Да Зевс - это все, что превыше всего.

И очень сильно греки его поняли: великий бог, от которого зависели небо, земля, полис, семья и даже мантика.

Некоторые из его эпитетов доказывают его величие и суверенитет: властелин атмосферных явлений, зависит от плодородия почвы, дают его эпитет Хтониос; защитник дома и символ изобилия, он кхесиос; защитник полиса, семьи и закона призван как полиция; также бог очищения, называемый катарсиосом и богом по-прежнему мантики, в Додоне, в Эпиро, где его орьякуло работал с тарталхаром ветвей гигантского дуба, дерева, которое было ему посвящено. Однако удобно пояснить, что триумф Зевса при патентовании победы ордена над Хаосом, как думал Гесиод, не заключался в чистом и простом уничтожении исконных божеств. Некоторые делеи, играя второстепенную роль, оставались интегрированными в новое мировое правительство, и каждый по-своему продолжал вносить вклад в экономику и порядок во Вселенной.

Даже удерживая Зевса у власти, он частично обязан предупреждению Геи и Урана, которые предсказали рождение сына, который свергнет его с престола. Поэтому было необходимо, чтобы он проглотил свою первую жену, Метис. Никс, Ночь, одно из самых исконных божеств, продолжал особенно уважаться, и Зевс избегал его раздражать.

Как только отец богов и людей почувствовал консолидацию своей власти и владычества над Вселенной, он освободил своего отца Кроноса из подземной тюрьмы, где он запер его, и сделал его королем острова Блаженного в западных границах. Эль, он правил многими героями, которые по милости Зевса не знали смерти.

Это привилегированное место, в некотором смысле, является эсхатологией: герои не умирают, а двигаются в рай на острове блаженных.

Это своего рода восстановление Золотого века, во времена правления Кроноса.

Латинцы поняли значение этих aurea aetas (Золотого Века), потому что они сделали его совпадающим с королевством Сатурн в Италии.

Зевс - это, прежде всего, бог "плодородия", умбрия и гетиос, дождливый. Он бог атмосферных явлений, поэтому он обязан плодовитости земли как хтомиос. Он является защитником семьи и Полиса, отсюда и его эпитет Полиеза. Эта первая характеристика Зевса объясняет некоторые из его связей с богинями структуры Ктония, с Европой, Семелой, Деметрой и другими. Это союзы, которые ясно отражают иерогамию бога, повелителя небесных явлений, с теллурическими божествами. С другой стороны, необходимо учитывать, что глубокое значение «стольких браков и любовных приключений» подчиняется в первую очередь религиозному критерию (удобрение земли небесным богом), а затем - в политическом смысле; присоединяясь к определенным до-эллинским местным богиням, Зевс поглощает объединение и синкретизм, которые сделают греческую религию калейдоскопом верований, лидером и хранителем которого является сам Зевс. сильный>.

Большинство греческих регионов хвастались тем, что у них был одноименный герой, рожденный из любви к богине Гранде. То же самое касается великих легендарных семей, которые всегда указывали на своего предка как сына Зевса .

Но что же, в конце концов, этот бог так важен для греков, в фокусе внимания? После правления Урана и Крона, Зевс символизирует царство духа. Хотя он не бог-создатель, он организатор внешнего и внутреннего мира. Это зависит от регулярности физических, социальных и моральных законов.

По словам Мирчи Элиаде, Зевс является архетипом, отцом богов и людей. Как бог молнии, он устанавливает дух, просветленный разум, интуицию, дарованную божеством, источник истины. Как бог молнии он символизировал небесный гнев, наказание, наказание, возмущенный авторитет, источник справедливости.

Фигура Зевса , превзойдя образ авторитарного и плодовитого олимпийского бога, всегда превращалась со смертными и бессмертными любовниками, пока он не стал единым и универсальным богом, он прошел долгий путь , освещенный философской критикой и медленной, но постоянной эволюцией очищения религиозных чувств.

Концепция Зевса как уникального Провидения достигла своего апогея только со стоиками, между четвертым и третьим веками до нашей эры, когда тогда сын Кроноса появляется как символ «единого бога», воплощающегося Космос, задуманный как огромный организм, одушевленный единой силой. Однако совершенно необходимо пояснить, что стоики воспринимали мир как баскский организм, одушевленный уникальной и исключительной силой, Богом, также называемым Огнем, Пневмой, Разумом, Душой Мира ... Но между Богом и материей разница есть просто случайный, как от менее тонкого до более тонкого вещества. Эволюция этого теокосма, этого бого-мира обязательно фаталистична, поскольку подчиняется строгой строгости. Таким образом, непредвиденные случайные события и правительство Божественного Провидения заменяют самую абсолютную гибель.

Космологические теории стоиков фактически основаны на пантеизме, фатализме и материализме. Прекрасный гимн Зевсу философа-стоика Клинта (3-й век до нашей эры) знаменует собой кульминацию подъема олимпийского бога в духе греков его времени и ясно показывает, что только что было сказано

«Модерны», однако, осуждали в определенных отношениях могущественного отца богов и людей то, что условно называют Комплексом Зевса . Это тенденция монополизировать власть и разрушать в других всё, что обещает. Эти комплексы раскрывают корни явного чувства интеллектуальной и моральной неполноценности, с явной потребностью в социальной компенсации и их достоинством как авторитаризма. Я боюсь, что их самодержавие, их достоинство и их права не будут должным образом уважаться и уважаться, что делает Зевса чрезвычайно чувствительным и подверженным ярости, часто рассчитываемым вспышкам.

Для Гесиода, однако, Зевс символизирует термин цикл тьмы и начало эры света. Начиная от Хаоса, от изначального беспорядка до справедливости, закодированной в Зевсе , поэт мечтает о новом мире, в котором царит дисциплина, справедливость и мир.

Тип и атрибуты Зевса

Зевс (Юпитер), сын Кроноса (Сатурн) и Рея, брат Посейдона и Аида, муж Геры, царь богов и людей, представляют в моральном порядке связь человеческих обществ, хранителя договоров, защитника бедные, просители и все те, чьим единственным убежищем является рай:

"Видите ли, говорит фрагмент Еврипида, ту возвышенную необъятность, которая окружает землю повсюду? Это Зевс, он - верховный бог ». Также Энио заявляет:« Посмотрите на те светящиеся высоты, на которые ссылается имя Зевса ». Варру, цитируя этот отрывок, добавляет:« Вот почему потолки храма открыты, позволить им увидеть божественное, то есть небо; они также говорят, что мы должны принять это только в качестве свидетеля в открытом небе. "

На самом деле, храмы Зевса всегда были открыты сверху. Только храмы богов земли имеют закрытые потолки.

Будучи Зевсом физически, небесное хранилище олицетворялось, они думали, что он не видел его в закрытых местах. Аристофан смеется над такими распространенными убеждениями, когда в своей комедии «Птицы» он показывает Прометея, который, участвуя в заговоре против царя богов, придумывает способ не быть замеченным

"Тишина, - говорит он, - не произноси мое имя; Я потерян, если Зевс увидит меня здесь. Но если вы хотите, чтобы я рассказал вам, что там происходит, возьмите этот зонтик и держите его на моей голове, чтобы боги не заметили меня. "

Искусству было трудно представить в человеческом облике характер небесного свода, который, правильно говоря, Зевс . Тем не менее, древний гравированный камень показывает нам царя небес, сидящего на троне, покоящемся на завесе, надутой ветром и закрепленной Посейдоном внизу.

Поскольку Посейдон олицетворяет море, он как бы сказал: Божий дух висит над водой. Небо, которое представляет Зевс , здесь характеризуется знаками Зодиака, расположенными вокруг композиции, а Зевса, кроме того, сопровождают два божества, Арес и Гермес.

Несмотря на то, что Зевс взят отдельно, он представляет собой, в частности, небесное хранилище, но, как мы уже говорили, верховный бог, что другие божества представляют только персонифицированные качества.

Creuzer, чтобы запатентовать универсальный характер Зевса, опирается на Орфический гимн, сохраненный Эстобеу: «Зевс был первым и последним, Зевс - голова и середина; от него исходили все вещи. Зевс был бессмертным человеком и девственницей. Зевс - основание земли и неба; Зевс - это дыхание, которое оживляет всех существ; Зевс - источник огня, корень моря; Зевс - это солнце и луна. Обычно он голый от головы до талии; волоски падают как конский волос с обеих сторон лба, который является ясным и сияющим наверху, но выпуклым на основании. Глаза у него глубокие, хотя и широко открытые, густая борода, широкая грудь, но не пропорции спортсмена. Отношение всегда величественно, и искусство никогда не представляло его в жестоком движении. Зевс получил несколько прозвищ, которые соответствуют различным граням его божественного аспекта и характеризуются особыми атрибутами.

Зевс Тонанте

Древние не понимали, что может быть сила, сопоставимая с молнией. Луч, которым владеет Зевс , является образом внезапной и непреодолимой силы.

Все, кто пытался сражаться с ним, люди или боги, были поражены. Таким образом, монеты изображают его, установленного на телеге, с вершины которой он причиняет боль тем, кто осмеливается ему противостоять. Мы видим, что это изображено на монете семьи Порция, чеканенной в честь победы над Антиохом Сципионом, азиатом.

Но среди памятников этого жанра нет ни одного столь знаменитого, как красивый гравированный камень Неаполитанского музея, где мы видим, как он сверкает гигантами, и мы воспроизводим.

Культ Зевса был распространен по всей Греции. Август приказал построить храм в Риме. Ночью на его подстилку упала молния, и раб умер без удара императора. В память об этом факте в Капитолии был построен храм Зевса Тонанте, остатки которого все еще существуют и который представлен в нескольких медалях.

Вирджил в «Георгике» описывает ужасы, вызванные молнией Зевса , когда он падает посреди штормов. «Часто, - говорит он, - потоки дождя накапливаются в небе, и на их темных сторонах облака защищают от штормов. Небо сливается с водой и под проливным дождем собирает смешные урожаи и плоды работы волов.

Рвы наполняются, реки шумят, а в проливах море волнуется и кружится. Зевс , среди ночи облаков, брось молнию. Земля дрожит до основания; животные бегут, и изумление сотрясает слабое сердце смертных. Бог своими сверкающими дротиками убивает Атос, Родопу или Акрокерюниона; ветры усиливаются, дожди усиливаются, а ураган сотрясает леса и берега ». Когда Зевс молод и готовится сразиться с Титанами, он иногда видит его в форме, отличной от той, которая ему дана, когда он царь богов.

Таким образом, красивый древний гравированный камень, вопреки обычаю, выглядит обнаженным и лишенным бороды. В сопровождении своего орла он готовится к великой борьбе, которая обеспечит ему империю мира.

Зевс

Ницца, Виктория, однажды появляется в руках Ареса или Афины, но почти всегда в Зевсе . Это атрибут, который не может быть лучше, чем в компании короля богов. Виктория не имеет особой легенды в мифологии, но часто появляется в искусстве. Помещенный в монеты, он, похоже, призван увековечить память о славном для страны факте. В медали мы видим изображение Зевса Ничефоруса на обратной стороне портрета короля, армия которого победила Красса.

Победа всегда характеризуется крыльями, без сомнения, чтобы указать на ее мимолетный характер. Однако афиняне построили храм Витории без крыльев, тем самым желая продемонстрировать, что он закрепился между ними. В Риме на Капитолийском холме несколько раз прославлялась знаменитая статуя Победы в борьбе христианства и язычества, которая окончательно исчезла в 382 году по приказу Грациана, который в результате этой меры стал противным римлянам и оказался брошенным римлянами. Тем не менее, едва ли было известно, что Максимус был провозглашен императором в Великобритании. Язычников в Риме было все еще очень много, и легко понять их негодование, когда они увидели, что удаляют Победу, и в то же время варвары вторглись в империю повсюду.

Победа всегда держит ладонь или лавровую корону в руке; мы видим, что она часто короновала героя или зависла в воздухе над ним. Иногда он поднимает трофеи или гравирует на щите дела воинов. Гравированные камни представляют ее также за рулем автомобиля.

Искусство последних веков заметно не изменило тип, оставленный античностью, и во многих наших памятниках мы видим Викторию в форме крылатых юношей с коронами или ладонями.

Zeus aetóforo

Орел, по словам греков, это птица, которая летает выше и, следовательно, та, которая лучше всего соответствует божественному величеству. Вот почему его иногда изображают у ног Зевса , других у его скипетра.

Иногда он держит молнии бога своими мощными когтями: мы видим его под этим аспектом на обратной стороне македонской валюты.

Зевс орел, по сути, сыграл важную роль в мифологии. Именно она берет Зевса ребенка нектар, из которого нимфы впитывают его на острове Крит.

Но прежде всего она грабит молодого пастуха Ганимеда, чтобы заставить его упасть от царя богов.

Красивый подросток был сыном Троса, царя Трои; По словам Гомера, Зевс приказал похитить его, чтобы дать небесам украшение, которого земля не достойна. Красивая древняя статуя показывает нам пастуха Ганимеда, полностью обнаженного и прислоненного к дереву. Он использует фригийскую шапку и держит за руку посох своего пастуха.

Ганимед направлял свои стада на мыс Дардании, когда похищение, о котором поэты не дают никаких подробностей.

Но когда произошло похищение. король Трои был безутешен в связи с потерей сына: Зевс облегчил боль, показав ему, что он обожествил Ганимеда и поместил его в небо, где он стал знаком Зодиака, который мы называем аквариумом. Кроме того, король богов дал Тросу великолепный запас золота и пару лошадей, которые бежали быстрее ветра.

Похищение Ганимеда - предмет красивой древней статуи музея Пио-Клементино; это считается повторением группы, вырезанной Леокаресом, известным в древности.

Статуя Леокареса упоминается в творчестве Плиния, и считается, что именно она отправила Нерона за украшение храма Мира. Следует отметить заботу орла, чтобы никоим образом не поранить молодого человека, которому его доверили. похищать; иногда Ганимед изображен сидящим на спине орла.

Кроме того, Лучано подробно рассказывает об обстоятельствах похищения; это Гермес говорит:

«Я, - говорит он, - передал свои кабинеты Зевсу, который, замаскированный под орла, приблизился к Ганимеду и некоторое время парил позади него. Затем, осторожно приложив когти к тонким конечностям мальчика и взяв его клюв своим клювом, он взял красивого молодого человека, который, удивленный и встревоженный, повернул голову и глаза к хищнику. "

Медаль Геты, невестки в городе Дарданос в Трое, и несколько гравированных камней представляют факт приблизительно в соответствии с повествованием Лучано. В старой картине музея Неаполя, это Любовь, которая ведет орла к Ганимеду, сидящему у подножия дерева. Большое количество гравированных камней. Похищение Ганимеда является предметом прекрасной древней статуи музея Пио-Клементино; это считается повторением группы, вырезанной Леокаресом, известным в древности.

На камне, вырезанном из музея Флоренции, Афродита ласкает Ганимеда, который, несомненно, объясняет функции, которые ему подходят: Ваза, установленная у подножия прекрасного подростка, указывает на природу , Вместо фригийской кепки Ганимед использует на этот раз кепку охотника, а Зевс , который желает созерцать его по своему желанию, не замечая этого, почти полностью скрыт орлом с распростертыми крыльями.

Мы не знаем известных памятников, которые представляют Ганимеда в его функциях escanção у подножия короля богов. Но красивая статуя музея Пио-Клементино в нем представляет его, держащего в руке чашку амброзии, которую он вручает Зевсу орлу, установленному рядом с ним.

Гостеприимный Зевс

Зевс - защитник хозяев, и он непрерывно идет по земле, чтобы увидеть, как мужчины практикуют гостеприимство. Однажды он был во Фригии в сопровождении верного Гермеса, который старался избавиться от своих крыльев, чтобы его не узнали. После посещения большого количества домов в поисках гостеприимства, от которого ему всегда отказывали, он подошел к маленькой койке, покрытой соломой и тростником; там их обоих сердечно приветствовали Филимон и Баучис. Оба мужа были одного возраста, получили очень молодую свадьбу и состарились в этой хижине. Бедные, они знали, благодаря добродетели, чтобы уменьшить суровость бедности. В одиночку они сами были слугами и составляли всю семью.

Когда Зевс и Гермес вошли, кланяясь, будучи самой низкой дверью, Филимон подарил им стулья для отдыха, а Бауцис поставил им небольшую соломинку, чтобы незнакомцы чувствовали себя более воля Затем он начал разжигать огонь, возрождая искры, которые светились под пеплом; чтобы поднять его и довести до кипения чайник, собрал несколько палочек и сорвал ветви, которые служили опорой для хижины. Когда она чистила овощи, которые ее муж выбрал из сада, Филемон взял старый бекон с подкладки, порезал его и положил в кастрюлю. Затем в ожидании обеда он начал разговаривать с гостями, чтобы им не было скучно.

В углу комнаты висела бук-ваза, которую Филимон наполнил горячей водой, чтобы помыть ноги.

В середине вы могли видеть деревянный стол, единственным украшением которого было несколько листьев деревьев; чтобы украсить его, они положили на него коврик, который использовали только для великих застолий, а ковер, подходящее украшение для такого стола, было очень привычной старинной привычкой: именно там они обустроили место для Зевса. и Гермес мог есть.