Сверхъестественное в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех... Сверхъестественное Леша сказал мне ССЫЛКА, Сверхъестественное ..Сверхъестественное Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Сверхъестественное (значения) . "Сверхъестественное" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Сверхъестественное (значения) . Страница частично защищенных Сверхъестественное Сверхъестественное Сверхъестественное

Сверхъестественное

Сверхъестественное Из Википедии, свободной энциклопедии (Перенаправлено с сверхъестественными способностями ) Эта статья о философской концепции. Для другого использования, см Сверхъестественное (значения) . Не путать с паранормальных явлений . [ показать ] Часть серии статей о паранормальных явлениях Одна из многих сверхъестественных деяний приписывается Иисусу , ходить по воде . Искусство в Франсуа Буше Собор Сен-Луи (1766) Версаль В сверхъестественные ( Средневековые латинские : supernātūrālis : выше "выше" + натуральной "природы", впервые использованные: 1520-30 AD) [ 1 ] [ 2 ] является то, что не подпадает под законы физики или, более образно, то, что Говорят, существует сверх природы. Сверхъестественное особенностью философских традиций неоплатонизма [ 3 ] и схоластики . [ 4 ] Большинство религий включают в себя сверхъестественное, и это также особенность паранормальных и оккультизма . Содержание [ скрыть ] 1 В католицизме 2 Богословие процесса 3 Контрастные просмотров 4 Смотрите также 5 Ссылки 6 Дальнейшее чтение В католицизме [ править ] В католицизме , в то время как значение термина и его противоположности меняются, "Сверхъестественное Заказать" является безвозмездная производство, Богом, ансамбля чудес для возвышения человека к состоянию благодати , в том числе застойной союза (Воплощение) , блаженного видения , и министерство ангелов . Божественное действие, «духовные факты" и "добровольные" определения последовательно называют "сверхъестественным" те, кто специально исключает "внешнюю" согласие Бога или теми, Поддерживая материалистическую или детерминистский мировоззрение, что исключает нематериальные существа или свободную волю . Запрет лицемерную намерение, нет никаких возражений против этой манере говорить. [ 5 ] Католические богословы иногда называют сверхъестественным чудесным образом, в которых некоторые эффекты, сами по себе естественно, производятся или некоторые пожертвования (например, иммунитета человека от смерти, страданий, страсти и невежества), что принесет низкий класс до выше, хотя всегда в Пределы создано, но они осторожны в отборочном бывший в случайно сверхъестественного ( supernaturale за accidens ) и последний как относительно сверхъестественного ( prœternaturale ). Для концепции существенно и абсолютно сверхъестественное, они начинают с полной взгляд естественного порядка, принятых в его amplest ПРИНЯТИЕ, для совокупности всех созданных субъектов и полномочий, в том числе самых высоких природных богатств которого разумное существо способна, и даже такие Божественные операций, которые требуют эффективного проведения космического порядка. Сверхъестественное порядок, то более чудесным образом производства природные эффекты, или понятие относительного превосходства в созданном мире, или необходимого согласия Бога во Вселенной; это эффект или ряд эффектов существенно и абсолютно, прежде всего, природы и, таким образом, требует исключительных мер и безвозмездной посвящения Богу и поднимается таким образом, чтобы в Божественном порядке, единственный, который превосходит все создано мир .. . Очевидно также, что это поднимает настроение рационального существа к сверхъестественного порядка не может быть по пути поглощения создано в Божественное или слияния обоих в то монистической идентичности, но только путем объединения или участия, в два члена остальные прекрасно различны. Джозеф Солье, Католическая энциклопедия. Том 14., Сверхъестественное Заказать Покровителя авиапассажиров, авиаторов, космонавтов, людей с умственной отсталостью, тестируемых и бедных студентов Санкт-Иосифа Купертино , который, как говорят, был одарен сверхъестественными полета . [ 6 ] Божественное откровение сверхъестественной того, считается по сути, зависит от правильного доказательства такого, (чудо, пророчество и т.д.). "Откровение и его свидетельства называются внешняя и вспомогательного сверхъестественное, сама высота сохраняя имя внутреннего или, по некоторым данным, богословская сверхъестественное". Сверхъестественное порядок анализируют в первую очередь схоластических и пост-Tridentine богословов. Теории, отрицающие или умаляющие сверхъестественного порядка, которые исторически делятся на три группы: [ 5 ] Настоящий факто и де- состояние ( пелагианство , бегардов , стоик влияние), Исходное состояние человека (реформаторов, таких как Baius , протестантской и Jansenist школы), возможность и свидетельство (рационалист школа, из Socinus с настоящими модернистов). Rosmini ... невольно, [может] проложили путь для них в следующем смутно субъективистские предложения: "сверхъестественного порядка состоит в проявлении Находясь в полноте своей реальности, и эффект этого явления является Богом, как настроения, в зачаточном в этой жизни через свет веры и благодати, непревзойденным в следующий через свет славы "... Сохранение догматическое Формулы а мочеиспускания их от содержимого, модернисты постоянно говорить о сверхъестественном, но они понимают, тем самым передовые этапы эволюционного процесса в религиозной настроений. Там нет места в их системе для объектива и показал сверхъестественного: их агностицизм заявляет он непознаваем, их Имманентизм выводит его из нашей собственной жизненной силы, их символизм объясняет это срок субъективного опыта и их критика объявляет недостоверных документов, используемых, чтобы доказать, Это. "Там нет вопроса сейчас," говорит Пия X, в своей энциклике "Pascendi" из 8 сентября 1907, "старого ошибки, по которым вроде права на сверхъестественное было заявлено человеческой природе. Мы ушли далеко за рамки этого. Мы достигли точки, где он подтвердил, что наша святыня религии, в человеке Христа, как в нас, исходит от природы спонтанно и полностью. Чем это, нет, безусловно, ничего более разрушительного всей сверхъестественного порядка ". Джозеф Солье, "Сверхъестественное порядок" в Католическая энциклопедия . Том 14 Богословие процесса [ править ] Основная статья: Богословие процесса Богословие процесса или мыслительный процесс является школа мысли под влиянием метафизического процесса философии в Альфред Норт Уайтхед (1861-1947) и далее, разработанной Чарльзом Hartshorne (1897-2000). Это не возможно, в технологических метафизики, чтобы понять божественную деятельность как "сверхъестественное" вмешательство в «естественном» порядке событий. Процесс, как правило, считают атеисты различие между сверхъестественным и естественным, как побочный продукт доктрины создания из ничего . В мыслительного процесса, нет такой вещи, как царство естественно, в отличие от того, что является сверхъестественным. С другой стороны, если "естественный" определяется более нейтрально ", что есть в природе вещей", то процесс метафизика характеризует естественно, как творческой деятельности реальных субъектов. По словам Уайтхеда: «Это лежит в природе вещей, которые многие вступают в сложное единство" (Уайтхед 1978, 21). Заманчиво, чтобы подчеркнуть отказ технолога теизма о сверхъестественном и тем самым подчеркнуть, что процесс Бог не может сделать по сравнению с тем, что традиционная Бог может сделать (то есть, чтобы принести что-то из ничего). Справедливости ради, однако, равно стресс должен быть сделан на отказ технолога теизма о природных (в их традиционном виде), так что можно выделить то, что эти существа не могут сделать, в традиционном теизма, по сравнению с тем, что они могут сделать в технологических метафизики (то есть , чтобы быть частью творцов мира с Богом). [ 7 ] -Donald Viney, "Процесс теизм" в Стэнфордском Энциклопедии философских наук Контрастные взгляды [ править ] Смотрите также: природа Бога в Западной теологии , антропологии религии и библейской космологии В метафизические соображения о существовании сверхъестественного может быть трудно подойти в качестве упражнения в философии или теологии, потому что какие-либо зависимости на его противоположности, естественно , будет в конечном счете, должны быть обращено или отклонено. Один осложняющим фактором является то, что нет универсального соглашения об определении "естественный" или в пределах натурализма . Понятия в сверхъестественное домена тесно связаны с понятиями в религиозной духовности и оккультизма или спиритизма . Кроме того, по определению все, что существует, естественно, не сверхъестественное. Иногда мы используем слово природу для этого Автор природы , которых школяров , достаточно жестко, называем натура naturans , как тогда, когда он сказал, что природа сотворил человека частично телесной и частично несущественным . Иногда мы понимаем под природой вещи суть , или то, что схоласты стеснения не вызвать каламбур какой-либо вещи, а именно, атрибут или атрибуты , на чьей оценка это то, что это, будь что будет телесное или нет, как тогда, когда мы пытаемся определить природу из ангела , или в треугольнике , или в жидкости тела, как таковой. Иногда мы берем природу для внутреннего принципа движения , когда мы говорим, что камень уронила в воздухе является природы осуществляется в направлении центра Земли , и, наоборот, что огонь или пламя делает , естественно, двигаться вверх к небу , Иногда мы понимаем природу установленный ход вещей, а когда мы говорим, что природа делает ночью успеха день , природа сотворил дыхание необходимую для жизни людей. Иногда мы берем природу за совокупности полномочий , принадлежащих к телу, особенно живой один, а когда врачи говорят, что природа является сильным или слабым, или провел, или что в таких или таких заболеваний характер оставленных себе сделает лекарство . Иногда мы берем природу за вселенной , или системы телесных трудов Бога , как тогда, когда он сказал, из Феникса , или химера , что нет такого понятия, в природе , то есть в мире. А иногда тоже, и что наиболее часто, мы бы выразить природе полу-Божество или другая странная бытия, такие, как этот дискурс рассматривает понятие. И, кроме того этим более абсолютных acceptions, если можно так назвать их, Слово характер , то есть дайверов другие (более относительные), а природа имеет обыкновение быть установлен или в оппозиции или отличие от других вещей, как, когда мы говорим о камне, когда он падает вниз, что делает его на естественное движение , но если он будет брошен вверх его движения, что путь насильственной . Так химики различают купорос в естественной и фиктивным , или с помощью искусства, то есть вмешательства человеческой власти или квалификацией; так он сказал, что вода , суспендирован в сосание насоса, не в ее естественном месте, так как это что застой в хорошо. Мы говорим также, что злые люди все еще ​​находятся в состоянии природы , но возрожденный в состоянии благодати ; что лечит кованые от лекарств являются естественные операции; но чудесные те кованые от Христа и его апостолов были сверхъестественного . [ 8 ] - Роберт Бойль , Свободная Запрос в вульгарно Поступило понятия природы В письме к доктору преподобный Ричард Бентли в 1692 году Исаак Ньютон писал: "Для того, чтобы ваш второй запрос я отвечаю, что движения, которые планеты сих пор не может возникнуть из любой только естественной причины, но были впечатлены интеллектуального агента." Это заявление ссылается Интеллектуальный дизайн адвокат Стивен С. Мейер в научный статус Intelligent Design , [ 9 ] , который относится к этому заявлению, как "известного постулата Ньютона специального божественного вмешательства, чтобы стабилизировать орбитальное движение в Солнечной системе" в развитии его Аргумент методологической эквивалентности натуралистических и не натуралистические (т.е. сверхъестественного) теорий. Термин "сверхъестественное" часто используются как взаимозаменяемые с паранормальными явлениями или сверхъестественное - последнее, как правило, ограничивается прилагательное для описания способности, которые, как представляется, превышают пределы возможности. [ 10 ] Гносеологически , отношения между сверхъестественным и естественным является нечеткая точки природных явлений, которые, согласно гипотезе, нарушающих законы природы, в той мере, такие законы реально ответственности . Парапсихологи используют термин пси обратиться к чужим унитарного силу, лежащей в основе явления они изучают. Пси определяется в журнале парапсихологии как "общий термин, используемый для идентификации личностных факторов или процессов в природе, которые превосходят принятые законы" (1948: 311) и "которые нефизических характер "(1962: 310), и используется для покрытия как экстрасенсорное восприятие (ESP), в "осознание или ответ на внешнее событие или влияния не задержан сенсорными средствами» (1962: 309) или вывести из чувственного познания и психокинез (PK), "прямое влияние оказываемое на физическом субъектом без какого-либо известного промежуточной энергии или измерительных приборов "(1945: 305). [ 11 ] -Майкл Винкельман, Текущий Антропология Многие сторонники сверхъестественных объяснений полагают, что прошлое, настоящее и будущее сложности и загадки вселенной не может быть объяснено исключительно натуралистические средства и утверждают, что это разумно предположить, что без физическое лицо или лица устранить необъясненным. Сторонники сверхъестественного считают свою систему убеждений, как более гибкой, позволяя больше разнообразия в плане интуиции и эпистемологии. Просмотров на "сверхъестественное" варьируются, например, он может рассматриваться как: нечеткие от природы . С этой точки зрения, некоторые события происходят в соответствии с законами природы , и другие встречаются в соответствии с отдельным набором принципов внешней известному природы. Например, в схоластике, считалось, что Бог был способен выполнять любое чудо так долго, как это не приведет к логическому противоречию . В педагогической упражнения, преподаватель университета, физика может спросить, что последствия были бы, а природа возвращается к нормальной, после гипотетического чудесного вмешательства Бога, подобно современным мысленного эксперимента . Некоторые религии постулировать имманентные божеств, однако, и не имеют традиции, аналогичную сверхъестественное; некоторые считают, что все кто испытывает происходит по воле ( окказионализма ), в виду ( неоплатонизм ), или как часть ( недуализма ) более фундаментальной Божественной реальности ( платонизм ). неправильно отнесены к природе . Другие считают, что все события имеют естественные и только естественные причины. Они считают, что человеческие существа приписывать сверхъестественные атрибуты чисто природные явления, такие как молнии , радуги , наводнения , и происхождения жизни . [ 12 ] [ 13 ] Смотрите также [ править ] Посмотрите Сверхъестественное в Викисловарь, бесплатный словарь. Википедия имеет цитаты, связанные с: Сверхъестественное Магическое мышление Номера физическое лицо Сверхъестественный Ссылки [ править ] Перейти на ^ "Сверхъестественное | Supernatural Определить на Dictionary.com" . Dictionary.reference.com . Источник 2013-06-30 . Перейти на ^ "Интернет Этимология словарь" . Etymonline.com . Источник 2013-06-30 . Перейти на ^ "в конечном итоге разработка ясной концепции сверхъестественного в христианской теологии был назначен и диалогами с еретиками и влиянием неоплатонической философии." Benson Saler: Сверхъестественное в Западной Категория. Ethos 5 (1977): 44 Перейти на ^ "важным вкладом Святого Томаса к появлению технической теологии сверхъестественного представляет собой особую развитие концепции превосходящие эффекты. Сент-Томас и другие схоластов оставили нам в качестве одного из своих наследий дихотомии между естественным и сверхъестественное, что богословски коренится в различии между Орденом природы и ордена Милости ". Бенсон Салер: . Сверхъестественное в Западной Категория Ethos 5 (1977): 47-48 ^ Перейти к: в б . Солье, Джозеф (1912) "Supernatural" Ордена . Католическая энциклопедия 14 . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании . Источник 15 сентября 2011 . Перейти на ^ Pastrovicchi, Angelo (1918). Преподобный Фрэнсис С. Лэнг, изд. в Санкт- Иосиф Copertino. Санкт- Луи: B.Herder. р. IV. ISBN 0-89555-135-7 . Перейти на ^ Viney, Дональд (2008). Эдвард Н. Залта, изд. "Процесс теизм" . Стэнфорд энциклопедия философии (Зима 2008-е изд.). Перейти на ^ Бойл, Роберт; Стюарт, М. (1991). Избранные философские работах Роберта Бойля . HPC Классика серии. Hackett. стр. 176-177. ISBN 978-0-87220-122-4 . LCCN 91025480 . Перейти на ^ " пример богословского правдоподобия функционирования ограничить дизайна гипотезы можно найти, исследуя прием знаменитой постулирования Ньютона специального божественного вмешательства, чтобы стабилизировать орбитальное движение в Солнечной системе. Ньютон постулировал периодический и специальный вмешательство Бога, чтобы исправить для по-видимому, накопления нестабильности в орбитах внешних планет (Юпитер и Сатурн) в пределах Солнечной системы. В то время как этот эпизод часто цитируется для иллюстрации, почему Божественное действие или дизайн не могут рассматриваться в качестве научного объяснения, на самом деле иллюстрирует более тонкий точка: как такие выводы были ограничены соображениями богословской достоверности. " http://www.discovery.org Перейти на ^ паранормальных . Books.google.com . Источник 26 июля 2010 . Перейти на ^ Винкельман, M .; и другие. (Февраль 1982). "Магия: Теоретические Переоценка [и комментарии и ответы]". Текущий Антропология 23 (1): 37-66. DOI : 10,1086 / 202778 . JSTOR 274255 . Перейти на ^ Чжун Ян Ян джиу Юань; Минимальная Цу Сюэ Йен Цю Так (1976). Вестник Института этнологии Академии Синика, вопросы 42-44 . Перейти на ^ Эллис, BJ; Бьорклунд, DF (2004). Происхождение социального разума: Эволюционная психология и развитие ребенка . Гилфорд Публикации. р. 413. ISBN 9781593851033 . LCCN 2004022693 . Дальнейшее чтение [ редактировать ] Буве, R; Bonnefon, Ф. (2015). Неотражающее Мыслители предрасположены приписывать Supernatural причинно-следственной связи с Uncanny опыта . Личность и социальная психология бюллетень. Макнамара, Р; Балкели, К. (2015). Мечты как источник Сверхъестественное агента Концепции . Границы в психологии. Riekki, Т; Линдеман, М; . Raij, ТТ (2014) Сверхъестественное Верующие Атрибут ещё намерения случайное движение, чем скептиков: МРТ исследование . Социальная Неврология 9: 400-411. Purzycki, Бенджамин Г. (2013). умах Богов: Сравнительное исследование сверхъестественные . Познание 129: 163-179. Томсон, Р; Жаком, В. (2014). Нерешенные Траур, Сверхъестественное Жизненная и диссоциация: Посредничество анализ . Вложений и человеческое развитие 16: 499-514. Вейл, К. Е; Арндт, J; Addollahi, А. (2012). Изучение экзистенциальная функция религии и убеждений Сверхъестественное агента среди христиан, мусульман, атеистов, агностиков и . Личность и социальная психология бюллетень 38: 1288-1300. Орган контроля NDL : 00573734 Категории :Сверхъестественное

Заметки о Голландии

Сверхъестественное (Utrecht Unie ван niderl.) - Военно-политический союз северных провинций Нидерландов против испанского владычества и создать союз из Арраса, в Валлонии, которая поддерживается католической Испании. Он заложил основы независимого государства на севере. Провинциальный союз был подписан 23 января 1579 в Утрехте. Первоначально союз состоит из пяти провинций Голландии, Зеландии, Утрехта, Гельдерн, Гронинген, Гент присоединился позже (4 февраля 1579) и Фрисландия (в марте). Она создала мировой финансовой системы, единой армии, единой внешней политики. ссылка [Список королей Нидерландов]
Сверхъестественное Из Википедии, свободной энциклопедии Автор: утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Сверхъестественное Квартал дней Основные праздники..Сверхъестественное «Сверхъестественное» — .?!