Святой Георгий в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания мушкетеров короля Святой Георгий Леша сказал мне ССЫЛКА, Святой Георгий ..Святой Георгий Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Святой Георгий (значения) . "Святой Георгий" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Святой Георгий (значения) . Святой Георг Short Cuts Image of St. George Факты Празднество: 23 апреля Покровитель Англии и Каталонии Смерть: 303 Канонизирован: Папа Геласий I Неясно, когда Святой Георгий родился и историки продолжают спорить по сей день. Тем не менее, его дата смерти, по оценкам, 23 303 Д. апреля Первая часть доказательства существования Георгия появился в работах болландистов Даниэль Papebroch, Жан Болланд, и Годфри Henschen в библиотеке Hagiographica греческих. Джордж был одним из нескольких имен, перечисленных в историческом тексте, и папа Геласий заявил Джордж был одним из святых ", чьи имена по праву почитается среди мужчин, но чьи действия известны только Богу." Георгий родился в Gerontios и Polychronia, римского офицера и греческого уроженца Лидде. Оба были христианами из благородных семей Anici и Джордж, Георгиос в греческом оригинале, был поднят следовать своей вере. Когда Джордж был достаточно стар, он был принят в армии Диоклетиана. его конце 20-х, Джордж стал трибуна и служил в качестве императорской гвардии для императора в Никомидии. 24 февраля 303 г. н.э., Диоклетиана, который ненавидел христиан, объявил, что каждый христианин армия прошла бы быть арестован и любой другой солдат должен принести жертву римским богам. Джордж отказался соблюдать порядок и сказал Диоклетиана, который был зол, но очень ценил его дружбу с отцом Георгия. Когда Джордж объявил о своих убеждений, прежде чем его сверстники, Диоклетиан был не в состоянии держать себя новости. В попытке спасти Джорджа, Диоклетиан пытался обратить его, чтобы верить в римских богов, предложил ему землю, деньги и рабов в обмен на предложение принести жертву римским богам, и сделал несколько других предложений, которые Джордж отказался. Наконец, исчерпав все другие варианты, Диоклетиан приказал исполнение Георгия. В рамках подготовки к его смерти, Джордж дал деньги бедным и был отправлен в течение нескольких сессий пыток. Он был рваная на колесе мечей и требуется реанимации три раза, но по-прежнему Джордж не отвернуться от Бога. 23 апреля 303 г. н.э., Джордж был обезглавлен, прежде чем внешней стене Никомидии в. Его тело было отправлено в Лидде для захоронения, и другие христиане отправились в честь Джорджа как мученик. Святой Георгий и дракон Есть несколько историй о Джордже, борющихся драконов, но в западной версии, дракон или крокодила сделал свое гнездо на пружины, предоставленной воды, чтобы Silene, как полагают, современная Lcyrene в Ливии. Люди были не в состоянии собирать воду и так пытался убрать дракона от своего гнезда на нескольких ocassions. Было бы временно покинуть свое гнездо, когда они предложили ему овец каждый день, до тех пор, овцы, не исчезли, и люди были обезумевший. Это было, когда они решили, что девица будет столь же эффективным, как отправка овец. Горожане выбрали жертву, опираясь соломинки. Это продолжалось, пока в один день принцессы соломы было обращено. Монарх просил, чтобы она быть избавлены, но люди не имеют его. Она предложила дракона, но прежде, чем она могла бы быть пожирали, Джордж появился. Он столкнулся дракона, защищал себя с крестным, и уничтожили дракона. После сохранения город, граждане отказались от язычества и были обращены в христианство. Интересные факты Святой Георгий выделяется среди других святых и легенд, потому что он известен и почитаем как мусульманами, так и христианами. Он сказал, Санкт-Джордж убил дракона на берегу моря в Бейруте, таким образом, Святой Георгий залив был назван в его честь. Праздник Святого Георгия празднуется 23 апреля, но, если он падает перед Пасхой, он празднуется Пасха в понедельник. Русская Православная Церковь празднует три георгиевские праздничные дни каждый год 23-апреле, как ожидается, 3 ноября, в честь освящения собора, посвященного ему в Лидде, а 26 ноября, когда церковь в Киеве была посвящена его. В Болгарии, его праздник празднуется 6 мая с убоя и обжига ягненка. В Египте Коптская православная церковь называет Георгия "принца Мучеников" и празднует 1 мая Существует второй праздник 17 ноября в честь первой церкви в его честь. Святой Георгий является покровителем Англии и Каталонии и его крест можно найти по всей Англии. В старых работах, Санкт-Георгий изображается в доспехах и проведение копье или борьба дракона, который представляет врагов Христа. Молитва за Георгия Святой Георг, Героическая католическая солдат и защитник веры вашей, вы осмелились критиковать тиранического императора и были подвергнуты ужасным пыткам. Вы могли бы занимал высокое положение, но военное вы предпочли умереть за своего Господа. Получить для нас великую благодать героической христианской смелости, которые должны отмечать солдат Христа. Аминь ← Санкт-Genulfus и Genitus Кипа Джордж Дуглас → Святой Георгий Святой Георгий Святой Георгий

Святой Георгий

Святой Георгий (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Святой Георгий (значения) . Неформат причудливые - большие Святой Георгий Святой Георгий Из Википедии, свободной энциклопедии "Святой Георгий" перенаправляется сюда. Для другого использования, см Saint George (значения). Санкт-Джордж Лидде Ханс фон Кульмбах Süß (zugeschr.) - Heiliger Georg.jpg Портрет по Ганса фон Кульмбах, около 1510 Мученик Родился 280 н.э. Лидда, Сирия Палестинская, Римская империя [1] [2] = Никомедии, Вифинии, Римская империя [1] [2] Умер 23 апреля 303. Почитается в Римско-католическая церковь Восточные Католические Церкви англиканская лютеранство Восточная Православная Церковь Церковь Востока восточного православия Умбанда Основные святыни Церковь Святого Георгия, Лод, Израиль Праздник 23 апреля / 6 Мэй (День Святого Георгия) Атрибуты Одетая, как солдат в доспехах или кольчуги, часто неся копье наконечником крестом, верхом на белой лошади, часто убивая в дракона. На Западе он показал с Креста Святого Георгия, украшенной на его броневой или щита или баннера. Покровительство Многие ПАТРОНАТЫ Святого Георгия в мире существует Святой Георгий (греческое: Γεώργιος Георгиос; Классическая - 23 апреля 303 г. н.э.) был солдатом в Римской армии, который позже стал почитаемой как христианский мученик. Его родители были христианами греческого фоне; [3] его отец Геронтий был римская армия чиновник из Каппадокии и его матери Polychronia был христианином из Лидде в римской провинции Сирия Палестина (Палестины). [3] Дебиторская отличаются относительно того, был Джордж родился в Каппадокии и Сирии Палестина, но, согласитесь, что он был поднят по крайней мере, частично в Лидде. [3] Святой Георгий стал офицером римской армии в гвардии Диоклетиана, который приказал его смерти за отказ отречься от христианской веры. В агиографии, Санкт-Джордж является одним из самых почитаемых святых в католической церкви (латынь и Восточной), Англиканская, православных, Восточной Сирии, и Miaphysite церквей. Он увековечил в мифе о Святого Георгия и дракона, и является одним из четырнадцати святых помощников. Его мемориал, День Святого Георгия, традиционно отмечается в день Джулиан от 23 апреля (в настоящее время 6 мая по григорианскому календарю), и он считается одним из самых выдающихся военных святых. Многие страны, города, профессии и организации утверждают, Saint George, как их покровитель, наиболее известный Англии. Содержание [ скрыть ] 1 Жизнь Святого Георгия 2 Святой Георгий и дракон 3 Почитание как мученик 4 Источники 5 В исламских культур 6 праздничные дни 7 ПАТРОНАТЫ 7.1 Англия 7.2 Грузия 7.3 Португалия 7.4 Мальта и Гозо 8 Межконфессиональный святыня 9 Герб и флаг 10 Иконография и модели 11 Галерея 12 Смотрите также 13 Ссылки 14 Дальнейшее чтение 15 Внешние ссылки Жизнь святого Георгия [править] Историки утверждают, точные детали рождения святого Георгия на протяжении более века, хотя приблизительная дата его смерти подлежит особых прений. [4] [5] 1913 Католическая энциклопедия занимает позицию, что, кажется, нет никаких оснований сомневаться в историческом существовании Святого Георгия, но мало веры могут быть размещены в некоторых причудливых историй о нем. [6] Работа болландистов Даниэль Papebroch, Жан Болланд, и Годфри Henschen в 17 веке был одним из первых частей научных исследований по созданию историчность существования святого помощью своих публикаций в библиотеке Hagiographica греческих и проложил путь для других ученых в уволить средневековых легенд. [7] [8] Папа Геласий заявил, что Джордж был среди тех святых ", чьи имена по праву почитается среди мужчин, но чьи действия известны только Богу." [9] Традиционные легенды предложили historicised повествование встречи Георгия с драконом. Современный легенда, что следует ниже синтезируется из ранних и поздних агиографических источников, опуская более фантастические эпизоды. Главный из легендарных источников о святом является Золотая легенда, которая остается наиболее знакомый версию на английском языке в связи с Уильям Caxton перевод 15-го века "с. [10] Святой Георгий, вероятно, родился в греческой христианской дворянской семье в Лидде, Сирии Палестина, в конце третьего века между примерно 275 г. н.э. и 285 нашей эры. Он умер в греческом городе Никомидии в Малой Азии. Его отец, Gerontios, был греческий из Каппадокии, офицер римской армии; его мать, Polychronia, был родом из греческого Лидде. Они оба были христианами из благородных семей Anici, так что их ребенок был поднят с христианскими верованиями. Они решили назвать его Георгиос (греческий), что означает "работник земли" (т.е., фермер). В возрасте 14 лет, Джордж потерял отца; Несколько лет спустя, мать Георгия, Polychronia, умер. [11] [12] [13] [14] Восточные счета дают имена своих родителей, как Анастасия и Theobaste. [править] Святой Георгий убийство дракона, 1434/35, по Марторелле Джордж потом решил пойти в Никомидии и представить себя императором Диоклетианом, чтобы применить к карьере в качестве солдат. Диоклетиан приветствовал его с распростертыми объятиями, как он знал, его отец, Геронтий - один из лучших своих солдат. По его конце 20-х, Джордж был назначен на звание трибуна и размещены в качестве императорской гвардии императора в Никомидии. [15] 24 февраля н.э. 303, Диоклетиан (под влиянием Галерия) издал указ, что каждый христианин солдат в армии должны быть арестованы и любой другой солдат должен предложить жертву римским богам того времени. Тем не менее, Джордж возразил, и с мужеством своей веры, подошел к императору и правителю. Диоклетиан был расстроен, не желая терять своего лучшего трибуну и сына своего лучшего чиновника, Джеронтиусе. Но Джордж громко отказался указ императора, и перед его однополчан и трибун он утверждал себя быть христианином и объявил его поклонение Иисусу Христу. Диоклетиан попытался преобразовать Джордж, даже предлагая подарки земли, денег, и рабов, если он сделал жертву римским богам; он сделал много предложений, но Джордж не принимаются. [16] Признавая тщетность своих усилий и настаивать на поддержании его указ, Диоклетиан приказал Джордж выполняться за отказ. Перед выполнением Джордж дал свое богатство бедным и готовился. После различных сессий пытки, в том числе рваные раны на руле мечей, в котором он был реанимации три раза, Джордж был казнен обезглавливания, прежде чем Никомидии городской стены, на 23 апреля 303. свидетелем его страданий убежден императрицы Александры и Афанасия, языческого жреца, чтобы стать христианами, а также, чтобы они присоединились Джордж мученичество. Его тело было возвращено в Лидде для захоронения, где христиане вскоре пришли почтить его как мученика. [17] [18] Хотя выше перегонки легенде Джордж связывает его с преобразованием Афанасия, который в соответствии с Руфина воспитывался христианскими церковными властями с самого раннего возраста, [19] Эдвард Гиббон ​​[20] [21] утверждал, что Джордж, или по крайней мере легенды, из которых выше дистиллированной, на основе Джордж Каппадокии, [22] [23] пресловутый Ариан епископ, который был самым заклятым врагом Афанасия, и что именно он со временем стал Святой Георгий Англии. По словам профессора Бери, последнюю редактор Гиббона, "эта теория Гиббон ​​не имеет ничего, чтобы сказать о нем." Он добавляет, что: ". Соединение Святого Георгия с драконом-убив легенде не вынеся его в область мифа" [6] В 1856 году, Ральф Уолдо Эмерсон опубликовал книгу очерков под названием английский Черты. В нем он написал пункт об истории Святого Георгия. Эмерсон сравнению легенду Святого Георгия в легенды о Америго Веспуччи, назвав бывшего "самозванец" и последний "вора". [24] [25] В редакционные примечания, прилагаемые к изданию полного собрания сочинений Эмерсона 1904 констатировать, что Эмерсон на основе его аккаунт на работе Гиббона, и что в настоящее время данные, кажется, чтобы показать, что реальная Сент-Джордж не был Джордж Ариан Каппадокии. [24] Мертон М. Sealts также цитирует Эдвард Эмерсон, младший сын Ральф Уолдо Эмерсон, поскольку о том, что он считает, счета отца была получена из Гиббона и реальной Святого Георгия ", по-видимому другой, который умер два поколения назад." [26] Святой Георгий и дракон [править] Санкт-Джордж-дракон убийца Основная статья: Святой Георгий и дракон Православные Изображения Санкт-Георгий, убивающий дракона часто включают образ молодой женщины, которая выглядит издали. Стандартная интерпретация иконографического изображения иконы является то, что дракон представляет собой как сатана (Откр 12: 9) и чудовище из истории его жизни. Молодая женщина является женой Диоклетиана, Александры. Таким образом, изображение, в интерпретации через язык византийской иконографии, образ мученичества святого. [Править] Эпизод Святого Георгия и дракона была легенда [27] привез с крестоносцами и пересказывается с придворной принадлежностями, принадлежащих к жанру романса. Самые ранние известные изображение легенды с самого начала 11-го века Каппадокии (в иконографии Восточной Православной Церкви, Джордж был изображен как солдат, так как, по крайней мере в седьмом веке); самый ранний известный из сохранившихся повествовательный текст является грузинский текст 11-го века. Белый Джордж на гербе в Грузии В полностью развитой Западной версии, которая разработала в рамках Золотой легенде, дракон или крокодила делает свое гнездо в весной, подающего воду для города »Silene" (возможно современной Кирены в Ливии или город Лидде в Святом Участок, в зависимости от источника). Следовательно, граждане должны сместить дракона от своего гнезда в течение времени, чтобы собрать воду. Чтобы сделать это, каждый день они предлагают дракона на первый овец, и если нет овца не может быть найден, то девичья является лучшей заменой для одного. Жертва выбирается по жребию. Однажды, это происходит, чтобы быть принцессой. Монарх просит ее жизнь жалеть, но безрезультатно. Она предложила дракона, но потом Святой Георгий появляется на своих путешествиях. Он сталкивается с драконом, защищает себя с крестным, [28] убивает дракона, и спасает принцессу. Граждане отказаться от предков язычество и принять христианство. Дракон мотив впервые в сочетании с стандартизованной Passio Георгия в Винсент Бове "энциклопедического Speculum Historiale, а затем в Иаков Ворагинский" S "Золотой легенде", который гарантировал его популярность в более поздние средние века в качестве литературного и изобразительного теме. Параллели с Персеем, Кита, и Андромеды неизбежны. В аллегорической чтения, дракон воплощает подавленный языческий культ. [29] История имеет другие корни, которые предшествуют христианство. Такие примеры, как Сабазий, в отца-неба, который, как правило, изображается верхом на коне, и Зевс поражения "х Тифона Titan в греческой мифологии, наряду с примерами из германских и ведической традиции, привели ряд историков, таких как Лумис, предположить, что Джордж является христианство версия старых божеств в индо-европейской культуры, или, по крайней мере соответствующим образом христианская заменить одного из них. В средневековых романах, копье, с которой Святой Георгий убил дракона назвали Аскалон после левантийского городе Ашкелон, сегодня в Израиле. [Править] Название Аскалон был использован Уинстоном Черчиллем для личного самолета во время Второй мировой войны, в соответствии к записям в Блетчли-Парк. [править] Некоторые данные связывает легенду обратно очень старых египетских и финикийских источников в поздней античной статуи Гора борьбы с "драконом". Это связывает легендарного Джорджа и в какой-то степени, исторический Джордж, различных древних источников, используя мифологические и лингвистические аргументы. В египетской мифологии, бог Setekh убил своего брата Осириса. Гор, сын Осириса, отомстил за смерть своего отца, убивая Setekh. Это Иконография всадника с копьем преодоление зла была широко распространена во всем христианском период. [30] Почитание как мученик [править] Смотрите также: Saint George: обряды, традиции и молитвы Мученичество Святого Георгия, по-Паоло Веронезе 1564 Церковь построена в Лидде во время господства Константина I (царствовал 306-37) был посвящен "человека высшей различия", в соответствии с церковной истории Евсевий Кесарийский; имя покровителя [31] не была раскрыта, но позже он был утверждал, что был Джордж. К моменту мусульманского завоевания в седьмом веке, базилика, посвященная святому в Лидде существовало. [32] Церковь была разрушена в 1010 году, но позже был восстановлен и посвящен Святого Георгия по крестоносцев. В 1191 и в ходе конфликта, известного как Третьего крестового похода (1189-92), церковь была вновь разрушен силами Саладина, султана династии Ayyubid (царствовал 1171-93). Новая церковь была построена в 1872 году и до сих пор стоит. В четвертом веке, почитание Георгия распространился из Палестины через Ливан в остальной части Восточной Римской империи - хотя мученик не упоминается в сирийском Breviarium [18] - и Грузии. В Грузии, в день праздника 23 ноября зачисляется на Санкт-Ниньо Каппадокии, который в Грузии агиографии является родственником Георгия, приписывают чего христианство грузин в четвертом веке. К пятому веке культ святого Георгия достиг Западной Римской империи, а также: в 494 Джордж был канонизирован как святой по Папой Геласий I, среди тех, "чьи имена по праву почитается среди мужчин, но чьи действия являются известными только [Богу] ". В Англии, он был упомянут среди мучеников по Беде. Самое раннее посвящение святого является церковь в Fordington, Дорсет, которая упоминается в завещании Альфреда Великого. [33] Он не подняться до положения "покровителя", однако, до 14-го века, и он не все еще ​​скрыта Эдуарда Исповедника, традиционный покровителя Англии, до тех пор, когда 1552, кроме Джорджа баннеры всех святых были отменены в английской Реформации. [34] Призрак Джорджа радует франков в осаде Антиохии, 1098, и сделал аналогичный вид в следующем году в Иерусалиме. [Править] рыцарского военные ордена Святого Георгия были созданы в Арагоне (1201), Генуе, Венгрии, и по Фридриха III, императора Священной Римской империи, [35] и в Англии Синода Оксфорде, 1222 объявил День Святого Георгия в день праздника в королевстве Англии. Эдуард III положил орден Подвязки под знаменем Святого Георгия, вероятно, в 1348 году летописец Фроиссарт наблюдается английский вызывающую St George, как боевой клич в ряде случаев во время войны Столетней. В своем подъеме в качестве национального святого, Джордж способствовало самом деле, что святой не имел легендарный связь с Англией, и не специально локализованную святыню, как у Томаса Бекета в Кентербери: "Следовательно, были созданы многочисленные святыни в конце пятнадцатого века, "Мюриэль С. МакКлендон написал, [36]" и его не стало тесно ассоциироваться с определенной профессии или лечения конкретного недуга. " Создание Георгия как популярный святой и защитный гигант [37] на Западе, которые захватили средневековые воображение было кодифицировано в официальной высоте его праздник на festum дуплекс [38] при церковного совета в 1415 году, на сегодняшний день, что стала ассоциироваться с его мученичества, 23 апреля. Широкий широта существовали от сообщества к сообществу в праздновании дня по позднего средневековья и раннего современной Англии, [39] и не однородным "национальный" праздник в другом месте, в знак популярной и народной природы Георгия культа и его местных горизонтов, при поддержке местный гильдии или братство под защитой Георгия, или посвящение поместной церкви. Когда Реформация в Англии резко сокращается дня святым в календаре, День Святого Георгия был среди праздников, которые продолжают наблюдаться. Источники [ править ] Герб в Владимира является старейшим известным украинским городом эмблема. Согласно Католической Энциклопедии, раннее текст сохраняя фрагменты повествования Георгия находится в Acta Святых определены Ипполит Delehaye из научных болландистов быть палимпсест пятого века. Тем не менее, это Acta Санкти Георгий был вскоре запрещена в ереси по Папой Геласий I (в 496). Составитель этой Acta, в соответствии с Ипполитом Delehaye, "путать мученика с его тезка, знаменитый Джордж Каппадокии, в арианской нарушителя в епархии Александрии и врагом Санкт Афанасия". Критическое издание сирийский Acta Святого Георгия, в сопровождении аннотированный перевод на английский язык был опубликован EW Брукс (1863-1955) в 1925 году агиография была написана на греческом языке. В Швеции, принцесса спасена Святого Георгия проводится, чтобы представлять Королевства Швеции, в то время как дракон представляет собой вторжение армии. Несколько скульптур Святого Георгия, сражающиеся дракона можно найти в Стокгольме, раннее внутри Storkyrkan ("Великая Церковь") в Старом городе. Фасад архитектор Антони Гауди »с известным Бальо в Барселоне, Испания, изображает аллегорию этот. В исламских культур [править] Святой Георгий является своего рода исключением среди святых и легенд, в том, что он известен и уважаем мусульман, а также почитались христианами на Ближнем Востоке, от Египта до Малой Азии. [40] Его рост в этих регионах происходит от То, что его фигура стала несколько из композитного характера смешения элементов из библейского, коранических, и фольклорных источников, порой частично отождествляется с Аль-Хидр. [40] Он сказал, что убил дракона на берегу моря в Бейруте. В начале 20-го века, мусульманские женщины посетил его святыню в области, чтобы помолиться за него. [40] Праздник дня [править] Смотрите также: Saint George: обряды, традиции и молитвы В Генеральной римский календарь, праздник Святого Георгия на 23 апреля. В Tridentine Календарь 1568, ему было присвоено звание от "полумахровый". В Папа Пий XII "с 1955 года календарь это звание было сокращено до" Простой ", и в папы Иоанна XXIII» с 1960 года календарь на "Памяти". Так Папа Павел VI «с 1969 года пересмотр, кажется, в качестве дополнительного" Мемориала ". В некоторых странах, таких как Англия, ранг выше. В Англии, это торжество (римско-католическая) или Праздник (Церковь Англии): если он падает между Вербное воскресенье и второе воскресенье Пасхи включительно, он переносится на понедельник после второй воскресенье Пасхи. [41] Санкт-Джордж очень честь православной церкви, в котором он упоминается как "мученика" Великой, а в восточной Православия в целом. Его основным день праздник на 23 апреля (по юлианскому календарю 23 апреля в настоящее время соответствует григорианскому календарю 6 мая). Если, однако, праздник происходит до Пасхи, он празднуется на второй день Пасхи, вместо этого. Русская Православная Церковь также празднует два дополнительных праздники в честь Святого Георгия. Один находится на 3 ноября, в память о освящение из собора, посвященного ему в Лидде во время господства Константина Великого (305-37). Когда церковь была освящена, то мощи этого святого Георгия были переданы туда. Другой праздник на 26 ноября для церкви, посвященной ему в Киеве, около 1054. В Болгарии, день Святого Георгия (болгарский: Гергьовден) отмечается 6 мая, когда это общепринято, чтобы убить и зажарить ягненка. День Святого Георгия является также праздничный. В Египте, то Коптская православная церковь относится к Сент-Джордж, как "Принц мучеников" и празднует свой ​​мученичество на 23 Paremhat в коптской календаре эквивалент 1 мая. В копты также отмечают освящение первого храма в честь него на седьмой месяц Hatour Коптской календаре, как правило, эквивалентной 17 ноября. ПАТРОНАТЫ [ править ] Основная статья: ПАТРОНАТЫ Святого Георгия Английский набор плакат Первой мировой войны, показывая Святой Георгий и дракон. Очень знаменитый святой в обоих западных и восточных христианских церквей, большое количество ПАТРОНАТЫ святого Георгия существуют во всем мире. [42] Англия [редактировать] Санкт-Джордж является покровителем Англии. Его крест формы национального флага Англии, и особенности в пределах Союза Флаг в Великобритании, и другие национальные флаги, содержащие Флаг Союза, такие как те, Австралии и Новой Зеландии. Следы культа святого Георгия в Англии задним числом в нормандского завоевания в 11 веке; [править]. На 14-м веке, святой был объявлен как покровителя и защитника королевской семьи [43] Памятник Святого Георгия в Тбилиси, Грузии. Грузия [ править ] Страна Грузия, где преданность к дате святой обратно в четвертом веке, не является технически имени святого, но это хорошо свидетельствует назад вывод из английского названия. Тем не менее, большое количество городов и городов по всему миру являются. Святой Георгий является одним из святых покровителей Грузии; имя Грузия (Сакартвело на грузинском) является англификация из Gurj, полученный из персидского слова для пугающих и героических людей на этой территории. [44] Однако, хроники описания землю как Джорджи и Грузии на французском и английском языках, датируются раннее средневековье ", потому что их особого почитания для святого Георгия", [45], но эти счета были замечены в народной этимологии; [править] сравнить Землю пресвитера Иоанна. Ровно 365 православных церквей в Грузии имени Святого Георгия в зависимости от количества дней в году. Согласно мифу, Санкт-Джордж нарезать кусочками 365 после того как он пал в бою и каждая отдельная часть была распространена по всей стране. [46] [47] [48] По другому мифу, святой Георгий явился лично в ходе битвы из Дидгори, чтобы поддержать грузинскую победу над армией Сельджукской и Грузии восстания против персидского владычества. Святой Георгий считается многими грузинами иметь особое значение как символ национального освобождения. [49] Португалия [ править ] Посвящения в Сент-Джордж в Португалии восходит к 12-м веке. Санкт-констебль отнести победу португальцев в сражении Aljubarrota в 1385 в Санкт-Джордж. Во время правления короля Иоанна I (1357-1433), Санкт-Джордж стал покровителем Португалии и король приказал изображения святого на коне осуществляться в Корпус-Кристи процессии. Флаг Святого Георгия (белый с красным крестом) также осуществляется с помощью португальских войск и подняли в крепостях, в течение 15-го века. "Португалия и Святой Георгий" стал боевой клич португальских войск, будучи до сих пор боевой клич в португальской армии, с просто "Святого Георгия" является боевой клич португальского флота. [50] Мальта и Гозо [править] Святой Георгий является также одним из святых покровителей средиземноморских островов Мальты и Гозо. В битве между мальтийский и мавров, Санкт-Джордж, как утверждается, были замечены с Сент-Пол и Санкт-Агата, защищая Мальтийский. Помимо того, что покровителем Виктории где Св Базилика Георгия, Мальта посвящена ему, Георгиевский является защитником острова Гозо с. [51] Межконфессиональный святыня [править] Святой Георгий тащили по улицам (подробно), по Бернат Марторелле, 15-го века Традиция существует в Святой Земле христиан и мусульманин, идущих к православной святыне Святого Георгия в Бейт-Джала, Евреи также посещают сайт в убеждении, что пророк Илия был похоронен там. Это свидетельствует и Элизабет Финн в 1866 году, где она написала, "Святой Георгий убил дракона в этой стране Палестины, и показано место рядом с Бейрут (Ливан) Многие церквей и монастырей были названы в честь него Церковь в.. Лидда посвящена Святого Георгия, так это монастырь близ Вифлеема, а другой маленький напротив ворот Яффо, и другие рядом Арабы считают, что Святой Георгий можно восстановить с ума людей с их чувствами, и сказать, человек был отправлен. в Сент-Джордж равносильно тому, что он был отправлен в сумасшедший дом. Это является особой, что арабы-мусульмане разделяют этот почитание святого Георгия, и отправить их с ума людей вылечить от него, а также христиан, но они обычно называть его Эль Khudder -Зеленом-в соответствии с их излюбленной манере использования эпитетов, а не имена. Почему он должен назвать зеленый, однако, я не могу сказать, если это не от цвета его коня. Серые лошади называется зеленый на арабском . "[52] Возможное объяснение этой ссылке цвет Аль-Хидр, былая учитель Моисея, получила свое название от того, сидел в бесплодную пустыню, превратив ее в пышном зеленом раю. [53] [54] Уильям Далримпл, обзора литературы в 1999 году, говорит нам, что JE Hanauer в его 1907 книге фольклору Святой Земли: мусульмане, христиане и еврейского "упоминается храм в деревне Бейт-Джала, рядом Вифлееме, который в то время был посещаемых все три религиозных общин Палестины. Христиане считали его родина Святого Георгия, евреев, как место захоронения пророка Илии. По Hanauer, в его день монастырь был "своего рода сумасшедший дом. Невменяемого лица всех трех конфессий взяты туда и приковали в суде часовни, где они хранятся в течение сорока дней на хлебе и воде, Восточной православный священник во главе учреждения в настоящее время, а затем, читая Евангелие над ними, или введение порки, как в случае требований. [55] В 1920-е годы, в соответствии с Тофик Canaan "s мусульманских святых и святые в Палестине, ничто, казалось, изменились, и все три общины по-прежнему посещать храм и молиться вместе." [56] Дэлримпл сам посетил место в 1995 году "Я спросил вокруг в христианском квартале в Иерусалиме, и обнаружил, что место было очень живым. Что все великие святыни в христианском мире, чтобы выбрать из, казалось, что, когда местные арабские христиане была проблема - болезнь, или что-то более сложное: мужа задержали в израильском лагере, например, - они предпочитали искать заступничества святого Георгия в его грязном маленьком храме в Бейт-Джала, а не молиться у Гроба Господня в Иерусалиме или Церковь Рождества Христова в Вифлееме ». [56] Он попросил священника в храме" Вы получаете много мусульман сюда? " Священник ответил: "Мы получаем сотни! Почти столько же, сколько христианских паломников. Часто, когда я прихожу сюда, я считаю, мусульмане по всему полу, в проходах, вверх и вниз." [56] [57] [58 ] Энциклопедического словаря Брокгауза цитирует GA Смит в своем историческом географии Святой Земли с. 164 заявив: "Mahommedans которые обычно идентифицируют Сент-Джордж с пророка Илии, в Лидде путают его легенду с одним о Самом Христе. Их название антихриста Даджаль, и они имеют традицию, что Иисус убьет антихриста по воротам Лидде. Понятие возникло от древнего барельефа Георгия и дракона на церковь Лидде. Но Даджаль могут быть получены, по весьма распространенной путаницы между п и л, с Дагона, чье имя двух соседних деревень несут по сей день, а один из ворот Лидде называлось Ворота Дагона. "[59] Герб и флаг [редактировать] Основная статья: Георгиевский Крест Георгиевский крест Герб и знамя отнести к Сент-Джордж принять форму красным крестом на белом или серебро, известный как Крест святого Георгия. Эта конструкция часто используется компаниями, которые утверждают, его покровителя, и в этом качестве известный флаг Англии. Это было ранее баннер отнести к Санкт Амвросий. Принята городе Милан (из которых он был архиепископом) по крайней мере, еще в 9 веке, его использование распространение по Северной Италии, включая Генуе. [Сомнительный - обсуждать] покровителем Генуи был Святой Георгий и в то время как флаг не был связан с Джорджем в Генуе самой, она, возможно, [разъяснение необходимости] причиной использования дизайна, как и приписываемых оружия святого Георгия в 14-м веке. [сомнительный - обсуждать] То же самое цветовая схема была использована Виктором Васнецовым для фасада Третьяковской галереи, в которых некоторые из самых известных икон Сент-Джордж выставлены и который отображает Святого Георгия как герб Москвы над ее входом. Иконография и модели [править] Византийская икона Святого Георгия, Афины Греция Георгиевский наиболее часто изображается в начале иконы, мозаики, и фрески в броне современный с изображением, выполненный в позолоты и серебряного цвета, предназначенный для идентификации его как римского солдата. В частности, после падения Константинополя и ассоциации Святого Георгия с крестовых походов, он часто изображается верхом на белом коне. Таким образом, Ватикан марка 2003 года (опубликован в годовщину смерти святого) изображает Armored Saint George на вершине белой лошади, убив дракона. [60] Православные иконография также позволяет Георгиевский ездить на черной лошади, как в русском языке Значок в британской коллекции музея. [править] Это может также отражать современную русскую интерпретацию как изображающие не убийство, а как внутренней борьбы, против самих себя и зла среди нас. [править] В южной ливанской деревни Mieh Mieh, Собор Святого Георгия для мелькитских католиков в эксплуатацию его 75-летним юбилеем в 2012 году (под руководством монсеньора Сэссин Грегуар), только иконки в мире, изображающие всю жизнь Святого Георгия, а также сцены из его пыткам и мученической (обращается в восточной иконописной стиле). [править] Георгиевский также может быть изображен с ул Димитрий, еще рано солдат святой. Когда два святые воины вместе и установлены на конях, они могут напоминать земные проявления архангелов Михаила и Гавриила. Восточные традиции различают два в Санкт-Джордж едет на белом коне и Санкт-Димитрий красного коня [61] ул Джордж также могут быть определены его копьем дракона, в то время как в Санкт-Димитрий может быть копьем человеческую фигуру, представляя Максимиана. В начале второго тысячелетия, Санкт-Джордж стал образцом рыцарства в произведениях литературы, в том числе средневековых романов. В 13-м веке, Иаков Ворагинский, архиепископ Генуи скомпилирован Легенда Sanctorum (чтения святых), также известный как Legenda Aurea (The Golden Legend). Его 177 глав (182 в некоторых изданиях) включают историю святого Георгия, среди многих других. После изобретения печатного станка, книга стала бестселлером, уступая только Библии среди книг, изданных в начале английской принтера Уильям Какстон (ок 1415-1492). Галерея [ править ] Для большего галерее смотрите: Санкт-Джордж галереи. Значок 15-го века Святого Георгия из Новгорода Рафаэль, 1505-1506 Болгарская Православная икона Святого Георгия борьбы дракона. Святой Георгий знак на воротах семинарии, Германии Сцены из жизни Святого Георгия, Кремиковский монастырь, Болгария Георгиевский мученика: Санкт- Монастырская церковь Георгия в Тюбингене Изображением 12-го века Святого Георгия в церкви в русской деревне в Старой Ладоге Битва флаг 15-го века из Штефана Великого в Молдавии, представляющий Сент-Джордж Австралийский Русский Святой Георгий убийство дракона в Тори, Эстония, скульптор Мати Кармин Салоники , Греция 1700, Украина Смотрите также [ править ] Статуя Святого Георгия в Пражском Граде День Святого Георгия "Святой Георгий и дракон", 17-го века баллада сравнения миф Святого Георгия в том, что других героев Дракон Хилл, Уффингтонская, английский холм назван из-за легенды, что святой Георгий убил дракона есть "Georgslied", 9-го века Старый Высокий немецкий Поэма о жизни святого Георгия Рыцари Святого Георгия Уастырджи, осетинское имя для Святого Георгия Тетри Георгий, грузинское название для святого Георгия Волшебный Меч, фильм тысячу девятьсот шестьдесят два мотивам легенды о святого Георгия и дракона Патрик Вудрофф, автор нескольких поэм о St George собраны в книге под названием Аллилуйя любом случае Санкт-Георгиевском храме, церкви св Георгия Георгиевский школы, школы св Георгия Георгиевский колледж, колледжи, посвященный Святого Георгия Георгиевский Замок, замки, посвященный Святого Георгия Георгиевский больницы, больницы св Георгия Ссылки [ править ] ^ Перейти к: в б Foakes-Джексон, FJ (2005), история христианской церкви, Козимо Press, стр. 461, ISBN 1-59605-452-2. ^ Перейти к: в б Ball, Энн (2003), Энциклопедия католических молитв и практики, р. 568, ISBN 0-87973-910-X. ^ Перейти к: в б гр Meekins, Джинни. Георгия: Дракон Slayer: в 15 минутах книги. стр. 9. Существует мало информации о ранней жизни Сент-Джордж. Две истории рассказывают о его возможных причин. Один говорит, что он родился в городе Каппадокии, которая находится в середине Турции ... родители Джорджа оба были христианами, и они принесли ему, чтобы быть христианином. Его отец умер, когда ему было четырнадцать лет, и мать его взяла Джорджа обратно на родину из Палестины. В семнадцать лет, он присоединился к римской армии. Вторая история говорит, что отец Георгия пришли из Каппадокии. Его мать была из Лидде в Палестине, и Джордж родился в Лидде. ... Оба его родители были из знатных семей греческих и дал ему имя греческого Георгиос. ... Отец Джорджа был офицером в римской армии, так Джордж присоединился к римской армии, как только мог.; Клэптон, Эдвард. Жизнь святого Георгия. стр. 9. Джордж, опекунского святой Англии, а также специальный патрон рыцарства, родился в третьем веке в Лидде в Палестине. Он был благородных родителей христианских греческого происхождения.; Guiley, Розмари. Энциклопедия Святых. стр. 129. Джордж был исторической фигурой. Согласно отчету по Метафраста, он родился в Каппадокии (в современной Турции) в дворянской семье христианской; его мать была палестинца. После смерти отца, он отправился жить в Палестине с матерью.; Мэлони, Элисон. Георгия: Давайте послушаем его для Англии!. Случайный Дом Group Limited. Перейти на ^ Миллс, Чарльз (2012), истории рыцарства, Longman, Рис, стр. 9 . Перейти на ^ Спенсер, Эдмунд (1998), ожесточенных войн и верный любит, Кэннон Нажмите, стр. 196, ISBN 978-1-885767-39-4. ^ Перейти к: в б Википедия-logo.svg Герберт Терстон (1913). "Святой Георгий". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. Перейти на ^ Уолтер, Кристофер (2003), воин Святых в византийского искусства и традиции, Ashgate Publishing, стр. 110, ISBN 1-84014-694-X Перейти на ^ Bibliotheca Hagiographica Graeca 271 272. Перейти на ^ Всеобщее Достояние Чисхолм, Хью, издание. (1911). "Джордж, Санкт". Энциклопедического словаря Брокгауза 11 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 737. В каноне папы Геласия (494) Джордж упоминается в списке тех, "чьи имена по праву почитается среди мужчин, но чьи действия известны только Богу» Перейти на ^ De Voragine Якоб (1995), Золотой легенде, Princeton University Press, стр. 238, ISBN 978-0-691-00153-1. Перейти на ^ Мюррей, J (1863), Труды Королевского общества литературы Великобритании, Королевского общества литературы, стр. 133 Перейти на ^ Heylin, A (1862), журнала Священного литературы и библейские записи 1, стр. 244. Перейти на ^ Darch, Джон H (2006), Святых на Земле, церковного дома Press, стр. 56, ISBN 978-0-7151-4036-9. Перейти на ^ Уолтер, Кристофер (2003), воин Святых в византийского искусства и традиции, Ashgate Publishing, стр. 112, ISBN 1-84014-694-X. Перейти на ^ Смит, Уильям (1867), словарь греческой и римской мифологии Биография и, немного коричневого & Co, стр. 249. Перейти на ^ Гиббс, Маргарет (1971), святых за пределами Белых Скал, Айер Пресс, стр. 2, ISBN 0-8369-8058-1. Перейти на ^ Hackwood, Фред (2003), Христос Lore легенд, традиций, мифов, Kessinger издательство, стр. 255, ISBN 0-7661-3656-6. ^ Перейти к: в б Батлер, Албан (2008), Жития Святых, ISBN 1-4375-1281-X.: 166 Перейти на ^ Руфин Аквилейский, История Церкви, 1:14 Перейти на ^ Эдвард Гиббон, Закат и падение Римской империи, 2: 23: 5 Перейти на ^ Ричардсон, Роберт D; Мозер, Барри, ред. (1996), Эмерсон, стр. 520, Джордж Каппадокии ... [проведены] контракт на поставку армии с беконом ... обнял арианство ... [и] содействовать ... в епископском престоле Александрии ... Когда Джулиан пришел Джордж выволокли в тюрьму, тюрьма была распахнулась от толпа, и Джордж был линчевали ... [он] стал в свое время святого Георгия Англии. Перейти на ^ Эдвард Гиббон, Закат и падение Римской империи, 2: 23: 5 Перейти на ^ "Святой Георгий", католическую энциклопедию, то не исключено, что апокрифические Деяния заняли несколько инцидентов из истории ариан епископ. ^ Перейти к: в б Полное собрание сочинений Ральф Уолдо Эмерсон Эдвард Уолдо Эмерсон, Houghton Mifflin, и компании, 1904, стр 355 Перейти на ^ текст эссе на bartleby.com Перейти на ^ журналах и Разное Ноутбуки Ральф Уолдо Эмерсон Ральф Уолдо Эмерсон и Мертон М. Sealts младший 1973 ISBN 0-674-48473-8 страница 168 Перейти на ^ Робертсон разработан крестоносцев вернулся из Святой Земли. Живет средневековых святых (стр 51-52) предположил, что мотив дракона был переведен в легенде Джордж от его собрата солдата святого, святого Феодора Тирона. Римский католический писатель Албан Батлер (Жития Святых) приписывают мотив в качестве позднего того: "Следует отметить, однако, что история дракона, хотя, учитывая так много внимания, был позже аккреции, из которых у нас есть не уверен, что следы до двенадцатого века. Это ставит во внесудебном Попытки многих фольклористов представить Сент-Джордж, как не более чем христианизированной выживания в языческой мифологии ". Перейти на ^ "Он вытащил свой ​​меч и убранным его со знаком креста и розы смело против дракона, который пришел к нему, и поразил его копьем и больно ему боль, и бросил его на землю", согласно чтобы Иаков Ворагинский, Золотой легенде: или житий святых, как Englished Уильям Какстон, FS Эллис, под ред. (Лондон, 1900), т. III: 123-45), цитаты р. 128. Перейти на ^ Лумис 1948: 65 и отмечает, 111-17, давая ссылки на встречах других святых с драконами. "К списку Лумиса могут быть добавлены рассказы Марты ... и Сильвестр, которые энергично обобщенные (из версии пятого века в Actus Сильвестри) к началу английского писателя, Aldhelm, настоятель Мальмсберийский (639-709), в его De Virginitate (см Aldhelm: проза Works., стр 82-83) На драконов и святых, смотрите сейчас Rauer,. Беовульф и дракон ". Санкт-Mercurialis, первый епископ города Форли, в Романье, является часто изображается в акте убийства дракона. Перейти на ^ Чарльз Клермон-Ганно, "Гор и др Сент-Джорджес, d'après ООН inédit барельеф Лувр". Ревю Archeologique, 1876 Перейти на ^ Для покровителей церквей четвертого века, см Titulus. Перейти на ^ Прингл, Денис (1998), церквей королевства крестоносцев в Иерусалиме, Cambridge University Press, стр. 25, ISBN 0-521-39037-0. Перейти на ^ Саманта богатство, Санкт- Джордж: Герой, мученик и миф (Саттон, 2000), ISBN 0750924527, р. 19. Перейти на ^ МакКлендон 1999: 6. Перрин, британские флаги, 1922, стр. 38. Перейти на ^ Католическая энциклопедия 1913 года С.В. "Приказы Святого Георгия" опускает Генуя и Венгрия: см Дэвид Скотт Фокс, Saint George: Санкт с тремя лицами (1983: 59-63, 98-123), отмеченных Макклеллан 999: 6 Примечание 13. Дополнительные орденами Святого Георгия была основана в восемнадцатом веке (Католическая энциклопедия). Перейти на ^ МакКлендон 1999: 10. Перейти на ^ Эразма, в Похвала глупости (1509, напечатана 1511) отметил, что "Христиане должны теперь их гигантский Сент-Джордж, а также язычники имели свои Геркулес». Перейти на ^ только самое важное работа может быть сделано на festum дуплекс Перейти на ^ Мюриель С. Макклендон, "подвижный праздник: День Торжества Святого Георгия и религиозные изменения в начале современной Англии" Журнале британских исследований 38 0,1 (январь 1999 года: 1-27). ^ Перейти к: в б гр религии и культуры в средневековой ислама по Ричард Ованнисян, Жорж Sabagh 2000 ISBN 0-521-62350-2, Cambridge University Press страницах 109-110 Перейти на ^ Божественная офис: Таблица литургических дней, Раздел I (RC) и календарь, Апостол и собирает (Церковь Издательский дом 1997 г.) P12 (С Е) Перейти на ^ Печать, Грэм (2001), Энциклопедия народных героев, стр. 85, ISBN 1-57607-216-9. Перейти на ^ Hinds, Кэтрин (2001), средневековой Англии, Marshall Cavendish, стр. 44, ISBN 0-7614-0308-6. Перейти на ^ разлив, Майкл (2008), Грузию, Винни Вонг, стр. 63, ISBN 0-7614-3033-4. Перейти на ^ Дэвид Маршалл Лэнг, грузин, (Нью-Йорк: Фредерик Praeger, 1966), 17-18. Условия Грузии и грузин появились в Западной Европе в многочисленных средневековых летописях начале. Французский хронист Жак де Витри и английский путешественник сэр Джон Мандевиль писал, что грузины называют "Грузии", потому что они особенно почитают святого Георгия. Перейти на ^ Gabidzashvili, Энрико (1991), Святого Георгия: В Древней грузинской литературы, Тбилиси, Грузия: Армази - 89. Перейти на ^ Foakes-Джексон, FJ (2005), это история христианской церкви, Козимо, р. 556, ISBN 1-59605-452-2. Перейти на ^ Истмонд, Антония (1998), Королевский изображений в средневековой Грузии, Penn State Press, стр. 119, ISBN 0-271-01628-0. Перейти на ^ порядок Победы Святого Георгия, среди других гражданских и военных наград, является одним из самых высоких наград в Грузии. Перейти на ^ де Оливейра Маркес, АГ; Андре, Витор; Уайатт, СС (1971), повседневная жизнь в Португалии в позднем средневековье, Университет Висконсин Press, стр. 216, ISBN 0-299-05584-1. Перейти на ^ де BLES, Артур (2004), как отличить Святых в ст, р. 86, ISBN 1-4179-0870-X. Перейти на ^ Элизабет Энн Финн (1866). Главная в Holyland. Лондон: Джеймс Нисбет и Ко С. 46-7.. Перейти на ^ "аль-Хадир (аль-Хидр)". Энциклопедия ислама, Second Edition. Источник 21 апреля 2012 . Перейти на ^ Коран, 18: 64-65 Перейти на ^ Hanauer, JE (1907). "Фольклор Святой Земли, мусульманской, христианской и еврейской". Источник 18 января 2007. ^ Перейти к: в б С. Уильям Dalrymple (15 марта, 1999) От Святой Горы: путешествие среди христиан на Ближнем Востоке. Сова Книги. Перейти на ^ "Кто Святой Георгий?". Базилика Святого Георгия. Источник 17 января 2007. Перейти на ^ HS Хаддад. "" Сельский "Культы и Святых Леванте". Получено 18 января 2007 года Перейти на ^ Всеобщее Достояние Чисхолм, Хью, издание. (1911). "Джордж, Санкт". Энциклопедического словаря Брокгауза 11 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 737. Перейти на ^ "марки Ватикана". Vaticanstate.va . Источник 2011-04-23 . Перейти на ^ Красный пигмент может появиться черный, если он bitumenized. Дальнейшее чтение [ редактировать ] Брук, РЭБ, 1925. Акты Святого Георгия в серии Analecta Gorgiana 8 (Горгий печати). Бургойн, Майкл Х. 1976. Хронологическая Указатель памятников мусульманской Иерусалима. В архитектуре исламского Иерусалима. Иерусалим: Британская школа археологии в Иерусалиме. Gabidzashvili, Энрико. 1991 Святой Георгий: В Древней грузинской литературы. Армази - 89: Тбилиси, Грузия. Хорошо, Джонатан, 2009. Культ святого Георгия в средневековой Англии (Вудбридж, Саффолк: The Бойделл Пресс). Лумис, С. Грант, 1948 Белая магия, Введение в фольклора христианской легенде (Кембридж: Средневековое общество Америки) Натше Юсуф. 2000 "Архитектурный обзор", в Османской Иерусалиме: Живой город 1517-1917. Под редакцией Сильвия и Роберт Олд Хилленбранд (Лондон: Altajir Мир Ислама Trust) п.п. 893-899. Уотли, Е. Гордон, редактор, с Энн Б. Томпсон и Роберт К. Upchurch, 2004 Санкт- Джордж и дракон в Южно-английский Легендарный (Восточная Midland пересмотра, с 1 400). Впервые опубликовано в Жития Святых »в средние английских коллекций (Каламазу, штат Мичиган: Средневековый институт Публикации) (он-лайн введение) Джордж Menachery, Сент-Томас Кристиан Энциклопедия Индии. Том II Trichūr - 73. Внешние ссылки [ редактировать ] Википедия есть медиафайлы, связанные с Святого Георгия. Википедия имеет текст Ссылка работы новый Стьюдента статьи о Saint George. Святой Георгий и дракон, бесплатно иллюстрированное издание основано на "Семь чемпионов Ричард Джонсон (1596) Archnet Святой Георгий и дракон ссылки и картинки (более 125), из Драконов в искусстве и в Интернете История святого Георгия Золотые Легенды Святой Георгий и бойскаутов, в том числе гравюры разведчика на лошадях, убивающий дракона Молитва за день Святого Георгия Санкт-Джордж Святой Георгий и дракон: Введение Великомученик, Победоносца и Чудотворца Георгия Православная икона и Синаксарь 23 апреля Посвящение церкви великомученика Георгия в Лидии иконы и Синаксарь на 3 ноября Посвящение церкви великомученика Георгия в Киеве иконы и Синаксарь на 26 ноября Санкт-Джордж в церкви в Plášťovce (Palast) в Словакии Георгиевский православный Военный Ассоциация Известный грузинский паломнический центр в Индии Георгиевском Православной Церкви Puthuppally, Керала, Индия Радуйся, Джордж Радио трансляция объясняет, как Санкт-Джордж пришел путать с некоторыми афро-бразильских божеств Блог статьи на праздник Святого Георгия в праздник святого Георгия 23 апреля - О том, что Dragon ... Санкт-Джордж, мученик в христианской иконографии веб-сайте. Святого Георгия, мученика от перевода Кэкстон в Золотой Легенде [ показать ] v T е Четырнадцать Святые заступники [ показать ] v T е Символы Грузии [ показать ] v T е Святой Георгий Нимб blur.svgСвятые портал Орган контроля VIAF: 27862930 Земля: 118538527 BIBSYS: x90653093 НКК: jx20050627004 Категории :Четырнадцать Святые заступники303 смертейРождений 3-го века3-го века римляне4-го века римлянеХристианские мученики 4-го векаАнгликанская святыеКаталонский символыDragonslayersВосточные Католические святыеПравославные святыеГреческий женских именГреческие святыеСвятые из Святой ЗемлиСвятые Золотой легендыЧудотворцевСвятой Георгий (мученик) Святой Георгий Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Святой Георгий на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Святой Георгий " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

Святой Георгий в святыни, традиции и молитвы

Из Википедии, свободной энциклопедии Могила святого Георгия в Лидде, к югу от Тель-Авива. Святой Георгий является одним из самых популярных христианства святых, и высоко почитается как западных и восточных церквей. [1] Широкий спектр молитвы, традиций и молитв в честь святого появились на протяжении веков. Он уже долгое время отличались по названию »великомученика" и является одним из самых популярных святых, которые будут представлены на иконах. [2] Преданность к Святого Георгия есть много последователей среди христиан, и большое количество церквей посвятил ему во всем мире. С средневековья, история жизни святого Георгия, и как то, и легенды, стало символом победы добра над злом, и стать частью местных христианских традиций, фестивалей и праздников, которые продолжают на сегодняшний день. Святой Георгий был широко представлен в христианском искусстве в нескольких средствах массовой информации и форм, от картин и скульптур витражи и рельефы, на протяжении веков, и стала предметом многочисленных молитв и обрядов. [3] [4] [5] [6 ] [7] Эта статья прослеживает истоки, развитие и рост христианских молитв, традиций и молитвами святого Георгия. Содержание [ скрыть ] 1 История и происхождение 2 Святыни 3 Сражения и патронаты 4 Сказки и легенды 5 по всему миру преданность и статуи 6 Молитвы и Novenas 7 Галерея искусства и архитектуры 7.1 Картины и статуи 7.1.1 Картины 7.1.2 Иконки 7.1.3 Статуи 7.2 Храмы и алтари 7.2.1 Церкви 7.2.2 Алтари 8 Смотрите также 9 Ссылки История и происхождение [ править ] Санкт-Джордж с престоле Девы Марии с младенцем, св Теодор и ангелы, монастырь Святой Екатерины, в конце 6-го века. Алоизий Lippomani, 16-го века епископ Бергамо, был одним из первых людей, провести серьезное исследование Святого Георгия. Но современная наука действительно началась в 17 веке с группой иезуитов ученых, названных Болландисты. Даниэль Papebroch, Жан Болланд и Хеншен предоставил хороший счет жизни святого Георгия в Acta Святых и это вдохновило других ученых отказаться от средневековых мифов, и выполнить детальные исследования. [8] После нескольких попыток агиографов время жизни святого Георгия был прочно утвердился в библиотеке Hagiographica Graeca как во время правления римского императора Диоклетиана в конце третьего века, а не мифический короля Dadianus. Документ находится в Ватикане был подписан свидетеля Pascrates на 23 апреля, которые ранее были сообщены в качестве даты исполнения святого Георгия, и с тех пор стал его праздник. Отец святого был создан в качестве Каппадокийской языческого сенатора Геронтий и его мать Polychronia как христианин из Палестины, который поднял его, как верующего человека. [9] Отец святого умерли, когда он был молод, и его мать унаследовала большое состояние, которое она позже спустился к ее сыну. Он присоединился к армии римского императора Диоклетиана, но во время великое гонение на христиан объявил себя одним и сорвал указ императора наперекор. Святой Георгий был подвергнут пыткам и потащил за лошадьми по улицам, но не отречься от своих христианских верований. Святой был обезглавлен, то 23 апреля 303. Значительное число переходов в христианство были зарегистрированы после его мученической кончины, и привело к его продолжение почитания. [10] [11] [12] Сент-Джордж на гербе страны Грузии. Святая Нино из Каппадокии, которая была, вероятно, родственник святого Георгия на стороне отца, было принято в качестве рабыни и переехал в древней Иберии (в отдаленной части Римской империи между Черным морем и Каспийским морем) в 320 . Но она стала целителем и доверенным лицом к королеве Иберии и распространение христианства и историю святого Георгия. Иберийский царь стал христианином после того как он был потерян в лесу и нашел свой ​​путь назад, молясь Христу. Святая Нино начато строительство первых христианских церквей в восточной Грузии в Мцхета, в том числе церкви, где Кафедральный собор Светицховели стоит сегодня. К концу шестого века, короли Иберии приняла знаки Святого Георгия, от которого страна Грузия получила свое название. [13] [14] [15] Но в начале молитвы к святой не были ограничены в северные страны. В шестом веке Святой Георгий, как мученика Каппадокии начали расти в популярности среди греческих египтян и преданность распространиться на другие части Европы. [16] К шестому веке Святой Георгий стал идеальным христианином рыцарь. В седьмом и восьмом веках витражи в церквях по всей Европе изобразил его. [17] Святыни [ править ] Фреска Святого Георгия (с его белой лошади) стоял рядом Христа и Девы Марии в церкви Сан-Джорджо в Велабро, первой церкви, посвященной Святого Георгия в Риме в 741. Самая ранняя датирована Церковь посвящена Святого Георгия сам впервые упоминается в 518. В Риме, Византийской вообще Флавий Велисарий положил Ворота Святого Себастьяна под защитой святого в 527. В Sakkaia, Сирию в 549, местный епископ и два его диаконов построен martyrion посвященный Святому Георгию. [18] Папа Лев II построил церковь для святого Георгия в 683 и церковь Сан-Джорджо в Велабро, который разместил некоторые из святой сообщил реликвии была посвящена ему папы Захария в 741 [19 ] Не известно, когда церковь была построена на месте мученичества и погребения Святого Георгия. Но время мусульманского завоевания в седьмом веке, большая три беспокоило базилика существовала с могилой мученика расположенной под главным алтарем. [20] Святой Георгий почитался в Англии еще в восьмом веке и преданности к Святого Георгия и святынь, посвященных ему продолжали расти в течение Средних веков по всей Европе. [21] Аббатство Святого Георгия на монастырский остров Райхенау на Боденском озере в Германии была основана в 888 и примерно в 900 году Georgslied (Песни Святого Георгия) был составлен есть как набор гимнов святого Георгия. [22] [23] Georgslied, гимны Святого Георгия, с. 1000. Санкт Georgenberg Храм рядом Шваца в Тироле в Австрии является еще одним примером пульте дистанционного управления, но выживших святыню. По десятом веке часовня была посвящена Святого Георгия на горном утесе этом, что может быть достигнуто только пешком, и аббатство было установлено в 1138. Паломничества развитых вскоре один раз в возможно реликвия святого сообщалось и еще тысячи паломников подняться путь горы каждый год. [24] Но не все церкви, посвященный Святого Георгия в средние века были построены пульте дистанционного управления или на небольшой бюджет. Церковь Святого Георгия в Мангана, которая частично была раскопана сейчас, был построен епископом Euchaita в начале одиннадцатого века под Константина IX на большой счет и имел действительно внушительные размеры для любого средневекового строения. Методы, используемые в строительстве церкви означает самый высокий уровень покровительства. [25] [26] [27] Многие церкви были украшены изображениями святого, церковь Святого Георгия, например, в Старой Ладоге, Россия была украшена великолепными фресками в 1167 От этого раннего периода, Санкт-Джордж рассматривать и как символ мужества для сохранения своей веры в лицо смерти и, будучи солдатом, как один святых воителей, которые порой изображены с Санкт Феодор Тирон. Святой Георгий и святой Феодор продолжал быть представлены вместе во многих церквях, например, в мозаиках базилики Сан-Марко в Венеции. [28] Святой Георгий стал называться на христиан, чтобы помочь им в боях, и во времена великой нужды, и на победу церкви были порой построенных в его честь. Фестивали празднуют вытекающие побед стал частью местных традиций и привело к увеличению преданности ему. Он был изображен в искусстве в качестве защитника и как символ жертвы, и взаимодействие битвы плачет, молитв, художественные изображения и строительство церквей в его честь привело к увеличению преданности. [29] Сражения и патронаты [редактировать] Битва Иконии, по Германа Wislicenus, с 1890 Молитвы Святого Георгия здесь в 1190 были боевой клич христианских сил. Вызов Святого Георгия в качестве защитника во время средневековья хорошо иллюстрируется поведением солдат, участвующих в сражении Иконии в 1190 году, во время Третьего крестового похода. Как Фредерик I Барбаросса прошли через Анатолию, его войска были вовлечены в группе молитвы и епископы проведут лагерь всей религиозные обряды для них укрепить свою веру и мораль. Священники отмечают специальные обету массы с войсками, чтобы помолиться за Божественной поддержки. Эти массы сосредоточены на святого Георгия, и солдаты всегда вызывается его, ибо он, как говорили, появляются всякий раз, когда крестоносцы были в их наиболее нуждающихся в помощи. В письме, направленном на его сына в ноябре 1189, Фредрик заявил, что, несмотря на превосходные войска, надо было для него место его доверие в молитвах для божественной помощи: "A King сохраняется по благодати Вечного Царя, который превышает Заслуги любого человека ". Церковь Сан-Джорджо, Сиена, построенная на пожертвования военнослужащих, на победу в битве Монтаперти в 1260. За несколько дней до Пятидесятницы, один из солдат Фредрик по имени Людвиг Helfenstein сообщил, что он видел белую плакированного воин, идентифицированный как Святого Георгия, на белом коне атакуют турки, и хронику счета не предоставляют никаких доказательств, что кто-то сомневался его. Вечером 13 мая 1190 года войска Фридриха было приказано признаться в своих грехах и получил покаяние. Во время битвы на 14 мая, священники и епископы (на риск травмы или смерти) пошел на фронт, среди войск, молиться, носить свои белые меховые шарфы, которые сделали им очевидные цели для мусульман. Вызов Святого Георгия за помощью к тому времени стала стандартом боевой клич воинов. Крестоносцы преобладали в битве и захватил Иконию 16 мая 1190. [30] Другим примером может служить в битве Монтаперти в 1260 году здесь, то мольбы о помощи Святого Георгия и последующего победы привели к пожертвований солдат для строительства церкви Сан-Джорджо в Сиене и ежегодного фестиваля, который вырос настолько большим, что пришлось перенести в большей месте. [31] По состоянию на двенадцатом и тринадцатом веках, Санкт-Джордж пришел, чтобы увидеть, как нормальный защитника крестоносцев, и даже знаменосец своей армии. А в более широком контексте, он стал рассматриваться, и изображается в искусстве как "защитника", его поднял меч, символизирующий как защиту и жертву. [32] В некоторых средневековых картин, Санкт-Джордж даже пришел к быть представлена ​​в виде молитвенника Христу. [33] Гравюра на дереве Фронтиспис с Александр Барклай "с" Lyfe из Seynt Джордж "Вестминстер 1515 В одиннадцатом веке крестовых походов многие из норманнов под Роберт Curthose, в герцог Нормандии и сын Вильгельма Завоевателя, взял святого Георгия, как своего покровителя. [34] Подвески с изображением святого Георгия были использованы для защиты. Надпись на эмалью подвеска в Британском музее, специально просит святого защитить владельца в бою. [2] Песни были составлены в Сент-Джордж для английского крестьянства, например: [35] Что касается Святого Георгия O 'святого Георгия, он был рыцарем, о! Из всех рыцарей в христианском, Санкт-Джордж является правильным, О! Ранние святые покровители в Англии были Эдмунд Мученик и Эдуард Исповедник. Но когда Ричард Львиное Сердце был крестовый поход на Ближнем Востоке в двенадцатом веке ему было видение святого Георгия, который обещал ему победу в сражении. В конце концов Святой Георгий был провозглашен покровителем Англии в середине тринадцатого века и защитником королевской семьи по Эдуардом III в четырнадцатом веке. Более 190 средневековых церквей в Англии были посвящены Святому Георгию и витражи его изображение можно найти во многих других. [36] [37] [38] Английский крестоносцы, которые помогли в завоевании Лиссабоне в двенадцатом веке, принес преданность Святого Георгия в Португалию с ними. К четырнадцатого века "Сан Хорхе" (т.е. Святого Георгия) стал боевой клич португальских войск и Санкт-констебль отнести победу в битве Aljubarrota в Санкт-Джордж. Король Иоанн I Португалии был специально посвящен святому и объявил ему покровителя Португалии. [39] В пятнадцатом и шестнадцатом веках, португальские исследователи проводят преданность через океаны в Индии и Южной Америке. Сказки и легенды [редактировать] Святой Георгий и дракон, по Тинторетто, 1560, Национальная галерея. После тринадцатого века, большая часть искусства, иконописи и легендарных традиций, связанных с Святого Георгия и многих фестивалей, которые отмечают его включать легенду Святого Георгия и дракона. Ассоциация Святого Георгия с драконом не было засвидетельствовано до версии двенадцатого века Miracula Санкти Георгия (Codex Романа Angelicus 46, СТ. 12, написанной на греческом языке). [40] Иаков Ворагинский, архиепископ тринадцатого века Генуя , содействовали легенду о драконе с его публикации The Golden Legend вокруг 1260 на четырнадцатом веке Золотой легенде стал одним из самых популярных религиозных произведений средневековья и помогли распространить легенду о драконе. [41] В версии Де Voragine в легенды, дракон был в городе SILENA в провинции Ливии на Ближнем Востоке. Однако, как сказок были проведены по всей Европе, расположение дракона изменяться. Например, в некоторых немецких версиях дракон придет в выше деревни Ebingen области и исчезнет в южном склоне Шонберг горы в Лихтенштейне. [42] В этих легенд, Святой Георгий убивает дракона, чтобы освободить принцессу и поблагодарил по городским людям. Персей освобождает Adnromeda из морской монстр, по Пьер Миньяр, Лувр, 1679. Некоторые авторы отмечают, что многие сцены легенды убийство Святого Георгия дракона, чтобы спасти принцессу соответствуют мифу о убийстве "морской монстр" от Персея, чтобы освободить Андромеду в греческой мифологии. И то, что эпизод Андромеда в жизни Персея, возможно, помогли сформировать легенду Святого Георгия и дракона. [43] [44] [45] Сходство распространяется на визуальных представлений, и многие художественные образы Святого Георгия, поражающего дракона имеют различные аналоги в рендеры Персей и Андромеда. [46] В России, история Святого Георгия и дракона прошли через устную традицию религиозных стихов (Духовный стихи) в исполнении менестрелей и сливают историю мученичества святого с западной легенды освобождения принцессы из дракона. [47] Изображения жизни и мученической смерти святого Георгия и дракона легенды стали появляться в церквях по всей Европе, включая Швецию, где Святой Георгий изображается как герой и пример всем благородным юношей, необходимой для стимулироваться, чтобы показать свою силу и храбрость в обороне принцесс и в исповедании истинной веры. [48] Шведская регентом Стен Стуре Старшего отнести его победу над королем христианского I Дании в 1471 битве Brunkeberg к заступничеству святого Георгия, и в последствии в эксплуатацию статуя святого Георгия и дракона вырезанные Любек скульптора Бернт Нотке для Storkyrkan церкви в Стокгольме, в качестве очевидного аллегории битвы Стуре против христианина. Таким образом, Святой Георгий стал рассматриваться как спаситель заключенных и защитник бедных, и эти настроения нашли свое отражение в искусстве, которая изображает его. Святой Георгий Победоносец ярким вниз дракон стал одним из самых популярных предметов в православной иконописи. [ 49] По всему миру преданность и статуи [редактировать] Изображение 15-го века португальский исследователь, Васко да Гамма посадки в Индии, гр. 1 880. По пятнадцатого века, история о мужестве Святого Георгия и преданность к нему распространился по всему миру, из южных частях Индии северных районах России. Сирийские христиане (который прибыл первым) и португальский принес легенду благочестивый и храбрый Святой Георгий в штате Керала, в Южной Индии и статуи в его честь были возведены. Тем не менее, до прибытия пятнадцатого века португальцами, сирийцы не было традиции священных статуй, как они считали их идолопоклонством. В индийских храмов, таких как Санкт Церковь Георгия, Aruvithura, недалеко Kottayam в Керале, годовой праздник в честь святого Георгия, покровителя церкви, и его античная статуя еще в чести. Прибытие на английском после португальцев, добавил к распространению благочестия к святым. В другом месте в штате Керала, годовой десять дней молитвы праздник в массивной 19-го века церковь Святого Георгия в Edathua (который напоминает средневековые церкви Европы) привлекает множество паломников. [50] [51] Впечатляющие Saint George статуи стали появляться по всей Европе после четырнадцатого века. Донателло "с 1 415 бронзовая статуя святого Георгия в Флоренции, Италия считается шедевром флорентийского искусства. В Стокгольме собора, исключительно реалистичное монументальная деревянная статуя святого Георгия был воздвигнут в пятнадцатом веке Любек резчика Бернт Нотке, точная копия которого также можно найти в его родном городе в Санкт Екатерина Церковь. [52] Герб Москвы с Санкт-Джордж. Святой Георгий впервые появился в качестве покровителя России в 1415, и его популярность в России продолжает расти. Святой Георгий выросли настолько популярны в Москве, что 41 церквей Были в его честь. [53] Святой Георгий по-прежнему представлены на гербе города Москвы как рыцарь на белом коне, убивающий дракона копьем. Сегодня большое количество статуй Святого Георгия можно найти в Москве. [54] Пятнадцатый век также стали свидетелями значительного количества роста в фестивалях и патронатами для святого Георгия. По состоянию на 1411, фестиваль San Giorgio на 24 апреля был главным событием в Ферраре, Италия, где он до сих пор является покровителем города. [55] Такие фестивали распространение по всей Европе и стал частью местных традиций в селах из Turtman, Вале в Швейцарии Traunstein в Баварии, Германия. [56] К концу пятнадцатого века, а португальские корабли плыли по морям, символы Святого Георгия стали появляться в новых территориях, с Диогу Кан размещения столб, посвященный святой на открытии реки Конго в 1484 году [57] В шестнадцатом португальцы распространенные обряды в Сент-Джордж в Южной Америке, и на сегодняшний день остается популярным святым в таких местах, как Бразилия. [58] В 1620 году, как корабль Mayflower отплыл из Англии в то, что позже станет Соединенные Штаты, он летел флаг Святого Георгия, покровителя Англии. [59] В течение следующих трех столетий, паломники из Европы принесли с собой святыни в Санкт-Джордж, и большое количество церквей были посвящены ему в Соединенных Штатах. Среди них Санкт- Объединенной методистской церкви Георгия в Филадельфии, которая восходит к 1784 году, и является старейшей методистской церкви до сих пор используется в Соединенных Штатах. На сегодняшний день в Санкт- Джордж, Стейтен-Айленд память историю святого Георгия и дракона каждый апреля. [60] Посвящения и церкви, посвященные Святого Георгия продолжало распространяться на других континентах. Санкт- Собор Георгия, Перт, Австралия относится к 1888 году, Санкт Собор Георгия, Кейптаун, Южная Африка 1901 году и церковь Святого Георгия, Сингапур 1910. Молитвы и Novenas [редактировать] Святой Георгий с Донателло, 1415, Флоренция. Наряду со строительством церквей, создание искусства и распространения легенд, ряд подлинных молитв и молитв в Святого Георгия разработаны на протяжении веков между христианами. Эти традиции и молитвы по-прежнему во всем мире на сегодняшний день, например, в мае 2008 года, арка-священник Санкт Базилика Георгия, Мальта призвала всех прихожан молиться Святому Георгию каждый день. [61] Санкт- Православный кафедральный собор Девы Марии, Нью-Дели, Индия проводит молитвы заступничества святого Георгия в каждую неделю. [62] Молитва святого Георгия непосредственно относится к мужеству, которое потребовалось для святого признаться в христианство, прежде чем противной власти: [63] Всемогущий Бог, который дал рабу твоему Джордж смелость признаться Имя нашего Спасителя Иисуса Христа перед правителями этого мира, и мужество, чтобы умереть за эту веру: Грант, что мы всегда можем быть готовы дать повод для надежды, что это в нас, и страдать с радостью ради Господа нашего Иисуса Христа; кто живет и царствует с тобой и Святым Духом, единого Бога, во веки веков. То же самое чувство присутствует в следующих двух Молитвы Святого Георгия: [64] Санкт-Джордж, Героическая католическая солдат и защитник веры вашей, вы осмелились критиковать тиранического императора и были подвергнуты ужасным пыткам. Вы могли бы занимал высокое положение, но военное вы предпочли умереть за своего Господа. Получить для нас великую благодать героической христианской смелости, которые должны отмечать солдат Христа. Аминь Святой Георгий Молитва: Боже, кто еси предоставлять Святой Георгий силы и постоянства в различных мучений, которые ему были нанесены на нашу святой веры; мы молим Тебя, чтобы сохранить, по его заступничеству, нашей веры от колебаний и сомнений, так что мы можем служить Тебе с искренним сердцем искренне смерти. Через Христа, Господа нашего. Аминь. Существует также Молитвы Покрова в Санкт-Джордж: Верный слуга Божий и непобедимой мученика Георгия; выступает от Бога дар веры, и воспаляется с пламенной любви Христа, еси храбро сражаться против дракона гордости, лжи, обмана и. Ни боли, ни пытки, ни смерть меч мог расстаться тебя от любви Христа. Я искренне прошу тебя ради этой любви, чтобы помочь мне Твоим заступничеством преодолеть искушения, которые меня окружают, и нести смело испытания, которые угнетают меня, так что я могу терпеливо нести крест, который помещается на меня; и пусть ни бедствия, ни трудности отделить меня от любви Господа нашего Иисуса Христа. Доблестный чемпион Веры, помочь мне в борьбе против зла, что я, возможно, выиграть корону обещал им, что упорно до конца Новенна в Сент-Джордж не имеют конкретного контекста воин, а просто просит Бога за божественной помощи и имитации жизни святого: [65] Всемогущий и вечный Боже! С живой веры и с благоговением поклоняются Твое божественное величество, я падаю ниц перед Тобой и вызывать с сыновним упование высшего щедрости и милосердия. Просвети тьму моего интеллекта с лучом Твоего небесного света и разжигать мое сердце огнем Твоей божественной любви, что я, возможно, созерцать великие добродетели и заслуги святого в честь которого я сделать это новенну, и следуя его примеру подражать, как он, жизнь Твоего Божественного Сына. Галерея искусства и архитектуры [редактировать] Картины и статуи [редактировать] Для большего галерее картин и статуй, смотрите: Санкт-Джордж картины галереи. Картины [редактировать] Немецкий Алтарь панель, 1470 Рогир ван дер Вейден, 15-го века Рафаэль, 1505-1506 Тинторетто, 16-го века Рафаэль 16-го века Франц Pforr, 1811 Гюстав Моро, в середине 19-го века в конце Август Маке, 1912 Пытки Святого Георгия, Майкл Coxcie, гр. 1580 Санкт-Джордж Потянулись Лошади, по Бернардо Марторелле, 15-го века Усекновение главы святого Георгия, Св Георгия Ораторское искусство, Падуя, Италия Мученичество Святого Георгия, по-Паоло Веронезе, 1564. Иконки [ править ] Для большего галереей икон, см: Святой Георгий иконки галереи. Санкт-Джордж с Девы Марии с младенцем, св Феодора и ангелов, в конце 6-го века Покоряя святых Джордж и Феодора на лошадях, монастырь Святой Екатерины, 9 или 10-го века Византийская икона Святого Георгия, Афины Греция Санкт-Джордж и сцены его жизни. Монастырь Святой Екатерины, 13 век Русская икона 15 века Русская икона 16-го века Византийский греческий значок Греческий значок 17-го века Статуи [ править ] Для большего галерее статуи, пожалуйста, см: Санкт-Джордж статуи галереи. Загреб Берлин Тбилиси Прага Храмы и алтари [редактировать] Для большего галереи церковных изображений, см: Санкт-Георгиевская церковь галереи. Церкви [править] Церковь Святого Георгия, Гнезно, Польша (римско-католическая) Церковь Святого Георгия, Сурами, Республика Грузия (Православная) Собор Святого Юра, Украина (Восточная Rite) Сан - Джорджо Маджоре, Венеция, Италия (римско-католическая) Алтари [править] Сан - Джорджо Церковь, Модика, Сицилия, Италия Сан - Джорджо Церковь, Бормида, Лигурия, Италия Георгиевский собор, Ченнаи, Индия Антхольц-Mittertal Церковь, Тироль, Австрия Смотрите также [ править ] Портал значок Католицизм портал Ссылки [ править ] Перейти на ^ христианскую Рой, 2005, традиционные фестивали ISBN 978-1-57607-089-5 страница 408 ^ Перейти к: в б Робин Кормак, иконы, Harvard University Press, 2007 ISBN 0-674-02619-5 страница 69 Перейти на ^ Фред Клейнер, 2008, Art сквозь века: Глобальная История Уодсворт Пресс ISBN 0-495-41060-8 страница 546 Перейти на ^ Джек Финеган, 1981, археологии Нового Завета, Тейлор & Francis, ISBN 0-7099-1006-1 страницу 84 Перейти на ^ Томас Дейл, Реликвии, молитва и политика в средневековой Венеция Princeton University Press, 1997 ISBN 0-691-01175-3 Страница 115 Перейти на ^ Дороти Спайсер, фестивали Западной Европы, изд BiblioBazaar 2008 ISBN 1-4375-2015-4, стр 67 Перейти на ^ Роберт Pateman, 2006, Бельгия, опубликованные Marshall Cavendish, ISBN 0-7614-2059-2 страница 117 Перейти на ^ Кристофер Уолтер, 2003, воин Святые в византийского искусства и традиции Ашгейт издания, ISBN 1-84014-694-X стр 110 Перейти на ^ Bibliotheca Hagiographica Graeca 271 272. Перейти на ^ FJ Foakes-Джексон, Историю Христианской Церкви, опубликованные Козимо, Inc., 2005 ISBN 1-59605-452-2 страница 87 Перейти на ^ Джон Фокс, История христианской мученичества, опубликованные JP Писли, 1834 стр 57 Перейти на ^ Alban Батлер, Жития Святых Отцов, мучеников и других основных Святых, опубликованных Даффи, 1845, стр 235 Перейти на ^ Мартин Д. Стрингер, социологической истории христианского богослужения Cambridge University Press, 2005 ISBN 0-521-81955-5 страница 141 Перейти на ^ FJ Foakes-Джексон, Историю Христианской Церкви, опубликованные Козимо, Inc., 2005 ISBN 1-59605-452-2 страница 556 Перейти на ^ Энтони Истмонд, Royal изображений в средневековой Грузии, Penn State, 1998 ISBN 0-271-01628-0 страница 119 Перейти на ^ Джилл Камил христианство в земле фараонов Издатель Routledge, 2002 ISBN 0-415-24253-3, стр 276 Перейти на ^ сестра Мэри Кэтлин Glavich, святых и праздничные дни Опубликовано Лойолы Press, 1985 ISBN 0-8294-0505-4 странице 110 Перейти на ^ Франк Тромбли Греческая религия и христианство Опубликовано Брилл, 1994 ISBN 90-04-09691-4 страница 345 Перейти на ^ Джеффри Ричардс, пап и папства в эпоху раннего средневековья, опубликованных Рутледж, 1979 ISBN 0-7100-0098-7 страница 278 Перейти на ^ Denys Прингл, церквей королевства крестоносцев Иерусалима Cambridge University Press, 1998 ISBN 0-521-39037-0 страница 25 Перейти на ^ Ann Ball, 2003 Энциклопедия католические Посвящения и практика ISBN 0-87973-910-X стр 568 Перейти на ^ Мэри Гарлэнд, Оксфордский Компаньон к немецкой литературе Oxford University Press, 1997 ISBN 0-19-815896-3, стр 274 Перейти на ^ CJ Уэллс, немецкий, языковое, чтобы история 1945 Oxford University Press, 1985 ISBN 0-19-815795-9 страница 48 Перейти на ^ Сидни Нолан, христианского паломничества в современной Западной Европы UNC Press, 1992 ISBN 0-8078-4389-X страница 142 Перейти на ^ Розамунда McKitterick, The New Кембридж средневековой истории Cambridge University Press, 2004 ISBN 0-521-41411-3 страница 227 Перейти на ^ Фрэнк Сейерс, коллективные работы Издатель Матчет и Стивенсон, 1808 стр 126 Перейти на ^ Роберт Остераут, мастерами Византии, опубликованных UPenn археологический музей, 2007 ISBN 1-934536-03-2 страница 176 Перейти на ^ Отто Demus, Мозаичный декор Сан-Марко в Венеции Университет Чикаго Пресс, 1988, ISBN 0-226-14291-4 Page 47 Перейти на ^ христианскую Роя, традиционные фестивали: мультикультурного энциклопедия, опубликованных ABC-CLIO, 2005 ISBN 1-57607-089-1 страница 410 Перейти на ^ Дэвид Бахрах, Религия и ведения войны Boydell Press, 2003 ISBN 0-85115-944-3 страница 137 Перейти на ^ Джеральд Парсонс, 2004, Сиена, гражданской религии, и Сиены Ашгейт Пресс ISBN 0-7546-1516-2 страницу 21 Перейти на ^ Bissera Pentcheva, значки и питания Penn State Press, 2006 ISBN 0-271-02551-4 страница 102 Перейти на ^ Энтони Истмонд, Royal изображений в средневековой Грузии Penn State Press, 1998 ISBN 0-271-01628-0 страница 68 Перейти на ^ Жан Купер, словарь христианства Опубликовано Тейлор и Фрэнсис, 1996 ISBN 1-884964-49-4, 105 страниц Перейти на ^ Джеймс Диксон, 1857, Древние Стихи, баллады и песни крестьянства Англии, изд JW Паркер, стр 168. Перейти на ^ Ричард Маркс, Витражи в Англии во время Средневековья Издатель Routledge, 1993 ISBN 0-415-03345-4, страница 75 Перейти на ^ Кэтрин Hinds, средневековой Англии Опубликовано Маршалл Кавендиш, 2001 ISBN 0-7614-0308-6, стр 44 Перейти на ^ Филлис Jestice, святые люди мира Издатель ABC-CLIO, 2004 ISBN 1-57607-355-6 страница 303 Перейти на ^ повседневной жизни в Португалии в позднем средневековье, А. Х. де Оливейра Marques, Витор Андре, С. С. Wyatt Издатель университет Висконсина Press, 1971 ISBN 0-299-05584-1 страница 216 Перейти на ^ Даниэль Огден, Персей, опубликованных Routledge, 2008 ISBN 0-415-42725-8 страница 136 Перейти на ^ Иаков Ворагинский, золотой Легенда Princeton University Press, 1995, ISBN 978-0-691-00153-1 страницу 238 Перейти на ^ DL Ashliman, народные и сказки, Greenwood Publishing, 2004 ISBN 0-313-32810-2, стр 122 Перейти на ^ Джозеф Fontenrose, Python: Исследование Дельфийского миф и его происхождение BIBLO & Tannen издателей, 1974 ISBN 0-8196-0285-X стр 516 Перейти на ^ Нортроп Фрай, библейские и классические мифы Университет Торонто Пресс, 2004 ISBN 0-8020-8695-0, стр 85 Перейти на ^ Эрнест Ingersoll, Драконы и Дракон Лоре Издатель забытых книг, 1928, ISBN 1-60506-431-9 страница 120 Перейти на ^ Фоменко, История: вымысел или наука? Опубликовано по Mithec 2005 ISBN 2-913621-06-6 страница 310 Перейти на ^ Бориса Пастернака, Дональд Дэви, стихи Доктора Живаго, Greenwood Publishing Group, 1977, ISBN 0-8371-8294-8 страница 99 Перейти на ^ Хенрик Roelvink, францисканцы в Швеции: Средневековые Остатки францисканцев деятельности Издатель Uitgeverij Ван Gorcum, 1998 ISBN 90-232-3377-8 страница 116 Перейти на ^ Владимир Лосский, 1982 Смысл икон ISBN 978-0-913836-99-6 странице 137 Перейти на ^ Corinne Демпси, Керала христианской святости: столкновения культуры и мировоззрения в Южной Индии, Oxford University Press, 2001 США ISBN 0-19-513028-6, стр 40 Перейти на ^ сайта Керала Туризм Перейти на ^ Кэрол Ричардсон, искусства эпохи Возрождения Пересмотренные Yale University Press, 2007 ISBN 0-300-12189-X Страница 135 Перейти на ^ Майк Кеннеди, 1998, энциклопедия русской и славянской мифов и легенд ISBN 978-1-57607-130-4 страница 90 Перейти на ^ Ричард Зайца, 1965, Искусство и художников России, Тейлор и Фрэнсис Press, стр 77 Перейти на ^ Льюиса Локвуд, музыка в эпоху Возрождения Феррара Oxford University Press, 2009 ISBN 0-19-537827-X Страница 26 Перейти на ^ Дороти Спайсер, фестивали Западной Европы, изд BiblioBazaar 2008 ISBN 1-4375-2015-4, стр 218 Перейти на ^ Айр Рассел-Вуд, Португальское империю, 1415-1808: мир на ходу ISBN 0-8018-5955-7 страница 2 Перейти на ^ Suzel Ана Reily, 2002 Голоса магов: зачарованные поездки в юго-восточной Бразилии ISBN 0-226-70941-8 странице 123 Перейти на ^ Кейт Уотерс, На Mayflower, изд Учебно 1 999 ISBN 0-439-09941-2 странице 36 Перейти на ^ http://www.etgstores.com/bookcafe/stgeorgeday.html Международный год книги: День святого Георгия на Стейтен-Айленде 2011 Перейти на ^ Базилика Новости Святого Георгия Перейти на ^ собор Святой Марии Перейти на ^ Молитва святого Георгия Перейти на ^ ул Джордж Молитвы Перейти на ^ Сюзанна Магдалины Флавий, ектении и Novenas для вашего спасения Издатель Lulu.com 2007 ISBN 1-84753-978-5 страница 579 [ скрыть ] v T е Святой Георгий Локальные имена Тетри Георгий (Грузия) Уастырджи (осетины) В культуре Святыни, традиции и молитвы Святой Георгий и дракон Георгиевский Крест День Святого Георгия в Англии Юрьев день Праздник Святого Георгия ПАТРОНАТЫ Категории :Римско-католическая молитвыСвятые Золотой легендыЧетырнадцать Святые заступникиКатолические молитвы римскиеСвятой Георгий (мученик) Святой Георгий
Святой Георгий

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Святой Георгий Квартал дней Основные праздники..Святой Георгий «Святой Георгий» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!