Неудачный поход князя Игоря на половцев Образование История Рассказать Русь на протяжении только собственного существования боролась с кочевниками. Сначала это были печенеги. В xii веке на их пространство пришли половцы. Последняя волна привела на российские земли бессчетных монголов. Борьба с половцами пришлась на период политической раздробленности восточных славян. Князья некотороеколичество раз отправлялись в степь, но почаще, напротив, обороняли близкие земли. Почему из всех данных случаев более только популярен поход князя Игоря на половцев? Потому что конкретно он послужил источником для популярного литературного монумента. Это " Слово о полку Игореве ". жизнеописание Игоря Князь Игорь Святославович родился в 1151 году. Он был представителем черниговской ветки династии Рюриковичей. В возрасте 29 лет унаследовал град Новгород-Северский. Земли кругом него конкретно соседствовали со степняками. Русские князья нередко меняли свою политику по отношению к половцам: заключали мир и альянс или воевали. Так было и с Игорем. Иногда он нанимал кочевников во время междоусобных войн с родственниками. Но вровень с этим воевал с ханами. Например, в 1171 году он разбил Кончака за рекой Ворсклой. Однако историческую популярность получил иной поход. Поход против степняков В 1185 году князья южной Руси слились, чтоб тронуться в степь и разбить там половцев. Игорь был инициатором этого вояжа. Его поддержали ближайшие родственники. Это был Всеволод Святославич( курский король), Святослав Ольгович( рыльский король) и Владимир Игоревич( путивльский король). Также под российские знамена встали ковуи. Это был маленький люд кочевников, проживавший на границах черниговских владений. Объединенное армия было лишено почтивсех союзников. Поход князя Игоря на половцев прошел без помощи киевского князя Святослава. Причина содержалась в том, что северский предводитель поторопился и решил не ожидать мощного союзника, который еще лишь собирал полки. Поспешность позднее сыграла фатальную роль в доле войска. Армия направилась к берегам Донца, где у половцев были лагеря, за счет которых разрешено было отлично поживиться. Поражение Через некотороеколичество дней в пути российское армия наткнулось на маленький отряд врага, который был разбит. Это вскружило голову командующим. Князья решили, что раз им в первый раз улыбнулась фортуна, то и в предстоящем их ожидает успех. Это было ошибкой. Поход князя Игоря на половцев обернулся неудачей вследствии поспешности и авантюрности. Когда армия встретило главную армию кочевников, оно тут же было окружено вследствии численного преимущества врага. Оказавшиеся в западне российские бойцы были перебиты, немногим получилось нестись. Неудачный поход князя Игоря против половцев обернулся для него самого пленом. Вырваться из неволи ему получилось лишь чрез некотороеколичество лет после такого как он под покровом ночи убежал на приготовленном коне. Ответный поход половцев После победы кочевники по традиции направились прямиком на Русь: похищать и наживаться. Поход князя Игоря на половцев стал предпосылкой ужасного вторжения, какого уже некотороеколичество 10-ов лет не знали мирные обитатели. Был разграблен и сожжен град Римов, а втомжедухе окрестные села. Киевский король, который не попал в степь вследствии такого, что союзники поторопились ухватить лавры фаворитов, слился с галицким управляющим и изгнал кочевников. Кроме такого, всадники никогда не задерживались на посторонний местности до пришествия зимы. С появлением снега они пропадали и ворачивались на отчизну, увозя в обозе награбленные достояние. Slickjump ® Почему " Помидорка " — томатная паста №1 в России? Впервые томатную пасту сделали в Италии — с прибавлением чеснока и оливкового масла. В наши дни недобросовестные производители прибавляют остальные ингредиенты... Смотрите, как и из что совершают " правильную " томатную пасту? Читайте лучшие рецепты! Узнать более... Святослав( король Киева) поначалу был разозлен на Игоря за то, что тот отправился в степь втайне от союзника. Однако после такого как стало понятно, что неудачливый военачальник оказался в плену, родственник запамятовал обиду и продолжительно оплакивал его, размышляя, что тот не возвратится. Литературный монумент Через некотороеколичество лет поход новгород-северского князя Игоря на половцев лег в базу популярного " Слова... ". Автор этого литературного достояния неизвестен. Произведение чудом уцелело и стало по-настоящему популярным лишь в xix веке, когда общественность получила перечень, наложенный графом Мусиным-Пушкиным. Это красивый эталон тогдашнего языка. " Слово... " является путеводителем по древнерусскому фольклору. Из-за собственной значительности творение попало в школьную программу. Многие сюжеты и фразеологизмы( кпримеру, " плач Ярославны ") стали всенародными и крылатыми. Оригинальная манускрипт была куплена графом Мусиным-Пушкиным у ярославского монастыря. Продажа свершилась вследствии такого, что религиозное основание закрывалось. Вскоре чудак умер в пожаре, но к этому времени было составлено некотороеколичество полных списков, благодаря чему изданные копии дожили до нашего времени. Наследие " Слова... " нередко ассоциируют со ролью сказаний европейских бардов Средневековья. Князь Игорь и его поход против половцев стали одними из известных знаков старой Руси. Сам Рюрикович, после такого как убежал из плена, прожил еще некотороеколичество лет. Как старший посреди собственных ближайших родственников, он получил в имущество Чернигов, где и скончался в 1201 году. [ редактировать ] Юлии-Клавдии (27 г. до н.э. - 68 г. н.э.) [ править ]

Две Чупакабры убиты в Техасе Не Самое большое Техас из животных. без перерывов. Мичиган

В отличие от большинства американцев Литература: СЕЙЧАС

Фотографии: При Два голых Просто не верю в это, или вы станете, как Половцы жизнь проще и безопаснее.

Половцы

Половцы Половцы Из Википедии, бесплатной энциклопедии Смотрите также: Список половецкий язык Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста , помогите улучшить эту статью путем добавления ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспаривается и удалена. (Июнь 2011 г.) Cuman Родные Венгрия Область Половецкая степь Этнос половцы вымерший 1770, со смертью Иштвана Варрону Язык семьи тюркский Общий тюркский кыпчако Кыпчако-Cuman Cuman система Письменные латинский Языковые коды ISO 639-3 qwm Glottolog Никто Cuman (половцы) был Кипчак тюркский язык , на котором говорят половцев (половцами, Folban, Vallany, Kun) и кыпчаков ; язык был похож на сегодняшних различных языках Кипчак ветви -Cuman. Язык Кипчак / Cuman описана в средневековых работ, в том числе Кодекс Cumanicus , и это был литературный язык в Центральной и Восточной Европе , который оставил богатое литературное наследство. Язык стал основным языком (Lingua Franca) из Золотой Орды . [1] содержание 1 История 2 Смотрите также 3 Ссылки 4 Внешние ссылки История Кодекс Cumanicus Половцев были кочевые люди , которые жили в степях Восточной Европы , к северу от Черного моря до Золотой Орды . Многие тюркские народы в том числе крымских татар , карачаевцев , кумыков и балкарцев происходят от половцев. Сегодня носители этих различных языков , принадлежащих к Кипчак ветви -Cuman говорят изменения тесно связаны с языком куманского. Язык Cuman вымер в начале 17 - го века в районе Половецкая степь в Венгрии , который был его последним оплотом. Традиция считает , что последний спикер половецкого языка был человек по имени Иштван Варрон, житель Karcag ( Венгрия ) , который умер в 1770 году. Cuman-кипчаки играет важную роль в истории Венгрии , Румынии (см, например, династии Бесараб ), Молдавию и Бессарабию . Из книги известного как Кодекс Cumanicus , A Cuman Кипчак тюркского Pater Noster : Atamız ким köktesiñ. Alğışlı Болсун Сенин Атину, kelsin Сенин xanlığıñ, Болсун Сенин tilemekiñ - neçikkim kökte, Алай [да] yerde. Kündeki ötmegimizni bizge Bugün bergil. Dağı yazuqlarımıznı bizge boşatqıl - neçik биз boşatırbiz bizge Йаман etkenlerge. Dağı yekniñ sınamaqına bizni quurmağıl. Баса barça yamandan bizni qutxarğıl. Аминь! В огузов Турецкий (Турция), тот же текст: Atamız сеном göktesin. Alkışlı OLSUN Сенин Адина gelsin Сенин hanlığın, OLSUN Сенин dilemeğin - хороший Ки gökte, öyle (де) yerde. Гюнделик ekmeğimizi Бизе Bugün вер. Дахи yazıklarımızdan (suçlarımızdan) бизи bağışla - хороший бизнес bağışlarız Бизе Йаман (kötülük) edenleri. Дахи şeytanın (yekin) sınamasından бизи Кору. Tüm yamandan (kötülükten) бизи kurtar. Амин! Смотрите также половцы кипчаки Список литературы Мустафа Argunşah, Galip Güner (2015), Кодекс Cumanicus, Kesit Yayınları, Стамбул. http://www.unesco.kz/qypchaq/Memorials-En.htm Внешние ссылки Тексты в украинском Cuman Молитва Господня в венгерской Cuman Кипчак средневековая литература [hide] v T е тюркские языки Курсив указывают на вымершие языки Протоязык Пратюркский Общий тюркский Arghu Халаджи Karluk Айну 1 Чагатайская Или Турки Лоб Уйгурский узбек Кипчак Понто-Каспийский Cuman крымскотатарский Карачаево-балкарский караимы Кипчак крымчацкому кумыки Urum 2 Арало-Каспийский Сибирский татаро Ферганская Кипчак Каракалпакское казахский киргизский Ногайская Урало-Каспийский башкирский Старый Татарский татарин Огуз Афшар азербайджанец Крымский Турецкий Гагауз Балканский Гагауз Турецкий Хорасани тюркское Старый Анатолийский турецкий старотурецкий Печенег 2 Qashqai Салар (Анатолийское) Турецкий туркменский Urum 2 сибирский Алтай Чулым Долгано Fuyu кыргызско Хакасский Древнетюркский Старый Уйгурский Шор Tofa тувинский Якутский (Республика Саха) Западная жёлтые уйгуры 2 Oghur Булгар чувашский Хазар 1 Смешанный язык . 2 Классификация оспаривается. Категории : Агглютинативные языки тюркские языки Средневековые языки кипчакские языки Вымершие языки Европы 7 Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

половцы Из Википедии, бесплатной энциклопедии Cuman-Кипчак конфедерация в Евразии CIRCA 1200 Половцев ( Турецкий : Куман / множественного числа kumanlar [1] Венгерский : Кун / множественное число kunok ; [2] Greek : Κο(υ)μάνοι, Ko(u)mánoi ; [3] Kazakh :қыпшақ/қыпшақтар, Latin : Pallidi, Comani, Куни, [4] : 31 Румынский : Cuman / множественного числа Кумани, Польский : Połowcy, Plauci (Kumanowie) , Russian : Половцы , Polovtsy ; Ukrainian : Половці , Polovtsi ; Bulgarian : Кумани , Czech : Plavci, грузинский : ყივჩაყი, ყიფჩაღი, немецкий : Falones, Phalagi, Valvi, Valewen, Valani) были на тюркском [2] [5] [6] [7] : 116 кочевые люди , составляющие западную ветвь Cuman- Кипчак конфедерацию . После монгольского нашествия (1237), многие искали убежища в Венгрии , [8] , как многие половцы обосновался в Венгрии и Болгарии до вторжения. [9] [10] : 2 [11] : 283 Связанный с Pecheneg , [12] они населяли область переключени к северу от Черного моря и вдоль Волги реки , известной как Половецкая степь , где Cuman-кипчаки вмешивались в политике Кавказа и Хорезма империи . [10] : 7 Многие в конце концов обосновался на западе Черного моря, оказывая влияние на политику Киевской Руси , то Галицко-Волынского княжества , то Золотая Орда ханство, то Второго болгарского царства , Королевство Сербии , то Королевство Венгрии , Молдавии , в Королевстве Грузии , Византийская империя , то империя Никеи , в Латинской империи и Валахии . [11] : 281 половцы также имел первостепенную роль в Четвертого крестового похода и в создании Второго болгарского царства . [10] [13] : 50 Cuman и кипчакские племена присоединились к политически , чтобы создать конфедерацию Cuman-Кипчак . [14] : 7 язык Cuman засвидетельствовано в некоторых средневековых документах и является наиболее известным из ранних тюркских языков . [7] : 186 Кодекс Cumanicus был лингвистический руководство, которое было написано, чтобы помочь католическим миссионерам общаться с Cuman людьми. Половцев были яростные и грозные кочевые воины евразийской степи , которые оказали непреходящее влияние на средневековых Балкан. [15] : 116 [16] Они были многочисленны, культурно сложные и в военном отношении мощной. [14] : 13 Основной инструмент Cuman политическим успехом была военная сила, которая доминировала в каждой из противоборствующих балканских группировок. Группы половцев обосновались и смешались с местным населением в регионах Балкан, и Cuman поселенцы основали три последовательных болгарских династий ( Asenids , Terterids и Shishmanids ) и Валахии династии ( Basarabids ). [10] : 2 [11] : 279 [13] : 51 [17] [18] Но в случаях династий Басараб и Asenid, средневековые документы относятся к ним как Vlach ( румынские .) династий [19] [20] Они играли активную роль в византийской империи , то Королевство Венгрии , то Второго болгарского царства и Королевства Сербии , с Cuman иммигрантов интегрируются в элиту каждой страны. содержание 1 Названия и этимология 2 История 2.1 Происхождение 2.2 Сражения в Киевской Руси и на Балканах 2.3 монгольских нашествий 2.4 Расчеты по венгерской равнине 2.5 Cuman участие в Сербии 2.6 Золотая Орда и византийские наёмники 3 Культура 3.1 Военная тактика 4 Религия 5 Кодекса Cumanicus 6 Половецкие лидеров (ханов) (русинский хроник) 7 Наследие 7.1 Генетика 8 Галерея 9 Смотри также 10 Примечания 11 Дальнейшее чтение 12 Внешние ссылки Имена и этимология Оригинальный смысл эндонима Cuman неизвестна. Кроме того , часто неясно , является ли относится конкретное имя половцев в одиночку, или как их , и кыпчаков , как два племени часто жили бок о бок. [10] : 6 Однако в тюркских языках Цюй, Цюнь, Цюнь, quman или qoman означает "желто - бледное, кремового цвета", "бледно - желтые", или "желтовато - серый". [21] : 51 [22] в то время как обычно предполагается , что имя указывает на волосы половцев - ые годы, Имре Baski - видный тюрколог - предположил , что это может иметь другие корни, в том числе: цвет лошадей половцами "(т.е. кремовые тона встречаются среди пород Центральной Азии , таких как ахалтекинской ); традиционный сосуд для воды, известный как quman, или; тюркское слово "сила" или "власть". [23] В восточно - славянских языках и польском языках, они известны как половцами, происходит от славянского корня * polvъ "бледный, светло - желтый, блондинка". [24] [25] : 43 половцы или Polovec часто говорят, происходит от Старый восточнославянские polovŭ (половъ) "желтый; бледный" русские - все это означает "блондинка". [25] старое украинское слово половцы (Пóловці), полученный из полово "соломы" - означает "светлые, бледно - желтый". Западный половцы, или половцы, также называли Sorochinetses со стороны Руси , - по- видимому , происходит от тюркского сары чэчле "желтоволосая". Подобная этимология , возможно, были на работе в имени Сари людей , которые также мигрировали на запад , впереди Цюнь. [26] [ полная править ] Однако, по словам О. Сулейменова половцами может исходить от славянского слова "синий -eyed ", т.е. сербохорватский plȃv (плав) означает" синий ", [27] , но это слово также означает" справедливый, блондинка "и фактически родственно выше; ср Восточнославянское . polovŭ, русский polóvyj (половый), Украинский polovýj (половий) [28] Альтернативная этимология половцев также возможно: славянский корень * pȍlje "поле" (ср России Pole), поэтому , который будет означать , что половцы были "люди поле" или "люди степи". В германских языках , половцев назывались Folban, Vallani или Valwe - все выкладки старых германских слов для "бледно". [7] : 106 В немецком счету Адама Бременского, а в Matthaios Эдессы, половцев были переданы как "белокурой Ones". [24] Венгерский термин для половцев является Kun (также Qoun; Kunok)., Который в старовенгерского означало "Кочевник", но позже был применен только к половцев [29] Как было указано выше, неизвестно, будет ли упоминается название кипчакский только кипчакам собственно, или половцев, а также. Эти два племени в конце концов, слит, жили вместе и, вероятно, обменивались вооружения, культуры и языков; половцев охватывала западную половину конфедерацию, в то время как кипчаки и (предположительно) Kangli / Канлы (правящий клан печенегов) охватывает восточную половину. [10] : 6 Слово Кипчак , как говорят, происходит от иранского слова тыс.фунтов "красный; блондинка" и САК / чак " скифский ". [30] Эта конфедерация и их жизнь вместе , возможно, сделали его трудным для историков писать исключительно о любой нации. Роды члены половцев и / или кипчаков были: Terteroba (Ter'trobichi), Etioba / Ietioba, Кей, Itogli, Kochoba ( что означает "Ram Клан"), Urosoba, El'Borili, Kangarogli, Andjogli, Durut, Djartan , Karabirkli, Котан / Хотан, Kulabaogli, Olelric, Altunopa ( "Золотой Клан"), Toksobychi, Burchevychi, Ulashevichi (Улаш-оглу), Chitieevichi, Elobichi, Kolabichi, Etebichi, Yeltunovychi, Yetebychi, Бериш, Olperliuve (Olperlu), Emiakovie (Yemek), Phalagi, Olberli, Toksobichi или Toqsoba ( что означает либо "пухлую кожаную бутылку" или "девять кланов"), Borchol или Burdjogli ( "Pepper Sons"), Csertan или Curtan ( " щука "), Олас или Улас ( " союз, федерация "), кор или Kol (" маленький, мало "), Ilunesuk (" маленькая змейка ") и Koncsog. Последние семь кланов в конце концов обосновался в Венгрии. [11] : 280, 511 [21] История Происхождение Азия, около 1200 Этнические истоки Cumanians являются неопределенными. [4] : 30 [11] : 279 [31] половцами , как сообщалось, были светлые волосы, светлая кожа и голубые глаза (которые отличают их от других групп , а затем озадачили историков) , [13] : 36 [25] : 43 [32] , хотя их антропологические характеристики позволяют предположить , что их географическое происхождение может быть во Внутренней- восточной Азии, Юго-Сибирь, или, как постулирует Иштван Vassary, к востоку от большой излучины реки Хуанхэ . в Китае [9] [10] [33] [34] Роберт Вульф утверждает , что он высказал предположение , что этнически половцев может изначально не был тюркским. [35] : 199 Римский естествоиспытатель Плиний (который жил в 1 - ом веке н.э.), описывая "Ворота Кавказа" ( Дербент , или Дарьяльским ущелье ), упоминает "крепость, название которой является Половецкая степь, возведенный с целью предотвращения прохождения бесчисленных племен , которые лежат за пределами". [36 ] Darial ущелье (также известный как Пиренейского Гейтс или кавказского Gates) называют греческий философ Страбон как Порта Caucasica и Порта Кумана. [37] в трудах аль Марвази (ок. 1120) утверждают, что "Цюнь" люди (как половцев назывались в Венгрии) пришли из северных границ Китая - "земля Qitay" (возможно, в течение части миграции с востока дальнейшего). После ухода в земли киданей (возможно , из - за расширения Китай - [35] : 199), они вошли на территорию народа Шари / Sari. Марвази писал , что Цюнь были христиане - несториане. [38] Она не может быть заключен завоевана ли половцы на кипчаков или просто представляют собой западную массу в значительной степени Кипчак-тюрко - язычных племен. А "жертвой" миграции куманского на запад был Kimek ханство , который растворяется , но затем перегруппировались под руководством Кипчак-половецкого. В связи с этим, Kimek племенные элементы были представлены среди Cuman- кипчаков . Цюнь также упоминаются сирийский историк Йакута в словаре стран, где он упоминает , что "(шестой Иклим) начинается там , где меридиан тень равноденствия семь, шесть десятых, и одна шестая часть одной десятой фут. его конец превышает его начало только одной ногой. Она начинается на родине в Кани, Цюнь, Khirkhiz, Кимак, ат-Tagazgaz, землях туркмены, Фарабского и страны хазар ». [11 ] : 279 [39] Армянский историк, Мэтью Эдессы , также упоминается половцев, именем χartešk (khartes, а это означает блондин, бледный, справедливый). [40] : 173 [41] В половцы вошли в луга южной русской степи в 11 - м веке и продолжали штурмовать Византия , то Королевство Венгрии , то княжество Переяславль и Киевской Руси . Запись половцы в область теснили огузы переложить на запад, что в свою очередь заставило печенеги , чтобы перейти к западу от реки Днепр. [7] : 186 Cuman и нападения Руси способствовало ухода огузов из степей к северу от Черного моря . [7] : 114 половцев впервые вошел в Буджатская (Бессарабию) в какой - то момент вокруг 1068-1078. Они запустили совместную экспедицию с печенегами против Адрианополь в 1078. В течение этого же года половцы были также война за Русь . [7] : 116 Русский Повесть временных лет упоминает Yemek половцы , которые были активны в районе Волжской Болгарии . [11 ] : 279, 282 Огромная территория королевства Cuman-Кипчак состоял из слабо связанных племенных единиц, которые были доминирующей военной силой, но никогда не были политически объединенных сильной центральной власти; ханы действовали по собственной инициативе. Cuman-кыпчаки никогда не создал государство, вместо того, чтобы образовывать конфедерацию Cuman-Кипчак ( Половецкая степь / Дешт-Qipchaq / Zemlja Poloveckaja (Polovcian Земля) / полюс Poloveckoe (Polovcian Plain), [10] : 7 , которая простиралась от Дуная в запад в Таразе , Казахстан на востоке. [11] :. 283 Это было , возможно , из - за их не сталкивается не длительной угрозы до монгольского нашествия, и оно может иметь либо продлить свое существование или ускорили разрушение [42] Роберт Вульф утверждает , что была дисциплина и сплоченность , что позволило Cuman-кипчаков покорить такую обширную территорию. [35] : 201 аль-Идриси утверждает , что Половецкая степь получила свое название от города Половецкая степь, он писал: «из города Хазарии в город Kirait находится в 25 милях от там Cumanie, который дал свое название на половцев, это 25 миль;. этот город называется Black Половецкая степь из города Черного Половецкая степь в город Tmutorakan (MaTlUqa), который называется Белый. Половецкая степь, это 50 миль. Белый Половецкая степь большой населенный город ... в самом деле, в этой пятой части седьмой секции есть северная часть земли России и северной части земли Половецкая степь ... в это шестая часть есть описание земли Внутренней Половецкая степь и части земли Болгарии. " [43] Золотой Орды ханство также называют "Comania" армянским летописцем Hethum (Hayton) из Корикос. [7] : 38 марокканский путешественник, Ибн Batutta , сказал Половецкая степь, "Это дикая природа зеленый и травянистый без деревьев, ни холмы, высокий или низкий ... нет никаких средств путешествовать в этой пустыне, за исключением вагонов ". Персидский историк Хамдаллах Казвини , писал , что Половецкая степь имеет холодный климат и что он обладает отличной пастбищами и многочисленные крупного рогатого скота и лошадей. [7] : 40 путешественник Джон Мандевиль , писал , что Половецкая степь "является одним из великих царств в мире , но это не все заселена в одной из частей есть настолько велика, холодно, что ни один человек не может жить там,., а в другой части есть настолько велика, тепла, что ни один человек не может терпеть ... и главный город Comania является clept Сарак [Сераи], что является одним из трех способов поехать в Индию. но таким образом, он не может пройти не великое множество людей, но если это будет зимой. И этот проход мужчины clepe на Дербента. другой путь для идти от города Туркестана Персии, и таким образом будет много поездок по пустыне. и третий путь состоит в том, что исходит от Comania, а затем идти по Великому морю и царстве Abchaz .. .После этого, Comanians, которые находились в оброк в Египте, чувствовал себя, что они имели большую власть, они выбрали их Soldán среди них, что сделало его быть clept Melechsalan. И в свое время вошел в страну королей Франции Сент-Луис, и боролся с ним; и [Soldan] взял его и посадил его в тюрьму; и это [Soldan] был убит своими собственными слугами. И после того, как они выбрали другой, чтобы быть Soldan, что они clept Tympieman; и он позволил доставить Сент-Луис из тюрьмы за определенный выкуп. И после того, как один из этих Comanians царствовал, что высота Cachas, и убил Tympieman, ибо быть Soldan; и заставил его быть clept Melechmenes ». [44] В соответствии с еврейским путешественник 12 века Petachiah Регенсбурга " у них нет короля, только князей и королевские семьи ». [42] Половцы взаимодействовал с Руса княжеств, Болгарии , Византии , и валашских государств в Балканах ; с Арменией и Королевством Грузии (см кипчаков в Грузии ) на Кавказе ; и с Хорезма империи в Центральной Азии. Cumans- кипчаки представляет собой важный элемент и были тесно связаны с Khwarazmian королевского дома, через брачные союзы. [4] : 31 половцев были также активны в торговле с торговцами из Центральной Азии в Венеции . [45] половцами был рекламный ролик интерес к Крыму , где они также взяли дань с крымских городов. Важным направлением торговли был древний город Судак , который был просмотрен Ибн аль-Air , как "город Qifjaq из которого (потока) их материального имущества. Он находится на Хазарском море. Корабли приходят к нему несущие одежду. в Qifjiqs купить у них и продают их рабов. буртасов меха, бобра, белки ... "из - за их политического доминирования, то язык Cuman стал лингва франка региона. Таким образом, язык был принят караимов еврейской и армянской общин Крыма (который подготовил много документов , написанных на Кипчак с армянским алфавитом [40] : 176), где он был сохранился . На протяжении многих веков вплоть до наших дней [4] : 31 Cuman-кипчаки создали мощную касту воинов, мамлюков и мамлюков Султанат (Каир) . Эти мамлюки пришли из Крыма и были из половецкого кланов Burchevichi (мамлюков: Берч-оглу), часть которого также поселились в Венгрии и были упомянуты как Borchol, Itoba и Toksobichi (мамлюков: Toqsoba). [46] Эти три кланы были упомянуты источники Руси, первые два появляться , чтобы быть частью "Non Wild" половцев. [11] :. 280 мамлюки были замечены как «истинных господ», с социальным статусом выше свободнорожденных египетских мусульман [47] Cuman-Кипчак Кутб-уд-дин Айбак был назначен губернатором части области Мухаммеда Гури . Кутуб провозгласил независимость после смерти своего патрона и создал Делийский султанат , [48] его линия известна как династии мамлюков . Из - за его происхождения [49] Наиболее известным Cuman султан мамлюков султаната был султан Бейбарс , который победил короля Louis IX of France and resisted the Mongol invasion, defeating them at the Battle of Ain Jalut and the Battle of Elbistan (by using the feigned retreat tactic);он рассматривается как один из величайших средневековых мусульманских лидеров. [15] : 156 [50] мамлюки в империи сохранили особенно сильное чувство куманского идентичности, в той степени , что биография султана Бейбарса , как это отражено Ибн Шаддада, целенаправленный на его рождение и первые годы в Дешт- и -Кипчак ( "степь кипчаков" / Половецкая степь), а также порабощения и последующих поездок в Болгарию и Ближнего Востока. Историк Димитрий Коробейников рассказывает , как история Бейбарс "подводит итог о трагической судьбе многих половцев после битвы при Калке и монгольского вторжения в Европу . Роман Ковалев утверждает , что эта история может далее рассматриваться как механизм сохранения коллективной памяти в целом отражающей чувство куманского идентичности в мамлюков султаната . [51] В последней части 1260 - ых мамлюков были в союзе с Золотой Ордой против Ilkhanate . [31] создание этого конкретного класса воина был описан как "мамлюков явление" по Дэвид Аялон и имело большое политическое значение. [52] Сражения в Киевской Руси и на Балканах Поле Игоря Святославича битвы 's с куманского - кипчаков , по В. М. Васнецова Половцев впервые столкнулся Русь в 1055 году , когда они продвинулись к Руси княжеству Переяславль , но князь Всеволод Киев достиг договоренности с ними , таким образом , избежать военной конфронтации. В 1061 году , однако, половцы, под атамана Сокаль, вторглись и опустошили Переяславское княжество; это начало войны , которая будет продолжаться в течение 175 лет. [7] : 116 [53] [54] В 1068 году в битве на реке Альте , половцев разгромили войска трех сыновей Ярослава Мудрого , Святослава II из Киев , и Всеволод Ярославич . После победы куманского, они неоднократно вторгались Украину, опустошая земли и взяв в плен, которые стали либо рабов или были проданы на рынках на юге. Наиболее уязвимые регионы были княжество Переяславль, то Новгород-Северское княжество и княжество Черниговского . [54] Половцы изначально удалось победить великого князя Владимира Мономаха Киевской Руси в 1093 году в битве при реке Стугна , но они были разбиты позже объединенными силами русских княжеств во главе с Мономахом и были вынуждены покинуть границы Руси к Кавказ. В этих боях некоторые Печенег и огузы группы были освобождены от половцев и включены в границы охранной системы Руси. Хан Боняк начал инвазий на Киев в 1096 году , 1097, 1105 и 1107. В 1096 Боняк атакуемой Киев и сгорела княжеский дворец в Берестове; он также разграбили Киевскую Печерского монастыря. Боняк был разбит возле Лубен в 1107 году силами князей Киевской Руси. [55] половцев во главе с Боняк разгромили венгерскую армию во главе с Кальман в 1099 году и захватил королевскую казну. В 1109 году Мономах начал еще один рейд против половцев и захватил "1000 палаток". [11] : 282 В 1111,1113 и 1116 дальнейшие рейды были начаты против половцев и привело к освобождению и включению более печенегами и огузов племен. За это время половцы совершили налет на Византией и Волжскую Булгарию . Волжская Болгария напала снова на более позднем этапе, хан Ayepa, отец в законе князя Юрия Долгорукого , возможно , по наущению князя. Волжские булгары , в свою очередь отравили Ayepa "и другие князья, все они умерли." [11] : 282 [11] : 240 половцы в то время также переселены в Королевстве Грузии и были христианизированной. Там они добились выдающихся позиций , помогли грузинам остановить продвижение турок - сельджуков , и помог сделать Грузию самым мощным царство региона (они назывались naqivchaqari). [11] : 282 После смерти воинственного Мономаха в 1125 году , половцы вернулись в степь вдоль границ Руси. Боевые действия возобновились в 1128 году ; Источники Руси отметить , что Sevinch, сын хана Боняк , выразил желание посадить свой меч "в Золотые ворота Киева», так как его отец сделал перед ним. [11] : 282 Иван Билибин 's иллюстрации к Слово о полку Игореве показывает половцы войну против Руси. 20 марта 1155 князь Глеб Юрьевич взял Киев с помощью армии куманского под половецкого князя Chemgura. [56] В 1160 году Cuman набеги на Русь стала ежегодным мероприятием. Эти нападения оказывают давление на Русь и пострадавших торговые пути к Черному морю и Константинополя, в свою очередь , ведущий Русь снова попытается действия. Правонарушения были остановлены во время 1166-1169, когда великий князь Андрей Боголюбский , сын дочери хана Ayepa, взял под контроль Киева в 1169 году и установил Глеба как его марионеткой. Глеб принес в "диких" половцев, а также огузов и Берендей единиц. Позже, князья княжества Черниговского пытались использовать армию хана Konchek против Киевской Руси и Суздале. Этот союз Чернигово-Cuman потерпел сокрушительное поражение в 1180 году ; Elrut, брат Konchek умер в бою. В 1177 году армейский Cuman , который был в союзе с Рязани уволил шесть городов , которые принадлежали к Берендей и Torkil . В 1183 году Русь "победил большую армию Cuman и cuptured Khan Kobiak (Кобек), а также его сыновья и другие знатные. Впоследствии Хан Konchek завершили переговоры. Как и его сын Хан Koten , предшествующий монгольское нашествие, Хан Konchek был успешным в создании более сплоченной силы из многих Cuman групп - он объединил западные и восточные племена половцев-Кипчак. Хан Konchek также изменил старую Cuman систему правления которой владычество пошел к племенному лидеру самого старшего; вместо этого он передал его своему сыну Koten. [14] : 21, 22 Игорь Святославич , князь Новгород-Северское княжество, напал на половцев в непосредственной близости от реки Каялы в 1185 году, но был побежден; эта битва была увековечена в Руси эпосе , Слово о полку Игореве , и Александр Бородин 's опера , Князь Игорь . Динамическая модель атак и контратак между Русью и половцами указывает на то, что оба редко, если когда - либо, удалось достичь единства , необходимого для нанести смертельный удар. В половецкого нападения на Руси часто приходилось кавказец и Дунайские европейские последствия. [11] : 282 На Балканах, в половцы находились в контакте со всеми полугосударственных образований. Они боролись с Королевством Венгрии, в союзе с болгарами в Второго Болгарского царства (они были наиболее эффективными военный компонент империи) [25] : 24 и с Vlachs против Византийской империи ; они также были вовлечены в политику свежих государств Vlach. Вариант старейшей тюркского хроники, Oghuzname (Повесть огузов Хана), упоминает половцы войну с венграми, Русь, румыны (Улак) и башкир , который отказался подчиниться их власти. [7] : 81 Заметным Cuman лидер в Европе, Thocomer (Toq-Тамир, что означает «закаленной стали»), возможно , был первым , чтобы объединить румынское (Vlach) государств с запада и на восток от реки Олт . Сын Thocomer в Басараб я Валахии ( "Отец царя" [17] в языке половецкого ) считается основателем и первым правителем единого и независимого царства Валахии . [57] Такая интерпретация соответствует общему мнению о положении Румынии в 11 - м веке , с местными жителями , живущих в коллекциях сельских общин , объединенных в маленьких конфедераций, и с мощными начальниками конкурируя , чтобы создать небольшие королевства. Некоторые из этих румынских руководителей воздал должное военным доминантных кочевых племен , которые их окружали. Венгерский король Ладислав I из Венгрии (слева) борется с половецкого воина (справа) от Székelyderzs (Dârjiu) унитарной церкви, Румыния. В 1089 году , Ladislaus I Венгрии разгромили половцев после того, как они напали на Королевство Венгрии. В 1091 году , то печенеги , а полукочевые тюрки прерий юго - западной части Евразии , были решительно разбиты в качестве самостоятельной силы на битва при левунионе объединенными силами византийской армии под император Алексей I Комнин и куманского армии под Togortok / Тугоркан и Боняк. Снова атакован в 1094 году на половцев, многие печенеги были вновь убиты. Некоторые из печенегов бежал в Венгрию, так как сами половцы бы сделать несколько десятилетий спустя. В 1091/1092 половцев под Kopulch, ворвались в Трансильванию и Венгрию, переезд в Бихора и получить далеко как Тиса и TIMIS рек. Загруженный товаров и заключенных , которых они затем разделить на три группы, после чего они были атакованы и побежденных короля Владислава I. В 1092 году половцами возобновили свои набеги против Руси , а также напали на королевство Польши . [7] : 121 В 1094/1095 половцев во главе с Тугоркан, в поддержку изгнанного византийского самозванца Константина Диогена (как предлог для грабежа ), вторглись на Балканы и завоевали византийскую провинцию Paristrion . Половцы затем продвинулись вплоть до Адрианополя и Anchialos , но не смог победить их. В последующие годы, когда рыцари Первого крестового похода , проходивших через империю, Византия предложил названия половцы престижа и подарков, чтобы успокоить их; впоследствии хорошие отношения последовало. [7] : 122 В 1097/1099, Святополк Изяславич просил помощь от половцев против Кальман, король Венгрии , который был вовлечен в вражде с Володарь Перемышля , князя Перемышле . Король Кальман и его армия пересекла гору карпатский и осадили на Перемышля, который побудил Давида Игоревича, союзника Володар Ростиславича, чтобы убедить половцами, при хане Боняк и Altunopa, чтобы напасть на венгров. [58] Венгерская армия была крепко раздавленный половцев; Лицевого летописного упоминает , что "редко делали венгры страдают такой бойни , как и в этом бою." [7] : 124 [59] В 1104 году половцами были в союзе с князем Володар. В 1106 году , половцев продвинулся в Княжестве Волынь , но были отбиты Святополк II . В 1114 половцы начали вторжение, с западной румынской равнины, в византийских Балкан еще раз. За этим последовало до другого вторжения в 1123/1124. В 1135 году половцами вновь вторглись в королевство Польши. Во втором и третьем крестовых походов, в 1147 и 1189, крестоносцы подверглись нападению со стороны половцев, которые были союзными к династии Асена Второго Болгарского царства, или которые находились в византийской службе. [7] : 124-128 Центральной, Южной и Восточной Европы, 1190 В союзе с болгарами и валахов , [60] [61] половцами , как полагают, играют важную роль в Vlach-Булгар Восстания во главе с братьями Асен и Петр Тырново , в результате победы над Византией и восстановление независимости Болгарии в 1185 году [62] Иштван Vassary утверждает , что без активного участия половцев, в Vlakho-болгарские повстанцы никогда бы не взяли верх над византийцами, и в конечном счете , без военной поддержки со стороны половцев, процесс болгарского восстановления может . никогда не были реализованы [10] : 73 [32] . Cuman участие в создании Второго болгарского царства в 1185 году и в последующие годы привели к коренным изменениям в политической и этнической сфере Болгарии и на Балканах [10] : XII половцы были союзниками в болгаро-латинских войн с императором Калояна Болгарии , который происходил из половцев. В 1205 году , в битве при Адрианополе (1205) , 14 000 Cuman легкой кавалерии способствовало сокрушительную победу Калояна над латинскими крестоносцами . [32] продолжали быть наняты на протяжении 13 - го и 14 - го века как болгарами и византийцами Cuman войска. [18 ] Половцев , которые остались на восток и на юг от Карпат установили графство под названием Половецкая степь, которая была сильная военная база в области , состоящей из частей Молдавии и Валахии . [13] венгерские короли утверждали превосходство над Половецкая степь - среди девяти наименований венгерские короли Арпад и Анжу династий были рекс Cumaniae - но лишь немногие, если таковые имеются, Cuman лидеры признали свою верховную, указывая на то , что рекс Cumaniae был титул аллегория , так как цари никогда не выполнили эту роль. [13] : 55 Cuman влияние в Валахии и Молдавии была очень сильна, по мнению некоторых историков , которые утверждают , что самые ранние валашские правители носили Cuman имена (например , Тихомир и Bassarab). [63] половцами сыграли решающую роль в формировании Валахии в конце 14 - го века; многие из первого румынского дворянина были половецкого происхождения. [18] Трансильвания пользовались защитой Cuman против венгерских вторжений в Карпатах. [13] Топонимия самых густонаселенных районов румынского поселения показывает убедительные доказательства Cuman следов и топонимах. [63 ] при недостатке убедительных археологических свидетельств в куманского цивилизации, оно кажется половцы составляли меньшинство среди местного населения, но они составляли часть правящей элиты в Валахии. Басараб I , сын валашского князя Thocomerius из Валахии , получил независимость от Венгрии в начале 14 - го века. Династия Басараб была основана половцами, [14] : 51 имя , означающее "отец короля". Как правило , считается историками (болгарских и венгерских) , что болгарские mediaеval династий Асен , Шишман и Тертерском были Cumanian. Румынские историки предполагают , что старые хроники указывают на румынское происхождение семьи Асен. Ведущие деятели Terteroba клана, а также родственники хана Koten поселились в Болгарии. [10] : 66 [32] Монгольского нашествия Смотрите также: Битва Калке Cuman статуя, 12 - го века, Луганской Евразия до монгольского нашествия Как и большинство других народов средневековой Восточной Европы , половцев оказать сопротивление против неумолимо наступавшей монголов во главе с Джебе и Субутай. Монголы пересекли горы Кавказа в поисках Мухаммеда II, шаха в Khwarezmid империи , а также встретились и победили половцы в Subcaucasia в 1220. Cuman ханов Данило Kobiakovych и Юрий Konchakovych погиб в бою, в то время как другие половцами, командует Khan Koten , удалось получить помощь от князей Руси. [54] По мере того как монголы подходили к России, Хан Koten бежал в суд своего сына в законе, князь Мстислав Храбрый Галича, где он дал "многочисленные подарки:. Лошади, верблюды, буйволы и девочек , и он представил эти подарки им и сказал следующее: «Сегодня монголы отняли нашу землю , а завтра они придут и забрать твое". Половцев были проигнорированы почти год, однако, как Русь страдала от их набегов на протяжении десятилетий. Но когда весть дошла до Киева , что монголы шли вдоль реки Днестр, Русь ответила. Мстислав Галицкий затем организовал военный совет в Киеве, в котором приняли участие Мстислава Романовича, князя Юрия II Владимиро-Суздальской и Мстислава Святославича Черниговского. Князья обещали поддержку половцев хана Koten и был сформирован альянс между Русью и половцами. Было принято решение о том , что Русь и половцы будет двигаться на восток , чтобы найти и уничтожить любые монголам , которые они нашли. Князья Руси тогда начали собирания свои армии и двинулся к месту встречи. Армия союза Руси и половцев насчитывала около 80000. Когда альянс достиг Переяславль, они были встречены монгольского посланника , который пытался убедить их не воевать. Это, а также вторая попытка монголов не удалось; альянс затем пересек реку Днепр и двинулся на восток , в течение девяти дней , преследующих небольшой монгольский контингент, по незнанию будучи во главе с ложным отступлением. Битва произошла у реки Калки в 1223 г. Из - за путаницы и ошибок, были разбиты Русь и половцы. В хаосе половцев удалось отступить, но Русь не смогла перегруппироваться и были разгромлены. [64] : 74 . Половцами соединились на реке Калке с Валлах воинов по имени Brodnics, во главе с Ploscanea [ править ] Brodnics 'территория была в нижних частях реки Прут в современной Румынии и Молдове. Во время второго монгольского нашествия в Восточной Европе в 1237-1240 половцев были разбиты снова; в это время группы половцами пошли жить с волжскими болгарами, которые не были атакованы еще. [64] : 44 Иштван Vassary утверждает , что после монгольского завоевания, "Масштабная миграция на запад половцами началось." Некоторые половцы также переехал в Анатолию, Казахстан и Туркменистан. [40] : 174 Летом 1237 года первая волна этого куманского исхода появилась в Болгарии. Половцев переправились через Дунай, и на этот раз царь Иван Асен II не мог приручить их, так как он часто был в состоянии сделать раньше; единственная возможность , оставленный для него , чтобы позволить им идти через Болгарию в южном направлении. Они исходили через Фракию, насколько Hadrianoupolis и Didymotoichon, грабя и разграбление города и сельской местности, так же , как и раньше. Весь Фракии стал, как и Akropolites положил его под термином "Скифская пустыня». [10] : 81 Прямая атака на Половецкая степь пришел только в 1238-1239, и столкнулся с серьезным сопротивлением со стороны различных Cuman ханов. [65] Окончательный удар был нанесен в 1241 году , когда Cuman контроль над понтийских степей закончилась и confedration Cuman-Кипчак прекратило свое существование как политическое образование, с остальными племенами Cuman разгоняясь, либо становятся предметы и смешавшись со своими монгольскими завоевателями, как часть того , что должно было быть известно как Золотой Орды (Кипчак ханства) и Ногайской Орды, или бежать на запад, к византийскому Империя, Второго Болгарского царства и Королевство Венгрии , где они интегрированы в элиту и стали королями и дворянами со многими привилегиями. Другие Cuman пленники были отправлены в Египет , чтобы продать в рабство, которые будут идти дальше , чтобы стать мамлюки , которые бы Занять султана или держать региональную власть как эмиров или баев. Некоторые из этих мамлюков будет бороться с монголами снова, победив их в битве при Айн Джалуте и битвы при Elbistan . [64] : 58 [66] Поселение на венгерской равнине Королевство Венгрия, 13-го века Король Эндрю II Венгрии предоставил Цара-Бырсей региона к Тевтонскому ордену в 1211 году , с целью обеспечения безопасности юго - восточных границ своего королевства против половцев. Тевтонские рыцари выступали против половцев, от имени короля Андрея, в годы 1221-1225. [67] [68] Тем не менее, крестоносцы не смогли победить половцев и начали устанавливать страну независимой от короля Венгрии , В 1238 году , после монгольских нападений на Половецкая степь, король Бела IV Венгрии предложил убежище оставшейся части Cuman людей под их лидера Хан Koten, который , в свою очередь , пообещал превратить его 40000 семей в христианство. Король Бела надеялся использовать новые предметы в качестве вспомогательных войск против монголов, которые уже угрожали Венгрии. Половцев присоединились иранский людей Яс , которые жили с половцами. [21] : 44 Батый монголов приказал Бела прекратить давать убежище половцев и сделал конкретный момент , что если атаковали половцы легко мог убегают, потому что они были искусный наездник, но не так для венгров, которые были малоподвижный народ и не имели такой роскоши. Бела отверг этот ультиматум. Вокруг декабря 1240 года пришло известие , что монголы шли к Венгрии. Король Бела затем установили передние защитные линии в Карпатских горах, после чего он вернулся в Буде и призвал военный совет и упорядоченном единство против монголов. Произошло обратное, однако, так как многие из баронов были враждебно настроены по отношению к половцами. Венгерские бароны отметил , что были половцы в монгольских армий, но они не понимали , что это произошло потому , что они были мобилизованы в него и не было никакого голоса в этом вопросе. В частности , бароны не доверял Koten, несмотря на то , что монголы напали на его людей в течение почти 20 лет. Этот хаос толкнул Бэлу в угол; чувствуя , что нужно , чтобы показать свою силу и держать непокорных баронов играющий, он приказал Koten быть помещен под домашний арест. Это не задобрить баронов и имел противоположный эффект , ошибочно кажущийся признать , что король питал сомнения относительно Koten, тоже. Это разозлило половцами, которые были далеки от рад действия , предпринятые против них, и кто не сделал ничего , чтобы предложить такие действия и ненавидел монголам. Новости прибыл 10 марта , что монголы напали на венгерской обороны на карпатские перевалы. Это побудило Бела послать письмо герцога Фридриха Австрии с просьбой о помощи. Фредерик ранее хотел трон Бэлы, но Бела ответил накапливая огромную армию и маршировать к воротам Вены, что вынудило Фредерика отступить. На 14 марта новости прибыли , что карпатские силы обороны потерпели поражение от монголов. Как ни странно, учитывая подозрение половцами, они были единственными, которые , казалось , готов бороться с монголами, память о судьбе, постигшей их в степи еще будучи свежи в их памяти. В то время венгерские войска были съежилась за стенами Сибиу . К этому времени Бела потерял контроль над своей армией и многие города были разрушены. Вскоре после этого Фредерик прибыл, и, желая нанести вред обороноспособности страны (в отместку Бела), он возбудил дальнейшие чувства против половцев. После сокрушительных поражений и облицовочные полный крах, венгры вовлечены в суицидальных предательство половцев, люди , которые сделали больше всего в отражении монголам. Некоторые из баронов пошли в дом Koten с намерением убить его как козла отпущения или передав его в руки монголов. Но Koten уже реализовали свое намерение, так что он убил себя и своих жен. Бароны затем отрезали им головы и бросали их на улицу вне дома в акте жестокости и глупости , которые имели тяжелые последствия. Когда весть об этом достигла негодования Cuman лагерь был извержение "Везувия интенсивности." В отместку за этой незаслуженной виктимизацией они вырезали огромное количество венгров. [14] : 22 [15] : 117 Разъяренные половцы затем оставляли на Балканах и Второго Болгарского царства, идя на волнении разрушения через территорию Венгрии "равна Европа , которая не испытывала с вторжениями монголов ". [13] : 37 [69] С этим уходом своего единственного союзника и наиболее эффективной и надежной военной силы, [25] : 43 [70] . Венгрия теперь еще больше ослабило атаковать, а через месяц он был разрушен монголами [13] : 186 [40] : 173 после вторжения король Бела IV, теперь нищей и униженной после конфискации его казны и потери трех его приграничных районах, умолял мощные половцы , чтобы вернуться в Венгрию и помочь в восстановлении страны. [13] в ответ на их военных сервис, Бела предложил половцы селиться в районах Великой равнине между Дунаем и реками THEISS; этот регион стал почти необитаем после монгольских набегов 1241-1242 гг. [71] Племена Cuman впоследствии осевшие на всей территории Венгерской низменности , создавая две области , включающие имя Половецкая степь ( Куншаг Венгерский): Большой Половецкая степь ( Nagykunság ) и Маленькая Половецкая степь ( Кишкуншаг ). Шесть из этих племен были Borchol (Borscol), который поселился в графстве Temes (клан Borchol также активно участвовал вокруг Руси, они были также племя Золотой Орды упоминается как Burcoylu); Csertan, которые обосновались в Малой Половецкая степь ; Олас, который обосновался в Большом Половецкая степь ; Iloncsuk, который поселился в маленьком Половецкая степь; Кор, который поселился в графстве Csanád и шестого существа, возможно, Koncsog [21] : 44 [40] : 174 [71] Исторический герб Куншаг , где половцы в Венгрии поселились, разделены на Малой Половецкая степь и Большого Половецкая степь По мере того как половцы пришли в королевство венгерское дворянство подозревал , что король намеревался использовать половцев укрепить свою царскую власть за их счет. [72] : 80 В течение следующих столетий половцев в Венгрии были предоставлены права и привилегии, степень которая зависит от сложившейся политической ситуации. Некоторые из этих прав не дожили до конца 19 - го века, хотя половцы уже давно ассимилировались с венграми. Половцев были разные во всех отношениях к местному населению Венгрии - их внешний вид, наряд и прическа установить их друг от друга. В 1270 году Елизавета Cuman , дочь половецкого атаманом Сейхан, [10] : 99 [73] [74] стала королевой Венгрии. Элизабет правили во время меньшинства ее сына (будущего короля Владислава IV Венгрии ) в годы 1272-1277. Борьба проходила между ней и благородной оппозиции, что привело к ее заключению повстанцами; но сторонники освободили ее в 1274 году [75] Во время своего правления, подарки из драгоценных одежды, земли и других объектов были переданы половцев с целью обеспечить их постоянную поддержку, и , в частности , во время гражданской войны между королем Бела IV и Стивен V Венгрии , когда обе стороны пытались получить поддержку Cuman. . Во время этого конфликта, в 1264 году , Бела послал половецкого войска под командованием атамана Менк , чтобы бороться с его сына Стефана [72] : 82 [76] : 55 Элизабет вышла замуж за Стивена V; они были родители шестерых детей. Их сын, Ладислав IV стал королем Венгрии , а ее другой сын, Эндрю Венгрии, стал герцогом Славонии . К 1262 году , Стивен V принял титул «Dominus Cumanorum» и стал самым высоким судьей половцев. После его возведения на престол, половцы пришли непосредственно под властью короля Венгрии и титул «Dominus Cumanorum» (судья половцев) перешла к пфальцграф, который был высшим должностным лицом после царя. Половцев были свои представители и были освобождены от юрисдикции чиновников графства. [72] : 82 Современные Cuman наездником качается балта AXT на лошадях. Первая всемирная встреча Cumanians 2009 - Nagykunság К 15 - м веке половцы были окончательно обосновался в Венгрии, в деревнях, структура которых соответствовала местного населения, и они были христианизированными. Половцев не всегда союзник с венгерскими королями - они убили Ладислава IV; Тем не менее, другие источники указывают на то, что некоторые венгерские бароны играет определенную роль в его убийстве, таким образом , Ladislaus пал жертвой своих политических врагов. [76] : 82 Королевские и церковные власти включены, а не исключено, что половцы. Половцев служил легкой кавалерии в царской армии, обязательство , так как они получили убежище. Будучи очень свирепые и способных воинов (как отмечает Иштван Vassary), они играют важную роль в царской армии. Король привел их в многочисленных экспедиций против соседних стран; прежде всего они играют важную роль в битве между Рудольфа Габсбурга и Оттокар II Богемии в 1278 - король Ладислав IV и половцы (насчитывавшая 16.000) [40] : 173 были на стороне Рудольфа. Венгерские короли опирались на половцев , чтобы уравновесить растущую независимую власть дворянства [72] : 81 Королевская политика в отношении половцев определялась их военно-политическое значение. Венгерские короли постоянно надеялись использовать Cuman военную поддержку, основной причиной приглашения урегулировать и продолжали царские благосклонности к ним. Основной целью королей было обеспечение Cuman лояльности различными способами, в том числе бракам между половцами и венгерской королевской семьи. [72] : 81 Ladislaus IV "THE Cuman" (чья мать была королева Елизавета Cuman) особенно любит половцы и отказались от венгерской культуры и платье для куманского культуры, платье, и прическа (он жил со своей куманского окружения и наложниц, которые были Küpçeç, Mandola и Ayduva [40] : 173 ). [77] Были столкновения между венграми и половцами в 1280 и 1282 Первое участие короля убедить половцы не покидать страну, пока небольшая группа все еще переехал в Валахию. Вторая была битва между Cuman повстанцами и силами короля. [10] : 106 . Половцы первоначально жили в войлочных юртах, но время шло , они постепенно отказались от своего кочевого образа жизни [40] : 173 Глава Cuman кланы служили двойную роль военного лидера и судьи. Половцев, имея свою собственную юрисдикцию, были освобождены от венгерской юрисдикции и обратился к царю только в случаях неурегулированных разногласий. Половцев заплатил 3000 золотых слитков в год к королю, а также других продуктов и животных (так как король Бела IV). У них были другие привилегии самостоятельной юрисдикции, со своими судьями, магистратов и священников и не платят портовые и таможенные сборы. Cuman деревни не было помещиков и , таким образом , не было установлено никаких поместий; это означало , что жители этих сел откупился устава труда. Королевская гвардия венгерских королей были половцы, называют nyoger . С 16 - го века и далее, половцы между реками Дунай и Тиса назывались Kiskun , в то время как половцы к востоку от реки Тиса назывались Nagykun . [40] : 173 Большинство половцев были истреблены во время Великой турецкой войны [78] Поселения Cumanians "были уничтожены во время турецких войн в 16 - м и 17 - м веках; больше половцы , чем венгров были убиты. [40] : 176 [79] Около 1702, Cuman и Яс привилегии были потеряны. Суд продал все три района к Тевтонскому ордену, хотя светлость из этих трех регионов был возвращен в Венгрию. В 1734 Karcag стал городом рынка, из - за разрешения на организацию ярмарок. За это время он откупился свои границы в качестве своего собственного имущества для 43,200 рейнских флоринов. 6 мая 1745 года , в связи с сотрудничеством между половцами и Ясы, а также их материальную силу своих общин, они были в состоянии официально откупиться свою свободу, заплатив более 500000 рейнских флоринов и вооружая и отправки лагерь 1000 конницы. [80] В начале 18 - го века Cumanian территории были переселены венгроговорящих потомков половцев. [81] В середине 18 - го века они получили свой статус, став свободных фермеров и больше не крепостных . [9] [82] Здесь, половцы сохранили свою автономию, язык и некоторые этнические обычаи хорошо в современную эпоху . По оценке Pálóczi, в первоначально 70-80,000 половцы поселились в Венгрии. Другие оценки являются 180-200,000 [40] : 173 [83] : 72 Cuman участие в Сербии Cuman участие в Сербии впервые произошло в результате брачных связей между Сербией и Венгрией. Стивен Кинг В Венгрии отдал свою дочь, Кэтрин (мать которого была королева Елизавета Cuman, дочь половецкого атамана Сейхан), в браке Стефан Драгутина , сын короля Стефана Урош I Сербии. Царь Урош обещал, как его сын и Стивен Кинг, что он сделает Dragutin короля во время его собственной жизни; но позже он отказался от этого. Dragutin, в разочаровании, просил помощи от короля Стефана, который сказал , что он будет оказывать своим венгерским и Cuman войска. Впоследствии Dragutin отправился со своими войсками и пошел к своему отцу. Король Урош снизился еще раз, и в 1276 Dragutin столкнулись с армией своего отца в Гацко , выиграв битву. Затем Dragutin занял престол и стал королем Сербии. После смерти короля Стефана, его сын, Ладислав И.В. Cuman, продолжал оказывать поддержку Dragutin, его брат-в-законе. С 1270 года Cuman наемники и вспомогательные вещества присутствовали на обеих сторонах противоборствующих группировок, иногда игнорируя приказы партии они боролись за, а не действовали сами по себе и грабежи в сельской местности. Половцев также сгорела Жича, бывший епархию архиепископом Сербской Церкви. [10] : 99-101 К 1272 году , область Браничево в Сербии стал венгерский Banate, но вскоре после этого, ее правители, Куделин и Дарман удалось сделать его независимым государством. Куделин и Дарман были либо Cuman воины в Bugarian службе или болгарские дворяне половецкого происхождения. Этот шаг к независимости разгневал Ладислава IV, а также Dragutin, который хотел , чтобы подавить восстание. Дарман и Куделин были поддержаны татар Золотой Орды (Кипчак ханства) против венгров и сербов. Впоследствии Dragutin напали на братьев , но не смог победить их. После этого нападения братья наняли Cuman и татарские наемники. Dragutin в свою очередь , пошел к своему брату, королю Милютина за помощь. Dragutin снова сражались братья, на этот раз с помощью короля Милютина, а также поддержку со стороны короля Владислава IV (половецкого войска), и разбили их. После этого король Ладислав продолжил переговоры с Дарманом и Куделин, но это не удалось , так он послал Трансильвании и Cuman войска против них. Половцев сражались на обеих болгарских и венгерско-сербской стороны. [10] : 101-106 Половцев были также вовлечены с полунезависимой болгарской Tsardom Видине между 1290-1300, которая стала объектом сербской экспансии. В 1280 году Cuman благородный, Шишман , стал правителем Видина. Он , возможно , получил должность деспота Видине вскоре после вступления другой болгарский дворянин половецкого происхождения, царь Георгий Тертер I (р. 1280-1292), на болгарский престол в 1280. Шишман был либо близкий родственник или брат Джорджа Тертер I. [84] Шишман , возможно, установили свою власть над Видинской области еще в 1270 году , после смерти предыдущего правителя этой области, Якоб Святослава. [85] Данило, сербский архиепископ, сообщает " в то время в земле булгар князь назвал Шишман возникшими. Он жил в городе Видин, и получили соседние страны и большая часть болгарской земле. " Через несколько лет после того, как , Шишман вторглись в Сербию и добралась до Hvostno. После неудачной попытки захватить Zdrelo он вернулся в Видине. Король Милютин затем опустошили и разграбили город Видин. После этого Милютина сменил его на престоле его на том основании , что он станет союзником Шишман в. Альянс был усилен Shishman женится на дочери сербского великого Zupan Драгош. Дальнейшая безопасность произошло , когда Милютин позже выдал свою дочь Анну в жены к Шишман в сына Майкла, который в 1323 году стал царем Болгарии. [10] : 107 Золотая Орда и византийские наёмники Половцев , которые оставались рассеянные в прериях , что теперь к юго - западу России присоединился к монгольской Золотой Орды ханство, и их потомки ассимилировались с местным населением , включая монголов ( татар ). Культурное наследие тех куманского-кипчаков , кто остался был переведен на монголов, чьи élite приняты многие черты, обычаи, и язык печенегов и половцев; половцами, половцы, монголы и , наконец , стал усваиваются через бракам и стал Золотой Орды. Те половцы, с тюрко-монголами, приняли ислам во второй половине 13 - го и первой половины 14 - го века. [54] В 1071 году половцы участвовал в битве при Manzikert в качестве наемников в византийской армии против сельджуков . Император Романус послал половцев и франками , чтобы обеспечить крепость Ахлат на берегу озера Ван . Половцев, которые не получали зарплату, впоследствии перешедший на сельджуков. [86] В 1086 году половцы опустошили византийские settlemennts на Балканах. Позже половцы присоединился к печенегам и бывшего венгерского короля, Salomon, в ограблении византийские балканские провинции. После этого, половцы дали помощь Tatos, начальник Distra. В 1091 году было разногласие хищением акций между половцами и печенегами, что привело к нарушению между двумя народами; это способствовало половцев ( во главе с Togortok / Тугоркан и Боняк, которые неоднократно совершали набеги Киевская Русь) , соединяющую Алексей I Комнин против печенегов в битва при левунионе . [7] : 120 А через пару недель после этого половцы вторглись на Балканы , После битвы при Калке большая группа 10000 [87] Cumans вторглись во Фракию , где они грабили города , которые в последнее время идут под контролем Никейского империи . Это продолжалось до 1242 года, когда император Никейская Иоанн III Doukas Ватац , в ответ на ситуацию, выиграл свою пользу с «подарками и дипломатии". После этого ему удалось в решении большинства из них в Анатолии по всей долине Меандр и регионе к востоку от Филадельфии . Большинство из этих Cumans поступил в армию и вскоре после этого были крещены. Политика Ватац 'к Cumans отличалась огромным масштабом и относительно успешного результата. Половцы служил в качестве наемников в армиях Византийской империи со времен правления Алексиоса I Комнина (1081-1118) [6] и были одним из самых важных элементов византийской армии вплоть до середины 14 - го века. Они служили легкой кавалерии (конные лучники) и стоячими войск; [6] те , в центральной армии были вместе называются Skythikoi / Skythikon . [87] Другие половцы жили более опасную жизнь как горцев на окраинах империи; возможно , будучи вовлеченным в смеси сельского хозяйства и отгонного, действуя в качестве буфера между Никейская фермеров и тюркских кочевников. Эти половцы часто набравшись для византийских кампаний в Европе. [6] В 1242 году они были заняты Ватаца в его осаде города Салоники . В 1256 г. император Феодор II Ласкарис оставил силу 300 половцев с Никейского губернатором города Салоники. В 1259, 2000 Cuman легкой кавалерии боролись за Никейского империи в битве при Пелагонии . Половцы были снова вовлечены в 1261, где большинство из 800 военнослужащих под Алексиоса Стратигопулоса , что отвоевал Константинополь, были половцы. Большие Cuman контингенты также были частью византийского императора Михаила VIII Палеолога европейских кампаний "в 1263-1264, 1270-1272 и 1275. Cumans снова использованы императором Андроника II Палеолога в 1292 году , в своей кампании против Despotate Эпира . Половцы вместе с наемниками Turk, расторгла кампанию несанкционированного отступления. В отличие от своих коллег легкой кавалерии, Cuman стояли войска появляются в качестве отдельной группы только один раз, хотя и очень значительно. Во время выборов императора Михаила VIII Палеолога к регентства в 1258 году , после консультации латинских наемников, настоящий половцы в суде предложили свое мнение по этому вопросу в "хорошем греческом". Это свидетельствует о половцев тратит значительное время в компании греческих ораторов. Важность этой куманского группы пришли из его тенденции способствовать ассимиляции (эллинизации), а через время, улучшению социального положения своих членов. Примером этой влиятельной группы была Sytzigan (известный как Syrgiannes после крещения), который до 1290 г. стал Мегас Доместик (главнокомандующий армией) при императоре Андроника II . [87] Его сын, Syrgiannes Палеолог , достиг звания Pinkernes и был другом Андроника III Палеолога и Иоанна Kantakouzenos . Акт из архива Лавры Афанасий упоминает Cuman Stratioti (наемники с Балкан) в районе Меглен , который получил два douloparoikoi в 'Пронойи' (византийскую форму феодализма , основанный на присвоении государственного доходной уступающие имущества известных лиц в обмен на военную службу) некоторое время до 1184. [6] [88] Культура Cuman лагерь Cuman представительство в Радзивиллов Хроника Лошади были центральными в куманского культуре и образу жизни, [24] , и их основным видом деятельности было животноводство. Рыцарь, Роберт де Клари , описал , как половцы кочевых воинов , которые разводили лошадей, овец, коз, верблюдов и крупный рогатый скот. Они двигались на север со своими стадами летом и вернулись на юг в зимний период . Некоторые из Cumans вел полуоседлых жизнь и принимал участие в торговле и сельском хозяйстве, а также кузнечное, Скорняжная, производства обуви, седло решений, лук делая, и одежды решений. [89] Они в основном продаются и экспортированных животных, в основном лошадей и продукты животного происхождения . Они придают кормления мешками к уздечки своих лошадей, что позволяет им преодолевать большие расстояния. Они могли бы пойти в поход с небольшим количеством багажа и нести все необходимое. Они носили овчины и были вооружены с композитными луками и стрелами. Они молились первого животного они увидели утром. [90] [91] Подобно булгар, половцев были известны пить кровь из своей лошади (они будут резать вены) , когда они выбежали из воды далеко от доступного источника , Их традиционный рацион состоял из супа с просом и мясом и включал в себя пиво, простокваша кобыльего молока, кумыса , и хлеба (хотя хлеб может быть редким в зависимости от местоположения). [24] Основной единицей половецкого общества была семья, состоящая из кровных родственников. [92] Группа из семей образовали клан, во главе с начальником; группа кланов образовали племя, во главе с ханом. Типичный Cuman клан был назван в честь объекта, животного или лидер клана. Имена лидеров кланов или племен иногда заканчивались «апа / аба". Cuman имена были описательными и представляли собой личную черту или идею. Кланы жили вместе в передвижных поселках , названных "Cuman башни" летописцы Киевской Руси. Племена Cuman-кипчакские формируются подгруппы конфедераций , управляемые харизматичных правящими домами - они действовали независимо друг от друга и имели противоположные политики. Территория , контролируемая отличается каждый Cuman племени: на "морское побережье" Cuman племена жили в степях между устьями реки Днепр и реки Днестр ; что "прибрежные" племена жили на берегу Азовского моря ; племена "Днепр" жили на обоих берегах излучины в долине Днепра; и "Дон" половцы жили в долине реки Дон. [92] Д. Rasovskii отмечает пять отдельных независимых Cuman группы: среднеазиатского, Волго-Yayik (или Урал), Донецко-Дон (между Волгой и Днепром) ., нижнего течения Днепра и Дуная [35] : 200 Русь "сгруппировали Cuman-кыпчаков на две категории: Non Wild Polvcians -" цивилизованные "половцы западной части конфедерации Cuman-Кипчак , который имел дружественные отношения с Kieven Руси - и дикий Polvcians - которые сформировали восточную часть конфедерации и которые имели враждебные отношения с Kieven Руси. [14] : 13 Как Cuman-кыпчаки получили больше территории, они укатили или во власти многих племена - такие как огузов, различных иранских и финно-угорских племен, печенегов и славянскими группами. Они также совершили налет на Византию и несколько раз присоединился к норманнов из южной Италии и венгров в этом. В течение времени феодализма бы взять на себя традиционную социальную структуру половцев, и это привело к изменению идентичности с родством на территории на основе. Некоторые из половцев в конце концов обосновался и вел сидячий образ жизни , участвующих в сельском хозяйстве и ремесел , таких как кожа и железо обработки и изготовления оружия. Другие стали купцы и торговали из своих городов вдоль древних торговых путей в таких регионах, как Востока, Ближнего Востока и Италии. [24] Половцы также играет роль посредников в торговле между Византией и Востоком, который проходил через Cuman контролируемых портов Судаке (Сурож), ОЗИВ и Saksyn . Несколько сухопутных путей между Европой и Ближним Востоком пробежал Cuman территории: Zaloznyi , то Solianyi и варягов . Cuman города - Шарукан , Suhrov / Sugrov и Балин - появились в Донецком бассейне реки; они также были inhabitted другими народами , кроме половцев. Благодаря практике Cuman городов был назван после того, как их ханов, названий городов менялись с течением времени - город Шарукан предстает как Осенев, Sharuk и Cheshuev. Рок фигуры , называемые каменные бабы , которые встречаются по всей южной части Украины и в других областях в степях России, были тесно связаны с куманского религиозного культа шаманизма. Половцами переносится все религии, и ислам , и христианство быстро распространилось среди них. Поскольку они были близки к княжеств Киевской Руси, Cuman ханы и важные семьи стали slavicize их имена - например, Ярослав Tomzakovych, Глеб Tyriievych, Юрий Konchakovych и Данило Kobiakovych. Украинские княжеские роды часто связаны брак с Cuman ханов, уменьшение войн и конфликтов. Иногда князья и ханы вели совместные кампании; например, в 1221 году они напали на торговый город Судак на берегу Черного моря, который проходил по сельджуков и которые мешали торговле Руси-половецкого. [54] Мамлюков дворянин из Алеппо . Половцев , как сообщалось, красивые люди со светлыми волосами, светлой кожей и голубыми глазами, [13] : 36 [32] . И желанных женщин [93] : 32, 52 [94] Cuman женщины имели высокую репутацию за свою красоту среди русская аристократия. [14] : 19 . Роберт де Клари сообщил , что половцы часто носили без рукавов овчины жилет, как правило , носили в сочетании с наручи [24] под жилет носили короткий или длинными рукавами гимнастерки / накидки, расширенной до середине теленка, расщепление в передней и задней части между ног. Мужчины носили брюки и кафтан , каждый из которых крепится на ремень, который был традиционный костюм. Женщины также носили кафтаны, а также брюки, платья, туники и короче , чем те , носили мужчины, иногда расколоть вдоль фронта, сзади и по бокам. Одежда были обычно окрашены глубоким темно - красным для украшения. Cuman мужчины носили отличительный коническая чувствовал или кожаные шляпы, указал на вершине с широкими полями (если они сделаны из войлока) или меховой оторочкой вокруг основания (если они сделаны из кожи). Доверху шляпы образовали острый угол на фронте и перевернутый на задней панели и по бокам. Женщины носили большое разнообразие головных уборов , а также носили конические шляпы , но с верхней войлочной и тканевой завесой , простирающейся вниз по спине. Эта завеса охватывала только заднюю шею , а не волосы или лицо; другой источник утверждает , что он охватывает волосы и что иногда один или два косички были видны. Женщины носили разнообразные ювелирные изделия, такие как крутящие моменты , типа шеи орнамент , состоящий из одного или нескольких металлических нитей , прикрепленных к ленте или ожерелье и на шее, и головные уборы , которые были сделаны из серии серебряных колец на твердом теле , цилиндрической формы , материал , который был закреплен на висках. Мужчины брили верхней части головы, в то время как остальные волосы были заплетены в несколько косичек; у них также были видные усики. Другое половцы также носили свои волосы очень длинные, без бритья вершины. У женщин были свои волосы распущенными или вплетенными булочек извилистых на стороне. И мужчины и женщины следовали традиции плетения цветные ленты в волосах. Для обуви, Cuman мужчины и женщины носили длинные кожаные или валенки с крепежными хомутами , связанных с их поясом. И мужчины и женщины носили ткань или металл нарукавные повязки. [24] [83] : 255 [87] : 43 Когда Cuman-кипчаки поклялся клятв это было сделано с мечами в руках, соприкасающихся тело разрезом собаки в двух. Итальянский монах - францисканец, путешественник и историк Джон Плано Карпини , говорит , что , когда венгерский принц женился на принцессе Cuman, десять половцы ругался над надрез собаку пополам с мечом , что они будут защищать Королевства Венгрии. Христианский писатель и историк крестовых походов, Жан де Жуанвиль (с. 1224-с. 1317), упоминает , что когда половцы и византийцы заключили союз, половцев сделали собаку пройти между обеими сторонами и разрезают его с мечом, обязывающее византийцы сделать то же самое; половцев сказал , что и они , и византийцы должны быть сокращены на куски , если они не друг с другом. Жоинвиль описал Cuman похороны дворянина: он был похоронен сидя на стуле , пока его лучшей лошади и лучший сержант были помещены рядом с ним живым. До этого сержанта получил крупную сумму денег с помощью Cuman лидеров с целью передачи его обратно к ним , когда они тоже придут в жизнь после смерти. Cuman хан также дал рекомендательное письмо к сержанту, который обратился к первому царю половцев, в котором нынешний король свидетельствовал хороший характер сержанта. После этих процедур огромный курган был поднят над могилой. Половцы были захоронены в своих воинственных наряды. [83] : 255 [95] Волки были сильно уважаться куманского-кипчаков, и они иногда выть вместе с ними в коммуне. Личным телохранителем хана были названы Бори (волк в тюрко). Как и другие кочевые народы, то Cuman-кипчаки инициирована связи крови (с целью символически цементирования связь) с помощью питья или смешивание крови друг друга. Среди куманского-кипчаков этнические имена часто становились личные имена - это также практикуется среди монголов. Эта практика участвует именования новорожденных детей после того, как имена покоренных племен и народов. Такие имена, как 'Baskord' (от башкир ), 'Имек' (от Kimeks ), 'Китан' (от монгольского народа киданей ), и «Урус» были использованы половцев. [10] : 28 Friar Вильгельма Рубрук , францисканский путешественник , который посетил монголам в 1253-55, обеспечивает другой счет Cuman таможни. Он упоминает , что половцы построили статуи для мертвых нотаблей, лицом на восток и держа чашку (эти статуи не следует путать с балбалов, которые представляют собой врагов , которые были убиты им). Он также отмечает , что для более богатых нотаблей, половцев построили гробниц в виде домов. Рубрук дает свидетельство очевидца о человеке , который недавно умер: половцами повесил шкуры шестнадцать лошадей, в группах по четыре человека , между высокими полюсами, сталкиваются четыре точки компаса. Скорбящие затем также размещены кумыс (ферментированный кобыл молоко пить широко пьян во Внутренней Азии) для покойника , чтобы потреблять. Другие могилы было много камней статуй , расположенных вокруг них (Балбалы), с четырьмя высокими из них , расположенных к лицу точки компаса. Rubrick также писал : «Здесь половцы, которые называются Chapchat [Кипчак] , используемые для выпаса своего стада, но немцы называют их Valans и их провинцию Valania и Исидор называет (область растяжения) от реки Дон , как далеко , как Азовское море и Дунай, Алания и эта земля простирается от Дуная до самого Дона, границе Азии и Европы;. можно достигнуть там в течение двух месяцев с быстрой езде , как татары ездить .... и эту страну , которая простирается от Дунай к Танаиса [Дон] был все заселена Chapcat Comans, и еще дальше от Дона до Волги, что реки на расстоянии поездки за десять дней ... а на территории между этими двумя реками [т.е. Дон и Волга] , где мы продолжили наш путь, то Cuman кипчаки жили ". [10] : 6 [95] [96] В течение многих лет до монгольского нашествия, то Cuman-кипчаки были в неоднозначных отношениях со своими соседями (часто брачных и боевых союзов), то Kwarizmians, византийцев, грузин и Руси; . в данный момент времени они могли бы быть в мире с одним, в состоянии войны с другой [97] Византийская империя стеснялись идти на войну с куманского-кипчаков к северу от реки Дунай; вместо того, чтобы , как венгры, они решили подкупить их. Так как Kwarizm были более важные враги, они наняли Cuman-кипчаков для гарнизонной службы. [24] Были многочисленные способы , которыми Cuman-кипчаки мог зарабатывать на жизнь как кочевых воинов. Можно было бы принять участие в квестами и налеты с их племени , а затем сохранить добычу. Другим направлением был искать работу в качестве наемника в обмен на гарантии бабло. Можно было бы служить в гарнизоне, хотя это вызвало те половцы , чтобы в конечном итоге забыть свои легкие кавалерийские навыки и стать бедными пехоты. Это в полной мере , когда монгольская армия уничтожила гарнизон Cuman-Кипчак в Самарканде . [98] Cuman-кипчакские женщины сражались рядом со своими коллегами мужского пола воинов. Женщины показали большое уважение и часто ездить на лошади или вагона , а мужчины ходили. [24] [89] [93] : 52 В своих путешествиях половцы использовали вагоны для транспортировки расходных материалов, а также оружие , такие как Катапульты и баллисты. Свет чувствовал палатки с рамой , состоящей из деревянных планок может быть выполнена на верхней части вагонов и легко быть размещены на земле. Окна палаток были "гриль" таким образом , что это было трудно увидеть в России, но легко видеть из. По мере того как половцы стали более улажен, они построили форты для оборонных и расчетных целей. [24] Cuman-кипчаки использовали помет для пожаров , когда дрова не был доступен. Половцев были очень строгие правила (табу) от кражи, и , таким образом , было бы , без запрета, ослабить их лошадей, верблюдов и скота (овец, волов) без пастухов или охранников , когда они были стационарными. Закон кровной мести был распространен среди половцев-кипчаков. [89] Календарь Cuman был нетипичным, так как он не показал ни конкретных христианских влияний , ни каких - либо следов китайско-тюркский двенадцатилетнего животного цикла; она оказалась архаичная система. [4] : 51 Военная тактика Битва между половцами и великим князем Андреем Боголюбским Вплоть до конца 11 - го и начале 12 - го веков половцы воевали главным образом в качестве легкой кавалерии, позже развития тяжелой кавалерии. Основные виды оружия половцев были отогнутые, а затем, композитный лук (носить на бедре с колчане), и дротик, изогнутый меч (саблю менее изогнуты , чем ятаганом), булава, и тяжелое копье для прокалывания. Из - за европейского влияния, некоторые из более позднего периода половцы орудует войны молотки и топоры. Для защиты они использовали круглые или миндалевидные щит, с короткими рукавами кольчугу , состоящий из часто чередующихся встык и заклепками рядами, lamelar (железо или кожа), кожаные кирасы, плечо Spaulders, коническими или куполообразная железный шлем с отделяемым железа или бронзы антропоморфные лицевая панель (золото для князей и ханов), а временами camail отстранен от шлема, состоящий из цепи или кожи. Броня была усилена кожи или войлока дисков , которые были прикреплены к груди и спине. Элементы , подвешенные ремни были лук случай с луком, колчаном, нож и расчески. Они также носили сложные маски в бою, в форме и носится по лицу. Cuman мамлюков в Египте были, в целом, в большей степени , чем вооруженных монгольских воинов, иногда имея бронежилет и носить лук и стрелы, топор, клуб, меч, кинжал, булава, щит и копье. В Cuman мамлюки ехал на больших арабских лошадей по сравнению со степью пони [24] [50] [83] : 255 Обычно используется Cuman бой тактика была повторена атаки по легкой конницы лучников, лицом и стрельба в задней части лошади, то притворное отступление и квалифицированной засады. Для того, чтобы сохранить эту тактику для достижения оптимальной эффективности половцев сохранил большое количество запасных лошадей (10-12 перемонтирует) , чтобы заменить те усталыми, так что свежая лошадь была доступна в любое время. Всадники использовали овальной формы стремян и использовали большую уздечку для своих лошадей. Еще один важный аксессуар был маленький кнут прикреплен к запястью велосипедиста. Племенные баннеры были либо сделаны из ткани с племенными эмблем или окрашенного конского волоса - с большим количеством хвостов , означающей большее значение воина или группы. Некоторые из половцев , которые двигались на запад находились под влиянием западной геральдики, и в конце концов они отображаются гибридизированной европейского Cuman геральдику. [87] Никита Хониат , описывая битву Beroia в конце 12 - го века, дал интересное описание кочевых методов битвы при половцами: Они [половцы] воевали в привычной манере, узнал от своих отцов. Они будут атаковать, стрелять свои стрелы и начинают бороться с копьями. Вскоре они повернут нападение их в бегство и побудить их противника преследовать их. Тогда они будут показывать свои лица , а не их спинами, как птицы , проходящем через воздух, и будет сражаться лицом к лицу со своими противниками и бороться еще более смело. Это они будут делать несколько раз, и , когда они взяли верх над римлянами [византийцы], они прекращали поворот обратно. Тогда они обнажат мечи свои, выпустить ужасающий рев, и падают на римлян быстрее , чем мысль. Они захватят и резня тех , кто храбро сражался и тех , кто вел себя трусливо так ". [10] : 55-56 Роберт де Клари дал другое описание: Каждый из них имеет по крайней мере , десять или двенадцать лошадей, и у них есть их так хорошо обученных , что они следуют за ними везде , где они хотят взять их, и они монтировать сначала на одном , а затем на другой. Когда они находятся на рейде, каждая лошадь имеет мешок висел на его носу, в котором поставил его кормовая, и он питается , как он следует за своим хозяином, и они не перестают ходить ночью или днем. И они едут так сильно , что они покрывают в один день и одну ночь полностью шесть дней пути или семь или восемь. И в то время как они находятся на пути они не будут ничего захватить или носить его с собой, до их возвращения, но когда они возвращаются, то они захватывают разграбление и сделать пленников и взять все , что они могут получить. Они не идут на охрану, за исключением того, что они носят одежду из овчины и носить луки и стрелы. [35] : 200 Религия Основная статья: христианизация Киевской Руси Понятно , что половцы практикуется шаманизм и тенгрианства . Их система верований была анимистические и шаманские элементы; они праздновали культ предков и при условии , умерших с объектами, Щедрости параллельно социальный ранг получателя. Половцев называют их шаманами , как Кам (самки: Kam катуна); их деятельность назывались qamlyqet, что означает "пророчествовать". Половцев использовали иранские слова для обозначения определенных понятий - uchuchmak (идентичный по - тюркски) , что означает "улетают, рай 'и keshene означает« гнездо »(понятие, что душа имеет форму птицы). [95] Похороны важно члены , участвующие во - первых , создать насыпь, а затем помещая мертвых внутри, наряду с различными пунктами считаются полезными в загробной жизни, лошадь (как булгар), а иногда служащий или ведомый. [24] Cuman гадание методов , используемых животных, особенно волк и собака. Собака "Он / Копец" было священным для куманского-кыпчаков, в той степени , что человек, племя или клан будет назван в честь собаки или типа собаки. Половцы были шаманы, сообщенные с миром духов. - Они были проведены консультации по вопросам результатов [77] половцами на христианских территориях были крещены в 1227 году Роберт, архиепископ Эстергом , в массовом крещении в Молдавию по приказу Bortz хана, который поклялся в верности королю Эндрю II Венгрии . [76] : 48 Кодекс Cumanicus Основная статья: Кодекс Cumanicus Кодекс Cumanicus , которая была написана итальянскими купцами и немецких миссионеров между 1294 и 1356, [40] : 173 была лингвистическая пособие для тюрко половецкого языка средневековья, чтобы помочь католические миссионеры общаться с половцами. [95] Он состоял из глоссария Latin-персидско-половецкого, грамматика наблюдений, списки товаров широкого потребления и Cuman загадками. [40] : 176 [95] Первая копия была написана в монастыре святого Иоанна вблизи Сарая. Более поздняя копия (1330-1340) , как полагают, были написаны в монастыре францисканцев. Позже были объединены различные секции Codex, такие как Книга интерпретатора (который был для коммерческого, торгового использования) и Книга миссионерами '(который содержит проповеди, псалмы и другие религиозные тексты наряду с Cuman загадками). Книга Переводчика состоит из 110 страниц; Страницы 1-63 содержат глаголы в алфавитном порядке в латинском, персидском и Cuman. Книга миссионерами 'содержит словарный запас списки, грамматические заметки, Cuman загадки, религиозные тексты и некоторые итальянские стихи. В Cuman загадками являются старейшими задокументированы материал тюркских загадками и представляют собой тюркский фольклор. Некоторые из загадок имеют почти идентичные современные эквиваленты (например , казахский). Кодекс Cumanicus состоит из нескольких диалектов Cuman-Кипчак. [31] В настоящее время он размещен в Biblioteca Marciana в Венеции (Cod. Mar. лат. DXLIX). Некоторые части из Codex по Pater Noster приведены ниже: Atamız ким köktesiñ. Alğışlı Болсун Сенин Атину, kelsin Сенин xanlığıñ, Болсун Сенин tilemekiñ - neçikkim kökte, Алай [да] yerde. Kündeki ötmegimizni bizge Bugün bergil. Dağı yazuqlarımıznı bizge boşatqıl - neçik биз boşatırbiz bizge Йаман etkenlerge. Dağı yekniñ sınamaqına bizni quurmağıl. Баса barça yamandan bizni qutxarğıl. Аминь! На английском языке, текст: Отче наш, сущий на небесах. Да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле , как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам грехи наши , как мы прощаем тех , кто сделал нам зло. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь. В современном турецком , текст: Atamız Ятсена göktesin. Alkışlı OLSUN Сенин Адина gelsin Сенин hanlığın, OLSUN Сенин dileğin- nasıl ки gökte, ве yerde. Гюнделик ekmeğimizi Бизе Bugün вер. Ve де yazıklarımızdan (suçlarımızdan) бизи bağışla- nasıl биз bağışlarız Бизе Йаман (kötülük) edenleri. Ve де şeytanın sınamasından бизи Кору. Tüm yamandan (kötülükten) бизи kurtar. ! Амин Cuman молитва: Страница из Кодекса Cumanicus Cuman Язык Современный турецкий английский Бизим atamız ким-szing kökte Szentlenszing szening ADING Дус-szün szening könglügüng Necsik-ким dzserde Alaj kökte Bizing ekmegimizni бер bizge бут-bütün Kunde ILT bizing minimizni Necsik-ким биз ijermiz bizge ötrü kelgenge Iltme bizni ола dzsamanga Kutkar bizni ола dzsamannan Szen barszing бушель kücsli бушель csin ijgi Тенгри , аминь. Бизим atamız ки sensin gökte Şenlensin Сенин Адын Hoş OLSUN Сенин gönlün nasıl ки yerde ве Tüm gökte Бизим ekmeğimizi Ver Бизе bütün Гунде Илеть Бизим aklımızı nasıl ки биз Boyun eğeriz Бизе эмиру gelince İletme бизи о Yamana Kurtar бизи о yamandan Сен varsın бушель güçte бушель yücelikte Tanrım Амин. Наш отец , который находится в небе Пусть ваше имя прославится Пусть ваше желание быть сделано на земле и в небе Дайте нам наш хлеб во все дни Доставить наш ум Когда вы даете команду мы кланяться не доставляют нам зла Сохранить нас от всякого зла Вы существуют в этой силе и величии Бога моего, аминь. Язык половцами "была форма Кипчак тюркского и был, до 14 - го века, лингва франка на большей части евразийских степей. [99] [100] Ряд Cuman-Kipcaq-арабской грамматики глоссарии появились в мамлюкских земель в 14 и 15 веков. Предполагается , что половцы имели свою собственную систему письма (упомянутый историк Gyárfás), который мог бы стать рунической сценарий. Предположение о том, что половцы были руническая сценарий также предложил академическим Хакан Aydemir, который упомянул пряжку с рунического письма из могилы куманского [40] : 176 Был также некоторые Хазар еврейская лингвистическая влияние на половцев - в Cuman слова Шабат и Шабат кун (то есть в субботу) связаны с еврейским словом субботы (значение субботы). Эти еврейские влияния на языке может быть результатом контакта или intermarriege между хазарами и некоторые из половцев в середине 11 - го века. [31] [101] Половецкие лидеры (ханы) (русинский хроник) Основная статья: Известные люди половецкого происхождения Iskal или Eskel (возможно , самоназвание из Bulgaric племени ( Nushibi )) , которые были упомянуты Ахмад ибн Фадлан после посещения Поволжья в 921-922. Они также были упомянуты Гардизи в его Зайн аль-Акбара . По словам Бернхарда Karlgren , Eskels стал венгерский народ секеи . Юрий Зуев думал , что Iskal , который упоминается в Лаврентьевской Кодекса о первом военном столкновении с половцами против русинов на 2 февраля 1061, является олицетворением родового имени. Шарукан / Sharagan (также известный как Шарукана Старца), великий отец Кончака. Он был еще один Polovotsian хан , который был победителем против русинской армии Ярославичей на реке Альта ( Битва на реке Альта ). Согласно Новгородской первой летописи Шарукан был взят в плен на Святослава II Киева в 1068 году , в то время как такая информация не содержится в Лаврентьевской Кодекса . В мае 1107 г. вместе с Боняком, Шарукан набег пару русинских городов ( Переяслав и Лубны ), однако уже в августе того же года коллектив русинский армия во главе с Святославом провела разгромное поражение в куманского Орды принуждая Шарукан бежать. Боняк / Маняк , [102] Cuman хан , который принимал активное участие в гражданских конфликтах Малороссии . У него был брат Таз , который погиб в битве на реке Сула в 1107. Боняком Последнее упоминается в 1167 году, когда он потерпел поражение от Олега Siveria. Боняк был лидером половецкого племени Burchevichi , которые проживали в степях Восточной Украины между современными городами Запорожье и Донецк . Тугоркан (1028-1096), был упомянут в эссе византийской императрицы Анна Комнина вместе со своим соотечественником Боняком. Он погиб вместе со своим сыном в битве на Трубеж против русинской армии. Syrchan , сын Шарукан. Он был лидером племени куманского , которые жили на правом берегу Северского Донца . Хроники отметил , что после смерти Владимира II Мономаха , великий князь киевский, Syrchan послал эмиссара и певицу Orev в Грузию после того, как его брат Атрак / Отрок (который, с 40000 Cuman войск, был в Грузии в то время), призывая чтобы он вернулся. Хан Отрок согласился (отказ от славы и безопасности он выиграл в Грузии), после того, как пахнущие eyevshan , траву родной степи. [11] : 281 Syrchan упоминается в поэме Майков (1821-1897) "Emshan" , Отрок / Атрак , сын Шарукан и брат Syrchan. В 1111 году он, вместе со своим братом, удалился в Нижний Донской области после того, как поражение в битве против русинов. Орда Там Атрака присоединился местный алан . В 1117 году его армия уволил Саркел и 5 других городов , принадлежащих к Torkils и Берендей заставляя местную печенегов , Берендей и Torkils бежать в Малороссии . Примерно в то же время Атрак вторглись на Северный Кавказ , где он вступил в конфликт с местными черкесами толкая их за пределы реки Кубань . Конфликт был решен с помощью грузинского царя Давида IV Грузии , который предложил военную службу по Атрака против сельджуков в 1118. Давида также женился на дочери Атрака - Гурандухт. После вывода Атрака от Донской области, герцогство Алана в Восточной Украине было ликвидировано в 1116-17. Атрак вернулся после смерти Владимира Мономаха в 1125 году . Хан Konchek / Кончак / Kumcheg ( что означает «штаны»), внук Шарукан , сын хана Отрок . Он объединил племена восточных половцев во второй половине 12 - го века, после чего в 1170 - е и 1180 - х годах он начал ряд особенно разрушительных нападений на поселения в княжестве Киева , в Княжестве Чернигове и Княжества Переяславле , Кончак дал помощь князей Новгород-Северское княжество в их войне за контроль с князьями другой Руси. Наряду с Хан Kobiak / Кобек, Хан Кончак был разбит на реке Хорол в 1184 году во время нападения на Киевской Руси. В 1185 году , он разбил войско Игоря Святославича, который был взят в качестве заключенного. Позже Кончак осадил Переяславе и разорил районы Черниговской и Киевской. Его дочь вышла замуж за князя Владимира Игоревича из Путивля (сын Игоря). Предполагается , что Konchek был с половцами , который помог Рюрик Ростиславович захват и мешок Киева в 1202. [11] : 283 Хан Konchek приписывают определенные технологических достижений, таких как греческий огонь и специальный лук , которую необходимо 50 человек , чтобы работать. [11] : 283 Konchek было отмечено Руси быть "больше всех половцев". [11] : 283 Он умер в стычке , которая предшествовала Битва Калке . Борьба , чтобы отразить хана Кончака и его армии Игоря Святославича и князей Руси увековечено в эпосе Слова о полку Игореве ( "Слово о полку Ihorevi)." Наследие Памятник династии Асен в их столице Велико Тырново , Болгария . Династия была половецкого происхождения [10] : 2 и был ответственным за создание Второго Болгарского царства. Скульптор: проф. Крум Дамянова По мере того как половцы перестали иметь свое собственное государство, они были постепенно поглощены в евразийских популяциях (определенных семей в Венгрии, Болгарии, Македонии, Турции, Румынии, Грузии, Казахстана, татары в Крыму). [13] половцев в Добруджу были ассимилировались в Болгарии и Румынии , народа. [40] : 176 Следы Cumans все еще можно найти в топонимах , простирающейся от Китая до Македонии, таких как город Куманово на северо - востоке Республики Македония ; славянская деревня имени Kumanichevo в Костур (Касторья) района Греции, который был изменен на Lithia после Греции получил эту территорию в 1913 году Договора о Бухаресте Comanesti в Румынии ; Куман, город в Синьцзяне, Китай; Кух-е Kumana, гора в Lorestan, Иран; село Коман в Иране; Куман, маленьком городке в Систан Белуджистан, Иран; Половцы, город в Смоленской области », Россия; Половцы в Mahilyowskaya Volblasts, Беларусь; степи к северу от Кавказских гор, именуемых Кубани, а также реки Кубань; село Kumane в Сербии ; село Kumanitsa, в муниципалитете Иваницы, Сербия; муниципалитет Куман в Фиери района Fier Каунти, юго - западе Албании; Куман, деревня и муниципалитет в Лерикского района Азербайджана; город и район Улас в провинции Сивас Турции; Команах в Добруджу (также Румыния ); небольшая деревня Куманите в Болгарии; Куман, город в Кашкадарьинской, Узбекистан; Куман-Сан -, горный пик вблизи Ch'unch'on, Канвондо, Южная Корея; город Kumanlar в Орду, Турция; Дебрецен в Венгрии; село Bugac в Венгрии, графств Бач-Кишкун и Яс-Надькун-Сольнок , а также городов Kiskunhalas и Кунсентмиклош в Венгрии, села Kunmadaras в Большом Половецкая степь, Венгрия; и город Kumanov в Хмельницкая область, Украина . Цветок, Kumoniga (донник), также является пережитком половцев. [32] В гагаузы , как полагают некоторые историки , чтобы быть потомками половцев; название Qipcakli происходит в современной гагаузской фамилии. [21] : 47 [32] Этимология Азовского моря в народе говорят, вытекают из определенного половецкого князя по имени Azum или Asuf, который был убит , защищая город в этом регионе 1067. [103] По мере того как монголы толкнул на запад и опустошил их состояние, большая часть половцев бежал в Венгрию, а также Второго Болгарского царства , так как они были главными военными союзниками. Cuman участие в создании Второго Болгарского царства в 1185 году и в последующие годы привели к коренным изменениям в политической и этнической сфере Болгарии и на Балканах. [10] болгарский царь Иван-Асен II происходил из половцев и поселил их в южном части страны, граничащие с Латинской империей и Thessallonikan Despotate. [32] Эти территории находятся в современной турецкой Европа, Болгария, Республика Македония. Половцев , которые поселились в Венгрии имели свое собственное самоуправление на территории, носившего их имя, Куншаг , что дожили до 19 - го века. Два региона - Маленький и Большой Половецкая степь Половецкая степь - существуют в Венгрии. Название половцев ( Кунь ) сохраняется в названиях округов , таких как Бач-Кишкун , Kunbaja и Яс-Надькун-Сольнок и названий городов , таких как Кишкунхалаш , Кунсентмиклош . Половцев были организованы в четырех племен в Венгрии: Kolbasz / Олас в верхней Половецкая степь вокруг Karcag и трех других в нижнем Половецкая степь. Язык Cuman исчез из Венгрии в 17 - м или 18 - м веках, возможно , после турецкой оккупации. В течение 1740 - х годов, когда Cuman не был больше не говорил, версия Cuman молитвы Господней внезапно всплыли. Он преподавал в школах в Большом Половецкая степь и Малый Половецкая степь до середины 20 - го века, в свою очередь , становится краеугольным камнем куманского идентичности. В 20 - м веке восторженных самозваных Cumans собранных «Cuman фольклор», которые состояли из таких элементов, как традиционный куманского танец, Cuman характеристики , такие как гордость и стойкую кальвинизма. (К религии, как это можно видеть по данным за религии в Венгрии , то Кишкуншаг почти полностью римско - католической, в то время как в Nagykunság, протестанты делают превосходят по численности католиков, но только в узком смысле.) Это этническое сознание было связано с юридическими правами , прикрепленных к Cumans 'территории. [83] : 265 их 19-го века биограф, Gyárfás Иштван, в 1870 г. высказал мнение о том , что они изначально говорили венгерский язык , вместе с языгов населения. Несмотря на эту ошибку, он имеет лучший обзор по теме [ править ] относительно деталей используемого материала. Cuman влияние также присутствует в современном Hugarian языке в виде заимствованиях, в частности , в области коневодства, прием пищи, охоты и боевых действий . [83] : 265 В 1918 году, после Первой мировой войны , Национальный совет Cuman был сформирован в Венгрии, которая была попытка отделить Куншаг область ( Большой Половецкая степь и Маленькая Половецкая степь ) от венгерского государства, с целью формирования нового независимого Cuman государства в Европе , Национальный совет Cuman провозгласил независимость Куншаг, и избран его президентом: рассчитывать Gedeon Рэдей 18 декабря [104] Однако усилия Совета оставались безуспешными. В 1939 году Cuman потомки организовали праздники для 700 - й годовщины их прибытия в Венгрии, где они подчеркивали свое отдельное этническое существование и идентичность с церемониальных речей. [105] В 1995 году Cuman мемориал был открыт как дань Cuman предков и тому выкуп бывшего Надькун округа. В 2009 году , а впоследствии 2012 году Всемирная встреча на половцев была проведена в Karcag. [80] Во время первой встречи, которая длилась две недели, научные конференции, исторические выставки, публикации, презентации традиционных и культурных фестивалей и лекции по отношению к были проведены половцы. На встрече 2012 года министр по делам развития сельских районов, Шандор Фазекас, упоминается как Cuman традиции до сих пор живы, такие как костюмы, народные песни и пищи. [106] Топонимы этого языка половецкого происхождения можно найти в некоторых румынских уездах Васлуй и Галац , в том числе имена обеих стран. Когда некоторые из половцев переехал в Венгрию, они принесли с собой свои Комондор собаки. Комондор порода была объявлена одним из Венгрии национальных сокровищ 's, должны быть сохранены и защищены от модификации. Название происходит от Комондор Коман-Дор, что означает "Cuman собака". [107] Cuman скульптуры в Харькове, Украина. В тех странах , где ассимилировали половцы, семейные фамилии происходит от слов для "Cuman" (например, Коман или кун , "Куман") не являются редкостью. Следы половцев являются болгарские фамилии Кунев или Kumanov (женского рода Кунева, Куманова) и Асенов, его македонские варианты Kunevski, Kumanovski (женского рода Kumanovska); казахская фамилия Kumanov; широко распространенная фамилия венгерского Kun; венгерские фамилии Csertan, Csoreg, Kokscor, Karacs, Kekcse; венгерская фамилия Кангур - это кличка одного из семейств Karcag (слова Kangur и Karcag вытекают из Qongur и Qarsaq соответственно, и происходят в современных день родовых имен казахов - племена кипчаков Qongur и Qarsaq, а также названия используемый Kirgyz в эпосе Манас - упоминается как Конгур-Бей, владыка народа монголо калмыцких и воина Kongrolu); венгерская фамилия Kapscog (от "Кипчак") - Kapsog Tojasos Ковач, А кличка семьи Ковача, а также название Eszenyi Kopscog Венгрии; и греческая фамилия Асан. [10] : 40 [21] [21] : 54 [80] Названия "Коман" в Румынии и его производных, однако, кажется , не имеет никакого отношения к средневековым половцами, как это было незарегистрированными до самого последнего времени и в местах с наибольшей частотой таких имен не дало никаких археологических свидетельств урегулирования куманского. [108] Со временем, Cuman культура оказывала влияние на Ceangăi / венгерский чангоши и румынской культуры в Молдавии, в связи с венграми в Молдавию общения и смешиваясь с половцами между 14 и 15 веков. [109] Хакан Aydemir, тюркский филолог, государства что 'л' из Ceangăi / чангоши и секеи диалекте, что означает "вырезать", "ступеньку", а также слова "УРК / Урука '( что означает« лассо »,« петлю »),« dszepu ( что означает " шерсть ') и' korhany '( что означает «небольшая гора', 'холм') имеют Cuman-Кипчак происхождения. [109] Кроме того, половцы могли бы также имели некоторую связь с секеи рун. Несколько румынская, а также венгерские ученые считают , что значительная Cuman население жило в Молдавию в 15 - м веке; . эти половцы позже ассимилированы румынского населения [109] Люди в Венгрии с фамилией Palóc происходят от половцев (и , возможно , Kabars и печенеги) - Palóc origintates от славянского слова половцы / половцев . [110] Хотя Palócs были похожи венграм в происхождении и культуре, они считались отдельными группами турками. Первое письменное упоминание слова "palóc" в качестве имени народа появляется в регистре Mezőkövesd в 1784 Scolars считают , что нет также никакой связи между половцами и голландских фамилий Kooman (ы), Коман (ы), Куман ( s), (De) Cooman (s) и Коман (ы), используется , в частности в районе фламандской и голландской графстве Зеландии. Они полагают , что эти фамилии являются средневековые и были использованы в значении «коммерсанта». [111] Половцев появляются в «культуре в Руси Русь эпосе Слово о полку Игореве и военные враги Руси в Александра Бородина " s оперы Князь Игорь , в котором есть множество Половецкие пляски . Генетика В венгерской деревне Csengele, на границах того , что до сих пор называют Кишкуншаг, Маленькая Половецкая степь, археологические раскопки в 1975 году показали руины средневековой церкви с 38 погребений. Несколько погребений имели все характеристики Cumanian группы: богато украшенные драгоценными камнями, не венгерские, и определенно костюмы Cumanian типа; 12-игольчатым булаву в качестве оружия; кости корсеты; . и связанные с ними свиные кости [112] С учетом культурных объектов и исторических данных, археологи пришли к выводу , что могильники были действительно Cumanian с середины 13 - го века; следовательно , некоторые из первых поселенцев в Венгрии были из этой этнической группы. В 1999 году могила Cumanian высокого статуса из того же периода был обнаружен примерно в 50 метрах от церкви Csengele; Это был первый антропологически аутентификацией могилу Cumanian атамана в Венгрии, [71] и содержание соответствуют этнической идентичности выкопанных останков из церковных погребений. Отделенная площадь атаманом могилы содержали полный скелет лошади. [9] Генетическое исследование , проведенное на Cuman погребений в Венгрии определил , что они имели значительно более западных евразийских родословных митохондриальной ДНК. [113] В исследовании 2005 Эрикой Bogacsi-Сабо и др. От мтДНК (митохондриальная ДНК) кочевого населения куманского , что мигрировали в Карпатском бассейне в течение 13 - го века, было выявлено шесть гаплогрупп. Один из этих гаплогрупп принадлежит M линии (гаплогруппа D) и характерно для Восточной Азии, но это второй наиболее частой гаплогруппа на юге Сибири тоже. Все остальные гаплогруппы (H, V, U, U3 и JT) являются Западно - евразийская, принадлежащих к N macrohaplogroup. Из одиннадцати останков, четыре образца принадлежали гаплогруппы Н, от двух до гаплогруппа U, от двух до гаплогруппа V, и по одному к гаплогрупп JT, U3, и D. По сравнению с половцами, современные венгерские образцы представляют 15 гаплогрупп. Все , кроме одного является Запад евразийская гаплогруппа [оставшийся один в Восточной Азии (гаплогруппа F)], но все они принадлежат к N линии. Четыре гаплогрупп (H, V, U *, JT), присутствующие в древних образцах, также можно найти в современных венгров, но только для гаплогрупп H и V были идентичными гаплотипы найдено. Гаплогрупп У3 и D происходят исключительно в древней группе, и 11 гаплогрупп (HV, U4, U5, K, J, J1A, T, T1, T2, W и F) встречаются только в современной венгерской населения. Частота гаплогруппы в современной венгерской населения схож с другими европейскими популяциями, хотя гаплогруппа F практически отсутствует в континентальной Европе; Поэтому наличие этой гаплогруппы в современной венгерской популяции могут отражать некоторые прошлые вклад. [114] "Результаты показали, что Cumanians, как показано на котлована в Csengele, были далеки от генетической однородности. Тем не менее, серьезные артефакты характерны Cumanian степной культуры, и пять из шести скелетов , которые были достаточно полными для антропометрических анализа появились Азии , а не Европы (Хорват 1978, 2001), в том числе два из митохондриальной гаплогруппы H, который , как правило , Европейский интересно , что единственный скелет. для которых антропологическая экспертиза показала , частично европейского происхождения, что атамана, чей гаплотип наиболее часто встречается на Балканах ». [114] В исследовании делается вывод о том , что митохондриальные мотивы Cumans из Csengele показывают генетические примеси с другими группами населения , а не конечных генетических истоков основателей куманского культуры. В исследовании также было сказано, "Это может быть результатом привычек Cumanian кочевников. Всадники степей сформировал политическую единицу , которая не зависела от их матери происхождения или их языка и стали членами племенной конфедерации. Согласно легендам, Cumanians часто уносили женщин от напавших территорий. Таким образом , материнские происхождений большая часть группы будет отражать материнской линии тех групп населения , которые имели географическую связь с Cumanians во время их миграций. тем не менее, азиатский митохондриальный гаплотип в образце Cu26 еще может отражать азиатские истоки Cumanians из Csengele. Однако, к тому времени , Cumanians покинул Закарпатья степи и поселились в Венгрии, они приобрели несколько более западных генетических элементов, вероятно , из славянских, финно-угорских и тюркоязычных народов, заселены районы к северу от Черного и Каспийского морей ". Результаты образцов Cuman были нанесены на график с другими евразийскими популяциями, показывая генетические расстояния между ними. Евразийские популяции были разделены на две отдельные кластеры. Один кластер содержал все Восточной и Центральной Азии населения и их можно разделить на две подкластеров; один подкластер включает в себя в основном восточно - азиатских популяций (Бурятский, корейская и киргизы население долин), а другой подкластер таит в себе население в основном Центральной Азии (монгольские, казахские, киргизские Хайленд и уйгурские популяций). Второй кластер содержал европейских популяций. Внутри второго кластера, на основе мотивов HVS I, четкая структура не обнаруживался, но почти все население Европы, в том числе современных венгров, собранных в одном разделе с небольшими расстояниями между друг другом. Половцы были вне этого раздела; они оказались выше оси абсцисс графика - это население со второго кластера, который находится ближе всего к кластеру Центрально-Восточной Азии. Современные половцы из Csengele, Венгрия генетически ближе всего к финскому, Коми и турецким населением. [115] Современные потомки день Cuman в Венгрии дифференцированы генетически от венгров и других европейских народов. [116] Имя Cuman это имя нескольких деревень в Турции, таких как Kumanlar, в том числе в регионе Черного моря. Коренные жители в Республике Алтай , кумандинцев (Куманды), происходят от половцев. [117] [118] [119] Кумандинский Y-ДНК хромосомы в основном принадлежат к субклада M73 , который в основном ограничивается Центральной Азии населения. [120 ] То же субклад наблюдается также среди других групп населения Центральной Азии , таких как алтайцы , казахи и различных южносибирских населения. [121] [122] [123] Галерея Cuman статуя в Неборове, Польша "Баба" 11-го века, Луганской "Баба" 11-го века, Луганской "Баба" 11-го века, Луганской "Баба" 11-го века, Луганской "Баба" 11-го века, Луганской Cuman статуя Cuman статуя Cuman скульптуры Cuman статуя в Stadnitsja Киева с. 12-го века Cuman бой маска Cuman статуя в краеведческом музее Донецка Конная статуя половецкого воина, Кунхедьеш, Венгрия Cuman, 12-го века, Эрмитаж Cuman статуи возле музея в Karla Марса Propsect, Днепропетровск Cuman статуя "Баба" в музее под открытым небом, Prelesne Chormukhinsk Мадонна, Луганске Cuman Каменная статуя "баба" Cuman Каменная статуя "баба" Ладислас IV "The Cuman" из Венгрии, 14-го века Ладислав IV Венгрии "THE Cuman" Элизабет средневековую печать Cuman Kunkereszt ( "Cuman крест") в Belez, периферия Magyarcsanád , Венгрия Cuman каменные статуи "баб" Cuman статуи из Украины в Neues Museum, Берлин половцы Cuman кольчуга Cuman каменная статуя в Луганске , Украина Cuman статуя Cuman прерии искусство, как и выставлены в Днепропетровске Половцы в Венгрии Cuman курган в Венгрии Cuman каменные статуи в Донецке повреждены в войне (22 сентября 2014) Смотрите также Известные люди половецкого происхождения Половецкая степь Cuman Царица Болгарии Римско-католическая епархия Половецкая степь Кунс Кумандинцы - ветвь половцев , что до сих пор существует до сих пор, в Сибири Тертер клан Делийский султанат - Кутб ад-Дин Aibeg, основатель султаната Дели, был Cuman; искуплены от рабства афганскими SHAKH Махмудом Гури, он стал его губернатором в Дели и провозгласили независимость после смерти своего патрона. Игорь Святославич Кипчак кочевник кумыки крымские татары печенеги Комнин династия Комнина (Козани), Греция тюрки тюркские языки Битва реки Калка Монгольское нашествие Руси Давид IV Грузии татарского нашествия Битва реки Стугна Битва при левунионе Koten Список татарских и монгольских набегов на Русь " Монгольское вторжение в Европу История Румынии Крымские караимы , этническая группа с возможными половецкого происхождения Куншаг Бач-Кишкун Калоян половецкий язык Крымскотатарский язык - возможно , похож на язык куманского Бэйбарс Бела IV Венгрии Румыния в раннем средневековье Стивен V Венгрии Фонд Валахии Битва Адрианополь (1205) Куншаг Константин Euphorbenos Katakalon Тертер династия Басараб I Валахии Происхождение румын Анна Венгрии (1260-1281) Ярополк Изяславич Дарман и Куделин - болгары половецкого происхождения Элизабет Сицилии, королева Венгрии ( Проблемы с половцами ) Элизабет Венгрии, королева Сербии -она из старших детей короля Стефана V Венгрии и его жены Елизаветы куманского Кумани Сторонники Ультрас группа из Македонии Шишман Видин (шишман Второго Болгарского царства, вероятнее всего , из половецкого происхождения) Роман Мстиславич - он вел две успешные кампании против половцев Ладислав IV Венгрии - он был также известен как король Владислава куманского, сын Елизаветы куманского История Трансильвании Асени - династия Второго Болгарского царства. Историки утверждают , болгарский, румынский или половецкого происхождения Примечания Loewenthal, Рудольф (1957). Тюркских языков и литературы Центральной Азии: Библиография . Мутон . Получено 2008-03-23. Encyclopaedia Britannica Online - Cuman Оксфордский словарь Византии , с. 563 Paksoy, HB, изд. (1992). Центральноазиатские памятники . ISIS Press. ISBN 978-975-428-033-3 . Роберт Ли Вольфа: "« Второй болгарской империи. Его Происхождение и история с 1204 " гинекологическое , том 24, выпуск 2 (апрель 1949), 179; "После этого, приток печенегов и половцев повернул Болгарию в поле битвы между Византией и этих тюркских племен ..." Bartusis, Mark C. (1997). Поздний Византийский армии: оружие и общество, 1204-1453 . Университет Пенсильвании Press. стр. 26-27. ISBN 978-0-8122-1620-2 . . Спиней, Виктор (2009) Румыны и тюркские кочевники к северу от дельты Дуная от десятого до середины тринадцатого века . Leiden: Brill. "Cuman (людей)" . Britannica Online Encyclopedia . Проверено 14 Июнь +2015 . "Митохондриальная-ДНК-оф-древней-Cumanians" . Goliath.ecnext.com. Архивировано из оригинала на 2010-01-24 . Получено +1 March 2 014 . Vasary, Иштван (2005). Половцев и татар Востока Военные в предвоенные османских Балканах 1185-1365 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-5218-3756-9 . Синор, Синор, изд. (1990). Кембридж История раннего Внутренней Азии, Том 1 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-5212-4304-9 . "половцы" . Encyclopediaofukraine.com . Проверено 13 апреля 2011. . Grumeza, Ион (4 августа 2010 года) Корни балканизации: Восточная Европа CE 500-1500 . University Press Америки. ISBN 978-0-7618-5135-6 . Nicolle, Дэвид; Шпаковский, Виктор (2001). Калке River 1223: монголы Чингис - хана вторгнуться в Россию . Osprey Publishing. ISBN 978-1-84176-233-3 . Бартлетт, WB (2012). Монголы: От Чингисхана до Тамерлана . Amberley Publishing Limited. ISBN 978-1-4456-0791-7 . Prawdin, Майкл (1940). Монгольской империи: ее подъем и наследство . Сделка Publishers. стр. 212-15. ISBN 978-1-4128-2897-0 . Проверено 14 Июнь +2015 . Радван, Laurenţiu (1 января 2010 года). В Европе границ: средневековых городов в румынских княжествах . BRILL. п. 129. ISBN 90-04-18010-9 . Проверено 14 Июнь +2015 . Крюгер, Питер (1993). Этничность и национализм: тематические исследования в их внутренней напряженности и политической динамики . Hitzeroth. п. 32. ISBN 978-3-89398-128-1 . Проверено 14 Июнь +2015 . Например: "Bazarab infidelis Olacus Noster", "Басараб Olacus и др филии eiusdem", "Bazarab filium Thocomerius scismaticum olachis nostris." http://www.arcanum.hu/mol/lpext.dll/fejer/152e/153a/1654?fn=document-frame.htm&f=templates&2.0 Стивенсон, Пол (2000). Балканский Frontier Византии: Политическая изучение северных Балкан, 900-1204 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-5217-7017-0 . Бойкова Елена Владимировна; Рыбаков, RB (2006). Сходство в алтайском мире . Отто Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-4470-5416-4 . Хазанов, Анатолий М .; Wink, Андре, ред. (2001). Кочевники в сидячий мире . Психология Press. п. 44. ISBN 978-0-7007-1370-7 . Имре Baski, "Об этнических названиях половцев Венгрии", Родство в алтайском мире: Труды 48 - й Постоянной Международной конференции по алтайским, Москва 10-15 июля 2005 года (ред Е. В. Бойкова, Rosislav Б. Рыбаков ) Висбаден, Harrassowitz Verlag, стр. 48, 52. . Джастин Dragosani-Brantingham (19 октября 2011 года) [1999] "Иллюстрированная Введение в кыпчакоязычные тюрков" (PDF) . Kipchak.com . Архивации (PDF ) от оригинала на 2013-09-30 . Получено +1 March 2 014 . Nicolle, Дэвид; Макбрайд, Angus (1988). Венгрия и падение Восточной Европы 1000-1568 . Osprey Publishing. ISBN 978-0-8504-5833-6 . Проверено 14 Июнь +2015 . Добродомов И.Г., 1978, 123 Ignjatić, Здравко (2005). ESSE Английский-Сербский Сербский-Английский словарь и грамматика . Белград, Сербия: Институт иностранных языков. п. 1033. ISBN 867147122-5 . Рик Derksen, Этимологический словарь унаследованной Lexicon славянском (Brill: Leiden-Boston, 2008), 412. Иштван Vasary, половцы и татары: Восточный военных в Преждеосвященных османских Балкан, 1185-1365 , Cambridge, Cambridge University Press, стр. 5. Kamusella Томаш (2012). Политика языка и национализма в современной Центральной Европе . Palgrave Macmillan. п. 264. ISBN 978-0-2302-9473-8 . HB Paksoy, изд. (1992). Codenx Cumanicus - среднеазиатские памятники . Carrie E Книги. ISBN 975-428-033-9 . Проверено 29 апреля 2015 года. MacDermott, Мерсия (1998). Болгарское Народные обычаи. Джессика Кингсли издателей. п. 27. ISBN 978-1-8530-2485-6 . Paloczi Хорват 1998, 2001. Erika Bogácsi-Сабо (2006). "Население генетические и диагностики митохондриальной ДНК и аутосомно анализ маркером древних костей , выкопанных в Венгрии и современные примеры" (PDF). Университет Сегеда. Проверено 14 июня 2015. Wolff, Роберт Ли (1976). Исследования , проведенные в Латинской империи Константинополя. Лондон:. Издание , содержащее различные варианты одного текста ISBN 978-0-9020-8999-0 . Плиний Старший, Естественная история Плиния Том 2 , стр. 21. Всеобщее достояние Один или несколько предыдущих предложениях содержит текст из публикации в настоящее время в общественное достояние : Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Дарьял" . Большой энциклопедический 7 (11 - е изд.). Cambridge University Press. п. 832. Минорский, В. (1942), Шараф аль-Заман Тахир Марвази на Китай, турок и Индии. Арабский текст (около AD 1120) с английским переводом и комментарием. Лондон. 1, стр. 242-243. Йагут, Китаб аль-mu'jam Budan, р. 31. Kincses-Надь ,, Эва (2013) исчезнувшее Люди и исчезнувшего . Язык: половцев и языка половецкого Венгрии. Сегед университет. Spinei, Виктор Великий Миграции в Восточной и Юго - Восточной Европы с девятого по тринадцатый век:. Половцы и монголы. п. 323. ISBN 978-9-0256-1214-6 . Золотой, Питер Б. (1992). Введение в истории тюркских народов. Висбаден: Отто Harrassowitz. п. 277. ISBN 978-3-4470-3274-2 . Drobný, Jaroslav половцы и кипчаки:. Между этнонима и топонима. п. 208. Джон Мандевиль, Путешествии сэра Джона Мандевиля, глава 6., 27 Columbia Encyclopedia Джонс, Майкл (2000). Новый Кембриджской истории средних веков: Том 6, c.1300-c.1415 . Cambridge University Press. п. 797. ISBN 978-0-521-36290-0 . Перри, Гленн Е. (2004). История Египта. ABC-CLIO . стр. 51-52. ISBN 9780313058424 . Баруа, Прадип (2005). Государство в войне в Южной Азии. Университет Небраски Press. п. 29. ISBN 978-0-8032-1344-9 . Брюс Р. Гордон. "Кочевники Степи" . My.raex.com. Получено 2012-01-20. вялый, Корлисс К. (2013). Исторический словарь крестовых походов. Пугало Press. п. 195. ISBN 978-0-8108-7831-0 . Curta, Флорин; Ковалев, Роман, ред. (2008) "" Другие Европа в Средние века:. Авары, булгары, хазары и половцы. Брилл. п. 9. ISBN 978-9-0041-6389-8 . Аялон, Дэвид (1979). Военное общество мамлюков. Оттиски. Издание , содержащее различные варианты одного текста ISBN 978-0-86078-049-6 . Martin, Janet (1993). Средневековая Россия, 980-1584. Cambridge University Press. стр. 48-49. ISBN 978-0-5213-6832-2 . "половцы" . Encyclopediaofukraine.com. Получено 2014-03-01. "Боняк" . Проверено 29 апреля 2015 года. Золотой, Питер Б. (2003) Кочевники и их соседи в русской степи:. Турок, хазар и Qipchaqs. Ашгейт / издание , содержащее различные варианты одного текста. п. 138. ISBN 978-0-8607-8885-0 . Ghyka, Matila Costiescu (1941). Документированная хронология истории Румынской от доисторических времен до наших дней . Перевод Анны Клифф и Фернан Габриэль Гюстава Ренье. BH Blackwell. п. 57. Макк, Ференц (1989). Árpáds и Комнины: Политические отношения между Венгрией и Византией в 12 - м веке . Перевод Дьёрдь Новака. Будапешт: AKADEMIAI Kiadó. п. 13. ISBN 963-05-5268-X . Венгерская Лицевого летописного (гл. 145,104), р. 132. Значение "Влах" в данном случае было предметом ожесточенных споров в конце 19 - го и 20 - го веков (см также Калоян Болгарии ). Как уже упоминалось в Роберт де Clari Chronicle. В своей истории Византийской империи ( ISBN 978-0-299-80925-6 , 1935), русский историк А. А. Васильев пришел к выводу в этом вопросе " , освобождающая движение во второй половине 12 - го века на Балканах возникла и энергично преследуются валахов, предки румын сегодня, он присоединился к болгарам, и в некоторой степени половцами из за Дунаем ". Радий, Мартын (2000). Благородство, Земля и служба в средневековой Венгрии . Palgrave Macmillan. п. 90. ISBN 978-0-333-80085-0 . Тернбулл, Стивен (2003). Чингисхан и монгольские Завоевания 1190-1400. Osprey Publishing. ISBN 978-1-8417-6523-5 . Curta, Флорин (2006). Юго - Восточной Европы в средние века, 500-1250 . Cambridge University Press. п. 409. ISBN 978-0-521-81539-0 . Hildinger, Эрик (2001). Воины Степи: Военная история Центральной Азии, 500 г. до н.э. до 1700 г. н.э. . Da Capo Press. п. 134. ISBN 0-7867-3114-1 . Скотт, Ричард Bodley (2008). Вечная Империя: Османы на войне . Osprey Publishing. п. 30. ISBN 978-1-84603-401-5 . Вальдман, Карл; Мейсон, Екатерина (2006). Энциклопедия европейских народов . Infobase Publishing. п. 189. ISBN 978-1-4381-2918-1 . Роджер Финч, христианство среди половцев , р. 5. Сахар, Питер F .; Hanák, Петера; Франк, Тибор, ред. (1994). История Венгрии . Indiana University Press. п. 26. ISBN 0-253-20867-X . Хорват 2001 Линехэн, Питер; Нельсон, Джанет Л., ред. (2013 г. ). Средневековый мир. Routledge. ISBN 978-1-1365-0005-3 . [(Венгерский) KRISTO, Дьюла; Макк, Ференц (1996). Az Арпад-ЗТВ uralkodói [князья дома Арпада]. IPC Könyvek. ISBN 963-7930-97-3 ], стр. 268. Klaniczay, Габор (2002) Святые Правители и Blessed Princes:. Династические Культы в средневековой Центральной Европе. Cambridge University Press. п. 439. ISBN 978-0-5214-2018-1 . Škvarna, Душан; Bartl, Július; и другие. (2002). Даниил, Давид P .; . Девайн, Альберт, ред Словацкая История: хронология и Lexicon . Переведенный Дэвидом П. Даниэля. Братислава: Bolchazy-Кардуччи издателей. п. 33. ISBN 978-0-86516-444-4 . Хорват, Андраш Pálóczi (1989) печенеги, половцы, Iasians:. Степняков в средневековой Венгрии. Корвина. ISBN 978-9-6313-2740-3 . Линехэн, Питер; Нельсон, Джанет Лафленд, ред. (2003). Средневекового мира . Routledge Миры серии 10. Routledge . стр. 82-83. ISBN 978-0-415-30234-0 . "Nyelv és Tudomány- Rénhírek - Kunok legyünk vagy Magyarok?" Nyelv és Tudomány.. Проверено 29 апреля 2015 года. Szakaly 2000. "Karcag: Год Cumans 2009" (PDF). karcag.hu. 2009. Проверено 14 июня 2015 года. Meszaros 2000. Ланго 2000a. Беренда, Нора (2001) у ворот христианского мира .: Иудеи, мусульмане и «Языческий» в средневековой Венгрии, c.1000-c.1300. Cambridge University Press. ISBN 978-0-5216-5185-1 . Андреев, Йордан; Лазаров, Иван; Павлов, Пламен (1999). Кой кой е в средновековна България [Кто есть кто в средневековой Болгарии] (на болгарском языке ). Петър Берон. ISBN 978-954-402-047-7 . Хорошо, Джон В. А. (1994). Позднесредневековой Балканы: критический обзор от позднего двенадцатого века до османского завоевания . Университет штата Мичиган Press. ISBN 978-0-472-08260-5 . Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов, Том 1. Cambridge University Press. п. 63. ISBN 978-0-5213-4770-9 . Heath, Ян (1995). Византийские армии AD 1118-1461. Osprey Publishing. ISBN 978-1-8553-2347-6 . Арбель, Бенджамин (2013) межкультурные контакты в средневековом Средиземноморье:. Исследования , проведенные в честь Дэвида Джейкоби. Routledge. п. 143. ISBN 978-1-1357-8188-0 . "половцы" . TheFreeDictionary.com. Проверено 29 апреля 2015 года. Как уже упоминалось в Роберт де Clari хроники 's. Овидиу Pecican Трои Венетия Roma "половцы" . Encyclopediaofukraine.com. Получено 2014-03-01. Nicholle, Дэвид (1990). Аттила и Nomad Полчища. Osprey Publishing. ISBN 978-0-8504-5996-8 . Набоков, Владимир (1960). Песня о полку Игореве. Нью - Йорк: Vintage Books. п. 111. LCCN 60-7688 . Baldick, Джулиан (2012). Животный и Шаман: Древние религии Центральной Азии . IBTauris. п. 53. ISBN 978-1-78076-232-6 . Rockhill, WW, путешествие Вильгельма Рубрука в восточные части мира, 1253-55, как рассказал сам, с двумя счетами ранее поездки Иоанна Пьян - де - Carpine. Лондон:. Hakluyt общество [1] Золотой, Питер Б., "Cumanica IV: Племена Qipchaq," Архивом Eurasiae Medii ЭВИ, v IX (1997), стр.. 107 Chambers, Анатолий Михайлович (1979) Дьявола всадники. Монгольское вторжение в Европу. Атенеум. ISBN 978-0-6891-0942-3 . Юл и Кордье 1916 "Манта - Большой находит от малого бизнеса" . Goliath.ecnext.com. Архивировано из оригинала на 2010-01-24. Получено 2014-03-01. Брук, Кевин Алан (2006). Евреи Хазарии. Rowman & Литтлфилд издателей. п. 181. ISBN 978-1-4422-0302-0 . Боняк в Большой Советской Энциклопедии . "Азовское море - Узнайте все, что нужно знать о Азовское море на Reference.com" Reference.com.. Проверено 29 апреля 2015 года. "Független Kiskunságot!" . Halasmédia. Проверено 29 апреля 2015 года. А. Gergely Андраш: Kun etnoregionális kisvárosi sajátosságok? MTA POLITIKAI TUDOMÁNYOK INTÉZETE, ETNOREGIONÁLIS KUTATÓKÖZPONT, MTA PTI Etnoregionális Kutatóközpont Munkafüzetek 4. ( Венгерская академия наук ) [mek.oszk.hu/10600/10674/10674.doc] Hírhatár Интернет Lapcsoport. "Кишкун, Nagykun: kunok világtalálkozója Karcagon - Kecskeméti Hírhatár" . Проверено 29 апреля 2015 года. "32/2004. (IV. 19.) OGY határozat" . Венгерский парламент. 2004. Архивировано из оригинала на 2005-02-16. Получено 2009-03-15. Spinei, Виктор. Cuman епископство - генезис и эволюция. В остальных Европе: аварцы, булгары, хазары и печенегов. Под редакцией Флорин Курта и Роман Ковалев. Brill Publishing. 2008 р. 64 языка сдвиг среди молдавских чангоши . Проверено 29 апреля 2015 года. Эндрю Белл-Fialkoff, Роль миграции в истории евразийских степей: Сидячий Цивилизация против "варварских" и Nomad , Palgrave Macmillan, 2000, р. 247 http://www.naamkunde.net/wp-content/uploads/2010/01/WZF-Debrabandere.pdf Хорват 1978; Ковач 1971; Шандор 1959. Bogácsi-Сабо, Е; Kalmár, Т; Csányi, B; Tömöry, G; Czibula, A; Priskin, K; Хорват, F; Даунс, CS; РАСКО, I (октябрь 2005 года). "Митохондриальной ДНК древних Cumanians: культурно Азии степных кочевых иммигрантов с существенно более западных евразийских митохондриальных ДНК клонов". Hum. Biol 77 (5):. 639-62. DOI : 10,1353 / hub.2006.0007 . PMID 16596944 . закрытый доступ Bogacsi-Сабо, Erika; Кальмар, Тибор; Чани, Bernadett; Tomory, Gyongyver; Czibula, Агнес ,; и другие. (Октябрь 2005 г.). "Митохондриальной ДНК древних Cumanians: азиатская Степного точки зрения культуры кочевых Иммигранты с существенно более западных евразийских митохондриальной ДНК родословных" . Биология человека (Детройт, Мичиган, США: Wayne State University Press ) 77 (5): 639-662. DOI : 10,1353 / hub.2006.0007 . ISSN 0018-7143 . LCCN 31029123 . OCLC 1752384 . PMID 16596944 . Получено 2014-03-01. (Требуется подписка (помощь)). и Bogácsi-Сабо, Эрика (2006). Население генетические и диагностики митохондриальной ДНК и аутосомно - маркером анализ древних костей , выкопанных в Венгрии и современных образцов (PDF) (тезисы). Сегед, Венгрия: Университет Сегеда . Получено 2014-03-01. Беннет, Кейси и Frederika А. Kaestle (2006) "Повторный анализ евразийской истории народонаселения: Древняя ДНК Доказательства сродства населения" Human Biology 78: 413-440 [2] . Потапов Л. П. , там же, стр. 58 Прицак О., "Stammesnamen унд дер Titulaturen altaischen Volker. Урало-Altaische JahrMcher", Bd. 24, 1952, п. 1-2, стр. 49-104 Потапов Л. П. , там же, стр. 59 Myres и др 2011. Основной Y-хромосомы гаплогруппы R1b голоцен основатель эпохи эффект в странах Центральной и Западной Европы. Eur. J. Hum. Жене. 2011 Jan; 19 (1):. 95-101 10,1038 / ejhg.2010.146 Мэтью и др 2012. Древние связи между сибиряков и коренными американцами , выявленные подтипов хромосомы гаплогруппы Y Q1a.Mitochondrial ДНК и Y хромосома Вариация свидетельствует для недавней общей родословной между коренными американцами и коренных алтайцев. Am. J. Hum. Жене. 10 февраля 2012 года 90 (2):. 229-246 10.1016 / j.ajhg.2011.12.014 . Dulik и др 2011. Y-хромосома Изменение алтайских казахов показывает общий Отчий генофонд для казахстанцев и влияние монгольских разложениях. PLoS ONE, 2011; 6: e17548. 10,1371 / journal.pone.0017548 . Малярчук и др 2011. Древние связи между сибиряков и коренными американцами выявленные подтипов Y - хромосомы гаплогруппы Q1a. Eur. J. Hum. Жене. 2011 Август 56 (8): 583-8. 10.1038 / jhg.2011.64. (Epub 2011 16 июня). Дальнейшее чтение (Русский) Голубовский Петр Васильевич (1884 г.) печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южнорусских степей в 9 - м-13 - м веках (Печенеги, Торки и Половцы до нашествия татар. История южно-русских степей IX-XIII вв.) В Runivers.ru в DjVu формате. (Русский) Голубовский Петр Васильевич (1889) половцы в Венгрии. Исторический очерк (Половцы в Венгрии. Исторический очерк) на Runivers.ru в DjVu формате. Иштван Vasary (2005) "половцы и татары", Cambridge University Press. Gyárfás Иштван: A Jászkunok Története Györffy Дьёрдь: A Кодекс Cumanicus почта kérdései Györffy Дьёрдь: A magyarság Keleti elemei Hunfalvy: Etnographia Perfecky (переводчик): Галицко-Волынского хроника Балканский Frontier Стефенсон, Пол Византии:. Политическая Изучение северных Балкан, 900-1204, Cambridge University Press, 2000 Внешние ссылки Митохондриальная ДНК древних Cumanians: культурно - азиатских степных кочевых иммигрантов с существенно более западных евразийских митохондриальных ДНК клонов Карта миграции Cuman Royal House [ Скрыть ] v T е тюрки Altays Афшар азербайджанцы балкарцы башкиры булгары чулымцев чуваши крымские караимы крымские татары половцы долганы дулаты египетские турки Гагауз иракский туркмено карачаевцы каракалпаков Карлуки казахи Хакасский Khalajs хазары Хорасани турки Kimek кипчаки крымчаки кумандинцы кумыки киргизский турки - месхетинцы мишари Нагайбаки Найманы ногайцы огузы карапапахи Qashqai кызылбашей Салар сибирские татары тюрки-шато Щорс Сирийские туркмены татары Теленгиты телеуты тофаларский Тюргешский Турки Турции туркмены тувинцы уйгуры узбеки якуты жёлтые уйгуры Курсив указывают на вымершая группа орган контроля LCCN : sh85072497 BNF : cb12221857m (данные) Категории : половцы Исчезнувшие этнических групп История тюркских народов Нашествия Европы Киевская Русь Средневековая Венгрия Средневековая Украина Молдова в раннем средневековье Кочевые группы в Евразии Румыния в раннем средневековье тюркские племена (философия)..

Битва князя Игоря с половцами Слово о полку Игореве К. А. Васильев. Поединок Пересвета с Челубеем Обычно выводы из Слова о полку Игореве представляют собой общие и очень неясные размышления — хождения кругом да возле, но при определении места схватки Игоря с половцами другие ученые внезапно дают заключение на уровне руководителя штаба полочка Игоря, приэтом без каждых шуток: вычисляют целый путь полочка от дома до места схватки, даже с прилагаемой картой, как и положено в штабе полочка, но, увы, за неимением хоть малейшего штабного расчета или обоснования. Видеть огромные гадания о месте боя Игоря удивительно, так как в Слове о полку Игореве прямо замечено, где вышло схватка — " за Шеломянемъ " " на реце на Каяле, у Дону великаго ". В Ипатьевской же летописи, где поход Игоря описан тщательно, Каяла названа втомжедухе искаженным тюркским именованием Сюурлий: …И то рекъ, перебреде Донець, и тако прииде ко Осколу, и жда два дни брата собственного Всеволода, тотъ бяше шелъ инемъ путемъ ис Курьска. И оттуда поидоша к Салнице, ту же к нимь и сторожеви приехаша, ихъ же бяхуть послале языка ловитъ, и рекоша приехавше: " Видихомся с ратными ратници ваши со здоспехомъ ездять. Да или поедете быстро, или возворотися домовь, яко не наше имеется время ". Игорь же рече с братьею своею: " Оже ны будеть не бившися возворотитися, то сором ны будеть сильнее и погибели. Но как ны Богъ дасть ". И тако угадавше, и ехаша чересъ ночь. Заутра же пятъку наставшу во обеднее веремя усретоша полкы Половецькие, бяхуть бо до нихъ доспеле. Веже родное пустиша за ся, а сами собравшеся от малюсенька до велика стояхуть на оной стороне реки Сюурлия. Ипатьевская летопись. Рязань: Александрия, 2001, стр. 431// Русские летописи. Т. 11. Что потрясающе, смысла имен Каяла и Сюурлий тюркологи определить не сумели, желая они максимально прозрачны. Наиболее светло смотрится имя Сюурлий — Су-урлы, что означает водобой. Поскольку же в донских степях никаких скал с водопадами быть не может, надеемся, что имя элементарно сокращено ввиду отмеченного в словарях равенства слов су и суб( влага, отсюда словечко суп). Получаем, стало быть, не бессмысленное Суб-урлы, а Су-бурлы, но это не к русскому слову кипеть, а к тюркскому корню, от которого проистекает, кпримеру, тюркское словечко бурлаки( тянущие). Данный корень вообщем означал некоторую протяженность, кпримеру Даль приводит словечко от него с закономерной для тюркских языков меной Б/ М: " МУРЛАТЪ м. #8209; тина ж. продольный обруч поверх камен. стенки, на который кладутся концами переводины, матицы или балки ", т. е. это протяжка досок по стенкам. Стало быть, Су-бурлы переводим как аква протяженность. Каяла также вызывает сомнение, так как идет к слову кайло( лопата), таккак в донских степях никаких уступов или скал на реках нет. Стало быть, принимаем имя в переносном значении — уступ, порог защиты. ныне же, чтоб определить водную протяженность, которая могла быть у половцев порогом защиты, довольно посмотреть на карту. Легко обретаем на карте реку Сал, летописную Салницу, левый приток нижнего Дона, в Ростовской области, а чуток ниже, южнее, зрим очень протяженное озеро Маныч-Гудило — Су‑ бурлы. Можно полагать Маныч и рекой, так как из него выливается река и впадает в Дон. Стало быть, Маныч — это и имеется Каяла, она же Сюурлий, порог половецкой защиты по пути на Таманский полуостров, " к городку Тмутаракани ", куда и устремлялся Игорь, ежели верить Слову о полку Игореве. В рассказе о сражению Игоря, помещенном в Ипатьевской летописи, кстати, помянуто озеро: …Всеволодъ же толма бившеся, яко и оружья в руку его не доста, и бьяху бо ся идуще вкругъ при езере. Там же, стр. 433. Далее просто обретаем на карте и Шлемень-высоту — Донецкий кряж с отметкой 367 метров, лежащий к югу от Среднерусской высоте в излучине Дона, совершенно неподалеку от Ростова-на-Дону. Далее следует припомнить, что в Слове о полку Игореве деяния Игоря и Всеволода увязаны с деяниями Святослава, а стало быть, тут мы встречаемся с военной операцией — воплощением задачки несколькими оперативно-тактическими подразделениями. Значит, завоевание Кобяка в Лукоморье, Крыму, вышло в рамках предоставленной операции — Крымской. Может быть, Игорю была поставлена задачка превысить Керченский пролив, чтоб Кобяк не бегал из Крыма, или переправиться в Крым с Таманского полуострова, — буквально заявить невозможно, так как Игорь даже не начал к исполнению установленной ему задачки, обнаружив себя ранее времени. Битву, где был пленен Кобяк, Лаврентьевская летопись относит к 31 июня 6693( 1185) года, понедельнику, на память Евдокима Нового. Первыми издателями летописи, исправившими июнь на июль, возможно в связи с Евдокимом, дано замечание странное: " 31 июля в сентябрьском 6693 году [с истоком года 1 сентября] доводилось в среду. В Ипатском перечне эта бой была отнесена к 30 июля 6691 года; 30 июля доводилось в пн 6692 года " [1]. — Понять эти способы научного расчета совсем нереально. Как высчитали? От сегодняшнего дня упрямо считали? Достаточно было опрокинуть страничку и прочесть, что затмение Солнца, преградившее Игорю путь к Дону и отнесенное Лаврентьевской летописью к последующему 6694 году, приключилось в среду 1 мая. Если на пальчиках собственных от среды 1 мая подсчитать до 31 июня дни недели, то 31 июня, т. е. 1 июля, будетнеобходимо ровненько на пн. Как там наши античные летописцы свои годы считали, нам сейчас буквально неизвестно, но по нашему счету солнечное затмение, преградившее Игорю путь, и завоевание Кобяка случились в одном году. Это и со Словом о полку Игореве совпадает, и с предположением о Крымской операции. Путаница в счете лет связана с тем, что было два счетных года — с истоком в сентябре и с истоком в марте, различные, стало быть, на севере, где писали Лаврентьевскую летопись, и на юге, где писали Ипатьевскую. При обозначении одних и тех же событий мартовский год сменялся 1 марта, а сентябрьский еще оставался бывшим до 1 сентября. Таким образом действия произошедшие с 1 марта по 1 сентября происходили в различных годах. Видим, что в Лаврентьевской летописи затмение, не подлежащее сомнению, отнесено к последующему году, 6694, т. е. в марте 1185 года там год сменился, возрос от 6693 до 6694. Битва же с Кобяком, случившаяся в том же интервале с марта по сентябрь, к последующему году в Лаврентьевской летописи почему-то не отнесена… Вполне понятная опечатка при таковой путанице в системах отсчета. Отчасти совокупные деяния Святослава и Игоря подкрепляет Ипатьевская летопись: Тогда же Святославъ король иде въ вятиче Корачеву орудий разделяя своихъ [по делам своим]. В то же время Святославичь Игорь, внукъ Олговъ, поеха из Новагорода, месяца априля въ 23 день, во вторникъ, поймя с собою брата Всеволода ис Трубецка… Там же, стр. 430. Стало быть, один пошел " к городку Тмутороканю ", как заявляет Слово о полку Игореве, а 2-ой на " Корачев "( инновационная Керчь), готовый чрез пролив от Тмутаракани. Впервые это имя зафиксировано у нас в одиннадцатом веке на т. н. Тмутараканском кремне, где написано, мол в 1068 году Глеб-князь " по лёду " море мерил от Тмутаракани до Корчева( Кърчева) — 14 000 сажен( косых, возможно, т. е. приблизительно 28 км). Вполне возможно, что существовал и иной Корчев, но из Ипатьевской летописи не светло его местонахождение, как не светло и местонахождение Тмутаракани, которое было известно лишь по помянутому камню. Числить же вятичей втомжедухе и в Крыму ничего не препятствует, желая Ипатьевская летопись числит их в двенадцатом веке приблизительно в районе городов Брянск и Мценск. Слово вятший( большой) означает старый( вядший, увядший), а германцев, какие прежде жили в том числе в Крыму, именовали в том же значении древлянами, см. ст. " Древняя Русь и славяне ". Имя вятичи могло быть втомжедухе перенесено на тюркские народы, чему препятствий также никаких не следовательно, так как причерноморские германцы в значимой мерке сочиняли целостность с некоторыми степными народами, что отметил еще Иордан, мол готы принимают гуннские имена. В приведенном главным летописном отрывке зрим, что на Сале Игорь встречает свою разведку( судя по " языка ловитъ "), которая, не выполнив поставленную задачку, рекомендует собственному командиру или ездить куда-то скоро, или ворачиваться домой, что и совсем чудовищно… Игоря это предписание, но, не восхищает, и дальше следует ночной бросок полочка на Маныч — " чрез ночь ". Ночные передвижения войск, тем наиболее в военных критериях и на неизвестной местности, числятся трудной тактической задачей и предпринимаются, пожалуй, лишь в необыкновенных вариантах. Возникает, естественно, вопрос: что приключилось? Разведчики Игоря водят себя по наименьшей мерке удивительно. Они где-то столкнулись с врагом, " свиделись ", что не обязаны были предположить ни в коем случае. Но если и так, если столкнулись, обязаны были отойти, переждать и все же исполнить поставленную задачку, а не нестись к собственному командиру с советами. Коли же прилетели, то приключилось, с их точки зрения, что-то из ряда вон выходящее. Видимо, вправду приключилось что-то из ряда вон выходящее, так как по итогам донесения разведки Игорь и предпринял ночной бросок на Маныч. Самое ужасное, что могло статься, — это обнаружение половцами полочка Игоря до выхода его на означенный указом предел, вероятно на Таманский полуостров к проливу, но обнаружили-то половцы, как явствует из приведенного отрывка, покуда не сам полк Игоря, а только разведку его… Далее, но, Игорь действует так, какбудто сопернику уже понятно его местонахождение, — кидается на Маныч, чтоб завладеть предел с ходу, бросить прикрытие и дальше вытекать для исполнения установленной задачки на Тамань, к " городку Тмутороканю ". Так написано в Слове о полку Игореве: Всеволод остался в прикрытии, а Игорь ушел, истина позже возвратился, " жалко бо ему приятна брата Всеволода ". Сомнений отклонение Игоря под прикрытием не вызывает, так как это произнесено в Слове о полку Игореве прямо: " Рускыя плъкы отступиша ", да и дальше идет ссылка на Олега и Бориса Вячеславича, попавших в родственную переделку: Борис также остался закрывать отход Олега, но вот Олег, в различие от Игоря, не возвратился выручать Бориса… В Слове о полку Игореве деталей нет, но достаточно и ссылки — в летописях детальный рассказ имеется. Самое же необычное в данных событиях — возвращение Игоря, отказ от исполнения указа. Положим, Всеволода жалко было, но таккак сам же Игорь принял заключение бросить Всеволода в прикрытии… Почему же он передумал? Должны же быть очень значительные предпосылки, чтоб человек отказался делать поставленную ему военную задачку. Каждому таккак ясно, что в данных обстоятельствах Игорь должен был мыслить не о Всеволоде, а о исполнении указа. Еще наиболее потрясающе, что создатель Слова о полку Игореве, отлично понимавший, в различие от Ипатьевского летописца, что приключилось за высотой 367, совсем не осуждал Игоря… И еще наиболее потрясающе, что создатель Слова о полку Игореве связывал поход Святослава против Кобяка с делами венецианцев и греков в Крыму: …и падеся Кобякъ въ граде Киеве, въ гриднице Святъславли. Ту Немци и Венедици, ту Греци и Морава поютъ славу Святъславлю, кають Князя Игоря, иже погрузи жиръ во дне Каялы рекы Половецкия, Рускаго злата насыпаша. Цит. по: С. П. Обнорский. С. Г. Бархударов. Хрестоматия по летописи российского языка. Часть первая. 3-е издание. М., 1999, стр. 222. О переводе этнонимов см. ст. " Немци и венедици, греци и морава ". Далее же появляется логический вопрос: с какой-никакой это стати крымские венецианцы и греки восхваляют Святослава, пленившего Кобяка, и бранят попавшего в плен Игоря, российское золото просыпавшего? — Здесь маленькая опечатка грамматическая: обязан быть по смыслу не глагол множественного числа " насыпаша ", а причастие " насыпъша [го] " или " насыпавъша ", т. е. просыпавшим Игоря бранят, расточителем бранят. — Какое им, фактически, дело до российского золота и до Кобяка? Значит ли это, что Кобяк им чрезвычайно шибко препятствовал, а Святослав действовал в их интересах? Так, может быть, затраты Святослава на войну они оплатили желая бы отчасти? С какой-никакой бы еще стати им за российское золото беспокоиться? И не поэтому ли еще кают они Игоря, что он, как больше зафиксировано, прервал родное роль в операции по пленению Кобяка? Отношения Киевской и даже Суздальской Руси с половцами чуть ли сейчас имеютвсешансы быть уложены в идеологическую историю, мол наши против басурманов окаянных, Одихмантьевичей данных поганых, как просто изготовлено в Слове о полку Игореве. Конечно, создатель Слова о полку Игореве еще мог глядеть на этот этнический вопрос философски, так как он не знал и не мог еще ведать, что русскоязычные останки половцев мало позднее написания Слова о полку Игореве совместно с останками других степных народов, разбитых и расколотых татарским нашествием, образуют сегодняшний украинский люд, посреди которого, кстати, давние " поганые " половецкие фамилии вроде Кончак обычны даже в наши дни. Не следует мыслить, что половцы соединились со " славянами ", таккак никаких " славян " на Украине никогда не было — лишь германцы и тюрки, см. ст. " Древняя Русь и славяне ". Конечно, создатель Слова о полку Игореве бился с отпадением окраин от Суздальской Руси, но в наши дни отпадение издавна свершилось, а поэтому издавна уже пора поменять точку зрения на этнические процессы в Киевской и Суздальской Руси. По последней мерке следует отрешиться от очень идеологического взора на половцев как на дикую стаю убийц, которая лишь и делала на Руси, что " пакостила ", как выражались о половцах летописцы. В результате достаточно твердых действий против половцев Владимира Мономаха в начале двенадцатого века половцы стали повиноваться Руси, то Суздальскому князю, то Киевскому, расплывчато, так как и внутренняя политика определенностью не различалась, но подчинялись они постоянно, приэтом в летописях после погибели Мономаха практически постоянно замечено, кому конкретно в данное время подчиняются половцы. Киевская Русь представляла собой, во-первых, ядро ее — маленькое место от Днепра в районе Киева до Сулы, примыкавшее на севере к Суздальской Руси, а во-вторых — окружные земли на западе, приблизительно надлежащие сегодняшней Западной Украине. Вероятно, Киевское государство в отличные эпохи граничило с Волынью на западе. Возможно втомжедухе, в наиболее отличные эпохи администрация Киевских князей распространялась на юг приблизительно до сегодняшнего Запорожья, желая там жили уже половцы — как и за Сулой к востоку. Так что особой власти у Киевских князей даже быть не могло без решетка с половцами. Суздальские же князья в лице сына Владимира Мономаха, Юрия Долгорукого, и внука его, Всеволода Большое Гнездо, глядели на половцев гораздо жестче — как на собственных этнических противников, что отлично отражено в Слове о полку Игореве, но у них за плечами был цельный люд на севере и огромные области, где администрация их никто не спорил. Собственно, этот род, бравший правило от сына Мономаха Юрия и внука его Всеволода, и положил правило тем самым Российским Рюриковичам, династия которых пресеклась лишь на сыне Ивана Грозного, а венец называлась шапка Мономаха. Половцы бы не представляли никакой опасности для Руси, ни политической, ни этнической, ежели бы хозяйка Русь была едина. Раскол же этнический меж севером и югом, пришедшийся, вообщем, на разнородную этническую почву на юге, преобразовал войну с половцами южных князей просто в суицид. И желая особого целостности Руси не было никогда, пусть даже некие тюркские и германские народы на Украине ассимилировались в русской среде вполне, позабыв свои языки, — этнический раскол непрерывно углублялся и расширялся, перейдя к истоку тринадцатого века в целый разрыв. Скажем, для сына Всеволода Юрия, названного в честь деда, Юрия Долгорукого, уже не было особой различия меж половцами и южным популяцией: когда половецкие и южные князья пришли к нему во Владимир за поддержкой против появившихся монголов, поддержке Юрий не оказал, желая и не отказал в ней прямо; полностью можетбыть, что он даже не поверил в явление иностранных вандалов, постановив, что южные князья снова меж собой передрались, а его желают ложью ввергнуть в свою грызню. Гибель Киевской Руси опиралась, как это ни удивительно, на ее этническую независимость, отгораживание в другой люд. Процессы этнические не были прерваны монголами — разве что ускорены, так как половцы по итогам нашествия пресекли родное наличие как люд. Потомки Мономаха, естественно, способствовали монголам в уничтожении половцев, по итогам что на половецких землях и живут сейчас казаки, явившиеся конкретно тогда, в тринадцатом веке. Имя их проистекает от тюркского сочетания каз-ак-татар против ак-татар в Монголии такого времени, что значит углубленно западные татары( практически — белоснежные, как в имени Белоруссия). По случайности, возможно, сочетание каз-ак было принято за заглавие местности — Дальний Запад, отчего казаки наши и получили одно имя с казахами — фактически каз-ак-татарами [2]. Южные князья чуть ли сумели бы безпомощидругих сражаться с половцами — без экономической по наименьшей мерке помощи со стороны, с Суздальской Руси или, кпримеру, от католиков с греками в Крыму. Во эпохи же похода Игоря Всеволод таковой помощи южным дворянам не оказывал, да чуть ли и видел в ней значение, откуда очень вероятны по наименьшей мерке экономические дела южных князей с крымскими врагами половцев. Всеволод воспринимал некое роль в политике южных князей, кпримеру пробовал пресечь конкуренция за Киев Ольговичей и отпрысков Мономаха по полосы его сына Мстислава, представленных Рюриком и Давыдом Ростиславичами. Судя по деяниям его, Всеволод считал, что в Киеве обязаны править Ольговичи, а Рюрика следует прогнать куда подальше, истина военного вмешательства в южные дела Всеволод не дозволял и даже избегал его. Скажем, когда Святослав, упомянутый в Слове о полку Игореве, в бешенстве двинул на Всеволода войска, чтоб высвободить сына, нахально взятого в заложники, Всеволод также получился навстречу с армиями, но атаковать не стал. Святослав, вероятно, поколебался и все же послал ко Всеволоду представительную делегацию во голове с священником, которую Всеволод совместно с священником элементарно выслал к себе во Владимир, ответа так и не дав… В результате Святослав бегал, не решившись встречать. Отступая же, Святослав из мести сжег град Дмитров, соответствующий, возможно, сегодняшнему в Московской области. К несчастью ли, к счастью ли, но деяния повернулась бы иначе, ежели бы южные князья подчинились Всеволоду, что сам он, вообщем, не вособенности достигал. Рюрик, непременно видевший во Всеволоде неприятеля, обязан был делать в отвод, так как сражаться со Всеволодом он не мог за экономической слабостью южных земель против северных: ему получилось примириться и породниться не лишь со Всеволодом, но и со Святославом, после что в Ипатьевской летописи возникает очень типичный титул для новейшего соправителя — " Святослав и Рюрик, сват его ". Далее же сваты действовали наиболее или наименее гармонично, в том числе против половцев. Последняя в летописи Киевской Руси распря случилась уже после погибели Святослава, когда Рюрика опять отстранили от Киева и вообщем от власти: Всеволод и Галицкий король римлянин заточили его в обитель. Данное противостояние и закончилось уничтожением Киева Рюриком, ставшим во голове половцев. Для половцев это стало уже наиболее или наименее обычно со пор Мономаха — делать под истоком такого или другого российского князя. Для них все эти войны носили не этнический нрав, а общественно-политический — тем наиболее что к концу они и на российском языке разговаривали, и веру христианскую исповедовали, о чем, вообщем, в наших летописях нет ни одного слова. Русский их язык следовательно по неким именам русским даже у князей, кпримеру Глеб Тириевич( назван в честь российского святого, заметьте), а христианство их отметили католики в т. н. Codex cumanicus( книжка куманов, половцев), где имеется, в частности, мольба " Отче наш " на половецком языке( Атамыш). Судя же по половецкому слову языклы( безбожник, язычник), образованному из российского языка, христианство они исповедовали наше, а не католическое. Вот тебе и " поганые " Одихмантьевичи, проклятые на сто рядов… Всеволод очевидно не приветствовал войну с половцами, даже, вероятно, запрещал сватам сражаться с половцами, что зрим, кпримеру, по тому же походу Игоря: в результате Святослав тут оказался ни при чем, не разговаривая уж о Рюрике, свате его, таккак Святослав вообщем ничто не знал( и почитал мировоззрение Всеволода), а Игорь действовал самовольно… Сваты почему-то чрезвычайно желали обелить свою войну с половцами в очах Всеволода и, можетбыть, ввергнуть его в войну: Въ лето 6691 [1183], месяца февраля въ 23, в 1 недельку поста, придоша измалтяне, безбожнии половци на Русь сражаться ко Дмитрову, съ оканьнымъ Концакомъ и съ Глебомъ Тириевичемь, и божьемъ заступлениемь и не бысть вреди отъ нихъ. Ипатьевская летопись, стр. 424. Кончак в это время подчинялся Святославу, а град Дмитров сжег сам Святослав во время помянутого больше противоборства со Всеволодом. Посмотрите на карту, град Дмитров располагаться в сегодняшней Московской области. Неужели половцы где ближе напакостить не могли? Зачем же они пришли вредить конкретно Всеволоду? Да и ежели пришли в такую даль, то отчего же не напакостили? Догадался ли Кончак, что его желают тут пакостником очертить? Несмотря на совершенное неимение вреди и даже невозможность хорошо напакостить, так как град Дмитров был спален недавно до такого, дальше следует возмездие: …и не бысть вреди отъ нихъ. Князь же Святославъ, сгадавъ со сватомъ своимъ Рюрикомъ, поидоша на половце и сташа у Олжичь, ожидающе Ярослава изъ Чернигова. И устрете и [встретил их] Ярославъ, и рече имъ: " Ныне, братья, не ходите, но срекше веремя, оже дасть Богъ, на лето пойдемь ". Святослав( ъ) же и Рюрикъ, послушавша его, возвратишася. Святославъ же посла сыны своя с полкы своими полемъ ко Игореви, приказывая ему ехати в себе пространство, а Рюрик посла Володимера Глебовича с полкы своими… Там же, стр. 424 — 425. Вероятно, к Ярославу послал Всеволод, так как самого Ярослава сватам нечего было стыдиться. Знакомая политика: отправили собственных подчиненных вместо себя, мол это они, а не мы… Может быть, битва с половцами была до некой ступени объективна, как и желание сватов ввергнуть в нее Всеволода: [1170] И потомъ помале посла Мьстиславъ по братью свою, и съвкупишася вся братья у него в Киеве: Ярославъ из Лучьска, Володимиръ Андреевичь из Дорогобужа, Рюрикъ изъ Вручего, Давыдъ из Вышегорода, а Гюргевичь Иванъ ис Турова. И нача молвити Мьстиславъ братьи собственной: " се, братье, Половцемъ есме немало зла створили, веже ихъ поимали есмы, детки ихъ поимали есмы, и стада и скотъ, а темъ всяко пакостити Гречнику нашему и Залознику: а быхомъ въшли противу Гречнику ". И люба бысть стиль всее братье… Там же, стр. 370. Под " гречником " и " залозником ", возможно, имеются в виду торговцы, торгующие привозными греческими продуктами и железом, путь которых, возможно, проходил чрез половецкие земли, желая ферро могли считать и сами половцы. Последняя мысль речи не светла: " а им всяко вредить гречнику нашему и залознику, чтобы [не? ] вышли мы навстречу гречнику ". — Понимать ли так, что нанесенное половцам зло занятию никаким образом не помогло? Но длячего же тогда сражаться было? Может быть, половцы требовали лишь пошлины за провоз продуктов, которую легче было приступить выплачивать? Что ж, во каждом случае тут мы зрим хоть какую-то фактор войны с половцами кроме идеологических заклинаний. Вполне возможно, что торговля с византийскими греками проходила чрез Крымские штаны, и тогда последовавшая Крымская операция против Кобяка делается мало понятнее, истина остается глупейшим поступком: ежели бы Кобяка заменили в Крыму венецианцы и крымские греки, то пошлина могла лишь увеличиться… Киевские же князья контролировать Крым чуть ли сумели бы. Игорь, естественно, знаком был с политической ситуацией и не мог не воспринимать, что эта битва необходима лишь сватам: как говорится, кому битва, а кому и мама родна. Возможно, конкретно на данных основаниях он и пресек вытекать утвержденному плану, постановив, что зря оставил Всеволода в угрозы закрывать наживу 2-ух данных шкурников… Кстати, в Слове о полку Игореве имеется очень занятное определение поражения Игоря и Всеволода на Каяле: Ту ся брата разлучиста на брезе стремительной Каялы. Ту кроваваго причина недоста; ту пиръ докончаша храбрии Русичи: сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую. Цит. по: С. П. Обнорский. С. Г. Бархударов, Указ. соч., стр. 221. Да, естественно, половцев также разрешено было иронично именовать сватами( куманы таккак самоназвание их, " кумы ", " кумовья "), но любой, кто читал Ипатьевскую летопись, при слове сваты немедленно вспомнит таинственный общественно-политический тандем " Святослав и сват его Рюрик ", где основным был, естественно, сват Рюрик. Кончак, возможно, также разумел, для кого тут битва, а для кого мама родна, отчего и обошелся с Игорем мягко, даже дал за его старшего сына свою дочь, также став Игорю сватом, откуда, кстати, мог бы прикарманить себе также очень занятный титул — Игор-опа( сват Игоря, сродственник), таккак сталкивается же в Ипатьевской летописи имя Ярослан-опа. Свадьбу игрались в плену, а возвратился сын Игоря уже с супругой и ребенком на руках. Любопытно, что вдогон за сообщением о возвращении сына Игоря от половцев с " Кончаковной " в 1187 году, Ипатьевский летописец докладывает, что у большого князя Всеволода в Суздале родился сын, нарекли которого в честь деда Юрием… Юрий Всеволодович и брат его Ярослав откажутся от соблюдения " почему золотого престола " в Киеве уже совсем: ни тот, ни иной никакой поддержке Киевским дворянам при татарском нашествии не окажет — ни в сражению на Калке Юрий, ни при нашествии на Киев Ярослав. Впрочем, сын Ярослава Александр Невский некое время станет Киевским князем на развалинах, но совершенно скоро Киевское правление заброшено станет совсем, так как Александр волею судьбы положит правило новому большому княжению — Московскому, см. ст. " Татаро-монгольское иго ". На этом деяния Киевской Руси заканчивается и наступает деяния современной Украины. Историю Киевской Руси нереально разглядывать с этнической точки зрения, так как вначале, от самого собственного основания, южная Русь была образованием не этническим. Первым пришел туда с севера Олег " отмщать глупым хазарам ": он брал иудейскую прочность Самбатион, воткнул в землю меч и объявил: " Здесь станет мама городов российских! " — Да, тут она и была, столица, но политически, а не этнически. С точки же зрения этнической Русь размещалась севернее, в точности там же, где и сейчас, а на Киевских землях сложилась, ежели пользоваться определением Л. Н. Гумилева, этническая мечта — " сосуществование 2-ух или наиболее суперэтносов в одной природной нише ", а суперэтнос определен как " этническая система, состоящая из нескольких этносов, появившихся сразу в одном ландшафтном регионе, проявляющаяся в летописи как мозаичная единство ". окраина конца главного тысячелетия по РХ любопытна тем, что там соприкоснулись некотороеколичество суперэтносов, или, подругому разговаривая, цивилизаций. С востока это была окраина тюркского каганата, с севера — окраина Руси, с юга — окраина Византии. С германцами состояние неопределенное, но германцы во каждом случае жили на Украине, и было их немало, о чем " славянская " " концепция " происхождения Руси просто замалчивает, заменяя германцев мифическими " славянами ". Для расширения же сложившихся суперэтносов была лишь одна природная ниша, один ландшафтный регион. Не следует, естественно, принимать достаточно расплывчатое мнение Гумилева " природная ниша " самым простым образом, мол российские жили в лесной зоне, а тюркский суперэтнос, включавший массу неассимилированных германцев, в том числе зародившихся там же современных евреев, или жидов, как они себя именовали, жил в степной полосе, и поэтому, мол, экологические ниши у них были различные. Нет, российские не жили ни по Днепру в районе Киева, ни восточнее до Сулы, подключая Чернигов, где и образовалось ядро Киевской Руси после Олега. До появления российских там было тюркское и германское оседлое народонаселение, которое позднее было ассимилировано. Значительная дробь тюркского суперэтноса была ассимилирована сходу, практически все германцы( за исключением жидов, живших южнее), но русскими они сходу же не стали, так как, кпримеру, германские имена встречаем на Украине даже в двенадцатом и тринадцатом веках, скажем Тудор и в Ипатьевской летописи, и в надписи на стене Киевского соборного храма, как позднее называлась британская царская династия. Некоторый успех имела попытка уладить совместный христианский суперэтнос, подключив сюда и этнических российских, но общность все одинаково не сложилась: тюркский суперэтнос, ясно выраженный, кпримеру, половцами, оказался к тому не готов, приэтом определялась подготовленность или неготовность никак не желаниями отдельных людей, а чем-то огромным, нам покуда не популярным и не понятным. Ассимиляция германцев привела, видится, лишь к тому, что в единственной нише сконцентрировались уже три суперэтноса — российский, немецкий и тюркский, желая днепровские германцы могли искренне полагать себя русскими или долею российских( в тюркском мире на национальность глядели некотороеколичество подругому, чем мы сейчас). Любопытно, что Гумилев чрезвычайно отлично рассмотрел химеру в Хазарии, где соединились, но не соединились тюрки и германцы( грядущие жиды), но не увидел практически тех же действий на Киевской Руси, чему, вообщем, помешала химеричная славянская концепция, подменившая реальную этническую обстановку фантазиями о диалектическом перерастании киевских славян в российских. А таккак Киевская Русь окончила свои дни практически так же, как Хазария… Не следует мыслить, что мечта — это что-то " нехорошее " и " отсталое ", а суперэтнос — это " неплохое " и " передовое ". Речь идет никак не о плохом и неплохом, а о натуральных действиях, какие требуют определения и рассмотрения вне идеологии, вне делениях на нехороших и неплохих, собственных и посторонних, преданных и неуверенных. Народы живут и развиваются даже в рамках химеры, а нехорошо только то, что за политической историей химеры прячется от нас этническая деяния элементов ее народов, кпримеру возникновение современных евреев и украинцев, о котором есть лишь огромные гадания. Вот эта неразбериха истока и показывает на химеру, обволакивающую этническую историю туманом, подменяющую этническую историю политической. ныне исторические представления российских, украинцев и евреев о собственном истоке чрезвычайно схожи друг на друга — идут от несуществующих величин, недействительных. У евреев своей историей уже стал Ветхий манит, приэтом германское их возникновение и немецкий язык отброшены в сторону как что-то несущественное и незначительное, а в украинской летописи с неких пор разрешено повстречать максимально странное мнение " Украина-Русь ", значения не имеющее — разве как мечта из Украины и Руси. Украинцы, очевидно, считают Киевскую Русь собственным государством, но закавыка в том, что это было российское правительство, каковое словечко в древнейших летописях повторяется сотки раз, чуток ли не на всякой страничке, а имя окраина сталкивается один раз по отношению к окраине, Переяславскому княжеству. Эта неразбериха, двойственность, относительность, также показывает на химеру. окраина, естественно, была тогда, имя античное и, наверное, переведенное с тюркского языка( давний прекрасный обычай), но мы-то владеем в источниках историю никак не Украины, а Руси. И поправить это уже невозможно: деяния Украины элементарно не написана. Можно только дать себе доклад, что деяния Киевской Руси и не украинская совсем, и даже не русская… Это мечта. И как современную русскую историю с истоком мы обязаны вывести из химеры на север, во Владимиро-суздальские княжества, где княжили помянутые больше отпрыски Мономаха, так и украинскую историю с истоком следует вывести на запад — в Галицко-волынские княжества, где княжили, в частности, остальные отпрыски Мономаха, по полосы сына его Мстислава, а не Юрия. Примечательно с предоставленной точки зрения, что древнейшую Киевскую летопись, оборванную на конце двенадцатого века, взялся возобновлять летописец на западе, в Галиче. Наши представления о своем истоке, как уже произнесено, полностью химеричны, даже имеют химеричную надстройку: политическая деяния Киевской химеры уравнена с этническим истоком российских, на каковом пути была выдумана в истоке еще и славянская мечта, вообщем никогда не существовавшая в реальности — лишь в воспаленном фантазии отдельных личностей. Воображаемая мечта, но, ничем не различается от реальной по воздействию на историю-науку. Внешне может появиться, что Киевская Русь погибла под боевым ударом свата Рюрика и потом монголов, но на деле-то ее погубили Владимирские князья, отказавшиеся не лишь от притязаний на Киевский трон, но и от помощи данных земель, предоставив им по сути совершенную самостоятельность от Владимирского княжения. Случился же перелом не одномоментно, а на протяжении жизни Всеволода Большое Гнездо и его сына Юрия. Как ни удивительно, наши отказались даже от имени Русь, которое стало использоваться по отношению к Киевской Руси как заглавие посторонний страны. Вероятно, решающую роль по возобновлению исконного этнонима сыграло Слово о полку Игореве — других обстоятельств не следовательно. Если продлить сопоставление Киевской Руси с хазарской химерой, то Хазария также, возможно, погибла не столько от военного удара Святослава, насколько от перехода гос власти к германцам( жидам), см. ст. " Древняя Русь и славяне ". Стало быть, мечта может обращаться лишь за счет некоего коренного суперэтноса, поддерживающего ее ценой очень значимых и неестественных усилий. К счастью, Всеволод в родное время сообразил, что помогать дальше это противоестественное псевдорусское образование не следует, и не осудил его даже создатель Слова о полку Игореве. Химера, естественно, не ясна историкам, благодаря чему о Киевской химере в летописи были высказаны и есть по сей день совсем чокнутые представления. Скажем, днепровских германцев некий большущий умник принял за шведов, т. е. вышло у него, что российские " на самом деле " имеется шведы… Что ж, взятьвтолк это и истина тяжело, вот кпримеру: " Мы отъ рода Рускаго, Карлы, Инегелдъ, Фарлофъ, Веремудъ, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, Фрелавъ, Рюаръ, Актеву, Труанъ, Лидульфостъ, Стемиръ, иже послани отъ Олга, великаго князя Рускаго… ", Ипатьевская летопись, стр. 19. Беда историков в том, что воспринимать это следует практически — днепровские германцы из народа российского, или суперэтноса на языке Л. Н. Гумилева. Это и имеется мечта, неглядя даже на чуток ли не моментальную утрату киевскими германцами личного языка. Отношения днепровских германцев и тюрок с половцами никак не были столкновением цивилизаций, желая бы германцы с тюрками и заговорили на российском языке. За слабостью днепровских народов стиль могла идти только о том, к какому суперэтносу присоединятся днепровцы — к русскому или к тюркскому. К счастью ли, к несчастью, а выбора у них элементарно не было. Владимирские князья от них, мягко разговаривая, отвернулись, а тюркский суперэтнос был разгромлен монголами: все степные народы, помянутые в наших древнейших летописях, после нашествия монголов пресекли родное наличие; возможно, дробь их отошла с разгромленной Украины на север, в российские этнические области, где их отпрыски сейчас и живут под новыми именами. Таким образом, под наружным действием, российский и тюркский суперэтносы просто соединились в том самом мозаичном духе, о котором заявлял Гумилев, а днепровские тюрки и германцы остались сами по себе… Кажется так, что в тринадцатом веке и даже некотороеколичество позднее самостоятельной окраина быть не могла, а поэтому натуральным ходом вещей присоединилась к литовцам и полякам( тут же исток и Белоруссии, более, может быть, обязанной литовцам). И только некотороеколичество позднее, с пришедшим самоопределением, самосознанием уже не русским, а своим, появился вопрос об избавлении от поляков… Язык украинский по словарному составу и произношению сейчас еще поближе польскому, чем русскому. Кое-что осталось, вообщем, и от древнерусского языка, кпримеру завершение в слове вулиця. В целом же украинский язык мог сформироваться никоимобразом не раньше четырнадцатого века, желая некие германские и тюркские черты российского произношения существовали очевидно раньше( летописи написаны по-русски, там нет, кпримеру, искаженных российских имен вроде Ингорь, как разговаривали германцы, но в греческих источниках схожее произношение зафиксировано). Собственные же имена в украинском языке или прямо тюркские по форме и даже другой раз по корню, кпримеру Кончак, Колчак, Кучма и т. п., или образованы указанной мнимый Н, как в имени Ингорь, принадлежавшей уже германцам, скажем Иваненко от Иванько с прояснением глухого Ь до совершенного Е, см. еще об данной германской черте в ст. " Древняя Русь и славяне ". Может, естественно, появиться сомнение, мол как же это германцы разговаривали на российском языке и даже, возможно, считали себя русскими, но российские их за российских опознавать отказывались… Что ж, схожее случается в мире весь и вблизи. Посмотрите, кпримеру, насколько народов сейчас произносит на британском и французском языках, но британцы и французы таккак не считают их за собственных, как и они британцев и французов. Следует различать ассимиляцию на этническом уровне от ассимиляции цельных народов на уровне суперэтническом. Последнее может появиться фантастикой, но этот факт, ассимиляция почтивсех народов Русью, в частности приводил в магический кошмар византийских греков: за именованием Русь они узрели ужасного князя Рос из книжки пророка Иезекиля, который, совокупив почтивсе народы, шел с севера… Так они постоянно и именовали Русь — люд Рос, времяотвремени с приставкой " несчастный " или " так именуемый "( с точки зрения научной это уместно: Русь было имя этническое, национальное имя страны российских, а суперэтнос разумно бы было различать, назвав его, кпримеру, РоссийскаяФедерация на греческом языке, каковое словечко проистекает из греческих причуд, а к этническому имени российских дела не владеет). При суперэтнической ассимиляции сохраняются общественные связи народа и все другое в той или другой ступени, подключая быт и язык, — возникает только муниципальный язык, язык науки, религии или интернационального общения, другой раз в вред местному языку этническому. Таким образом складывается, по Гумилеву, " мозаичная единство " народов, суперэтнос. При этнической же ассимиляции в состав этноса элементарно вступают отдельные личности: люд перестает быть как единство, и личности элементарно преобразуются, кпримеру, в российских. Подобное вышло, кпримеру, с жидами в девятнадцатом и двадцатом веках: люд развалился, а отдельные люди приняли язык и культуру такого этноса, в границах которого оказались, или же язык и культуру суперэтноса. Этническая ассимиляция традиционно необратима, это погибель народа, а суперэтническая может губить до разнообразной ступени и быть даже прогрессивной в экономическом, политическом или культурном отношении; почтивсе небольшие народы искренне желают зайти в суперэтнос, ежели крайний не является твердой националистической империей. Поглощение суперэтносом других суперэтносов беспристрастно, как мне видится, поставить тяжело, так как случаи такие в вселенской летописи наверное единичны, да и никак не постоянно имеются четкие исторические данные о расположении и связи почтивсех поглощенных этносов, как в случае с Киевской Русью. Сложность в оценку обстановки внесло втомжедухе татарское нашествие, прекратившее наличие всех тюркских народов, помянутых в наших древнейших летописях, в частности половцев, какие представляли из себя также, вероятно, суперэтнос. В языке половцев, ежели осуждать по скудному католическому сборнику, российских слов было чрезвычайно недостаточно, но зато в языке жидов они сочиняли настолько существенное численность, что израильский доктор Пол Векслер в 1991 г. внеспредложение даже полагать жидов славянским народом, а не германским( в Израиле принят, естественно же, за сказочника). Ну, разница меж " славянами " и германцами очень условна была в главном тысячелетии по РХ, см. ст. " Древняя Русь и славяне ". Вероятно, в Киевскую Русь вошли все причерноморские германцы; большаячасть из них утеряло свои языки под воздействием российского, но сохранило, можетбыть, общественные связи, вполне или отчасти, что и легло в базу грядущей Украины, втомжедухе обязанной собственным существованием тюркским народам. Жидам же посодействовал сберечь свою обособленность иудаизм, грубо противопоставлявший себя христианству, да и вообщем всему миру. Отличие русскоязычных германцев и тюрок от российских в том, фактически, что российские не имеютвсешансы забыть, что они российские, а германцы с тюрками об этом забыли в конце концов, обретя вконцеконцов собственный этноним и родное народное самосознание, как уже произнесено. Особенность крайних лет существования Киевской Руси состоит в том, что открытое князьями противостояние с половцами было совсем глупым: кто бы ни одолел, Киевская Русь погибла бы все одинаково — в всяком случае, даже без роли монголов и свата Рюрика, даже при совершенной ассимиляции в химере половцев, так как ни единственный люд не может взятьвдолг постороннее самосознание совместно с языком, желая языки перенимали в летописи чрезвычайно нередко. В критериях же химеры самосознание народное сформироваться чуть ли может. К счастью, образуются химеры чрезвычайно изредка и есть очень непродолжительное время по сравнению с жизнью народов. Погибают же они постоянно ввиду совершенной невозможности предстоящего вненационального существования людей. Поступок Игоря, естественно, также может быть осмотрен как последствие химеричности бытия. Пойди он на град Тмутаракань или не уходи, ничто бы не поменялось, разве уж численность средств в кармашках у сватов, а вот смерть брата его Всеволода с отрядом могла бы поменять его жизнь к худшему… Может быть, он разумел, что после похода на половцев Мономаха конфигурации в жизни были беспристрастны, а сейчас поменять было уже нечего — разве что себя. Сватам он, возможно, не произнес о принятом решении, представив дело как конкретные трудности, — во каждом случае летописный рассказ об Игоре кончается на высочайшей ноте: " Игорь же оттоле еха ко Киеву к большому князю Святославу, и радъ бысть ему Святославъ, втомжедухе и Рюрикъ сватъ его ", Ипатьевская летопись, стр. 438. — Нет, чуть ли они шибко были рады, так как, судя по летописи, купить или подругому высвободить Игоря из плена сваты не собирались. Судя по летописному рассказу, Игорь и его военные друзья не слишком распространялись о цели собственного похода и перемещениях войск: летописец этого элементарно не знал, желая некоторые детали похода были ему популярны. Источник же создателя Слова о полку Игореве остается совсем неясным. Ну, не дошло до нас чрез поколения и века чрезвычайно многое… Слово о полку Игореве написано с очевидным осознанием смерти Киевской Руси, и желая создатель неприкрыто призывал ко спасению ее, все же Игорь остался для него крайним богатырем. Несмотря на химеричность бытия на уровне этническом, люди жили на Киевской Руси буквально так же, как и в других местах, истина вот мнения о добре и зле могли быть шибко размыты или сдвинуты в недействительную область. Трудно ратифицировать, что Игорь показал какое-то особое сознание блага и зла, таккак его благородный по отношению ко Всеволоду поступок мог повернуться злобном для остальных людей, задействованных в Крымской операции. Впрочем, он наверное был в курсе планов и отдавал себе доклад, чем и кому угрожает отказ его от роли в операции… В таком случае он и истина делается крайним богатырем Киевской Руси, действовавшим прямо по Новому завету: " Вот заповедь моя: любите друг друга, как я возлюбил вас. Больше моей любви никто не отыщет, чем кто душу свою положит за други своя ". [1] Лаврентьевская летопись. Рязань: Александрия, 2001, стр. 375// Русские летописи. Т. 12. [2] В казахском языке база каз- означает копать, рыть, но это наиболее позже смысл, производное и, вероятно, личное. Недалеко от нижней Волги, где была столица монголов, открываем популярные имена такого же корня — Кавказ и Казбек, т. е., возможно, Горный скат( тау-каз) и Владыка склонов. Видимо, этот корень мог означать и вообщем ущелье, перемещение в глубину, а ущелье можетбыть не лишь в землю, кпримеру краска разрешено именовать глубочайшим, разрешено втомжедухе заявить — в глубине страны…

КТО ТАКИЕ ПОЛОВЦЫ И ПОЧЕМУ ОНИ ВОЕВАЛИ С РУСЬЮ Половцы остались в летописи Руси злейшими врагами Владимира Мономаха и ожесточенными наемниками пор междоусобных войн. Племена, поклонявшиеся небу, практически два века терроризировали Древнерусское правительство. В 1055 году Переяславльский король Всеволод Ярославич ворачиваясь из похода на торков, встретил отряд новейших, неизвестных до такого на Руси, кочевников во голове с ханом Болушем. Встреча прошла миролюбиво, новейшие " знакомые " получили российское заглавие " половцы " и грядущие соседи разошлись. С 1064 года в византийских и с 1068 в венгерских источниках упоминаются куманы и куны, втомжедухе до этого безызвестные в Европе. Им предстояло проиграть большую роль в летописи Восточной Европы, превратившись в суровых противников и опасных союзников древнерусских князей, став наемниками в братоубийственной междоусобице. Присутствие половцев, куманов, кунов, появившихся и исчезнувших в одно время, не осталось незамеченным, а вопросы, кем они были и откуда пришли, по сей день волнуют историков. Согласно традиционной версии, все 4 вышеупомянутых народа, представляли собой единственный тюркоязычный люд, который по-разному именовали в разных долях света. Их предки – сары – обитали на местности Алтая и восточного Тянь-Шаня, но образованное ими правительство в 630 году было разбито китайцами. Уцелевшие направились в степи восточного Казахстана, где получили новое заглавие " кипчаки ", что, по легенде, значит " злосчастные " и о чем свидетельствуют средневековые арабо-персидские источники. Однако как в российских, так и в византийских источниках кипчаки вообщем не видятся, а похожий по описанию люд зовется " куманами ", " кунами " или " половцами ". Причем этимология крайнего так и остается мрачной. Возможно, словечко проистекает от древнерусского " половь ", что означает " желтоватый ". По понятию экспертов, это может произносить о том, что этот люд владел ясным цветом волос и относился к западной ветки кипчаков – " сары-кипчаки "( куны и куманы относились к восточной и владели монголоидной внешностью). По иной версии, термин " половцы " мог случится от обычного нам слова " поле ", и означать всех обитателей полей, вне зависимости от их племенной принадлежности. У официальной версии есть много слабых сторон. Если все нации вначале представляли единственный люд – кипчаков, то как разъяснить, что ни Византии, ни Руси, ни Европе этот топоним был неизвестен? В странах ислама, где о кипчаках знали не понаслышке, против, совсем не слышали о половцах или куманах. На содействие неофициальной версии прибывает археология, сообразно которой, ключевые археологические находки половецкой культуры – каменные женщины, воздвигнутые на курганах в честь бойцов, павших в сражению, были свойственны только для половцев и кипчаков. Куманы, неглядя на родное почтение небу и культу богини мамы, не оставляли схожих памятников. Все эти доводы " против " разрешают почтивсем современным исследователям отступить от канона исследования половцев, куманов и кунов как 1-го и такого же племени. По понятию кандидата наук Юрия Евстигнеева, половцы-сары – это тюргеши, по некий фактору бегавшие из собственных территорий в Семиречье. ОРУЖИЕ МЕЖДОУСОБИЦ Половцы были никак не хотят сохраниться " хорошим соседом " Киевской Руси. Как и должно кочевникам, они скоро освоили стратегию внезапных набегов: устраивали засады, атаковали врасплох, сметали на собственном пути неподготовленного врага. Вооруженные луками и стрелами, саблями и маленькими копьями, половецкие бойцы кидались в бой, на скаку засыпая неприятеля кучей стрел. Они шли " облавой " по городкам, грабя и убивая людей, угоняя их в плен. Помимо ударной конницы, их держава содержалась еще и в разработанной стратегии, а втомжедухе в новейших для такого времени разработках, как кпримеру, томные самострелы и " жидкий пламя ", какие они одолжили, разумеется, у Китая еще со пор жизни на Алтае. Однако до тех пор, покуда на Руси держалась централизованная администрация, благодаря порядку престолонаследия, установленному при Ярославе Мудром, их набеги оставались только сезонным бедствием, а меж Русью и кочевниками даже завязались определенные дипломатические дела. Велась оживленная торговля, народонаселение обширно общалось в приграничных районах. Среди российских князей стали известны династические браки с дочерьми половецких ханов. Две культуры сосуществовали в хрупком нейтралитете, который не мог продолжительно длиться. В 1073 году триумвират 3-х сыновей Ярослава Мудрого: Изяслава, Святослава, Всеволода, которым он завещал Киевскую Русь, развалился. Святослав и Всеволод обвинили собственного старшего брата в заговоре против них и влечении начинать " самовластцем ", аналогично папе. Это стало рождением большущий и длинной смуты на Руси, которой пользовались половцы. Не принимая до конца ничьей стороны, они добровольно выступали на стороне человека, который сулил им огромные " барыши ". Так, первый король, прибегнувший к их поддержке, Олег Святославич( которого дяди лишили наследства), позволил половцем похищать и жечь российские городка, за что и был прозван Олегом Гориславичем. Впоследствии, лозунг половцев в качестве союзников в междоусобной борьбе стал распространенной практикой. В объединении с кочевниками внук Ярослава, Олег Гориславич, изгнал Владимира Мономаха из Чернигова, он же заполучил Муром, прогнав оттуда сына Владимира Изяслава. В результате, перед воюющими князьями встала настоящая угроза утраты личных территорий. В 1097 году, по инициативе Владимира Мономаха, тогда еще князя Переславля, был созван Любечский собрание, который обязан был кончать с междоусобной борьбой. Князья условились, что отныне любой обязан был обладать собственной " отчиной ". Даже киевский король, который казенно оставался головой страны, не мог сорвать рубежа. Так, благими намерениями на Руси была официально закреплена раздробленность. Единственное, что еще тогда соединяло российские земли, был единственный ужас перед половецкими нашествиями. ВОЙНА МОНОМАХА Самым конкретным противником половцев посреди российских князей был Владимир Мономах, при большом княжении которого временно прекратилась практика применения половецких войск в целях братоубийства. Летописи, какие, истина, при нем деятельно переписывались, говорят о Владимире Мономахе, как о самом влиятельном дворянине на Руси, который слыл патриотом, не жалевшим ни сил, ни жизни из-за защиты российских земель. Натерпевшись поражений от половцев, в объединении с которыми стоял его брат и его злейший неприятель – Олег Святославич, он спроектировал совсем новейшую стратегию в борьбе с кочевниками – сражаться на их же местности. В различие от половецких отрядов, какие были сильны во внезапных набегах, российские дружины получали привилегия в раскрытом бою. Половецкая " выработка " разбивалась о длинные копья и щиты российских пеших бойцов, а российская конница, окружая степняков, не давала им убегать на собственных именитых легкокрылых конях. Было продумано даже время похода: до ранней весны, когда российские кони, которых насыщали сеном и семенем, были посильнее отощавших на подножном корму половецкий лошадок. Давала привилегия и излюбленная стратегия Мономаха: он предоставлял вероятность противнику штурмовать главным, предпочитая охрану за счет пеших, таккак, атакуя, враг изматывал себя гораздо более, чем оборонявшийся российский воин. Во время одной из таковых атак, когда пехота приняла на себя главный удар, российская конница обошла с флангов и ударила в тыл. Это решило финал схватки. Владимиру Мономаху было довольно только нескольких походов в половецкие земли, чтоб навечно освободить Русь от половецкой опасности. В крайние годы жизни Мономах выслал собственного сына Ярополка с войском за Дон, в поход против кочевников, но он не отыскал их там. Половцы откочевали подальше от пределов Руси, в кавказские предгорья. НА СТРАЖЕ МЕРТВЫХ И ЖИВЫХ Половцы, как и почтивсе остальные народы, канули в лету летописи, оставив после себя " половецких каменных баб ", какие до сих пор охраняют души их предков. Когда-то их устанавливали в степи " стеречь " мертвых и охранять живых, а втомжедухе помещали в качестве ориентиров и указателей для бродов. Очевидно, этот обычай они привезли с собой из начальной Родины – Алтая, распространив его по Дунаю. " Половецкие женщины " - далековато не единый образчик схожих памятников. Задолго до появления половцев, в iv-ii тысячелетии до нашей эры, таковых истуканов на местности сегодняшних России и Украины устанавливали отпрыски индо-иранцев, а спустя пару тыщ лет после них – скифы. " Половецкие женщины ", как и остальные каменные женщины – не непременно изваяние дамы, посреди них немало и мужских лиц. Даже хозяйка этимология слова " бабушка ", проистекает от тюркского " балбал ", что значит " пращур ", " дед-отец ", и соединено с культом почитания предков, а совсем не с созданиями дамского пола. Хотя, по иной версии, каменные женщины – отпечатки ушедшего в прошедшее матриархата, а втомжедухе культа почитания богини-матери у половцев( Умай), олицетворявшей земное правило. Единственный обязательный атрибут – сложенные на животе руки, держащие чашу для жертвоприношений, и грудь, которая втомжедухе сталкивается у парней, и разумеется связана с питанием рода. Согласно верованиям половцев, какие исповедовали шаманизм и тенгрианство( почтение небу), мертвые наделялись особенной силой, позволяющей помогать собственным потомкам. Поэтому, проезжающий мимо половец обязан был доставить статуе жертву( судя по находкам, это были традиционно бараны), чтоб создатьусловия ее помощью. Вот как описывает этот ритуал азербайджанский пиит xii века Низами, супруга которого была половчанкой: " И перед идолом гнётся кипчаков поясница. Всадник мешкает перед ним, и, коня придержав, Он стрелу, наклонясь, втыкает меж травок, Знает любой пастырь, прогоняющий табун, Что бросить овцу перед идолом нужно "..

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

This is section 1

Кто такие половцы? из старой летописи?

This is section 2

спасите составить творение по картине бой с половцами Отступив после авангардного боя, половцы по всем правилам собственной стратегии заманили русскую рать в ловушку и окружили ее гораздо превосходящими мощами. Игорь решил пробиваться обратно к реке Северский Донец. Надо отметить великодушие братьев. Имея для прорыва конницу, они не кинули на произвол судьбы свою пехоту, а велели конным бойцам спешиться и новости бой в пешем строю, чтоб всем совместно пробиваться из окружения. " Если побежим, убжим сами, а обычных людей оставим, то станет нам грех, что выдадим их противникам; или умрем, или живы станем совместно ", - решили князья. Битва меж дружиной Игоря и половцами произошла 12 мая 1185 года. Перед боем Игорь обратился к бойцам со словами: " Братья! Этого мы находили, так дерзнем же. Стыд ужаснее погибели! " Ожесточенный бой длился три дня. В первый день российские отразили половецкий напор. Но на последующий день один из полков не выдержал и побежал. Игорь кинулся к отступающим, чтоб возвратить их в строй, но попал в плен. Кровопролитное схватка длилось и после пленения князя. Наконец, половцы, за счет собственной количества, смогли перемолотить всю русскую рать. Гибель большого войска оголила значимый предел защиты и, по словам князя Святополка, " открыла ворота на Русскую землю ". Половцы не замедлили пользоваться собственным успехом и сделали ряд набегов на новгород-северские и переяславские земли. В первый раз российское армия одолевает половцев, брав немало золота, шелков, драгоценных камней. Игорь задумывается, что половцы побеждены, разбиты вполне, и постановляет идти далее. Но половцы лишь надломлены. Они ушли в степь и собирают там новое армия, более бывшего. Огромная орава надвигается на часть Игоря, где он остановился на ночлег. Игорь и Всеволод предчувствуют томную битву. Любой бы на их месте отступил, но они решают сразиться с половцами, во немало раз превосходящими их силой. Наутро хозяйка натура предсказывает томную развязку: " Ночь прошла, и кровяные зори возвещают горе с утра. Туча надвигается от моря на 4 княжеских шатра ". Столкнулись две большие силы в сражению, какой-никакой еще не было. С огромным мужеством и отвагой сражались российские войска. Лишь на третий день пали Игоревы знамена. Половцы победили российское армия собственным несметным численностью. Много российских бойцов полегло в той сражению. Самого князя Игоря Новгород-Северского половцы брали в плен. После описания плохого похода Игоря и его дружины в " Слове о полку Игореве " описаны грусть, несчастье только российского народа, российской земли. Разгром российского войска приободрил половцев. Их набеги на Русь стали бесчисленными. Остановленные Святославом( папой Игоря и Всеволода) они снова отправь на Русь. Разлилась грусть по Русской земле: "... стонет Киев над горою, тяжела Чернигову встречать ". В " Слове " создатель указывает князя Игоря как замечательного и мужественного бойца, которым, непременно, двигали наиболее благие цели: он желал высвободить Русскую землю от половецких захватчиков. Но совместно с тем создатель отмечает безумие Игоря, который идет в поход, неглядя на то что тот с самого истока обречен на крах. Единственной движущей силой является при этом рвение к собственной известности. Желание собственной славы " заступает ему затмение ". Ничто не останавливает Игоря на его роковом пути. Помогите составить творение на тему Две боя В " Слове о полку Игореве.. " творение словечко о полку игореве две боя в слове и значение их противопоставления? спасите просьба Слово о полку игореве - образ князя Игоря? роль вида заранее 2-ой боя российских с половцами в Слово о полку игореве Товарищи!) Нужен чин: " Слово о полку Игореве " Помогите просьба) Срочно необходимо на завтра) Сочинение " Князь Игорь в половецком плену " СРОЧНО!!! Ученик обратно это трудно напишу лишь про поход князя игоря на половцев “Слова о полку Игореве” написал родное творение в 1185 году. В это время Великая Русь и Киев находились в тяжелом расположении. Огромное правительство, сделанное большим князем Олегом, процветавшее во время правления Владимира Святославича и Ярослава Мудрого, после его погибели стало разъединяться на почтивсе княжества и прибывать в упадок. Киев хранил античные традиции собственной доблести, он прославился историческими преданиями, могилами прославленных князей, начиная с Олега. Киевский король носил сословие “великого князя”. Разделение страны на маленькие княжества сопровождалось кровопролитными междоусобицами князей, желавших завладеть более состоятельные земли. В это время половцы вблизи подошли к южным границам Руси. В 80-х годах Хii века король Святослав Всеволодович, собрав российских князей и их дружины, сразился с половцами. Они были отброшены в степи. Но в 1185 году король Игорь Новгород-Северский, собравший маленькое армия, пошел в поход на половцев. Княжеская дружина была разбита, а сам король был взят в плен. Благодаря этому событию, половцы, почувствовавшие разобщенность российских князей, стали исполнять нередкие набеги на Русь. Своим походом Игорь открыл путь половцам на родную землю. “Слово о полку Игореве” является историческим монументом древнерусской литературы. Это наибольшее творение собственного времени. “Словом о полку Игореве” нам с большущий точностью передан образ Древней Руси. В него вступают нравы российских людей, описания природы, мирного труда. Главным ощущением, волновавшим создателя “Слова о полку Игореве”, была влюбленность к Родине, к российской земле, к народу. Автор тоскует о разъединении Великой Руси. Он - Большой российский мыслитель- изображает различные круги народа xii века. Он противопоставляет их дерзость, доблесть, и старание рвению князей к обособлению. Младшие дружинники, куряне им описаны как “сведоми къме-ти”, воины-богатыри черниговцы “бес щитовъ съ засапожника кликомъ плъкы побеждають, звонячи въ пра-деднюю славу”. В “Слове о полку Игореве” описаны мучения обычного народа от набегов половцев. В первой доли творения описывается выступление князя Игоря Новгород-Северского в поход против половцев. Это вышло в 1185 году. Игорь желает освободить Русь от ее старых противников. В день выступления проистекает солнечное затмение. Несмотря на это зловещее предсказание, неглядя на все угрозы, которыми угрожает степь, король Игорь не изменяет собственного решения. Он остается тверд в собственной воле. В Путивле к князю Игорю присоединяется король Черниговский Буй-Тур Всеволод. В “Слове о полку Игореве” он описывается как Большой воин: ”Куда ты, Тур, поскачешь, посвечивая собственным золотым шлемом, там лежат поганые половецкие головы”. С соединенными мощами собственного войска и Буй-Тур Всеволода король Игорь вступает на половецкую землю. Все тут ему воинственно: и степь, и птицы, и звери. Но Игорь решителен, как и его армия. Они, “к знатной изготовившись войне, доставая острыми клинками князю славы, почестей себе”, идут далее, на битву с половцами. В первый раз, “на рассвете, в пятницу, в туманах”, российское армия одолевает половцев, брав немало золота, шелков, драгоценных камней. Игорь задумывается, что половцы побеждены, разбиты вполне, и постановляет идти далее. Но половцы лишь надломлены. Они ушли в степь и собирают новое армия, более бывшего. Огромная орава надвигается на часть Игоря, где он остановился на ночлег. Игорь и Буй-Тур Всеволод предчувствуют томную битву. Любой бы на их месте отступил, но они решают сразиться с половцами, во немало раз превосходящей их силой. На утро хозяйка натура предсказывает томную развязку: “Ночь прошла, и кровяные зори Возвещают горе с утра. Туча надвигается от моря На 4 княжеских шатра. ” Столкнулись две большие силы в сражению, какой-никакой еще не было. С огромным мужеством и отвагой сражались российские войска. Во время боя имеетместобыть ратная доблесть Буй-Тур Всеволода. Со своими полками он стоял в защите. Лишь на третий день пали Игоревы знам кстати, он там хорошо жил. с Кончаком они были давнишние товарищи и даже друг против друга не воевали. Он же и посодействовал ему убежать, а сына Игоря женил на половчанке и с почётом отпустил домой, когда у них ребёнок родился вот тут чрезвычайно доходчиво изложено " Слово о полку Игореве " фрагмент где половчане брали в плен Игоря-князя краткий пересказ " словечко о полку Игореве " черта игоря из " Слово о полку Игореве "... Помогите просьба... тока не в 2-ух словах... Образ Игоря " Слово о полку Игореве " Каковы предпосылки и последствия поражения войска князя Игоря из " Слова о полку игореве " в походе на половцев? Сохранить

Борьба российских князей с половцами( xi-xiii вв.). Владимир Мономах,

Борьба российских князей с половцами( xi-xiii вв.). Владимир Мономах, Святополк Изяславович. История Киевской Руси Образование История Рассказать В середине xi века Киевская Русь столкнулась с суровой опасностью в лице половцев. Эти кочевники пришли из азиатских степей и завладели Причерноморье. Половцы( или куманы) вытеснили из данных мест собственных предшественников печенегов. Новые степняки ничем недостаточно отличались от старых. Они жили грабежами и нашествиями на окрестные страны, в которых проживало оседлое народонаселение. Новая опасность Появление кочевников совпало с истоком процесса политического распада Руси. Восточнославянское правительство было единственным вплоть до xi века, когда его территория разделилась на некотороеколичество небольших княжеств. Каждым из них правил независимый иностранец из династии Рюриковичей. Борьба российских князей с половцами была осложнена данной раздробленностью. Правители нередко ссорились меж собой, устраивали междоусобные войны и делали свою страну уязвимой перед степняками. Кроме такого, некие князья стали снимать кочевников за средства. Наличие в войске собственной своей маленькой орды становилось принципиальным плюсом на поле боя. Все эти причины в сумме привели к тому, что Русь на протяжении практически 2-ух веков находилась в состоянии неизменного конфликта с половцами. Первая кровь Впервые кочевники вторглись на местность Руси в 1054 году. Их возникновение совпало со гибелью Ярослава Мудрого. Сегодня его считают крайним киевским князем, правившим всей Русью. После него престол перешел к старшему сыну Изяславу. Однако у Ярослава было еще некотороеколичество потомков. Каждый из них получил удел( дробь державы), желая казенно они подчинялись Изяславу. Второй сын Ярослава, Святослав, правил в Чернигове, а третий, Всеволод Ярославич, получил Переяславль. Этот град находился чуток восточнее Киева и был поближе только к степи. Именно благодарячему половцы нередко атаковали на Переяславское государство в первую очередность. Когда кочевники в первый раз оказались на российской земле, Всеволоду получилось договориться с ними, послав к непрошенным гостям полпредство с подарками. Между гранями был заключен мир. Однако он не мог быть долговечным, так как степняки жили за счет грабежа соседей. Орда снова вторглась в Переяславское государство в 1061 году. На этот раз было разграблено и уничтожено оченьмного мирных беспомощных селений. Кочевники никогда не задерживались на Руси навечно. Их кони опасались зимы, несчитая такого, животных необходимо было подкармливать. Поэтому налеты совершались весной или летом. После перерыва на осень и зиму южные краски ворачивались. Поражение Ярославичей Вооруженная сражение российских князей с половцами сначала носила несистематический нрав. Правители уделов не могли в одиночку биться с большими ордами. Это состояние вещей делало жизненно нужным альянс меж русскими князьями. Сыновья Ярослава Мудрого умели договариваться меж собой, благодарячему в их эру заморочек с координацией действий не было. В 1068 году соединенная дружина Ярославичей встретилась со степным войском, которым управлял половецкий хан Шарукан. Местом боя стал сберегал реки Альты неподалеку от Переяславля. Князья были разбиты, им довелось в спешке нестись с поля боя. После схватки Изяслав и Всеволод возвратились в Киев. У них не было ни сил, ни средств для такого, чтоб осуществить новейший поход на половцев. Апатичность князей привела к восстанию народонаселения, уставшего от постоянных набегов степняков и видевшего неспособность собственных правителей кое-что противопоставить данной ужасной опасности. Киевляне созвали народное вече. Жители городка потребовали от властей вооружить обычных людей. Когда этот ультиматум был проигнорирован, недовольные разгромили жилье воеводы. Князю Изяславу довелось прятаться у польского короля. Slickjump ® Какая томатная паста вправду можетбытьполезна? И что прибавляют недобросовестные производители? Впервые томатную пасту сделали в Италии — из естественных томатов, чеснока и оливкового масла. Что разрешено повстречать на прилавках в наши дни? Из что создают реальную пасту? Как избрать нужный продукт для себя и для любимых? Узнать более... Тем порой набеги половцев на Русь длились. В неимение Изяслава его меньший брат Святослав в том же 1068 году разгромил степняков в сражению на реке Снове. Шарукан был взят в плен. Эта первая победа позволила на время парализовать кочевников. Половцы на службе князей Хотя половецкие набеги прекратились, степняки продолжали возникать на российской земле. Причиной тому послужило то, что кочевников стали снимать российские князья, воевавшие друг с ином в междоусобных конфликтах. Первый таковой вариант имел пространство в 1076 году. Сын Всеволода Ярославовича Владимир Мономах совместно с половцами опустошил земли полоцкого князя Всеслава. В том же году Святослав, до такого занявший Киев, погиб. Его кончина позволила Изяславу возвратиться в столицу и снова начинать князем. Чернигов( потомственный удел Святослава) был занят Всеволодом. Таким образом братья оставили собственных племянников Романа и Олега без земель, какие они обязаны были заполучить от отца. Дети Святослава не имели своей дружины. Зато совместно с ними сражаться отправь половцы. Часто кочевники отправлялись на войну по зову князей, даже не прося заслуги, так как заслугу они получали во время грабежей мирных сел и городов. Однако такое союзничество было рискованным. Хотя в 1078 году Святославичи разбили Изяслава в сражению на Нежатиной Ниве( киевский предводитель умер в бою), совершенно быстро король римлянин сам был убит половцами, которых он и позвал за собой. Сеча на Стугне В конце xi - начале xii вв. основным бойцом со степной опасностью стал Владимир Мономах. Половцы решили снова сообщить о себе в 1092 году, когда тяжко заболел Всеволод, который тогда правил в Киеве. Кочевники нередко атаковали на Русь, когда государство оказывалась без власти или та была ослаблена. В этот раз половцы решили, что заболевание Всеволода не позволит киевлянам собраться с мощами и отобразить атака. Первое нашествие осталось без наказания. Куманы, не встретив противодействия, тихо возвратились в места собственных зимних кочевий. Походами тогда правили хан Тугоркан и хан Боняк. Мощный напор степняков после длительного перерыва стал вероятен после такого, как разрозненные некотороеколичество лет орды слились кругом данных 2-ух фаворитов. Все благоволило половцам. В 1093 году погиб Всеволод Ярославич. В Киеве стал править неискушенный племянник усопшего, Святополк Ярославович. Тугоркан совместно со собственной ордой осадил Торческ – принципиальный град в Поросье на южных рубежах Руси. Вскоре оборонявшиеся узнали о приближавшейся поддержке. Русские князья на время забыли о обоюдных претензиях друг к другу и собрали свои дружины для похода в степь. В данной армии оказались полки Святополка Изяславовича, Владимира Мономаха и его младшего брата Ростислава Всеволодовича. Объединенная дружина была разбита в сражению на реке Стугне, состоявшейся 26 мая 1093 года. Первый удар половцев пришелся на киевлян, какие дрогнули и бегали с поля боя. За ними были разбиты черниговцы. Войско оказалось прижатым к реке. Воинам довелось в спешке переплывать реку прямо в доспехах. Многие из них просто утонули, в том числе и Ростислав Всеволодович. Владимир Мономах попробовал избавить брата, но так и не сумел посодействовать ему выбраться из бурлящего потока Стугны. После победы половцы возвратились к Торческу и вконцеконцов брали град. Защитники цитадели сдались. Их увели в плен, а град был верен огню. История Киевской Руси омрачилась одним из самых разгромных и ужасных поражений. Удар в спину Несмотря на огромные утраты, сражение российских князей с половцами продолжилась. В 1094 году продолжавший биться за отцовский удел Олег Святославович осадил Мономаха в Чернигове. Владимир Всеволодович оставил град, после что тот был отдан кочевникам на ограбление. После уступки Чернигова конфликт с Олегом был исчерпан. Однако скоро половцы осадили Переяславль и возникли под стенками Киева. Степняки пользовались неимением на юге страны мощных дружин, ушедших на север участвовать в следующий междоусобице на ростовской земле. В той войне умер сын Владимира Мономаха, муромский король Изяслав. Тем порой Тугоркан был уже недалёк к тому, чтоб брать Переяславль измором. В самый-самый крайний момент на выручку городку пришла дружина, вернувшаяся с севера. Ее водили Владимир Мономах и Святополк Изяславович. Решающая бой произошла на реке Трубеже 19 июля 1096 года. Русские князья наконец-то разбили половцев. Это был первый большой успех славянского орудия в противостоянии со степняками за крайние 30 лет. Под массивным ударом половцы кинулись врассыпную. В данной погоне совместно со собственным сыном умер Тугоркан. На последующий год после победы на Трубеже российские князья собрались на знаменитом съезде в Любече. На данной встрече Рюриковичи урегулировали личные дела. Наследственные уделы покойного Святослава совсем возвратились к его детям. ныне князья могли впритык заняться проблемой половцев, на чем требовал Святополк Изяславович, которого казенно продолжали полагать старшим. Походы в степь Поначалу сражение российских князей с половцами не уходила за граница Руси. Дружины собирались лишь в том случае, ежели кочевники грозили славянским городкам и селам. Эта стратегия была неэффективной. Даже ежели половцы вытерпели поражение, они ворачивались в личные степи, снова набирали силы и уже чрез некое время снова переходили рубеж. Мономах разумел, что против кочевников нужна принципиально новенькая стратегия. В 1103 году Рюриковичи встретились на следующем съезде на сберегаю Долобского озера. На встрече было принято повальное заключение идти с войском в степь, в логово неприятеля. Так начались боевые походы российских князей в места кочевий половцев. В кампании приняли роль Святополк Киевский, Давыд Святославович Черниговский, Владимир Мономах, Давыд Всеславович Полоцкий и преемник Мономаха Ярополк Владимирович. После всеобщего сбора в Переяславле российская рать отправилась в степь ранней весной 1103 года. Князья спешили, веря как разрешено скорее нагнать врага. Половецкие лошади нуждались в продолжительном покое после прошлых походов. В марте же они были еще неокрепшими, что обязано было быть на руку славянской дружине. История Киевской Руси еще не знала таковой военной кампании. На юг шла не лишь кавалерия, но и большое пешее армия. Князья рассчитывали на него в случае, ежели конница очень устанет после продолжительного пути. Половцы, спросив о неожиданном приближении неприятеля, стали поспешно составлять объединенную армию. Во голове нее встал хан Урусоба. Свои отряды привели еще 20 степных князьков. Решающее схватка вышло 4 апреля 1103 года на сберегаю реки Сутени. Половцы были разгромлены. Многие их князьки были убиты или попали в плен. Погиб и Урусоба. Победа позволила Святополку заново отстроить град Юрьев на реке Роси, который был сожжен еще в 1095 году и немало лет пустовал без обитателей. Весной 1097-го половцы снова отправь в пришествие. Хан Боняк возглавил осаду городка Лубена, принадлежавшего к Переяславскому княжеству. Святополк и Мономах совместно разбили его армия, встретившись с ним на реке Суле. Боняк бегал. Тем не наименее мир был хрупким. В предстоящем боевые походы российских князей повторялись( трижды в 1109 – 1111 гг.). Все они были удачными. Половцам довелось откочевать подальше от российских пределов. Некоторые из них даже перебрались на Северный Кавказ. На два десятилетия Русь забыла об опасности половцев. Интересно, что в 1111 году Владимир Мономах устроил поход по аналогии с Крестовым походом католиков в Палестину. Борьба восточных славян и половцев была еще и религиозной. Кочевники были язычниками( в летописях их именовали " погаными "). В том же 1111 году российская рать дошла до Дона. Эта река стала ее крайним рубежом. Были захвачены и разграблены половецкие городка Сугров и Шарукань, в которых кочевники по обыкновению зимовали. Долгое соседство В 1113 году Владимир Мономах стал киевским князем. При нем и его сыне Мстиславе( до 1132 г.) Русь в крайний раз была единственным и сплоченным государством. Половцы не волновали ни Киев, ни Переяславль, ни какие-либо остальные восточнославянские городка. Однако после погибели Мстислава Владимировича меж многочисленными русскими князьями начались дискуссии вследствии прав на трон. Кто-то желал заполучить Киев, некто бился за приобретение независимости в остальных провинциях. В войнах меж собой Рюриковичи снова начали снимать половцев. Например, Юрий Долгорукий, правивший в Ростове, 5 раз совместно с кочевниками осаждал " мама городов российских ". Половцы деятельно вовлекались в междоусобные войны в Галицко-Волынском княжестве. В 1203 году они под командованием Рюрика Ростиславовича завладели и разграбили Киев. Тогда в старой столице правил король римлянин Мстиславович Галицкий. Защита торговли В xi-xii вв. половцы далековато не постоянно врывались на Русь по призыву 1-го из князей. В периоды, когда не было остальных методик похищать и кончать, кочевники самовольно нападали славянские поселения и городка. При киевском дворянине Мстиславе Изяславовиче( правил в 1167-1169 гг.) впервыйраз за длительное время был организован и проведен поход в степь. Дружины отправлялись в места кочевий не лишь для такого, чтоб сберечь приграничные поселения, но и для хранения днепровской торговли. Купцы на протяжении почтивсех веков воспользовались Путем из варяг в греки, по которому доставлялись византийские продукты. Кроме такого, российские купцы продавали северные имущества в Константинополе, что приносило дворянам огромную выручка. Орды грабителей были неизменной опасностью для этого принципиального размена продуктами. Поэтому нередкие русско-половецкие войны обуславливались еще и экономическими интересами киевских правителей. В 1185 году король Новгород-Северского Игорь Святославович предпринял следующий поход в степь. Накануне вышло солнечное затмение, которое современники расценили как отвратительной символ. Несмотря на это, дружина все-же отправилась в логово половцев. Эта войско была разгромлена, а король попал в плен. События похода легли в базу " Слова о полку Игореве ". Данный контент сейчас считается самым значимым монументом древнерусской литературы. Появление монголов Отношения славян и половцев на протяжении практически 2-ух веков укладывались в систему постоянного чередования войны и решетка. Однако в xiii веке установившийся распорядок упал. В 1222 году в Восточной Европе впервыйраз возникли монголы. Орды данных безжалостных кочевников уже покорили Китай и сейчас двигались на запад. Поход 1222-1223 гг. был пробным и практически являлся разведкой. Однако уже тогда и половцы, и российские почувствовали свою слабость перед новеньким противником. Эти два народа доэтого непрерывно воевали друг с ином, но на этот раз решили выступить совместно против неожиданного врага. В сражению на Калке половецко-русское армия потерпело сокрушительное поражение. Погибли тыщи ратников. Однако после победы монголы водинмомент повернули обратно и ушли в близкие края. Казалось, что ураган избегала. Все стали существовать как доэтого: князья воевали друг с ином, половцы грабили приграничные поселения. Через некотороеколичество лет необоснованная расслабленность половцев и российских была наказана. В 1236 году монголы под управлением внука Чингисхана Батыя начали собственный Большой западный поход. В этот раз они шли в дальние страны для такого, чтоб захватить их. Сначала были разбиты половцы, потом монголы разграбили Русь. Орда дошла до Балкан и лишь там повернула обратно. Новые кочевники осели в доэтого половецкой степи. Постепенно два народа ассимилировались. Однако как независимая держава половцы пропали конкретно в 1230-1240-х. ныне Руси довелось обладать дело с куда наиболее ужасным врагом.

This is section 4

Русско-половецкие войны разрешено условно поделить на три шага. Первый охватывает вторую половину xi века, 2-ой связан с деловитостью князя Владимира Мономаха, третий приходится на вторую половину xii - правило xiii века. Войны с половцами, первый шаг( 2-ая половина xi века) Первое атака половцев на русскую землю датируется 1061 годом, когда они разбили армия переяславского князя Всеволода Ярославича. Спустя 7 лет был совершен новейший набег. Навстречу ему выступили совокупные силы большого князя Киевского Изяслава и его братьев Святослава Черниговского и Всеволода Переяславского. почтивсе погибли( в том числе и переяславский король Ростислав Всеволодович). После данной победы половцы завладели Торческ. Чтобы приостановить их нашествие, Большой король Киевский Святополк был обязан уплатить им дань и жениться на дочери половецкого хана Тугоркана. Трубежское схватка( 1096 год). Женитьба Святополка на половецкой княжне быстро умерила аппетиты ее родни, и спустя два года после боя на Стугне набеги возобновляются с новейшей силой. Причем на сей раз южным дворянам вообщем не получилось договориться о общих деяниях, таккак черниговский король Олег Святославич уклонился от войны и выбрал закончить с половцами не лишь мир, но и альянс. С поддержкой половцев он изгнал из Чернигова в Переяславль князя Владимира Мономаха, которому летом 1095 года довелось в одиночку защищать набеги кочевников. На последующий год Владимир Мономах и Святополк Изяславович выгнали из Чернигова Олега и осадили его армия в Стародубе. Этой распрей тут же пользовались половцы, какие двинулись на Русь по обеим граням Днепра. Боняк возник в окрестностях Киева, а князья Куря и Тугоркан осадили Переяславль. Тогда Владимир и Святополк, скоро двинулись на охрану собственных границ. Не застав Боняка у Киева, они переправились чрез Днепр и нежданно для половцев возникли под Переяславлем. 19 июля 1096 года российские оченьбыстро перешли вброд речку Трубеж и нападали армия Тугоркана. Не успев построиться для боя, оно потерпело сокрушительное поражение. Во время преследования почтивсе половецкие бойцы были перебиты, в том числе умер и хан Тугоркан( тесть Святополка) совместно с сыном и иными авторитетными военачальниками. Тем порой Боняк, спросив об уходе князей за Днепр, чуток было не завладел неожиданным нападением Киев. Половцы разграбили и сожгли Печерский обитель. Однако спросив о приближении полков Святополка и Владимира, половецкий хан скоро ушел со собственным войском в степи. После удачного отображения этого набега на службу к русским начинают переходить торки и остальные пограничные степные племена. Победа на берегах Трубежа имела огромное смысл в восхождении полководческой звезды Владимира Мономаха, который делается общепризнанным фаворитом в войне с половецкой угрозой.