Авары Авары. Кто они? О названиях( этнонимах) авар Происхождение аваров Авары на Кавказе Авары в Европе Аварский каганат и его соседи Этногенез европейских авар Авары: язык и письменность Падение Аварского каганата Аварское( тюркское) наследие Авары и аварцы: ребус этнического имени Замечания общепонятийного распорядка Древнетюркская этнотопонимика и этногенез Народы, сошедшие с исторической арены, нередко не оставляли по себе воспоминаний, письменных памятников, даже документов. Часто единым свидетельством их жизни являются археологические данные. Так вышло и при исследовании летописи 1-го из " исчезнувших народов " - авар, гуннского племени, входившего в племенной альянс хунну, а потом булгар, хазар и печенегов, в которой почтивсе остается неясным. Впервые упоминаются они в летописи Кавказа( Дагестан, " за Каспийскими воротами ") в vi в. совместно с булгарами, савирами и хазарами. И практически два с половиной века авары, осевшие в итоге Великого переселения народов в районе Карпатского водоема( сегодняшнее Задунавье, Центральная Венгрия, Трансильвания), владели тут мощной политической властью. В ix в. они сошли с исторической арены - растворились посреди остальных народов. В венгерских хрониках сведений о них совершенно нет. Определить старую местность расселения этого племени и доставить себе его повседневную жизнь нам помогают местные, византийские и латинские( франкские) хроники, а втомжедухе данные археологии. Известны они и русским летописям и в частности " Слову о полку Игореве "( ix в.) в последующем контексте: " Поскепаны саблями калеными шеломы оварьские: ", т. е. шлемы, сделанные аварами - племенем, популярным в российских летописях под именованием овъре/ овъри. Кем же были кавказские и европейские авары? О названиях( этнонимах) авар Происхождение наименования avar/ awar остается до реального времени совсем не установленным. Существуют разные точки зрения. Аваз/ абаз( М. И. Артамонов) - заглавие хазарского рода. Возможно, что фонетически оно представляет наиболее запоздалый вариант наименования авар, по аналогии огур - огуз; см. авар. Авар( авыр/ абар/ аугар/ хавур/ авийор/ агийор/ аваз/ абаз) - заглавие хазарского и булгарского родов по сирийским и иным источникам( Артамонов, Цегледи). Из имеющихся этимологий более потенциальными являются древнетюркские: 1) awa - " сопротивляться, противиться, бунтовать " + -ar/ -r -аффикс имени работающего лица -> awar " сопротивляющийся, бунтовщик " - заглавие рода по аналогии bulgar с тем же ролью: bulga- " смешивать, раздражать " -> bulga-r " бунтовщик "( Ю. Немет, Мункачи); 2) av - " рушить, разорять " + -ar/ -r - аффикс имени работающего лица -> av-ar " пустошитель, рушитель "( Пельо); 3) qabar( qawar, habar, hawar, awar) - qap- " атаковать, брать " + ar - аффикс имени работающего лица -> qabar-hawar-awar " атакующий " - заглавие племени( О. Притцак). Также не исключено, что заглавие авар( авыр, хабыр) представляет собой фонетический вариант наименования огур( ogur). Аварами могли именовать огуров кипчакские и огузские племена. Возможно, что варианты заглавий этого рода -авийор, агйор, аугар - являются промежуточными формами привыкания: огур-агийор-овур-авйар( А. Н. Баскаков). Происхождение аваров Происхождение аваров является предметом споры. По вопросу их происхождения и идентификации имеются последующие гипотезы: а) авары - это племена, вышедшие из Центральной Азии и популярные под именованием жуан-жуаней; б) они принадлежали к племени урало-алтайскому( финно-тюрко-монгольскому)( Услар); в) авары - схожее гуннам племя урало-алтайской расы, появившееся после падения владычества гуннов на Дону и на прибрежьях Каспийского моря, к северу от Кавказа, возле 555 г. проникшее на Дунай и поселившееся в Дакии( Энциклопедия Брокгауза Ф. А.); г) авары - это племенной альянс, основным образом тюркоязычных племен, живших на Волге и Каспийском море. Одна из 3-х веток единственной тюркской группы( авары, хазары, булгары); д) авары( обры) - одна из трёх тюрко-язычных веток племенного союза аваров, хазаров и болгар; е) авары - монголы( Пельо); ж) авары - смесь тюрок и монголов( И. Эрдели); 3) авары - кавказоязычное племя, предки современных аварцев( Ю. Клапрот, А. -К. Бакиханов, Т. Айтберов, М. Агларов, М. Г. Магомедов); Как зрим, даже в новейшее время представления сравнительно происхождения авар еще чрезвычайно расползаются. Поэтому невозможно требовать на конечное позволение вопроса о происхождении аваров на базе все еще недостаточных фактов, но эти крайние, непременно, обязаны быть выявлены для грядущих исследователей. Авары на Кавказе Авары впервыйраз упоминаются тут( степи Западного Прикаспия) в источниках с середины vi в. Мы владеем в виду аттестат сирийского создателя Захария Ритора( vi в.). Он именует посреди 13 тюркских племен, живущих " за Каспийскими воротами " " булгар "( бургар), авар/ авгар/ авангур( " люд, живущий в палатках "), сабир, хазар( Н. В. Пигулевская). Сами хазары, ежели верить письму короля Иосифа, считали себя в родстве с иными нациями и племенами " гуннского " кружка: аварам, булгарам и савирам, барсилам( Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в Х в. Л., 1932. С. 74). В данной связи любопытно намерение историка М. Артамонова( История хазар. С. 140-141) о том, что Семендер сначало было стойбище уар-хуннского племени " зебендер ". Это племя потом зафиксировано и посреди авар в Придунавье. По понятию южноамериканского тюрколога П. Голдена, авары в Волжско-Северных Кавказских степях приняли в собственный альянс некие булгарские( огурские) племена( роды). По словам Карамзина и остальных историков, авары были народом могущественным. В 568 г. владения аваров простирались от Эльбруса до Атели( Волга). Авары не имели численного преимущества над местными племенами, но им не случаем пришлось приказывать иными народами... Аварская конница была вооружена хорошими луками, а их стрелы с узкими трехгранными наконечниками поражали насмерть на расстоянии 500 метров. С 200 метров аварские стрелы пробивали даже доспехи из сплава и толстой воловьей кожи. Трудно было выстоять под лавиной стрел - аварские лучники умели издавать по 20 стрел в минутку! Не лишь орудие, но и доспехи аварских конников и конская упряжь были лучше, чем у их противников. Благодаря стальным стременам авары прочно держались в седле, неглядя на тяжкое амуниция. Хотя авары были довольно мощным племенным соединением, оно оставило незначительный отпечаток на Кавказе и в Понто-Каспийских степях. В науке утвердилось мировоззрение о том, что типо авары чуток ли не всей собственной массой ушли в Европу. Такого никогда не случалось, дробь, естественно, уходила, дробь( пусть и незначительная) постоянно оставалась. Так, по всей вероятности, вышло и с аварами. Об этом, в частности свидетельствуют исторические факты, Так, сообразно источнику, использованному Ибн Руста, писавшим возле 900 г. " малик( Сарира) именуется Авар ". Гардизи дает вариант Аваз( см. больше). На основании данных скудных данных некие эксперты прибывают к выводу о том, что династия правителей( господствующий класс) 1-го из владений тут, а конкретно Сарира могла быть из пришельцев-завоевателей vi в. т. е. из авар( В. Ф. Минорский). По сообщению же Рашид-ад-Дина понятно, что в период татарского нашествия в Приморском Дагестане, в предгорьях была " область Авир ". А историки Тимура, разговаривая о его походе в Дагестан в 1396 г., упоминает область Аухар. А в начале xv в.( 1404) наравне с кумыками тут некоторых авар упоминает Иоанн де Галонифонтибус. Возможно косвенное известие к аварам в Прикаспии( Кумыкия) владеет известие и информация, содержащаяся в этногенетических преданиях кумыкских гуэнов, населявших в период тимуровских походов земли меж Чирюртом и Гамри с центром в Ихране/ Чирюрте. Так, " по преданию, сразу с хазарами на Кумыкской плоскости возникают гуэны, а позже тумены. Гуэны считали себя потомками хазар ". П. Головинский считал, что гуэны - отпрыски аур-хуннов. Хунны, осевшие на понизовье Кумыкской плоскости, по его понятию, имеется гуэны.( Из рукописи П. Головинского. Терские ведомости. 1873. №75). К этому добавим, что, по понятию венгерского ученого К. Цегледи, ovar и xonuvi являлись 2-мя родовыми группировками: var и xuni, которая образовало правительство Авар( Аварское правительство). В период нашествия татаро-монголов и Тимура эти гуэны были оттеснены в предгорья. Тогда гуэны занимали местность предгорной полосы и сочиняли бессчетное племя, имели собственных князей "( Вейденбаум). В конце xvi в.( 1574-1586 гг.) в турецких источниках впервыйраз упоминаются: " avar hakimi nusal "( предводитель Авара Нусал) и " avar hakimi tucalav burhanettin "( предводитель Авара Туджалав Бурханеттин). Последний был братом Чопан-шаухала( Уллу Шаухала) Тарковского. В " Нусрет-наме " он представлен как " avar zabiti tucalav bek "( " покоритель Авара Туджалав Бек "). В еще наиболее позже время( конец xvi - правило xvii вв.) в документах русско-кумыкских отношений отлично популярны " аварские/ уварские хозяева ", " уварское огромное " и " уварское меньшое " владения. Носителями тюркского( аварского) этнонима и тюркского языка в xvi-xvii вв. являлась правящая вершина гумбетовцев( аргуанийцев) и чеченцев - князья Турловы. Но об этом наиболее тщательно остановимся в ином разделе. Авары в Европе Аварские посланцы появились в Европу в 558 г. Они обратились к аланскому правителю Саросию, чтоб при его содействии умолять византийского правителя пустить их на местность империи. Вскоре аварское полпредство, возглавляемое некоторым Кандиком, прибыло в Константинополь. Появление авар в византийской столице вызвало большущий энтузиазм, ибо в волосы парней были вплетены цветные ленты - соответствующий убор кочевников. Представ перед царем, посол произнес: " К тебе пришел люд авар, больший и наисильнейший из народов. Он может просто отбить и убить неприятеля, благодарячему тебе рентабельно закончить альянс с аварами: в них обретешь ты достоверных адвокатов ". В vi в. Византия была могущественной державой и во многом определяла ход европейских событий. Соперником византийской империи была сила франков. Король франков Теодеберт в объединении с лангобардами и гепидами желал выступить против Византии. Этим намерениям не суждено было осуществиться вследствии злобы меж лангобардами и гепидами. В это же время вышло такое принципиальное явление, как переселение в Карпатский бассейн славянских племен, представлявших суровую военную угроза для Византии, вособенности после их соединения с конными номадами-кутригурами, жившими в Северном Причерноморье. В сложившейся для византийского правителя политической ситуации авары были выгодным союзником. После заключения с ними контракта он выслал авар против кутригур, схожих им утигур и восточных славян, с которыми они удачно сражались. После этого правитель внеспредложение им земли на местности современной Сербии. Однако эти земли не понравились аварам. Они попросили для себя Добруджу, лежащую вдоль дунайских берегов: равнинная территория более удовлетворяла кочевников. Но и тут они задержались быстро. Заключив альянс с лангобардами против гепидов и победив их, они переселились в Паннонию, ибо, по условиям этого союза, в случае победы лангобарды обязаны были оставить эту местность. Так и вышло. Византийскому императору было на руку поражение гепидов. После их падения он сходу же одолжил их столицу, находившуюся на местности старого Сирмия, что вызвало, но, долговременную византийско-аварскую распрю. Аварский каганат и его соседи К 567 году авары стали владельцами Паннонии. Закрепившись на новейшей местности, авары сотворили новое государственное соединение - Аварский каганат. Первым управляющим был их вожак каган Баян. Ему было подвластно оченьмного обитавших тут племен, в том числе славяне и гепиды. Почти столетие администрация кагана распространялась на дробь местности южнорусской степи, населенной кочевниками. Кроме такого, в конце vi в. в Аварский каганат влились преследуемые тюрками племена кутригуров, тарниахов и забендеров. В это время византийцы на собственных восточных окраинах водили войну с персами. Подобное событие благоприятствовало деяниям авар: совместно со славянами они в 70-80-е годы vi в. изготовляли опустошительные набеги на земли, лежащие по нижнему направлению Дуная, которыми обладала Византия. Последняя, но, после победы над персами в 591 г. вытеснила на некое время авар с балканских территорий. В следующем аваро-византийские стычки проходили с переменным успехом. Войска кагана Баяна доходили до Константинополя, но бывало, что византийцы направляли их вспять, приэтом дробь войска кагана переходила на сторону врага. Западные соседи авар втомжедухе не были дружелюбны. В 595 г. в объединении со словенами им довелось вступить в борьбу с баварскими племенами, а потом и с франками. Не наименее буйным был vii век. На западной границе аварских земель славяне во голове с франкским торговцем Само сотворили недолговечное( 623-658 гг.) правительство, объединившее чехов, моравов, словен и т. д. Их возмущение против авар увенчалось успехом. Более такого, в 631 г. им получилось одержать победу над франками. Но правительство распалось сходу же после погибели Само. В это время Аварский каганат переживает тяжкий врождённый кризис, соединенный с прекращением династии Баяна. С целью овладения золотым троном кагана кутригуро-болгары подняли возмущение внутри страны, подавленное аварами. Вследствие этого кутригуро-болгары были вытеснены с земель каганата. В конце 70-х годов vii в. протоболгары( не путать с современными болгарами - прим. ред.) расселились по Дунаю и сотворили личное государственное соединение, поддерживавшее до ix в. дружественные дела с аварами. Более такого, как сообщается в одной из византийских хроник, один из сыновей бó лгарского хана Куврата( времяотвремени его имя говорят Кубрат - прим. ред.) после образования в южнорусских степях Хазарского каганата был обязан со собственным народом снова переселиться на аварскую местность. Это дает некие основания полагать, что с поддержкой протоболгар изменялся этнический тип авар, что подтверждается и археологическим материалом. Этногенез европейских авар Выше уже говорилось, что авары, сообразно одной из гипотез, являются потомками жуан-жуаней, в кочевую империю которых одно время вступали и тюрки. Согласно иной догадке, они вышли из Средней Азии и их предками являлись вархониты; крайняя версия подтверждается типо тем, что на местности Венгрии наименования неких селений имеют корень " варконь ". Преодолев в середине vi в. большие местности, авары привели с собой в Карпаты и остальные этнические составляющие: иранцев с Поволжья, булгар( кутригур) из южнорусских степей. Таким образом, сами авары вначале представляли собой не " чистый ", а этнически смешанный люд. Обычаи улаживать огромные могильники, хоронить лошадок раздельно от человека свидетельствуют о том, что посреди пришельцев были монголоиды, " частичные " же захоронения лошадок( лишь лапти и череп) - об иранских обычаях. Реконструкция черепов из одних могильников аварской эры дозволяет отнести их к монголоидам. Но в остальных могильниках этот тип сталкивается изредка, а в других, относящихся к той же эре, и совсем отсутствует: в них были погребены только европеоиды( североевропейского, средиземноморского, восточно-балтийского типов). Среди старого народонаселения Центральной Венгрии были отпрыски сарматов и народонаселения древнеримских провинций, жившие тут еще до прихода авар, - со всеми ними авары входили в брак. Если к этому добавить еще и славянское воздействие, то окажется, что в vi-ix вв. в Карпатском водоеме обитало этнически смешанное народонаселение, объединенное именованием авар или обров, как они себя именовали. Именно к такому выводу прибывает Иштван Эрдели, врач исторических наук, управляющий сектором Археологии раннего средневековья Института археологии венгерской Академии наук. Но и этот вывод навряд ли разрешено полагать решительным. А на каком языке разговаривали авары, и какой-никакой они воспользовались письменностью? Вот те вопросы, без ответа на какие навряд ли разрешено их верно этнически определять. Авары: язык и письменность О языке авар понятно чрезвычайно недостаточно Мы можем заполучить о нем некое понятие лишь по собственным именам и названиям титулов, желая и имена, и титулы могли быть и не аварского происхождения. Археологические данные свидетельствуют о том, что авары знали руническое письмо они высекали и выцарапывали разные заклинания, чтоб уберечься от бед, и именные знаки принадлежности( тамги) на разных предметах. Однако у нас нет данных, что эта письменность использовалась в переписке или в разработке литературных памятников. Установлено, что руническим посланием, отлично популярным по орхонским, енисейским, таласским, казахстанским, северокавказским, волго-донским, балканским и дунайским письменным памятникам, в античные века воспользовались тюркские племена, жившие на большой местности от Монголии до Балкан. Его же, по всей вероятности, употребляли и авары. И вот отчего. В 1799 году в селе Надь-Сент-Миклош на реке Ароника( район Торонтал на севере Румынии), на местности, заселенной смешанным венгерско-румынско-болгарским популяцией, в ходе археологических раскопок было найдено драгоценность - металлический ящик с 23 золотыми сосудами всеобщим весом 9 кг 945 г, на доли из которых были рунические и греческие надписи. Великолепная открытие сначала была датирована концом iv - истоком v века и объявлена гуннским или гуннско-булгарским имуществом, а еще определеннее - сервизом знаменитого гуннского главаря Аттилы( Й. Хампель, 1885; Младенов, 1934). Другие, приурочив клад к эре протобулгар, выдвинули мировоззрение, что эти золотые сосуды булгарские и похищены из гробницы булгарского короля Аспаруха( Димитров, 1929; Младенов, 1934). Третьи отнесли ею к viii-ix или наиболее поздним векам и признали собственностью аваров( Цалани, 1956), печенегов( Томсен, 1917) или доэтого печенегов, а потом куманов( Немет, 1932). Точку над " i " по вопросу об этнической принадлежности надписи на чаше из " клада Аттилы " поставил уже в наше время в собственной недавней статье " Аварская надпись на сосуде из клада Надь-Сент-Миклош "( 2007) столичный ученый О. Мудрак, который на базе кропотливого исследования установил, что написана она на аварском диалекте булгарского( тюркского) языка. Однако главным к выводу о тюркоязычии авар еще в 1916 г. пришел венгерский ученый З. Гомбоц, подвергший критическому рассмотрению аварскую проблему. Данный вывод потом был документально обоснован венгерским тюркологом Ю. Неметом, составившим перечень слов, сохранившихся от языка европейских аваров и имеющих надежное научное толкование. Таким образом, мы можем ратифицировать, что " авары были тюркского происхождения и разговаривали примерно на том же тюркском диалекте, что и племя Аттилы, очень недалёком к языку орхонских надписей "( Ю. Немет). Кроме такого, эксперты( О. Мудрак и др.) пришли еще и к иному не наименее вескому выводу в рамках рассматриваемой нами трудности: огромное численность булгаризмов в венгерском языке( возле 300 слов) не является фруктом мимолетного контакта во время переселения венгров на новейшую отчизну, а представляет собой отображение аварского субстрата в Трансильвании и Паннонии. Ведь с vi по правило ix века на данных территориях находился главный домен Аварского каганата. Исчезнувшие " аки обры " кочевое народонаселение главного этноса элементарно влилось в новейшую общность переселенцев венгров и оставило наиболее сотки слов на протяжении постепенной ассимиляции. Падение Аварского каганата О внутреннем расположении Аварского каганата с конца vii в. и до конца viii в. в письменных источниках нет практически никаких данных. Усиливающаяся сила франков во голове которых в 768 г. встал Карл Великий равномерно покоряла собственному воздействию все большее количество народов Европы. Были покорены саксы, некие славянские племена. Проводилась насильственная христианизация народонаселения. Авары были для франков более опасными соперниками. Поэтому сначала они пробовали определить с ними дружественные дела. Для этого они обменялись посольствами: в 780 г. в Вормс прибыли аварские послы, а потом полпредство франков побывало каганат. Тем не наименее в 788 г. баварскому князю Тассило получилось закончить с аварами альянс против франков. Однако армия их было разбито. Тогда Карл спроектировал чин конечной экзекуции с аварами. Для этого он до укрепил ряд городов, в том числе соседний Регенсбург. В 791 г. франки выступили против каганата. Наследный царевич Пипин, который вел родное армия из Италии, завладел одну из аварских крепостей. Основные силы франков под главенством Карла продвигались на восток вдоль Дуная. У Регенсбурга франки навели чрез Дунай мост для неизменного снабжения собственного войска с тыла. Побежденные, но совсем не покоренные саксы решили помочь авар, выслали к ним полпредство, а потом подняли возмущение у себя на отчизне, в тылу франков. Авар, но, это уже не могло избавить, так как в самом каганате начались раздоры. В ходе внутренней смуты был убит югур, а позднее и сам каган. В 795 г. тудун уже пробовал взять христианство и в связи с этим выслал послов к франкам. В 796 г. он собственно прибыл в Ахен - столицу Карла Великого и присягнул на преданность королю. В этом же году армия франков во голове с Пипином захватило резиденцию аварских каганов, по-видимому, находившуюся около р. Тисы. Множество авар спаслось бегством за Тису, но еще более попало в плен. Франки одержали совершенную победу, ликвидировавшую политическую независимость Аварского каганата. В Ахен направились обозы с сокровищами, накопленными аварами в движение веков. В одном византийском источнике ix в. сохранились любопытные детали о факторах разложения позднеаварского сообщества; это рассказы старых аварских бойцов, находившихся в болгарском плену у хана Крума. Хан спросил у них: " Что вы думаете, отчего были разорены ваши бога и ваш люд? " Они ответили так: " Вначале вследствии ссоры, лишившей кагана преданных и честных советчиков, администрация попала в руки людей нечестивых. Затем были развращены арбитра, какие обязаны были защищать перед народом истину, но вместо этого побратались с лицемерами и ворами; богатство причина породило пьянство, и авары, ослабев физиологически, утратили и сознание. Наконец, вульгарно интерес торговлей, авары стали торгашами, один врал иного, брат продавал брата. Это, государь наш, и стало источником нашего постыдного несчастья ". Все же авары продолжительно не смирялись с поражением. В 797 г. они восстали, и франки обязаны были подтвердить поход, снова увенчавшийся успехом. В конце 797 г. аварские послы снова присягнули на преданность Карлу Великому. Однако возмущение поднялось опять в 799 г, а в 802 г. были убиты франкские должностные лица. Это были крайние вспышки: франки одолевали не лишь силой орудия, но и новеньким мировоззрением. В 798 г. в Зальцбурге было учреждено епископство, проповедовавшее аварам христианскую вероисповедание. В 805 г. новейшую веру принял сам каган. Аварское( тюркское) наследие Авары деятельно контактировали с германскими племенами, этноним " баварцы "( нем. Bajuwaren), по одной из версий, практически значит " белоснежные авары " или " благородные авары ", желая ассоциация аваров с современными баварцами довольно спорна и традиционно отказывается. Средневековое заглавие греческого городка Пилос " Наварино " восходит к сочетанию " eis ton avarinon "( " туда, где авары ", " к аварам "), нынешний албанский град Антивари был ранее популярен как " civitas avarorum "( в переводе с латинского " община аваров ", " правительство аваров "). Австрийские историки расценивают государство " Аварэнмарк ", образованное после распада Аварского каганата в качестве фундамента австрийской государственности. Венгерские историки не отрицают, как мы писали больше, значимой роли авар, как вообщем, и гунно-булгар, куман, в этногенезе венгров. Венгерский ученый Тьюри считал, кпримеру, венгероязычное народонаселение Трансильвании, секелей( сёкеи), пользовавшихся в xv-xvii вв. руническим посланием, аварами и в подтверждение приводил аварские наименования их населенных пт zala/ sala( ср. с сала-оьзденлер у кумыков и Саласув, Салатав), baramia, vas, vespren, gilyagi, arat. Другой венгерский ученый Н. Балинт считал их как и кунов тюрками из " гуннов Аттилы ". Русский этнолог Н. Е. Руденский( Венгры// Расы и народы, Вып. 14. М. 1984. С. 234) разглядывает их( секей, венг. Szekely, в нем. транскрипции - sekler) уже как этнографическую группу венгров. Он же выделяет ряд венгерских групп, прежде обособившихся от секеев, объединяющихся сейчас под всеобщим заглавием чанго( csango) и хайду( haydu). Последняя из них недалека по собственному происхождению и нраву к русским казакам, югославским хайдукам и кайтакам в Дагестане. Здесь на Дунае имеется даже область Хайдушаг( Родина хайду). Не эпизодичным, по всей вероятности, было возникновение авар и на Кавказе, в Дагестане, как это на первый взор может появиться. В этом значении нас не обязано гипнотизировать в заблуждение калейдоскоп этнических имен, их частая сменяемость на Северном Кавказе и на юге России в раннем средневековье. Она может быть разъяснена не столько вытеснением одних народов иными, насколько распространением имени народа, стоявшего во голове такого или другого союза тюркских племен, на народы, вошедшие в этот альянс. Так, под именованием хазар, администрация которых утвердилась на Северном Кавказе с конца vii в. могли прятаться не лишь хазары, но и останки гуннов, авары, савиры, некая дробь булгар, и пр. То же, разумеется, было и с половцами, какие утвердились тут в xi-xii в. В составе их, по всей вероятности, находились не лишь гунны, но и хазары, авары. Несколько позднее они же, по всей вероятности, вошли в состав кумыков, балкарцев, карачаевцев, приняв роль в их этногенезе. Более такого, разумеется, что они же игрались особую роль " варягов " в исторических долях неких народов Кавказа. Например, аварцев( самоназвание - маарулал), кабардинцев и др. Попытаемся ориентироваться в неких этнических перипетиях и превращениях. Авары и аварцы: ребус этнического имени Устойчивый этнополитоним " авар/ овар/ увар " в российских исторических источниках в Дагестане популярен с конца xvi в. Но лишь в начале xix века, видится с подачи российского кавказоведа Ю. Клапрота, посреди экспертов появилась дискуссия о вероятном родстве дагестанских аварцев и " исчезнувших " авар. Этот ученый считал, что официальное заглавие аварцев является памятью от средневековых авар, какие после разрушения собственного королевства удалились на Кавказ, основали новое правительство и смещались с местным популяцией, сохранив только некие имена и слова. Эту гипотезу потом подержал( кто отчасти, а кто и с оговорками) и ряд остальных исследователей( П. Услар. Й. Маркварт, К. Менгес, О. Прицак, В. Ф. Минорский, М. Г. Магомедов, Т. М. Айтберов, М. Гаджиев), какие причисляют к наследию авар этнический термин " awar~auhar ", исторически закрепившийся за дагестанскими аварцами, признавая при этом полностью возможным присутствие инфильтрации доли аваров в горскую кавказоязычную среду. Это может указывать, по их понятию, о конкретной связи 2-ух народов. Однако историческими сведениями такое намерение не подтверждается и навряд ли оно резонно. Язык дунайских авар был, как уже на сейчас подтверждено( см. больше), тюркским, а у дагестанских аварцев - типичный кавказский. Древнее заглавие дагестанских аварцев - маарулал - втомжедухе отклоняет родство данных 2-ух народов. Не станем забрасывать и такого, что " заглавие аварцы совсем далеко самим, так называемым аварцам; так именуют их кумыки и от них заглавие это перешло к русским: Сами же аварцы, не имея для себя всеобщего туземного наименования, именуют себя разно, глядя по тому, откуда кто родом: "( См.: Н. В. Несколько слов об аварцах// Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. Ii. Тифлис. 1869. С. V). Напомним, что И. Гильденштедт еще в конце xviii в., имея в виду Хунзахское владение, подмечал, что " татары и персияне именуют сей округ Ауаром, владетеля же его называемого по-лесгински( по-аварски - ред.) муцал или нуцал Аур-ханом, россиянами ауарским ханом "( ДИРЗЕА. С. 223). Академик П. К. Услар втомжедухе ориентировал, что " это чуждое самим горцам( " аварцам ") заглавие относилось " только к Хунзаху "( Услар П. К. Этнография Кавказа. Языкознание. Тифлис. 1889. С. 7). Но появляется логический вопрос: отчего же кумыки именовали этот кавказский люд этим именованием, который сам себя вплоть до истока ХХ в. продолжал называть маарулал? Если они не авары-тюрки, то откуда и отчего за ними закрепился этот этноним, а за Хунзахским владением этнополитоним " Авария "? Резонно! Откуда тогда в аварском языке богатство тюркских топонимов и слов, приэтом достаточно архаичных? Почему аварцы так обожали и обожают тюркские имена и фамилии - Карагиши, Айтбер, Темир, Арслан, Алклыч, и др.? Откуда взялся у них род Огузилал, Шамхаловых, Гунаевых, Мажаровых, Атаевых, Алиханов, Алдамовых. Как к ним просочилось заглавие древнетюркского божества " Тенгри "( Дингир-Дангарчу)? Как у них появились титулы беков и чанков, ханов? И наиболее основное как разъяснить то, что носителями фактически аварского( тюркского) этнонима( авар) в движение нескольких веков( xvi-xix) были представители правящего класса и дробь народонаселения " Большого уварьского "( Хунзах и Гумбет) и " Меньшего уварского "( понятно потом под заглавием Чеченского владения, от наименования главного их населенного пт) владений на Северо-Восточном Кавказе. Вопросов предостаточно? Где и в чем тут ребус? Происхождение этого имени, как совсем верно подчеркивал ученый-востоковед В. Ф. Минорский, непростой вопрос. На первый взор элементарно связать его с именованием завоевателей-тюрков( аваров). Этой точки зрения придерживался подтвержденный больше ученый-востоковед, склоняясь к специфичной " варяжской " теории. Но вопрос, по его понятию, осложняется указаниями на то, что аварские правители получали свои титулы от Сасанидов. Речь, естественно, не идет о самом народе( ма'арулал), давно жившем в Дагестане, но только о династии его правителей, которая, по образцу почтивсех государств, могла быть из пришельцев( В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербенда. М. 1963. С. 133.). Эту же версию, разумеется, поддерживал еще в начале ХХ в. и Е. Козубский, который ориентировал, что это заглавие сами аварцы знали " лишь в значении политическом, для обозначения обитателя былого Аварского ханства, но никоимобразом не в этническом "( См.: Козубский Е. Дагестанский приемник. Темир-Хан-Шура. 1902. Вып. 1. С. 42). Как зрим, конкретно этнополитоним Авар, одновременный с современным нам именованием, и является основой для догадки о связи сегодняшних аварцев или, точнее, их старенького господствующего класса с завоевателями-тюрками. Однако невозможно требовать на конечное позволение вопроса с началом имени аварцев на базе все еще недостаточных фактов, но эти крайние, непременно, обязаны быть выявлены для грядущих исследователей. На сейчас же, как нам представляется, исключительно надежных и безусловно документированных генеалогий аварских ханов не есть. А что касается их генеалогической идентификации, то есть последующие версии: а) они проистекают от сасанидских шахов Ирана; б) они - отпрыски хазар, обосновавшихся возле Чир-юрта( Надпись на полях арабской книжки, принадлежавшей Гамзату Цадасе); в) они отпрыски гуннов( и мадъяров)( Клапрот, Услар, Моор); г) они - отпрыски алтайских авар( Бакиханов, Услар, Айтберов, Агларов); д) султаны Аварии были из рода султана Оруса( М. Рафии, Н. Яковлев); е) они произошли от потомка внука Орус-хана Джанибека( М. Тынышпаев); ж) проистекают из рода шаухалов Тарковских( по неким сведениям османских( турецких) источников). Таким образом, мы зрим, преобладающими являются версии тюркского происхождения аварских ханов. Это собственного рода " варяжская " концепция. Можно ее не воспринимать и оговаривать, но она при бедности исторических сведений не наименее правомерна и жизненна, чем какие-либо остальные наименее правдоподобные версии. Следовательно, мы можем осторожно закончить, что авары-тюрки правили конкретно посреди аварцев( маарулал) некотороеколичество веков. Естественно, за таковой долгий период они не могли не подвергнуться ассимиляции, т. е. не взять их язык и обычаи. Подобных образцов в летописи большое оченьмного. Аналогичное происходило с кабарами-хазарами посреди адыгов, " язык которых, смешиваясь с тюркским и трансформируясь, стал превалирующим в Кабарде, таккак адыги численно во немало раз превосходили возглавивших их хазар, ставших князьями и дворянами новообразовавшегося народа "( В. М. Атлыков). То же наиболее происходило и с булгарами Аспаруха, основавшими на Дунае первое Болгарское правительство и растворившимися посреди доминирующего славянского народонаселения. Таких образцов разрешено привести много. После только изложенного напрашивается вопрос: кто же такие сегодняшние аварцы? Мы можем ответствовать так: инновационные аварцы, заглавием которых является заглавие 1-го из гуннских( тюркских) племен авар - это известный на целый Кавказ кавказоязычный люд, правящей вершиной которого в движение нескольких веков были аварские ханы( вплоть до середины ХiХ в.). Именно в середине ХiХ в. люд этот насильственно лишился( факт этот в летописи запечатлен как " уничтожение аварских ханов ") собственной старой благородной макушки. Считается, что так пресекся род аварских ханов. Не уж-то конкретно к ним применима российская поговорка " погибоша аки обре; и не осталось от них ни племени, ни роду... "? Но это уже иная содержание. Замечания общепонятийного распорядка Сведения исторических источников об аварах в Дагестане мы попробовали проверить в предшествующей публикациях. ныне задачка иная - выяснить какой-никакой отпечаток оставили средневековые античные тюрки, в том числе и авары в нашей топонимике и как они воздействовали на этнос и культуру Кавказа. Нас в первую очередность, естественно же, интересуют социоэтнонимы и этнотопонимика. Ибо конкретно они имеютвсешансы идти в себе наименования не лишь современных, но и старых этносов, исчезнувших " аки обре " или преобразившихся в сейчас живущие народы. В одних вариантах это имеютвсешансы быть наименования народов, встречавшиеся когда-нибудь в старой литературе, но имеютвсешансы быть этнонимы и соционимы, воссозданные лишь по названиям географических объектов. Как и в хотькакой и иной летописи, в нашей кумыкской летописи мы смотрим процесс перевоплощения в сословия племен, сведенных долей для общей жизни в одном муниципальном объединении, с господством 1-го племени над иными. Этому изумляться не стоит, ибо перевоплощение племен в сословия - это логический процесс летописи( В. Ключевский). Существует состояние, сообразно которому народы и племена, сменяя друг друга на определенной местности, не пропадают бесследно: любое новое племя предохраняет кое-что из приобретенного от собственных предшественников. Но есть и иное состояние: далековато не постоянно этимологическая натура наименования народа произносит о его происхождении. Современные болгары, кпримеру, охраняют тюркский этноним собственных предков, но они не тюрки, а славяне. В языке болгарского народа от булгар-тюрок, основоположников главного булгарского страны на Дунае, осталось только три слова, подключая и самоназвание. Для определения сущности этнонима принципиальное смысл владеет состояние, выдвинутое академиком Б. А. Рыбаковым: " Название нации почаще только восходит к наименованию первенствующего союза племен, а тем самым может восходить и к имени единичного племени, ежели оно было ядром и гегемоном только союза ". Однако есть и иная регулярность - как правило, этноним завоевателей нередко делается названием и для завоеванных народов. Примеры перенесения наименования завоевателей на завоеванное народонаселение мы зрим у франков( Франция), норманнов( Нормандия), лангобардов( Лангобардия), болгар( Болгария) и т. д. Но появляется вопрос: были ли завоеваны предки современных аварцев( маарулал) аварами-тюрками? Историческими сведениями таковой тезис не подтверждается. В литературе, как мы проявили это в прошлом собственном разборе, осторожно высказывается тезис о способности проникновения некой доли средневековых авар в исторический ареал расселения аварцев( Хунзах) и воздействии их на этнос того кавказоязычного народонаселения или же перенесения наименования господствующего класса авар на подвластное народонаселение Хунзаха и остальных сопредельных территорий( Гумбет). Древнетюркская этнотопонимика и этногенез Аух. Так именовали и именуют акинцев-чеченцев кумыки. Название " восходит к названию 1-го из гуннских племен Северного Кавказа аугар-авгар( vi в.)( Г. -Р. Гусейнов). Данный этноним отложился в топонимах " Акташ-Аух ", " Кишень-Аух ", " Юрт-Авух ", " Яман-сув-Аух "( сейчас - в Казбековском и Новолакском районах РД). Аур-гуэн. Самоназвание 1-го из гунно-аварских племен отложилось у кумыков в названиях " Гуэн-тала "( сейчас в Казбековском районе), " Гуэнь-кала "( одно из стародавних заглавий Эндирея - кумыкского населенного пт в Хасавюртовском районе, " Гюнтиймес "( рус. Гудермес) " Гюенлер бою гюн тиймес " - что разрешено перевести двояко: Земля гуенов( Гуенлер бою) или теневая сторона( гюн тиймес). Земля гуенов - равнина речки Гунтиймес( Н. Дубровин, Н. Семенов, С. А. Белокуров, П. А. Головинский). Баян. Название села в Чечне в ХiХ в. Считается, что оно " вышло от имени Баяна, известного хана средневековых авар "( А. -К. Бакиханов). Вараджан( то же - Бурджан, то же - Борган) - " град гуннов Вараджан " в Дагестане впервыйраз упоминается в короткой редакции " Армянской географии " vii века). В ix в. " бурджан " упоминает астролог аль-Фаргани в списке земель и климатов. И уже ибн-Хордадбех в 846-47 году именует королевство Бурджан окружающее на западном побережье Каспия и, приэтом, подчиненное в его время сасанидам. Следует увидеть: форма бурджан практически вполне совпадает с армянским заглавием гуннского городка " Вараджан "( в. р. дж. н). Исследователи-арабисты полностью резонно указывают, что арабская видеографика дает 4 похожих написания этого этнонима: булгар, бургар, бургаз и бурджан( См.: Т. Калинина. Сведения ранних экспертов Арабского халифата. М. " Наука ". 1988, с. 92). Третья согласная в данных словах может отдавать гармоничный звук " г ". В 2-ух крайних словах 3-я согласная передает звук " г " в иноязычных словах. Отсюда дерзко разрешено допустить, что чтение " бурджан " является ложным, а безошибочным является - форма " бурган "( см. Полосин В. В. Этноним " булгары " в арабских источниках Краткие сообщ. Vii науч. Сессии ЛО ИВ АН СССР. Л. с. 26-29). Формы же " булгар ", " бургар " и " бургаз " являются диалектными формами всеобщего наиболее старого термина " бурган ". Последняя просто коррелируется с старым кумыкским этнонимом " бораган ". В кумыкской исторической лексике и топонимике, кстати заявить, формы булгар/ болгур и бурган/ бораган представлены довольно много и видятся в широком этноареале расселения кумыкских племен от Дербента до Пятигорья( см. Оразаев Г. М. -Р. Булгарский этнический вещество в исторической топонимике Северного Кавказа. Тезисы докладов конференции по итогам географических изучений в Дагестане. Вып. ХХ. М. -ла, 1992. сс. 124-125; Его же: К интерпретации северо-кавказского топонима Бораган. Тезисы докладов по итогам географических изучений в Дагестане. Вып. ХХi. М. -ла. 1993, сс. 93-95). Подтверждением вышесказанному служит и то, что в зоне локализации " городка гуннов Вараджан " и " королевства Бурджан "( территория современных Буйнакского, Карабудахкентского и Кизилюртовского районов) мы обретаем " Бураган баш " - урочище меж Карабудахкентом и селением Аданак; " Бораган тёбе " - местность близь сел. Гелли; " Бораган " - близь сел. Нижнее Казанище; " Бораган баш "( " Бураганская гора ") - Бураганский хребет близь сел. Чиркей и т. д. Гумбет. Название 1-го из феодальных владений в Дагестане. Ученый натуралист И. А. Гильденштедт( 1770-1773) ориентировал, что " Гумбет, по-андийски Михтелар, при речке Гумбет, впадающей в Койсу. От Чечена два дня езды. Он подвластен кумыкскому князю, находящемуся в Чечне.( ДИРЗЕА, С. 225). Считается, что заглавие Гумбет получило от кумыкского слова " гюнбет ", означающего " лицом к солнцу "( " солнечная сторона "), что нам представляется не надежным. Для такового обозначения у кумыков имеется иной термин " гюн+жувакъ "( солнцепёк). Мы считаем, что первый составляющую " гум ", можетбыть связан с гуннским этнонимом. Этноним гум обширно представлен в субстратной гуннской( тюркской) топонимике Кавказа. И не лишь Кавказа. Так, этот этноним отложился в заглавии средневекового городища у г. Кисловодска. У балкарцев, кпримеру, сохранилась поговорка, связанная с этим городищем: " Хрум-къала, Гум-къала, къуруп къалсын бу къала! ", что значит: " Хрума-крепость, Гума прочность, да пропадет эта прочность! ". Историк И. Мизиев считает, что совместно с именованием булгарского Хрума( vii в.) и этнонимом гуннов или куманов( Гум) народная эпическая память сохранила прошлое о каком-то кровопролитии у стенок этого города-крепости. Позднее балкарцы перенесли заглавие Гум-кала на нынешний град Минеральные Воды. К этому добавим, что, по свидетельству акад. Палласа, черкесы реку Куму и " лесистую равнину Подкумы " именовали " Гум ". В данной зоне популярна была и " река Ата-Кум, которая после слияния с несколькими ручьями течет чрез длинное болото в одном направленности с Кубанью, и, вконцеконцов, впадает в нее слева ". А сам этнотопоним Гумбет сталкивается и в остальных регионах России, в частности в Оренбуржье, в Турции и в др. странах. Что же касается другого компонента этого наименования - бет/ бат, то он, по понятию экспертов, обширно использовался в названиях гунно-хазарских и венгерских городов в смысле " трон, престол "( См. ДТС. Л. 1969. С. 116), " прочность "( В. Томсен, Вамбери Ильинский). Во почтивсех тюркских наречиях бат владеет смысл " мощный, мощнейший ": Бат-ыр, Бат-Баян, Кур-бат, Ар-пад( Бруцкус). В этом значении Гумбет значит " прочность гуннов ". Уздены( изначально кумыкская форма - оьзденлер). По Д. -М. Шейх-Али, " словечко уздень в прямом переводе означает свободный человек, но в практичном смысле это словечко знаменует аристократа, обладающего землею и по рождению чистого от смеси с рабским состоянием "( Шихалиев Д. -М. Рассказ кумыка: Махачкала. 1993. С. 48). Какова же была этническая подоснова образования данной общественной общности? Как понятно, кумыки и кумыкский язык испытали действие огузов и огузского языка. В этом связи для нас энтузиазм владеет вероятная ассоциация соционима уздень с этнонимом Огуз( угуз-уз) - одним из заглавий хазарского рода и заглавием союза тюркских племен - огузов, старых узов. Дело в том, что возникновение слова oguz и связанных с ним личных имен до сих пор не нашло одного, признанного решения. Одно из разъяснений этого имени было предложено Марквартом( 1914), который увидел в составе наименования oguz слово-понятие oq " стрела ", перен. " род, племя, подразделение племени " + uz " человек ", отсюда - oq-uz " стрела-человек ". В кумыкском языке с основой oq и, разумеется, со ролью " род, племя, подразделение племени " имеются слова " оьксюз ", т. е. " не имеющий, ни роду, ни племени, сирота " и " оьктем "( оьк-тем) в смысле " гордый ". Очевидно, по крайней словообразовательной модели интеллигентен и соционим " оьзден "( оьз-ден) в смысле " свободный человек ", " барин ". Первый составляющую в составе этого термина " оьз ", можетбыть, тесновато связан с этнонимом уз, а 2-ой составляющую -ден( -тен, -тем), разумеется, употребляется в смысле " свободный, вольный, самодостаточный ". Такой маленький экскурс в тюркскую этнонимику нам пригодился для такого, чтоб представить, что вероятную генетическую и этносоциальную( перевоплощение племен в сословия) ассоциация меж терминами уздень и огуз( уз). К узденам у кумыков относились: 1) взрослые уздени, именуемые сала-оьзден; 2) уздени остальных фамилий, какие назывались всеобщим именованием уллу-оздень; 3) вольные поселяне, именуемые вообщем догерек-оздень( тут желал бы лишь направить интерес на то, что огузов их монголоязычные соседи жужане на собственном наречии именовали тегрег " тележники ", в китайской транскрипции теле) Сала, салалар. Данный термин резонно разрешено связать с гуннским этнонимом сал( зал) и наиболее поздним заглавием салар, салыр или сала( кит. салацзу), относящимся к числу огузских этнических названий. Махмуд Кашгарский( xi в.) показывает древнейшую форму этого имени салгур посреди огузских племенных заглавий( Тенишев Э. Р. Строй саларского языка. М. 1976. С. 291-292). Носители этнонима сал( зал)( см. Птолемей, iii, 5, 10), по сообщению Менандра, водили войну на Северном Кавказе в середине vi века с аварами. В итоге борьбы дробь салов вошла в их состав и совместно с ними просочилась в Закавказье и Южный Азербайджан( ср. Салиан - в Азербайджане, Саллы - в Армении, Салиети, букв. " государство Салов " и Салоглы - в Грузии. [ГейбуллаевГ. А. К этногенезу азербайджанцев. Баку. 1991. С. 352]). В раннем средневековье одна из королевских династий Дейлема на юге Каспия называлась Кангариды, а его отрасль называлась Салар( Саларилэр), благодарячему первый предводитель династии Саларидов именовался Салар ибн Марзбан ибн Мухаммед ибн Мусафир Кангари( середина ix века). Это произносит о том, что гунны кангары( салары) обитали и в данной области. Заслуживает интереса сведения иранских и среднеазиатских источников о тюркоязычных чолах, какие, по Ат-Табари, были переселены в Азербайджан. Они жили в 2-ух регионах - в северо-восточной Албании и в западной Туркмении. В. В. Бартольд писал о " происходивших от западных тюрков чолах ". В 50-е годы iv века тюркоязычные чолы( или дробь их) из Приаралья продвинулись в Прикаспий и область в восточном Прикаспии, где они осели, стала именоваться Чор( Чол, Чул, Сул). В. Пигулевская отмечала, что встречающееся в одних источниках заглавие Чол, а в остальных Чор и Сул в Прикаспийской области, значит одно и то же, что во 2-ой половине v века резиденция хагана чолов размещалась на полуострове Балхана, в зоне нахождения современного Красноводска. Чолы волновали шахов Сасанидского Ирана своими набегами, и благодарячему Ездегерд i( 399-420) для охраны от них собственного страны выстроил пограничную прочность в Хорасане. Ездегерд ii( 439-456) в 442-449 годах предпринял ряд походов в восточный Прикаспий против чолов, находившихся в то время в объединении с кушанами Хосров i позже направил свои войска в Прикаспий, населенный чолами. Там было убито и уведено в чин оченьмного людей из народа чол и переселено в Азербайджан. Среди 18 из 24 этнонимов огузских племен, сохранившихся на местности Азербайджана и Закавказья, имеется заглавие салур [С. Б. Ашурбейли. О топониме " Аран "// История топонимических изучений. Баку. 1992. С. 49]. Переселенные Хосровом Ануширваном в Азербайджан, наравне с булгарами " люди из племени Сул ", непременно, размещались на С. Кавказе и относились к сулам( чулам). Однако главным ареалом обитания салов, разумеется, были предгорья и степи Северного Кавказа, Крыма и юга России, где они оставили бессчетные топонимические свидетельства( монументы). К ним, несчитая отмеченных больше, непременно, относятся Салгыр( гидроним в Крыму). [В. Бушаков Тюркская этноойконимия Крыма], заглавие Сальских степей на юге России. Вышеизложенное свидетельствует о том, что носители этнонима сал( сала, зал) были древнейшей племенной общностью авар, оставившей отпечаток в ойконимах не лишь Средней Азии, Азербайджана, Северного Кавказа, но и Восточной Европы( см. больше об аварах в Венгрии). Однако, как нам представляется, более глубочайший отпечаток это гуннское племя, наравне с булгарами, гюенами и тюменами, оставило в этнополитической летописи и этногенезе кумыков. Можем заявить, что салы или салалар у кумыков были потомками средневековых авар, пронесшими чрез тысячелетие родное исконное этническое имя. Нас в предоставленном случае ни в коей мерке не обязано сбивать то событие, что к xix в. они перевоплотился в одно из привилегированных сословий кумыкского сообщества. Основа " сала " представлена в соц термине кумыкского языка сала-узден и, по этим словарей, сала значит " барин ". В языке соседствующих с засулакскими кумыками чеченцев употреблялось представление салуоин-эли со ролью " салатавские князья "; т. е. " кумыкские князья ". Превращение племен в сословия - это логический процесс летописи( В. Ключевский). Так и в нашей кумыкской летописи мы смотрим процесс перевоплощения в сословия племен( кпримеру, сала, чагар и др.), сведенных долей для общей жизни в одном муниципальном объединении, с господством 1-го племени над иными. М. Б. Лобанов-Ростовский утверждал, что " сала-уздени кумыкской плоскости сочиняли особенный класс, первый в народе после князей, возможно, по месту их начального поселения на речке Сала-су ". Д. М. Шихалиев в собственной известной работе показывает выходцами из каких конкретно мест они являются: " Сала или салатавцы, выходцы из окружающей за Гумбетовским хребтом деревни Рикони, жили при речке Сала-су, впадающей в Акташ.... В Андрееве и сейчас есть квартал Сала ". Самостоятельно термин прослеживается в качестве главного компонента в составе цельного ряда и остальных топонимов: Сала-тав - заглавие оронима; Сала-су - заглавие гидронима, Сала-юрт - заглавие ойконима в Казбековском районе; Сала-авул - заглавие микроойконима сел. Эндирейаул Хасавюртовского района [Таймасханова Т. Г. Тюркский вещество в аварской топонимии// Тюркско-дагестанские языковые взаимоотношения. Махачкала. 1985. С. 108]. Солакъ. Название одной из 2-ух основных рек в Дагестане. Некоторые эксперты( f. Kirzioglu) связывают с заглавием гуннского племени сол( ср. с solaq - именованием аварского посла в Константинополь в 580 г.). Чагар/ Чакар - заглавие гунно-булгарского рода от caq- " бросать вражду, подстрекать, бунтовать "( ДТС, 140) + ar - аффикс имени работающего лица -> cak-ar " тот, кто подстрекает, сеет вражду, бунтовщик ". Данный кумыкский этносоционим прослеживается нескольких топонимах: Чагар-аул - заглавие кварталов в Тарках, Эндирее, Аксае; Чагар ёл - заглавие пути, проложенной по склону Тарки-тау и объединяющей Тарки-Кяхулай-Альбурикент; Чагар-отар - заглавие населенного пт в Хасавюртовском районе. Д. -М. Шейх-Али дает последующую характеристику чагарам у кумыков: " Составляя в народонаселении Кумыкского владения самый-самый людный класс, дружные, мужественные и покорные собственным старшинам чагары в давние эпохи игрались главную роль в делах народных, покровительствовали всем угнетенным от аристократии и даже самим дворянам в междоусобных их ссорах и обоюдных гонениях, давали у себя укрытия. Опасно было уничтожить чагара, ибо убийцу целый класс их преследовал. В Андрееве, Аксае, Костеке, Тарках, Брагунах и вообщем, где имеется чагары, убийца был небезопасен; всюду за ним наблюдали чагары. Сала-уздени, представители аристократии из личных выгод и для роста собственного богатства объединены были с чагарами, представителями народа, присяжным братством, и в свою очередность втомжедухе постоянно и всюду преследовали свих противников " противников Д. -М. Рассказ кумыка: Махачкала. 1993. С. 63-64]. Все вышеизложенное, как нам какмневидится, дозволяет изготовить вывод о том, что: а) средневековые авары имели определенное известие к формированию господствующего класса аварцев; б) являясь наравне с иными тюркскими племенами этническими элементами кумыков, сыграли решающую роль в их этногенезе и формировании кумыкской феодальной нации в xv-xix вв. Использованная беллетристика: Баскаков А. Н. Тюркская лексика в " Слове о полку Игореве ". М. 1985; Бенциг И. Языки гуннов, дунайских и волжских болгар// Зарубежная тюркология. М. 1986; J. Brutzkus. The khazar origin of ancient kiev// the slavonic and east european review. 1944 mayis, volxxii, no58. S/ 108-104; Бузуртанов М. О., Виноградов В. Б., Умаров С. Ц. Навеки совместно. Грозный. 1980; Бутков П. Г. Материалы для новейшей летописи Кавказа. ч. 2. СПб.; Вехи целостности. Сб. статей, посвященных 200-летию вхождения Чечено-Ингушетии в состав России. Грозный. 1982.; Гусейнов Г. -Р. А. -К. Тюркизмы в топонимическом рельефе Ауха// Тез. докл. конф. географ. исслед. в Дагестане. Махачкала. 1994. вып. Xxii. С. 88-89; Дагестан в вестей европейских создателей. Махачкала. 1982. С. 270; Дёрфер Г. О языке гуннов// Зарубежная тюркология. М. 1986; История Венгрии. Отв. ред. Шушарин В. П. - М.: Наука, 1971. - Т. I. С. 75 - 80; Zeki veldi togan. Umumi turk tarihine giris. Istanbul. 1981. S. 161; Islam ansiklopedisi. Istanbul. 1970. С. 2; Народы Кавказа. М. 1960; Калинина Т. Сведения ранних экспертов Арабского халифата. М.. " Наука ". 1988, с. 92; Kirzioglu f. Dede korkud oguznamelerin isiginda karapapaklar, borcali-kazak urugunun kur-aras boylarindaki 1800 yilina bir bakis. Erzerum, 1972; Лавров Л. И. Тарки до xviii в.// Ученые записи ИИЯЛ. Т. 4. Махачкала. 1958. С. 15; Н. В. Несколько слов об аварцах// Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. Ii. Тифлис. 1869. С. V.; Немет Ю. К вопросу об аварах// turcologica. M. 1976; Nemet g. Hunlarin dili// attila ve hunlari. Ankara. 1982; Nemet g. Hunlar ve macarlar// attila ve hunlari. Ankara. 1982; Малов С. Памятники древнетюркской письменности. М. -Л. 1951, С. 44; Оразаев Г. М. -Р. Булгарский этнический вещество в исторической топонимике Северного Кавказа. Тезисы докладов конференции по итогам географических изучений в Дагестане. Вып. ХХ. М. -ла, 1992. сс. 124-125; Оразаев Г. М. -Р. К интерпретации северо-кавказского топонима Бораган. Тезисы докладов по итогам географических изучений в Дагестане. Вып. Xxi. М. -ла. 1993, сс. 93-95; Ошаев x.. Экскурсанту-туристу. Грозный. Типо-лит. чеч. изд-ва " СЕРЛО ". 1928; Плетнева С. А. Хазары. - М, 1976. - С. 62; Полное собрание экспертов странствий по России. СПб. Т. 1786. С. 83; Полосин В. В. Этноним " булгары " в арабских источниках Краткие сообщ. Vii науч. Сессии ЛО ИВ АН СССР. Л. с. 26-29; Руденский Н. Е. Венгры// Расы и народы, Вып. 14. М. 1984; Тынышпаев М. Материалы к летописи киргиз-казакского народа. Ташкент. 1925; Rasanen m. Nohmals finn, turku, russ. Torg usw.// Neuphdolgishe mitteilungen. Helsinki. 1951, 52, h. 7; Семенов Н. С. Туземцы Северо-Восточного Кавказа. СПб. 1895. С. 388; Таймасханова Т. Г. Тюркский вещество в аварской топонимии// Тюркско-дагестанские языковые взаимоотношения. Махачкала. 1985. С. 108; Тенишев Э. Р. Строй саларского языка. М. 1976. С. 291-292; Хашаев Х. М. Общественный строй Дагестана в ХiХ в. М. 1961; Эрдели И. Авары// Природа, 1980, № 11; Яковлев Н. Новое в исследовании Кавказа// Новый Восток. №5. М. 1924. Опубликовано: газета " Ёлдаш/ Времена ", 16. 11. 2007-14. 12. 2007 Размещено: 20. 12. 2007 | Просмотров: 15271 | Комментарии: 1 Комментарии на facebook Комментарии kadiev оставил комментарий 28. 10. 2012, 22: 29 comment Единственным монументом, по которому пробуют ремонтировать аварский язык евро периода, является надпись, выполненная греческими знаками на сосуде из клада Надь-Сент-Миклош. Выводы лингвистов разны. Российский языковед Е. Хелимский отнёс её язык к тунгусо-­маньчжурской группе. О. Мудрак, против, определил как типично булгарский( тюркский). Болгарский исследователь Ж. Войников, сделал перевод данной надписи: " #914; #927; #933; #919; #923; #913; • #931; #927; #913; #928; #913; #925; •Τ #917; CΗ • #916; #933; #915; #917; #932; #927; #921; #915; #919; • #914; #927; #933; #932; #913; #927; #933; #923; • #931; #937; #913; #928; #913; #925; • #932; #913; #915; #929; #927; #915; #919; • #919; #932; #918; #921; #915; #919; • #932; #913; #921; CΗ ": Итак, значение выражения: Бойла жупан поставил, сделал, или гравировал надпись, сообразно обычаю, или в символ доверия, для потребления Бойтаула жупана чашу, соотв. для наслаждения, удовлетворения, или очищения.( см. ст. " Авары " в Википедия) С точки зрения кумыка-непрфесионала, на данной чаше гравирована, старая тюркско-аварская поговорка, как я пришёл к этому изобретению: " БОЙЛА ", вернее с современного тюркского- " бойлы ", " бойлу ", что значит; " высокий ", " статный ", можетбыть, это кличка жеребца, или сам жеребец, скакун, беспокойный конь. " БОЙТАУЛ ", вернее с совр. тюрк. - " байтал ", что значит " кобылица ", " лошадка ". " ЖУПАН ", " ЧОПАН ", " ЧАБХАН ", может обладать, немало значений, как и имя человека, так и профес. активность, т. к. " чопан ", " чабан ", это пастырь, табунщик. Корень слова " чап ", " чаб ", значит носиться. В Карачае, имеется пространство именуемое " Байтал чапхан ", в переводе, " пространство, где кобыла бегала ". Далее; " ТЕСИ " и " ДИГЕТОИГИ ", почтивсе иссл. путают словечко " теси ", с " тефси " - поднос. Мне встречается, что " теси ", от казахского, ногайского сл. " тесмек ", у кумыков " тешмек ", что означ. " дырявить ", " проколоть ", а словечко " диге ", " тиге ", от " тигмек ", что озн. " кусать ", " прожигать ", " тоиги ", вернее " тайги ", где " тайг ", " даг " - " тавро ", " клеймить ". " ТАГРОГИ ", для сравннения с турецким( огузским) " даглоги ", что значит " аппарат, для тавро ", " ИТСИГИ ", от " итси ", иссы ", что значит " жар ", " жаркий ", " ТАЙСИ ", от " тай ", что с тюркского- " отойди ", " уйди ". " ИТСИГИ ТАЙСА ", означает- " жар уйдёт ", " остынет ". Если контент на сосуде, мало поправить, на соврем. тюркский, то выйдет " БОЙЛУ ЧАПГЬАН, ТЕСЕ, ТИГЕ ТАЙГИ. БАЙТАЛ ЧАПГЬАН, ТАЙГЛОГИ ИТСИГИ ТАЙСА. Перевод: " ЖЕРЕБЕЦ БЕЖИТ УЖАЛЕННЫЙ ТАВРОМ, КОБЫЛИЦА ПОБЕЖИТ И ОТ ОСТЫВШЕГО ТАВРА ". Так что, на сосуде написана, кристально аварская( тюркская) поговорка, не забывайте тот факт, что авары-тюрки, были качественными наездниками, они родились на лошадях, и целый образ их жизни связан с ними. Перевод Кадиева С. К.

авары Из Википедии, бесплатной энциклопедии (Перенаправлено с аварами (Карп) ) Для современной этнической группы родом Северного Кавказа, увидеть аваров (Кавказ) . Для другого использования, см авар (значения) . Авары / æ v ɑːr г / также известный как Обри (в русинских летописях), в Abaroi и Varchonitai (Warhonits) (в византийских источниках), [1] и "Псевдо-авары" и Varchonites (по народность ), были группой кочевников Евразии неизвестного происхождения [2] [3] [4] [5] [6] в течение раннего средневековья . [7] имя авары (после того, как область , в которой они в конце концов обосновался), используется , чтобы отличить их от аваров Кавказа - кто может или не может быть был несвязанных людей. Они установили аварского каганата , которая охватывала Паннонийский бассейн и значительные площади Центральной и Восточной Европы с конца 6 - го в начале 9 - го века. [8] Они были под властью кагана , которому помогал свитой профессиональных воинов. Хотя название аварский впервые появился в середине 5 - го века, авары вошел в историческую сцену в середине 6 - го века, [9] на Pontic-Каспийском степи , как группа воинов , которые желает , чтобы избежать господства народность . Язык или языки , на которых говорят аварцы теперь неизвестно. [2] [4] [5] [6] Денис Синор утверждает , что большинство из аварского слов , используемых в одновременные латинских или греческих текстов, по всей видимости, имеют свои корни в языках Организации Алтайский край , особенно тюркские языки и монгольский . [10] Согласно Синор, многие названия и рангов , используемых авары были также используются турками , прото-булгар , уйгуров и / или монголов , в том числе каган , хан , kapkhan , тудун , Тархан , и хатун . [10] Существует также доказательство того , однако, что правящая и предметные кланы говорили на разных языках. Предложения ученых включают Кавказский , [4] иранский , [11] тунгусский , [12] [13] [14] и тюркская . [1] [15] Тем не менее, с течением времени, Праславянский стал лингва франкой аварского каганата . [16] содержание [ Скрыть ] 1 Ранние литературные источники 2 Постулируемые ссылки на ОАР, Rouran и других народов Центральной Азии 3 Степь динамика империи и этногенез 4 Антропологический доказательства 5 Социально-племенная структура 6 Язык 7 Смотрите также 8 Примечания 8.1 Цитирование 8.2 Источники Ранние литературные источники [ править ] Самая ранняя четкая ссылка на аварского этноним происходит от Приска ритор (умер после 472 г. н.э.). Приск рассказывает , что, с. 463, в сарагуров, Оногуры и Огуры подверглись нападению со стороны сабирами , который подвергся нападению аваров. В свою очередь, авары были отбиты людьми , бежавшими "-людоедов грифонов " , поступающие из "океана" ( Приск Fr 40 ). [17] В то время как счета Приск 'предоставить некоторую информацию о этнополитической ситуации в на Дону - Кубань - Волга регион после распада гуннов , никаких однозначных выводов , не может быть достигнуто. Денис Синор утверждал , что кто бы ни "авары" , на которые ссылается Приска были, они отличались от аваров , которые появляются на столетие позже, во времена Юстиниана (который царствовал с 527 до 565). [18] Следующий автор поздней античности обсудить авары, Менандр Протектор в 6 - м веке, подробно Göktürk посольства в Константинополе в 565 и 568 нашей эры. Каждый раз , когда турки появляются возмущены византийцам за то , что заключил союз с аварами, которых турки видели , как своих подданных и рабов. Turxanthos , принц Turk, называет авары "Varchonites" и "беглых рабов турок», которые пронумерованы "около 20 тысяч" ( Менандр Fr 43 ). [19] Гораздо больше, но несколько сбивает с толку, детали приходят из Феофилакт Симокатта , который писал с. 629, но подробно два последних десятилетия 6 - го века. В частности, он утверждает , цитируя триумфом письмо от господина Turk Tamgan : Для этого очень Чаган был фактически outfought лидера нации в Abdeli (я имею в виду на самом деле, из эфталитов , как они называются), победил его, и принял власть народа. Затем он .. порабощены аварского народа. Но пусть никто не думает , что мы искажают историю этих времен , потому что он полагает , что аварцы являются те варвары соседние по Европе и Паннонии , и что их прибытие было до времен императора Морис . Ибо по некорректным , что варвары на Истр предполагали наименованием аваров; происхождение их расы вскоре будет обнаружено. Так что , когда авары были разбиты (потому что мы возвращаемся к счету) некоторые из них совершили побег тем , кто обитает Taugast . Taugast является знаменитый город, который в общей сложности одну тысячу пятьсот миль от тех , кого называют турками, .. Другое из аварцев, отказавшийся скромном состояния из - за их поражения, пришли те , кого называют Mucri; эта страна является ближайшим соседом к мужчинам Taugast; Затем Чаган приступили еще одного предприятия, и подчинил все Огурская , который является одним из самых сильных племен на счет своего большого населения и его вооруженной подготовки к войне. Они делают их жилищах на востоке, по ходу реки Тиль , который турки привыкли называть МЕЛАС . Самые ранние лидеры этой нации были названы Var и Chunni ; из них некоторые части этих народов также были предоставлены их номенклатуры, называют вар и Chunni. Затем, в то время как император Юстиниан находился во владении королевской власти, небольшая часть этих Var и Chunni бежали из этого племени предков и поселились в Европе. Они называли себя аваров и прославляли своего лидера с наименованием места Чаган. Давайте объявим, не отступая ни в малейшей степени от истины, как средство изменения их имя пришло к ним .... Когда Barselt , Оногуры, Сабир и другие страны гуннов в дополнение к ним, увидел , что часть тех , которые все еще ​​вар и Chunni бежали в свои регионы, они погрузились в крайнюю панику, так как они подозревали , что поселенцы были авары. По этой причине они чтили беглецов с великолепными подарками и , как предполагалось , что они получили от них безопасность в обмен. Затем, после того, как вар и Chunni увидел хорошо omened начала до их полета, они присвоили ошибку послов и называли себя аваров: ибо среди скифских народов, которые аваров называется наиболее адепт племени. В самом деле, даже до наших нынешних времен Псевдо-авары (для более правильно ссылаться на них, таким образом) разделены на их происхождение, некоторые с именем освященные временем Вар в то время как другие называются Chunni .... Золото аварский чаша, найденная в современной Албании . Согласно интерпретации Dobrovits и Нечаева, турки настаивали на том , что авары были только псевдо-аваров, чтобы похвастаться тем, что они были единственной грозной силой в евразийской степи. Народность утверждал , что "настоящие" авары оставались верноподданных турок, все дальше на восток. [18] [20] Кроме того, Dobrovits под сомнение подлинность счета Феофилакт в. Таким образом , они [ кто? ] Утверждают , что Феофилакт заимствовал информацию со счетов Менандра византийских-Turk переговоров , чтобы удовлетворить политические потребности своего времени - т.е. бичевать и высмеивают аваров во время напряженных политических отношений между Византией и аварами ( совпадающей с севера балканских походах императора Мориса). Называя авары "турецких рабов" и "псевдо-авары", Феофилакт подорвали политическую легитимность. [18] Постулировал ссылки на ОАР, Rouran и других народов Центральной Азии [ редактировать ] По мнению некоторых ученых , что авары возник из конфедерации , образованной в Приаралья регионе, между ОАР , также известный как Var или Уорр (которые, вероятно, были уральские люди ) и хиониты - также известный как Chionitae , Chunni , хунни , Юн , Сюнь (獯) и другие подобные названия. [21] [22] в хиониты были скорее всего, иранский -speaking третье племя аффилированный ранее к ОАР и хиониты, то эфталиты остался в Центральной Азии. (В некоторых китайских транслитерации, термин Var оказывается Хуа , который также иногда китайский термин для эфталитов Кроме того, одним из городов , наиболее значимых для эфталитов было. Walwalij или Varvaliz - хотя это также может быть иранский термин для "верхняя крепость". [23] ) В авары были также известны под названиями , включая Uarkhon или Varchonites - которые , возможно, были портманто слова , сочетающие Var и Chunni . Историк 18 века Жозеф де Guignes постулирует связь между аварами европейской истории с Rouran ( Ju-Хуане ) из Внутренней Азии , основанный на совпадении между письмом Тардан Хана в Константинополь и событий , зарегистрированных в китайских источниках, в частности Вэй Ши и Пэй-ши . [23] китайские источники утверждают , что Бумин каган ( ду-мужчины хана ), основатель тюркского каганата победил Rouran, некоторые из которых сбежали и присоединились к Западной Вэй . Позже - в соответствии с другим китайским источником - Мукан-каган ( Mu-хань хана ), преемник Бумин, в разгромили эфталитов (китайское название: Я-та ), а также тюркский Tiele ( Tieh-ле ). Поверхностно эти победы над Tiele, Rouran и эфталитов эхо повествование в Феофилакта , хвастаясь победами Тардан в более эфталитов, аварцев и Oghurs. Тем не менее, эти две серии событий , не являются синонимами: события письма имели место во время правления Тардан в, с. 580-599, в то время как китайские источники со ссылкой на поражение Turk из Rouran и других народов Центральной Азии произошло 50 лет назад, на основания ханства Turk по по белковой . Именно по этой причине , что лингвист Янош Харматта отвергает идентификацию аваров с Rouran. По Эдвин Г. Pulleyblank имя аварский такая же , как престижным именем Wuhuan в китайских источниках. [24] Динамика Степные империи и этногенеза [ править ] Современные ученые менее склонны рассматривать племенных групп , упомянутых в исторических текстах , как монолитных и долгоживущих " нации ", но были весьма изменчивые и жидкостный политические формирования, динамика которых зависит от оседлых цивилизаций они граничили, а также внутренней борьбы за власть в рамках варвара земли. В 2003 году Вальтер Pohl резюмировал образование кочевых империй : [25] 1. Многие степные империи были основаны группами , которые были побеждены в предыдущих борьбе за власть , но бежавших от власти сильной группы. Авары, вероятно проигравшая фракция ранее в подчинении (законного) Ашина клан в Западной тюркского каганата , и они бежали к западу от Днепра . 2. Эти группы, как правило, были смешанного происхождения, и каждый из его компонентов была частью предыдущей группы. 3. Решающее значение в процессе была вертикальная проекция кагана, что означает требование к независимой власти и экспансионистской стратегии. Эта группа также необходимо новое имя , которое дало бы все свои первоначальные последователям чувство идентичности. 4. Название для новой группы степных всадников часто взяты из репертуара престижных имен , которые не обязательно означает принадлежность к какой - либо прямой или возвращения из него групп одного и того же имени; в раннем средневековье , гунны , авары, болгары , и Огуры, или имена , связанные с - (O) Гур ( кутригуры , утигурами , Оногуры и т.д.), являются наиболее важными. В процессе имяобразующего, оба восприятия посторонними и самоназвания сыграли свою роль. Эти имена были также связаны с престижными традициями , которые непосредственно выраженных политических претензий и программ, и должны были быть одобрены успехом. В мире степи, где агломераты групп были довольно жидкости, это было важно знать , как иметь дело с вновь нарождающейся силой. Символическое иерархия престижа выражается через имена при условии , некоторую ориентацию для друзей и врагов , так Такие взгляды находят отражение Csanád Балинт . "The этногенеза ранних средневековых народов степной происхождения нельзя рассматривать в одной линейной моды из - за их большой и постоянной мобильности", без этногенетическая "нулевой точки", теоретические "прото-людей» или праязыка. [26] Кроме того, аварский идентичность была тесно связана с аварского политическими институтами. Группы , которые восставали или бежали из аварского царства никогда не можно было бы назвать "авары", но были скорее называют "булгары". Точно так же, с окончательным распадом аварского власти в начале 9 - го века, аварский идентичность исчезла почти мгновенно. [27] Антропологический доказательств [ править ] Антропологические исследования показали несколько скелетов с монголоидной - типа функций, хотя продолжает культурное влияние Евразийсского кочевой степи. Покойный аварский период показывает больше гибридизацию, что приводит к повышению частоты Евро-монголоидов . [28] монголоидные и Евро-монголоидные типы составляют примерно одну треть от общей численности населения аварского могил восьмого века. [29] Согласно Pal Lipták ранний аварский антропологический материал был почти исключительно европеоидов в 7 - м веке, в то время как могильной товары показали Средней и Центральной Азии параллели. [30] с другой стороны, кладбищ , приуроченные к 8 - м веке содержали монголоидные элементы среди других. Он проанализировал население Дунай-Тиса средней полосы региона в аварского периода и обнаружили , что 80% из них показали европеоидов характеристики. [30] Turanid был наиболее распространенным европеоидов типа среди аварцев могил. Пал Lipták (1955) тип Turanid является европеоидного типа со значительным монголоидной примесью, возникающей из смеси типа андроновской европеоидных особенностей и восточного (монголоидов). [31] авары иногда изображается как конных лучников верхом назад на своих лошадей [32] Социально-племенная структура [ править ] Смотрите также: аварского каганата Аварские выводы из Озора-Tótipuszta, Венгрия Бассейне Карпатского был центром аварского питания базы. Авары вновь поселились пленников из периферий своей империи в более центральных областях. Авар материальная культура находится на юг , в Македонии . Тем не менее, к востоку от Карпат, есть рядом нет аварского археологических находок, предполагая , что они жили в основном в западной части Балкан . Ученые предполагают , что хорошо структурированный и иерархическая аварский общество существовало, имеющие сложные взаимодействия с другими «варварских» групп. Каган был первостепенным фигурой, окруженной меньшинством кочевой аристократии. Несколько исключительно богатых погребений были обнаружены, что подтверждает , что власть была ограничена кагана и сплоченной класса "элитных воинов". В дополнение к кладов золотых монет , которые сопровождали погребений, мужчины были часто хоронили с символами ранга, например, украшенных лентами, оружие, стремена , напоминающих те , что в Центральной Азии, а также их лошади. Аварский армия состояла из многочисленных других групп: славянская, Gepidic и булгарских воинских частей. Там также , как представляется, существует полунезависимое "клиент" (преимущественно славянские) племена , которые служили стратегические функции, такие как участие в диверсионных атак и охрану западных границ аварцев , примыкающей к Франкской империи . Первоначально, авары и их подданных жили отдельно, для славянских и германских женщин, состоящих в браке мужчин аварские исключением. В конце концов, германские и славянские народы были включены в социальный порядок и культуры аварский, сам персидский-византийский в моде. [33] Ученые определили , слитый, аварский-славянской культуры, характеризующийся украшениями , такими как полумесяц серьги в форме, византийском стиле пряжки, бусы и браслеты с рогообразных концами. [33] Пол Fouracre отмечает, что "[T] здесь появляется в седьмом веке смешанный славяно-аварский материальной культуры, интерпретируется как мирных и гармоничных отношений между аварского воинов и славянские крестьяне. Считается , возможно , что по крайней мере некоторые из лидеров славянских племен могли бы стать частью аварского аристократии ». [34] Помимо усвоенного гепидов , несколько могил западногерманском ( Каролингов ) народов были найдены в аварского земель. Они , возможно , служили в качестве наемников. [33] Язык [ править ] Этнолингвистическая принадлежность аварцев является неопределенным. [2] [4] Хотя есть редкие знания о аварского языка, ученые предположили , что авары мог говорить Caucasian , [4] иранский , [11] Mongolic , [4] Тунгусо , [12] [13] [14] и тюркская . [15] [35] [36] Со временем славянская стал лингва франкой аваров. [16] Смотрите также [ править ] Викискладе есть медиафайлы по теме евразийских аваров . аварский каганат гунны Кестхей культура Паннония Романтические Сокровища Nagyszentmiklós Примечания [ править ] Цитирование [ править ] ^ БПерейти к: аваров в то энциклопедии Украины ^ Б сПерейти к: "Авар" . Энциклопедический Интернет . Большой энциклопедический . Проверено 14 мая 2015 . Авар, один из людей неясного происхождения и языка ... Подпрыгнуть ^ . Frassetto, Майкл (1 января 2003 года) Энциклопедия варварского Европы: Общество в трансформации . ABC-CLIO . стр. 54-55. ISBN 1576072630 . Проверено 28 мая +2015 . Точное происхождение аварами остаются неопределенными ... ^ Б с д е еПерейти к: Вальдман, Карл; Мейсон, Екатерина (2006). Энциклопедия европейских народов . Infobase Publishing . стр. 46-49. ISBN 1-4381-2918-1 . Источник +5 мая 2013 . ^ БПерейти к: Беквит 2009 , С. 390-391:. "... Авары , конечно , содержали народы , принадлежащие к нескольким различным этнолингвистических групп, так что попытки идентифицировать их с той или иной конкретные восточные люди , ошибочны." ^ БПерейти к: Кызласов 1996 , р. 322: "Государство жужанями был , несомненно , многонациональная, но нет убедительных доказательств , как их язык ... Некоторые ученые связывают среднеазиатский жужанями с аварами , которые пришли в Европу в середине шестого века. Согласно широко распространенной , но недоказанной и , вероятно , необоснованное мнение, авары говорили на языке тюркской группы ". Подпрыгнуть ^ Прицак (1983 , стр. 359) Подпрыгнуть ^ Вальтер Pohl, Die Awaren: Эйн Steppenvolk им - Mitteleuropa, 567-822 н. Chr , CHBeck (2002), ISBN 978-3-406-48969-3 , стр. 26-29. Подпрыгнуть ^ Curta, Флорин (2006). Юго - Восточной Европы в средние века, 500-1250 . Кембридж средневековые учебники. Кембридж:. Cambridge University Press ISBN 978-0-521-81539-0 . Получено 2009-11-20 . ^ БПерейти к: Денис Синор, 1990, Кембридж История раннего Внутренней Азии, Том 1 , Кембридж, Cambridge University Press, стр. 221 ^ БПерейти к: Curta, Флорин (2004). "Славянское лингвой франкой (Лингвистические заметки археолог обратился историк)" . Центрально - Восточной Европы / L'Europe Du Centre-Est . 31 : 125-148 . Проверено 29 мая 2015 года . В отличие от этого , существует очень мало доказательств того, что носители славянского имели существенного контакта с тюркского. Как следствие, и так как последний слой заимствованных слов в общеславянского Иранское по происхождению, Джоанна Николс выдвинул идею о том , что авары говорил иранский, а не на тюркском языке. ^ БПерейти к: Futaky, I. (2001). Nyelvtörténeti vizsgálatok Kärpät-medencei авар-Magyar kapcsolatok kérdéséhez. Монгольского és mandzsu-Тунгуз elemek nyelvünkben (на венгерском языке ). Будапешт. ^ БПерейти к: Хелимский, Евгений (2000). "Язык (и) аваров: тунгусо-маньчжурский аспект". Folia Orientalia 36 (Festschrift для Санкт - Stachowski) (на русском языке ). стр. 135-148. ^ БПерейти к: Хелимский, Евгений (2000). "О вероятной тунгусо-маньчжурской происхождение надписи Buyla от Nagy-Szentmiklós (предварительное сообщение)". Studia Etymologica Cracoviensia (5): 43-56. ^ БПерейти к: Рона-Тас, Андраш (1999-01-01). Венгры и Европа в раннем средневековье: Введение в ранней истории венгерской . Центрально - Европейский университет Press. р. 116. ISBN 9789639116481 . ^ БПерейти к: Curta, Флорин (2004). "Славянское лингвой франкой (Лингвистические Записки археолога Turned Историк)" (PDF) . Центрально - Восточной Европы / L'Europe Du Centre-Est . 31 (1): 132-148. Подпрыгнуть ^ Maenchen-Helfen (1976 , стр. 436) ^ А Ь СПерейти к: Dobrovits (2003) Подпрыгнуть ^ Уитби (1986 , стр. 226, сноска 48) Подпрыгнуть ^ Нечаева (2011) Подпрыгнуть ^ Гулямов Я. Г., История орошения Хорезма с древнейших времен до наших дней , Ташкент, 1957. Подпрыгнуть ^ Муратов Б.А. Аланы, кавары и хиониты в этногенезе башкир // Урал-Алтай: через века в будущее: Материалы Всероссийской научной конференции. Уфа, 27 июня 2008. ^ БПерейти к: Харматта (2001) Подпрыгнуть ^ НАРОДЫ Степного ГРАНИЦЕ В начале китайских источников, Эдвин Г. Pulleyblank, стр 35, 44 [hrcak.srce.hr/file/161177] Подпрыгнуть ^ Pohl (2003 , стр. 477-78) Подпрыгнуть ^ Балинт (2010 , стр. 150) Подпрыгнуть ^ Pohl (1998) Подпрыгнуть ^ "Acta archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae", Magyar Tudományos AKADEMIA, 1 января 1967, Page 86 [1] Подпрыгнуть ^ Русский перевод серии Пибоди Музей археологии ... - Страница 21 [2] ^ БПерейти к: Эржебет Fóthi, антропологические выводы исследования римских и миграции периодов, Acta Биологический Szegediensis , том 44 (1-4): 87-94, 2000 Подпрыгнуть ^ Lipták, Пал. Recherches anthropologiques сюр - ле - ossements avares де окрестности d'Ullo (1955) - В: Acta archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, вып. 6 (1955), стр. 231-314 Подпрыгнуть ^ https://books.google.bg/books?id=iQUUAQAAMAAJ&q=archers+riding++reverse&dq=archers+riding++reverse&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwie7O7G0L_OAhUK1xQKHf5PDpE4ChDoAQg5MAY ^ Б сПерейти к: История Трансильвании Подпрыгнуть ^ Новый Кембриджской истории средних веков . Пол Fouracre Подпрыгнуть ^ Цена, Гланвилл. Энциклопедия языков Европы (2000) 68 стр. Подпрыгнуть ^ Маркантонио, Анжела. Уральские Язык Семья (2002) 24 стр. Источники [ править ] Беквит, Кристофер I. (16 марта 2009). Empires Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до настоящего времени . Princeton University Press . ISBN 0691135894 . Проверено 29 мая +2015 . Е. Бройер, "Хронологические исследования с целью раннего средневековья заключения на Придунавье. Введение в византийского искусства в варварских кладбищ." (Tettnang 2005). Curta, Флорин (2006). Юго - Восточной Европы в средние века, 500-1250 . Кембридж Средневековые Учебники. ISBN 0-521-81539-8 . Хорошо, младший, Джон А. (1991). Раннесредневекового Балканы; Критический обзор от шестого до конца двенадцатого века . Университета Мичигана Press. ISBN 0-472-08149-7 . Бруно Genito & Laszlo Мадарас (ред.), (2005) "Археологические остатки степняков в венгерской Великой равнины.: Аварского кладбище в Öcsöd 59. Окончательные доклады о Неаполе". ISSN 1824-6117 Ласло Makkai & Андраш Mócsy, редакторы, 2001. История Трансильвании, II.4, "Период аварского правила" Maenchen-Helfen, Отто (1976). Мир гуннов: Исследования , проведенные в их истории и культуре . Университет Калифорнии Press. ISBN 9780520015968 . Jarnut, Йорг; Поль, Вальтер (2003). Regna и Gentes: Отношения между позднеантичной и раннесредневековых народов и царств в трансформации римского мира . Брилл. ISBN 90 04 12524 8 . Pohl (1998). "КОНЦЕПЦИИ этничности в начале медиевистики". . В Розенвейн Дебатирование средневековье: Проблемы и чтения . Blackwell. ISBN 9781577180081 . Кызласов, LR (1 января 1996 года). "Северные кочевники". В Литвинский Б. А. История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, AD 250 до 750 . ЮНЕСКО . стр. 315-325. ISBN 9231032119 . Проверено 29 мая +2015 . Dobrovits, Михали (2003), " " Они называли себя аварского "- Учитывая псевдо-аварский вопрос в работе Феофилакт в" Мавераннахр Webfestschrift Series I Webfestschrift Маршак 2003 Прицак, Омельян (1982), Славяне и авары , Сполето Майкл и Мэри Уитби (1986). История Феофилакт Симокатта: Английский Перевод с Введение и Notes . Oxford University Press. ISBN 0-19-822799-X . Екатерина Нечаева (2011). "В" "авары и позднеантичной Дипломатия" Runaway. В Ralph W. Mathisen, Данута Shanzer. Римляне, варвары и трансформация римского мира: культурное взаимодействие и создание идентичности в поздней античности . Ашгейт. Янош Харматта (2001), "В письме , направленном в Turk кагана императору Маврикий", Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae , 41 : 109-118 орган контроля GND : 4004021-5 НКК : ph117370 Категории :Евразийский аварцыПервое Болгарское царствоДревние народы РоссииРумыния в раннем средневековьеМолдова в раннем средневековье6-го века в Византийской империиПериод миграцииСредневековые этнических групп Европы

Аварцы - что за цивилизация( народность)? Iosif geldmann Мастер( 1270), Вопрос решён 7 лет обратно Нравится Подписаться ЛУЧШИЙ ОТВЕТ * Знаток( 343) 7 лет обратно Аварцы [править] Материал из Википедии — вольной энциклопедии Аварцы Самоназвание: аварал, ма’арулал Общая количество: выше 1 млн. человек Расселение: РоссийскаяФедерация 980, 500( 2002) [1] Азербайджан 50( 2004) [2] Турция 45, 000 Язык: Аварский язык — относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи Религия: ислам О старом народе см. авары Ава́ рцы( самоназвание — аварал, ма’арулал) — крупнейший люд современного Дагестана. Населяют бо́ льшую дробь горной доли Дагестана, а частично и равнины( Буйнакский, Хасавъюртовский и др. районы). Помимо Дагестана, проживают в Чечне, Калмыкии и остальных субъектах РФ( 980. 5 тыс. чел.), а втомжедухе в Азербайджане( Цорские аварцы, живут основным образом Белоканский, Закатальский и Кахский районы — 44, 1 тыс. чел.( 2002)) [3], Грузии( кварельские аварцы — 2, 5 тыс. чел.) и Турции. За пределами России более многочисленой аварской диаспорой является диаспора в Турции( приблизительно 60 поселений — 45 тыс. чел.). Исконная область расселения аварцев в Дагестане — водоемы рек Аварское и Андийское Койсу, Каракойсу. Численность( 2002) — 1, 04 млн чел. Аварцами ассимилированы почтивсе схожие им по языку народы( арчинцы, андо-цезские народы). В городках живет только 28 % аварцев( 2001) желаешь ведать более читай тут http:// ru. Wikipedia. Org/ wiki/ Аварцы 2 Нравится Комментировать Пожаловаться 9 ОТВЕТОВ Скиталец Мыслитель( 8951) 7 лет обратно Дагистанцы это.. 2 Нравится Комментировать Пожаловаться Реклама garrett pro-pointer 2 = 7. 700 р.! Metalloiskateli-ru. Ru Доставка по РФ 3-5дн! Garrett в наличии. Магазин, Помощь! Офиц дилер ГАРРЕТ Адрес и телефон Магазин монет monetnik. Ru Мы сошли с ума! Скидки на все монеты до 50%! Распродажа до 18. 09. 16 23: 59!! Адрес и телефон чистота Темникова Мастер( 1604) 7 лет обратно kavkazci, ochen' redkaya naciya. Ya znala odnogo, on bil iz dagestana. Нравится Комментировать Пожаловаться Полуненок Мыслитель( 6833) 7 лет обратно Народ как люд. Самая многочисленная национальность в Дгестане. Нравится Комментировать Пожаловаться жемчужина Мастер( 1123) 7 лет обратно ... это дагестанский люд, который чрезвычайно миролюбив, проживает в предгорье кавказа... 3 Нравится Комментировать Пожаловаться Мастерица ответов Искусственный Интеллект( 303355) 7 лет обратно АВ‘АРЦЫ, маарулал( самоназвание), люд в России, коренное народонаселение Дагестана. Численность в России 544 тыс. человек, в том числе в Дагестане 496, 1 тыс. человек. Живут втомжедухе в Чечне, Калмыкии, несчитая такого, в Азербайджане( Белоканский и Закатальский районы - 44, 1 тыс. человек), в Грузии( 4, 2 тыс. человек), в Казахстане( 2, 8 тыс. человек). Общая количество 601 тыс. человек. Говорят на аварском языке нахско-дагестанской группы северокавказской семьи. Диалекты разделяются на 2 группы: северное наречие - западное( салатавский), восточное и центральное( хунзахский) диалекты; южное наречие - андалальский, анцухский, гидатлинский, карахский, батлухский, закатальский( джарский). Распространён российский язык. Письменность на базе российской графики. Верующие - мусульмане-сунниты. Источник: энциклопедия. Нравится 1 Комментарий Пожаловаться Стас-Терминатор Мастер( 1481) 7 лет обратно Вкратце народы Кавказа это - аварцы, нохчи, сарматы... Нравится Комментировать Пожаловаться Омар Мыслитель( 7941) 8 месяцев обратно Язык: Аварский язык — относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи. протест: В русские годы числились к Иберо-Кавказской семье. Но сейчас империя на зло грузинам ( за то что не слущаются к Москве) решила сотворить отдельную " северокавказскую " семью. Нравится Комментировать Пожаловаться Елдос Муратов Ученик( 52) 5 месяцев обратно Дагестанцы наверное Нравится 1 Комментарий Пожаловаться rashad azerbaijan Ученик( 247) 3 месяца обратно Народ, включающийся в себя 2 группы: андийская( ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, каратинцы, тиндалы, чамалалы) и цезская( дидойцы, бежтинцы, гунзибцы, гинухцы, хваршины). Составляют 98-100% народонаселения Бежтинского участка и Ботлихского, Гергебильского, Гумбетовского, Гунибского, Тляратинского, Унцукульского, Хунзахского, Цумадинского, Цунтинского, Чародинского, Шамильского районов Дагестана, а втомжедухе 70% народонаселения Белоканского, Закатальского и Кахского районов Азербайджана. Нравится Комментировать Пожаловаться ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ какие национальности относятся к тюркским народам? Диана Нургалиева в " Общество ", 4 года назад• 12 ответов Почему в российском языке наименования национальностей пишутся с маленькой буквы? Дуся Форточкин в " Лингвистика ", 6 лет назад• 8 ответов Какие национальности относятся к Мусульманам? Какие национальности относятся к Мусульманам? Зилия в " Религия, вера ", 6 лет назад• 15 ответов Люди кавказской национальности... Какие цивилизации туда вступают? Анонимко в " Общество ", 3 года назад• 12 ответов Какие цивилизации не имеют отчества? Егор Румянцев в " Общество, Политика, СМИ ", 6 лет назад• 6 ответов