"Культ девы Марии" ???

"Культ девы Марии" ??? Марианизм (Марианский культ) В христианстве культ Богородицы. Несмотря на отсутствие прямых указаний в Новом завете относительно безгрешности Богородицы, ее культ возник достаточно рано, хотя отцами церкви начал обсуждаться начиная с V в. Св. Епифаний писал, что Мария могла как обрести бессмертие, так и принять мученическую или естественную смерть. Иоанн Дамаскин в VIII в. сформулировал Учение о непорочной зачатии Богородицы. В VII - IX вв. в западном христианстве сосуществовали параллельно две традиции, сохранившиеся до сих пор: "морталистов", настаивающих на факте физической смерти Богородицы и "имморталистов", утверждающих факт ее физического бессмертия. Развитие культа Богородицы в XIX в. породило догмат о непорочной зачатии Богородицы (утвержден буллой "Innefabilis Deus" папы Пия IX в. 1854 г.), согласно которому Пресвятая Дева непричастна первородному греху с момента зачатия, по благодати Божией. Дальнейшее развитие марианизма в Новое время сформировало концепцию существования девы Марии не просто как матери Христа, а активной соисполнительницы божественного замысла. Исключительная роль, отводимая Марии в католической сотериологии, потребовала от католицизма разработки соответствующей дополнительной догматики, такой, как догмат о телесном вознесении Богородицы, ее физическом бессмертии. Идеи марианизма не отвергались Восточной церковью, хотяи не были закреплены догматически. В XVI-XVIII вв. под влиянием усилившихся контактов с католиками марианизм повсеместно распространился в южно-русской Церкви. В 1942 г. папа Пий XII провозгласил освящение всего человеческого рода Непорочным Сердцем Марии, а в 1943 г. в энциклике "Mystici Corporis Christi" сформулировал Догмат о Телесном Вознесении Марии. Под петицией о провозглашении нового догмата было собрановосемь миллионов подписей, после чего в 1950 г. папа провозгласил его в Апостольской конституции "Munificentissimus Deus".

"Культ девы Марии" ??? Определение Культ девы Марии является ложным и чрезмерное поклонение Деве Марии; предлагая ей божественную честь только благодаря Творцу. Католическая церковь отвергает и осуждает культ девы Марии как грех против первой заповеди: "Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим"! Один только Триединый Бог заслуживает божественного культа, который богословов latria вызовов или обожание. Тем не менее, его святые могут получить меньшую честь под названием поклонение святым и ангелам. Потому что Бог возвысил Деву Марию выше всех других святых, она должна получить высшую форму поклонение святым и ангелам, часто называемый hyperdulia. Но hyperdulia еще хуже latria, высшим чести и поклонения, которые мы обязаны нашему Создателю, так что это не составит культ девы Марии. Как это учение Христа превозносит Как превознес девы Марии том, что она до сих пор ничто по сравнению с ее сын и Творца. Когда мы рассматриваем величие Марии, мы помним, что Бог бесконечно больше, и от изумления! Библейское основание Только Бог заслуживает, и должны получить божественное поклонение: "Ты будешь поклоняться Господу Богу твоему, и он только служи" (Матфея 4:10). Ангелы не могут получить это поклонение: "Пусть никто не обольщает вас самовольным, самовольным смиренномудрием и служением Ангелов" (Колоссянам 2:18; см также Откровение 19:10; 22: 8-9). Человеческие существа также не могут получить его (Деяния 10:25). Но Библия говорит нам, в связи с существами, чтобы дать честь, где из-за честь (Римлянам 13: 8), такие как гражданских властей и родителей: "Почитай отца твоего и мать твою" (Исход 20:12; Второзаконие 5:16). Мария наш Небесный Матери, как описано в прошлой статье. Поскольку Бог повелел нам чтить наших матерей, девы Марии, безусловно, заслуживает нашу честь. Мариан преданность началось, когда Ангел Гавриил приветствовал Марию, говоря: "радуйся, Благодатная, Господь с тобою" (Лк 1:27, Дуэ); слова undoubtably дано ему Богом. Затем Святой Дух вдохновил Элизабет нести на преданности, делая ее крик "Благословенна ты среди женщин ... благословен она, кто верил". Бог вдохновил первые преданных Марии; Он даже вдохновил девы Марии сама пророчествовать "отныне все поколения будут ублажать Меня" (Лк 1:48). Бог хочет, чтобы все четко людей называют девы Марии благословил! Католическая церковь выполняет волю Божью в этом вопросе. Ранняя христианская свидетель Церковь никогда не предлагал Марию божественное поклонение (обожание). Санкт Епифаний комментарии следующим на Collyridians, гностической секты в котором поклонялись ей: "Учение этой секты весьма ridicuous и, можно сказать сказка старого Народа. За что Писание никогда не учил такую вещь? Кого из пророков когда-либо предлагал нам поклоняться человек, не говоря уже о женщине? Для (девы Марии ) есть Мой избранный сосуд, но женщина, и ничем не отличается по своей природе, большая честь, что она находится в ее воли и ее чувств, как и тела святых ". (Епифаний, Панарион, 79: 5: 1-2; 374 г. н.э.) Амвросий также говорится, оппозиция Церкви к обожающих Богородицы: "Едва ли можно сомневаться в том, что Святой Дух тоже будет обожал, когда Он, что, по плоти, родился Святого Духа, чтобы быть обожал И пусть никто не отвлекать это Девы Марии:. девы Марии был храм Бога, а не Бога в храме. И поэтому Он один должен быть обожал, который работал в храме ". (Амвросий, О Святом Духе, 3:11:79; 381 г. н.э.) Тем не менее, Церковь всегда предложил ей меньшую честь, установки для существа. Один из старейших катакомбах содержит рисунок Мадонны с младенцем восходит к второго века. Самый старый известный молитва Марии, к югу УЧАСТВУЙ Президиум, восходит по крайней мере 300 AD: Мы летаем к вашей протекции, о святой Божией Матери. Не уничижайте наши ходатайства в наши потребности, Но избавь нас от всех опасностей, О когда-либо славных и Пресвятой Богородицы! Еще цитаты: "Ибо никогда не сделал девы Марии, которая должна быть честь и похвалил выше всех остальных, выходить замуж, ни она когда-нибудь стать Матерью кто-либо, но даже после родов она оставалась всегда и навсегда, и Пречистая Дева." (Didimus слепых, Троица, 3: 4. С 381 г. н.э.) Больше прибыть скоро ... Возражения Католики, очевидно, сделать совершить культ девы Марии! Термин культ девы Марии состоит из двух греческих слов: Мариам, Марии, и latria, богослужения Latria греческое существительное, которое происходит пять раз в Новом Завете (Ин. 16: 2; Рим 9: 4; 12: 1; Евр 9: 1, 6). Последние четыре четко относятся в контексте жертвоприношение. Форма глагола, latreuo, часто используется, чтобы указать службу в храме, в котором участвовали приношение жертвы животных (Евреям 8: 5, 9: 9; 10: 2; 13:10). Так latria четко ассоциируется святое службу поклонения в храме, в частности, жертвоприношения Богу. Предлагает ли latria католической церкви - жертвенная поклонения - Марии? Нет, Жертва мессы всегда предлагается только Богу. Так католики не предлагают latria к Матери Иисуса, мы не может быть обвинен в культ девы Марии. Но вы поклоняются Марии - молитесь ей! Молитва и поклонение не являются идентичными. Молитва Ходатайство и разговор, в то время как поклонение глубокое поклонение и жертвоприношение предложил только Творца. Католики верят, что можно молиться в любой небесного существа, но должны поклоняться только Богу. Католик, который молится Марии знает, что она не является Богом, и поэтому не получить из-за честь Бога в преданности. Я могу доказать, католическая церковь почитает Марию из собственных сочинений; вот цитата из официальной католической молитвенник: "Святейший Богородицы, со всем моим сердцем я поклонялся Тебе выше всех ангелов и святых в раю ... Я посвящаю мою душу и все свои силы ... Я поклонялся Тебе супруга Святого Духа ..." (цитата из молитвы Нашей Пресвятой Богородицы, Все для Иисуса: Утверждено молитвы и молитвы для Церкви и дома, р 283. Имприматур: Джон Кардинал Макклоски, архиепископ Нью-Йорка, Мар 13, 1884) Интересно, что вы привести такую старую книгу, достаточно неясным, что вряд ли кто найти копию сегодня, чтобы подтвердить цитату или прочитать его в контексте (это может сопровождаться пояснительной сноской). Но даже если предположить, что цитата является подлинной, это еще не доказывает, что католики предлагают Марию божественное поклонение Latreia. Как католическая Ответы путей "Санкт поклонение?" объясняет: Слово "поклонение" претерпел изменения в значении на английском языке. Оно происходит от старого английского weorthscipe, что означает состояние бытия достойным чести, уважения, и достоинство. Для поклонения в старой, более широком смысле это приписывать честь, стоит, или опыта для кого-то, будь мудрецом, судьей, или Бога. На протяжении многих веков, термин просто означает, поклонение, проявляя уважение или честь, и пример этого использования выживает в современном английском языке. Британские подданные относятся к их магистратов, как "ваша милость", хотя американцы скажут "Ваша честь". Это не означает, что британские подданные поклоняются своим богам магистратов (на самом деле, они могут даже презирают конкретный судья они адресации). Это означает, что они, давая им честь, соответствующую их должности, а не честь, соответствующей Бога. 1 Кроме того, в традиционном англиканской празднование церемонии Брака, найденного в Книге общей молитвы, когда жених поставил кольцо на пальце невесты, он сказал ей: "С этим кольцом я тебя замуж, с моим телом, я тебя БОГОСЛУЖЕНИЕ, и со всеми моими земными благами я тебя наделить "(курсив мой). Считал ли он его жена богиня? Был он совершении идолопоклонства? Нет, он использовал слово "поклонение" в своем первоначальном смысле "честь". То же самое для этого выше цитатой из католической молитвенник. Обратите внимание, что молитва говорит "Я поклоняюсь (т.е.. Честь) тебя выше всех ангелов и святых в раю", а не "я поклоняюсь тебе выше Бога" или равным Богу, или, как Бога моего. Как мы говорили выше, девы Марии должна получить более высокую честь, чем любой другой простой существа, такие как ангелы и святые, но никогда не равных или больших, чем честь верховного данной Творцу всего. Наконец, я не могу не отметить, что католическая книга, содержащая эту молитву имеет право Все для Иисуса! Анти-католики просто не могу понять, что все честь отдается Марии и святых redounds в большей честь и хвала их Творца и Спасителя, Иисуса Христа! Таким образом, выше цитата едва ли "дымящийся пистолет", они думают, что это. Я до сих пор говорят, ваш Церковь учит поклоняться Марии. Официальные документы католические опровергнуть это обвинение. Римская Катехизис, впервые опубликованный в 1566 году, говорится: "Мы не обращаемся к Богу и Святым таким же образом, как мы умоляем Бога даровать нам благословение или, чтобы избавить нас от зла, в то время мы просим святых, так как они являются друзьями Бога, чтобы взять нас под их патронажем и получить для нас от Бога все, что нам нужно ... это строго действующий на всех не передать любое существо право принадлежит исключительно которых к Богу "(часть IV). 1917 Кодекс канонического права различает типы почестями Бога, Марии и святых: "Поклонение что связано с Пресвятой Троицы, в каждой из Божественных Лиц, Господу нашему Иисусу Христу, даже при сакраментальный видов, является культ latriae; то, что связано с Пресвятой Девы Марии культ hyperduliae; то, что из-за тех, кто править с Христом на небесах культ duliae ". (ок. 1255 пункт 1) Балтимор катехизис # 3 сообщает нам, что "Первая заповедь не запрещает нам честь святых на небе, до тех пор, пока мы не дать им честь, которая принадлежит только Богу" (# 214 курсив мой). Затем добавляет следующее объяснение: "Почитание уделено святых на небесах, существенно отличается от обожания Бога. Святые существа и не дать высшую поклонение в связи с только Творца. Высший честь отдается Богу только обожание в полном объеме и строго смысл слова. Почитание уделяется Пресвятой Матери и святых есть акт уважения и чести совершенно иной характер ". (стр. 130). Популярный "Пенни Катехизис", опубликованные в католической истины общества, утверждает "Это запрещено давать божественную честь или поклонение ангелов или святых, в этом принадлежит только Богу." (д. 184). В 1966 году Второй Ватиканский Собор отметил, что преданность Марии, "существенно отличается от культа поклонения, который предлагается в равной степени воплощенного Слова и Отца и Святого Духа» (Lumen Гентиум 66). Катехизис Католической Церкви цитирует эти самые слова в пункте 971. Таким образом, Церковь, конечно, не учит нас поклоняться Марии! (Обратите внимание, что эти цитаты взяты из официальных документов Католической Церкви, которые легко доступны и более авторитетным, чем любой преданного работе - в отличие от приведенной выше цитате из неясным, давно не издававшиеся молитвеннике, который вряд ли authoritive Magesterial заявление) Вы говорите, что нет такой вещи, как культ девы Марии? Нет, некоторые люди предложили богослужения и жертвоприношения Марии, но не с санкции католической церкви. Collyridians, небольшой секты четвертого века в Аравии, предлагают использовать для тортов на Пресвятой Богородицы; практика, скорее всего, из-скопированы поклонения языческим богиням некоторых (Иер 44: 18-19). Как мы видели выше, Санкт-Епифаний решительно осудил эту практику в своей Панарион, и Церковь всегда считала эту деятельность идолопоклонством и греховным. Практикующие некоторых афро-карибского религий (например, Сантерии и Vudun) жертвоприношения животных, чтобы "Ориша" (африканские духов), которые они syncretistically выявления с некоторыми католическими святыми, в том числе различных мадонн. Поскольку поклонники в первую очередь принести жертву Ориша, и рассмотрим особенности Мадонна проявлением этого духа (понятие, которое отвергает церкви), культ девы Марии здесь только среднее. Тем не менее, Церковь отвергает такую практику, потому что они язычники, не католик. (Смотрите статью, Is Сантерии католиком, для больше на этом). Нео-языческая феминистки, которые отказались от Единого Истинного Бога в пользу надуманный "богиня", часто конфликтовали на изображение Марии, но некоторые из них утверждают, что она является проявлением "богини". Некоторые Нововековцы, которые считают Иисуса быть "Вознесенный Владыка", также помечены девы Марии "Вознесенные Владычица" и проявление "Божьей Матери". Таким образом, некоторые нео-языческие феминистки могут выбрать для вызова имя Марии во время их "ритуалы", как один из многих имен их «великой богини». Хотя это является одной из форм культ девы Марии, это не более, чем католическая концепции New Age Девы Марии. Церковь отрицает, что она богиня и отвергает «божественная мать богиня / большой", изготовленный феминистками двадцатого века и Движения Новой Эры! Таким образом, хотя культ девы Марии существует и до сих пор существует в различных формах, это не католическая практика. Что делать, если есть некоторые католики, которые там думаю, что Мария должна получать равную честь с Богом? Если такие люди существуют, они не были должным образом проинструктированы в своей вере, и нужно учить правильной католической доктрины. Их непонимание, однако, не отменяет истины католической веры. Единственный пример молитвы святым в Библии в притче о богаче и Лазаре (Лк 16: 19-31). Евреи во времена Иисуса, считается Аврааму заступника на небе, так же католики сегодня думать о Марии. Но Иисус показал им здесь, что молитва Авраама не работает, и ни воля молитва Марии и святых! Цель притчи не показывать, что молитва Аврааму, или святых не работает, но и научить благотворительность к бедным. Ходатайство богатого человека не было предоставлено, поскольку а) он никогда не заботился о бедных время на земле, и б) он был уже назначен его вечного наказания, которое не может быть отменено. Бесполезная молитва мертвых, проклятый богатому в этом вымышленной истории не может сравниться с фактическими молитвы живых христиан на земле. Судьи 5:24 говорит: "Блаженны женами Иаиль, жена Хевера Кенеянина быть, благословил будет она выше женщины в палатке." Так Мария не единственная женщина, которых Библия называет "благословил среди женщин"! Правда; и католическая Библия содержит еще одну женщину, которая называется "благословил" - Джудит, от Юдифь: "И сказал Озия сказал ей, дщерь, благословенна ты от Бога Всевышнего, прежде всего, женщин на земле, и благословен Господь Бог, который сотворил небеса и землю, которые уразумел тебя отсечения главы начальника наших врагов. Для этого доверия твоего не отступит от сердца людей, которые помнят силу Божию, когда-либо. И Бог превратить эти вещи тебе за вечную славу, чтобы посетить тебя в добром .. потому что ты не пощадил твою жизнь для скорби нашей нации, но Ты отомстил наше уничтожение, ходьба прямой путь пред Богом и сказал, что все люди, так и быть, так оно и будет "(Джудит 13: 18-20 , УПО апокрифы) Как Ветхий Завет содержит типы Христа, так оно и содержит типы Матери Мессии. И Иаиль и Джудит такие виды ветхозаветных Девы Марии; смиренные женщины, которых Бог благословил давая им победу над злом и признание среди Своего народа. Как Христос больше, чем Его типов ветхозаветных, так что Мария также больше, чем у нее, за ее блаженства, как безгрешный Матери Мессии далеко перевешивает их. Первым человеком, чтобы попытаться возбудить преданность Марии была женщина в толпе, который кричал из "Блажен чрево, носившее Тебя, и сосцы, которые вынашивают тебя" (Луки 11:27). Иисус тут же поправился свою ошибку и так затертый Мариан преданность в зародыше (против 28), но католики позже восстановил его против его воли. Женщина в толпе действительно возвышает Иисуса больше, чем Марии, так как она сказала, что Мария была благословенным, потому что она родила и кормила Иисуса (см предыдущее обсуждение этого отрывка в третьей главе). Иисус не осуждал Мариан преданность здесь, но Он сделал определить его правильную фокусировку. Величайшей добродетелью Марии ее вера и послушание, тот факт, что она услышала слово Божие и все это. Она стала Матерью Бога, потому что она зачала Слово Божье в своем сердце до зачатия Его во чреве. Вот почему мы ее честь, даже в Санкт-Элизабет был вдохновлен, чтобы похвалить ее, говоря: "Блажен, кто считает что она" (Лк 1:45). Католики люблю девы Марии столько потому, что их религия учит их бояться Иисуса сердитым судьи и любить Марию, а также милосердной матерью. На самом деле, Церковь учит нас любить Иисуса Милосердного, как наш Спаситель, и многие католические молитвы ко Христу сосредоточены на любви, особенно молитвы Святого Сердца и божественное милосердие. Если есть какие-либо католики, которые там только страх Иисуса и не любить Его вообще, их отношение, как искажается, как в некоторых евангелистов, которые любят Иисуса, но боятся Бога Отца, потому что плохие опыты с их земного отца давал им "негативный отец изображение", которые они проецируют на Бога. Тем не менее, Библия упоминает нечто, называемое "страх Господень", которая, хотя часто игнорируется, и понял, до сих пор часть нашей христианской веры (Деян 9:31). Бояться Бога означает почитать и повиноваться Ему, чтобы ненавидеть грех и страх не угодить Богу, потому что Его только наказаний. Страх Господень, правильно понял, не исключает любви к Богу; на самом деле мы оба любовь и страх нашего Создателя в то же время. Теперь, Библия также говорит нам, что в один прекрасный день, Иисус будет нашим судья, так что на самом деле духовно здоров, чтобы иметь определенный "страх Господень" к Нему - не переставая любить Его, конечно. Мария, с другой стороны, это не Бог и не будет нашим судьей, так что у нас нет такого страха ней. Так, в некотором смысле, это правда, и правильно, что мы любим Марию нашей Матери и боятся Иисуса как наш судья, - но мы также любим Иисуса как нашего Спасителя! Католицизм никогда не учил страх Христа к исключению любви к Нему. Мариан преданность начал, потому что рано преобразует в христианство из язычества не мог расстаться со своей матерью-богинь, чтобы они "спрятались" свои богинь за Марии. Так Мариан преданность только перенос из языческих культов богини и "Мария" удостоен католиков не библейский Мать Иисуса, но языческая богиня маскируясь под ней. Изучение языческой богини культов покажет, что, кроме нескольких внешности (то есть. Богиня может считаться девственницей и / или мать), они не имеют ничего общего с Мариан преданность. Католическая преданность Девы красиво и полезный, и не может сравниться с профанов, развратных поклонение раз предложил богинь. Кроме того, преобразование из язычества презирал тьму и суеверие их старой веры, и никогда бы не нес свои практики более в их новой жизни во Христе. Это немыслимо, что мученики, которые отдали свою жизнь, а не кадят на изображение кесаря бы поклоняться Исиде или Кибелы под прикрытием Иисуса Матери! Как мы видели выше, Мариан преданность существовала в Церкви еще в течение столетий преследований. Так преданность Марии не происходят с языческим поклонения богине, но с ранних христиан, которые презирали язычество и никогда бы не принял свои практики. Кстати, атеисты любят уровень аналогичный аргумент против Христа, утверждая, что христианская вера в Его спасительной смерти и воскресения является производным от языческих мифов "умирающего бога". И это понятие, и тот, упомянутые выше, абсурд. Интересно, если те, кто предположить, что Мариан преданность "языческий" знают, что они используют аргумент, используемый неверных. Но католики вообще считают Марию, чтобы быть богиней, божественное равна или больше, чем Бога. Нет, мы не. девы Марии не равна или больше, чем ее Творца. Она является конечным существом, так что она ничего по сравнению с Бесконечным Богом. Все, что Мария или имеет она получает от Всевышнего, и без Него она ничего. Истинная преданность Марии неизбежно приводит нас к Богу, который сделал ее, кто она. Даже Богородица, которая католики считают величайшим молитву к ней, показывает полную зависимость Марии от Бога: "Радуйся, Мария, благодати полная" - то есть, полный Божьей жизни и любви, "Господь с вами" - прямое упоминание Господа. "Блаженны вы, среди женщин" - благословил Бог, конечно. ", и благословен плод чрева Твоего", - честь Марии приводит к чести ее сына. "Иисус" - святое имя Его является центральным этой молитвы. "Святая Мария", - Она "свято", потому что Бог сделал ее так. "Матерь Божия", - ее "претензии к славе", что она родила и поднял Бог плотью. "молиться за нас, грешных" - молиться Богу, конечно. "Теперь и в час нашей смерти" - так что мы упорно в благодати до смерти, и приходят, чтобы насладиться Божью славу на небесах навсегда. Многие церкви и святыни, посвященные Марии построены по местам сразу священным языческим богиням, таких как Мария Сопра Минервы в Риме или Гуадалупе базилики в Мексике. Это доказывает, что Мария является языческая богиня, по-прежнему поклонялись в своих старых священных местах. В моем городе есть евангелическая община, которая, чуть более десяти лет назад, стали перерастать их небольшой церковное здание. Таким образом, они делали покупки вокруг в течение большей месте, и, наконец, приобрел местную масонскую храм, который был на продажу. Они очищены его, переехал в и до сих пор поклоняются там и по сей день. Теперь скажите мне, они сейчас поклоняются Великого Архитектора масонства, только потому, что это здание было когда-то для этой цели? У них больше нет поклоняться Богу же они сделали в другой церкви? Конечно нет; они, очевидно, поклоняясь Богу же они всегда есть. Бывший использование здания не имеет значения, так как его бывшие хозяева уехали. То же самое идет для католических церквей, построенных в течение древних языческих храмов. Вы католики часто называют свои приходских церквей после Марии или другого святого, разве это не доказать, что вы поклоняться им? Часовня на Голгофе ли поклоняться на гору Голгофу? Будет ли Евангелическая община под названием "Библия Христианская Община" поклоняться Библии? Очевидно нет; только потому, что церковь названа в честь кого-то или чего-то не означает, что человек или вещь является объектом поклонения. Католики поклоняются Богу в одиночку во всех наших церквах, независимо от кого они названы в честь. Я когда-то читал старую католическую стихотворение, в котором Мария адресуется как "Богиня". Поэзия не богословие. Многие рыцарские поэт обратился к леди-любовь как "богиня", но это не значит, что он действительно считает, что его любимая женщина является языческим божеством. Это был просто пример рыцарского лести. S OME религиозные поэты скопировать этот стиль в своих текстах к Деве, даже точки называя ее "богиней", но это не меняет учение Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, что Мария это женщина, а не "Божественная женщина". Вот подобный пример: иногда певец или поэт скажет, что он "обожает" любимой. Теперь богословское определение поклонения является "богослужение"! На самом деле означает ли, что певица поклоняется своей возлюбленной, как Бог? Нет, это просто поэтическая гипербола. И если вы были петь такую песню, чтобы ваш супруг, не сделает вас виновным в идолопоклонство! Это, как говорится, практика вызова Мария же "богиня", даже в рыцарских точки, хлопотно и, безусловно, может привести к недоразумениям. С богословской точки зрения о, это было бы лучше, если бы средневековые поэты не сделали из-за потенциал в заблуждение. Тем не менее, возможно, они не могли предвидеть проблемы было бы привести в культуре, так далеко от их собственной, как наша. Тогда все были католики и знал, что Мария не буквальное "богиня", так такой язык не был бы неправильно. Было ясно, поэтическое преувеличение, все слишком типичное этого жанра. Это только современный Протестант подозрение, что Мария является "католической богиня", в сочетании с отсутствием признательности за идиом средневековой рыцарской поэзии, которая вызывает проблемы сегодня. Не некоторые католики говорят, что Мария является "женское лицо Бога"? Просто потому, что "некоторые католики" сказать что-то не сделать его официальным учебным Церковь. Те, кто говорят, что идет поэтически, не в буквальном смысле. Единый Истинный Бог не есть несколько "лица", ни девы Марии-то часть Божьего характера. Термин "женское лицо Бога" означает что-то аффект, что Мария такая благочестивая женщина, и ее материнская любовь к нам так Духом, что это изображения Самого Бога любовь к нам, что Писание иногда сравнивает с любовью из мать (Ис 49:15; 66:13; Мф 23:37). Это не означает, что Мария есть Бог - не на всех! Евангелисты часто обеспокоены тем, что другие будут "видеть Иисуса" в них, так что они будут иметь доброе свидетельство перед миром и вести других к Христу своего образа жизни. Точно так же мы католики "видеть Иисуса" в Марии, но это не делает ее Бога больше, чем "увидев Иисуса" в хорошем евангелистами делает его или ее Богу. Так что утверждение "Мария является женское лицо Бога" означает, что Бог обитает в сердце Марии и любит нас через нее, и девы Марии любит нас святой материнской любви, которая отражает Боги любви к нам. Лично я думаю, что фраза является расплывчатым и слишком легко неправильно, поэтому лучше, чтобы избежать его; пока вера это действительно пытается выразить не вызывает возражений. Если католики не верят, что Мария есть Бог или Богиня, то почему Альфонс де Ligouri называют ее "Божьей Матери" в своей книге "Слава Марии"? Если бы ты читать далее в этой книге, вы бы обнаружили, что он отрицает, что Мария есть Бог по природе. Вы не можете взять одно выражение из контекста. Название "Божьей Матери" может означать различные вещи. Во-первых, это может быть связано с термином «божественного материнства", который теологи использовать для обозначения Марии материнства Бога-Сына. Таким образом, Божественная Мать может быть синонимом Божией Матери, которая, как мы видели выше, не означает, что Мария божество. Во-вторых, божественная может означать "богоподобным", чем "Бог по своей природе", как в поговорке "человеку свойственно ошибаться, прощать божественна". Это не означает, что каждый человек, который прощает Бог по самой природе, но прощение благочестивый поступок. Так Мария является благочестивая женщина, она могла в этом смысле можно назвать «божественным». Наконец, это может относиться к библейской истине, что все христиане суждено стать "причастниками Божеского естества" (II Петра 1: 4). Этот древний христианская вера не означает, что мы становимся Богом по природе в пантеистической, vendantist или даже мормонов смысле, но в воскресение верующих будет прославлен, прекрасно соответствовала божественному образу и подобию, наполнены Святым Духом и увидят лицо Святой Троицы к лицу (Прекрасного Видения). Мы будем видеть Бога, как Он есть (Ин 3: 2) и отражают Его славу так прекрасно, что мы "кажется", чтобы быть "божественное", хотя на самом деле мы по-прежнему человека существ по природе. девы Марии уже пользуется этой наивысшей состояние на небесах. Она так отражает Божью славу, что она, кажется, есть божественное качество о ней, таким образом, мы могли бы назвать ее "божественная Мария", в полной мере признавая, что она все еще человек и лишь существо по своей природе. Там нет ничего нежелательного называя девы Марии "божественное", если мы понимаем в этих терминах. Я знаю, что Церковь официально осуждает поклонение Марии, но в популярной преданности она часто рассматривается как богиня. Что вы имеете в виду "рассматривается как богиня"? Это смутное заряд часто, но никогда не объяснил. (The Collyridians, который предложил изюм торты Марии, являются единственными, которые я знаю, кто в действительности "лечить девы Марии, как богиня", и Церковь осудила их!) Мне кажется, что в этом случае, поклонение "в глазах смотрящего", но не в сердце преданного. FA некатолических видит католики неся статую Марии по улицам, или украшающих храм или целовать икону, он или она может думать, что они "лечения девы Марии, как богиня", когда на самом деле сами католики знают, что они являются в честь матери Иисуса, не поклоняются языческим божеством женского. Католики не могут поверить, что Мария есть Бог или богиня, но они все еще дают ее честь, что связано Богу. Поэтому они совершают Mariology на практике, если не в теории. Как мы дать ей честь за Бога? У нас приносить жертвы ней? Нет, так мы не дадим ее божественную честь. И если мы не намерены, чтобы поклоняться ей, то мы не будем делать так, "на практике". Хорошо, таким образом, может быть, ваша церковь говорит, что вы не должны поклоняться Марии, но все возвышенные титулы и прерогативы вы приписываете ей может искушать людей, чтобы поклониться ей. Человеческие существа были известны, чтобы поклониться много существ менее возвышенных, чем девы Марии. Древние египтяне поклонялись некоторых животных, друиды поклонялись, что растения, некоторые язычники поклонялись даже камни. Если кто-то хочет поклоняться существо он, конечно, не нужно высоких понятий, чтобы вдохновить его. В католической преданности и учения, Мария затмевает Христа. Наш Бог и Спаситель Иисус Христос не настолько мал, что просто существо может "затмить" Его! Если вы думаете, что Мария может занять место Христа, вы приписываете ее больше власти, чем у нас! Католики знают, что Иисус есть Бог и Мария нет. Поэтому наша преданность ей не затмить ее сын. Католическая искусство, как правило, изображает Марию, держащую младенца Иисуса. Это показывает, что католики считают Марию больше, чем Иисус, ибо они всегда изображают Иисуса как беспомощный младенец с ней. Мы изобразить девы Марии держит Младенца Христа, потому что это то, что она сделала, когда он был ребенком. Большинство матерей держать своих детей. Тем не менее, мы знаем, что младенец не беспомощный младенец, но Бог наш и Царь Кто поддерживает все творение, в том числе женщины, держит его. Мы не считаем, что Мария больше, чем Иисус, потому что она старше его (времени, то есть); она должна была быть старше, чтобы быть Его мать! Когда вы говорите, что Мария является самым высоким из всех существ вы положили ее выше Иисуса, ибо Он является самым высоким из всех существ! Нет, Иисус не является существом; Он есть Бог во плоти. Католики не относятся к Иисусу, как существо, потому что это попахивает арианской ереси (которая отрицает Божество Христа). Хотя Его святого человечества, конечно, существо, Его Личность Бога Слова, так и Иисус не просто существо, как вы или я ... или как Мария! Когда мы говорим, что Мария является самым высоким из всех существ, мы имеем в виду, что она является величайшим просто существо. Очевидно, что человечество Христа больше, чем ей, потому что она ипостасно соединяется с Богом! Вот почему католики иногда говорят "Мария является высокая существо после Священного человечества Иисуса". Это утверждение также верно. Вы говорите, что Мария является самым высоким из всех существ, но Иисус сказал, что Иоанн Креститель является величайшим Человек, рожденный женщиной (Мф 11:11). Иисус тоже родился женщины (Галатам 4: 4); это значит, что Иоанн Креститель больше, чем Иисуса? Очевидно, что Иисус не мог иметь в виду, что в абсолютном смысле! Кроме того, что Иисус на самом деле сказал в контексте была: "Среди них, которые родились женами не восставал больший Иоанна Крестителя: несмотря тот, кто хотя бы в царстве Небесном больше он". В контексте Он говорил о служении Иоанна общественного, сказав, что он был больше, чем у любого другого пророка (VVS 9-10). Но обратите внимание, он быстро добавляет, что хотя бы в царстве будет больше, чем он, открывая тем самым возможность того, что можно превзойти Джона в santicity. Мария сделала себе наименьшее и lowliest человека на земле (Лк 1:48); Таким образом, она была возвысится над святого Иоанна Крестителя. Христианство запрещает нам честь никому, кроме Бога. Это не библейская! Писание говорит нам, чтобы почтить наших родителей (Исх. 20:12), лидеры церкви (я Ti. 5:17), гражданскую власть и все люди (я Петра 2:17)! Павел говорит нам "дать честь, где из-за честь» (Римлянам 13: 8). Если Бог не хочет существа получить честь, почему Святой Дух вдохновляет Элизабет в честь Марии (Лк 1: 41-45)? Бог говорит, что Он не даст Свою славу в другой (Исаия 42: 6). Исаия 42: 6 относится в контексте истуканам. Бог не хочет, чтобы предложить божественную поклонение ложным богам. Но католики не предлагают девы Марии божественное поклонение (Latreia), мы предлагаем ей меньше честь называется hyperdulia. Хотя наш Создатель не дает славу, которую принадлежит только Ему одному любому существу, в том числе Марии, Он дарует благодать и "слава" на праведных (Пс 84:11). Мария, будучи в вертикальном положении, был прославлен Богом, и, следовательно, заслуживает чести, потому что никто не уступает честь данного Пресвятая Троица. Когда я стою перед Господом в Судный День, я хочу, чтобы иметь возможность сказать ему: "Я не честь тебя в покое, Господи, и никто другой". Что делать, если кто-то стоял перед Господом в последний день и сказал: "Я никогда не честь мою отца или мать, потому что я хотел, чтобы почтить вас в покое, Господи, и нет никого". Будет ли Господь будет доволен, что? Или он, скорее всего ответ: "Но я приказал вам честь ваших родителей, так что у вас есть, на самом деле, опозорил! Меня вашим неповиновения". Если это не Божья воля, что вы почитаете его в покое, то он не будет доволен этим заявлением! Мы, очевидно, должны поклоняться только Ему, но, как мы видели, мы можем дать честь существ, не поклоняясь им. Меня не волнует, что вы говорите, вы католики поклоняются Марии у. Вы не можете думать, что делать, ваша Церковь может сказать вам, что вы этого не сделаете, вы можете даже не собираюсь этого делать, но вы до сих пор! Если мы не намерены это делать, то у нас нет! Бог смотрит на наши сердца и видит наши намерения (я Царств 16: 7)., В то время как вы смотрите на внешний вид и судить нас в соответствии с вашими мнениями и предрассудками "Не судите по наружности, но судите судом праведным" ( Ин 7:24). 1 католические ответы, "Санкт-Поклонение?" (Сан-Диего: католические ответы, 2001 год). | Вернуться: девы Марии Покровский | Следующая Мариан Обряды | Введение и Содержание | Индекс сайта | Главная страница |.

Изготовленного католической Марии и в сравнении с мариология культ девы Марии Катехизис Католической Церкви на Марии Дэн Корнер catholic mary Является ли католическая Мария библейский девы Марии? Католические Истины Поставить закладку католическая девы Марии культ девы Марии Мариан доктрина Это официальный Мариан Доктрина! Неправильного использования Имя Католической Марии Является нарушением 2-й Заповеди, запрещающие злоупотребление имя Бога! Является мариология или культ девы Марии Сегодняшний день католическая доктрина Мариан Mariolatry and the Catholic Mary Мариология католический термин, изучения Марии, матери Иисуса. Культ девы Марии является чрезмерное почитание, поклонение, даже, в Марии католицизма. mariology mariolatry Катехизис Католической Церкви на Марии далеко библейской истины! Большая путаница относительно убеждения современном католицизме относительно их католической Марии, но не должен. С II Ватиканского Собора, католической церкви, защищенных авторским правом в 1994 году их доктринальные мысли в объеме под названием Катехизис Католической Церкви, которая содержит их авторитетное, официальные и актуальный Мариан доктрины (и культ девы Марии). Вы собираетесь читать небиблейские учения . об их сфабрикованному католической Марии, которые не так и смертельно касается Катехизис Католической Церкви, они написали: Катехизис Католической Церкви является авторитетным Катехизис Католической Церкви, наконец, предлагается каждому человеку, который просит нас дать отчет о надежде, что в нас (ср 1 Пет 3:15) и кто хочет знать, что католическая церковь считает, (р. 6). 38 Быстрые факты из Катехизиса Католической о Марии Кроме того, Папа Римский Иоанн Павел II писал о его использовании: Поэтому, я прошу всех Церковь пастора и христианская верность получить этот катехизис в духе общения и использовать его усердно выполняя свою миссию провозглашения веры и призывая людей к жизни евангельской (стр. 5). Mariolatry and the Catholic Mary Следовательно, все учения, найденные на ее страницах есть одобрение папы относительно официальной учения Римско-католической церкви, начиная с II Ватиканского Собора. Следующие цитаты, касающиеся католической девы Марии все найденные в Катехизисе Католической Церкви. (По крайней число начало цитаты это число пункт. Номер страницы цитируется в конце цитаты. Все смелый акцент моей, если не указано иное). культ девы Марии католической девы Марии Церковь в раю сосредоточена вокруг Иисуса и католической Марии, без упоминания Отца Небесного! Католическая Мария погашены в момент зачатия И Сохранилось от первородного греха mariolatry 491 В течение столетий Церковь стала все больше осознают, что Марии, "полное благодати" через Бога, был погашен с момента ее зачатия Это то, что догмат о. Непорочного Зачатия признается, а папа Пий IX провозгласил в 1854 году: Пресвятая Дева Мария была с первого момента ее зачатия, в сингулярном благодати и привилегии всемогущего Бога и в силу заслуг Иисуса Христа, Спасителя рода человеческого, сохранившейся застрахован от всякой скверны первородного греха. ( стр. 123, 124) Католическая Мария не было личного греха Mariolatry and the Catholic Mary 493 Отцы Восточной традиции называем Матерью Бога "Все-Святого" (Панагия) и отпраздновать ее как "свободный от любой скверны греха, как будто вылеплены Святого Духа и формируется как новое творение." К Благодать Бога Марии оставались свободными от всех личных грехов, вся ее жизнь долго. (стр. 124) Они учат девы Марии был безгрешен Ее Вся жизнь 508 Из потомков Евы Бог избрал Деву Марию быть матерью его сына "Благодатная", Мария "самый превосходный плод искупления" (SC 103):. С первого момента ее зачатия, она была полностью сохранена от пятна первородного греха, и она осталась чистой от всех личных грехов, на протяжении всей своей жизни. (стр. 128) девы Марии был безгрешен и сотрудничеству redemptrix со Христом; Мария была причина ее собственное спасение, а также человеческого рода; У нас есть жизнь через Марию mariolatry pope benedict xvi 494 ... поддерживая божественную волю для спасения от всего сердца, без единого греха удержать ее, она отдалась полностью к человеку, и к работе Сына Своего; она сделала это для того, чтобы служить тайну искупления с ним и зависит от него, по милости Божьей: Как говорит Ириней, "послушание она стала причиной спасения для себя и для всей человеческой расы." Следовательно, не мало из ранних отцов удовольствием утверждают ...: "Узел неповиновения Евы был развязан послушанием Марии : то, что девственница Ева связаны через ее неверия, девы Марии ослабил ее веры ". Сравнивая ее с Евой, они называют девы Марии "Мать живых" и часто утверждают: ". Смерть через Еву, жизнь через Марию" (. С. 124, 125) Книга Папы Римского Иоанна Павла на Марии культ девы Марии идолопоклонство! Мариан доктрина, Мария Богородица Mariolatry and the Catholic Mary in Italy. 495 ... На самом деле, тот, кого она зачала, как человек от Духа Святого, который действительно стал ее сын по плоти, был не кто иной, чем вечного Сына Отца, второе лицо в Святой Троицы. Отсюда Церковь исповедует, что Мария действительно "Матерь Божия" (Богородица). (стр. 125) Католическая Мария является Вечный Богородицы 499 Углубление веры в девственное материнство привело Церковь к признанию реального и вечного девственности Марии, даже в акте рождения Сына Божия, ставшего человеком. На самом деле, рождение Христа "не умаляет девственную целостность его матери, но освятил его." И поэтому литургия Церкви празднует девы Марии Aeiparthenos, то "Приснодевы." (Стр. 126) Mariolatry mary worship Catholic Mary. 510 Мария "осталась девственницей в зачатие Ее сын, девственницу в родах ему, девственницу в проведении его, девственницу в домах его на груди, всегда девственница" (стр. 128) Иисус был единственным сыном Марии, но Она является Духовное Мать все 501 Иисус только сын Марии, но ее духовное материнство простирается на всех людей, которых он действительно пришел спасти: "Сын, которого она родила, которого бы Бог поместил в качестве первого первородным между многими братьями, то есть верующих, в чьих производство и постановка она сотрудничает с любовью матери. (стр. 127) 507 Сразу девственница и мать, Мария является символом и самым совершенным реализация Церкви:. "Церковь действительно ... получив слово Божие в вере становится сама мать Проповедуя и Крещение она приносит сыновей, которые которые зачат от Святого Духа и рожден от Бога, к новой и бессмертной жизни. Она сама девственница, кто хранит в своей полноте и чистоте веры, она обязалась ее супруга. " (стр. 128) Список римских пап, которые учили спасение через Марии! Мария Сотрудничал в человеческой Спасение Mariolatry mary worship Catholic Mary. 511 Дева Мария "сотрудничает путем свободного веры и послушания в человеческого спасения" ... По ее послушания она стала новая Ева, мать жизни. (Стр. 128) Церковь в Мары mariolatry prayers to mary 829 "Но в то время как в самой Пресвятой Богородицы Церковь уже достигли этого совершенства в результате чего она существует без пятна и порока, верующие все еще стремятся победить грех и увеличение в святости и поэтому они обращаются глаза Марии.": В ней церковь это уже "все-свят." (стр. 220) Это мать и сын в деле спасения Роль Марии 964 в Церкви неотделима от ее союза с Христом и непосредственно вытекает из него. "Этот союз матери с Сыном в деле спасения явлено от времени Христа девственной концепции до его смерти"; это проявляется, прежде всего, в час его Страсти: Таким образом, Пресвятая Дева продвинулись в ее паломничества веры, и преданно упорно ее союза с сыном ко кресту. mary idolatry Там она стояла, в соответствии с божественным планом, перенося с ней Единородного Сына интенсивность его страдании, присоединение себя с его жертву в сердце ее матери, и с любовью согласившись на заклание этой жертвы, родился от нее: уделять по той же Иисуса Христа умереть на кресте, как мать своему ученику, с этими словами: "Жено, се сын твой." (стр. 251) Мария воскрес телесно, в рай как королева над всем; девы Марии Воскресение Часть Воскресения Иисуса mariolatry 966 "Наконец Пречистая Дева, сохранились от всякой скверны первородного греха, когда курс ее земной жизни была закончена бесплатно, вознесся тело и душу в небесную славу, и возвысил Господом как королева в течение всех вещей, так что она может быть более полной мере соответствовала ее Сына, Господа господствующих и завоевателя греха и смерти "Успение Пресвятой Богородицы является особой участие в воскресении сына и ожидание воскресения других христиан:.. (стр 252 ) Мария Ко-спаситель в восстановлении сверхъестественной жизни в душах 968 Ее роль в отношении к Церкви и всему человечеству идет еще дальше. "В совершенно особой, как она сотрудничает с ней послушания, веры, надежды и милосердия горящего в работе Спасителя восстановления сверхъестественной жизни в душах. mariology mariolatry По этой причине она является матерью для нас в порядке благодати. (Стр. 252) Покровская Марии с небес приносит подарки спасения; Мария Адвокат, Помощник, благодетельницей и Посредница catholic beliefs Mariolatry mary worship 969 "Это материнство Марии в порядке благодати продолжается непрерывно с согласия которого она послушно дал на Благовещение и который она существовать без колебаний под крестом, до вечной выполнения всех избранных. Взятые на небо, она не лежала в сторону этой экономии офис, но по ее многообразии заступничество продолжает приносить нам подарки вечного спасения .... Поэтому Пресвятая Дева вызывается в Церкви под названиями адвоката, помощник, благодетельницей и посредницей ". (стр. 252) девы Марии не умаляет Христа уникальный посредничество Mariolatry and the Catholic Mary 970 "функция Марии, как матери мужчин в коей скрывает или уменьшает эту уникальную посредничество Христа, а показывает свою силу ...." (стр. 253) Основные христианской поклонение Преданность Марии; Верный идут к Марии в их salvation of the soul Времена Опасности и потребностей; Воплощением полного Евангелия, Розарий, выражает преданность Марии 971 "Все поколения будут ублажать Меня": "Церкви преданность Пресвятой Богородицы присуща христианского богослужения." Церковь справедливо чтит "Пресвятую Деву с особой преданностью С древнейших времен Пресвятая Дева была удостоена. Название "Божией Матери,« чьей защиты верный муху во всех своих опасностях и потребностей. ... Это очень особенный преданность ... существенно отличается от обожания, данной воплощенного Слова и одинаково с Отцом и Святой Дух, и значительно способствует этой обожание ". Литургические праздники, посвященные Божией Матери и Мариан молитвы, такие, как четки, на "воплощение всего Евангелия," Экспресс эту преданность Девы Марии. (Стр. 253) Церковь почитает девы Марии 972 После говоря о Церкви, ее происхождения, миссии, и судьбы, мы не можем найти лучший способ, чтобы заключить, чем, глядя на Марию. В ней мы рассматриваем то, что Церковь уже в ее тайны на ее собственной «паломничества веры», и то, что она будет на родине в конце своего путешествия. Там, "в славу Пресвятой и неразделенной Троицы", "в общении всех святых", Церковь ждут, кого она чтит как Мать своего Господа и как ее собственная мать. (Стр. 253) , Мария Сотрудничал с Everything Иисус совершил catechism of the catholic church mary 973 произнося ее "Fiat" на Благовещение и давая свое согласие на воплощение, Мария была уже сотрудничает с целой работы ее сын достичь. Она является матерью, где он Спаситель и руководитель мистического Тела. (стр. 254) девы Марии Теперь Акции в Славы Воскресения сына 974 Пресвятая Дева Мария, когда курс ее земной жизни был завершен, был рассмотрен тела и души во славу небес, где она уже акции славы Воскресения сына, предвидя воскресение всех членов его органа . (стр. 254) Мария Матерь Церкви и упражнения Ее матери Роль From Heaven 975 "Мы верим, что Святой Матери Бога, новая Ева, Матерь Церкви, продолжается в небесах осуществлять ее материнской роли от имени членов Христа." (Стр. 254) Церковь в Рая центру Вокруг Иисуса и Марии mariology mariolatry 1053 "Мы считаем, что множество собравшихся вокруг Иисуса и Марии в раю формирует церковь небес, ..." (стр. 274) Молитвы и добрые дела Марии и святых Достигнутый их собственного спасения и Сотрудничал в спасительную третьими лицами catholic mariology +1477 "Это сокровищница включает в себя также молитвы и добрые дела Пресвятой Девы Марии. Они действительно огромны, непостижимое, и даже нетронутой в их стоимости перед Богом. В казну, также, молитвы и добрых дел всех святых все те, кто следовал по стопам Христа Господа и Его благодати сделали свою жизнь святой и проводят миссию Отец, возложенную на них. Таким образом, они достигли своего собственного спасения и в то же время сотрудничает в сохранении их братья в единстве мистического Тела ". (р. 371) Католическая Мария все святое, пример святости и модель Церкви 2030 ... Из церкви он узнает пример святости и признает свою модель и источник в все Пресвятой Девы Марии ... (стр. 490) Для Неправильно использовать имя Марии является нарушением второй заповеди Который запрещает злоупотреблению имя Бога mariology mariolatry 2146 Вторая заповедь запрещает злоупотребление именем Божьим, то есть, каждый ненадлежащее использование имен Бога, Иисуса Христа, но и Богородицы и всех святых. (Стр. 519) Мария Слава, потому что она знала, что Человечество, которое Иисус обрученной 2 675 ... В бесчисленных гимнах и антифоны выражая эту молитву, два движения, как правило, альтернативный друг с другом: первые "увеличивает" Господь для "больших вещей", он сделал для своего скромного служащего и через нее для всех человеческих существ; второй возлагает моления и хвалы детей Божиих к Матери Иисуса, потому что она теперь знает человечество, которые, в ней, Сын Божий, обрученною. (стр. 642, 643) Католики молятся Марии, Ковчег Завета; Мария является жилище Божие с мужчинами mariolatry mariology 2676 Эта двойная движение молитвы к Марии нашел привилегированное выражение в Аве Мария: Мария ...., в которых сам Господь только что сделанное его жилище, дочь Сиона в лицо, ковчег завета, то место, где слава Господня пребывает. Она является "обиталищем Бога ... с мужчинами." Благодатная Мария полностью отдана тому, кто пришел, чтобы жить в ней и которого она собирается дать до Мир. (стр. 643) Мы можем доверить наши заботы и петиции Марии; Мария является Матерью Милосердия, Все-Святой; Мы должны сдаться "в час смерти нашей" Полностью Ее уход; После смерти [тех, кто войдет в Рай] приходим к Иисусу Марии 2 677 ... Потому что она дает нам Иисуса, сына, Мария Матерь Бога нашего и матери: мы можем доверить все наши заботы и ходатайства к ней: она молится за нас, как она молилась за себя: "Пусть это будет мне по . слову твоему "Доверив себя ее молитвы, мы отказываемся от себя на волю Бога вместе с ней:" Да будет воля Твоя ".... Задавая девы Марии молиться за нас, мы сознаем себя грешниками плохими и Мы обращаемся к «Матери Милосердия," Все-Святой. Мы отдаем себя к ней сейчас, в сегодняшний день нашей жизни. И наше доверие расширяет дальше, уже в настоящее время, чтобы сдаться "час нашей смерти" целиком ее ухода. Может она там, как она была при смерти сына на кресте. Может она приветствовать нас, как наша мать на час нашей кончины, чтобы привести нас к сыну, Иисусу, в раю. (стр. 643, 644) Молитва к католической Марии Возвышенный; Мы можем молиться с и Марии mary devotion mariology 2679 Мария является идеальным Оранта (молитва-э-э), фигура Церкви. Когда мы молимся с ней, мы придерживаемся с ней в плане Отца, который посылает Сына Своего, чтобы спасти всех людей. Как любимому ученику мы приветствуем мать Иисуса в наших домах, потому что она стала матерью всех живущих. Мы можем молиться с и к ней. Молитва Церкви поддерживается молитвой Марии и объединил с ним в надежде. (стр. 644) Церковные поручает молениях и хвалу Марии +2682 Из особой сотрудничества Марии с действием Святого Духа, Церковь любит молиться в общении с Девой Марией, чтобы увеличить с ней большие вещи Господь сделал для нее, и поручить моления и хвалы к ней. ( стр. 644) 38 культ девы Марии Факты о католической Марии, По данным Катехизиса Католической Церкви девы Марии была погашена на момент ее зачатия. Мария была сохранена от первородного греха. Мария оставалась свободной от личного греха. девы Марии был безгрешен и сотрудничество redemptrix со Христом. Мария была причиной ее собственного спасения, а также человеческая раса. У нас есть жизнь через Марию. Мария Богородица. Мария была девственницей вечный. Джеймс и Джозеф были сыновьями другой Марии. Иисус был единственным сыном Марии, но она является духовной матерью всех. Мария сотрудничали в спасении человека. Церковь в Мары. Это Мать и сын в работе спасения. Мария присоединилась себя с жертвой Иисуса, вынося интенсивность Его страданий. После ее смерти, Мария воскрес телесно, на Небесах как королева над всеми вещами. idolatry Воскресение Марии является частью воскресения Иисуса. Мария является одним из спасителем в восстановлении сверхъестественной жизни в душах. Покровская Марии с небес приносит подарки спасения. Мария Адвокат, Помощник, благодетельницей и Посредница. девы Марии не умаляет уникальный посредничество Христа. Основные христианской поклонения преданность Марии. Верующие идут к Марии в их времена опасностей и потребностей. Воплощением всего Евангелия, четки, выражает преданность Марии. Церковь почитает девы Марии. Мария сотрудничала со всем Иисус совершил. девы Марии теперь делит в славе воскресения своего Сына. Мария Матерь Церкви. Церковь в раю сосредоточена вокруг Иисуса и Марии. Молитвы и добрые дела Марии и святых достигается свое спасение и сотрудничал в экономии другие. Мария все-свят, пример святости и модели Церкви. Для неправильно использовать имя Марии является нарушением второй заповеди, который запрещает злоупотребление именем Божьим. Католики молиться Марии, ковчег завета. Мы можем доверить наши заботы и ходатайства Марии. Мария является Матерью Милосердия, Все-Святой. Мы должны сдаться "час нашей смерти" целиком ее ухода. Молитва Марии возвысится. Мы можем молиться с и Марии. Церковь возлагает моления и хвалы Марии. Кто я, согласно современной католической вере? mary idolatry Я безгрешен, все-Святый, к которым христиане должны молиться в опасности и трудные времена. Я воскрес телесно и церковь в раю ориентирован на меня и другого. Я был причиной моего собственного спасения, а также, что из вся человеческая раса. Я был погашен в точке моего зачатия. Я ковчег завета и жилище Бога с людьми. Мое имя, если их использовать неправильно, это нарушение второй заповеди. Воплощением всего Евангелия выражает преданность ко мне. Я сторонник, помощник, благодетельницей и Посредница. Вы получили жизнь через меня. Я оценил и почитается. Основные христианской поклонения преданность мне. Я Матерь Божия, Матерь милосердия, когда-либо девственница Королева Небес, новый Ева, дочь Сиона, который Сотрудничал в работе Спасителя. (Комментарий: Если вы никогда не читали вышеупомянутые официальные католические учение о Марии, как и многие, вы, возможно, думали, первый 11 12 пунктов были описания Господа Иисуса.) Давайте рассмотрим эти точки О Марии С библейской точки зрения: 1. Одной из уникальных славе Бога объявляется в следующем Писания: mariology Это милость от Бога через веру в Иисуса Христа всем, кто верит. Там нет разницы, потому что все согрешили и лишены славы Божией (Рим. 3: 22,23). Только Бог безгрешен, которая включает в себя Иисуса, в то время как все другие люди согрешили. Исключение не встречается в Библии для Марии. Кроме того, более 50 раз Бог объявляется Святый в Библии. Никогда девы Марии определили этот путь; ни мы молиться Марии (ни какой-либо святой или ангел), но только в Небесного Отца и Господа Иисуса Христа, согласно Божьему Слову. 2. Там нет никаких доказательств в Библии, что Мария была возрождена телесное на небеса. 3. Согласно Книге Откровения, Церковь в раю сосредоточена вокруг Небесного Отца и Иисуса (Откр 4: 2-5: 10), без упоминания о Марии, даже в малейшей образом. 4. Там нет никаких доказательств в Библии, что Мария была причиной ее собственного спасения, ни всей человеческой расы. Ни в коем сообщения спасения, что записано в Библии, девы Марии упоминается по имени или даже намекали! 5. Там нет никаких доказательств в Библии, что Мария была погашена на момент ее зачатия. Все доказательства приводит к выводу, что она была ничем не отличается от любого другого человека, который нуждается в прощении и спасении. 6. Там нет никаких доказательств в Библии, что Мария является ковчег завета. 7. Там нет никаких доказательств в Библии, что имя Марии, если их использовать неправильно, это нарушение второй заповеди. (На самом деле, это действительно третья заповедь запрещает, что злоупотребление именем Божьим Вторая заповедь запрещает изготовление и преклоняясь перед изображениями См Исх. 20:.. 4-7.) Чтобы включить Марию, или любой другой человек, а злоупотребление именем Божьим, чтобы снизить Бога просто человеческом уровне. 8. Евангелие, которое является план спасения, не упоминает Марию в малейшей образом: Теперь, братья, я хочу напомнить вам о Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, и на которых вы взяли свой стенд. К этому Евангелию вы спасены, если вы удерживаете так, как я благовествовал вам. В противном случае, вы только не тщетно уверовали. За то, что я получил, я прошел на вас, как первостепенное значение:., Что Христос умер за грехи наши, по Писанию, что он был похоронен, что он был поднят на третий день, по Писанию (1 Кор 15: 1 4). 9. В Библии, адвокат и Посредник Иисуса (1 Иоанна 2:. 1; 1 Тим 2: 5) и помощник Господь (Евр. 13: 6), без упоминания о девы Марии быть любой из них; ни она благодетельницей. mariology 10. Всю Нового Завета Иисуса называют жизнь (Ин 14: 6.; 8:12; 6:35; 1 Иоанна 5; 12; и т.д.) Там нет упоминания в Библии девы Марии будучи жизни. 11. Без сомнения, христианское богослужение не имеет ничего общего, даже в малейшей образом, с преданностью к Марии. Пожалуйста, см Иоанна 4: 23,24. 12. Там нет упоминания в Библии Марии будучи почитается, называется Богородицу, Матерь милосердия, когда-либо девственница, Царица Небесная, новый Ева, дочь Сиона или сотрудничество в работе Спасителя. (Только Царица Небесная, упоминается в Библии, был язычником, женщина богиня, что израильтяне попадали в неприятности с Богом через См Иер 7: 18-20; 44:... 17-30) 13. Очевидно, что заповедь в Библии в виду неправильного имени Бога не имеет ничего общего с Марией, и это идолопоклонство научить его делает. Читайте сами: Вы не должны злоупотреблять имя Господа, Бога вашего, ибо Господь не оставит без наказания никого, кто злоупотребляет его имя. (Исх 20: 7) ПРИМЕЧАНИЕ: Реальная "Вторая заповедь", который был изменен в католической Балтимор катехизис и учить детей, исключает реальную вторую заповедь в Библии! . Вы не должны делать себе кумира в виде что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже Вы не поклоняйся им и не поклоняться им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои , (Исх 20: 4-6) Подробнее ШОКИРУЮЩИЕ католические убеждения, как цитата из Второго Ватиканского Собора Истинная план спасения Истинный план спасения лаконично сказано в Библии, как покаяние к Богу и вере во Христа Иисуса (Деян 20:21). Мы плодоносить в соответствии с покаянием (Мф. 3: 8) и доказать наше раскаяние нашими делами (Деян 26:20). Для "покаяться" означает отвернуться от злых путей ваших (Мф. 12:41 ср Ионы 3:10). Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь (Мф 3:10;. 7:19). Господь Иисус также учил дорога к жизни "трудно", и только "несколько" найдет его (Мф. 7: 13,14, NKJV). Господь сказал, что там есть только 2 ворота, 2 дороги, 2 группы людей и 2 вечные судьбы. Так что не следовать за толпой, так как они находятся на пути к вечному огню, даже если они не могли бы знать это. Кроме того, многие спасаются, но впоследствии отпадают (Лк 8:13;.. Ин 6:66; 1. Тим 1:19; и т.д.). Другими словами, после начального спасения мы должны терпеть до «конца», чтобы войти в Царствие Божие и избежать озера огня (Мф 10:22; Евр 3:14; Откр. 2:. 10,11). Вечная жизнь приходит к кающемуся в момент такой верят в Иисуса для спасения (Ин 3:16; 6:47; 1 Ин. 5:. 12,13), но есть еще один важный аспект вечной жизни, который многие полностью не сознают в наш день, потому что другого ложного учения, которое обычно называют "когда-то спас, всегда сохраняется." По истинного библейского, льготного обучения, вечная жизнь является также НАДЕЖДА (Титу 3: 7) (. Гал 6: 8,9), пока не собрали в век грядущий для только (Мк 10:30). те, кто упорно делать добро (Рим. 2: 7) (. Гал 6: 9), и не устанут и сдаваться. Кроме того, помните, что это: Если спасенный человек сеет, чтобы угодить его греховную природу он умрет духовно (Римлянам 8:13; Гал. 6:. 8,9). Блудный является наглядным примером этого (Лк. 15: 24,32). Конечным результатом греха духовная смерть. Не обманывайтесь по "когда-то спас, всегда сохраняются" учителей (Иакова 1: 14-16). Мы должны продолжать верить (доверие) в Иисуса для спасения нашей души, чтобы войти в Царство Божие. Иисус описал его "овец", как его "последователей" (Ин 10:27). Джеймс заявил, что вера без дел "мертвых" (Джеймс 2:17). Иисус против культ девы Марии В заключение, Иисус нашей нынешней час не ребенок, что лежит в яслях или младенец, который должен быть проведен в руках его матери. Он взрослый человек, который успешно уничтожила дьявола работу (1 Иоанна 3: 8). Он воскресший "Господь славы" (1 Кор. 2: 8), перед которым каждое колено преклонится и каждый язык исповедал, что Он есть Господь (Фил. 2: 9-11). Иисус имеет только имя, в котором находится спасение (Деян 4:12), является единственным посредником между Богом и человеком (1 Тим 2: 5.) И судья живых и мертвых (Деян 10:42; 2 Тим 4: 1; 1 Пет. 4: 5).. Мы посоветовали в Писании, чтобы перейти непосредственно к Нему за прощением и верить в Него одного для спасения нашей души, без любого культ девы Марии, участвующих. Доверять или есть уверенность в сфабрикованной и мифического католической Марии (и культ девы Марии) преподавал в Катехизисе Католической Церкви окажется фатальным духовно! Культ девы Марии и католическая девы Марии Другие темы: Фатима Явления Иисус или девы Марии Пятнадцать обещания Розария Реальный Божия Матерь Иисуса, Марии Свяжитесь с нами или Регистрация Наш Интернет Церковь Поддержка Евангелическо Охват Евангелическая Охват PO Box 265 Вашингтон ПА 15301 EvangelicalOutreach.org EternalLifeBlog.com.

Марина Уорнер и культ Марии Поскольку ее противоречивой исследование Марии переоформляется, Марина Уорнер говорит с Питером Стэнфорд о штыки книги и непреходящее культ Богородицы 34 0 0 34 Эл. адрес Марина Уорнер Новаторская работа Марины Уорнера на Девы Марии в настоящее время переиздан Фото: David Rose По Питер Стэнфорд7:00 утра GMT 25 февраля 2013 Марина Уорнер провел несколько лет не в состоянии ступить в католической церкви. "Я пошел в монастырскую школу," объясняет она, "но отказался от нее, как молодая женщина. В течение долгого времени он оставался слишком болезненным. Я чувствовал себя сплющенные если бы я попытался войти внутрь церкви, грешного, исключены и так несчастен, но теперь все, что суматоха прошло. И, "добавляет она почти заговорщицки," я считаю себя вполне по душе спокойствие его снова. " Мы сидим в заднем ряду Нотр-Дам-де-Франс, церковь выступающей в Лондоне франкоязычной общины, заправленные за Лестер-сквер. Масса во время обеденного перерыва только что закончился, и россыпь голов разложены перед нами на скамьях, поклонилась в тихой молитве, не обращая внимания на наши шепота. Церковь имеет прекрасную коллекцию искусства , включая часовню с рисунками Благовещенского, Распятия и Вознесения Жана Кокто. Я встречаюсь Warner, 66-летний писатель, академический, Рейт лектор и mythographer, накануне переиздания двух своих классических книг, Жанна д'Арк: Образ женского героизма и один из всех ее пола: Миф & Культ Девы Марии . Когда он был впервые опубликован в 1976 году, один из всех ее пола вызвала бурю всемогущий, удостоенный ореолы и рога в равной мере. Для традиционно настроенных католиков, ее деконструкция истории , что их церковь уже давно прикрепленного к матери Иисуса, как вечный девственницы, покорным, кротким и , наконец , награждается причем предполагается , тело и душу на небо, был снос. Они считали , что это как акт предательства одного из своих собственных. "Это стало настолько плохо , что мой отец протестант закончился тем , что писал в The Tablet [католической еженедельной] заступиться за меня," вспоминает Уорнер, сидя в высоту и в вертикальном положении, ее длинные темные волосы заколоты на затылке. До тех пор, книги по Марии не было , как правило , они были написаны священниками -. " В основном иезуиты и очень тонкие мистические исследования, но не исторический или аналитический" один из всех ее пола была другой. Уорнер взял феминистский подход, в моде в то время, как она описывает в своем новом предисловии. И она , конечно , всколыхнула дебаты. Статьи по Теме Незнакомец Магия Марина Уорнер: обзор 4 января 2012 Знакомства принц, выйти замуж, жить долго и счастливо 24 января 2011 женоубийца 15 июля 2010 "Я нашел себя на платформах, и по радио и телевидению, как правило, возражая против мужчин говорят, как больно и неправильно они нашли мои взгляды. Единственная женщина, которая когда-либо согласился обсудить со мной на публике, "она хихикает в памяти," был Арианна Stassinopoulos [сейчас Huffington, основатель The Huffington Post]. Все, что я помню, как она говорила, что, когда она была маленькой девочкой, Дева Мария имела в виду столько к ней, и вот теперь я жестоко уничтожив ее мечты ". Культ Девы Марии имеет мало оснований в Новом Завете. "То , что я нашел так удивительно , после моего образования [в Сент - Мэри, Ascot, дуайен католического монастыря школы мира] был читать евангелия и посмотреть , как маленькая Мэри фигурировала в них" , вспоминает Уорнер. Как один из всех Ее Пол описывает, многое из того, что католическая церковь и до сих пор в настоящее время учит о Марии исходит из своих собственных традиций и идей , заимствованных из других вероисповеданий и культур. Многие нашли строгий подход Уорнера освобождение. "Из всех моих книг, я никогда не перестал получать письма об этом," говорит она, "и она всегда продолжала продавать, пока мои оригинальные издатели не попали в руки бухгалтеров и это было слишком много хлопот, чтобы держать его в печати ". Почти четыре десятилетия спустя, однако, книга по-прежнему актуальна? На самом деле Уорнер пришел к выводу в оригинале, что культ Марии был в состоянии упадка и станет, как поклонение Геры или Афродиты или Артемиды в Древней Греции, миф, который больше не вдохновило веру. "Мы не живем в той же пейзаж сегодня на всех", признает она. "Способность Церкви задержать пример Марии и высказываться по вопросам тела и целомудрия, в частности, для женщин, была настолько подорвана, что она даже не кажется, попробовать больше." Но если это разительный контраст между матерью Иисуса и Марии Магдалины, девы и блудницы, который имел обыкновение угрожающими в монастырских классах теперь дискредитировало, другие изменения предлагают книгу новую аудиторию. "Там было гораздо больше тенденция," Warner предлагает, "в больших религиозных приливов и отливов, которые носятся вокруг нас сегодня. Он видел огромный рост маркировки фестивалей, праздников и зрелищ, событий, которые намного более приспособленными к католическим времени, даже если они являются светскими. Возьмите обочину святынях, что люди место рядом с дорогами, когда кто-то умер, Грим Memento Moris, с ритуальным зарядом не зависит от веры ". Она также указывает на возобновление энтузиазма Мариан паломничества способствовало столь энергично Иоанном Павлом II в его 27 лет в качестве главы католической церкви, которая началась вскоре после того, как ее книга впервые появилась. "Перед ним, папство разработал строгую беспокойство по поводу слишком большого количества Мариана энтузиазма, слишком много народного благочестия, и все театрализованного, который пошел с ним, но он пусть рип. Он сделал больше, чем любой папы в наше время, чтобы оживить ее культ. Число тех, кто собирается в паломничество выросли. Мы видели триумф чувственной стороны католицизма ". И возрождение Марии она описывает не ограничивается только к Церкви. "Фиона Шоу будет выступать монолог на Бродвее в этом году под названием завещанию Марии [написанный Колм Тойбин]," отмечает Уорнер. "Это знамение времени, этого сдвига я говорю. Пятьдесят лет назад это было бы немыслимо , чтобы пьесу на Бродвее о Мэри ". отношение Уорнера к Марии также изменился. "Я не хотел ничего переписывать в книге для этого переиздания," говорит она, "но сегодня, если бы я был, начиная все заново, я бы подошел к Мэри по-другому. У меня был сын, так как он вышел "- художник Конрад Шоукросс, рожденного Warner и ее тогдашнего мужа, писателя Уильяма Шоукросс -" и теперь я был бы гораздо больше заинтересован в Марии, как мать. У меня есть там главу о ее кормила ребенка, но тогда это был ее как сексуальную модель, которая меня интересовала, потому что он был мой опыт ее до этого момента ". Ее колыбелью католицизм, говорит она, теперь так "полностью исчезло", что она чувствует себя вполне комфортно сидели и разговаривали в задней части церкви. "Я нахожу, что я люблю пространство," замечает она, когда мы перейдем к более внимательно взглянуть на часовню Кокто, заполненную художником и кинорежиссером в одну неделю в 1959 году "И я до сих пор находят, тоже", она добавляет, поскольку она исследует детали, "что я предпочитаю образное прочтение искусства, чтобы хотеть расшифровать то, что я вижу, чтобы понять это. И это было то, что меня учили католицизмом. "Монастырь образование отмечает Вас к жизни, к лучшему или к худшему. * Один из всех ее пола и Жанна д'Арк опубликованы в твердом переплете ОУП 28 марта по 25 £ каждый1 429 Жанна д'Арк приводит французские войска против англичан в Орлеане, заканчивая осаду англичан во время Столетней войны между Францией и Англией.

Культ Девы Марии: Психологическое происхождение Майкл П. Кэрролл Мягкая обложка | 1992 | $ 46,00 | £ 34.95 | ISBN: 9780691028675 254 стр. | 6 х 9 Добавить в корзину Отзывы Google полный текст этой книги: Search This Book Трассировка преданность Марии психологических и исторических процессов, которые начались в пятом веке, Майкл Кэрролл отвечает интригующие вопросы: Чем объясняются многочисленные сообщения о видениях Мариан на протяжении веков? Почему Мария как "Virgin" и "Мать" одновременно? Почему Мариан культ всегда был сильнее в определенных географических районах, чем в других? Первая половина книги представляет собой психоаналитическое объяснение наиболее важных фактов о Марианской культа и второй рассматривается вопрос о Мариан откровении. Отзывы: "Спор сделан , что в корне Марианской культа является бедность созданный отцом-неэффективна семья, семейная структура , в которой эдипова желания в обоих сыновей и дочерей усиливаются.... [A] захватывающую и провокационную чтения». --Elizabeth А. Джонсон, журнал Церкви и государства "[Рекомендуется] не только для богатства информации и тщательно кованого аргумент , что он представляет, но и для его потенциальной полезности в уничтожении или , по крайней мере , ставит под сомнение идолов , которые мешают нам видеть более ясно и более проницательно основ веры и богословское убеждение. " --WW Meissner, SJ, MD, богословских исследований Предметные области: Европейская история Психология религия

Paragraph 5

"Культ девы Марии" ???

Культ

Культ девы Марии

Культ Девы Марии в средние века

Культ Девы Марии в Нью-Йорке

Лекция 25. Культ Девы Марии: