Что говорится Библия о браке?
Божественное возникновение брака замечено в книжке Бытие. " И произнес человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она станет именоваться женою, ибо взята от супруга. Потому оставит человек отца собственного и мама свою и прилепится к супруге собственной; и будут двое одна плоть "( Бытие 2: 23-24). Бог сотворил мужчину, а позже даму из его останки. Как фиксировано, Бог " брал одно из ребер его "( Бытие 2: 21-22). Использованное тут еврейское словечко практически значит " бок человека ".
Таким образом, Ева была взята из " бока " Адама и она обязана быть вблизи с ним. " И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось ассистента, аналогичного ему "( Бытие 2: 20). В оригинале слова " ассистента, аналогичного ему " – это одно словечко. Это словечко " эзер ", которое проистекает от первичного корневого слова, означающего окружать, охранять, помогать или ассистент. То имеется, оно предполагает содействие, помощь или помощь. Ева была создана находиться вблизи с Адамом как его " половинка " и быть ему в содействие. Мужчина и дама в браке стают одной плотью. Новый Завет прибавляет предостережение к этому " единству ": " Так что они одна плоть. Итак, что Бог соединял, такого человек да не разлучает "( Матфея 19: 6).
Есть некотороеколичество посланий апостола Павла, говорящих об главных принципах библейской позиции сравнительно брака и о том, как возрожденные религиозные обязаны делать в рамках собственных брачных отношениях. Вотан таковой контент мы обретаем в 1 Коринфянам, голова 7, а иной – в Ефесянам 5: 22-33. Вместе эти тексты предоставляют верующему библейские взгляды, какие имеютвсешансы быть применены для формирования базы брачных отношений, угодных Богу.
Текст в Послании к Ефесянам является вособенности мощным в собственном отношении к удачному библейскому браку. " Жены, повинуйтесь собственным супругам, как Господу, поэтому что муж имеется голова супруги, как и Иисус голова Церкви, и Он же Спаситель тела "( Ефесянам 5: 22-23). " Мужья, любите собственных жен, как и Иисус возлюбил Церковь и кинул Себя за нее "( 5: 25). " Так обязаны мужья любить собственных жен, как свои тела: любящий свою супругу обожает самого себя. Ибо никто никогда не имел нелюбви к собственной плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь "( 5: 28-29). " Посему оставит человек отца собственного и мама и прилепится к супруге собственной, и будут двое одна плоть "( 5: 31).
Когда эти взгляды выбраны супругом и супругой в согласии с их отношениями как возрожденных верующих, в этом и содержится библейский брак. Это дела не односторонние, но такие, какие подходят идее Христа как головы супруга и супруги совместно. Таким образом, библейская мысль брака содержится в единстве 2-ух индивидуумов, которое отображает целостность Христа с Его Церковью.что нашло отражение в его прозвище «что Говорит Библия» [ редактировать ]
что Говорит Библия при рождении имя [ править ]Что говорится Библия о том, как отыскать значение жизни?
Вопрос: Что говорится Библия о том, как отыскать значение жизни?
Ответ: Библия чрезвычайно светло говорится о том, каковой значение жизни для нас!
СМЫСЛ ЖИЗНИ СОГЛАСНО ЛЮДЯМ БИБЛИИ
Соломон: После раздумий в книжке Екклесиаста о тщетности жизни в этом мире, он дает последующие завершающие замечания: " Выслушаем суть только: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, поэтому что в этом все для человека; ибо каждое дело Бог приведет на суд и все секретное, отлично ли оно, или плохо "( Екклесиаст 12: 13-14). Соломон говорится, что жизнь содержится в прославлении Бога нашими думами и жизнью и, следственно, исполнением Его заповедей, поэтому что единожды мы предстанем перед Его трибуналом.
Давид: В различие от тех, чьим уделом являлась земная жизнь, Давид жаждал к Его удовлетворению в будущем. Он произнес: " А я в истине буду глазеть на лице Твое; пробудившись, буду питаться образом Твоим "( Псалом 16: 15). Согласно словам Давида, совершенное удовлетворение обязано настать в тот день, когда он проснется( в последующей жизни) увидев Божий вид( общение с Ним) и имея Его схожесть( 1 Иоанна 3: 2).
Асаф: В Псалме 72 Асаф говорится о том, как он был искушаем завистью грешникам, какие казались беззаботными и строили свои судьбы, применяя обманутых ними людей. Но позже он задумался об их конце. Тогда, в противовес тому, что они находили в собственной жизни, он в стихе 25 описывает то, что имело смысл для него самого: " Кто мне на небе? и с Тобою ничто не хочу на земле ". Для него дела с Богом были самыми необходимыми в жизни.
Павел: Апостол Павел заявлял обо всем том, что он завоевал до уверования в воскресшего Христа, как о куче мусора, в сопоставлении с безупречностью познания Иисуса Христа, даже тогда, когда это приносило мучения и утраты. В Филиппийцам 3: 9-10 Павел говорится о собственном желании " найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтоб узнать Его, и силу воскресения Его, и роль в мучениях Его, сообразуясь смерти Его ". Во Втором послании к Тимофею 3: 12 он опять повторяет, что более весомым для него было познание Иисуса, присутствие в Его праведности чрез веру и жизнь в узком общении с Ним, неглядя на все мучения. В окончательном результате, он жаждал к тому времени, когда будет долею " воскресения из мертвых ".
СМЫСЛ ЖИЗНИ СОГЛАСНО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ
Последняя книжка Библии, Откровение, говорится о том, что произойдет в крайнее время. После возвращения Христа и Его тысячелетнего царствия над землей, грешники будут воскрешены, после что судимы по собственным делам и отправлены навсегда в озеро огненное( Откровение 20). Земля и небеса будут уничтожены, и восстанут новое небо и новенькая земля. Как в Эдемском саду, люди будут снова обитать с Богом, а Он с ними( Откровение 21: 3); все отпечатки проклятия земли вследствии греха населенияземли( грусть, заболевания, болезнь и погибель) исчезнут( Откровение 21: 4). Бог говорится, что претерпевшие до конца унаследуют все, и Он станет их Богом, а они – Его сыновьями. Таким образом, как как-то, искупленное населениеземли станет существовать с Богом без греха и его проклятий в абсолютном мире, имея идеальные сердца, такие Христу( 1 Иоанна 3: 2-3).
СМЫСЛ ЖИЗНИ, ОПИСАННЫЙ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
Бог сотворил человека для удовольствия социумом с Ним, отношениями с иными людьми, трудом и владычеством над землей. Но после грехопадения ассоциация с Богом была утрачена, дела с иными людьми испортились, служба стала глядеться непомерной, и человек начал биться, чтоб достигнуть видимости властвования над природой, будь то погода или сорняк в саду. На новейших небесах и новейшей земле человек станет снова задействован во всем этом, но уже в возрожденном состоянии достоинства. Но как человеку зайти в ту группу, которая попадет на новейшие небеса и новейшую землю? И что нам следует делать для этого вданныймомент? Есть ли значение лишь в грядущей жизни, когда проклятие греха станет забрано? Иисус Иисус, Сын Божий, оставил Свой дом на небесах, стал вполне человеком, в то же время вполне оставаясь Божеством, и пришел на землю, чтоб ЗАПЛАТИТЬ ЦЕНУ ЗА НАШУ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ, а втомжедухе за значение в данной жизни. Из-за такого, что наша греховность разделяла нас от Бога и привела к проклятию, Евангелие от Матфея 1: 21 говорится, что Иисус пришел, чтоб избавить " людей Своих от грехов их ".
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЗАВИСИТ ОТ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Если мы являемся итогом случайности космического масштаба( эволюции), тогда мы – элементарно трудные био формы жизни, какие сумели добиться самосознания. Мы безнадежны, так как в жизни не есть наиболее высочайшей цели, ежели выживание и расширение вида, покуда последующая случайность не перенесет нашу форму жизни ступенькой больше.
Но мы не являемся итогом случайности. Истинная дисциплина подкрепляет, что факт макроэволюции( перехода от 1-го вида к иным) является фарсом. Эволюция неверно именуется наукой, так как, на самом деле, она не является ни повторяемой, ни наблюдаемой, но обязана браться верой, буквально так же как и концепция Творения. Продолжая более узнавать о микробиологии, мы зрим, что вероятности формирования даже простых живых молекул белка элементарно нет, даже ежели отдать ТРИЛЛИОНЫ лет для совпадения верного распорядка белков в структуре аминокислот. Точно так же ископаемые подтверждения не поддерживают теории эволюции. По своим словам эволюционистов, нужны бессчетные переходные формы жизни, какие элементарно не были найдены. Что подтверждают ископаемые останки, так это то, о чем говорится в 1-й голове книжки Бытие: огромное численность разных видов появилось сразу, и эти виды, в значимой мерке, являются таковыми же, как и имеющиеся сейчас. Изменения в птицах или мотыльках, какие наблюдались в прошедшем веке и приводились в помощь эволюции, относились к изменениям внутри вида( микроэволюция) – тому, что ни Библия, ни сторонники теории Творения не спорят. Также, узнавая более о т. н. обычный клетке, мы снова прибываем к тому, что давно провозглашалось в 1-й голове Бытия: жизнь является итогом всезнающего Творца. Потому как мы не являемся следствием случайности, а сделаны Богом, то, ежели значение жизни есть, Бог указал нам, в чем он состоит.
На сайте размещены статьи по русской истории, публицистика, философия, статьи по психологии, а также по грамматике русского и древнерусского языков, в частности – Слова о полку Игореве.
что Говорит Библия
Вступление
В данной голове:
1. Что такое Библия?
2. Одиноки ли мы во вселенной?
3. Что говорится Библия о Боге?
4. Сотворение земли и человека
Что такое Библия?
Цель предоставленного очерка — в сжатой форме отдать сплошное понятие о Библии. Надеемся, что он поможет читателям ознакомиться с учением и более колоритными историческими событиями данной книжки.
Знаете ли вы, что Библия — одна из самых старых книжек на Земле? Она же сейчас — и самая известная книжка. Библия переведена наиболее чем на тыщу языков, тиражируется миллионами экземпляров( по этим ООН на 1978).
Что же сделало эту книжку настолько популярной? Почему время не стерло ее с лица земли? Ведь книжки Ветхого Завета, начиная с книжки Бытия, написаны за три с половиной тыщи лет до наших дней, а крайняя ее дробь — Новый Завет — две тыщи лет тому обратно.
Сколько раз ее пробовали убить! Сколько восставало критиков, обращающих свои стремления против данной книжки! Но она продолжает существовать, и энтузиазм к ней все растет.
Библия состоит из 66 долей( книжек), какие писались на протяжении пятнадцати веков практически сорока создателями, жившими в различное время. Они имели разный степень образования и занимали разное публичное состояние. Однако поражает целое для всех книжек Священного Писания целое и непротиворечивое сознание природы и нрава Бога. Люди, писавшие библейские книжки, были вдохновляемы Богом, и поэтому Библия имеется откровение Божие. Несомненно, что Автором данной Книги является Сам Бог, а пророки только объясняли высочайшие правды Божий обыденным человечьим языком. Таким образом. Библия — это откровение Божие, явленное человечеству чрез избранных Им на это служение людей. Она написана обычным языком, но, тем не наименее, охватывает в себе глубочайшие правды, жизненно принципиальные для людей во все эпохи.
В данной книжке мы обретаем короткое повествование о сотворении решетка и человека, о происхождении зла и борьбе меж хорошем и злобном на Земле. Она ведает нам о Спасителе Иисусе Христе и о будущем населенияземли.
Эти сведения переданы в форме, доступной для всех поколений людей. Язык книжки понятен читателю, но имеется ряд знаков и образов, значение которых разрешено понять лишь при глубочайшем исследовании.
Библия — это Божественный путеводитель, этот людям для такого, чтоб они уразумели значение собственного существования и узнали Самого Творца жизни. Ее слова обращены конкретно к любому человеку, живущему в этом мире, как глас любящего Бога. Понять эту святую книжку сумеет любой, читающий ее с почтением и заинтересованностью, но для человека легкомысленного или самоуверенного ее большие правды останутся сокрытыми.
Сердце, ищущее решетка, веселья и веры, обретает их в Боге. В Боге оно отыщет все, в чем вправду нуждается.
Одиноки ли мы во вселенной?
Священное Писание( Библия) рассказывает нам о том, что Бог является Творцом только видимого и невидимого.
Беспредельная Вселенная с ее бесчисленными созвездиями — это не скончавшийся космос, в котором живем лишь мы одни; и наша жизнь — совсем не неповторимое явление во Вселенной. Существуют обитатели остальных миров, умные существа, такие нам.
Согласно Библии, во Вселенной имеется и ангелы. Это высшие духовные существа, сотворенные Богом для выполнения Его воли на Земле, для служения в неизмеримых владениях Творца.
О обитателях остальных миров пророк Исаия говорится: " Прочие обитатели Вселенной не пали "( Ис. 26, 18), т. е. не согрешили. Они были очевидцами сотворения нашей планеты. В книжке Иова произнесено, что " в то время, когда Господь считал базу земли ", " все сыны Божий восклицали от веселья "( Иова 38 гл.).
Закон любви и верности — главный закон Бога. Сам Творец любое миг поддерживает существование этого решетка, " ибо Им все проживает, движется и есть "( Рим. 1 гл.). Необъятный космос, любое небесное освещало, любая звездочка имеют родное особенное предназначение, взаимодействуя с иными небесными телами.
Мудрая и всеобъемлющая ассоциация пронизывает всю Вселенную, раскрывая пребывание Божие и Его силу: " Ибо невидимое Его, нескончаемая держава Его и Божество, от сотворения решетка через рассматривание творений видны... "( Рим. 1: 20).
Что говорится Библия о Боге?
Главная содержание Библии — это обнаружение перед людьми правды о Боге. Каков Он? Мы спрашиваем о живом Боге, имеющем жизнь в Самом Себе. Его Божественная суть раскрывается в 3-х персонах: Бог — Отец, Бог — Сын, Бог — Дух Святой.
Бог — Отец — это первая личность Божества, Бог — Сын — Иисус Иисус — 2-ая личность. Дух Святой — 3-я личность Божества. Они единственны в думах, намерениях и воле.
В Библии мы спрашиваем о свойствах Бога: Бог постоянен, то имеется не владеет ни истока, ни конца. Он был постоянно, доэтого бытия решетка. Он вездесущ, всеведущ, всемогущ и премудр. Будучи личным. Он владеет абсолютную волю, интеллект и ощущения. Бог свят, праведен и добр. Он исполнен любви к Своему творению. Знать Его и веровать в Него — большое добро для человека.
Когда Бог раскрывался в видениях пророкам, они постигали Его славу и нескончаемое достоинство. Священное Писание говорится: " Единый, имеющий бессмертие, Который обитает в •неприступном свете... "( 1 Тим. 6, 16), в центре Вселенной. Иисус Иисус — 2-ая личность Божества — является посредником меж Богом — Отцом, пребывающем в неприступном свете, и сотворенными созданиями. Он — Образ Бога невидимого. Через Христа сотворено все, что на небе и на земле.
Дух Святой — незримая личность, средством которой Бог присутствует всюду и все животворит.
Какое это привилегия для нас, людей, ведать, что эта большая Вселенная — не безжизненная пустыня, что мы не пасынки мертвой природы! Есть Бог, исполненный силы и величия. Который обожает нас; имеется Спаситель Иисус Иисус и Дух Святой, утешающий нас.
Сотворение земли и человека
В первой и 2-ой головах книжки Бытие говорится о сотворении нашей Земли, Солнца, Луны, планет и звезд мироздания, о разработке " тверди небесной "( атмосферы), морей, растительного и животного решетка и, вконцеконцов, о сотворении первых людей — Адама и Евы. Нам видится непостижимым тот факт, что Бог создал солнечную систему за 6 дней. Но то, что нам видится невозможным, общедоступно Всемогущему, Который не ограничен в Своей силе. Ибо " невозможное человекам можетбыть Богу "( Лук. 18, 27), и то, что нами воспринимается как что-то грандиозное, является ничтожно небольшим для Бога, таккак наша Земля — только только пылинка в бескрайних просторах Вселенной.
Итак, доэтого чем создать первых людей. Господь изготовил им цельный мир. Растения, птицы, животные — все было красивым! И, естественно же, сам Адам, первый человек, был великолепен и совершенен. Когда Бог вдохнул в него жизнь, Адам получил и дееспособность раздумывать, говориться, творчески делать. Господь провел перед ним всех животных, и человек дал им имена, " но для человека не нашлось ассистента, аналогичного ему "( Быт. 2, 20). Этим Господь вначале показал разницу меж человеком и животным миром, над которым Адам был поставлен главою.
Затем Господь навел глубочайший сон на Адама и, брав ребро из его плоти, сотворил Еву, которая стала его женою.
Это повествование другой раз вызывает у людей сомнения: но разве Тот, Который создал миллионы существ из праха, не мог создать это волшебство?
Когда Творец привел к Адаму его спутницу, Адам сходу признал, что это соответствующее ему вещество: " Вот это кость от останки моей и плоть от плоти моей "( Быт. 2, 23).
Бог благословил первую супружескую пару на земле и произнес: " Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, н обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле "( Быт. 1, 28).
Это был расчудесный чин Божий — населить землю людьми. Вся человеческая семья связана узами родства: " От одной крови Он изготовил целый род человеческий "( Деян. 17, 26).
Примечание i. Не потрясающе ли, что владычество человека над всем животным миром основано совсем не на физиологическом преимуществе? Человеческое дитя беспомощнее детеныша животных. В животном мире полтора миллиона видов существ, почтивсе из них гораздо посильнее и выносливее человека, но во всех уголках земного шара всецело властвует человек.
Первоначальная еда человека состояла из растительных плодов. Животные втомжедухе питались растительной едой( Быт. 1: 29, 30). Сегодня мы живем в вырождающемся и извращенном мире, недостаточно схожем на тот, каким он был как-то. Но еще и сейчас тыщи видов растений предоставляют не лишь кормление животным и человеку, но и владеют разными лечебными качествами.
Мы можем себе доставить то гармоничное взаимодействие только имеющегося в природе, которое Бог предусмотрел при сотворении земли! Каждое растение, древо или кустик имели родное предназначение и производили нужные вещества для остальных существ. Чем более человек исследует природу, тем более поражается, как трудно, потрясающе и уместно устроен наш мир. Обычный лист, зеленеющий на ветке, представляет собой необычно тонкое и разумное приспособление, превращающее солнечную энергию в нужные человеку и животным вещества. С иной стороны, лишь в крайние десятилетия нашего века населениеземли осознало, что даже самая передовая дисциплина не может ненатурально сотворить простое зернышко и отдать ему жизнь. Сейчас втомжедухе признано, что в природе нет самозарождения: колосок может подрасти лишь из семени. " И любое зерно производит растение по роду собственному ". На этом элементарном библейском изречении или законе базируется инновационная дисциплина — генетика, крайнее словечко биологии в xx веке. Жизнь есть, покуда действует этот закон. Какова же фактор зла, вырождения, заболеваний и смерти, какие мы смотрим в мире?
Что говорится Библия о сексе и браке?
Что говорится Библия о сексе и браке?
Как правильно:. "говорится" или "говориться"?
Говорится.
Чтобы определить – писать глагол с -тся или -ться, спросите себя, на какой вопрос отвечает этот глагол – "что делать?" или "что делает?". Если в вопросе есть мягкий знак, значит он есть и в глаголе.Брачная жизнь.
Попечение о плоти не превращайте в похоть.
( Рим. 13. 14)
Кажется, что ни одна из сторон жизни христианина не отравлена так углубленно обычаями, взорами и понятиями грешного миросозерцания и старенького язычества, как брачная жизнь.
Об данной стороне жизни юные люди, вступающие в брак, черпают познания или из окружающей, нередко развращенной, среды, или из безнравственных " руководств ", составленных безбожниками, или подходят к ней втемную, не получая подходящих указаний со стороны собственных родителей или воспитателей вследствии неправильной в этом случае стыдливости крайних.
Не знаю даже, имеется ли вообщем пастырская, особая беллетристика, углубленно освещающая брачную жизнь, эту главную сторону взаимоотношений супругов. Поищем об этом указаний у отцов Церкви и в практике жизни старых христиан. Перенесемся для этого на зарю христианской эры и поглядим, каковы были установки, взоры и обычаи по отношению брака у тех, какие были установлены самими апостолами или их ближайшими преемниками.
С самого истока христианства брак разглядывает как тайна. Первое аттестат об этом имеется в послании св. Игнатия Антиохийского Поликарпу и потом подтверждается св. Климентом Александрийским и Тертулианом.
И, основываясь на словах ап. Павла, что брак имеется образ союза Христа и Церкви( Еф. 5. 25 — 27), пастыри первой христианской Церкви требуют хранения чистоты и святости брака.
Из почтения к святости совершившегося с ними таинства у первых христиан был обычай воздержания в движение всей первой недели после бракосочетания. В этом случае юные супруги первые дни общей жизни посвящали Богоугодным делам и мольбе за грядущий кооперативный путь к Небесному Царству. Воздержание же в первую ночь после бракосочетания было обязательным установлением Церкви. Оно было доказано распоряжением 1-го из Карфагенских храмов, в котором говорится: " Жених и жена, по получении благословения, обязаны жить последующую ночь в девстве из почтения к полученному благословению ".
Духовные пастыри первых веков увещевают юных супругов и в браке сохранять целомудрие и воздержанность, не поддаваясь соблазнительным традициям и взорам окружающего языческого решетка. Вот, кпримеру, какие советы дает св. Климент Александрийский окружающим в браке: " Человеку обязано удерживаться от сладострастия... тут обязаны быть мерка и грань. Излишнее удовлетворение плоти расслабляет нервы, портит эмоция и уменьшает силы. Бог желает, чтоб род человеческий длился, но Он не говорится: будьте похотливы. Время для сношения наблюдают животные, не имеющие интеллекта. Человеку ли, отличенному интеллектом, торчать в этом отношении сзади их? По управлению интеллекта, время нужней следить тем, кому позволено существовать с супругами " никто не обязан сближаться с женою по обычаю петухов, во каждое время, кпримеру ворачиваясь из церкви или сутра с торжища — когда время мольбы, чтения и остальных дел. Не нередко обязано быть брачное сношение: чем оно реже, тем желательнее и приятнее. Далее, и ночкой, во тьме, не необходимо новости себя неумеренно и свободно ". Св. Климент Александрийский втомжедухе воспрещает христианам сношения во время месячных очищений и в случае пришествия беременности. Продолжение телесных сношений в крайнем случае он уважает неестественным и грешным [1].
То же мировоззрение высказывают и античные христианские писатели Ориген, Лактанций, Амвросий Медиоланский, блаж. Августин, блаж. Иероним, бодрый Великий и др. То же молвят и законы природы, поставленные для верховного животного решетка. Вот на какой-никакой образчик из крайнего ссылается один из более уважаемых западных духовных пастырей — Франциск Сельский.
" Достойные люди не упоминают о том, как они насыщались за обедом, но после него моют руки и рот, чтоб наиболее не обладать ни вкуса, ни аромата такого, что они ели. Слон — лишь огромное животное, но более благородное из них. Он никогда не меняет самку и лаского обожает ту, которую выбрал. Он спаривается лишь чрез три года, и лишь в движение 5 дней, и так тайком, что никогда не наблюдают его за этим актом. На 6-ой день он доэтого только идет прямо к реке, где кропотливо моет все родное тело, и лишь тогда ворачивается к стаду ".
Воздержание требовалось от христиан соборами и во все воскресные и торжественные дни, дни причащения, покаяния и поста.
На надобность соблюдения данных распоряжений храмов показывает и наш крайний из больших российских святых преподобный Серафим Саровский. Вот какие советы давал он одному юноше, вступающему в брак: "... и еще храните чистоту, храните среды и пятницы, и торжественные, и воскресне дни. За нехранение чистоты, за неисполнение среды и пятницы женами детки родятся мертвыми, а при нехранении праздников и воскресных дней супруги погибают родами " [2].
То же писал в одном письме и старик Амвросий Оптинский [3]: " Болезнь супруги вашей, может быть, произошла по вашей же вине: или не уважали праздников в брачных отношениях, или не соблюдали брачной справедливости, за что и наказываетесь заболеваниями супруги ".
Одна два имела сына, проявлявшего некое безобразие души. По указанию старика Леонида Оптинского это было втомжедухе наказанием его родителей за неисполнение ими праздников.
Как мы зрим из описания быта старой христианской Церкви, распоряжений храмов и поучений пастырей Церкви, и в браке от христианина требуется умеренность и воздержанность. Он так же, как и безбрачный, обязан удерживать свою влечение, и его положение от безбрачия различается только по ступени воздержания.
Все описанное недостаточно походит на те взоры и представления, какие разрешено повстречать в распространенных взглядах и разных руководствах к " половой жизни ". Поэтому разрешено радикально посоветовать никогда не дотрагиваться к таковым книжкам. Они традиционно полны грязи, греха и пачкают мысль и фантазия собственной безнравственностью и цинизмом. Для образца разрешено сориентировать, что в обширно распространенной книжке Фореля " Половой вопрос " имеется комитет — ввести другого супруга, ежели страстность супруги не довольствуется одним. Форель строчит, что ему доводилось следить такие " браки втроем ", какие ему казались успешным разрешением вопроса.
В том случае, когда юноши и женщины вступают в брак, следует обходиться не к безнравственным книжкам по половому вопросу, а к советам собственных родителей( жениха — к папе, а жены — к мамы) или, ежели их нет, к недалёким христианам-семьянинам.
С что обязана начинаться брачная жизнь? Она обязана начинаться с соответствующего духовного приготовления к ней. Вот какие указания дает по этому поводу святитель Иоасаф Белгородский.
На основании правил св. отцов жених и жена до брака обязательно обязаны доставить исповедь и взять Причастие Св. Тайн. До этого лучше, чтоб они за 3 — 4 дня подготовили себя к таинствам исповеди и причастия молитвами( т. е. посещением Церкви) и постом. Только после аналогичного приготовления может совершаться свадьба. По древнерусскому обычаю жена короля 4 — 5 дней до женитьбы проводила в монастыре. Перед таинством брака брачующиеся совместно воспринимали причастие. Св. папы советуют и в годовщину женитьбы супругу и супруге признаваться и причащаться.
В литературе нередко разрешено повстречать отображение главного периода брачной жизни. Одним из таковых творений является " Крейцерова соната " Л. Толстого. Надо считать, что в этом творении Л. Толстой распределяется с читателями собственным жизненным экспериментом. Не станем отвергать создателю в жизненности и красочности его описания закулисной стороны и переживаний так именуемого " медового месяца ". Более такого, эти треволнения имеютвсешансы быть еще наиболее бездонными и обладать грустный конец: популярны случаи самоубийства новобрачных после первой ночи. И присутствие подавленного психического состояния, слезы, ссоры и обоюдное возмущение, разумеется, нужно полагать достаточно соответствующими чертами " медового месяца ". Чем разрешено это разъяснить и разрешено ли этого избегнуть? Да, естественно, разрешено, и это практическиполностью зависит от поведения новобрачных.
Вот что следует учесть молодым супругам.
В человека вложены Богом не лишь рвение к продолжению рода, но и стыдливость, которая традиционно наиболее развита у женщин.
И только проснувшаяся влюбленность к жениху, ставшему супругом, принуждает справляться новобрачную свою стыдливость. Но это преодоление может совершиться не сходу, и тут необходимы такт, осторожность и замедленность со стороны молодого жена. В этом отношении огромное привилегия владеет обычай старых христиан: недельку после бракосочетания сберечь чистоту отношений. В это время юная супруга может привыкнуть к жену, и переход от женщины к даме будет для нее проще и естественнее.
Что следует отлично держатьвголове вступающим в брак — это закон природы, что брачному соединению постоянно последует мощное понижение телесных сил и нервозной системы. Известно, что самцы неких насекомых, кпримеру трутни у пчел, гибнут после осеменения. В животном мире время соития( " течки ") случается только в установленный период года.
Неумеренность в, половой жизни у людей наказывается заболеваниями( половая неврастения и др.). Иногда наблюдается заметное понижение здоровья после женитьбы у юного жена, которое в неких вариантах заканчивается мощным истощением организма и даже гибелью. Все это является прямым следствием невоздержанности в брачных отношениях.
Известно, с иной стороны, что те соки, какие теряются в брачных сношениях организмом, имеютвсешансы работать для возобновления растраченных сил( исцеление " сперинном "). Это втомжедухе показывает, как экономно нужно тратить эти соки.
Следует увидеть, что для противодействия невоздержанности Господь устроил так, что присутствие ее записывается на лицах, подверженных ей. Не нужно даже быть очень искусным в жизни, чтоб мочь декламировать на лицах отпечатки невоздержания по кругам под очами, утомленному, потускневшему, как бы испитому лицу. И уже один стыд перед людьми обязан сохранять от неумеренности, которую невозможно утаить.
И ежели юные супруги не желают превратить собственный " медовый месяц " в период резкого ослабления сил и подавленного состояния, слез, свар и обоюдного недовольства, то пусть умеряют свои желания. И их сдержанность и умеренность будут вознаграждены тихой готовностью и счастьем первых дней новейшей, общей, жизни.
В предстоящем юным супругам следует, естественно, взыскательно блюсти распоряжения храмов и обычаи первых христиан в отношении хранения себя в чистоте в торжественные, воскресные и постные дни( среда и пятница). Нужно припомнить при этом и слова преп. Серафима и старика Амвросия, что неуважение данными установлениями Церкви поведет к заболеваниям супруги и смерти деток.
При этом следует учесть, что духовный день наступает с вечера, с 4 — 6 час., и следует благодарячему предохранять себя в канун торжественного или постного дня, полагая их окончанием пир перед последующим днем.
В предстоящей жизни брачные дела супругов обязаны базироваться на заповеди ап. Павла: " Муж, оказывай супруге должное благорасположение: аналогично и супруга супругу. Жена не властна над собственным телом, но муж: одинаково и муж не властен над собственным телом, но супруга. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и мольбе, а позже снова будьте совместно, чтоб не искушал вас сатана невоздержанием вашим "( 1 Кор. 7. 3 — 5).
В данных словах ап. Павел призывает супругов к самопожертвованию, к совершенной обоюдной отданности и обоюдному снисхождению. И, основываясь нa заповеди апостола, св. Иоанн Златоуст говорится, что в тех вариантах, когда супруга, кпримеру, уклоняется от общения с супругом, то она станет виновница в грехе супруга, ежели он сходит к блуднице или иной даме. Нам популярен ряд случаев, когда в подлинно христианских семьях нарушался мир и один из супругов доводился до уныния или разорялся религиозно вследствии отказа иного к брачным сношениям, вызванного незаконною ревностью к воздержанию. Это относится и к периодам долгого поста. Здесь, сообразно приведенным больше указаниям ап. Павла, воздержанность обязано реализоваться только при единодушном гармонии на то обоих супругов: оно недопустимо, ежели один из них тяготится им, терпя от воздержания родное духовное устроение.
Но как быть в том случае, когда один из супругов не желает считаться и со днем поста или праздника? Здесь мы сталкиваемся с одной из тех угроз, какие скрывает брак у людей разных взоров и мировоззрений. Здесь неминуемы искренние драмы и глубочайшая печаль. По заповеди ап. Павла жену отказать невозможно, но при этом станет нарушена крепость праздника или день поста. И тут налицо тривиальная угроза брака, который по сущности собственной имеется добровольное рабство и легок и счастлив только тогда, когда воротила отдается благочестивому и добродетельному господину-супругу. И невозможно избежать бедствия, ежели ее государь окажется во власти влечений и греха. Недаром печалится ап. Павел по вступившим в брак: " Таковые будут обладать скорби по плоти, а мне вас жалко "( 1. Кор. 7. 28).
Здесь мы снова прибываем к тому заключению, что осмотрительный отбор жена предопределяет счастье в браке.
В совершенстве в браке не обязано быть нималейшего давления 1-го над иной( или напротив) и во всем обоюдное единодушие и подготовленность к уступкам. Об этом так строчит о. Александр Ельчанинов:
" Ни мужчина, ни тем наиболее дама не имеют в браке друг перед ином безусловной власти. Насилие над волей иного, желая бы во имя любви, убивает саму влюбленность; а тогда вопрос: нужно ли повиноваться такому давлению, ежели в нем угроза для самого драгоценного? Бесконечное численность несчастных браков конкретно потому, что любая сторона считает себя владельцем такого, кого обожает. Почти все трудности брака — отсюда. Величайшая мудрость брака — отдать совершенную свободу тому, кого любишь: брак наш земной — схожесть брака небесного( Иисус и Церковь), а там абсолютная воля ".
Последствием брака является деторождение. Отсюда определяется известие к так называемым " предохранительным средствам ". По законам природы они являются нарушением установленного Богом распорядка, т. е. нарушением воли Божией; в животном мире брачные сношения есть только для воссоздания рода. Может ли быть тут изъятие для человека?
Выше уже говорилось, что брак в совершенстве в духовном отношении больше безбрачия и является наиболее тяжелой и наиболее высочайшей ступенью в духовной жизни. И наивысшим духовным совершенством тут является таковой брак, когда брачные дела диктуются только желанием обладать деток.
Бывают, но, в жизни случаи, что супруги колеблются в способности обладать деток вбольшейстепени по двум факторам. Здесь может обладать пространство или мед запрещение для мамы, или бытовые условия семьи: недочет жилищной площади, недочет средств к существованию, перегрузка в работе мамы и т. п.
В главном случае — при мед запретах — необходимо советовать супругам огромную осторожность и не доверяться бессознательно понятию какого-нибудь доктора. Врача для совета нужно избирать в этом случае из христианской среды, благочестивого и боящегося нарушения Божиих заповедей. Еще лучше, естественно, ежели мировоззрение его станет опробовано и иными медиками: таккак человек так нередко может заблуждаться. Наконец, конечное заключение супругов обязано заполучить благословение духовного отца семьи.
Во другом случае — когда супруги боятся обладать еще деток вследствии тяжелых бытовых или материальных критерий, то тут следует кликнуть христиан к подвигу веры.
Даруя супругам деток, Господь постоянно пошлет и вероятность их вырастить. Он произнес: " Ищите же доэтого Царства Божия и истины Его, и это все приложится вам "( Матф. 6. 33). И нам немало раз доводилось следить, как вознаграждалась религия супругов и с каждым новеньким ребенком увеличивалось и Божие благословение на семью: усиливалась жилая площадь, улучшались бытовые условия, находились люди, облегчавшие труд мамы, возрастал доход жена и т. д.
Плохо для семьи, ежели супруги стоят на различных ступенях духовной лестницы и вероятное для 1-го вызывает искренний надрыв у иного. Здесь опять-таки станет обладать пространство та " печаль по плоти ", про которую заявлял ап. Павел: " А мне вас жалко "( 1 Кор. 7. 28). Здесь, разумеется, следует кликнуть жена, наиболее мощного религиозно, к снисхождению к наиболее слабому из-за хранения любви и домашнего решетка. Но, уступая временно, пусть тогда наиболее мощный муж молится старательно о наиболее слабом, чтоб укрепил его Господь и он мог бы подняться на наиболее высшую степень для совершенного выполнения воли Божи-ей и для совершенного согласия супругов на их общем пути к Царству Небесному.
По словам псалмопевца: " Вот наследие от Господа: детки; заслуга от Него — плод брюха "( Пс. 126. 3). Итак — детки имеется дар Божий, и, кто не желает воспринимать этот дар, кто тяготится им, тот проживает не по закону Божиему и, разумеется, не верует в Бога.
Одна мама пожаловалась собственному духовному папе, священнику из городка Дара, что ей тяжко взращивать собственных пятерых еще маленьких деток, и признавалась, что она ропщет на Бога за то, что ей в удел досталось так немало деток.
" Нет, не негодовать ты обязана, — отвечал ей исповедник, — а жарко благодарить за них Бога. Ведь это крупная честь и огромное тебе доверие от Господа, что Он доверил тебе воспитание такового многочисленного потомства. В родное время детки воздадут тебе с избытком за все то, что ты выстрадала за них ".
Здесь, в решении вопроса о рождении деток, только поточнее и определеннее разрешено вести граница меж настоящими христианами и мнимыми, мертвыми по духу, граница меж браком в Кане Галилейской со пребыванием Христа и браком грешников или мнимых христиан. В Кане подали поначалу худшее винцо, а потом уже возникло чудесное винцо, сделанное заботами Богоматери и милосердием Христа.
Так и в подлинно христианском браке юные в первый период собственной жизни несут нелегкое, а тотчас и совсем тяжкое угнетение заботы о маленьких детях, их питании и воспитании: супругу нужно немало действовать, чтоб снабдить реально многочисленную семью, а супруге — в пытках породить, подкармливать младенцев, не дремать ночей, мучиться при болезнях деток, идти все тяжести семейных работ.
Но зато — по мерке возрастания деток — растут и веселья родителей( естественно, при верном, христианском их воспитании — в атмосфере веры, любви и повиновения). А под старость им гарантированно немало радостей при облике плодов собственных трудов и хлопот в кружку жарко любящих деток, а потом и внуков. Так станет испито ими и наилучшее винцо, которое в Кане Галилейской подали взавершении.
Совсем не то в мирском или мнимохристианском браке с преднамеренным неимением деток или с одним ребенком. Последнего нередко уносит погибель, и тогда несчастье родителей мрачно. А что может быть горче одинокой старости, при чувстве, что наиболее ты никому не нужен, а жизнь прожита эгоистично, впустую, в погоне за наслаждениями, утехами и уютом?
Аборты имеется, естественно, не что другое, как смертоубийство собственного малыша. Излишне говориться, чем они угрожают душе матери-детоубийцы. Но посещают случаи, когда они предписываются " по заключению доктора " — для хранения жизни мамы. Здесь опять-таки нужно оповестить супругов, и им нужно чрезвычайно осторожно доверяться людям, которым нередко характерно заблуждаться. Нам популярны случаи, когда назло советам докторов мамы обнаруживали заслуга веры и успешно рождали, сохраняя жизнь и свою, и малыша.
Как и все в жизни христианина, и брачная жизнь обязана освящаться молитвою. Ап. Павел говорится: " Для чистых все кристально "( Тит. 1. 15), и брачные дела поставлены Самим Богом, и в них нет по их существу чего-либо нечистого. Так же, как и в тех долях тела, какие участвуют в деторождении.
Об этом так строчит в собственном дневнике пастух — отец Иоанн К. " О законе чадородия необходимо раздумывать и ощущать кристально, молитвенно и признательно перед Создателем Святым и Премудрым, и не раздумывать об нем эгоистично, невысоко и развратно, и благоговеть перед органами чадородия, и благодарить за них Премудрого, Всеблагого и Пречистого Творца, тем наиболее человечное естество ".
Как к таинству природы обязаны касаться супруги к зачатию малыша и да не забывают перед отходом ко сну освятить прилежною теплою молитвою и ту ночь, в которую по воле Господней, может быть, у них зародится новейший член их семьи, новейший образ схожести Божия. Следует припомнить, что в Церкви поставлены праздники в честь зачатия Божией Матери Девы Марии и Крестителя Господня Иоанна( 9 дек. и 28 сен. ст. ст.).
Когда обязаны кончаться брачные дела супругов? По советы ряда духовных учителей первых веков христианства они обязаны кончаться с момента, когда супруга с возрастом утрачивает дееспособность к деторождению. Однако и тут, естественно, прекращение брачных отношений обязано обладать пространство только при полном единодушии супругов. И ежели один из супругов станет замечать у иного угнетение, упадок духа, утрату душевного равновесия от прекращения брачных отношений, то он обязан выразить полноту любви и восстановлением брачных отношений возвратить потерянный у жена искренний мир. Супругам постоянно нужно держатьвголове запрет ап. Павла воздерживаться от брачных повинностей( 1. Кор. 7. 3 — 5). Единоличная горячность к воздержанию в браке постоянно преступна и не станет угодна Богу, но, как строчит ап. Павел, " Если кто-то и подвизается, не увенчивается, ежели незаконно станет подвизаться "( 2 Тим. 2. 5).
В послании к коринфским христианам ап. Павел строчит: " Я вам сказываю, братия, время уже кратко, так что имеющие жен обязаны быть, как не имеющие; и вопящие, как не вопящие; и радующиеся, как не радующиеся; и приобретающие, как не приобретающие. И пользующиеся миром сии, как не пользующиеся; ибо проходит образ решетка этого "( 1 Кор. 7. 29 — 31).
Этими словами ап. Павел показывает, что брачная жизнь на данной грешной и идущей к смерти земле не имеется самоцель, что она имеется переход к иному, наиболее абсолютному, состоянию, " ибо проходит образ решетка этого ".
Как понятно, для дамы Ветхого Завета брак был обязателен. Девственность не почиталась, а бездетных ненавидели как не способных стать обетованию — быть в числе прародителей Мессии.
В Новом Завете " наилучшая " дробь принадлежит Марии( Лук. 10. 42) — прообразу иночества и отсюда девственности. Поэтому и ап. Павел такое дает распоряжение, упоминаемое больше: " А я хочу, чтоб вы были без хлопот. Неженатый хлопочет о Господнем, как попасть Господу. А женатый хлопочет о мирском, как попасть супруге. Говорю это для вашей же полезности, не с тем чтоб наложить на вас узы, но чтоб вы прилично и частенько служили Господу без утехи "( 1 Кор. 7. 32 — 35), и благодарячему " выдающий замуж свою девушку поступает отлично, а не выдающий поступает лучше "( 1 Кор. 7. 38).
Вот более абсолютный путь новейшего Израиля, христианина, освобожденного от рабства плоти и суеты решетка, призванного быть " народом святым ", " царственным священством "( 1 Пет. 2. 9).
Здесь, но, следует проговориться, что этот лозунг апостола относится только к тем, кто зажегся горячей любовью ко Христу, желает вполне дать себя служению Ему и " может поместить "( Матф. 19. 12) безбрачную жизнь.
Что же касается тех, кто не даетответ этим условиям, то брак нужен им, и несчастливы те женщины, какие не сумели отыскать в жизни для себя благородных супругов.
Душа христианина, ежели она кормится и растет религиозно, постоянно преображается, как преображается в природе ползущая неприглядная гусеница в красивую, порхающую бабочку. Так и у людей, вступающих в брак, но возрастающих религиозно, со порой проистекает изменение их душевного устроения с отрицанием от жизни плоти и с переходом к жизни духа.
В летописи Вселенской Церкви имеются указания на бессчетные случаи такового перехода христианских супругов к воздержанию от брачной жизни.
В неких вариантах отказ от брачных отношений наступал сходу же после венчания. Это бывало традиционно тогда, когда брак совершался только из повиновения воле родителей, приэтом души брачующихся единогласно устремлялись к девственной жизни.
В остальных, наиболее личных, вариантах брачные дела прекращались по обоюдному договору после популярного периода брачной жизни. Так, кпримеру, было со св. Ксенофонтом и Мариею( пам. 26 янв.), какие оставили брачные сношения после рождения 2 сыновей. На склоне лет они втомжедухе приняли иночество( как и их сыновья). Так же поступили и св. Андроник и Афанасия( пам. 9 окт.).
А вот образчик высочайшего осмысливания целей христианского брака из его современной жизни, засвидетельствованный одним духовником( о. Митрофаном С.).
У него постоянно исповедовался один женатый поп, имевший обычай работать литургию любой день. Духовник задал вконцеконцов ему вопрос: как он проживает с супругой, ежели приходится ему любой день работать литургию?
Священник отвечал: " У нас трое зрелых деток. Когда оказалось( по уверению докторов), что супруга моя более не станет рождать деток, то мы решили, что мишень сношений брачных — появление деток — отпала и эти сношения утратили значение. Тогда я отслужил молебен, и мы возблагодарили Бога за благословение нашего супружества тремя детьми и попросили благословения дальше существовать непорочно. Это мы выполняли уже 5 лет "( священнику в то время было 45 лет).
Вступление в монашество в конце жизни или на смертном одре было чрезвычайно обширно распространенным обрядом в старой Руси. Почти как правило монашество принималось перед гибелью русскими Великими Царями.
Однако не постоянно, естественно, достигается сходу согласие в отношении перехода от брачной жизни к воздержанию, и тогда неизбежно мучение 1-го из супругов.
В летописи Церкви втомжедухе имеются описания таковых случаев. Вот, кпримеру, судьба праведницы Иулиании Лазаревской( пам. 2 фев.). Дух ее горел к Богу, она стремилась вся согласиться мольбе и посту. Но она была замужем за русским воеводою, и с покорностью она несла собственный крест и была мамой 13-ти деток. Во вторую половину жизни она затевает умолять супруга выпустить ее в обитель. Муж не отпускает ее и показывает на ее долг — заботу о детях. Но, идя навстречу ее рвениям, он соглашается пресечь брачные дела, и крайние 10 лет общей жизни они живут в воздержании.
Печальная была сначала втомжедухе судьба преп. Мелании Римляныни( пам. 31 дек.). Против собственной воли она 14-ти лет была выдана за 17-лстнсго юношу Апиниана. С молодости горящая духом Мелания затевает доказывать юного супруга в преимуществах жизни в воздержании. Муж не соглашается, но обещает сделать ее желание после рождения малыша. Рождается дочь, но муж не удерживает собственного обязательства. Мелания задумывает нестись из дома, но удерживается товарищами, напоминающими ей о ее займе по отношению к семье. Мелания отдается мольбе, посту, тайком перемещает власяницу, пытаясь укрывать от недалёких свои подвиги, и мучается от невозможности существовать в воздержании. Она делается беременною 2-ой раз. Родившийся паренек погибает, а Мелания тяжело захварывает. В тоске и несчастье муж отыскивает поддержке у Бога. Умирающая Мелания уверяет его отдать клятва Богу предохранять чистоту отношений, ежели она остается жива. Мелания после этого выздоравливает, и на этот раз Апиниан непорочно исполняет собственный клятва. Затем скоро погибает их дочь, и они желают раздать все актив и начинать иноками. Этого не разрешают им близкие. Оба юных жена отдаются усиленной мольбе о разрешении их от тех уз, которыми связывает их мир. Их мольба была услышана Богом, и в одну из ночей они получают чудесное уведомление о том, что Богу угоден избираемый ими путь. Они чувствуют удивительное Благовоние и осуществляются духовной веселья, забывая всю свою печаль. С этого момента ими овладевает еще крупная охота духовных благ, и они решают кинуть все, нестись и начинать иноками. В это время Апиниану было 24 года, а Мелании 20 лет. Вскоре погибает отец Мелании, и им предоставляется вероятность ликвидации собственного огромного состояния и ухода в иноки.
Так, пройдя чрез почтивсе скорби и идя методом усиленной мольбы и духовного подвига, Мелании получилось добиться " почести верховного звания Божия во Христе Иисусе "( Филипп. 3. 14) не лишь для себя, но и для собственного супруга.
Примечания
1. С этим согласуются и указания докторов беременным дамам. Медицина показывает, что от брачных сношении в первые два месяца после установления зачатия( прекращение " месячных ") нередко наблюдаются выкидыши. Также категорично запрещаются медициной и брачные сношения в крайние месяцы беременности. При необходимости для жена сохранять временное воздержанность( беременность или заболевание супруги) необходимо увеличить в это время свои духовные подвиги: мольбу, пост и воздержанность в еде( в индивидуальности от мясного.
2. Дивеевская летопись, с. 343.
3. Письма к мирянам.
Пестов Н. Е.
Что говорится в Библии об употреблении мяса в еду?
Что говорится в Библии об употреблении мяса в еду?
Этот вопрос стал актуален в крайнее время в связи с ростом неоязыческих и " ведческих " религиозных групп, а втомжедухе нерелигиозных групп, какие призывают к отказу от мяса, и совершают они это, ссылаясь, вровень с иными источниками, и на Библию. Действительно ли Библия воспрещает пробование мяса?
Чтобы ответствовать на этот вопрос, разберем некие вирши Библии, какие приводят представители данных групп в охрану вегетарианства.
Например:
" Я дал вам любую травку, сеющую зерно, какая имеется на всей земле, и каждое древо, у которого плод древесный, сеющий зерно; — вам сие станет в еду "( Быт, 1: 29).
Да, такое распоряжение было дано главным людям. Тогда их, сообразно Библии, было только двое, и приключилось это до грехопадения, которое поменяло природу человека. При этом, сообразно Библии, до грехопадения все животные втомжедухе обязаны были кормиться лишь растительной едой( глядим последующий стих):
Всем зверям земным, и всем птицам небесным, и любому любому, ] пресмыкающемуся по земле, в котором воротила живая, дал Я всю зелень травную в еду. И стало так.( Быт, 1: 30).
После грехопадения поменялась натура человека, а втомжедухе, разумеется, и натура животных: сейчас животные не лишь травоядны, но и всеядны, и хищны.
Недаром уже чрез некотороеколичество глав( в девятой голове книжки Бытия) мы зрим остальные распоряжение Бога о еде, подходящей для кормления человека.
Вегетарианцы приводят этот отрывок текста Священного Писания так( 9: 4-5):
4 лишь плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от каждого зверька.
Если мы читаем этот вариант цитаты, обрезанный вегетарианцами, то формируется воспоминание, что запрещается пробование каждой плоти, и что за пролитую кровь зверька взыщется кровь самого человека, пролившего ее.
Но вполне этот отрывок звучит так( 9: 3-6):
3 Все движущееся, что проживает, станет вам в еду; как зелень травную даю вам все;
4 лишь плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от каждого зверька, взыщу втомжедухе душу человека от руки человека, от руки брата его;
6 кто прольет кровь человечную, такого кровь прольется рукой человека: ибо человек сотворен по виду Божию;
Если мы читаем этот отрывок вполне, то зрим:
В стихе 3-м Бог дает в еду человеку все движущееся, что проживает, вровень с травной зеленью, которая была разрешена в уже приведенном больше стихе Быт, 1: 29.
Четвертый стих воспрещает пробование плоти совместно с кровью.
Не с человека взыщется кровь зверька, а напротив, кровь человека взыщется с всякого, пролившего ее – и со зверька, и с человека, поэтому что человек сотворен по виду Божию.
Почему Бог позволяет человеку применять животных в еду? На этот вопрос даетответ счастливый Феодорит Кирский, и его мировоззрение считается общепризнанным Церкви. Блаженный Феодорит объясняет: предвидя расположение людей обоготворять все подряд( 1), Бог позволяет применять животных в еду, чтоб предупредить их обожествление в человечном сознании. С данной же целью Бог делит животных на чистых и грязных: нечистыми животными человек станет гнушаться, а означает, не станет их обожествлять, а чистым он не станет поклоняться, поэтому что они – его еда.
Для совершенного прояснения значения 4-ого стиха станет полностью разумно привести истолкование этого места с точки зрения иудаизма, таккак книжка Бытие – была и имеется священная книжка не лишь христиан, но и иудеев. Данная заповедь у иудеев именуется Шестым законодательством сынов Ноя( 2). В книжке Берешит( то же, что Бытие) она звучит так:
Только плоти при ее душе, ее крови не ешьте.
И поясняется так: [Бог] запретил им член от живого. Иначе разговаривая, до тех пор, покуда в крови его воротила, невозможно имеется мясо. Пока плоть при ее душе - это плоть от живого( Санhедрин, 59а), что и запрещается в еду. Если плоть разделена от уже погибшего животного, то ее разрешено применять в еду.
Согласно этому закону, народы земли имеютвсешансы применять всевозможные подходящие в еду и не опасные для здоровья продукты. Животных следует умерщвлять более безболезненным и менее ожесточенным методом. Мясо, отрезанное от активный скотины или птицы, запрещается к употреблению, даже ежели к моменту потребления животное уже мертво.
Интересно, что в толкованиях раввинов на эти вирши Писания видятся и такие предостережения: " Нельзя вполне отказываться от мяса( за исключением мед противопоказаний), поэтому что в этом случае появляется угроза стирания принципиального различия меж человеком и животными, и люди встанут ориентировать присущее им свойство милосердия на животных, а к людям будут касаться невообразимо. Известно, кпримеру, что нацистский преступник, серьезный за погибель миллионов людей, обнаруживал сострадание к мышам, какие знались в его камере. А офицер СС, немало лет правивший лагерем смерти в Треблинке, не ел мяса, поэтому что единожды его поразили глаза ведомого на бойню теленка ".
Перейдем к последующему утверждению вегетарианцев о Библии. Вегетарианцы требуют на том, что библейская заповедь " Не убий " относится одинаково к человеку и к животным. Так ли это? Рассматривает ли Библия человека и животных как равноценные существа?
Рассмотрим этот вопрос.
В Священном Писании лишь человек, и никто иной, назван образом Божиим( Быт, 1: 27). Именно это и выделяет его особенно посреди остальных живых существ. Потому и произнесено было в приведенном больше стихе Быт 9: 6: кто прольет кровь человечную, такого кровь прольется рукой человека: ибо человек сотворен по виду Божию, что утрата человечной жизни невосполнима, она безвозвратна, она одинакова потерянной вечности. Поэтому человек под ужасом смерти обязан был избегать пролития крови иного человека.
В свою очередность об убийстве животного произнесено: Кто уничтожит скотину, обязан уплатить за нее; а кто уничтожит человека, такого обязано изменить смерти( Левит, 24: 21). Из данных слов светло, что смертоубийство животного и человека – далековато не равноценны. Жизнь животного равноценна определенной сумме материального воздаяния, а жизнь человека просит воздаяния жизнью убийцы. Заметьте: произнесено " кто уничтожит скотину ", а не полевого зверька, или птицу, или хищника и т. д. Потому что скотина – это чья-то собственность, и стиль тут идет только о возмещении материального вреда, и домашнее животное в Библии не рассматривается подругому как рядовая собственность( 3), что подтверждается втомжедухе указанием: " О каждой вещи спорной, о воле, об осле, об овце, об одежде, о каждой вещи потерянной, о которой кто-либо скажет, что она его, дело обоих обязано быть доведено до судей "( Исх, 22: 9): скот рассматривается вровень с иной собственностью.
Кроме такого, ежели бы заповедь " не убий " относилась к животным, тогда Бог не повелел бы приводить их в жертву:
Сделай Мне алтарь из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на каждом месте, где Я положу память имени Моего( Исх, 20: 24), или:
И приведи тельца перед скинию собрания, и возложат Аарон и сыны его руки свои на голову тельца [пред Господом у дверей скинии собрания]; и заколи тельца перед лицем Господним при входе в скинию собрания( Исх, 29: 10-11). Далее идет тщательное отображение такого, как обязано происходить жертвоприношение – вплоть до 42-го стиха. Также веление приводить скот в жертву и отображение распорядка жертвоприношения мы обретаем в книжке Левит, в которой цельные головы, кпримеру, с первой по пятую, приуроченык данной теме, а втомжедухе в остальных местах Библии.
Более такого, в Библии имеется как позволение вкушать мясо, так и прямое веление.
Разрешение:
Впрочем, когда лишь пожелает воротила твоя, можешь заколать и имеется, по благословению Господа, Бога твоего, мясо, которое Он дал тебе, во всех жилищах твоих( Втор, 12: 15). Или:
Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он заявлял тебе, и ты скажешь: " поем я мяса ", поэтому что воротила твоя пожелает имеется мяса, — тогда, по желанию души твоей, ешь мясо( Втор, 12: 20-21). И остальные.
Повеление:
Священник, совершающий жертву за грех, обязан имеется ее( Лев, 6: 26).
Не работай на первородном воле твоем и не стриги первородного из малого скота твоего; перед Господом, Богом твоим, каждогодно съедай это ты и семейство твое, на месте, которое изберет Господь [Бог твой]( Втор, 15: 19-20).
Мясо мирной жертвы признательности обязано скушать в день приношения ее, не обязано бросать от него до утра. Если же кто приносит жертву по обету, или от старания, то жертву его обязано имеется в день приношения, и на иной день оставшееся от нее имеется разрешено, а оставшееся от жертвенного мяса к третьему дню обязано спалить на огне( Лев, 7: 15-17).
И произнес Моисей Аарону и сынам его: сварите мясо у входа скинии собрания и там ешьте его с хлебом, который в корзине посвящения, как мне повелено и произнесено: Аарон и сыны его обязаны имеется его( Левит, 8: 31).
Примечателен втомжедухе эпизод, когда Моисей разгневался на сынов Аарона за то, что они не ели мяса жертв, нарушив этим Божие веление:
И разгневался [Моисей] на Елеазара и Ифамара, оставшихся сынов Аароновых, и произнес: отчего вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня большая, и она дана вам, чтоб снимать грехи с сообщества и чистить их перед Господом; вот, кровь ее не внесена внутрь святилища, а вы обязаны были имеется ее на святом месте, как повелено мне( Лев, 10: 16-18).
Кроме такого, в Библии имеются цельные головы, в которых тщательно замечено, мясо каких животных разрешено вкушать, а каких невозможно:
Вот животные, какие разрешено вам имеется из только скота на земле: … "( Левит, 11: 2-47). Перечисление допустимых и запрещенных животных идет до 47 стиха.
То же наиболее мы обретаем и во Второзаконии, голова 14: " Вот скот, который вам разрешено имеется: волы, овцы, козы, … " и снова идет перечисление со стиха 4 по 21.
Если бы Библия запрещала пробование мяса, то какой-никакой был бы значение в данных подробных перечислениях?
Вегетарианцы, несчитая такого, говорят, какбудто Сам Иисус не вкушал ни мясо, ни рыбу. Однако, в тексте Евангелий мы обретаем, что это совершенно не так.
Иисус ел рыбу:
Он произнес им: имеется ли у вас тут какая еда? Они подали Ему дробь печеной рыбы и сотового меда. И, брав, ел перед ними( Лк, 24: 41-43).
Вегетарианцы же, объясняя это пространство Евангелия, копируют и располагают одну и ту же статью, в которой написано, что Иисусу Христу предложили два кушанья, а избрал Он, типо, одно, и это буквально была не рыбка. При этом, цитируемая статья переведена с британского, и ее создатель осуждает конкретно британский контент Библии, а наивный читатель не догадывается заглянуть ни в российский контент, ни тем наиболее в греческий( с подстрочным переводом на российский, естественно), с которого делался российский перевод, из которого и делается светло, что Иисус вкушал конкретно рыбу.
Иисус вкушал втомжедухе и мясо. Это разумеется из такого, что Он вкушал пасху. Пасха со пор финала из Египта по момент самой Тайной Вечери была ничем другим, как закланным жертвенным агнцем. Эта жертва – закланный агнец, фактически, и служила прототипом жертвы Христовой, а втомжедухе эмблемой спасения людей и их финала из плена греха в королевство жизни, о чем евреи упоминали развгод, вкушая пасху.
Откуда светло, что пасха – это агнец, то имеется ягненок? Из самой книжки Исход, 12: 5-11:
Агнец у вас обязан быть без порока, мужеского пола, однолетний; берите его от овец, или от коз, и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня этого месяца: тогда пусть заколет его все собрание сообщества Израильского вечером, и пусть поймут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут имеется его; пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его; не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и органами; не оставляйте от него до утра [и останки его не сокрушайте], но оставшееся от него до утра сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут поясница ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — Пасха Господня.
Откуда светло, что Иисус ел пасху? Из Евангелия от Марка, 14: 12-14:
В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, молвят ему воспитанники Его: где желаешь имеется пасху? мы сходим и приготовим. И отправляет 2-ух из воспитанников Своих и говорится им: пойдите в град; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите владельцу дома такого: Учитель говорится: где комната, в которой бы Мне имеется пасху с учениками Моими?
Очевидно, что после 3-х с половиной лет присутствия со Христом, у воспитанников Христовых даже и не появляется вопрос о том, станет ли Иисус вкушать мясо агнца. Для них разумеется, что Он поступит так, как принято - по заповеди, то имеется станет исполнять Пасху и вкушать ее, как велено в Законе, благодарячему они задают лишь вопрос: где? Сам Иисус также не говорится ничто вроде " разве не понимаете вы, что я не отведываю ничто живого? Зачем предлагаете мне мясо? ". Напротив, Он Сам узнает: " где Мне имеется пасху? "
К огорчению, не лишь эти, но и почтивсе остальные места Библии подверглись " переосмыслению " неких идеологов вегетарианства, и конкретно в таком, передернутом, вырванном из контекста облике, они гуляют по козни, по вегетарианским сайтам. К еще большему огорчению, очень недостаточно людей додумываются прочесть целый эпизод действия, из которого взята цитата, ориентироваться и изготовить беспристрастный честный вывод.
Кроме такого, на вегетарианских сайтах сталкивается предложение, что Библия " была переработана на разных Вселенских Соборах ". Если она была " переработана " и " переписана ", тогда какой-никакой значение вообщем к ней обходиться как к влиятельному источнику для доказательства собственных взоров? Гораздо логичнее было бы элементарно бросить в стороне этот " ненадежный " и " переделанный " контент.
Сетевые идеологи вегетарианства не лишь " пересматривают " Библию, но и приписывают вегетарианские убеждения христианским святым и богословам, кпримеру, Тертуллиану, святителю Иоанну Златоусту, Оригену и иным.
Отметим, что в Церкви постоянно было позитивное известие к отказу от мяса из-за упражнения в воздержании. Но отказ от мяса по фактору гнушения им или вследствии суеверных идей об осквернении от мяса( 4), постоянно был чреват отлучением от Причастия( 51-е Апостольское правило). Имея в виду это правило, поглядим, что же упоминаемые вегетарианцами папы Церкви разговаривали о вкушении мяса.
Тертуллиан: " почтивсе персоны обязываются сохранять постоянное девство... Другие люди удерживаются от потребления вещей, Самим Богом общепризнанных подходящими, как то от мяса и причина, использование которых не может наделать ни угрозы, ни угрызения совести: они выбирают в сем случае подчинять и приводить в жертву Господу душу свою через схожее уничтожение плоти "( " О дамских украшениях ", кн. 2 гл. 9). То имеется Тертуллиан объясняет сформировавшуюся при его жизни( и принятую у христиан до сих пор) практику: христиане не ели мясо( и хранили девство), но не все, а лишь некие, и с той целью, чтоб обладать собственной плотью и ее похотями – в качестве добровольного подвига, а не поэтому что, типо, " мясоедение Богу не угодно ", как молвят некие верующие вегетарианцы.
Тот же Ориген относился к животным как к служебным созданиям: " Здесь ты можешь созидать, какое мощное вспомогательное лекарство дано нам( людям) [перед животными] в самом рассудке. Хотя по телесной организации и мощам мы далековато уступаем животным, а по величине тела некие из них стоят безгранично больше нас, но силой нашего ума мы покоряем себе диких животных. … а ежели мясо таковых животных пригодно для нашего кормления, то мы убиваем их так же просто, как и семейных животных. Творец, следственно, все уготовил на служение умным созданиям и их натуральным познавательным мощам "( " Против Цельса ").
Святитель Иоанн Златоуст объяснял книжку Бытие: " Преподав( Ною) благословение и сделав его ужасным для зверей и подчинив ему всех пресмыкающихся и птиц, говорится: " Все движущееся, что проживает, станет вам в еду; как зелень травную даю вам все ". С этого–то времени наступает использование в еду мяса, не для такого, чтоб чрез это пробудить людей к чревоугодию, но, так как они обязаны были животных приводить в жертву и чрез это воздавать признательность Господу, то, чтоб они не надумали удерживаться от потребления их, как посвященных Богу, Он дает людям разрешение применять животных в еду, и чрез это высвобождает их от каждого сомнения "( Толкование на книжку Бытия, гл. 27, пункт 4) А уже в пт 5 святитель делает примечание: " О человеке [Бог] говорится: не проливай крови, а о молчаливых не произнес: не проливай, но: " Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте ". Там — не проливай; тут — не вкушай… Иные, естественно, молвят, что кровь животных тяжела, земляниста и вредоносна для здоровья; но мы обязаны удерживаться от нее не по этому умствованию, но из-за заповеди Господней ".
Отметим, что некие ранние христиане вправду не вкушали мяса. Но не по фактору гнушения мясом как таким, а поэтому что христианам запрещается вкушать идоложертвенное, сообразно Писанию: Язычники, принося жертвы, приносят демонам, а не Богу. Но я не хочу, чтоб вы были в общении с демонами. Не сможете глотать чашу Господню и чашу бесовскую; не сможете быть соучастниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской( 1 Кор, 10: 20-21). Христианин, таковым образом, ценой жизни отказывался даже от формального роли в языческом ритуале жертвоприношения и деления жертвенной трапезы, желая разумел, что хотькакое животное, как тварь Божия, " отлично очень "( Быт, 1: 31), в ней, самой по себе, нет ничто отвратительного. Для современного христианина, аналогично, одинаково неприемлемо угощаться, к образцу, тем же вегетарианским кришнаитским прасадом – едой, принесенной в жертву Кришне, даже ежели это только только груша. То имеется христианин станет отказываться от хотькакой еды, и от животной, и от растительной, принесенной в жертву другим всевышним, ежели ее пробование значит какое-либо осмысленное роль в ритуале жертвоприношения.
Непонятно, отчего нерелигиозные вегетарианцы прибегают к Священному Писанию христиан, чтоб свидетельствовать свои идеи, таккак, верующие суждения для них не имеютвсешансы быть когда-то вособенности значимы. Но разрешено допустить, отчего фавориты религиозных вегетарианцев обращаются к Библии. Во-первых, они используют людским невежеством - возмутительным незнанием нашими соотечественниками собственной культуры, таккак почтивсе не знакомы даже с самыми поверхностными основами культурообразующей религии нашей страны. Во-вторых, те группы, какие называют себя ведическими, элементарно не имеютвсешансы справляться на те же Веды или остальные индийские священные писания( Упанишады, Махабхарата и др.), поэтому что в них мы как раз обретаем большое численность упоминаний потребления мяса в позитивном контексте, в описаниях будничной жизни( 5). Только инновационные русские " ведические " деятели пытаются прямые ссылки на индуистские писания не дарить( у них Веды элементарно " молвят ", но без конкретики), и молвят, в главном, " от себя ".
Поэтому мы призываем всех, верующих и неверующих, не воспринимать на веру все, что молвят люди, у которых, как видится, лишь благие цели, но испытывать информацию, сравнивать факты, думать и обходиться в вопросах веры к надежным источникам.
Источники:
http:// predanie. Ru/ lib/ book/ 68240/ Блж. Феодорит Кирский, Творения, Том 2, Толкование на книжку Бытия, вопрос 56.
Http:// www. Istok. Ru/ tanah/ tanach/ humash/ bereshit/ bereshit_3529. Html
http:// toldot. Ru/ tags/ bneinoach/ #3
http:// toldot. Ru/ limud/ library/ humash/ bereshit/ noah/
Греческий контент Нового Завета с построчным переводом - http:// www. Superbook. Org/ ubs/ lk/ lk24. Htm
Правила Святых Апостолов и Вселенских храмов с толкованиями - http:// azbyka. Ru/ otechnik/ nikodim_milash/ pravila-svjatyh-apostolov-i-vselenskih-soborov-s-tolkovanijami/
Сноски:
( 1) Библия категорично бьется со всяким идолопоклонством. Во-первых, поэтому, что люди с языческим мышлением обожествляют разные силы природы и приписывают им нереальные характеристики с целью применять их в собственных сиюминутных корыстных целях. На это может выйти значимая дробь жизни, и человек вместо такого, чтоб взрастить свою душу для вечности, гробит ее, преследуя маловажные цели. Во-вторых, поэтому что почтение идолам у язычников было связано с кровавыми жертвоприношениями. Жертвами при этом становились не лишь " наименее уважаемые " животные, но люди, и даже детки, и все это было связано с трансовыми состояниями, нанесением себе и иным телесных повреждений, блудными жертвами и свальными грехами, и иным схожим.
( 2) Всего законов сынов Ноя 7. У иудеев они числятся универсальными для всех народов.
( 3) а втомжедухе, в неких вариантах, животное рассматривается как вероятный объект жертвоприношения.
( 4) Современные эзотерики и индуисты под этим имеютвсешансы намекать " омрачаю энергетики " или кармы.
( 5) Приведем лишь некие ссылки: Ригведа, i, 162, 10-12; Брихадараньяка-упанишада vi. 4. 18; Араньякапарва, 4, 1-10; Араньякапарва, 199, 1-10; Араньякапарва, 157, 6-17; Сабхапарва, гл. 45, 47; Бришмапарва, 6: 10-21. Таких мест в индуистских священных книжках оченьмного. Индуистские книжки просто отыскать и испытать, что на самом деле они молвят о мясоедении.
Что говорится Библия о борьбе?
Многие люди заблуждаются, принимая слова Библии " Не убивай " как запрещение борьбы. На самом деле, еврейское словечко в тексте Исход 20: 13 практически означает " сознательное, предумышленное смертоубийство иного человека со злобой ". Бог нередко велел израильтянам приступать борьбы против остальных народов( 1 Царств 15: 3; Иисуса Навина 4: 13). Бог назначал смертельное возмездие за почтивсе правонарушения( Исход 21: 12, 15; 22: 19; Левит 20: 11). Итак, Бог не против убийства вообщем, а быстрее против умышленного убийства. Война ни в коем случае не является неплохой вещью, но времяотвремени она нужна. В мире, полном грешных людей( Римлянам 3: 10-18), битва неминуема. Иногда единым методом предотвращения большого вреда, нанесенного грешными людьми, является битва против них.
Война – страшная вещица! Война постоянно является итогом греха( Римлянам 3: 10-18). В Ветхом Завете Бог отдалприказ израильтянам: " Отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, и после отойдешь к народу твоему "( Числа 31: 2). См. втомжедухе Второзаконие 20: 16-17: " А в городках сих народов, которых Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев, и Аморреев, и Хананеев, и Фарезеев, и Евеев, и Иевусеев, как повелел тебе Господь, Бог твой ". Исход 17: 16 провозглашает: " Ибо, произнес он, десница на престоле Господа: брань у Господа против Амалика из рода в род ". Также, в 1 Царств 15: 18 говорится: " И послал тебя Господь в путь, сказав: иди, и предай заклятию нечестивых Амаликитян, и воюй против них, доколе не уничтожишь их ". Таким образом, разумеется, что Бог не против борьбы. Так как Иисус постоянно находился в абсолютном гармонии с Отцом( Иоанна 10: 30), мы не можем ратифицировать, что битва была Божьей волей лишь в Ветхом Завете. Бог неизменен( Малахии 3: 6; Иакова 1: 17).
Второе наступление Иисуса втомжедухе станет очень ожесточенным событием. В Откровении 19: 11-21 фиксировано: " И увидел я отверстое небо, и вот, конь белоснежный, и сидячий на нем именуется Верный и Истинный, Который благочестиво судит и воинствует. Очи у Него как пламень пламенный, и на голове Его немало диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, несчитая Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: Слово Божие. И воинства небесные следовали за Ним на конях белоснежных, облеченные в виссон белоснежный и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтоб им побеждать народы. Он пасет их жезлом стальным; Он топчет точило причина Его ярости и бешенства Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: Царь королей и Господь главенствующих. И увидел я 1-го Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул звучным гласом, разговаривая всем птицам, летающим посредине неба: летите, собирайтесь на большую вечерю Божию, чтоб рубать мертвецы королей, мертвецы мощных, мертвецы тысяченачальников, мертвецы коней и сидячих на них, мертвецы всех вольных и рабов, и небольших и больших. И увидел я зверька, и королей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И пойман был зверек и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним, которыми он обольстил принявших начертание зверька и поклоняющихся его изображению: оба живые кинуты в озеро огненное, горящее серою; а остальные убитые клинком Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их мертвецами ".
Ошибочно ратифицировать, что Бог никогда не поддерживает войну. Иисус не является пацифистом. Иногда битва нужна для предотвращения большего зла. Если бы Гитлер не был поражен во Второй вселенской борьбе, то насколько миллионов иудеев было б уничтожено? Если бы не произошла Гражданская битва в США, насколько бы еще афроамериканцы страдали в рабстве? Мы обязаны держатьвголове об основании нашей веры на Библии, а не на чувствах( 2 Тимофею 3: 16-17).
В книжке Екклесиаста 3: 8 говорится: " Время любить, и время ненавидеть; время борьбе, и время миру ". Некоторые борьбы являются наиболее " оправданными ", ежели остальные, но все они постоянно являются итогом греха. Христине не обязаны желать борьбы, но втомжедухе и не обязаны противостоять властям, поставленным Богом над ними( Римлянам 13: 1-4; 1 Петра 2: 17). Самое принципиальное, что мы можем делать во время борьбы, – это молиться о Божественной мудрости для наших фаворитов, о сохранности наших боец, о стремительном разрешении конфликта и малых потерях с обеих сторон конфликта( Филиппийцам 4: 6-7).
Сохранить
Что говорится Библия о праздниках??
Что говорится Библия о праздниках?
Вопрос от читателя.
Здравствуйте! Скажите, что говорится Библия о праздниках? Можно ли отмечать день рождения, Новый Год и т. д?
Для меня ни один праздник в муниципальном календаре не противоречит моей вере. Христиане свободны от суеверий и страхов, так как на любой наш вопрос о спасении души — Библия дает протест =)
Мне влюбиться, что в нашем календаре праздники выпадают на выходные дни, где разрешено передохнуть всей семьей. На день появление мы приглашаем товарищей и проводим время совместно. Новый год намереваются родственники для праздничного ужина и мы отдыхаем.
Рождество Христово
Возможно, " рождествохристово " в нашем календаре может начать вопросы. Есть две статьи, одни схожи:
Рождение Иисуса Христа
Рождение Иисуса Христа – праздник?
Так же " пасха ".
У евреев в Ветхом Завете было немало праздников, какие были напрямую соединены с верой.
В Новом Завете лишь один праздник:
23 Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую верен был, брал хлеб
24 и, возблагодарив, преломил и произнес: приимите, ядите, сие имеется Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое прошлое.
25 Также и чашу после вечери, и произнес: сия чара имеется новейший манит в Моей Крови; сие творите, когда лишь будете глотать, в Мое прошлое.
26 Ибо любой раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, погибель Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто станет имеется хлеб сей или глотать чашу Господню недостойно, виновен станет против Тела и Крови Господней.
28 Да проверяет же себя человек, и таковым образом пусть ест от пища этого и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет порицание себе, не рассуждая о Теле Господнем.
( 1Кор. 11: 23-29)
Мы любое воскресенье делаем неинтересный хлеб и приобретаем или делаем виноградный сок =)
Есть напоминалка для христиан, что ежели вблизи человек, кпримеру, ест " кулич пасхальный "( религиозная еда), то для наставления лучше отрешиться и вручить образчик собственной веры.
Это же пространство станет опорой, когда мы знаем, что еда нас не оскверняет, а человек покуда в это не верует, то лучше не имеется из-за него.
Так как:
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, кушаем ли мы, ничто не получаем; не кушаем ли, ничто не теряем.
9 Берегитесь но же, чтоб эта воля ваша не послужила соблазном для беспомощных.
( 1Кор. 8: 8, 9)
и
13 И поэтому, ежели еда прельщает брата моего, не буду имеется мяса вовек, чтоб не совратить брата моего.
( 1Кор. 8: 13)
О еде информация разрешено уважать тут — Что разрешено имеется?
Спасибо Вам за вопрос, надеюсь, я посодействовал =)
Сохранить
Можно ли торжествовать дни рождения??
Можно ли торжествовать дни рождения?
строчит: " Можно ли празновать день рождения? В Библии приводятся лишь отрицательные образцы, но нет запрета. "
В Библии я не отыскал отрицательных образцов празднования дня рождения. Может быть я элементарно забыл что-либо, но Библия говорится лишь о 2-ух празднованиях дня рождения - это праздник фараона, на котором он вспомнил о провинившихся хлебодаре и виночерпии( Быт 40: 20), и праздник Ирода, на котором его дочь " заработала " голову Иоанна Крестителя( Мф 14: 6; Мк 6: 21). Во другом случае мы можем говориться об отрицательном образце, но не самого праздника, а такого, что на нем вышло. Но кроме этого я не могу договориться, что в Библии приводятся отрицательные образцы празднования дня рождения.
Вообще-то, у евреев не было обычая торжествовать дни рождения. Это был языческий праздник. Евреи чрезвычайно поздно начали торжествовать лишь один 13-й день рождения, то имеется день совершеннолетия. Но это быстрее церковный праздник посвящения юного человека или женщины Господу, ежели праздник дня рождения. Да и то, этот обычай укоренился посреди евреев уже в средние века. Поэтому Библия просто не могла говориться о том, что не было посреди народа Божьего.
Но коль быстро мы не можем говориться о дне рождения, давайте побеседуем элементарно о праздниках, коих немало у всех. И несомненно, нас интересует принципиальный вопрос, относящийся к праздникам всех видов. А конкретно, нам любопытно выяснить о дарах. Об этом Библия говорится довольно немало. Я не буду приносить все места Писания, но отмечу некотороеколичество из них, отображающих главный принцип.
" следи праздник... как Я повелел тебе, в назначенное время..; и пусть не являются перед лице Мое с порожними руками "( Исх 23: 15). Я преднамеренно опустил заглавие праздника, поэтому что принцип, который я желал бы отметить, относится одинаково ко всем праздникам. И этот принцип - в приношении даров Господу по фактору моего праздника. То имеется, не я ожидаю презент на день рождения или на Рождество, а сам приношу дар Господу по этому поводу. Позвольте мне тут спросить Вас: а как нередко Вы приносили Господу дар благодарения по случаю Вашего дня рождения или на Рождество Иисуса Христа? "... Приносите это Господу в праздники ваши, сверх приносимых вами, по обету или по усердию, всесожжений ваших и хлебных приношений ваших, и возлияний ваших и мирных жертв ваших "( Числа 29: 39).
" Три раза в году целый мужеский пол обязан проявляться перед лице Господа, Бога твоего, на пространство, которое изберет Он: в праздник опресноков, в праздник седмиц и в праздник кущей; и никто не обязан проявляться перед лице Господа с порожними руками, но любой с даром в руке собственной, глядя по благословению Господа, Бога твоего, какое Он дал тебе "( Втор 16: 16, 17).
" И сделал правитель большущий пир для всех князей собственных и для служащих при нем, - пир из-за Есфири, и сделал льготу областям и роздал дары с царственною щедростью "( Есф 2: 18). Когда кто-нибудь делал пир по случаю какого-нибудь праздника, то любой созванный получал втомжедухе и презент. Зачастую это была особенная торжественная одежка, которую посетитель обязан был одеть на праздник. Поэтому и Иисус приводил притчу о пришедшем на пир не в брачной одежде, отвергнувшем дар короля( Мф 22: 10-13). Да, а Вы, приглашая гостей к себе на праздник, будь то на день рождения или на Рождество, готовите для них подарки? Или же вы ждете подарки от собственных гостей?
"... А как у Иуды был ящик, то некие задумывались, что Иисус говорится ему: купи, что нам необходимо к празднику, или чтоб дал чего-нибудь нищим "( Ин 13: 29). На праздники традиционно дарили подарки нуждающимся, сиротам, вдовам, какие не могли сами уладить для себя празднование.
" Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови товарищей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей состоятельных, чтоб и они тебя когда не позвали, и не получил ты возмещения. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не имеютвсешансы вознаградить тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных "( Лк 14: 12-14). Обычно мы приглашаем на праздник и дарим подарки тем, какие потом будут звать нас и даровать нам. Но Господь устанавливает иной принцип - дари тем, кто нуждается, а не тем, кто не владеет нищеты в твоем даре.
Давайте станем держатьвголове об данных принципах. Полагаю, что Бог не против такого, что мы отмечаем свои дни рождения - у нас при этом имеется еще одна фактор поблагодарить Его доставить в церковь собственный дар Господу в признательность за Его охрану и водительство. А втомжедухе мы можем применять этот вариант для такого, чтоб позвать в собственный дом нуждающихся, угостить их и презентовать им то, что станет здорово им, не ждя ничто вобмен. А ежели мы в день собственного рождения( и тем наиболее в день Рождения Господа) ждем интерес к собственной особе и ждем подарки себе от всякого, пришедшего к нам, то мы очевидно идем против воли Божьей!
Хотелось бы поделиться прелестной мыслью на этот счет: " Я произношу собственной семье и собственным товарищам, что я не хочу, чтоб кто-либо делал мне подарки в дни рождения или на Рождество, ежели мне не позволят дать это в сокровищницу Божью, чтоб употребить для сотворения миссий... Когда у вас праздник, то делайте его лестным и счастливым днем для собственных деток, а втомжедухе для скудных и сокрушенных. Пусть день не проходит без такого, чтоб вы не возблагодарили Иисуса и не принесли Ему жертвы благодарения... Богу было бы угодно, ежели бы на Рождество любая храм имела рождественскую елку, на который были бы развешаны приношения, огромные и мелкие, для домов поклонения... пусть она станет нагружена золотыми и серебряными плодами ваших благодеяний, и представьтесебе это Ему как ваш рождественский дар. Пусть ваши пожертвования будут освящены мольбой. Рождественские и новогодние пиршества имеютвсешансы и обязаны отмечаться из-за тех, кто нуждается в поддержке... "( Христианский дом).
Условия использования политика конфиденциальности
что Говорит Библия
что Говорит Библия
назад
, . Оно исчезает через 15 секунд.
что Говорит Библия
что Говорит Библия достоинства.
назад
.
Относительно расположен элемент с явным левой собственности. Как правило, это вызывает джиттер, когда сделал липким, хотя с помощью опции "клон", это не делает.
что Говорит Библияhttp://www.rowdiva.com/hang_P.html
что Говорит Библия
назад
что Говорит Библия Что говорится Библия о сотворении решетка?
что Говорит Библия Что говорится Библия о сотворении решетка?
Что говорится Библия о сотворении решетка?
НАСУЩНЫЕ ВОПРОСЫ
ВОПРОС: Что говорится Библия о сотворении решетка? И отчего мы считаем ее преподавание таковым принципиальным?
ОТВЕТ:
Библейский взор на сотворение, с которым мы так отлично знакомы, был и остается неповторимым. В старом сообществе Месопотамии люди считали, что материальная галактика – это огромное тело падшего божества. Греки считали, что материя была постоянно. Современные эксперты подразумевают, что материя истока родное наличие с необъяснимого огромного взрыва ", равномерно слилась в галактики, освещала и планеты, на которых, как задумываются, беспричинно появилась жизнь из неживой материи. И лишь Библия именует материальную вселенную продуктом творческого акта, сотворенным личным созданием. Здесь Писание делается в открытую оппозицию и к старым легендам, и к мифу современному— теории эволюции.
В библейском описании сотворения решетка нет противоречий: они, быстрее, надуманны, чем явны. Писание поочередно во всем. Однако конфликт вправду находится меж библейским взором на возникновение решетка и иными позициями, которых придерживаются в современном сообществе. Некоторые христиане, движимые неплохими намерениями, предприняли попытку увязать библейские представления о сотворении решетка с представлениями сотворения решетка светскими. Они предложили так именуемую теистическую концепцию эволюции, выступив с доводами о том, что последовательность событий при сотворении решетка, которая записана в Бытии, является, в сущности, той же последовательностью в развитии, которую предложили эволюционисты. Но, неглядя на их стремления, конфликт главных взоров всееще есть. Эволюция представляет вселенную безличностной и бессмысленной, какбудто бы правило существования вселенной было аномалией; жизнь зародилась благодаря случайности; населениеземли — только только один из видов животной жизни; неповторимая личность всякого человека обречена на совершенное уничтожение после такого, как срок его жизни подойдет к собственному трагическому пределу.
Библия изображает совсем противоположную картину: любящий Бог сотворил вселенную преднамеренно. Он сформировал землю, сделав ее зданием для населенияземли, заполнил ее трудными видами жизни. Господь сотворил человека по Своему личному виду и схожести, и, неглядя на нынешнее падшее положение людей, любая личность владеет для Него большущий ценностью. Наступит день, когда эта материальная галактика отслужит собственный срок, и Бог сотворит новое небо и новейшую землю, чтоб они были зданием для тех творений, какие, поверив в Бога, были очищены и изменены чрез жертву Его Сына. И их судьба — наша судьба — существовать пожизненно в общении с Богом в большой семье искупленных.
Совершенно светло, что перед нами два диаметрально противоположных мировоззрения. Не может быть, чтоб оба они были верными. Или Писание преимущество, когда изображает картину осознанного творения вселенной и грядущего, озаренного верой, или прав эволюция с ее неясным изображением прохладного, безличностного космоса, в бесцельной пустоте которого нет никакой собственной веры на жизнь после смерти.
Как выяснить, кто из них прав? Прибегнем к трем основным видам доказательств: научному, философскому и сверхъестественному.
Научные подтверждения построены на фактах, какие расценивают взоры в зависимости от такого, какую позицию они поддерживают: креационизм или эволюционизм. Есть немало книжек, в которых вы сможете отыскать как обзорные, так и подробные изучения данных фактов. Моя книжка " Это была не элементарно случайность " — изучение слабых сторон теории эволюции и ликбез доводов в выгоду креационизма.
Под философским подтверждением имеются в виду размышления, но не столько на базе имеющихся научных фактов, насколько на базе всеобщего познания о вселенной, которое имеется у всех людей. Например, концепция эволюции не может отдать разъяснения тому, откуда у человека возникла его неповторимая мораль. Тем не наименее, сравнительная антропология указывает, что любое человечное сообщество дает моральное определение поступкам человека, называя одни из них правильными, а остальные — нет. И желая какие-то специфичные мнения о том, что отлично и что нехорошо имеютвсешансы в чем-то различаться, вопросы, какие человек подсознательно относит к области морали, схожи для всех культур. Например, люди имеютвсешансы по-разному понимать сексуальные дела, но в каждом сообществе имеется такие представления о них, какие числятся правильными, и такие, какие числятся неверными. Именно благодарячему в Послании к римлянам Павел говорится о том,
что те, кто не знает закона, " по природе законное делают… они сами себе закон "( Рим 2: 14). Павел желал представить, что Бог вправду станет осуждать язычников, но не по закону Моисея. Он станет осуждать их на основании их личных нравственных норм. I возможно, это так и имеется, поэтому что человеку не удается подходить даже собственному личному уровню нравственности, каким бы невысоким он ни был. И ежели концепция эволюции не может рекомендовать нималейшего разъяснения пребыванию нравственного ощущения в людях, Библия такое разъяснение дает. Бог сотворил людей по Своему виду, и благодарячему люди, даже в собственном современном падшем состоянии, неизбежно остаются созданиями высоконравственными.
Еще один образчик философского подтверждения — так именуемое подтверждение, построенное на дизайне. Никто, брав часы и следя их четким ходом, не поразмыслит, что они возникли элементарно так. Человеку сходу будет светло, что часы были изготовлены. Похожим образом точность, слаженность и симфония, наблюдаемые нами в материальной вселенной, свидетельствуют о том, что мир был сотворен личностью. О том же свидетельствует и Павел в Рим 1: 19-20: " Ибо, что разрешено ведать о Боге, очевидно для них, поэтому что Бог явил им; ибо невидимое Его, нескончаемая держава Его и Божество, от сотворения решетка чрез рассматривание творений видны, так что они безответны "( см. втомжедухе Пс 18: 1-4).
Сверхъестественное подтверждение гласит, что Библия — это не элементарно акт, сделанный человеком, а богодухновенная книжка. Исаия нередко направляет интерес на совершеннейшее различие Бога от идолов.
Идолы глухи и немы; Бог действует, слышит и говорится. Так Бог говорится: " Я извещаю от истока, что станет в конце, и от старых пор то, что еще не сделалось "( Ис 46: 10). 11о контексту Исаия не лишь предвещает падение Ассирии, но и именует имя госпожа, — такого, кто отпустит люд Божий из плена 150 лет спустя. Это лишь одно из нескольких 10-ов схожих пророчеств, выполнение которых красноречиво свидетельствует о том, что Бог, понимающий грядущее, говорится в Писании чрез людей, какие сами не могли созидать далее реального момента.
Эти три вида доказательств — научное, философское и сверхъестественное имеют установленный вес. Они подсказывают нам об одной принципиальной правде: когда меж Представлением о настоящей реальности, которого держится сообщество, и фактами, изложенными в библейском откровении, появляется суровый конфликт, мы обязаны изготовить отбор. Мы не можем отгораживаться и соглашаться с эволюционистскими взорами на мир, принимая их как правду, ежели они находятся в существенном конфликте с представлением о действительности, изложенном в Слове Божьем. Выбрать – вот что мы можем и обязаны изготовить, а потом крепко обращаться собственного выбора.
Сохранить
что Говорит БиблияБлуд
Батюшка, я бы желал спросить Вас по поводу собственных взоров на женщин - на улице, в транспорте, на работе. Я слышал немало раз, что рассматривать их также грех - кто очами их видит, тот уже в сердечко собственном прелюбодействует. Но я подмечал, что вижу в них красу, и у меня не появляется идей о прелюбодеянии. Если в этот момент даже некто мне внеспредложение бы свершить это дело, я не задумываясь бы отказался. И ежели ранее у меня в голове появлялся некоторый теоретический образ дамы, то с недавних пор, с момента женитьбы, я при схожих думах затеваю вспоминать о супруге. Мне не необходимы окружающие дамы во всей отрицание их ценности, но я с наслаждением могу глядеть на них, размышляя о любимой супруге( тем наиболее, мне порою продолжительно приходится быть без нее, и тем приятнее мне ее воспоминания, чем яснее и реальнее они получаются). Таким образом, выходя иногда на улицу, я сталкиваюсь взором с обилием женщин( вособенности вданныймомент, летом), и в сердечко зажигается удовлетворенность, тут же вспоминаю свою супругу. Но вспоминаю слова о грехе и отвожу глаза. Так грех это у меня все же или нет?
Дионисий
Барнаул
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 06 jun 2012, 14: 46: 35
Здравствуйте, Дионисий!
Не врите себя, глядя на женщин, нетакуживажно, кого Вы себе представляете, Вы вызываете похоть, тем самым Вы наводите себя на грех.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Батюшка, благословите! У меня к Вам таковой вопрос. Подскажите, я вот учусь в духовной семинарии, заканчиваю. Я хочу отучиться и взять сан диакона. У меня имеется ужасный грех – рукоблудие. В первый раз это вышло когда-то случаем в 12 лет и понравилось, а вданныймомент кинуть не могу, мне уже 19. Скажите, меня имеютвсешансы рукоположить? Мне так постыдно за этот грех, и я не могу до сих пор кинуть его, действую это практически каждую недельку. Помогите мне. Скажите, что мне делать?
Кирилл
Хабаровск
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 09 may 2012, 14: 49: 55
Здравствуйте, Кирилл!
Прежде только, Вам необходимо освободиться от данной грешной влечения! Расскажите на исповеди духовнику и попросите совета, как биться с рукоблудием. Чтобы взять сан, Вам необходимо искоренить этот грех и жениться, непременно!!! Перед рукоположением Вас станет исповедовать поп и уже на месте с архиереем будут улаживать.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте. Мне 15 лет. Дело в том, что некотороеколичество дней обратно я сделала ужасный грех - онанизм. Я не могу его исповедовать, мне чрезвычайно постыдно. Что делать? Можно его отмолить?
Елена
Киев
окраина
Православная
Дата - wednesday, 09 may 2012, 11: 57: 51
Здравствуйте, Елена!
В всяком случае, Вам непременно необходимо идти на исповедь. Скажите священнику, что грешны в грехе малакии. Вдаваться в детали Вас никто умолять не станет и этого делать не нужно. Священник, ежели посчитает необходимым, даст Вам епитимью для очищения и врачевания души.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте.
Мне вданныймомент 32 года, замужем не была, вданныймомент я помолвлена, желали венчаться с моим женихом, но нетакдавно мы согрешили грехом блуда. Подскажите, что сейчас делать? Очень шибко истязает совесть, разрешено ли венчаться после этого? Простит ли Бог меня, и какие имеютвсешансы быть последствия этого греха?
Заранее чрезвычайно благодарна за протест.
С почтением, Ольга.
Ольга
Краснодар
РоссийскаяФедерация
Протестантка
Дата - wednesday, 11 apr 2012, 14: 48: 49
Здравствуйте, Ольга!
Вам совместно с женихом необходимо идти на исповедь, каяться и наиболее не исполнять этот грех. Если Вы будете блюсти все заповеди и наиболее не грешить, то последствий после исповеданного греха не станет. После исповеди Вы сможете венчаться.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, прот. Алексей! Меня интересует таковой вопрос: когда я действую собственной девушке( не в браке) славно нестандартным методом( рукою), на ком лежит грех блуда - лишь на мне, или на ней также?
Леонид
Николаев
окраина
Православный
Дата - wednesday, 04 apr 2012, 20: 07: 28
Здравствуйте, Леонид!
А что, при этом Ваша женщина не находится: -)? Конечно, грех блуда совершаете вы оба.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Благословите.
1) Будучи в молодом возрасте, во время занятий мастурбацией, я пытался личное зерно. И 2-ое, что я пытался - анальная мастурбация( не знаю, как это ещё иначе именовать).
2) Мы с женщиной решили, что у нас не станет интимной жизни до женитьбы. Но решили " развлечь " себя обоюдной мастурбацией( я - ей, она - мне). Ещё во время данных занятий один раз у нас были орально-генитальные контакты. Не оральный секс, а единичное касание губами, языком( извините за детали).
Как об этом мне заявить на исповеди?
римлянин
Мой град
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 28 mar 2012, 06: 08: 47
Здравствуйте, римлянин!
Эти грехи именуются: рукоблудие, малакии, блуд. Если даже Вы не занимались со собственной женщиной обычным контактом, то вы всё одинаково совершали блуд, занимаясь схожими ласками до женитьбы. Такие ласки равняются к извращённому блуду. римлянин, любой орган владеет свои функции и не нужно их смешивать.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Добрый день.
Подскажите мне, просьба, меня священники уже 2-ой раз не причастят, исповедовалась, хочу стать на верный путь.
С мужчиной начали существовать совместно, родила малыша, известность Богу, назвали сына, а вот сами так и не сумели обвенчаться, чрезвычайно нехорошо я поступила: поменяла супругу поначалу с одним, позже еще с иным. ныне уже 2 месяца как не совместно, парней вообщем терпетьнемогу, стараюсь свободное время бродить в храм, но почему-то в первый раз батюшка произнес: " чрез три недели тебе причаститься разрешено ", но я вульгарна к иному священнике, он орал, мне это так казалось - " БЛУД "( с сестрой ходила, но она этого не слышала), еще заявлял чрезвычайно нередко: " Что ты тикаешь? " Вот в некое время болела башка, рыдала, слезы элементарно не уходили, чрезвычайно шибко каюсь, не знаю, как мне быть, хочу чрезвычайно признаваться. Что мне для этого необходимо еще делать? Иногда до сих пор обольщения посещают, охото существовать с мужчиной.
С почтением, Людмила.
Здравствуйте, Людмила!
Священник верно Вам произнес, что Вы совершали блуд, и что всё Ваше естество просит и в предстоящем исполнять его. Людмила, доэтого только, Вам необходимо осмыслить, что Вы совершали грех, вполне в нём раскаяться и пытаться в предстоящем не исполнять его. Своим поведением, собственным блудом и прелюбодейством Вы порушили семью, оставили ребёнка без отца. Вы обязаны взятьвтолк, что схожее поведение ничто неплохого не принесёт в жизни ни Вам, ни Вашему малышу. Людмила, Вам необходимо пойти к главному священнику по истечении трёхнедельного срока, который он Вам дал. Снова подойдите к нему на исповедь, напомните, что он Вам произнес подойти, заново исповедуйтесь и требуйте у Господа помилования. Если Вы будете пытаться удерживаться от данной грешной влечения, избегать внебрачных связей с мужчинами, то Господь простит Вас и поможет в предстоящей Вашей жизни.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Добрый день, батюшка! У меня вопрос такового рода: до женитьбы у меня было чрезвычайно немало отношений с девушками, тогда я был человек без Бога. Но осознавая, что действую кое-что нехорошее, я фактически никогда им ничто не обещал, т. е. были элементарно плотские утехи. Хотя, приблизительно 2-ух женщин мне довелось одурачить, т. е. я обещал на них жениться, но не женился, о чем шибко каюсь. Т. е. каюсь, что не на них не женился, а что обманул. Так вот, у меня прямо перед свадьбой( за 2 месяца) одна женщина забеременела. Эта женщина знала, что у меня быстро бракосочетание, она ни на что не претендовала, элементарно так вышло. Кстати, зарождение вышло по ее разрешению, т. е. она произнесла мне: " можешь окончить в меня ", желая я так никогда, ни с одной женщиной в жизни не делал и постоянно прерывал половой акт. В результате, я успешно женился, а та женщина чрез 2-3 месяца сделала аборт, желая разговаривала, что оставит малыша. Подскажите, просьба, как мне исповедать этот грех? Спаси Вас Бог!
Денис
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 14 mar 2012, 07: 32: 18
Здравствуйте, Денис!
А вот так всё и расскажите на исповеди.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Здравствуйте, батюшка! Я женат, имеется малыш 6 месяцев, но случается так, что на меня атакует грех рукоблудия! Сексом с супругой издавна не увлечены и от отсутствия этакого не страдаем, осознаем, что не до секса вданныймомент. Живем с родителями, с ребенком хлопоты. Вопрос таковой: рукоблудие в браке - это грех блуда или прелюбодеяния?
Алексей
Санкт-Петербург
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 22 feb 2012, 07: 13: 24
Здравствуйте, Алексей!
" Грехи блудные натуральные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: малакия, мужеложство, скотоложство и им такие "( свт. неведомый Брянчанинов, т. 1, гл. " Восемь основных влечений с их подразделениями и ветвями "). Малакия - греческое словечко и значит - онанизм или рукоблудие. " Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии( онанисты), ни мужеложники… – Царства Божия не наследуют "( 1 Кор. 6: 9). О мастурбации говорится и в словаре Даля: " Рукоблудие, малакия, онанизм, это свирепый недостаток скотской похоти ".
Алексей, Вы - женатый человек, и ребёнок не обязан проявляться помехой для брачных отношений. Человеческий век маленький, так длячего нам разводить грехи, которым совсем не пространство в нашей жизни? Избавляйтесь от данной пагубной повадки и возвращайтесь в супружеское кровать. А втомжедухе пойдете на Исповедь в церковь.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, о. Алексий.
Объясните, просьба, отчего интимные дела меж неженатым парнем и незамужней женщиной до женитьбы относятся к блуду? Ведь меж ними имеется эмоции, ощущения, влюбленность, а влюбленность - это Бог! Со свадьбой мы не спешим, желаем пожить и испытать себя в отношениях! Ведь в наше время нереально основывать дела, держась за руки, рано или поздно один из нас может сорваться и выйти туда, где вправду распутство! Объясните, просьба, отчего это блуд?
Ольга
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 25 jan 2012, 08: 36: 50
Здравствуйте, Ольга!
Потому что эти дела вне брака. А что, Вы считаете, что любящий человек способен выйти к наиболее распущенным и развратным? Тогда это не влюбленность – это плотская похоть, а Вы заблуждаетесь и обманываетесь в эмоциях. Постелью человека не сдержать, и ежели у него пропадёт энтузиазм к Вам, как к сексуальному объекту, и он увидит наиболее симпатичную даму, чем Вы, тогда ничто его не удержит, так как нет любви. Вот это и является грехом! " Бегайте блуда; любой грех, какой-никакой делает человек, имеется вне тела, а блудник грешит против личного тела "( 1 Кор 6: 18). " Разве не понимаете, что тела ваши сущность члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтоб изготовить их членами блудницы? Да не станет! Или не понимаете, что совокупляющийся с блудницею делается одно тело с нею? ибо произнесено: два будут одна плоть "( 1 Кор 6: 15-16).
Чувства проверяются не постелью, а воздержанием, и ежели юные люди готовы ожидать до брака, тогда это и имеется влюбленность. Да, Вы правы, влюбленность - это Бог, но не плотская влюбленность, а духовная. Любовь к человеку, сострадание, сострадание, доброжелательное, заботливое известие к иному человеку - вот что именуется духовной любовью.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Здравствуйте, батюшка. У меня сложилась таковая ситуация. Мы с супругом не венчаны. Он против, поэтому что не желает категорично идти на исповедь. Главная неувязка в том, что он желает, чтоб я занималась с ним оральным блудом. Я отказываюсь. А он шибко злится, всячески вымещает на мне злость, становит ультиматумы, делает мою жизнь и наш брак невыносимым. Мы бы развелись, но имеется малыш. Я хожу в храм, молюсь, но не легчает. Что бы Вы порекомендовали?
сильная
Одесса
окраина
Православная
Дата - wednesday, 18 jan 2012, 00: 22: 56
Здравствуйте, сильная!
Этот вопрос обязан быть адресован Вашему духовнику, который Вас непрерывно исповедует. Вам необходимо обратиться в церковь ко священнику и очно с ним побеседовать о Вашем супруге. Ваш брак с православной точки зрения является блудным сожительством. сильная, Ваш муж не верующий человек, подвержен извращению и совсем Вас не почитает как даму. Вам необходимо нешуточно побеседовать на эту тему с Вашим супругом. Заметьте, ежели Вы не будете удовлетворять его выдумки и извращения, в предстоящем он станет Вам видоизменять с дамами, какие согласны на всё. Дома будут неизменные скандалы, Ваш ребёнок станет религиозно травмирован. А Вам это необходимо? Молитесь, читайте акафист Пресвятой Богородице " Всех скорбящих веселья ".
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Он женат( невенчанный), я замужем( венчанная). Секса меж нами не было. Был петтинг, и я доставляла наслаждение мужчине лишь руками. Это блудодеяние или когда-то иначе именуется?.. Как заявить это на исповеди священнике?
Светлана
Владимир
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 26 oct 2011, 08: 57: 11
Здравствуйте, Светлана!
Вы считаете, что петтинг не является сексом? Вы заблуждаетесь! Вам необходимо каяться в извращенном прелюбодеянии и рукоблудии. Изменяя супругу, Вы разрушаете собственный брак.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Доброго времени дняиночи!
Батюшка, скажите, ежели я уже издавна встречаюсь с женатой дамой( не венчанный брак) и исповедуюсь в том, что существую блудным сожительством, это верно? Или я обязан признаваться ещё и в прелюбодеянии? Спаси Господи!
Максим
Липецк
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 12 oct 2011, 04: 03: 26
Здравствуйте, Максим!
А с женатой дамой - это как?: -) Я встречал лишь замужних, тех, какие состоят в браке, замужем за мужчиной. А вот женатых дам покуда еще не встречал: -).
Если Вы не состоите в браке, то Вы обязаны признаваться в блуде, а дама, состоявшая в браке и изменившая собственному жену, обязана признаваться во грехе прелюбодеяния.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте!
Мой муж раздобыл архиерейские облачения и просит, чтоб я в кровати именовала его " королем ". Сам он человек не церковный. Что делать в таковой ситуации? Считается ли это кощунством?
Света
Гродно
Беларусь
Православный
Дата - wednesday, 12 oct 2011, 08: 37: 12
Здравствуйте, Светлана!
У меня ответный к Вам вопрос, а Ваш муж на учёте у психиатра не состоит? Бегите от него, и чем ранее, тем лучше, от таковых фантазий ничто неплохого не выйдет.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Добрый день! Простите за неприличный вопрос! У меня чрезвычайно непростой актуальный вопрос. В детстве в 9 лет у меня произошел ужасный грех - петтинг и онанизм, эти грехи были совершены элементарно по забаве и незнанию. Сейчас я вожу христианскую жизнь, намереваюсь действовать в духовное учебное убежище и хочу начинать священником. Но опасаюсь, что мне не разрешат рукоположиться вследствии данных срамных грехов детства. Скажите, просьба, являются ли эти мои грехи препятствием к рукоположению в святой сан? Ведь я их совершал в детстве и по неведению.
Игорь
Малоярославец
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 07 sep 2011, 14: 30: 10
Здравствуйте, Игорь!
С этим вопросом Вы обязаны обратиться к собственному духовнику, а не ко мне. Все вопросы, касающиеся рукоположения, Вы обязаны задавать собственным духовным пастырям в той епархии, где Вас будут рукополагать во священники.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Отец Алексей, благословите! Мы с супругом живём в гражданском браке, но в ближайшее время мы намереваемся узаконить наши дела и повенчаться. Муж крещёный, но в церковь не прогуливается и брак для него не непременно, но я требую, так как опасаюсь далее существовать во блуде. Мужу уже 44 года, он не был женат, всю жизнь он занимался рукоблудием и считает это нормой. Живя со мной, он стал меньше это делать, но отказываться от этого он не собирается. Я знаю, что это большущий грех, и в то же время разумею, что делая это длинные годы, он не кинет это рукоделие. Сначала я возмущалась и разговаривала, что это не имеется норма, но вданныймомент разумею, что втайне от меня он всё одинаково это делает. Я верующая, намереваюсь за него замуж и не знаю, как мне быть. Батюшка, посоветуйте, просьба, что мне делать, таккак он перед Богом всё одинаково понесёт возмездие за это, хоть и не считает это за грех. Став его супругой, разрешено ли мне молиться за него, и кому, и что конкретно необходимо декламировать? Я вам заблаговременно благодарна! Спаси Вас Господи!
Татьяна
Липецк
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 31 aug 2011, 08: 35: 57
Здравствуйте, Татьяна!
Совместная брачная жизнь со порой избавит Вашего супруга от аналогичного пристрастия. Молитесь прп. Иоанну Многострадальному и прп. Марии Египетской.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Иисус Воскресе! У меня чрезвычайно непростой вопрос. Когда мне было 14 лет, я и моя сестра по глупости и бесовскому наваждению занимались совокупным рукоблудием и лизанием срамных мест. Было рукоблудие и нечистые осязания( моим срамным помещением ее срамного места). ныне я пришел к Богу и задумывался действовать в семинарию, но узнал, что для принятия священства имеется мерила, по которым я не подхожу. Или это позволительно? Я ОЧЕНЬ раскаиваюсь. Помогите, чем сможете! Спаси Вас Господь.
Слава
Омск
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 18 may 2011, 14: 32: 46
Здравствуйте, Слава!
Канонически рукоположенные при наличии препятствий имеютвсешансы быть лишены сана, то имеется, ежели Вы утаите этот грех, а потом, уже будучи в сане, о грехе выяснят, то Вас лишат сана. В использовании канонов есть как акримия( серьезное соблюдение им), так и икономия( терпение, допускаемое по происшествиям времени до определенных границ). Это, пожалуй, все, что разрешено заявить в предоставленном случае. Вопрос рассматривается любой раз непосредственно. Важное событие - были эти грехи утаены на ставленнической исповеди или нет( непременно необходимо этот грех поведать на исповеди). Вам необходимо обратиться к духовнику с этим вопросом, он Вам всё объяснит.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Здравствуйте, отец Алексей. Шесть месяцев обратно я родила малыша от женатого человека. Еще во время беременности истока бродить в храм, признаваться и причащаться, но дела с папой малыша длились. Но три месяца обратно, известность Богу, мы расстались, но и дочь с тех пор он также не видел. Этот мужчина и мои родственники требовали на аборте, но мое заключение было крепко. Я испытываю вину перед дочерью за то, что она вырастает без отца. Молюсь Богу любые утро и пир, чтоб Он простил меня и наставил на путь настоящий и чтоб посодействовал повстречать человека, который будет моей дочери отцом. Но био отца я не могу забыть и не разумею, как может быть не нужен свой малыш, и как он может существовать, зная, что малыш вырастает. Также исповедаюсь, причащаюсь, стараюсь это делать раз в месяц, делается мало проще, но все одинаково это все не дает мне спокойствия. Подскажите, как продолжительно мне необходимо каяться в моем грехе?
Елена
Старый Оскол
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 30 mar 2011, 07: 52: 27
Здравствуйте, Елена!
Таким мужчинам, какие гуляют на стороне, предавая свою супругу и семью, таковым не необходимы детки. Такие люди живут лишь из-за соей телесной прихоти, не скрывая собственных пороков. Ему не необходимы Вы, как личность, ему необходимы Вы, как предмет собственной похоти. Он не обожает ни Вас, ни ребёнка. Зачем вспоминать и скучать о таком мужчине?! Господь не зря предупреждает нас от данных грехов блуда и прелюбодеяния, так как последствия от них печальные.
Елена, помните постоянно, Господь обожает Вас. Вам лишь необходимо слегка прибавить стремления, и Господь простит и поможет в предстоящей жизни. Если Вы раскаялись в собственном грехе на исповеди и понимаете, что никогда не совершите его, то Господь простит. Молитесь Господу, Божией Матери, читайте акафист " Покрову ", воспитывайте свою дочь в православной вере.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Добрый день, почитаемый о. Алексей! Видела немало ответов на такие вопросы, но хочу задать собственный, простите, что таковой любовный... Я с детства хожу в церковь, причащаюсь, имеется родственники-священники. Шесть лет обратно у меня возник юный человек - чрезвычайно разумный, хороший, я его чрезвычайно обожаю и он меня также. Я не желала недалекости до женитьбы, но он начинал требовать. Мы перешли на " нетрадиционные формы " - оральные ласки и т. д. Всё это смотрелось не как извращение, а элементарно как метод проявить влюбленность... Я не задумывалась, что все это также грехи. До сих пор у нас не было " традиционной недалекости ", и мне видится, что Бог наблюдает, как я все-же пыталась сохранять чистоту! Сейчас мы желаем подписываться и венчаться, и меня терзают вопросы - что говориться на исповеди? Что все, что было меж нами до женитьбы - блуд, будь то горячие поцелуи и т. д.??? Или же это содержание лишь нас двоих? Пожалуйста, спасите мне советом...
Анастасия
Пушкино
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 23 mar 2011, 14: 03: 09
Здравствуйте, Анастасия!
Вы считаете, что оральные ласки - это не блуд? Спешу Вас расстроить, это патологический блуд. На исповеди так и нужно заявить и дальше, до женитьбы, и лучше после женитьбы, схожим не учиться. Я разумею, что Вы молоды и горячи в собственных желаниях, но помните, что любой орган человека владеет свои функции и использовать их необходимо по назначению: -).
Также оральные ласки имеютвсешансы доставить ряд инфекций, какие имеютвсешансы в предстоящем нехорошо отразиться на Вашем потомстве. Молитесь и требуйте у Господа амнистия.
Да благословит Вас Бог!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, батюшка. Я – православная. Только вчера исповедовалась и причастилась. Но, ознакомившись с списком грехов, поняла, что не все упомянула. Я покаялась в грехе половой связи до брака. Можно ли полагать, что Бог простил мне все блудные грехи( рукоблудие, оральный блуд) или необходимо было непременно их именовать?
И считается ли грехом, ежели совершаешь такие вариации интимной жизни с законным супругом, с которым повенчана?
Спасибо.
Ольга
Николаев
окраина
Православная
Дата - monday, 31 jan 2011, 09: 11: 46
Здравствуйте, Ольга!
На исповеди необходимо говориться обо всех грехах не вдаваясь в детали. Главное, что Вы осмыслили свои грехи, раскаялись и наиболее не совершали их. Если Вы во время исповеди не знали, что является грехом, то в последующей исповеди необходимо именовать их.
Для христианина применимы те формы брачной недалекости, какие не противоречат ключевой ее цели, а конкретно — деторождению. Когда же физическая близость совершается в той извращенной форме, при которой никоимобразом и никогда деторождение случится не может, является грехом.
С Уважением,
прот. Алексей
Мой муж мне поменял некотороеколичество раз, сейчас я об этом выяснила. Что мне сейчас делать? Мне чрезвычайно нехорошо, у нас двое деток. Что об этом говорится Библия? Помогите мне, просьба.
родная
usa
california
Другое
Дата - wednesday, 15 dec 2010, 18: 25: 19
Здравствуйте, родная!
Дай Вам Господь терпения!
" Брак у всех да станет правдив и кровать свято; блудников же и прелюбодеев судит Бог ".( Евр 13: 4) " А Я произношу вам, что любой, кто глядит на даму с желанием, уже прелюбодействовал с нею в сердечко собственном ".( Матф 5: 28). родная, найдите в себе снисхождение и тихо поговорите с супругом. Как он к Вам относится, отчего произошла измена, осталась ли у Вас ещё обоюдная влюбленность? Если имеется вероятность сберечь семью и Вы найдете в себе силы извинить его, попробуйте.
По церковным законам при прелюбодеянии брак расторгается.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Добрый день!
Очень нужен Ваш комитет, так как совершенно не знаю, как поступить. У меня чрезвычайно плохое блудное прошедшее, за которое я себя терпетьнемогу и изо всех сил стараюсь исправиться и забыть обо всем совсем. Сейчас я совершенно иная и у меня возник самый-самый превосходный человек, о котором я могла лишь мечтать. Но он ничто не знает о моей прошлой жизни, по последней мерке, не все: кое-что я ему поведала, но наиболее отвратительное - нет. Не знаю, как быть. С одной стороны, это таккак лишь моя неувязка и моя искренняя болезнь. Если поведаю, то начнет болеть и он, не хочу препятствовать прошедшее с реальным, мне и так нехорошо и постыдно, совершенно не охото приплетать к этим гадостям еще и любимого человека. Тем наиболее, что у него до меня никого не было, а нетакдавно он внеспредложение мне вылезти за него замуж. Батюшка, посоветуйте, может быть, исповеди довольно, чтоб кончать с прошлой жизнью и никогда о ней не вспоминать. Или это станет все же ложью и укрывать от грядущего супруга таковых вещей невозможно?
Елена
Томск
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - monday, 22 nov 2010, 05: 02: 20
Здравствуйте, Елена!
Нужно разбираться подробнее в этом случае, о чём конкретно идет стиль?
" Нет ничто секретного, что не сделалось бы очевидным, и ничто не случается потаенного, что не вышло бы наружу "( Мф. 4: 22). Помните это. Если Вы вданныймомент скроете от собственного недалёкого человека, а в будущем Ваш, уже муж, всё выяснит, что ощутит он и как примет? Одно отлично, что Вы раскаялись и отошли от греха. Господь поможет Вам!
С Уважением,
прот. Алексей
Несколько раз я сталкивался с девушками из-за блуда. Отношения продолжались полгода-год с всякой. Потом расставался. Меня истязает совесть не за сам блуд, а за то, что я как-бы врал их ожидания на общую жизнь, причинял болезнь тем, что расставался, как-бы даже кинул их... В чём раскаиваться, несчитая блуда? Как верно заявить на исповеди это?
Михаил
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 17 nov 2010, 09: 52: 27
Здравствуйте, Михаил!
На исповеди необходимо поведать всё, не утаивая, как имеется. Скажите так же, как мне написали, или таковыми словами: " Согрешил - блудом, лестью, обольщением, ложью ".
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Здравствуйте. Помогите мне, просьба. Дело в том, что у меня имеется юный человек, верующий. Мы оба грешны блудом. Я намереваюсь признаваться и причаститься, хочу раскаяться в блуде. Я чрезвычайно хочу замуж за собственного молодогочеловека и деток хочу, но покуда он не собирается на мне жениться. Как мне ему разъяснить, что я более не хочу учиться блудом, так чтоб его не утратить?
Ольга
Здравствуйте, Ольга.
Частая фактор отказа от венчания случается одна - человек колеблется в собственной брачной преданности... Если он Вас вправду обожает сердцем, он обязан венчаться. Так наверняка и стоит Вам ему заявить. Что может сдерживать от венчания, как не сомнение-ли в предстоящем - брачной справедливости к любящему сердцу? Человек опасается хватать на себя обязательство жена и существовать по Законам Бога. Но ежели имеется влюбленность, преград для венчания быть не обязано!
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Отче! Покаялась и исповедалась за ужасный грех прелюбодеяния... Необходимо ли умолять амнистия у супруга, ежели он об этом не знает?
Анна
Мариуполь
окраина
Православная
Дата - wednesday, 19 may 2010, 14: 02: 15
Здравствуйте, Анна.
Было бы безошибочным умолять амнистия и заполучить его. Но я не знаю Вашего супруга, думайте и решайте сами.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексей
Здравствуйте! Скажите, просьба, я исповедовалась в том, что у меня было немало парней. Двое парней было во время расставания с моим женихом. Когда мы поладили, он спросил, был ли у меня кто-либо. Я ответила, что были. Но он так себя повел, что я испугалась, что он может кое-что с собой изготовить или приступить шибко глотать. И я произнесла, что никого не было. Соврала. Скоро у нас бракосочетание и у нас наконец-то всё в отношениях наладилось. Грех ли не признаваться в том, что я не считаю изменой? Ведь я его не спрашивала, что у него было, когда не было меня?
Галина
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 14 apr 2010, 10: 39: 58
Здравствуйте, Галина.
Иисус Воскресе!
Я даже не знаю, как Вам ответствовать, т. к. грех измены вы не считаете блудом? То имеется грехом?.. Вы сделали чрезвычайно ужасный грех, именуется он - блуд.
Обратитесь к собственному духовнику.
Прот. Алексей
Здравствуйте. Человек сделал грех прелюбодеяния, потом раскаялся. Затем снова его сделал, и снова раскаялся. И так грешит он и раскаивается... Скажите, это привычно?
Елена
Киев
окраина
Православная
Дата - wednesday, 10 mar 2010, 06: 53: 25
Здравствуйте, Елена.
Нет, это не привычно. Истинное покаяние содержится в осознании собственной вины перед Богом, и ОСТАВЛЕНИИ греха. Если человек не собирается бросать грех, это означает, что должного покаяния он элементарно не приносит!
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Здравствуйте, отец Алексей! Как нам верно исповедовать грех? Мы с женщиной совместно жили с истока июня до октября не в браке. Потом лишь поженились. Хотим пойти на исповедь. Но в это время( с июня по октябрь) были и посты и, естественно, среды, пятницы и воскресенья и, наверняка, церковные праздники. Тогда мы были далеки от Церкви и за таковыми вещами не наблюдали. В какие дни была близость, также не наблюдали. Как исповедовать этот грех? Сказать элементарно " блуд "? Или когда-то означить присутствие в это время постов и постных дней? Или заявить, " согрешили блудом ", " не соблюдали постов "? Спасибо.
высокий
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 24 feb 2010, 12: 50: 20
Здравствуйте, высокий.
Можете так и заявить на Исповеди, как пишете в письме. Брак без регистрации считается блудным сожительством. А втомжедухе грехи: неисполнение постов и постных дней по средам и пятницам, да и вообщем нехождение в церковь Божий. Священник можетбыть сам задаст Вам встречные вопросы, так что особенно не переживайте. Я размышляю, что Вы все можете верно разъяснить.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Здравствуйте, батюшка. У меня сложилась таковая ситуация. У меня имеется юный человек по имени Денис, который 2 года обратно сделал блуд с дамой, торгующей телом( меня у него на тот период времени не было). Он поведал мне все, как было, но при этом он произнес, что ничто в этом ужасного не наблюдает, на что я ему произнесла все, что считаю по этому поводу( произнесла я ему приблизительно последующее - что он сделал чрезвычайно ужасный грех, что тем самым кинул свою супругу). У него на последующий день было положение таковой подавленности, и он мне даже произнес, что вправду я права, что он так шибко согрешил и даже желал посещать в храм( он крещенный, в храм сходил элементарно на службу, но не исповедовался). Насколько я поняла, все это у него вышло вследствии любопытства и неопытности( на тот момент ему лишь исполнилось 14 лет). Я задала ему вопрос: ты вправду каешься, или элементарно тебе так видится, и ты вданныймомент врешь сам себе? Он ответил, что поначалу также так задумывался, но позже сообразил, что он вправду сожалеет о случившемся. С такого момента прошло приблизительно месяца 3 и я еще раз у него спросила: ты вправду раскаиваешься в содеянном или нет? На что он мне ответил: да, вправду я зря это сделал, что сделал таковой грех и еще раз я бы так не поступил, но чрезвычайно мощного покаяния у меня нет. Меня это взбудоражило. И я сейчас сомневаюсь, стоит ли мне быть далее с этим человеком( я читала, что когда люди совокупляются, они стают одним цельным - и душой, и телом, так ежели выходит, что он одно тело и воротила с той дамой, и ежели я выйду за него замуж, он приведет автоматом в нашу семью и ту даму, и это меня чрезвычайно пугает, и я этого не хочу). Будет ли этот грех и на мне, ежели я стану его супругой? Отразится ли это на наших детях? Как все разрешено поправить? Простить мне его или лучше нам расстаться? Очень жду Ваш протест, заблаговременно благодарю.
чистота
Алматы
Казахстан
Православная
Дата - wednesday, 10 feb 2010, 11: 07: 30
Здравствуйте, чистота.
Знаете, чистота, ежели человек не сожалеет до конца о содеянном грехе, то в полне возможно грех этот станет совершен опять, можетбыть, что и не один раз. Вопрос Ваш чрезвычайно суровый, обратитесь к собственному духовнику. Так вот элементарно ответствовать на него я затрудняюсь. Сходите в Церковь.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Добрый день, отец Алексей! Я нахожусь во другом браке, чрезвычайно благополучна. Но меня истязает мой предудущий грех. Будучи в браке с главным супругом, я ему изменяла с одним мужчиной, сейчас он является моим сегодняшним супругом. Когда совершала прелюбодеяние, не осозновала всю бремя греха. Уже после развода, спустя год, поняла, что я натворила. Я чрезвычайно раскаиваюсь в собственном поступке. Если бы была вероятность повернуть время обратно, я бы никогда не вульгарна на измену, правдиво бы побеседовала с супругом о невозможности возобновлять наши дела, так как полюбила иного человека. Но время обратно не повернешь. Сейчас с моим вторым супругом я чрезвычайно благополучна, но меня мучает мой грех. Я любой день прощу помилования у Господа, читаю " Отче наш " и чрезвычайно опасаюсь, что за мои грехи будут платить мои грядущие детки. Сейчас мне 25 лет, детей покуда нет. В храм я не хожу, желая и крещенная. В Бога верую и обращаюсь к нему любой день с просьбой о помиловании. Иногда прошу Господа, чтоб у моего былого в собственной жизни все сформировалось, чтоб он получил семью и был счастлив. Может ли бог меня извинить без исповеди в церкви? Какую мольбу, кроме " Отче наш ", я могу еще декламировать?
Олеся
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - saturday, 16 jan 2010, 17: 02: 52
Здравствуйте, Олеся.
А что Вам препятствует доставить покаяние в церкви? Если Вы крещенная и веруете в Господа Иисуса Христа, тогда в чем неувязка?
Святые Отцы молвят, что вне Церкви Христовой спасения нет и быть не может!
Приносить покаяние необходимо в церкви чрез священника.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексей
Отец Алексей, я чрезвычайно шибко согрешила. Всего, что я натворила, и не перечесть... Мне постыдно и больно за свои грехи... У меня была амурная ассоциация... с двоюродным братом... Самое ужасное для меня, что я обожаю его и непрерывно о нем размышляю... Хотела съехать в иной град, но подумала, что стараясь избежать тесты и наказания, совершу грех. Скажите, просьба, Святой Отец, как мне искупить этот грех за себя и за него, и имеется ли нам амнистия? Мы оба крещенные, но я изредка хожу в Церковь, а он там практически не случается... Я Крестная собственному племяннику... Я чрезвычайно опасаюсь, что своими грешными делами могу ему насолить. И что же я за Крестная таковая, еще и крест ношу... Я в отчании... Мне постыдно перед бабушкой, перед Боженькой. Бабулечка исправно прогуливается в Церковь и постоянно пытается существовать по Божьим Заповедям, а ей таковая внучка досталась. Я втомжедухе раньше пробовала возвратить любимого человека с поддержкой " белой магии "( сейчас я разумею, что это было не от Бога, а от Сатаны) и разыграла цельный спектакль перед своими недалёкими и юным человеком - произнесла, что беременна... Я не разумею, что со мной проистекает... Я ли это? Отец Алексей, я - совершенное чудище, да? Ответьте мне, просьба, как мне быть? Я чрезвычайно хочу, чтоб те люди, которым я так эгостично сломала жизнь, были счастливы... Я не заслужила перемещать тельный крест... Разве я могу после только, что мной было совершено?
Cветлана
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - sunday, 17 jan 2010, 00: 12: 19
Здравствуйте, Светлана.
Вам необходимо безотлагательно исповедываться. Не необходимо унывать, грех, естественно, чрезвычайно тяжкий, но унывать ни в коем случае невозможно. Для такого и пришел Господь на Землю, чтоб нас, грешников, избавить от смерти. Если Вы веруете в Господа, прийдите в Церковь и там принесите Ваше чистосердечное сожаление во всех Ваших грехах.
Постарайтесь избегать общения с тем человеком, с которым Вы согрешили.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексе
Здравствуйте, батюшка! Как разрешено биться с блудной страстью, ежели с раннего детства( насколько себя незабываю) меня растлевали близкие предки, вособенности отец? Эта грязь так вошла в моё тогда ещё детское рассудок, что я иногда делала такие жуткие вещи с мальчиками в детском саду, с братьями, что и взрослому было бы постыдно... И, поэтому, выросла я довольно развращённым человеком. В Церковь пришла возле 6 лет обратно, но эта влечение до сих пор довлеет, желая с мужчинами уже издавна не владею никаких отношений. Я опасаюсь, что сорвусь( их и так было чрезвычайно немало). Мне вданныймомент 33 года, семьи нет, но чрезвычайно охото немало деток.
горькая
Московская область
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - sunday, 27 dec 2009, 16: 10: 48
Здравствуйте, горькая.
Прежде только - это Господь и Его Церковь. Молитесь непрерывно Господу и посещайте Церковь. Читайте Священное Писание и жития святых. Старайтесь пародировать вере их, и в собственной жизни стремиться к святости. Только чрез покаяние человек может возвратиться к Богу и " получить " праведность. Возьмите за правило говориться любой день по нескольку глав из Библии.
С теми людьми, с которыми Вы занимались блудом, страйтесь не пересекаться. Оставьте то сообщество, что может Вас опять подвести к греху. Избегайте таковых страниц и передач, какие водят к блуду.
горькая, все разрешено поправить, все зависит от Вас!
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Благословите, Батюшка. Мучает меня вопрос, протест на который я на сайте не нашла. Оплакиваю и раскаиваюсь в том, как жила. Очень продолжительно( практически 2 года), я гуляла от супруга( брак венчаный). Муж догадывался, но никогда не корил. Полгода обратно у меня в голове какбудто кое-что повернулось. Поняла, что не могу так более существовать. Ни имеется, ни дремать, даже улыбаться разучилась. Потеряла себя. Я сходу всё пресекла, возвратилась в семью. Очень потянуло меня в храм, желая ранее я была далека от веры. Сразу выяснила, что жду малыша. Мы с супругом чрезвычайно продолжительно пробовали зачать, но покуда я так себя водила - ничто не выходило. И тут такое волшебство! Впервые в жизни я вульгарна и исповедалась. Батюшка порекомендовал не делать супругу больно - не говорить. Но я любой день все эти месяцы всё одинаково прошу помилования у него, за свою прошлую жизнь( я знаю, он соображает, за что). Стараюсь дать всё тепло, которое у меня имеется, супругу. Раньше даже мыслить не могла, что могу так его любить. Каждый день молюсь об отпущении мне моего ужасного греха. Но воротила всё ноет. Я слышала от священников, что, кпримеру, за отданного малыша грех нужно выкупать тем, что хватать сироту, за аборт - рождением деток. А могу ли я как то в светский жизни искупить собственный грех? И ежели да, то как?
Лана
Ленинский
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - tuesday, 17 nov 2009, 14: 00: 41
Здравствуйте, Лана.
Рождение деток не является наказанием, благодарячему говориться о нем, как о несении креста( избавлении греха) за установленный грех( аборт), невозможно! Рождение малыша - большое счастье для родителей, и оно благословлено Богом.
Хорошо, что Вы осмыслили, какой-никакой жизнью Вы жили ранее. Исповедуйтесь в церкви Господу о содеяных грехах и более никогда не совершайте их.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Уважаемый Батюшка! Подскажите, кому могу я молиться за свою дочь, впавшую в гомосексуальный грех, чтобы мои наставления ее на путь нравственности и благочестия были, вконцеконцов, услышаны ею? Не станет ли грехом с моей стороны воспрещать какие-либо церковные требы Господу и Святым его, чтобы наставил Бог ее на путь настоящий? Или возможна лишь келейная мольба? Заранее спасибо. С почтением, - Елена.
Елена
Надым
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - thursday, 19 nov 2009, 16: 04: 16
Здравствуйте, Елена.
Для Вас не станет грехом, ежели Вы будете воспрещать за Вашу дочь молебны и давать записки на Литургию. Но Вы сможете молиться за неё в церкви, лишь ежели она у Вас крещенная.
Закажите сорокоуст, а втомжедухе молебен о болящих.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, Батюшка! Я встречалась с мужчиной и было все отлично до поры, покуда я не забеременела. Мой мужчина желал, чтоб я сделала аборт, но я не могу и чрезвычайно хочу этого малыша. После что он меня оставил. Я разумею, что это последствия блудного греха, который я совершала специально. Но как мне искупить этот грех и разрешено ли умолять Господа о возвращении и разработке семьи с этим человеком?
Марина
Тюмень
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - saturday, 14 nov 2009, 18: 35: 35
Здравствуйте, Марина.
Вам необходимо непременно исповедываться в церкви.
Можете молиться о возвращении к Вам Вашего любимого человека.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Батюшка, хороший день!
У меня вопрос, который с недавних пор не дает мне спокойствия.
Год обратно меня кинул мой легитимный муж( привел в дом любовницу, когда у меня тяжко заболела мать), мы развелись. Спустя полгода у меня начались новейшие дела с юным человеком, но как лишь дело дошло до такого, как нужно было отважиться оформлять дела, он произнес, что не готов и кинул меня. Я никогда никому не изменяла, не предавала, пыталась не грешить, и в крайнее время для меня лишь одно получило важность - чтоб заболевание матери( онкология) не прогрессировала. Ощущение ее заболевания и общей неустроенности практически год меня владеет в депрессии, где лишь одна вера и свет - это Бог. Мне бы чрезвычайно хотелось семью и деток, но покуда собственного человека я не встретила. В крайнее время я влюбилась в собственного руководителя. Он женат, у него двое деток, но при этом супруге собственной он непрерывно изменяет, желая как муж и отец он семью свою охватывает во всех отношениях благородно. У нас с ним чрезвычайно немало всеобщего, немало общих интересов, и уже довольно издавна появилось обоюдное тяготение, а вданныймомент, когда эмоция одиночества и тоски внезапно опять вспыхнуло, захотелось поддаться собственным эмоциям и почувствовать желая бы на миг мужскую ласку и тепло. Разумеется, я не хочу да и не сумела бы в всяком случае, рушить его семью, тем наиболее, его супруга знает о его связях на стороне. Очень я опасаюсь, что этот поступок вызовет на меня или мою маму еще наиболее сильную расправу, желая эмоция безнадежности и безысходности никак не меньше меня подавляет.
Действительно ли таковой тяжелый грех меня привлекает? И как бы мне стоило поступить?
Ольга
Москва
РФ
Православная
Дата - sunday, 15 nov 2009, 18: 06: 15
Здравствуйте, Ольга.
Странно, что Вы задаете таковой вопрос священнику, Вы совершаете блудный грех, разбиваете семью женатого человека, оправдывая себя тем, что он все-же неплохой семьянин, поэтому как охватывает свою семью... Да он и обязан кормить, так как является её головой и добытчиком средств к существованию. А то, что он изменяет, Вас не касается, это - его грех, за который он даст протест Богу.
Что я могу Вам заявить? - Вы вправду стоите на пороге огромного греха, и мой Вам комитет, бросайте Вы это дело, покуда не приключилось непоправимое.
прот. Алексей
Батюшка, благословите! Мой вопрос для меня чрезвычайно тяжкий и мучительный. Мы с супругом женаты 5 лет и венчаны 4 года. У нас двое деток( дочка и сын). Год обратно я изменяла супругу и опасаюсь признаваться. Какое возмездие предоставляют за таковой грех? Отлучат от церкви? А супругу также нужно сознаться? Если да, то он уйдет от меня! Что делать? Батюшка, спасите.
Ольга
Ивантеевка
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - friday, 30 oct 2009, 23: 32: 28
Здравствуйте, Ольга.
Во-первых, непременно необходимо признаваться в этом прелюбодейном грехе, и какую бы епитимию Вам не назначили, исполнить её вполне.
Во-вторых, размышляю, что Вы обязаны непременно сознаться супругу в измене.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Добрый день, батюшка. Меня тревожит таковой вопрос: дело в том, что я в думах собственных совершал содомский грех. ныне хочу исповедаться. На исповеди священнику я обязан заявить элементарно: " Грешил блудными думами ", или же обязан именовать грех?
Александр
Долгопрудный
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - sunday, 04 oct 2009, 18: 27: 21
Здравствуйте, Александр.
Да, сможете заявить лишь так.
Храни Вас Господь!
прот. Алексей
Адам и Ева - наши прародители, которых Бог изгнал из Рая, это был дикий грех. За который мы, целый род человеческий, наказаны проживанием на Земле. Т. е. вначале наша человеческая суть греховна. Слава Богу, имеется заповеди, какие призывают к порядку.
Что такое прелюбодействие? Что является реальным прелюбодействием? Адам и Ева не прелюбодействовали?
И как в этом мире существовать без греха? Кто вообщем живёт без греха? Или грешить, позже каятся, позже новейшие грешки и новейшие покаяния - это удел всех, кто считает себя христианином, верует в Бога и желает идти в жизни по правильному пути к Богу?
Алёна
Нижний Новгород
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 16 sep 2009, 05: 08: 54
Здравствуйте, Алёна.
Прежде только, не паникуйте)
Адам и Ева не могли прелюбодейстовать, поэтому как:
Прелюбодеяние - повреждение брачной справедливости одним из супругов.
Да, все люди грешны, все мы перемещаем в себе грехи, какие непрерывно отвергают нас от Господа. Но к большому счастью для нас, Господь установил в Церкви Таинства чрез какие мы можем время от времени чистить свою душу от грехов. Но, принимая Таинства Святой Церкви, не станем забрасывать, что от самого человека втомжедухе зависит чрезвычайно почтивсе. Зная о том, что некий поступок является грехом, станем пытаться не исполнять его. Будем держатьвголове слова Апостола: " сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь нескончаемую "( Гал. 6, 8).
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Скажите, батюшка, меня чрезвычайно истязает грех рукоблудия. Каялся я в нем лишь один раз в церкви некотороеколичество лет обратно. Через некое время грех начал повторятся еще посильнее. Я верую в господа и замечаю, что когда впадаю в него, у меня все в делах и в жизни затевает разваливаться. После греха я стараюсь воздерживаться, хожу в храм, устанавливаю свечки, но чрез некое время грех снова ворачивается. Нужно ли мне идти и исповедовать этот грех священнику? Я опасаюсь, что после исповеди вот-вот, и опять могу впасть в этот грех? Как мне быть?
Андрей
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 02 sep 2009, 18: 58: 52
Здравствуйте, Андрей.
Если грех совершаете опять, необходимо опять его именовать на исповеди. Нужно пытаться биться с грехом, исповеди страшиться не стоит. Вспоминайте по-чаще слова апостола: " Или не понимаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют "( 1-е. Коринф. 6, 9; 10).
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Здравствуйте! Хочу задать вопрос мало интимного плана. Я разумею, это огромные грехи, но всё же, что же ужаснее: грех рукоблудия или блуд вне брака?
Благодарю за протест.
Инна
Челябинск
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - thursday, 23 jul 2009, 15: 13: 57
Здравствуйте, Инна.
И тот, и иной грехи - ужасные. Давайте заглянем в Библию: " Или не понимаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют "( 1-е, Коринф. 6, 9-10) - говорится Апостол Павел. Как зрим из цитаты Послания... ни блудники, ни малакии( рукоблудники), Царства Божия наследовать не имеютвсешансы.
С Уважением,
Прот. Алексей
Здравствуйте, подскажите советом, как одинокому мужчине биться с блудными грехами, рукоблудием, ежели семью сотворить не выходит и в обитель идти не готов, мне 37 лет, разведен. Много раз пробовал биться с блудной страстью и все ворачивается назад, вследствии этого постыдно идти на исповедь к тому-же священнику, у которого ранее исповедовался. Не является ли лицемерием, ежели исповеданный грех повторяется опять? Прочитал одну мед статью, где написано, что ежели мужчина длительное время проживает без дамы, то это угрожает простатитом и импотенцией, не охото вследствии этого течь в блуд, потерялся вконец. Как совершенно не отступить от церкви и не помереть религиозно? Отчаялся совершенно...
Андрей
Санкт-Петербург
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - tuesday, 14 jul 2009, 10: 54: 20
Здравствуйте, Андрей.
Как биться? Отсекать от себя все предпосылки, какие водят к этому греху. Это нетрудно. Блуд - не вывод из данной ситуации. В Апостольском Послании к Галатам мы читаем: " сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь нескончаемую "( Гал. 6, 8). Отсекайте от себя все нити, какие водят к этому греху, начиная с телека( порно киноленты) и заканчивая компом( порно сайты и т. д.). Если Ваши товарищи живут нехристианской жизнью, по-меньше общайтесь с ними. Возьмите за правило декламировать духовные книжки, не оставляйте мольбу и посты. Не унывайте.
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, батюшка! А блуд в думах считается за блуд??
Алиса
Уфа
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - tuesday, 09 jun 2009, 18: 52: 32
Здравствуйте, Алиса!
В Священном Писании разрешено отыскать пространство, где Господь Иисус Иисус говорится: " А Я произношу вам, что любой, кто глядит на даму с желанием, уже прелюбодействовал с нею в сердечко собственном "( Мф. 5, 28). Греховный помысл оскверняет человечное сердечко. Поэтому, необходимо сходу отсекать от себя все скверные идеи, и не в коем случае не входить с ними в разговор.
И ещё: " Далее произнес: исходящее из человека оскверняет человека. Ибо извнутрь, из сердца человечного, исходят злобные помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злость, лукавство, непотребство, завистливое око, святотатство, гордость, безрассудство, все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека "( молоток. 7, 20-23)
С Уважением,
Прот. Алексей
Спасибо, батюшка, за комитет! Однако, что значит " не входить в разговор " с думами? Разве не необходимо мне мотивированно обосновать самой себе, что эти идеи - греховние?.. И что делать, ежели они не уходят????
Алиса
Уфа
РоссийскаяФедерация
Православная
Здравствуйте, Алиса!
Не входить в разговор, означает, не совершенствовать мысль, не наслаждаться ею. Например, ежели Вы осознаете, что мысль греховна, то не необходимо входить с ней в разговор, не совершенствовать эту мысль. При таковых прилогах необходимо молиться про себя, читайте мольбу Иисусову: " Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную ". Также сможете говорить мольбу " Отче наш ".
С Уважением,
Прот. Алексей
Здравствуйте, Батюшка! Иисус Воскресе! Спасибо огромное за Ваш протест по вопросу обращения к докторам. Скажите, просьба, я нетакдавно перед святым Причастием постилась 2 дня и старательно молилась, каялась во грехах, умоляла Господа о помиловании. А ночкой мне снились сны, где я грешу! Причем грехи моей жизни! Это ли означает, что воротила моя не очистится молитвами и постом? Неужели даже во время молитв она тянется ко греху? И что мне делать? Я не хочу созидать такие сны, поэтому что в жизни я от данных грехов отказываюсь. Спасибо!
Таисия
Атырау
Казахстан
Православная
Дата - wednesday, 06 may 2009, 13: 38: 02
Здравствуйте, Таисия!
Воистину Воскресе!
Прежде только - не унывать. Плотские грехи непрерывно преследуют человека, вособенности грехи блудные. Нельзя элементарно так по исповеди сходу забыть их, они будут вспоминаться всю жизнь. Бесы хотят смерти души, благодарячему и соблазняют человека чрез смертные грехи, в которых блудные( плотские) грехи наиболее известные и пагубные. Апостол Павел строчит: " Разве не понимаете, что тела ваши сущность члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтоб изготовить( их) членами блудницы? Да не станет! Или не понимаете, что совокупляющийся с блудницею делается одно тело( с нею)? ибо произнесено: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом имеется один дух с Господом. Бегайте блуда; любой грех, какой-никакой делает человек, имеется вне тела, а блудник грешит против личного тела. Не понимаете ли, что тела ваши сущность церковь живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? "( 1-е. Коринф. 6, 15_19).
Что естественно разрешено заявить и о каждом блуде, даже о том, что проистекает в помыслах людей.( Мф. 5, 28)
Не необходимо унывать, Таисия, воспоминания имеютвсешансы быть искушением бесовским, демоны непрерывно пробуют бросить человека в уныние. Молитесь, перед сном никогда не вспоминайте бывшей жизни, и ежели все-же Вы зрите себя, что Вы грешите, знайте что это - обольщение неприятеля. Это произношу не я, но папы Церкви. Например, то же наиболее осквернение во сне может случится по двум факторам: 1) Если человек перед сном задумывался о блуде, упоминал свою бывшую греховную жизнь, просматривал порно-сайты и т. д. 2) Если человек совсем не задумывался о блуде, после мольбы заснул, и во сне осквернился от блудного сна. В главном случае человек повинен, во другом - нет. И ежели он готовился причаститься, то сообразно 2-му случаю он может, но лишь после чтения особенных молитв " От осквернения ". Церковь обучает, что, кпримеру, 2-й вариант имеется не что другое, как обольщение вражие, а первый - впадение в нечистоту по собственной воле.
Помните, что произнес Господь наш Иисус Иисус: " Посему произношу вам: любой грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам "( Мф. 12, 31). Видите, Таисия, любой грех простится нам, грешникам, несчитая хулы на Духа Святаго. Но это уже иной беседа.
Если Вы НЕ вспоминаете перед сном свои давние грехи, а они Вам снятся, быстрее только эти помыслы во сне не от Вас, но от неприятеля рода человечного.
Храни Вас Господь!
Иисус Воскресе!
С Уважением,
о. Алексей
Что значит " прелюбодеяние "? И как его избежать?
Алексей
Коломна
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - thursday, 23 apr 2009, 14: 21: 07
Здравствуйте, Алексей!
Прелюбодеяние - повреждение брачной справедливости одним из супругов.
С Уважением,
Прот. Алексей
Содомский грех, ежели исповедан( воздержанность наиболее 10 лет) - является ли препятствием для поступления в обитель послушником или на хора или служба с детьми?
Наталья
Зарафшан
Узбекистан
Православная
Дата - sunday, 12 apr 2009, 00: 53: 23
Здравствуйте, родная!
Содомский грех, как и любой грех, врачуется чистосердечным покаянием. Говоря о дате( 10 лет), не стоит забрасывать о грехе, необходимо непрерывно в душе каяться о нём Господу.
Думаю, что для поступления в обитель послушником и т. д. препятствием он не является, но лишь в том случае, снова же, ежели совершивший этот грех чистосердечно в нём кается.
Матфей Властарь в " Алфавитной Синтагме " говорится о мужеложстве, приводя кпримеру правило Иоанна Постника: " ежели подросток станет осквернен любым супругом, то, ежели он принял " истицание в ноги ", после подходящих епитимий может входить в таинство, а ежели - " в афедрон ", никак да не удостоивается священнической ступени: ибо желая он и не согрешил, по фактору несовершеннолетия, но " сосуд его проседеся " и не дозволяет его священнодействовать, ибо осквернился ".
Храни Вас Господь!
Прот. Алексей
В теме Вашего интернет-сайта " За что меня Бог покарал? " имеется таковой " ответ-вопрос ": " Если Бог произнес " Не прелюбодействуй ", а я не послушался и сейчас умираю от СПИДА, то кто меня покарал: Бог, Который сотворил СПИД, или я сам себя покарал? ". Я болею от рождения( ДЦП), приэтом моя заболевание мешает еще более заморочек окружающим, вособенности родителям. Но ежели грешна я, то при чем тут они, а ежели грешны они, то при чем тут я? Проиллюстрирую это фразой из 1-го кинофильма: " Если я куплю топор и супруге дома башку снесу, что же - торговца со мной под суд? "
Юлия
Новоднестровск
окраина
Православный
Дата - sunday, 08 feb 2009, 00: 17: 53
Здравствуйте Юлия!
Господь не создавал - СПИДа, рака, сифилиса и т. д Но все эти заболевания появились следствием безнравственности человека. Человек сам привнес в сделанный Господом мир собственный свой " вклад ", но не от дел праведных и хороших, а от дел злобных и неправедных - грех, что ведет к разрушению и смерти. Последствия греха - заболевания.
Но втомжедухе заболевания имеютвсешансы быть попущены Богом и совсем не за грехи человека. Например: " И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или предки его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни предки его, но( это для)( такого), чтоб на нем появились дела Божии.( Иоан. 9, 1-3).
Господь добывает о мире, необходимо ведать и держатьвголове что свобода Господа простирается на все благое, что ведет ко спасению человека. Все прочее - попущение Бога за грех, или к Его известности.
Почему грех рожает погибель? поэтому что грех - не имеется произведение Бога. Грех не от Бога. " Всякий, присутствующий в Нем, не согрешает; любой согрешающий не видел Его и не узнал Его. Дети! да не соблазняет вас никто. Кто делает истину, тот праведен, аналогично как Он праведен. Кто делает грех, тот от диавола, поэтому что поначалу диавол согрешил. Для сего-то и появился Сын Божий, чтоб повредить дела диавола. Всякий, порожденный от Бога, не делает греха, поэтому что зерно Его присутствует в нем; и он не может грешить, поэтому что рожден от Бога ".( 1-е Иоанна. 3, 6-9).
Еще раз повторюсь - заболевания имеется попущение Божие, но не произведение Божие, Бибиля нам нигде не говорится что Бог создал заболевание, не обманывайтесь это не так.
С Уважением.
Прот. Алексий
В ответе на один из моих вопросов Вы написали, что, можетбыть, я испытываю за собой некий грех, и он тяготит меня. Я бы с наслаждением " не ощущала за собой греха ", но таккак из Библии следует, что такое эмоция обязано быть у христианина постоянно( даже один из апостолов заявлял " Я уважаю себя большим грешником на земле "), а ежели он, не дай Бог, ощутит себя хоть чуточку неплохим, Бог тут-же покажет ему, каковой он на самом деле. И еще. Я бы с наслаждением задумывалась, что страдаю для славы Божией( тем наиболее, что мне моя заболевание не препятствует: единственное, о чем я сожалею - что не могу бродить в магазин за продуктами), ежели бы она не препятствовала окружающим, вособенности родителям.
Юлия
Новоднестровск
окраина
Православная
Дата - monday, 09 feb 2009, 14: 35: 32
Добрый день, батюшка. Меня тревожит вот какой-никакой вопрос: в Еванг. от Матфея 5, 32 говорится " и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует ". Получается, что после развода дама не обязана вылезать замуж, а обязана удерживать себя в чистоте до самой смерти. Правильно я разумею? Сам развод это грех? А ежели поп благословил на развод, как я обязана позже существовать, чтоб не сорвать воли Божьей? Спаси Господи.
Елена
Тараз
Казахстан
Православная
Дата - wednesday, 14 jan 2009, 09: 10: 42
Здравствуйте Елена!
Соверешенно правильно " что Бог соединял, такого человек да не разлучает... кто разведется с супругой собственной не за прелюбодеяние и женится на иной, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует( Мф. 19, 6, 9). Развод осуждается Церковью как грех.
Единственным возможным базой развода Господь именовал прелюбодеяние, которое оскверняет крепость брака и ломает ассоциация брачной справедливости.
В 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви в " Определении о поводах к расторжению брачного союза, освященного Церковью " признал в качестве таких несчитая прелюбодеяния и введения одной из сторон в новейший брак втомжедухе: отпадения жена или супруги от Православния, противоестественные пороки, неспособность к брачному сожитию, наступившую до брака или появившуюся следствием сознательного самокалечения, болезнь проказой или сифилисом, долгое безвестное неимение, порицание к наказанию, соедененному с лишением всех прав состояния, посягательство на жизнь или самочувствие супруги или деток, снохачество, сутенерство, извлечение выгод из непотребств жена, неизличимую тяжелую искреннюю заболевание и злонамеренное оставление 1-го жена иным. В настоящее время этот список оснований к расторжению брака дополняется таковыми факторами, как болезнь СПИДом, медицински засвидетельствованные постоянный пьянство или наркомания, выполнение супругой аборта при несогласии супруга.
Далее, Церковь не поощряет второбрачия. Тем не наименее после законного церковного развода, сообразно каноническому праву, 2-ой брак позволяется невиновному жену. Лицам, первый брак которых развалился и был расторгнут по их вине, введение во 2-ой брак дозволяется только при условии покаяния и исполнения епитимии, наложенной в соответсвтии с каноническими правилами.( Основы Соц. Конц. Русской Православной Церкви)
Елена, ежели вы венчались с Вашим супругом в Церкви, то на развод благословляет Правящий Владыка, по всем вопросам о разводе обращайтесь в Епархиальное Управление.
Прот. Алексей
Отличается ли чем или грех блуда от греха прелюбодейства и какой-никакой из данных грехов считается наиболее тягостным?
Юрий
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - wednesday, 14 jan 2009, 08: 23: 23
Здравствуйте Юрий!
Оба данных греха тяжелые, поэтому как и блуд и прелюбодейство оскверняют тело человека. Человеческое тело является чудным творением Божиим и предназначено начинать храмом Святаго Духа( 1 Кор. 6, 19-20). Апостол павел в " Послании в Коринфским христианам " строчит: " Разве не понимаете, что вы церковь Божий, и Дух Божий проживает в вас? Если кто разорит церковь Божий, такого покарает Бог: ибо церковь Божий свят; а этот( церковь) - вы "( 1 Кор. 3, 16-17).
Прелюбодейный грех - измена 1-го из супругов.
Блудный грех - это грех, преступного( без Церковного благословения) сожития супругов, короткая встреча с иным( ой) человеком из-за плотской влечения.
Если прелюбодейный грех совершается семейным человеком, то блудный грех совершается одиноким человеком, не имеющим законного супружества, семьи, деток.
Прот. Алексей
прощается ли вообщем Господом нашим таковой грех как гомосексуализм, как я знаю это чрезвычайно большущий грех.
благодарю за протест.
высокий
Новый Уренгой
РоссийскаяФедерация
Православный
Добрый день высокий!
Священное Писание и преподавание Церкви прямо судят гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искривление богозданной природы человека.
Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали гадость( Лев. 20, 13). Библия рассказывает о тяжком наказании, которому Бог подверг обитателей Содома( Быт. 19, 1-29), по истолкованию святых отцов, конкретно за грех мужеложства. Апостол Павел, описывая моральное положение языческого решетка, именует гомосексуальные дела в числе более постыдных влечений и непотребств, оскверняющих человечное тело: дамы их заменили натуральное использование противоесттественным; аналогично и мужчины, оставив натуральное использование дамского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая стыд и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение( Рим. 1, 26-28). Не обманывайтесь... ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют, - писал Апостол обитателям развращенного Коринфа( 1Кор. 6, 9-10). Святоотеческое предание настолько же светло и точно осуждает всевозможные проявления гомосексуализма. " Учение двеннадцати апостолов ", творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, счастливого Августина, мерила святого Иоанна Постника выражают неизменное преподавание Церкви: гомосексуальные связи грешны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права быть в церковном клире( Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постника пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим взывал: " Познайте себя, окаянные, какому скверному удовольствию вы предались!.. Постарайтесь быстрее приставать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего удовольствия, возненавидеть его, а кто заявляет, что оно безвинно, такого предайте вечной анафеме как врага Евангелия Христа Спасителя и развращающего преподавание оного. Очистите себя чистосердечным покаянием, теплыми слезами и посильною милостыней и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтоб не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы ".
Дискуссии о расположении так именуемых сексуальных меньшинств в современном сообществе клонятся к признанию гомосек-зма не половым извращением, но только одной из " сексуальных ориентаций ", имеющих одинаковое преимущество на общественное изображение и почтение. Утверждается втомжедухе, что гомосек-ое желание обусловлено персональной естественной расположенностью. Православная Церковь исходит из постоянного убеждения, что богоустановленный брачный альянс мужчины и дамы не может быть сопоставлен с извращенными проявлениями сексапильности. Она считает гомосексуализм грешным повреждением человечной природы, которое преодолевается в духовном усилии, водящим к исцелению и личному возрастанию человека. Гомосек-ые устремления, как и остальные влечения, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, мольбой, постом, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а втомжедухе христианским общением с верующими в Бога людьми, готовыми проявить духовную помощь.
Храни Вас Бог!
Прот. Алексей
станет ли мне амнистия? я обожаю женатого мужчину
Лариса
мариуполь
украина
Православная
Добрый день Лариса!
По поводу Вашего помилования не могу ответствовать, я не Господь Бог.
А вот что грех Вы совершаете большущий, это буквально. Если Вы с ним сталкиваетесь, то грех этот именуется - прелюбодейство. А блудников и прелюбодеев - судит Бог, так говорится нам Библия.
Поэтому, лучше Вам бросить его.
Прот. Алексей
батюшка Алексей посоветуьте как лутьшэ бороца со страстью рукоблудия. СПОСИ ВАС БОГ
юрий
чимишлия
молдова
Православный
Добрый день Юрий!
Прежде только не дарить влечения предлога просматриванием порно - страниц( журналов). Отцы Церкви молвят, что когда побеждает блудная влечение необходимо наложить на себя пост, непременно молится вечером и сутра. Перед сном не глотать немало воды, и не дремать на животе. Вот все что мне понятно.
С Уважением. Прот. Алексей
Скажіть якщо людина будучи в шлюбі інколи пестить себе і чоловікові це подобаєтся це гріх?
А ще якщо з чоловіком трохи в інтимному житті експерементуваит з позами, це гріх? Вибачте за такі відверті запитання.
Уляна
місто Коломия
Україна
Перевод вопроса:
Скажите, ежели дама, будучи в браке, времяотвремени ласкает себя и супругу это нравится - это грех?
И еще: ежели с супругом в интимной жизни мало проводитьэксперимент с позами - это грех? Простите за такие искренние вопросы.
Уляна
місто Коломия
Україна
Добрый день Ульяна!
Детородные органы предоставлены человеку Богом не для такого чтоб " эксперементировать " но для такого что-бы рожать деток.
* " И благословил их Бог, и произнес им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею "( Быт 1: 28) *
Все прочее ведет человека ко греху, тем что человек разжигается плотской страстью и проживает уже не для рождения деток, а для *ублажения плотской влечения( похоти). * Плотская же влечение отдаляет человека от Бога, а это нехорошо. Вспомнил слова апостола Павла: * " сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь нескончаемую "( Гал 6: 8). *
**
С Уважением.
Прот. Алексей
Слава Ісусу Христу!
Отче Олексію скажіть, то що я маю спати з чоловіком тільки тоді если треба зробити дітей? І як кохаючи чоловіка не кохати його, я ж не з чужою людиною це роблю таковым чином зберігаєтся неодна сімя, він превосходна людина і ми займаємся цим не для такого щоб задовольнити свою похіть, а для такого щоб хоч трошки розслабитись і зробити один одному приємно. Нерозумію зрештою наш організм потребує постоянного сексу, бо якщо ми недаємо нашому організму потрібне він ламаєтся, я размышляю що та цитата із Біблії прийнята занадто практически, бо в наш час неможливо народити стільки дітей з одним яєчником і фінансовою кризою. Думаю що та цитата відносится до сексу з багатьма чоловікам, бо саме тоді задовільняєтся...
уляна
Коломия
Україна
Православный
Дата - saturday, 08 nov 2008, 15: 20: 02
Перевод вопроса:
Слава Иисусу Христу!
Отец Алексей, означает я обязана дремать с супругом лишь тогда, когда необходимо зачать деток?
И как, любя супруга, не любить его? Я же не с посторонним человеком это делаю… Таким образом сохраняется не одна семья… Он неплохой человек и мы увлечены єтим не для такого, чтоб удовлетворить свою похоть, а для такого, чтоб мало расслабиться и изготовить друг другу славно.
Я не разумею, наш организм просит постоянного секса, таккак ежели мы не даем ему подходящего – он ломается.
Я размышляю, что та цитата с Библии принята очень практически, таккак в наше время нереально породить столько деток с одним яичником и финасовыв кризисом…
Уляна
Коломия
Україна
Православный
Добрый день Ульяна!
Вы меня спросили, я Вам ответил.
Вам улаживать.
Прот. Алексей
Содержимое блока.
что Говорит Библия Вопросы священнику РПЦ: Жизнь после смерти
что Говорит Библия Вопросы священнику РПЦ: Жизнь после смерти( Часть 1)
Как Православие разъясняет факты воспоминаний неких людей о прошедших жизнях? Реинкарнация, я владею в виду то оченьмного случаев, когда рождались детки, какие потом становясь мало ветше, разговаривали, кем они были в прошлой жизни, как их звали, где они жили и кто была их семья. Причем приехав на пространство собственной прошлой жизни, они спрашивали собственных родственников и, наиболее такого, упоминали такие маленькие подробности из собственной жизни, какие мог ведать только тот самый-самый человек. И родственники подтверждали это. Как тогда обьяснить это?? Ведь в православии считается, что у человека лишь одна жизнь и все прибывают на землю лишь один раз, а позже случится Страшный Суд и все получат по собственным делам. Заранее благодарю за протест!
римлянин
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - monday, 08 jun 2009, 17: 27: 23
Здравствуйте, римлянин!
Учение о перевоплощении - это нехристианское преподавание. Как касаться к тому, что говорится человек, будто-бы живший в том или другом веке? Проф. А. И. Осипов чрезвычайно отлично по этому поводу говорится: " Если бы это вправду имело пространство, перевоплощение, это было бы неизменным законодательством жизни, то нужно было бы предпологать, что любой рождающийся человек, он обязан был бы обладать хоть какую-то память о собственном предшествующим перевоплощении. Но, мы этого не обретаем. Нет этого. Как же взятьвтолк тот факт, когда человек упоминает то, что было? Если попробовать обьяснить это явление с христианской точки зрения, это - прямые бесовские действия ".
Священное Писание нам светло говорится: " И как человекам положено единожды помереть, а позже суд, "( Евр. 9, 27). Человек живет лишь одну жизнь. Если сможете, посмотрите вот эту видео-лекцию, проф. А. И. Осипова " О перевоплощении. О спасении ". Ссылка на файл: http:// depositfiles. Com/ files/ rl5zsgmdv В ней целый протест на Ваш вопрос.
С Уважением,
Прот. Алексей
Огромное Вам благодарю за протест, батюшка! ныне я все сообразил и более нет никаких колебаний! Воистину, это мудрость! А я и не додумался сходу.
римлянин
Помогите, просьба! Если на шею усопшего забыли одеть крестик( он был крещенный) и захоронили без него, что сейчас делать? Можно ли приобрести крестик, освятить его и зарыть в могиле?
Карицкая Ирина
Самара
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - friday, 05 jun 2009, 21: 58: 59
Здравствуйте, Ирина!
Нет, так не делается. Крестики не закапываются в землю. Если захоронили без крестика, то пусть остается так, ничто в том ужасного нет. Установите на могиле крест, это и станет указывать о вере почившего.
С Уважением,
Прот. Алексей
Четыре года обратно от рака погиб мой муж. Он работал доктором, веровал и обожал Бога. За недельку до смерти он мне приснился на ступенях перед белыми воротами. Можно ли мыслить, что он в неплохом месте? Я просыпаюсь и засыпаю лишь размышляя о нем. Первое время он снился мне, прося, чтобы я его отпустила, а я никоимобразом не отпускала. Меня никоимобразом не оставляет эмоция вины перед ним. В нашем селе церкви нет. Когда где посещаю, захожу, все действую по правилам, вся семья крещеная, стараюсь существовать по заповядям, но не постоянно выходит. Извините за такое письмо. Хочется немало что заявить.
Ольга
Алтайский край
нашародина
Православная
Дата - saturday, 04 apr 2009, 07: 25: 44
Здравствуйте, Ольга!
Не незабываю, отвечал я Вам или нет, извините, ежели впору не сумел ответствовать.
Если Ваш муж был православным, необходимо за него молиться в Церкви. Постарайтесь выписать в ближнем храме, когда это станет можетбыть, сорокоуст за него. Надежда на избавление постоянно обязана быть у человека, и мы обязаны держатьвголове, что Господь наш Иисус Иисус пришел на Землю избавить от грехов и вечной смерти не праведников, но грешников. Все мы грешники. Не теряйте веру.
С почтением,
прот. Алексей
Здравствуйте.
Меня истязает вопрос о бессмертии души. Почему истязает?
Потому что мой интеллект приводит жуткие доводы, какие я не в состоянии опровергнуть.
Вот один из них.
Мне делали операцию по удалению аппендикса.
Эта операция делалась под всеобщим обезболиванием. Не знаю по какой-никакой фактору, то ли анестезиолог буквально рассчитала дозу и состав наркоза, то ли настолько неплохи инновационные препараты, то ли мой организм успешно отреагировал, но операция, продолжавшаяся возле пятидесяти минут( это время я установил потом), прошла для меня полностью
незамеченной. Вот меня ввозят в операционную, я лежу на столе и отвечаю на вопросы сестер, готовящих операцию, вот анестезиолог вводит наркоз и внезапно раз - и я раскрываю глаза, все уже кончилось!
Это не был сон без сновидений, таккак после пробуждения после сна даже без снов остается чувство интервала времени, прошедшего с момента погружения в сон.
Это было аналогично на мгновенное отключение сознания, а потом мгновенное его вложение. Не осталось ничто, как-будто участок времени операции элементарно не существовал.
Сознание было отключено и не сохранило никаких чувств о происходящей операции.
Я узнаю себя, была ли это погибель в миниатюре? Православие обучает, что после смерти рассудок и память не лишь остаются, но и обостряются, погибает только физическая оболочка.
Происшедшее со мной указывает, что совершенное исчезновение сознания было вызвано действием медикаментов, то имеется хим действием на телесную кожицу. Получается, что функционирование сознания определяется не вечной душой, а телесной кожицей, на которую довольно подействовать определенными веществами, и они убьют рассудок.
Если рассудок разрешено выключать и при жизни, то нет предлога для веры на то, что оно сохранится и после смерти телесной оболочки. Другими словами, этот вариант показал сильную ассоциация сознания с телесной кожицей и зависимость сознания от данной оболочки.
Религии изучают о духовном начале, о том, что материальное повторно и имеется только некоторое отображение духовного.
Тогда отчего материальная оболочка сумела просто выключить рассудок, а не напротив?
Значит ли это, что рассудок не имеется элемент вечной души, а имеется элемент смертной оболочки и втомжедухе погибает совместно с ней? Но ежели рассудок погибает, то что же тогда остается?
Идея Православия о сохранении сознания и памяти после смерти тела мне видится очень справедливой и человеческой. Вот лишь не могу совладать со своими умозаключениями и усмотреть спасительное действие данной идеи.
Дмитрий Шеховцов
Москва
РоссийскаяФедерация
Другое
Дата - thursday, 04 jun 2009, 23: 53: 05
Здравствуйте, Дмитрий!
Не все люди, пережившие, кпримеру, клиническую погибель, видели себя со стороны. Есть и такие, какие элементарно ничто не видели. Но это не означает, что в такие моменты человек элементарно прекращал быть. Мне доводилось знаться с человеком, нездоровым эпилепсией. Вот, кпримеру, что он заявлял: " сижу я на диване, и в ту-же секунду вижу себя на шкафу, а там, где я сидел, меня уже нет ". Этот человек был( он погиб от эп. припадка, когда дремал) верующим и психически здоровым. Он являлся певчим 1-го храма. Трудно говориться о состоянии совершенного или частичного отключения сознания, это понятно одному только Господу. Учёными подтверждено, что человеческий мозг проживает еще некое время после смерти, рассудок остается. И погибший человек слышит то, о чем молвят, кпримеру: " Он погиб " и т. д.
Вот увлекательная статья " Воскресший из мертвых " http:// www. Cornerstone. Org. Ua.... Itemid
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, почитаемый о. Алексей! Скажите, просьба, какой-никакой возраст и вид ТАМ обретает воротила после смерти человека? Где находятся умершие младенцы и может ли Гоподь по скорбям и мольбе мамы возвратить усопшего младенца в жизнь временную? Спасибо Вам огромное!
Наталья
р. п. Усть-Донецкий, Ростовской области
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - monday, 01 jun 2009, 21: 53: 04
Здравствуйте, родная!
По поводу возраста и вида - затрудняюсь ответствовать. Есть преположение, что когда Господь Иисус Иисус придёт осуждать этот Мир, люди будут выздоравливать из могил в 33-х летнем возврасте. Кто-то из святых заявлял об этом, но в этот момент я затрудняюсь припомнить, кто конкретно.
В Священном Писании ничто не говорится о загробной участи младенцев. Существует Церковное предание, которое говорится нам: " Блаженная участь тех, какие омыты водою и Духом в крещении и приняли Св. Духа в Миропомазании "( Послание Вост. Патриархов. чл. 16). Крещенные детки непременно наследуют по смерти Царство Бога, в этом никто и никогда не колебался.
О некрещенных погибших младенцах есть некотороеколичество понятий. Например, свт. бодрый Нисский заявлял: " души младенцев, похищаемых гибелью, имеютвсешансы добиться совершенной меры блаженства ". Блж. Августин: " нималейшего нескончаемого спасения, кроме нескончаемого спасения Христова, пусть не обещается младенцам. Не общеается оно им и Свщ. Писанием, которое обязано быть предпочитаемо всяким рассуждениям человека ".
Свт. бодрый Богослов: " Иные даже не имеют способности взять дары крещения или по детству, или по какому-либо не зависящему от них стечению событий, по которому не сподобляются благодати. Последнии не будут у Праведного Судии ни прославлены. ни наказаны, поэтому что желая не запечатлены, но же и не худы и более сами потерпели, ежели сделали ущерба, ибо не любой, безнравственный наказания, благороден уже и чести ".
Свт. бодрый подразумевает, что младенцы находятся в каком-то 3-ем неопределенном состоянии, которое непревзойденно как от состояния осуждения, так и от состояния прославления.
Далее, может ли Господь возвратить мамы погибшего ребёнка? Я размышляю, что Господь может возвратить к жизни погибшего младенца по молитвам мамы, ежели естественно на то станет Его Святая свобода.
С Уважением,
Прот. Алексей
Спасибо Вам огромное за протест!!! Извините за такие вопросы об участи погибших младенцев, для меня эта содержание болезненна, поэтому что совершенно нетакдавно растеряла сына и не могу отыскать спокойствия, не охото даже существовать, существую как во сне, а сон не кончается. Но как далее существовать и чем хоть мало утихнуть?
Наталья
Здравствуйте, родная!
Я Вас разумею. Старайтесь по-чаще случаться на богослужениях, читайте дома Священное Писание, Жития Святых. Я убежден, что Вам будет проще, когда Вы начнете существовать настоящей христианской жизнью. Смерти нет, имеется переход в тот мир, и там также жизнь. Не унывайте, веруйте, молитесь. Господь Вас закрепит.
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте, ответьте нам, просьба, что такое воздушные мытарства и все ли их проходят? Спасибо.
Светлана
Здравствуйте, Светлана!
Мытарства проходят все люди.
Воздушные мытарства - это 20 ступеней, уходящих в небо к Востоку. На данных 20-ти ступенях воротила новопредставленного человека осуждается бесами. Св. Кирилл Александрийский говорится: " При разлучении души нашей с телом станут перед нами, с одной стороны, Воинства и Силы Небесные, с иной - власти тьмы, злобные миродержатели, воздушные мытареначальники, истязатели и обличители наших дел. Узрев их, воротила возмутится, содрогнется, вострепещет и в смятении и страхе станет находить себе охраны у Ангелов Божиих; но, будучи, принята св. Анегалми и под кровом их протекая воздушное место и возносяся на высоту, она повстречает мытарства, как бы некоторые заставы или таможни, на которых взыскиваются пошлины, кои будут преграждать ей путь в Царствие, будут задерживать и сдерживать её рвение в оному. На каждом из сих мытарств востребуется доклад в особых грехах ".
Мытарства:
1-е) осуждает многословие, болтовня, празднословие, сквернословие, шутки, святотатство, пение песен и горячих гимнов, бесчинные восклицания, хохот, смех, и т. п.
2-е) мытарство - лжи.
3) мытарство - клеветы.
4) мытарство - чревоугодия
5) мытарство - лености.
6) мытарство - воровства.
7) мытарство - сребролюбия и скупости.
8) мытарство - лихвы( ростовщики, лихоимцы и присвоители постороннего).
9) мытарство - неправды
10) мытарство - зависти.
11) мытарство - гордыни.
12) мытарство - ярости и бешенства.
13) мытарство - злопамятства.
14) мытарство - убийства.
15) мытарство - волхования( чародейства и т. д)
16) мытарство - блудное( все что относится к данной скверне: думами, желаниями и самыми делами)
17) мытарство - прелюбодения.
18) мытарство - содомское( противоестественные блудные грехи и кровосмешение)
19) мытарство - ересей.
20) мытарство - немилосердия( немилосердия и жестокости).
Воздушное место заполняют отверженные, падшие ангелы, вся активность которых состоит в том, чтоб отводить человека от спасения, делая его инструментом неправды.
Преосвященный Макарий строчит: " Непрерывное, всегдашнее и повсеместное использование в Церкви учениях о мытарствах, вособенности меж Учителями 4-ого века, непререкаемо свидетельствует, что оно передано им от Учителей предшествующих веков и базируется на Предании Апостольском "( Прав. Догм. Богословие Том 5-й, стр 85 и 86). О мытарствах заявлял и Святой Серафим Саровский, свидетельствовал, что вправду мытарства есть.
Светлана, необходимо признаваться в Церкви, необходимо попытаться припомнить любой грех, даже ежели Вы считаете, что грех небольшой. Любой грех, чистосердечно исповеданный в Церкви, прощается Господом.
С Уважением,
прот. Алексей
Здравствуйте! В одном из Ваших ответов имеется слова: " В Новом Завете мы можем прочесть такие слова апостола Павла: " ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют "( 1Кор 6: 10).
Две недели обратно у меня погиб папа, он пил. Только год обратно он крестился. Значит ли это, что его воротила никогда не попадет в Рай? Или ежели молиться самим, и в храме, мы можем его душе посодействовать?
Анна
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - friday, 29 may 2009, 15: 01: 52
Здравствуйте, Анна!
Нет, не означает. Все люди грешны, но Господь пришел не к праведникам, а к грешникам, т. е. к нам с Вами. Поэтому терять веру ни в коем случае невозможно, необходимо молиться за погибших, покуда мы живы сами, и полагаться лишь на милость Бога. Не забывайте давать милостыню Христа из-за за Вашего отца.
С Уважением,
прот. Алексей
У моей невестки родился скончавшийся малыш на 37-й неделе беременности, и мы не знаем, как нам поступить: отобрать и захоронить, или бросить в клинике?
Татьяна
Минск
Беларусь
Православная
Дата - thursday, 21 may 2009, 16: 10: 26
Здравствуйте, Татьяна!
Иисус Воскресе!
Нужно отобрать и захоронить.
Прот. Алексей
Действительно ли есть после смерти человека судный день?
Тимур
Худжанд
Таджикистан
Мусульманин
Дата - wednesday, 13 may 2009, 16: 22: 08
Здравствуйте, Тимур!
Да, есть.
С почтением,
о. Алексей
Здравствуйте, Батюшка!
Наш папа полгода обратно сделал суицид. У него были психические расстройства, пьянство, его лечили. Нам разрешили в Епархиальном управлении его заочное отпевание. Но он оставил записку нам, где было написано, что мы не станем счастливы с его уходом, а станем прокляты. Что нам делать?
Елена
Тамбов
РФ
Православная
Дата - thursday, 14 may 2009, 21: 19: 15
Здравствуйте, Елена!
Иисус Воскресе!
Молиться за него и ничто не страшиться.
С Уважением,
о. Алексей
Почему я столько страдаю? Я стараюсь существовать верно, верна супругу, дочь ращу, хозяйка без мамы и отца выросла... И брата гляжу... Посмотреть на мою жизнь, так это ад на земле. А и так я в ад попаду.
Хатуна
Тбилиси
Иберия
Православная
Дата - friday, 13 feb 2009, 20: 59: 24
Здравствуйте, xatuna!
Иисус Воскресе!
Страдание попускает Господь человеку, но это не означает, что человек шибко грешен. Например, Иов Многострадальный был искушаем дьяволом за свою праведность. " Был человек в земле Уц, имя его Иов; и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла "( Иов. 1, 1) дальше: " И произнес Господь сатане: направил ли ты интерес твое на роба Моего Иова? ибо нет такового, как он, на земле: человек непорочный, верный, богобоязненный и удаляющийся от зла, и дотоле тверд в собственной непорочности; а ты волновал Меня против него, чтоб убить его беспричинно. И отвечал сатана Господу и произнес: кожу за кожу, а за жизнь свою даст человек все, что имеется у него; но простри руку Твою и коснись останки его и плоти его, - благословит ли он Тебя? И произнес Господь сатане: вот, он в руке твоей, лишь душу его сбереги "( Иов. 2. 3-6) претерпев все обольщения, Иов благословляется Богом: " И благословил Бог крайние дни Иова наиболее, ежели давние... "( Иов. 42, 12). Иов был верен Господу, он был праведен, кинутый всеми и обличаемый своими товарищами он остался предан собственному Богу.
Нет на земле человека, который бы был потерян для Бога, Господь всех наблюдает и знает, кто и в чем нуждается. Господь добывает о каждом человеке, и хочет любому человеку спасения.
Нужно верить в это, и надеятся, что придёт время, когда беды отойдут и придёт наилучшая жизнь. Главное - не утратить веру в Бога!
Храни Вас Господь!
Прот. Алексей
Почему моя мать скончалась так рано, когда у остальных они живут более, чем они сами? Почему когда молвят словечко " мать ", во мне возбуждается такое эмоция, что в сердечко у меня так пусто?
Хатуна
Тбилиси
Иберия
Православная
Дата - friday, 13 feb 2009, 21: 02: 03
Здравствуйте, xatuna!
Иисус Воскресе!
Всё, что проистекает на земле, проистекает по воле Бога. Следовательно, хотькакое явление, происходящее с нами и нашими родными, мы обязаны принимать как Промысел Божий. Это всё, что я могу Вам заявить.
С Уважением,
о. Алексей
Здравствуйте! Обращаюсь к Вам с просьбой о поддержке. У меня погиб отец и при погребении был положен в могилу неверно( ногами в иную сторону), т. к. ориентировались на могилы, находящиеся вблизи, а погребены в них люди иной веры. Затем погибла мать, ее захоронили в согласовании с православными традициями. ныне вышло, что в одной оградке два монумента " лицом к лицу ". Отец был крещенным, а мать нет. Что сейчас делать, как разрешено поправить ситуацию, разрешено ли определить им один монумент? С верой на содействие и почтением, Алла.
Алла
Нижний Тагил
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 06 may 2009, 10: 36: 32
Здравствуйте, Алла!
Иисус Воскресе!
Я так сообразил, что у Вас, Ваши мать и отец похоронены вблизи друг с ином? Т. е. 2 могилы, но одна оградка? Если так, то Вы сможете меж могилками определить монумент. В этом нет ничто ужасного, ежели православного человека захоронили лицом к Западу, а не к Востоку. Но лишь христианам принято становить не монументы, а кресты на могилки, в различие от язычников( людей, не принадлежащих Православной вере). Бывает, что и строители Храмов по ошибке сооружают Храмы Алтарём не к Востоку, как это положено в РПЦ, а к Западу. И такие храмы - истинные, и нет никакой различия меж ними и теми, что воздвигнуты были Алтарной долею к Востоку. Алла, ежели будете становить монумент, то со стороны Вашего отца на нём обязан быть непременно крест. Фотографии на монументы становить не принято, а втомжедухе лавки и столы для трапезы( помина души). Это не христианский обычай, а языческий. Вместо фото сможете составить, кпримеру, стих из Св. Писания, кпримеру, таковой: " Я заблудился, как овча потерянная: взыщи роба Твоего, ибо я заповедей Твоих не запамятовал "( Пс. 118, 176)
Плохо, когда в одну могилку хоронят двоих усопших( за нехваткой места на кладбище, и такое также, к огорчению, случается). Это, естественно, недопустимо для христиан. Хоронение " пластами " не допустимо.
С Уважением,
о. Алексей
Здравствуйте! Скажите, просьба, мы захоронили сына без его нательного крестика, забыли надеть, разрешено его решать на могилку? Можно определить на надгробие иконку? Спасибо.
Светлана
Здравствуйте, Светлана!
Иисус Воскресе!
Нет значения бросать крестик на могилке. Поставьте на могилку Крест вместо монумента, этого станет довольно. Икону в футляре и лападу втомжедухе лучше определить перед крестом. Ни в коем случае невозможно становить лавки и столик это - языческий обычай.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Мои знакомые немало мучаются от такого, что захоронили свою православную сродницу в Белоруссии без крестика. Не понимают, как это вышло и что сейчас делать.
Научите, просьба, как нужно исправлять эту ошибку? С поклонением, роба Божия Юлия.
Юлия
г. Н. Новгород
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - monday, 27 apr 2009, 23: 03: 09
Здравствуйте, Юлия!
Иисус Воскресе!
Уже ничто невозможно сделать, человек похоронен, а корчевать из-за крестика не следует. Но втомжедухе не следует и унывать, в первые века христиане крестов не носили, не носили их и сами Апостолы. Кроме нательного крестика, в руку усопшему втомжедухе влагают крест( пластмассовый) и покрывают церковным покрывалом с изображением Христа.
Это хоть сделали?
Храни Вас Господь!
Прот. Алексей
Человек когда погибает, его священик запечатывает, а самому разрешено?
Дмитрий
Здравствуйте, Дмитрий!
Иисус Воскресе!
Да, самому посыпать землёй над телом усопшего разрешено. Посыпается земля крестообразно и при этом необходимо заявить: " во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь ". Землю принято посыпать на мертвый бугор, но ежели и земля была посыпана на самого усопшего( на покрывало), в этом нет ничто греховного и отвратительного.
С Уважением,
Прот. Алексей
Здравствуйте, у меня таковой вопрос, прочла о суициде, то что не отпевают в Церкви, а таковой вариант не разглядывали. Меня некотороеколичество лет обратно отпели в Церкви, как покойницу. В таком случае как быть, ежели все-же мне придет мысль кончать с собой?
чистота
Ульяновск
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - friday, 10 apr 2009, 21: 49: 50
Здравствуйте, чистота!
Если Вы покончите с собой, то отпевание, которое было совершено над вами ранее, не вменится Вам в отпевание. Вас похоронят без церковной мольбы, неотпетой. Даже ежели Вы умрёте собственной гибелью, Вас буду отпевать заново.
Храни Вас Господь!
Долгих Вам лет жизни!
Прот. Алексей
Мир Вам! Уже полгода я молюсь развдень за душу сына. По воскресеньям хожу в церковь. До этого катастрофического варианта я чрезвычайно изредка посещала в храме, я исповедовалась и причастилась. Этим я помогаю погибшей душе сына? Он так вздорно окончил свою жизнь в 23 года. Мне прихожанка нашего храма произнесла, что ежели я исповедаюсь, то помогу и сыну. Полгода уже рыдаю и ничто с собой не могй сделать. Спасибо.
Светлана
Здравствуйте, Светлана!
Помочь сыну Вы можете мольбой и милостыней, поданой во Имя Иисуса Христа.
Причащение и Исповедь относятся собственно к Вашей душе и к Вашему сыну нималейшего дела не имеют.
Храни Вас Господь!
С Уважением,
Прот. Алексей
Пожалуйста, ежели разрешено, ответьте на мой вопрос. Семь месяцев обратно зверски уничтожили моего любимого человека, его подвергали ожесточенным пыткам на протяжении нескольких часов. Он православный, непрерывно за него молюсь, заказываю все нужные требы в нескольких монастырях и храмах. Я желала бы выяснить, можетбыть ли, что Господь воспримет его мучения за избавление его грехов и помилует его? Очень хочу в это верить... Спасибо Вам за протест.
Ирина
г. Самара
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - sunday, 29 mar 2009, 00: 46: 10
Здравствуйте, Ирина!
Молитесь за него непрерывно, подавайте милостыню. Нужно полагаться, что Господь простит его за пусть даже наиболее мелкие добрые дела. Главное, чтоб Вы не забывали его и поминали в молитвах и хороших делах Ваших.
С Уважением,
Прот. Алексей
Добрый день! Скажите, пожалуста, я постоянно веровала в мытарства св. Феодоры. Но услышала мировоззрение Андрея Кураева - кандидата богословия, он говорится, что как имеютвсешансы осуждать демоны, ежели обязан осуждать Бог и т. д. Http:// vkontakte. Ru/ video- 136476_94973274. Прокоментируйте. Спасибо.
Света
Киев
окраина
Православная
Дата - wednesday, 25 mar 2009, 17: 46: 43
Здравствуйте, Светлана!
Страница, предоставленная вами, не отражается( опечатка).
Русская Православная Церковь никогда не учила тому, что демоны осуждают душу. Бесы предъявляют ей грехи, какие она( воротила) совершала на земле. Демоны втомжедухе как и люди владеют вольной волей, волей выбора, собственный отбор они сделали - возгордившись отпали от Божественной благодати, и такого же хотят любому человеку( смерти).
О мытарствах молвят почтивсе Святые папы, кпримеру, Епископ неведомый( Брянчанинов); Епископ Феофан Затворник; Св. прп. Серафим Саровский.
Демоны свидетельствуют о душе грешника, кпримеру: " она наша, поэтому что совершала оченьмного грехов... " и они, как правило, правы в этом. Они грешны и присутствуют вне Бога, всё родное зло они ориентируют на поражение Божьего решетка и душ человеческих, желая их смерти. Они всячески пытаются завлечь душу человека в смерть, отхватить от Бога и Божьей благодати. Поэтому они на мытарствах и предъявляют ангелу-хранителю дела( грехи) души, стараясь обосновать свою правоту. Но участь человека все-таки постановляет Господь Бог. Православная Церковь и обучает нас о милостыне и мольбе за погибшего в первые 40 дней со дня смерти, а в самый-самый 40-ой день усиленной мольбе и милостыне( а не пьянству, пляскам и пению песен как у почтивсех " христиан " разрешено увидеть), поэтому что воротила судится Богом в этот( 40-ой) день.
О душе после смерти сможете прочесть в книжке иером. Серафима Роуза: " Душа после смерти ". Там же иеромонах Серафим описывает и инновационные случаи прохождения мытарств.
С Уважением,
Прот. Алексий
Мир Вам! Большое Вам благодарю, означает, у меня имеется вера, я смогу посодействовать душе сына. Мы себя чрезвычайно обвиняем, что не сумели предотвратиь это, но никто из членов семьи не мог бы и доставить, что конкретно он сходит на такое. Я работаю в проф лицее, преподаю историю, в семье все было успешно постоянно. Мы до сих пор за ним плачем и не можем утихнуть. Спасибо.
Светлана
с. Шарбакты
Казахстан
Православная
Здравствуйте, Батюшка! 4 января 2009 года умер мой единый сын в авто катастрофе... Вопрос... Почему Бог таковых юных конфискует, не дает им еще один шанс в жизни?.. Мне ужасно больно, испытываю себя порожней, никому более не подходящей. И этот вопрос - отчего это приключилось у меня???... И еще мне молвят, что столько ему было написано, а мне больно, что я родила малыша с таковой ужасной долей... Спасибо.
Елизавета
thessaloniki
greece
Православная
Дата - monday, 16 mar 2009, 23: 11: 37
Здравствуйте, Елизавета!
Дети погибают так же нередко, как и зрелые. Просто мы, люди, не зрим этого, мы замкнуты своими делами и работой. Мы зрим лишь самих себя.
Для верующих людей нет слова - погибель, как что-то окончательного и пустого. Смерть разлучает нас с нашими родными людьми и это не от нас зависит, проживает человек или погибает. Вашей вины, Елизавета, в этом нет, что умер Ваш сын. Он проживает, но проживает в ином мире, там, где не станет уже смерти( Отк. 21, 4), а то, что есть тот мир, мы знаем не лишь из Св. Писания, но втомжедухе и из откровений Святых отцов. Например Св. Серафим Саровский заявлял о мытарствах, что дейстивтельно они имеется, что вправду воротила каждого человека по смерти проходит личный суд Бога. Не полагаться ему мы не можем, поэтому как Св. Серафим при жизни исцелял почтивсе заболевания именованием Пресвятой Троицы! В том числе и паралич. Это один из почтивсех образцов, когда Святой подвижник наблюдает мир, невидимый нами. Нет значения зачислять все подтверждения бытия Бога, мы обязаны элементарно верить, что Господь наш активный Бог( Мф. 22, 32), и что в нас с Вами обязана быть живая религия. Если Господь конфискует человека, означает так необходимо. Для Господа не есть времени и пространнства, а втомжедухе не есть и самой смерти.
Господь Иисус Иисус говорится нам: " Да не смущается сердечко ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте "( Иоанн. 14, 1), да не смущается сердечко наше.
Однажды я причащал умирающего мальчика 11 лет, он погибал от раковой опухоли( 3 опухолей). При беседе со мной он мне произнес: " мне совершают уколы, но я все одинаково испытываю болезнь, но как лишь мне бабушка дает Святой воды, принесённой из " Покровского храма ", болезнь сходу проходит ". Вот она - детская религия! Господь произнес: " подлинно произношу вам, ежели не обратитесь и не будете как детки, не войдете в Царство Небесное "( Мф. 18, 3).
Не унывайте Елизавета, Ваш сын не погиб, он элементарно оставил наш мир, как и почтивсе детки, и я крепко верю в то, что Господь Милостив, и все что проистекает, проистекает по Его милости к нам, для спасения наших душ.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексий
Спасибо огромное, Батюшка, за протест! Как-то проще стало... Но все одинаково не ясно, длячего Бог конфискует таковых юных здоровых и прекрасных ребят? Обо мне не подумал Бог! Как же мне сейчас существовать? Ведь это был мой единый сын... Самое наилучшее и ясное, что у меня было!!! Где же Его верность? Спасибо!
Елизавета
Здравствуйте, Елисавета!
Мы не вправе проверять волю и суды Бога. Будем воспринимать все как должное, как то, что обязано было быть.
С почтением,
прот. Алексей
7 месяцев обратно у меня умер муж. Он сгорел при пожаре в кафе. 24 года обратно умер его старший брат. Он утонул. Это были юные и здоровые люди. Чему Бог желает обучить эту семью? У меня небольшой малыш. Это паренек - сын и племянник погибших. Как мне существовать со всем этим?
Тамара
Львов
окраина
Православная
Дата - sunday, 15 mar 2009, 00: 22: 02
Здравствуйте, Тамара!
Смерть имеется возмездие за грех. Люди погибают, поэтому что так известно Богом.
Мы, христиане, верим в бессмертие человечной души, молимся за тех, кто оставил этот мир.
Мы не обязаны унывать, когда погибают наши близкие и родные нам люди. Если это вышло, считайте, что так необходимо для них, от Вас требуется вданныймомент твёрдая религия в Бога и непрестанная мольба о их душах. Всё, что проистекает с Вами, Тамара, считайте Вашим крестом, который Вы обязаны идти в настоящее время, основное - не допускайте в своё сердечко уныние и ропот на этот мир, ропот на Господа.
С Уважением,
Прот. Алексий
В книжке Ю. Вознесенской " Мои посмертные похождения " девушка-самоубийца( пусть не сходу, а из ада) попадает в рай. Как такое может быть? Ведь суицид - недолговечный грех, который не прощается никогда и никому. Или все-же Господь как Бог Любви со порой прощает и таковой тяжелый грех? Ведь настоящая Любовь обязана извинять всё! Мне видится, что Иисус так безгранично обожает людей, что может извинить даже суицид! Я прав или нет?
высокий
Подольск
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - monday, 16 mar 2009, 16: 29: 34
Здравствуйте, высокий!
Насколько мне понятно, Юлия Вознесенская не владеет богословского образования, благодарячему говориться о её творении я не считаю необходимым, таккак " Мои посмертные похождения " - не богословский трактат, а только только литературное творение.
С Уважением,
Прот. Алексий
Здравствуйте, Прот. Алексей. Скажите, просьба, вот мы( христиане) в совершенстве перед гибелью обязаны признаваться. А как быть, ежели по каким-то факторам не выходит это изготовить или не успеваешь, что тогда, воротила обречена без крайнего покаяния? Спасибо заблаговременно за протест. Владимир. Пришлите мне протест на мой адрес, просьба.
Владимир
Черновцы
окраина
Православный
Дата - tuesday, 10 mar 2009, 21: 58: 49
Здравствуйте, Владимир!
Никто не может заявить, обречена воротила или нет, это понятно одному Богу. Бывает, что человек может и исповедываться и даже причаститься перед гибелью, но делает это не от собственной веры в Бога, а по настоянию родственников, или веря на авось. Одно дело, ежели человек вправду не успел исповедываться и причаститься, иное, когда мог, но откладывал " на позже ".
Я размышляю, что естественно крайний вариант не станет одобрен Господом. Если человек вправду верует в Бога, то для него непременно отыщется время, а тем наиболее для крайнего приобщения Господу.( исповедь и причастие)
С Уважением,
Прот. Алексий
Здравствуйте, Прот. Алексей. Получил Ваш протест. Я некотороеколичество неверно задал вопрос. Я владею ввиду не те моменты, когда имеется вероятность исповеди( старость, заболевания и. т. д.), а человек заранее этого не делает. Меня же интересует случаи внезапной смерти, когда даже ничто не подозреваешь. Что тогда? Спасибо зараннее за протест. С почтением - Владимир.
Владимир
Черновцы
окраина
Православный
Дата - thursday, 12 mar 2009, 10: 50: 26
Здравствуйте, Владимир!
Ещё раз повторюсь, нам не дано ведать что случается с теми, кто не сумел доставить покаяние перед внезапной гибелью. Господь глядит не на лицо человека, но на его сердечко. Одному Богу популярны дела всякого человека и его помыслы. Вотан суд человеческий, иной - Божий.
С Уважением,
Прот. Алексий
Здравствуйте, скажите, просьба, знакомы ли Вы с книжкой Иеромонаха Серафима Роуза " ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ "? Если да, то одобряете ли ее для чтения? Дело в том, что в крайнее время очень немало разных изданий, нередко противоречащих друг другу, мишень которых взорвать и сделать безответственное грядущее души за ее земную жизнь. СПАСИБО!!!
Иван
Тель Авив
Израиль
Православный
Дата - wednesday, 11 mar 2009, 01: 28: 42
Здравствуйте, Иван!
Да, знаком. Книга Иеромонаха Серафима Роуза " Душа после смерти " одобряется для чтения РПЦ.
Например, книжка которая имеется у меня издана по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.( Санкт-Петербург 1995)
С Уважением,
Прот. Алексий
Здравствуйте, Батюшка!
Недавно выяснила, что наш родственник покончил с собой некотороеколичество лет обратно. Раньше нам разговаривали, что он элементарно погиб от заболевания. Оказалось, что были психические расстройства, какие он пробовал заглушить алкоголем, его лечили, но... По незнанию я заказывала за него в церкви. А как быть вданныймомент? Его отец считает, что вообщем за него молиться невозможно. Даже родным? Если это не так, то как разрешено молиться за самоубийц родным? И разрешено ли становить свечки за упокой? Заранее благодарна. Елена.
Елена
Екатеринбург
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 25 feb 2009, 10: 05: 55
Здравствуйте, Елена!
Скажите это на исповеди, что молились за самоубийцу, желая грех совершён по неведению его всё одинаково необходимо исповедывать.
Вам следует обратиться в Епархиальное управление по поводу отпевания Вашего родственника. Я размышляю, Владыка даст благословение на отпевание, ежели у Вашего родственника вправду были психические расстройства.
Пока вы его не отпели, молиться в церкви и становить свечки за него вы не сможете.
С Уважением,
Прот. Алексий.
Здравствуйте, батюшка. Скажите, просьба, а умершие родственники наблюдают нас, знают, что с нами проистекает? Спасибо Вам огромное за ответы на наши вопросы. Мне проще делается на душе, когда я общаюсь с Вами и хожу в храм. Спасибо Вам.
благородная
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - monday, 16 feb 2009, 23: 10: 30
Здравствуйте, благородная!
Мы знаем буквально, что души обоих состояний загробного решетка,( Рая и Ада) спасенного и нерешенного, помнят о собственных недалёких. Имея всеобщего одного Бога, перешедшие в загробный мир полагаются на мольбы и ходатайство живых и хотят спсения одинаково как себе, так и живущим на земле. В Евангельской сказке произнесенной Господом: " Был втомжедухе некий нищий, именованием Лазарь, который покоился у ворот его в струпьях и хотел напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богатый, и захоронили его. И в аде, будучи в пытках, он поднял глаза свои, увидел вдалеке Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, произнес: отче Аврааме! умилосердись нужно мною и отправь Лазаря, чтоб омочил конец перста собственного в воде и прохладил язык мой, ибо я маюсь в пламени сем. Но Авраам произнес: чадо! вспомни, что ты получил уже благое твое в жизни твоей, а Лазарь - злобное; сейчас же он тут утешается, а ты страдаешь; и сверх только такого меж нами и вами утверждена большая бездна, так что хотящие перейти отсюда к вам не имеютвсешансы, втомжедухе и оттуда к нам не переходят. Тогда произнес он: так прошу тебя, отче, отправь его в дом отца моего, ибо у меня 5 братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это пространство мучения. Авраам произнес ему: у них имеется Моисей и пророки; пусть прослушивают их. Он же произнес: нет, отче Аврааме, но ежели кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда( Авраам) произнес ему: ежели Моисея и пророков не прослушивают, то ежели бы кто и из мертвых воскрес, не поверят ".( Лк. 16, 31) Мы зрим, что обеспеченный человек незабывает о собственных братьях и просит Господа представить им волшебство, чтоб они поверили.
Умершие и находящиеся в Аду помнят о собственных недалёких и ежели за них возносится мольба в Церкви, они ощущают некоторое послабление. Например, когда Св. Макарий Египетский говорил с черепом, то услышал: " когда ты о нас молишься, то мы приобретаем некую отраду... " Следовательно, евангельский богатый мог ведать о состоянии жизни братьев на земле из собственного личного загробного состояния, - не видя никакой загробной отрады, он и делал мнение об их беспечной жизни. Если бы они водили жизнь наиболее набожную, то полностью можетбыть не забывали бы собственного погибшего брата, и молились за него; тогда и он мог бы заявить, как череп жреца, что приобретает некую отраду от их молитв за него. Не получая нималейшего облегчения за гробом, богатый прямо включает о их беспечной жизни. Поэтому на основании этого разрешено с полнойуверенностью заявить: умершие, ощущая послабление в мучениях, понимают, что за них возносится мольба и о них помнят близкие и знакомые люди.
Что касается душ присутствующих в Раю, размышляю, они имеют совершенную свободу в собственных деяниях. Они присутствуют в Боге а Дух Святой присутствует всюду, Бог имеется Дух( Иоанн. 4, 24) и присутствующий в Боге присутствует в Духе Святом. Поэтому души святых( оправданных) людей не лишь помнят нас, но и наблюдают нас, поэтому как, повторюсь, имеют совершенную свободу, в отличии душ, понесших возмездие в Аду.
В всяком случае, благородная, мы не обязаны забрасывать молиться об погибших любой раз, когда прибываем в Храм, а втомжедухе на домашней мольбе. Если Ваши умершие( близкие, родные) оправданы Богом, то они втомжедухе молятся о Вас перед Творцом, имея на то своё Святое преимущество.
С Уважением.
Прот. Алексий
Здравствуйте! Я желала бы спросить, куда попадает воротила после смерти, ежели человек не был крещен? Заранее благодарю за протест!
С Уважением к Вам.
Анна
Санкт-Петербург
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - thursday, 05 feb 2009, 21: 41: 56
Здравствуйте, Анна!
К тем душам характерным её полученным навыкам. Душа праведника и Святого человека - в Рай,( Царство света, Царство Бога), воротила грешника - в Ад( Царство тьмы, королевство беса). Некрещенный человек не попадает в королевство света, поэтому как он жил без Бога на земле. Он - небыл крещен во Имя Святой Троицы. Он не служил Богу.
В " Откровении " Господь чрез роба собственного Иоанна нам говорится: " Блаженны те, какие соблюдают заповеди Его, чтоб обладать им преимущество на древо жизни и зайти в град воротами. А вне - псы и волшебники, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и любой любящий и делающий неправду "( Откр. 22, 14-15).
С Уважением.
Прот. Алексий
Здравствуйте, батюшка. Мы прожили с супругом только 4 года, он нетакдавно погиб. Может это и тупо звучит, я еще чрезвычайно юная, но я никого не смогу влюбиться так как его и знаю, что буду все оставшуются жизнь молиться за него и взращивать нашего малыша. Мы чрезвычайно обожали друг друга, но мы не венчались в церкви. Муж чрезвычайно желал повенчаться, и я также, но чрез некое время, я считала, что наши дела нужно испытать порой и это чрезвычайно основательно. А сейчас чрезвычайно сожалею, что мы не повенчались. Мне чрезвычайно нехорошо без него, но отчего то я чрезвычайно верую что мы после смерти станем совместно. А души супруга и супруги после смерти совместно находятся? И Близкие умершие наблюдают нас?
благородная
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - thursday, 05 feb 2009, 22: 51: 19
Здравствуйте, благородная!
Могу твердо заявить, что Вы увидите собственного супруга после смерти. Но вот по поводу нахождения Ваших душ в одном месте затрудняюсь ответствовать. Каждый человек даст доклад в день суда.( Рим. 14, 12) Каждого в отдельности станет осуждать Бог. В Евангелии Иисус говорится: " Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной кровати: один возьмется, а иной оставится; "( Лк. 17, 34)
Священный Синод Русской Православной Церкви 29 декабря 1998 года отметил: "... Православная Церковь, требуя на необходимости церковного брака, с почтением относится к гражданскому браку ". Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, сочиняет важное ограничение действительно христианского и церковного брака.( Основы Соц. Концепции РПЦ).
Молитесь за него, благородная, и сами естественно не забывайте Господа.
С Уважением.
Прот. Алексий
Здравствуйте, отец Алексей. Если можете, объясните мне, за какие грехи Господь конфискует у матерей их деток? У нас погиб сын в 16 лет( невнимательность докторов в стационаре). Прошло 2 года, а я развдень плачу, не могу взятьвтолк: ПОЧЕМУ??? Почему Бог не дал ребенку далее существовать? Ребенок был умница! Почему это коснулось конкретно нас? Мы не воры, не убийцы. Заповеди Божьи на нарушали и не нарушаем. Интерес к жизни потерян....
Ольга
Челябинск
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - monday, 02 feb 2009, 14: 03: 15
Здравствуйте, Ольга!
Если Господь конфискует душу человека означает так необходимо, и мы не вправе мыслить о Боге длячего Он это делает? Если Господь конфискует означает так необходимо. Бог располагаться вне времени и места, Он наблюдает все наши дела, жизнь всякого человека. Человек по смерти не погибает, у него имеется воротила, он проживает, но в ином мире. От Господа суд любому человеку. Мы не знаем кем бы стал рано отшедший человек из это жизни, Бог знает.
Мне вспоминается образчик, один из почтивсех, когда Господь отобрал душу подростка которому было 12 лет.
невредимый Веркольский, святой подросток( 1532 - 1545).
Случилось это на на Пинеге-реке у села Верколы, сообразно житию, в 1544 году. Отрок невредимый был убит в грозу молнией. По местному обычаю, идущему от язычества подросток невредимый был похоронен не на погосте, а в бору, вдалеке от селения. Люди решили, что Господь покарал его за секретные грехи, за что и попустил ему помереть без покаяния. Прошло немало лет. После такого, как над могилой подростка люди видели блеск, тело было перехоронено у сельской Никольской церкви. У гроба счастливого подростка начали совершаться чудеса. Мощи Артемия были обретены нетленными, что, наравне с чудесами, послужило базой к канонизации. В предстоящем был основан Артемиев Веркольский обитель, сначала неблагожелательно общепринятый местными крестьянами.
Из жития его понятно, что он прогуливался в церковь, веровал в Бога, служил Ему.
Вот образчик Ольга, один из почтивсех, когда Господь конфискует жизнь юного человека, малыша, но Он знает длячего Он это делает, от нас же все остается секретной. В летописи Христианской Церкви есть оченьмного схожих свидетельств, когда прославляются умершие детки.
Еще раз повторюсь, никто из людей не погибает. У человека имеется воротила, которая проживает и по смерти тела. Наше дело молиться и созидать добрые дела, а не унывать и терять веру.
Иисус произнес: " Да не смущается сердечко ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей немало. А ежели бы не так, Я произнес бы вам: Я иду изготовить пространство вам. "( Иоанна 14: 1-2)
Храни Вас Бог Ольга!
Прот. Алексий
Здравствуйте, Отец Алексей. Я верую в господа, хожу в храм, нередко причащаю малыша. Но хозяйка чрезвычайно изредка исповедовалась и причащалась. Два месяца обратно у меня погиб муж. Мне было чрезвычайно нехорошо. Говорила, что также хочу помереть, что не вижу значения жизни без него, желая у нас имеется небольшой малыш. И после смерти супруга во мне кое-что поменялось. Я в течении сорока дней фактически любой день ходила в храм, молилась за него дома, я истока воздерживаться( желая ранее никогда не постилась) целый Рождественский пост, и вданныймомент в постные дни ем все постное. Но я это действую из-за собственного супруга. Это грех? Ведь я обязана все делать: давать милостыню, делать добрые и праведные дела ни из-за кого-либо, а из-за Бога. Но то что я могу изготовить хоть кое-что для собственного супруга мне проще от этого. Ведь любой православный христианин обязан Бога любить более чем кого-то?
благородная
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - thursday, 29 jan 2009, 21: 29: 13
Здравствуйте благородная!
Конечно, добрые дела имеютвсешансы быть и не из-за Бога, но из-за самого хорошего дела. Вы верите в Бога? - творите добрые дела за собственного супруга из-за Бога. Поминайте Бога в Ваших хороших делах, милостынях.
Заказывайте сорокоусты за Вашего супруга, ежели естественно он был крещен в Русской Православной Церкви. Польза от молитв, как от храмовых так и от личных, о душах погибших людей, имеют огромную силу.
Например, из жития мученицы Перпетуи( iii в) понятно, что по её молитвам её брат был избавлен дьявольских мук. Ей было беспрепятственно, что её брат располагаться( заключен) в нестерпимо жарком месте, и он не может достать до приподнято размещенного бассейна, чтоб насытить жажду. Благодаря её усердной мольбе на протяжении цельного дня и ночи, он сумел достать до бассейна, и она увидела его в ясном месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания. Подобных случаев немало в житиях православных святых.
Св. бодрый Великий, вообщем как и почтивсе святые Отцы изучал: " Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет огромную выгоду душам даже после смерти при условии, что грехи их имеютвсешансы быть прощены в грядущей жизни. Поэтому души усопших времяотвремени требуют, чтоб о них была отслужена песнопения.
Иеромонах Серафим Роуз: " Всякий, желающий выразить свою влюбленность к погибшим и вручить им настоящую содействие, может лучшим образом изготовить это мольбой о них и в индивидуальности поминовением на Литургии, когда частички, изьятые за живых и погибших, погружаются в Кровь Господню со словами: " Омый Господи, грехи поминавшихся зде Кровию своею, честною, молитвами святых твоих ".
Любое Ваше благое дело благородная обязано совершаться во имя Господа, давая милостыню постоянно говорите: " Христа из-за! " разрешено и так: " Христа из-за, за упокой роба Божьего ".... и далее имя Вашего погибшего супруга.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексей
Если Бог влюбленность, отчего он хоть мало не откроет тайну как живут погибшие зрелые детки общаются ли они что совершают, чем заняты у Бога или в бездействии ожидают годы и годы?
Простите.
Ольга, мама погибшего сына
Винница
окраина
Православная
Дата - tuesday, 20 jan 2009, 23: 00: 57
Здравствуйте Ольга!
Трудно ответствовать отчего Господь не раскрывает матерям участи их погибших деток. Но ежели Он не раскрывает мы не можем говориться так: " что он обязан раскрыть поэтому что Он имеется Любовь ". Мы не зрим такого решетка, но мы веруем что он есть, и жизнь после смерти длится. Церковь обучает нас, что все что проистекает с людьми не остается без ведома Господа. В " Новом Завете " Иисус Иисус говорится такие слова: " Не 5 ли небольших птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы подороже почтивсех небольших птиц "( Лк 12: 6-7). Старцы РПЦ молвят: что Господь конфискует ранее времени для такого, чтоб душы взятых Им деток обрели избавление.
В Евангельской летописи имеется пространство об убиении Иродом Царем младенцев до 2 лет( Мф 2: 16). Любитель Истории - Архимандрит Рафил( Карелин) в собственных проповедях вот как описывает это явление:
" И вот выступило армия во всем вооружении, сверкая доспехами, с клинками и копьями в руках. Выступило не против противников собственной родины, а против беспомощных младенцев. Вифлеем был окружен армиями, как осажденный град. Началось ужасное избиение деток. Войны подбрасывали их на воздух и разрубали ударами клинка, пытаясь рассечь напополам. Поднимали их на копья, как знамя поднимают на древко. Это было не знамя воинской славы, а знамя ужасной жестокости и стыда. Матери прижимали деток к груди, предлогали выкуп, все, что имели, за жизнь младенца, но борьбы были безжалостны. Войны вырывали деток из рук матерей, швыряли их на землю, топтали ногами, колотили их головками о камешки. Некоторые, прижимая к себе малыша, желали нестись в горы, чтоб спрятаться там. Но борьбы гнались за ними как за добычей, и стрелы их пригвождали мертвоетело мамы к трупу дочери или сына ".
Далее он продолжает: " Некоторые из вас, может быть, зададут вопрос, ежели не вслух, то желая бы где-то в глубине души: " Почему Господь попустил погибель и мучения неповинных деток? Ведь они не совершали греха и зла? ". Святой Иоанн Златоуст говорится так: " Если бы кто брал у тебя некотороеколичество медных монет, а вобмен дал тебе золотые, не ужели ты считал бы себя обиженным или несчастным? Напротив, не заявлял ли бы ты, что этот человек - твой благотворитель? ". Несколько медных монет - наша земная жизнь, которая рано или позно заканчивается гибелью, а золото - жизнь нескончаемая. Так, за некотороеколичество мгновений мучений и мучений младенцы обрели счастливую бесконечность, обрели то, что святые достигали подвигами и трудами всей жизни. Они ушли отсюда, с лица земли, будучи сорванными как бы еще нераспустившимися цветами. Но зато они наследовали себе нескончаемую жизнь в кружку Ангелов.
Однажды Иисус заявлял собственным воспитанникам: "... счастливы очи, видящие то, что вы зрите! ибо сказываю вам, что почтивсе пророки и короли хотели созидать, что вы зрите, и не видели, и чуять, что вы слышите, и не слышали ".( Лк 10: 23-24). Господа хотели созидать не лишь пророки и обыкновенные люди, но и короли, а Господь пришел и явил себя обычным рыбакам.
" Да не смущается сердечко ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей немало " - говорится Иисус( Иоанн 14: 1- 2)
Дай Вам Бог, сильной веры!
С Уважением.
Прот. Алексей
Добрый день. Батюшка, прошу Вас, просьба, ответьте на мой вопрос. Два месяца обратно у меня погиб муж. Две недели он покоился в реанимации без сознания, позже в коме. За три дня до смерти его соборовал батюшка, но он был без сознания. Скажите, просьба, разрешено полагать, что он раскаялся в грехах? Мой муж верующий, крещенный, но в храм прогуливался изредка, не исповедовался и не причащался. Мы нередко лишь причащали нашего малыша.
благородная
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - wednesday, 21 jan 2009, 23: 52: 30
Здравствуйте благородная!
Покаялся он или нет знает лишь Господь Бог, сердцеведец всякого человека. В таинстве соборования человеку прощаются Богом забытые грехи. Церковь обучает о том что Бог милостив к грешникам, благодарячему не теряйте веру, веруйте в милость Божию, молитесь за Вашего супруга, подавайте за него милостыню Христа из-за.
С Уважением.
Прот. Алексей
Добрый день отец Алексей!
Как попросить амнистия у недалёких, которых уже нет?
Спасибо. С ув. Галина
Галина
Ростов-на-Дону
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - friday, 02 jan 2009, 11: 11: 40
Здравствуйте Галина!
Молитесь за них, заказывайте в храме( ежели они крещенные). Если они не крещенные, то подавайте милостыню за них. Этого станет довольно.
С Уважением.
Прот. Алексей
Добрый день, отец Алексей!
Вы мне уже помогли и благодарю Вам огромное за это! Но я нуждаюсь ещё в Вашей поддержке. Моя мать стареющий, нездоровой человек, размышляю ей быстро будетнеобходимо стать перед нашим Создателем. Она крещенная, известность Богу, но не верующая, грешна, как и все мы. Как и чем я могу ей посодействовать, покуда она жива?
С Уважением, Галина
Галина
г. Ростов-наДону
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - friday, 13 mar 2009, 22: 12: 30
Здравствуйте, Галина!
Только мольбой за Вашу маму. Человека, который не верует в Бога, невозможно причащать или соборовать, и вообщем исполнять над ним какие-либо таинства. Можете лишь воспрещать в православном храме мольбы " О здравии ", а втомжедухе умолять Господа своими словами, чтоб Господь привел Вашу маму к вере.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексий
Уважаемый отец Алексей!
Большое благодарю заявить, это всё одинаково недостаточно, так охото выбрать наиболее искренние слова для Вас! Для всякого из нас находите время, комитет, благое словечко.
Только благодаря Вам при первой способности стала бродить в храм, молиться, поминать ушедших родственников, папу( размышляю, они также там за это Вам признательны), так как ранее наша семья была от этого далека. Не бросайте нас, просьба!
Знаю, это крупная ответственность и титанический труд - вникать в наши вопросы и выбирать для всякого индивидуальный протест и содействие, но оставайтесь с нами, просьба! Храни Вас Господь! Галина.
Ростов-Гамбург
Здравствуйте, Галина!
Большое Вам благодарю за добрые слова! Я рад, что сумел Вам хоть чем-то посодействовать.
Храни Вас Господь!
Прот. Алексий
Здравствуйте, отец Алексей. Три года обратно у меня погиб муж. Мы чрезвычайно шибко обожали друг друга. Прожили 28 лет, а вот обвенчаться так и не успели, всё дела заботы... Скажите встретимся ли мы там на том свете, ежели не венчаные. Очень шибко я его обожаю и чрезвычайно охото верить что навстречу, идеи об этом помогают мне существовать. Хотя я слышала что лишь венчаные видятся. Большое благодарю.
Надежда
Москва
РоссийскаяФедерация
Православный
Дата - monday, 29 dec 2008, 19: 11: 42
Здравствуйте Надежда!
По какой-никакой фактору Вы не венчались? Если были на то предпосылки( не могли по происшествиям) то это одно, но ежели Вы элементарно жили без Бога, никогда не прогуливались в Храм, и Церковь была для Вас чем - то " не вашим " то это совершенно иное, и Вам стоит раскаяться в этом на исповеди.
" Те, какие женяться и уходят замуж, обязаны входить в альянс с согласия епископа, чтоб брак был о Господе, а не по похоти ", - писал священномученик неведомый Богоносец. Согласно Тертуллиану, брак, " скрепленный Церковью, указанный жертвоприношением( Евхаристией), запечатлевается благословением и вписывается на небесах ангелами ". " Необходимо кликнуть священников и молитвами и благословениями принять супругов в общей жизни, чтоб... супруги в веселья проводили жизнь, соеденяемые поддержкой Божией ", - заявлял святитель Иоанн Златоуст. святитель Амвросий Медиоланский ориентировал, что " брак обязан быть освящаем покровом и благословением священническим ".
Надежда, Священный Синод Русской Православной Церкви 29 декабря 1998 года вынес последующее определение: "... Православная Церковь, требуя на необходимотси церковного брака, с почтением касаться к гражданскому браку ".( Концепция РПЦ стр73)
В добавлении: " определние Священного Синода РПЦ втомжедухе говорится об почтении Церкви " к такому браку, в котором только одна из сторон принадлежит православной вере, в согласовании со словами святого Апостола Павла: неверующий муж освящается женою верующею, и супруга неверующая освящается супругом верующим( 1Кор. 7, 14) "
В заключении отвечу Вам, сообразно больше изложенному: у Вас имеется вера на то, что Вы повстречаетесь в будущем с Вашим супругом. Не стоит забрасывать что Господом дана администрация собственным служителям: вязать и решить от грехов, поэтому как Сам Иисус произнес: " Истинно произношу вам: что вы свяжете на земле, то станет соединено на небе; и что позволите на земле, то станет разрешено на небе "( Мф 18: 18). Веруйте Церкви поэтому что она от Бога, и все что выноситься Синодом, благословляется Самим Христом!
С Наступающим вас праздником - Рождества Христова!
С Уважением.
Прот. Алексей
Уважаемый отец Алексей, я верую в жизнь после смерти, желая изредка хожу в храм, изредка молюсь. А религия ещё посильнее стала после смерти супруга, после такого как я увидела его душу. Это были не глюки я действительно видела. Она ясно голубая лишь краска помягче, круглая с малюсеньким хвостиком, размером с мужской ростовщик, как какбудто запятая. Она чрезвычайно беспорядочно и скоро вертелось, потом она становилась бледнее и более, переходила в скопление, и исчезало, потом снова все повторялось и так чрезвычайно продолжительно. Меня чрезвычайно истязает это. Я размышляю что он мне желал что то заявить. Я любой день молю господа чтобы он мне приснился и побеседовал со мной, но во сне он мне не снится. Скажите нехорошо это или отлично. Если бы я увидела его и он произнес что ему там отлично. Мне было бы проще существовать. Прошло уже 3 года а я ни как не могу утихнуть. Я чрезвычайно шибко его обожаю.
Надежда
Москва
РоссийскаяФедерация
Православная
Дата - saturday, 27 dec 2008, 00: 45: 39
Добрый день Надежда!
Не убежден, что ежели бы Вы и узрели его то утихли. Если ваш муж был крещен в Церкви, ежели он прогуливался в церковь, то не стоит шибко тревожиться о нем. Господь Иисус Иисус пришел на землю не для такого что-бы выручать праведников, но - грешников( 1Тим 1: 15). Если человек служил Богу на земле как мог( как мог), ежели он упоминал о Боге, и давал милостыню, то я размышляю Бог простит такового человека, поэтому что Он - Милостив.
Просить Бога о встрече с супругом не стоит, поэтому что вместо супруга вы сможете столкнуться с демоном.( Еф6: 12). По поводу видений: христианский мир знает оченьмного " чудес " когда даже от икон слышны были гласа, говорящие свершить... блуд(!) Поэтому Надежда, не необходимо унывать, Бог Милостив! Но лучше только молитесь за него( ежели он был православным) в Храме, и давайте милостыню Христа из-за за его имя.
С Уважением.
Прот. Алексей
Здравствуйте. Я стараюсь не грешить, когда могу - действую благо, я верую в Бога и признателен за любой день, но я изредка хожу в храм или церковь. Буду ли я существовать после смерти в раю, там, где отличные люди? Что я могу делать, чтоб быть поближе к БОГУ?
Емиль
Баку
Азербайджан
Мусульманин
Дата - saturday, 20 dec 2008, 19: 23: 20
Добрый день Эмиль!
Вы исповедуете Ислам.
У нас с Вами - различные вероисповедания.
Говоря о Боге я сходу представляю Христа( как православный) Вы же - нет. Православная Церковь обучает нас что: человек принявший Св. испытание и живущий по заповедям Бога спасается. Он( человек) - искуплен гибелью Христовой в таинстве крещения. Кстати, в конце таинства крещаемому подстригаются волосы в символ такого, что Иисус приобретает этого человека. На старом Востоке был таковой обычай, когда кто-нибудь брал роба то он( новейший государь) подстригал ему волосы, в символ принадлежности этому новому государю.
Церковь и берет тот старый обычай и использует его в таинстве крещения. Таким образом - все кто креститься крещением Христовым - спасаются.( наградами Христа).
Эмиль, не принимающий Христа не может наследовать избавление. И нетакуживажно хороший человек или нет. Есть благо - из-за блага, а имеется благо - из-за Христа.
Поэтому мне тяжко ответствовать Вам на Ваш вопрос.
С почтением.
Прот. Алексей
Прот. Алексей, а после смерти сохраняются земные воспоминания, схожие связи и семья?
Владимир
Черновцы
окраина
Православный
Добрый день Владимир!
Воспоминания сохраняются. В Евангелии мы читаем Притчу " О богаче и Лазаре " произнесенную Господом Иисусом Христом: " Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и любой день пиршествовал восхитительно. 20 Был втомжедухе некий нищий, именованием Лазарь, который покоился у ворот его в струпьях 21 и хотел напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богатый, и захоронили его. 23 И в аде, будучи в пытках, он поднял глаза свои, увидел вдалеке Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, произнес: отче Аврааме! умилосердись нужно мною и отправь Лазаря, чтоб омочил конец перста собственного в воде и прохладил язык мой, ибо я маюсь в пламени сем. 25 Но Авраам произнес: чадо! вспомни, что ты получил уже благое твое в жизни твоей, а Лазарь - злобное; сейчас же он тут утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх только такого меж нами и вами утверждена большая бездна, так что хотящие перейти отсюда к вам не имеютвсешансы, втомжедухе и оттуда к нам не переходят. 27 Тогда произнес он: так прошу тебя, отче, отправь его в дом отца моего, 28 ибо у меня 5 братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это пространство мучения. 29 Авраам произнес ему: у них имеется Моисей и пророки; пусть прослушивают их. 30 Он же произнес: нет, отче Аврааме, но ежели кто из мертвых придет к ним, покаются. 31 Тогда [Авраам] произнес ему: ежели Моисея и пророков не прослушивают, то ежели бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
С почтением.
Прот. Алексей
Здравствуйте! Я прочла рассказ " Мои посмертные похождения ". Скажите, просьба, написанному разрешено верить? Или это выдумано?
Татьяна
Днепропетровск
Улраина
Православная
Добрый день Татьяна!
Совсем нетакдавно мне прибывал буквально таковой же вопрос. Скоро он станет помещен на сайте.
С Уважением.
Прот. Алексей
Книга Юлия Николаевна Вознесенская " Мои посмертные похождения " - вправду истина? Там более пятидесятипроцентов написанного, мне видится, абсолютная абсурд. Сам верую в жизнь после жизни, но мои предсталения далеки от той чуши, из данной книжки.
Boddhisathua
Орёл
РоссийскаяФедерация
Православный
Добрый день boddhisathua!
Книга Вознесенской Ю. не является богословским трудом, а только только - литературным творением. Поэтому и необходимо касаться к этому творению не как к " научно-богословскому трактату " а только только как к обычному литературному творению.
Одно разрешено заявить буквально: человек станет ответствовать за свои грехи после смерти, это необходимо держатьвголове, покуда мы живы умолять у Христа помилования за нашу греховную жизнь.
Храни Вас Бог!
Прот. Алексей
Здравствуйте, батюшка. Моя супруга желая и была крещеной, но в храм не ходила и как я знаю, не исповедовалась. Несколько недель обратно она погибла в автокатастрофе. Исповедаться она не успела. Скажите-это вердикт или я могу чем-то посодействовать ей там: замаливать ее грехи, помогать скудным от ее имени. Я верую в Бога, в его милость... Просто скажите у меня имеется шанс ее избавить? Да благославит бог Ваш протест.
Дмитрий
Обнинск
РоссийскаяФедерация
Православный
Добрый день Дмитрий!
То что Ваша супруга была крещеной это отлично.
Надеяться необходимо на милость Бога постоянно, и никогда не отчаяваться. Подавайте милостыню во Имя Господа, и постоянно говорите: " Христа из-за, за упокой рабы Божией... " как изучал нас прп. Серафим Саровский. Вот так, с таковыми словами давайте милостыню. Господь глядит не на лицо, но на серце человечное. Господь простил разбойника на Голгофском кресте, простил когда он стоял на пороге смерти! человека, который жил разбойнической жизнью, но перед гибелью раскаялся Господу. Поэтому Дмитрий, необходимо постоянно молится за супругу, давать милостыню, я размышляю что Господь простит её, поэтому что Он имеется - Милосердный Бог!
Храни Вас Иисус!
Прот. Алексей
У меня нетакдавно погиб 19-летний сын. Скорбь и грусть не оставляет меня ни днем ни ночкой. У меня осталось еще двое детей. Почему бог дозволяет чтоб из жизни уходили такие юные, отличные детки, как существовать далее с данной болью не знаю...
Светлана
Одесса
окраина
Православная
Добрый день Светлана!
Успение человека, не означает - его кончина.
Душа проживает в ином мире. Бог наблюдает жизнь человека от рождения до смерти. Он наблюдает, как человек станет существовать.
Поэтому когда Бог конфискует деток, это все совершается по милости Божией. Постараюсь обьяснить. Человек прожив долгую жизнь может по смерти идти душой в ад поэтому как, совершал немало грехов, и может быть даже был бы убийцей. Поэтому Бог, видя его жизнь конфискует ранее времени, чтоб воротила спаслася. Не необходимо колебаться в этом. Бог милостив.
Светлана, чаще ходите в церковь, общайтесь с верующими людьми. Вы почтивсе спрашиваете, и я размышляю что в будущем Вам станет тихо на душе. Главное вданныймомент для Вас - это религия в Бога.
Храни Вас Бог.
Прот. Алексей
Что станет после смерти? Хотя я и верующая, но не чрезвычайно разумею.
Кристина
г. Новгород
РоссийскаяФедерация
Православная
Добрый день Христина!
В течении первых 2-ух дней воротила наслаждается условной волей и может навещать на земле те места, какие ей пути, но на третий день она перемещается в другие сферы. С 3 по 9 день воротила идет на почтение Богу, ей демонстрируют Райские обители и мучения грешников в аду. Господь указывает ей то что она лишалась в жизни( живя грешно).
С 9 по 40 день воротила затевает проскочить мытарства. Мытарства-ступени уходящие в небо, к Востоку( королевству Бога). Согласно разным откровениям, есть 20 таковых ступеней, на которых стоят мытари( мытарь-сборщик налогов.) В предоставленном случае. мытари - бесы какие истязуют душу в грехах. Они винят душу человека в содеянных грехах, и даже молвят те грехи какие она никоимобразом не могла исполнять.( кпримеру монаху имеютвсешансы предьявлять грех прелюбодеяния, это грех измены 1-го из супругов) Таким образом воротила проходит все 20 ступеней. В 40 день Бог выносит Свой вердикт душе, и она уже совсем идет в места собственного назначения ГДЕ ПРЕБЫВАЕТ ВЕКАМИ. Праведник в Рай, а безбожник в ад. Этот суд именуется - личный Суд Бога. Когда придет Господь наш Иисус Иисус на землю то станет уже - Страшный Суд. Но Страшный суд не меняет( по понятию Святых Отцов) участи грешников осужденных на личном суде в 40 день.
Поэтому в 40 день необходимо старательно молиться за погибшего. Бог в этот день Судит его. Ни в коем случае невозможно становить на поминальный стол водку(!) Поминальный стол это - милостыня, которая совершается из-за Бога, Христа из-за. Люди собирая стол, молят Бога о помиловании грехов умершему, и Господь из-за этого стола собранного во Имя Его прощает грехи душе погибшего человека. Поэтому когда ставится горилка это тошно Господу. Подумайте как разрешено определить из-за Христа на стол отраву? А почтивсе пьют со словами: " пусть земля станет пухом " какая тупость, какое невежество человечное(!)
С Уважением.
Прот. Алексей
jizn na tom svete kakaya?
Aygun
baku
azerbaydjan
Мусульманин
Добрый день aygun!
Давайте поглядим в Священном Писании:
1) Об Аде кпримеру это:
" пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих преступление, и ввергнут их в печь огненную; там станет плач и скрежет зубов;( Мф 13: 41-42) или: " Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богатый, и захоронили его. И в аде, будучи в пытках, он поднял глаза свои, увидел вдалеке Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, произнес: отче Аврааме! умилосердись нужно мною и отправь Лазаря, чтоб омочил конец перста собственного в воде и прохладил язык мой, ибо я маюсь в пламени сем. Но Авраам произнес: чадо! вспомни, что ты получил уже благое твое в жизни твоей, а Лазарь - злобное; сейчас же он тут утешается, а ты страдаешь; и сверх только такого меж нами и вами утверждена большая бездна, так что хотящие перейти отсюда к вам не имеютвсешансы, втомжедухе и оттуда к нам не переходят. Тогда произнес он: так прошу тебя, отче, отправь его в дом отца моего, ибо у меня 5 братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это пространство мучения.
2) О блаженстве праведников:
" не видел такого глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердечко человеку, что изготовил Бог любящим Его. "( 1 Кор 2: 9). Святой Апостол Павел втомжедухе говорится в послании к Коринфским христианам: " Знаю человека во Христе, который обратно тому четырнадцать лет( в теле ли - не знаю, вне ли тела - не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 3 И знаю о таком человеке( лишь не знаю - в теле, или вне тела: Бог знает), 4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку невозможно рассказать. "( 2 Кор 12: 2)
Это лишь самая мелочь такого, что имеется в Библии.
С Уважением.
Прот. Алексей
ПОЧТИ 2 ГОДА КАК БЫЛА ЗВЕРСКИ УБИТА ДОЧЬ ЮЛИЯ. УБИЙЦУ НАШЛИ, ОН БУДЕТ СИДЕТЬ 15 ЛЕТ. ОН БУДЕТ НАСЛАЖДАТЬСЯ ЖИЗНЬЮ, А ДОЧЕРИ НЕТ. ЕЙ БЫЛО ВСЕГО 16, ОНА БЫЛА ДОМАШНИМ РЕБЕНКОМ, ОНА БОЯЛАСЬ СДЕЛАТЬ ПЛОХО, ОНА ЛЮБИЛА ЛЮДЕЙ, ОНА ХОТЕЛА МНОГО СДЕЛАТЬ ХОРОШЕГО В ЖИЗНИ, НО ПРИШЕЛ ЭТОТ НЕЛЮДЬ И ВСЕ РЕШИЛ ПО-СВОЕМУ, БОЛЬ НЕ УТЕХАЕТ. МЫ С МУЖЕМ ХОДИМ НА МОГИЛКУ КАЖДУЮ СУББОТУ, СТАВИМ ЕЙ ЖИВЫЕ ЦВЕТЫ, А ПОТОМ ЗАХОДИМ В ЦЕРКОВЬ, СТАВИМ СВЕЧКУ ЗА УПОКОЙ. ВСЕ ЗНАКОМЫЕ НАС РУГАЮТ, ЧТО ЧАСТО ХОДИМ НА КЛАДБИЩЕ, ГОВОРЯТ, ЧТО МЫ ЕЕ НЕ ОТПУСКАЕМ, ЧТО ЕЙ ПЛОХО ДЕЛАЕМ, А ВО СНАХ ОНА РАСКАЗЫВАЕТ МНЕ, КАК ЕЙ ХОРОШО И ПОКАЗЫВАЕТ СТОЛЫ ВСЕГДА НАКРЫТЫЕ. Я ХОЧУ СПРОСИТЬ, КАК ЧАСТО МОЖНО ПОСЕЩАТЬ КЛАДБИЩЕ, ИЗВИНИТЕ ЗА ДЛИННОЕ ПИСЬМО. ГАЛИНА.
ГАЛИНА
АСТАНА
КАЗАХСТАН
Православная
Добрый день, Галина!
Я не размышляю, что убийца станет восторгаться жизнью.
В Церкви имеется поминальные дни - " Родительские субботы ", а после Пасхи на 2-ой неделе - " Радоница ". Но я не размышляю, что станет грехом ежели Вы придете на кладбище и не в эти дни.
Но Галина, Вы не обязаны течь в уныние, мы христиане, мы верим в Господа, мы верим в загробную жизнь.
Святые Отцы молвят, что после смерти наших недалёких, мы не обязаны плакать и течь в уныние, поэтому как это говорится о нашем колебании в существование Божие, а это нехорошо, это колеблет нашу веру. И я Вам хочу заявить: что Жив Господь! и живы души погибших людей. На Востоке молвят " оставил тело " это верное представление. Ваша дочь, по воле Божией оставила тело, и там где она вданныймомент присутствует ей лучше. Верьте в это, и не впадайте в уныние. У всякого человека случается гроза. У меня утонул близкий брат в 11 лет, и я верую в то что он жив, и в то, что придет время и я его увижу, я с ним встречусь. Потому как там имеется жизнь, я в этом крепко уверен.
Храни Вас Бог!
Прот. Алексей
Я хочу креститься, но все родственники против, а вособенности мама. И отец погиб мусульманином. Как все это станет на том свете?
Рашид
Приморск
РоссийскаяФедерация
Не знаю
Добрый день Рашид!
Если имеется желание у Вас взять испытание: принимайте. Не могу заявить Вам спасутся ли Ваши предки( нехристиане) Бог знает, но знаю буквально, что Вас Господь воспримет к себе, ежели естественно будете после крещения существовать христианской жизнью.
Храни Вас Бог!
Прот. Алексей
Ответьте, просьба, души погибших людей совсем остаются в королевстве Божием или имеютвсешансы ворачиваться на землю чрез новое появление?
Галина
г. Винница, окраина
Православная
Добрый день Галина!
В Христианской церкви нет учения об реинкарнациях( перевоплощении) душ. Но против, Апостол Павел в посланиях к евреям говорится: " человекам положено единожды помереть, а позже суд "( Евр. 9: 27). По учению Христианской Кафолической( Вселенской) Церкви, человек живет одну жизнь, и более не рождается( реализуется) на Земле. Одна жизнь, позже суд Божий.
Храни Вас Господь!
о. Алексей
Здравствуйте, отец Алексей
Я слышала, что люди, страдающие от алкоголизма, после смерти попадают в Рай.
Это так?
Анастасия
Истра
РоссийскаяФедерация
Не знаю
Добрый день Анастасия!
Нет это не так. Пьянство имеется тяжкий грех.
В Новом Завете мы можем прочесть такие слова апостола Павла: " ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют ".( 1Кор 6: 10)
С почтением.
Прот. Алексей
Содержимое блока.
Что Библия
говорит о привидении?
Задавать вопросы - Новые статьи
ВОПРОС: Являются ли призраки реальны? Что Библия говорит о них? У меня есть друг , который считает , что он имеет их в своем доме. Он заметил вещи переместилась из своих обычных мест , двери , открывающихся сами по себе, и другим странным случаям.
ОТВЕТ: Ветхий Завет в KJV Библии относится к привидениям одиннадцати раз и Новый Завет относится к ним девяносто восемь раз в общей сложности сто девяти. Большинство ссылок NT являются Бог Духа Святого и происходят от греческого слова пневмы ( Стронг Concordance # G4151) , что примерно означает «дух» .
Удивительно, но одна ссылки на привидения включает ученик Иисуса , используя слово , чтобы описать его! Иисус имел его ученики получают в лодку и отправиться на другую сторону озера , в то время как он пошел в гору , чтобы помолиться (Матфея 14:22 - 23). Где- то в середине ночи, когда лодка была быть метались волнами, Христос перестал молиться и начал ходить по воде к кораблю.
23 После отправки людей прочь, он пошел в гору сам молиться. Когда наступил вечер, Иисус был там один; 24 и к этому времени лодка была далеко в озеро, метался волнами, потому что ветер дул против него. 25 Между три и 6 часов утра Иисус пришел к ученикам, идя по воде. 26 Когда они увидели , как он ходит по воде, они были в ужасе. "Это призрак! они сказали, и кричала от страха (Мф 14:23 - 26, ТРВ)
От вашей электронной почты, однако, похоже , что называют призраки на самом деле мятежный, злой дух существ (демонов). Для того, чтобы определить , если демоны вовлечены, мы предлагаем вам сначала сделать некоторые тщательное исследование. Дети молодого возраста много раз действительно есть воображаемые друзья. Это процесс их созревания , чтобы стать общительными существами. Дети , как правило, большое воображение , что здорова. Когда они становятся старше, они перерастают их воображаемый друг и делают настоящие дружеские отношения . Убедитесь , что сын на самом деле не видит Джон. Если он просто разговаривает с другом, то он , вероятно , играет дружба игру.
Во-вторых, вы говорите вещи, двигаться и двери открываются сами по себе. Проверьте и убедитесь, что они действительно двигаться, где ваш друг видит их двигаться. Ветер может закрыть двери. Проверьте, чтобы увидеть, если ваш друг наблюдает двери закрытия без какого-либо проекта.
Почему царь Саул консультируйтесь с ведьмой Эндора?
Как Flood и Хэллоуин Ноев связаны?
Если Бог ненавидит зло, почему сатана еще жив?
Кто самые злые люди в Писании?
Если после всего вашего исследования, эти события , чтобы найти свой «призрак» доказать, чтобы быть реальным, то демоны , скорее всего. В Евангелии от Матфея 12, Христос обсуждается , когда человек имеет нечистый дух (демон) в своем доме , и демон уходит . Когда злой дух не может найти место , чтобы пойти, он берет больше нечистые духи и возвращается в дом , он пришел. Проблема серьезная , согласно Библии.
43 Когда нечистый дух выйдет из человека, он путешествует по стране сухой ищет место для отдыха. Если он не может найти один, 44 он говорит себе: «Я вернусь к моему дому. Так оно восходит и находит дом пустым, чистым. , , 45 Затем он выходит и приносит с собой семь других духов, даже хуже, чем он сам, и они приходят и живут там. , , (Мф 12:43 - 45, ТРВ)
Иисус ходит по воде Айван Айвазовский
Иисус ходит по воде Айван Айвазовский
Как заявил Иисус, человек может иметь демон оставить их, но если они не положить что-то в своей жизни, чтобы заполнить пустоту (как Бога), они могут конца хуже, чем раньше злой дух оставил (стих 45)!
В Матфея 17, ученики пришли к Иисусу говоря , что они не могли изгонять бесов из этого сына , который бы броситься в огонь и воду. Это было очень трудная проблема демона (Матфея 17:14 - 21). Как слово Бог показывает, Он сказал , что у них не было достаточно веры. Тем не менее, он также сказал , что это такая серьезная проблема , демон, демон или демоны оставить только постом и молитвой.
Поэтому, если вы обнаружите , что это настоящий дух нечистой проблема, как ваш друг и его сын должен молиться вместе. Они, в имя Иисуса Христа , должны просить Бога , чтобы удалить демона и он никогда не вернется. Мы, со своей собственной силой, не может удалить призраков или демонов . Иисус из Писания, однако, может , если у вас есть вера . Если это не делать, двигаться. Не стоит оставаться там. Ваш друг и его сын нуждается в здоровой окружающей среды для роста.
Дополнительные материалы для изучения
Когда сатана был сброшен с небес?
Кто имеет свидание с дьяволом на Хэллоуин?
Где призраки отпраздновал каждый ноябрь?
Библейские ответы - Начинающие - Основные статьи - Карты
Исследование по теме - Апостол Павел - Римская империя - Картинки
Глубинные Статьи - Эталонные работы - Пророчество - суббота
Книжный магазин - Бесплатные книги - Реклама - Карта сайта - О нас
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
Реклама:
x
Получить эксклюзивную, бесплатную электронную книгу, которая не доступна на сайте
Хотите узнать, как превратить посетителей вашего сайта в реальных продаж? Просто введите ваш адрес электронной почты ниже, чтобы получить электронную книгу, которая раскрывает все секреты профи использовать для преобразования трафика продаж.
что Говорит Библия Не Самое большое 
В отличие от что Говорит Библия
Литература: СЕЙЧАС
что Говорит Библия
что Говорит Библия
назад
что Говорит Библия достоинства.
назад
.
http://www.rowdiva.com/hang_P.html
что Говорит Библия
назад
