бастарны

бастарны
бастарны!
бастарны
бастарны!
бастарны

бастарны!

  • Народ
  • «доисторические люди».?
  • Переселение Народов
  • история дореволюционной России
  • бастарны
  • Иммиграция
  • Мировое население
  • Миграция
  • Миграция Населения
  • Кто такие американцы?
  • Советская Мода
  • СОВЕТСКИЙ СОЮЗ
  • Происхождение Рода
  • Авары
  • Немцы
  • Известные немцы
  • Фризы
  • Итальянцы
  • Евреи
  • Галлы
  • Голландцы
  • Предок
  • Англосаксы
  • Этногенез
  • Этнос
  • Национальность
  • Валлоны
  • Фламандцы
  • Древние Народы
  • Древние Славяне
  • Славяне
  • Этруски
  • Франки
  • Мавры
  • Румыны
  • Батавы
  • Народы Кавказа
  • Кавказцы
  • Чистые Народы
  • Реальная история белых людей
  • эжен делакруа свобода ведущая народ
  • ВарварЫ
  • Остготы
  • Вестготы
  • Франки
  • Королевство
  • Варварские королевства
  • Кельт
  • кельтские божества?
  • Пантеон Римских Богов
  • бастарны
  • Кельтские Племена
  • Боги кельтов Британии
  • Цивилизация Людей
  • Циклы Кондратьева
  • Исчезнувшие Народы
  • Железный Век
  • Пшеворская культура
  • 5-й Век
  • 6 Век
  • Минойская Цивилизация
  • Европейские Королевства
  • Королевство
  • Стоунхендж
  • Мегалиты
  • Британские Острова
  • Альбион
  • Древний Египет
  • Древняя Греция
  • сравнение Древней Греции и Древнего Рима
  • Древняя История
  • Монголы
  • Народ
  • Национальность
  • Эллада
  • Древний Рим
  • германские Королевство
  • Королевство Пруссия
  • Древние Народы
  • Древние Славяне
  • Нибелунги
  • Древняя Германия
  • Древние Македонцы
  • Древний город Мачу-Пикчу
  • Самый Старый Город в Мире
  • Государство
  • Страна
  • Царство
  • Герцогство
  • Княжество
  • Империя
  • Королевство
  • История Азии
  • Всемирная история
  • Бактрия
  • Гунны
  • Кто были варвары?
  • Кто Такие Гунны
  • Кто Потомки Гуннов Сегодня?
  • Германская Империя
  • Германские Народы
  • Император Титул
  • Принцы
  • Принцессы
  • Королевство
  • Гунны
  • Галлы
  • Вандалы
  • Готы
  • Короли
  • бастарны
  • Монархи
  • Цари
  • Императоры
  • Императоры Мира
  • Династии
  • Вскоре после германские племена исчезли с Lumbarde и присоединились к своим племенам в Италии. С этого времени, славянские люди называют тот город Lumbarde-а.Германия
    германские Королевство
    Королевство Пруссия
    Германская Империя
    Германские Народы
    Германия И Священная Римская Империя В 10-15 Веках Очень Кратко
    Назад к статье >>>

    Кто был Бастарном? племена в древности

    Кто был Бастарном?

    германские племена в древности

  • бастарны
  • «доисторические люди».? На нынешний день племенной мир бастарнов исследован мало. Это соединено со скупыми данными древних источников и скудными останками бастарнского языка. Среди узнаваемых безжалостных племен Северного Причерноморья, таковых как скифы, сарматы, готы, бастарны исследованы мало, неглядя на их доминирующую роль в регионе. Российские ученые обычно учили бастарнов только как один из народов безжалостного решетка за Дунаем, не игравшего заметной роли посреди большого численности племен.

    Кто был Бастарном?

    UD: April 2017

     

     

     

    Bast intr

     

    «... Бастарн, самый смелый народ из всех».


    (Эпплби, Mithridalic войны 10:69)

     

     

     

     

     

    Самыми загадочными «варварскими» людьми, появляющимися в юго-восточной Европе в позднем железном веке, несомненно, являются Бастарны (Βαστάρναι / Βαστέρναι) tribes.

     

    Хотя археологические / нумизматические данные свидетельствуют о том, что племена Бастарны достигли дельты Дуная уже во второй половине 4 в. До н. Э. , они впервые появляются в исторических источниках в связи с событиями 179 г. до н.э. в качестве союзников Филиппа V Македонии в его войне с Римом (Livy 40: 5, 57-58) < сильным>, и остаются постоянным фактором в истории юго-восточной Европы более 500 лет. Из-за того, что археологи не смогли связать определенную археологическую культуру с Бастарнами, этническое происхождение этого народа до сих пор оставалось окутанным тайной, с отсутствием ясности относительно того, были ли они первоначально из скифского, германского или кельтского происхождения. Однако, как показано ниже, хронологический анализ древних источников, относящихся к Бастарнам в целом, а также археологические, нумизматические и лингвистические свидетельства с территории племени Бастарны Пеучини, в частности, позволяет нам, наконец, пролить свет на этот вопрос.

     

     

    1 - a - Bastarnae

    Кельто-скифское (Peucini Bastarnae) захоронение с острова Дуранкулак (Добруджак), северо-восточная Болгария(2nd c. BC)

    https://balkancelts.wordpress.com/2012/12/01/peucini-bastarnae-the-land-of-esus/

     

     

     

    pel

    Bastarnae 'Huşi-Vovrieşti типа' tetradrachms из кельтского поселения в Pelczyska, Польша (2-го века до н.э.)
    https://balkancelts.wordpress.com/2013/02/09/the-celts-in-poland/

     

     

     

     

    THE SOURCES

     

    Более поздние авторы, такие как Dio Cassius (3-й c. AD-Dio LI.23.3, 24.2) и Zosimus (конец 5-го / начало 6-го века AD - Zosimus I.34) определить Бастарны как «скифы», и в значительной степени это верно. К позднему римскому периоду бастарновские племена жили в регионе, неопределенно называемом «Скифия» более полувека, и смешиваясь с местными племенами («смешанные браки дают им в какой-то степени гнусный внешний вид сарматов - Tac. Ger. 46) . Таким образом, они были на этом этапе действительно скифами, так же, например, кельтский Скордиис во Фракии упоминается в римских источниках как «Фракийцы» , населяв регион Фракии для числа веков . Однако, как и в последнем случае, географическое положение никоим образом не указывает на этническое происхождение.

     

     

     

     

    1 - a - stranger

    Лицевая реконструкция кельто-скифской / бастарной женщины из погребения №9 в поселке Селтик в Пельчиске (Свентокшиское воеводство), Польша

    (после Рудницкого, Пясецки 2005)

    https://balkancelts.wordpress.com/2013/04/03/barbarian-brides-inter-ethnic-marriage-in-the-iron-age/

     

    Захоронение молодого всадника Бастарны с оружием Ла Тене и медвежьим плащом из Маны (Орхей), Молдова

    (1 c. BC)

     

    https://balkancelts.wordpress.com/2017/01/29/the-bear-claw-warrior-burial-of-a-celto-scythian-bastarnae-horseman-from-mana-orhei-district-moldava/

     

     

     

     

     

    Хотя источники, такие как Strabo (начало 1-го века - см. Ниже) и Tacitus (около 100 AD, Tac. Ger. 43) , часто цитируются, чтобы поддержать мнение о том, что Бастарны были германского происхождения, на самом деле более тщательный анализ показаний обоих этих источников показывает, что никто не знает, кто такие Бастарны. В то время как Страбон сообщает нам, что Бастарны жили смешанными с фракийскими и кельтскими племенами во Фракии, как на севере, так и на юге от реки, он также признает: «Я не знаю ни Бастарны, ни Сарматэ, ни одним словом никаких из народов, которые живут над Понтом (Страбон VII, 2: 4) . Тацит утверждает следующее:
    ' Peucini, quos quidam Bastarnas, вокальная проповедь cultu, sede ac domiciliis ut Germani agunt' (Tac. Op cit.), i.e. - он сообщает нам не о том, что Бастарны были Германи, но что они были похожими на Германи '. В этом случае следует иметь в виду, что многие из кельтов, которые мигрировали в юго-восточную Европу и Малую Азию с конца 4 в. До н.э. происходил из группы бельгийских кельтских племен (см. Также статью «Галатия») , которые описаны в древних источниках как наиболее похожие на германцев.

    Другие древние авторы ясно указывают на этническое происхождение Бастарне. Самый ранний источник, Полибий (200-118 до н.э., XXIV 9,13) относится к ним как кельтский (галатам) , а Livy (59 до н.э. - 17 AD) говорит нам, что они имели одни и те же обычаи и говорили на том же языке, что и кельтский Scordisci, а также упоминают тесные военно-политические связи между Бастарнами и Scordisci (Livy 40:57) . Плутарх (46 - 120 н.э., 9.6) относится к ним как 'Галлы на Дунае, которые называются Бастарны.

     

     

     

     

    Бастарны Фракия

     

    Именно после вышеупомянутых событий 179 г. до н.э. южная ветвь Бастарне Peucini была направлена ​​к югу от Дуная во Фракию. Они были на этом этапе мощной военно-политической силой в юго-восточной Европе, что иллюстрируется энтузиазмом, который проявил Филипп V из Македонии в перспективе того, чтобы быть союзником с ними:

    'Посланники, которых он послал в Бастарны, чтобы вызвать помощь, вернулись и вернули вместе с ними молодых дворян, среди которых была часть королевской крови. Один из них обещал отдать свою сестру замуж за сына Филиппа, и король был очень в восторге от перспективы союза с этой нацией (Livy 40: 5) .

    Хотя внезапная смерть Филиппа означала, что совместная атака на Рим македонцами и бастарнами ни к чему не привела, к этому времени большая группа (Peucini) Bastarnae уже мигрировала во Фракию, а группа из 30 000 впоследствии они поселились в Дардании; другая большая группа Бастарнеев вернулась на восток и поселилась в районе восточной восточной Болгарии (Livy 40:58) , где в районе Добруджа были установлены Бастарнесские королевства. В начале 1 в. А. Д. Страбон (VII, 3: 2) упоминает, что этнический состав этой области состоял из сложного сочетания фракийцев, скифов, кельтов и бастарнов:

    " племена Бастарны смешиваются с фракийцами, более того, с теми, кто находится за пределами Ister (Дунай) , но также и с этой стороной. И смешались с ними также кельтские племена ... ».
    В этой области (юго-восточная Румыния / северо-восточная Болгария) возникла процветающая «варварская» культура во время II / 1 в. До н.э., основанный на симбиотической взаимосвязи между этими различными группами и греческими черноморскими колониями - культура, которая была доведена до жестокого конца в середине 1-го века. До н.э. деструктивным яростью гетического лидера Буребисты, который также проложил путь для римского завоевания Добруджа .

     

     

     

    aelis

    Бронзовый номер (Peucini) Бастарнес-король Элис (с. Добруджа, Болгария (180-150 до н.э. ).
    - Рукоятки правого прайкоуроя, в крытых крыльях / лошадях с лошадьми; монограмма & amp; ΠΕ (для Peucini) ниже

     

    https://balkancelts.wordpress.com/2012/12/01/peucini-bastarnae-the-land-of-esus/

     

     

     

     

    Таким образом, анализ древних источников, по-видимому, указывает на то, что племена Бастарне были первоначально из кельтского (бельгийского) происхождения. Это подтверждается нумизматическими, археологическими и лингвистическими свидетельствами с территории племени Бастарне-Пеучини в н.э. Болгария, с. Румыния, Молдова и Украина . Следует также отметить, что первые археологические / нумизматические свидетельства наличия Бастарны в с. Европа (2-я половина IV в. До н.э.) соответствует хронологической миграции кельтов в регион.

    Таким образом, исходя из имеющихся научных данных, казалось бы, что неуловимые племена Бастарне были не таинственными германскими людьми, которые появились в юго-восточной Европе в этот период, но что они, подобно галатам, были племенами Группа Belgae, которая мигрировала в этот район во время кельтской экспансии в конце 4-го / начале 3-го века. ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Научные данные из региона Добруджа (loc cit) далее указывают на то, что первоначальный кельто-германский (бельгийский) характер этой культуры впоследствии подвергся фундаментальной метаморфозе из-за длительного контакта и сосуществования с эллинистическим и скифским культурами, результатом слияния кельтских, эллинистических и скифских культурных элементов, кульминацией которых стала уникальная и явная этническая принадлежность Бастарны в римский период.

     

    В более поздний римский период политика этнической инженерии еще больше укрепила присутствие Бастарне к югу от Дуная. Под Императором Пробусом (276-82) 100 000 из них были поселены во Фракии (Historia Augusta Probus 18) , и вскоре после этого император Диоклетиан (284-305) провел еще один «массовый» перевод Бастарне население к югу от Дуная (Евтропий IX.25, см. Balkancelts «Этническая инженерия») . Таким образом, присутствие Бастарны на территории сегодняшней Болгарии, уже хорошо зарекомендовавшее себя со 2 в. До н.э., был еще более подкреплен политикой как Пробуса, так и Диоклетиана.
     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    На Бастарнах в Украине / Крым:

    Античные источники ничто не докладывают о происхождении и прародине бастарнских племен. Деметрий из Каллатиса главным отметил возникновение бастарнов, какие жили посреди фракийцев как " пришельцы ". При этом большаячасть древних создателей были отлично знакомы с этнонимом слова " бастарны ". Этническая аксессуар бастарнских племен, которая на нынешний день является предметом дискуссий, может посодействовать в определении их прародины. Известно, что древние создатели давали разные версии происхождения бастарнов. Аппиан относил их к гетам, Полибий, Ливий и Плутарх считали бастарнов кельтским племенам. С неким колебанием к германцам их относил Тацит. Согласно же Диону Кассию, бастарны были " скифским племенем ". Такой разброс понятий даже посреди знатных древних создателей был вызван тем, что после появления бастарнских племен( конец iii в. до н. э.), на исторической сцене появилась неурядица, так как греки отлично знавшие кельтов по их походам в Элладу, не были знакомы с германцами, какие на рубеже iii–ii вв. до н. э. еще не выделились в единичный этнос. Недостаточные сведения древних создателей, компенсируются данными археологии. Ареал начального расселения бастарнских племен не популярен. Современные ученые не единодушны в собственных высказываниях о прародине бастарнов. М. Б. Щукин показывает, что территория Одер-Нейса и Верхней Вислы – это только только пространство контакта губинского народонаселения и кельтов, прародиной имеютвсешансы проявляться наиболее северные местности. Другое мировоззрение принадлежит С. П. Пачковой, которая подразумевает на основании разных источников, что начальным помещением обитания бастарнов было Поднепровье. Время возникновение бастарнов исследовательница связывает с формированием зарубинецкой культуры( конец iii в. до н. э.). Ю. К. Колосовская и британский исследователь Д. Х. Грин высказывают мировоззрение о том, что вначале бастарны обитали в междуречье Одера-Нейсе и Верхней Вислы, которое являлось зоной распространения ясторфской культуры. Ясторфская цивилизация( vi–i вв. до н. э.) на нынешний день сознается прагерманской археологической культурой. Ареал предоставленной культуры был распространен в Северной и Средней Германии. Наибольшее распределение она получила по нижнему направлению Эльбы. Остальные группы огромного ясторфского кружка охватывали дробь территорий современной Германии, за исключением Баварии, и распространялись на полуостров Ютландия и на южную дробь Скандинавского полуострова. Отличительными чертами ясторфской культуры являлись неустойчивые торговые связи и слабенькое соц разделение. Процессы формирования бастарнских племен более скоро проходили в южных периферийных районах ясторфской культуры( Одер-Нейсе, верхняя Висла), под значимым воздействием латенской культуры. Общими чертами латенской культуры выступали необычнее формы украшений, доэтого только застежек-фибул, некие типы стальных орудий труда и вооружения( топоров-кельтов, серпов, длинных клинков, листовидных наконечников копий и дротиков), обычай помещения в могилы железных украшений и погнутого орудия, а втомжедухе отдельные приемы дизайна глиняной посуды. Кельты для Центральной и Средней Европы сыграли огромную цивилизационную роль. Первые отряды кельтских племен оседали в Богемии, уже в конце iv в. до н. э. Их целью были состоятельные железной рудой горы Богемии. В течении iv–iii в. до н. э. кельты вполне освоили местности современной Чехии, построив свои протогорода. Об этом факте свидетельствуют могильники с огромным численностью погребений бойцов, какие сосредоточены в среднечешских областях, под Рудными горами и по реке Огрже. На предоставленной местности вышло смешивание латенской и ястфорской культур. Раньше только это вышло в междуречье Одере-Нейсе и Верхней Вислы. Между тем, материальная цивилизация прагерманцев ранней эры не различается особенным имуществом и разнообразием. Вожди ясторфцев не знали ничто аналогичного дворам кельтских князей-правителей, предъявлявших завышенный спрос на местные и импортные ремесленные изделия. Значительное воздействие кельтов было в области оказали металлодобычи и металлообработки. Ястфорские кузнецы оченьбыстро заимствовали кельтские технологии, археологи с трудом проводят идентификацию меж изделиями кельтского импорта и германскими подражаниями. Взаимное воздействие ястфорской и латенской культур привело к этногенезу бастарнов. Бастарны стояли у истоков зарубинецкой и схожей ей наиболее южной поянешти- лукашевской культур( территория современной Румынии, Молдавии и Украины). Ясторфские и губинские составляющие обнаруживаются на ранних стадиях обеих культур. Выходцы с севера возникают в Северном Причерноморье на рубеже iii–ii вв. до н. э., как раз в то время, когда письменные источники укрепляют тут возникновение " бастарнов-пришельцев ". От выделения губинской группы( предел iv–iii вв. до н. э.) и вплоть до появления первых упоминаний в древних источниках( 220–210-е годы. до н. э.) прошло возле века. Именно за это время произошла миграция прагерманских частей с периферии ясторфской периферии. Под миграцией принято воспринимать процесс перемещения народонаселения с одной местности на иную вне зависимости от масштаба или интенсивности этого явления. Результатом может считаться формулирование ряда критериев, при наличии которых миграция может быть признана имеющей пространство. Во-первых, это территориальный аспект, по которому мигрирующий этнос обязан обладать точки соприкосновения меж исходной и новейшей территорией( междуречье Одера-Нейсе и Верхней Вислы). Во-вторых, хронологический аспект, сообразно которому в районе происхождения мигрирующий этнос существовал ранее( создание губинской группы довелось на предел v–Ι V вв. до н. э., а возникновение зарубинецкой культуры на конец iii в. до н. э.). В-третьих, аспект лекальности, сообразно которому мигрирующая цивилизация на новеньком месте обязана сберечь целый комплекс дьявол, узнаваемых на бывшей местности. Мы приводили анализ погребального ритуала ясторфской и зарубинецкой культур, по результатам которого разрешено осуждать о недалекости вышеназванных культур. В то же время следует учесть субъективность вышеназванных критериев и сложность археологической идентификации при всей скудности письменных свидетельств, какие постоянно оставляют пространство для колебаний. О факторах передвижения бастарнов нам подлинно непонятно. Но имеющиеся источники имеютвсешансы разъяснить нам этот принципиальный миграционный факт, послуживший прологом к Великому переселению народов. Одна из основных первых обстоятельств передвижения бастарнов на юго-восток были климатические условия Северной Европы. Недостаток пахотных земель и пастбищ для скота, сплошное перенаселение привели к неизменному недостатку продовольствия. На этот счет Тацит подмечал, что " еще сложнее уверить распахать поле и ожидать цельный год урожая, чем склонить сразиться с противником ". Достаточно упомянуть фактор передвижения иной группы германских племен – кимвров и тевтонов. Страбон писал, что " предпосылкой перевоплощения их [кимвров] в кочевников и злодеев было то событие, что они были изгнаны из собственных жилищ мощным приливом, когда жили на полуострове ". В v в. до н. э. произошли значительные природно-климатические конфигурации. На замену сухому и теплому суббореальному периоду, пришел прохладный и влажный субатлантический период. Климат стал наиболее холодным, численность осадков возросло( кпримеру, в Швеции в полтора раза). Результатом являлось формирование торфяных болот, пришествие тундры на лесостепь и бора на степь. Под воздействием природно-климатических причин народонаселение Северной Германии оставляло старые поселения, можетбыть в поисках наилучшей земли. Бастарнов сформировалось совсем особенное хозяйство, основой которого стал полукочевой образ жизни. Как и прагерманцы бастарны селились на полянах, опушках лесов, около ручьев и рек. Важную роль в хозяйстве играло скотоводство, вособенности выведение малого скота. Д. Х. Грин, подмечал, что лошадка занимала центральное пространство у ранних бастарнов. Климатические конфигурации, а втомжедухе само географическое состояние Северной Европы приводили к неизменному недостатку пахотных земель, который вызывал аппетит, и принуждал некие составляющие бастарнского народонаселения к передвижения. Переселение сопровождалось архаической традицией, сущность которой содержалась в ритуальном жертвоприношении семейных животных или людей для освобождение от соц бедствий, к образцу от голода. Позже людей, которых намечали в жертву( вбольшейстепени юного возраста) стали элементарно отправлять из общины. Молодые " мигранты " были свободны от семей и полны решимости. Это была " пассионарная " молодежь, организованная в военизированные группы, отправившиеся в поход для завоевательных целей. Этот факт подтверждал во ii в. до н. э. Птолемей. Он подмечал, что бастарнское племя омбронов, продолжает существовать на Висле. Рассказ Птолемея, подкрепляет археологическая открытие найденная в низовье Эльбы. Это так именуемая копьевидная или " зарубинецкая " фибула, которая принадлежала кому-то из вернувшихся соучастников военного похода. Эта покуда единственная открытие археологически подкрепляет, мировоззрение о том, что прародиной бастарнов была периферийная губинская группа ясторфской культуры. Погребальный ритуал ясторфской культуры, был тщательно проанализирован С. П. Пачковой, которая нашла возле 78 соответствующих дьявол с погребальным ритуалом зарубинецкой культуры. Могильники однотипны и безинвентарны в облике кучки кальцинированных косточек в урнах из органического материала. Это дозволяет изготовить вывод, что бастарны, пришедшие на Поднепровье были, возможно, скудными и юными людьми и шли без дам, таккак наиболее или наименее популярных погребений ясторфского типа на зарубинецкой местности не найдено. Под воздействием кельтов внутри губинской группы произошли принципиальные конфигурации, что можетбыть послужило еще одной предпосылкой передвижения. К моменту появления бастарнов на Дунае, на рубеже #921; #921; #921; –Ι #921; вв. до н. э. они имели довольно трудное приспособление. К истоку #921; #921; в. до н. э., когда бастарны возникли на Балканах, у них было организованное сообщество, со своими главарями племен( principes) и королями( rex). Такая непростая конструкция не могла показаться оченьбыстро, разумеется зачатки расслоения бастарнского сообщества начали организовываться с истоком латенизации губинской группы( предел #921; V–iii вв. до н. э.). Произошло различение воинственной аристократии и возникновение военизированных отрядов, что разговаривало о том, что сложились все условия для появления военной демократии. Демографическая интенсивность, естественные и климатические конфигурации, тип хозяйства, а с v в. до н. э. воздействие латенской культуры вызвали процессы расслоения внутри губинской группы. Помимо данных причин невозможно забрасывать о постоянных междоусобицах, и внутриплеменных конфликтах, какие могли быть вызваны принужденным переселением для освобождения от лишнего народонаселения. В куче все эти причины вызвали необратимые миграционные процессы, начавшиеся на рубеже iv–iii вв. до н. э. Движение бастарнских племен на юг, к границам обеспеченного древнего решетка было возглавляемо на первых порах кельтскими дружинами, какие отлично знали путь к греческим городкам западного Причерноморья. Это намерение может быть непрямо доказано, тем, что во время походов бастарнов( союзников македонского короля Филиппа v) на Македонию в 180-е годы до н. э. с ними приняли роль кельты-скродиски. Такой парадокс М. Б. Щукин именовал " кельто-балканским импульсом ". Этот импульс был вызван тем, что кельтские племена были изгнаны из Италии и из Фракии, а сосредоточение их в Центральной Европе, судя по многообразию кельтских памятников в Чехии, Моравии, Венгрии и в Трансильвании, была очевидно лишней. Поэтому кельты начинают учиться поиском новейших земель. Эти розыски и вызвали мощнейший кельтский импульс, командированный на греческие городка Северного Причерноморья. Волны военизированной передвижения по пути вбирали в себя и остальные этнические составляющие, балтский, гетский и сарматский, какие археологически чрезвычайно слабо укрепляются. Состав бастарнов с самого раннего шага передвижения был полиэтничным. Ядро мигрирующих племен сочиняли прагерманские составляющие – бастарны, скиры и кимвры. Во время долговременной передвижения они включали и остальные этнические составляющие. Поэтому так путались древние историки в определении этнической принадлежности племени бастарнов. Переселение происходило в движение долгого периода времени, но переселение бастарнов и остальных германских частей привело к творению 2-ух схожих археологических культур: зарубинецкой и поянешти-лукашевской. Поиски наилучшей жизни, а втомжедухе " кельто-балканский импульс " привели к передвижения губинского народонаселения на юг. Но отчего конкретно на юг в припонтийские городка двинулись бастарнские племена? Ответ кроется в геополитической ситуации в Карпато- Дунайском регионе. Именно тут на местности меж зарубинецкой культурой и скифскими поселениями образовался реальный вакуум( или по терминологии исследовательницы С. П. Пачковой " хитус "). Территория вышеназванной местности пустовала после падения Скифского королевства под ударами сармат-кочевников. Диодор и Страбон именует эту местность " гетской пустыней "( Буджанской степью). Набеги новейших номадов – сармат, привели к запустению данной местности в движение 30–50 лет. Этот регион переживал период нестабильности и постоянных набегов сармат, желая сарматы по безызвестной фактору не сумели там закрепиться. Именно сюда двинулись наиболее отчаянные и наиболее смелые юные бойцы, которым нечего было терять. Ответ на вопрос о прародине бастарнов лежит в их этнической принадлежности. Как отмечалось больше, решающее смысл на создание бастарнов оказали кельты, какие смогли привести в перемещение прагерманское народонаселение южных окраин ясторфской культуры. Прародиной бастарнов, разрешено полагать местность губинской группы( междуречье Одер-Нейсе, Верхняя Висла), которая и сформировала этот неповторимый этнос, несший в себе вначале прагерманские, а потом и кельтские традиции, к этому непременно следует прибавить гетский, сарматский и остальные этнические составляющие обеспеченного Карпато-Днестровского региона. #8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

    Tags: Коломийцев, Тайны Великой Скифии, Черняховская цивилизация, Ясторфская цивилизация, германцы, готы, кельты. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

    бастарны Из Википедии, бесплатной энциклопедии Вопрос book-new.svg В этой статье слишком много говорится о ссылках на первичные источники . Пожалуйста, улучшите эту статью, добавив вторичные или третичные источники . (Октябрь 2011 г.) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение шаблона ) Карта, показывающая Римскую Дацию и окружающие народы в 125 г. н.э. Бастарны ( латинские варианты: Бастарни , или Бастерны, древнегреческий : Βαστάρναι или Βαστέρναι ) были древними людьми, которые в период между 200 г. до н.э. и 300 н.э. обитали в регионе между Карпатами и рекой Днепр , к северу и к востоку от древней Дакии . Peucini, обозначенный веткой Bastarnae греко-римскими писателями, занял область к северу от дельты Дуная . Этнолингвистическая принадлежность Бастарне была, вероятно, германской, которая поддерживается древними историками и современной археологией. [1] [2] Однако некоторые древние литературные источники подразумевают влияние кельтского или скифо- сарматского. [2] Наиболее вероятный сценарий состоит в том, что они изначально были группой восточногерманских племен, первоначально проживающих в долине реки Вислы . [3] [4] Прибл. 200 до н.э., эти племена затем мигрировали, возможно, сопровождаемые некоторыми кельтскими элементами, на юго-восток в Северный Понтийский регион. Кажется, что некоторые элементы в некоторой степени усвоили окружающие сарматы к 3-му веку. Несмотря на то, что в значительной степени малоподвижные, некоторые элементы, возможно, приняли полукочевой образ жизни. До сих пор не удалось идентифицировать археологические объекты, которые могут быть окончательно отнесены к Бастарне. Археологические горизонты, наиболее часто ассоциируемые учеными с Бастарнами, - это культуры Зарубинцы и Пойенешть-Лукашевка. Бастарны впервые вступили в конфликт с римлянами в I веке до нашей эры, когда в союзе с даками и сарматами они безуспешно сопротивлялись римской экспансии в Мезию и Паннонию . Позже они, похоже, поддерживали дружеские отношения с Римской империей в течение первых двух столетий нашей эры. Это изменилось с c. 180, когда Бастарны регистрируются как участники вторжения на римскую территорию, вновь в союзе с сарматскими и дасианскими элементами. В середине 3-го века Бастарны были частью готической коалиции низших племен Дуная, которая неоднократно вторглась в балканские провинции Римской империи. Большое количество Бастарн были переселены в Римскую империю в конце 3-го века. содержание 1 Название этимология 2 Территория 3 Этнолингвистическая принадлежность 3.1 Германский 3.2 Кельтский 3.3 Скифо-сарматский 4 Материальная культура 5 Конфликт с Римом 5.1 Римская республиканская эра (до 30 г. до н.э.) 5.1.1. Союзники Филиппа Македонского (179-8 до н.э.) 5.1.2. Союзники Хета, высокий король Буребиста (62 г. до н.э.) 5.2 Римский принцип (30 г. до н.э. - 284 г. н.э.) 5.2.1. Августовская эпоха (30 до н.э. - AD 14) 5.2.2 1-й и 2-й веки 5.2.3 III век 5.3. Позднее Римская империя (AD 305 и далее) 6 См. Также 7 Примечания 8 Примечания 9 Ссылки 9.1 Древний 9.2 Современные 10 Дальнейшее чтение Название этимологии редактировать Происхождение фамилии племени не определено. Неясно даже, был ли это экзоним (имя, приписываемое им аутсайдерами) или эндоним (имя, по которому Бастарны описали себя). Связанный с этим вопрос состоит в том, считали ли группы римскими классиками «Бастарны» вообще (отдельная этническая группа) (эндоним), или это был общий экзоним, используемый греко-римлянами для обозначения разрозненной группы племен Карпатского региона, Не могут быть классифицированы как дакианцы или сарматы. Один возможный вывод - из протогерманского слова * bastjan (из протоиндоевропейского корня * bʰas- ) означает «привязку» или «привязку». [5] В этом случае Бастарны, возможно, имели первоначальное значение коалиции или группировки племен. Вполне возможно, что римский термин basterna , обозначающий тип вагона или подстилки , происходит от имени этого народа (или, если это экзоним, имя народа происходит от него), которое было известно, как многие Германских племен, путешествовать с вагонным поездом для своих семей. [6] Также было высказано предположение, что это имя связано с германским словом « ублюдок» , что означает «незаконный» или «дворняж». Но Бэтти считает этот вывод маловероятным. [7] Если имя является эндонимом, то этот вывод маловероятен, так как большинство эндонимов имеют лестные значения (например, «храбрый», «сильный», «благородный»). Трубачев [8] предлагает вывод из древнеперсидского, авестийского баста - « связанного, связанного , раба» (см. Осетинский bættən «bind», bast «bound») и иранского * arna - «потомство», приравнивая его к δουλόσποροι » Рабом Спороя ", упомянутым Ноннусом и Космасом , где Sporoi - это люди, которых Прокопий упоминает как предки славян . [9] Территория Исходная родина Бастарне остается неопределенной. Бабеш и Щукин выступают в пользу происхождения в восточной части Померании на Балтийском побережье Новой Зеландии в Польше на основании соответствий в археологических материалах, например, фибулы в стиле Померанского, найденной в местечке Пойенешти в Молдавии [10] (хотя Бэтти считает доказательствами недостаточный). [11] Бабеш идентифицирует Сидони, филиал Бастарне, который Страбоо отправляет к северу от дельты Дуная [12] с Сидини, расположенным Птолемеем в Померании. [13] Бэтти утверждает, что греко-римские источники 1-го века нашей эры располагают родиной Бастарны на северной стороне северного карпатского хребта, охватывая SE Poland и SW Ukraine (то есть регион, традиционно известный как Галисия ). [14] Плиний находит Бастарны между Суэби [15] и даками ( contermini Dacis ). [16] Карта Пейтингера ( произведённая приблизительно в 400 г. н.э., но включающая материал уже с 1-го века) показывает Бастарны ( неправильно написанный Бластарни ) к северу от Карпатских гор и, по-видимому, называется Галицкими Карпатами, как Альпы Бастарнике , [14] Из Галисии Бастарны расширились до современной Молдавии и Бессарабии , достигнув дельты Дуная . Страбон описывает Бастарны как обитающие на территории «между Истером (рекой Дунай) и Борисфеном (река Днепр)». Он идентифицирует три подсемейства Бастарны: Атмони, Сидони и Пеучини. Последние получили свое название от Peuce , большого острова в дельте Дуная, который они колонизировали. [12] Географ 2-го века Птолемей утверждает, что Карпяни или Карпи (которые, как считается, оккупировали Молдавию ) отделили Пеучини от других Бастарне «над Дакой» (т.е. к северу от Дачии). [17] Таким образом, кажется, что Бастарны были расселены в обширной дуге, простирающейся вокруг северных и восточных флангов Карпат от SE Poland до дельты Дуная. Большая группа обитала на северных и восточных склонах Карпат и области между реками Прут и Днепр (Республика Молдова / Западная Украина), а отдельная группа (Peucini, Sidoni и Atmoni) обитала в северной части дельты Дуная , [18] Этнолингвистическая принадлежность редактировать Ученые придерживаются разных теорий об этнической принадлежности Бастарне. Основной взгляд, следуя тому, что кажется наиболее авторитетным взглядом среди древних ученых, заключается в том, что они были германскими. [19] [20] Однако другие считают, что они были смешанными кельтскими / германскими, [21] [22] или смешанными германистами / сарматами. Базовая теория состоит в том, что они были праславянскими . [8] Щукин утверждает, что этническая принадлежность Бастарне была уникальной и вместо того, чтобы пытаться обозначить Бастану как кельтскую, германскую или сарматскую, следует признать, что «Бастерны были Баснерами». [23] Бэтти утверждает, что присвоение «этничности» Бастарнам бессмысленно, так как в контексте понтийско-дунайского региона железного века с его многочисленными перекрывающимися народами и языками этничность была очень флюидной концепцией: она могла и изменилась Быстро и часто, согласно социально-политическим превратностям. Это особенно справедливо в отношении Бастарне, которые засвидетельствованы на относительно обширной территории. [24] Расширение германских племен 750 до н.э. - AD 1 (после Атласа всемирной истории пингвинов 1988): Поселения до 750 г. до н.э. Новые поселения на 500 г. до н.э. Новые поселения к 250 г. до н.э. Новые поселения по AD 1 Германский Греко-римские географы 1-го века нашей эры единодушны и специфичны, что бастарны были германскими по языку и культуре. Греческий географ Страбон (пишущий около 5-20 лет) говорит, что Бастарны являются «германскими запасами». [12] Римский географ Плиний Старший (около 77 г. н.э.) классифицирует Бастарны и Пьючини как одно из 5 основных подразделений германских народов (он перечисляет другие подразделения как Ингуэлоны , Истуаеоны и Гермионы ( западногерманские племена) , И Вандилы ( вандалы , восточногерманские , но он классифицируется иначе, чем Бастарны) [25]. Римский историк Тацит (около 100 г. н.э.) описывает Бастаэны как немцы с существенным сарматским влиянием, но продолжает утверждать: «Пеукини, однако, иногда называемые Бастарне, похожи на немцев на их языке, в образе жизни и Типы жилья ». [26] Кельтские Ведущей причиной считать Бастарны как кельтской является то, что регионы, которые они задокументировали, заняли (северные и восточные склоны Карпат), в значительной степени перекрывают расположение кельтских племен, засвидетельствованных в северных Карпатах. Действительно , значительная часть этого региона, Галисия , может получить свое название от бывших кельтских жителей - Тавричей , Оси , Котини и Анартов Словакии и северной Румынии и Бриганали из района Дунайского устья . [27] Кроме того, археологические культуры, которые некоторые ученые связывали с Бастарне (Пойенешти-Лукашевка и Зарубинцы), демонстрируют ярко выраженные кельтские влияния. Наконец, прибытие Бастарне в понтийско-дунайском регионе, которое может быть датировано 233-216 г. до н. Э. Согласно двум древним источникам [28], совпадает с последней фазой кельтской миграции в этот регион (400-200 г. до н.э.). Римский историк Ливий , пишущий в c. AD 10, кажется, означает, что Бастарны были кельтской речи. Рассматривая вторжение Бастарнов на Балканы 179 г. до н. Э. (См. « Конфликт с Римом» ниже), он описывает их тогда как «похожие по языку и обычаям» Скордискому , племени Паннонии , чья ономастика и материальная культура были идентифицированы как кельтские Несколько ученых. Scordisci называют Селтиком Страбоном (хотя он добавляет, что они смешивались с иллирийцами и фракийцами). [29] Однако, кельтская идентичность для Бастарны, по-видимому, противоречит Полибию (написав около 150 г. до н.э.), который был фактическим современником описанных событий, в отличие от Ливия, который писал около 200 лет спустя. Полибий ясно отличает Бастарны от «Галате» (например, кельтов): « посольство от Дардани прибыло [в римский сенат ], рассказывая о Бастарнах, их огромных количествах, о силе и доблести своих воинов, а также сообщая, что Персей [царь Македонский] и Галата были в союзе с этим племенем ». [30] Кроме того, надпись AE (1905) 14, в которой записана кампания на Венгерской равнине генералом Августана Маркусом Винукием (10 до н.э. [31] или 8 до н.э. [32] ), также, похоже, отличает Бастарны от соседних Кельтские племена: «Маркус Винукиус ... губернатор Иллирикума, первый [римский генерал], который продвигался через реку Дунай, победил в бою и разгромил армию дакян и басней, и покорил Котини, Оси, ... [отсутствует Племенное имя] и Анартия к власти императора Августа и жителей Рима ». [33] Названия трех лидеров Бастарны сохранились в древних источниках: Котто, [34] Clondicus, [35] и Teutagonus [36]. Эти имена были идентифицированы как кельты некоторыми учеными. [37] Однако имена также могут быть германскими, согласно Мюльенхоффу [38], и, таким образом, не помогают определить, были ли Бастарны кельтскими или германскими. Скифо-Сарматский редактировать Страбон включает в себя Рексолани, которые, как правило, считаются учеными как сарматское племя, в списке подгрупп Бастарне. [12] Однако это может быть просто ошибкой из-за непосредственной близости двух народов к северу от дельты Дуная. В III веке греческий историк Дио Кассий утверждает, что «Бастарны должным образом классифицируются как скифы» и «члены скифской расы». [39] Аналогично, историк 6-го века Зосимус, сообщающий о событиях около 280 г. н.э., относится к «бастарнам, скифскому народу». [40] Однако, похоже, что эти поздние греко-римские летописцы чаще использовали термин «скиф» в географическом смысле (то есть жители региона, которого они называли Скифией, то есть Понтийской областью к северу от Дуная), а не этнической (Т.е. члены скифского народа, степные кочевники иранского происхождения, связанные с сарматами, которые вытеснили господство скифов в степи в период до н.э.). Например, Зосимус также обычно относится к готам , которые, несомненно, были носителями языка, как «скифы». Возможно, некоторые бастарны, возможно, были ассимилированы окружающими (и, возможно, доминантными) сарматами, возможно, приняв свой язык (принадлежащий иранской группе индоевропейских языков) и / или сарматские обычаи. Таким образом, комментарий Тацита о том, что «смешанные браки доставляют [Бастарне] в какой-то степени мерзкий вид сарматов». [26] С другой стороны, Бастарны сохранили отдельную идентификационную информацию до ок. 300 н.э., вероятно, подразумевая сохранение своего отличительного этнолингвистического наследия до этого времени. [41] Кажется, в целом, вероятно, что основное население Бастарны всегда было и продолжает оставаться германским языком и языком. Материальная культура Попытка реконструировать костюмы Бастарны, выставленные в Археологическом музее Кракова . Такая одежда и оружие были обычным явлением среди варварских народов на границах империи «Археологические культуры» в раннеримский период, c. 100 н.э. Согласно Тодду, традиционная археология не смогла построить типологию материальной культуры Бастарне и, таким образом, приписать конкретные археологические объекты в Бастарны. [42] Усложняющим фактором является то, что регионы, в которых подтверждены Бастарны, содержат лоскутное одеяло народов и культур (сарматы, скифы, даки, фракийцы, кельты, немцы и другие), некоторые сидячие, некоторые кочевники. В любом случае археологическая теория после 1960-х годов ставит под сомнение справедливость приравнивания материальных «культур», как это определено археологами, с различными этническими группами. С этой точки зрения невозможно отнести «культуру» к определенной этнической группе: вполне вероятно, что материальные культуры, обнаруженные в регионе, принадлежали нескольким, если не всем, группам, населяющим ее. Эти культуры, вероятно, представляют собой относительно крупномасштабные социально-экономические взаимодействия между разрозненными общинами широкого региона, возможно, включая взаимно антагонистические группы. [42] Даже не уверен, были ли Бастарны оседлыми или кочевыми (или полукочевыми ). Утверждение Тацита о том, что они были «немцами по своему образу жизни и типам жилья», подразумевает оседлый уклон, но их тесные отношения с сарматами, которые были кочевыми, могут указывать на более кочевой образ жизни для некоторых Бастарне, а также широкий географический Диапазон их засвидетельствованного жилья. [43] Если бы Бастарны были кочевыми, тогда оседлые «культуры», идентифицированные археологами в их lebensraum , не представляли бы их. Кочевые народы обычно оставляют скудные следы из-за непостоянных материалов и оснований, используемых при строительстве их жилищ. Ученые определили две близкие друг к другу оседлые «культуры» как возможные кандидатуры для представления Бастарны (среди других народов), поскольку их места в целом соответствуют тем местам, где древние источники размещали Баснеры: Зарубинская культура, лежащая в лесостепной зоне на севере Украины - южная Беларусь и культуру Пойенешти-Лукашевка ( Lucăşeuca ) на севере Молдавии. [28] [44] Эти культуры характеризовались сельским хозяйством, о чем свидетельствуют многочисленные находки серпов. Жилища были либо поверхностного, либо полуподземного типа, с колоннами, поддерживающими стены, очаг посередине и большие конические ямы, расположенные поблизости. Некоторые участки защищались канавами и берегами, которые, как полагают, были построены для защиты от кочевых племен из степи. [45] Жители практиковали кремацию. Кремированные останки либо помещались в большие керамические урны ручной работы, либо были помещены в большую яму и окружены едой и украшениями, такими как спиральные браслеты и фибулы типа «Ближний и поздний Ла- Тень» (подтверждающие сохраняющуюся силу кельтского влияния в этом область). Главная проблема с объединением Лукашевки и Зарубинцев с Бастарнами заключается в том, что обе культуры исчезли к началу 1-го века нашей эры, хотя Бастарны продолжают подтверждаться в этих регионах по всему Римскому Принципату . [46] Еще одна проблема заключается в том, что культуру Пойенешти-Лукашевки также приписывают Costoboci , народ, который считался этническим-дакяном по основной стипендии, населявшей северную Молдавию, согласно Птолемею (около 140 г. н. Э.). Действительно, Мирча Бабеш и Сильвия Теодор, два румынских археолога, которые идентифицировали Лукашевку как Бастарника, тем не менее настаивали на том, что большинство населения в области Лукашевка (Н. Молдавия) было «Гете-Дакиан». [14] Еще одна проблема заключается в том, что ни одна из этих культур не присутствовала в дельте Дуная, где основные концентрации Бастарны подтверждаются древними источниками. [28] Начиная примерно с 200 года нашей эры, Черняховская культура была создана в регионе W. Украина / Молдова, где проживают Бастарны. Культура характеризуется высокой степенью сложности в производстве металлических и керамических артефактов, а также однородности на обширной территории. Хотя эта культура традиционно была идентифицирована с миграцией готического этноса в регион с северо-запада, Тодд утверждает, что его наиболее важным происхождением является скифо-сармат. Хотя готы, безусловно, способствовали этому, поэтому, вероятно, были и другие народы региона, такие как дакианцы, протославянцы, карпи и, возможно, Бастарны. [47] Конфликт с Римом Римская республиканская эпоха (до 30 г. до н.э.) Союзники Филиппа Македонского (179-8 до н.э.) Серебряный тетрадрахм Филиппа V из Македонии . Британский музей , Лондон Бастарны впервые появляются в исторической записи в 179 году до нашей эры, когда они пересекли Дунай в огромной силе. Они сделали это по приглашению своего давнего союзника, короля Филиппа V Македонского , прямого потомка Антигона , одного из диадохов , генералов Александра Македонского , которые разделили свою империю после его смерти в 323 году до нашей эры. Македонский царь потерпел катастрофическое поражение от рук римлян во Второй Македонской войне (200-197 до н.э.), что привело его к уменьшению его от могущественного эллинистического монарха до статуса мелкого короля-клиента с значительно уменьшенной территорией И крошечная армия. [ Примечание 1] После почти 20 лет рабской приверженности диктатам римского сената Филипп был вырван за пределы выносливости из-за непрекращающегося и разрушительного рейда Дардани , воинственного племени Трако -Иллирии [49] на его северной границе, что его договор - ограниченная армия была слишком мала, чтобы эффективно противостоять. Рассчитывая на Бастарны, с которыми он ранее подделывал дружеские отношения, он разработал стратегию борьбы с Дардани, а затем восстановил свои утраченные территории в Греции и свою политическую независимость. Во-первых, он развяжет Бастарны против Дардани. После того, как последний был раздавлен, Филипп планировал расселить семьи Бастарне в Дардании (южный регион Косово / Скопье ), чтобы обеспечить постоянное подчинение региона. На втором этапе Филипп попытался запустить Бастарны на вторжение в Италию через Адриатическое побережье. Хотя он знал, что Бастарны вряд ли достигнут того же успеха, что и Ганнибал примерно на 40 лет раньше, и, скорее всего, в конечном итоге его порежут римляне, Филипп надеялся, что римляне будут отвлекаться достаточно долго, чтобы позволить ему вернуться Его прежние владения в Греции. [34] Но Филипп, которому сейчас 60 лет, умер до того, как Бастарны могли приехать. Хозяин Бастарны все еще находился на пути через Фракию, где он был вовлечен в военные действия с местными жителями, которые не могли (или не желали) снабжать их достаточным количеством пищи по доступным ценам по мере их прохождения. Вероятно, в окрестностях Филиппополиса ( современный Пловдив, Болгария) Бастарны вырвались из своих колонн и грабили землю повсюду. Испуганные местные фракийцы укрылись со своими семьями и стадами животных на склонах Монс-Донуки , самой высокой горы во Фракии ( гора Мусала , Рила-Мтс, Болгария). Большая сила Бастарнцев преследовала их на горе, но их отбросили назад и разбросали по массивному градному огню. Затем фракийцы заманили их в засаду, превратив их спуск в панический ужас. Вернувшись в их вагон-лагарь на равнине, около половины деморализованных Бастарне решили вернуться домой, оставив c. 30 000 для прессы в Македонию. [35] Сын Филиппа и его преемник Персей , протестуя против его верности Риму, развернули своих гостей в Бастарне в зимних кварталах в долине Дардании, предположительно, в качестве прелюдии к кампании против Дардани следующим летом. Но в глубине зимы их лагерь был атакован Дардани. Бастарны легко отбили нападавших, преследовали их обратно в свой главный город и осадили их. Но они были удивлены в тылу второй силой Дардани, которая незаметно подошла к их лагерем по горным дорожкам и продолжила штурм и обыскала его. Потеряв весь свой багаж и предметы снабжения, Бастарны были вынуждены покинуть Дарданию и вернуться домой. Большинство погибло, когда они пересекли замерзший Дунай пешком, только для того, чтобы лед уступил. [50] Несмотря на неудачу стратегии Филиппа Бастарне, подозрения, вызванные этими событиями в римском Сенате, которые были предупреждены Дардани о вторжении в Бастарне, обеспечили гибель Македонии как независимого государства. [51] Рим объявил войну Персею в 171 году до н.э. и после того, как македонская армия была разгромлена в битве при Пидне (168 г. до н.э.), Македония была разделена на 4 римских кукольных кантона (167 г. до н. Э.). [52] 21 год спустя они были в свою очередь упразднены и присоединены к Римской Республике как к провинции Македония (146 г. до н. Э. ). Союзники Хетэ высокого короля Буребисты (62 г. до н.э.) Карта Скифии Малой (Добруджа), показывающая греческие прибрежные города Хистрия, Томис, Каллатис и Дионисополь (Истрия, Констанца, Мангалия и Балчик). Монета, выпущенная греческим прибрежным городом Хистрия (Синоэ) Бастарны впервые вступили в прямой конфликт с Римом в результате экспансии в нижнюю часть Дуная проконсулами (губернаторами) Македонии в период 75-72 гг. До н.э. Гай Скрибониус Курион (проконсул 75-3 до н.э.) успешно сражался против Дардани и Мееси , став первым римским генералом , который достиг своей реки Дунай. [53] Его преемник, Маркус Лициний Лукулл (брат знаменитого Люциуса Лукулла ), выступил против племени фракийских племени Бесси и Мееси, опустошив всю Мезию , регион между горным хребтом Гемас ( Балкан ) и Дунаем. В 72 г. до н.э. его войска заняли греческие прибрежные города Скифийской Малой ( современный регион Добруджа , Румыния / Болгария), [ Примечание 2] , которые встали на сторону эллинистического врага Рима, короля Митридата VI Понтуса , в Третьей Митридатической войне ( 73-63 до н.э.). [55] Присутствие римских войск в дельте Дуная рассматривалось как серьезная угроза со стороны всех соседних трансданубийских народов: Peucini Bastarnae, сарматов и, что самое важное, Буребиста (правившего 82-44 до н.э.), короля Гета . Гету оккупировали регион сегодня, называемый Валахией , а также Скифийский Малой, и были либо дакянскими , либо фракийскими людьми. [ Примечание 3] Буребиста объединила племена Гете в единое королевство, для которого греческие города были важными торговыми точками. Кроме того, он установил свою гегемонию над соседними сарматскими и бастарными племенами. Как сообщается, на пике его было получено 200 000 воинов. Буребиста привел свою трансданубианскую коалицию в борьбу против римского посягательства, проводя много набегов на римских союзников в Мезии и Фракию, проникая до Македонии и Иллирии . [60] Основной шанс коалиции пришёл в 62 г. до н.э., когда греческие города восстали против римского правления. В 61 году до н.э. пресловутый репрессивный и военный некомпетентный проконсул Македонии Гай Антоний по прозвищу Гибрида («Монстр», дядя знаменитого Марка Антония ) возглавил армию против греческих городов. Когда его армия приблизилась к Хистрие ( Синоэ ) , Антониус отделил всю свою конную силу от марширующей колонны и вывел ее на длительную экскурсию, оставив пехоту без кавалерийского покрова, тактику, которую он уже использовал с катастрофическими результатами против Дардани. [61] Дио подразумевает, что он сделал это из трусости, чтобы избежать неизбежного столкновения с оппозицией. Но более вероятно, что он преследовал большую вражескую кавалерийскую силу, вероятно, сарматы . Хозяин Бастарны, который пересек Дунай, чтобы помочь Histrians, незамедлительно атаковал, окружил и уничтожил римскую пехоту, захватив несколько из их vexilla (военные стандарты). [62] Эта битва привела к краху римской позиции на нижнем Дунае. Буребиста, видимо, аннексировала греческие города (55-48 до н.э.). [63] В то же время покоренные «союзные» племена Мезии и Фракии, очевидно, отказались от своих договоров с Римом, поскольку они должны были быть повторно завоеваны Августом в 29-8 до н.э. (см. Ниже). В течение 44 г. до н.э. римский диктатор на всю жизнь Юлий Цезарь планировал провести крупную кампанию, чтобы разбить Буребиста и его союзников раз и навсегда, но он был убит, прежде чем он смог начать. [64] Тем не менее, кампания была сделана излишней свержением и смертью Буребисты в том же году, после чего его империя Гету распалась на 4, а затем на 5 независимых мелких королевств. Они были в военном отношении намного слабее, поскольку Страбон оценил их совокупный военный потенциал у всего лишь 40 000 вооруженных людей и часто участвовал в междоусобной войне. [65] [66] Гете-дакиан снова не стал угрозой римской гегемонии в нижнем Дунае вплоть до подъема Дечебала 130 лет спустя (86 г. н.э.). Римский Принципат (30 г. до н.э. - 284 г. н.э.) Августовская эпоха (30 до н.э. - AD 14) Статуя Августа на одежде римского императора (верховного военачальника). К концу своего единственного правила (14-й абз.) Август расширил империю до линии реки Дунай , которая должна была оставаться ее центрально-восточной европейской границей на протяжении всей своей истории (за исключением оккупации Дачия 105-275) , Музей Ватикана , Рим Как только он утвердился в качестве единственного правителя римского государства в 30 году до нашей эры, великий племянник Цезаря и приемный сын Август открыл стратегию продвижения юго-восточной европейской границы империи к линии Дуная от Альп , Динарских Альп и Македонии. Основная цель заключалась в том, чтобы увеличить стратегическую глубину между границей и Италией, а также обеспечить крупный речной маршрут поставок между римскими армиями в регионе. [67] На нижнем Дунае, который получил приоритет над Верхним Дунаем, для этого потребовалась аннексия Мезии. Таким образом, целью римлян были племена, населявшие Мезию, а именно (с запада на восток) Трибалли, Мёзи и тех Гета, которые жили на юге от Дуная. Бастарны также были мишенью, потому что недавно они покорили Трибалли, чья территория лежала на южном берегу Дуная между приточными реками Утус ( Вит ) и Циабрусом ( Цибрица ) со своим главным городом в Эскюсе (Гиген, Болгария). [68] Кроме того, Август хотел отомстить за поражение К. Антониуса в Хистрие (Синоэ ) 32 года назад и восстановить утраченные военные стандарты. Они были проведены в мощной крепости под названием « Genucla» ( Исакчея , недалеко от современного Тулча, Румыния, в дельте Дуная), под контролем Зыракса , местного короля Гетана . [69] Человек, выбранный для задания, был Маркус Лициний Красс , внук Красса триумвира и опытный генерал в возрасте 33 лет, который был назначен проконсулом Македонии в 29 году до нашей эры. [70] Бастарны предоставили casus belli , пересекая Haemus и нападая на Dentheletae , фракийское племя, которые были римскими союзниками . Красс отправился к помощи Дентелета, но хозяин Бастарны поспешно отошел от Гэмуса при его приближении. Красс внимательно следил за ними в Мезию, но они не были вовлечены в битву, выйдя за пределы Цибрицы. [71] Красс теперь обратил свое внимание на Мееси, его главную цель. После успешной кампании, которая привела к представлению значительного раздела Мееси, Красс снова искал Бастарны. Узнав об их местонахождении от некоторых посланников мира, которые они послали ему, он заманил их в битву возле Цибрицы по уловке. Спрятав свой основной корпус в лесу, он оставил в качестве приманки меньший авангард в открытом грунте перед лесом. Как и ожидалось, Бастарны атаковали действующий авангард, только чтобы попасть в полномасштабную битву с римлянами, которых они пытались избежать. Бастарны попытались отступить в лес, но им мешал вагон-поезд, перевозящий своих женщин и детей, поскольку они не могли двигаться по деревьям. Впавшие в битву за спасение своих семей, Бастарны были разгромлены. Красс лично убил своего короля, Делдо, в бою, подвиг, который квалифицировал его на высшую военную честь Рима, spolia opima , но Август отказался присуждать его по техническим причинам. [ Примечание 4] Тысячи бегущих Бастарны погибли, многие удушливые в близлежащих лесах, окружив огни, установленные римлянами, другие утонули, пытаясь переплыть Дунай. Тем не менее, значительная сила выкопала себя в могущественное городище. Красс осадил форт, но ему пришлось заручиться поддержкой Ролса , мелкого короля Гетана , чтобы выбить их, для чего службе Роулсу было присвоено звание socius et amicus populi Romani («союзник и друг римского народа»). [75] В следующем году (28 г. до н. Э.) Красс пошел на Гекукла. Мелкий царь Зыракс сбежал со своим сокровищем и сбежал через Дунай в Скифию, чтобы обратиться за помощью к Бастарнам. [76] Но прежде чем он смог принести подкрепления, Genucla упал на объединенную землю и речное нападение римлян. [69] Стратегический результат кампаний Красса был постоянной аннексией Мезии Римом. Примерно через десять лет, в 10 г. до н.э. [31] , Бастарны снова столкнулись с Римом во время завоевания Августом Паннонии ( колокольчик Панноникум 14-9 до н.э.). Надпись AE (1905) 14 записывает кампанию на Венгерской равнине генералом Августа Маркусом Винукием : «Маркус Винуций ... [отчество], консул [в 19 до н.э.] ... [различные официальные титулы], губернатор Иллирикума , Первый [римский генерал], чтобы продвинуться через реку Дунай, победил в бою и разгромил армию дакейцев и басней, и покорил Котини , Оси , ... [ пропавшее племенное имя] и Анартия до власти императора Августа И людей Рима ». Скорее всего, Бастарны, в союзе с даками, пытались оказать помощь ирландским / кельтским племенам Паннонии в их сопротивлении Риму. 1-й и 2-й веки редактировать Похоже, что в последние годы правления Августа Бастарны помирились с Римом. Res Gestae Divi Augusti («Акты божественного Августа», 14-й абзац), самовольная поздравительная надпись, заказанная Августом для перечисления его достижений, гласит, что он получил посольство из Бастарне, ищущего договор о дружбе. [77] Похоже, что договор был заключен и, по-видимому, оказался чрезвычайно эффективным, поскольку никакие военные действия с Бастарнами не регистрируются в сохранившихся древних источниках до тех пор, пока c. 175, примерно через 160 лет после того, как надпись Августа была вырезана. Но сохранившиеся свидетельства истории этого периода настолько тонкие, что нельзя исключать, что Бастарны столкнулись с Римом во время этого. [ Примечание 5] Бастарны, возможно, были вовлечены в Дакианские войны Домициана (86-88) и Траяна (101-102 и 105-106), поскольку они имели место в нижнем регионе Дуная, и известно, что обе стороны были Поддерживаемых соседними коренными племенами. [ Оригинальное исследование? ] В конце 2-го века Historia Augusta упоминает, что в правительстве Марка Аврелия (161-80), альянса низших дунайских племен, включая Бастарны, сарматского Роксолани и Костобочи , воспользовались трудностями императора на верхнем Дунае ( Маркоманские войны ), чтобы вторгнуться на римскую территорию. [78] 3-й век В конце второго века основными этническими изменениями в северном регионе Черного моря были иммиграция, от долины Вислы на севере, готов и сопутствующих германских племен, таких как Таифали и Хаддинги , филиал вандалов . Эта миграция была частью серии крупных перемещений населения в европейском варварикуме (римский термин для регионов за пределами их империи). Кажется, что готы установили свободную политическую гегемонию над существующими племенами в регионе. Под руководством готов ряд крупных вторжений в Римскую империю были начаты великой коалицией низших дунайских племен из c. 238 и далее. Участие Бастарне в них, скорее всего, но в значительной степени неуточненное, из-за склонности Зосимуса и других летописцев к тому, чтобы объединить все эти племена под общим термином «скифы» - то есть все жители Скифии, а не конкретные ираноязычные люди Называемых скифами . [79] Таким образом, в 250-1, Бастарны, вероятно, были вовлечены в готические и сарматские вторжения, кульминацией которых стало римское поражение в битве при Абритусе и убийство императора Деция (251). [80] Эта катастрофа стала началом кризиса третьего века Римской империи, периода военного и экономического хаоса. В этот критический момент римская армия была испорчена вспышкой второй пандемии оспы, чумы Киприана (251-70). Эффекты описаны Зосимусом как еще хуже, чем ранняя чума Антонина (166-80), которая, вероятно, убила 15-30% жителей империи. [81] Воспользовавшись римским военным беспорядком, огромное количество варварских народов захватили большую часть империи. Сармато-готический альянс нижнего Дуная совершил крупные вторжения в Балканы в 252 году, а в периоды 253-8 и 260-8. [82] Peucini Bastarnae специально упоминаются в вторжении 267/8, когда коалиция построила флот в устье реки Тирас ( Днепр ). Peucini Bastarnae был бы критичным для этого предприятия, поскольку, будучи прибрежными и дельтовыми обитателями, у них был бы опыт мореплавания, которого не хватало кочевым сарматам и готам. Варвары проплывали вдоль побережья Черного моря до Томиса в Мееси-Инферьер, который они пытались совершить нападением без успеха. Затем они напали на провинциальную столицу Марцианополис (Девня, Болгария), также напрасно. Проплывая через Босфор , экспедиция осадила Фессалонику в Македонии. Движимый римскими войсками, коалиция переместилась на сушу во Фракию, где, наконец, ее раздавил император Клавдий II (268-70) в Найсс (269). [83] Клавдий II был первым из последователей военных императоров (так называемых « иллирийских императоров » от их основного этнического происхождения ), которые восстановили порядок в империи в конце 3-го века. Эти императоры следовали политике широкомасштабного переселения в пределах империи побежденных варварских племен, предоставляя им землю в обмен на обязательство военной службы намного тяжелее обычной квоты на призыв. Эта политика имела тройную выгоду, с римской точки зрения, ослабление враждебного племени, заселение опустошенных чумой провинций (возвращение их заброшенных полей в культуру) и предоставление пулу первоклассных новобранцев для армии. Но он также может быть популярен среди варварских заключенных, которые часто были в восторге от перспективы получения гранта земли в империи. В IV веке такие общины были известны как laeti . [84] Император Пробус (т. 276-82) записан как переселение 100 000 Бастарне в Мезии, в дополнение к другим народам (готам, гепидам и вандалам). Сообщается, что Бастарны почитали свою присягу на верность императору, в то время как другие переселенные народы бунтовали, в то время как Пробус был отвлечен попытками узурпации и опустошил дунайские провинции далеко и широко. [40] [85] Дальнейшая массовая передача Бастарне была осуществлена ​​императором Диоклетианом (правит 284-305) после того, как он и его коллега Галерий победили коалицию Бастарны и Карпи в 299 году. [86] Позже Римская империя (AD 305 и далее) Остальные трансданубские Бастарны исчезают в исторической неясности в поздней империи. Ни один из основных древних источников за этот период Аммиан Марцеллин и Зосиму не упоминают Бастарны в своих отчетах о IV веке, возможно, подразумевая потерю их отдельной идентичности, предположительно ассимилированной региональными гегемонами, готами. Такая ассимиляция была бы облегчена, если бы, по возможности, Бастарны говорили на восточногерманском языке, тесно связанном с готикой. Если бы Бастарны оставались идентифицируемой группой, весьма вероятно, что они участвовали в обширной готической миграции, вызванной давлением Хунника, которая была допущена в Мезию императором Валенсом в 376 году и в конечном счете побеждена и убила Валенса в Адрианополе в 378 году. Хотя Аммиан ссылается на мигрантов вместе как на «готов», он утверждает, что, кроме того, были задействованы «Таифали и другие племена». [87] Однако после промежутка в 150 лет в середине 5-го века есть окончательное упоминание о Бастарне. В 451 году лидер Хунниц Аттила вторгся в Галлию с большой армией, которая в конечном счете была разгромлена в битве при Шалоне под руководством римской коалиции под руководством генерала Эция. [88] Хозяин Аттилы, по словам Иорданса, включал в себя контингенты из «бесчисленных племен, которые были приведены под его влияние». [89] Одним из таких были Бастарны, по словам галльского дворянина Сидония Аполлинариса . [90] Однако, Е. А. Томпсон утверждает, что упоминание Сидония о Бастарнах в Шалонах, вероятно, неверно: его целью было написать панегирическую, а не историю, и Сидоний добавил некоторые ложные имена в список реальных участников (например, бургундцев , Franks ) для драматического эффекта. [91] См. Также Портал древней германской культуры Список германских племен Список кельтских племен Карпи (племя Дакия) даки Ранние славяне Готы сарматы славяне Примечания Термины, наложенные на Филиппа V Македония в 196 году до н.э., были: (i) потеря всего имущества за пределами собственно Македонии (ранее Филипп правил обширными территориями в Греции, Фракии и Малой Азии); (Ii) постоянная армия ограничена 5000 мужчинами и слонами; (Iii) военно-морской флот, ограниченный 5 военными кораблями плюс королевская камбуза; (Iv) выплата компенсаций в размере 1000 талантов (примерно 26 тонн) серебра, что эквивалентно тогда c. 4 тонны золота. (В древности серебро было гораздо более ценным, чем сегодня: соотношение золота и серебра было примерно 1: 7 по сравнению с 1: 100 сегодня); (V) запрещено вести войну за пределами своих границ без разрешения римского сената [48] Основными из них были: Хистрия ( Синоэ) , Томиш , Каллатис , Аполлония (Истрия, Констанца, Мангалия, Созополь) [54] Есть споры о том, были ли геты дакские или фракийские ораторы и были ли эти два языка похожими. Страбон утверждает , что Гета были фракийцами . [56] Он добавляет, что дакианцы говорили на том же языке, что и Гета. [57] Это привело к гипотезе о том, что фракийский и дасианский языки были по сути одним и тем же языком (теория Дако -фракийца ). Но современный лингвист Владимир Георгиев спорит о том, что Дакиан и Фракийцы были тесно связаны по разным причинам, особенно в том, что имена дачианских и моисских городов обычно заканчиваются суффиксом -DAVA, в то время как города в Фракии обычно заканчиваются в -PARA. По словам Георгиева, язык, на котором говорят Гета, следует классифицировать как «Daco-Moesian» и считаться совершенно отличным от фракийца. [58] Поддержка теории Daco-Moesian можно найти в Dio, которая подтверждает, что моасы и геты на южном берегу Дуная были дакианцами. [59] Но скудные доказательства, доступные для этих двух вымерших языков, не позволяют делать никаких твердых выводов. Для разделительной линии между двумя форматами плакатов см. Следующую карту (нижняя карта, прокрутка вниз): members.tripod.com «Крест Красса», как римский командир, убил вражеского вождя в бою, возможно, назвал его высшей наградой римского солдата: spolia opima (буквально: «обильные трофеи», но этот термин может быть искажением spolia optima , «Высший портит»), право повесить броню, лишенную от вражеского лидера в храме Юпитера Феретриуса в Риме, в подражание Основателю Рима Ромула , привилегия, предоставленная только дважды ранее. Но Крассу было отказано в награде Августа в связи с тем, что он не был главнокомандующим римскими войсками в то время, как утверждал сам Август. [6] Август также запретил Крассу принять почетное звание императора («верховного полководца») из своих войск, традиционного для победоносных генералов. Вместо этого Август претендовал на титул для себя (в седьмой раз). [72] [73] Наконец, хотя Дио утверждает, что Красс был признан Триумфом в Риме Сенатом, в надписях того года (27 г. до н. Э.) Нет доказательств того, что это действительно отмечалось. После его возвращения в Рим Красс исчез из записи вообще, как эпиграфический, так и литературный. Это очень необычно в относительно хорошо документированный период для человека такого различия, которому еще было всего около 33 лет. [ Оригинальное исследование? ] Его могила не была найдена в раскопанном мавзолее Красса в Риме. Эта официальная «воздушная чистка из истории» может означать карательную внутреннюю ссылку в отдаленном месте, подобную той, которая была нанесена современному поэту, Овидию, который в 8 г. н. Э. За неизвестное преступление, было приказано Августом провести остаток своей Жизнь в Томисе (Констанца) на Черном море. Рональд Симе указывает на сходство вывода Красса с официальной записью с Карнелиусом Галлусом , современным опальным губернатором Египта, который был отозван Августом для принятия неуместных почестей. [74] Хулио-Клавдийский период и последующая римская гражданская война 68-9 (до 69 г. н.э.) достаточно хорошо покрыты Анналами Тацита (хотя существенных частей нет) и Historiae . Но потеря повествования Тацита на весь Флавианский период (69-96) и продолжение Аммиана Марцеллина до 353 года, а также большинства Историй Дио Кассиуса (до 229) оставляет огромный пробел в нашей Знание политической истории ранней империи, которая лишь незначительно заполнена низшими хрониками, такими как Historia Augusta , надписями и другими доказательствами Примечания «Бастарны» . Энциклопедия Britannica Online . Encyclopædia Britannica, Inc. Проверено 12 апреля 2014 года . Waldman & Mason 2006 , стр. 61 Heather 1999 , p. 11 Hussey 1966 , pp. 190-191 Köbler * bʰas Dio LI.24.4 Бэтти (2008) Trubačev INDOARICA в Северном Причерноморье, стр. 212-3 Прокопий. Войны (VIII.I4, 22-30) Щукин (1989) 65-6, 71-2 Бэтти (2008) 248 Страбон VII.3.17 Babeş (1969) 195-218 Batty (2008) 238 Плиний NH IV.81 Плиний NH IV.100 Птолемей III.5.9 Баррингтонская плита 22 Хизер (2009) 114 Babeş (1969) Тодд (2004) 22-3 Бэтти (2008) 222-4, 237-9 Щукин, 1990. Pg 10 Бэтти (2008) 243 Плиний NH IV.14 Tacitus G.46 Бэтти (2008) 222 Batty (2008) 237 Страбон VII.5.2 Полибий XXV.6.2 Almassy 2006 , p. 253. CAH Vol X 1996 . Année Epigraphique (1905) no. 14 Ливий XL.57 Ливий XL.58 Gaius Valerius Flaccus Argonautica VI.97 Бэтти (2008) 222. Котто: ср. Коттиус , король альпийского племени саласси и друг Августа , после которого были названы римская провинция Альпы Коттия ; И котини-кельтское племя северных Карпат. Оба они, вероятно, получены из cotto- = "old" или " crooked "). (Фалиеев (2007) записи 3806, 3890). Clondicus: ср. Клондайк, название некоторых мест в Уэльсе и Шотландии. Teutagonus: Мюлленхофф (1887) II.109. Котто: ср. Старое немецкое имя Goddo ; Clondicus: Indico ; Тевтонагус: племенное имя Тевтон . Dio LI.23.3, 24.2 Зосимус I.34 Ср. История Аугуста Пробус 18 Тодд (2004) 23-4 Тодд (2004) 23 Щукин (1990 , стр. 10) Мэллори. EIEC . Страница 657 Бэтти (2008) 237-9 Тодд (2004) 26 Livy XXXIII.30 A Mocsy. Паннония и Верхняя Мезия Livy XLI.19 Livy XLI.23 и XLII.12-4 Livy XLV.19 Словарь Смита: Curio Страбон VII.6.1 Слова Смита: Лукулл Страбон VII.3.2 Страбон VII.3.13 Владимир Георгиев (Георгиев), Raporturile dintre limbile dacă, tracă şi frigiană , «Studii Clasice» Journal, II, 1960, 39-58. Dio LI.22.6-7 Страбон VII.3.11-12 Dio XXXVIII.10.2 Dio XXXVIII.10.3 и LI.26.5 Кришан (1978) 118 Страбон VII.3.5 Страбон VII.3.11 Dio LI.26.1 Res Gestae 30 Птолемей Dio LI.26.5 Dio LI.23.2 Dio LI.23.5 Dio LI.25.2 CIL VI.873 Syme (1986) 271-2 Dio LI.24 Dio LI.26.6 Res Gestae 31 августа Historia Augusta Marcus Aurelius II.22. Вольфрам (1988) 45 Wolfram (1988) 45-46 Зосимус I.16, 21 Зосимус I.16, 20, 21 Зосимус I.22-3 Джонс (1964) 620 Historia Augusta Probus 18 Eutropius IX.25 Зосимус IV.104-7; 107 Jordanes 38-40 Иорданс 38 Sidonius Carmina 7.341 Томпсон (1996) 149 Ссылки редактировать Древние Res Gestae Divi Augusti (около 14 г. н.э.) Ammianus Marcellinus Res Gestae ( приблизительно 395 г. н.э.) Римская история Дио Кассиуса (около 230 г. н.э.) Eutropius Historiae Romanae Breviarium ( приблизительно 360) Анонимная история Августа (приблизительно 400) Livy Ab urbe condita ( приблизительно 20 лет) Иордан Гетика ( приблизительно 550 лет) Плиний старейшина Naturalis Historia (около 70 г. н.э.) Птолемей География ( приблизительно 140) Секст Аврелий Виктор Де Цезарибус ( приблизительно 380) Сидоний Аполлинарис Кармина (конец 5 века) Страбонская география (около 10 г. н.э.) Тацит Анналес (около 100 г. н.э.) Тацит Германия (около 100 лет) Zosimus Historia Nova ( приблизительно 500) Современные Babeş, Mircea: Noi date privind arheologia şi istoria bastarnilor в SCIV 20 (1969) 195-218 Баррингтон (2000): Атлас греческого и римского мира Бэтти, Роджер (2008): Рим и кочевники: понтийско-дунайский регион в древности Кришан, Ион (1978): Буребиста и его время Фалиев, Александр (2007): Словарь континентальных кельтских планет (онлайн) Голдсуорси, Адриан (2000): Римская война Хасси, Джоан Мервин (1966). Кембриджская средневековая история . Архив CUP . ISBN 0-5200-8511-6 . Проверено 5 мая 2013 года . Хизер, Питер (1999). Вестготы с миграционного периода до седьмого века: этнографическая перспектива . Boydell & Brewer . ISBN 1-8438-3033-7 . Получено 12 апреля 2014 года . Хизер, Питер (2009): Империи и варвары Джонс, AHM (1964): позже Римская империя Köbler, Gerhard (2000): Indo-Germanisches Wörterbuch (онлайн) Мюльенхофф, Карл (1887): Deutsche altertumskunde (том II) Щукин, Марк (1989): Рим и варвары в Центральной и Восточной Европе: 1-й век до н.э. - 1-й век нашей эры Томпсон, EA (1996): Хунны Тодд, Малькольм (2004): ранние немцы ON Trubačev (1999): INDOARICA в Северном Причерноморье Вальдман, Карл; Мейсон, Кэтрин (2006). Энциклопедия европейских народов . Информационная публикация . ISBN 1-4381-2918-1 . Проверено 5 мая 2013 года . Вольфрам, Хервиг (1988): История готов Дальнейшее чтение В Википедии есть средства массовой информации, связанные с Бастарне . В Викитеке есть текст статьи Британской энциклопедии 1911 года «Бастарне » . v T е Германские народы Языки Германский родительский язык Протогерманский язык Северногерманские языки Старый скандинавский Западногерманские языки Ингвеонические языки Южногерманский Северо-западный германский Восточногерманские языки Германская филология предыстория Северный бронзовый век До римский железный век в Северной Европе Культура Ясторфа северо-западный блок Пшеворская культура Культура Wielbark Oksywie культура Черняховская культура Римский железный век в северной Европе Magna Germania Германские войны Битва Тевтобургского леса Germania Irminones ингевоны истевоны Chatti Маркоманы Suebi Период миграции Германский железный век Алеманны Англосаксы углы юты саксы бургунды датчане франки Frisii Geats гепиды Готы вестготы остготы Vagoth Готическая война (376-382) готландцы герулы Lombards руги скиры Suebi шведы Вандалы варяги Викинги обращение в христианство романизация Общество и культура Медовый зал Аллитеративные стихи Искусство миграции Руны Рунический календарь Sippe Древнегерманское право законоговоритель Вещь Германский календарь Германское королевство Германское название Числа в норвежской мифологии Романо-германская культура религия Один Тор Nerthus Veleda туисто Mannus Священные деревья и рощи Язычество Англосаксонский Континентальный германский Франкское норвежцы христианство Англо-Саксон готика Платье брактеаты фибула Суэбский узел Военное дело Готическая и Вандальская война Англо-саксонская война Викинг Возраст оружия и доспехов Копье периода миграции Меч милиции Меч Похоронные практики курган Погружение кораблей Норвежские похороны Алеманические могильные поля Саттон Ху Spong Hill Список древних германских народов Портал: Древнегерманская культура Категории : Древнегерманские народы Войны с участием Римской Республики Войны с участием Римской империи Племена эллинистической эпохи на Балканах Древние племена в Дачии Эллинистическая Фракия Антигонистая Македония .

    Борьба за реки на Балканском полуострове, Европа Опубликованный : 07.28.2015 автор Jackie Simon Документальный фильм о последней свободной течению реки в Европе. Дикая природа, свободно текущая река, видовое разнообразие, простые и любящие люди, изучающие долину реки, спящие под звездами, катания на байдарках и почему мы должны бороться за реки ... Делать хорошие вещи занимает много времени и сил, гораздо больше, чем я думал раньше; Поэтому для моего первого блога AT мне так долго понадобилось. Во всяком случае, я честно считаю, что это стоит того ... Этим весной мы завязались во что-то, что я хотел, поскольку я помню. Объединим все, что у нас есть; Знание биологии, лимнологии, весло, фотографии, видеосъемка и так важная часть битвы. То, о чем я говорю, очерчивает все, что так много значит для нас, каякеров и тех, кто любит природу. Он состоит в том, чтобы сказать «нет» ненасытному аппетиту тех, у кого есть деньги, и нет сознательного, имея хорошо подготовленный план сражения, восторженные люди, которые проводят большую часть своего времени вне офиса (внутри, только когда борются за вещи, которые находятся снаружи), принимая Забота о самых удивительных реках в Европе и честное убеждение, что мы сможем это сделать. Это называется « Спасите голубое сердце Европы», и это кампания, которая теперь твердо стоит на месте с идеей прекратить невероятное увлечение плоти на Балканах, юго-западной части Европы, где когда-то стояла Югославия. С коллективом Leeway мы стали послом кампании в начале апреля, и сразу после наших кулачных собраний мы решили пойти на мероприятие с самой нетронутой рекой во всей Европе, единственной рекой, у которой нет плотин на ее пути из гор в море , Она - река, которая течет из гор Пиндуса Греции до самого Ионического моря в Албании. Из каньонов в Греции на аллювиальные равнины в Албании она меняет не только ее характер, но и ее имя от Аоса до Вйозы. С 270 км дикой реки это то, что у нас есть обязанность и право на защиту, так как теперь ей грозит опасность остановиться на 33 дамбах ... Вернемся к началу и к решению испытать эту удивительную реку сперва и представить ее красоту миру ... Слова вскоре привели к действиям, и в середине мая мы уже были на пути в Грецию и Албанию. Река удивила нас удивительными пейзажами в исходной части и, к сожалению, с огромной плотиной, которая создала большой резервуар, прежде чем маленькие ручьи собираются вместе, чтобы сформировать Aoos. Во всяком случае это жестокое вторжение не очень сильно влияет на реку, и вскоре мы смогли найти положительный результат с хорошим потоком. Гребля в Греции была потрясающей; Каньоны были настолько глубоки и далеки, что было трудно понять, что мы в Европе. Второй каньон был потрясающим, и его белая вода была очень техничной и плотной с многочисленными сифонами и ситами. Нам потребовалось довольно много времени, чтобы добраться до албанской границы, но больше из-за рыбалки, чем из-за разведки. Основная идея экспедиции заключалась в том, чтобы впервые объединить общины, которые наиболее связаны с реками; Байдарочников, рыбаков и ученых. Поскольку я биолог, байдарка и рыбак, это было не так сложно, и привлечение ученых из Балканской группы по восстановлению форелей к истории оказалось замечательной идеей. Трудно было поймать и взять образцы тканей форели в самых глубоких каньонах, но в конце этого стоило усилий. Как только мы добрались до квартир на албанской границе, река полностью изменила внешность. Она теперь становилась все больше с каждым новым притоком, а аллювиальные квартиры становились огромными. Мы прошли мимо первых крупных поселений и встретили некоторых действительно дружелюбных местных жителей, которые даже пригласили нас в свое скромное место, чтобы устроить там вечеринку! Удивительный опыт, который сделал Реку еще более живой в наших глазах. Наше путешествие вскоре принесло нам печальную часть - самый удивительный приток, который теперь остановился за плотиной в верхней части 3-километрового прямоугольного каньона. Прогулка по нему просто навязывала наше решение бороться с этой ненужной агрессией над реками! Мы столкнулись с неприятной стороной местных жителей, строителей плотин, на самой большой территории строительства плотины в Каливаче. Мы не подчинились их командам и пробрались мимо площадки плотины, чтобы показать это миру. Это то, с чем мы сражаемся в первую очередь! С тех пор весло было расслабленным, и река медленно текла до самого моря. Последняя нога была во всяком случае интересной, когда мы достигли лимана в темноте и потерялись на море. К счастью, мы смогли назвать нашу медиа-часть экипажа, который зажег огонь на пляже, чтобы мы могли вернуться к ним, и таким образом закончить наше поразительное отношение к этой реке. Джефф Джонсон однажды написал: «Если вы любите место, которое вы обязаны защищать». Мы не можем больше согласиться, поэтому мы начали работать над проектом показа этого мира миру на следующий день после того, как мы вернулись домой. Теперь, после премьеры и официального выпуска документального фильма, вам пора посмотреть, что еще есть у дикой природы и людей. Посетите наш веб-сайт, чтобы посмотреть фоторепортаж с текстом, который описывает реку и документальный фильм продолжительностью 30 минут, который показывает реку с глаз каякера. Кампания отлично справляется с Vjosa, и идея о том, что эта река защищена Национальным парком, теперь более живая, чем когда-либо. Установлена ​​переписка с премьер-министром Албании, и в ближайшем будущем будет проведено больше встреч. Так или иначе, Реке понадобится и ваша помощь. Следуйте нашим социальным сетям и получайте уведомления о действиях. Докажем, что даже в эти дни мы можем объединиться и изменить ситуацию, когда все говорят, что мы не можем! Вместе мы сбережем удивительные реки, которые у нас есть, и вернем живые плотины! Пожалуйста, подумайте о посещении крупнейшего мероприятия для рек в Европе в этом году; Дни Балканских рек в Белграде с 25 по 27 сентября . Зарегистрируйтесь на мероприятие, подключитесь к коллективной странице few Leeway и получите часть путевых расходов, покрытых для вас! Пришло время показать, что байдарки - это те, кто не просто сдаётся, а сражается, даже когда это становится жестким! До встречи на Дикой и Свободной реке, .

    Балканский поход бастарнов 29 г. До Н. Э.

    Научная статья на тему 'Балканский поход бастарнов 29 г. До Н. Э. И одно погребение пшеворской культуры Верхнего Поднестровья' Балканский поход бастарнов 29 г. До Н. Э. И одно погребение пшеворской культуры Верхнего ПоднестровьяТекст научной статьи по квалификации " История. Исторические науки " Казакевич благородный Михайлович Я — создатель! Cc by 77 30 Журнал stratum plus. Археология и культурная антропология 2010 scopus rsci Область наук История. Исторические науки декламировать Поделиться Ключевые слова БАСТАРНЫ/ ПШЕВОРСКАЯ КУЛЬТУРА/ przeworsk culture/ НАКЛАДКА НОЖЕН МЕЧА/ opus interasile/ ГУНДЕСТРУПСКИЙ СТИЛЬ/ gundestrup style/ bastarnae/ chape Яндекс. Директ Учитесь управлению библиотекой! Курсы управления библиотекой! Дистанционно/ Московский диплом. Набор 2017! Niidpo. Ru Антиплагиат. Зачистка от плагиата Онлайн Система повышения уникальности текста. Повысим до 80-90% за 5 минут! киллер-антиплагиат. рф Аннотациянаучной статьи по летописи и историческим наукам, создатель научной работы — Казакевич благородный Михайлович В статье рассматривается ряд неоднозначных моментов письменных и археологических источников о походе бастарнов в Мезию и Фракию в 29 г. до н. э. На материале погребения № 3 гриневского могильника пшеворской культуры показана вероятность роли в этом походе народонаселения Верхнего Поднестровья. Обоснована аксессуар ажурной накладки ножен клинка из этого погребения синкретическому гундеструпскому манере. Balkan raid of the bastarnae in 29 ВС and a przeworsk culture burial in the upper dniester area the article deals with some disputable aspects of written and archaeological sources about the bastarnae raid in moesia and thracia in 29 bc. It is pointed out that the przeworsk burial № 3 in grinev suggests a probable participation of the upper dniester area population in that raid. It is argued that the opus interasile chape from that burial belongs to the gundestrup style. Предварительный просмотр Похожие темынаучных работ по летописи и историческим наукам, создатель научной работы — Казакевич благородный Михайлович, Скифские монументы в степном Поднестровье: деяния исследования и инновационное положение источниковой базы 2014/ Тельнов Николай Петрович, Синика жизненный Степанович Сосуды типа іа по классификации Р. Волонгевича в черняховской культуре 2014/ Милашевский Александр Степанович Забытые бастарны 1999/ Щукин М. Б. Две катакомбы позднесарматского времени из Пашковского могильника № 2 2015/ Лимберис Наталья Юрьевна, Марченко Иван Иванович СРЕДНЕВЕКОВЫЙ МОГИЛЬНИК ВАК-КУР( по материалам 1986, 1987 гг.) 2010/ Зах Виктор Алексеевич, Чикунова Ирина Юрьевна Текст научной работына тему " Балканский поход бастарнов 29 г. До Н. Э. И одно погребение пшеворской культуры Верхнего Поднестровья " #65279; №4. 2010 Г. М. Казакевич Балканский поход бастарнов 29 г. до н. э. и одно погребение пшеворской культуры Верхнего Поднестровья g. M. Kazakevich. Balkan raid of the bastarnae in 29 ВС and a przeworsk culture burial in the upper dniester area. The article deals with some disputable aspects of written and archaeological sources about the bastarnae raid in moesia and thracia in 29 bc. It is pointed out that the przeworsk burial № 3 in grinev suggests a probable participation of the upper dniester area population in that raid. It is argued that the opus interasile chape from that burial belongs to the gundestrup style. G. M. Kazakevich. Campania balcanica a bastarnilor din 29 #238;. E. N. Si un mormî Nt din cadrul culturii przeworsk de pe nistrul superior. Articolul abordeazâ O serie de aspecte controversate privind sursele scrise §i arheologice despre campania bastarnilor #238; N moesia §i tracia din 29 #238;. E. N. Pe baza materialelor despre mormî Ntul nr. 3 din necropola grinev din cadrul culturii przeworsk s-a demonstrat câ, Probabil, la aceastâ Campanie a luat parte populatia de pe nistrul superior. Sunt prezentate argumente câ Câ Ptu§eala de dantelâ La teaca de sabie din acest mormî Nt apartine stilului sincretic gundestrup. Г. М. Казакевич. Балканский поход бастарнов 29 г. до н. э. и одно погребение пшеворской культуры Верхнего Поднестровья. В статье рассматривается ряд неоднозначных моментов письменных и археологических источников о походе бастарнов в Мезию и Фракию в 29 г. до н. э. На материале погребения № 3 гриневского могильника пшеворской культуры показана вероятность роли в этом походе народонаселения Верхнего Поднестровья. Обоснована аксессуар ажурной накладки ножен клинка из этого погребения синкретическому гундеструпскому манере. Keywords: bastarnae, przeworsk culture, chape, opus interasile, gundestrup style. Cuvinte cheie: bastarni, cultura przeworsk, câ Ptu§ealâ La teaca de sabie, opus interasile, stilul gundestrup. Ключевые слова: бастарны, пшеворская цивилизация, накладка ножен клинка, opus interasile, гундеструпский манера. Балканские походы бастарнов ii—i вв. до н. э. сыграли огромную роль в процессе вовлечения безжалостного народонаселения Восточной Европы в военно-политические действия Подунавья и Фракии. Последний из данных походов привел к открытому столкновению ба-старнов с римскими армиями и, в окончательном результате, к совершенной перестановке сил на Нижнем Дунае. Римско-бастарнский конфликт имел определенную предысторию. В 74—63 гг. до н. э. бастарны приняли роль в борьбе Рима с Митридатом vi Евпатором на стороне крайнего( app. МШг. 69), а во время антиримского восстания западнопонтийских городов на рубеже 60—50-х гг. I в. до н. э. бастарны © Г. М. Казакевич, 2010. пришли на выручку Истрии и нанесли римлянам чувствительное поражение( dio cass. Xxxviii. 10. 1—3; Li. 26. 5). Около середины i в. до н. э. бастарны были разгромлены Буребистой( Щукин 1994: 169), но уже скоро письменные источники снова докладывают об их вторжении на Балканы. Эти действия описывает Дион Кассий( dio cass., Li. 23—27). В 29 г. до н. э. бастарны захватывают дробь Мезии, подчиняют трибаллов и дарданов, а потом врываются в земли союзных Риму дентелетов. Проконсул Македонии молоток Лициний Красс Младший двинулся дентелетам на содействие, и бастарны отступили. Преследуя их, Красс занялся покорением мезов, а бастарны, в свою очередность, остановились на р. Цибрице, следя за последующими деяниями римлян. Обнаружив со стороны крайних злобные намерения, бастарны выслали к Крассу полпредство с просьбой о мире. Римский полководец доброжелательно отнесся к послам, обещая отдать протест на последующий день, напоил вандалов вином и выведал их планы. Ночью Красс главную дробь войска спрятал в бору, а против бастарнов выставил только слабый заслон. Это спровоцировало атаку вандалов на последующее утро: бастарнов заманили в ловушку, окружили и начали истреблять, воспользовавшись появившейся сумятицей. Дион Кассий докладывает, что бастарны пробовали избавиться, но им помешал свой обоз с супругами и детьми. Часть оставшихся в живых бастарнов укрылась в бору и была уничтожена огнем, остальные погибли при переправе чрез Дунай, третьих перебили союзные римлянам геты. Красс предпринял втомжедухе карательную экспедицию против бастарнских баз в низовьях Дуная( syme 2000: 200). Впрочем, неглядя на этот погром, бастарнское соединение продолжало быть и дальше. Часть народонаселения, разумеется, оставалась на месте, не принимая роли в походе за Дунай, и, аналогично, не всех бастарнов римлянам получилось истребить. Во всех перипетиях конфликта Рима с ба-старнами в 29 г. до н. э. остается странным последующий момент. Для похода на Балканы бастарны собрали, по-видимому, значимые людские ресурсы и впечатляющие боевые силы, какие не лишь позволяли им вольно ощущать себя в Мезии, но и принудили римское доминирование приходить к трудным боевым хитростям. О масштабах бастарнской опасности непрямо свидетельствуют и почести, какие обязан был заполучить Красс от римского сената, и горячность Августа к победе собственного предводителя( dio cass. Li 24. 4; Syme 2000: 197). Это тем наиболее удивительно, ежели взять во интерес, что только за два десятилетия до описываемых событий бастарны подверглись погрому со стороны даков. К этому времени пресекли наличие могильники Поянешты и Лукашевка и только северная дробь ареала связываемой с бастар-нами археологической культуры пережила середину i в. до н. э.( Щукин 1994: 169—170). Напрашивается вывод о том, что в поход 29 г. до н. э. были втянуты не лишь отпрыски носителей поянешты-лукашевской культуры, но и народонаселение глубинных районов безжалостной периферии Восточной Европы, как это бывало и раньше( Еременко 1997: 193—194; Пачкова 2005: 223—224, 347). №4. 2010 Вблизи бастарнского ареала в позднела-тенское и раннеримское время значимые передвижения народонаселения закреплены в Верхнем Поднестровье, куда попадают носители пшеворской культуры. С ними связывается ряд могильников и отдельных погребений, испытавших на себе воздействие соседних культур, в первую очередность — липицкой, частично — сарматской. Дата формирования верхнеднестровской группы пшеворской культуры покуда еще остается спорной. Д. Н. Козак относит ее ко 2-ой половине i в. до н. э.( Козак 1984: 36—37), М. Б. Щукин — к первой половине i в. н. э.( Щукин 2005: 67). Особого противоречия тут нет, так как процесс развития был растянут во времени и его ранняя стадия, как это нередко случается, не чрезвычайно четко просматривается. Именно с пшеворской культурой Верхнего Поднестровья М. Б. Щукин связывал поздних бастарнов, узнаваемых по письменным источникам i в. н. э.( Щукин 1994: 227—232). Основания для такового сравнения исследователь усматривал в наличии на Среднем и Верхнем Днестре ряда смешанных памятников, сочетающих в себе пшеворские и поянешты-лукашевские составляющие, в том числе погребения в Рэкэтэу и Лучке. Первое из них датируется 2-ой половиной i в. до н. э. — первой половиной i в. н. э., 2-ое — 20—40 гг. I в. н. э. Оба содержат обеспеченный инвентарь, в том числе ценные предметы военного снаряжения. В Рэкэтэу — это кольчуга, в Лучке — ажурная накладка ножен клинка с прорезной внешней стороной. Типологически и хронологически недалёкое явление представляет собой комплекс погребения № 3 пшеворского могильника Гринев в Верхнем Поднестровье. Это достаточно узнаваемый монумент, явный Д. Н. Козаком еще в 1975 г. В погребении найдено немало предметов воинского снаряжения: меч, наконечник копья, стальная шпора, три ножа( из них два цельных), умбон щита, комплект оковки ножен клинка. В качестве урны был применен импортный гончарный сосуд, аналоги которого популярны в кельтских и дакийских комплексах позднелатенского времени. Среди сопутствующего инструментария выявлены фибула, бритва, ажурная оковка конца пояса и бессчетные фрагменты пшеворской керамики( Козак 1984: 25, 30, 86—87). В настоящее время предметы инструментария погребения № 3 могильника Гринев экспонируются во Львовском музее летописи религий. Хронологические индикаторы, в частности, фибула " Альмгрен 67 ", разрешают датировать погребение в пределах 20-х — 40-х гг. №4. 2010 i в н. э.( Козак 2008: 43). Привлекают интерес индивидуальности погребального ритуала. Традиция вкладывать в могилу согнутые и сломанные предметы типична для пшеворской культуры. В то же время, обычай строить опорный урну " треножник " из обломков переломанного клинка уходит корнями на северо-запад, в зону соприкосновения пшеворской культуры с вельбаркской( Щукин 2005: 67—68). Появление посреди инструментария ножниц — в целом, редкая царапина для пшевор-ской культуры — показывает ассоциация с погребальными традициями латенского решетка Центральной Европы( filip 1956: 508). На идеи о вероятной связи гриневского погребения № 3 с событиями задунайского похода бастарнов 29 г. до н. э. наводит один из предметов инструментария — ажурная накладка ножен клинка( рис. 1: 1). Она представляет собой выполненную из недалёкого к латуни сплава пластинку, на которой отчеканены и прорезаны антропоморфные и зооморфные изображения. Они сгруппированы в 5 секций: жадный зверек, терзающий птицу( секция a), орлиного-ловый грифон( секция b), обнимающиеся фигуры мужчины и дамы( секция c), некоторое животное, склонившееся над стеблем с листком( секция d), а втомжедухе фигура всадника с занесенным копьем( секция e). Гриневская накладка представляет собой одну из более ярчайших находок границы эр в Поднестровье. Но, как ни удивительно, основательно этим монументом никто не занимался, несчитая Д. Н. Козака( Козак, Орлов 1980: 104—105; Козак 2008: 199—200), изыскания которого, к огорчению, не подкреплены сравнительным иконографическим материалом. По данной фактору невозможно взять его намерение, сообразно которому накладка из Гринева была сделана на заказ в одной из римских провинциальных мастерских( Козак 1984: 30). Сомнения вызывает и мировоззрение исследователя о том, что иконография гриневской накладки показывает " мифологический содержание о происхождении и летописи верхнеднестровского племени "( Козак 2008: 199). Вообще, основная неувязка интерпретации гриневской накладки состоит в том, что монумент не владеет прямых аналогов, он выбивается из общей канвы находок позднего латена и раннеримского времени. Типологически гриневская открытие относится к ажурным накладкам в манере " opus interasile ". В пшеворской культуре они возникают в крайние десятилетия до н. э. Накладки такового типа являются развитием кельтского манеры " венгерских клинков ", популярного, основным образом, по находкам пышно декорированных ножен клинков( pleiner 1993: 67— 68; Szabo 1996: 522—553). Я. Филип относил возникновение накладок в манере " opus interasile " к зоне кельто-германских контактов( filip 1956: 164—165, obr. 96), но, на нынешний день понятно, что подобные предметы имели распределение и в фактически кельтской среде Западной и Центральной Европы. В ареал латенизированных культур Восточной Европы этот манера декорации ножен просачивается под кельтским воздействием. Находки, материалом для которых послужила бронза и серебро, К. Чарнецка дает полагать кельтскими импортами, стальные — местными дериватами, желая исключения из этого критерии втомжедухе возможны( czarnecka 2007: 292— 293). Впрочем, ни одна из узнаваемых сейчас накладок в манере " opus interasile " не владеет декора, желая бы отдаленно напоминающего антропозооморфные изображения из Гринева. Последние — чрезвычайно необыкновенны, но параллели им все-же есть( рис. 1: 2—7). Так, сравнительно отлично известным является изваяние всадника в секции e, недалёкое манере фракийских серебряных пластинок. Очень схожий " фракийский наездник " представлен на популярной пластинке из Лет-ницы iv в. до н. э.( Cunliffe 2000: 169, fig. 141). Сцену в секции А, где жадный зверек поймал птицу со сложенными крыльями, воссоздаёт фалар " греко-бактрийского " манеры из клада позднелатенского времени с о. Сарк в Ла-Манше( Щукин 1994: 145—146, рис. 54). В свою очередность, изображения орлиноголовых грифонов, практически до подробностей совпадающие с гриневским, разрешено отыскать на серебряных пластинках №№ С6572 и c6573 известного ритуального котла, найденного в 1891 г. в болоте около с. Гундеструп в Дании( nielsen et al. 2005: 11). На них грифоны, а втомжедухе остальные дивные и настоящие животные, обрамляют мужское( № С6572) и женское( № С6573) божества с явными солярными атрибутами в облике колес со спицами. Наиболее родные параллели антропоморфным фигурам гриневской накладки втомжедухе разрешено отыскать на пластинках гундеструпско-го котла. Их сводит соответствующий манера и пропорции, а втомжедухе костюмы персонажей, более четкий вещество которых — короткие брюки до колен. Интересно, что на гриневской накладке женская фигура с длинными заплетенными в косу волосами втомжедухе облачена в брюки, что не обретает прямых параллелей посреди творений фактически кельтского или фракийского художественного ремесла. В древнем художестве таковая изюминка в редких вариантах владеет пространство при воссоздании вида женщины-воительницы. №4. 2010 Рис 1. Сюжетно-стилистические параллели изображений накладки ножен клинка из погребения № 3 могильника Гринев: 1 — антропозооморфные изображения гриневской накладки( секции a-e); 2 — сцена охоты на фаларе из клада на о. Сарк; 3 — изваяние фракийского всадника на пластинке из Летницы; 4—7 — изображения грифона, антропоморфных фигур и растительного узора на пластинках гундеструпского котла. №4. 2010 Так, к образцу, изображена сражающаяся с Гераклом воительница на аттической чернофи-гурной гидрии 2-ой пятидесятипроцентов vi в. до н. э.( Avb. 360. 3). На котле из Гундеструпа дамские персонажи, изображенные в целый рост, одеты в длинные платьица. Но на круглой пластинке, которая украшает дно котла( № С6563), конкретно в короткие брюки облачена воюющая с огромным быком женская фигура с развевающейся косой и верно очерченной грудью. Отметим втомжедухе, что и на гриневской накладке, и на котле из Гундеструпа находятся одни и те же растительные составляющие — листья под-треугольной формы на длинных стеблях. По-видимому, изображения на накладке ножен из Гринева и на серебряных пластинках котла из Гундеструпа принадлежат одной и той же художественной традиции, которую в литературе времяотвремени именуют " гун-деструпским манерой ". Просуществовал он чрезвычайно непродолжительно, значимого воздействия на формирование художественного ремесла не оказал, что и дозволяет более-менее точно произносить о месте и времени производства предметов, сделанных в его русле. Не вдаваясь в подробности многолетней споры о происхождении котла из Гундеструпа и интерпретации его образов( klindt-jensen 1959; Bergquist, taylor 1987; Kaul, martens 1995), подчеркнем, что сейчас практически единогласно признан синкретический нрав монумента, в котором переплелись основным образом кельтские и фракийские верующие представления и художественные приемы. Влияние фракийского художества на создание гундеструпского манеры считается более глубочайшим( powell 1971: 19; Kaul 1993: 45). Эта изюминка времяотвремени вводит в заблуждение исследователей, какие расположены присваивать синкретическому " гундеструпскому манере " в целом обычные для фактически фракийского художества предметы( Еременко 1997: 47—49). Ф. Каул, более знатный нынешний исследователь гундеструпского котла, считает, что этот монумент был сделан по заказу элитарной прослойки этнически смешанного общества, которое отождествляется с союзом скордисков и трибаллов на рубеже ii—i вв. до н. э.( Kaul 1993: 47—48). Эта датировка и этнокультурная атрибуция принята на нынешний день в большинстве работ. Впрочем, четкая дата сотворения котла до сих пор совсем не светла. Предпринятая нетакдавно попытка определить ее с поддержкой естественнонаучных способов не привела к однозначному результату. Радиоуглеродный анализ отпечатков воска, использовавшегося в процессе производства се- ребряных пластинок гундеструпского котла, дал чрезвычайно просторный разброс дат, от vi в. до н. э. до истока v в. н. э., приэтом эталон, общепризнанный более достоверным, датируется в пределах 2-ой пятидесятипроцентов i в. до н. э. — i в. н. э.( Nielsen et al. 2005: 53—54, 57, fig. 36). В литературе величайшее распределение получила точка зрения, сообразно которой гундеструпский котел попал на местность современной Дании в итоге передвижений кимвров. Однако Ф. Каул, который в целом втомжедухе делит это мировоззрение, сделал увлекательное примечание, что котел мог быть вывезен из Фракии бастарнами в 29 г. до н. э. и потом — в итоге размена, очутиться в Ютландии. Именно этот крайний путь представляется более потенциальным для решения вопроса о происхождении накладки ножен из пшевор-ского погребения в Верхнем Поднестровье. Возможно, этим же методом в глубину ареала пшеворской культуры попал позднелатенский шлем восточнокельтского типа Ново Место, который был применен в качестве урны погребения в Шемехове, датированном концом i в. до н. э.( Mihaljevic, dizdar 2007: 125). Следует отметить, что пышно увенчанные ножны, к которым относится и открытие из Гринева, представляют собой только главную инсингнию власти главаря, которая чуть ли могла быть предметом торгового размена( pleiner 1993: 68). Считать ее боевым трофеем, захваченным у трибаллов, втомжедухе навряд ли можетбыть, таккак во Фракии ножны с накладками в манере " opus interasile " не популярны. Скорее только, гриневская накладка была сделана уже в Поднестровье ремесленником, который был отлично знаком с этим специфичным кельто-фракийским художественным манерой и синкретическими религиозными представлениями. Вероятно, он был вывезен из Фракии для сервиса потребностей высшей прослойки безжалостной элиты. Подобные случаи в пшевор-ской культуре имели пространство. В частности, К. Чарнецка считает, что стальная накладка в манере " opus interasile " из Каменьчика была местным изделием, а ее создатель был носителем кельтских технологических и эстетических приемов( czarnecka 2007: 293). В данной связи любопытно отметить, что во 2-ой половине i в. до н. э. на могильниках тынецкой группы в Малопольше возникает ясно выраженный средиземноморский антропологический тип, убедительно демонстрирующий приток какого-то пришлого народонаселения с юга( rudnicki 2005: 201). Таким образом, накладка ножен клинка из погребения № 3 могильника Гринев представляет собой синкретический монумент, сделанный в русле обычаев пшеворской культуры, но декорированный в соответствующем кельто-фракийском гундеструпском манере i в. до н. э. Это дозволяет объединять возникновение гриневской накладки с балканским похо- stratum plus №4. 2010 дом бастарнов 29 г. до н. э., который в поздне-латенское время привел к более узкому соприкосновению народонаселения Поднестровья с фракийскими племенами Подунавья и их культурными традициями. Литература Еременко В. Е. 1997. " Кельтская вуаль " и зарубинецкая цивилизация. Опыт реконструкции этнополитиче-ских действий iii—i вв. до н. э. в Центральной и Восточной Европе. Санкт-Петербург. Козак Д. Н. 1984. Пшеворська цивилизация у Верхньому Подтстров'1 i Зах! дному Побужж\. Киев. Козак Д. Н. 2008. Венеди. Киев. Козак Д. Н., Орлов Р. С. 1980. Пам'ятка стародавньо! мь фологд. Народна творчкть та етнографiя. 1, 104—105. Пачкова С. П. 2006. Зарубинецкая цивилизация и латенизи-рованные культуры Европы. Киев. Щукин М. Б. 1994. На рубеже эр: Опыт историко-археологической реконструкции политических событий iii в. до н. э. — i в. н. э. в Восточной и Центральной Европе. Санкт-Петербург. Щукин М. Б. 2005. Готский путь( готы, Рим и Черняховская цивилизация). Санкт-Петербург. Avb — beazley j. D. 1956. Attic black-figure vase-painters. Oxford. Bergquist a., Taylor t. 1987. The origin of the gundestrup cauldron. Antiquity. 61. Cunliffe b. 2000. The ancient celts. Harmondsworth. Czarnecka k. 1997. Germanic weaponry and its celtic background. Jrmes. 8. Filip j. 1956. Keltove ve stredni evrope. Praha. Kaul f. 1993. The gundestrup cauldron and the periphery of hellenistic world. Centre and periphery in the hel- lenistic world. Ed. Bilde p., Engberg-pedersen t., Hannestad l., Zahle j., Randsborg k. Aarhus. Kaul f., Martens j. 1995. Southeast european influences in the early iron age of southern scandinavia. Gundestrup and the cimbri. Acta archaeologica. 66. Klindt-jensen o. 1959. The gundestrup bowl — a reassessment. Antiquity. 33. Mihaljevic m., Dizdar m. 2007. Late la tè Ne bronze helmet from the river sava near stara gradiska. Vjesnik arheoloskog muzeja u zagrebu 3, xl. Nielsen s. Et al. 2005. The gundestrup cauldron. New scientific and technical investigations. Acta archaeo-logica. 76. Pleiner r. 1993. The celtic sword. Oxford. Powell t. G. E. 1971. From urartu to gundestrup: the agency of thracian metal-work. European community in later prehistory. Ed. Boardman j., Brown m. A., Powell t. G. E. London. Rudnicki m. 2005. A late la tè Ne inhumation grave from peiczyska: comments on the cultural situation in the upland area of little poland( with an analysis of the anatomical remains by karol piasecki. Celts on the margin. Ed. Dobrzanska h., Megaw v., Poles-ka p. Krakow. Syme r. 2000. The provincial at rome: and rome and the balcans 80 bc—ad 14. Exeter. Szabo m. 1996. L'expansion celte et l'armament dé Coré. Mefra. 108. Статья поступила в номер 5 октября 2009 г. Gennadii kazakevich( kiev, ukraine). Candidate of historical sciences. 'taras shevchenko " national university of kiev. Gennadii kazakevich( kiev, ucraina). Candidat in §tiinte istorice. Universitatea nationala din kiev „taras §evcenco ". Казакевич благородный Михайлович( Киев, окраина). Кандидат исторических наук. Киевский государственный институт им. Тараса Шевченко. КиберЛенинка: https:// cyberleninka. Ru/ article/ n/ balkanskiy-pohod-bastarnov-29-g-do-n-e-i-odno-pogrebenie-pshevorskoy-kultury-verhnego-podnestrovya.

    ГЛАВА 06: ЦИКЛОЛОГИЯ - МАТЕМАТИКА ИСТОРИИ [Примечание: Эта глава и все остальные в этой книге взяты из «Конец нашего века » Франсуа Массона, написанного в 1979-80 годах. Он был переведен с французского на английский Дэвидом Майклом Стейнбергом в 1981 году, и издатель так и не был найден. Он был окончательно отредактирован, обновлен и опубликован в Интернете Дэвидом Уилкоком в 2001 году.] Знание совершенных чисел восходит к туманам античности. Он использовался в Халдее и очень раннем Египте. Определенные писания по этому вопросу датируются Фалесом, жившим с 640 по 547 год до н.э. Его ученик Пифагор (580-500 гг. До н.э.), автор знаменитых теорем, отправился в Египет, где это образование было завершено священниками Ра в Гелиополисе и Мемфисе , Эти наследники величайших священных тайн научили его значению цикла Сириуса. Согласно этой теории, не только небесные явления, но и все земные события повторяются в том же порядке каждые 1461 год. Человек, который сделал теорию знаменитой и придал ей всю свою ценность, был Платон, потому что он установил истинное золотое число в 25920 лет; И это число, как мы увидим, содержит все остальные. Эти 25920 лет соответствуют полному циклу прецессии, о котором мы говорили ранее. [Примечание. Как мы часто говорили в «Сдвиге веков» и других писаниях, эта прецессия - медленное колебание на орбите Земли, которое также повторяется в циклах на Солнце. Теперь у нас есть основания полагать, что это движение обусловлено структурированными энергетическими гармониками, которые существуют при движении по галактике, проявляя дискретные изменения в поведении человека и небесных телах. (DW)] Таким образом, события повторяются циклически, но это никогда не повторяет одни и те же события, а скорее напоминает восходящую спираль; Аналогичные события проявляются в совершенно новом контексте, но их глубокие корни идентичны. Во Франции Мишель Хелмер первым восстановил и успешно применил эту древнюю теорию, чему способствовало его открытие числа Phi (что равно примерно 1,1616), использование которого позволяет ему определять время пика в каждом цикле. [Примечание. Как мы объяснили в главе 18 «Смена веков», работа Брэдли Коуэна продемонстрировала этот эффект на финансовых рынках. Исходя из того факта, что во времени работают трехмерные геометрические структуры (как следствие естественного колебательного характера жидкоподобной среды, которая постоянно создает все пространство и вещество), мы должны ожидать, что другие геометрические соотношения квадратного корня Из двух, трех и пяти будет также указывать время пиков в циклах. В этом смысле наука Коуэна уже более совершенна, хотя она только предсказывает движение рынка. Однако метод Хельмера гораздо более конкретный, как мы вскоре увидим. (DW)] М.Э. Биндель, профессор математики в Вальдорфшуле в Штутгарте, опубликовала в 1958 году свою книгу «Духовные элементы чисел», и он не колебался в письменной форме: В настоящее время мы почти забыли вопросы о совершенных числах; Они не изучаются в школах или в научных областях. В лучшем случае история математики упоминает их как любопытство. Из этих фактов можно судить о судьбе этих идей и о роли, которую они играли в человеческой мысли с древних времен и по настоящее время. На протяжении всей древности Числа считались логическими членами Единства. Был обычный культ Единства; Один считался матерью всех чисел и поэтому превосходил их. На самом деле, некоторые дошли до того, что говорили, что, будучи выше всех чисел, One не был числом. Наш нынешний образ мышления о числах и способ, которым мы справляемся Один, казался бы варварским для древних. Их отношение дало им большую мудрость в отношении чисел, которые нам сейчас было бы трудно объяснить. То, что не было известно все это время, невозможно понять сегодня. Современному человеку трудно поверить, что цифры имеют значение гораздо важнее, чем он думает, что они не просто средство подсчета и измерения объектов чувств, но также выражают духовную сущность, которую они создают и контролируют. Древние евреи назвали эту духовную сущность десятью святыми «сфирот». Автор, в монографии об отношении совершенных чисел к астрологии, писал в 1969 году: «В журнале« Cahiers Astrologiques »(журнал) 1960 года М. Хелмер представил свою теорию циклического повторения событий, цикл, основанный главным образом на использовании Идеального выдающегося номера 25920 и его факторов. Применение его теории позволило ему сделать много точных Прогнозы как экономические, так и политические. «В его рассказе он особо выделил номер« Идеал », 25920 лет. Вот отрывок его тезиса. Он начинает с того, что говорит: Каждое из трех астрологических явлений, которые мы знаем, является знаками в небе координат трех пространственных времен: А) Вращение Земли на его оси равно пространству-времени домов (в мирской астрологии, темам наций, режимам, политическим лидерам), эти темы напоминают секундную стрелку космических часов. Б) Революция Земли вокруг Солнца равна пространству-времени тяжелых планетарных циклов. Это как минутная стрелка космических часов. C) Наконец, Прецессия равноденствий, которая имеет 25920 как ее символическое число. Нумерологические ритмы этого числа дают нам часовую часу космических часов ». [Примечание: теперь у нас есть основания полагать, что 12 знаков зодиака, происходящих в течение одного года, происходят из-за движения Земли через 12-кратную волну спиральной волны в Солнечной системе, аналогичную гораздо большей волне энергии в Галактика, которая знаменует прецессию. Оба являются естественными последствиями вибрирующей «эфирной» среды в свободном пространстве. Следующее культурное формирование Bringhurst 2000, по-видимому, очень ярко демонстрирует эту волну Солнечной системы. (DW)] Существует много циклов, которые использовались различными цивилизациями: Манвантара и юга древних индусов, цикл Даниила, полярный или троичный цикл и библейский цикл семь раз 77 лет. Но каждый из них находится в идеальном числе, 25920 лет, простым делением или умножением. Вот основные базовые циклы, полученные этим методом: 25920/2 = 12960. 12960 x 5 = 64800 лет, цикл Манвантара. 25920/10 = 2592 года. Цикл Даниэля. 25920/6 = 4320 лет или цикл Юги в традиции Индии. 25920/12 = 2160 лет, цикл цивилизации или религии и соответствующий прецессионному проходу от одного созвездия Зодиака к другому. 25920/12 = 2160 и 2160/2 = 1080 лет, цикл оппозиции к тому, что было создано в начале 2160-летнего цикла. 2160/3 = 720 лет, так называемая полярная фаза или тройная дивизия, на которую указывает преподобный отец Пусель. Первый этап 720 лет - пророческий период каждой религии. Вторая - «клерикальная фаза», а третья - верховенство временной власти над духовной силой. Например: от учения Христа до 720-750 годов соответствует мистическая эпоха христианства. С 720-750 до 1440-1470 гг. Времена изменились, и это была эпоха овладения церковной иерархией над народами и правительствами. 1440-1770, мы вступаем во времена больших изменений. 1440 год - начало эпохи Возрождения, знание которой распространилось по всей Европе с приходом византийских ученых после падения Константинополя. Это было также время Иоанна Гуса в Богемии, первое, кто протестовал и бросил вызов церковной иерархии, которая предательски предал его смерти. Но семя, которое он посадил, принесло плоды в гуситские восстания и учение Мартина Лютера. С 1440 по 1470 год мы видим превосходство временных сил над духовными и над церквами, как протестантами, так и католиками, их постепенное ослабление с рождением новой религии в конце 2160-летнего периода, и цикл начинается снова На новом уровне спирали. 2160/4 = 540 лет: Этот цикл, несомненно, является самым важным из тех, чей объем мы можем понять: это поворотный момент основных циклов цивилизации. Это соответствует библейскому циклу 7 х 77 лет = 539 лет. Последнее, естественно, происходит от основного человеческого цикла, который составляет 11 лет и 11 х 7 = 77 лет. 77 лет и 11 лет действительно являются циклами Человека. Этот фундаментальный цикл из 539 или 540 лет - массового движения народов (см. Рис.1) позволил Мишелю Хельмеру предвидеть в 1960 году и предсказать в 1964 году мировые события 1968 года, особенно те, которые он ожидал увидеть во Франции, и которые На самом деле произошло. Хельмер выбрал в качестве отправной точки 1429 год, когда волна повернулась против англичан в Столетней войне; Это сказалось на всей истории Европы. Действительно, после ее разворота на континенте, Англия повернулась к морю, своему истинному призванию. Так что в 1429 году произошло квази-чудотворное вмешательство Жанны д'Арк, 19-летней девочки, которой королю Карлу VII поручил свою армию, которая превзошла победу над английским Тальботом и подняла осаду Орлеана; Это было с 29 апреля по 8 мая 1429 года. 539 лет спустя, практически до сегодняшнего дня, французская молодежь на другом уровне спирали вызвала сдвиг и невероятное разрушение целого состояния ума, принадлежащего прошлому, конец мандаринов университета и отмену многих табу , С того же 1968 года, в котором наблюдалось одно и то же молодежное движение во всем мире, во Франции, Крехословакии, США, Мексике, Японии, Западной Германии и т. Д., Никто не может зависеть от его титула, которому нужно подчиняться, но должен доказать свои способности. Это базовое изменение все еще распространяется, хотя в соответствии с 11-летним циклом он находится сейчас в своей противоположной фазе; Когда полный 22-летний цикл закончился, к судьбоносным годам 1990-91 годов, соответствующим концу марксизма в России по Нострадамусу, идеи 1968 года победят, и новая религия, более братская, более справедливая, родится Там, основываясь на мистике 1968 года. [Примечание: Массон не видел связи с дополнительным 22-летним циклом, который сигнализирует о прецессионном времени, заканчивающемся на декабрь 2012 года, как ознаменование самых значительных изменений. Конечно, поскольку мы постоянно обращаем внимание на всю эту книгу, помните, что Массон написал это еще в 1980 году и использовал эту науку для правильного предсказания кончины СССР. (DW)] ПРОЧИЕ СУБ-ЦИКЛЫ 2160 ЛЕТ: 2160/6 = 360 лет, циклы изменений режима и внутренней идеологии. 2160/12 = 180 лет, цикл политической смены режимов. ПРИМЕНЕНИЕ К ИСТОРИИ ФРАНЦИИ 1249, конституция первого Парламента Парижа; (+180 =) 1429, Жанна д'Арк, король освящается в Реймсе; (+360 =) 1789, начало Французской революции; (+180 =) 1968-69, возраст мирового молодежного движения, свидетельствующий о поглощении французского цикла в мировом цикле. 1979-80 обозначает пик сопротивления изменения традиционными структурами общества. Изменения, складывающиеся в этом мире, не будут возвращены к 1990-1991 годам. СОЕДИНЕНИЯ ЦИКЛА: РИМ И СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ Чтобы показать важность чисел, мы возьмем, например, США, которые Мишель Хелмер и многие другие наблюдатели рассматривают в новом Риме: тот же дух предпринимательства, та же самая общая мораль, те же законы, что и республиканский Рим. Первая Пуническая война, которую Рим проводил против Карфагена, был с 264 по 241 год до нашей эры, что соответствует 2160 годам позже 1896-1919 гг. Можно сказать, что в 1896-97 гг. Началась экономическая война между США и Европой *, особенно Германией, борьба, определенная по тарифу Дингли и закончившаяся в 1918-19 годах поражением Германии благодаря решительной поддержке Америки в 1917 году. [* Испано-американская война, безусловно, принадлежит к этому циклу: географически, экономически, политически и в военном отношении это идеальная параллель. Примечание переводчика.] Кроме того, мировое экономическое превосходство США датируется 1919 годом, все европейские государства, которые стали ослабевать от войны. Вторая Пуническая война, самая серьезная и самая опасная для Рима, началась в 218 году до нашей эры и закончилась в 201 году до нашей эры, что привело нас к 2160 годам позже в 1941-42-1995 годах. [Примечание: это, очевидно, связано с абсолютной точностью с началом Второй мировой войны и охватывает гораздо больше, как указано в следующем абзаце. (DW)] Укажем вместе с историками, что если (римские) пунические войны были политическими, их происхождение было, конечно, экономическим - и это особенно относится к третьему. Все эти войны повлияли на существование Рима как великой нации, а вторая привела Рим в ширину разрушения, как в случае с США в конце 1941 года против Японии и нацистской Германии. За этими войнами последовала холодная (и горячая) война против СССР, получившая всемогущество после ее побед с периодами 1947 года, Берлинской блокадой и 1950-53 в Корее. В соответствии с нашим историческим римским циклом все эти войны закончились временным визитом Хрущева в 1959 году в США, в результате чего Китай вступил в конфликт с СССР. Но в следующем году в 200 году до нашей эры началась македонская война, закончившаяся в 106 году до н.э. Так вскоре после передышки в связи с окончанием Второй пунической войны Рим был втянут в войну с Македонией и ее королем Филиппом В. 2160 лет спустя - с 1960 по 1964 год, администрация Кеннеди и кубинский ракетный кризис. Мы можем суммировать события того времени следующим образом: После разногласий между Китаем и Россией с резким уходом российских технических специалистов из Китая Хрущев - циклический эквивалент Филлипа V? - уравновешивает это политическое поражение благодаря усиленной поддержке Кубы, доходя до того, что на этом острове установлены ракеты. В 1962 году с 22 по 28 октября наступил кризис - кисть с возможностью войны, которая закончилась выводом российских ракет и прибытием Микояна в США для урегулирования дела. Теперь: 2160 лет назад, в 198-97 до н.э., произошла римская победа Cynocephalus, которая закончила македонскую войну. С 192 по 188 год до нашей эры были войны против восточного короля Антиоха III, войны, которые соответствуют - 2160 лет спустя, с 1958 по 1972 год - во Вьетнамскую войну. Что циклы указывают на следующее? Во-первых, с 181-174 до н.э., первая война в Кельтибере, в ходе которой Риму пришлось столкнуться с серьезным восстанием в ее испанских владениях. Затем с 172 до 168 г. до н.э. произошла вторая македонская война против Персея, привилегированного сына Филиппа В. Циклически первая война в Кельтибери соответствует 2160 годам позже (1979-1985) восстанию против господства США, вероятно, в Латинской Америке, земли, заселенные Испанией или, возможно, в Африке, с кубинскими войсками? [Примечание: во время этого окончательного редактирования мы бросаемся за книгой, чтобы печатать, и у вас нет времени, чтобы проверить это. Взносы приветствуются и будут включены здесь. (DW)] Эта вторая македонская война могла циклически соответствовать 1988-1992 годам, когда произойдет прямое противостояние США и СССР, как во время кубинского дела 1962 года. [Примечание: Очевидно, что это коррелирует с атакой скалярной волны изгоев советских элементов, которые уничтожили космический челнок Челленджер, по словам подполковника Тома Бирдена, а затем последующий экономический крах Советского Союза. Одна ошибка, которую сделал Хелмер, не понимала, что внешнее лицо Советского Союза, увиденное в Горбачеве, будет активно вести кампанию за мир, и фактическое распад СССР будет происходить изнутри, а не войной. Тем не менее, крах действительно имел место вовремя, и это одно из самых драматических будущих пророчеств в работе Хельмера. (DW)] История связана с тем, что Персеус сменил Филиппа V в 179 году до нашей эры и немедленно мобилизовал свою нацию в ожидании войны с Римом, которая, наконец, вспыхнула после того, как Рим успокоил Иберию. Поэтому представляется вероятным, что после партизанской войны в Южной Америке и Африке США придется столкнуться с СССР. Рассматривая способы полного уничтожения, доступные с обеих сторон, современные войны обычно ведутся через буферные государства и разыгрываются как шахматная игра, как с Кубой в 1962 году. Давайте молиться, чтобы это было похоже на этот раз и что человечество не спешит в Взаимное самоубийство. Своеобразное значение основного 2160-летнего цикла и его связь с историей США, новым Римом, заключаются в удивительных параллелях между жизнью некоторых древних римских государственных деятелей и некоторых живущих американцев. CATO AND CARTER: СОВЕРШЕННАЯ ПАРА В 187 году до н.э., Сципиона Африканца, который победил Антиоха, судили, и: 2160 лет спустя в 1973 году это был скандал с Уотергейтом, который заставил Никсона, который с честью прекратил войну во Вьетнаме, уйти в отставку и уйти в отставку, как и Сципио сделал 2160 лет назад. В 184 году до н.э. был избран знаменитый Катон, названный Цензор, и 2160 лет спустя, в 1976 году. Был избран Дж. Картер. [Примечание: читатель должен сразу заметить огромное сходство между двумя именами. Первые три буквы «Катона» видны в первых четырех буквах «Картера». Когда «Картер» произносится с южным акцентом, «r» в конце размягчается, делая оба имени заканчивающимися гласным звуком. (DW)] Для сравнения давайте рассмотрим жизнь Катона: он пришел из семьи плебейских фермеров и всегда оставался деревенским. После смерти отца Катон покинул вооруженные силы и укрепил свою землю, как и Картер. Катон вышел из рядов от частной до военной трибуны и служил в римских войнах. В 198 году до н.э. он был избран плебейской едой и оказался беспощадным к ростовщикам, когда он был правителем Сардинии. В 187 году до н.э. он потребовал, чтобы Сципио перевернул свои записи и отчеты, которые Сципио отказался делать. Историк добавляет, что детали судебного разбирательства были смущены, но Сципио был вынужден отказаться от своих офисов и уйти в свое имение. Жизнь и действия Дж. Картера до сих пор сильно напоминают этот архетип. Он прежде всего человек из почвы. Он был матросом и офицером флота, последователем и учеником адмирала Риковера, когда тот проталкивал запуск атомных подводных лодок, практически абсолютное оружие, которое привело к долгому господству в Америке. Он тоже прекратил службу после смерти своего отца, чтобы позаботиться о семейной ферме. Автор недостаточно разбирается в американских политических секретах, чтобы утверждать, что Картер стоял за делом Уотергейта, что привело к отставке Никсона, но он, должно быть, сыграл важную роль в этом. Возвращение в будущее: Катон во время своего правления своей «цензурой» пытался вернуть Рим к первозданной морали первых римлян в противовес моральной слабости эллинистической культуры. [* Действительно, по циклологии древняя Греция, колыбель демократии, но разделенная на конкурирующие государства, постоянно сражающиеся, является аналогом современной Европы, и циклы доказывают это. - Примечание переводчика.] С этой целью Катон издал несколько указов об экономике и стиле жизни римлян и знаменитый указ о женской роскоши. Картер, 2160 лет спустя, следует по тому же пути своими экономическими мерами на больших автомобилях и их чрезмерным потреблением, а также его знаменитое замечание о нижнем белье западных поселенцев для борьбы с холодом. [Примечание: Хотя мы не нашли эту цитату, можно предположить, что в какой-то момент Картер хотел понизить температуру конкретного здания - возможно, Белого дома. Когда люди жаловались, он предложил носить длинное нижнее белье, как поселенцы Запада. Известно, что первое, что Рейган сделал, взяв на себя президентство, состояло в том, чтобы удалить солнечные водонагреватели Картера и вместо этого установить масляные нагреватели. (DW)] Добавим, однако, что Като только добился частичных результатов, но он боролся всю свою жизнь за свой идеал возвращения к строгим моральным стандартам ранней Римской республики. Като также известен словами, которые неизменно заканчивались его речами, когда он снова был простым сенатором; Классический «Carthage delenda est (Карфаген должен быть уничтожен)». Фактически, старый враг Рима был разрушен, с 149 до 146 до н.э. Любой читатель может найти более подробную информацию о жизни и работе этого римского государственного деятеля; Он будет еще более впечатлен странным сходством в судьбах Катона и Картера, по крайней мере до сих пор (1980). Но помните спираль, точнее спиральный принцип, даже если иногда циклические факты повторяются одинаково. Как правило, повторение является приблизительным, потому что контекст совершенно другой. Вероятно, кстати, что великий цикл 25920 лет и полупериод 12950 лет соответствуют геологическим судорогам; Некоторые из наблюдений Кейси (315-4 и 5750-1) размещают около 10800 г. до н.э. окончательное исчезновение Посейдии и то, что осталось от Старой Атлантиды после первых катаклизмов. Теперь 12960 минус 10800 дает нам 2160 г. н.э., возможную дату окончания судорог, которые, вероятно, начнутся в последние годы нашего века. Кроме того, Кейси объявил, что некоторые изменения будут постепенными. [Примечание: майя и другие источники, включая материал Ра, говорят, что, как только прецессионный цикл заканчивается в 2012 году, это конец времени третьей плотности, и поэтому все остальные циклы автоматически «притягиваются» вместе в конце. (DW)] ГЛОБАЛЬНАЯ ЦИКЛИЧЕСКАЯ ХРОНОЛОГИЯ Как мы упоминали во главе этой главы, древние цивилизации хорошо знали важность чисел. Мы не должны удивляться тому, что Израиль рассчитывал с 720/721 до н.э., когда началось ассирийское пение, в определении его циклической хронологии. Циклическая корреляция этой даты с важнейшими этапами истории человечества подтверждает ее обоснованность. Иоахим де Флор, великий мистик (1130-1202), установил теологически-историческую теорию, основанную на царствовании Святого Духа, пришедшего после царствования Сына, и его система берет 900 до н.э. в качестве начальной даты. Это 2160/12 или 180 лет до даты иврита, 720 г. до н.э., поэтому он подходит аккуратно, но оставляет нас не осведомленными о точной дате нашего вступления в эпоху Водолея, когда мы будем иметь непосредственное знание о природе Бога. В качестве отправной точки автор возьмет дату Израиля, 720 г. до н.э., и читатель увидит, что, добавив циклические интервалы 1080, 720, 540 и 180 лет, мы найдем основные события и поворотные моменты нашего времени: ( Рисунок 1:) ПРЕЦЕСНЫЙ ЦИКЛ 2160 ЛЕТ 720 г. до н.э.: начинается цикл Израиль в неволе ЦИКЛ ЖИЗНИ ИМПЕРИЙ И ЦИВИЛИЗАЦИЙ (1080 ЛЕТ) ДУХОВНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ (720 ЛЕТ) МАССОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ НАРОДОВ (540 ЛЕТ) ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ (180 ЛЕТ) -360 Присоединение Филиппа Македонии -720 + 539/540 = 180 до н.э. -11 = -191 -180 + 11 = -169 Под давлением гуннов, движения народов к Западу и к Китаю. Бастарны и другие немецкие племена продвигаются к Дунаю, но останавливаются. -11 = -191 Сципион, Катон, Персей -180 +11 = -169 Грачи -720 + 720 лет = Год 0 РОЖДЕНИЕ ХРИСТА -11 = 169 Маркус Аврелий отталкивает первые германские вторжения + 180 +11 = 191 Чума в Империи 360 Окончательные нашествия Запада германскими племенами, навязанными гуннами. Конец Западной Римской империи. -180 + 540 = 360 360 Опять же, под давлением гуннов, массовой миграции и завоевания Западной империи варварами. -11 = 349 360 +11 = 371 Франки в Кампине. Постоянное вторжение в Западную империю. Хунны на Дону. 450 Атилла вторгается в Запад и отбрасывается Аетием и вестготами. Он поворачивается к Италии. Его смерть. 540 Византия восстает на юг Италии. Готы проверяются. -11 = 619 Мохаммед в Мекке 630 +11 = 641 Расширение ислама в Мосуле и Египте 720 Иконоборчество. Первый крупный кризис католической церкви. Конец апостольского и мистического периода. -11 = 709 Арабы в Испании вторгаются во Францию. 720 +11 = 731/732 Шарль Мартель побеждает арабов в Пуатье. 360 + 539/540 = 899/900 Массовые миграции по всей Европе: викинги, арабы, венгры. В 899 движение достигает кульминации. Монголы вторглись в Китай. -11 = 889 Массовые вторжения викингов и арабов. 900 Первое сопротивление. +11 = 911 Договор Св. Клеар-сюр-Эпт оседает и ассимилирует викингов в Нормандии. 990 Присоединение новых династий в Европе 1080 Борьба между германскими императорами и папством 1170 Чингисхан и Салах-эд-Дин -11 = 1249 Александр Невский побежден монголами +1260 +11 = 1271 В 1271 году монголы обладают 2/3 известного мира -11 = 1339 Начало столетней войны 1350 +11 = 1361 Тамерлан 1440 Начало эпохи Возрождения. Окончательный толчок исламских арабов в Восточной Римской империи; Рождение России, претендующее на роль преемника Византии. 1440 Ренессанс. Джон Хус первый протестант против папства. Конец временной власти папы после 70 лет антипов и кризисов. -11 = 1429 1439/1440 +11 = 1451 Окончательное движение арабских народов. Конец Византии в 1453 году: конец раскола Запада. Конец столетней войны. Арабы и исламское вторжение на Балканы в Австрию. -11 = 1429 Жанна д'Арк Точка поворота войны 1440 Конец Столетней войны +11 = 1451 Конец Восточной Римской империи -11 = 1518/1519 Мартин Лютер; Кортес в Мексике 1530 Англиканская церковь; Начало религиозных войн +11 = 1541 Кальвин; Иван Грозный -11 = 1609 Основание Канады 1620 Мэйфлауэр +11 = 1631 Битва за белую гору Начало тридцатилетней войны -11 = 1699 Петр Великий. Poitava. 1710 +11 = 1721 Мир Нистад. Масонство. -11 = 1789 Французская революция; Наполеон берет власть. 1800 +11 = 1811/12 Российская кампания, в конце периода Наполеона -11 = 1879 1890 +11 = 1901 Наибольшая степень империализма и господство белого человека в мире. Начало упадка. -11 = 1968/69 Новый вид народного движения, восстание молодежи во всем мире. 1979/1980 +11 = 1990/91 Новая идеология или религия. Всплеск из России, Китая, Монголии? (Теперь мы знаем, что это был распад СССР и что он не связан с прямой войной.) -11 = 1968/69 Мировое молодежное движение. Идейная диктатура приближается к ее концу. 1980 +11 = 1991 Новая религия? (Массивный всплеск общественной осведомленности о НЛО и интерес к новой эпохе / духовному движению. Взрыв метафизических тем в основных средствах массовой информации. Крах Советского Союза ознаменовал прекращение ядерного страха и подсознательно вдохновил новую надежду.) 2070 2160 Официальная инаугурация новой цивилизации и религии 2160 Новый образ жизни в мире. Новая форма правления. 2520? Из этой хронологической таблицы выясняется, что каждые 539/540 лет, или каждый «7 x 77» библейских лет, или 2160/4 лет, человечество входит в период мутации, часто сопровождаемый массовой миграцией народов. Сейчас, спустя 539 лет после мутации 1429-1451 года, мы снова находимся в таком периоде, но на этот раз изменение будет более глубоким, поскольку оно приходится на большой цикл 2160 лет, сигнализирующий об открытии эпохи Водолея. Поэтому изменение религии и морали будет радикальным и в конечном итоге повлияет на весь мир. Читатель заметит, что каждый период мутации продолжается более 180 лет и делится на два периода максимальной активности. Первое - это время создания движения, которое распространяется за 22 года или 2 х 11 лет. Затем следует 180-летний период медленного прогресса и постепенного набега, и, наконец, решающая борьба, которая длится 22 года, пока движение определенно не удастся или не потерпит неудачу. С 1968 по 1969 год мы вошли в решающую фазу движения, родившегося в 1789 году. Борьба грозит быть горькой; На самом деле идеологии нашли новое поле битвы. В соответствии со словами Христа мы находимся в фазе войн нации против нации и племени против племени. Теперь мы видим Системы, использующие наследственные ненависти и племенные распри, как рычаг, чтобы привести к полному изменению правила. Мы можем видеть тактическое применение в Африке, Эфиопии и Эритрее, Заире против Катанги. В Азии, Вьетнаме и Камбодже, хотя они подписываются на одну и ту же систему. Но один спонсируется СССР, другой - Китаем; И это, вероятно, еще не закончилось. Скорее всего, этот новый толчок также распространится на южную Европу, но в конечном итоге будет сдержан. Он также достигнет Китая. Сможет ли СССР противостоять Китаю напрямую из-за старой вражды, которая заставит их попасть в свою ловушку? Или они оба снова спровоцируют раскол в соседних землях, как в Корее, Монголии, Вьетнаме или в других местах? Ждать и смотреть! [Примечание: Это, безусловно, похоже на продолжающийся конфликт между Северной Кореей и Южной Кореей (Северная Корея имеет ядерное оружие из Китая) и конфликт между Китаем и Тайванем. (DW)] Но, наконец, в 1990-1991 годах, когда Нострадамус наступил конец Нового Вавилона, философские и религиозные перемены исходят из самой глубины самой России. Это может быть результатом политических и военных поражений, после чего русские массы и молодежь, которые все наблюдатели считают более духовными, приведут к полному политическому и идеологическому изменению и возврату к оригинальному учению Христа. Но сначала, говорит Нострадамус, прежде чем новая религия может развиваться полностью, у него будет отчаянная борьба с Первым Антихристом, который объединит ортодоксальных марксистов, русских, китайцев или других людей к своему делу и только победит только Святой Дух Перед великим солнечным затмением. Таким образом, предсказания Нострадамуса и Кейси о нашей эре сбываются, даже по циклологии. [Примечание: Эти пророчества, очевидно, еще не выполнены и / или не отменены в их серьезности в настоящее время. (DW)] ЦИКЛИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ОСНОВНЫХ ПЕРИОДОВ 539/540 ЛЕТ И МАССОВЫЕ ДВИЖЕНИЯ В ДВУХ ПЕРИОДАХ 180 ЛЕТ АПАРТА 371-349 до н.э .: Начало македонской экспансии, подчинение Греции, затем Востока. 180 лет спустя, 191-169 г. до н.э .: Движение народов, подталкиваемых гуннами; Заблокирован на западе Римской империей; Поворачивается к Китаю, который вторгся в гунны и разорен до 130 г. до н.э. На западе римляне положили конец македонской власти в двух войнах, 200-197 и 172-168 гг. До н. Э. В то же время великая религиозная борьба в Риме, тщетно противостоящая порицанию Катона. Движение проверено на Западе. 539/540 лет спустя, еще одно двухступенчатое массовое движение: 169-191 гг. Н.э .: Первые крупные вторжения в Римскую империю. Первая чума. 180 лет спустя: 349-371 гг. Н.э .: Вся Западная Римская империя переполнена в течение 90 лет, пока Аттила в 450 году; Последний Император исчезает в 476. Общий успех движения. 539/540 лет спустя новое массовое движение по двум основным направлениям : 709-732: Первые крупные арабские вторжения в Европе: Испания, Италия, а затем Франция, пока их не избили и не изгнали франки в Пуатье. 180 лет спустя: 889-911: с 812 года по арабским вторжениям присоединились викинги на Западе, а позже и венгры на Востоке. В 889 году оккупанты начали терять, а в 911 году во главе с их начальником Ролло, норманны, обратившиеся в католичество, были ассимилированы. Движение остановлено. 539/540 лет спустя возрождение популярного движения с религиозной или идеологической базой: 1339-1361: Упор турок-османов в Восточную Римскую империю; Они прибывают в Босфор. Начало расширения Тамерлана. В Европе вспыхнула Столетняя война между Францией и Англией. Раскол в Католической церкви. Черная смерть. 180 лет спустя: 1429-1451: вторжение турецкого мусульманина достигает своего апогея; Постепенно вся Восточная Римская империя была оккупирована, а в 1453 году была взята Византия-Константинополь. Таким образом, исчезает, около 2160 лет после его создания, последнего сохранившегося остатка огромной Римской империи. В Европе 1429-1430 отмечает изменение тенденции: англичане избивают Жанна д'Арк. 22 года спустя Столетняя война заканчивается, и вся Европа входит в эпоху Возрождения с ее революциями в верованиях и поведении. Общий успех арабского движения; Новая эра для христианского мира. Опять 539/540 лет спустя: Политические движения, вызывающие территориальную экспансию, которые произойдут в два этапа? 1789-1811: Французская революция и ее революционное влияние в Европе. Отечественное поражение Наполеона 1812 года. Период застоя. Начиная с 1830 года, расширение белых европейцев во всем мире: колонизация Африки и Индонезии, эксплуатация Китая. Россия захватывает всю землю к северу от Амура. Затем в 1905 году первая неудача для белого человека, который уничтожил себя в войне 1914-1918 годов, когда марксизм принимает власть в России, самой большой стране в мире, и запускает победившую политическую кампанию во всем мире. 180 лет спустя: 1968-1991: В 1968 году во всем мире внезапно вспыхнуло молодежное движение, из которых наиболее значительная часть была «весной Праги» со всей нацией, искренне стремящейся к более свободному, более гуманному социализму. Хотя мало кто понимал, что происходит, этот год знаменует собой конец интеллектуального подчинения марксистской догме. Очевидны почти мистические поиски новой философии и новой религии. Этот поиск, сказал Кейси, приведет к истинному братству и свободе для всех. Ибо, с изменениями, которые будут совершены, американизм - изм - с универсальной мыслью, выраженной и проявленной в братстве человека, в групповое мышление, выраженное масонским орденом, станет конечным правилом в поселении Дел в мире. Не то, чтобы мир стал масонским порядком, но принципы, которые охвачены таким же, станут основой, на которой новый порядок мира будет установлен в 44 и 45 годах. (1152-11, 13 августа 1941 г.) С 1968-69 по 1990-91 годы, поражение марксизма, возвращение к идеалам 1789 года, вдохновленное энциклопедистами и масонами и религиозным планом, возвращение к оригинальному учению Христа? Еще раз, подождите и посмотрите. [Примечание: опять-таки это коррелирует с беспрецедентным всплеском популярности и медиаприема феномена НЛО и метафизики / эзотерики в целом, что, безусловно, является основополагающим масонским принципом. В начале этого нового десятилетия верования мейнстрима находятся в гораздо большем количестве, чем в 1991 году; «Шестое чувство» было самым кассовым фильмом 2000 года. (DW)] Годы 1968-69 - 1990-91 годов являются решающими. Они соответствуют предсказаниям Нострадамуса, и мы увидим дальше, что они подтверждены другими косвенными доказательствами, такими как секрет Великой пирамиды, цикл солнечных пятен и последствия новой транспланетной планеты. ПОДРОБНОЕ ИЗУЧЕНИЕ ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ ФРАНЦУЗСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1789 ГОДА И РОССИЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА Как объясняется в главе 2, эта параллель основана на простой временной пропорции между основными актами и долгосрочными выборами французской и советской революций. Чтобы увидеть это, мы просто считаем 1 год Французской революции за 7 лет русской революции. [Примечание: Это соотношение, безусловно, гармонично и соответствует «основной формуле» для движения солнечной системы и галактики. Как мы показали в «Сдвиге веков», колебания между числами семь и шесть (семьдесят семь раз умножаются на 60) дают значение в секундах, что является «общим знаменателем» для орбит каждого объекта в нашей Солнечной системе система. Мы также распространили эту модель на всю орбиту Галактики за считанные секунды. 7 умножились девять раз на 60, до 223,544,814,9201 лет, что очень близко к обычно упоминаемым 225 миллионам. (DW)] Самый яркий пример, но отнюдь не единственный, - это судьба Робеспьера и Сталина. Фактически, падение и казнь Робеспьера произошли 28 июля 1794 года или 5 лет и 14 дней после 14 июля 1789 года (День Бастилии). Сейчас 5 лет 44 дня раз 7 дает 35 лет 3 месяца 8 дней; Добавив это к дате победы большевиков в русской революции 14 ноября 1917 года, мы получаем 22 февраля 1953 года или в течение 9 дней после смерти Сталина. [Примечание. Как указывал переводчик ранее, Сталин, возможно, был в коме до смерти, что сделало это еще более близким. (DW)] Робеспьер установил печально известное царство террора во Франции и был свергнут группой политиков, которым угрожает гильотина. Аналогичным образом, смерть Сталина, вероятно, была вызвана жесткой оппозицией лидеров Политбюро, которые видели в «Докторантуре», подготовке к еще одной кровавой чистке. И так же, как казнь Робеспьера, его брата и нескольких близких последователей положила конец Террору, поэтому казнь Берии прекратила ликвидацию советских лидеров. Теперь нет априорной связи между этим соотношением 1: 7 и циклом 25920 лет с его подциклом 2160 лет, представленным в начале этой главы, за исключением того факта, что Французская революция 1789 года закончилась в декабре 1799 года , И применение этого соотношения говорит нам о том, что советский режим закончится в конце 1990 или начале 1991 года, - и эти три даты появляются на графике прецессионного цикла, обозначающего начало и конец массовых движений. Эта дата 1990/91 также исходит из цифры Нострадамуса 73 года 7 месяцев за российскую революцию - продолжительность, очень близкая к 73 годам 1 месяц 7 дней, которую дает наше соотношение. * (* Принятие Года VIII Постановление 25 17 декабря, 10 лет 5 месяцев 11 дней (после 14 июля 1789 года) x 7 = 73 года 1 месяц 7 дней.) Поскольку прецессионное Золотое число 25920 содержит в своих перестановках все выдающиеся даты человеческой истории, должны быть более близкие циклические отношения, но автор еще не нашел их. Следует отметить один момент: параллель гораздо более точна для политических фактов, чем для военных действий. [Примечание: Брэдли Коуэн в своем «четырехмерном анализе цикла биржевого рынка» действительно показал, что эти циклы могут происходить в гораздо более короткие периоды времени. Еще один очень важный элемент, о котором Массон и Хельмер не знал, заключается в том, что эти гармонические числа также соответствуют геометрическим структурам во времени. Эти структуры создаются «стоячими волнами» вибрации, которые происходят в нулевой энергии или эфире, когда Земля движется через нее. Как указано в «Сдвиге веков», работа доктора Ханса Дженни доказала, что простые вибрации жидкости будут производить платоновские твердые тела. (DW)] АННОТАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ПАРАЛЛЕЛЬОВ МЕЖДУ СОБЫТИЯМИ ФРАНЦУЗСКОЙ И РОССИЙСКОЙ РЕВОЛЮЦИЙ. 1 ГОД НА 7 ЛЕТ. После Французской революции 1789 года новый режим укоренился. Французская внешняя политика начинается в 1792 году с вооруженной интервенции против старого режима (феодального) государства. После нескольких неудач революция побеждает. Но с 1793 года первые формы альянса вокруг Англии объединяют все европейские монархии против Франции. Эта коалиция длится с сентября 1793 года по октябрь 1797 года и заканчивается после постепенного ухода из союзников по договору Кампо-Формо, 18 октября 1797 года. Но этот договор ничего не решает: Франция расширяет свой контроль, создает братские республики в Италии, Швейцарии и Голландии и начинает явную атаку в Египте. В ответ на это вторая коалиция формируется с июля по 17 декабря, сгруппировавшись вокруг Англии, в которую, в свою очередь, входят Россия, Австрия и две Сицилии. Этот новый альянс длится до 1801 года и побеждает с марта по август 1799 года. После этой серии потерь и его поражения в Сен-Жан д'Акре Наполеон возвращается во Францию, снимает государственный переворот 10 ноября 1799 года и захватывает абсолютную власть, положив конец французской революции. В 1936-37 гг. СССР выходит из военной оболочки, вступая в Испанскую войну. В августе 1939 года российско-германским договором она дает добро на Вторую мировую войну. С 1946-47 годов советская экспансия провоцирует формирование НАТО, альянса, спонсируемого США, который после некоторых оборонительных побед - в Берлине, Корее, в кубинском кризисе - встречает серию обращений, вызванных американскими промахами и колебаниями, что приводит к Мат в Вьетнаме и Уотергейт. Мирное сосуществование, предлагаемое Советским Союзом, увеличивается. НАТО рушится, и Хельсинкский договор подписан 2 августа 1975 года, отражая Кампо-Формио именно соотношением 1: 7. Но Хельсинки ничего не решает: СССР левыми посредниками захватывает Анголу, Эфиопию и т. Д. Ее подпольные действия в Иране и оккупация Афганистана должны с 1980 по 1983 год спровоцировать новый союз против смертельной опасности для советских соседей, которые из Китая в Японию, включая Европу и консервативные арабские страны, присоединятся к США в этом борьба. Эта коалиция победит после 1984-85 годов с восстанием в странах-спутниках и даже в СССР. В 1990-1991 годах государственный переворот в центре марксистского блока положит конец этому и принесет новый Наполеон. Этот новый Наполеон будет Антихристом, предсказанным Нострадамусом. Он будет готов выиграть окончательную победу, сделав его хозяином мира, когда вмешательство Святого Духа уничтожит его и, наконец, принесет мир. В течение этого долгого периода социальные идеалы распространились бы на весь мир, и народы добьются успеха в согласовании социалистических идей с учением Христа. [Примечание. Интересно отметить, что режим Клинтона получил широкую общественную поддержку, пытаясь продвигать многие непосредственно социалистические идеи, такие как универсальное здравоохранение. (DW)] Как вы помните, Нострадамус, Кейси и Фатима заявляют, что это новое благочестие и этот синтез придут к нам из России. ТАБЛИЦА ОСНОВНЫХ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЙ МЕЖДУ ФРАНЦУЗСКИМ РЕЖИМОМ 1792-1999 И РОССИЙСКИЙ РЕЖИМ 1939-1991: НА ОСНОВЕ ЦИКЛА 1-ТО-7 ГОДА Август-сентябрь 1792: война с Пруссией, победа в Валми Август 1939: германо-советский пакт, раздел Польши, война с Финляндией Октябрь-декабрь 1793 года: Робеспьер устанавливает террор после риска внутреннего роспуска. Июнь / июль 1947-1949 гг .: Сталин восстанавливает контроль над страной террором в СССР и сателлитами. Серия чисток и испытаний. Октябрь 1793-июнь 1754: французские победы в Вальтиньи, Флерусе и т. Д. Август 1947 - 1953: поглощение Восточных земель СССР; Войны с Западом; Берлин, Корея. 28 июля 1794 года: падение и казнь Робеспьера. 3 марта 1953 года: смерть Сталина. 24 декабря 1794 года: отмена Закона Максима, либерализация революции. 14 февраля 1956 года: Хрущев осуждает сталинизм на XX съезде, либерализацию советского режима. 2 декабря 1795 года: франко-австрийское перемирие после периода потерь со стороны французов. 22-28 октября 1962 года: кубинский кризис, за которым следует фактическое перемирие между США и СССР. 10 марта 1796 года: Англия предлагает мирные условия Франции. Июль 1964: США предлагают мирные условия Советскому Союзу (?) 20 марта 1796 года: Франция отвергает мирные условия. 15 октября 1964 года: Отказ от мирных условий США, падение Хрущева, политика России жестко. 18 апреля 1797 года: перемирие Леобена положило конец Континентальной войне. 12 марта 1972 года: предварительные мирные переговоры и соглашение по Вьетнаму. 18 октября 1797 года: договор Кампо-Формио останавливает войну первой коалиции против революционной Франции, которая победила на всех фронтах. 2 августа 1975 года: Хельсинкский договор, по-видимому, заканчивает конфликт между СССР и Западом плюс США после того, как последний покинул Вьетнам и пережил кризис Уотергейта. 11 мая 1798 года: государственный переворот 22 Флореаль, усиление внешней политики Революции. Около 23 августа 1979 года: вероятные секретные изменения в советском руководстве, вызвавшие агрессивную внешнюю политику. 19 мая 1798 года: начало египетской кампании под Бонапартом, цель которой - разорвать линию жизни Англии в Индии, сократив ее предложение и торговый путь, подстрекая мятеж в Типо-Сахиве. 22 октября 1979 года: Шах прибывает в Нью-Йорк, 6 ноября: заложники, заключенные в тюрьму в посольстве США, а также в Пакистане; Нападение на святую Каабу в Мекке. Скоординированные левые революционные действия, направленные на прекращение поставок нефти Западом и создание просоветских режимов в исламских землях. [ПРИМЕЧАНИЕ. С этого момента Массон документирует известную французскую историю слева от графика, как и прежде, в сочетании со своими собственными размышлениями о мировой истории с 1980 по 1991 год. Мы приветствуем материалы любых исследователей, которые хотели бы попытаться сопоставить французские события с нашей известной историей, чтобы создать обновленную диаграмму. Конечно, мы уже знаем, что крах СССР отлично подходит к концу графика в 1990-91 годах. (DW)] 11 июня - 23 июля 1798 года: череда побед для Бонапарта на Мальте, в Каире и Александрии. Конец марта 1980-го января. 1981 год: серия советских побед, подрывное действие или прямая оккупация. [Примечание: Освобождение заложников вскоре после избрания Рейгана, теперь, как известно, политически вдохновило дискредитировать Картера. (DW)] 21-23 июля 1798 года: Египет оккупирован. (Примечание переводчика) 3-17 января 1981 года: Разрешение кризиса в Персидском заливе и польские беспорядки. (Примечание переводчика) Август 1798 года: Нельсон уничтожает французский флот в Абукире, заключая в тюрьму Наполеона Бонапарта на его завоеванной территории. Март 1981: первая победа в США - устранение левых средств массовой информации? Движением в космическом пространстве? Или, благодаря новому источнику энергии, заменяющему Petroleum? Июль-декабрь 1796: второй антифранцузский альянс; В Англии последовательно присоединялись Турция, Россия, две Сицилии и Австрия. Конец 1980 года - конец 1983 года: блок формируется вокруг США, к которому, в свою очередь, присоединяются традиционные исламские страны, Китай и Западная Европа. 22 августа - 9 сентября 1798 года: французская попытка помочь восстанию Вулфа в Ирландии. Отказ из-за слабости французского флота. Август-декабрь 1981 года: попытка левых поддержать восстание против господства США. Латинская Америка? Квебек? Европа? Отказ из-за недостаточных средств. 9 сентября Турция объявляет войну Франции; 29 сентября, царь посылает войска в Италии. Декабрь 1981: традиционные арабские страны вести войну с прогрессивными; Апрель / май 1982: китайские войска на Балканах? Африка? Персидский залив? 22 ноября 1798: Первая реакция коалиции-неаполитанцы атаковать республики в Риме. После первоначального успеха они отталкиваются; французы занимают Пьемонт и принять Неаполь 23 января 1799. Май 1983-июль 1984: может быть преждевременные действия итальянских контрреволюционеров, но после того, как Временные выгоды, конечный эффект будет полное господство прогрессистов в Италии. 29 ноября 1798: Альянс царя с британским и военным сотрудничеством. В конце февраля 1984: Военное сотрудничество между США и Китаем? 21 марта-конце Sept.1799: Русские в Италии, австрийцы в Баварии бить и Разгром французский; На остановился наполеон с границе Сирией в Сен - Жан - д'Акр. Начиная с сентября 1985 года: победы со стороны Occidentals : их союзников и над прогрессивными силами в южной Европе и в других странах, продолжается до начала 1989 года. [Примечание: Это, безусловно, может иметь отношение к растущему экономическому доминированию США над Европой . (DW)] 18 июня 1799: государственный переворот Praitrial; радикальные революционеры вернуть себе власть. Мирные переговоры Раштатта разорваны. Закон о заложниках во Франции. В конце декабря 1986: военные поражения вызывают изменения в советском руководстве, вернуться к сталинскому террору. Закон о заложниках. Разрыв всех остальных из Хельсинки дипломатических отношений. Конец сентября 1799: ФРАНЦУЗСКИЙ ВЕРНУТЬ преимущество ПОБЕДЫ в Цюрихе. В Голландии русские и английский прореживаюсь после того, как лопнул дамб, постоянные дожди и эпидемия или тиф. Февраль-март 1989: Левые удастся вернуть себе преимущество - из - за геологических нарушений? 10/11 1799 ноября: Наполеон становится правителем Франции переворота 18 брюмера. Конституция года VIII введена в действие 25 декабря 1799. Вокруг первого марта 1990 года государственный переворот в неевропейской части СССР, положить конец большевистской революции. Инаугурация нового режима января 1991? [Примечание: Конечно, Массон был точен по этому вопросу. (DW)] Конец конвергенции. Один год французской революции на протяжении семи лет русской революции . Пришествие нового Наполеона, Антихрист объявил Нострадамус? [Примечание: Как мы только что видели, в этой главе книги Франсуа Массона с 1980 дает неоспоримые, неопровержимые доказательства того, что исторические события точно отражали в будущем, организованное точным, гармонические интервалы прецессионного цикла 25,920 лет. Так как эта книга была опубликована, мы кропотливо доказали, что влияние прецессионного цикла вызываются перемещение через естественные, циклические отклонения в эфирной плотности пространства в Галактике. Эти различия имеют очень точные эффекты на сознании, и, как мы видим, они повторяются. Это придает огромное доверие к тому, что по мере продвижения через эти области энергетического напряжения в галактике , существуют неоспоримые изменения в сознании, которые создаются и которые влияют на весь мир. Мир преобразования окружающего 2012 будет окончательное изменение сознания, когда то, что сводится к сдвигу измерений происходит на Земле. (DW)] Вы можете наслаждаться: объявление неизвестный Дэвид и Larry.thank вы так много. Скачивали ouw скопировать этот день. Я думал, что эта история так размножается мой опыт, кроме как с гендерными ролями отмененных и многими другими отношениями и heartache.however, сейчас я полный внутри себя и не нужно отношения , чтобы знать, кто я или чувствовать себя целым. Любил музыку и тексты, и сделал марафон слушать этот день. Не мог ждать, чтобы услышать это! Буду снова и снова переигрывая. Мой друг и я думаю, что вы оба так талантливы во многих отношениях. Dont есть какие-либо сомнения в голосе Дэвида! .

    .

    .

    .

    Рождение германского царства

    ПОСЛЕДНЯЯ КРЕПОСТЬ - Битва за Балканские горы (26 г. н.э.) Подано в: Археология , история , лингвистика , религия - 2 комментария 1 июля 2012 г. UD: апрель 2017 г. «Если бы они были приговорены к рабству как побежденная раса, у них были стальные и молодые люди, а души для свободы или смерти». (Tacitus Ann. Iv, 46: 1) Борьба между римскими легионами и племенем (Тракко) Селтик- Артакой в горах Хеймуса (Балканы) Фракии летом 26 г. н.э., несомненно, является одним из самых героических и отчаянных примеров «варварского» сопротивления в древней истории. ARTACOI / "ВЫСОКИЕ" « Артакой» (/ Artacii) * впервые упоминаются в исторических источниках вместе с племенем кельтских серди (Кассиус Дио, Римская история , 51:25 ) , т. Е. В связи с кампанией М. Красса в Фракии в 28 г. до н. Э., Когда римляне «Карательные» атаки на кельтских племен Scordisci, которые помогли Бастарне в предыдущем году: », В то время как он сам совершил кампанию против Артасии и нескольких других племен, которые никогда не были захвачены и не признавали его авторитета, высоко оценивая этот момент и в то же время вдохновляя на других как гнев, так и настроение восстать. Он привел их к соглашению, частично силой, после того, как они не сделали никаких неприятностей, а отчасти из-за страха за своих соотечественников, которые были схвачены » (Кассий Дио, 51:27) . Только когда римляне входят в Фракию, действующие во второй половине I в. До н.э., племена, такие как Серди и Артакой, упоминаются отдельно в классических источниках. До этого они были сгруппированы под общим термином «Scordisci», используемым римлянами для обозначения всех фракийских кельтов . Археологические данные из Балканских гор указывают на то, что во время римского завоевания западной Фракии, кульминацией которого стали кампании Красса 29-28 лет до нашей эры, большая часть кельтской популяции мигрировала во фракийские горы (loc cit) . Река Тая, где она вытекает из своего каньона в Балканском хребте. В окрестностях деревенских раскопок в период коммунистического периода (1973-1983 гг.) Были обнаружены останки кельтского поселения и курганного некрополя в районе Атанасты, в 2 км. Западнее современной деревни. Этот сайт, датированный между 1 в. До н.э. и раннехристианский период (Домарадски М., (1993) , представляет собой один из самых значительных поздних кельтских сайтов в Восточной Европе. 26 н.э. Кельты Балканских гор не представляли прямой угрозы для Рима в 1 веке н.э. Бесплодные районы, которые они теперь населяли, были самыми негостеприимными и наименее желанными частями Фракии. Настоящая опасность, которую они ставили перед Римом, была символической: их стойкий отказ признать Римское правление, придерживаться ее законов и отправлять своих молодых людей на службу в римскую армию (Тацит. Ann. Iv , 46: 1) , представил серьезную Угроза авторитету империи во Фракии. Римским решением этой проблемы было этническое очищение территории. Массовые депортации и демографическая инженерия были распространенной имперской практикой во Фракии. Например, дважды в течение 1 -го в. AD римские власти предприняли массовые депортации жителей Задунайского к югу от реки (Страбо vii, 3:10, Probus, History Agusta, том III, 18, см. Также Pippidi 1955, Mac Congail 2008: 31) . Однако депортация значительного населения из района, такого как Балканские горы, потребует некоторого уровня сотрудничества со стороны местных лидеров, чего в этом случае не было. Напротив, кельтский лидер Динас ( Кельтский союзник PN- Dinuus (Holder AC 1, 1287)) отправил делегацию римскому военному губернатору Фракии Г. Поппеюсу Сабину, обещав лояльность и дружбу - если римляне оставили их Но, по словам послания, «если бы они были приговорены к рабству как побежденная раса, у них были стальные и молодые люди, а души для свободы или смерти» (Tacitus Ann. Iv, 46: 1) . 1 - SCORD Jakimovo Изображение вождя кельтского (Scordisci) на щебне / позолоченной тарелке из сокровищ Джакимово (Северная Болгария, II / I в. До н.э.) https://balkancelts.wordpress.com/2012/05/12/the-scordisci-wars/ Римский командир заверил варварскую делегацию в том, что у империи нет злых намерений по отношению к ним, но по мере продолжения переговоров Сабин тайно собирал свои силы. Когда из Мезии прибыл еще один римский легион во главе с Помпониусом Лабео, Сабин вызвал фракийского царя Роеметальцев, который вместе с телом вспомогательных войск из племени Одриса присоединился к римской армии. Так как Тацит (IV, 48) позже говорит о «легионах», то есть о множественном числе, казалось бы, что армия Сабина теперь состоит из двух римских легионов, включая когорты сугумбрии (германи), а также фракийских вспомогательных сил - огромную силу для борьбы с Несколько «нецивилизованных варваров». Кажется, римский командир решил, что если кельты не будут депортированы, их нужно будет уничтожить ... 1 - CENTAL BAL Центральные балканские горы Весной 26-го года армия Сабина вошла в гемемские (балканские) горы. По мере того, как они продвигались, местное население таяло в окружающие леса и «пролилась небольшая кровь варваров» (Tac. Iv , 47: 3) . Вскоре после этого была обнаружена первая племенная крепость, и Сабин основал укрепленный лагерь на узком горном хребте с видом на кельтскую позицию. Некоторые из варварских воинов вышли из укреплений и издевались над римлянами с песнями и танцами перед валом . Реакция была предсказуемой - Сабин приказал стрелкам стрелять, и они «безнаказанно нанесли много ран» . Когда смертельный град стрел прекратился, римский генерал отправил свою пехоту, чтобы закончить работу. Однако, когда они приблизились к крепости, римляне были в шоке - жестокая контратака варваров сломала римские ряды, и они бежали в беспорядке обратно к оборонительным рубежам, которые были установлены германскими когортами Сабина (loc Cit) . Началась битва за Балканские горы. ЛОЯЛЬНЫЕ СОЮЗЫ РИМА После неудачи нападения на крепость римляне продвигались более осторожно, создавая земляные работы, чтобы защитить себя от контрударов. Поскольку оба римских легиона продвигались таким образом, тыл был поставлен под контроль фракийского царя Роеметалса - «верного союзника Рима» (Tac. Iv , 48: 1) . Роль фракийцев в этом конфликте является грязной и позорной. Их «царь», Rhoemetalces (Ρωμητάλκης) II, происходил из династии Тракко-Македонии Сапайои из племени одришей, которая правила большими частями Фракии до прихода кельтов. После римского завоевания Фракии члены этой династии снова были установлены Римом как «Короли Фракии» в попытке узаконить ее господство в регионе . Однако они были презираемы местным населением, и некоторые из них были убиты во время восстаний своими «подданными» между 16 г. до н.э. и 44 г. н.э., когда последний фракийский король Роеметальс III был убит его соотечественниками (или, возможно, его Жена / двоюродный брат Pythodoris II), а Фракия, наконец, стала римской провинцией. Союзник Сабина на Балканах в 26 г. н.э., Роеметальтес II, сам был осажден в своей столице в Филиппополе (Пловдив) несколькими годами ранее местным населением, намереваясь исполнить его как предателя, но был спасен римским легионом Который прибыл в последнюю минуту и ​​убил «мятежников». Как уже упоминалось, фракийский король упоминается римлянами как «верный друг и союзник» . Rhoemetalces II, с Тиберием. Руководители Джогейта Роеметалкс II, диадемы, и его мать Антония Трифаена справа / Голая голова Тиберия справа. (Круг AD 19-36. Æ 23 мм. RPC I 1721) Фракийским войскам было дано разрешение римлян на убийство, изнасилование и разграбление местного населения, а также на сожжение их поселений - «пока их грабежи были ограничены дневным светом и ночь, проведенная бодрствованием за окопами» (Tac Iv, 48: 1) . Сначала фракийцы повиновались римским орденам, но солдаты Роеметальцев вскоре потеряли всякое чувство дисциплины и - « обратившись к роскоши и обогатившись своей добычей, они стали покидать свои посты за какую-то дикую оргию или лежали в пьяном дремоте» (Loc cit) . Похоже, фракийцы считали, что они могут безнаказанно совершать эти зверства, защищая их, как римские легионы, расположенные между ними и варварами. Это был не тот случай… Тацит сообщает нам, что кельты получили информацию о том, что происходило за римскими строками, а также о убийстве и разрушении, совершенном их соплеменниками. Под покровом темноты на римском лагере началось нападение, которое легко отталкивало войска Сабина. Однако под прикрытием этого нападения вторая группа кельтских воинов проскользнула мимо римских флангов и, выйдя из леса, полностью захватила фракийцев . «Фракийские вспомогательные средства, некоторые из которых лежали вдоль их линий, в то время как большинство из них выходили наружу, внезапно потеряли нервы» . В своем пьяном состоянии и без римской помощи они были легкой добычей. Когда они убивали их , кельты заклеймили предателей фракийцев , несущих оружие для порабощения себя и своего отечества (loc cit) . ОСАДА После поражения фракийцев больше не упоминается о короле Роеметальсе, который сам убежал. Сейчас конфликт вступил в новую фазу. Если бы Сабин надеялся на быструю победу, он был разочарован, и по мере приближения Балканского лета началась долгая и кровавая осада. На следующий день после резни фракийцев Сабин выставил свою армию на равнине в надежде, что варвары, в восторге от успеха прошлой ночи, приступят к открытой битве. Когда это не вызвало реакции со стороны кельтов, кроме издевательств и жестокого обращения, римский генерал начал строительство осадных позиций. Были построены укрепленные посты, и в этом районе было вырыто 4-километровое поле, чтобы не вырваться варвары. Шаг за шагом, Сабин сократил и затянул римские линии, закрыв петлю вокруг кельтской крепости и отрезав запасы пищи и воды. Земляная набережная была построена недалеко от крепости, из которой римляне начали непрерывный ливень из камней, копья и огнестрельного оружия у мужчин и женщин (Tac. Iv , 49: 1) . В жаркое летнее лето животные сначала умерли от нехватки кормов, трупы крупного рогатого скота, лошадей и других домашних животных, гниющих в жару. Вскоре люди начали гибнуть от жажды, и вскоре ситуация в кельтской крепости напоминала сцену из ада - «рядом с ними ( животными ) лежали тела людей, жертв ран или жажды, и все это было Мерзость гниющей крови, зловоние и инфекция » (loc cit) . Положение варваров стало невыносимым, и сдача оказалась только вопросом времени. С наступлением осени двери крепости наконец открылись, и старый вождь Динас в сопровождении своей жены привел больных и пожилых людей на равнину, где они сдались войскам Сабина. Однако за ними снова закрылись двери крепости. Оставшихся защитников теперь возглавляли двое молодых воинов - Тарса и Туреис, которые выбрали две совершенно разные судьбы. Вместо того, чтобы капитулировать и рабство, Тарса и его последователи выбрали побег, хорошо документированный среди кельтских воинов. Тацит сообщает нам, что Тарса привел пример, погрузив меч в свою грудь, и многие другие выбрали его судьбу - «тишину, чтобы надеяться и бояться» (Tac. Iv , 50: 1) . Однако оставшийся вождь, Туреис, решил, что в своем путешествии в загробную жизнь у него будет компания. 1 - Галлии и его жены. Мраморный, римский экземпляр после эллинистического оригинала из памятника, построенного Атталом I Пергамона после его победы над галлами, ок. 220 г. до н.э. Ритуал самоубийства кельтского (галатийского) воина после убийства его жены (Мраморная, римская копия после эллинистического оригинала из памятника, построенного Атталом I Пергама после его победы над кельтами около 220 г. до н.э.). Такое массовое ритуальное самоубийство среди кельтов также записано, например, в 276 году до н.э. среди кельтских воинов, осажденных на острове на Ниле силами египетского царя Птолемея II, где вместо сдачи большинство кельтов взяло свою жизнь (Пау. I, 7: 2). ШТОРМ Римлянам было ясно, что оставшийся кельтский лидер Туреис (см. Кельтский pn's - Turesis - Holder AC 2, 1996, Turaesius - Lambert P., Pinault G., Gaulois et Celtique continental. Paris 2007. P. 261) и его Люди намеревались пробиться сквозь их линии и убежать в густые окружающие леса (Tac. Iv , 50: 1) . Однако, как прошли дни, такой атаки не было. Изнутри крепости можно было услышать дикий крик, чередующийся с смертельной тишиной, которая начала запугать римлян. Было очевидно, что варвары чего-то ждут, но что? И вот оно ... Когда наступила ночь, громадная гроза поразила Балканы, и из темноты пришли кельты. Хотя римляне ожидали нападения, свирепость штурма шокировала их - « варвары, ускоряясь в своих бандах, избивали палисад с ручными камнями, колышки указывали в огонь и дубовые ветви, высеченные с дерева» ( Tac. Iv, 51: 1) . Древние и мертвые тела были брошены в римскую канаву, позволяя варварам добраться до римских линий и осадных башен, на которых они атаковали «с мостами и лестницами, сфабрикованными заранее, продвигаясь к башням, сжимая их, разрывая их » ( Loc cit) . В темноте и проливной дождь бой был теперь человеком для человека - или не совсем, потому что Тацит говорит нам, что вместе с воинами были их «жены и матери под рукой» , крича и убивая вместе со своими людьми. В последующем хаосе - «удары, раздаваемые наугад, раны непредвиденные, невозможность отличить друг от врага» , римские линии рухнули, и в замешательстве, которое последовало за варварами, сбежали в окружающие леса (loc cit) . Кельтская крепость окончательно упала и впоследствии была сожжена мужчинами Сабина, остались только пепел и кости. В течение нескольких месяцев его защитники, которых римляне называли «дикой, нецивилизованной толпой», сдерживали двух имперских легионов. В конце концов их сопротивления было достаточно, хотя Сабинусу впоследствии дали триумфальные почести в Риме за его победу, в действительности его кампания потерпела неудачу. До этого римский генерал так долго ухватился за эту крепость, что его время закончилось, и теперь, когда Сабин перегруппировал свои легионы, чтобы продвинуться в других кельтских поселениях, начался снег. Балканы быстро были покрыты глубоким слоем снега, что сделало невозможным дальнейшее продвижение, и для римского командира, на грани окончательной победы, это был тактический кошмар. Поскольку свежее одеяло снега медленно покрывало смерть и разрушения, которые они совершили, легионы начали отступать к цивилизации фракийских долин ниже. До начала конфликта балканские кельты угрожали Риму «войной, сложной, трудной и кровавой» (Tac. Iv 46.1) . Они сдержали свое обещание ... * Название Artacoi (Άρτάχοι) происходит от кельтских элементов ardu- 'high' (от прото-кельтского * ardwo- 'high' [Adj] Matasovic R. Этимологический словарь протоцелтика. Leiden-Boston 2009. Хорошо засвидетельствованный в G LNN, см. OIr ard, OB ard, art LEIA A-87, DGVB: 72; - во Фракии присутствует, например, от имени кельтского поселения Ардичен (регион Пловдив) - Detschew, 1957: 23; Neroznak 1974 , 43, Mac Congail 2008: 40) и -ако , очень хорошо засвидетельствованный кельтский суффикс со значением «относящийся к» (см. Russell P. Суффикс -āko в Continental Celtic, в Études celtiques 25 (1988) 131-173 ; OW -aug, W -og, OB -oc). Название племени - «Высокие» - особенно уместно, если учесть, что они были поселены на вершинах гор Стара-Планины (Балкан) сегодняшней Болгарии. Название племени позже упоминается в латинской надписи из Новой Загора - Fl (avius) Moco domesticus de patria Artasia de vico Calso. Район в горах Хеймуса между Никополем и Кабальем - Артасией (Георгиев (1978) VI Тенденция сходится на полуострове в полуострове Балканский язык в Азии Мика де Норд-вест: 1978 - Ной Траций, Дополнение 2/1978, Пипипи Д.М., Тиберий Плавтиус Aelianus şi frontier Dunârii de Jos în secolul I al erie noastre, SCIV VI 3-4 (1955) стр. 355 - 380), также происходит от имени племени Артакой. Кельтские поселения Голой, Оркелис (Oρχελίς) (Птол., III, 11,7, Томашек I: 91-92, Держатель II, 868, Казаров 1919: 67, Дечет 1957, 344, Дуриданов 1997, 139) и Δίνγιον В горах Хеймуса (см. Статью «Кельтские поселения в Болгарии» (1)), а также район Раймези в Хеймусе, опять же кельтского происхождения (Томашек I, 91, Держатель II, 1190, Казаров 1919: 67; Дуриданов 1997: 139; Mac Congail 2008: 38) также могут быть связаны с Артакой, и поэтому можно связать кельтский материал с центральным районом Хеймуса и, в частности, с концентрацией вокруг племени Таджа, Панагуришт Колоний, Нова Загора и Казанлык с этим племенем. Остается неясным, были ли зафиксированы кельтские поселения к востоку от Софии - Бургарака (Duridanov 1997: 138) и Магарис (Detschew 1957: 279), а также поселение Брентопара (Хисар, Карловский район) (Detschew 1957: 138; см. Также кельтские поселения в п. Болгария статья с соответствующим освещением) также должны быть связаны с Артакойи или с племенем кельтских серди. Возможность того, что Артакои первоначально не было племенным именем, но также следует рассмотреть коллективный термин для фракийских кельтов (Scordisci), которые мигрировали из Западной Фракии на восток в центральные фракийские горы в этот период. Смотрите также грустные последствия что не замедлили отразиться..