персефонаПерсефона Греческий Имя Περσεφονη транслитерация Персефона Имя Roman Прозерпина Перевод Уничтожьте-Слай Персефона царица подземного мира | Апулийский краснофигурная Кратер C4th до Р. Х. | ГОСУДАРСТВЕННОЕ Античное собрание, Мюнхен Персефона (подробно), Апулии краснофигурная Кратер C4th до н.э., Государственное античное собрание Персефона была богиней царицой преступного мира, жены бога Haides (Аид). Она также была богиня весеннего роста, который почитался вместе с матерью Деметры в Элевсинских мистерий. Этот сельскохозяйственный основе культ обещал его Инициирует переход к блаженной жизни после смерти. Персефона была названа Кору (Core) (деве), как богиня щедрот весны. Однажды, когда она играла в цветущем лугу с подругами нимфы, Коре был захвачен Haides и уносится в подземный мир, как его невеста. Ее мать Деметра отчаялся в ее dissappearance и искал для нее по всему миру в сопровождении богини Геката (Геката) факелами. Когда она узнала , что Зевс сговорились в похищении ее дочери , она была в ярости, и отказался дать плоды земли , пока Персефона не был возвращен. Зевс согласился, а потому, что девочка вкусили пищи Haides - кучки семян граната - она ​​была вынуждена навсегда провести часть года вместе со своим мужем в подземном царстве. Ее ежегодное возвращение на Землю весной был отмечен расцветом лугов и внезапного роста нового зерна. Ее возвращение в подземный мир, в зимний период, наоборот, увидел стихает растений и прекращение роста. В других мифах, Персефона появляется исключительно как царица подземного мира, получая подобные Геракла и Орфея при ее дворе. Персефона обычно изображается как молодой богини, держащей зерна пучке и факелом. Иногда она была показана в компании своей матери Деметры, и герой Триптолем , преподаватель сельского хозяйства. В другое время она появляется на троне рядом с Haides. Персефона СЕМЬЯ РОДИТЕЛИ [1] ZEUS & DEMETER (Гесиод Теогония 912, Гомеровом гимне 2 Деметре, Аполлодору 1.29, Павсаний, Овидия Метаморфозы 5.501, Овидий Fasti 4,575, Nonnus Dionysiaca 5,562, и др) [2] ZEUS & STYX (Аполлодор 1.13) OFFSPRING [1] Загрей (от Зевса ) (орфическая Hymn 29, Гигин Fabulae 155, Диодор Сицилийский 4.4.1, Nonnus Dionysiaca 6,155, Свида Sv Загрей) [2] MELINOE (от Зевса ) (орфическая Hymn 71) [3] Эринии (по Haides ) (орфическая Гимны 29 & 70) ЭНЦИКЛОПЕДИЯ PERSE'PHONE (Персефона), в Латинской Прозерпины, дочери Зевса и Деметры. (.. Хом Il XIV 326, XI Od 216;.... Hes Theog 912, и с;.... Apollod я 5. § 1.) Ее имя обычно происходит от pherein фонона, "принести" или "причина смерть " , и форма Персефона происходит сначала в Гесиода (Theog 913;..... компе Хом Hymm в Cer 56), гомеровский форма бытия Persephoneia. Но кроме этих форм имени, мы также находим Persephassa, Phersephassa, Persephatta, Phersephatta. Pherrephassa, Pherephatta и Phersephoneia, для которых были предложены различные этимологии. Латинское Прозерпина, которая, вероятно , только коррупция греческого, была ошибочно получена римлянами из proserpere " , чтобы стрелять вперед." (Cic - де - Nat Деор II 26.....) Будучи адская богиня смерти, она также называется дочерью Зевса и Стикс (Apollod я 3. § 1..); в Аркадии ей поклонялись под именем Despoena, и была названа дочерью Посейдона Гиппиус и Деметры, и сказал, что был воспитан Titan Анит. (Paus. VIII. 37. § 3, 6, 25. § 5.) Гомер описывает ее как жена Гадеса и грозным, почтенный, и величественной царицой Шейдами, который осуществляет свою власть, и несет в действие проклятия мужчин на души умерших, вместе со своим мужем. (.. Хом Od х 494, XI 226, 385, 634, Ил IX 457, 569;....... Comp Apollod я 9. § 15.) Поэтому она называется поздними авторами Juno Inferna, Auerna, и Stygia (Virg Аеп VI 138;...... Оу Met XIV 114), и Erinnyes , как говорят, были дочери ее Плутоном. (Orph. Hymn. 29. 6, 6, 70. 3.) рощах священным для нее , как говорят , Гомер , чтобы быть в западной оконечности земли, на границах нижнего мира, который сам по себе называется дом Персефоны , (Od. Х. 491, 509.) История ее унести Плутоном, против ее воли, не упоминается Гомером, который просто описывает ее как его жена и царица; и ее отведение впервые упоминается Гесиода (Theog. 914). Зевс, как говорят, советуют Плутон, который был влюблен в красивой Персефоны, чтобы снести ее, как и ее мать, Деметры, не было, вероятно, чтобы позволить ее дочь спуститься в Аид. (Comp. Hygin. Fab. 146) Плутон соответственно увез в то время как она собирала цветы с Артемиды и Афины. (Comp. Диод. V. 3.) Деметра, когда она обнаружила, что ее дочь исчезла, искал ее по всей земле с факелами, пока, наконец, она не обнаружила место ее обители. Ее гнев на похищения, обязанного Зевс просить Плутон, чтобы отправить Персефона (или Кора, то есть деве или дочери) обратно. Плутон действительно выполнил просьбу, но сначала дал ей ядро гранату , чтобы поесть, в результате чего она стала обречена на нижний мир, и было достигнуто соглашение , что Персефона должен провести одну треть (более поздние авторы говорят , одна половина) каждого года в Аид с Плутоном, а остальные две трети с выше богов. (Apollod я 5. 1, и с ,; или Met v 565;....... Comp Деметра) Место , где Персефона было сказано, был унесен, отличается в различных местных традициях. Сицилийцы, среди которых ее культ был, вероятно, введенные коринфского и мегарской колонистов, считали, что Плутон нашел ее на лугах близ Энна, и что Саян хорошо возник на том месте, где он спускался с ней в нижний мир. (Диод v 3, и с .; Comp Lydus, De Mens 286 р;........ Оу Fast IV 422.) Критяне думали , что их собственный остров был сценой изнасилования (Schol объявление ГЭК.. Theog. 913), а также Eleusinians упоминается равнине Nysaean в Беотии, и сказал , что Персефона опустилось с Плутоном в нижний мир у входа западного Океаном. Более поздние место изнасилование в Аттике, недалеко от Афин (Schol. Объявление Соф. Oed. Кол 1590) или в Erineos вблизи Элевсин (Paus. Я. 38. § 5), или в окрестности Лерны (II. 36. § 7, уважая другие населенные пункты см Конона, Narr 15;... Orph Аргон 1192;. Spanheim, объявление Callim Гимна в Cer 9)... Предание, согласно которому Персефона провел одну часть года в нижнем мире, а другой с богами выше, сделал ее, даже с древних, символ растительности, которая выстреливает вперед весной, и сила которого уходит в земля в другие сезоны года. (Schol. Объявление Theocrit. III. 48.) Поэтому Плутарх отождествляет ее с пружиной, и Цицерон De Nat. Деор. II. 26) называет ее семя плодов поля. (. Комп Lydus, De Mes С. 90, 284;........ Porphyr De Ant Нимфа р 118. Barnes е изд) В Элевсинских, возвращение Коры из нижнего мира считался символом бессмертие, и, следовательно, она часто представлена ​​на саркофагах. В мистических теориях орфиков, а так называемые платоников, Кора описывается как вездесущего богини природы, который и производит и разрушает каждую вещь (Orph. Hymn. 29. 16), и она, таким образом , упоминается вместе или отождествляется с, другими мистическими божествах, таких, как Isis, Реи, Ge, Гестии, Pandora, Артемиды, Гекаты. (Tzetz объявление Lyc 708, 1176,... Schol объявление Apollon Rlod III 467;.... Schol объявление Theocrit II 12;... Serv объявления Аеп IV 609...) Это мистическое Персефона далее сказал, что ставший Зевс мать Диониса, Иакх, Загрея или Сабазия. (Hesych св Загрей;... Schol объявление Eurip Или 952;.. Aristoph Ран 326;... Диод IV 4;. Арриан Exped Al II 16;... Lydus De Mens р 198;.. Cic - де - Nat.. Деор. III. 23.) фамилии , которые даются ей поэты, относятся к ее характеру , как царицу нижнего мира и мертвых, или к ее символическим значением , которое мы уже указывали выше. Она обычно поклонялись наряду с Деметрой, и с теми же тайн, как, например, с Demeter Cabeiria в Беотии. (. Paus IX 25. § 5.) . Ее поклонение далее упоминается в Фивах, что Зевс , как говорят, дали ей как признание за услугу она дарованных (Schol объявление Eurip Phoen 687...): подобным же образом Сицилия , как говорили, было дано ей на ее свадьбе (Pind Nem я 17;.... Диод v.2;... Schol объявления Theocrit хх 14), а два праздника отмечались в ее честь в остров, один в момент посева, а другой в момент сбора урожая. (. Диод v 4,.... Athen IV р 647.) В элевсинии принадлежали к Деметре и Коре общего, и только ей были посвящены тайны празднуется в Афинах в месяце Anthesterion. (Comp. Paus. Я. 31. § 1, и гр.) Храмы Персефоны упоминаются в Коринфе, Мегары, Спарты, и в Locri на юге Италии. (..... Paus III 13. § 2; Liv XXIX 8, 18; Аппиан, III 12.) В произведениях искусства Персефоны видится очень часто: она несет серьезную и серьезный характер адской Юноны, или она появляется как мистического божества со скипетром и небольшую коробку, но она была в основном представлена ​​в акте унести Плутоном. (Paus. VIII. 37. § 2.) Источник: Словарь греческих и римских Биография и мифология. ALTERNATE ИМЯ написаний Греческий Имя Περσεφονη Περσεφονεια Περσεφονειη Περσεφασσα Φερσεφασσα Φερσεφαττα Φερρεφαττα транслитерация Персефона Persephoneia Persephoneiê Persephassa Phersephassa Phersephatta Pherrephatta Латинская Орфография Персефона Persephoneia Persephoneia Persephassa Phersephassa Phersephatta Pherrephatta Перевод Разрушительное-Slayer? (Персидско, phonos) КЛАССИЧЕСКИЕ ЦИТАТЫ ЛИТЕРАТУРЫ Parentage Персефоны Аид и Персефона в Underworld | Апулийский краснофигурная Кратер C4th до Р. Х. | ГОСУДАРСТВЕННОЕ Античное собрание, Мюнхен Аид и Персефона в преисподней, Апулии краснофигурная Кратер C4th до н.э., Государственное античное собрание I) ZEUS & DEMETER Гесиод, Теогония 912 ФФ (транс Evelyn-White.) (Греческий эпический C8th или C7th до н.э.): "Он [Зевс] пришел к постели все питающие Деметру, и она родила белый вооруженных Персефона которых Aidoneus [Haides] уносится от своей матери, но мудрый Зевс дал ее ему." Гомеровом гимне 2 Деметре 1 и далее (транс Evelyn-White.) (Греческий эпический C7th или 6 - ой до н.э.): "[Деметры] подрезать-ankled дочь, которую Aidoneus [Haides] увлеченный прочь, данное ему всевидящий Зевс громовержец громко." Лирическая V Anonymous греческий, Фрагменты 931L (Oxyrhynchus папирус) (транс Кэмпбелл.): "Родная сестра короля Зевса [Деметры] и его дочь [Персефона] счастливы, как и дорогой блаженных богов». Есть бесчисленное множество других источников, которые описывают Персефона как дочь Зевса и Деметры. II) ZEUS & STYX Аполлодор, в его списке божественных детей Зевса, с любопытством называет Персефона дочь Зевса и Стикс ,. В другом месте он дает обычный отчет, где ее мать Деметра. Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1. 13 (транс Олдрич.) (Греческий mythographer C2nd н.э.): "Стикс родила ему [Зевс] Персефона" Персефона и СОЗДАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА В одном неясного миф Персефона был аккредитован с созданием человечества из глины (вместо обычного Прометея). Божественный спор последовало, над которым бог должен обладать его, в результате чего он был награжден Зевсу и Гайи в жизни, и Персефоны в смерти. Псевдо-Гигин, Fabulae 220 ​​(транс Грант.) (Роман mythographer C2nd н.э.): .. "Когда Cura (Core) [Персефона] пересекал некую реку, она увидела какой-то глинистая грязь Она взяла его задумчиво и начал лепить человека Пока она размышляла о том, что она сделала, Jove [Зевс] придумал; Cura попросил его дать жизнь образа, и Jove охотно выдают это. Когда Cura хотел дать ему свое имя, Jove запретил, и сказал, что его имя должно быть дано его. Но пока они спорили о названии, Tellus [Gaia] . (Земля) встал и сказал, что он должен иметь свое имя, так как она дала свое собственное тело Они взяли Saturnus [Кронос (Кронос)] для судьи, он, похоже, решил для них: Jove, так как вы дали ему жизнь [текст пропавших без вести, предположительно, он получил контроль судьбы мужчин] позволил ей [Персефона] получить его тело [после смерти], так как Cura вылепил его, пусть ей [Gaia], получившая его до тех пор, как он живет, но так как есть споры по поводу его имя, пусть он назвать гомо, так как он , кажется, сделаны из перегноя ". OFFSPRING Персефоны I) Загрей Орфическая Hymn 30 Дионису (транс. Taylor) (греческие песнопения C3rd до н.э. до 2 г. н.э.): "Трижды рожденного (trigonon), Bakkheion (Bacchian) король [Дионис]... Eubouleos [Dionysos-Zagreos], которого листья лозы украшают, Зевса и Persephoneia оккультно родился в кровати невыразимым». Орфическая Гимна 46 Licnitus: "[Dionysos-Zagreos] от высоких советы Зевса ухаживала Persephoneia, и родился страх всех сил божественных." Для мифе о рождении Загрей см Персефоны соблазнил Зевс (ниже) II) MELINOE Melinoe была преисподней богиня отождествляется с Гекаты. Орфическая Гимна 71 Melinoe: "Melinoe, шафран-завуалированы, поверхность земли, кто из Phersephone страшиться почтенный царицу, микст с Зевсом Kronion, встал рядом, где Kokytos '(Cocytus') скорбная река течет, когда под Плутон (в плутона в) [Haides] подобием, Зевс божественное обманут с коварных искусства темно-Phersephone. Следовательно, частично черные конечности твои и частично белые, от Плутона темноты, от Зевса эфирный яркий ". III) Erinyes Орфическая Hymn 70 до Эвменидах: "[Erinyes] от Зевса Khthonios (Chthonius) [Haides] родился, и Phersephone, которого прекрасные замки украшают." Орфическая Гимна 29 Персефона: "Praxidike (юстиции более высокая точность) [Персефона], подземное царица. Эвмениды '[Erinyes'] источник [мать], светловолосый, рама которого исходит от Зевса" [Зевс Khthonios или Haides] невыразимые и тайные семена ». SEDUCTION Персефоны Зевсом Похищение Персефоны | Греческий фреска из Македонии Гробница C4th г. до Р. Х. | Музей царских гробниц Aigai, Вергины Похищение Персефоны, греческой фреске из Македонии Tomb C4th до н.э., Музей царских гробниц Aigai В орфических мифах, дева богиня Персефона была соблазнил Зевс в образе змеи. Она родила ему сына, godling Загрей, который, когда Зевс поместил его на престоле неба, был атакован и расчленены Titanes. Его сердце было извлечено, и он был возрожден через Семеле как бога Диониса. Адская богиня по имени Melinoe (вероятно, Геката) также сказал, что он родился от их союза. Орфическая Hymn 30 Дионису (транс. Taylor) (греческие песнопения C3rd до н.э. до 2 г. н.э.): "Трижды рожденного (trigonon), Bakkheion (Bacchian) король [Дионис]... Eubouleos [Dionysos-Zagreos], которого листья лозы украшают, Зевса и Persephoneia оккультно родился в кровати невыразимым». Орфическая Гимна 46 Licnitus: "[Dionysos-Загрей] от высоких советы Зевса ухаживала Persephoneia, и родился страх всех сил божественных." Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 4. 1 (транс Oldfather.) (Греческий историк C1st до н.э.): "Некоторые авторы мифа, однако, рассказывают, что был второй Дионис [Загрей], который был гораздо раньше во времени, чем тот, который мы только что говорили. В соответствии с ними был рожден от Зевса и Персефоны Диониса, который называется некоторыми Сабазий (Сабазия) и чье рождение и жертвы и почести отмечаются в ночное время и в тайне, из-за позорного поведения, которое является следствием собраний ". Диодор Сицилийский, Библиотека истории 5. 75. 4: "Этот бог [Dionysos-Загрей] родился в Krete (Крит), люди говорят, Зевса и Персефоны и Орфей вынес традицию в посвятительных обрядах, что он был растерзан на Titanes (титанов)." Псевдо-Гигин, Fabulae 155 (транс Грант.) (Роман mythographer C2nd н.э.): "Сыновья Jove [Зевс]. Liber [Dionysos-Загрей] по Proserpina [Персефона], которого Titanes (Titans) расчленены." Псевдо-Гигин, Fabulae 167: "Liber [Загрей-Дионис], сын Jove [Зевс] и Прозерпины [Персефоны], был расчленены Titanes (Titans), и Jove отдал свое сердце, разорванный на куски, чтобы Семела в напиток. Когда она забеременела этим [с богом Дионисом].. ". по этой причине он называется Диониса, а также" один с двумя матерями. Овидий, Метаморфозы 6. 114 (транс Мелвилл.) (Роман эпопея C1st г. до н.э. до н.э. C1st): "Как пятнистой змеи [Зевс соблазнил] Deois [Персефона]." Nonnus, Dionysiaca 5. 562 - 6. 168 (транс Раус.) (Греческий эпический C5th н.э.): "Семела продержали более блестящего союза, ибо уже Зевс постановление о высокой намеревался сделать новый Дионис растут, А bullshaped копия старшего Диониса [Загрей];., Так как он думал, что с сожалением злополучной Загрея Это было родился сын Зевса в dragonbed по Persephoneia, супруги из blackrobed царя подземного царства [Haides], когда Зевс положил на фальсификацию форму многих катушек, как нежный ДРАКОН вьющихся вокруг нее в прекрасных кривых, и изнасилованной в девичество из невенчанный Persephoneia;., хотя она была скрыта, когда все, живущие в Олимпос были заворожены этой одной девушки, соперников в любви к выданье горничной, и предложил их награду за unsmirched новобрачных Hermes еще не пошел в постели Пейто, и он предложил свой жезл в качестве подарка, чтобы украсить свою комнату. Apollon произвел его мелодичный арфу как брачный дар. Арес принес копье и латы для свадьбы, и щит в качестве невест подарок. Lemnian Гефест (Гефест) протянул любопытное ожерелье из многих цветов , новый сделано и дыхание еще печи, бедный конный воин! Ибо он уже, хотя и не желает, отверг свою бывшую невесту Афродиты, когда он шпионил ее массовые беспорядки с Аресом. , , И отец Зевс был гораздо более заворожены Persephoneia. Когда Зевс увидел девственную красоту ее формы, его глаз бежала впереди него, чтобы направлять все Erotes (Loves), и не мог иметь достаточно Персефоны; в его сердце бури неусыпным страсти бушевали, не переставая, и постепенно большая печь из Paphian [Афродита] возгорелся от маленькой искры; взор lovemaddened Зевса был порабощен прекрасной груди богини. После того, как она была развлекается с лучезарной бронзовой пластиной, которая отражает ее лицо, как судьи красоты; и она подтвердила образ ее формы с помощью этой бесплатной глухого глашатая, испытывая нереальную форму в тени зеркала, и улыбка на мимической подобию. Таким образом, Персефона смотрел в selfgraved портрет ее лица, и увидел самоконтрящуюся впечатлены аспект ложной Persephoneia. После того, как в раскаленной пара жаждущую тепла, девочка будет прекратить loomtoilling подвигов ее челнока в полдень, чтобы избегать протектора снижающей сезона, и вытирают бегущую пот с ее лица; она утратившим скромную лиф, который держал ее груди так крепко, и увлажняют ее кожу с освежающим ванной, плавающие в прохладной проточной поток, и оставил ее нити FIXT на ткацком станке Паллады [Афина]. Но она не могла избежать allseeing глаз Зевса. Он смотрел на все тело Persephoneia, раскрытый в своей ванне. , , Он - так могучий! Правителем вселенной, возницей неба, склонил шею желанию - за все его величие не молниями, не молниями не помог ему против Афродиты в руках: он вышел из дома Геры, он отказался ложе Дионы, он бросил прочь любовь к Део, он бежал от Фемиды, он дезертировал Leto - не прелесть не осталось для него, но только союз с Persephoneia. Не говоря уже о Отец чувствовал желание; но все, живущие в Олимпос было то же самое, пораженный одним болтом, и ухаживал за союз с божественной дочери Део в. Затем Deo потерял яркость ее румяным лицом, ее отечность сердце хлестал скорбями. Она развязала плодотворную [повязку венок из васильков уши] из ее головы, и встряхнул потерять длинные пряди волос на ее шее, дрожа за ее девочки; щеки богини были смоченную самовыполняющийся слезами, в ее горе, что так много wooers ужаленный одним огненным выстрелом для борьбы соперника ухаживание, сводящее с ума от Эрос (любовь), все вместе борются за их любви. Из всего мать сократилась щедрой, но она боялась, специально Гефеста быть неточным ее дочери спящий в одной постели в. , , Все, что жили в Олимпос было то же самое, пораженный одним болтом [желания], и ухаживал за союз с божественной дочери Део в [Персефоны]. , , Тогда Део [Деметры] потерял яркость ее румяным лицом, ее отечность сердце хлестал скорбями. , , Она поспешила с быстрой ходьбы к дому Astraios (Astraeus) бога пророчества [или, более конкретно астрологии]. , , Она положила свою левую руку на колени любезно древней, и с ее правом коснулась его deepflowing бороду в прошении. Она рассказала все wooers своей дочери и жаждал удобную оракула; для гаданий может ускользать тревоги с помощью надежды, чтобы прибыть. старые Astraios также не отказываются. Он узнал подробности того дня, когда ее единственный ребенок был новорожденный, и точное время и истинный ход сезона, который дал ей рождение; Затем он наклонился поворотные пальцы его рук и измерили движущийся круг постоянно повторяющегося числа подсчета из рук в руки в двойном обмене [расплаты количество дней в годы своей жизни на пальцах]. Он призвал к рабу, и Астерион поднял круглую возобновляемый сферу, форму неба, образ вселенной, и положил его на крышке сундука. Здесь древние должны работать. Он повернул ее на своей оси, и направил этот взор круглый круг зодиака, сканирование в этом месте и что планеты и звезды FIXT. , , Когда он все замечал и считал цепь звезд, он убрал все вращающуюся сферу в ее вместительный ящик, сфера с ее любопытным поверхностью; и в ответ на богине он горлышком из тройного оракула пророческой звука: 'Fond матери Деметры, когда лучи Луны были украдены под тенистым конуса и ее свет ушел, охранник на разбойника-женихом для Perephoneia, секрет похититель вашей unsmirched девушки, если нити Мойры (Fates) можно убедить. Вы увидите до брака ложная и секретный спящий в одной постели приходят непредвиденное, наполовину монстром хитрым нравом: так как я воспринимаю западную точку Ares жена-похититель [планета Марс] ходить с Paphian [планета Венера], и я замечаю, Drakon (Драко) растет рядом с ними обоими. , , ' При этом, он позволил пророческий сон голоса во рту. Но когда Деметра Sicklebearer услышал надежду на ближайшие плоды, и как один незваный и unbetrothed был изнасиловать ее любимую девичью девушка, она стонала и улыбнулась сразу, и Спешит по путям высокого неба с унылым шагом. Тогда рядом с Drakon-яслях она уравновешивается изогнутую иго над двумя шейками монстров, и закрепляются Неукротимый сканерам с yokestrap, нажав их челюсти о бите crooktooth. Так goldenbrown Део в этой мрачной машине передал ее девушке, спрятанный в черной завесой облаков. Борея (Северо-Wind) взревел, как гром против прохождения вагона, но она свистнул его вниз с ее монстром вождения кнут, направляя легкие крылья из быстрых drakons как они ускорили horselike по ходу ветра, через небо и вокруг спины идущие мыса ливийского океана. , , Глядя на каменистых убежище, она высадились среди скал Pelorian из Threepeak Sikelia (Сицилия) вблизи Адриатического побережья, где беспокойный соленый наводнение ведомых к западу и сгибает круглая, как серп, в результате чего ток в кривой к юго-западу от север. И в том месте, где эта река [Anapos] часто купались деву Kyane (Саян). , , она увидела соседний грот, как возвышенный зал увенчан и перекрыты крышей из камня, который природа завершила с каменистым шлюзом и ткацкий станок каменных [сталактитов] выращенный соседней Nymphai (нимфы). Богиня прошла через темный зал, и скрывала ее дочь хорошо обеспеченных в этой полой скалы. Потом она развязав drakones (драконов) от крылатого автомобиля; одна она положила на выступающем камне справа от двери, одна слева, рядом с каменной однонаправленным барьером входа, чтобы защитить Persephoneia невидимым. Там же она оставила Kalligeneia, любящее свою собственную медсестру, со своими корзинами, и все, что cleverhand Pallas [Афина] дает сделать Womankind пот над их шерсти прядения. Потом она оставила свою округлую колесницу для Nymphai, чтобы посмотреть, в их одиноком доме среди скал, и разрезал воздух с ее ногами. Девушка возилась в чесание руна шерсти под острыми зубами железа расческой. Она упаковала шерсть на прялке, и вертела шпиндель со многими твист и рывком обежал вокруг и на этапе танцевальной, так как нити были свернуты и нарисовано сквозь пальцы. Она зафиксировала первые нити основы, которая начинается ткань, и дал им оборот вокруг луча, переходя от одного конца до другого взад и вперед с неутомимый ногами. Она сплела прочь, курсирующих стержень и потянув шпульку вдоль через резьбу, в то время как она пела над тканью ее кузену Athena умный Webster. Ах, девичья Persephoneia! Вы не смогли найти, как избежать вашего вязки! Нет, Drakon был родственную, когда Зевс изменил свое лицо и пришел, прокатке во многих любящей катушки в темноте в углу камеры деве, и тряс волосатых парней: он убаюкивают, как он подкрался глаза тех, существа своей собственной формы, охранявший дверь. Он облизал форму девушки нежно с ухаживания губами. К этому браку с небесным Drakon, матка Персефоны наполнилось живой плод, и она родила Загрей рогатый ребенка, который сам взобрался на небесном троне Зевса и размахивал молнии в его маленькой руке, и новорожденный, поднял и понес громы в своих нежных пальцах ". Nonnus, Dionysiaca 31. 28 и далее: "[Гера манипулирует Персефона в отправке Erinys досаждать Диониса с безумием:] сын" Он [Зевс] спасенных Семела в [Дионис] из пылающего огня, он спас Bakkhos (Вакх) от удара молнии, в то время как все еще ребенок паршивец... Но Загрей небесный Dionysos [сын Персефоны] он не будет защищать, когда он был разрезан с ножами что заставило меня еще злее, было то, что Kronides (Cronides) дал звездное небо, чтобы Семела для bridegift, - и Тартар (Тартар !) к Persephoneia Heaven зарезервирован для Apollon, Hermes живет на небе - и у вас есть эта обитель, полный мрак что хорошего было, что он надел обманывая форму змеи, и пленила поясок вашего неприкосновенный девичества, если! после того, как постели он должен был уничтожить ваш малыш? " Свида Sv Загрей (транс Suda On Line.) (Византийский греческий лексикон C10th н.э.): "Загрей:. Dionysos в поэтов Для Зевса, по-видимому, имел сношения с Персефоны, и она родила Диониса Khthonios (Chthonius)." Для получения дополнительной информации о бога Загрея см Загрей Взаимосвязанного миф, увидеть историю рождения Melinoe: Offspring Персефоны Персефона ЛЮБИТ: Адонис Аид и Персефона, Апулии краснофигурная ваза C4th до Р. Х. Аид и Персефона, Апулии краснофигурная ваза C4th до н.э. Популярный финикийский миф о любви богини Ashtarte для Adon была принята греками, которые идентифицировали богинь сказки с Афродитой и Персефона. Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1. 184 - 185 (транс Олдрич.) (Греческий mythographer C2nd н.э.): "Из-за его [младенец Адонис] красоты Афродита секретируется его прочь в груди, держа его от богов, и оставил его с Персефоны. Но когда Персефона получили представление о Адониса, она отказалась вернуть его. Когда дело было привел к Зевсу для арбитража, он разделил год на три части, и постановил, что Адонис бы провести одну треть года сам по себе, одну треть с Персефоны, а остальные с Афродитой. Но Адонис добавил свою порцию к Афродиты ». Орфическая Hymn 56 до Адонис (транс. Taylor) (греческие песнопения C3rd до н.э. до 2 г. н.э.): "[Adonis] сладкое растение Афродиты, Эроса" восхитительный цветок (Лава): сошедший с секретной кровати Божественности светловолосой Персефоны, 'это твое утонуть в Тартар глубокой, и светить снова через небеса прославленной раунд. " Псевдо-Гигин, Astronomica 2. 7 (транс Грант.) (Роман mythographer C2nd н.э.): "Некоторые из них также сказали, что Венера [Афродита] и Прозерпина [Персефона] пришли к Jove [Зевс] за его решение, спрашивая его, к какому из них он предоставил бы Адониса. Каллиопа, судья назначил ей-богу, решил, что каждый из них должен обладать его половина года ". Для получения дополнительной информации о Адониса см АФРОДИТА ЛЮБИТ: Адонис Персефона WRATH: минфа Страбон, География 8. 3. 14 (транс Джонс.) (Греческий географ C1st до н.э. до н.э. C1st): "Минфа, который, согласно мифу, стал наложница Haides, был растоптан ногами по Коре (Core) [Персефоны], и был преобразован в сад мяты, на завод , который некоторые Hedyosmos вызов." Овидий, Метаморфозы 10. 728 (транс Мелвилл.) (Роман эпопея C1st г. до н.э. до н.э. C1st): "Персефона в древности была дана благодать, чтобы изменить женскую форму [минфа в] для ароматной мяты." Оппиан, Halieutica 3. 485 (транс Маир.) (Греческий поэт C3rd н.э.): "Монетный двор, люди говорят, когда-то была служанка под землей, А Nymphe из Kokytos (Cocytus), и она лежала в постели Aidoneus [Haides], но когда он изнасиловал девицы Персефоны с холма Aitnaian [горы Этна на Сицилии ], а затем она громко жаловалась с нипочем словами и бредил по-дурацки для ревности, и Деметра в гневе попирающего ее с ног и разрушил ее. ибо она сказала, что она была благороднее формы и более отлично в красоте, чем темноглазой Персефоны и она хвасталась, что Aidoneus вернется к ней и изгнать другого из его залов:., например увлечение прыгнула на ее язык и с земли опрыскивать слабым трава, которая носит ее имя ". Для получения дополнительной информации об этой Nymphe см минфа Персефона Favour: СИЗИФ Феогнид, фрагмент 1,703 (транс Gerber, т греческий Элегическая..) (Греческий элегия C6th до н.э.): "Sisyphos (Сизиф), сын Aiolos (Aeolus), который своими остряков пришли даже из Aides [Haides], после того, как убедить с коварных слов Персефона, который ослабляет ум смертных и приносит их забывчивость. Никто другой никогда не надуманный это после того, как Танатос "темное облако (Смерти) охватила его, и он пришел к темному месту мертвых и прошли черные ворота, которые сдерживают души умерших, за все их уверения. Но даже оттуда герой Sisyphos вернулся к свету солнца по его сообразительности ". В другой версии этого мифа является Haides , который релизы Sisyphos из подземного мира увидеть Аид Favour: Сизиф Персефона Favour: ОРФЕЙ Когда Орфей пришел к преступному миру с целью вернуть его мертвой любви Эвридика (Эвридика), Персефона был тронут его слезами и согласился позволить ей вернуться. Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 25. 4 (транс Oldfather.) (Греческий историк C1st до н.э.): "Из-за любви, которую он [Орфей] провел для своей жены он посмел удивительный подвиг спуском в Haides, где подъезды Персефона его мелодичной песней и убедил ее, чтобы помочь ему в его желания и позволить ему довести свою покойную жену от Haides ". Овидий, Метаморфозы 10. 8 и далее (транс Мелвилл.) (Роман эпопея C1st г. до н.э. до C1st н.э.): .... "Новый-замуж невеста [Эвридика (Эвридика) жена Орфея] упал умирает , когда змея ударил ее каблуком и когда наконец бард Rhodopeius [Орфей] оплакивали его заливку в широком мире выше, он осмелился спуститься через темные ворота Taenaria к Стикс , чтобы суд над Umbrae (Оттенки), а также через теснит привидений и могила потраченный призраков он пришел до бледно - Персефоны и его, Dominus Umbrarum (Повелитель Теней) [Haides], который правит непривлекательный сферу, и , как он ударил грустные аккорды на лире, он сказал: «Вы боги , которые правят миром ниже, куда мы , смертных существ , все возвращения ..., если простая истина, прямой и подлинной, может с вашего позволения говоря, ради моей дорогой жены, в ком протоптанной гадюки вылил яд и украл ее подающих надежды лет Мое сердце стремилось силы претерпеть;. попытка я не буду отрицать, но любовь победила, бога , чья слава является справедливым в мире выше, но здесь я сомневаюсь, хотя здесь тоже, я предполагаю; и если это древняя история о восторга, правда, вы тоже были объединены в любви. Теперь этими регионами , наполненными страхом, этим огромным Хаоса, эти обширные молчащих мирах, reweave, я умоляю, судьба раскручивается слишком быстро моего Эвридике. Для того, чтобы вы задолжали себя и все творение; краткое пока мы задерживаться; то мы спешим, поздно или рано одного места жительства; здесь , на дороге ведет нас всех; здесь , в конце концов является домом; над человечеством ваше царство сохраняет самый длинный суверенитет. Она тоже, когда созревающие лет достигают своего должного срока, должен владеть правило. Пользу , что я прошу, но наслаждаться ее любовь; и, если судьба не будет ей отсрочку, моя решимость ясно не возвращаться: две смерти может дать вам поднять настроение. Так что к музыке своих строк он [Орфей] спели, и все бескровные духи плакали услышать. , ,с тем, что печально звона перегружены, Эвмениды '[Erinyes'] щеки, он сказал, были мокрые от слез; и царица [Персефона] и тот, чьи скипетр правила преступного мира не мог отрицать молитву, и назвал Эвридику. Она была в числе последних призраков и, прихрамывая из ее раны, медленно подошел вперед; и Rhodopeius [Орфей] взял свою невесту и с ней этот компактный, что, пока он не достигнет мира выше и оставить Valles Avernae [Долины Ада], он смотреть не назад или иначе подарок потерпит неудачу. Трек поднялся вверх, крутой и нечеткими, через беззвучной тишине и мутной мгле; и теперь они приблизились к краю яркого мира, и, боясь, что она в обморок, желание смотреть, он перевел глаза - и прямо она ускользнула. Он протянул руки, чтобы обнять ее - быть проведены - и всплеснула, бедная душа, ничего, кроме податливость воздуха. И она, умирает снова, не жаловался (за то, что жалоба была она сохранить ее любила?) И вдохнул слабое прощание, и снова повернулся к земле духов, откуда она пришла. Двойная смерть его Эвридике похитил остроумие Орфея прочь. , ,Ему хотелось, он просил, напрасно, чтобы иметь возможность пересечь поток Стикс во второй раз. Лодочник [Харон (Charon)] оттолкнула его. Тем не менее в течение семи дней он сидел на банк, неопрятной и постом, тоске, горе и слезы его пищу, и проклял жестокость Эребус "." Персефона Favour: Alcestis Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 1. 106 (транс Олдрич.) (Греческий mythographer C2nd н.э.): "[Apollon] получается из Мойры (Судеб) привилегией [короля] Admetos, в результате чего, когда пришло время для него , чтобы умереть, он будет освобожден от смерти , если кто - то должен добровольно умереть в своем месте. Когда его день , чтобы умереть пришел... [его жена] Alkestis (Alcestis) умер за него. Коре (Core) [Персефона], однако отправил ее обратно, или, по некоторым данным , Herakles сражались Haides и привел ее обратно до Admetos ". Персефона WRATH: Пирифой Персефона, Сизиф и Аид | Афинская чернофигурный шеи амфора C6th BC | Государственное античное собрание, Мюнхен Персефона, Сизиф и Аид, афинская чернофигурный шеи амфора C6th до н.э., Государственное античное собрание Король Peirithoos (Пирифой) из Lapithai (Lapiths) пытались похитить богиню Персефону из подземного мира для своей невесты. Он, однако, захваченный адских богов и подвергали на вечные муки. Платон, Республика 391c-d (транс Шори.) (Греческий философ C4th до н.э.): "[От критики Платона изображением богов поэтами:] Ни, то не должны ли мы считаем , что это или страдать его можно сказать, что Тесей , сын Посейдона и пирифой (Пирифой), сын Зевса, пытался таких ужасных изнасилований [т.е. Helene и Персефоны], ни того, что любой другой ребенок бога и героя привел бы себя совершить страшные и нечестивые дела , которые теперь они ложно связаны с ним ". Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca E1. 23 - 24 (транс Олдрич.) (Греческий mythographer C2nd н.э.): "Тесей и Peirithoos (Пирифой) согласились друг с другом , чтобы жениться на дочери Зевса, поэтому Тесея с помощь другого похитили двенадцать-летний Helene (Хелен) из Спарты и пошел вниз к Haides 'области в суд Персефона для Peirithoos... Тесей, прилет в Haides' области с Peirithoos, была тщательно обманут, для Haides под предлогом гостеприимства заставил их сесть первым на престоле Леты (забывчивость). Их тела росли на него, и были скованы катушками змеи. Теперь Peirithoos оставался там пост за все время, но Herakles привел Тесея обратно вверх. " Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 2. 124: "Как он [Геракла] подошел к воротам царства Haides '[в своем стремлении принести Kerberos (Цербер)], он наткнулся на Тесея вместе с Peirithoos (Пирифой), который ухаживал Персефона с матримониальные намерения и по этой причине был проведен быстро , как был Тесей. когда они увидели Геракла они простер свои руки , как будто подняться с помощью своей силы. он на самом деле тянуть Тесея вверх рукой, но когда он хотел поднять Peirithoos, затряслась земля , и он отпустил ". Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 63. 4 (транс Oldfather.) (Греческий историк C1st до н.э.): "Peirithoos (Пирифой) [после помощи Тесей похитить Helene] теперь решил искать руку Персефоны в браке, и когда он спросил Тесей , чтобы сделать путешествие с ним Тесей сначала предпринимают усилия , чтобы отговорить его и повернуть его в сторону от такого поступка , как будучи нечестивым, но так как Peirithoos твердо настаивал на этом Тесей был связан клятв вступать с ним в деле и когда. они должны были наконец -то сделал свой ​​путь ниже в регионы Haides, это сбылось , что из - за нечестие их поступка они оба были закован в цепи, и , хотя Тесей был позже отпустить по причине пользу , с которой Herakles считали его , Peirithoos из-за нечестия осталась в Haides, выдерживающий вечное наказание, но некоторые авторы мифов говорят , что оба они никогда не возвращались ". Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4 .26. 1: "Herakles тогда, согласно мифам , которые дошли до нас, сошел в царство Haides, и быть встреченным как брат по Персефона принес Тесея и пирифой (Пирифой) обратно в верхний мир после освобождения их от облигаций . Об этом он осуществляется в пользу Персефоны ". Плутарх, Жизнь Тесея 31. 2 и 35. 1 (транс Перрена.) (Греческий историк C1st до C2nd н.э.): "[Плутарх , как историк рационализирует миф:] [Тесей] , чтобы вернуться на службу Peirithoos (Пирифой), [который помог ему похитить Helene] отправился с ним в Epiros, в поисках дочери Aidoneus царь молоссов. Этот человек называется его жена Phersephone, его дочь Кора (Core), и его собака Kerberos (Цербер), с который зверь он приказал , чтобы все женихи своей дочери должны бороться, обещая ее к себе , что должен преодолеть его. Тем не менее, когда он узнал , что Peirithoos и его друг пришли не свататься, но украсть его дочь, он захватил их обоих. Peirithoos он поставил в сторону сразу же с помощью собаки, но Тесей он держал в тесном заключении... в настоящее время в то время как Геракл был гостем Aidoneus молосс, король , кстати говорил о приключении Тесея и Peirithoos, говоря , что они пришли туда , чтобы сделать, и то , что они пострадали , когда они были обнаружены. Геракла был очень удручен бесславной смерти одного, а о приближающейся смерти другого. Что касается Peirithoos, он подумал , что жаловаться бесполезно, но он просил об освобождении Тесея, и потребовал , чтобы эта услуга предоставляется ему. Aidoneus уступил его молитвам, Тесей был отпущен на свободу и вернулся в Афины, где его друзья не были еще совсем разбитым ". Элиан, Исторические Miscellany 4. 5 (транс Уилсон.) (Греческий ритор C2nd до 3 н.э.): " . Преимущества запомнились, и спасибо за них дали, Тезеем к Herakles Aïdoneus царя молоссов поставил Тесея в цепях , когда он пришел с Пирифой похитить жену царя [т.е. Персефона]. Тесей не хотел жениться на себя женщиной , но сделал это как одолжение Пирифой. Herakles пришел в страну молоссов и спас Тесея, в обмен на которые последний создать алтарь к нему ". Псевдо-Гигин, Fabulae 79 (транс Грант.) (Роман mythographer C2nd н.э.): "Когда Jove [Зевс] увидел , что они [Тесей и Peirithoos (Пирифой)] имел такую ​​наглость [Похищение Helene], чтобы подвергать себя опасности, он простился их во сне , как пойти и спросить Плутон [Haides] на части Пирифой 'для Прозерпина [Персефона] в браке. Когда они спустились на Землю мертвых через полуостров Taenarus, и информировал Плутон , почему они пришли, они были вытянуты и пытали в течение длительного времени по Furiae [Erinyes]. Когда Геракл пришел вывести трехголовое собаку, они умоляли свое обещание защиты. Он получил пользу от Плутона, и вывел их целыми и невредимыми. " Сенека, Федра 93 и далее (транс Миллер.) (Римская трагедия C1st н.э.): "Через глубокие оттенки бассейна , который никто не recrosses он [Тесей] поживает, этот храбрый новобранец сумасброд женихом [Peirithoos], что с самого трон адского царя [Haides] он может ограбить и унести свою жену [Персефона] он спешит на, партнер в безумной глупости,.. ему , ни страха , ни стыда сдерживали и там , в глубинах Acherontis [т.е. преисподней] он ищет прелюбодеяние и противоправное кровать ". Стаций, Фиваидой 8. 53 и далее (транс Mozley.) (Роман эпопея C1st н.э.): "Сыпь Пыл Пирифой вызвала меня [Haides], и Тесей, заклятый товарищ его дерзкого друга [пара пытались похитить Персефону]." Свида С. Коре (. Транс Suda On Line) (византийский греческий лексикон C10th н.э.): "[The Suda следует рационализацию Плутарха мифа:] Коре (Core) (Maiden):. Дева Из коро (я заметают), я очистить Haides , которые правили молоссов во время судей евреев, была дочь , которая была названа Коре,.... для молоссов называют их миловидной женщины 'дев пирифой (Пирифой) любил ее и хотел бы носить . она охлаждает ночью зная , что это ее отец связал ее по часовой собакой он имел, что из - за своего размера он называется Tri-Kerberos (Цербер), и она касается пирифой идет согласно договоренности, а потом изнасиловал девицу приходя к нему на помощь. О ней они говорят : "Плутон (Pluton) пленила ее." Свида Sv Lispoi: "Когда Тесей спустился в Доме Haides искать Пирифой и был помещен Персефоны , чтобы сидеть на камне с Пирифой, часть его ягодиц , прикрепленных к нему был оставлен на нем , когда Геракл сошел на Kerberos ( Cerberus) и, после того, как просить богиню для него, вырвал его с рок. " Персефона Favour: ГЕРАКЛИТ Персефона, Триптолема и Деметра | Афинские Краснофигурный скифос C5th BC | Британский музей, Лондон Персефона, Триптолема и Деметры, афинские Краснофигурный скифос C5th до н.э., Британский музей Когда Геракл пришел в подземный мир на его поиски, чтобы принести Kerberos (Цербер), Собаке Haides, Персефона принял его, как брата, и позволил ему утащить собаку, а также свободный Тесея от своих облигаций. Bacchylides, Фрагмент 5 (транс Кэмпбелл, Том греческий лирический IV.). (Греческий лирический C5th до н.э.): "[Herakles пошел] вниз к дому стройной-ankled Персефоны , чтобы принести к свету из Haides зазубренный-зубчатая собаку [ Kerberos (Цербер)] ". Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca 2. 124 (транс Олдрич.) (Греческий mythographer C2nd н.э.): "[Геракла] подошел к воротам царства Haides '[в своем стремлении принести Kerberos (Цербер)]... Затем, желая поставить души с кровью, он зарезал один из скота Haides. Их хранитель Menoites (Menoetes), сын Keuthonymos (Ceuthonymos), бросил вызов Геракла на поединок. Herakles обнял торс и сломал ему ребра, но установить его вниз по просьбе Персефоны. Herakles спросил Плутона (Плутон) [Haides] для Kerberos (Цербер), и сказали , чтобы взять собаку , если он мог пересилить его без использования какой - либо из оружия , которое он привез с собой. " Диодор Сицилийский, Библиотека истории 4. 26. 1 (транс - Oldfather.) (Греческий историк C1st до н.э.): "Herakles тогда, согласно мифам , которые дошли до нас, сошел в царство Haides, и быть встреченным подобно брат по Персефоны принес Тесей и пирифой (Пирифой) обратно в верхний мир после освобождения их от облигаций. Об этом он осуществляется в пользу Персефоны и получать собаку Kerberos (Цербер) в цепях он его уносили к удивлению всех и показал его людям ". Псевдо-Гигин, Fabulae 79 (транс Грант.) (Роман mythographer C2nd н.э.): " . Когда Геракл пришел вывести трехголовое собаку, они [Peirithoos и Тесей, попавшие в подземный мир] умолял свое обещание защиты Он получил благосклонность от Плутона [Haides], и вывел их целыми и невредимыми ". Сенека, Hercules Furens 760 ФФ (транс Миллер.) (Римская трагедия C1st н.э.): " А теперь скажи [Геракла] знаменитую борьбу моего сына это [гончей Kerberos] его готов дядя [Haides '] подарок, или его опустошены, он. приносит?... Там , как дворец жадные Dis [Haides]. Здесь дикая Stygian собака пугает оттенков... в конце концов собака, побежденных [клубом Геракла] перестает его угрозами и провел с борьбой, снижает все его головы и урожаи все опеке его каверны. Оба правители [Haides и Персефоны] Shiver на их трон, и ставка вести собаку. Я [Тесей] также они дают , как благо для Алкида '[Herakles'] молитвы ". Для получения дополнительной информации о Геракла и Собаке Haides см керберос Персефона WRATH: фиванцы, и Favour: CORONIDES Haides и Персефона нанес Фивы со смертельным чумы, вероятно, в качестве наказания за короля Креон-х отказа (Креон), чтобы разрешить захоронение погибших воинов армии Семеро против Фив. Когда девица Koronides (Coronides) принесли себя в жертву, чтобы умилостивить богов, они жалели и превращаются в пару комет. Антонин Liberalis, Метаморфозы 25 (транс Celoria.) (Греческий mythographer C2nd н.э.): "Когда чума захватила Aonia [земле Фив в Boiotia] и многие умерли, были посланы офицеры проконсультироваться оракула Аполлона в Gortyne бог ответил , что они. должен сделать обращение к двум богам подземного мира [Haides и Персефоны]. Он сказал , что они прекратят от их гнева , если два желающих девы приносили в жертву двух. Конечно , ни одна из девиц в городе выполнены с оракулом пока слуга-женщина не сообщила , ответ на дочерей Orion [два Koronides]. они были на работе в их ткацкого станка и, как только они услышали об этом, они охотно приняли смерть от имени своих сограждан до эпидемии чумы даже разбили их тоже. они взывает трижды богам подземного мира , говоря , что они готовы были жертвы. они вкладывали свои шила в себя на своих плечах и полоснул открытым горло. и они оба упали на землю. Персефона и Аид сжалилась над дев и сделал их тела исчезают, отправляя их вместо того, чтобы вверх из земли в качестве небесных тел. Когда они появились, они несут в небо. И люди называли их кометами ". Для получения дополнительной информации об этих дев см THE KORONIDES Персефона WRATH: EUPHEMEA Псевдо-Гигин, Astronomica 2. 16 (транс Грант.) (Роман mythographer C2nd н.э.): "[Meropes из Коса] была жена, Ethemea, из рода Nymphae, который застрял со стрелками Дианы [Артемиды] , когда она перестала поклоняться ей. в конце концов она была расхватали заживо Прозерпина [Персефоны] в Землю мертвых ". Персефона Favour: PSYCHE Афродита послал Psykhe (Психея) на поиски в подземный мир, чтобы принести красоту-крем Персефоны, как один из ее многочисленных тяжелых испытаний. Апулей, Золотой Ass 6. 16 и далее (транс Уолша.) (Римский роман C2nd н.э.): "[Афродита команды Psykhe (Психея) для выполнения труда:]" Вы должны будете предпринять еще одну задачу для меня, моя девочка. Возьмите эту коробку "(она справилась с ней за кадром)" и сделать прямо на Аиде, для погребального жилище Orcus [Haides] сам Дайте коробку к Proserpina [Персефона], и сказать: " . Венера [Афродита] просит вас отправить ее небольшой запас вашей красоты-подготовки, достаточно всего на один день, потому что она была стремящейся ее больного сына, и использовал ее все вверх, потерев его на него. "Сделайте свой ​​путь назад с ним уже , как вы можете, потому что Мне это нужно , чтобы кукла себя так, чтобы присутствовать на божествами "Театр". ... [Говорящая башня советует Psykhe о том , как достичь Персефона в Underworld:] «Он [Kerberos (Цербер)] поддерживает постоянную охрану до самого порога и темный зал Прозерпины [Персефоны], защищая эту пустынную обитель Дис [Haides]. вы должны обезвредить его, предложив ему торт в виде его портится. После этого вы можете легко пройти мимо него, и получить немедленный доступ к самой Прозерпины. она будет приветствовать вас в благотворном и любезно моды, и она будет пытаться заставить вас сидеть на мягком сиденье рядом с ней и наслаждаться богатым трапезу. Но вы должны оседать на землю, попросите конечно хлеб, и съесть его. Тогда вы должны сказать ей , почему вы пришли. Когда вы получили то , что она дает вам, вы должны сделать свой ​​путь обратно, используя оставшийся торт , чтобы нейтрализовать дикость собаки. Тогда вы должны дать жадный Mariner одну монету которую вы провели назад, и еще раз через реку вы должны повторить ваши предыдущие шаги и вернуться к гармонии звезды Небесным всех этих предписаниях я призываю вас особенно соблюдать это:. не стремятся открыть или подглядывать в окно , что вы будете носить с собой, и не быть каким - либо образом пытливого о сокровище божественной красоты скрытой в нем. , , , [Она следовала инструкциям башни и] подают торт к собаке , чтобы подавить его грозный гнев, и получил доступ к дому Прозерпины [Персефона]. Психика отклонил мягкую подушку и богатую пищу , предлагаемую ее хозяйкой; она сидела на земле у ее ног, и довольствовался простым хлебом. Затем она сообщила своей миссии от Венеры [Афродита]. Ящик был заполнен сразу и закрыл ее взгляд, и Психея взял его. Она затих лай собаки путем разоружения его второй торт, предложил ей оставшуюся монету лодочника, и довольно оживленно поспешно вышел из ада. Но как только она вернулась в свете этого мира , и он почтительно приветствовал его, ее разум преобладал сыпью любопытства, несмотря на ее рвение , чтобы увидеть конец ее службы. Она сказала: «Как глупо я должен носить эту красоту-лосьон , пригодный для жизни божеств, и не принимать ни капли его для себя, поскольку с этим , во всяком случае я могу быть приятным для моей прекрасной возлюбленной." Слова были едва из ее рта , когда она открыла коробку. Но внутри не было никакой красоты-лосьон или что - нибудь кроме сна Гадеса, поистине Стигийской сна. Как только крышка была удалена , и обнажился, он напал на нее и пронизывал все ее конечности в густом облаке. Он ухватился ее, так что она упала ниц на пути , где она стояла. Она лежала неподвижно, не более , чем анимировать труп в покое. , , [Эрос нашел ее и] тщательно протирая заспанные от нее, он восстановил ее в прежнее жилье в поле ". Для получения дополнительной информации об этой девице см PSYKHE Древнегреческого искусства Эскиз Персефона с факелом K14.1B Персефона с факелом Апулийский Красный Рисунок вазописи C4th до н.э. Эскиз Аид Enthroned K14.1C Аид Enthroned Апулийский Красный Рисунок вазописи C4th до н.э. Эскиз Аид и Персефона K14.1 Аид и Персефона Апулийский Красный Рисунок вазописи C4th до н.э. Эскиз Аид и Персефона K14.4 Аид и Персефона Апулийский Красный Рисунок вазописи C4th до н.э. Эскиз Аид и Персефона K14.2 Аид и Персефона Апулийский Красный Рисунок вазописи C4th до н.э. Эскиз Аид и Персефона K14.5 Аид и Персефона Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Аид и Сизиф K14.8 Аид и Сизиф Афинская черный рис вазописи C6th до н.э. Эскиз Аид и Персефона K14.3 Аид и Персефона Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Персефона & Триптолема O28.5 Персефона & Триптолема Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Персефона & Триптолема O28.2 Персефона & Триптолема Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Персефона & Триптолема O28.1 Персефона & Триптолема Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Персефона & Триптолема O28.6 Персефона & Триптолема Афинская черный рис вазописи C6th до н.э. Эскиз Аид похитив Персефона K14.7 Аид и Персефона Апулийский Красный Рисунок вазописи C4th до н.э. Значок Возвращение Персефоны T16.6 Возвращение Персефоны Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Аид похитив Персефона K14.6 Аид и Персефона Афинская Красный Рисунок вазописи C5th до н.э. Эскиз Аид похитив Персефона F14.1 Аид и Персефона Греческая Македония Стена Фреско C4th до н.э. ИСТОЧНИКИ (ВСЕ Персефона СТР) ГРЕЦИИ Гомер, Илиада - греческий эпический C8th до н.э. Гомер, Одиссея - греческий эпический C8th до н.э. Гесиод, Теогония - греческий эпический C8th - 7 г. до н.э. Гомеровские Гимны - греческий эпический C8th-четвёртом до н.э. Эзоп, Басни - греческий Басни C6th до н.э. Пиндар, Одес - греческий лирический C5th до н.э. Пиндар, Фрагменты - греческий лирический C5th до н.э. Греческий лирический I Сафо, Фрагменты - греческий лирический C6th до н.э. Греческий лирический III Lasus, Фрагменты - греческий лирический C6th до н.э. Греческий лирический IV Bacchylides, Фрагменты - греческий лирический C5th до н.э. Греческий лирический V Scolia, Фрагменты - греческий лирический до н.э. Греческий элегической Феогнид, Фрагменты - греческий элегической C6th до н.э. Эсхил, возлияние Носителями - греческая трагедия C5th до н.э. Геродот, Истории - греческой истории C5th до н.э. Платон, Кратил - греческая философия C4th до н.э. Платон, Менон - греческая философия C4th до н.э. Платон, Республика - греческая философия C4th до н.э. Аполлодор, библиотека - греческий Mythography C2nd А.Д. Аполлоний Родосский, The Argonautica - греческий эпический C3rd до н.э. Каллимах, Фрагменты - греческая поэзия C3rd до н.э. Ликофрон, Александра - греческая поэзия C3rd до н.э. Греческий папирус III Эвфорион, Фрагменты - греческий эпический C3rd до н.э. Диодор Сицилийский, Библиотека истории - греческий История C1st до н.э. Страбон, География - греческий География C1st до н.э. - C1st н.э. Павсаний, Описание Греции - греческий Travelogue C2nd А.Д. Орфические Гимны - греческий Гимны C3rd BC - AD C2nd Антонин Liberalis, Метаморфозы - греческий Mythography C2nd А.Д. Элиан, Исторические Miscellany - греческий Риторика C2nd - третий AD Оппиан, Halieutica - греческая поэзия C3rd А.Д. Nonnus, Dionysiaca - греческий эпический C5th А.Д. РИМСКИЙ Гигин, Fabulae - Латинская Mythography C2nd А.Д. Гигин, Astronomica - Латинская Mythography C2nd А.Д. Овидий, Метаморфозы - латинская Эпическая C1st BC - C1st А.Д. Овидий, Fasti - латинская поэзия C1st BC - C1st А.Д. Овидий, Heroides - латинская поэзия C1st BC - C1st А.Д. Вергилий, Энеида - латинская Эпическая C1st до н.э. Вергилий, Георгики - латинская Буколическое C1st до н.э. Проперций, элегии - латинская элегия C1st до н.э. Цицерон, De Natura Deorum - латинская Риторика C1st до н.э. Сенека, Hercules Furens - латинская Трагедии C1st AD Сенека, Федра - латинская Трагедии C1st AD Стаций, Фиваидой - Латинская Эпическая C1st А.Д. Стаций, Ахиллеида - Латинская Эпическая C1st А.Д. Стаций, Silvae - латинской поэзии C1st А.Д. Апулей, Золотой осел - латинский роман C2nd А.Д. ВИЗАНТИЙСКИЙ Свида, The Suda - византийский греческий лексикон C10th А.Д. ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ Другие ссылки в настоящее время не указаны здесь: Argonautica Orphica 1192, Lydus De Mens 90 & & 198 & 284 & 286, Схолиаст на Теогонии Гесиода 913, Схолиаст на Софокл Эдип в Колоне 1590, Orphica Argonautica 1192, Схолиаст на Theocritus 2.12 и 3.48 и 15.14, Исихий 'Загрей', Tzetzes на Ликофрон 708 и 1176, Схолиаст на Аполлония Rhodius 3.467, Сервия на Энеида 4.609, Scoliast на Еврипида Орест 952, Арриан Exped. Al 2,16, Схолиаст на финикийцев Еврипида, Афинея 4.647, Ливий 8 и 18, Аппианом 3.12. БИБЛИОГРАФИЯ