• список женщин, которые были римской императрицей
• Каин и Авель
• Первое Убийство
• Первое Убийство

Первое Убийство Первое Убийство Главная » Иудаизма 101 » Библия » Исследуя Библию » Каин И Авель Смерть Каина. Первый в мире Убийство, ЭпилогСмерть Каина. Первый в мире Убийство, Эпилог тот, кто приносит в мир смерть Заслуживает ли защиту от Бога? по раввина Давида Fohrman Facebook 135 Twitter Email Более 127 Как Каин умереть? Мы не знаем наверняка. Библия не говорит нам. Но мудрецы Мидраш было что сказать по этому поводу. Работа с различными ключи от библейского текста, они склеиваются отчет о том, как человек, который совершил первое убийство встретил свою собственную кончину. История говорят это странно и преследующий. На первый взгляд, она граничит с абсурдом. Но мидрашистской истории не всегда предназначены для интерпретируется по номиналу. Они часто используют язык аллегорий, чтобы указать на более глубоких, лежащих в основе токов в истории. При всей своей невероятности, то, история Мидраш рассказывает о смерти Каина может быть весьма "правдивым" действительно. Начнем наш обзор на мидрашистской разработке с прицелом на библейских улики, которые он основан на. Насколько я могу понять его, это лишь некоторые из вопросов, которые подтолкнули мудрецов к их мнению о том, как Каин умер: Необъяснимая Страх Тора описывает, что после Каин убил Авеля, Господь ввел ряд наказаний на Каина. В ответ Каин обратился к Богу и выразил обеспокоенность тем, что его собственная гибель не будет долго ждать: И сказал Каин Богу: «Мой грех больше, нежели снести можно ... тот, кто находит меня убьет меня." Бог ответил ему: "Поэтому - любой, кто убьет Каина будет отомстил семь раз", и Бог поставил Каину, так что все, кто его найти не убьет его. (Бытие 4: 13-15) Господь не размещены какие-либо "Cain: Wanted, живым или мертвым" знаки вокруг города. Так почему Каин настолько обеспокоены? Мы могли бы спросить: почему, собственно, вовсе Каин чувствую себя так уязвимы? Это правда, что Бог ввел ряд наказаний по его словам, с трудом хозяйства к ссылке, но он не издал указ, что Каин заслуживает быть убитым. Господь не размещены какие-либо "Cain: Wanted, живым или мертвым" знаки вокруг местные окрестности. Почему же в таком случае Каин так волноваться? Кроме того, кто именно эти другие люди, что Каин опасается сделает его? общая численность населения в мире было довольно крошечные в то время. Кроме того, его родителей и миссис Каина, не было слишком много окружающие. Кто, действительно, Каин боитесь? Раши , дед средневековых комментаторов, является беспокоит этот вопрос. Его ответ, который берет свое начало в Мидраше, что убийцы Каина боялись не люди, а животные. То есть, Каин был обеспокоен тем, что, в результате его акта убийства, зверь может поглотить его. Любая Раши решить эту проблему? Ну, может быть, он объясняет, кто мог бы убить его, но он, кажется, не объясняет, почему. Почему Каин бы вдруг беспокойства, что животные будут его убивать? Бог не командовать животных, чтобы отомстить кровь Авеля. Более того, если Каин имел средства, чтобы защитить себя адекватно в отношении животного мира, прежде чем он убил Авеля, он предположительно имел те же возможности после этого, тоже. Почему, вдруг, он становится страшно? Тайна "Семикратном мести» Так страх Каина смерти одна странность - но это не единственное. Другой странно то, Божий ответ на этот страх, его обещание Каина, что тот, кто убивает его будут страдать семикратное отмщение. Почему, для начала, будет Бог хочет, чтобы обещать такое Каину? Это одна вещь, чтобы успокоить Каина, говоря ему, что он будет защищен от потенциальных убийц-- но почему распространяется на Каина, убийцы, гарантией того, что тот, кто убивает его будут наказаны семь раз сильнее, чем ордеров преступности ? Бог не продлить этот вежливости по отношению к Авелю, невинной жертвы убийства. Почему продлить его убийце Каину Абеля? И есть еще одна проблема, тоже: Что именно делает "семикратное отмщение" на самом деле означает? Предположительно, самое худшее Бог мог сделать, чтобы убийцы Каина, путем мести, будет убивать, что человек сам. Но это еще не семикратное отмщение - это просто ваниль месть - просто око за око. Откуда берется "семь" часть вписывается? Новая теория Странный стих, спрятанный в конце истории Каина и Авеля, может дать ключ к отвечая на эти вопросы. Сразу после Тора говорит нам наказаний Каина, он продолжает давать длинный список генеалогических таблиц. Мы слышим все о потомках Каина - родивших кто, и как долго они жили. Многие могут задаться вопросом, почему Библия сочли необходимым включить всю эту, по-видимому тривиальный информацию. Но если вы остановитесь и на самом деле читать эти генеалогические таблицы, вы найдете кое-что любопытное: Тора переходит в большом количестве подробно об одном конкретном семьи, семьи, которая появляется в самом конце цепочки потомков. Нам говорят имена и профессии каждого ребенка, а затем, как ни странно, текстовые цитаты, дословно, короткий и загадочным заявление, сделанное отцом этих детей. В этой речи, отец говорит о том, что убил человека. И он также говорит о «семикратного мести" Каина, а также мести, что будет, требуемому против него, этого новоявленного убийцы. И более того, если мы потрудились подсчитать всех, "кто-Родившего-кто" между ними, мы найдем, что это таинственное упоминание о убийства происходит именно на - не вы его знаете - седьмое поколение удалены от Каина. Интересная возможность начинает разворачиваться. Может быть, эти стихи описывают, каким-то образом, проведение загадочной мести Каина. Может быть, фраза "семикратного" не относятся к тяжести мести (что кто-то будет убит, семь раз старше), но со временем, при котором это происходит. Может быть, обещали месть будет проходить после Семикратном перерыва в поколениях, а может быть, это именно то, что мы читаем о в самом конце генеалогического таблице Каина. Такая возможность медведи, по крайней мере, необходимо дальнейшее изучение. Так давайте познакомимся поближе с этими странными событиями, которые происходят семь поколений удалены от Каина. Что, в самом деле, произошло в том, что обещали "седьмого поколения"? Соединения Lemech Лишь немногие детали ясны. Мы познакомили с человеком по имени Lemech, и мы сказали, что у него две жены и четверо детей - три мальчика и девочка. Мы знаем их имена. Три мальчики Yaval, Юваль и Tuval-Кая, а девушка назван Наама. Yaval становится "отцом всех пастухов и палаточных обитателей." Юваль становится «отцом арф и тарелок" - т.е. изобретатель первых музыкальных инструментов. И Tuval-Кая является изобретателем скобяными первым металла способа оружие. Тора говорит нам то, что однажды, Lemech созвал своих двух жен, и сделал странное выступление них: Слушайте мой голос; жены Lemech, внимайте словам моим: Ибо я убил человека к моей травмы, и ребенка в моей ране. Да, семикратного был местью Каина; и Lemech, семьдесят семь. (4: 23-24) Декларация Lemech является трудно расшифровать, если не сказать больше. Он говорит о том, что убил человека и ребенка, и относится, как ни странно, на обещание семикратного мести своего предка. Что он хотел сказать? Мудрецы Притча Мудрецы Мидраш собрали различные части головоломки этой истории, и построил притчу, которая стремится, думаю, чтобы дать смысл всего этого. И именно здесь, что Мидраш рассказывает нам, как он считает Каин умер. Согласно Мидраш, вот что случилось: Lemech был седьмого поколения потомок Каина. Он был слеп, и он выходил на охоту со своим сыном, [Tuval-Кая]. [Его сын] приведет его за руку, и когда он увидит животное, он проинформирует своего отца, [который бы приступить к охотиться]. Однажды, [Tuval Kayin] воззвал к своему отцу: "Я вижу что-то вроде животного, вон там." Lemech отстранился от своего лука и выстрел. ... Ребенок заглянул издалека на мертвое тело ... и сказал Lemech: ". То, что мы убили несет фигуру человека, но она имеет рог, торчащий из его лба" Lemech затем воскликнул в ужасе: "Горе мне Это мой предок, Каин!" и он хлопнул в ладоши в горе. При этом, однако, он непреднамеренно ударил Tuval-Кая и убил его, тоже. (Танхума в Бытие, 11) Что именно Каин делает напоказ вокруг леса в единорога костюм? Что странная история. Мы слышим о охоте пошла наперекосяк, со слепым съемки стрел Lemech на побегушках его чрезмерно жадным сын, маленький Tuval-Кая. Мы слышим пожилой Каина ошибочно принимают за животным, ходить со странным рога выступающей с головы. Что именно Каин делает напоказ вокруг леса в единорога костюм? Одно представляется очевидным, хотя. По мудрецов, «человек» Lemech убит ", чтобы [его] травмы" был не кто иной, чем Каин, и "ребенок" он ударил ", чтобы его раны" был его собственный сын, Tuval-Кая. Если положить два и два, Мидраш, кажется, говорит, что, когда Бог говорил о "семикратного мести" за Каина, он говорил не о наказании убийцы Каина. Вместо этого, Бог говорил о наказании самого Каина. Он обещал, что сам Каин будет убит в мести за убийство Авеля - но что это имело бы место только после семикратного перерыва в generations.1 Пришествие единорога Так где же Каин получить эту единорога костюм от? Почему он есть рог, всех вещей, торчащие из его лба? Пора пересмотреть, в последний раз, история Адама и Евы в Эдемском - история, где впервые начинает каскад приводит к Каина и Авеля. Мы заметили некоторое время назад, что описательная Каин и Авель испещрена связей между ним и истории Адама и Евы в саду. Триада последствий - изгнание, трудности хозяйство, скрывая от Бога - окружают человечество после того как они вкушать от древа, и эти же последствия появляются, только более интенсивно, после Каин убивает Авеля. Тора, как мы уже отмечали, кажется, говорит, что эпизод Каин и Авель является дальнейшим глава в истории древа познания; что акт Каина в убийстве был принципиально похожи на еде Адама и Евы из дерева. Это было просто еще одна глава в то же саги. Если бы нам пришлось сводятся что сага с помощью всего одного, простого предложения - что бы мы сказать, что эти два, связанные историй, около? Они о, мы могли бы сказать, что это на самом деле означает быть человеком, а не животным. В Эдеме человечество подошел первичной змея - животное, которое шли, разговаривали и, по-видимому разумное существо. Змея была почти человеком, и ранее, мы утверждали, что задача змея Протягивает человечеству затрагивает, как мы определяем себя по отношению к нему - то есть, "то, что делает нас человеком и ему змея». Змея начинает свои слова: Даже если Бог сказал не есть от дерева, [So What?] . Бог, возможно, сказал Вам не вкушать от древа, но эти слова опровергают ваших желаний. Есть ли у вас хотят съесть? Если это так, Бог разговаривает с вами через этого желания. Он положил эти инстинкты внутри вас, и вы повиноваться Богу, следуя их. Животные следовать Божьей воле, повинуясь своим страстям, инстинкты - «голос Бога внутри них." При принятии этого аргумента, змея была добросовестно представляющий перспективу животного мира. Грань между человеком и животным, мы утверждали, заключается в том, как человек воспринимает, что Бог «говорит» с ним. Любая говорить Бог вам в виде команд, или в форме желания? Животные, такие как змеи, следовать Божьей воли не слушая Божьих слов , словесных команд, но, повинуясь своим страстям, инстинкты - ". Голос Бога внутри них" в Змея, довольно невинно, протягивает возможность того, что, возможно, человек должен принимать тот же подход. Голос желания, для животного, всегда царит. В акте достигая запретный плод, Адам и Ева поддались аргумента змеи. При покупке аргумент, что, для человека тоже своего внутреннее желание может быть окончательным арбитром Божьей воли, человечество потерял немного о том, кто он был, и стал немного больше змеиный. На волне этой неудачи, Бог наказывает все соответствующие стороны. Змеи "наказание", однако, является особенно интересным. Он сказал, что с тех пор, он будет есть прах, будет ползать на брюхе, и что ненависть и вражду отныне править в отношениях между его потомства и детей Евы. Общим знаменателем этих трех наказаний змеи кажется очевидным: змея станет более очевидно, отличается - существо, которое ползает, а не ходит, существо, которое живет на еде, что мужчины никогда не коснется; и существо, чье зрение и наличие регистрирует инстинктивный тревогу и вражду в коллективной психике человечества. Змея станет более очевидно животных, как, более четко удалены из царства человека. Потерпев неудачу один раз, чтобы отличить себя от животного мира, человечество больше не будет сталкиваться с таким тонким и опасным искушением. Но борьба человека, чтобы определить себя по отношению к животному миру еще не закончена. История Каина и Авеля была дополнительно бой в той же войне - война по центру, как человек призван относятся к страстям, творческой воли, что скачков внутри него. Каин был очарован его способностью создавать в партнерстве с Богом, и стал очарован продуктов этого предприятия. В конце концов, он пожертвовал всем - его отношения с Богом, и жизнь своего брата - на том жертвеннике. Как следует из стиха, он в действительности используется кровь Авеля в качестве удобрения для земли. Жизнь брата стала прискорбно, но приемлемо жертвой продолжающейся, опьяняющий поисках Каина родить жизнь от земли. Слепой желание еще раз имел свой путь. На волне этой основной неудачи, Каин интуитивно самоочевидной истины: Он теперь будет бояться мира зверей. Не потому, что звери были бы заинтересованы в мести за Авеля. Но просто потому, что они будут воспринимать, что Каин действительно не все, что отличается от них. Дни удобном расстоянии от мира джунглей теперь были позади него. Каин умоляет Всевышнего для защиты от этих обретенных угроз. И Господь присоединяется к просьбе, давая Каину знак, который будет защищать его от тех, которые бы досаждать ему. Интересно, раньше почему это «справедливым», что Каин, убийца, заслуживают особой защиты от смерти от рук других. Но это знак, Мидраш говорит, не было какой-то "сверхъестественного" подписать перспективный небесное возмездие для тех, кто может нанести ущерб Каин и не было некоторых искусственное устройство, которое бы убедить животных, что Каин действительно был человеком, чтобы его боялись в конце концов. Вместо этого, знак, как Мидраш рассказывает, был рог простого животного. Став уязвимы для своих новых соотечественников в мире джунглей, это только справедливо, что Каин быть дано рог, те же средства защиты, доступные для любого другого зверя. В дикой иронии иронии, именно рог дано Каина для защиты, что делает его. В дикой иронии иронии, хотя, в конце концов, именно рог дано Каина для защиты, что делает его. Немного Tuval-Кая видит рог Каина и сразу предполагает, что он замечен зверь. При ближайшем рассмотрении, однако, мальчик не так уверен. Тело фигуры человека, как и он не может выяснить, является ли существо он убил это мужчина или зверь. Он не может сказать, может быть, не потому, что он не может хорошо видеть - это проблема его отца, а не его - а потому, что личность его добычу действительно неопределенной: Каин уже не перешла в земель не-человека между человеком и животное. Каин, человек, который боялся, что он будет убит животного, убит потому, что человек не мог сказать, был ли он на самом деле человека или животного. Ребенок и Слепой Охотник История Мидраш рассказывает интересен не только за то, как он изображает Каина, но для его зрения убийцы Каина, а также. Образ Tuval Кайинской и Lemech, ребенка и слепой охотник, является памятным. Чтобы полностью понять его значение, я предлагаю взять быстрый взгляд на большей, расширенной семьи. Tuval Kayin, ребенок оружие-мейкера, есть два брата - мужчины от названий Юваль и Yaval. Если вы повторить имена этих трех братьев над в вашем уме, они должны звучать смутно знакомым. Юваль, Yaval и Tuval Kayin. Что они вам напоминает? Ну, честно говоря, если вы привыкли к чтению Библии на английском языке, они не могут напомнить вам многое. Но если вы переключитесь на иврите, резонанс в этих названий не вызывает сомнений. Еврейский оригинал слово "Каин" является Kayin - это слово, которое появляется в наименованием данной его потомок, Tuval-Кая. Точно так же, еврейское имя для "Авеля" является эвэль или Haval, которая звучит подозрительно похоже на "Yaval", брата Tuval-Кая. Сходство не ограничивается именами, тоже. Так же, как нам говорят, профессии Каина и Авеля, как нам говорят профессии Tuval-Кая и Yaval тоже. И вы бы не знали - профессии, принятые этими потомками седьмого поколения несут жуткое сходство с искусством практикуется их предками. Каин / Kayin был первым убийцей словом - и Tuval-Кая, его тезка-потомок, делает оружие. Абель / Haval является первым пастырем в истории, и его тезка-потомок в седьмом поколении, Yaval, является «отцом», путешествующих пастухов. Эти соединения не осталось незамеченным мудрецами Мидраш. Раввины прокомментировал Tuval-Кая, например, что его имя означает, что "он усовершенствовал [ metavel (1)] искусствам Кайинской." Каин убил без пользы инструментов; Tuval-Кая идет вдоль и, ковкой оружие, дает искусству убивать технологический толчок. Можно утверждать, что Yaval, седьмое поколение наследник Haval / Авеля, делает то же самое: он "улучшает" искусство Авеля. Абель, предок, паслись его стада, но Yaval дополнительно толкнул конверт. Как Раши кладет его, он - "отец пастухов" - постоянно шевелил палатки, транспортировки стада с пастбища на пастбище, чтобы обеспечить практически бесконечный запас пастбищ. (2) Эти «великому скачку вперед" все пройдет в седьмом поколении от Каина и Авеля. Семь, в Торе, это число нагруженные символическое значение. Это часто свидетельствует о завершении - приведение процесса к своей кульминации. Бог закончил создание в «семерке» дней, в результате чего Вселенную готовом состоянии бытия. После сорока девяти лет - семь раз по семь - мы отмечаем Йовель , юбилейный год, в котором «свобода провозглашается по всей земле». Все достигает нового гомеостаза, все достигает нового равновесия: Долги прощены и рабы освобождены от рабства. Здесь тоже, в конце семи поколений, линии Каина и Авеля достигают своего "совершенства", их окончательное плоды. В случае Каина, что судьба несет зловещие обертоны. Его седьмого поколения потомков, Tuval-Кая, слесарь, принимает искусству убивать на новые и более мощные уровнях - уровни, которые были немыслимы Каину себя, предок всего этого. Но таков путь вещей. Мы не всегда есть контроль над силами мы ставим в движении. Каин не в силах остановить смертельные силы он начал развязывать - силы, которые достигают высшей точки в персонажа Tuval Кайинской. Но по иронии судьбы, Tuval Kayin и Lemech - новые убийцы - это, по-своему, как бессильны, а также ... Образ ребенка оружия-мейкера ведущим вокруг его слепому отцу на охоте является комедийный но охлаждение. Когда вы получите вплоть до думать об этом, партнерство Tuval-Кая и Lemech должен быть сумасшедшая охотничьи дуэт можно себе представить. Tuval-Кая видит леопарда на сто шагов, и взывает координаты на отца. Lemech, которые не могут увидеть взорванной вещь, диски вокруг шестидесяти градусов слева от него, требуется немного времени для расчета дальности и траектории, а затем позволяет его стрелы летят. Образ ребенка оружия-мейкера ведущим вокруг его слепому отцу на охоте является комедийный но охлаждение. Ни отец, ни один ребенок не находится под контролем. Ни один не вполне осознает в удивительной власти они так безответственно владеть. Оба мощные двигатели - но ничего следствие не ведет любой из них. Три слепые Быстрый обзор слепых в Библии появляется интересная закономерность. Lemech, в соответствии с мудрецами, был слеп. Исаак, к концу своей жизни, страдал от неспособности зрение. И так же Эли, первосвященнику, упомянутый в начале I Самуила. Почувствовав общность здесь, мудрецы Мидраш комментирует: Тот, кто поднимает безнравственного сына или обучает злой ученика, суждено в конце концов потерять зрение ... Мудрецы не врачи, а наблюдение, что они делают, возможно, не является медицинским в природе, но духовное. Зачем отец, который поднимает злые дети в конечном итоге стать слепым? Возможно, мудрецы не идет о физическом неспособности увидеть, но эмоциональной слепоты - глубинного в нежелании увидеть. Исаак не может заставить себя смотреть на истинную природу Исава, и Эли не могу столкнуться грехи его сыновья совершают. Эти иначе дальновидные отцы слепы к тому, что очевидно для всех окружающих его людей. Когда реальность слишком жестоко, чтобы увидеть, лучшим среди нас может легко сделать себя слепым к его ужасу. По мнению Мидраш, Lemech - Исааку и Эли - слепа. Это не так много, что его сын является злом - в конце концов, Tuval-Кая лишь ребенком - но опасность своего дела полностью потерял на не обращая внимания отца. Существует ребенком там делает обрез ружья, и вместо сдерживания его, Lemech приглашает мало Tuval за охотничьих партий. Lemech легко рационализировать смертельные искусства сына - в конце концов, это не оружие, убивающие людей, а люди, которые убивают людей - и если все мой ребенок делает делает мечи, что другие используют ... ну, это хороший, чистый образ жизни, не так ли? Мандат родителей направлять своих детей, но в данном случае, это немного Tuval-Кая, который является лидером, направляя - с разрушительной неточности - стрелы его слепому отцу. Седьмое поколение является апогеем - и поколений Каина медленно выходит из-под контроля. Tuval-Кая на самом деле, "Каин совершенствуется." Каин не смогли господствовать над бушующими страстями, которые окружают его душу, и Lemech удалось править бушующей силой машины для убийства своего молодого сына. Семь поколений от Каина, ничего не изменилось; это всего ставки, которые собрали выше. В наследство от запретного плода жив и здоров. Человечество становится все более змеиный, а грубая сила, слева его собственным устройствам, последовательно подавляет его носителя. Вторых Lemech и жена Ноя Дети Lemech Последние потомки Каина, что мир никогда не узнает. Большое наводнение - конечная гибель человечества - это прямо за углом. Проблеск надежды, хотя, манит человечества. Сразу после Тора завершает говорит нам о Каина семи поколений потомков - действительно, сразу после катастрофического вынесения Lemech о "семьдесят семь раз мести" - Тора сообщает нам нечто захватывающее. Мы слышим о второй цепи поколений, который начинается с рождения ребенка по имени Шет (см Бытие 4:25). Шет был третий сын родился с Евой, сына, родившегося после Каин убил Авеля, и текст говорит нам, что Шет, в виду Евы, представляет собой замену сортов для ее убитого сына, Авеля (см 4:25). Интересно, что список потомков SHET в вводится со словами: Вот родословие Адама - как бы говоря, как-то, что это реальные поколения Адама. И они на самом деле. В конце концов, Абель был убит и не имел детей. Дети Каина стираются после семи поколений в большом наводнении. Это действительно только это последний ребенок, Шет, которые позволяет поколения Адама продолжать на неограниченный срок. Ибо, как стихи перейти к говорят нам, Ной - спасительная остаток человечества - это потомок SHET. Как ни странно, как вы начнете, чтобы пройти через них, потомки Шет звучать очень похоже потомков Каина. Например, Каин имеет потомка с именем Metushael и Шет имеет потомка с именем Metushelech. Каин имеет ребенка по имени Ханох; и Шет имеет потомка с тем же именем. Любопытно, прямых потомков SHET является ребенок по имени "Энош", слово, которое стало означать "человек", а ребенок Еноса является Keinan - это слово, которое кажется вариация на Кая / Каина. Это как если бы собственная линия SHET по наследников содержит зеркало Адама сам, и зеркало сына Адама, Каина. Ну, это не может прийти слишком много удивления, что семь поколений после Энош, второй Адам - ​​нас встречают с рождением ребенка по имени ... как вы уже догадались, Lemech. (3) В случае, если вы упустили момент, это второй Lemech раз случается жить в преклонном возрасте - семьсот семьдесят семь лет. Таким образом, когда все сказано и сделано, в семи поколений, каждой линии - линия Адам I и II Адам - ​​прийти к их вершине. Но в то время как первый Lemech рождает Tuval Кайинской, сына, который становится партнером в уничтожении жизни, второй Lemech рождает сына, который позволит для увековечения жизни. Ребенок Lemech II является человек по имени Ной. В то время как три сына Lemech я умру во время наводнения, ребенок Lemech II строит ковчег. И все же, в то время как дети Lemech погибнуть в этой наводнения, наследие Lemech I не стирается полностью. Один из его детей, в соответствии с мудрецами, выживает. Согласно Мидраш, Na'amah - сестра Tuval-Кая - становится женой Ноя. Так дочь Lemech I выживает, женившись, сын Lemech II. В этом союзе, человечество проходит полный круг. Обречены линия Каина сливается с искрой жизни из SHET - человека, который, в соответствии с Евой, была замена для Авеля. Наконец, в наследие Каина и Авеля "замены" пришли вместе, как отец с одной линии и мать от друга объединиться, чтобы создать Ною. Когда мы оглядываемся на Каина и его наследии, это легко игнорировать его; чувствовать, что человечество находится в лучшем положении без необходимости иметь дело с нечестия он проявляет. Но, видимо, Абель - или его замена - недостаточно фундамента, на котором можно построить новый мир. Каин, для всех опасности он приносит на стол, является необходимым партнером. Так или иначе, человечество нуждается в энергии обоих Каина и Авеля - землю, в сочетании с ничто; владение, связаны друг с другом с дыханием - двигаться дальше, строить себя на неограниченный срок. И это так, что - в личности о Ное и Нааме - под спасительной крышей ковчега, фрагментарный человечество наконец получает видимость единства, так же, как грозовые облака апокалипсиса собираются на горизонте. (1) В иврите, " metavel " или "тот, кто совершенствует," это глагол форма слова "Tuval." (2) средний брат, Юваль, казалось бы, не имеет аналогов в саге Каина и Авеля, в которой было только два брата. Мы могли бы рассуждать, однако, что его имя - Юваль - вроде бы нечто среднее между Tuval-Кая и Yaval. Действительно, его транспортные средства -. Изготовление музыкальных инструментов, может рассматриваться как нечто среднее между пастырским профессии пастырства и технологических новшеств металлургии и практической приборостроения (3) При разработке этой точки, Раши отмечает грамматического странность в стихе идет речь и предполагает, что фраза "кто убьет Каина / семикратного он будет отомстил" фактически должны быть прочитан как два совершенно отдельных операторов, по одному со ссылкой на мстя Каина - с другой, мстя Авеля. Во-первых, Бог заявляет, что "тот, кто убьет Каина ...", а остальная часть мысли недосказанного, подразумевая негласное угрозу: "Тот, кто убьет Каина ... хорошо, мы не будем даже говорить о том, что происходит с ним ." Что касается остальной части фразы, "семикратного он будет мстить", Раши предполагает, что это относится к тому, убийцы Авеля будет отомстил. То есть, стих говорит нам, что Каин в конечном итоге придется платить жизнью за убийство Авеля - но что он имеет льготный период семи поколение до мести сделает свою уродливую работу 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Каин и Авель Из Википедии, бесплатной энциклопедии Эта статья о первой и второй сынов Адама и Евы. Для другого использования, см Каина и Авеля (значения) . "Абель", "Каин", и "сторож брату своему" перенаправить здесь. Для другого использования, см Авеля (значения) , Каин (значения) , и сторож брату своему (значения) . Каин убийство Авеля по Рубенса Каин и Авель ( иврит : הֶבֶל, קַיִן Каин , HEBEL ; арабский : قابيل, هابيل Qabeel , Habeel ) были, в соответствии с Книги Бытия , двух сыновей Адама и Евы . [ 1 ] [ 2 ] Каин описывается как урожай фермер и его младший брат Авель пастухом. Каин был первым человеком родился и Авель был первым человеком, чтобы умереть. Каин совершил первое убийство на убийство Авеля. Интерпретации Быт.4 древними и современными комментаторами, как правило, предполагается, что мотивы были зависть и гнев. [ 3 ] История о Каине и Авеле находится в христианском Библии , еврейской Торы и мусульманского Корана . содержание [ Скрыть ] 1 Genesis повествование 1.1 Происхождение 1.2 Каин 1.3 Абель 1.4 Мотивы 2 Исламский рассказ 2.1 Могила Авеля 3 В психоаналитической теории 4 Наследие и символика 5 Культурные образы и ссылки 5.1 Фильм 5.2 Литература 5.3 Музыка 5.4 Стадия 5.5 Телевидение 5.6 Видео игры 6 Смотрите также 7 Примечания 8 Ссылки 8.1 Библиография 8.2 Дальнейшее чтение 9 Внешние ссылки Genesis рассказ [ править ] Каин ведет Авеля до смерти , по Джеймс Тиссо Еврейская Библия версия: 1 Адам познал свою жену Еву тесно, и она зачала, и родила Каина. Она сказала: «У меня было ребенка мужского пола с L ORD помощью х годов." А [>] 2 Потом она также родила своего брата Авеля. . Теперь Абель стал пастухом стада, а Каин возделывали землю 3 В ходе времени Каин представил некоторые из производить земли как приношение L ога . 4 и Авель также представлены [жертву] б [>] - некоторые из первородных стада своего и своих жировых участков. с [>] Господь учел Авеля и его жертву, 5 , но у него не было уважения к Каину и его размещения. Каин был в ярости, и он был удручен. [ 4 ] 6 Тогда L ога сказал Каину, "Почему ты в ярости? И почему вы опущенными? [ 5 ] 7 Если вы правы, не вы ли лица? Но если вы не сделаете правильно, грех лежит на дверь. его желание для вас, но вы должны справиться с этим ". 8 Каин сказал своему брату Авелю: "Давайте выходить на поле." [ 6 ] И когда они были в поле, восстал Каин напал на своего брата Авеля и убил его. - Бытие 4: 1-8 ( Холман христианская стандарт Библии ) Септуагинта , ранний греческий перевод еврейской Библии, предлагает альтернативный вариант седьмого стиха: Если вы предлагаете правильно, но разделить неправильно, вы не согрешили? Молчи; Вам он должен представить, и вы должны господствовать над ним. [ 7 ] Позже в описательной, Бог просит Каина: "Где Авель, брат твой?" Каин отвечает: "Я не знаю,:? Я сторож брату моему" И он сказал: "Что ты сделал голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли А теперь [искусства] проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;?. Когда ты возделывать землю, она не должна отныне принести тебе ее прочность; в изгнанником и скитальцем будешь на земле ". (Бытие 4: 10-12) Происхождение [ править ] Первый Траур (Адам и Ева оплакать смерть Авеля); холст, масло 1888 картины Бугро Каин и Авель являются традиционными английский визуализации этого еврейские имена Каин ( קין ) и эвэль ( הבל ). Оригинальный текст не предусматривает гласных. Было предложено, что этимология их названий может быть прямым каламбур на роли, которую они принимают в описательной Бытия. Абель , как полагают, происходят из восстановленного слова, означающего "пастух", с современным арабский родственно ibil Теперь конкретно в виду только "верблюды". Каин считается родственным до середины первого тысячелетия до н.э. южноаравийской слова qyn , что означает " по металлу ". [ 8 ] Эта теория сделает имена описывают их роли, где Абель работает с скота , а Каин с сельское хозяйство -А бы параллельно имена Адам ( «человек», אדם) и Ева ( "жизнедатель", חוה Chavah ). Самый старый известный копия библейского повествования от Мертвого моря Scrolls , и сроки первом веке нашей эры. [ 9 ] [ 10 ] Каин и Авель также появляются в ряде других текстов, [ 11 ] , и история является предметом . различных интерпретаций [ 12 ] Авеля, первой жертвой убийства, иногда рассматривается как первый мученик ; [ 13 ] в то время как Каин, первый убийца, иногда рассматривается как предок зла . [ 14 ] Некоторые ученые предполагают перикопы может были основаны на шумерском . истории, представляющей конфликт между кочевыми пастухами и оседлых земледельцев [ 15 ] Современные ученые, как правило, просматривать истории Адама и Евы и Каина и Авеля, чтобы быть о развитии цивилизации в эпоху земледелия; не начала человека, но когда люди впервые узнали сельское хозяйство , заменив путей охотников-собирателей . [ 16 ] Каин [ править ] Каин Каин Анри Видаль Tuileries.jpg Каин, по Анри Видаль , сада Тюильри , Париж Известный Первый человек, который был рожден; первый убийца [ 3 ] Супруг (ы) Алан , который был его сестра [ 17 ] Дети Енох Родители) Адам и Ева Основная статья: Проклятие и Печать Каина Согласно Книге Бытия , Каин ( иврит : קַיִן , Каин ; греческий койне Κάïν , Ка-в ; [ 18 ] Эфиопская версия: Qayen ; арабский : قابيل , Кабиль ) является первым ребенком Евы , [ 19 ] первым убийца, и первым человеком, чтобы подпадать под проклятием. [ 20 ] Согласно Бытие 4: 1-16 ., Каин предательски убит своего брата Авеля, солгал об убийстве Богу, и в результате был проклят и отмечены на всю жизнь [ 20 ] С земли оставил проклятый пить кровь Авеля, Каин был не больше в состоянии обрабатывать землю. [ 21 ] толкование еврейского повествования имеет Каин наказан как "беглеца и странника". [ 22 ] толкование этого Септуагинта "s повествование", кряхтя и встряхивания на земле "имеет Каин страдает от тела тремор. [ 23 ] интерпретации расширить проклятие Каина его потомкам, где все они умерли в Великой Потопа как возмездие за потерю потенциального потомства Абеля. [ 24 ] проклятие Каина включает получение отметки от Бога, часто упоминается как знак Каин . Этот знак служит Божьего обетования Каина для божественной защиты от преждевременной смерти, с заявленной целью, чтобы никто не убивая его. Не известно, что метка, но предполагается, что метка видна. [ 25 ] Каин также описывается как город-строитель, [ 26 ] , а через трех сыновей его сына пять раз отдаленных, как праотца палаточных обитающих скотоводов, всех лиры и трубы игроков, и бронзовые и железные кузнецы, соответственно. [ 27 ] В Новом Завете , Каин привел в качестве примера неправедным 1 John 3:12 и Джуд 1:11 . Таргумим , раввинистические источники, и более поздние рассуждения дополнены детали фона для дочерей Адама и Евы . [ 28 ] Такое толкование Бытия 4 введена жена Каина как его сестра, концепцию, которая была принята по крайней мере 1800 лет. [ 29 ] Это можно увидеть с Юбилеи 4, которые повествует, что Каин поселился и женился на его сестре Аван , которая родила своего первого сына, первый Еноха , [ ] примерно 196 лет после создания Адама . Каин затем устанавливает первый город, назвав его в честь своего сына, строит дом и живет там, пока не падает на него, чтобы убить его. [ 30 ] В еврейской традиции , Филон , Пирке де-рабби Элиэзер и Таргум Псевдо-Джонатан утверждал, что Адам не был отцом Каина. Скорее, Ева была предметом прелюбодеянии будучи соблазниться либо Саммаэля , [ 31 ] [ 32 ] змей [ 33 ] ( Nahash , иврит : נחש ) в Эдемском саду , [ 34 ] или дьявол . Сам [ 28 ] Христианская толкование в "лукавого" в 1 Иоанна 3: 10-12 , также привели некоторые комментаторы, как Тертуллиан , согласиться, что Каин был сын дьявола [ 35 ] или какой-либо падший ангел . Таким образом, по мнению некоторых переводчиков, Каин был наполовину человеком, наполовину ангельское, один из Нефилим . Гностическое толкование в Апокриф Иоанна была Ева соблазнила Yaldaboth . Тем не менее, в Ипостаси Архонтов , Ева изнасиловал парой архонтов . [ 36 ] Согласно жизни Адама и Евы , Каин принес его мать тростник ( иврит qaneh ), который является, как он получил свое имя Каин (Cain). Символика него выборки трость может быть намек на его оккупации, как фермер, а также комментарии к его деструктивного характера. Он также описал, как "блестящие", что может отражать Гностическую ассоциацию Каина с солнцем . [ 37 ] Псевдо-Филон , еврей работа первого века н.э., повествует, что Каин убил своего брата в возрасте до 15 лет после побега в земле Нод , Кейн породил четырех сыновей: Енох, плакирующего, Lizpha и Fosal; и две дочери: Citha и MAAC. Каин умер в возрасте 730, оставив своих коррумпированных потомков распространяющиеся зло на земле. [ 38 ] В соответствии с Книгой Юбилеев , Каин убил своего брата либо с камнем или с первым лезвием (челюсти осла заточены напоминать нож). Впоследствии, Каин был убит тем же инструментом он использовал против своего брата; его дом упал на него, и он был убит его камнями. [ 39 ] Небесный закон был приведен после рассказа о смерти Каина, говоря: С прибором, с помощью которого человек убивает своего соседа с таким же должен он быть убитым; после образом, что он ранил его, таким же образом они будут иметь дело с ним. [ 40 ] Талмудической традиции говорится, что после Каин убил своего брата, Бог сделал рог растут на голове (см каинову ). Позже, Каин был убит на руках своего правнука Ламеха, который принял его за дикого зверя. [ 41 ] Абель [ править ] Санкт Абель СПА па Ильин - Патриарх Abel.jpg Иконка Авеля по Феофана Грека Согласно описательной в Genesis , Авеля ( иврит : הֶבֶל , Hevel ; арабский : هابيل , HABIL ) является второй сын Евы. Его имя на иврите состоит из тех же трех согласных как корень означает «дыхание». [ 42 ] Велльгаузен , и многие ученые вслед за ним предложили, что имя не зависит от корня. [ 43 ] Eberhard Шредер ранее поставил направить аккадского (Старый ассирийский диалект) ablu ( "сын") в качестве более вероятно этимологии. [ 44 ] В христианстве , сравнение иногда делаются между смертью Авеля и что из Иисуса , бывший Таким образом, видно как первый мученик. В Матфея 23:35 Иисус говорит о Авеля, как "праведный", и Послание к Евреям говорится, что "Кровь дождевания ... [говорит] лучше, нежели кровь Авеля». ( Евр 12:24 ) Кровь Иисус интерпретируется как чего милость; но Авелева требовательной мести (отсюда проклятие и марки). [ 45 ] Абель вызывается в ектении для умирающих в Римско-католической церкви , и его жертва упоминается в каноне мессы вместе с теми, Авраама и Мелхиседека . Александрийский обряд в память его с праздника на 28 декабря [ 46 ] Согласно коптской Книге Адама и Евы (на 2: 1-15), и сирийский Пещере драгоценностей , тела Авеля, после многих дней траура, был помещен в пещере сокровища , перед которой Адам и Ева, и потомков , предложили свои молитвы. Кроме того, сифитских линия поколений Адама клянусь кровью Авеля, чтобы отделить себя от неправедных . В внебиблейских Книге Еноха (22: 7), душа Авеля описывается как он был назначен начальником мучеников, плача мести, к уничтожению семени Каина. Это мнение позже повторяется в Завет Авраама (A: 13 / B: 11), где Абель был повышен до позиции как судьи душ. Мотивы [ править ] Книга Бытия не дает особых причин для убийства Авеля. Современные комментаторы обычно предполагают, что мотивы были зависть и гнев из-за Бога отвергает предложение Каина, принимая Абеля. [ 3 ] Древние экзегетами , такие как Мидраш и конфликтах Адама и Евы с сатаной , предложить что-то еще более зловещим за убийство . [ 3 ] Они дополняют, что мотив участвует желание для самой красивой женщиной. Согласно мидрашистской традиции, Каин и Авель каждый имел сестры-близнецы, которых они должны были пожениться. Мидраш утверждает, что обещали жена Абеля, ACLIMA, был более красивым. Так Каин не согласился с данной конструкцией, Адам предложил ищет Божьего благословения посредством жертвы. Кто благословил женится ACLIMA. Когда Бог открыто отверг жертву Каина, Каин убил своего брата в приступе ревности и гнева. [ 47 ] Аналитики описали отношения Каина к сестре как кровосмесительные. [ 48 ] Первое Послание Иоанна , однако, говорит следующее: Не так, как Каин, который принадлежал к лукавого и убил брата своего. И почему он убил его? Потому что его собственные действия были злы, а дела брата его праведны ". -  1-е Иоанна 3:12 Исламский рассказ [ править ] Могила Авеля в мечети Наби Habeel Основные статьи: Каин и Авель в исламе и Аль-Маида История появляется в Коране, в суре 5, Аяс 27 до 31: [Пророк], сказать им правду о истории двух сыновей Адама: каждый из них в жертву, и оно было принято от одного, а не другие. Один из них сказал: "Я убью тебя", но другой сказал: "Бог принимает только жертву тех, кто помнит о Нем. Если вы поднимите руку, чтобы убить меня, я не буду поднимать мину чтобы убить вас. Я боюсь Бога, Господа всех миров, и я бы предпочел, чтобы вы были обременены моих грехов, а также ваша, и стал жителем огня Таков злодеев "награда". Но его душа побудило его убить своего брата: он убил его и стал одним из проигравших. Бог послал ворона поцарапать до земли и показать ему, как покрыть труп брата, и он сказал, 'Горе мне! Могу ли я не был, как этот ворон и прикрывали тело моего брата? Он стал раскаиваться. - Коран (перевод с английского MAS Абдель Халим) [ 49 ] История Каина и Авеля всегда была использована в качестве сдерживающего фактора от убийства в исламской традиции. Абдулла ибн Масуд сообщил, что Мухаммад сказал в хадисе: "Ни одна душа не неправомерно убили исключением того, что часть бремени падает на сына Адама, потому что он был первым ввести в практику убийства." [ 50 ] Мусульманские ученые были разделены на мотивах убийства Каина Авеля, и далее, почему эти два брата были вынуждены приносить жертвы Богу. Некоторые ученые полагают, что мотивы Каина были простые зависть и жажда. Оба Каин и Авель желании жениться на очаровательной дочери Адама, ACLIMA ( Aqlimia ' по-арабски). Стремясь положить конец спору между ними, Адам предложил, чтобы каждый из них приношение перед Богом. Чье предложение Бог примет женится ACLIMA. Абель, щедрым пастух, предложил тучных его овец в качестве приношения Богу. Но Каин, скупой фермер, предлагали только кучу травы и некоторые бесполезные семена к нему. Бог принял жертву Авеля и отверг Cain's-указание, что Авель был более праведным, чем Каин, и, таким образом достойнее из ACLIMA. В результате было решено, что Абель женится ACLIMA. Каин, с другой стороны, женится на ней меньше сестра красивая. Ослепленный гневом и жаждой ACLIMA, Каин стремились отомстить от Авеля и бежать с ACLIMA. [ 51 ] Но как Каин убил Авеля? Согласно другой традиции, дьявол появился Каину и поручил ему как отомстить Авеля. "Хит голову Абеля с камнем и убить его", прошептал дьяволу Каина. После убийства, дьявол поспешил Eve крики: "Ева Каин убил Авеля!". Ева не знала, что убийство было или как смерть чувствовал. Она спросила, растерянно и ужас,: "Горе вам, что убийство!?". "Он [Abel] не ест. Он не пьет. Он не двигается [Вот что убийство и смерть]", ответил Дьяволу. Ева, ужасно потрясен, заплакала и начала причитать безумно. Она побежала к Адаму и пытался сказать ему, что произошло. Тем не менее, она не могла говорить, потому что она не могла остановить плач. С тех пор, женщины причитают brokenheartedly когда умирает любимый. [ 52 ] Другой традицией рассказывает, что в то время как Каин был ссориться с Авелем, дьявол убил животное с камнем в виду Каина, чтобы показать ему, как убить Авеля. [ 53 ] Похоронив Авеля и побега из своей семьи, Каин женился и имел детей. Потомки Каина были развратники и предавались огнепоклонничество . Они умерли в потопа среди других тиранов и неверующих. [ 54 ] Некоторые мусульманские ученые ломали голову над упоминание предложений в рассказе о Каине и Авеле. Предложения и жертвы были рукоположены только после раскрытия Торы к Моисею . Это привело некоторых ученых, таких как Саид ибн аль-Эль-Мусайиб , думать, что сыновья Адама упоминается в Коране на самом деле два израильтяне, не Каин и Авель. [ 53 ] Могила Авеля [ править ] Мавзолей Авеля в мечети Наби Habeel . Согласно мусульмане-шииты веры, Абель ( арабский : "Habeel" ) похоронен в мечети Наби Habeel , расположенный на западном горах Дамаске , возле Забадани долине, с видом на деревни в Барада реки (Вади Барада), в Сирия . Мусульмане частые гости этой мечети для Зиярат . Мечеть была построена Османской Вали Ахмад Паши в 1599 [ править ] В психоаналитической теории [ править ] Теория Фрейда братоубийства объясняется эдипова или комплекса Электры путем добавок Юнга. [ 55 ] Действительно, в Ветхом Завете , в частности, в иудейской, Мидраш Раба , и исламских версий, в котором Каин и Авель не единственный потомок Адама и Ева, но родился как близнецы с одной сестрой каждого. В этой связи, Авеля и Каина были первыми двумя сыновьями, каждый из которых родилась с сестрой, и Адам решил, что, чтобы избежать кровосмешения, Абель бы жениться на сестре Каина и Каин бы жениться на сестре Абеля. Тем не менее, Каин отказался, потому что хотел, чтобы держать на своей собственной сестре, а Абель уважал отцовской закон. Адам предложил жертвоприношения, и, в случае его отсутствия, Бог принял агнца Авеля Вместо того чтобы предлагать Каина травы. В результате этого предпочтения, Каин убил Авеля. Тем не менее, эта интерпретация не имеет отношения к предпочтению жертвы Богом, а к принятию или отклонению закона Божьего. Абель повиновался этот закон в то время как Каин не сделал, и, как следствие, Каин убил Авеля. [ 56 ] Наследство и символика [ править ] Каин и Авель, 15-го века немецкий описание из Speculum Humanae Salvationis Намеки на Каина и Авеля в качестве архетипа братоубийства появляются в многочисленных ссылках и пересказов, через средневекового искусства и шекспировский работает до сегодняшнего дня фантастики. [ 20 ] тысячелетий давности объяснение Каин способен убийства является то, что он, возможно, был потомство падшего ангела или сатаны самим, а не от Адама. [ 57 ] [ 28 ] [ 36 ] Средневековая легенда гласит Каин прибывающих на Луне, где он вечно поселился с пачкой веток. Это был порожден популярной фантазии интерпретации тени на Луне как лицо . Пример этой веры может быть найден в Данте Алигьери "s Inferno (XX, 126 [ 58 ] ), где выражение" Каин и веточки "используется в качестве Kenning для" луны ". В средневековой христианской искусства , [ сомнительный - обсуждать ] особенно в 16 веке Германия, Каин изображается как стереотипного курчавый бородатый еврей, убивший Авеля БЛОНДИНКА, Европейская нееврея , символизирующий Христа. [ 59 ] Этот традиционный описание продолжает в течение многих столетий в некоторых форма, таких как Джеймс Тиссо 'ы 19-го века Каина приводит Авеля до смерти . В трактате о христианской герметизма, Размышления о Таро: путешествие в христианской герметизма , описывает библейского Каина и Авеля, как миф, то есть выражает в форме, переданному для конкретного случая, «вечный» идеи. Это показывает нам, как братья могут стать смертельными врагами через самого факта, что они поклоняются тому же Богу таким же образом. По мнению автора, источником религиозных войн раскрывается. Это не разница в догму или ритуала, который является причиной, но "pretention на равенство" или "отрицание иерархии". [ 60 ] В Святых последних дней теологии , Каин считается квинтэссенцией сын погибели , отец секретных комбинаций (т.е. тайных обществ и организованной преступностью ), а также первый, чтобы держать название Master Махан означает мастер [настоящей] большая секрет, что [он] может убить и получить получить . [ 61 ] В мормонской фольклора - подержанный счетом рассказывает, что одним из первых лидеров мормонов, David W. Паттен , встречается очень высокий, волосатый, темнокожий мужчина в Теннесси , который сказал, что он был Каин. Состояния счета, что Каин серьезно искал смерти, но было отказано, и что его миссия в том, чтобы уничтожить человеческие души. [ 62 ] [ 63 ] Воспоминания о истории Паттена цитируется в Спенсер В. Кимбалл 'ы Чудо прощения , популярная книга в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней . [ 64 ] Это широко распространенное мормонов вера дополнительно подчеркивается счета от Солт-Лейк-Сити в 1963 году в котором говорится, что "Один суеверие основывается на старой мормонской веры, что Каин является черный человек, который странствует по земле прося людей убить его и занять его проклинаю себя (М, 24, SLC, 1963) ". [ 65 ] Были и другие, незначительные традиции, связанные Каина и Авеля, как старшего, так и новой даты. Апокрифической Книге Адама и Евы говорит о Ева снился сон, в котором Каин пил кровь брата. В попытке предотвратить пророчество не происходило двое молодых людей разделяют и даны различные задания. [ 66 ] Культурные образы и ссылки [ редактировать ] В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Январь 2015) Фильм [ править ] Это список фильмов, которые ссылаются на предмет Каина и Авеля. Перечисление по году выпуска, ранее даты выпуска, начиная с верхней части списка. 1955 - К востоку от рая [ 67 ] 1966 - Библия: В начале ... 2003 - Матрица: Перезагрузка 2005 - Шесть демонов Эмили Роуз 2009 - первый год 2012 - Время Warrior 2014 - Ноа 2015 - Он не умер , [ 68 ] Генри Роллинз играет Джек (также известный как Каин). Литература [ править ] В качестве первого убийцы и первой жертвой убийства в Библии, Каин и Авель часто были основой трагического драмы. В классическом стихотворении Beowulf , чудовищный Грендель и его мать , как говорят, произошли от Каина. [ 59 ] Лорд Байрон переписал и театрализованное историю в плей Каина , просмотр Каина как символ кровавой темперамент, спровоцированного лицемерия и ханжества Абеля [ 59 ] В Данте 'ы Пургаторио (в начале 14-го века), Каин запоминается души в Чистилище в Канто XIV (14) Выражение «Каин цвета борода" (Каин традиционно считается, что рыжие волосы) используется в Шекспир 'ы В Виндзорские проказницы (1602). [ 59 ] Шекспир также ссылается Каина и Авеля в законе III Сцена III от Гамлета когда это Клавдий говорит: "Это имеет первичную старший проклятие upon't / убить брата!" (Линии 40-41), и в Законе V, сцена I, когда Гамлет и Горацио стоят с Могильщика, который выкапывает череп и Гамлет говорит "И все же это плут щеки его на землю /, как будто это челюсть Каина, что сделал первый murther! " Бодлер является более благосклонно относятся к Каину в стихотворении "Абель и др Cain" в коллекции Цветы зла (1857), где он изображает Каина как представляющие все забитых людей мира. Последние строки стихотворения умоляю "Гонка де Каин, AU Ciel Монте / Et сюр-ла-Терре Йетте Dieu!" ( "Гонка Каина, штурмовать небо / И бросить Богу на Землю!"). [ 69 ] Victor Hugo стихотворение «s» Ла совесть "(1853, пер." Каин ") собраны в Ла Légende де siècles (1859, 1-й серии) имеет Каина для героя. Она изображает убийцу бегут со своими детьми на глядя Глаз Бога, пока он не имеет, чтобы запечатать себя вниз хранилище, но в известном последней строке, "Глаз был в гробнице и фиксируется на Каина." [ 70 ] (пер. Дублин университет Журнал ) В Томас Харди 'ы Мэр Кэстербриджа (1886), главный герой Henchard сравнивает себя в его страдания Каина. Герман Гессе романа с Демьяна (1919) кратко обсуждается история из неортодоксальных точки зрения, где он также сослался на гностической группы под названием Каиниты . Торнтон Уайлдер 'играть с кожи наших зубов (1942) утверждает, что Генри Антробус' настоящее имя Каин и он случайно убил своего брата Авеля камнем. Джон Стейнбек "ы роман К востоку от рая (1952) описывает конфликт между двумя братьями Cal и Арон, который основан на истории о Каине и Авеле. Сарамаго последний роман 'ы Каин (2009) история Каина как странник. В Джеффри Арчер новой 'ы Кейн и Авель (1979) название и история это игра библейских братьев. в Нил Гейман графического романа 's Песочный Каин выступает как неосторожного старшего брата, который убивает своего брата, когда он несчастен и Авель появляется параноиком и боялся во все времена. Джонатан и Джесси Келлерман романа с Голем Голливуда (2014) содержит легенду Каин и Авель в рамках параллельной мифологического повествования к современной представления легенды Голем Праги. Музыка [ править ] "Il Primo Omicido" (1707) по Алессандро Скарлатти Опера La Mort d'Abel (1810) по Родольф Крейцер Автор-исполнитель Лео Ферре установить Шарль Бодлер стихотворение "S" Абель и др Каин "музыку на Лео Ферре Chanté Бодлера (1967) Grateful Dead 's "Миссисипи полшага Uptown Toodleloo" на Wake Потопа (1973) предполагает, что "Каин Авеля поймали, прокат загруженных кости" [ 71 ] Элвис Костелло 's "Вини во Каина" на Моя цель Правда (1976) Брюс Спрингстин 'ы "Адам поднял Каина" на темноте на краю города (1978) Данциг "Твист Каина" на Данциг (1988) Джон Бон Джови "s 1990 песня" Blaze Славы "содержит строку" Они говорят мне, что я хотел, да, я в розыске; я жеребенок в ваш стабильный, я то, что Каин был Абель, г-н Catch-Me-Если вас можно " 4 Runner 's " Кровь Каина " (1995) использует Каин и Авель в качестве метафоры для борьбы добра и зла в рассказчика песни [ 72 ] Устойчивый 'Песня "скот и пресмыкающихся" упоминает Каина и Авеля в строке "Она любит ту часть, где один брат убивает другого, она должна удивляться, если мир когда-либо восстановится, потому Каин и Авель, кажется по-прежнему быть причиной проблемы " О'Коннор 's "Колыбельная для Каина" на Талантливый мистер Рипли (саундтрек) (1999). Avenged Sevenfold песня "s" Глава четвертая "на Waking The Fallen (2003) [ 73 ] Puscifer песня 's "Экстаз (Страх Ум Killah Mix)" на условиях честное слово (2011) "Абель" с национального (Alligator, 2005) Das Ich "s" Каин Und Abel "на Die Propheten (1991) - Каин и Авель в Discogs (список выпусков) Стадия [ править ] Стивен Шварц "ы музыкальные Дети Эдема . Телевидение [ править ] Сверхъестественное (2015) В шоу, Дин и Сэм описаны как Каина и Авеля. Он изображается Омандсон . В японском аниме "Shiki", история о Каине и Авеле ссылаются много раз младшего монаха Сейсин Muroi, и история описана как метафора, где Каин и Авель являются просто двумя сторонами одного человека, и что убийства Авеля отражено отказ Каина Бога. Холм одного дерева (сериал) Dan Scott убийства его брата, Кит Скотт, хотя это не является фактом ведома персонажей на более поздний сезон. Тем не менее, Дэн входит в его офис, чтобы найти "Бытие 4:10", написанной в красной краской на его стене. Думая сначала глаза обманывают его, он скоро опровергнуто, когда другой персонаж, Уайти Дарем сомнение написание, отметив историю Каина и Авеля. Видео игры [ править ] Batman: Arkham City начинается с крупным планом картины с надписью "Каин и Авель / двойственности человека", который показывает Каин проведения труп Авеля, предвещая конец игры, в которой Бэтмен несет Джокером труп 's. В ролевой игре (MMORPG) Vampire: The Masquerade и видеоигр на его основе, то "Печать Каина" было то, что он был проклят стать первым вампиром , бессмертна и навсегда проклят скитаться по земле до конца дней , Он создал первые три вампиров, из которых пришли все других вампиров мира. В командной & властвуй серии, Кейн лидер Братства Нод , и подразумевается он библейский Каин. Он также видел несколько десятилетий тому назад в альтернативной реальности в качестве помощника Сталина , в Command & Conquer: Red Alert . В RPG Xenogears , когда человек падает космический корабль на далекой планете, Каин является первым человеком, чтобы родиться там. Он убивает Авеля, единственный человек, который выжил в катастрофе, чтобы заставить его замолчать распространение восстания. В RPG Shin Megami Tensei: Devil Survivor , кузен главного героя Naoya является прямым воплощением Каина, вынужден сохранять все воспоминания о прошлых жизнях, как наказание за его преступления, в то время как герой сам содержит сущность Авеля. Он также намекнул в разгоне , что убийство было возможно создать богом в-вселенной, ЕГОВЫ, чтобы создать первый мученик, Авеля, и первый убийца, Каин. Второстепенные персонажи в Fire Emblem серии носят имена Каина и Авеля. Два рыцари, которые служат под героя, Marth. Шансы их соответствующих статистике растет уровень вверх различаться, таким образом, порождая архетип внутри серии из двух блоков, набранных в то же время с дифференциации стат наросты. В Исаака , Каин играбельный персонаж, и прямая связь с библейским Каином. Он разблокирован путем сбора 55 + монеты в одном прохождении. Кроме того, есть пункт в игре, которые могут быть разблокированы называемой Абель, который принимает форму знакомый, который движется и стреляет в сторону, противоположную персонажа. В BlazBlue: Continuum Shift , персонаж Hazama ссылается этот. Смотрите также [ править ] Balbira & Kalmana Берешит (паршу) #Cain и Авель Библейские цифры в исламской традиции # Каина и Авеля Библейские рассказы и Коран # Каин и Авель (Кабиль и HABIL) Каин и Авель в исламе Первый Траур Примечания [ править ] Перейти вверх ^ Не следует путать с Енохом (предка Ноя) . ^ А: буквально, Господь ( Холман христианская стандарт Библии ) ^ б: Текст в квадратных скобках была добавлена ​​для ясности ( HCSB ) ^ C: или жир телят, или молоко Иосиф Флавий - все правдоподобные визуализации согласные Иврит Ссылки [ править ] Перейти вверх ^ Грейвс, Роберт; Патай, Рафаэль (2014). Еврейские мифы: Книга Бытия . RosettaBooks. п. PT92. ISBN 978-0795337154 . Перейти вверх ^ Шварц, Говард; Loebel-Фрид, Карен; Гинзбург, Эллиот К. (2004). Дерево Душ: Мифология иудаизма . Oxford University Press. п. 447. ISBN 978-0195358704 . ^ Перейти к: в б гр д Byron 2011 , стр. 11 : Anglea Ю. Ким, "Каин и Авель в свете зависть: изучение истории интерпретации зависть Бытие 4: 1-16," JSP (2001), p.65-84 Перейти вверх ^ Лит и его лицо вытянулось. Holman христианский стандарт Библии . Перейти вверх ^ Лит почему ваше лицо упал? HCSB . Перейти вверх ^ Сэм , LXX , Сыр , Vg ; MT опускает Давайте выходить на поле. HCSB . Перейти вверх ^ Бытие 4: 7, LXX Перейти вверх ^ Richard S. Хесс, Исследования в личных имен Бытие 1-11 , стр. 24-25. ISBN 3-7887-1478-6 . Перейти вверх ^ (4QGen б = 4Q242) Свитки Мертвого моря были проверены с помощью инфракрасных Фото и опубликованные Jim R Давила как часть его докторской диссертации в 1988 году смотрите: Джим R Давила, неопубликованных рукописей из Pentateuchal Cave IV Кумране: 4QGenExa , 4QGenb-ч, JK , неопубликованные кандидат диссертация, Гарвардский университет, 1988. Перейти вверх ^ PaeleoJudaica , блоге Давила в [Поиск 4QGenb]. Перейти вверх ^ юбилеев 4:31; Патриархи , Бенджамин 7; Енох 22: 7. Перейти вверх ^ Ириней , Adversus ересей 1: 7: 5 ( гр . 180) описывает (неблагоприятно) а Гностическое интерпретация. Отцы Церкви , раввинистические комментаторов и более поздние ученые также предложенные интерпретации. Перейти вверх ^ частности путем Иисуса из Назарета как цитирует Матфея 23:35 (середина первого века), «Кровь Авеля праведного", имея в виду многих мучеников. Перейти вверх ^ Pirḳe De-Рабби Элиэзер 21 ( гр . 833) и другие. Перейти вверх ^ транслитерации языке оригинала: Dumuzid и Enkimdu на электронный текст корпус шумерской литературы (ETCSL), основанной Джереми Аллен Black от Оксфордского университета . Английский перевод в "Главе IV Разное мифы:. Инанна предпочитает фермера" . Священные тексты . Источник 2007-10-09 . Перейти вверх ^ Kugel 1998 , стр. 54-57. Перейти вверх ^ Charlesworth, James H (2010), Ветхого Завета Псевдоэпиграфы 2 , стр. 61 Перейти вверх ^ Новум Testamentum Graece (NA27): Евреям 11: 4 , 1John 3:12 , Джуд 1:11 Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр 11, 12:. Бытие 4: 1 . ^ Перейти к: в б С Byron 2011 , р. 93. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 121. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 97. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 98. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 122. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 119. Перейти вверх ^ Бытие 4:17 Перейти вверх ^ Бытие 4: 19-22 ^ Перейти к: в б гр Luttikhuizen 2003 , р. VII. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 2. Перейти вверх ^ "Cain" . Еврейская Энциклопедия . Источник 2014-07-14 . Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 17: "И Адам знал о его жена Ева, что зачала от Саммаэля" - Tg.Ps.-J. : Gen.4: 1, пер. Байроном. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 17: "(Саммаэль) верхом на змее пришел к ней и она зачала [Каин]" - Pirqe RL 21 , Транс. по Фридлендера. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 17: "Во-первых прелюбодеяние возникло, потом убийство и он [Каин] был рожден в прелюбодеянии, потому что он был ребенок змея.". - Gos.Phil. 61: 5-10, пер. по Айзенберг. Перейти вверх ^ Луи Гинзберг, Легенды евреев , Vol.1 , Johns Hopkins University Press , 1998, ISBN 0-8018-5890-9 , p.105-09 Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 17: "Ставшие беременна от дьявола ... она родила сына." - Тертуллиан , Терпение 5:15. ^ Перейти к: в б Byron 2011 , р. 15-19. Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 15, 16: LAE ( Вита ) 21: 3, Транс. Джонсон. Перейти вверх ^ Псевдо-Фило (библейские Древности Филона) , глава 1 Перейти вверх ^ юбилеев 4:31 Перейти вверх ^ юбилеев 4:32 Перейти вверх ^ Легенды евреев , Луи Гинзберг - Том I Перейти вверх ^ Стронга H1893 - с иврита Определения Brown-Driver-Бриггс '- Abel = "дыхание" - Так же, как H1892 Перейти вверх ^ Велльгаузен , Skizzen унд Vorarbeiten , Том 3, (1887), стр. 70. Перейти вверх ^ Eberhard Schrader , Die Keilinschrift унд дас Alte Завет , 1872. Перейти вверх ^ Для копии спектра заметных переводами и комментариями см Евреям 12:24 в Интернет-Parallel Библии. Перейти вверх ^ Holweck, FG , Биографический словарь святых . Сент-Луис, штат Миссури: Б. Гердер Книга Co., 1924. Перейти вверх ^ Brewer, Е. Cobham (1978). Словарь фразы и Fable (репринт 1894-е изд.). Edwinstowe, Англия: AVENEL Книги. п. 3. ISBN 0-517-25921-4 . Перейти вверх ^ Байрона 2011 , стр. 27 . Перейти вверх ^ Авеля. "Авель - онтология коранических понятий из Корана арабского корпус" . Corpus.quran.com . Источник 2015-12-17 . Перейти вверх ^ Сахих Бухари и Сахих Муслим Перейти вверх ^ Тафсир аль-Коран аль-adhim (Интерпретация Священного Корана), Ибн Касир - Сурат аль-Маида Перейти вверх ^ адаптировано из рассказа Ибн Абул-Хатим в Тафсир аль-Коран аль-adhim и Тафсир ат-Табари , Сурат аль-Маида " ^ Перейти к: в б Тафсир аль-Коран аль-adhim и Тафсир аль-Табари , Сура Маида Перейти вверх ^ Начало и Конец , Ибн Касир - Том I Перейти вверх ^ Jens де Vlemnick (2007). Psychoanalytische Perspectieven. Том 25 (3/4). Каин и Авель: Блудный Sons психоанализа? Universiteit Gent. Перейти вверх ^ Benslama, Fethi (2009). Психоанализ и задача ислама . U Миннесоты Press. п. 189. ISBN 978-0816648887 . Перейти вверх ^ Гинзберг 1998 , стр. 105-9. Перейти вверх ^ Данте , Божественная Комедия , Inferno , Песнь 20, строки 126 и 127 . Дартмут проекта Данте содержит оригинальный текст и столетий комментария. "В настоящее время творит Каина с вилкой шипами Confine На обоих полушариях, касаясь волну Под башен Севилье . вчера вечером Луна круглая ". Кроме того, в Paradiso, Песнь 2, линия 51 . Но скажите, прошу тебя, откуда мрачных пятен При этом тело, которое ниже на земле Порождают говорить о Каине в fabling причудливый? " ^ Перейти к: в б гр д . De Vries, Ad (1976) Словарь символов и образов . Амстердам: Северная Голландия Publishing Company. п. 75. ISBN 0-7204-8021-3 . Перейти вверх ^ Anonymous, Размышления о Таро: путешествие в христианской герметизма, перевод Роберта Пауэлла 1985, 2002 изд, pp14-15 Перейти вверх ^ Moses 5:31 Перейти вверх ^ Письмо Авраама О. Смута , цитируемый в Ликурга А. Уилсона (1900). Жизнь David W. Паттен, Первого Апостольской Мученика (Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Deseret News) р. 50 (стр. 46-47 в 1993 перепечатке по Eborn Книги). Перейти вверх ^ Линда Шелли Уайтинг (2003). David W. Паттен: Апостол и мученик (Спрингвилл, штат Юта: Кедр Форт) р. 85. Перейти вверх ^ Спенсер В. Кимбалл (1969). Чудо Прощеное (Солт-Лейк-Сити, штат Юта: Bookcraft, ISBN 0-88494-444-1 ) С. 127-128.. Перейти вверх ^ Кэннон, Anthon С., Wayland Д. стороны, и Jeannine Тэлли. «Религия, Магия, Ghostlore." Поверья и суеверия из Юта. Солт-Лейк-Сити: Университет штата Юта, 1984. 314. печати. Перейти вверх ^ Уильямс, Дэвид : "Каин и Беовульфа: Исследование в светском Аллегория, стр 21. Университет Торонто Пресс, 1982 Перейти вверх ^ "поп-культуры 101: К востоку от рая" . TCM.com . Источник 2014-04-11 . Перейти вверх ^ "Он не умер (2015)" . IMDB . Источник 2015-12-23 . Перейти вверх ^ стихотворение Бодлера на французском языке с английскими переводами под ним Перейти вверх ^ "Cain" (TR. Дублинский университет Magazine ), в стихи, Виктора Гюго, 1888 в Проект Гутенберг Перейти вверх ^ "аннотированных" Миссисипи халфстеп Uptown Toodleloo " " . Artsites.ucsc.edu . Источник 2015-12-17 . Перейти вверх ^ Van Scott, Мириам (1999). Энциклопедия ад . Macmillan. п. 74. Перейти вверх ^ "Глава четвертая по Avenged Sevenfold Songfacts" . Songfacts.com . Источник 2014-07-14 . Библиография [ править ] BDB, Фрэнсис Браун ; Samuel Роллз Драйвер ; Карл-Август Бриггс . Коричневый Драйвер Бриггс иврит и английский лексикон: с приложением, содержащим библейский арамейский; кодируется с системой нумерации от "Стронга Исчерпывающая согласования Библии" (7. печати. ​​1997-е изд.). Пибоди:. Хендриксон ISBN 978-1565632066 . Байрон, Джон (2011). Каин и Авель в тексте и традиции: еврейские и христианские интерпретаций первого соперничество между детьми . Лейден: Брилл . ISBN 978-9004192522 . Кугель, Джеймс Л. (1998). Традиции Библии: руководство к Библии, как это было в начале нашей эры . . Cambridge, Mass [UA]: Harvard University Press . ISBN 978-0674791510 . Luttikhuizen, Джерард П. (редактор) (2003). Дети Евы: библейские истории пересказывали и интерпретироваться в еврейских и христианских традиций (издание 5-е изд.).. Лейден: Брилл . ISBN 978-9004126152 . Дальнейшее чтение [ править ] Aptowitzer, Виктор (1922). Каин унд Абель в дер Агады: DEN Apokryphen, дер hellenistischen, christlichen унд muhammedanischen литератур (.. Том 1-е изд). Р. Löwit. Glenthøj, Йоханнес Бартольди (1997). Каин и Авель в сирийский и греческие авторы: (4-й - 6 вв) . Lovanii:. Питерс ISBN 978-9068319095 . Внешние ссылки [ редактировать ] Медиа, связанные с Каина и Авеля на Викискладе Тексты в Викитеке: Библия (король Джеймс) / Бытие 4 Книга Моисея , глава 5 в Драгоценной Жемчужине Каин Абель Genesis 4 (УПО) в BibleGateway.com История о Каине и Авеле в суре таблицы (Аль Маида) Qaheen / Каин и эвэль / Абель Параллельно voweled иврит и английский (JPS 1917) Раши на Бытие, глава 4 , по Раши [ Показать ] v T е Адам и Ева [ Показать ] v T е Каин и Авель Категории :Каин и АвельАвраамов мифологияАдам и ЕваБерешит (паршу)жертвами Библейские убийствоБиблейские убийцыКнига БытияРодственные дуэтылюди Торы..

Первое убийство ( Бытие 4: 1-25 ) TOW Библейский комментарий ПОДЕЛИТЬСЯ СКАЧАТЬ ИЛИ РАСПЕЧАТАТЬ Genesis 4 детали первое убийство, когда Каин убивает своего брата Авеля в приступе ревности сердитым. Оба брата принести плоды своей работы в жертву Богу. Каин является фермером, и он приносит некоторые из плодов земли, без указания в библейском тексте, что это первый или лучший его продукции ( Быт 4: 3 ). Авель пастырь и приносит "первородных", в лучшем случае, "толстые части" своей паствы ( Gen. 4: 4 ). Хотя оба производят пищу, они не работают и не поклоняться вместе. Не работа больше не является местом хороших отношений. Бог смотрит благосклонно на жертву Авеля, но не на том, что Каина. В этом первом упоминании гнева в Библии, Бог предупреждает Каина, чтобы не дать в отчаяние, но освоить его негодование и работать для лучшего результата в будущем. "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли принято" Господь спрашивает его ( Быт 4: 7 ). Но Каин уступает своему гневу, а и убивает своего брата ( Быт 4: 8 ; ср 1 Ин 3:12 ; Иуд 11 ). Бог отвечает на деле в этих словах: "Слушай, кровь брата твоего вопиет ко Мне от земли И ныне проклят ты от земли, которая открыла свой ​​рот, чтобы принять кровь брата твоего от руки твоей Когда ты будешь возделывать землю, она больше не будет уступать!. вы его прочность; вы будете изгнанником и скитальцем на земле ". ( Быт 4: 10-12 ) Грех Адама не принесли Божью проклинаю людей, но только на земле ( Быт 3:17 ). Грех Каина приносит больше проклинать землю на самого Каина ( Gen. 4:11 ). Он больше не возделывать землю, а Каин земледелец становится скитальцем, наконец, поселился в земле Нод, на восток от Эдема, где он строит первый город упоминается в Библии ( Быт 4: 16-17 ). (См Gen. 10-11 более на тему городов.) Остальная часть главы 4 следующим образом потомков Каина в течение семи поколений до Ламеха, чьи тираническим поступки делают его предок Каин, кажется ручным. Ламех показывает нам прогрессивную упрочнение в грехе. Сначала идет полигамия ( Быт 4:19 ), нарушив Божий замысел в брак в Бытие 2:24 (ср Мф 19: 5-6. ). Затем вендетта, что приводит ему убивать того, кто уже просто ударил его ( Быт 4: 23-24 ). Тем не менее, в Ламеха мы видим зачатки цивилизации. Разделение труда -Какой пишется неприятности между Каином и Авелем-приносит специализацию здесь, что делает возможным прогресс в некоторых областях. Некоторые из сыновей Ламеха создают музыкальные инструменты и слойные прикладного использованием бронзы и железа инструменты ( Быт 4: 21-22 ). Способность создавать музыку, чтобы выработать инструменты для игры, и для разработки технологических достижений в металлургии находятся в пределах объема создателей Мы созданы, чтобы быть по образу Божьему. Искусств и наук являются достойным внешних ресурсов мандата создания, но пение Ламеха о своих порочных поступков указывает на опасности, которые сопровождают технологии в развратной культуры, стремящейся к насилию. Первый человек поэт после падения празднует человеческой гордости и злоупотребления властью. Тем не менее, арфа и флейта могут быть погашены и используется в славу Божию ( 1 Цар 16:23. ), Также как и металлургии, которые пошли на строительство Еврейского скинии ( Исх 35:. 4-19 , 30-35 ). Как люди размножаются, они расходятся. Через Сифа Адам имел надежду на Бога потомство, которое включает Еноха и Ноя. Но со временем возникает группа людей, которые отходил от путей Божьих. Когда люди начали умножаться на лице земли, и дочери родились у них, как сыны Божии увидели, что они были справедливыми, и они взяли себе в жены все, что они выбрали .... Нефилимы [гигантов, героев , свирепые воины-смысл неясен] были на земле в те дни-, а также после-, когда сыны Божии вошел к дочери человека, который рождать им. Это были герои, которые были старые, воинов известностью. Господь увидел, что злодейство человечества был велик в земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое. ( Быт 6: 1-5 ) Что может благочестивых линии Сифа-сужен в итоге только Ной и его семья-сделать против культуры так развратного, что Бог в конечном итоге решили уничтожить его полностью? Одним из основных вопросов на рабочем месте в течение многих христиан сегодня заключается в том, чтобы соблюдать принципы, которые мы считаем отражают волю и Божьих целей для нас, как его образ-носителей или представителей. Как мы можем сделать это в тех случаях, когда наша работа ставит нас под давлением в сторону нечестности, неверности, некачественного изготовления, непригодной заработной платы и условий труда, эксплуатации уязвимого сослуживцев, клиентов, поставщиков, или общества в целом? Мы знаем из примера-и многие другие Сета в Писании то есть место в мире для людей, чтобы работать в соответствии с дизайном и мандата Божьей. Когда другие могут попасть в страхе, неуверенности, и сомнений, или поддаваться неограниченной желанием власти, богатства, или человеческой признания, Божьи люди могут оставаться стойкими в этической, целеустремленный, сострадательной работе, потому что мы доверяем Богу, чтобы привести нас через трудности, которые могут оказаться слишком много, чтобы освоить без Божьей благодати. Когда люди злоупотребляют или пострадать от жадности, несправедливости, ненависти или пренебрежения, мы можем постоять за них, рабочим справедливости, и излечить болит и подразделения, потому что мы имеем доступ к искупительной силе Христа. Христиане, всех людей, может позволить себе отодвинуть против греха мы встречаем на наших рабочих местах, возникает ли это от действия других или в наших сердцах. Бог отменил проект в Вавилоне, потому что "ничего, что они предлагают делать теперь не будет невозможного для них" ( Быт 11: 6 ), для людей, не относятся к нашим актуальным способностям, но к нашему высокомерия. Тем не менее, по милости Божьей мы на самом деле имеют право выполнять все Бог приготовил для нас во Христе, который заявляет, что "ничего не будет невозможного для вас» ( Мф. 17:20 ), и «ничего не будет невозможного с Богом" ( Люк 1:37 ). Есть ли у нас на самом деле работает, как будто мы верим в Божью силу? Или мы растрачивать Божьи обетования, просто пытается обойтись без причинения какого-либо шум?

1643-1715 Лу, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

This is section 1

СМЕРТЬ ТИРАНА

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Первое Убийство, синтаксис:
<">