ВОЗВРАЩЕНИЕ Рождественские открыткиа К ЖИЗНИ
V&A проявляет особый интерес к сбору и демонстрации поздравительных открыток с момента своего основания. Наш директор-основатель Генри Коул отправил первую рождественскую открытку в 1843 году. Сейчас у нас есть национальная коллекция открыток на все случаи жизни, насчитывающая более 30 000 экземпляров, более половины из которых посвящены Рождеству. Откройте для себя истоки этой викторианской традиции.
Генри Коул (1808–1882) был видным государственным служащим, педагогом, изобретателем и первым директором V&A. В 1840-х годах он сыграл важную роль в реформировании британской почтовой системы, помогая создать Uniform Penny Post, которая поощряла рассылку сезонных поздравлений на украшенных бланках и визитных карточках. Рождество было напряженным временем в семье Коула, и из-за скопления неотвеченной почты требовалось решение, позволяющее сэкономить время. Генри обратился к своему другу, художнику Джону Каллкотту Хорсли, чтобы проиллюстрировать свою идею. В дневниковой записи Коула от 17 декабря 1843 года записано: «В Evg Horsley приехал & принес свой дизайн для рождественских открыток ». Дизайн Хорсли изображает три поколения семьи Коул, поднимающих тост на центральной, раскрашенной вручную панели, окруженной декоративной решеткой и черно-белыми сценами, изображающими акты дарения; двойное послание было празднованием и благотворительностью. Затем Коул заказал типографию для переноса дизайна на карточки, распечатав тысячу копий, которые можно было персонализировать с помощью рукописного приветствия. Сам Хорсли персонализировал свою открытку для Коула, нарисовав крошечный автопортрет в правом нижнем углу вместо своей подписи вместе с датой «Рождество, 1843». Рождественская открытка Коула также была опубликована и выставлена на продажу по шиллингу за штуку, что было дорого в то время, и это предприятие было признано коммерческим провалом. Но 1840-е годы были периодом перемен, когда принц Альберт представил британской публике различные немецкие рождественские традиции, включая украшенную рождественскую елку. Коул, возможно, опередил свое время, но коммерциализация Рождества шла полным ходом, чему способствовали события в издательской индустрии. Более доступные рождественские подарочные книги и сувениры были нацелены на растущий средний класс, и авторы откликнулись на эту тенденцию: Чарльз Диккенс написал рассказы на рождественскую тему для журналов Household Words и Круглый год и опубликовал Рождественский гимн в 1843 году. К 1870-м годам Рождественский тренд утвердился. Вторая рождественская открытка, разработанная художником Уильямом Мо Эгли (1826–1916), появилась несколько лет спустя, в 1848 году (когда-то считалось, что она предшествует открытке Хорсли, поскольку дата была неверно интерпретирована как 1842 год). Дизайн заметно похож на первую открытку: на обеих изображены сцены праздничного веселья среднего класса, совмещенные с актами сезонной благотворительности, и обе были напечатаны на отдельных листах размером с дамскую визитку. На рождественские открытки повлияли уже популярные валентинки. В них использовалось «бумажное кружево» (тисненая и перфорированная бумага) и слои, которые открывались, чтобы показать цветы и религиозные символы, включая ангелов, наблюдающих за спящими детьми. Викторианский период расцвета рождественских открыток (1860–1890 гг.) Был вызван новыми процессами и методами печати, в которых сочетались цвет (хромолитография), металлические чернила, аппликации на ткани и высечка для создания открыток сложной формы. «Эстетические» открытки, произведенные в этот период, считались изысканными или искусно изысканными. Продававшиеся в книжных магазинах и канцелярских принадлежностях, они были дорогими, по «девяти пенсов за два рисунка» (с обертки в коллекции) и нацелены на буржуазных покупателей. Такие издатели, как Hildesheimer & Компания импортировала более дешевые карты из Германии, прежде чем в 1879 году выпустила «пенни-корзину», которая содержала около дюжины карточек и продавалась через табачные лавки, магазины тканей и игрушечные магазины. Почтовая марка Half Penny Post, представленная в 1894 году, еще больше увеличила продажи рождественских открыток, при этом наиболее популярным стал менее дорогой формат открыток (как для покупки, так и для отправки). Викторианцы обменивались, выставляли и собирали рождественские открытки в огромных количествах. В процессе они создали знакомую теперь иконографию Рождества. В этот период дебютировали многие значимые символы и декоративные элементы, которые мы ассоциируем с праздничным сезоном: зимние сцены с малиновками, падубом, вечнозелеными растениями, деревенскими церквями и снежными пейзажами; а также сцены сезонных ритуалов и вручения подарков в помещении, от украшения деревьев и рождественского ужина до Санта-Клауса, детских игр, персонажей пантомимы и рождественских крекеров - еще одно викторианское изобретение. Известные иллюстраторы создали дизайн для рождественских открыток: Линни Уоттс адаптировала свои пронзительные детские рисунки (подписанные ее монограммой LW), а художник Гарри Пейн, прославившийся своими точными изображениями военной формы, превратили сентиментальные изображения солдат в рождественские открытки, объединяющие семьи и друзей по всей Британской империи. Такое искреннее общение было готовым подарком на память, а коллекционирование рождественских открыток стало страстью среднего класса. В своей книге История рождественской открытки (1954) коллекционер Джордж Будай предположил, что «рождественская открытка с самого начала была более тесно связана в умах отправителей с социальным аспектом - праздниками. связано с Рождеством, а не с религиозной функцией сезона », и описывает викторианское увлечение рождественскими открытками как« появление формы популярного искусства ». Будай подарил музею свою обширную коллекцию открыток, что позволяет проследить эволюцию традиций на основе десятилетий примеров. На рубеже веков Дед Мороз - добрый викторианец - шел в ногу со временем: на одном из рисунков он мчится по снегу на велосипеде - относительно новая технология для конца 19 века. Сообщение на внутренней стороне открытки гласит: «Вот старый добрый дедушка, едет верхом на велосипеде, пусть он принесет вам много подарков и веселого Рождества». То, что началось как прагматичный жест Генри Коула, превратилось в феномен розничной торговли на несколько миллионов фунтов стерлингов, когда в Великобритании ежегодно покупается около миллиарда рождественских открыток. Однако Коул по-прежнему делает новости; когда одна из его первых карт была продана на аукционе в 2013 году, она была продана за 22 000 фунтов стерлингов. Каждый год мы возрождают дух предпринимательства Коула, запуская эксклюзивные линейки карт в V&A Shop . Вдохновленный любимым дизайном из этой исторической коллекции. Узнайте больше о нашей коллекции поздравительных открыток в Search the Collections
Christmas 2020
Знаете ли вы, что наш директор-основатель сэр Генри Коул прислал первую рождественскую открытку 175 лет назад? Сегодня мы продолжаем наследие Коула, воспроизводя вечные фавориты и работая с такими артистами, как Ник Визи и Донна Уилсон.
«Рождественские открытки?»
МНЕНИЕ
Рождественские открытки ЖИЗНИ
Рождественские открытки 7
«Рождественские открытки»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
Рождественские открытки , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Рождественские открыткиы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
Рождественские открыткиологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
Рождественские открыткиологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
Первая рождественская открытка
Collections
Рождественские открытки V&A
«Рождественские открытки»Tags: Рождественские открытки. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .
.10 способов для британцев до вашего рождественского праздника ANGLOPHENIA Рождественские крекеры добавляют немного попса на ужин! (Фото через NWS) АВТОР БРИГИД БРАУН | 5 ЛЕТ НАЗАД Рождественские крекеры добавляют немного попса на ужин! (Фото через NWS ) Многие американские рождественские традиции возвращаются в Англию, как главные продукты украшения вашего дома, раскладывают дерево, обмениваются подарками и получают обед в середине дня. Почему в Британии это немного больше в этом году? 1. Письма. Детям школьного возраста очень часто приходится писать письма Санта-Клаусу. Но, британцы делают это еще дальше и сжигают буквы в камине, так что пепел взлетает над дымоходом, а отец Рождества может читать дым. Если, как и многие, у вас нет камина / дымохода ... конечно, вы можете найти альтернативные способы. Просто будь в безопасности! 2. Чулки Вместо того, чтобы висячие чулки над камином, британские дети повесили их в конце своей кровати, надеясь, что они будут заполнены рождественским утром. Это было бы приятным сюрпризом, чтобы проснуться. В то же время «Санта» может быть сложно заполнить, не разбудив крошечных. 3. Крекеры взломщиком является бумажной трубкой, покрытая фольгой, скрученная на обоих концах . Он имеет форму большого сладкого со скрытыми сокровищами внутри. Каждый человек скрещивает руки, используя свою правую руку, чтобы держать свой взломщик, и вытаскивая их крекер соседа слева. POP! Взломщик немного взломает содержимое, израсходованное, что обычно является шуткой, которую нужно читать за обеденным столом, маленькой безделушкой и бумажной короной. 4. Корона Каждый - король на Рождество! Коронки бумаги изготовлены из салфетки и разворачиваются в настоящую корону. Взрослые и дети, подобно короне, делают это красочным зрелищем. Бумажная шляпа была добавлена к крекеры в начале 1900-х годов, и традиция продолжалась. 5. Ужин в середине дня Рождественский ужин похож на ужин в США с жареной индейкой, гусями или курицей и обрезками. Но есть некоторые специальные предметы, которые не так распространены, как пастернаки, которые являются корнеплодом, похожим на морковь. Это знакомый вкус, но интересно добавить новую вегетарианку к столу. Британцы любят свой пудинг, но Йоркширский пудинг не пудинг-пудингкак вы думаете. Это больше похоже на чешуйчатый, сдутый бисквит с центром, который просто ждет, чтобы держать свой соус. Звучит ли мелочь? О, мальчик, Рэйчел в Друзья попытался сделать традиционную английскую мелочь, но страницы рецептов застряли вместе, и она смешалась с пустяком с пирогом из sheperd's. Это действительно многослойный торт, но строго не говядина. 6. Вассайл Васса-что? Вассайль буквально означает «хорошее здоровье» или «быть здоровым», и в этом случае это горячий, глинтвейный напиток. Есть разные способы служить ему, как горячий сидр, но он также может быть сделан с базой вина . Первоначально он был увенчан кусочками тоста как отстой (кусок хлеба, чтобы впитать жидкость.) Ммм, интересно, почему вино, пропитанное хлебом, вышло из моды? Ну, британцы могут подвергнуть сомнению стремление американцев к еггогу за праздники. 7. Королевское рождественское сообщение . Традиция отправки Рождественского послания для общественности началась в 1932 году с Джорджем В. В этот день королева выступает с речью в Рождество в 15:00 в Англии. Вы можете собраться вокруг теле с вашими близкими и посмотреть его на BBC America ... это о главном рождественском времени открытия с этой целью с разницей во времени. BBCA будет транслировать его позже в тот же день, чтобы обеспечить семейное время. Проверяйте свои списки на точное время с приближением дня. 8. Чайный рождественский чай обычно катится около 6 часов вечера, и он является вторым раундом с семьей и лакомствами. В значительной степени любое правильное английское событие включает чай. На чайной вечеринке могут подаваться пирожки с мясом или сосиски. Вместо того, чтобы вырвать Lipton, который будет сплющен любым приглашенным британцем, мы предлагаем PG Tips, которые возникли в Великобритании в 1930-х годах. Если вы не можете найти их в местном магазине, вы можете сделать заказ quickie от Amazon.com . 9. День подарков День бокса следует за рождественским днем и является признанным на национальном уровне праздником в Великобритании, также называемым банковским праздником. Первоначально это был день, когда слуги и торговцы получали подарки от своих работодателей, но сейчас это большой торговый день для британцев. Это похоже на Черную пятницу в США. Ваш босс может удивиться, почему вы не вошли в офис, поскольку это не официальный праздник в США. Может быть, отпраздновать это после работы и получить свой магазин? 10. В следующем году британцы говорят, что вам нужно взять свое дерево и украшения в течение 12 дней с Рождества или вам не повезет на следующий год. Не будьте этим домом на улице с мигающими огнями, которые проходят через День святого Валентина! Получите это и продолжайте Новый год! Если вы ищете еще больше способов для британцев в свой отпуск, ознакомьтесь с 10-частным взносом A Very British Christmas . Собираетесь ли вы включить любую из этих традиций в свой отпуск? Подано в: Очень британское Рождество , День подарков , Британский до , Крекеры , Короны , Королевское рождественское сообщение
ИСТОРИЯ РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ОТКРЫТКИ. В конце ноября 2001 года на торгах в графстве Уилтшир в Великобритании аукционным зданием henry aldridge sons за 22 тыс. фунтов стерлингов была продана первая рождественская открытка. Считается, что первую рождественскую открытку сотворил британский живописец Добсон в 1794 году. На карточке, которую он подарил собственному другу, был изображен зимний вид и домашняя сценка около елки. Настоящая же серийная открытка возникла также в Англии, в 1840 году, когда муниципальный бюрократ сэр Генри Коул выдумал для недалёких неординарное пожелание – рождественскую открытку с рисунками живописца Джона Хорсли, собственного друга. Одна из первых рождественский открыток. Отпечатанная литографским методом и расписанная вручную красками открытка датируется 1843 годом. На ней изображена семья, собравшаяся за торжественным столом. Открытка вступает в количество 10 сохранившихся до наших дней из тиража в тыщу экземпляров. Джон Хорсли выдумал украсить открытку( 12x7 см) реальным рождественским триптихом: в центре живописец поместил семью сэра Генри Коула, сидящую за рождественским столом, по бокам разместил рисунки, призванные напоминать окружающим о милосердии и сострадании этого порядочного британского семейства. Судя по рисункам, Коулы великодушно делились с бедняками одеждой и пищей. Изображение дополняла звучная подпись " Веселого Рождества и счастливого Нового года! ". Открытка имела бешеный успех. Родственники Коулов с гордостью показывали ее окружающим. Завистникам же служба Хорсли показалась лишне фривольной: живописца корили в том, что он изобразил семейство с бокалами в руках и поднимающим тост за Рождество. Но неглядя на это, энтузиазм к открытке Коулов не обессилел. Даже спустя три года ее всееще выставляли на повальное обзор. Это натолкнуло Коулов на мысль, что такие открытки, ежели их торговать всем желающим, имеютвсешансы доставить хороший заработок. С оригинала было отпечатано возле тыщи экземпляров, и за каждую открытку Коулы получили по шиллингу – это были чрезвычайно огромные средства! Но при этом семейство было уверено, что энтузиазм публики к рождественским открыткам – не наиболее чем сиюминутная мода, а не бизнес. В этом они ошибались. С 1860-х создание открыток было поставлено на поток. Из тыщи открыток Коулов сохранились только 12. Одна из них и была нетакдавно продана в Англии. " Ее нашел мой друг, имени которого я обещал не открывать, – поведал государь Олдридж, соучастник торгов и работник аукционного дома henry aldridge sons – Еще лет 10-20 обратно заранее праздников он решил прибраться на чердаке дома собственных родителей. Среди старых бумаг и писем он и нашел это обращение. И показал его мне со словами: Как было бы полезно изготовить такие же и выслать товарищам! Затея имела умопомрачительный успех! Но позже об открытке забыли. А полтора года обратно у моего друга погибла супруга. Он тяжко переживал ее погибель. И чтоб когда-то его отвлечь, я напомнил ему об открытке. Предложил реализовать ее, а на вырученные средства тронуться в странствие, поглядеть мир, проведать товарищей в Австралии и США. Он согласился ". Друзья подразумевали выручить за открытку 6 тыс. фунтов стерлингов. Но коллекционер оплатил 22 тыс., сказав, что отыскал собственный основной рождественский сюрприз. Рождественские открытки, по понятию историков, существовали и ранее. Их макетом, кпримеру, считают гравюры и литографии на темы Рождества, чрезвычайно известные в период Средневековья. Позже в Европе стали высылать друг другу письма с рождественскими и новогодними пожеланиями, времяотвремени в них даже рисовали от руки. Дети в конце декабря постоянно готовили такие письма родителям – и те могли осуждать об успехах собственных потомков в чистописании и живописи. Прообразом рождественских открыток втомжедухе разрешено полагать и визитные карточки, явившиеся в Париже уже в середине xviii века. Как постоянно, Париж стал законодателем мод – визитки тут же распространились по всей Европе. Накануне Рождества визитные карточки собственно развозили всем принципиальным адресатам. В России рождественские открытки возникли в 90-х годах xix века – поначалу забугорные, а потом изданные для России по заказу больших книжных лавок. В 1898 году Общиной святой Евгении была выпущена первая русская рождественская открытка. Нужно отметить, что изобретателями конкретно почтовых открыток, то имеется раскрытых писем без конверта, числятся немцы, поточнее - пруссаки. Открытые письма с маркой на обратной стороне водят свою историю с 1870 года и должны собственным рождением франко-прусской борьбе. Тогдашний обер- почтмейстер Пруссии Генрих Штеффан внеспредложение схожее нововведение, " чтоб не писали, что ни попадя ". Вскоре по почте стали посылать уже не элементарно письма, а иллюстрированные карточки. В Россию первые рождественские открытки пришли из Англии в 90-х годах xix века. Причем оживленные торговцы брали лишь такие, на которых набросок не сопровождался надписью на иноземном языке - ее позже наносили на российском. Дело было хлопотное, а поэтому и продавали открытки по рублю, а то и подороже. Затем открытки стали печатать за рубежом, вбольшейстепени в Германии, умышленно для России по заказу больших книжных лавок. А посылать по почте открытки стали в России с 1894 года, когда министр внутренних дел, в ведении которого находился почтовый департамент, подписал соответствующее приказ. Дело в том, что первые раскрытые письма( без иллюстраций) были введены в воззвание в России в 1872 году, но преимущество их выпуска было предоставлено лишь почтовому ведомству. В согласовании же с постановлением 1894 года чрез почтовый департамент стало вероятным посылать бланки с иллюстрациями, выпущенные личными издателями. При этом адресная сторона открытки обязана была обладать такое же оформление, как у обычных карточек почтового департамента. Это позволение было дано в протест на бессчетные просьбы российских бизнесменов, какие направляли интерес правительства на то, что в западноевропейских странах иллюстрированные открытки уже крепко вошли в почтовое воззвание, а в России их выпуск ненатурально сдерживался. Первые рождественские открытки были выпущены с благотворительной целью Петербургским попечительным комитетом о сестрах Красного Креста( Община святой Евгении) для получения доп средств на содержание больницы, амбулатории и курсов сестер милосердия. К рождеству 1898 года Община св. Евгении издала серию из 10 открыток по акварельным рисункам узнаваемых петербургских живописцев. И желая на перечисленных больше открытках не было утвердившейся в следующем надписи " С Рождеством Христовым! ", они были и по плану издателей, и по сюжетам рисунков первыми русскими рождественскими открытками. Рождественский праздник, отмечавшийся 25 декабря( старенького манеры), был недалёк по времени к Новому году, и благодарячему рождественские открытки нередко применялось и для новогодних поздравлений. Открытки дореволюционной России не уступали в мастерстве зарубежным, а порою и превосходили их. Невозможно было обрисовать обилие имеющихся в то время " почтовых карточек ". В каталогах издательств такого времени разрешено прочитать перечисление множества видов открыток, таковых как: " рельефные изящной работы ", " блестящая эмаль ", " глянцевые ", " эмаль с золотом ", " благородные на лучшем полотняном картоне в манере модерн ", " бромосеребряные ", " плюшевые ", " истинные гравюрные с золотым обрезом ". И вособенности радостно было то, что, как писало одно издательство: " Мы, вконцеконцов, можем поздравить собственных родных и знакомых не открыткой с изображением обычаев из германской жизни, а российской, где все так вблизи нам и недешево, и много воспоминаний о заветах российской старины ". Для России открытки стали фактически особенным методом художества. Ими скрашивали интерьер, их вставляли в особые альбомы. Из 23 стран Всемирного почтового союза только РоссийскаяФедерация не придерживалась установленного интернационального эталона величины открытки( 9х14 см). Для нее было недопустимым ограничивать фантазию российских производителей. После октября 1917 года выпуск поздравительных открыток, как предмета быта буржуазного сообщества, был вполне прекращен. Из печатных изданий и официального языка вполне пропали не лишь слова " С Рождеством ", но и пожелания с Новым годом. Но обычай высылать торжественные пожелания продолжал быть. Для этого применялось всевозможные иллюстрированные открытки, родные по сюжету к данному празднику. В годы Великой Отечественной борьбы, а поточнее в 1941 году, традиция сейчас уже новогодних( о Рождестве, естественно, не могло быть и речи) поздравлений оживляется. Правда, тема данных открыток была полностью связана с борьбой, да и качеством они не сверкали. Чтобы разрешено было скорее их отпечатать, живописцы устремлялись к сравнимо обычным приемам выполнения. Зато в конце борьбы в страну хлынул поток прекрасных забугорных новогодних открыток - бойцы и офицеры высылали их из освобожденных государств Европы. Чтобы противопоставить потоку " буржуазной продукции " кое-что родное, оченьбыстро затевает развиваться создание новогодних открыток. Подлинный расцвет русской новогодней открытки наступил в 60-х годах. Увеличилось численность сюжетов, возникли такие мотивы, как усвоение космоса, сражение за мир. И лишь некотороеколичество позднее возвратились на свои обычные места Дед Мороз и Снегурочка. А чуток наиболее 10 лет обратно в нашу жизнь возвратилась, заняв подходящее ей пространство, и рождественская открытка. ныне мы снова можем увидеть все обилие открыток, украшенных надписями, полностью надлежащими Великому Празднику: " С Рождеством Христовым! " Из истории Рождественской открытки Из истории Рождественской открытки Считается, что первую рождественскую открытку сотворил британский живописец Добсон в 1794 году. На карточке, которую он подарил собственному другу, был изображён зимний вид и домашняя сценка около ёлки. Из истории Рождественской открытки Одна из первых рождественский открыток. Отпечатанная литографским методом и расписанная вручную красками открытка датируется 1843 годом. На ней изображена семья, собравшаяся за торжественным столом. Открытка вступает в количество 10 сохранившихся до наших дней из тиража в тыщу экземпляров Настоящая же серийная открытка возникла также в Англии, в 1840 году, когда муниципальный бюрократ сэр Генри Коул выдумал для недалёких неординарное пожелание – рождественскую открытку с рисунками живописца Джона Хорсли, собственного друга. Джон Хорсли выдумал украсить открытку( 12× 7 см) реальным рождественским триптихом: в центре живописец поместил семью сэра Генри Коула, сидящую за рождественским столом, по бокам разместил рисунки, призванные напоминать окружающим о милосердии и сострадании этого порядочного британского семейства. Судя по рисункам, Коулы великодушно делились с бедняками одеждой и пищей. Изображение дополняла звучная подпись: " Весёлого Рождества и счастливого Нового года! ". Из истории Рождественской открытки Открытка имела бешеный успех. Родственники Коулов с гордостью показывали её окружающим. Завистникам же служба Хорсли показалась лишне фривольной: живописца корили в том, что он изобразил семейство с бокалами в руках и поднимающими тост за Рождество. Но неглядя на это, энтузиазм к открытке Коулов не обессилел. Даже спустя три года её всееще выставляли на повальное обзор. Это натолкнуло Коулов на мысль, что такие открытки, ежели их торговать всем желающим, имеютвсешансы доставить хороший заработок. С оригинала было отпечатано возле тыщи экземпляров, и за каждую открытку Коулы получили по шиллингу – это были чрезвычайно огромные средства! Но при этом семейство было уверено, что энтузиазм публики к рождественским открыткам – не наиболее чем сиюминутная мода, а не бизнес. В этом они ошибались. С 1860-х создание открыток было поставлено на поток. Из истории Рождественской открытки Рождественские открытки, по понятию историков, существовали и ранее. Их макетом разрешено полагать гравюры и литографии на темы Рождества, чрезвычайно известные в период Средневековья. Позже в Европе стали высылать друг другу письма с рождественскими и новогодними пожеланиями, времяотвремени в них даже рисовали от руки. Дети в конце декабря постоянно готовили такие письма родителям. Прообразом рождественских открыток втомжедухе разрешено полагать и визитные карточки, явившиеся в Париже уже в середине xviii века. Как постоянно, Париж стал законодателем мод – визитки тут же распространились по всей Европе. Накануне Рождества визитные карточки собственно развозили всем принципиальным адресатам. Здесь необходимо отметить, что изобретателями конкретно почтовых открыток, то имеется раскрытых писем без конверта, числятся немцы, поточнее — пруссаки. Открытые письма с маркой на обратной стороне водят свою историю с 1870 года и должны собственным рождением франко-прусской борьбе. Тогдашний обер-почтмейстер Пруссии Генрих Штеффан внеспредложение схожее нововведение, " чтоб не писали, что ни попадя ". Из истории Рождественской открытки Вскоре по почте стали посылать уже не элементарно письма, а иллюстрированные карточки. В Россию первые рождественские открытки пришли из Англии в 90-х годах xix века. Причём оживленные торговцы брали лишь такие, на которых набросок не сопровождался надписью на иноземном языке — её позже наносили на российском. Дело было хлопотное, а поэтому и продавали открытки по рублю, а то и подороже. Затем открытки стали печатать за рубежом, вбольшейстепени в Германии, умышленно для России по заказу больших книжных лавок. Из истории Рождественской открытки А посылать по почте открытки стали в России с 1894 года, когда министр внутренних дел, в ведении которого находился почтовый департамент, подписал соответствующее приказ. Дело в том, что первые раскрытые письма( без иллюстраций) были введены в воззвание в России в 1872 году, но преимущество их выпуска было предоставлено лишь почтовому ведомству. В согласовании же с постановлением 1894 года чрез почтовый департамент стало вероятным посылать бланки с иллюстрациями, выпущенные личными издателями. При этом адресная сторона открытки обязана была обладать такое же оформление, как у обычных карточек почтового департамента. Это позволение было дано в протест на бессчетные просьбы российских бизнесменов, какие направляли интерес правительства на то, что в западноевропейских странах иллюстрированные открытки уже крепко вошли в почтовое воззвание, а в России их выпуск ненатурально сдерживался. Из истории Рождественской открытки Таким образом, в 1894 году возникли первые иллюстрированные открытки, изданные в России. Они были видовыми и представляли собой монтажи из нескольких видов такого или другого городка, увенчанные виньетками. Рисунок сопровождался надписью: " Привет из( такого-то городка) " или " Поклон из( такого-то городка) ". На рубеже xix и xx веков выпуск иллюстрированных открыток приобрёл просторный размах. Всё наиболее различной становилась их тема. Кроме открыток с видами городов и местностей возникают открытки с изображением типов народонаселения России, поздравительные, маркетинговые, шутливые и остальные. Первые рождественские открытки были выпущены с благотворительной целью Петербургским попечительным комитетом о сестрах Красного Креста( Община святой Евгении) для получения доп средств на содержание больницы, амбулатории и курсов сестёр милосердия. К Рождеству 1898 года Община св. Евгении издала серию из 10 открыток по акварельным рисункам узнаваемых петербургских живописцев. И желая на перечисленных больше открытках не было утвердившейся в следующем надписи " С Рождеством Христовым! ", они были и по плану издателей, и по сюжетам рисунков первыми русскими рождественскими открытками. Из истории Рождественской открытки Открытки Общины св. Евгении Из истории Рождественской открытки Рождественский праздник, отмечавшийся 25 декабря( старенького манеры), был недалёк по времени к Новому году, и благодарячему рождественские открытки нередко применялось и для новогодних поздравлений. Открытки дореволюционной России не уступали в мастерстве зарубежным, а порою и превосходили их. Невозможно было обрисовать обилие имеющихся в то время " почтовых карточек ". В каталогах издательств такого времени разрешено прочитать перечисление множества видов открыток, таковых как: " рельефные изящной работы ", " блестящая эмаль ", " глянцевые ", " эмаль с золотом ", " благородные на лучшем полотняном картоне в манере модерн ", " бромосеребряные ", " плюшевые ", " истинные гравюрные с золотым обрезом ". Из истории Рождественской открытки И вособенности радостно было то, что, как писало одно издательство: " Мы, вконцеконцов, можем поздравить собственных родных и знакомых не открыткой с изображением обычаев из германской жизни, а российской, где всё так вблизи нам и недешево, и много воспоминаний о заветах российской старины ". Из истории Рождественской открытки Для России открытки стали фактически особенным методом художества. Ими скрашивали интерьер, их вставляли в особые альбомы. Из 23 стран Всемирного почтового союза только РоссийскаяФедерация не придерживалась установленного интернационального эталона величины открытки( 9х14 см). Для неё было недопустимым ограничивать фантазию российских производителей. Из истории Рождественской открытки Из истории Рождественской открытки Тематика Рождественских открыток была самой различной, только и не зачислить. На открытках находили своё отображение все действия, происходившие в то время, и первая глобальная битва также не стала исключением. Из истории Рождественской открытки После октября 1917 года выпуск поздравительных открыток, как предмета быта буржуазного сообщества, был вполне прекращён. Из печатных изданий и официального языка вполне пропали не лишь слова " С Рождеством ", но и пожелания с Новым годом. Но обычай высылать торжественные пожелания продолжал быть. Для этого применялось всевозможные иллюстрированные открытки, родные по сюжету к данному празднику. В годы Великой Отечественной борьбы, а поточнее в 1941 году, традиция сейчас уже новогодних( о Рождестве, естественно, не могло быть и речи) поздравлений оживляется. Правда, тема данных открыток была полностью связана с борьбой, да и качеством они не сверкали. Чтобы разрешено было скорее их отпечатать, живописцы устремлялись к сравнимо обычным приёмам выполнения. Зато в конце борьбы в страну хлынул поток прекрасных забугорных новогодних открыток — бойцы и офицеры высылали их из освобождённых государств Европы. Из истории Рождественской открытки Чтобы противопоставить потоку " буржуазной продукции " кое-что своё, оченьбыстро затевает развиваться создание новогодних открыток. Из истории Рождественской открытки Подлинный расцвет русской новогодней открытки наступил в 60-х годах. Увеличилось численность сюжетов, возникли такие мотивы, как усвоение космоса, сражение за мир. И лишь некотороеколичество позднее возвратились на свои обычные места Дед Мороз и Снегурочка. Из истории Рождественской открытки Из истории Рождественской открытки Из истории Рождественской открытки Из истории Рождественской открытки А чуток наиболее 10 лет обратно в нашу жизнь возвратилась, заняв подходящее ей пространство, и рождественская открытка. ныне мы снова можем увидеть всё обилие открыток, украшенных надписями, полностью надлежащими Великому Празднику: " С Рождеством Христовым! " Из истории Рождественской открытки О чем поведала рождественская открытка? Пока снег бесшумно шуршит за окном, елочные гирлянды отражаются в черных стеклах, а чувство праздника нас еще не покинуло, у нас остается шанс поздравить тех, кого не успели или о ком забыли в предпраздничной суете. Конечно, разрешено элементарно приподнять трубку телефона, накопить номер и предоставить пожелания или же просто сослаться на нехватку времени. Благодаря новеньким технологиям, разрешено даже выслать виртуальную открытку, добро их вданныймомент в козни большое оченьмного – одна оригинальнее иной. Но никакая разумная техника не заменит рождественские или новогодние открытки, исписанные искренними пожеланиями в тихом свете настольной лампы… Еще совершенно нетакдавно перед каждым праздником возникало большое оченьмного почтовых открыток. А уж на Новый год что лишь не рисовали на открытках: мультяшных зверюшек, Дедов Морозов, прекрасные елки и декорации. Народ скупал их пачками и вечерами подписывал многочисленным родным, товарищам и знакомым. Постепенно эта хорошая традиция стала пропадать. Мало кто вданныймомент подписывает друг другу открытки – легче приобрести с уже отделанным текстом. Но как славно было бы заполучить новогоднюю или рождественскую открытку с ангелочками и витиеватой надписью типа грибоедовской: “А вечерком кабы свидеться у меня и распить совместно бутылку шампанского, так и было бы совсем премудро…” Разве такое скажешь по телефону?! Как отлично, что мы все-же сохранили повадку высылать друг другу поздравительные открытки! Правда, делаем мы это реже, но перед Новым годом, а сейчас и перед Рождеством все-же спешим избрать наиболее красочные, наиболее яркие почтовые карточки и с наслаждением пишем слова, какие не произнесли бы при встрече. В сторону факсы, телефоны, электронную почту!.. Долой заученные фразы, дежурные обороты!.. “Вы мне писали? Не отпирайтесь! ” Барышни в старину заводили особые альбомчики в бархатных обложках и аккуратно хранили в них мелкие куски картона с хорошими пожеланиями. Спасибо этим дамам. Превратившись в наших прабабушек, они сохранили для нас наивную память о прошедшем. Холодными зимними вечерами, под завывание метели, при зыбком свете оплавленной восковой свечки писались строчки, какие и по сегодняшнюю пору дышат семейным теплом и комфортом. Прародительницами рождественских открыток разрешено именовать мелкие гравюрки с трогательными религиозными сюжетами, какие средневековые монахи продавали прихожанам и паломникам. Зажиточные торговцы добровольно скупали благочестивые рисунки, чтоб украсить ими дом или презентовать родне на Рождество или на Пасху. Тогда их не высылали почтой, а давали собственно в руки. Первая реальная рождественская открытка возникла в Англии в 1794 году. Художник, нарисовавший ее, увековечил родное имя в веках. Англичанин Добсон на поздравлении собственному другу с праздником нарисовал семейную сценку кругом елки и зимний вид. Другу это понравилось, и на последующий год воодушевленный успехом Добсон отлитографировал некотороеколичество дюжин схожих карточек и разослал их всем собственным знакомым в облике рождественского дара. Собственно с этого действия и началось путешествие открытки в люд. К огорчению, наиболее первые рождественские и новогодние открытки не выжили. В той же Англии нашли почтовую карточку, датированную 1843 годом, а позже отыскали еще некотороеколичество схожих. Когда-то их рассылал всем собственным многочисленным знакомым Генри Коул, водивший дружбу с принцем Альбертом, супругом царицы Виктории. Будучи человеком очень занятым, чтоб письменно поздравить всех собственных бессчетных товарищей, он попросил живописца Джона Кэлкотта Хосли нарисовать его семью за рождественским столом. На рисунке все поднимали бокалы за самочувствие отсутствующих товарищей. Неиспользованные открытки были распроданы всем желающим. Буквально за некотороеколичество лет таковой метод пожелания получил обширное распределение. В 1862 году огромным тиражом была отпечатана первая серия рождественских открыток, и все они одномоментно отыскали собственных клиентов. К 1880 году по почте рассылалось наиболее 11, 5 миллиона схожих отправлений. Почтовые труженики были обязаны напоминать поздравляющим: “Не откладывайте отправку открыток до самого Рождества”. Первоначально на открытках почаще только изображались Иисус Иисус в яслях или парящий архангел со звездой в руках. Затем в их оформлении стали употребляться мотивы старых обычных для Британии рождественских традиций: малиновка, ветки вечной зелени( падуб, плющ, омела), веточка вереска, перевитая тарталановыми лентами( государственный знак Шотландии). Позже на открытках возникли изображения Санта-Клауса и произвольные композиции из цветов, ветвей и елочных украшений. Во 2-ой половине xix века поздравительные открытки возникли и в России. Предприимчивые торговцы брали и привозили лишь такие, где был один набросок без надписи, а позже уже сами писали на российском. На рождественских открытках снег был совершенно как реальный, его делали из борной кислоты. Иногда на открытках был один лишь очертание рисунка, прочее закрашивалось безпомощидругих. Так как это было достаточно хлопотное рукоделие, то и стоили открытки дорого. Но это нисколько не мешало их репутации! Ими скрашивали интерьер, вставляли в особые альбомы или наклеивали на шкатулки с украшениями. Однако все это совсем не обозначало, что до привоза в Россию открыток российские люди вообщем обходились без поздравлений. Просто для данных нужд существовали особые карточки, вроде визиток, с цветочным узором и динственной надписью: “Поздравляю! ” на все случаи жизни. Чуть наиболее 100 лет обратно в России возникли свои почтовые иллюстрированные карточки. В нашей стране их создание было налажено в 1898 году; первые отечественные раскрытые письма были приуроченык Рождеству и Пасхе. Но как лишь РоссийскаяФедерация обзавелась своими открытками и стала торговать их в огромном численности, как тут же возникли соперники. Самым большим стала Германия, она “взорвала” открыточный базар, наводнив его собственной дешевой продукцией. Большинство германских открыток делалось фотоспособом, и сюжеты были чрезвычайно схожи: тяжелые дамы приветствовали с праздником. Появлялись на открытках и Деды Морозы, но и в очках, более походившие то ли на поварят, то ли на учителей гимназий. “Влияние запада” решили сбить российские живописцы: Николай Рерих, Иван Билибин, Константин Маковасов, Леонид Бакст, Александр Бенц и почтивсе остальные. На открытках возникли российские тройки, снежные зимы, дети с колядками, заметенные пургой деревеньки, реки, скованные льдом, купола храмов. Очень нередко на открытках присутствовали рождественская елочка или еловые ветки. Зелень этого бревна – знак Рождества, пожизненно обновляющейся жизни. Дореволюционные открытки отражали обычай славления Христа в день Его Рождества. Обычно этим занимались детки, ходившие по улицам и домам с вертепом или звездой, которая ассоциировалась со звездой Вифлеемской. С грохотом революции попало в немилость Рождество. Новогодние и рождественские открытки были упразднены как “буржуазный пережиток”. Слова “С Рождеством и Новым годом” пропали из лексики печатных изданий. Праздник Рождества Христова было решено изменить в “комсомольское Рождество”, где елке места уже не было. А скоро, после 1923 г., и совсем началось изгнание Рождества из России. В одном из циркуляров антирождественской кампании говорилось, что “бытовая амуниция рождественского праздника вредоносно действует на самочувствие и воспитание деток: святочные рассказы с чертовщиной; дым и газ от елки; опьяненные клики гостей…” Елке была объявлена жестокая битва. При этом ее почему-то обозвали “поповской”, желая до революции конкретно храм боролась с елкой как с отголоском языческих обычаев. Детский журнал “Чиж” призывал детвору подключиться в эту борьбу: “Теперь все мы обязаны биться против елки! ” Кампанию по дискредитации новогодних праздников схватил и журнал “Юный натуралист”. Под лозунгом “Все на борьбу с религиозным дурманом! ” новогодний праздник решили извести под корень. Вот одна из стихотворных агиток тех лет: Скоро станет рождествохристово – Гадкий праздник низкий, Связан испокон веков С ним обычай отвратительный: В лес придет капиталист, Косный, преданный предрассудку, Елку снесет топором, Отпустивши злобную шутку… Словом, все оказались при деле, никто не отлынивал: центральные газеты клеймили зрелых, детские журналы призывали молодое происхождение искоренить глупые мечтания о новогодней притче. Новогодний праздник совместно с елочкой, следуя классическим правилам конспирации, ушел в подполье. На пути открыток встали худсоветы. Хотя в первое время художникам удавалось усыпить внимательность авторитетов от революции. Хорошо это удавалось художнице Елизавете Бем. Она рисовала детские сюжеты и писала на открытке пословицы, какие непрямо намекали на рождественские и новогодние праздники. Вскоре был прекращен выпуск новогодних открыток, остались в прошедшем радостные рождественские и новогодние праздники и гуляния. Населению Советской России предлагалось только упрямо заниматься, а ежели и торжествовать, то лишь новейшие даты. Новая администрация решила устроиться под старые традиции и отпустить пожелания с “Первым годом Октябрьской революции”, потом “Вторым…”, но кое-что спроса эти открытки не имели. В 1923 году Рождество репрессируют: “…Новолетие полагать с 7 ноября, а летоисчисление новости с 1917 года, который полагать 1-м годом коммуны”. Так что минувший год мог быть для нас только 88-м. На почту были “спущены” свои циркуляры. Они предписывали критерии наполнения поздравительных открыток. Все обязано быть взыскательно по-революционному, никаких “сю-сю”, никаких “милая Виктория Львовна” или такого сильнее – “папенька и маменька”. Однако люди не растерялись и стали высылать пожелания на открытках с репродукциями полотен живописцев и видами городов. Это длилось практически до самого окончания Великой Отечественной борьбы. Как ни удивительно, возвращением елки мы должны Сталину. Н. С. Хрущев писал в собственных воспоминаниях, как П. П. Постышев поднял перед Сталиным вопрос: “Товарищ Сталин, вот была бы отменная традиция, и народу приглянулась, детям также принесла бы удовлетворенность – рождественская елочка. Мы это вданныймомент обговариваем. А не возвратить ли детям елку? ” Сталин поддержал его: “Возьмите на себя инициативу, выступите в печати с предложением возвратить детям елку, а мы поддержим”. Разговор происходил в 1935 г., когда Сталин уже сказал известное: “Жить стало лучше, существовать стало радостнее! ” Видимо, эта “повеселевшая” жизнь и помогла елке. Восьмиконечную Вифлеемскую звезду, устанавливавшуюся ранее на вершине “рождественского дерева”, заменила пятиконечная – таковая же, как на кремлевских вышках. В декабре 1944 года в страну вследствии границы хлынул поток прекрасных новогодних открыток – бойцы и офицеры высылали их родным из освобожденных от фашизма государств Европы. В Москве решили противопоставить “пошлой” буржуазной продукции кое-что родное. На первых русских новогодних открытках изображались счастливые матери с ребятишками и вышки Кремля. Бумага, на которой открытки печатались, была узкой, краски – блеклыми, но люди довольствовались и этому. Через некотороеколичество лет на открытках возникли Дед Мороз и Снегурочка. В 80-е и 90-е годы отечественные поздравительные открытки по собственному качеству приблизились к дореволюционному российскому и сегодняшнему европейскому уровню. Если на русских рождественских и новогодних раскрытых письмах почаще только рисуется Дед Мороз, едущий в санках, запряженных лошадьми или оленями, спешащий к нам на всех видах транспорта, в том числе и на космическом корабле, зло бегущий на лыжах или играющий в окей, то за рубежом выбирают остальные сюжеты. В Германии на почтовых карточках помещают композиции со свечками, подковами, колокольчиками, сладостями, приэтом габариты их( карточек) колеблются от маленьких, размером с карманную записную книгу, до огромных, сравнимых с тетрадным листом. На открытках скандинавских государств нередко видятся радостные и добрые гномы. В Швеции отдают отличие детским рисункам, работам в технике аппликации, фотографиям. Забавную открытку разрешено повстречать в Эфиопии: Санта-Клаус – негр с темной бородой и в сером халате, сидячий в повозке, которая запряжена мулами. Шутейное дело – открытка. Но, как оказалось, и этот небольшой кусок картона – дробь нашей жизни. Сегодня у нас имеется предлог припомнить прошедшее. Десять лет обратно ожил выпуск рождественских открыток. Так что лети с приветом!.. История История рождественской открытки: ангелы, Дед-Мороз в космосе, и опять ангелы Что люди хотели друг другу на Рождество и Новый год до революции, во время борьбы, или, кпримеру, в мирном, но русском 1950-м году? 66 Первая рождественская открытка Хорсли по заказу Генри Коула( 1840) Первая в мире В 1840 году английский бюрократ, то ли ленясь своимируками подписывать пожелание знакомым с Рождеством, то ли желая направить на себя интерес, попросил друга и живописца Джона Хорсли изготовить на визитке маленький акварельный коллаж с подписью: Веселого Рождества и Счастливого Нового года! Хорсли сотворил триптих, где в центре изобразил семью Коула, а по бокам расположил композиции, рисующие сострадание и сострадание, которыми различалось это английское семейство. Визитка имела необыкновенный успех посреди товарищей и знакомых Коула. Это натолкнуло его на мысль отпечатать в 1843 году чудак( тираж 1000 экз.) и торговать по шиллингу. Не исключено, что Коул( член Общества одобрения художеств, производств и коммерции) рассчитывал на торговый успех, во каждом случае, ему получилось суровым образом воздействовать на индустриальный дизайн в Англии и как минимум зайти в анналы истории как родоначальнику поздравительных открыток. С 1860-х годов открытки различного рода начинают массово печать в Европе. Лидирует Германия. Именно там в период Франко-прусской борьбы возникли первые открытки без рисунки с маркой на оборотной стороне, а скоро в моду вступает и иллюстрированная открытка. 64 Открытое письмо. До 1894 года на одной стороне позволялось строчить лишь адрес, на иной лишь контент Примерно в это же время европейская поздравительная открытка возникает в России. Предприимчивые торговцы поначалу скупали красочные карточки( без надписей), делали подпись " С Рождеством! " и продавали по рублю за штуку. Позже были налажены прямые поставки из иностранных издательств под заказ российских книжных лавок. 65 Почтовая карточка Художник и инфанта Открытки личного изготовления возникают в России только в 1871 году. Это были открытки без картинок, с маркой, и назывались " раскрытыми письмами ". Выпуск " раскрытых писем " сначала был гос прерогативой. Только почтовое ведомство могло печатать и торговать открытки. Художественная открытка возникает в России 10 годами позднее. Поводом стала практически романтичная деяния: студент Академии художеств Гавриил Кондратенко, отправившись в Севастополь на этюды, повстречал сестру милосердия. Во время русско-турецкой кампании( 1877–78) она выхаживала раненых, а позже осталась без средств и крыши над башкой. Художника так поразила деяния нищенствующей героини, что возвратившись в Петербург, он тут же организовал благотворительную выставку по сбору средств для поддержке сестрам милосердия. Инициатива живописца была подхвачена на " вершине ": формируется " Санкт-Петербургский Попечительный совет о сестрах Красного креста "( Община св. Евгении), с клиникой, приютом для пожилых сестер милосердия и — издательством, которое занялось выпуском печатных альбомов, календарей и художественных открыток. Опекала Комитет внучка правителя Николая i, инфанта Ольденбургская благородная. Говорят, конкретно принцессе пришла в голову мысль об издании альбомов и открыток. Именно с Рождественской открытки в выполнении наилучших живописцев началась в России деяния поздравительной открытки Однако до 1894 года открытки могло выпускать лишь государственное почтовое ведомство. Даже для принцессы не сделали исключения. Монополия на печать была снята собственно решением министра внутренних дел Тимашева: требовали российское купечество и книгоиздатели, кивая на эксперимент Европы. С 1894 года в России разрешено было не лишь издавать открытки, изданные личными издателями, но и делать их иллюстрированными. Издательство " Общины св. Евгении " в числе первых запустило и выпуск почтовых эстетично оформленных конвертов. Они скоро получили известность, так как применялось для рассылки визитных карточек, что было комфортно, стильно и последовательно. 63 Оборотная сторона открыток со штампом сообщество св. Евгении Открытка в выполнении Бакста, Сомова, Бенуа Российская художественная открытка конца 19 века была реальным творением художества: издательство " Общины св. Евгении " привлекало и классиков, и " модернистов ": Илью Репина, Константина Маковского, Елизавету Бем, Сергея Соломко, Николая Самокиша и остальных. К Рождеству 1898 года была подготовлена серия открыток по акварельным рисункам. 62 Е. Бем, " Сердце сердцу известие подаёт " Художник-иллюстратор Елизавета Бем сотворила серию открыток, любая из которых была обеспечена короткой подписью. Одно из самых узнаваемых пожеланий на Новый год на ее открытке звучало так: " Жить в добре, бродить в серебре. Одна десница в патоке, иная в меду ". Открытки( тиражом в 10 тыщ экземпляров любая) долею были размещены в конверты с подписью " В выгоду Комитета попечения о сестрах Красного креста ", долею продавались отдельно. Раскуплены они были одномоментно, издательству довелось подтвердить тираж. И желая открытки не имели обычной нам сейчас надписи " С Рождеством Христовым! ", по плану издателей они обязаны были начинать конкретно рождественскими поздравительными открытками. Именно с Рождественской открытки в выполнении выдающихся живописцев началась в России деяния поздравительной открытки. Чуть позднее " Общиной св. Евгении " к изданию поздравительных открыток на рождественскую и пасхальную темы были привлечены живописцы " Мира художества ": Александр Бенуа, Константин Сомов, Михаил Врубель, благородный Лансере, Иван Билибин и Леон Бакст. 61 И. Е. Репин. Запорожец Почтовые открытки " Общества св. Евгении " рентабельно отличались от обычных драгоценных европейских карточек. И не лишь высочайшим качеством печати и идеальным художественным вкусом: открытки " Общества " имели и культурно-просветительскую цель. Скоро о них заговорили как о художественной энциклопедии эры. Здесь сыграл роль высочайший маркетинг: выставки, аукционы уникальных рисунков для открыток, издание журнала с открытками, расположение торговых киосков " Общества св. Евгении " на жд станциях, где любой мог приобрести прекрасную открытку и выслать ее по адресу. 58 В. Овсянников. Головка К изданию поздравительных открыток на рождественскую и пасхальную темы были привлечены живописцы " Мира художества ": Александр Бенуа, Константин Сомов, Михаил Врубель, благородный Лансере, Иван Билибин и Леон Бакст 59 Е. Самокиш-Судковская. В саду Многие европейские издательства, следя возросший энтузиазм к поздравительным открыткам в России, в начале xx века наравне с традиционными европейскими сюжетами начали выпуск репродукций с работами российских живописцев и видами городов России. Так, в шведском издательстве Гранберг( Стокгольм) печатались работы живописца Бориса Зворыкина. 54 Издательства Гранберг В. Зворыкин. С праздником Рождества Христова и наступающим Новым годом!. Стокгольм: Акционерное сообщество " granberg ", 1900-е — 1910-е Открытка самому крупному начальнику Чем далее развивалась издательская активность, тем более и разнообразнее была продукция. В дореволюционной России путешествие имели открытки на наиболее различные темы, посреди которых ключевой постоянно оставался зимний вид и семейные сцены у рождественской елки, а втомжедухе сцены катания на санках и коньках. Открытки, предназначенные для родных и товарищей, были, как правило, украшены золотом. Открытка для самого огромного руководителя обязана была быть прилично: взыскательно, и чрезвычайно недешево Вплоть до революции Рождество в России отмечалось 25 декабря по юлианскому календарю. Праздник плавно перетекал в отмечание Нового года, благодарячему открытки с подписью " С Рождеством Христовым! " рассылали по адресам и на Новый год. 53 Издательства Гранберг В. Зворыкин Не наименее известными, чем зимние виды, на Рождественских открытках были сцены торжественных церковных служб. 46 Качество и содержание открытки шибко зависел от получателя, а были они на хотькакой привкус: рельефные, с эмалью, глянцевые, плюшевые, гравюрные, бромсеребряные и даже с золотым обрезом. 48 Открытки, предназначенные для родных и товарищей, были, как правило, украшены золотом. Если же стиль шла о поздравлении коллег по службе или вышестоящего руководства, то содержание и оформление были строже. Открытка для самого огромного руководителя обязана была быть прилично: взыскательно, и чрезвычайно недешево. 41 Согласно законам чинопочитания, бюрократ обязан был в торжественный день своимируками свидетельствовать поклонение собственному начальнику, посетив его приемную и оставив поздравительную запись в особой книжке. Отправить открытку часто было наименее хлопотно и скоро даже стало наиболее престижно. 42 Открытка как объект буржуазного быта Когда после революции РоссийскаяФедерация вдогон за Европой перешла на григорианский календарь, а Русская Православная Церковь этого перехода не признала, Рождество стало приходиться на 7 января. Праздновать Рождество стало щекотливо, запрещались всевозможные пожелания с ним, и устные, и письменные. Поздравительные открытки объявлялись предметом буржуазного быта. О Рождестве так и говорилось в материалах антирелигиозной пропаганды: " быстро станет Рождество — скверный праздник низкий ". 36 Пропагандистский русский призыв, предложенный поэтом Александром Введенским, звучал так: " Только тот, кто друг священников, елку торжествовать готов " Издательство " Общины св. Евгении " еще когда-то было до 1920 года. Но в 1920 году были ликвидированы все организации сестер милосердия Красного Креста, а издательство, получив заглавие " Комитет популяризации художественных изданий "( КПХИ), передали в знание Государственной Академии Материальной Культуры. 38 Антирождественский плакат Однако уже в 1928 году выпуск открыток КПХИ был запрещен по идеологическим суждениям. В 1927 году, после выступления Сталина на следующем партсъезде, в стране поднялась новенькая волна антирелигиозной кампании, в которую решили подключить и деток, лишив их традиционной рождественской елки. Ее призыв, предложенный поэтом Александром Введенским, звучал так: " Только тот, кто друг священников, елку торжествовать готов ". В истории открыток наступили черные эпохи. 37 Антирождественский плакат 35 Реабилитация елки и всенародный Новый год Правда эпохи эти длились непродолжительно. " Выселить " из квартир елки оказалось тяжело. Верующие, неглядя на запреты, продолжали отмечать Рождество и устраивали праздник детям. Тогда в 1935 году было решено реабилитировать елку, но не Рождество! В декабре 1935 года в " Комсомольской истине " вышла статья " Давайте создадим детям неплохую елку ". Декретом Совнаркома было введено празднование Нового года, изобретены новогодний обряд и символика. Были сделаны сценарии празднований новогодних елок в ребяческих садах. Лучшие писатели трудились над видами Деда Мороза, Снегурочки и снеговика. Началось общее создание елочных игрушек, соответствовавших нуждам новейшего строя. Восьмиконечную рождественскую звезду ловко преобразили в пятиконечную кремлевскую и стали скрашивать ею елки. А в 1942 году, во время ВОВ(!) возобновилось общее создание поздравительных открыток, какие сейчас скрашивали танки и кремлевские звезды. 32 34 Душевно-патриотическая тема в духе сталинских " братьев и сестер " имела значение и воспользовалась спросом. Все почаще открытки снабжались самостоятельными текстом, нередко стихотворным: " Врага с пути сметающий, К победе приведет Великий, Наступающий, Народный известный год! " " С Новым годом, друзья воины, командиры, политработники! Во имя Родины вперед, на целый погром неприятеля! " 31 27 26 После Великой отечественной борьбы в страну практически хлынули поздравительные открытки. Сотнями тыщ их высылали бойцы из освобожденных европейских городов. Советская администрация решила передвигаться по направлению, начав общее создание поздравительных открыток, какие к 1953 году стали одним из главных средств пропаганды. В деле были задействованы сходу некотороеколичество издательств: Изогиз, Министерство связи СССР, издательство Советский живописец, входившее( с 1964 года) в систему Комитета Совета Министров СССР по печати. Постепенно в открытки возвратились и старые забытые сюжеты, переосмысленные русскими художниками-иллюстраторами: Дед Мороз и Снегурочка со сказочными богатырями, сценки с румяными детьми, занимающимися зимними видами спорта, птицы — синицы и снегири стали знаками Нового года, являлись и абстрактные композиции с бокалами искрящегося шампанского и напротяжениинесколькихчасов, какие вот-вот пробьют полночь. 24 Даже усвоение космоса нашло отображение в новогодних открытках, на которых в небо на ракете взмывал Дед Мороз или его сменщик — юный паренек Новый год. Олимпиада, трудовые подвиги, усвоение космических пространств — все это находило отображение в открытках, какие уходили миллионами тиражами, стоили гроши и были непременными соучастниками новогодних праздников. 22 Рождественская открытка в СССР Однако занятие Деда-Мороза в космос не означало, что Рождество ушло из жизни русских людей. В Тульском историко-архитектурном музее 19 декабря 2015 года открылась неповторимая выставка " Рождественское письмо ". Представленная коллекция рождественских открыток протоиерея Ростислава Лозинского из фондов ТИАМ свидетельствует о том, как развивалось религиозное художество в русское время — Куратор выставки, историк Алексей Панин. — Лозинский Ростислав Романович( 1912 – 1994) протоиерей, врач богословия и Почетный мещанин городка Тулы. Он был знаком со обилием людей, доэтого только священниками, назначенными в приходы РПЦ за предел, со многими из которых годами вел переписку и, естественно же, получал поздравительные открытки. Свое служение он начинал в Эстонии, где его помнили вплоть до истока 1990-х годов. После погибели о. Ростислава в музей ТИАМ были переданы его архивы, в том числе альбомы " художественных поздравлений " с Пасхой и Рождеством за период 1957 – 1989 годов, позволяющие изучить динамику религиозного художества в русское время. Конечно же, открытки с религиозным сюжетом в СССР официально не издавались. Но так как был спрос, были религиозные, какие продолжали отмечать верующие праздники, то было и предписание. Использовались дореволюционные открытки с религиозной символикой; подобные открытки, изданные за рубежом; фотооткрытки и литографии, выпущенные незаконно в муниципальных фотомастерских и распространявшиеся позже вбольшейстепени в поездах " глухонемыми ". Ну и, естественно, в ход шли имевшиеся под рукою видовые, художественные и поздравительные открытки с нейтральной темой. Иногда такие открытки переделывали. Обычную полностью " атеистическую " открытку, дополненную " церковной " надписью, могли подать на Рождество или Пасху. 11 В коллекции отца Ростислава представлены фактически все виды открыток, какие могли употребляться в СССР в качестве поздравительных. 10 Лубок, почтовая открытка и религиозное художество Условно рождественские открытки в СССР разрешено поделить на некотороеколичество групп. Прежде только, это открытки, изданные по инициативе Церкви в 1970–80 годы( дореволюционные и репринтные переиздания). Учитывая неимение выходных данных, быстрее только такие открытки выпускались не издательским отделом РПЦ, а любым большим приходом или монастырем, поэтому что являют что-то среднее меж прирученный и печатной работой, предполагающей внедрение технических приспособлений и некое копирование. По качеству печати фактически неотличимы от поздравительных фотооткрытки, изготавливавшиеся в СССР полулегально( 1949 — 1975 гг.). Производились эти открытки без роли русского страны( Церковью, кустарями-фотографами, нередко изготавливались вручную). Другой значимой долею коллекции являются открытки " иноземного происхождения ". Некоторые из поздравлений, желая и изданы за рубежом, содержат поздравительные тексты на российском языке. Например, полностью " церковная " открытка, изданная в Нью-Йорке, которую элементарно употребляли для отправки поздравлений в Россию. Или открытка с репродукцией картины " Рождество Христово "( 1523 г., Государственная галерея в Вашингтоне). Автор картины — венецианский живописец Лоренцо Лотто( 1480 — 1556). 1 Несмотря на то, что изваяние не владеет ничто всеобщего с православной традицией, а хозяйка головка быстрее только была безызвестной в СССР, на внешней и оборотной стороне она владеет контент на российском языке. С большущий частей вероятности мы можем допустить, что это открытка, изданная в США для нужд верующих в СССР. 6 Среди поздравительных открыток имеется и обычные, русские новогодние или видовые открытки, изданные полностью легально. Поздравительный контент на обороте делает и эти умеренные образцы почтовых карточек неповторимыми открытками, поздравляющими с православными праздниками. 8 Наибольший энтузиазм в коллекции представляют 6 открыток пасхального цикла 1982 – 1987 гг. Это авторские работы, принадлежащие кисти столичного живописца и иконописца Владислава Низова. Каждая из таковых работ обозначена как " Офорт с подкрашиванием акварелью и гуашью " но владеет на обороте контент поздравительного содержания, что превращает эти " офорты " в особенный вид пасхальных и рождественских открыток. 5 Интересно изучить, как со порой изменяется стилистика схожих открыток. Первое, что направляет на себя интерес – внедрение религиозной символики, которая делаться наиболее " каноничной " по мерке нормализации отношений Церкви и страны – вплоть до применения иконографических образов в 1980-е годы. Что до тем сюжетов, то они кажутся довольно случайными и быстрее молвят о способностях отправителя, чем о сознательном предпочтении той или другой темы. Лишним доказательством ограниченности выбора открыток с религиозными сюжетами является присутствие самодельных( или переделанных открыток). В целом на основании " художественных поздравлений " о. Ростислава разрешено придти к выводу, что сюжеты рождественских открыток стали наиболее различными по сравнению с дореволюционными аналогами, а запросы к форме снизились – в качестве открыток употребляются и полукустарные фотокопии, и обычные русские торжественные открытки и авторские офорты. По сути, ежели попробовать соединить все эти разнородные образчики жанра, то мы увидим, что перед нами новейший вид прикладного художества – сам отец Ростислав именовал коллекцию " художественными пожеланиями ". В данных " пожеланиях " в одно соединились всенародный лубок, почтовая карточка и религиозное художество. Смотрите втомжедухе: • Зимние праздники в королевской России Похожие записи: Рубрики: История вещей Картинки НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО Метки: История вещей открытки стародавние открытки ретро ретро-рождество Процитировано 19 раз Понравилось: 6 юзерам Нравится Поделиться.