастрации заключенных в стране. В древнем Китае, все заключенные получили так называемые "пять штрафов ( ). (10) Среди этих наказаний, кастрация имеет то , что отличается от других четырех штрафных санкций. Остальные четыре штрафы были переданы осужденных, совершивших противоправные деяния. Тем не менее, кастрация была сохранена только для тех , кто имел неправильные сексуальные отношения , которое против социального закона в те дни (11). Короче говоря, кастрация была приговорена к сексуальным преступникам. Поэтому, в отличие от четырех других наказаний, кастрация была дана людям по- разному в зависимости от пола осужденных (12). Одна вещь , важно то , что преступники были теми , кто проводившие Ненадлежащее. Китайский народ подчеркнул любезность в качестве одного из наиболее важных манер для людей , чтобы иметь в своем сознании. Однако, так как там были социальные ранги, нормальные граждане не имели никакого отношения к вежливости. Аристократы даже не считать тех нормальных граждан , как тех , кто заслуживает того, чтобы быть вежливым. Поэтому, даже если нормальные граждане быть неразборчивы, они не получали какие - либо штрафные санкции; конечно, кастрация не была выполнена. Те , которые получили такое наказание , как правило , были из королевской семьи, феодалов, или gentries , которые все принадлежали к знати (13). Существует запись написано во время династии Чжоу , что документы производительности кастрации к неразборчивым осужденным. I.4.2.2 От династии Хань до южных и Северных династий (206 г. до н.э. - 589 г. н.э.) Согласно Shiji ( ) (14), что означает «Ши цзи» , из пяти штрафов, остались только два после того , как император Уэнди ( 202 - 157 до н.э.) 'во время династии Хань (15). Однако кастрация не была включена в трех упраздненных штрафов. Кастрация выжила и постоянно давала боль осужденным. В частности , когда император Уди ( 156 - 87 до н.э.) был в силе, он создал многочисленные оскоплены. Одна интересная вещь в том , что автор Shiji ( ), Сыма Киан ( «). , Также был кастрирован императором Уди в год 99 г. до н.э.; Сыма Киан также становится евнухом после того, как все (16). После того, как император Уди, кастрация продолжала уделять осужденный; и эта политика продолжает существовать до тех пор династия Суй не воссоединилась китайский континента. I.4.2.3 С династии Суй (после 581 г. н.э.) Самое важное изменение во время династии Суй (581 - 618 г. н.э.) было показано, что кастрация была впервые запрещена в качестве наказания. Поэтому, евнухи не были созданы кастрации осужденных, совершивших преступления больше. Евнухи были произведены только кастрировать тех , кто надеялся, что евнухи или те , которые были захвачены в качестве военнопленных. Долгое время после распада династии Суй, однако, кастрация в качестве наказания вновь возрождалась. Письменные документы говорят , что даже император Сюань Цзун ( , 1398 ~ 1435 н.э.) из династии Мин, известной за его мудрое правило, нарушают каторжник по кастрации их. Эта часть информации подразумевает , что кастрация в качестве наказания не исчезла полностью из китайской истории. Тем не менее, решение династии Суй о запрете кастрацию как наказание считается революционным, поскольку кастрировать каторжников и превращая их в евнухов было настолько обычным , что никто в эти дни не мог рассмотреть его жесток. Одно ограничение , относящееся к этому революционному изменению наказания является то , что это не продлится долго. Во всяком случае, то , как люди думают о кастрации определенно изменились после того, как династий Суй; и это одна вещь , для которой Sui династии следует похвалить. I.4.3 Кастрация Совершено Личные Готовность I.4.3.1 древних периодов Некоторые люди лично добровольно стать евнухами , даже если они признают трудности , которые они должны испытать: кастрации. Это может показаться сумасшедшим , чтобы нас , кто на самом деле считают кастрации жестокой и недостойного вещь , чтобы испытать. Тем не менее, существовали эти люди с древних периодов. По Shiji, во время весеннего и осеннего периода ( 770 - 403 до н.э.), был человек по имени Huangong ( ) , который вызвался быть кастрирован. Он пожелал , чтобы служить императору навсегда; и вот почему он решил получить кастрации (17). Однако, в древние периоды, количество евнухов , созданных личной готовности редко. I.4.3.2 Из династии Тан до династии Сун (618 - 1279) С начала династии Тан (618 - 907) до Sung династии (960 - 1279), число мужчин , которые хотели быть евнухи выросли непрерывно. Это происходит главным образом потому , что состояние система начала распадаться. Аристократы по- прежнему продолжали существовать и монополизируют политические силы. В то же время, однако, свобода людей также стали признавать. Часто были не-аристократические люди преодолевают свой социальный статус, который используется для рассмотрения неизменна, и стать аристократами. Поскольку социальная атмосфера казалась довольно щедра, многие люди мечтали быть аристократов и имеющие присвоенные права. В этой точке зрения, будучи евнухом идет в ту же категорию. Так как евнухи живут во дворце и не придется беспокоиться об основных вопросах жизни, многие люди с низким класса , а выбирают, как жить , как евнух. После того, как они стали евнухами, они не должны беспокоиться об одежде , которую они носят, пищу , которую они едят, место , где они живут, и так далее. Для людей с низким классом, будучи евнухом был очаровательным способом преодолеть пренебрежительный социальный статус. (18) I.4.3.3 С династии Мин (после 1368 г. н.э.) династии Мин (1368 - 1644) известен тем , что наибольшее население евнух не только по всей китайской истории , но и мировой истории. Люди начали рассматривать будучи евнухом сам способ вести подобный образ жизни с аристократами. Даже некоторые императоры сказали «Будучи евнухом, потому что они хотят , чтобы получить богатство.» (19) Это напрямую подразумевает социальную атмосферу; люди пытались скопцы только , чтобы получить богатство и процветание. Что более удивительно, что , когда три тысячи мест для новых евнухов были открыты, почти двадцать тысяч людей подали заявки на это занятие. Поскольку только три тысячи евнухов могли быть приняты во дворце, остальные семнадцать тысяч евнухов было найти что - то делать. Видя это, правительство увеличило количество евнухов , чтобы быть использовано до четырех тысяч пятьсот. Несмотря на усилия правительства , чтобы найти решение этой проблемы, до сих пор тысячи евнухов не были приняты. Тем не менее, эти безработные евнухи стали причиной нескольких проблем в стране. Так как они не были способны даже найти работу только для мужчин (20), единственное , что осталось для них , чтобы сделать для того , чтобы продолжать жить было ограбление. Ограбление во время династии Мин скачков напряжения из - за этой причине. Тем не менее, правительство было несколько вариантов , чтобы успокоить безработные евнух , так как число кастрированных самцов значительно меньше , чем у евнухов занятых. Период во время династии Мин можно смело резюмировать в одной фразе: наводнение добровольных кастратов. I.5 Роль евнухов I.5.1 До династии Мин , к сожалению, не хватает исторических документов остаются, связанные с евнухами. В частности, надежные источники до династии Мин очень трудно найти. Династия Мин, с другой стороны, есть много записей о евнухах , так как этот период был миром евнухов. Поскольку это так, хотя мы знаем , что евнухи существовали очень долго до династии Мин, это очень трудно , чтобы убедиться , что евнухи практически делали до появления династии Мин. Но несколько источников говорят нам , в которых способы евнухи служили их императорами. С далекой древностью, евнухи были использованы для двух основных функций: в качестве охранников и служащих в гаремах или других женских кругах, и , как евнухи королей (21). Евнухи считались наиболее подходящими защитными для многих жен или наложниц правитель мог бы иметь в своем дворце. Некоторые выросли , чтобы стать телохранителями, конфиденциальными советниками, и даже министрами, генералами и адмиралами (22). Рабочие евнухи были не зафиксировано. Они были просто людьми , которые делают всю работу , что должно быть сделано , но не желательно делать нормальными вассалами. Поэтому многие евнухи должны были сделать много различных работ и их профессии не были зафиксированы в одной теме. I.5.2 С династии Мин (после 1368 г. н.э.) С начала империи Мин, однако, обязанности евнухов были стабилизированы и разделить на части. Разделение труда имело место в области евнухов; обязанности начали подробно и конкретизировано. Так как там было так много евнухов во дворце, все должны были быть разделены даже на небольшие порции. Чанг-ан ( ) был столицей этой империи , и дворец был чрезвычайно огромно. Таким образом, правительство делится на 12 оскоплены Jian ( ), 4 Si ( ), и 8 ц ( );и 24 Ямен ( ) это указано все бюро , в котором евнухи принадлежали к (23). I.5.2.1 Цзянь ( ) Среди 12 Jians ( ), первый из которых называется Нэй-guan- цзянь ( ).Евнухи в этом бюро было управлять любой конструкцией , которая делается по приказу императора. Они также несут ответственность за ремонт всех зданий во дворце (24). Далее, Ю-Йонг Джиан ( ) обязан производить необходимое для императора: стулья, столы, одежду и так далее (25). Si-Шу Джиан ( ) отвечает за создание необходимости для императора в частности , для церемониального использования. Ю-Ма Джиан ( ) лелеет лошадей и слонов. Кроме того, они должны были управлять пастбищем , расположенным за пределами дворца. Далее это Шена-гун цзянь ( ) , который отвечает за очистку кладбища и зажигают свечи (26). ВЫРАЩИВАНИЕ собаки евнухи в этом бюро было запрещено строго. Если это правило не соблюдается, нарушитель, евнух, конечно, был немедленно уволен. Shang-Шен Джиан ( ) управляет пиры и принадлежащих королевской семье (27). Одно интересное, что евнухи готовят всю еду для императора. Shang-Йи Джиан ( ) изготавливал одежду , которую император должен носить , который включает в себя обувь, нижнее белье, вечерние платья, шляпы и так далее. Dou-Зай Джиан ( ) является полицейские в те дни. Они расположены путь перед императором, и работал в качестве дозорных. (28) Поскольку цзянь является самым большим евнухом отдел всего, лидер всех евнухов также евнух в этом отделе. Он был назван T? Я цзянь ( ).Это положение является самым высоким среди всех евнухов , а также очень высокое положение даже с учетом других нормальных государственных официальных постов. I.5.2.2 Si ( ) В отличие от 12 Jians ( ), 4 СИС ( ) состоит из Xi-си синь ( ), Zhong-гу си ( ), Бао-си мяо ( ), и хуннам-Данг си ( ).Все эти четыре четверти требуется евнухов делать разные дела. Chores, сторожевая охрана, опалубка то, что евнухи в этих кварталах попросили сделать. (29) I.5.2.3 Ju ( ) Наконец, 8 Jus ( ) является последним отделом евнухов. Bing-чжан дзю ( ) производства оружия , используемого в войнах. Пороха были также созданы евнухами здесь. Ван-Йи Джу ( ) служил в качестве национальной тюрьмы. Осужденные были заключены в тюрьму здесь навсегда; и евнухи должны были наблюдать за ними. Остальные шесть Jus были очень небольшими по масштабу, и , следовательно , не имели отличительных обязанности не дали. (30) I.6 Как евнухи повлиявшие на изменения в китайской истории I.6.1 династии Цинь (221 - 206 до н.э.) Период , когда Цинь династии был в царствование будет момент , когда евнухи , во - первых начал развращать. Увеличение количества испорченных евнухов объяснить причины , почему Циньте династии упали всего пятнадцать лет. Был известный евнух по имени Чжао-гао ( умер в 207 г. до н.э.) , который считался иметь больше энергии , чем император. Так как он управлял император, кстати , он хотел, вассалы на противоположной стороне от Чжао-Gao были просто убиты. Вассалы должны были подчиняться тому , что сказал Чжао Гао и следовать за ним. (31) Существует интересная история об этой теме. Однажды, Чжао-гао захватил оленя и показал его императору. Затем он сказал , что это животное лошадь. Но император утверждал , что животное не лошадь, а олень. Самое смешное, что другие вассалы там говорили. Они встали на сторону Чжао-Gao и сказали , что животное перед императором не олень, а лошадь даже они знают , что их ответ неверен (32). Эта история показывает , насколько мощным евнух. В связи с увеличением числа этих мощных евнухов династия Цинь разрушилась вскоре приносит династию Хань принять гегемонию обширной территории Китая. I.6.2 династия Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) I.6.2.1 Исторической справки династия Хань получила власть после Цинь династия упала. Поскольку чиновники династии Хань были известны о том , что династии Цинь разрушились из - за многие испорченными евнух, они не пытались использовать евнух. В результате, только несколько евнухи использовались в первых раз. Однако династия Хань также не удалось избежать использования евнухов. Причина в том , из-за влияния родственников. Некоторые семьи получили власть в этот период давая их дочери выйти замуж за императора (33). По этим бракам, нормальные дворяне становились отцами в законе императоров; и никто не будет сомневаться , что это означает большой авторитет. Естественно, что власть императора уменьшается , а сила родственников росла. Это , безусловно , было неприятностью для императоров. В этой ситуации, евнухи были на стороне императора и помог императору , чтобы получить абсолютную власть. Они помогли императору, убивая полномочия родственников многими способами: убийства, заговор, и так далее. В результате, императоры зависят от евнухов гораздо больше , чем раньше , и предоставили им с большой силой и богатством. Эта связь вскоре приводит император трудоустроить много евнухов, чтобы укрепить свою власть. Однако, как мы видели , случай , который Цинь династии испытал, испорченные евнухи появились вновь поставить страну на несколько кризисов. I.6.2.2 Известные цифры В отличие от этих мрачных историй, было много блестящих скопцы , которые в значительной степени способствовали их стране. Например, Сыма Киан ( 145 - 85 до н.э.), евнух империи Хань, был первый великий китайский историк, известный своим авторством Shiji (35), которая считается самой важной истории Китая вниз к концу 2 - го века. Тем не менее, Сыма Киан важно не только как историк , но и как мастер колоритный, гибкой китайской прозы. Он оказал сильное влияние на более поздних авторов, особенно на ранних авторов повествовательной прозы и фантастики (36). Со времени Сыма Киан, его история была признана как великий исторический шедевр в китайском, стандарте , против которого будет измеряться все последующие истории и модель для крупномасштабной исторической композиции, не только в Китае , но и во всех странах Восточной Азии под влиянием китайская литературная традиция. (37) Цай Лунь ( 50 - 121), а также евнух империи Хань, был инновационным изобретателем. О год 105 н.э. Цай Лунь задумали идею формирования листов бумаги из размоченной коры деревьев, конопли отходов, старых тряпок и рыболовных сетей. Бумаги , полученный таким образом было установлено, что превосходит качество в письменной форме на ткань из чистого шелка (основной поверхности пишущего времени), а также быть гораздо дешевле производить и имеющие более обильные источники. Цай Лунь сообщил о своем открытии к императору, который похвалил его за это. Важные усовершенствования были впоследствии сделаны процесса производства бумаги Цай Лунь в его учеником, и этот процесс был быстро принят на всей территории Китая, от которого она в конце концов распространилась по всему миру. (38) I.6.3 династии Тан (618 - 907) Период , когда династии Тан был правилом испытал заметный рост силы евнуха. Дело в том, когда власть евнуха начал всплеск был период , когда император Ксуан Зонг ( 685 - 762 г. н.э.) был в царствование. Гао Лиши ( 684 - 762 г. н.э.), евнухом, был любимым советником императора Ксуан Зонг в независимо от того , какие вопросы. (39) Он получил большое доверие королевской семьи, а также император , ведущий его иметь большую силу. После того, как Гао Лиши, другой евнух вносит значительный вклад в увеличение мощности евнухов. Li Fuguo ( 704 - 762 г. н.э.), евнух династии Тан, вести государственный переворот , когда император Су Цзун ( ) был в царствование (756 - 762 г. н.э.). То , что он сделал первый должен был объявить себя главным генералом военной силы. Это было сенсационным , потому что евнухи не смогли достичь такого высокого статуса. После переворота, он хотел быть канцлером династии Тан. К сожалению, эта мечта не сбылась к нему; он был убит. Во всяком случае, эта история говорит нам , как евнухи были сильны и амбициозны. И испытание Ли Fuguo было отправной точкой нового мира евнухов. Чтобы быть более информативным этой тема, есть много доказательств того, что показывает , как евнухи оказывали свою силу в течение этого периода. Император Ксиан Зонг ( 778 - 820) и Джинг Зонг ( , 809 - 826) был отравлен до смерти евнухов. Кроме того, Му Цзун ( , 795 - 824), Уэн Зонг ( , 809 - 840), Ву Цзун ( 810 - 856), Ксуан Зонг ( 847 - 860), Йи Зонг ( 833 - 873), и Чжао Цзун ( 867 - 904) были восседает на евнухов. Евнухи в те дни даже имели право Enthrone императора , который имел обыкновение быть святым власть императоров и королевской семьи. Евнухи непрерывно ENTHRONED императоров , которые вроде были к ним; Таким образом, императоры не могли игнорировать их. Это , несомненно , показывает , как высоко был статус евнухов. Даже император не мог угнетать большое влияние евнухов. I.6.4 династии Мин (1368 - +1662) I.6.4.1 Историческая справка После династии Тан был свергнут, влияние аристократов, а также число их продолжало постепенно уменьшаться. Этот процесс продолжается до создания Великой империи Мин. Когда династия Мин была у власти, аристократы почти не имели влияния. Таким образом, это было самое время для императора , чтобы получить абсолютную власть и силу. Первый император династии Мин, Хуий ( , 1328 - 1398 г. н.э.), знал , что это очень важно , чтобы не зависеть от евнухов , потому что он узнал , что его родовые страны испытали (40); Цинь династии, династии Хань, династии Тан, все они частично разрушилась из - за ожесточенных евнухов с могущественными силами. Поэтому, в первую очередь , политика Хунъу была угнетать евнух от получения власти. Чтобы быть конкретными, он опустил высокий статус , до которого евнухи не могут практически достичь. (41) Кроме того , он запретил любой тип связи между евнухами внутри дворца и те , кто снаружи. Это должно было предотвратить любой тип переворотов , которые могли бы повредить дворец. Кроме того, в передней части здания внутри дворца, Хуий прилагается железный таблетка написано "евнухи не могут присоединиться к любому типу конференций. Эти политики , которые первый император династии Мин , преследуемые должны были предотвратить истории повториться. (42) Однако после смерти Hongwu императора власть евнухов снова начала расти. Это потому , что метод Хунъу был слишком сильным. После его смерти, его внук Цзяньвэнь ( , 1377 - 1402 г. н.э.) унаследовал место своего деда, и то , что он сделал для укрепления политики. Это вызвало возмущение евнухов к правительству (43). Евнухи затем пытались найти новый лидер , они могут служить. И это был следующий император династии Мин: Юнлэ император ( , 1360 - 1424 AD). Император Yongle союз с евнухами обещая помочь им обрести силу, а также богатство. Естественно, что гражданская война между императором Jianwen и Юнлэ вспыхнула. Окончательный победитель этого боя, однако, Юнлэ император с евнухами позади него , как сторонники (44). Так как евнухи были ярыми сторонниками императора Юнлэ, у него не было никакого выбора , кроме как использовать их. В результате большие усилия Хунъу по ликвидации евнухов от получения более чем достаточно мощности стали бесплодными усилиями (45). Евнухи, как в прошлом, вновь пришли к власти, а также богатство , ведущие их , чтобы быть одним из важных членов правительства. Их количество , безусловно , вырос, и в последний период династии Мин были сто тысяч евнухов (46). Это невероятное численное значение отражает то, как династия Мин лечила евнух. I.6.4.2 известные деятели Зхенг Хе ( , 1371 - 1433 г. н.э.) , вероятно , будет наиболее хорошо известный евнух в период Великой империи Мин. Зхенг Хе известен своими экспедициями. Между 1405 и 1433, правительство Ming спонсировала серию из семи морских экспедиций. Император Yongle разработан их установить китайское присутствие, налагает имперский контроль над торговлей, и произвести впечатление на иностранные народы в бассейне Индийского океана. Кроме того, он мог бы хотел расширить систему трибутарной (47). Чжэн Он был помещен в качестве адмирала контроля огромного флота и вооруженных сил , которые предприняли эти экспедиции (48). Первое путешествие Зхенг Хе состоял из флота около 300 судов (другие источники говорят , 200) , проведение почти 28 000 членов экипажа. Они, вероятно , были в основном крупные шесть-мачтовых судов. Один из набора карт миссий Зхенг Хе, также известный как Мао Кунь карты, 1628. флоты Зхенг Хе посетил Аравию, Восточная Африка, Индия, Индонезия и Таиланд (в то время под названием Siam), дозирования и приема грузов по пути , Зхенг Хе вручил подарки из золота, серебра, фарфора и шелка; в свою очередь, Китай получил такие новинки , как страусы, зебры, верблюды, слоновой кости и жирафов. (49) I.6.5 династии Цин (1616? 1912) Династия Цин впервые была установлена в 1636 маньчжурами , чтобы обозначить их режим в Маньчжурии. Поскольку маньчжуры не евнухи, евнухи никогда не использовались до Shunzi императора ( 1638 - 1661 н.э.) царствовал. Тем не менее, число было меньше способ по сравнению с количеством евнухов во время Ming империи; там были только четыре-пять сотен евнухов служащих во время династии Цин в раннем возрасте. Максимальное количество евнухов наемных было до сих пор не более чем два тысяч , который в пятьдесят раз меньше , чем у Мины. Тем не менее, обязанность евнухов не изменилась. Одна вещь отличается от династии Мин, что евнухи могли быть наняты не только императоров , но и других аристократов. Это означает , что евнухи частично стали заменителями служащих. (52) Евнухи династии Цин также не могли избежать повреждения. Они начали быть испорчен , когда Тунчжи ( 1861 г. - 1875 г. н.э.) был возведен на престол. Когда он взошел на трон, ему было всего пять лет (53). Так как император был ребенком, его мать, вдовствующая императрица Цыси ( 1840 г. - 1908 г.), стала фактической мощностью. Она и ее семья стали править страной , которая очень похожа на ситуацию династии Хань. Императрица Цыси в союзе с евнухами, чтобы увеличить ее влияние на страны; и это опять - таки получило евнух с большой силой. (54) В 1908 году императрица Цыси умер, и так же влияние евнухов. Вскоре династии Цин упал после Синьхайской революции ( ) в 1912 г. Эта революция проводимой модернизации , которая привела к уничтожению производящих евнухов. К краху династии Цин, евнухи всей китайской истории исчезли навсегда. 1912 год, таким образом, будет практически стать годом , когда история кастратов достигает кульминации. (55) I.7 Заключение На протяжении всей китайской истории, люди искусственно сделали новый пол от кастрации мужчин с древних периодов. Это производство евнухов был процесс сделан почти каждая династия в Китае. Эти евнухи были поставлены многими способами. Кастрация военнопленных, осужденные, или самостоятельно кастраций были способами , из которых империи полученных евнухов. Евнухи в китайской империи были необходимы для выполнения определенных задач, и они отличались в зависимости от того, какого отдела евнуха принадлежал. Задачи были разделены и классифицированы. В рамках этой системы, они играли очень важную роль на протяжении всей истории. Некоторые скопцы внесли большой вклад в области науки, такие как астрономия, бумага производства технологий и других областях , включая в истории вооруженных сил, и так далее. Эти инновационные разработки , сделанные евнухи считаются очень похвально. Многие из изобретений , сделанных или открытий , сделанных в Китае были вкладами многочисленных трудолюбивых евнухов Китая в прошлом. Однако, евнухи не только дают хороший эффект. Вместо этого, они также были те , которые внесли свой вклад в крах нескольких династий. Цинь, Хань, Тан и Мин династий являются типичными примерами. Так как евнухи имели большой авторитет , чтобы контролировать всю нацию, иногда даже императоры не могли возражать против их идей. Будучи настолько мощными, евнухи начали быть повреждены и , наконец , ведущие династии погибнуть. Власть евнухов во многих империй в Китае иногда был токсин к ним. Одно интересный, что, несмотря на то, что вновь созданные империи признали тот факт , что многие империи упавших из - за непомерные полномочия , предоставленных евнухами раньше, многие из них упали по той же причине. В отличие от положительных эффектов , заданных евнухов, они тоже делают китайскую историю гораздо более сложный и занят. Несмотря на все обстоятельства, решить , были ли евнухи полезными существований к китайской истории или нет , не могут быть сделаны легко. Тем не менее, одна вещь , очевидно, что евнухи , несомненно , повлияли на китайских династий в значительной степени. Евнухи уже занимали очень важное направление китайской истории , которая не должна быть недооценена. Заметки (1) Хорнби 1948 года, стр. 771. (2) Чжоу-ли ( ) является одним из трех древних ритуальных текстов , перечисленных среди классиков конфуцианства. Статья: Обряды Чжоу, из Википедии. (3) ( ) 1983, стр. 22. (4) Там же . п. 25 (5) Андерсон 1990, стр. 15-18. (6) См выше примечание 3, стр. 25-26. (7) Там же . (8) Там же . (9) Вот почему многие мужчины на самом деле применяется для будучи евнухов. Когда династия Мин была у власти, бесчисленное множество мужчин кастрировали для того , чтобы стать евнухами, что означало , что кастрация является процессом , который является достаточно безопасным для них доверять. Если эта операция опасна, люди не будут добровольно так много. См выше примечание 5, стр. 19. (10) Пяти наказаний ( ) относится к татуировке, нос резке, для ног ампутации, кастрации, и исполнению. См выше примечание 3, стр. 53. (11) ( ) 1987, стр. 101-103. (12) См выше примечание 3, стр. 54. (13) Там же . (14) Это книга , написанная Сыма Киан ( 145 или 135 г. до н.э. ~ 86 до н.э.), историк во время династии Хань. Он считается отцом китайской историографии из - за эту книгу: Ши цзи ( ), обзор истории Китая , охватывающей более чем две тысячи лет от Желтого императора к императору Хань Уди ( ) Статья: Сыма Киан, из Википедии. (15) ( ) 1994, стр. 29. (16) Статья: Сама Цянь, от Naver. (17) См выше примечание 15, стр. 89. (18) См выше примечание 3, стр. 62. (19) Там же . (20) Когда мужчины были кастрированы, единственное занятие осталось для них евнух. Больше ничего не было доступно для кастрированных самцов делать. Поскольку они становятся девичьими и слабыми после кастрации, они практически не были в состоянии выполнить тот же объем работы , как нормальные мужчины. Вот почему кастрированных мужчин , которые не были приняты , чтобы служить императору , как евнухи нечего было делать. (21) Статья: евнух, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (22) Там же . (23) См выше примечание 3, стр. 94. (24) Там же . п. 55. (25) Там же . (26) Там же . (27) Там же . п. 56. (28) Там же . (29) Там же . п. 63. (30) Там же . п. 66. (31) ( ) 1983, стр. 281. (32) Это смешная история передавалась из уст в уста , и теперь он символизирует лестные людей к власти. Это называется '( ) (указывая на оленя и назвав его лошадь). (33) ( ) , 2001, стр. 54. (34) Там же . (35) Шиджи ( ) книга означает «исторические записи». (36) Даррент 1995, стр. 172. (37) Статья: Сыма Цянь, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (38) Статья: Лунь Цай, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (39) Парк 2007, стр. 79. (40) Хуанг 1981, с. 118. (41) До династии Мин, евнухи были в состоянии достигнуть третьего ПУМ ( ;уровень государственных чиновников. Более низкие числа показывают более высокий статус) на максимум. Тем не менее, Хунъу ограничивает максимальный ПУМ до четвертого уровня, который является одним шагом ниже, чем раньше. См выше примечание 3, стр. 225. (42) Там же . (43) Там же . п.228. (44) Там же . п.231. (45) См выше примечание 40, стр. 143. (46) Там же . С. 144-145. (47) Статья: Император Юнлэ из Википедии. (48) Статья: Зхенг Хе, из Википедии. (49) Там же . (50) маньчжуры являются люди , которые жили на протяжении многих веков в основном в Маньчжурии (ныне северо - восток) и прилегающих к нему районах Китая и которые в 17 - м веке завоеванной Китай и правили в течение более чем 250 лет. Статья: маньчжурский, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. (51) Статья: Dynasty Ch'ing из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. (52) См выше примечание 3, стр. 259. (53) См выше примечание 39, стр. 93 (54) Статья: Императрица Цыси, из Википедии. (55) См выше примечание 3, стр. 211. Библиография Примечание: веб - сайты , указанные ниже посетили в конце июля 2009 года 1. Андерсон, Мэри. Скрытая сила: Дворцовые евнухи Императорского Китая. Buffalo NY: Prometheus, 1990. 2. Дюран, Стивен. Облачность Зеркало: Напряженность и конфликты в Писаниях Сыма Киан. Albany: SUNY Press, 1995. 3. Хорнби А.С. словаря Oxford Advanced Learner в Текущем английском языке. Oxford: Oxford University Press, 1948. 4. Хуан, Рэй. 1587, Год не имеет значения: Династия Мин в упадке. New Haven: Yale University Press, 1981. 5. Парк, Hanje. Атлас истории Китая. Сеул: Four Seasons Publishing, 2007. 6. , (евнухи). Токио: Chuo Korong издательство, 1983. 7. , (300 Важные события китайской истории культуры). Шанхай: Классика Издательство, 1987. 8. , (Китайская история). Чжэнчжоу: Буревестник издательство, 2001. 9. (Корейский перевод ) , Сеул: Качи Publishing, 1994. 10. (Корейский перевод ). Сеул: Eulyoo Publishing, 1983. 11. Статья: Dynasty Ch'ing из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 12. Статья: евнух, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 13. Статья: Лунь Юй, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 14. Статья: маньчжурский, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 15. Статья: Сыма Цянь, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 16. Статья: Лунь Цай, из Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 17. Статья: династия Хань, из Википедии. 18. Статья: Сама Цянь, из Википедии. 19. Статья: Зхенг Хе, из Википедии. 20. Статья: Обряды Чжоу, из Википедии. 21. Статья: Императрица Цыси, из Википедии. 22. Статья: Император Юнлэ из Википедии. 23. Статья: Сама Цянь, от Naver. II. Евнухи в корейской истории II.1 Введения Китая является самой страной , как известно, имели наибольший евнух население в мире. Евнухов в Китае служил множество ролей и были неотделимы друг от друга существование китайских империй. Каждая империя, правившая китайской территории была евнухи , хотя масштаб может варьироваться. Взято из Китая, Кореи также была система евнуха. Поскольку Китай был самой влиятельной и мощной страной в Восточной Азии исторически, кажется , что Корея была система евнуха , установленный китайским влиянием. Тем не менее, евнух система Корея имела некоторые отличия от Китая. Некоторые отличительные особенности должны быть найдены, и это те, которые в основном будут рассмотрены в этой научно - исследовательской работе. Так как не были много стран , которые имели такие системы евнуха по всему миру, проводя исследования по теме евнухов будут служить отличным ориентиром для тех , кто заинтересован в этой уникальной системе евнуха; и исследовать , как все было сделано в Корее, а также Китай будет отличным дополнением к оригинальной работе , которая имеет дело только с евнухами в китайских империй. II.2 Происхождение евнухов в Корее Подобно случае Китая, точная дата , когда евнухи впервые появились до сих пор неясно историкам. Тем не менее, предполагается , что Корея была первой оскоплены в период Силла (57 г. до н.э. - 935 н.э.) (56). Согласно Самгук Саги ( ) (57), евнух первый появился , когда король Хенгдеок Оф Силла был в царствование (826 - 836) (58). Текст непосредственно не упоминает и не объяснить систему евнуха, но ссылка евнухов появляется в середине рассказа внутри главы под названием главы Silla Бонка ( ) история о Кинге Heungdeok. В середине рассказа, есть фраза «Король Heungdeok не было никого , чтобы полагаться на для евнухов , за исключением» , из которого мы можем найти слово , которое мы пытаемся найти: евнухов (59). Это очень первая ссылка евнухов в корейской истории. Неизвестно , существовали ли евнухи еще до этого периода. Тем не менее, по крайней мере , правда , что там была система евнух в конце периода Силла. К сожалению, никаких других исторических текстов не дает никакой информации о евнухов во время древних периодов. Даже если мы знаем , что евнухи существовали в течение периода Силла, мы не знаем , как проходил процесс кастрации, правительству удалось систему евнуха, и евнухи были обработаны. Поэтому историки считают позднюю Силла как происхождение евнухов в корейской истории для удобства. Появление евнухов в Корее было очень поздно по сравнению с этим в Китае. Таким образом, можно легко сделать вывод , что Корея имеет сравнительно короткую историю евнухов. II.3 Методы кастрации Поскольку Корея имеет короткую историю , имеющие евнух, не хватает источников , из которых мы можем узнать , как была проведена кастрация. Соответственно, никто точно не знает , как евнухи были произведены в Корее. Тем не менее, большинство историков согласно разделить корейскую историю на две части в зависимости от способов были произведены евнухи. II.3.1 До династии Чосон (до 1392) Корё-са ( ) говорится , что «люди стали евнухами , потому что их половые органы были укушены собаками» (61) , который показывает тот факт , что евнухи не были произведены в официальном порядке. Скорее всего , можно сделать вывод о том , что люди в Корее стали евнухами случайно. Это требование может быть также подтверждаются тем фактом , что Коре не была кастрация в качестве наказания для осужденных , как Китай; кастрации была один из наказаний , что арестанты в Китае должны были принять, называемые также гонгом хх? нг ( ).Это был один маршрут , из которого евнухи были произведены в Китае. Но мне кажется , что Корея не имеет его. II.3.2 С династии Чосон (1392 - 1897) Такая же проблема происходит здесь. Отсутствие информации путает нас от знания точного способа кастрации мужчин. Однако, есть вещи , которые мы можем предполагать , за счет интеграции информации, которая доступна. Во- первых, мы можем сделать вывод , что кастрация была проведена официально в течение периода Чосон. Поскольку Чосон была страной на мысли строгих конфуцианских верований, наносящих вред своим телом считался наглым. Кастрация, которая также делает вред своих гениталий, поэтому, было категорически запрещено законом. Скорее всего , правительство практиковали кастрацию , которая была выпускались единственным законным и разрешается путь евнухи. Исходя из этого, можно предположить , что там должно быть квалифицированным официальной рабочей силы , которая профессионально кастрировали мужчин. Поскольку само кастрация была строго запрещена, правительство должно было нанять квалифицированных специалистов , которые могут создавать евнухов. Тем не менее, никаких исторических текстов не предоставляют информацию , относящуюся к данному разделу. Хотя это в основном полагают , что специалисты , которые кастрированные мужчины существовали в период Чосон, до сих пор неясно , кто профессионалы были. Некоторые утверждают , что там были специалисты , чья работа была исключительно кастрации мужчин. Однако, это требование , как правило , считается неверным. Поскольку правительство Чосон наняла всего несколько евнухов (63), не было никакой необходимости , чтобы нанять кастрации профессионала. Тогда кто отвечает за кастрации мужчин и создание евнухов? Эта часть также предположительная. Как указано выше, Чосон следовали строгие нормы Конфусиус; и эти нормы поддерживаются системы социальной касты, которая , таким образом , разработанные в Чосне. Таким образом, порядок ранга в Чосон был очень строгим. Дворяне имели абсолютную власть и потворствовали в большой элитарности. Они смотрели вниз на низших каст и думали , что это не вызывает сомнений смаковать привилегию быть благородным. Эти высокий класс дворяне в Чосон рассматриваются трогательная плоть , как грязные (64). Таким образом, люди , которые занимаются в работе , которые требуют прикосновений плоти чужого в основном состояли из низкого класса населения. Врачи и мясники большие примеры. Кастрации, который требует от оператора прикоснуться к плоти, должны были выполнены мясников (65). Мясники были единственными, кто знал , как использовать кинжалы хорошо. С кинжалами, наемные палачи должны быть выполнены кастрацию мужчин, нарезая гениталии (66). Тем не менее, метод кастрации также неизвестен , к сожалению. II.4 Причины , почему люди стали евнухами Неясно , почему люди стали евнухами в Корее. Не хватает исторических источников поддержки одной стабильной теории. Историки, однако, в значительной степени достичь консенсуса с идеей , что существуют четыре причины , почему люди стали евнухами. (67) II.4.1 Принудительный Кастрация Нет исторических текстов не предоставляют информацию о кастрации мужчин в качестве меры наказания в корейской истории. Это одна из основных различий между тем , как евнухи были созданы в Китае и Корее (68). Тем не менее, некоторые историки утверждают , что вынуждена кастрация была проведена в течение Коры периода в небольшом масштабе; и несколько исторических текстов поддерживают эту идею. Согласно этим историкам, Кора королевство часто делало кастрировать человек и производство евнухов для особых случаев. Некоторые исторические тексты упоминают о том , что Корё были предложить дань Китая (династии Юань, 1271-1368), и один из дани был евнухи. Они утверждают , что это был единственный случай , когда кастрация была проведена национальным правительством. Но все - таки, это отличается от Китая , поскольку кастрация не была осуждена как убеждение. Кроме того , масштаб был несравнимо мал по сравнению с Китаем. Хотя это утверждение может быть верным, доля евнухов , созданная таким образом , была бы несколько минимальной. II.4.2 непреднамеренном кастрации Многие люди стали евнухами в основном из - за несчастных происшествий. Хорошо известно , что люди , которые случайно потеряли свои сексуальные способности стали евнухами во время Чосон, а также период Корё. Корё-са ( ) говорится , что «люди стали евнухами , потому что их половые органы были укушены собаками» (69), непосредственно указывает на главную причину мужчин становятся евнухов; евнухи были в основном созданы в результате аварий. Тем не менее, случаи становятся сексуально отключены случайно после рождения крайне редки. Поставляя евнухов по этому маршруту , чтобы увеличить евнух населения невозможно , если правительство не практикует кастрацию широко. Таким образом, это может быть основанием того , что Корея традиционно имела лишь небольшое число евнухов нанятых. II.4.3 Врожденных евнухи Врожденные евнухи относятся к тем , кто сексуально импотенту с рождения; у них есть половые органы , но они не функционируют нормально. Эти люди традиционно были приняты для евнухов и кастрируют , чтобы наследовать позицию своего отчима (70). Так как эти люди не имели ничего , чтобы сделать для жизни, у них не было выбора , кроме как быть кастрированы и служить в качестве евнухов во дворце. Таким образом, практически без какого- либо исключения, врожденные евнухи были скопцы после всех. Правительство, соответственно, набраны эти врождённые евнухи официально. Исторические тексты утверждают , что в начале периода Чосон, правительство официально собрали эти врождённые евнухов со всей страны. (71) II.4.4 самостоятельной кастрации самостоятельной кастрации редко происходит. Учитывая тот факт , что Чосон был строго Конфусиус общество, вредя свое тело , должно быть , было почти невозможно. С другой стороны, Коре, предшествующей династии Чосон, был самостоятельно кастрировали евнухов. Исторические тексты также предоставляют информацию о самостоятельно кастрировали евнухов в течение периода Корё (72). Самостоятельная кастрация была особенно проведена в период , когда Кора была стала притоком династии Юаня Китая (73). Коре пришлось предложить дани монголам, и один из дани был евнухи. Для того, чтобы отправить евнух Юань, Коре пришлось кастрировать мужчина насильно, но были люди , которые добровольно обратились за рассылаются как евнухи. Эти люди кастрировали себя и применяются , чтобы стать послано как дань Китая. Это было главным образом потому , что будучи евнухом в Китае гарантированы богатство и власть, в отличие от того , чтобы быть евнухом в Коре. Исторически сложилось, что евнухи приобрели большое богатство и власть в Китае (74). А те , кто знал , что этот факт в Коре кастрировал себя и отправился в Китай в качестве евнухов. Поэтому, в основном считал , что те , кто кастрировал себя было низкое население класса , который мечтал преодолеть свой социальный статус. II.5 Роль евнухи II.5.1 Кора Династия II.5.1.1 ранней Кора (918 - середина 12 - го века) Во время ранней Коры, евнухи были назначены для выполнения разных задач (75). Им не разрешалось управлять важными задачами , которые непосредственно относятся к государственной администрации. Скорее всего , большинство из них было практически неофициальной рабочей силой для королевской семьи Королевства. Обслуживание короля с его приказом или служить просто как часовой некоторые из обязанностей , которые они просили сделать (76). Исторические документы частично означают , что королевская семья из Корё династии наняла евнух как частные служащие. Масштабы евнух населения были крайне малы. Они даже запретили встречаться с людьми за пределами дворца, который предполагает , что евнухи были частные и тайные слуги царей , чья личность не должна быть раскрыта (77). Он не был до тех пор , когда Injong ( , 1122-1146) стал семнадцатым монархом Коры , что евнухи были в состоянии быть государственными служащими. Тем не менее, ранг дается евнухи были очень низким (78), и больше всего, количество ранговых евнухов было мало; многие из них до сих пор были лишь неофициальные служащие (79). Тем не менее, евнухи не могли участвовать в конференциях , хотя некоторые из них были чиновники (80). Однако евнухи были, самый важный факт в начале Коре является то , что большинство из них не были официально ранг чиновников. Кроме того, число евнухов , которые имели официальные звания было крайне мало. (81) II.5.1.2 Mid-Коре (середина 12 - го века - 1258) Он не был до тех пор , когда Uijong ( , 1146-1170) стал восемнадцатым монарх Коре сделал евнухи начинают набирать силу. Изменения начались в Кинге Uijong назначен евнух Юнг Хэм ( ) , как Hap-Mun-Джи-Х ( (82) официальный ранг. Это вызвало офицер гражданской службы, которые отвратили становятся сослуживцами из евнуха, чтобы обратиться к король отозвать свое решение (83). Тем не менее, король Uijong постился в качестве оппозиции против призыва государственных служащих. в конце концов, король Uijong удался выдвижение Jung-ветчина в качестве официального. с тех пор король Uijong не обсуждал национальные проблемы с высоким функционеры страны (84). Вместо этого, он обсуждал вопросы с евнухами , которых он получил официальный чин и богатство. Более того, евнухи начали служить роли , которые не позволили им до, например, объявить национальную политику для общественности, а это означает , что их власть была чрезвычайно возросла. Кроме этого, евнухи получили право технически назначать новые правительственные чиновник (85). Продвижение должностных лиц также под контролем евнухов. евнухи также служили в качестве аудиторов, управления национальной BUDG и др (86). Кроме того, евнухи даже вмешивались в отправлении правосудия , в результате хаоса в стране (87). Это были главные роли евнухи служили в течение этого периода. Поскольку власть евнухов выросла до такого ужасного масштаба, никто не смеет их решения (88). Больше всего, евнухов царя на их стороне, образуя группу , которую никто не мог критиковать. Тем не менее, большое историческое событие произошло , что свергли неприкосновенную власть евнухов. В 1170 году группа армейских офицеров во главе с Джеонг Юнг-бу, Ли Ui-паф и Ли Go начал переворот и удалось (89). Они просто не могли сидеть и смотреть страну в хаос. Верховный король Uijong отправился в изгнание и верховный царь Myeongjong был сделан царем армейских офицерами (90). Очевидной причиной восстания было сбить власть государственных служащих , которые предвзято армейских офицеров. Тем не менее, основная причина в том, чтобы свергнуть правительство под контролем евнухов (91). Так как это было в случае, евнухи потеряли свою силу внезапно из - за переворот. Некоторые евнухи попытались вниз военной силы от удержания власти , но потерпел неудачу. Вместо этого он был скопцы , которые были зверски убиты. Исторические записи текстов 20 людей (евнухи) , чтобы быть убитыми (92). В результате, влиятельные евнухи власти в прошлом внезапно не стало ничего. Они потеряли свою силу и , следовательно , не имеют ролей , данные для выполнения. Таким образом, в середине Кору можно суммировать как период , когда евнухи первым получили власть и процветали, и упали впоследствии. II.5.1.3 Кора под монгольским Правилом и после (1259 - 1392) После государственного переворота, Кора была во главу с офицерами , а не гражданским чиновником. Однако, начиная с короля Wonjong ( , 1259-1274), Кора стала данником монгольской династии Юаня (93). Военное правительство пало, меняя все; реинтродукции системы евнуха следовали. Восстановление королевского режима, хотя он не был настолько положительным из - за монгольское вмешательство, безусловно , привело к постепенному уклону влияния евнухов. (94) Перед королем Wonjong, высшие должностной ГОГО ( ) (95) где евнухи могли достигать ограничивались уровнем 7. Однако, король Wonjong отменила такое правило , и пусть евнухи активно участвовать в дискуссиях со многими другими гражданскими чиновниками. В результате евнухи стали возможными достичь уровней выше , чем уровень 7 из затем (96). Различные задачи были даны евнухов. Основные обязанности , необходимые для обычных гражданских сотрудников также получил евнух , а также. Кроме того, некоторые евнухи просили выполнять специальные задачи, такие как дипломатия. Дипломатия с Юань был в основном делается евнухи. Число евнухов , участвующих в государственных делах взлетело. Дискриминация в отношении евнухов исчезла; скорее, Кора стала обществом под контролем влиятельными евнухами. (97) После того, как Кора стала данником монголов, монголы вынуждены Коре платить дань; и евнух был один из них. Король Chungnyeol ( , 1274-1308) послал евнухов в качестве одного из дани в 26 - м году своего правления (98). Роль отдается евнухи из Корё в Китае была в основном связана с дипломатическими вопросами. Так как они были ближайшие сподвижники императора, а также тех , кто имел корейское происхождение, император воспользовался им , чтобы иметь дело с многочисленными дипломатическими вопросами с Корой (99). Большинство евнухов из Корё были развернуты в этой части страны. Поэтому многие корейские евнухи Юань часто посещал Коре в качестве посла императора династии Юань. Тем не менее, то , что они сделали не только то , что император приказал им совершить. Скорее всего , они оказывали свою власть незаконно привести их семьи к большому процветанию. Чтобы быть более конкретным, скопцы даже под давлением чиновников, ответственных кадровых дел в назначении членов их семей или родственников высоких официальных званий. Такого рода аморальных отношения , показанные корейских евнухов , посланных Юань раздражал корейцев. Тем не менее, люди практически не имели никакого способа , чтобы предотвратить их от этого, так как их власть была сильно поддержана императором Юань. С другой стороны, есть скопцы , которые стремились к независимости Коры. Однажды император Юань попытался удалить имя Корё и включить Кору на территорию Юаня. Император считал , что делает Кору в приток не было достаточно. Он хотел , чтобы удалить имя Корё. Тем не менее, тот , кто заблокировал этот план от происходящего был евнухом по имени Банг Shinwoo из Коры , который был отправлен в юани в качестве дани. Он был тем, кто остановил план императора по напряженных усилий , чтобы убедить короля отозвать свой план (100). Это было достижение , что любые другие должностные лица в Корё не удалось достичь. Кроме того, шанс на успех, а также много новых ролей отдаются евнухи увеличились; и это привело как положительные , так и отрицательные воздействия на Кору. После распада Юань, однако, влияние евнухов начали снижаться. Поврежденные евнухи озадачены нация. Так как евнухи не были сторонников , как и раньше, короли и другие гражданские чиновники Коры снова начали презирать евнух. Тем не менее было несколько скопцов , которые были в высоких позициях из - за успешные достижения. Однако, кроме них евнухи пришлось столкнуться в новую эру полностью отличается от прошлого. В качестве одного из усилий по ликвидации участия евнухов в национальной администрации, король U ( , 1374 - 1388) удаляется отдел , где большинство евнухов принадлежало. Соответственно, сила евнухов резко снизилась. Роли , данные им также были несущественными. Опять же , они были просто отвечаете за различные услуги , включая очистку или простые поручения (101). Тем не менее, цари Коре в этот период не удалось успешно перестроить систему евнуха. Все согласились , чтобы перестроить систему евнуха в лучший один, но не смогли поставить этот план в точную практику. Систематизация евнуха системы была оставлена в качестве домашнего задания к следующему поколению , чтобы решить. II.5.1.4 определенная характеристика евнуха системы Корё в Отличительная характеристика евнухов в истории Кореи находится в Коре. Евнухи в азиатских странах , в основном принята система Китая. Поэтому евнухи система почти одинакова среди азиатских стран. Евнухи Кореи также в основном имеют несколько различных факторов, отличающих себя от Китая. Тем не менее, система евнухов во время Корё династии имеет фактор , который дистанцируется от Китая. В Китае, евнухи были помещены в специальный отдел под названием Neishifu ( ) Neishifu был специальный отдел для императора Китая. Императоры Рассмотренные евнухи Neishifu быть самые близкие люди , которых он может доверять. Таким образом, евнухи как должностное Neishifu всегда сопровождал императора , где император пошел. Евнухи в этом отделе получили работу выполнять в систематизированы правила. Требование , чтобы войти в этот отдел был кастрации. Мужчины не кастрированные, следовательно, не было позволено стать чиновники Neishifu. Neishifu состоит только кастрированных мужчин. Многие другие азиатские страны приняли эту систему из Китая. Страны основали отделы только для евнухов и ограниченных нормальных люди от входа в системе . Тем не менее, Кора была другой. Кора также приняла систему евнуха из Китая , как и многих других страны Азии. Название отдела также же в китайском характере , хотя он отличается в произношении. Neshibu ( ) является корейским именем Neishifu. Должностные лица Neshibu служили аналогичные роли по сравнению с Китаем , в том , что они были ближайшим сподвижником царя. Однако, точка отличается от Китая в том , что члены Neshibu не были евнухами изначально. Скорее всего , чиновники Neshibu были ограничены молодым дворянам (102). Лишь несколько евнухов впустили. После нескольких лет служения короля в качестве члена Neshibu, эти молодые дворяне смогли переехать в другие отделы и становятся важными функционерами правительства. Таким образом, в начале Коры, евнухи принял очень небольшую часть всей Neshibu, который был совершенно иным по сравнению с системой Китая (103). Он не был до конца Корё , когда Neshibu стал отделом только для евнухов. До этого, евнухи Коре не было никакого фиксированного отдела работать. Очень немногие евнухи принадлежали Neshibu, некоторые принадлежали другим отделам, а другие не имели присоединенные отделов. В основном, евнухи Коре до короля Gongmin ( , 1351 - 1374) были развернуты в трех различных ведомств под названием Sam-Jun ( ) , который включает Dae-июнь ( , большой зал), Nae-июнь ( ; частный внутренний королевский зал) и Tae-Х-июнь ( ;Королевы квартал) (104). Евнухи в различных отделах было предложено выполнить различные задачи в зависимости от их положения. Это был король Gongmin , который изменил Neshibu в отдел состоял только из евнухов. Он организовал этот отдел , чтобы ряды (ГПМ) от уровня 2 до 9 (105). II.5.2 династии Чосон С евнухи были один из авторов распада династии Корё, чиновники Чосон планируется упразднить систему евнуха. Тем не менее, король Тхэчжо ( ;1392 - 1398), первый король Чосон, против этого плана. Он считал , что евнухи были необходимы по многим причинам. Во- первых, ему нужен кто - то , чтобы сделать работу разное для него. Во- вторых, ему нужны люди , неспособных изнасилования женщин во дворце , включая королеву, женщины королевской семьи, и дев. В- третьих, он нужен кто - то , кто может полностью посвятить свою жизнь ему. В- четвертых, династии Мин (1368 - 1644) из Китая приказали Чосон отправить евнух в качестве одного из дани. По этим причинам, король Тхэчжо решил сохранить традицию нанимать евнухами во дворце. Тем не менее, так как он знал , что негативное влияние евнухов , созданные в прошлом, он признал необходимость реформирования системы евнуха. Таким образом, он был евнухом по имени Ким Са-Хэн (106) , чтобы создать идеальную систему евнуха (107). Система евнух , что принятая Чосон хорошо показано в Gyeongguk Тэджон ( ) (108) Сказано , что евнухи в основном четыре задачи , чтобы сделать в целом. II.5.2.1 Гамсун ( ) По Gyeonggook Тэджна, Первая задача, чтобы евнухи является Гамсун ( ), который буквально означает дегустацию еды королевской семьи заранее , чтобы подтвердить безопасность. Для того, чтобы предотвратить возможное отравление пищи евнухи вкус пищи перед царем. Процесс дегустации был очень сложным. Евнухи контролировать весь процесс приготовления пищи. Выбор рецепта также обязанность евнухов. Поэтому, если король страдал от пищевого отравления, это было неизбежно для евнухов , чтобы обойти суровое наказание за их злоупотребления служебного положения. Однажды, евнух Юнг Дьюк-Kyung ( ) был ломал 60 раз и отправился в изгнание, потому что он не вкус короля еду заранее (109). Евнухи, служившие эту роль назывались Sullie ( ).Эти пятнает были ответственны за приготовление пищи короля предпочитаемой. Например, король Yeonsangun ( 1494 - 1506) лично предпочел съесть хвост и язык оленя (110). Затем пятнает должен был найти оленя по всей стране для короля. Кроме того, это было очень трудно купить свежие продукты. В частности, продукты питания , которые разлагаются легко было трудно поставить. Так как технология сохранения продуктов питания от распада была неразвитой тогда, еда , как рыба была очень трудно передать от моря до дворца. Однако ситуации, евнухи должны были сделать работу сами по себе (111). Пятнает также должен быть ответственным за пищу для многочисленных национальных юбилеев. Учитывая тот факт , что Чосон была страной на основе строгих норм Конфусиус, юбилеи были расценены как большое значения. Расположение продуктов и даже направление накрытых чаши должны были быть строго соблюдаться. Евнухи готовить пищу , учитывая все эти сложные правила. Если что - то пошло не так с этим, менеджер (евнухи) , был наказан сурово. Ни одна ошибка не допускалось. II.5.2.2 Jeonmyung ( ) Jeonmyung, вероятно, является наиболее фундаментальным долгом уделить евнух. Это буквально означает отправку сообщений. В зависимости от важности и секретности сообщений, эта задача отвечает на различные уровни евнухов. Евнухи, служившие эту роль должен был быть ближайшим к царю. Она может варьироваться исторически, но раньше 1 до 5 евнухов для этой работы в среднем. (112) Тем не менее, эта система имела некоторые проблемы. Важные сообщения, используемые для переноситься сотрудниками отдела Seungjungwon ( ).Были сообщения , что евнухи не было разрешено носить с собой. Тем не менее, проблема заключалась в том , что многие короли проигнорировали первоначальный процесс и постоянно использовали евнух для отправки любого рода сообщений от несущественных вопросов к началу секретных вопросов. Некоторые гражданские чиновники обратились к царю и высоких чиновников , что они должны следовать закону, и просил , чтобы евнухи должны быть исключены из доставлении сообщений , имеющих большое значение. Король, однако, отклонил такое предложение и продолжал пусть евнухи служить такой роли. Между тем, евнух , обслуживающий эта роль получил большую мощность по сравнению с другими евнухами. Так как они были почти единственный путь на самом деле разговаривать с королем, даже гражданские чиновники должны были относиться к ним с уважением. Если нет, то евнухи могли исказили сообщение сознательно и вызвали негативное влияние на чиновник. Середина Joseon, однако, представлены различные стили отправки сообщений (113). Чосон стал страной более сосредоточенным на должностных лиц, и они точно определили , что король и должностные лица должны посылать сообщения друг другу на основании закона (114). Это было так , как чиновники проверили царскую власть. Результат был успешным , и , следовательно , король должен был назвать чиновник из Seungjungwon , а также для отправки сообщений. Кроме того, был принят новый закон о том , что сообщения должны быть в письменных текстах. Это должно было предотвратить слова из искажается евнухов или других должностных лиц , которые служили роли в качестве посыльных. Тем не менее, этот закон последовало лишь в течение короткого периода времени. Вскоре после этого , были должностные лица , которые воспользовались так называемым незаконным путем отправки сообщений для удобства (115). Кроме того, этот новый код был полностью проигнорирован в конце времен Чосон. (116) II.5.2.3 Sumun ( ) Sumun буквально означает охранять здания внутри дворца. Так как кастрированные мужчины не имеют физической силы , чтобы бороться с врагами, главная роль этих евнухов было дать королю или другие важные цифры контрейлерных и бежать быстро. Предполагается , что эти евнухи должны знать много тайных путей эвакуации из дворца , не будучи замеченным. Эта работа была не нова , так как это была обязанность евнухов в Коре , а также. Евнухи ранжированных по уровню 5 пум была возложена ответственность управлять всеми евнухи , которые служат этой роли. Поскольку уровень 5 был очень высоким, только 4 евнухи были в этом уровне (117). Им удалось четыре здания , и если есть какие - либо лазейки ограждения, им пришлось столкнуться суровым наказанием. II.5.2.4 Sojae ( ) Sojae просто означает чистку. Обычно евнухи с никакого официального звания не служил этой роли. Чосон было около 60 официально ранжированных евнухов и 80 до 200 евнухов с не официальным рангом. Евнухи с официальными рангах в основном предполагается , рабочие места , которые не требуют тяжелой физической работы. Тем не менее, те , кто не удалось добиться официального поста должен быть ответственным за работу , которая до некоторой степени , необходимой физической перемещения. Очистка была одна из них. Очистка должна быть одна из самых сложных задач , поскольку евнухи должны были убрать все вещи внутри дворца. II.5.2.5 различные характеристики евнухов в Чосон Отличительной характеристикой евнухов в Чосон было то , что они должны были сдавать экзамены на регулярной основе (119). Эти экзамены являются обязательными , пока евнух не достигнет возраста 35 лет Тест оценка выходит в 4 -х классах: Tong ( ), Yack ( ), Джо ( ), и Bultong ( ) (120). Предметы были различными и были по выбору (121). Однако, так как уровень экзаменов было трудно, евнухи приходилось трудно учиться, чтобы пройти тест. В результате, умные евнухи обычно имели больше возможностей для достижения успеха в продвижении. Такая система уже практикуется в Китае, но не так успешно. Однако Чосон успешно эксплуатируется эта новая система, повышая общий интеллект евнухов по сравнению с другими китайскими династиями. Кроме того, Чосон был успешным в предотвращении евнухов от участия в национальной администрации. Одна из причин , почему Коре разрушилась был из - за хаоса , вызванного чрезмерным участием евнухов в национальной администрации. Извлеченные из ошибок , допущенных Чосон ввел новую систему евнуха, строго ограниченное влияние евнухов от роста (122). Тем не менее, новая система позволила евнухов свободно применять для более высоких социальных рангов, принимая экзамены, и практически устраняло предел продвижения. Это новое правило было достаточно , чтобы успокоить евнух , так как они получили такое же право поощрять другие обычные чиновник. Поскольку эта новая система евнух , что Чосон изобретен был настолько совершенен, ни одного расстройства , связанные с евнухами произошло. Стало трудно найти случаи , что евнухи злоупотребление власти или больше переступают их власть. II.6 Жизнь евнухов II.6.1 образования Первоначально образование для кастратов не было разрешено в Китае. Если евнухи были умными , они могут иметь искаженные сообщения. Чтобы предотвратить такую катастрофу, ранние китайские империи не позволяли евнухам принимать какие - либо учебные шаги. Необразованные евнухи не имели возможности искажать письменные сообщения , потому что они были неграмотными. Тем не менее, императоры начали понимать , что умные евнухи были более удобны для работы. В результате императоры созданы институты для того , чтобы обучить оскоплены до определенного уровня (123). Кроме того, Чосон принял эту систему из Китая. Чосон не создал школу , но они были гражданские чиновники учат евнух в регулярной основе (124). Как было сказано выше , в этой научно - исследовательской работе, евнухи должны были сдавать экзамены , основанные на том, что они узнали в этих классах. Все евнухи в основном пришлось изучить систему внутреннего управления. Кроме того, евнухи должны были слушать лекции , основанные на других классиков конфуцианства. Non-эм ( ), Daehak ( ), Joongyong ( ), Maengja ( ), Sohak ( ), Samganghengshil ( ), и т.д. (125) После изучения этих предметов, евнухи должны были сдавать экзамены, результаты которых отражены в продвижении , Регулярные осмотры были обязательными , пока не достигнет возраста 35 лет, однако, если евнух заканчивает все свои исследования и проходит все экзамены , которые он должен принять , прежде чем 35, он имеет право не принимать какие - либо дополнительные курсы. Более того, быстрое продвижение к более высокому рангу было гарантировано. Поэтому евнухи пришлось много учиться, чтобы добиться успеха в жизни. (126) II.6.2 экономические условия , как правило, большинство из евнухов во время Корё династии не могли быть оплачены (127). Единственное лечение получили евнух просто место , чтобы жить и три раза в день. Поскольку бедные люди из низкого социального класса стали евнухами, будучи неоплачиваемым не проблема вовсе, если они имеют место , чтобы жить и питаться. Тем не менее, евнухи , которые стали государственными чиновниками после того, как Mid-Кора начала получать официальную зарплату. Определенное количество земли было дано. Согласно закону, земли , предоставленные официальными лицами в качестве зарплаты должны были возвращены к царю после того, как каждый евнух удалился. Тем не менее, многие евнухи нашли лазейку в законе и передали свои личные свойства , включая землю их приемные ребенок. Такое незаконное наследование стало социальной проблемой, но король и другие должностные лица не имели ни малейшего понятия , чтобы искоренить проблему ясно. Были крайние случаи , такие как единый евнух становится домовладельцем из области , содержащей более сот фермерских полей. Незаконно кража земли нормальных гражданских лиц было также один из способов увеличения их земель (128). Они не воруют земли и стали владельцами официально. Вместо этого они покинули землю , чтобы ее первоначальные владельцы, и взяли фактическую власть позади. Это должно было уйти от налога (129). Этим путем, евнухи не должны платить налоги , поскольку законным владельцем земли был кто - то другой , чем евнухов , которые были реальной силой. Такое незаконное распространение богатства позволили евнухов , чтобы протягивать свою власть в отношении других областей в конце Коре, наконец , вносит свой вклад в крах династии. С другой стороны, евнухи во время Чосон не получали землю в качестве заработной платы. Скорее всего , евнухи были оплачены с другими материалами, такими как рис. Сумма платежа зависит от ранга. Чем выше ранг, тем больше зарплата один получает. Евнухи также получили других людей в качестве помощников. Евнухи были разрешено заказывать все , что нужно, конечно , для служебного пользования. 2 до 3 хелперы были предоставлены евнухов в зависимости от их ранга (130). Тем не менее, различные коды разных времен записи количества этих помощников по- разному. Например, Gyeonggook Тэджон отмечает , что евнухи должны получить от 1 до 2 хелперы в зависимости от их ранга (131). Проблемы возникают , как количество евнухов увеличилось в Mid-Чосон. Но король ничего не изменится. Кроме того , правительство дало 12 мешков риса отставных евнухов , которые старше 70 лет, чтобы помочь им продолжать жить (132). Точно так же, Чосон не удовлетворил евнух с материалами , которые могут привести к коррумпированности. Такая политика должна была предотвратить евнухов от получения чрезмерной силы, которая могла бы привести Чосон в социальный хаос. II.6.3 условия жизни Одна огромная разница между евнухами Китая и Кореи брак. В Китае, евнухи не было позволено жениться и иметь семью. Соответственно, женатые жизни евнухов в Китае должны были быть в тайне. Говорят , что даже королевская семья знала это , но негласно разрешено такое поведение. Тем не менее, евнухов в Корее было разрешено вступать в брак и иметь семью официально. Пока неясно , когда евнухи были впервые разрешено вступать в брак, но исторические записи о Коре показывают , что многие евнухи были жены (133). Кроме того, женщины даже соревновались , чтобы стать женами евнухов во Коре , так как евнухи имели большую власть и богатство (134). Некоторые на самом деле выиграли женившись евнухов. Люди низкого фона класса смогли стать государственными служащими при поддержке семьи евнухов. Тем не менее, эти пороки почти исчезают в начале Чосна , потому что новый закон строго запрещал евнух от получения власти. Это вовсе не означает , что евнухи не могли вступать в брак. Скорее всего , правительство поощряло евнух пожениться. брак взимаемой ответственности евнухов, которые , естественно , сделали их более осторожными. Евнухи получили ребенок путем усыновления. Тем не менее, одна предпосылка в том , что пасынок должен стать евнухом в будущем. Эта система, позволяющие евнух иметь семью, была выгодна , поскольку он способствует непрерывной подаче евнухов к правительству. Кроме того, делая евнух заняты управлением своей семьей, правительство может ограничить евнух от того одолели. Пасынки занял ту же фамилию с его отцом и были унаследованы все осталось так же. Название этих евнухов были записаны в книге под названием Yangsegyebo ( ), родословная , которая записывает родословную евнухов во Чосон (135). Как мы можем видеть, евнухи в Корее сравнительно пользуются более высоким качеством жизни по сравнению с теми из Китая. II.7. Вывод Одна вещи грустной во время исследует информации по этой теме , была отсутствием источников. Исторические документы Кореи едва записывает информацию евнухов. Так как число их было так мало по сравнению с тем из Китая, только несколько источников содержат несколько кусков информации. Даже несколько источников записи только раз , начиная с Коры. У нас нет никаких способов узнать далее о евнухах до Коры из - за отсутствие источников. Поскольку это так, большая часть часть этой статьи посвящена евнухов начиная с Коре. Но до сих пор, было много исторических событий , связанных с евнухами. Многие крупные исторические события , так и взаимодействовать с евнухами по разным причинам действительно. В частности , в конце-Коре, евнухи были даже одним из самых сильных групп внутри здания. Эти сильные евнухи имели большую силу, иногда угрожает король или высокопоставленные чиновники. К сожалению , это был один фактор , который привел к падению Коры. Так Чосон, хотя сила уменьшилась система евнух выжила , но в другой форме. Строгая правовая система мешает им получить больше , чем достаточно. Это должно было предотвратить катастрофу , вызванную одолели евнухов. Многие ограничения были недавно сделаны. Тем не менее, правительство гарантировало лучшую жизнь, успокаивающее возможную оппозицию. На основе этой системы, евнухи были в состоянии создать свои собственные, держа одну часть всей истории Кореи. Корея имела свою собственную историю евнухов, который имеет много различных частей из Китая. Учитывая корейских евнухов , чтобы не отличается от китайских евнухов не так. Много различных факторы существуют , которые отличают евнух Кореи и Китая, и суть этой дипломной работы была выяснить , что именно те. Заметки (56) Силла (57 г. до н.э. - 935 г. н.э.) был одним из трех королевств Кореи, а самый длинный устойчивый династия в истории Азии. Два других царств были Когурё и Пэкче. Все эти страны существовали в Корейском полуострове. Статья: Силла, из Википедии. (57) Самгук Саги является историческим рекордом Троецарствие Кореи: Когурё, Пэкче и Силла. Самгук Сага написана в классической китайском (письменности литераторов в традиционной Корее) и предпринимаемая правительственный чиновник и историком Ким Бусик ( ) и командой младших ученых. Он был завершен в 1145 году Он хорошо известен в Корее как старейшая сохранившаяся история Кореи. Статья: Самгук Сага, из Википедии. (58) YK Park 2004, стр. 19. (59) Там же . (60) Корё-са ( ) или История Корё является основным выживания истории Кореи династии Корё. Корё-са, написанный в Литературном китайскоме, состоит из 139 томов из которых 46 состоят из хроник, 39 географии, 2 расписаний, 50 из разных сказок, и 2 списков. Статья: Корё-са, из Википедии. (61) Чанг 2007, стр. 67. (цит ( ) (62) См выше примечание 58, стр. 36 (63) Согласно Kyung-Гук Тэджон ( ), национальный код Чосон династии, правительство должно было нанять 140 до 300 евнухов, что было слишком мало , чтобы нанять профессионалов кастрации. Там не было никакой необходимости в них. В отличие от Кореи, причина , почему китайские империи были эти специалисты на протяжении их истории было , потому что население евнухов было несравнимо большим. Так , например, в течение периода Мин (1368 - 1662), число евнухов достигло тысячи. См выше примечание 61, стр. 7. (64) См выше примечание 58, стр. 37. (65) Там же . (66) Там же . (67) Lee 1958, стр. 19-22 (68) Китай был кастрацию в качестве наказания. Китай, таким образом, приобрела евнухов от кастрации заключенных войн, осужденных и т.д. Тем не менее, в соседней стране Корё и Чосон не было таких штрафов. См выше примечание 61. (69) Там же. (70) (71) См выше примечание 58, стр. 67. (72) См выше примечание 61, стр. 67. (73) Монголы вторглись на Корейском полуострове в шесть раз с крупномасштабными военными силами. После того, как эти шесть раз больших кампаний, которые грубо конце 13 века, Коре династия должна была стать данником династии Юань. После мирного договора, Коре был подвержен случайным политического вмешательства со стороны монголов. Статья: Корея, история, Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (74) В Китае евнухи большой силы, иногда даже больше , чем благородные чиновники. Причина , почему тысячи людей добровольно стали евнухами в Китае , потому что они хотели , чтобы преодолеть их низкий социальный статус. Для того , чтобы преодолеть их врожденную касту, у них не было иного выбора , кроме как стать евнухами. IS Park 2003, стр. 48. (75) См выше примечание 61, стр. 85. (76) См выше примечание 58, стр. 45 (77) См выше примечание 68, стр. 25-26. (Цит .) (78) Коры была система для контроля уровня должностных лиц , называемых ГПМИ ( , ).Числа приведены в классах, и меньшее число означает более высокий статус. Но скопцы не было позволено дойти до высшей точки. Некоторые низкие позиции были единственными открытой для евнухов, что свидетельствует о дискриминации по отношению к евнухам. Там же. п. 26. (цит .) (79) Там же . (80) Там же . (81) Там же . (82) Там же . п. 26. (83) См выше примечание 58, стр. 45. (84) Там же . (85) См выше примечание 68, стр. 27. (цит .) (86) Там же . (87) По- видимому, евнухи не были судьями в суде. Хотя, они имели право вмешиваться в судебные процессы. Оно написано в исторических текстах, евнухи часто помилованных убийц, а это означает , что евнухи ли выполнять свою власть даже на границе социальной справедливости. Там же. (Цит .) (88) евнухи подняли другие евнух и работу , чтобы они служили в качестве правительственных чиновников. Это было так , как евнухи расширили свое влияние: за счет увеличения их численности. Например, евнух Юнг Хэм набраны Ван Гван-Чи, Пэк Sun Ен в качестве своего партнера. Цель , несомненно , должно было укрепить свою власть. См выше примечание 58, стр. 45. (89) Статьи: Кора, из Википедии. (90) Там же . (91) См выше примечание 68, стр. 27. (92) Там же . (Цит , а также .) (93) Статья: монгольские вторжения в Корею, из Википедии. (94) См выше примечание 68, стр. 29. (95) Пум ( ,) Система уже объяснялось выше. См выше примечание 79 (96) См выше примечание 68, стр. 29. (97) Там же . п. 31. (цит , а также ) (98) Там же . п. 30. (цит ) (99) Там же . (100) См выше примечание 58, стр. 46. (101) Там же . п. 47. (102) См выше примечание 68, стр. 24. (103) Там же . (Цит ) (104) Там же . (Цит ) (105) Там же . п. 25. (цит ) (106) Kim Sa-Heng стал евнухом при правлении короля Gongmin. Он когда - то работал в династии Юань , а также. Во время правления короля U и король Kongyang, он был лидером всех евнухов. И после того, как Коре династия была свергнута, он помог королю Тхэджо создать идеальную систему евнуха; он был нужным человеком на должность. См выше примечание 58, стр. 49. (107) Там же . п. 48 (108) Gyeongguk Тэджон полный свод законов , который включает в себя каждый закон, акты, обычаи, обряды, были выпущены с позднего периода династии Корё (918 - 1392) в ранний период династии Чосон (1392 - 1897). Это было основой для более 500 лет длиной династии Чосон в политике. Gyeongguk Тэджон был принят в 1485 году, было кодифицировано 16 - й год правления короля Seongjong после окончательной редакции. Статья: Gyeongguk Тэджон, из Википедии. (109) См выше примечание 61, стр. 87. (цит ) (110) Там же . п. 90 (111) Там же . п. 93 (112) Там же . п. 100 (113) Там же . п. 102 (цит ) (114) Там же . (115) Там же . п. 103. (116) Там же . (117) См выше примечание 58, стр. 52. (118) Там же . п. 51. (119) Там же . п. 50. (120) Тонг означает , что испытуемый прошел тест превосходно. Если евнух получил этот сорт, он получил два расширенных дней службы (более дней сервиса означает больше возможностей для продвижения). Yack также относится к сдаче экзамена, еще один уровень ниже , чем Tong. Один расширенный день службы дается в этом случае. Джо также «пас» , но не отлично. Полдень расширенного сервиса предоставляется. Bultong относится к «провалу». Через три дня службы берется из евнухов в этом классе. Эта система способствовала повышения общего интеллекта евнухов. Там же. (121) Там же . (122) Там же . п. 53. (123) Там же . п. 60 (124) Там же . (125) Книги , упомянутые изначально написанные великими китайскими учеными. Эти тексты в основном содержат слова Конфусиус, преподавание основных этических понятий. Большинство из этих учебников были систематизировала китайский философ по имени Зу Кси ( ) в 12 - м века. В данной работе английское написание этих книг следовало корейскому языку китайских иероглифов. Статья: Лунь Юй, из Encyclop © ¡диа Britannica. Окончательный Справочник люкс. (126) См выше примечание 58, стр. 61. (127) См выше примечание 68, стр. 37. (128) Там же . (129) Там же . (130) См выше примечание 61, стр. 79. (цит ) (131) Там же . (132) Там же . (Цит ) (133) См выше примечание 58, стр. 62. (134) Там же . п. 63. (135) Там же . п. 66 Библиография Примечание: веб - сайты , указанные ниже посетили в конце июня 2008 года 1. Чанг, Huiheung. (Политическая власть и евнухи во время Чосон). Сеул: Гён в Munhwasa, 2006. 2. Парк, Insu. (Евнух: Секретарша императоров). Сеул: Seokpill, 2003. 3. Парк, Youngkyu. (Евнухи и Дев). Кенги: Kimyoungsa, 2004. 4. Седжон ознаменовывающие сообщества. (A Запись официальных и частных дел). Сеул: Седжон ознаменовывающих сообщества Publishing, 1983. 5. Ли, Woochul. (Евнухи во Коре). ÞÈùÊæÚϼ ð 1Ïé (Исторические исследования Книга 1), 1958. 6. Статья: Корея, история, Encyclopaedia Britannica. Окончательный Справочник люкс. Чикаго: Encyclopaedia Britannica, 2009. 7. Статья: Кора, из Википедии. 8. Статья: Корё-са, из Википедии. 9. Статья: Gyeonguk Тэджон, из Википедии. 10. Статья: монгольские Вторжения Кореи, из Википедии. 11. Статья: Самгук Саги, из Википедии. 12. Статья: Силла, из Википедии. .

Самые разрушительные учреждения в истории Китая: евнухи и официальный гарем Снежинка Категория: Восточная Азия: Китай Хотя, конечно, были и другие учреждения, которые также причинили большие убытки в различных династиях, я выбрал эти два, в частности, потому что их присущая природа приводит к нестабильности. Справедливости ради, были верные и честные евнухи, а также наложницы, которые способствовали благосостоянию страны. Однако их было много. Евнухский институт Хотя нет никаких уникальных для Китая, евнухи были в основном завербованы с самого низкого уровня в обществе. Следовательно, многие из них пытались максимально использовать возможности для получения богатства, власти и статуса, хотя последний, как правило, наиболее неуловим, как традиционно, кастрированные люди считались менее человечными. Их постоянное присутствие во дворце и ежедневное личное присутствие императорской семьи помещали их в положение, посвященное ограниченной и конфиденциальной информации, которую многие охотно использовали для личной выгоды. Их неспособность иметь детей делает их менее вероятными, чем потенциальные соперники короны, и, следовательно, более легко доверяет определенные полномочия. Наблюдая за тем, как рождаются и рождаются императоры, они хорошо знали темпераменты правителей, чтобы манипулировать своими хозяевами. Несмотря на несколько попыток ограничить свои полномочия во всех династиях, их постоянное присутствие в имперской семье поставило их прямо в центр власти. Будучи смотрителями имперских отпрысков, их влияние было оказано, когда князья поднялись на трон. Время от времени они были единственными людьми, которых неопытный император мог обратиться в игру власти между судебными чиновниками и кланами родственников со стороны императора. Некоторые примеры евнухов, которые заставляют императоров их престолы и империи Исторически сложилось так, что было много евнухов, чье влияние стоило правителям их государств. В весеннюю осеннюю эру Шу Дяо из штата Ци подорвал герцога Хуана Ци. Герцог Хуан считался первым гегемонистом эпохи, утверждая себя как повелитель феодалов под предлогом того, что он был верным защитником королевского Дома Чжоу. Шу Дяо потворствовал герцогу своими фантазиями и, таким образом, получил большое влияние, чтобы разместить тех, кто предоставил свои взятки в позиции власти. Это непосредственно привело к нарушению порядка в суде, давая возможность многочисленным сыновьям герцога открыто бороться за успех герцога. В последующих беспорядках престарелый и плохой герцог лежал беспомощно в своем дворце, когда одна фракция наложила блокаду вокруг дворца, используя физическую опеку над герцогом, чтобы издавать приказы от его имени, но изолируя герцога и препятствуя доступу к нему. Когда-то самый сильный человек в Китае умер от голода в своем собственном дворце. После того как государство Цинь, наконец, завоевало все другие феодальные государства и основало первую Империю, евнух Чжао Гао, бывший наставником второго императора Цинь Ху Хай, получил большую власть из-за его влияния на молодого правителя. Его одержимость силой заставила его оттолкнуть умелых министров и генералов, преследовать и убивать многих из них, таким образом, фатально ослабив империю, которая не смогла противостоять волне за волной восстаний. Евнух Чжан Ранг увел дворян Восточного Ханского суда в призыв к пограничным генералам вступить в столицу со своими армиями. Это непосредственно привело к узурпации власти от бюрократии военными сильными, обрекающими династию на разлуку с амбициозными военачальниками. Шепот от евнуха Гао Лиши был достаточным для того, чтобы ввести в заблуждение императора Сюаньцзуна династии Тан в увольнении способных генералов и пропаганде злых людей. Во время вспышки восстания в Лушань, лояльный генерал Ли ГуанБи обеспечил стратегический перевал Тонг, который защищал Имперскую столицу. Это привело к тому, что повстанцы оказались вдали от своей базы, и оставить их открытыми, чтобы их раздавили, когда подкрепление лоялистов прибыло со всех сторон. Из-за личной злобы евнух Гао убедил императора приказать генералу заняться недостаточными силами против повстанцев. Не сумев бросить вызов прямому приказу, генерал вышел и встретил свою гибель, оставив проход уязвимым и вскоре захваченным мятежниками. Император Сюаньцзун был вынужден бежать и отречься от престола своему сыну. Евнух Гао также потерял свое влияние, когда новый император взял под свой контроль. Очень недальновидность его глупого решения часто цитировалась как доказательство того, что евнухи не должны вмешиваться в государственные дела, но урок обычно терялся у будущих императоров. Другой евнух, который был наставником будущего императора Ван Чжэнь, заставил императора Иньонга династии Мин захватить монголов, когда он перепробовал возражения от генералов, чтобы маршировать армию через ландшафты без покрова или воды, делая их наиболее уязвимыми для монгольских атак , Взгляните на «экологию» евнуха Исторически сложилось так, что были евнухи, которые внесли значительный вклад, например, Цай Лунь из династии Восточных Хань, которые инвестировали бумаги и Чжэн Хэя, которые вели морские экспедиции из Китая в Африку. Многие люди, ставшие евнухами, были жертвами их обстоятельств. Большинство из них были проданы в рабство из-за бедности. Некоторые, как Чжэн, были «военными пленниками». Их скромный и презираемый статус, как евнухи, означал, что в ортодоксальных кругах они не могли рассчитывать. Мучения, вероятно, были распространены, особенно для тех, кто находится в рядах. Старшие евнухи-лорды над юниорами и рекламные акции зависят от победы в хороших достоинствах их начальников. Вероятно, они поняли, что в жизни нет ничего, на что они могли бы рассчитывать. Зная, что они никогда не могут быть почитаемыми учеными или уважаемыми государственными деятелями, они узнали, что единственное, что они могут зависеть, чтобы выжить в их отставке, были деньги. И способность зарабатывать деньги была напрямую привязана к ним, находясь вблизи тех, кто находится у власти. Каждый раз, когда они сталкиваются с членом королевской семьи, им приходится унижаться, ссылаясь на себя как на раба, например, на себя как на «своего смиренного раба». Комплекс неполноценности, подчеркнутый таким протоколом, породил бы возмущение у большинства людей и Стремление к возмещению. Хотя большинство евнухов получили некоторое образование, их кастрированные тела означали, что их социальный статус намного ниже, чем у ученых, и им не разрешалось становиться должностными лицами. Следовательно, большинство из них не развили высоких идеалов служения стране или стремятся быть хорошо осведомленными как джентльмены благородного характера. Поэтому, как неофициальные советники правителей (или жены правителей), их основной интерес был для них сам, чтобы сохранить себя в милости своих покровителей и сохранить своих покровителей у власти. Помимо непосредственного предоставления неоспоримым советам императоров, евнухи также подстрекали к разработке сложных протоколов и правил, позволяющих дистанцироваться между императорами и его должностными лицами. Иногда это было потворство с самими императорами, особенно с молодыми императорами, которые находили дела государственного мира и предпочитали развлечения и игры, разработанные евнухами, чтобы побаловать их. Евнухи поощряли императора к контакту только с должностными лицами, утвержденными евнухами, или, скорее, с недобросовестным контактом с чиновниками, которых не одобряли евнухи. Даже самые старшие чиновники часто оказывались беспомощными против плохих евнухов. Учреждение было порочным циклом, который увековечил вредную окружающую среду во дворце. По всем плохим советам, которые они давали императорам, евнухи не учили высоким идеалам или не рассматривали долгосрочные взгляды на государство или блага сообщества на себя. Для сравнения, чиновники, которые были коррумпированы, были хуже, потому что они должны были знать лучше, быть более образованными и гораздо более благоприятными социальными позициями. Евнухи оказались менее вредными в других культурах. Оказалось, что в мусульманских государствах евнухи по-прежнему были низкими слугами, а религия составляла основу государства. В других азиатских странах степень самодержавия и централизация власти были меньше, чем у Китая, а власть евнухов была меньше, чем у придворных и дворян. Тот факт, что царства без евнухов поднимались и падали, свидетельствовали о том, что евнухи были не единственной причиной падений империй. Злоупотребление властью чиновниками или дворянами может нанести такой же ущерб государству, как евнухи. Однако различие между злоупотреблением полномочиями должностными лицами / дворянами и институтом евнуха состояло в том, что система евнухов была в основном необоснованной. Институты чиновников в китайской бюрократии или вассальные дворяне в феодальном Китае, по крайней мере, имели благородную цель помочь монархам править страной. Теоретически эти люди были назначены на должности власти и власти, основанные на индивидуальных достоинствах и талантах. Для предотвращения злоупотреблений были созданы различные механизмы. Таким образом, можно сказать, что теория имеет определенную обоснованность, но ее реализация варьируется в зависимости от целостности людей в системе. Напротив, евнухи добирались до своих позиций на своем базовом фоне, и тем не менее система такова, что эти люди, презираемые за свой офис (и обезображивание), получили доступ к самому центру власти. Не было абсолютно никакого стимула для них быть благородными в поведении и характере, вести себя и выполнять свой долг «профессионально», но у них была всякая соблазнительная возможность злоупотреблять доверием, которое они получили благодаря своей близости к имперской семье. Императорский гарем Китая Другой институт, который был самым разрушительным для страны, был тем, кто в основном отвечал за создание евнухов - гарема. Мужчины-карналы часто находили оправдания, чтобы предаваться своим собственным чувственным занятиям. Императоры не были исключением. Фактически, их уникальное положение предлагало им практически неограниченные возможности участвовать в распущенном поведении с кем-либо, в том числе с женщинами, уже состоявшими в браке с другими. Империя для императоров иметь гаремы Сориентировав некоторые теории даосистских сумасшедших, сикофанты сказали императору, что он должен был представлять окончательный образец янга. Чтобы достичь гармоничного равновесия, император должен постоянно сочетаться со многими женщинами, которые представляли сущность Ин. Более практическая причина поощрения императоров к гаремам заключалась в том, чтобы увеличить вероятность наличия наследников-мужчин, которые могли не только выживать в младенчестве в то время, когда младенческая смертность была высокой, но и талантливым наследником, который мог преуспеть на трон и поддерживать династию. Отсутствие прямых наследников обычно приводило к политической нестабильности, которая происходила в древнем Китае, хотя и в редких случаях. В большинстве случаев это было увеличение числа сыновей, которые привели к волатильности, поскольку они соперничали за право наследования. Хотя многоженство почти наверняка датировало даосизм в Китае, размер гарема в тысячах был возможен только после создания Имперского Китая. Соперничество в гареме Помимо отвлечения правителя от работы по правительству страны, основной вред, причиненный гаремом, заключался во дворцовой интриге создания наследника престола. Поскольку большинство наложниц были высланы в Холодный дворец после ухода правителя, привилегированное лечение, которым пользовались женщины, было кратким, и это было единственное окно возможностей, которым они должны были нести детей правителя. Даже если их ребенок не был выбран в качестве наследника, наложница, которая произвела принца или принцессу, могла рассчитывать на то, что их потомки будут ухаживать за своими потомками. Более амбициозные женщины хотели мать будущего короля, осознав, что в итоге может быть только один. Невероятно, чтобы император мог пропитать всех своих наложниц. Чтобы усугубить положение наложниц, император, довольный собой, мог произвольно решить, хочет ли он, чтобы у союза был какой-то плод. Если он не захочет, специально обученные евнухи или слуги будут продолжать свою работу, либо физически удаляя сперму от наложницы, либо какой-либо другой метод. Неизбежно, что кошмар, физический или виртуальный, возникнет среди гарема. Мстительный победитель, который был вдовствующей императрицей (матерью императора), мог отомстить своим соперникам. Таким образом, не было преувеличением, что женщины в гареме могли бороться за свое собственное выживание. Чтобы укрепить свои позиции, женщины обычно обращаются к евнухам за поддержкой, создавая фракции внутри Дворца. Иногда высокопоставленная наложница имела бы доступ к родственникам, которые служили в суде или благородным семьям. Быть связанным с привилегированной наложницей, как правило, приносило пользу, поэтому даже внешние кланы вовлекались в интригу. В конце концов, это стало вопросом, кому наложница могла порадовать императора (чувственно), и которая могла бы начать успешную пропагандистскую кампанию против ее соперника. Ни одно из них не было полезным для благосостояния государства. Расходы государству Древние тексты были точными в иерархии имперских гаремов, таких как одна формальная императрица первого ранга, четыре старших однонаправленных наложницы второго ранга, восемь младших единогласно наложниц третьего ранга и т. Д., Хотя не было предела От числа девочек, чтобы заполнить самые низкие ранги. Каждый член гарема имел право на разное количество и количество слуг в соответствии с их рангом. Бюджет для каждого из них мог бы легко превышать бюджет семьи среднего класса, учитывая, что у них есть сложные протоколы, чтобы соблюдать, в том числе делать предложения в храмах два раза в месяц, по иронии судьбы, для здоровья и благополучия государства. Для особо привилегированных наложниц императоры не жалели затрат на ввод в эксплуатацию великих дворцов. Или как наложница Ян Императора Сюаньцзуна Танга, серия гонщиков-курьеров, которые привезли свежие личи из тысячи километров в Кантон в Сиань. Вывод По своей природе императорские гаремы были гнездом для горького и часто кровавого соперничества между отрядами императорского двора. Учреждение гарема также нанесло большой вред другим азиатским странам. Однако в Европе, после введения христианства, практика официальной полигамии была приостановлена. Хотя правители продолжают иметь дела, у законных детей есть претензии на трон. Генрих VIII получил только одну законную жену, узаконив развод, исчезновение института гарема и вместе с ним потенциальный ущерб, причиненный гаремами. Евнухи и гарем стоили имперской казне огромную сумму денег. Евнухи могли числиться десятками тысяч, а гарем - тысячами. Это была экономия средств для европейских монархов. Хотя они не были выше щедрых щедрых подарков на любовников, расходы были пустяком по сравнению с расходами на содержание гарема и евнуха. .

Евнухи: мужчины, женщины или другие?

Котировки женского евнуха Хочу почитать Оцените эту книгу 1 из 5 звёзд 2 из 5 звезд 3 из 5 звезд 4 из 5 звезд 5 из 5 звезд Женский евнухЖенский евнух от Germaine Greer 5,147 оценок, 3,72 в среднем рейтинг, 259 обзоров Котировки женских евнухов (показаны 1-30 из 72) «Возможно, я не мог этого сделать. Может быть, у меня нет красивой улыбки, хороших зубов, хороших сиськов, длинных ног, нахальный зад, сексуальный голос. Может быть, я не знаю, как обращаться с мужчинами и повышать свою рыночную стоимость, так что вознаграждения, связанные с женским, будут начисляться на меня. Опять же, может быть, мне надоело маскарад. Мне надоело притворяться вечной молодостью. Меня тошнит от моего собственного разума, моей воли, моего собственного пола. Мне надоело всматриваться в мир через накладные ресницы, поэтому все, что я вижу, смешивается с тенью купленных волос; Мне надоело весить мою голову мертвой гривой, неспособной свободно шевелить шею, испугавшись дождя, ветра, танцевать слишком энергично, если я потею в свои лакированные кудри. Меня тошнит от Порошковой комнаты. Мне надоело притворяться, что некоторые самонадеянные высказывания некоторых из них - объекты моего безраздельного внимания, Мне надоело ходить в кино и играть, когда кому-то еще захочется, и болеть за то, что у меня нет никаких мнений. Мне надоело быть трансвеститом. Я отказываюсь быть женщиной-имитатором. Я женщина, а не кастрат ». - Жермен Грир , Женский евнух 138 людям нравится подобно «Безопасность - это отрицание жизни» - Жермен Грир , Женский евнух 57 нравится подобно «Требуется много мужества и независимости, чтобы решить создать свой собственный образ, а не тот, который вознаграждает общество, но ему становится легче, когда вы идете». - Жермен Грир , Женский евнух 46 нравится подобно «Я нахожу, что те люди, которые лично очень вежливы с женщинами, которые называют их ангелами и все такое, втайне хранят в себе величайшее презрение к ним». - Жермен Грир , «Женский евнух» теги: misogyny 31 нравится подобно «В борьбе за то, чтобы оставаться полным человеком и любить от ее полноты, а не от ее неадекватности, женщина может казаться тяжелой. Она может почувствовать, что ее раннее настроение подталкивает ее к капитуляции, но она должна помнить, что она изначально любила себя; она должна повесить на себя, а не найти себя ворчащей, беспомощной, раздражительной и пойманной в ловушку. Возможно, я еще недостаточно взрослый, чтобы пообещать, что любимая женщина всегда любима, но она не может быть одинокой, пока есть люди в мире, которые нуждаются в ее радости и ее силе, но, конечно, по моему опыту она всегда была так. Любители, которые могут свободно ходить, когда они беспокойны, всегда возвращаются; любовники, которые могут свободно меняться, остаются интересными. Горькая враждебность и непристойность развода неизвестны, когда люди не стали сиамскими близнецами. - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , любовь 30 нравится подобно «Состояние не должно быть измерено способностью женщины привлекать и ловить человека». - Жермен Грир , Женский евнух 29 нравится подобно «Домохозяйка является неоплачиваемым работником в доме своего мужа в обмен на безопасность постоянного сотрудника: она является редукцией абсурда сотрудника, который принимает более низкую зарплату в обмен на постоянство своей работы. Но самые низкооплачиваемые сотрудники могут быть и уволены, а также жены. У них нет сбережений, нет навыков, с которыми они могут торговаться в другом месте, и они должны нести клеймо от увольнения ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: развод , феминизм , домохозяйки 27 нравится подобно «Эти несчастные женщины, которые обвиняют людей, которые подпускают их к своей нищете и изоляции, каждый день вводят в заблуждение первоначальную ошибку, жертвуя своей личной ответственностью за себя». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , независимость 25 нравится подобно «... последствия воинственности не исчезают, когда необходимость воинственности закончена. Свобода хрупка и должна быть защищена. Пожертвовать им, даже как временная мера, это предать его ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , свобода 21 нравится подобно «Одиночество никогда не бывает более жестоким, чем когда оно ощущается в непосредственной близости с человеком, который перестает общаться. Многие домохозяйки смотрят на газету мужа или слушают, что его дыхание в постели более одинокое, чем любая дева в арендованной комнате ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: одиночество , брак 20 нравится подобно «Часто ошибочно полагают даже феминистки, что сексуальность является врагом женщины, которая действительно хочет развивать эти аспекты своей личности, и это, пожалуй, самый вводящий в заблуждение аспект движений, как Национальная организация женщин. Не было настойчивости в отношении ее пола, что ослабило желание студента американской женщины сделать что-то из ее образования, но настаивало на пассивной сексуальной роли » - Жермен Грир , « Женский евнух » 20 нравится подобно «Теперь, как и прежде, женщины должны отказываться от кротких и хитроумных, потому что истина не может служить притворством. Женщины, которые воображают, что они манипулируют миром силой киски и нежной кайлорией, - дураки. Это рабство должно принять такую ​​тактику ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: феминизм 19 нравится подобно «Любовный объект все время размышляет о человеке, который был диагностирован как« влюбленный », несмотря на вероятность того, что о нем очень мало известно. Ему приписываются все качества, рассматриваемые одержимыми как хорошие, независимо от того, обладает ли данный предмет этими качествами в какой-либо степени. Ожидаются настроения, которые человек не мог бы выполнить. Таким образом, выбранный объект играет особую роль в отношении одержимого, который решил, что он или она является правым или единственным человеком для него. В случае с мужчиной это понятие может санкционировать определенную степень агрессивного поведения либо в преследовании объекта, либо в борьбе с конкуренцией ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: любовь , одержимость 17 нравится подобно «Любители, которые могут свободно ходить, когда они беспокойны, всегда возвращаются; любовники, которые могут свободно меняться, остаются интересными. Горькая враждебность и непристойность развода неизвестны, когда люди не стали сиамскими близнецами ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: развод , независимость 15 нравится подобно «Каждый человеческий организм имеет оптимальный вес и контур, который может установить только здоровье и эффективность. Всякий раз, когда мы рассматриваем женские тела как эстетические объекты без функции, мы их деформируем ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: расстройства пищевого поведения , феминизм , здоровье , сексуальная объективация 15 нравится подобно «Мы по-прежнему занимаемся любовью с органами, а не с людьми; что до сих пор не осознавая, что люди никогда больше не отличаются особой историей, никогда больше не становятся там, когда занимаются любовью, мы никогда больше не можем общаться, никогда не более одиноки ». - Жермен Грир , « Женский евнух » 14 нравится подобно «Общепринято наблюдение, что женщины навсегда пытаются выпрямить волосы, если они кудрявы, и скручивают их, если они прямые, свяжите их грудь, если они большие, и нанесите их, если они маленькие, затемните волосы, если они легкие и светлые если он темный. Не все эти меры продиктованы фантазией моды. Все они отражают неудовлетворенность телом как есть, и настойчивое желание, чтобы оно было иным, а не естественным, но контролируемым, сфабриковано. Многие устройства, принятые женщинами, не являются косметическими или декоративными, а маскируют действительность, возникающую из-за страха и отвращения ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , объективация женщин 14 нравится подобно «Если вы считаете, что вы эмансипированы, вы можете подумать о том, чтобы попробовать свою собственную менструальную кровь - если это заставляет вас болеть, вам предстоит долгий путь, детка». - Жермен Грир , «Женский евнух» теги: феминизм , менструальная кровь , менструация 12 нравится подобно «Клинт-притирка, мать-гребаный и сосательный член - это слова, которые вызывают чувство возмущения. Быть вынужденным играть роль женщины в половом акте - это самое глубокое воображаемое унижение, которое только ухудшается, если жертва считает своим ужасом, что ему это нравится ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: гомофобия , misoginy 12 нравится подобно «Вероятно, единственное место, где человек может чувствовать себя в полной безопасности, находится в тюрьме строгого режима, за исключением непосредственной угрозы освобождения. Проблема рецидивизма должна была показать молодым людям, таким как Джон Гринуэй, что это за понятие безопасности, но нет никаких признаков того, что он это поймет. Безопасность - это когда все будет урегулировано, когда с вами ничего не случится; безопасность - это отрицание жизни. Люди лучше оснащены, чтобы справляться с бедствиями и трудностями, чем с неизменной безопасностью, но пока безопасность является самой высокой ценностью в сообществе, у них может быть мало возможностей решить это сами ». - Жермен Грир , « Женский евнух » 12 нравится подобно «Поскольку косметика используется для украшения сознательным и творческим способом, они не являются эмблемами недостоверности: это когда они представлены как настоящие вещи, покрывающие неприглядные пятна, маскируя отвратительную вещь, чтобы она была приемлема для всего мира что их функция является глубоко подозрительной. Женщины, которые не осмеливаются выходить без ложных ресниц, испытывают серьезные психические проблемы ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: красота , косметика , феминизм , объективация женщин 11 нравится подобно «Если женщины по эмансипации понимают принятие мужской роли, то мы действительно потеряемся. Если женщины не смогут противопоставить слепоту мужского драйва, агрессивное общество будет стремиться к своим безумным крайностям на все возрастающей скорости. Кто будет защищать презренные животные способности сострадания, сочувствия, невинности и чувственности? » - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: феминизм , феминизм-инаковость , другие 11 нравится подобно «До тех пор, пока женщина, как она есть, не сможет выгнать этот пластический призрак из своего собственного воображения и вообразить ее мужчину, она продолжит извиняться и замаскировать себя, принимая при этом горшок, проглатывание, неприятный запах изо рта, пердеть, щетину, облысение и другое уродство без жалоба ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм 10 нравится подобно «Отказ от рабства также является изгнанием химеры безопасности. Мир не изменится в одночасье, и освобождение не произойдет, если отдельные женщины не согласятся быть изгоями, эксцентриками, извращенцами и какими бы то ни было полномочиями, которые будут называть их ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: подлинность , феминизм 10 нравится подобно «Согласен, что маленькие девочки должны иметь другое физическое воспитание, чем маленькие мальчики, но не признается, насколько разница в том, что маленькие девочки не должны выглядеть как маленькие мальчики». - Жермен Грир , Женский евнух 9 нравится подобно «Если она эффективна и способна или амбициозна, предполагается, что она не смогла найти удовлетворенность как нормальная женщина, даже если это подразумевает злокачественную аномалию или сексуальные извращения». - Жермен Грир , Женский евнух теги: расширение прав и возможностей женщин , феминизм 9 нравится подобно «Когда брошенные женщины следуют за своими бегущими мужчинами со слезоточивыми лицами, крича, что вы не можете сделать этого со мной, они показывают, что все, что они предложили во имя щедрости и альтруизма, было частью предполагаемой сделки, в которой они имели право на определенный выигрыш ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: развод , феминизм 9 нравится подобно «Работа домохозяйки не имеет никаких результатов: ее просто нужно повторить. Воспитывать детей - это не настоящая профессия, потому что дети одинаково воспитываются, воспитываются или нет ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , домохозяйки , воспитание детей 8 нравится подобно «Самый верный путеводитель по правильности пути, который принимают женщины, - это радость в борьбе. Революция - это праздник угнетенных. Долгое время не может быть заметной награды для женщин, кроме их нового чувства цели и целостности. Радость не означает буйное ликование, но это означает целенаправленное использование энергии в самозанятом предприятии. Это означает гордость и уверенность. Это означает общение и сотрудничество с другими, основанное на восторге от своей компании и вашей собственной. Быть эмансипированным от беспомощности и необходимости и свободно ходить по земле, которая является твоим правом рождения. Отказаться от колючек и уродства, овладеть своим телом и славой в его силе, принять свои собственные законы любви. Чтобы иметь что-то желание, что-то сделать, что-то достичь, и, наконец, что-то подлинное дать. Быть свободным от чувства вины и стыда и неутомимой самодисциплины женщин. Чтобы перестать притворяться и притворяться, ухаживать и манипулировать, и начать контролировать и сочувствовать. Требовать мужские достоинства великодушия и щедрости и мужества. Это намного больше, чем равная оплата за равный труд, поскольку он должен полностью изменить условия работы. Он не понимает фразу «равенство возможностей», поскольку кажется, что возможности должны быть полностью изменены, а женские души изменились, чтобы они желали возможности вместо того, чтобы сокращаться от нее ». Это намного больше, чем равная оплата за равный труд, поскольку он должен полностью изменить условия работы. Он не понимает фразу «равенство возможностей», поскольку кажется, что возможности должны быть полностью изменены, а женские души изменились, чтобы они желали возможности вместо того, чтобы сокращаться от нее ». Это намного больше, чем равная оплата за равный труд, поскольку он должен полностью изменить условия работы. Он не понимает фразу «равенство возможностей», поскольку кажется, что возможности должны быть полностью изменены, а женские души изменились, чтобы они желали возможности вместо того, чтобы сокращаться от нее ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , женщины-эмансипация 8 нравится подобно «Профессиональной опасностью быть« Playboy Bunny »является боль в мышцах лица, вызванная обязательными улыбками». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , плейбой , сарказм 8 Котировки женского евнуха Хочу почитать Оцените эту книгу 1 из 5 звёзд 2 из 5 звезд 3 из 5 звезд 4 из 5 звезд 5 из 5 звезд Женский евнухЖенский евнух от Germaine Greer 5,147 оценок, 3,72 в среднем рейтинг, 259 обзоров Котировки женского евнуха (показаны 31-60 из 72) «Свадьба - это главная церемония мифологии среднего класса, и она функционирует как официальная принадлежность супругов к их статусу среднего класса. Это реальный смысл сбережения, чтобы жениться. Молодая пара изо всех сил пытается создать образ комфортной жизни, за который они будут вынуждены жить в последующие годы ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: средний класс , свадьба 8 нравится подобно «Было решено, что« девочки берут на себя большее воспитание », чем мальчики: что это на самом деле означает, что девочек нужно более неустанно контролировать и подавлять, если желаемый результат должен наступить». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , воспитание детей 7 нравится подобно «Каждая жена, которая рабы, чтобы держать себя красивой, готовить любимые блюда ее мужа, воспитывать свою гордость и уверенность в себе за счет его чувства реальности, быть его ближайшим и эффективным его единственным другом, побуждать его отвергать консенсус мнений и нахождение уверенности только в ее руках привязывает ее помощника к ней с обручами из стали, которые удушат их обоих ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: зависимость , феминизм , отношения 7 нравится подобно «Проблема выживания человечества заключается не в обеспечении рождения будущих поколений, а в ее ограничении. Немедленная опасность для человечества - это тотальное уничтожение в течение одного или двух поколений, а не разрушение человечества. Женщина, ищущая альтернативные способы жизни, уже не морально обязана выплатить свой долг природе ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , репродукция 6 нравится подобно «Мужчины - враг во многом таким же образом, что какой-то сумасшедший мальчик в форме был врагом другого, подобного ему, в большинстве случаев, кроме униформы. Одна из возможных тактик - попытаться снять форму. » - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: феминизм , мужчины 6 нравится подобно «Вместо того, чтобы стремиться быть уволенными и датированными их соперниками, почему женщинам не удастся найти расслабление и удовольствие в обществе своих« подчиненных »? Им нужно будет избавиться от своей отчаянной потребности полюбоваться мужчиной и принять более мягкую роль любви к нему. Ученая женщина не может кастрировать водителя грузовика, как она может быть ее интеллектуальным соперником, потому что у него нет преувеличенного уважения к ее книжным способностям. Альтернатива традиционному образованию - это не глупость, и многие умные девушки нуждаются в исправлении истинной мудрости более скромной души ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: образование , отношения , мудрость 6 нравится подобно «Влагалище стирается от изображений женственности так же, как подавляются признаки независимости и силы в остальной части ее тела». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , феминистские , феминистские кавычки , германиевая жаба , кириархия , патриархат , философия , вторая волна феминизма , женщина-евнух , влагалище , женская история , женские исследования 6 нравится подобно «Собственно говоря, альтруизм - это абсурд. Женщины самоотверженно прямо пропорциональны своей неспособности предложить что-либо, кроме этой жертвы. Они жертвуют тем, чего у них никогда не было: я. Крик пустынной женщины: «Что я сделал, чтобы заслужить это?» сразу показывает ложную эмоциональную экономику, которой она следит ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: развод , феминизм , брак 6 нравится подобно «Ребенок должен иметь заботу и внимание, но эта забота и внимание не должны исходить от одного, постоянно присутствующего человека. Дети больше обеспокоены изменениями места, чем изменениями в их персонале, и больше обеспокоены трением и неловкостью между взрослыми в их среде, чем незнанием ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: примирение с работой и семьей , феминизм , женщины-эмансипация 5 нравится подобно «Если женщины понимают по эмансипации принятие мужской роли, тогда мы действительно потеряемся». - Жермен Грир , Женский евнух теги: женственный , феминизм , гендерные иерархии , gendercritical , информированное согласие , мужской , вторая волна-феминизм , сексапильность , секс-индустрия , сексуальное злоупотребление , женщины-s-история , женщины-s-освободительный , женщин- s-литература , женское освобождение 5 нравится подобно «Чтобы приблизить эти формы и отношения, которые считаются нормальными и желательными, оба пола деформируются, оправдывая этот процесс, ссылаясь на первичное генетическое различие между полами. Но из сорока восьми хромосом только один отличается: на этой разнице мы основываем полное разделение мужчин и женщин, делая вид, что все сорок восемь были разными ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: биология , феминизм , гендерное равенство 5 нравится подобно «В популярном воображении волосатость - это как урода, показатель скотства и как таковой показатель агрессивной сексуальности. Мужчины культивируют его, так же, как их поощряют развивать конкурентные и агрессивные инстинкты, женщины подавляют его, так же, как они подавляют все аспекты их бодрости и либидо ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: эстетика , тело , феминизм 5 нравится подобно «Образцы удовлетворения просты и кажутся падающими на два образца:« Большая сука и ядовитая дева ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: представление женщин , стереотипы 5 нравится подобно «Великая сука - смертельная женщина, достойный противник всемогущего героя для осуществления своих способностей. Она жаждет, жадна, умна, нечестна, и два прыгают вперед все время. Герой может либо иметь ее на своей стороне, и как лев-укротитель, чтобы она могла направить своих врагов, или ему, возможно, придется сражаться за свою жизнь в ее руках ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: представление женщин , стереотипы 5 нравится подобно «Суть органической семьи - освободить детей от недостатков расширения их родителей, чтобы они могли принадлежать в первую очередь к себе. Они могут принимать услуги, которые взрослые выполняют для них, естественно, не устанавливая зависимости ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , воспитание детей 4 нравится подобно «Это [деторождение] никогда не предназначалось для того, чтобы быть столь же трудоемким и самосознающим процессом, каким он есть. Одним из самых глубоких зла в нашем обществе является тираническая забота ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , воспитание детей 4 нравится подобно «Я получил его» - это бессмыслица с точки зрения любовных отношений, и «Я потерял его». Если бы мы могли перестать думать с точки зрения захвата, нам не пришлось бы опасаться ослабления связей пленных и нашей неудачной красоты, и у него не было бы язв из-за того, что они были аутстримированы или унижены ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , отношения 4 нравится подобно «Свобода ужасающая, но она также волнует». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , гендерные роли , германия , брак , патриархат , вторая волна феминизма , женщина-евнух , женская история , женская литература 4 нравится подобно «Только спустя много времени, после глубокого и удовлетворительного оргазма, я внезапно осознал истинный смысл сказки и характер волшебного поцелуя, о котором она говорит». - Жермен Грир , «Женский евнух» теги: сказка , сексуальность 4 нравится подобно «Совершенно очевидно, что он [ребенок] слишком обращает внимание на одного человека, который полностью находится в его распоряжении. Интимность между матерью и ребенком не поддерживается и не является здоровой. Ребенок учится использовать доступность своей матери, нанося на нее вопросы и требования, которые не имеют для него никакого реального эффекта, смущают ее на публике, шантажируют ее покупками сладостей и несут его ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм-расстройства пищевого поведения , материнство , воспитание детей 4 нравится подобно «Психологи не может исправить мир , чтобы они исправляют женщин.» - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , германия , патриархат , второй волна феминизма , женская история , женское освобождение , женская литература 4 нравится подобно «Женщина не может довольствоваться здоровьем и ловкостью: она должна прилагать непомерные усилия, чтобы прибегнуть к тому, что никогда не могло бы существовать без прилежного извращения природы. Слишком много, чтобы спросить, чтобы женщины были избавлены от ежедневной борьбы за сверхчеловеческую красоту, чтобы предложить ее ласкам нечеловечески уродливого помощника? Женщины считают, что никогда не испытывают отвращения. Печальный факт заключается в том, что они часто бывают, но не с мужчинами; следуя примеру мужчин, они чаще всего испытывают отвращение к себе ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм 3 нравится подобно «Женская кастрация приводит к концентрации ее чувств на ее спутнике-мужчине и ее бессилии в конфронтации с ее собственным видом. Потому что вся ее любовь руководствуется поиском безопасности, если не для ее потомства, а затем для ее искалеченного и страшного «я», она не может ожидать найти ее в своем роде, которую она знает, что она слаба и непригодна ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: женский конкурс , феминизм 3 нравится подобно «По ночам женщин они смотрят на замороженные лица, пока их мужчины обнимаются и обманывают, комментируя друг друга, что все они переросшие мальчики. Из любви к товарищам они ничего не знают. Они не могут любить друг друга этим легким, невинным, спонтанным способом, потому что они не могут любить себя ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: братство человека , феминизм 3 нравится подобно «Женщина, которая понимает, что она связана миллионными лилипутскими нитями в отношении импотенции и ненависти, маскирующейся, как спокойствие и любовь, не имеет никакого выбора, кроме как убежать, если она не будет испорчена и полностью погашена». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , гендерные роли , германия , брак , патриархат , вторая волна феминизма , женщина-евнух , женская история , женская литература 3 нравится подобно «Мы можем позволить себе только двух детей» на самом деле означает: «Мы просто любим чистых, хорошо дисциплинированных детей среднего класса, которые ходят в хорошие школы и становятся профессионалами», поскольку детям удается использовать весь капитал, который предоставляется для этой цели, независимо от того, какая доля может быть от всего дохода семьи, так же, как работа по дому расширяется, чтобы заполнить время ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , воспитание детей 3 нравится подобно «Главное средство освобождения женщин - это замена компульсивности и принуждения принципом удовольствия. Кулинария, одежда, красота и домашнее хозяйство - все навязчивые действия, в которых фактор беспокойства давно заменил фактор удовольствия или достижения. Для удовольствия можно использовать даже кулинарию, одежду, косметику и домашнее хозяйство. Суть удовольствия - спонтанность. В этих случаях спонтанность означает отказ от нормы, стандарт, которому нужно соответствовать, и установление саморегулирующегося принципа ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: освобождение , удовольствие , женщины-эмансипация 2 нравится подобно «Если бы женщины могли рассматривать деторождение не как обязанность или неизбежную судьбу, а как привилегию для работы, то человек может работать на право иметь семью, дети могут вырасти без бремени благодарности за дар жизнь, о которой они никогда не просили ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: деторождение , дети , благодарность , воспитание детей 2 нравится подобно «Женская работа, замужняя или незамужняя, является черной и невыплаченной. Право женщин на владение имуществом ограничено, больше, если они состоят в браке. Как брак может обеспечить безопасность? В любом случае муж владение , который может быть потерян или украден , и заброшенная жена тридцати нечетным с парой детей гораздо более пустынной и небезопасной в ее ответственности , чем у незамужней женщины с детьми или без детей никогда не может быть «. - Germaine Грир , Женский евнух теги: неуверенность , брак , безопасность 2 нравится подобно «В какой-то степени действие женского стереотипа настолько очевидно и для многих женщин совершенно недостижимо, что с ним легко реагировать. Требуется много мужества и независимости, чтобы решить создать свой собственный образ вместо того, что вознаграждает общество, но вам становится легче, когда вы идете вперед. Конечно, женщина , которая идет свой путь найдет ее кондиционирование неистребима, но она по крайней мере может признать свою работу и выбрать противодействовать этому, в то время как человек мог бы найти , что его более тонко введен в заблуждении «. - Джермейн Грир , Женский евнух Котировки женского евнуха Хочу почитать Оцените эту книгу 1 из 5 звёзд 2 из 5 звезд 3 из 5 звезд 4 из 5 звезд 5 из 5 звезд Женский евнухЖенский евнух от Germaine Greer 5,147 оценок, 3,72 в среднем рейтинг, 259 обзоров Котировки женских евнухов (показаны 61-90 из 72) «Если женское освобождение должно произойти, если необходимо использовать резервуар настоящей женской любви, этот стерильный самообман должен быть противодействующим. Только литературная форма , которая может обогнать романтический мусор на женском рынке злостной порнографии «. - Джермейн Грир , Женский евнух теги: женское освобождение , феминизм 2 нравится подобно «Ядовитая дева задумала его, и она готова вступить в божественную категорию матери, только один последний из них убивает ее до смерти. Последний клин мужского романтизма состоит в том, что каждый человек убивает то, что любит; будь то Катарина в «Прощание с оружием» или «Греческий Урн», «напряжение, которое она будет совершенным» означает, что она должна умереть, не признавая статус героя как великого любовника без ответа. Шаблон по-прежнему распространен: герой не может жениться. Сексуальный подвиг должен быть завоеван, а не сожительство и взаимная терпимость ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , представление женщин , стереотипы 2 нравится подобно «Мы можем позволить себе только двух детей» - это убогий аргумент, но более приемлемый в нашем обществе, чем «мы не любим детей». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , воспитание детей 2 нравится подобно «Каждый человеческий организм имеет оптимальный вес и контур, который может установить только здоровье и эффективность. Всякий раз, когда мы рассматриваем женские тела как эстетические объекты без функции, мы деформируем их и их владельцев. Накладываются ли кривые кипучащими арабесками тит-королевы или аттенюированными катушками в стиле модерн, они являются деформациями динамического индивидуального тела и ограничениями возможностей быть женщинами ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: феминизм , личность 1 нравится подобно «Мы могли видеть, что наши матери шантажировали нас самопожертвованием, даже если бы мы не знали, могут ли они быть великими оперными звездами или тостами города, если бы они не перенесли нас. В наши неразрешимые моменты мы указывали, что мы не просили родиться или даже пойти в дорогую школу. Мы знали, что у них должны были свои собственные мотивы за то, что они сделали с нами и с нами. Понятие самопожертвования наших родителей наполнило нас не благодарностью, а смущением и виной. Мы хотели, чтобы они были счастливы, но они были грустными и лишенными, и это была наша вина ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: дети , пособие для родителей , самопожертвование 1 нравится подобно «Мы можем сказать братство человека и притворяться, что мы включаем сестричество женщин, но мы знаем, что мы этого не делаем. Фольклор утверждает, что женщины только собираются, чтобы сука отсутствовала в своей группе, и продолжают это делать, потому что они хорошо знают о последствиях, если они держатся подальше. Это должно быть шуткой, но, как шутки о матерях, она основана в горькой правде ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: женский конкурс , феминизм 1 нравится подобно «Женские журналы с грустью отмечают, что дети могут оказывать разрушительное воздействие на супружеские отношения, что участие молодой жены с ее детьми и ее истощение могут помешать заявлению ее мужа на нее. Какое понятие - семья, которой угрожают ее дети! Контрацепция увеличила эгоизм пары: у планируемых детей есть образец, который бы вписывался; по крайней мере, незапланированные дети имели некоторые из преимуществ непредвиденных обстоятельств. Прежде всего, им нравилось, понравилось ли их родителям или нет. В ограниченной ядерной семье родители являются принципалами, а дети - их манипулировать новым целенаправленным способом. В этих семьях усиливается разрывы поколений, когда дети не должны причинять неудобства своим родителям, где они находятся в специальных жилых помещениях в особые дни дня, их собственные комнаты и так далее. Все, что меньше этого, убожество. Мать не должна иметь больше детей, чем может контролировать: контроль означает полное внимание в течение большей части дня, а затем изоляцию ». - Жермен Грир , Женский евнух теги: дети , феминизм , воспитание детей 0 нравится подобно «Английские дети потеряли свою невиновность, поскольку их первые уроки были в эксплуатации их взрослых рабов. Простерилизованный родитель - евнух в его детском гареме м. Разумеется, я признаю, что эффективная контрацепция необходима для сексуального удовольствия и что сексуальное удовольствие необходимо, но контрацепция по экономическим причинам - это другой вопрос. «Мы можем позволить себе только двух детей» - это убогий аргумент, но более приемлемый в нашем обществе, чем «мы не любим детей». Стерилизованный родитель всегда привязан к тем детям, которых он имеет, более чем когда-либо неподвижным и предсказуемым, и эти дети более надежно привязаны к нему. «Мы можем позволить себе только двух детей» на самом деле означает: «Мы просто любим чистых, хорошо дисциплинированных детей среднего класса, которые растут, чтобы быть профессионалами», поскольку детям удается использовать весь капитал, который предоставляется для этой цели, независимо от того, Это может быть общий доход семьи, так же, как работа по дому расширяется, чтобы заполнить время. - Жермен Грир , Женский евнух теги: дети , феминизм , воспитание детей 0 нравится подобно «Второй статус брака стал одним из главных вопросов Реформации. Мартин Лютер, августинский монарх, едва разместил свои девяносто пять тезисов в дверях церкви в Виттенберге, когда он взял себе жену ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: брак , мартин-лютер , реформация 0 нравится подобно «Люди лучше оснащены, чтобы справляться с бедствиями и лишениями, чем с неизменной безопасностью, но пока безопасность является самой высокой ценностью в сообществе, у них может быть мало возможностей решить это сами. Согласилось, что англичане великолепно справились с войной и были более веселыми, предприимчивыми и дружелюбными под ежедневной угрозой бомбардировок, чем сейчас, в мирное мирное время, когда мы так не беспокоимся о том, как много людей голодают в Африке, что мы можем терпеть британскую политику в Нигерии ». - Жермен Грир , Женский евнух 0 нравится подобно «Людей любят, несмотря на их принуждения, чтобы ограничить его и использовать его хаотично. Их любовь убеждает их делать обеты, строить дома и в конечном счете превращать свою страсть в долг ». - Жермен Грир , « Женский евнух » теги: люди , любовь 0 нравится подобно «Брак не может быть работа , как он стал.» - Джермейн Грир , Женский евнух теги: феминизм , гендерные роли , германия , брак , патриархат , вторая волна феминизма , женщина-евнух , женская история , женская литература Евнух - мужчина или женщина Блог от Сатьи Нараянаном 8927 ПРОСМОТРОВ 1 КОММЕНТАРИЙ Биологически и практически говорящий евнух - мужчины. Термин евнух относится к мужчине, чьи яички удалены. Евнухи - нормальные люди, рожденные с мужскими половыми органами. Из-за некоторых возникающих причин, как медицинских, так и психологических или практических, они снимают свои яички, а затем становятся их евнухами. В истории несколько мужчин, занятых в королевских семьях, были сделаны евнухами для спасения женщин в королевских семьях. Большинство евнухов (хотя и не всех) рождаются внешне нормально. Как и у других мужчин, у них есть здоровое и внешнее мужское тело. Только в очень редких случаях состояние их гениталий различается. Евнух - исторический термин. Это не относится к людям транс-пола. Этот термин больше не используется очень широко, чтобы ссылаться на класс мужчин, которые были кастрированы. Кастрированным мужчинам очень сложно обнимать евнуха, поскольку он, скорее всего, выйдет из нормального общества. Хотя эти термины не рассматриваются, евнухи сегодня очень распространены, чем когда-либо в прошлом. Большинство евнухов сегодня не чувствуют себя комфортно, чтобы показать свою личность, кроме как среди очень близких кругов. ВИДЕО: Преимущества массажа кожи головы Преимущества массажа кожи головыПросмотры 0.4MТехнологии Похожие видео Технологии3:075 простых способов открыть вашу цельТехнологии4:08Chanakya Tips - сделайте это и сразу получите благословения Богини ЛакшмиТехнологии4:04सुबह का नाश्ता करने के फायदेТехнологии4:27सेब खाने के अनोखे लाभТехнологии5:17Здоровые продукты для меняющейся погоды Они очень отличаются от мужских и женских транссексуалов. Они идут на кастрацию или выхолащивание не из-за желания перейти от мужчины к женщине. Обычно в случаях людей, желающих стать транссексуалами, они также подвергаются терапии эстрогенами наряду с кастрацией. Но подавляющее большинство евнухов не хотят феминизации. Одной из основных причин удаления их половых органов является освобождение от гормонального тестостерона, который секретируется железами, прикрепленными к яичкам. Это основной андрогенный гормон, который отвечает за мужский характер мужчин. Удаление яичек при необходимости при некоторых видах рака. В некоторых случаях женские качества заметно видны после выполнения этих процедур, и в некоторых случаях они не настолько заметны, чтобы их можно было легко наблюдать. Поэтому, хотя эти процедуры могут потребоваться в некоторых возникающих ситуациях, многие из этих лиц не раскрывают свою личность из страха отказа от общества. Хотя мы можем назвать евнухов как транссексуалов в одном смысле, основное различие между ними и феминизированными состоит в том, что они не претерпевают всех процедур, необходимых для феминизации. Хотя некоторые люди могут прекратить кастрацию, некоторые могут даже пойти на эвакуацию. Если это происходит у взрослых взрослых, то они лишены мужских гормонов и могут чувствовать себя менее мужественными, но не обязательно женственными, хотя условия могут отличаться между людьми. Женский евнух Апрель 2016 года 100 лучших научно-популярных книг за все время 100 лучших книг по научной литературе: № 13 - Женский евнух Жермен Грир (1970) Известная полемика австралийской феминистки, если она немного устарела, остается шедевром страстного свободного выражения Опубликовано: 25 апреля 2016 г. 158 100 лучших научно-популярных книг: № 13 - Женский евнух Жермен Грир (1970) Январь 2014 Что Жермен Грир и Женский евнух означают для меня Поскольку австралийскому академику и журналисту исполняется 75 лет, шесть влиятельных феминисток объясняют, какое влияние оказал на них Грир и ее новаторская работа Опубликовано: 26 января 2014 г. 16 Что Жермен Грир и Женский евнух означают для меня Ноябрь 2010 г. Перечитывание женского евнуха, 40 лет спустя Смешной, сердитый, умный и обнадеживающий - Женский евнух, опубликованный 40 лет назад, решил трансформировать жизнь женщин. Является ли семенный трактат Жермена Грира до сих пор с феминистками? Да, пишет Рейчел Куск Опубликовано: 20 ноября 2010 15 Женский евнух, 40 лет спустя Октябрь 2010 г. Книги блога Женский евнух 40 лет спустя Лори Пенни: Жестокая полемика Жермена Грира остается вдохновением, но ее нельзя читать как святой писатель Опубликовано: 27 октября 2010 218 Женский евнух 40 лет спустя Март 2010 г. Смешная сторона феминизма Рейчел Кук Рэйчел Кук: Сорок лет от Женского евнуха, новаторское сестричество по-прежнему остроумно и мудрено Опубликовано: 7 марта 2010 122 Смешная сторона феминизма Сентябрь 2005 г. Быстрое напоминание ... Женский евнух Женский евнух имеет здоровую репутацию; по плоти, это удивительно слабо. Опубликовано: 27 сентября 2005 г. Быстрое напоминание ... Женский евнух Январь 2005 г. От женского евнуха до дуршлаги Джон Сазерленд Решение Жермена Грира покинуть дом Большого Брата, возможно, менее неожиданно, чем ее решение обнять низменность в первую очередь - или это так? По словам Джона Сазерленда, она, несмотря на свои достижения, никогда не казалась ей абсолютно комфортной . Опубликовано: 11 января 2005 г. От женского евнуха до дуршлаги Март 2000 г. Мягкая обложка недели: целая женщина Целая женщина от Germaine Greer Anchor, £ 7.99, pp452 Купить у BOL Опубликовано: 12 марта 2000 г. Мягкая обложка недели: целая женщина темы Жермен Грир Феминизм женщины Книги общества Высшее образование Что Жермен Грир и Женский евнух означают для меня Поскольку австралийскому академику и журналисту исполняется 75 лет, шесть влиятельных феминисток объясняют, какое влияние оказал на них Грир и ее новаторская работа Вс 26 янв 2014 00.05 по Гринвичу Впервые опубликовано в воскресенье, 26 января 2014 года. 00.05 по Гринвичу. Акции 443 Комментарии 16 Жермен Грир в фотосессии для сатирического андеграундного журнала Оз в 1969 году. Жермен Грир в фотосессии для сатирического андеграундного журнала Oz в 1969 году. Фотография: Estate of Keith Morris / Redferns Хелен Льюис, заместитель редактора New Statesman Жермен Грир - поджигатель феминизма. В отличие от, скажем, Андреа Дворкин или Кимберле Креншоу, нет ни одной конкретной темы или теории, с которой она всегда будет связана. Ее ценность для феминизма - это разрушительная сила, разрушающая стереотипы и разрушающие табу. Она живет завещанием о том, что женщинам не нужно делать то, что от них всегда ожидалось: будь хорошими девушками, женятся, есть дети, быть красивыми и заткнуться. Будучи публичным интеллектуалом, у нее была уверенность в себе, что вы можете отскочить от камней. Ей никогда не стыдно быть умным. Она потребовала, чтобы его услышали. Стало модно влиять на слабое смущение о Грире, как баттинская великая тетя, которая сидит в углу, делая тревожные замечания о немцах. Ее интеллектуальная неразборчивость, несомненно, привела ее к некоторым странным маршрутам - я помню, как я смотрел в замешательстве, когда она давала лекцию о красоте опушенных мальчиков в 2003 году, - и есть несколько тем, на которых она дико не соответствует современному консенсусу феминисток. Но точка Грира не должна быть осторожно правильной или заставить вас чувствовать себя лучше - это должно быть спровоцировано, а иногда и разъяренным. Она является стимулятором, а не болеутоляющим. 1970-е годы нуждались в такой феминистке. Более мягкая, более сладкая, более любезная женщина не написала бы «Женского евнуха» и не занималась бы всем, от аборигенных прав до похабной поэзии графа Рочестера. Сегодняшние феминистки не должны наносить аэрографу свое наследие во что-то, что мы находим более приемлемым - особенно когда движение все еще так часто требует, чтобы его пионеры также были святыми. Гриру не удалось бы добиться успеха, если бы она не была абразивной, жесткой и часто нестабильной. И только благодаря ее успеху мы теперь можем позволить себе быть трусливыми, быть смешными, быть хорошими. Рози Бойкотт, журналист и участник кампании Воздействие Женского евнуха имеет смысл только в контексте времени. В 1970 году женщины не могли получить ипотеку или даже купить автомобиль, если их муж или отец не подписали документы. Горизонты были низкими - возможно, небольшая работа в этом соблазнительном разрыве между образованием и материнством. Подпишитесь на закладки: найдите новые книги, наш еженедельный адрес электронной почты Прочитайте больше Жермен ворвался в эту удушающую и ограничивающую жизнь, как вихрь. Получите жизнь, сказала она, подумайте о своей социальной обусловленности. Она бросила вызов принятым понятиям брака, ядерной семьи и обязанности порождать, увещевая нас вместо того, чтобы быть врачами, юристами и деловыми женщинами. Мне было 19 лет, когда книга вышла, и она меня погнала. Я был ошеломлен ее необыкновенной красотой и смелостью, ее открытостью о сексе, ее очевидным удовольствием влечения к мужчинам, ее чрезвычайной умственностью, которая сочеталась с ее злым чувством юмора. Спустя годы я смог увидеть, что «Женский евнух» не был политической книгой; скорее это был затаивший дыхание призыв к женщинам взять на себя мир, стать авантюристами. Я помню, как она писала, что женщины должны «рассмотреть идею дегустации собственной менструальной крови», что-то, на что я сомневаюсь, слишком много на самом деле, но подобные идеи оттеснили границы женщины, что делает наш клаустрофобный женский мир внезапно намного больше. Некоторые феминистки уволили Жермен за то, что он недостаточно политический, но для меня ее жизненная сила и жизненная сила играли ключевую роль в изменении моей. Анна Холмс, основатель блога Jezebel Реклама Женский евнух никогда не оказывал большого влияния на мой феминизм. Или я. Это, пожалуй, понятно. Я впервые столкнулся с книгой, когда мне было 17 лет, когда я был годами, а не десятилетиями, как с той эпохи, в течение которой он был написан, и из моего собственного предположения о связанных с этим давлениях, стереотипах и ожиданиях взрослых женщин, что его автор был настолько агрессивен обвинение. Пол? У меня не было этого. Отношения? У меня никогда не было парня, а тем более фантазировал о муже. И дети были длинными, длинными, длинными. (У меня все еще нет). Добавьте к этому часто гиперболический, бессвязный и устаревший прозаический стиль энергичной феминистки - второй особый человек лучше работал для [Бетти] Фридана, чем для Грира и Женского евнухачувствовал себя больше как тяжелый, чем раллийный крик, академический эксперимент больше, чем пробуждение. Я остаюсь несколько невнимательным в книге, даже если обстоятельства западной гендерной политики - не говоря уже о моей жизни и жизни женщин вокруг меня - изменились и созрели. Тем не менее я лучше понимаю, почему полемика Грира продолжает оставлять меня холодной: это ужасно анемично в отношении абортов. Когда я был ребенком, моя феминистская мать объяснила, что неспособность контролировать все, что и как воспроизводить, - это невозможность быть по-настоящему свободным; в результате моя праведность в отношении ограничений, наложенных на женщин, началась и закончилась абортом. Некоторая часть этого, конечно, была моей собственной непростительной тенденцией и склонностью к озабоченности одной проблемой, хотя у меня были веские основания беспокоиться - решение Верховного суда США о планировании родительства в Кейси было принято в 1992 году, когда мне было всего 19 лет. Но 23 года спустя, отсутствие женского евнуха ничего существенного в отношении важности прав абортов и доступа чувствует себя более разочаровывающим, чем когда-либо: упрямый в своей неспособности или нежелании предвидеть революцию, которая произошла бы через три года с Роем ​​в Уэйде . Со всеми нападениями на репродуктивные права, которые в настоящее время происходят в США, The Female Eunuch чувствует себя реликвией. Бидиша, журналист и телеведущий по правам человека Реклама Жермен Грир - определяющий голос в западном феминизме, наряду с Сьюзан Браунмиллер , Андреа Дворкин, Кейт Миллетт и другие. Несомненно, эти женщины скажут, что их идеи являются идеями движения и что сила феминизма заключается в том, что это бессмысленное, мощное массовое движение. С ее харизмой, умением и игрой, дружелюбным к СМИ зернистым юмором, она вышла за полемику, чтобы достичь статуса культурного национального сокровища. Но Гриру гораздо больше. Она - выдающийся ученый, стоящий на протяжении многих десятилетий, в равной степени умелый тонко оспаривающий классические культурные представления о детстве, разбивая патриархальную фрейдиновскую ядерную семью, рассматривая современное искусство и в своей последней роли сохраняя землю в своей родной Австралии. Она делает все это с ее ревностью, приверженностью и бесстрашной решимостью. В «Женском евнухе» Грир сказал, что раньше женщины были слишком вежливы, слишком хороши, слишком уважительны (и в основном слишком боялись) сказать, хотя было очевидно: что огромное и подавляющее большинство всех злоупотреблений женщинами совершается мужчинами, и что это злоупотребление является общим, а не редким, эндемическим и не исключительным, оправданным и потворствуемым, а не осужденным и отвратительным. И это исходит от ненависти, а не от страха. Он был выкристаллизован в знаменитой строке из этой новаторской книги: «Женщины очень мало знают, сколько людей их ненавидят». Теперь, когда последняя волна феминистской активности настолько яростно и увлекательно продолжается, пенни наконец-то начинают падать, а разрушительная проницательность и мудрость Грира идут полным кругом. Зохра Муса, директор программ, Mama Cash Жермен Грир - разочаровывающая иконка, о которой нужно писать. Без сомнения, она оказала значительное влияние на феминистские движения на глобальном севере. Ее непримиримая смелость сама по себе предлагала другой путь за время до того, как «плохое поведение» стало распространенным способом для женщин быть услышанными. Ее идеи, хотя и не всегда строго точные, предлагают откровенный анализ, и на таком жестоком языке он заставляет нас глубже задуматься о статусе женщин и о характере гендерных отношений. И, конечно, ее постоянное внимание к роли секса в укреплении неравной власти между женщинами и мужчинами остается одним из ее самых важных и неизменных вкладов. Но, как молния, хотя и блестящая, она также была болезненной и вредной для феминистских движений, даже когда она заставляла их поворачиваться к ней и реагировать на ее вспышку. Ее политика обещает радушный радикализм, феминизм, за который нужно бороться: она интегрирует анализ класса и капитализма, пересматривает и перерабатывает хорошие вопросы, чтобы выявить все более фундаментальные сексизмы, и призывает женщин сердиться и организовывать их коллективное системное угнетение. Но это обещание было предано. Ее аргументы в отношении работы по уходу и роли женщин в семьях иногда недоразвиты и бесполезны. Она склоняется к тому, чтобы гендер в отношении любой другой социальной идентичности являлась источником угнетения в жизни женщин, что не полностью говорит о том, как патриархат работает для «других» женщин. Реклама Как и в случае с новаторскими цифрами, есть много сомнений и увольнений; но мы по-прежнему обязаны им, как и мы, к Гриру, за то, что рискнули в первую очередь. Рианнон Люси Косслетт, соучредитель блога The Vagenda «Жермен Грир, теперь почему имя этого парня знакомо?» задумался над молодым человеком, которого я видел романтически (но я спешу добавить, случайно) около пяти минут в 2008 году. Я с недоверием посмотрел на него. «Это не так уж плохо, - сказал мой друг по телефону позже. «Тот, с которым я встречаюсь, вероятно, думает, что она тип сыра». Будучи недоумением, так как я был незнакомцем мальчика, я не особенно хорошо читаю феминистку. Мне немного стыдно признаться, что я никогда не читал «Женского евнуха» целиком. Вместо этого я погрузился в книги Грира и вышел из него, и, как я думаю, как и многие молодые феминистки, все остальное влилось в мои вены внутривенно через беседы с моей матерью. Фактически, причина, по которой Грир пришла в разговор, что особое время было потому, что нация только что стала свидетелем ее великолепного гостя на Never Mind the Buzzcocks . Когда я пишу о влиянии Грира, многие феминистки, я думаю, испытывают потребность в описании аспектов своей работы, с которыми они не согласны. Я этого никогда не понимал. Ни один автор мнений не ожидает всеобщего консенсуса. Так же, как многие из аргументов Грира датируются (особенно ее мысли о транссексуалах, особенно) другие невероятно проницательны, особенно то, как она относится к угнетению женщин к потребительству. Мощное использование Грером языка до сих пор повторяется в основном письме. Мне так грустно говорить, что многие феминистские тексты, безмерно скучные. Грир избил путь для остроумного и вызывающего. Она использует такие слова, как «сиськи» и «задница», но ее язык остается острым, аргументы убедительны. Люди забывают, как смешно она может быть. Единственная самая влиятельная вещь о Грире была, я считаю, как она подчеркнула, как культурная идея о том, что женская сексуальность существует только для того, чтобы реагировать на мужчин, используется для угнетения женщин. Она убедительно доказывает право женщины выражать свою сексуальность без извинений. Это идея, которая живет в центре внимания четвертой волны феминизма, которую мы сейчас видим. Жермен Грир. 1970 Женский евнух. Резюме Жермен Грир Источник : Женский евнух, Жермен Грир, 1970, Паладин, стр. 11-22; Справедливое использование : все права остаются у автора. Эта книга является частью второй феминистской волны. Старые суфражистки, которые отбывали срок тюремного заключения и проживали в годы постепенного допуска женщин к профессиям, которые они отказались следовать, в парламентские свободы, которые они отказались от занятий, в академии, которые они использовали все больше и больше, в качестве магазинов, где они могли выходят на уровень, ожидая женитьбы, видели, как их дух оживает у молодых женщин с новым и жизненно важным броском. Г-жа Хейзел Хункинс-Халлинан, лидер группы Six Point, приветствовала молодых боевиков и даже приветствовала их сексуальную откровенность. «Они молоды, - сказала она Ирма Курц, - и совершенно бесхитростно политически, но они полны фасоли. Членство в нашей группе до недавнего времени было слишком старым для моей симпатии ». После экстаза прямого действия, воинствующие дамы двух поколений назад устроились на работу по консолидации в хостах небольших организаций, в то время как основная сила их энергии отфильтровывалась в послевоенных сокращениях и возрождении оборков, корсетов и женственности после разрешительных двадцатых, через сексуальные продавать пятидесятые годы, когда-либо уменьшаться, все более респектабельным. Евангелизация увяла в эксцентриситете. Новый акцент отличается. Затем благородные дамы среднего класса требовали реформы, теперь женщины, отчужденные от неблагополучия, призывают к революции. Для многих из них призыв к революции пришел перед призывом к освобождению женщин. Новые левые были форсирующим домом для большинства движений, и для многих из них освобождение зависит от прихода бесклассового общества и отмирания государства. Разница радикальна, потому что вера в то, что суфражиты в существующих политических системах и их глубокое желание участвовать в них погибли. В давние времена дамы стремились указать на то, что они не стремились нарушить общество или не спасти Бога. Брак, семья, частная собственность и государство находились под угрозой их действий, но они стремились смягчить опасения консерваторов, и тем самым суфражистки предали свою собственную причину и подготовили путь к провалу эмансипации. Пять лет назад казалось очевидным, что эмансипация потерпела неудачу: число женщин в парламенте опустилось на низком уровне; число профессиональных женщин стабилизировалось как незначительное меньшинство; картина занятости женщин стала недоплатой, оказанием помощи и поддержкой. Дверь в клетке была открыта, но канарейка отказалась вылететь. Вывод заключался в том, что дверь в клетку не должна была открываться, потому что канарейки сделаны в плен; предложение альтернативы только смутило и опечалило их. число профессиональных женщин стабилизировалось как незначительное меньшинство; картина занятости женщин стала недоплатой, оказанием помощи и поддержкой. Дверь в клетке была открыта, но канарейка отказалась вылететь. Вывод заключался в том, что дверь в клетку не должна была открываться, потому что канарейки сделаны в плен; предложение альтернативы только смутило и опечалило их. число профессиональных женщин стабилизировалось как незначительное меньшинство; картина занятости женщин стала недоплатой, оказанием помощи и поддержкой. Дверь в клетке была открыта, но канарейка отказалась вылететь. Вывод заключался в том, что дверь в клетку не должна была открываться, потому что канарейки сделаны в плен; предложение альтернативы только смутило и опечалило их. Существуют еще феминистские организации, которые следуют реформаторским трекам, установленным суфражистками. Национальная организация женщин Бетти Фридан представлена ​​в комитетах Конгресса, особенно тех, которые считаются особенно важными для женщин. Женщины-политики по-прежнему представляют интересы женщин, но они чаще всего являются интересами женщин как иждивенцев, защищаются от простого развода и всяческих уставов Казанова. Шеститочечная группа г-жи Хункинс-Халлинан является уважаемым политическим лицом. Что нового в этой ситуации, так это то, что такие группы пользуются большим вниманием. СМИ настаивают на том, чтобы разоблачить женский освободительный еженедельник, даже ежедневно. Изменение заключается в том, что внезапно все заинтересованы в предмете женщин. Они могут быть не в пользу существующих движений, но они обеспокоены проблемами. Среди молодых женщин в университетах можно ожидать, что движение сможет найти сильную поддержку. Неудивительно, что эксплуатируемые женщины-работники могут принять решение о том, чтобы правительство наконец выкупило. Удивительно, что женщины, которые, похоже, не на что жаловаться, начали бормотать. Говоря о тихой аудитории провинциальных женщин, достойно одетых и одетых, я был удивлен, увидев, что самые радикальные идеи с удовольствием развлекаются, и высказываются самые громкие критические высказывания и самые острые протесты. Даже суфражистки не могли претендовать на низовую поддержку, которую новый феминизм получает изо дня в день. Удивительно, что женщины, которые, похоже, не на что жаловаться, начали бормотать. Говоря о тихой аудитории провинциальных женщин, достойно одетых и одетых, я был удивлен, увидев, что самые радикальные идеи с удовольствием развлекаются, и высказываются самые громкие критические высказывания и самые острые протесты. Даже суфражистки не могли претендовать на низовую поддержку, которую новый феминизм получает изо дня в день. Удивительно, что женщины, которые, похоже, не на что жаловаться, начали бормотать. Говоря о тихой аудитории провинциальных женщин, достойно одетых и одетых, я был удивлен, увидев, что самые радикальные идеи с удовольствием развлекаются, и высказываются самые громкие критические высказывания и самые острые протесты. Даже суфражистки не могли претендовать на низовую поддержку, которую новый феминизм получает изо дня в день. Мы можем только догадываться о причинах этой новой деятельности. Возможно, сексуальная продажа была перепродажа. Возможно, женщины никогда не верили в то, что они были вынуждены принять от психологов, религиозных лидеров, женских журналов и мужчин. Возможно, реформы, которые произошли в конечном итоге, привели их к позиции, с которой они могли бы, наконец, увидеть всю перспективу и начать понимать обоснование своего положения. Возможно, потому, что они не запутались в родах и тяжелом тяжелом труде в доме, у них было время подумать. Возможно, бедственное положение нашего общества стало настолько отчаянным и настолько очевидным, что женщины больше не могут довольствоваться тем, чтобы оставить его другим людям. Враги женщин обвиняют такие обстоятельства в недовольстве женщин. Женщины должны признать это недовольство в качестве первого волнения спроса на жизнь; они начали говорить и разговаривать друг с другом. Взгляд женщин, говорящих вместе, всегда вызывал у людей беспокойство; в настоящее время это означает раскол подрывной деятельности. 'Право на!' Организованные освободители - это хорошо известное меньшинство; одни и те же лица появляются каждый раз, когда обсуждается феминистская проблема. Неизбежно они представлены как лидеры движения, которое по сути лишено лидерства. Они не намного ближе к революционной стратегии, чем когда-либо; демонстрация, составление списков чтения и заседание в комитетах сами по себе не являются освобожденным поведением, особенно когда они все еще внедряются в контексте домашней работы и женских уловок. В качестве средства обучения людей, которые должны принять меры для освобождения, их эффективность ограничена. Концепция свободы, подразумеваемая таким освобождением, пуста; в худшем случае это определяется состоянием мужчин, сами несвободными, и в лучшем случае оно остается неопределенным в мире с очень ограниченными возможностями. С одной стороны, можно найти феминисток, которые служат понятию равенства «социальное, правовое, профессиональное, экономическое, политическое и моральное», врагом которого является дискриминация, средства которого являются конкуренцией и спросом. С другой стороны, есть те, кто лелеет идеал лучшей жизни, который последует, когда лучшая жизнь гарантируется всеми правильными политическими средствами. Женщинам, испытывающим отвращение к традиционным политическим методам, будь то конституционным или тоталитарным или революционным, ни одна альтернатива не может принести большого удовлетворения. Хозяйка, которая должна дождаться успеха мировой революции за свою свободу, может быть извинилась за то, что она потеряла надежду, в то время как консервативные политические методы не могут изобрести нигде, где экономически необходимое подразделение одной семьи могло бы быть диверсифицировано. Но есть еще одно измерение, в котором она может найти мотив и причину для действий, хотя она может и не найти синюю печать для Утопии. Она могла начать не путем изменения мира, а путем переоценки себя. Невозможно аргументировать случай освобождения женщин, если нет уверенности в степени неполноценности или естественной зависимости, которая неизменно является женской. Вот почему эта книга начинается с Тела.Мы знаем, кем мы являемся, но не знаем, кем мы можем быть, или кем мы могли быть. Догматизм науки выражает статус-кво как неотъемлемый результат закона: женщины должны научиться подвергать сомнению самые основные предположения о женской нормальности, чтобы вновь открыть возможности для развития, которые последовательно блокировались обучением. Итак, мы начинаем с самого начала, с пола клеток. Ничего особенного в том, что касается хромосомной разницы, пока не проявится в развитии, и развитие не может происходить в вакууме: с самого начала наше наблюдение за женщиной сознательно и бессознательно смещается по предположениям, которые мы не можем не делать, и не можем всегда идентифицировать, когда они были сделаны. Новое предположение, стоящее за обсуждением тела, состоит в том, что все, что мы можем наблюдатьможет быть иначе. Чтобы продемонстрировать некоторые аспекты кондиционирования, следует обсудить последствия поведения на скелете. Из Bones мы переходим к Curves, что по-прежнему важно для предположений о женском полу, а затем к Hair, долгое время считалось основной вторичной половой характеристикой. Женская сексуальность всегда была увлекательной темой; это обсуждение этого вопроса пытается показать, как женская сексуальность маскируется и деформируется большинством наблюдателей и никогда больше, чем в наше время. Конформация самки уже описана в терминах определенного типа кондиционирования, и теперь начинает проявляться специфичность этого кондиционирования. Что происходит, так это то, что женщина считается сексуальным объектом для использования и оценки других сексуальных существ, мужчин. Ее сексуальность отрицается и искажается, будучи идентифицированной как пассивность. Влагалище стирается от изображений женственности так же, как подавляются признаки независимости и силы в остальной части ее тела. Характеристики, которые восхваляются и вознаграждаются, - это характеристики кастрата - робость, полнота,Тело заканчивается взглядом на то, как считается, что репродукция женщины влияет на весь организм в действиях Злой Утки, источника истерии, менструальной депрессии, слабости и непригодности для любого устойчивого предпринимательства. Соединение индуцированных характеристик души и тела - это миф о Вечном Женщине, ныне называемом Стереотипом. Это доминирующий образ женственности, который управляет нашей культурой и к которой стремятся все женщины. Предполагая, что богиня потребительской культуры является артефактом, мы приступаем к рассмотрению того, как она создается, о производстве Души. Главный элемент в этом процессе похож на кастрацию, которую мы видели, практикуется на теле, подавление и отклонение энергии. Следуя той же простой схеме, мы начинаем с самого начала с Малыша, показывая, как из того, чем больше, тем меньше сделано. Девушка изо всех сил пытается примирить ее в школу по мужской линии с ее женской обусловленности , покаПоловое созревание устраняет двусмысленность и надежно закрепляет ее в женской позе, если она работает. Когда это не так, она получает дальнейшее исцеление как корректирующее, особенно психологи, чьи предположения и рецепты описываются как «Психологическая продажа». Поскольку так много предположений о сексе разума омрачают проблему женских умственных способностей, следует краткий отчет о провале пятидесятилетнего тщательного и диверсифицированного тестирования, чтобы обнаружить любую модель дифференциации в интеллектуальных способностях мужчин и женщин, называемую «Сырье» , Поскольку тесты не имеют никакого отношения к постоянной убежденности в том, что женщины нелогичны, субъективны и вообще глупы, Womanpower принимает последовательное выражение всех таких предрассудков, пола и характера Отто Вайнингера ,и превращает все недостатки, которые он определяет в преимущества, отвергая концепции Weininger о добродетели и интеллекте и поддерживая идеи Уайтхеда и других. В качестве корректировки такого теоретического представления о том, насколько ценны такие женские умы, « Работа» дает фактический отчет о шаблонах, которые фактический вклад женщины и как ее оценивают. Кастрация женщин осуществлялась с точки зрения мужской и женской полярности, в которой мужчины владели всей энергией и упорядочивали ее в агрессивную конкистаторную власть, уменьшая все гетеросексуальные контакты до садомазохистской картины. Это означало искажение наших представлений о Любви. Начиная с празднования идеала, Любовь продолжает описывать некоторые из главных извращений, альтруизма, эгоизма и одержимости. Эти искажения маскируются под различными мифическими обличиями, из которых два последующих: романс, рассказ о фантазиях, на которых питается аппетит и разочарованная женщина, и «Объект мужской фантазии»,который посвящен любимым способам представления женщин в специально мужской литературе. Миф о любви и браке среднего класса отражает рост наиболее распространенной взаимной фантазии гетеросексуальной любви в нашем обществе, как прелюдию к обсуждению нормальной формы жизни, как мы ее понимаем, Семьи. Ядерная семья нашего времени подвергается серьезной критике и предлагаются некоторые неопределенные альтернативы, но главная функция этой части, как и всей книги, заключается в основном в том, чтобы предложить возможность и желательность альтернативы. Главной тележкой тех, кто боится свободы, является небезопасность, и поэтому Любовь заканчивается иллюстрацией иллюзорности безопасности,правящего божества государства всеобщего благоденствия, никогда не более несущественного, чем в эпоху тотальной войны, глобального загрязнения и демографического взрыва. Поскольку любовь настолько извращена, она во многих случаях привлекает меру ненависти. В крайних случаях он принимает форму Отвращения и Отвращения, вызванных садизмом, брезгливостью и виной, и вдохновляет отвратительные преступления на тела женщин, но чаще это ограничивается злоупотреблениями и насмешками, выраженными случайным оскорблением и умиротворенностью. Вместо того, чтобы останавливаться на несправедливостях, понесенных женщинами в их индивидуальных внутренних обстоятельствах, эти части имеют дело с более или менее публичными случаями, когда сложные модели взаимной эксплуатации не дают какого-либо двусмысленного контекста. В феминистской литературе есть много субъективных историй о страданиях, поэтому Страданиерассматривает проблему в более широких масштабах, показывая, сколько объективных доказательств в том, что женщины недовольны даже тогда, когда они следуют за планом, разработанным сентиментальными консультантами по консультированию на свадьбе и системой, которую они представляют. Несмотря на то, что женщины не подвергаются насилию над мужчинами, чтобы параллелировать их насилие с женщинами, существует множество доказательств деятельности Обида в горьком, нефизическом сексуальном конфликте, обычно принимаемом как своего рода игра, ритуализированная ситуация, когда реальных проблем никогда не возникает. Эта бессознательная мстительность имеет свои параллели в более организованном и артикулированном женском Восстании, поскольку она стремится охарактеризовать людей как врага и либо конкурировать, либо противостоять им или атаковать их. Поскольку такие движения требуютмужчин или принудить людей предоставить свою свободу, они увековечивают отчуждение полов и их собственную зависимость. Революция должно повлечь за собой исправление некоторых ложных взглядов, которые в совокупности создавали наши предположения о женственности, полу, любви и обществе. Ориентировочно он движется к перераспределению энергии, больше не нужно использовать в репрессиях, а в желании, движении и творении. Секс должен быть спасен от движения между могущественными и бессильными, властными и властными, сексуальными и нейтральными, чтобы стать формой общения между могущественными, нежными, нежными людьми, которых невозможно добиться, отказавшись от гетеросексуального контакта. Ультра-женский должен больше не отказываться от самообмана Всемогущего Администратора, не столько нападая на него, сколько освобождая себя от желания оправдать свои ожидания. Можно было бы ожидать, что мужчины будут сопротивляться женскому освобождению, потому что это грозит основами фаллического нарциссизма, но есть признаки того, что сами мужчины ищут более удовлетворительную роль. Если женщины освободятся, они будут вынуждены освободить своих угнетателей: люди вполне могут почувствовать, что в качестве единственных хранителей сексуальной энергии и универсальных защитников женщин и детей они предприняли невозможное, особенно теперь, когда их неправильно направленные энергии дали окончательное оружие. Принимая женщин в области жизни, где доминируют мужчины, мужчины уже проявили готовность делиться своей ответственностью, даже если приглашение не было принято. Теперь, когда это может быть истолковано, что женщины должны помогать переносить банку, полную беспорядка, которую сделали мужчины, не нужно удивляться тому, что женщины не выбрались из этого шанса. Если бы женщины могли думать, что цивилизация придет к зрелости только тогда, когда они будут вовлечены в нее целиком, они могут чувствовать больше оптимизма в возможностях перемен и новых разработок. Духовный кризис, который мы сейчас переживаем, может быть еще одной растущей болью. Революция делает немного больше, чем «заглядывать в нее». Он намекает, что женщины не должны вступать в социально санкционированные отношения, такие как брак, и что, когда они, к несчастью, не должны смущаться, чтобы убежать. Можно даже предположить, что женщины должны быть намеренно неразборчивыми. Он, безусловно, утверждает, что они должны быть самодостаточными и сознательно воздерживаться от установления исключительных зависимостей и других видов невротических симбиозов. Большая часть того, на что он указывает, - это безответственность, но когда ставка - это жизнь и свобода, и необходимым условием является восстановление воли к жизни, безответственность может считаться небольшим риском. Прошло почти сто лет с тех пор, как Нора спросила Хельмера: «Что вы считаете моим самым священным долгом?» и когда он ответил «Ваш долг перед мужем и детьми», она возразила. У меня есть еще одна обязанность, столь же священная ... Мой долг перед собой ... Я считаю, что перед всем остальным я человек - так же, как и вы ... или, во всяком случае, я постараюсь стать один. Я хорошо знаю, что большинство людей согласится с вами, Торвальд, и что у вас есть ордер на это в книгах; но я больше не могу быть удовлетворен тем, что говорят большинство людей, и тем, что есть в книгах. Я должен подумать о себе и попытаться понять их. Отношения, признанные нашим обществом и достойные полными привилегиями, являются только теми, которые являются обязательными, симбиотическими, экономически обусловленными. Самые щедрые, нежные, спонтанные отношения расплываются в одобренной форме, когда он пользуется одобренными контрфорсами, законностью, безопасностью, постоянством. Брак не может быть работойкак это стало. Статус не должен быть измерен для женщин с точки зрения привлечения и ловушки человека. Женщина, которая понимает, что она связана миллионными лилипутскими нитями, в отношении импотенции и ненависти, маскирующихся, как спокойствие и любовь, не имеет никакого выбора, кроме как убежать, если она не должна быть развращена и полностью погашена. Свобода ужасающая, но она также волнует. Для норасов, которые отправились в путь к осознанию, жизнь не легче и приятнее, но она более интересна, даже благородна. Такой адвокат будет называться поощрением безответственности, но женщина, которая принимает образ жизни, который она не сознательно выбрала, излагая ряд непредвиденных обстоятельств, ложно представленных как судьба, действительно безответственна. Чтобы отречься от собственного морального понимания, терпеть преступления против человечества, оставить все кому-то другому, отцу-правителю-королю-компьютеру, является единственной безответственностью. Отрицать, что была допущена ошибка, когда ее результаты являются хаосом видимыми и осязаемыми со всех сторон,это безответственность. Какое угнетение лежит на нас, это не ответственность, а чувство вины. Революционная женщина должна знать своих врагов, врачей, психиатров, посетителей здравоохранения, священников, консультантов по браку, полицейских, магистратов и реформаторов благородства, всех авторитаристов и догматиков, которые собираются с ней с предупреждениями и советами. Она должна знать своих друзей, сестер и искать в своих линеаментах свою собственную. С ними она может обнаружить сотрудничество, сочувствие и любовь. Конец не может оправдать средства: если она найдет, что ее революционный путь ведет только к дальнейшей дисциплине и продолжающемуся непониманию, с их последствиями горечи и уменьшения, независимо от того, насколько блистает цель, которая оправдывала бы ее, она должна понимать, что это неправильно путь и иллюзорный конец. Борьба, которая не радостна, - это неправильная борьба. Радость борьбы - это не гедонизм и веселье, а чувство цели, достижение и достоинство, которое является перепланированием этиолированной энергии. Только они могут поддерживать ее и поддерживать поток энергии. Проблемы только равны возможностям: каждая сделанная ошибка искупается, когда ее понимают. Единственные способы, которыми она может испытывать такую ​​радость, радикальны: чем больше насмехается и клевещет на действия, которые она предпринимает, тем более радикальными. Путь неизвестен, так же, как пол незапятнанной женщины неизвестен. Как бы далеко мы ни увидели, это недостаточно далеко, чтобы различить контуры того, что в конечном итоге желательно. И поэтому никакая конечная стратегия не может быть разработана. Чтобы быть свободным, чтобы начать, и найти компаньонов для путешествия, насколько нам нужно видеть, откуда мы находимся. Первое упражнение свободной женщины состоит в том, чтобы изобрести свой собственный способ восстания, режим, который отразит ее независимость и оригинальность. Чем ярче проявляются формы угнетения в ее понимании, тем отчетливее она может видеть форму будущего действия. В поисках политической осведомленности не существует альтернативы конфронтации. Было бы слишком легко представить женщинам еще одну форму самоотречения, больше возможностей для аппетита и жалких надежд, но у женщин было достаточно запугивания. Их вел нос и каждый другой путь, пока они не признают, что, как и все остальные, они потеряны. Феминистская элита может стремиться к тому, чтобы не понимать женщин в другом произвольном направлении, обучая их в качестве целевой группы в битве, которая могла бы никогда не возникнуть. Если будет битва, то женщины проиграют, потому что лучший человек никогда не побеждает; последствия воинственности не исчезают, когда необходимость воинственности закончена. Свобода хрупка и должна быть защищена. Пожертвовать им, даже как временная мера, это предать его. Речь идет не о том, чтобы говорить женщинам, что делать дальше, или даже о том, что нужно делать дальше. Надежда, в которой написана эта книга, заключается в том, что женщины обнаруживают, что у них есть воля; как только это произойдет, они смогут рассказать нам, как и что они хотят. Страх перед свободой в нас силен. Мы называем это хаосом или анархией, и слова угрожают. Мы живем в истинном хаосе противоречащих власти, эпохи конформизма без сообщества, близости без общения. Мы могли только бояться хаоса, если бы представили себе, что это нам неизвестно, но на самом деле мы это хорошо знаем. Маловероятно, что методы освобождения, спонтанно принятые женщинами, будут в таком ожесточенном конфликте, который существует между воюющими собственными интересами и противоречивыми догмами, поскольку они не будут стремиться устранить все системы, кроме своих собственных. Как бы они ни были разнообразны, они не должны быть совершенно непримиримыми, потому что они не будут конкистационными. Надеюсь, эта книга подрывна. Будем надеяться, что он будет стрелять из всех разделов сообщества. Обычный моралист найдет много, что предосудительно в отрицании Священного Семейства, в оскорблении священного материнства и в том, что женщины не по своей природе моногамны. Политические консерваторы должны возразить, что, выступая за уничтожение моделей потребления, проводимых главными тратториями, домохозяйками, книга предлагает депрессию и лишения. Это равнозначно признанию того, что угнетение женщин необходимо для поддержания экономики и просто подтверждает этот вопрос. Если нынешняя экономическая структура может измениться только путем рушится, то она должна как можно скорее свернуть. Нация, которая признает, что все рабочие достойны их найма, а затем удерживает платеж от 19 500 000 рабочих, не может продолжаться. Фрейдисты возражают, что, отбросив условный отчет о женской психике и опираясь на концепцию женщины, которая не может быть найдена, книга представляет собой просто метафизику, забывая метафизическую основу их собственной доктрины. Реформаторы будут сожалеть о том, что имидж женственности удешевляется пропагандой преступности, так что женщин все больше и больше удаляют от настоящих центров власти. В компьютерном царстве центры политической власти стали центрами бессилия, но даже в этом случае ничто в книге не исключает использования политической машины, хотя опора на нее может быть противопоказана. Самые громкие критические замечания будут исходить от моих сестер левых, маоисты, трои, ИС, СДС, из-за моей фантазии о том, что можно было бы прыгнуть на шаги революции и как-то прийти на свободу и коммунизм без стратегии или революционной дисциплины. Но если женщины являются истинным пролетариатом, истинно угнетенным большинством, то революцию можно приблизить только путем отказа от поддержки капиталистической системы. Оружие, которое я предлагаю, является самым почитаемым пролетариатом, снятием рабочей силы. Тем не менее ясно, что я не считаю фабрику настоящим сердцем цивилизации или возвращением женщин в промышленность как необходимое условие освобождения. Если понятия работы и игры и вознаграждения за работу не будут абсолютно изменены, женщины должны продолжать обеспечивать дешевую рабочую силу и, более того, свободный труд, требуемый работодателем, обладающим договором на всю жизнь, Эта книга представляет собой еще один вклад в постоянный диалог между женщиной-загадкой и миром. На вопросы не было ответа, но, возможно, некоторые из них были заданы более правильно, чем прежде. Если это не осмеяно или оскорблено, оно не сработает. Если самые успешные фемининные паразиты не находят его оскорбительным, это безобидно. То, что они могут терпеть, невыносимо для женщины с гордостью. Противники женского избирательного права сокрушались, что освобождение женщины означало бы конец брака, морали и государства; их экстремизм был более ясным, чем мягкая доброжелательность либералов и гуманистов, считавших, что предоставление женщинам мер свободы не будет расстраивать что-либо. Феминизм и женский евнух , Эвелин Рид, Женское движение 1971 года в Австралии Из Интернета .

Евнухи использовались в качестве военнослужащих

евнухи Народная Республика Тайваньская РПЦ Китайская Республика (1912-1949) Цин (Маньчжур) Ming Юань (монголы) песня Jin (Jurchens) Западная Ся (Тангут) Ляо (Китайцы) Пять династий Десять государств хвостовик Sui Южные династии Северные династии 16 стран-варваров Jin Три царства Хан и Синь Цинь Чжоу Shang Предыстория и Ся Евнухи использовались в качестве военнослужащих во внутренних частях имперского и княжеского дворцов уже в доимперские времена. Во время Восточного Хань (25-220 г. н.э.), поздние Танг (618-907) и Минг明 (1368-1644 гг.) Некоторые евнухи приобрели значительную власть и повлияли на судьбу династий. Их в основном привлекали из бедных семей, а некоторые даже изуродовали своих сыновей, чтобы дать им шанс на работу. Они были государственными служащими, которые служили не только в женских квартирах, но и во дворце по широкому кругу обязанностей, от самых низких до администрации императорского дома. Термины, используемые для евнухов, менялись со временем: сирена寺 人, yanren閹人, yanren奄 人, yanhuan閹 宦, huanzhe宦者, zhongguan中 官, neiguan內 官, neichen內 臣, neishi內侍 или neijian內 監, но Наиболее распространенным был huanguan宦官, и, когда он служил в высшем кабинете во время периодов Мин и Цин (1644-1911), тайцзианских «великих надзирателей». Обычно евнухи не имели возможности участвовать в политике, но некоторые из них активно искали доступ к власти. В период расцвета евнухской власти в период позднего Минга в службе находилось до 100 000 евнухов. Учреждение евнухов сначала описано в ритуале Classic Zhouli周禮. Евнухи во время периода Чжоу周 (11-й - 221 г. до н. Э.) Служили хранителями дворцовых ворот, перевозили документы и служили императору. Первыми евнухами, имена которых известны, были Ци Шуси 齊 豎 習 и Песня Yili 宋 伊 戾. Первым евнухом, оказавшим влияние на судьбу династии, был Чжао Гао , который узурпировал власть после смерти Первого Императора Цинь秦始皇 帝 (р. 246-210 гг. До н. Э.). В течение более позднего Ханского периода евнухи служили советниками императрицы-вдовы, выступающей в качестве регентов для несовершеннолетних императоров. Такими евнухами были Хоу Лань и Цао Цзе . Они горько сражались против влияния родственников императриц ( вайци外戚). Во второй половине Танского периода также наблюдалось влияние евнухов. Ли Фугуо 李 輔 國 вознесся на престол императора Сюзонг 唐 肅宗 (756-762 гг.), А в девятом веке не было ни одного императора, сила или конец которого не зависели от махинаций евнухов. Евнухи смогли доминировать даже на военных постах, таких как военный министр ( bingbu shangshu兵部尚書) или военный комиссар ( jiedushi節度使). Но самой печально известной была горстка евнухов, которые получили благосклонность императора во время периода Мин. Они взяли контроль над администрацией суда, провинциальным правительством и даже военными учреждениями, и жестоко боролись против своих оппонентов в чиновничестве. Во время периода Мин некоторые евнухи смогли завоевать господство над императорами, придворными и решающими частями всей империи. Некоторые из них прибегали к власти с помощью так называемых охранников Brocade ( jinyiwei錦衣衛, см. Changwei廠 衛), которые шпионили и терроризировали противников среди чиновников. Хотя основатель Мина, император Тайдзу (r. 1368-1398), издал указ о том, что евнухи никогда не должны вмешиваться в политические дела, он оставил администрации императорского двора евнухам, начальство которых обладало значительными полномочиями , Это были Двенадцать Директоров, Четыре Управления и Восемь Служб. Двенадцать директив ( shi'er jian十二 監) были Управлением дворцовых евнухов ( neiguanjian 内官 監), для дворцовых актуариев ( yuyongjian御用 監), для императорских регалий ( sishejian司 設 監), Императорских лошадей ( юмаджян御 馬 監), для Imperial Temples ( shengongjian神 宮監), для дворцовых деликатесов ( shangshanjian尚 膳 監), Дворцовых тюленей ( shangbaojian尚 寶 監), для верительных грамот ( yinshoujian印 綬 監), для обслуживания дворца ( жидианджян直 殿 監) Для Imperial Apparel ( shangyijian尚 衣 監), для интимного присутствия ( duzhijian都 知 監) и церемониального ( silijian司禮監). Помимо этих учреждений, аппарат евнуха также контролировал офис снабжения * дворца ( neifu gongyong ku內 府 供 用 庫), * сокровищница ( siyaoku司 鑰 庫), * дворцовый склад ( neicheng yunku內 承運 庫), имперский диспансер ( Yuyaofang御 藥房), * офис чая ( yuchafang御 茶房), офис животных ( shengkoufang牲口 房) и секретариат дворца ( wenshufang文書 房). Каждому из двенадцати управлений руководил директор евнуха ( тайцзян太監) и два вице-директора ( шаоцзянь少 監), а также сотрудники книжников. Четыре офиса ( sisi四 司) включали офис дров ( xixinsi 惜薪 司), офис колоколов и барабанов ( zhonggu si鐘鼓 司), бумажный офис ( baochaosi寶 鈔 司) и банный офис ( huntangsi混 堂 司). Каждый из них возглавлял директор ( zhengsi司 正) и два вице-директора. Восемь служб (baju 八局) включали в себя дворцовый арсенал ( bingzhangju兵 杖 局), кепки и услуги платка ( jinmaoju巾 帽 局), швейные услуги ( zhengongju 針工 局), услуги ткачества и крашения дворца ( nei ranzhi ( I 內 染織 局), услуги по приготовлению приправ ( jiukumian ju酒醋 麵 局), обслуживание в саду ( siyuanju司 苑 局), а также услуги прачечной ( huanyiju浣衣 the), ювелирное обслуживание ( yinzuochu銀 作 局). Каждый из них возглавлял евнух-комиссар ( даши大使) и два вице-комиссара. Все эти учреждения были созваны вместе двадцать четыре офиса ( ershisi yamen二十 四 衙門). Таким образом, евнухи контролировали полную дворцовую жизнь. Сердцем этого механизма было Управление церемониала ( силиджский тайцзианский司禮監 太監), чей руководитель был поэтому ключевым человеком всего евнуха, и у него была позиция, аналогичная позиции Главного советника ( chengxiang丞相). Рядом с ним был глава Восточного депо ( dongchang東 廠, см. Changwei ), а затем «владелец кисти» ( bingbi秉 筆), который имел право прокомментировать входящие мемориалы. Система снабжения имперского домохозяйства далеко продвинулась в юго-восточные провинции, и по этой причине евнухи часто направлялись для наблюдения за учреждениями там, включая мануфактуры, мины, верфи, зернохранилища и военные гарнизоны для защиты этих учреждений. Император Тайдзу из Мин первоначально запрещал евнухам устанавливать отношения с гражданским или военным управлением Внешнего Суда, и новому евнуху было разрешено назначить его на должность выше, чем ранг 4. Там была даже железная плита над дворцовыми воротами, напоминающими Евнухи, которые тот, кто осмелился вмешаться в политику, будут казнены. Фактически были только редкие случаи, когда евнухи принимали на себя обязанности за пределами Внутреннего Суда. Тем не менее, император Чэнцзу (r. 1402-1424), узурпировавший трон своего племянника, полагался на свою легитимизацию значительной части на поддержку судебных евнухов, и они взяли на себя многие обязанности вне суда, такие как инспекции, действия по покупке , Или армии. Например, Ван А was был военным руководителем ( du junying督 軍營), а Ма Цзин 馬靖 осматривал цензор ( xunshi巡視) провинции Ганьсу. Император Чэнцзу даже поручил евнухам важные дипломатические миссии. Li Xing 李興 был отправлен в Xuanluo 暹 羅 (современный Таиланд), Хоу Сиань 侯 顯 на Западные территории (Xiyu 西域), и - самый известный - Чжэн Хэ 鄭 和 несколько раз в Юго-Восточную Азию, Индию и Восточную Африку. В 1420 году император создал Восточное хранилище, которое, помимо гвардейской парты, стало еще одним институтом евнуха, который имел право шпионить за государственными должностными лицами. Первым главным евнухом, доминирующим в императоре, был Ван Чжэнь, который уничтожил всех своих противников. Он стоял под защитой императора Инцзуна (1435-1449 и 1457-1464 гг.), Молодого и слабого правителя, который был полностью зависим от евнуха. Ван Чжэнь получил должность директора церемоний. Он был настолько влиятелен, что его называли «сэр» ( xiansheng先生) Императором и «дедушкой» ( wengfu翁 父) князьями и дворянами. В 1449 году он отправил императора в охотничью экспедицию и воспользовался этим шансом стать фактическим регентом. Ван забрал древнюю железную мемориальную доску, вписанную запретом на вмешательство евнухов в политику. С помощью Восточного депо Ванг арестовал всех, кто критиковал и противостоял ему, и немало чиновников были отправлены в изгнание. Поддержка его была высоко оценена. Сила евнуха подошла только к концу, когда он убедил молодого императора провести военную кампанию против Эсена, хана монголов. Кампания не была хорошо подготовлена, и в лагере в Туму 土木 Император был захвачен монголами (инцидент Туму , Tumu zhi bian 土木 之 變). Ван Чжэнь, ответственный за катастрофу, умер, но когда Инцзонг снова завоевал трон в 1457 году, старые сторонники Ванга, такие как Цао Цзисянь, вернулись на высокие позиции в суде. Цао, директор церемоний, даже получил команду над отделами подготовки капитала ( san da ying三大 營). В 1461 году он был казнен с обвинениями в государственной измене. Им также был предоставлен надзор за Восточным депо во дворце и получил такое право на расследование и юрисдикцию. Император Xuanzong 明 宣宗 (r. 1426-1435) основал школу евнуха ( neishutang內 書堂 ), где евнухи были проинструктированы при оформлении официальных документов. Это было отклонение от древнего принципа, согласно которому евнухам было запрещено учиться чтению и письму. Во время правления императора Сяньцзуна (1426-1435), в 1477 году Ван Чжи 汪直 был назначен начальником недавно основанного Западного депо ( xichang西 廠). Это учреждение было еще более мощным, чем Восточное депо, и Ван Чжи был в наивысшем контроле над всеми судебными делами и даже угрожал чиновникам в провинциях и богатым торговцам. Те, кто поддерживал его, продвигались, и его критики увольняли или бросали в тюрьму. Он осмотрел войска и был настолько силен, что даже Цензор-главный ( дуюши都 御史) опустился на колени в его присутствии. В эти годы сердцем империи был Западный депо, а не престол императора. Более четырех лет Ван Чжи был фактическим регентом империи Мин. Еще более сильным был Лю Цзинь , директор Церемоний и командующий Интегрированным дивизионом ( tuanying團 營) под императором Узунгом 明 武宗 (т. 1505-1521). Лю поддержали группу из восьми евнухов, названных « Восемь тигров » ( ba hu八 虎). Им удалось отбросить всю систему официальной коммуникации, поэтому все мемориалы на престол были сначала представлены Лю Цзинь, обработаны и отмечены заметками в красных чернилах (поэтому называется hongben 紅本), привилегия, обычно зарезервированная для императора , Перед тем, как быть отправлен в Управление передачи ( tongzhengsi通 政 司), в форме «белых файлов» ( baiben白 本). Семь лет Лю Цзинь фактически был регентом империи и имел контроль над каждой административной единицей в центральном правительстве. Он правил террором через агентства депо, в частности, основал собственный кабинет контроля, Паласт-депо ( neihangchang內行 廠), что привело к увольнению и исполнению должностных лиц так называемой «заговорщической фракции» ( jiandang奸黨). Другая группа чиновников, так называемая « евнухская фракция » ( йанданг閹黨) поддерживала его со стороны суда. Среди этих сотрудников были Jiao Fang 焦 ​​芳 и Чжан Цай 張 綵. Лю Цзинь также вымогал средства от комиссаров провинциальной администрации и безгранично обогащал себя и своих сторонников. В 1510 году, когда было прекращено подавление княжеского мятежа, Цензор Ян Ицин 楊一清 преуспел в завоевании уха императора. Лю обвиняли в государственной измене и казнили. При императоре Шензонге (r. 1572-1619) директор церемониалов Фэн Бао 馮保 был значительно влиятельной позицией. Но последним и самым пресловутым тираном евнуха был Вэй Чжунсян , которого выдал император Xizong 明熹宗 (r. 1620-1627) титул директора церемоний, владеющих кистью ( silijian bingbi taijian司禮監 秉 筆 太監). Он построил для себя живую святыню, право даже не зарезервированное для императора , и его называли «девять тысяч лет [он может жить]» ( jiuqian sui九 千歲), который поставил его рядом с императором. Он был поддержан группой судебных чиновников из группы евнуха ( янданг ), известной в историографии как « Пять тигров » ( wu hu五虎), «Пять пантер» ( wu bao五 彪), «Десять собак» ( ши-гоу十 狗) и т. Д. Они помогли ему напасть на своих противников. На этот раз сформировалась сильная оппозиция, называемая фракцией Донглина ( Donglin dang東 林 黨). Его участники были записаны в черный список евнухов, названный Tianjianlu天 鑒 錄. В 1625 году Вэй Чжунсян совершил чистку среди судебных чиновников, арестовал, подвергал пыткам и убивал немало членов фракции Дунлинь, таких как Ян Лян и Гао Панглонг. Беспокойства в суде и неопределенности в суверенитете императора были, вероятно, важным фактором в распаде династии Мин, но не самой важной. Император Сизонг明思 宗 (р. 1627-1644) изо всех сил старался уничтожить все следы катастрофического господства евнуха, провозгласив категории измены ( ni'an liu deng 逆 案 六 等) и попробовал более 300 сотрудников. Но даже при его правлении евнухи, такие как Гао Цицян и Цао Хуачунь, сохранили большое влияние. Повышение этих евнухов было возможно только потому, что они получили благосклонность императора. В конечном счете, недоверие императора Тайдзу к чиновничеству в целом усилилось, и торжественное расстояние между правителем и его советниками увеличилось. Вэй Чжунсян был слугой приемной матери императора. Привилегии, предоставленные этим миньонам, превосходили привилегии любого государственного должностного лица. Главные евнухи имели право отметить примечания красного цвета ( pihong 批 紅 ) на входящих памятниках, даже до того, как император их увидел. Таким образом, положение Лю Цзинь и Вэй Чжунсяна было выше, чем у любого члена императорского секретариата ( neige内閣). Они контролировали Восточное депо, Интегрированный дивизион (т. Е. Столичный охранник), внутреннюю часть пехоты ( neicao內 操) и управляли государственной тюрьмой. Они имели то же право, что и три судебных учреждения ( санфаси三法 司, т.е. Цензорат, министерство юстиции и Судебный надзор), чтобы арестовывать и давать интервью подозреваемым и преступникам, инспектировать войска и гарнизоны, а также расследовать руководство Местных офисов по всей империи. Эти привилегии активизировали власть суверена, который в период Мин был вполне авторитарным. Позиция чиновников суда и министров была критически урезана. Большинство могущественных евнухов смогли отвлечь внимание слабых правителей от царства политики до сферы частных развлечений. Насколько повлияло влияние евнухов на благо императора, когда император Сизонг присоединился к трону: он немедленно прекратил махинации Вэй Чжунсяна и заставил его казнить. Расследования в последствиях показали, что евнух-тираны и их сторонники не просто обладали кровавым режимом, но также резко обогащались, вымогательством, коррупцией и растратой государственной и частной земли. Династия Цин, династия воина по определению, узнала из парадигмы Мин и строго контролировала персонал евнуха в императорском городе. Военные вопросы решались исключительно членами правящей элиты, маньчжурами и мемориалами, которыми управляли князья или члены Государственного совета ( junjichu軍機 處). Сила евнухов также отражена в официальных книгах по истории, таких как гл. 207-208 ( Huanzhe zhuan宦者 傳) Xintangshu新唐書, ch. 304-305 ( Huanguan zhuan宦官 傳) в Мингши 明 史 и ч. 29, 37, 43 и 71 в Mingshi jishi benmo明 史 紀事 本末. Источники: Du Wanyan 杜 婉言 (1992). «Zhongguo gudai guanguan zhidu 中國 古代 宦官 制度», в Zhongguo da baike quanshu中國 大百科全書 , Zhengzhixue政治 學 (Пекин / Шанхай: Zhongguo da baike quanshu chubanshe), 536. Цзян Xijin 蔣 錫金, ред. (1990). Wen-shi-zhe xuexi cidian文史 哲 學習 辭典 (Чанчунь: Цзилинь wenshi chubanshe), 475, 504. Ли Бинчжун 李秉忠, Вэй Канцзин 衛 燦 金, Лин Конглонг 林 從 龍, изд. (1990). Цзяньминь wenshi zhishi cidian簡明 文史 知識 詞典 (Сиань: Шэньси, юань chubanshe), 90. Luan Chengxian 欒 成 顯, Гуань Вэньфа 關 文 發 (1992). «Mingdai huanguan 明代 宦官», в Zhongguo da baike quanshu中國 大百科全書 , Zhongguo lishi中國 歷史 (Пекин / Шанхай: Zhongguo da baike quansh chubanshe), Vol. 2, 685. Сюэ Хун 薛 虹 и др., Изд. (1998). Zhongguo huangshi gongting cidian中國 皇室 宮廷 辭典 (Чанчунь: Цзилинь wenshi chubanshe), 16. Дальнейшее чтение: Андерсон, Мэри М. (1990). Скрытая сила : дворцовые евнухи императорского Китая (Буффало, Нью-Йорк: Прометей). Доран, Кристина (2010). « Китайский дворец евнухов : тени императора» , NEBULA: журнал многодисциплинарной стипендии , 7/3: 11-26. Югель, Ульрике (1976). «Политическая наука и техника» (Висбаден: Штайнер). Митамура Тайсуке (1970). Китайские евнухи: структура интимной политики , т. Чарльз А. Померой (Rutland, VT: Tuttle) [оригинал: Mitamura Taisuke 三 田村 泰 助 (1963). Kangan: Sokkin seiji no kōzō宦官: 側 近 政治 の 構造 (Tōkyō: Chūō kōronsha)]. Цай, Ши-шань Генри (1996). Евнухи в династии Мин (Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йоркской прессы). грустные последствия что не замедлили отразиться..