Как не спутать Деда Мороза и Санта-Клауса? О нем знают даже наиболее мелкие дети нашей страны. А как подругому, таккак Дед Мороз является основным новогодним персонажем. Именно он, по понятию детей, приносит наиболее примечательные подарки. У канадской и южноамериканской детворы имеется схожий герой, которому они в канун Нового года втомжедухе направляют свои письма. Дед Мороз и Санта-Клаус занимаются одним хорошим занятием, конкретно благодарячему их нередко путают. Однако меж ними есть оченьмного различий, о которых следует ведать, чтоб не разочаровывать колдовских стариков. Когда и куда строчить письма? Если Деда Мороза разрешено повстречать во почтивсех странах Восточной Европы, то Санта – обитатель Северной Америки, втомжедухе он известен в Западной Европе. Американский колдун приносит подарки к Рождеству, а Дедушка Мороз торопится повеселить детей и зрелых на Новый год. Хоть оба персонажа одинаково обожают стужу, резиденции их находятся в различных местах. Так, Санта-Клаус с старых пор свободное от работы время проводит в Лапландии, а вот Деду Морозу довелось поменять некотороеколичество мест проживания. Так, в 80-х годах xx века он жил в Архангельске. А в начале 90-х перебрался Чунозерскую усадьбу, что в Лапландском заповеднике на Кольском полуострове. Есть усадьба Деда Мороза и в Великом Устюге Вологодской области. Странного в этом ничто нет, такому волшебнику, как Дед Мороз, ничто не стоит сразу быть сходу в 2-ух собственных резиденциях. А ребятишки имеютвсешансы составить письмо по любому из данных адресов, и Дед Мороз непременно получит это обращение. Как не спутать Деда Мороза и Санта-Клауса? Но найти, с кем выпало руководить хороводы кругом елки, разрешено, посмотрев на наружный вид данных сказочных персонажей. Нарядные костюмы волшебников имеют достаточно немало суровых различий. Так, костюм Деда Мороза представляет собой длинную теплую шубу, в которой не ужасны наиболее грозные морозы. Наряд этот может быть красного, голубого или даже белого цвета. Санта-Клаус прогуливается лишь в короткой красной куртке, и брюках такого же цвета. Головной убор в облике красного колпака с меховым бубоном выдаст Санту. Ведь шапка Деда Мороза хоть и втомжедухе оторочена по краю мехом, но владеет круглую форму. Часто она, как и шуба, украшена милый или серебряной вышивкой. Обут российский Дед Мороз в теплые валенки, какие греют его прохладной зимой. В Европе и Америке зимы не такие грозные, как в России, поэтому Санта-Клаус перемещает темные кожаные сапоги. Дед Мороз хоть и почетного возраста, но зрение у него отличное. Любое письмо от малыша может прочесть и без очков. А Санта-Клауса, аналогично, зрение чуть-чуть подводит. Потому он и перемещает круглые очки. Волшебный транспорт Дедушка Мороз почаще прогуливается пешком, только на далекие расстояния добирается с поддержкой саней, запряженных тройкой белоснежных лошадок. А Санта-Клаус успевает поздравить всех деток, поэтому что всюду перемещается на собственных санках, в какие запряжены олени. Деду Морозу доверяет обладать при себе волшебный посох. С его поддержкой дед пробирается чрез сугробы на праздник к детворе, сковывает льдом реки и озера, и создаёт все свои чудесные дела. А вот Санта-Клаус пешком прогуливается изредка, поэтому обходится без посоха. Внученька-помощница Неизменной спутницей и помощницей Деда Мороза является Снегурочка. Красивая женщина с длинной белоснежной косой в серебристом наряде и расшитых сапожках приходится Деду Морозу внучкой. Что же до Санта-Клауса, то почаще он прибывает сам, и только времяотвремени ему помогают добрые эльфы. Как следовательно, Санта-Клаус во многом различается от Деда Мороза. Однако оба они одинаково любимы детворой в собственных странах. Оно и ясно, таккак у всякого из данных колдовских героев за спиной большой мешок с дарами.

Святитель Николай как родоначальник рождественских образов Санта Клауса и Деда Мороза 2 Рождество Христово — один из основных общехристианских праздников, красивое время для хороших дел, успокоения души и домашнего времяпровождения. Как понятно, у всякого праздника имеется собственный образ. Рождество и Новый год( Новолетие) — святитель Николай Чудотворец, который является прародителем этого вида. У нас — Дед Мороз, на Западе — Санта Клаус. А втомжедухе Синтер Клаас, Ойлопуки, Юлебукк, Юлеменден, Олентцеро, Пер Ноэль и почтивсе почтивсе почтивсе остальные, наиболее экзотические аналоги по всему миру. Места проживания, ассистенты и антиподы — об этом и многом ином в эксклюзивном материале нашему порталу от Александра Леонидовича Мясникова, 1-го из создателей выставки " Моя деяния ", лауреата Всероссийского историко-литературной премии имени Александра Невского, лауреата премии Правительства РФ 2015 года. Рождение вида Санта Клауса, связывают с полностью конкретной личностью — святым Николаем Мирликийским, жившем в iii веке нашей эры в Малой Азии, в городке Мира в Ликии( сейчас периферия Анталия в Турции). Мира Ликийская размещалась недалеко от имеющегося сейчас городка Демре( Кале). Святитель Николай популярен, как адвокат оклеветанных, нередко избавлявший их от судьбы безвинно осуждённых. Также он прославился благодаря молитвам за моряков и путников и считается покровителем торговцев и деток. Николай родился в безбедной христианской семье в Патаре( Ликия), где получил изначальное образование. Когда парень получил имущество, он, не размышляя, раздал его нуждающимся. Он был чрезвычайно религиозным с раннего детства и вполне посвятил свою жизнь христианству. Святитель Николай воспользовался огромным почтением. Он был епископом в Мире, и ключевыми его свойствами являлись застенчивость, добродетель и желание посодействовать людям, вособенности нездоровым, скудным и несчастным. С именованием епископа Николая связана сказка о прекрасной девушке. Она выросла в семье 1-го обедневшего аристократа. Никто не желал хватать нищую красавицу замуж. И вот единожды Николай тайком пробрался к ее жилью и подбросил папе женщины два мешочка с золотом на приданое дочери и некотороеколичество монет в дымоход, для отвода глаз. На последующее утро отец увидел золото, а женщина увидела в печи монеты. Обрадованный отец не знал, кого благодарить за щедрый дар. Так, по преданию, родилась традиция размена рождественскими дарами, какие как какбудто ниспосылает само провидение. По иной версии, Николай Мирликийский проходил единожды мимо дома разорившегося торговца и услышал, как отец собирается выслать собственных дочерей на грязные заработки. Не понравилось это Николаю, и ночкой он подбросил в дом чрез дымоход три кошелька с золотом. Угодили они в девичьи ботинки, какие сушились у камина. Так родилась традиция применения обуви, как собственного рода, тары или упаковки для даров. Поэтому во почтивсех странах и сейчас принято новогодние подарки скрывать в сапожки, туфли или башмачки. За добрые дела Николая после его погибели огласили святым. А в xi веке храм, где он был захоронен, ограбили итальянские пираты. Они похитили остатки святого и увезли к себе на отчизну. Прихожане церкви святого Николая были возмущены. История эта наделала немало гулу. По иной легенде, мощи святого были тайком перевезены в укромное пространство в 1087 году, когда христианской периферии стало грозить нашествие мусульман. Но, как бы там ни было, остатки святого упокоились в мраморной раке в глубочайшем подземелье под храмом в городке Бари в Италии. После такого, как святые мощи оказались в Италии, Николай стал объектом почитания и поклонения всех христиан. Ведь в церковной базилике святого Николая в Бари был православный граница. В начале ХХ века для нужд российских паломников, стекавшихся к силам 1-го из самых уважаемых на Руси святых, была основана храм Николая Чудотворца. Церковь стала связующим звеном меж цивилизациями, в Восточной Европе и в восточной доли водоема Средиземного моря. В начале ХХi века группа антропологов и экспертов реконструировала вид святого Николая по его остаткам, какие до сих пор хранятся в базилике городка Бари. По строению черепа и скелета святитель принадлежал к белой европеоидной средиземноморской расе. Был он средневысокого роста( 167 см), со скелетом средней цитадели и смуглой кожей, владел высочайшим лбом и носом, стремящимся к орлиному. Оказывается, родоначальник Санта Клауса не был пухлым, радостным и доброжелательным старичком! В итоге исследования останков известно, что лик, изображаемый на иконах, вполне подходит внешнему виду захороненного в гробнице человека. А это означает, что святитель был худощав и серьёзен( иконописцы нередко придавали лицу святителя представление основательности и даже строгости). Кстати, как оказалось, в давние эпохи новогодние " дедушки " и их ассистенты были еще строже, чем вданныймомент. Подруга итальянского " холода " Баббо Натале, малая бабушка Бефана, летающая на метле, дарила желанные подарки лишь покорным детям, а хулиганам доставался уголек или горстка золы. Немецкий Санта Николаус прибывал со собственным ассистентом Кнехтом Рупрехтом, который вел журнал с подробным описанием поступков малыша. В xix веке Рупрехт выполнял не лишь секретарские повинности: он хватал самых отъявленных шалунов, засовывал их в мешок и уносил в лес, подальше от измученных непослушными чадами родителей. Похожую роль исполнял и спутник голландского Синтера Клааса, негр по имени Черный Петер, и ассистент чешского Святого Микулаша, чертенок. А француз Пре Фуэттар, сопровождавший хорошего французского Пера Ноэля, деток, какие не подчинялись папу с матерью, свирепо стегал плеткой. Русский Дед Мороз расправлялся с неслухами сам, безжалостно охаживая их собственным посохом. Однако, не глядя на жесткость с шалунами, в средние века крепко установился обычай: в день Святого Николая делать детям подарки( числилось, что конкретно так поступал сам святой). После вступления новейшего календаря подарки стали даровать на Рождество, а позже и в Новый год. Однако, в годы Реформации Церкви в Западной Европе все верования, связанные с Николаем Чудотворцем, усердно искоренялись. Название движения реформации вышло от латинского слова reformatio – преображение, и было ориентировано против церковной церкви. Инициатор реформации Мартин Лютер – христианский теолог, толмач Библии на германский язык. Он стал и основоположником лютеранства. Обличение корыстолюбия церковной церкви привело на сторону Лютера всех недовольных властвованием Римского папы. Лютер отверг большаячасть таинств, культ святых и ангелов, культ Богородицы, почтение иконам и святым силам. Он оставил только два таинства: испытание и причащение, так как конкретно они указаны в священном Писании. Верующим импонировало, что Лютер не признает посредников меж всевышним и человеком, отклоняет церковную иерархию и разделение сообщества на мирян и священников, таккак об этом нет ни слова в Писании. Верующему человеку, по понятию Лютера, посланник в лице священника для обращения к Богу не нужен, так как любой верующий сам является священником, конкретно имеющим ассоциация с Богом чрез Иисуса Христа. Мартин Лютер был особенно рьяным врагом и Санта Клауса, так как отказывался опознавать всех святых, как некоторых посредников меж верующим и Богом. Святых он считал лишними и попробовал выгнать традицию дарения, связанную с Санта Клаусом. Но делать подарки на Рождество и Новый год уже было славно повсеместно, благодарячему, как считают некие ученые, равномерно в всякой стране стали сочинять собственных личных дарящих персонажей. Они обязаны были казенно сменить Санта Клауса. Кое-где это удавалось. Но они не сумело выгнать уже обычный образ. Пожалуй, более уважаемым святой Николай был в Голландии — там его прихода ожидали не лишь детки, но и зрелые, таккак голландцы — это цивилизация моряков, а святой, как все знали, благодетельствовал и помогал морякам в их нелегком труде. Поэтому-то в день памяти 6 декабря святой Николай, или по-голландски Синтерниклаас, в торжественной одежде с ранцем даром не приезжал, а приплывал в Амстердам. Роль Синтерниклааса, как правило, выполнял чрезвычайно почитаемый человек. Когда голландцы начали осваивать новейший континент, Америку, они, естественно, не забыли о святом Николае. Именно голландские переселенцы выстроили в Новом Амстердаме храм святого Николая. Прошли годы, Новый Амстердам стал Нью-Йорком, голландских переселенцев сменили выходцы из Англии, но храм осталась, остался и обычай ожидать хорошего святого с непроизносимым голландским именованием Синтерниклаас. Оказалось, что британцам удобнее говорить Санта Клаус. Так что Санта Клаус — это искаженное " святой Николай ". Имя Санта Клаус впервыйраз возникло в 1773 году. Первое литературное отображение вида принадлежит Уильяму Джилли, опубликовавшему в 1821 году стихотворение " santeclaus ". До 1822 года никто не знал, как Санта Клаус смотрелся, как одевался, как добирался с дарами до ребяческих носочков и башмачков. Именно тогда, вечером 24 декабря 1822 года, в сочельник, кто-то Клемент Кларк Мур прочел супруге и шестерым детям сочиненное им стихотворение " Рождество на пороге, или визит Санта Клауса ". И стало светло, что Санта Клаус подобен на эльфа. Эльфы, как понятно, мелкие и добрые весельчаки. И Санта был как раз таковым — добряком и весельчаком, приезжал на восьми оленях и проникал в дом чрез дымоход. И еще оказалось… что он курит трубку. Клемент Мур, преподаватель в семинарии, совсем не намеревался издавать родное творение, так как ему хватило восторгов семейства, и он положил манускрипт в стол и более о ней не упоминал. Однако, один из товарищей, без ведома создателя, отнес контент стихотворения в газету, и его напечатали. Успех этого, в общем-то, обычного стихотворения был ошеломляющим. Газеты и журналы наперебой начали перепечатывать контент, скоро возникли и отдельные издания, и, наконец-то, америкосы узнали, кто таковой Санта. Так преподаватель Клемент Мур в неожиданном для себя качестве вошел в историю южноамериканской литературы, а святой Николай, Санта Клаус — в повседневную жизнь миллионов американцев. Однако, и детям, и зрелым недостаточно было прочесть о том, как смотрится Санта Клаус, — им необходимо было его еще и увидеть. Это желание осуществил живописец Томас Наст. На протяжении 20 4 лет( начиная с 1862 года) он живописал для рождественских обложек журнала " Харперс мэгазин " все новейших и новейших Сант. Все они были одеты в меха — таккак Томас Наст поселил Санта Клауса на Северном полюсе( сейчас практически все согласны с тем, что Санта проживает в Лапландии, но " переселился " туда он лишь в ХХ веке). Во время Гражданской борьбы 16-й президент США Авраам Линкольн попросил Наста нарисовать Санта Клауса, который, типо, побывал северян и остался посреди них. Американские историки говорят, что армию конфедератов, так именовали южан, воевавших с северянами, элементарно развращало возникновение Санты на стороне врага. Однако, Санта Клаус владел значимым недостатком( и в этом причина полиграфии такого времени) — он был черно-белым. Издатель Луис Пранг перенес в Америку викторианскую традицию рождественских поздравительных открыток, выполненных в технике цветной литографии. В 1885 году Пранг напечатал цветную открытку, на которой Санта Клаус был изображен в красном костюме. С тех пор Санта совсем сменил меха на красную шубу. Именно в короткой красной шубе Санта Клаус возникает в домах Западной Европы и Америки. Обут Санта Клаус в сапоги, времяотвремени перемещает очки и курит трубку. Проникая в дом чрез трубы и форточки, он раскладывает подарки в чулочки, почаще только развешанные на камине, и позвякивает колокольчиками, как бы возвещая о приходе Рождества и Нового года. В 1930 году южноамериканская фирма, производящая прохладительные напитки, придумала маркетинговый трюк, чтоб об их продукции не забывали ни летом, ни зимой: красно-белые этикетки навевают воспоминания о шубе Санты. С тех пор Санта занимается еще и рекламой напитка. В различных странах есть своя традиция дарения. Так в носке обнаруживают подарки британцы и ирландцы, а в ботинке — мексиканцы. Подарки сваливаются в дымоход во Франции, а на балкон — в Испании. В Швеции Санта подкладывает подарки к печке, а в Германии оставляет на подоконнике. Всем понятно, что Санта Клаус обитает в Лапландии, за Полярным вокруг. В 1985 году на Северном полярном кружке, в окрестности финского города Рованиеми открылась официальная штаб-квартира Санта Клауса. Адрес деревни Санта Клауса: " Финляндия, Рованиеми, Полярный круг ". " Деревней " именуют цельный комплекс зданий, включающий фактически кабинет Санты, коммерческий центр, кукольный театр и ресторанчик. Здесь же располагаться официальный пункт пересечения Полярного кружка. В селе в окрестностях Рованиеми Санта Клауса разрешено увидеть в хотькакое время года. Летними ночами солнце на Северном полярном кружке, вообщем, не заходит. И данными необычными белыми ночами приезжает полюбоваться и повосхищаться оченьмного путешественников со только решетка. Ведь мерцающий свет белоснежных ночей ни с чем несравним. Ну, а зимой там настоящее паломничество путешественников. И считается, что вособенности везёт тем, кому посчастливится увидеть полыхание северного блеска. Тогда горизонт окрашивается в различные цвета, а по высочайшему, тёмному, звездному разливается волшебный и завораживающий свет. Северное блеск, это увлекательное дух представление, может длиться от нескольких часов до нескольких дняиночи. Аэропорт Рованиеми — это официальный аэродром Санта Клауса и располагаться прямо вблизи с деревней Мастеровых Санта Клауса. В селе Мастеровых нескончаемый шум и хлопоты, тут разрешено повстречать гномиков в красных колпачках и самого Санта Клауса. В блеске снега, в запахе пряников и ёлки Санта Клаус готовится воспринимать собственных гостей. Пещера Санта Клауса, Санта Парк, размещены неподалеку от деревни Мастеровых Санта Клауса и аэропорта. Пещера дает рождественские похождения и угощения: мастерские прирученный работы, школа гномов, пряники. И все же, не глядя на устоявшееся мировоззрение о происхождении хорошего старичка в красной шубе, приносящего подарки, вопрос о том, кто является его прямым предком, чрезвычайно неоднозначный. В одних странах его реальными предками продолжают полагать местных гномов, в остальных — средневековых странствующих актеров, какие распевали рождественские песни, в-третьих — бродячих продавцов ребяческих игрушек. Образ хорошего новогоднего дедушки складывался веками, и любой люд вносил в его историю кое-что своё. Так, задолго до Санта Клауса по земле ходило злобное кельтское божество, Великий Старец Севера, властитель мороза и пурги. У него был мешок, в который он собирал жертвоприношения. Визит Старца с ранцем не предсказывал ничто неплохого: как правило, после его ухода в доме оставались лишь обледеневшие мертвецы. Для такого чтоб защитить городок от страшного визита, друиды приносили свирепому божеству жертву — в мороз раздевали и привязывали к бревну молодую даму. В Финляндии обитал Йоулупукки. Он был чрезвычайно известен не лишь в самой Финляндии, но и в остальных Скандинавских странах. Йоулупукки жил на сопке Корватунтури совместно с супругой Муори, которая символизировала Зиму и имела таковой же колючий и грозный нрав. Внутри сопки Корватунтури была пещера Кайкулуолат, в которой жили гномы. Они слушали, как водят себя детки во всем мире. Слух гномов так чуть, что они могли поймать гласа и просьбы деток, живущих даже на ином конце Земли. Записи о поведении деток гномы заносили в особую книжку, тут же они фиксировали, какой-никакой конкретно презент малыш желает заполучить. Согласно старому обычаю, финны встречали Йоулупукки 2-мя старинными блюдами: шаньгой и вареньем из морошки. Йоулупукки традиционно изображали в облике сильного мужичка в самом расцвете сил. Одет Йоулупукки в красную жилетку поверх белой рубашки. Обут в кожаные сапожки. А на голове у финского Деда Мороза красуется красноватый колпак с кисточкой. Имя Йоулупукки практически переводится как “Рождественский козел”. Всё дело в том, что до истока xix века Йоулупукки носил козлиную шкуру и часто являлся людям верхом на козле. На голове Йоулупукки красовались малые рога, а в ушах торчали древесные ложки, какие он доставал, когда ему давали чувствовать его любимое варенье из морошки. В Норвегии в Рождество все ожидают Юлебукка. Это имя в переводе значит " Праздничный козел ". Правда, чрезвычайно аналогично на финского персонажа – “Рождественского козла”. Но в различие от Йоулупукки Юлебукка занимается серьезной работой по доставке даров не один. В зимнем путешествии Юлебукка сопровождает рождественская Коза. Она способствует ему делить подарки. Для рождественской Козы готовят торжественное угощение — в детскую обувь кладут сухие колосья овса. В признательность за это Коза оставляет в ботинках деток рождественские подарки. С Рождественской Козой связана старая сказка. Как-то норвежский повелитель Олаф ii выручил раненую козу, сняв ее со горы. Он повелел принести козу во дворец, где ее вылечили и отпустили на свободу. С тех пор, чтоб отблагодарить короля Олафа ii, коза каждую ночь приносила ему лечебные травки. Олаф главным из норвежцев был канонизирован и признан святым. Олаф — крайний западный святой, общепризнанный втомжедухе и на христианском Востоке. Он государственный герой Норвегии и ее святой Благодетель. В Дании не один, а два Деда Мороза. Их зовут Юлеманден и Юлениссе. Живут они в Гренландии посреди вечной мерзлоты. Старший Дед Мороз, или большущий дед, — Юлеманден. У него имеется свои ассистенты — эльфы. Юлениссе — меньший Дед Мороз. Этот старик проживает в бору и ездит на телеге, запряженной лисами. Целый год он проживает в избушке и мастерит рождественские подарки, а в декабре перебирается ближе к людям и поселяется в хлеву. Он делает много хороших дел: способствует хозяйке приготовиться к празднику, смотрит за животными и детьми. Обликом Юлениссе припоминает гнома: у него древесные башмачки, штанишки до колен, жилет, гольфы, на голове колпак. Древнейшим прототипом германского Деда Мороза считается мифологический персонаж Ниманд( " Никто "). Прозвище это возникло поэтому, что конкретно на него германские детки обычно сваливали вину, когда проказничали или чего-нибудь ломали. Когда их узнавали, кто это наделал, они отвечали: " Никто ". В торжественную ночь на стол устанавливали тарелку для сладостей, какие Ниманд обязан был доставить покорным детям, а в ботинки клали сено для его ослика. Позже в краски к детишкам Германии стал прибывать Вайнахтсман — " Рождественский человек ". Появлялся он в фирмы красавицы Кристкинд. Вайнахтсман одевался в вывернутую наизнанку шубу, перехваченную цепью. В одной руке он держал розги, чтоб наказывать непослушных деток, в иной — мешок с дарами. На Кристкинд были белоснежные одежды, а лицо заперто белой вуалью. С собой она несла корзину с яблоками, орешками и сластями. Кстати, подарки доставались не лишь покорным детям, но и тем, кто капризничал. Немецкие ребятишки втомжедухе могли заполучить презент от Вайнахтсмана, ежели пели для него рождественскую песню или ведали стихотворение. В Испании Деда Мороза зовут Олентцеро. Он одет в национальную домотканую одежду и перемещает с собой фляжку испанского причина, чтоб скрасить тяготы длинной рабочей ночи. Олентцеро не заходит в дома. Свои подарки испанским детям он оставляет на балконе. Рождественский праздник на Кубе именуется День Королей. В базе кубинского праздника лежит библейское сказание о поклонении волхвов младенцу Иисусу. Подарки детям приносят повелители Бальтасар, Гаспар и Мельчиор. Задолго до праздника детки пишут им письма, в которых требуют сделать свои свещенные желания. В Италии с Альп и доломитов, перемежающихся с высокогорными долинами, где великолепно разбросаны мелкие сказочные селения со старинными замками и церковными колоколенками, опускается Баббо Натале. Внешне Баббо Натале чрезвычайно подобен на Санта Клауса. Он одет в красноватый костюм, у него крупная белоснежная бородка, а странствует он на салазках, запряженных северными оленями. Рождественской ночкой Баббо Натале заглядывает в дома, где имеется мелкие детки, и оставляет им подарки. Но одаривает он лишь тех, кто заблаговременно написал ему письмо с пожеланиями. Излюбленной героиней итальянских новогодних праздников является полуфея, полуколдунья Бефана. Бефана — персонаж мифологический. По легенде, она бродит по земле в виде ужасной старухи. По различным суевериям, она является то сердитый, то хорошей. В народных ритуалах Бефана — колдунья, ее символизирует возимая в телеге тряпичная кукла, которую сжигают на ключевой площади. Образ сердитый Бефаны восходит к языческим представлениям о черных мощах, какие возникают на земле в новогодний период. Существует оченьмного домыслов происхождения и хорошей Бефаны. По одной из версий, она родом из Вифлеема. Однажды Бефана встретила на собственном пути волхвов, спешивших с дарами к новорожденному Иисусу и захотела пойти с ними, но волхвы предложили ей странствовать по свету и одаривать дарами всех покорных деток. В Италии она оказалась случаем и осталась там совсем. По иной легенде, волхвы позвали даму с собой, но Бефана отказалась. Когда она опомнилась и пожалела о собственном поступке, она отправилась на розыски волхвов, но растеряла их отпечаток. С тех пор Бефана путешествует по свету, заглядывает в дома, где имеется мелкие детки, и потчует их сладостями. Считается, что она дарует детям те подарки, какие не сумела презентовать новорожденному Иисусу. Предполагают, что имя Бефана вышло от Библейского Эпифания, что означает возникновение Бога. Ее наружный вид припоминает российскую Бабу Ягу, лишь в различие от нее, итальянская Бефана на лицо страшная, но хорошая внутри. У Бефаны нос крючком, огромные, выступающие вперед зубы; одета она в остроконечную шапку, долгий плащ и дырявые шерстяные чулки. На спине она перемещает мешочек с шоколадом и угольками. Перемещается она с крыши на крышу прыжками, на лошади или метле. Она одаривает всех деток. Те, кто отлично себя водили в движение года получают сласти, орешки, каштаны и мед, а те же, кто был непослушен, получают уголь, луковицы и чеснок. Новогодний персонаж у французов популярен как Пер Ноэль — " Дед Январь ". Он прогуливается с посохом и перемещает широкополую шапку. Это собственного рода хороший Дед Мороз, поощряющий дарами тех деток, какие отлично себя водили в движение года. Еще одним рождественским персонажем является Пети Ноэль — малыш Иисус, который втомжедухе прибывает в дома, где имеется детки, с дарами. Но на этом ряд сказочных персонажей, навещающих маленьких французов в рождественскую ночь, не кончается. Дети ожидают даров втомжедухе от 3-х библейских волхвов( в народе превратившиеся в сказочных восточных королей) — Мельхиора, Каспара и Бальтазара. Папой Ноэлем зовут Деда Мороза в Бразилии. Он не отходит от европейских обычаев и, назло нестерпимой жаре, прибывает даровать подарки детям в теплой шубе и валенках. В Великобритании в рождественские и новогодние дни по стране разгуливает и раздает подарки Батюшка Рождество. Считается, что ему нужно составить письмо с перечислением желаемого и кинуть в камин. Дым из трубы принесет перечень желаний прямо по назначению. В Монголии ребятишки ожидают Увлин Увгуна. Он постоянно возникает в сопровождении Зазан Охин( Снегурочки) и Шина Жила( мальчика-Новый год). Новый год в Монголии совпадает с праздником скотоводства, благодарячему Дед Мороз перемещает одежду скотовода. В Карелии проживает Паккайне. В различие от большинства новогодних персонажей это чрезвычайно юный человек. Его основная царапина — веселый нрав. Словацкого Деда Мороза зовут Ежишек. Свою работу он исполняет чрезвычайно кропотливо, но при этом пытается остаться незамеченным. Мало кто видел Ежишека, благодарячему достоверно непонятно, как он смотрится. Кстати, в различие от Санта Клауса, Ежишека никогда не употребляют в коммерческих целях: его изображения не стоят в витринах и не возникают в большом численности в маркетинговых роликах. В Чехии подарки детишкам приносит Дед Микулаш в заплечном коробе с лямками. Его сопутствуют архангел в белоснежных одеждах и лохматый чертенок. Хорошим детям Микулаш дарует сласти, а непослушным и капризным подбрасывает кусочки угля. По преданию, у Микулаша имеется дочка по имени Снежинка. Она непрерывно сидит дома и вяжет для земли пушистый снежный покров. В Японии главный фигурой праздника выступает бог Хотейошо. Если все другие “братья” Деда Мороза, смотрятся, как обычные люди, то бог Хотейошо, кпримеру, владеет глаза… на затылке. Ну, а в России, всем понятно, проживает Дед Мороз. Существует некотороеколичество версий его происхождения, но российский Дед Мороз никоимобразом не связан с прародителем Санта Клауса Николаем Мирликийским. Хотя сам Николай Мирликийский( Николай Чудотворец, Никола Угодник) — один из самых уважаемых на Руси святых. Его считали покровителем российского народа, в иконописи помещали часто по левую руку от Христа( по правую руку изображалась Богоматерь). Культ святого утвердился на Руси с принятием христианства в ix веке и чрезвычайно скоро Николай Чудотворец перевоплотился в защитника перед Богом за род человеческий и ассистента в бедах. В хотькакой российской церкви постоянно находились образы святого Николая. Иконы Николы постоянно устанавливали в красном углу российской избы. " Русский Бог " — так назвали святого Николая Чудотворца приезжавшие на Русь иностранные путники. Николе приуроченык как разные литературные творения, так и огромное количество храмов, фресковых циклов, древесных скульптур и икон, посреди которых много чудотворных образов. Память о нем православная храм чтит два раза в году: 19 декабря – Николай “зимний” и 22 мая – Николай “вешний”. Но в сознании российских людей эти два вида — Деда Мороза и Николая Мирликийского — все-же не смешиваются. Если Санта Клаус был настоящей исторической личностью, которую за добрые дела возвели в ранг святых, то российский Дед Мороз — быстрей языческий дух, персонаж народных поверий и сказок. Корни вида Дела Мороза кроются в старых славянских легендах. У славян было некотороеколичество богов, какие правили ветрами, снегами и буранами. Образ Деда Мороза в российском фольклоре складывался на протяжении почтивсех веков. Позвизд — бог бурь и непогод. Стоило ему бить башкой — на землю валил большой град. Вместо плаща влачились за ним ветры, с одежды падал хлопьями снег. Позвизд оченьбыстро бегал по небесам, его сопровождала окружение из бурь и ураганов. Другой персонаж — Зимник. Его представляли в виде старика маленького роста, с белыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой башкой, в теплой белой одежде и с стальной булавой в руках. Говорили, где Зимник пройдет — там жди беспощадной стужи. Был таковой персонаж, как Мороз — атлет, кузнец, который сковывает воду " стальными холодами ". Часто Морозами именовали грозные зимние ветры. Во почтивсех народных сказках Северный ветр( Мороз) способствует заблудившимся путникам, указывая путь. Среди прямых предков российского Деда Мороза числится и восточнославянский дух мороза Трескун( Студенец, Мороз). Дед Трескун популярен своенравностью. Порой конкретно он становился богатырем российских народных сказок под именованием Морозко или Мороз Красный нос, — владелец погоды, зимы и холода. Изначально его именовали Дедом Трескуном и представляли малюсеньким старичком с длинной бородой и жестоким, как российские морозы, характером. С ноября по март Дед Трескун был полновластным владельцем на земле. Даже солнце его опасалось! Он был женат на презлющей особе — Зиме. Деда Трескуна или Деда Мороза отождествляли втомжедухе с главным месяцем года — январем. Холоден и студен первый месяц года, пора снеговеев. Еще по одной версии, Дед Мороз — это Дух предков. Когда-то, еще до появления христианства на Руси, российские люди веровали в то, что духи погибших сохраняют собственный род, хлопочут о приплоде скота и неплохой погоде. Поэтому, чтоб вознаградить их за заботу, каждую зиму люди дарили им подарки. В канун праздника деревенская молодежь надевала маски, выворачивала тулупы мехом наружу и ходила по домам, колядовала. Хозяева одаривали колядующих пищей. Смысл как раз и содержался в том, что колядующие представляли собой духов, какие получали заслугу за неустанную заботу над живущими. Среди колядующих нередко был один " человек ", облаченный ужаснее всех. Как правило, ему запрещалось произносить. Считалось, что это самый-самый старый и самый-самый суровый дух, его еще нередко именовали элементарно Дедом. Вполне можетбыть, что это и имеется прототип современного Деда Мороза. Только сейчас он подобрел и не прибывает за дарами, а приносит их сам. В российских сказках Деда Мороза рисуют как седого старика с бородой до пола в длинной толстой шубе, валенках, шапке, рукавицах, и с посохом. Прикосновением посоха он может заморозить все, что угодно. Сказочного Деда представляют как взбалмошного, но серьезного и верного духа зимы, как, кпримеру, в притче " Морозко ". Добрую трудолюбивую даму Морозко поморозил-поморозил, да позже одарил, а злобную да ленивую — заморозил насмерть. Поэтому, во уклонение проблем некие северные народы и вданныймомент задабривают старика Мороза — в праздничные ночи кидают за порог собственных жилищ лепешки, мясо, выливают винцо, чтоб дух не злился, не препятствовал ловле, не гробил посевов. Конечно же, более всех подобен на современного Деда Мороза тот самый-самый " Морозко ", в наиболее поздних версиях — Мороз Иванович, Мороз Ёлкич. Изменчивый, времяотвремени сердитый и сварливый, времяотвремени хороший и щедрый, но постоянно верный Дух Зимы неплохим людям симпатизирует, а нехороших может и заморозить! В литературной обработке образ Мороза Ивановича возник в 1840 году в сборнике " Детские басни дедушки Иринея " Владимира Федоровича Одоевского. Седой старец одаривает Рукодельницу за неплохую работу " горстью серебряных монет ", а Ленивицу проучивает, дав ей вместо серебра сосульку. И всё же тогда король Владимир Федорович Одоевский, как, вообщем, и почтивсе сочинители, тогда ещё не определился, хороший ли старец Мороз Иванович или сердитый. Потому и в поэме Некрасова " Мороз, Красный нос " основной герой сердитый и обожает " кровь вымораживать в жилах и мозг в голове леденить ". К 1870—1880-м годам, после такого, как в домах стали улаживать рождественские и новогодние праздники с дарами и возникли публичные елки, в публичном сознании россиян утвердился некоторый персонаж с ранцем даров. Подарки, как правило, или раздавались, или оставлялись у елки. Правда, звали персонажа по-разному: Святочный старец, или просто Елочный дед. Всё встало на свои места в 1882 году. После премьеры оперы " Снегурочка " Николая Андреевича Римского-Корсакова по пьесе Николая Островского " Снегурочка ". Дед Мороз, что именуется, пробудился известным. Снегурочка, по версии создателей, приходилась Морозу дочкой. Это ясно, таккак в таковой большущий стране, как РоссийскаяФедерация, разнести подарки без помощницы было бы проблемно. К 1890-м годам святочный старец совсем стал называться Дедом Морозом. К концу xix века в детской поэзии Дед Мороз — хороший колдун. К истоку ХХ века образ Деда Мороза как хорошего дарителя ёлок и даров закрепился совсем. Появление вида Деда Мороза связывают и с таковой историей. Петр Первый, указав торжествовать новейший год на европейский " манир ", отправился в ночь испытывать — все ли следуют королевскому указу. Когда он зашёл к боярину Федору Ромодановскому, то нашел крайнего лежащего на полу без эмоций от лишнего употребления горячительных напитков. Царю с трудом получилось приподнять вельможи и привести в эмоция. В возмездие он отдалприказ Ромодановскому обрядиться в шубу и бродить всю ночь по домам вручать подарки. С тех пор в народе образ хорошего дедушки связывают с красным носом( то имеется, носом вельможи Ромадановского). Так, моля возник Мороз-Красный нос. Одеяние Деда Мороза втомжедухе переменчиво, как и его нрав. Сначала шуба Деда была голубой( краска ориентировал на северное, прохладное возникновение), а на дореволюционных открытках разрешено повстречать и Деда Мороза в белоснежном. Сейчас Дед Мороз почаще только прибывает в красной шубе, но времяотвремени и в голубой или лазурный. Дедушка владеет стойкими атрибутами: броской шубой и шапкой( красными или голубыми), отороченными белоснежным мехом или ватой( как какбудто бы снегом), красноватый нос, белоснежная бородка, валенки, посох и, естественно же, волшебный мешок с дарами. В наш век техники и прогресса в глубине души все детки всееще веруют в Деда Мороза, довольствуются его приходу и зрелые. Ведь так охото поучаствовать в подлинной притче желая бы раз в году! Когда-то Дед Мороз обитал в холодный избушке в стране мертвых, куда разрешено было угодить, пройдя чрез колодец. Кстати, конкретно таковой переход описан в неких народных российских сказках, в том числе и в Морозко. В конце ХХ века у Деда Мороза возник новейший дом. Сейчас Дед Мороз проживает в Вологодской области в городке Великий Устюг. С xvii века Великий Устюг — один из древнейших городов Русского Севера был популярен как центр художественных ремесел. Иконопись, просечное ферро, серебряная филигрань, разноцветная эмаль, чеканка, нарезка по бересте, шитье бисером, изразцовое создание — данными и иными ремеслами издавна славятся устюжане. Знамениты были и жестяные шкатулки с секретом " мороз по жести ". Шкатулки покрывались жестью, на которую наносили набросок, напоминающий холодный орнамент на окне. У Великом Устюге существует своя версия происхождения любимого персонажа. Среди устюжан популярна сказка о 2-ух братьях, какие в незапамятные эпохи жили на земле великоустюжской. Звали их Водолей и Мороз. Водолей топил снега, лил на землю дожди, а Мороз выковывал льды, замораживал реки… Все замечательно было, да незадача вышла: прочно они поспорили. Ушел Водолей на иной сберегал Сухоны и выстроил себе там град. Мороз поначалу даже гордился, что полновластным владельцем стал, даже известие по окружении пустил, что, мол, отныне тут станет Морозовица. Да лишь заскучал один, да и решил от тоски податься по белу свету побродить. Долго бродил Мороз, почтивсе повидал, да лишь понятно, что в жизни дорог немало, да все, в конце концов, водят туда, где дом близкий. И вот возвратился, вконцеконцов, на сберегал Сухоны. Да как увидал белокаменный хоровод устюжских церквей над рекой, услышал малиновый трезвон колоколов храмов устюжских, так и решил в Великом Устюге остаться. По данной или по иной фактору было решено в конце ХХ века изготовить вотчиной Деда Мороза град Великий Устюг. На сберегаю реки Сухоны, в сосновом лесу для него выстроен дом, а вблизи — зверинец, в котором живут лесные звери. Любое письмо или посылка, пришедшие на имя Деда Мороза, даже без адреса попадают к адресату. Несмотря на то, что нынешний образ Деда Мороза сложился уже под воздействием евро новогоднего персонажа, большаячасть соответствующих российских дьявол осталось. И по сей день российский Дед Мороз прогуливается в длинной шубе, валенках и с посохом. Подпоясан он белоснежным поясом с узором. Дед Мороз предпочитает перемещаться пешком, по воздуху, или на санках, запряженных резвой тройкой. А Санта Клаус одет в маленький полушубок, у него темный ремень с пряжкой, он перемещает очки, ездит, поточнее, летает на оленях и прибывает традиционно один или в фирмы эльфов и гномов. Порой он употребляет и иной транспорт. В Нидерланды и Бельгию основной зимний колдун приплывает на красочном паруснике, а странствие по суше продолжает на ослике. И все же при всей наружной разнице у Деда Мороза и Санта Клауса много всеобщего. Прежде только — это доброта. Нынешний Дед Мороз, хоть и сурового вида, но непременно хороший, как и Санта Клаус. Оба они желают доставить удовлетворенность и счастье в любой дом, повеселить дарами и деток, и зрелых. Оба они живут на Крайнем Севере посреди нескончаемых льдов, оба обожают холод и нехорошо переносят жару. Среди новогодних персонажей, также любящих холод, особенное пространство занимают снеговики и снежные женщины. Принято ассоциировать снеговиков с ангелами: они белоснежные, чистые и хрупкие. Они опускаются на землю, дарят людям свет и удовлетворенность общения, а позже улетают назад, испаряясь с земли или будучи разрушенными на ней. Существует суеверие, что в старину мужчина-снеговик почитался как дух зимы. К нему возносили просьбы о поддержке. Знали на Руси и снежных баб — к ним обращались, чтоб умилостивить небесных жительниц. В процессе сотворения снеговика — лепке из снега, угадывается священное сотворение человека, лишь тут произведение принадлежит самому человеку. По преданию, святой Франциск Ассизский, борясь с демонами, начал лепить снеговиков и именовать их своими супругой и детьми. У Деда Мороза и Санта Клауса имеется ассистенты. У всякого – свои. Передвигается Санта Клаус в санках, запряженных северными оленями. Первоначально в упряжке было 8 оленей — Дэшер( " Потрясающий "), Дэнсер( " Танцор "), Прэнсер( " Гарцующий "), Виксен( " Злобный "), Комет( " Комета "), Кюпид( " Купидон "), Дандер( " Болван ") и Бликсем( " Молниеносный "). А в 1939 году благодаря маркетинговой кампании возник девятый. Вожаком упряжки, девятым оленем, является известный олень по имени Рудольф Красный Нос. Вот как звучит деяния об олене Рудольфе Красном Носе. " Жил-был северный олень, по кличке Рудольф. У него был большущий красноватый сияющий нос, и остальные олени дразнили его и издевались. Даже личная семья — братья, сестры, и мать с отцом стеснялись его и гнали от себя. Рудольф чрезвычайно мучился. Но единожды Санта со собственной упряжкой попал в плотный туман и сообразил, что при таковой погоде ему станет чрезвычайно трудно исполнить свою ежегодную цель по раздаче даров детям. На содействие пришел Рудольф: его красноватый нос блистал через туман, как броский фонарь, и Рождество было спасено. С тех пор Рудольф стал основным и обожаемым оленем Санты, и у него возник предлог кичиться собственным чудесным носом ". ныне Санта Клаусу не о чем тревожиться — таккак у него имеется волшебный фонарь, освещающий ему путь даже в самую черную ночь — расчудесный красноватый нос оленя Рудольфа. А основной ассистент русского Деда Мороза — Снегурочка. Образ Снегурочки появился в российской литературе в xix веке. В 1860 году бодрый Петрович Данилевский опубликовал поэтический вариант российской народной басни об ожившей девочке из снега. В базу был положен матерный вариант летописи, бытовавшей у восточных славян. Вообще, притча о Снегурочке в различных вариантах была популярна и в центральных губерниях России, и на Севере. Этимология имени Снегурочка довольно прозрачна, — " снегурками " именовали схожести человеческих фигур, слепленных из снега. Их так же назвали Снегурушками, Снежурочками, Снежевиночками. Официальной же датой рождения Снегурочки стал 1873 год, когда превосходный российский драматург Александр Николаевич Островский переложил народную сказку на собственный лад в пьесе " Снегурочка ". Так помещением рождения зимней красавицы стала считаться Костромская область, где в имении Щелыково беллетрист выдумал новейший содержание для старенькой басни. В 1874 году " Снегурочка " была напечатана в " Вестнике Европы ", потом возникла опера, музыку к которой написал Н. А. Римский-Корсаков. Интересно, что при главном прочтении поэтичная драматическая притча Островского не вдохновила композитора. Через 5 лет, зимой 1879 года, Римский-Корсаков " опять прочел " Снегурочку " и как какбудто прозрел благодаря ее удивительной красе. По его словам, ему сходу захотелось строчить оперу на этот содержание и по мерке такого, как он думал над этим замыслом, он ощущал себя все наиболее и наиболее влюбленным в сказку Островского. Первое понятие " Снегурочки " состоялось 29 января 1882 года в Мариинском театре в ходе бенефиса хора российской оперы. Затем " Снегурочка " была поставлена в Москве, в Русской личной опере С. И. Мамонтова, а в 1893 году — в Большом театре. Опера имела огромный успех. Именно благодаря прекрасной притче Островского и музыке Н. А. Римского-Корсакова Снегурочка полюбилась почтивсем и скоро стала неизменной спутницей Деда Мороза. Внешний вид Снегурочки формировался тремя большими художниками: Васнецовым, Врубелем и Рерихом. Это на их картинах Снегурочка " обрела " свои именитые наряды: ясный саян и повязку на голове; белое длинное снежное одеяние, подбитое горностаем, небольшую меховую шубку. Но нужно отметить, что и в таком замечательном наряде до революции Снегурочка на празднике елки никогда не выступала в роли водящей. Считается, что она не успела зайти в сценарий праздников, благодаря своей уникальности, и по фактору неимением внятных западных аналогов. Помимо версии литературной, существовали и народные версии появления Снегурочки. Девушку вылепили из снега бездетные старики Иван и Марья. Вылепили себе на удовлетворенность, да оградить не сумели: глупая девушка прыгнула чрез костер и растаяла… А по иной версии, ее родила Большая Ель. Оказывается, ясная женщина водинмомент возникла из-под пушистой еловой ветки, как Афродита из пены мореходный, и была встречена бурными приветствиями всех лесных обитателей… Снегурочка исчезла из виду практически на два десятка лет. Сначала в 1916 году, во время Первой вселенской борьбы, святой Синод запретил улаживать в России " ёлки ", усмотрев в обряде германские корешки. Рождество, как тихий домашний праздник, всё ещё фиксировали, а искромётное празднование Нового года была отменено до наилучших времён. После революции 1917 года в стране наступили не лучшие эпохи – изменилось всё: заглавие страны и городов, календарь и правописание. Синод был давно распущен. Было вполне запрещается Рождество, а вежливый праздник Новый год стал только датой, к которой рабочие и фермеры рапортовали о собственных достижениях. Но внезапно власти вспомнили о новогодней сказочной паре. Вынужденный новогодний отпуск Деда Мороза был прекращён 28 декабря 1935 года. В тот день в утреннем номере " Правды " русские граждане прочли заметку, призывавшую реабилитировать новогодний праздник. Появление таковой заметки в основном печатном органе страны было равноценно указу: на последующий день было предписано комсомольским организациям улаживать для деток новогодние ёлки. Общественные детские новогодние праздники стартовали на всей местности страны рекомендаций. Но к ним нужно было упражнять сценарии. А их всего-навсего не было. И вот тогда стараниями русских преподавателей и методистов Дед Мороз получил то, что не имели ни Святой Николай, ни Санта Клаус, ни Батюшка Рождество, да и что, вообщем, тяжело обладать без деток — внучку. Организаторы первых русских " елок " определили к Морозу в помощницы персонаж, владеющий таковой же, как и Дед, фольклорной историей — девочку Снегурочку. Снегурка получила одинаковые права с реабилитированным Дедом, сохранив в то же время возрастную субординацию. Только сейчас их схожие связи претерпели некие конфигурации — из дочки она перевоплотился во внучку, но собственного очарования от этого не растеряла. Первое возникновение на празднике ёлки пары Дед Мороз — Снегурочка состоялось в столичном Доме союзов в 1937 году. Премьера прошла успешно: с тех пор они совместно. В 2006 году была открыта усадьба Деда Мороза в Москве, в саде Кузьминки. Там же в Кузьминках раскрылся и дом Снегурочки. Деревянный двухэтажный дом выполнен по проекту костромских архитекторов в " луковичном " манере. Внутри, на главном этаже, стоит прялка для Снегурочки-мастерицы. На другом устроена выставка даров. Это картинки, фальшивки из глины, снежинки и остальные подарки, приуроченныек Новому году и самым обожаемым новогодним героям — Деду Морозу, Снегурочке, а втомжедухе и иным новогодним и рождественским персонажам.