|
Всадник на Белом Коне
Всадник на Белом Коне
Rev. 6: Всадник на белом коне
Некоторые из наиболее интригующих мест в Библии можно найти в главе Откровения 6, глава работе с событиями, которые происходят в период скорби человеческой истории. Оба Ветхого и Нового Заветов пророки отметить этот период часто, в том числе Иисус Христос , когда Он сказал: "если это время бедствия не сокращается, а не один человек выживут" (Мф 24:22). В этой серии статей будет сосредоточено на правильной интерпретации "четыре всадника апокалипсиса" (находится в стихах 2 до 8 главы 6), изучая одну очень правдоподобный сценарий для их выполнения.
Первый всадник появляется в стихе 2:
"Я посмотрел вверх и увидел белую лошадь на нем всадник носил лук, и венец был сделан на голове Он ехал, чтобы выиграть много сражений и одержать победу.". (Откровение 6: 2).
На протяжении всей истории, это было правильно интерпретированы как проход ссылкой на Антихриста. Но то, что делает символический язык этого стиха говорят нам о человеке погибели? Несколько вещей сразу заметно:
1) Он ездит на белой лошади. Это описание обычно используется в Писании для идентификации победителя. Так, целесообразно, чтобы посмотреть антихриста как завоеватель.
2) коронки на голове. Антихрист либо король нации или народов, или избраны или назначены глава государства (ов).
3) Он едет, чтобы выиграть много сражений и одержать победу. Антихрист выходит в мир с каждым намерении завоевать ее.
4) Он несет лук. Антихрист владеет традиционные оружия войны, но в этом отрывке, он не рассматривается как использование смертоносную силу, чтобы победить (не стрелка не сопровождает свой лук).
Последняя характеристика антихриста и его гнусных карьеры намеренно помещен в конец списка, потому что это наиболее показательным и загадочный заявление в вышеупомянутом стихе. Как человек может победить без использования смертоносную силу, когда это было исключительным методом выбора для завоевателей на протяжении всей истории? Это очевидное противоречие часто выпрямляется просмотра антихриста как большой дипломат, который будет использовать дипломатию, чтобы мирно довести желающего мир в эпоху глобального правительства. Но это реалистичный вид? Откровение 13: 7 говорит нам, что "дана ему власть господствовать над всяким коленом и народом, и языком и племенем." Учитывая глобальный история национализма, трайбализма, расизма и других враждебности среди мужчин, кажется, за пределами понимания, что любой человек, независимо от того, как харизматичный, может завоевать мир с простыми словами.
Это дает нам прекрасную возможность подать заявление золотое правило толкования Библии: "Когда Ясный смысл Писания делает здравый смысл, не искать никакого другого смысла." Библия ясно говорит нам, что один из способов верующие смогут определить антихрист, признав свою способность покорить мир без использования смертоносную силу. Но, опять же, учитывая то, что мы знаем об истории, можно покорить мир без использования смертоносную силу?
Сейчас это не так. Но очень скоро, это будет не только возможно, но абсолютно необходимо. Так же, как большая часть мира остается спит на "знамения времени", он также остается в неведении экспоненциального роста его технологических возможностей. Мир находится на грани монументальной прорыва, который в буквальном смысле изменить мир геополитический ландшафт на ночь. Это неизбежно технологическое открытие известен как молекулярное производство (мм), возможность точно позиционировать реактивные молекулы с помощью механохимического синтеза. Длина этой статье не позволяет пространство для более подробную информацию о деталях ММ, но желающие могут узнать больше, посетив Центр ответственного Нанотехнологии на www.crnano.org. Тем не менее, молекулярное производство будет технология настолько силен, что будет быстро превратить каждую грань человеческого состояния - частично большую пользу, отчасти большой опасности.
В своей книге 1986, Двигатели Творения, в котором Эрик Дрекслер первый положено идеи нанотехнологий и молекулярного производства, он сделал следующее наблюдение (найденный в главе 11: «машины разрушения") в отношении опасности развития этой технологии:
"Штаты могли бы использовать ассемблеры или продвинутые системы ИИ, чтобы достичь резких, дестабилизирующих прорывов я раньше обсуждали причины ожидать, что появление воспроизводящиеся ассемблеры принесет относительно резких изменений:.. В состоянии воспроизвести быстро, они могут стать обильные в течение нескольких дней Способный сделать почти ничего, они могли быть запрограммированы, чтобы дублировать существующие оружие, но сделаны из материалов высшего. Умеет работать со стандартными, хорошо понятны компонентов (атомов) они могут внезапно строить вещи, разработанные в ожидании ассемблерной прорыва. Эти результаты проектирования -ahead могут включать программируемые микробы и другие неприятные новшества по всем этим причинам, государство, которое делает ассемблера прорыв может быстро создать решающий военной силы -., если не буквально в одночасье, то по крайней мере с беспрецедентной скоростью ".
Для тех, кто считает, что Соединенные Штаты по-прежнему, и останется, самый большой военной силой в мире и в будущем, я рекомендую перечитывать эту последнюю фразу.
Молекулярное производство будет перевернуть мир с ног на голову. Его развитие будет усиливать текущее марш в сторону меньших, более точных и эффективных видов оружия. Вместо того чтобы убивать своих врагов, нация может просто разоружить их. Даже государство-нация, как малые, как Сингапур или Монако могли очень быстро построить военную силу гораздо более мощный, чем всех текущих мировых военных вместе взятых.
Это будет иметь значительное влияние на мировой политической структуры. Так же, как развитие атомного оружия сделало Соединенные Штаты и весь мир сверхдержавы СССР во время холодной войны, развитие молекулярного производства сделает нацию, что развивает его доминирующую супердержаву в мире. Кроме того, он может цементировать эту силу постоянно, если он использует свой первоначальный преимущество отключить конкурирующие национальные государства от разработки возможности молекулярного производства своих собственных.
Это мой утверждение, что эта ликвидация потенциальных соперников будет не просто один из многих вариантов внешнеполитических, но, скорее, только один. Это из-за присущего нестабильности гонки вооружений ММ основе с. Центр ответственного нанотехнологий выявила неустойчивый гонки вооружений в качестве одного из главных опасностей молекулярного производства:
"Гонка ядерных вооружений была стабильной по нескольким причинам. В практически каждый способ, гонка нано-оружие будет противоположным. Ядерное оружие трудно разработать, трудно построить, требуют легко контролировать тестирование, сделать неизбирательного и долговременный ущерб, не быстро устаревают, не имеют почти никакого мирного использования, и повсеместно отвращение. возможность Nano будет легко построить (учитывая нанофабрика), позволит легко спрятать тестирование, будет сравнительно легко контролировать и деактивировать, устареют очень быстро, почти каждый дизайн двойного назначения, а мирный и нелетального (полиции) использование будет общим Nukes легче накапливать чем использовать;.. нано оружия являются противоположностью "
Центр также соглашается, что монополия ММ будет привлекательным вариантом политики для развивающейся страны:
"Каждый народ будет видеть лишь несколько возможностей: 1) гонка вооружений, что, вероятно, будет победить невозможно, так как он будет развиваться в катастрофической войны; 2) разработка впереди всех остальных и установления господства; 3) какой-либо другой нации развивается раньше и установления господства ; 4) международное сотрудничество и доверие достаточным для обеспечения безопасности; 5) международная организация готовы и способны сохранить мир.
"Вариант 1 является нежелательным; Вариант 3, вероятно, немыслимо для любого из нынешних крупных держав; Вариант 5, вероятно, неприемлемо для США, так как единственной сверхдержавы в мире;. Вариант 4 можно рассматривать как неосуществимым только одна нация может преуспеть в варианте 2 . Это означает, что опция упреждающий удар (будь военного нападения или саботажа или схода с рельсов усилий в области развития нанотехнологий) окажется очень привлекательным для ряда влиятельных государств ".
Независимо от того, что это связано с библейских пророчеств, молекулярное производство рядом и неизбежным. Это также заранее сказать, что гонка вооружений нанотехнологии следует избегать любой ценой. Как таковая, она очень вероятно, лидер в производстве силового будет самоутверждаться над потенциальными соперниками, чтобы предотвратить беспрецедентный разрушение гонке нанотехнологические вооружений.
Как ни странно, это приводит к соглашению двух часто диаметрально противоположных мировоззрений:
Секулярное мировоззрение: Молекулярное производство идет. В целях обеспечения геополитической стабильности и выживания человеческой расы, конкуренция среди молекулярных производственных поддержкой конкурентов должны быть устранены и мировое правительство должно быть установлено.
Библейского мировоззрения: Антихрист поклоняться богу крепостей неизвестных отцов своих (Daniel 11: 37-39), и он будет господствовать над глобальной правительство (Откровение 13: 7). Когда он первоначально появляется, он будет ездить на завоевание многие (Откровение 6: 2).
Это сближение между светским мировоззрением и библейского мировоззрения является причиной для рассмотрения времени, в котором мы живем. Когда молекулярное производство развивается в ближайшем будущем, его изобретение будет почти наверняка последовал военной кампании, чтобы предотвратить будущие разборки между конкурирующими ММ с поддержкой национальных государств. Тем не менее, эта военная кампания ни в коей мере напоминают военные завоевания, к которым мы привыкли. Это будет вестись с ужасающе эффективных видов оружия, которые будут в сотни раз сильнее, легче, быстрее, и точнее, чем лучших военных технологий сегодняшнего дня. Зашифрованные сети будут легко скомпрометированы, концепция MAD легко обойти. Мировое доминирование придет с относительной легкостью с ММ поддержкой власти конкурирующего против сегодняшних оборонных технологий. И победа может быть абсолютным без единого человеческими жертвами.
Это сценарий предусмотрено в Откровении 6: 2? Возможно. Возможно нет. Тем не менее, следует отметить, что сроки ее развития совпадает с эрой, в которой все "признаки", решаемые Иисуса и пророков присутствуют.
Наиболее важным признаком является то, что Израиль вновь является нация. Иисус сказал Своим последователям:
"Теперь извлечь урок из смоковницы. Когда почки на стать нежной и его листья начинают прорастать, вы знаете, без слов, что близко лето. Точно так же, когда вы видите события, которые я описал начинает происходить, вы можете .. знать его возвращение очень близко, при дверях уверяю вас, это поколение не пройдет со сцены, прежде чем все эти вещи имеют место Неба и земли исчезнет, но слова Мои останутся навсегда »(Матфея 24: 32- 35).
Смоковница Иисус имеет в виду Израиль. Прошло шесть десятилетий с тех пор Израиль в очередной раз заявил нации от всех мирских шансов. Иисус обещал, что поколение, которое свидетелем исполнение этого пророчества не пройдет, пока вещах, о которых он говорил произошло. Песочных часов уходит на то поколение, поэтому будьте начеку. Христос говорит нам, что те, кто смотрят на этот час будут благословлены:
"Знайте:.. Домовладелец, кто точно знал, когда вор шел бы оставаться бодрым и не допускать, чтобы дом был разбит Вы также должны быть готовы все время Ибо Сын Человеческий придет тогда, когда меньше всего ожидали" (Мф 24 : 43-44).
"Аминь! Приходите, Господи Иисусе!" (Откровение 22:20).
Бритт Gillette является автором знаках второго пришествия: 11 причин Иисус вернется в нашей жизни и , придя к Иисусу: одну ману € ™ с поисками истины и цели жизни . HEA € ™ с также является основателем конце времен библейских пророчеств . ..
Король Филипп IV, преследование тамплиеров..
Четыре всадника (часть вторая):
Белая лошадь
по Ричард Т. Ritenbaugh
Предтечи , «Пророчество Смотреть онлайн бесплатно прямо сейчас,» май 2004 года
темы
Антиномианство
Лук, символ
Христианство, ложь
связь
Константин
Обман, религиозный
Экуменизм
Больше...
Связанный
Обманывание времени окончания
Библейские ответы на код Да Винчи
Что бы ни случилось с гностицизмом? Часть третья: три ереси
Действительно ли Доктрина имеет значение? (Часть 9)
Пусть никто не обманывает вас
Действительно ли Доктрина имеет значение? (Часть 1)
Что бы ни случилось с гностицизмом? Часть первая: ложные знания
Серии
Серия «Четыре всадника »:
Четыре всадника (часть первая): в седле?
Четыре всадника (часть вторая): Белая лошадь
Четыре всадника (часть третья): красная лошадь
Четыре всадника (часть четвертая): Черная лошадь
Четыре всадника (часть пятая): Бледная лошадь
«Теперь я увидел, как Агнец открыл одну из печатей,
и я услышал, как одно из четырех живых существ
произнесло голосом, как гром,« Приди и посмотри ».
И я посмотрел, и вот, белый конь.
И тот, кто сидел на нем, поклонился,
и ему была дана корона,
и он победил и победил ».
- Откровение 6: 1-2
Мы живем в эпоху информации и идей. Конечно, большинство из них не стоят электронов, на которых они увеличивают киберпространство, но некоторые из них получают достаточное сцепление, чтобы влиять на широкую аудиторию. Вполне возможно, что кто-то нажал на свою клавиатуру в Покателло, при правильных обстоятельствах мог повлиять на события или отношения в Париже или Пхеньяне. Как и ядерная энергия, сегодняшний нерегулируемый поток идей имеет потенциал как для большой выгоды, так и для большого вреда.
Можно утверждать, что это всегда имело место, что верно. Однако современные методы быстрой и массовой коммуникации делают распространение информации и идей почти мгновенным. Больше не требуется недель или месяцев - даже лет - для того, чтобы документ мог путешествовать из одной точки в другую, поскольку потребовалось, например, послания Павла, чтобы добраться до своих предполагаемых получателей. Теперь, с несколькими нажатиями клавиш, церковь может отправить письмо, статью или целый журнал кому угодно в мире с адресом электронной почты, и он прибудет в пункт назначения за считанные секунды.
Информация и идеи - жизненная сила каждого человеческого усилия. Ничто не продвигается далеко без общения между участниками научного предприятия, бизнес-предприятием, политическим движением, военной операцией или религиозным делом. Как правило, чем лучше коммуникация группы, тем успешнее ее результаты.
Возможно, это можно увидеть не лучше, чем в религии. Начиная с его самых фундаментальных элементов, общение играет важную, жизненно важную роль. В христианстве все его приверженцы знают об этом, было открыто или сообщено людям через Слово ( Иоанна 1: 1-18 , Матфея 4: 4 ). Библия, можно сказать, является всего лишь средством коммуникации Бога для своенравного человека, информируя его о правильном способе жить, чтобы обрести вечную жизнь. Церковь берет послание Писания и транслирует его, как своим членам, так и потенциальным новообращенным, с помощью целого ряда методов, которые влекут за собой какую-то форму передачи информации и идей. Без общения религия не может существовать.
Белая лошадь и увенчанный лучом на спине, воплощая первую печать Откровения 6: 1-2 , посвящены религиозному общению. Как и его товарищи, у этого всадника нет ничего доброго в нем - он уходит «завоевывать и побеждать». Он тот, кто начинает - некоторые скажут в конечном итоге причины - «начало печалей» ( Матфея 24: 8 ), что приводит к гибели четверти земного населения ( Откровение 6: 8 )!
Белая лошадь и лук
Описания лошадей и их всадников в Откровении 6 являются запасными, но намеченные символические значения становятся достаточно очевидными, когда мы позволяем Библии интерпретировать свои собственные символы. Малость детализации может расстраивать некоторые интерпретаторы пророчества, но достаточно пройти через намерение Христа рассылать эти страшные суждения. Для белого коня и его соответствующего всадника символы - это белый цвет, лук, корона и его деятельность, завоевание.
Библейский, белый - интересный цвет. В наше время это сразу связано с чистотой и чистотой, как знают все рекламодатели: маркетинг чистящего средства, которое само по себе является белым или поставляется в преимущественно белой упаковке, помогает убедить потребителя в том, что продукт эффективен. Однако древний израильтянин, возможно, не увидит белого цвета. В Левите белый цвет выглядит как цвет проказы более десятка раз (см., Например, Левит 13: 3 ). В Бытие 40:16 белые корзины предвещают смерть пекаря фараона, а в Иоиле 1: 7 это цвет земли, обнаженной врагом.
И наоборот, в других случаях он представляет собой более позитивные ассоциации, к которым мы привыкли. В Екклесиасте 9: 8 Соломон пишет: «Пусть ваши одежды всегда будут белыми», что, по мнению большинства комментаторов, относится к радости , чистоте и красоте праведного, благочестивого человека. Шуламит описывает своего Возлюбленного, типа Христа, как «белого» (Песнь Песнь 5:10), подразумевая Его безупречный и святой характер. Точно так же Даниил видит «Ветхий дней» в одежде «белый как снег» и с волосами «как чистая шерсть» ( Даниил 7: 9 ), напоминающий описание Иоанна прославленного Христа в Откровении 1: 13-16 .
В книге самого Откровения белый носит преимущественно позитивный по своему значению, поскольку большинство его явлений описывают Бога , Христа, прославленных святых или связанных с ними объектов, таких как Великий Белый Престол. В целом, белый указывает на чистоту, праведность, святость, славу, победу и совершенство. Это преобладание позитивных, символических значений для белого цвета, не учитывая в основном негативных аспектов других символов, привело многих переводчиков к неверному определению этого всадника как к положительному, даже божественному образу.
Во-первых, белый всадник несет лук, оружие войны. Странно, что Джон не упоминает стрел или колчан, хотя мы можем заключить первый, поскольку лук почти бесполезен без стрел. (Опять же, отсутствие стрел может свидетельствовать о войне, а не о кровопролитом оружии, но со словами или идеями, см. Псалом 11: 2 , 64: 2-4 , Иеремия 9: 8 , Ефесянам 6:16 ). лук - это чисто наступательное оружие, даже больше, чем меч, и он очень эффективен на большом расстоянии (например, лучники убили Урию Хеттеянина и царей Ахава из Израиля и Иосию Иудейскую). Таким образом, главная идея этого библейского символа - мощная, проникающая, смертельная точность с указанием расстояния.
Вокруг изображения лука - частота его использования в качестве символа Божьего суда. Иов жалуется: «Его лучники окружают меня, он пронзает мое сердце и не жалеет: он изливает мою желчь на землю, он ранит меня раной на рану» ( Иов 16: 13-14 ). В своей панихиде над падением Иуды Иеремия пишет:
Стоя как враг, Он согнул свой лук. , , , На шатре дочери Сиона Он излил ярость Его, как огонь. , , , Он согнул свой лук и поставил меня в качестве цели для стрелы. Он заставил стрелы Его колчана пронзить мои чресла. ( Lamentations 2: 4 ; 3: 12-13 )
Интересно, что Иеремия также использует лук в своем пророчестве о Божьем суде над Вавилоном:
Ибо вот, Я воздвигну и приму против Вавилона собрание великих народов из северной страны, и они приступят к ней; оттуда она будет схвачена. Их стрелы будут подобны стрелкам опытного воина; никто не вернется напрасно. , , , Поставьте себя в массив против Вавилона вокруг, всех, кто склонит лук; стреляй в нее, не стреляй, потому что она согрешила против Господа. , , , Созовите лучников против Вавилона. Все, кто сгибает лук, кладите против него все вокруг; пусть никто из них не убежит. Погасить ее в соответствии с ее работой; согласно всем, что она сделала, сделайте с ней; ибо она гордилась против Господа, против Святаго Израилева. ( Иеремия 50: 9 , 14, 29, см. 51: 3)
Таким образом, лук белого всадника представляет собой эффективный инструмент Божьего суда над миром для восстания против Него. В отличие от меча, который имеет Христос ( Откровение 19:15 ), длинный диапазон лука намекает на то, что Бог несколько удалился по его мнению, но он так же разрушителен в своей эффективности, чтобы оправдать справедливость. Кроме того, в то время как меч символизирует Слово Божье ( Ефесянам 6:17 , Евреям 4:12 ). Его истина - лук предлагает поддельную «истину» или ложное Евангелие . Как говорится в 2 Фессалоникийцам 2: 11-12 : «Бог пошлет им сильное заблуждение, чтобы они поверили в ложь, чтобы все они были осуждены, которые не верили истине, но имели удовольствие от неправедности».
Корона и завоевание
Всаднику белого коня дана коронка, после чего он «побеждает и побеждает». Эти два символа связаны как в их близости в стихе, так и в их значениях. Во-первых, порядок слов предполагает, что наделение короной допускает или разрешает всаднику вступить в войну. Кто дает ему эту корону? Обратите внимание на Римлянам 13: 1: «Ибо нет власти, кроме как от Бога, и существующие власти назначаются Богом». Ангел говорит Навуходоносору в Данииле 4:17 : «Всевышние правила в Царстве человеческом дают его кому угодно, и наделяют его низшим из людей». Бог суверен над всей земной властью, и именно от него этот всадник получает свою корону и цель.
Во-вторых, короны обычно представляют собой определенное состояние чести или благословения для владельца. Обычно мы ассоциируем короны с королевской семьей, которые на классическом греческом языке представлены словом diadema , которое дошло до нас как «диадема». Слово в Откровении 6: 2 , однако, является стефаном , кольцом, венком или гирляндой, часто из листьев и веток, но иногда из драгоценных металлов. Он был награжден как приз победы или триумфа, как символ чести или авторитета, как знак гражданской ценности или военной доблести, или как знак брачной радости или праздничной радости. Из-за тяжелого боевого акта стиха, вполне вероятно, что корона всадника означает триумф, власть или военную доблесть.
В-третьих, этот всадник «побеждает и побеждает», довольно буквальный перевод греческого. Для нас эта фразеология звучит странно, но она просто выражает два разных времени одного и того же глагола ( никао , «побеждать», «подчинять», «преодолевать», «превалировать», «побеждать»): настоящее причастие и аорист сослагательный. Другими словами, Иоанн говорит нам, что всадник начинает и продолжает побеждать, и он непременно победит или, в конечном счете, победит (см. « Иллюстрации » Робертса Робертса в Новом Завете в этом стихе). Подразумевается, что его цель состоит в том, чтобы завоевать, доминировать, подчинить народы земли.
В целом, белая лошадь и ее всадник являются яркими представлениями о мощной, агрессивной, победоносной силе, безудержной по отношению к человечеству. Как рыцарь в доспехах или солдат в полной одежде, первый всадник кажется глазу как славный и благородный, но его цель - убить, уничтожить и покорить своих врагов. Его белый фасад обманчив, скрывает смертельную, нечестивую цель.
Интерпретация Иисуса
Эти интерпретации символов могут показаться весьма спекулятивными и произвольными, пока мы не разблокируем их тайну с помощью ключа, предоставленного самим Иисусом Христом в Пророчестве Оливе. В серии из четырех стихов Он расшифровывает значения четырех всадников . Из белого всадника Он говорит: «Послушайте, что никто вас не обманывает, ибо многие придут во имя Мое, говоря: Я Христос, и обманываю многих» ( Матфея 24: 4-5 , см. От Марка 13: 5). -6 ; Лк. 21: 8 ). Белая лошадь и ее всадник представляют собой религиозный обман.
Во-первых, обратите внимание на то, что Он говорит, Его ученики. Они пришли к Нему, попросив Его рассказать им знак Его пришествия и конца века (стих 3), и Он продолжал делать именно это. Его замечания направлены на Его учеников, то есть Он представляет эти знаки с их точки зрения. В первой печати Он обеспокоен тем, что они, в частности, не позволяют себя обмануть, потому что усилие обмануть избранных будет мощным.
Во-вторых, количество обманщиков будет многочисленным: «многие придут». Это следует рассматривать в отличие от частых описаний Его собственных учеников как «немногих», «маленького стада», «остатка», «мало» и т. Д. Истинные ученики Христа могут быть ошеломлены, казалось бы, неисчерпаемым источником ложных учителей, лжецов и духовных обманов, которые будут брошены против них.
В-третьих, эти мошенники и двойные агенты придут во имя Его, то есть, как будто он нести Его авторитет. В частности, имя «Христос» было бы использовано в качестве прикрытия для их гнусной хитрости, и в результате этой уловки большое количество людей было бы обмануто. Фраза «говоря:« Я есть Христос »не следует понимать, поскольку новая версия Короля Иакова сделала акцент на ней, означало, что многие из них утверждают, что они являются Мессией. Нет, они придут утверждать, что Иисус есть Мессия - истина - и тем самым завоевать доверие людей. С этого момента обман через доктринальные изменения, как крупные, так и второстепенные, предоставляет средства обмана. Как гласит анонимная максима: «Чем ближе ложь к истине, тем она более обманчива».
Если не раньше, эта первая печать должна была быть открыта очень скоро после того, как апостол Иоанн написал книгу Откровения. Когда последний из первоначальных апостолов был мертв, ложная «христианская» церковь начала стремительный и устойчивый подъем к господству, в конечном итоге сотрудничая с императором Константином (царствовал AD 306-337), чтобы стать основным влиянием в Римской империи. Эта церковь, с ее помпезной церковной политикой и христианизированными языческими практиками, не выглядела ничего похожего на церковь, описанную в Новом Завете. Относительно крошечная истинная церковь , часто преследуемая за ее «примитивные» убеждения и униженная за ее «еврейские» практики, была вынуждена бежать к относительной безопасности приграничных земель и диких районов, где ее члены могли более свободно использовать свои библейские убеждения.
Только в эпоху протестантской Реформации, когда власть Католической Церкви начала ослабевать, Хранители Субботы снова могли открыто выражать свои убеждения. Несмотря на это, протестантизм - его различные деноминации - просто мятежные дочери Вселенской Церкви - не совсем сочувствовал избранным законным избранникам. Даже сегодня в протестантских кругах существует дух антагонизма и снисходительности для тех, кто действительно верит и практикует доктрины Иисуса и церковь первого века.
Все еще верхом
Религиозный обман, ложные евангелисты и нехристианские философии продолжаются и в наши дни. Mainstream христианские церкви продолжают преподавать Antinomian Евангелие о личности Иисуса , а не провозглашая истинное Евангелие от Царства Божьего ( Марк 1:15 ). Они по-прежнему ведут своих членов к поклонению небиблейскому триединому Богу, построенному из мешанины еврейского мистицизма, гностической христианской веры и греческой философии через несколько столетий после того, как апостол Иоанн завершил новозаветный канон книгой Откровения. Они продолжают отказываться соблюдать библейскую еженедельную субботу, сделанную для человека ( Марка 2:27), а также ежегодные святые дни, которые раскрывают Божий план для человечества. Церкви также учат пагубным доктринам бессмертия души и вечной безопасности , побуждая приверженцев полагать, что они уже имеют вечную жизнь, и их место в «небесах» гарантировано.
Другое современное ложное евангелие, одобренное многими, особенно теми, кто придерживается убеждений Новой Эры, - это «толерантная» идея о том, что существует много дорог для спасения. Это понятие утверждает, что все религии равны, и каждый из них эффективен в том, чтобы привести человека к вечной жизни. Другими словами, буддисты, индуисты, мусульмане, евреи и христиане получат такое же спасение и загробную жизнь, несмотря на их совершенно разные убеждения и практики. Это также означает, что нет никаких оснований для обращения человека в другую религию, поэтому каждая вера должна принимать и признавать других в духе доброй воли и экуменизма. Конечно, это летит перед лицом Деяний 4: 10-12 , в котором Петр утверждает, что только по имени Иисуса Христа есть спасение.
Кроме того, поскольку Бог маневрирует событиями в подготовке второго пришествия Его Сына, в главных средствах массовой информации появляется много пророческих предположений, которые многие называют прямой ересью. Более успешный пример не может быть найден, чем 12-томная серия Left Behind авторами Тима Лахай и Джерри Б. Дженкинса. Миллионы копий, проданных в США и за рубежом, сделали этих людей богатыми и знаменитыми. Они также собрали свою долю критиков, которые видят предсказание конца времени несколько иначе.
Например, основной предпосылкой книги является убеждение авторов в небиблейском «восторге» верующих на небеса перед началом Великой Скорби. Сколько людей исповедует веру в Христа из-за их чтения этих книг, ожидая, что они пощадят тяготы Скорби, но будут вынуждены терпеть время величайших неприятностей на земле ( Матфея 24: 21-22 )? По крайней мере, эти книги дают ложные надежды на физическое избавление от разрушения. С другой стороны, Библия говорит, что христианам нужно быть готовыми к возвращению Христа через бдительность, преодоление греха , рост в характере, молитву и прочность до конца ( Матфея 24:13 , Луки 21:36 , I Фессалоникийцам 5: 4- 8; I Петра 3: 10-18 ).
За последний год Дэном Брауном « Код да Винчи » стал медиа-любимцем, который входит в тройку лучших в течение 57 недель в издании Weekly Fiction. Его много неортодоксальных представлений, похоже, не имеют значения для миллионов его читателей, многие из которых христиане:
[Это] - триллер, персонажи которого злодействуют традиционному христианству как мошенническое. Но и либеральные, и консервативные авторы говорят, что это изобилует ошибками.
Среди неточностей они перечисляют: утверждения персонажей о том, что вера в божественность Иисуса появилась в четвертом веке, а не в первом веке; что четыре Нового Завета Евангелия стали авторитетными в четвертом веке, а не во втором веке; и что Свитки и гностики Мертвого моря (считающиеся еретическими церковью) содержат самые ранние христианские рекорды, хотя в одном гностическом тексте есть некоторые научные пропагандисты.
«Да Винчи» также предполагает, что Иисус женился на Марии Магдалине и передал королевскую иудео-французскую родословную, которая все еще существует, и эти зловещие христиане подавили информацию об этом. («Furor Over Popular Религиозные романы», CBSNews.com, 15 апреля 2004 г.)
Это всего лишь несколько примеров работы белого всадника. Он все еще едет по всему миру, распространяя поддельные «истины», завоевывая общение лжи. Он очень сильно использовал Свой поклон, чтобы снимать ложные идеи и правдоподобные, но ошибочные верования в умы людей, отрезанных от Бога и противостоящих Его образу жизни ( Римлянам 8: 7 ). Он использовал свою белизну как фасад, чтобы обмануть мир, думая, что он пришел в мире и праведности, когда истина как раз противоположна.
Иисус говорит нам в Евангелии от Матфея 7: 15-16: «Остерегайтесь лжепророков , которые приходят к вам в овечьей одежде, но внутренне они хищные волки, вы будете знать их по плодам их». Нам нетрудно наблюдать плоды ложного учения, маскирующегося как истина в современном мире. В следующий раз мы увидим, что миссия красного всадника, по крайней мере, частично является результатом работы его белого коллеги.
The Berean: ежедневный стих и комментарийThe Berean: ежедневный стих и комментарий
Ежедневный стих и комментарий
Ищете больше?
Получите библейскую истину в своем почтовом ящике без спама! Этот ежедневный информационный бюллетень служит отправной точкой для личного изучения и дает ценное представление о стихах, составляющих Слово Божье. Посмотрите, что уже получает 145 000 подписчиков .
В древние времена, в Верии были жители города Верии , также известный в Библии как Верии, и теперь известный как Верия в том , что сегодня Греческой Македонии, северной Греции. Название было занято некоторыми протестантскими группами. Читать дальше
Эл. адрес:
Версия Библии:
Подписывайся
© 2004 Церковь Великого Бога
1643-1715
Лу, Франция получает власть по всей Европе.
Ваш комментарий
Вернитесь от Комментария назад
This is section 14 Всадники Апокалипсиса - Белая лошадь - Ложная религия
4 Всадники Апокалипсиса - Белая лошадь - Ложная религия
Джордж Р Риттер Нажмите здесь, чтобы перейти к этой брошюре.
Скачать PDF: 4 Всадники Апокалипсиса - Белая лошадь - Ложная религия В оригинальном тексте, опубликованном Всемирной церковью Бога при Герберте У Армстронге.
Посмотреть PDF: 4 Всадники Апокалипсиса - Белая лошадь - Ложная религия В оригинальном тексте, опубликованном Всемирной церковью Бога при Герберте У. Армстронге.
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая
В книге Откровения мы находим тревожное видение четырех страшных всадников ( Откр. 6: 1-8 ). Каждый из этих всадников является символом четырех основных наказаний, которые должны быть нанесены мятежному человечеству - вероятно, в недалеком будущем! Каждый из них представляет собой заключительную, окончательную кульминацию основных кризисов, с которыми мир столкнулся на протяжении веков - ложная религия; войны, голод и эпидемии болезней. Эта серия буклетов сделает пророчества из Откровения 6Оживать. Вы узнаете значение каждой символической лошади и всадника. Это сообщение является одним из самых страшных во всей Библии. Вы должны быть проинформированы и подготовлены к тому, что впереди в пророчестве Библии!
Глава Один
Религиозный мир в смятении
Четверо маленьких детей всхлипывают, когда тело их матери опускается в недавно выкопанную могилу. Она является еще одной трагической жертвой, заявленной длинным кошмаром террористических взрывов, которые продолжают падать в лицо Северной Ирландии.
В Белфасте молодая католическая девушка набросилась на стол и беспощадно избита сердитым узлом людей. Десятки людей бесстрастно смотрят из своих окон, не пытаясь спасти ее от своих разъяренных мучителей.
На окраине Триполи, Ливан, группа боевиков заказывает 25 мусульманских путешественников для эвакуации автобуса. Без предупреждения они открывают огонь автоматом и двенадцать невинных жертв вырубаются в фузайде пулей.
В Риме Папа Римский подтвердил вековую позицию своей церкви в отношении использования устройств контроля над рождаемостью, поскольку миллионы людей во всем мире по-прежнему страдают от голода, недоедания и болезней.
В Саудовской Аравии правительство запрещает использование контрацептивов в соответствии с декретом Всемирной мусульманской лиги о том, что «контроль над рождаемостью был изобретен врагами ислама».
Религия: Бун или Бэйн?
Для миллионов людей во всем мире такие религиозные практики могут (и являются) определенной опасностью для жизни и здоровья. Например, индуистское почитание священной коровы, безусловно, мало что может помочь тяжелому положению миллионов людей, страдающих от недоедания, живущих на индийском субконтиненте. Также не существует их древней религиозной кастовой системы. В последнее время «неприкасаемые» были избиты, пытаясь удовлетворить свою жажду от храма верхней касты.
Или подумайте о негативном влиянии революционного возрождения председателя Мао на народы Дальнего Востока. Миллионы китайцев были порабощены в системе прямо из страниц Оруэлла в 1984 году. Во многих кругах Мао (и до сих пор) поклонялся как революционный полубог; его маленькая красная книга стала китайской Библией. Многие воинствующие коммунисты были проникнуты квазирелигиозным «адским огнем и серой», и некоторые из них были более чем готовы взять меч в священный крестовый поход против «декадентских наций западного капитализма».
Религиозные суеверия фактически осудили многих людей в слаборазвитом мире на жизнь бессрочной нищеты и лишений. В некоторых районах мира молитвенные флаги считаются важнее медицинских или санитарных мер в борьбе с вспышками холеры. Кипящая питьевая вода часто понимается больше с точки зрения религиозного ритуала, чем биологического очищения. На холмах Непала железная руда плавится с использованием того же процесса, который использовался древними греками тысячелетия назад. Не было сделано попыток улучшить существующие методы. Вместо этого маленькое изображение местного божества, сложенного в стену завода, рассматривается как гарант успешных операций.
Вылечитесь от беды?
Для некоторых это может показаться несколько ироничным. Традиционно мужчины всегда думали о религии как о сильной позитивной силе, работающей над улучшением состояния человека. Сегодня основная масса населения мира придерживается определенного религиозного вероучения в той или иной форме. Миллионы западных христиан ходят в церковь каждое воскресенье, мужчины в офисе ссылаются на имя Бога на публичных церемониях, верные мусульмане принимают свои паломничества в Мекку, а индуисты и буддисты старательно практикуют те же заповеди, которые были переданы поколениям их предков.
Однако, несмотря на всю эту религиозную религиозность, состояние здоровья в мире продолжает ухудшаться. Многочисленные нации находятся либо в состоянии войны, готовясь к войне, либо оправившись от последней. Крупные державы продолжают ускорять беспроигрышную гонку ядерных вооружений. Правительства поднимаются и свершаются, лидеры погружаются в кровавые перевороты, и большинство населения мира по-прежнему живет под угрозой голода, болезней, недоедания и нищеты.
Все ли это происходит потому, что человечество потеряло из виду свои первоначальные религиозные убеждения? Будет ли больше религии быть ответом на проблемы человечества? Может ли религия человека помочь решить монументальные проблемы, стоящие сейчас перед человечеством? Или, с другой стороны, религия - причина, а не лекарство от многих человеческих нынешних беды?
Прежде чем мы сможем ответить на эти вопросы, нам нужно вернуться к началу и посмотреть, как была заложена основа практически всех основных религий мира.
Глава вторая
Как христианство потеряло свой первоначальный смысл
На протяжении всей записанной истории человечество продемонстрировало замечательный талант попасть в религиозную горячую воду. Обман в области веры и морали можно проследить вплоть до начала человеческого существования. На самом деле, наши первые родители, Адам и Ева, начали дело с неправильной ноги, когда они стали жертвой первого в мире религиозного мошенника - сатаны-дьявола.
Сатана был достаточно умен, чтобы понять, что прямой, открытый подход почти наверняка обречен на провал. Поэтому он появился как «хороший парень», одетый как невинно выглядящий змей. В то же время он привел то, что казалось очень религиозным звуком.
Его первая тактика заключалась в том, чтобы развенчать тот факт, что Адам и Ева были смертными плотскими существами. «Ты не умрешь, - сказал он женщине. Затем он обманул интеллектуальное тщеславие Адама и Евы с соблазнительным обещанием: «Вы станете богами, зная добро и зло» ( Бытие 3: 5 ). Используя этот подход, сатана тонко предположил, что существует огромное количество эзотерических знаний, которые были для них заданием: знание о том, что Бог сдерживал их. Все, что им нужно было сделать, это принять его программу. До того, как все закончилось, он добавил еще один элемент в свой ложный религиозный пакет: чувство вины в отношении их физических тел и предмета секса ( Быт. 3: 710 ).
Предложение сатаны в Эдемском саду быстро стало образцом многих древних языческих таинственных религий мира. Его утверждение («Вы не должны умереть») было другим способом сказать, что человек имеет бессмертную душу. В отличие от Бога, сатана не выравнивался с Адамом и Евой.
Многочисленные писания ясно показывают, что идея бессмертной души - это плод церковного воображения. (См. Екклесиаст 3:19 , Псалтирь 146: 4 , Матфея 10:28 . Также читайте наш бесплатный буклет « У вас есть Бессмертная душа?» )
Тайные религии, которые следовали, также ставили чрезмерный упор на скрытые знания, обряды и ритуалы. Религиозно следуя определенным святым обрядам, преданный якобы получит благосклонность к богам и получит позолоченную гарантию вечного бессмертия. Идея о том, что секс и человеческое тело по своей природе зла, также способствовала проникновению большей части поздней религиозной мысли.
Греческий синтез
Но именно греческие философы действительно усовершенствовали и сформулировали эти фундаментальные концепции. Возможно, Платон был их сторонником номер один. Что касается идеи бессмертной души, он писал: «Итак, душа бессмертна и родилась много раз и, увидев все, что сейчас существует, будь то в этом мире или в мире внизу, имеет знания из них всех »(Meno, 81).
К сожалению, как греческие философы смотрели на это, эта «бедная душа» должна была жить здесь на земле, запертой внутри человеческого тела. Согласно Платону: «Это,
СЛЕДУЮЩИЙ аскетический образ жизни, монах наблюдает за ритуалом в Вади Фарах (Израиль) monesterv. Фото AC
Традиционное христианство:
Ученые и историки подчеркивают свою основную проблему.
Г. Г. Уэллс: «Царство Бога, которое проповедовал Иисус из Назарета, было обложено, как мы объясняли, почти с самого начала учениями и церемониальными традициями более раннего возраста и интеллектуально низшего типа Христианство, почти с самого начала, перестало быть чисто пророческим и творческим ... »(« Очерк истории », стр. 573, по разрешению Усадьбы Г. Г. Уэллса).
Эрик Фромм:«Реальный, исторический мир больше не нуждался в изменении, внешне все могло оставаться таким, каким оно было - государством, обществом, законом, экономикой - для спасения стало внутренним, духовным, неисторическим, индивидуальным вопросом, гарантированным верой в Иисуса. реальное, историческое избавление было заменено верой в уже полное духовное освобождение ... Христиане больше не смотрели в будущее или на историю, а скорее оглядывались назад »(Догма Христа, стр. 58-59).
Г. П. Федотов:«Практически вся византийская религия могла быть построена без исторического Христа Евангелий ... Божественный, прославленный Христос, безусловно, является главной целью византийского культа - вместе с Его Матерью, Королевой Небес. , как ни странно, Его земная жизнь и Его благая весть о Царстве Божьем, и особенно Его учение, привлекли мало внимания »(« Русский религиозный разум », стр. 35).
Фредерик К. Грант: «Вследствие этого влияния эллинистов и римлян большая часть огромной силы Евангелия стала нейтрализована, изолирована и никогда не была освобождена по сей день» (Римский эллинизм и Новый Завет, стр. 164 ).
действительно, из-за этих привязанностей, которые сегодня, как и в начале, душа приходит без ума вначале, когда она связана в смертном теле »(Тимей, 44A-B).
Здесь была другая сторона Платонической монеты - понятие мирского, коррумпированного человеческого тела, которое поработило чистую, первозданную душу. Позор над сексом и анатомией человека, которая возникла в Эдеме, еще более отчетливо отразилась на большей части этой более поздней эллинистической философии. Например: «Эта душа, в нас, будет по своей природе отделиться от всего, что может вызвать любое зло, которое человек делает или терпит; ибо все такое зло, как мы видели, принадлежит только Анимации, Дополнению »(Plotinus, Enneads, 1.1.9).
Поскольку тело и материальные вещи считались злыми, главная цель человека в жизни, согласно этим древним философам, заключалась в том, чтобы избежать лап этого мира. Человеческие устремления, надежды и мечты были найдены в потусторонних целях.
Лучший способ подготовиться к этому небесному призванию состоял в том, чтобы посвятить себя спокойной жизни трезвого созерцания и мысли. Стремление к высшим «духовным» знаниям стало самоцелью. Согласно одному древнему греческому мудрецу: «Философ, как священник Бога, который над всем, должен воздерживаться от мяса плоти и всегда стремиться приблизиться к Богу, уединенно одинокому» (Джеймс Шиел, «Греческая мысль» и «Восстание христианства», стр. 37).
Многочисленные религиозные культы росли и процветали в этой атмосфере эллинистического дуализма. Их главная забота была в основном сосредоточена на достижении личного спасения для их учеников и учеников. Было подчеркнуто не только аскетическое самоотречение, но и важность внутреннего знания или гнозиса. Тайные религии процветали, когда люди стремились достичь внутреннего спокойствия, мира и избавления.
Радиальный отъезд
В эту эллинизированную среду прибыл Иисус Христос из Назарета, проповедующий благую весть о Царстве Божьем. Основной смысл Его послания был связан с земным царством - а не побегом в низовья духовного Нирваналенда. Вместо того, чтобы говорить в смутных диалектических и дуалистических концепциях, он преподавал простые, прямые принципы этики и морали. Он постоянно ссорился с религиозным истеблишментом в Палестине, смутно относился к своим обременительным, искусственным традициям и не боялся изгонять их за свое религиозное лицемерие ( Мф. 23 : Луки 18: 10-14 ).
После отъезда Христа ранняя церковь изначально была очень успешной в распространении Его Евангелия. Несколько лет назад многие еврейские и эллинистические элементы общества находились под угрозой воздействия Его послания. Их реакция была настолько жестокой, что Стефана забросали камнями догматическую группу еврейских религиозных лидеров. Джеймс был замучен Иродом, и Павел встретил сильное сопротивление в Малой Азии в двух отдельных случаях, когда он пригрозил разбить пузырь местных языческих божеств. Его высмеивали стоики и эпикурейцы на Марс-Хилле, а в Фессалонике обвинили в «переворачивании мира вверх дном» ( Деян. 17: 6 ).
Увядание обратно в нормальное положение
В таких условиях что-то должно было дать. По мере того, как ранние апостолы проходили со сцены, видимая церковь начала приспосабливаться ко многим эллинистическим философиям и доктринам, затем в моде. Некоторые считали, что такой маневр необходим для будущего выживания христианства.
По словам Арнольда Тойнби: «Даже христианство, возможно, затруднилось добиться прогресса в эллинистическом мире, если бы оно, как и его конкуренты, не оказалось в греческом одеянии» (эллинизм, стр. 277). Тойнби далее сказал: «Христианские пропагандисты второго века стремились воздать христианство образованному меньшинству эллинской общественности, представив его в качестве короны всех известных философских систем. И это меньшинство не могло быть выиграно за христианство без перевода христианства верования в техническую терминологию эллинской философии ... »(там же, стр. 228).
Эдвин Хэтч, автор «Влияние греческих идей на христианство», также описал этот процесс: «Греки, образованные так же, как и образование, которое проникло в их природу, невозможно было получить или сохранить христианство в его примитивной простоте» ( стр. 49).
Итак, процесс эллинизации начался всерьез. Видимое христианство приобрело совершенно другую форму, так как греческие элементы залились в видимую церковь.
Джеймс Шиел объясняет, что произошло: «На их [греческом] преобразовании многие из них сохраняли текущую озабоченность религиозной концепцией« спасения », смешаннойс множеством подобных концепций из восточных религий тайны. Спасение должно было быть достигнуто благодаря совершенным знаниям (гнозис). Они настаивали на том, что в Писаниях были скрытые истины, которые мог распознать только истинный гностик »(op. Cit., Стр. 51).
Тяжелое влияние греческих философских концепций на христианство было также видно из трудов отцов постпостола. , например, даже убеждал, что эллинистическая философия используется в качестве основного учебника для христианства: «Поэтому я очень желаю, чтобы вы приняли такие части даже греческой философии, которые могут служить для обычного элементарного обучения наших школ, и быть добрым подготовки к христианству »(Philocalia of Origen, стр. 57).
Климент Александрийский повторил эти чувства: «Философия греков, частичная и конкретная, хотя и есть, содержит основные элементы этого подлинного и совершенного знания, которое выше человеческого, которое занято чисто интеллектуальными объектами даже на этих духовных объектах который глаз не видел ... пока они не станут ясными для нас христианами нашим Великим Учителем ... » (Shiel, op. Cit., Стр. 3).
Компромисс и победа
Видимое христианство было на пути к тому, чтобы стать еще одной версией современной, обновленной религии восточной тайны. Начались церемониальные церемонии, интеллектуальная священническая каста начала утверждать себя, а эзотерические доктрины были сдерживаны от множества людей. Многие из основных принципов конкурирующих языческих религий легко нашли убежище в стенах меняющегося христианства.
Языческие божества трансформировались в христианских святых, мучеников и ангелов. Культ восточной богини матери был оживлен в почитании Девы Марии. И языческие храмы часто превращались в «христианские» дома поклонения.
Эллинистический дуализм сосредоточен вокруг понятия бессмертной души; и злое, коррумпированное материальное творение вырисовывалось в пост-апостольском мышлении. Августин и Фома Аквинский также глубоко погрузились в эти же философские колодцы. Августин был, вероятно, самым стойким защитником греческих других понятий, понятных со времен стоиков. Написав в «Город Бога», он быстро восхвалял аскетические идеалы: «Ибо это видение Бога - это красота видения
ДЕМОНС охраняет вход в буддийский Храм Рассвета в Бангкоке, Таиланд.
настолько велика и настолько бесконечно желательна, что Плотин не стесняется сказать, что тот, кто пользуется всеми другими благословениями в изобилии и не имеет этого в высшей степени ничтожный »(книга X, глава 16).
Например, Аквинский смутно смотрел на земное удовольствие. В своем монументальном «Сума-теалогике» он писал: «Религиозное государство требует устранения того, что мешает человеку полностью посвятить себя служению Богу. Теперь использование сексуального союза препятствует тому, чтобы разум полностью отдавался служению Богу» (стр. 655). Он продолжил: «Во-первых, что касается практики совершенства, человек должен убрать с себя все, что может помешать его привязанностям от целительства до Бога. Такие помехи - это во-первых, привязанность к внешним товарам, которая устранена обеткой бедности во-вторых, сочувствие разумных удовольствий, главными из которых являются сексуальные удовольствия, и они устраняются обетем воздержания ... »(стр. 659).
Замечательная трансформация
Задолго до того, как Августин и Аквинский собрались писать свои весомые книги, установленная христианская церковь потеряла все, что мало похожее на раннюю церковь Павла и Апостолов. Нагорная проповедь уступила место Никейскому символу веры. Христианские общины периодически становились более возбужденными из-за извилистых и вовлеченных догм в отношении личности Бога и в значительной степени игнорировали более простые учения человека из Назарета. Мессианская надежда на мир под властью Иисуса Христа была оставлена в пользу Евангелия потустороннего побега.
Христианство восторжествовало как государственная религия Римской империи, но вопрос о том, кто действительно был преобразован в то, что еще осталось. Как сказал Эдвард Гиббон: «Сами победители были незаметно подчинены искусству побежденных соперников». О всем, что видимое христианство имело общее с Иисусом Христом, было использование Его имени. Революционное влияние Его учения уже давно исчезло в тумане языческой философии.
Фактически, установленные христианские церкви приняли совершенно другую позу от того, что было предназначено Иисусом Христом. Долгосрочные последствия по-прежнему остаются с нами по сей день. И последствия для общества были, по меньшей мере, трагическими.
Возможно, Фредерик К. Грант (ведущий протестантский богослов) лучше всего подводит итог тому, почему это стало основной дилеммой современной религии: «Как
сказал Г. К. Честертон,« христианство не потерпело неудачу, его никогда не судили ». И это трагедия, что Евангелие, предназначенное для исцеления народов, принимало меньшую роль и стало лишь еще одной «великой религией мира»; оставляя Ненависть, Войну, Жадность, Голод и Страдание все еще постоянными правителями человечества »(Римский эллинизм и Новый Завет, стр. 171).
В третьей главе
Нечестивый альянс церкви и государства
Как мы видели в последней главе, не очень важно вести людей по первозданному пути церковной ошибки. И хотя ложная религия, безусловно, может сделать жизнь несчастной для некоторых, существует предел вреда, который он может совершить, если только отдельные отдельные личности признают свою власть и власть. Но вещи приобретают гораздо более зловещий обертоны, когда религиозная жестокость становится принятой на организованной, установленной основе - особенно когда она становится признанной религией государства, нации или империи.
Проблема имела свое начало с самыми ранними цивилизациями. Похоже, что когда люди впервые начали организовывать в местные города-государства очевидный вопрос: «Кто здесь главный?» естественно возник. Ответ обычно проходил очень прямолинейно - с помощью грубой силы.
В большинстве случаев это был местный охотник-поверенный герой (например, Нимрод - см. Бытие 10: 8 ), который больше всего хотел его в этом отношении; а именно монополию на большую часть местного вооружения. И тогда, превосходное оружие, которое царство действительно делало. По словам Льюиса Мамфорда: «Это беспринципное использование оружия охоты для контроля за политической и экономической деятельностью целых общин было одним из эффективных изобретений царства» («Миф о машине», стр. 169).
Сила убеждающего священства
Но в дополнение к простому проявлению силы требовалось нечто большее. Обычный гражданин должен был убедиться, что охотничий герой - повернутый король был избранным Богом представителем и, таким образом, достоин высокой преданности. Вот почему была организована организованная, одобренная государством религия. Как выразился Мамфорд: «Агентство, которое произвело это изменение ..., было результатом коалиции между должным требовательным охотничьим вождем и хранителями важной религиозной святыни. Без этой комбинации ... утверждения, которые сделали новые правители неуступчивое повиновение их превосходительству воли не могло быть установлено: ему потребовалась сверхъестественная власть, полученная от бога или группы богов, чтобы царствовать во всем большом обществе »(там же, стр. 170). В свою очередь, король удостоверился, что его послушные священники были вознаграждены за их неразделенную и верную поддержку. Они получали стипендии из правительственной казны, жили в лучших домах и имели большой голос в местных политических делах.
Когда-то у власти, местный вождь и его церковные дружины никогда не могли стоять на месте. Они часто считали необходимым блокировать рога с конкурирующими полномочиями из соседних городов-государств. Постоянная игра «царя духовной горы» последовала, когда соперничающие религии боролись за единственное владение предметными населением.
У древнего церковно-государственного истеблишмента также были другие причины для воюющих действий с соседними королевствами. Часто в местном храме наблюдалась критическая нехватка рабочей силы, и ее можно было выполнить только путем прослушивания иностранных источников. Жертвенные жертвы также необходимы для успокоения злых божеств. Хотя это часто происходило от местного населения (см. Иеремия 7:31 , II Царств 16: 3 , 17:31), военнопленных также рассматривались в качестве приветственных дополнений.
Этот тип сочетания церковного государства, несомненно, достиг одного из своих высоких моментов в период могущественной Вавилонской империи. По словам Исаака Мендельсона, «младенческий-ионийский храм» был крупнейшим землевладельцем, крупнейшим промышленником, самым богатым банкиром и крупнейшим рабовладельцем в каждом городе страны. Его землевладения ... в дополнение к участку храма были крупными участки земли за ее пределами ... »(Рабство на древнем Ближнем Востоке, стр. 100). Принудительное богослужение
«Функции Церкви теперь должны были способствовать безопасности государства ... Плотник Галилеи заменил Ромула и Марса в качестве хранителя Империи, а революционные последствия его учения оказались безобидными».
часто являлся порядком дня - так как Шадрах, Мисах, Абеднего и Даниил нашли трудный путь (Даниил 3 ).
Церковь и государство в переходный период
Та же самая базовая система, усовершенствованная вавилонянами, продолжалась под влиянием персидских, греческих и римских правителей (см. Даниил 7: 1-7 , 17 ; 8: 20-22 ). Но как римский
Средневековая инквизиция: религиозный террор на худой
По сути, инквизиция средневековья была попыткой римской католической церкви сохранить свою религиозную монополию на умы людей. Средневековая католическая догма имела нулевую терпимость к концепции «церковь вашего выбора». Была только одна законная церковь, и человек лучше верил в это! К сожалению, некоторые предпочли не верить и в этом проблема. Идея о том, что человек может использовать свой собственный интеллект и свободное моральное агентство, была анафемой в те дни.
Альбигойцы Южной Франции были одной такой группой, которая сломалась из-за складки в конце 1100-х годов. В короткие сроки они оказались объектом полноценного Папского крестового похода (на фото выше). В 1209 году католическая армия уволила город Безье с катастрофическими последствиями. Крестоносцы заставили открыть двери церквей, а затем приступили к взлому на куски тех, кто искал убежища внутри. Трупы были уложены тысячами, так как мужчины и женщины, младенцы и инвалиды были убиты прямо. Более двухсот верных «еретиков» в соседнем городе Монсегур были подвергнуты испытанию огнем. Их вытащили из города и сжигали в одном массивном погребальном костре. В Тулузе старая прикованная к постели женщина, которую считали еретиком, вытаскивала из постели, чтобы встретить ее огненную смерть. Согласно одному из рассказов об инциденте: «Это сделано»,
Немного голосов было высказано в знак протеста против этих ужасных бесчеловечностей. Разумеется, никто из застроенной церкви не был бы услышан, но замечательная часть состоит в том, что изнутри не было никаких решительных возражений.
Спустя примерно двести лет спустя в Испании начался террор. Но времена изменились, и испанские инквизиторы теперь имели в своем распоряжении новые и сложные инструменты для привлечения еретиков. Внезапный стук в дверь посреди ночи был одной уловкой, которую они использовали очень эффективно. Как и нацисты Второй мировой войны, у них тоже была особая склонность к преследованию членов еврейской расы. Сообщества постоянно находились под наблюдением, чтобы выявить любые признаки еврейской деятельности. Острые клирики всегда были в поисках даже малейшего намека на соблюдение Субботы. Говорят, что один монах вылез на крышу в субботу утром, чтобы наблюдать, какие дома не дымили из дымовых труб.
Инквизиторы также твердо держались за интеллектуальную деятельность своих верных: все народные переводы Библии были строго запрещены. Так была любая литература с антикатолическим уклоном или любые другие религиозные произведения, написанные на общем языке.
Инквизиторы часто давали населению период благодати, когда они ступили в определенную локаль. Люди, которые добровольно пришли в течение этого времени, получили гораздо более легкое предложение. Но для того, чтобы доказать свою искренность, человека часто просили сообщить о друзьях, родственниках и соседях. Настолько великий был страх, что эти террористические тактики вдохновили, что люди часто выступали по собственному желанию - не желая сначала быть инкриминированным кем-то другим.
У инквизиторов были более жесткие меры для тех немногих упрямых душ, которые не отказывались. Мучительная боль стойки, пытки водой или приостановка запястий часто делали чудеса в этих случаях с жесткой кромкой. Для тех неисправимых негодяев, которые упорствовали в своем свободном мышлении, было только одно средство - кол.
Инквизиторы выполнили это окончательное наказание в церемониях, известных как авто-да-фе («акт веры»). Обычно они проводились в воскресенье, чтобы больше людей было рядом, чтобы стать свидетелями окончательного конца тех, кто осмелился нарушить диктат церкви. Ночью накануне нераскаявшиеся еретики были отправлены на место казни и сообщили о своей судьбе. Тем не менее, инквизиторы всегда могли бросить один последний соп. Если бы бедный пренебрежительный человек мог обрести признание в последнюю минуту, он мог бы отказаться от суда огнем. Но единственное различие заключалось в том, что он был бы задушен до смерти, как только огонь загорелся.
На следующий день инквизиторы с черным капюшоном сопровождали их обвинения на церемонии. Доминиканцы продолжали свои усилия накануне, призвав этих несчастных принять окончательное признание - якобы продемонстрировать общественности милостивый характер инквизиции. Была отмечена месса, проповедовала проповедь, а затем священнослужители прошли через обман превращения своих жертв в государство на казнь.
Один автор нарисовал острую картину того, что произошло, когда вспыхнули языки пламени: «Люди кричат об их одобрении, инквизиторы сидят, сложенные руками, глубоко потрясенные всем беззаконием в мире, безмятежным по своей добродетели, настолько умные, что, хотя они принесли этих стонов, обморочных мужчин и женщин к этому ужасу - потому что они бросили их вовремя к светской руке, на их руках нет крови ... »
Тот же автор сказал: «Длинная церемония, воспевание монахов, звон колоколов, запах фимиама, святость судебного разбирательства имеет утешительный эффект. Все освящено этими вещами» (Жан Плейди, «Восход испанской инквизиции», стр. 158).
Те же жестокие методы были опробованы в испанских Нидерландах с такими же результатами. В разгар инквизиции в этой стране император Максимилиан попросил главу Испании Филиппа II положить конец жестокости. Ответ Филлипа повторяет: «То, что я сделал, было для покоя провинций и для защиты католической веры. И я не сделал бы иначе, чем сделал, хотя я должен был бы рискнуть суверенитетом Нидерландов, хотя мир должен упасть вокруг меня в руинах »(Plaidy, The End of the Spanish Inquisition, стр. 2 1).
Империя начала распадаться, произошли значительные изменения. Языческие верования империи были брошены в основной беспорядок, и что-то было необходимо для заполнения образовавшегося духовного вакуума. К счастью для Рима, эллинизированная, языческая религия, известная как христианство, просто приходила в свои руки. Необходимость ассимиляции была обязательной. Согласно Тойнби: «Безбожная Империя была бы безрассудна и безрассудна, как Афины без ее Афины. Отделение Богов должно быть восстановлено, божественные силы должны снова увлечься святынями, которые они так тревожно покинули, и так как в то же время они настаивали на принятии христианского облика, единственное обращение к Империи теперь, перед лицом свершившегося факта этой метаморфозы, состояло в том, чтобы отменить свою внешнюю политику (непризнание церкви) ...
Поддельное христианство не имело проблем с этим типом имперских преобразований. Пантеон в Риме стал христианской церковью, базилики были переделаны как христианские храмы, а императорский титул Понтифакса Максимуса позже принял глава Церкви в Риме.
Как метко заявил один из ведущих историков: «Главные функции Церкви теперь должны были способствовать безопасности и процветанию светского государства, гарантируя ему божественную милость и защиту и направляя своих членов на небеса в загробной жизни. Плотник Галилеи заменил Ромула и Марса в качестве хранителя Империи, а революционные последствия его учения оказались безобидными »(Генри Бамфорд Паркс,« Божественный орден », стр. 46).
Затягивание винтов церковной власти
По мере ослабления Империи на Западе церковь стала приобретать политический импульс. Его внутренняя иерархическая структура стала близкой по образцу после распада Римской империи. Закон о канонах часто исходил из имперской юриспруденции.
По словам Мамфорда: «Это [церковь], как правило, овладевала тираническими силами самой империи». Под церковным зонтиком церкви общество приняло очень структурированную, стратифицированную конфигурацию. Духовенство и те, кто посвящен жизни воздержания и безбрачия, рассматривались как привилегированный класс. Особое внимание уделялось рангу, статусу и правилу церковной иерархии.
Проблемы обычно решались путем обращения к власти, а не с помощью какой-либо индивидуальной инициативы. Не было никакого стимула искать новые решения, идеи или эксперименты с творческими инновациями. Было ощущение, что
BIRS NIMRUD, традиционный сайт Вавилонской башни, откуда появилась государственная религия.
на каждый вопрос уже был ответ; все, что нужно было сделать, это найти его.
Правители больше не виноваты в жалких экономических или социальных условиях. Если кто-то виноват, это был жалующийся человек. Страдания и страдания, согласно богословию дня, были необходимы, чтобы человек мог искупить свою вину в этой жизни. Неизбежно, угнетенные толпы смирились с миром, который они не могли изменить.
С таким большим упором на личную вину церковь придумала идеальное решение: священническое исповедание. Как оказалось, исповедь удвоилась как так называемое средство личного искупления для верующих, служа священнику как эффективный инструмент для поддержания паствы в очереди.
Обращение к взаимоотношениям между церковью и государством
Не довольствуясь тем, что он поддерживает роль духовного сторонника светской власти, средневековая церковь под папством стала приобретать большую долю политического пирога в Империи. Как ни странно, эллинистические потусторонние доктрины, касающиеся превосходства души над телом, были частью обоснования средневековых церковных канонистов, претендующих на растущие прерогативы во временных государственных делах. Поскольку душа была выше тела, тем самым церковная сила Папы считалась выше временной власти Императора. Временное существует ради духовного. Земные князья могли только требовать власти здесь, на земле. Папство также может претендовать на небеса.
Папа не только считал викария Бога на земле, но и в некоторых кругах считался Его преемником. Поэтому противостоять повелению Папы считалось эквивалентом сопротивления Богу. «Короче говоря, верховный понтифик должен был обладать полной и исключительной юрисдикцией над духовными и временными делами всего мира. Папская полнота власти охватывала все мыслимые аспекты человеческой жизни» («Средневековый папанизм», стр. 107).
Используя эту линию рассуждений, средневековые папы считались обладающими правом и полномочиями требовать поддержки светских правителей. И они не сомневались в его использовании. Первоначальные призывы папства к крестовым походам на Святую Землю были с энтузиазмом поддержаны практически во всем Западном христианском мире. Точно так же неоднократные требования Рима о подавлении «опасных» еретиков привели к инквизиции средневековья. Во всех этих «святых» усилиях было тесное сотрудничество между церковью и государством.
К сожалению (с точки зрения церкви), это уютное положение не могло продолжаться. Светские короли и князья стали невосприимчивыми под темным и тяжелым влиянием средневекового папства. Свежие ветры перемен падали в западном мире. Предстоящие события вскоре разрушат гегемонию Римско-католической церкви и приведут к появлению новых религий и идеологий.
Глава четвертая
Восстание современных светских «религий»
С появлением протестантской реформации виртуальная религиозная монополия, которую Римско-католическая церковь пользовалась на протяжении столетий, внезапно и драматически закончилась. Но Реформация принесла с собой больше, чем потеря духовной силы для папства. Это также стоило церкви большей части политического влияния, которое ей удалось накопить за эти годы.
Во многих частях Европы национальные суверены использовали фермент Реформации в качестве дополнительного рычага, чтобы помочь им освободиться от лап Рима. Глава государства внезапно обнаружил, что он заменяет Папу в глазах своих подданных как один верховный правитель на земле. Теперь это был царь или принц, а не папа, который был «представителем Бога».
Быть Царственным Божественным
Так началась концепция «божественного права царей». Царь был помазан Богом на земле. Противостоять его воле считалось не чем иным, как богохульством.
И послереформационные короли не были немного нерешительными, когда дело доходило до претенциозных претензий. Людовик XIV называл себя «Королем Солнца» и утверждал: «Я - государство». Его преемник, Людовик XV, также не стыдился хвастаться: «Суверенитет во мне один. Законодательная власть принадлежит мне безоговорочно и неделимо. Общественный порядок исходит от меня, и я его верховный опекун. Мои люди едины со мной «.
С королем, а не с церковью, претендующей на все политические мраморы, характер войны в западном мире приобрел совершенно другой цвет лица. Горькие религиозные битвы, ранее сражавшиеся между католиками и протестантами (см. Вставку на страницах 34 и 35), теперь были заменены войнами королей. Военные кампании часто запускались просто для определения горячо оспариваемого вопроса о королевской преемственности. Средний субъект наблюдал большую часть этого монархического маневра с некоторым отстраненным безразличием.
Современное государство, охваченное
Но появление Французской революции изменило все это. Религиозные чувства отдельного гражданина снова подверглись коренным изменениям. Вопрос о народном суверенитете резко разрушил веру людей в концепцию божественного права. На его месте появилась воспаляющая идея народно-демократического правления. Правительство народа стало крестовым возгласом человека восемнадцатого и девятнадцатого веков.
В этом отношении французская революция имела значительные и далеко идущие последствия. По словам Алексиса Де Токвиля: «Ни один предыдущий политический переворот, каким бы жестоким он ни был, вызвал такой страстный энтузиазм, потому что Французская революция была поставлена перед тем, как это было не просто изменение во французском общественном строе, но не что иное, как возрождение всего человечества. создала атмосферу миссионерского пыла и, действительно, приняла все аспекты религиозного возрождения ».
«Таким образом, по словам Де Токвиля, Французская революция, хотя и якобы политическая по происхождению, действовала по строкам и предполагала многие аспекты религиозной революции» («Старый режим» и «Французская революция», стр. 12-13).
Теперь уже не царь или папство были «богом на земле», а народом. Как сказал Льюис Мамфорд: «Если религия состоит из убеждений и надежд, за которые люди, когда их оспаривают, будут жертвовать своей жизнью и судьбами в уверенности в участии в большей жизни, тогда национализм был важной религией девятнадцатого века. ... захватили людей на протяжении века или более, с фанатичной страстью, подобной той, которую христианство когда-то возбуждало »(« Состояние человека », стр. 356).
Запуск светского крестового похода
Как и его духовные предшественники, этот новый бренд националистической религии не был таким, чтобы стоять на месте. Это, по сути, стремилось заполнить экуменический пробел, оставленный частичной кончиной Хоманского католицизма после протестантской Реформации. К началу девятнадцатого века многочисленные войны уже велись в попытке «обратить» недемократических «язычников».
Проведение этих национальных стычек также претерпело коренные изменения. Вооруженный конфликт уже не был «Спор королей». Теперь страны столкнулись с мрачной серьезностью по поводу новых провозглашенных идеалов демократии и национализма. Войны во имя демократии требовали практически полного участия со стороны народного населения.
Относительно небольшие силы наемников были внезапно заменены массированными множеством вновь призванных граждан. В соответствии
Кровавый религиозный
Сражения 16-го и 17-го веков
В период, непосредственно предшествовавший протестантской реформации, религиозная толерантность в Европе достигла одного из ее исторических исторических минимумов. Ввиду некоторых из основных целей Реформации это было несколько иронично. Очевидно, что люди избегали господства римского католицизма, чтобы избежать удушающих последствий его менталитета с ограниченным мышлением. Но религиозная терпимость также оказалась коротким костюмом Реформации.
По словам одного религиозного историка: «Нам говорят, что протестантская революция в конечном счете способствовала росту толерантности и даже рационализма. Возможно, это правда, но ее непосредственный результат был большим стимулом ереси-охоты по всей Европе» (Leo Markum, Миссис Гранди, стр. 34).
Меньшие протестантские секты были одними из главных жертв этой усиленной волны религиозного безумия. В 1535 году лидеры анабаптистской церкви были подвергнуты публичной пытке, а затем убиты в Мюнстере, Германия, в попытке искоренить то, что многие протестанты и католики считали опасным еретическим движением.
Несколько лет спустя унитарианы, бежавшие от гнева Рима, буквально шли от сковороды к огню, когда прибыли в кальвинистскую цитадель Женевы, Швейцария. У самого Кальвина его лидер, Майкл Сервет, сгорел на костре за то, что он отрицал теорию тринитария (что, кстати, является еще одним главным мифом об основном христианстве, для получения информации по этому вопросу читайте наш бесплатный буклет « Бог ли Троица?» ).
В этот период религиозные страсти бежали от жаркого до жаркого. Охота на ведьм сломала все предыдущие записи. Более 10 000 человек погибли в Германии только в разгар этого увлечения.
Британские острова также обнаружили, что религиозное насилие, которое заразило Континент, было довольно заразным. Генрих VIII и католики, и лютеране сожгли и обезглавили за так называемые акты ереси. Кровавая Мэри должным образом заработала свое знаменитое прозвище, когда она совершила неудачную попытку ре-католизировать Англию. И Кромвель, защитник Бога, не защищал многих католиков, когда его армии уволили город Дрогеда, Ирландия. Гражданские лица были убиты на улицах, а духовенство не было дано. Братья и священники там умерли почти до человека.
Во Франции церковь и государство объединены, чтобы сделать жизнь невыносимой для гугенотов. В 1572 году резня в день Святого Варфоломея была, возможно, завершающим достижением их усилий. Десять тысяч протестантов погибли в Париже, а в последующие недели резня распространилась на окраины страны. В 1577 году Генрих III попытался смягчить некоторые из преследований, только чтобы изгнать его из столицы за его усилия. К 1643 году умеренность преобладала временно. Гугеноты были в военном и политическом отношении лишены гражданских прав, но им позволили сохранить свою свободу совести. Даже эта уступка была слишком большой для французского католического духовенства. Они предприняли кампанию принудительных преобразований и лишения гражданских свобод, которые в конечном итоге заставили более 250 000 протестантов покинуть Францию.
Большая часть этого сектантского безумия достигла высшей точки в Тридцатилетней
войне, которая, прежде чем она закончилась, затронула каждую крупную нацию в континентальной Европе. Германия стала жертвенным агнцем и общим полем битвы для воюющих соперников. К концу войны ее города были в руинах, многие из ее деревень были пустынны, и ее экономика почти ниспадала.
Гражданская религия Америки
Его деньги говорят: «В Бога мы доверяем». В его обещании верности есть слова «одна нация под Богом». Более 90 процентов его населения указывает на верность высшему существу. Основная часть его людей номинально протестантская, католическая или еврейская.
Религиозная страна? Безусловно.
Но все ли это, где находится настоящая религия Америки? Или это просто церковная вышивка? Если да, то где многие из ее людей ставят свою веру, верность и доверие? И есть ли такая вещь, как гражданская религия Америки?
Подумайте о том, что Майкл Новак, известный политический писатель, должен был сказать по этому поводу: «Если мы любим или не любим это понятие, то каждое национальное государство порождает гражданскую религию. Поскольку государство - это не только прагматичное, административное агентство. также, обязательно, символическое агентство. Главные должностные лица государства выполняют священнические и пророческие роли, проводят огромные публичные литургии, постоянно пересматривают основополагающие документы и традиции страны, составляют центральные термины публичного дискурса »(« Выбор нашего короля », стр. 302). ).
В этом отношении Америка не является исключением. Граждане США часто видят наклейки на бампер, которые говорят: «Америка - любите или оставляете». Они также слышат видных политиков, которые говорят: «Настало время возобновить нашу веру в Америку». Лозунг «новый порядок веков» появляется на латыни на его долларовых купюрах. И граждане США часто слышат об «американском образе жизни», что само по себе является несколько интересным, потому что религия - это образ жизни.
По словам Уилла Херберга, ведущего религиозного писателя, эта фраза имеет особенно существенный оттенок: «Духовно, американский образ жизни лучше всего выражается в определенном« идеализме », который стал признанным как характерно американец. Это вера который имеет свои символы и свои ритуалы, праздники и литургию, святые и святыню, и это вера, которую каждый американец, в той степени, в какой он является американцем, знает и понимает »(протестантский, католический, еврейский, Эссе в американской религиозной социологии, стр. 92).
Норман Мейлер также проницательно наблюдал за этим американским брендом гражданской религии во время Демократической конвенции 1972 года: «В Америке страна была религией. И все религии земли питались от той первой религии, которая была самой страной, и если другие религии теперь полны мутаций и ошеломляют пустынь веры, то это потому, что в течение многих лет страна была ложной, плохой и коррумпированной ... коррумпированной до смертельной болезни, как великая религия, барахтающаяся »(св. Джордж и Крестный отец, стр. 87).
Вера в Америку и демократия, а не Бог были главной движущей силой большинства усилий страны. Когда Соединенные Штаты взялись за оружие во время Первой мировой войны, ее сплачивающий крик сосредоточился вокруг идеологической концепции обеспечения мира безопасным для демократии. По сути, та же мотивация присутствовала во время Второй мировой войны и последующих конфликтов.
Ввиду ограниченности способности демократической идеологии решать растущие проблемы нации, возможно, американцы и другие западные люди преуспели бы в переоценке реальных источников своей гражданской религии. И, возможно, нам также следовало бы принять близко к сердцу древнее пророчество, найденное в книге Иеремии: «Но мои люди забыли меня, они кадят лакей для ложных богов» ( Иер 18: 15-16).). И Исаия: «Бык знает своего хозяина и жопу своего хозяина, но Израиль не знает, мой народ не понимает ... Они оставили Господа, они презирали Святаго Израилева, они ( Ис. 1: 3-4 ).
Роберт Лекки, военный проект «на самом деле ... был рабыней новой религии демократии» (Warfare, стр. 17). Наполеон был одним из первых военных лидеров, который воспользовался этим новым национальным религиозным рвением. Его знаменитые легионы охватили континентальную Европу под знаменами Свободы, Равенства и Братства. В соответствии с его правилом Франция обнаружила, что полевые армии составляют полмиллиона человек и более.
Миссия Маркса
В то время как западный мир переживал муки этой националистической суматохи, еще одно столь же сильное светское религиозное движение начало начинать свои первые волнения. Это в основном вышло из головы недовольного немецкого политического организатора, который популяризировал такие слова, как «пролетариат», «буржуазное» и «диалектическое».
Хотя его основатели, несомненно, приняли бы сильное исключение из таких «богохульных» религиозных лейблов, марксизм был столь же добросовестным
Гробница КАРЛА МАРКСА на лондонском кладбище. Надпись гласит: «Рабочие всех земель объединяются».
вера, которая может быть найдена в стенах любого западного церковного учреждения. Это была религия для угнетенных масс - рабочего человека. Он обещал окончательное освобождение, свою собственную форму утопии (диктатура пролетариата); и его миссия состояла в том, чтобы превратить все человечество. Дас Капитал был его Библией; пролетариат, спаситель мира; и зверская буржуазия была эквивалентна дьяволу. Их церковь была Коммунистической партией; диалектический материализм был их идеологическим богом; Маркс, их первый пророк; и Ленин, их первосвященник и мессия.
Марксизм, необходимый для роста и прорастания, был благоприятным религиозным климатом. По иронии судьбы, он нашел такую плодородную почву в стране, даже Маркс бы меньше всего подозревал Советский Союз.
Смещение доктринальных механизмов
Догма Ленина и Маркса не имела никакого труда вырезать большую нишу в российском обществе. Вера в принципы русского христианского мира была легко заменена верой в те, что были у Маркса. «Дух народа мог очень легко перейти от единой интегрированной веры к другой объединенной вере, от одной ортодоксии к другой ортодоксии, которая охватила всю жизнь» (Николай Бердяев, «Происхождение русского коммунизма», стр. 121).
Духовно говоря, Россия Ленина и Сталина имела сильное сходство с Россией царей. По мнению Бердяева: «Советское коммунистическое царство имеет в своей духовной структуре большое сходство с Московским православным Царством» (там же, стр. 143).
Новые коммунистические лидеры, как и их ортодоксальные предшественники, по-прежнему выступали как сторонники общей веры. Они не чувствовали ничего, кроме презрения и презрения к западным идеалам. И они поддерживали жесткую нетерпимость ко всему, что отдаленно удавалось из противоположной доктрины. Это больше всего было самым серьезным недостатком новой русской религии.
Даже сегодня, по этой причине, компьютеры в Советском Союзе смотрят с некоторым недоверием. В некоторых кругах опасается, что их беспристрастные данные могут расстроить яблочную карточку некоторых из любимых теорий коммунистических канонов. К сожалению, такой менталитет, основанный на вероисповедании Темного Века, если он не изменен, может только породить зло для остальной части человечества.
Глава пятая
Религия и тоталитаризм
К тому времени, когда коммунисты пришли к власти в России, еще одна светская вера начала свое драматическое шествие через Германию и Центральную Европу.
После деморализующего поражения Первой мировой войны, унизительного Версальского договора и последующей инфляции и экономического краха немцы созрели для «радикальных» перемен. У них были серьезные сомнения относительно шаткой Веймарской республики, они боялись некоторых социальных нововведений, которые произошли в 1920-х годах, и издевались над своей непривычной ролью как побежденной нации.
То, что им было необходимо, по мнению некоторых, было политическим и духовным пробуждением. Это была прекрасная возможность для идеологического евангелиста, такого как Адольф Гитлер. Он пообещал забитым германским массам вернуться к старым ценностям и сверкающим идеалам, которые когда-то сделали их страну великой.
Гипнотическое послание Гитлера имело многочисленные религиозные обертоны. Он говорил о тысячелетнем тысячелетнем рейхе, превозносил избранных белокурых синеглазых арийцев и выделял еврейскую расу как враг всех хороших тевтонских идеалов.
Гитлер был скорее религиозным реформатором, чем политиком. Согласно Иоакиму Фесту: «Его успех в массах был прежде всего феноменом психологии религии, он меньше говорил о политических убеждениях людей, чем о своем духовном состоянии» (Гитлер, стр. 329).
Восхищение прошлой славы
По иронии судьбы, в расовом, националистическом Евангелии, которое проповедовал Гитлер, не было ничего действительно революционера. У этого есть свои корни, глубоко укоренившиеся в германской истории. Фактически Гитлер просто возрождал огни древних тевтонских и германских стремлений, которые тлели веками.
Как и ортодоксальные русские, древние немцы чувствовали себя главными защитниками христианской веры, чемпионов королевства и господской расы средневековой Европы. Во время грехов Священного Рома Империя они обладали мечом, в то время как папство, как правило, имело отношение к духу - более или менее. По мере того, как империя ухудшалась на юге, немцы на севере должны были принять ослабление. Естественно, они гордились тем, что были последним оплотом имперской добродетели в Империи.
В средние века этот тевтонский идеал питался во многих немецких груди. Его шовинистический колорит хорошо отражен в отборе ораторского искусства, данном Императору в начале 1500-х годов: «Наша раса, напротив, была признана достойной империи из-за ее врожденной добродетели и из-за
По иронии судьбы, в расовом, националистическом Евангелии, которое проповедовал Гитлер, не было ничего действительно революционера. У этого есть свои корни, глубоко укоренившиеся в германской истории.
настойчивость, с которой мы взяли на себя труд Бога. Можем ли мы, под вашим эгидой, благородного императора, долгое время оставаться достойными осуществления римского правления. Поскольку добродетель и вера превосходят пороки и угнетения, мы, обладающие добродетелью и верой, больше, чем все другие народы »(Штраус, Проявления недовольства в Германии накануне Реформации, стр. 71). Даже после Реформации и Возникновение современных светских государств на Западе, многие немцы все еще придерживались этой имперской концепции.
Кровь, железо и послушание
Исторические обстоятельства также объединяли, чтобы внушить большинству немцев глубокое уважение к государству и авторитету их правителя. Лютер для одного из них был убежденным защитником престарелых его княжеских покровителей. Еще долго после Тридцатилетней войны, когда парламентская система Англии была хорошо установлена, и французское общество должно было трансформироваться революцией, Германия все еще продолжала существовать как разрозненная мешанина феодальных княжеств. Те же традиции были также подчеркнуты в Пруссии, где благодаря чистой дисциплине, тяжелой работе и акценту на послушании аристократия Юнкера вырезала мини-империю из относительно бесплодной и бесплодной среды.
Многие из этих «кроваво-железных» концепций были позже отражены в трудах таких людей, как Вагнер, Фихте, Гегель и Ницше. Тяжелый акцент был сделан на идее врожденного превосходства германской расы и всепроникающего правления и авторитета государства. Например, Гегель в своей «Философии права» имел это сказать: «Государство - это божественная воля в
Адольф Гитлер: поздний день полубога
Ганс Франк, генерал-губернатор Польши: «Гитлер одинок, так же как и Бог. Гитлер подобен Богу» (Уоллес Р. Деуэль, «Люди под Гитлером», стр. 78). «Гитлер получил свою власть от Бога, поэтому он является чемпионом, посланным Богом, для немецкого права в мире» (Thomas Reveille, The Spoil of Europe, стр. 58).
Д-р Адольф Розенберг, министр Рейха: «Бог проявил себя в Адольфе Гитлере» (Ernest Jackh, The War for Man, 5 Soul, стр. 23).
Д-р Роберт Лей, глава Германского лейбористского фронта, в своем выступлении (1937): «И мы верим, что этот Всемогущий Бог послал нам Адольфа Гитлера, чтобы Германия имела вечную безопасность».
Герман Геринг: «У меня нет совести. Моя совесть - Адольф Гитлер »(Уолтер Лангер,« Ум Адольфа Гитлера », с.
Рейнская группа немецких христиан: «Слово Гитлера - это закон Бога, указы и законы, которые представляют его, обладают божественной властью» (Thomas Reveille, The Spoil of Europe, стр. 57).
Бальдер фон Ширах, лидер Гитлеровской молодежи: «Тот, кто служит Германии, служит Богу, а тот, кто служит Богу, служит Германии» (Эрнест Джекх, «Война за человека» 5 Душа, стр. 24).
Ханс Керрл, церковный министр: «Вопрос о божественности Христа смехотворен и несуществен. ... Возникла новая власть относительно того, что на самом деле есть Христос и Христианство: Адольф Гитлер. Гитлер - это истинный Святой Дух» (Эрнест Джек h , «Война за человека» 5 «Душа», стр. 23).
Тюрингийская церковь : «Христос пришел к нам через Адольфа Гитлера» (Joachim C. Fest, Гитлер, стр. 444).
Слова, написанные на стороне холма в довоенной Германии: «Мы верим в Святую Германию. Святая Германия - Гитлер! Мы верим в святого Гитлера!» (Пэтси Зимер, Две тысячи и десять дней Гитлера, стр. 84).
что это разум присутствует на земле, раскрывая себя как реальная форма и организация мира »(стр. 85).
Такие идеи были еще живы и здоровы на рубеже двадцатого века. Они широко освещались в трудах из сумасшедшего, невротического HS Chamberlain, который стал мгновенным фаворитом с кайзером Вильгельмом II, а затем с Гитлером. Чемберлен фактически назывался «духовным основателем» национал-социализма.
Затем Гитлер просто построил идеологическую основу, которая уже была заложена. Согласно Джорджу Л. Моссе, автору «Кризисов немецкой идеологии»: «Гитлер только обещал выполнить концепцию жизни, пропитавшую большую часть нации до того, как он когда-либо вступил на сцену» (стр. 301). И Иоахим Фест также нарисовал очень яркую картину идеологического пробуждения, которое происходило под знаменем гитлеровской националистической евангелизации: «И снова они мечтали о выцветших мечтах своих предков и приветствовали прошлое, в тумане которого они видели проблески славного будущего территориальной экспансии: новая империя Хомана, Испания католического величия, Большая Бельгия, Великая Венгрия, Великая Финляндия. Гитлер бросился на гегемонию, тщательно спланированную, хладнокровную и реалистичную, как это было, и в зависимости от самого современного оружия, было оправдано во имя странного и исчезнувшего германизма. Мир должен был быть завоеван ради соломенных крыш и правого крестьянства, для народных танцев, празднований зимнего солнцестояния и свастики »(Гитлер, стр. 103-104).
Узорчатая вечеринка после церкви
Гитлер и его приспешники не только опирались на традиции Римской империи, но и на римскую церковь. Геббельс использовал церковную литургию и ритуалы в качестве моделей для нацистских массовых митингов. Он также обнаружил, что католическая концепция «людям нужно рассказывать, чему верить», по своему вкусу, как пропагандистский министр. Гиммлер также структурировал различные доктрины СС по смежным церковным принципам. И даже Гитлер признался в каком-то неохотном восхищении различными аспектами церкви. По словам Алана Баллока: «Гитлер воспитывался как католик и был впечатлен организацией и властью Церкви. Его иерархическая структура, ее умение справляться с человеческой природой и неизменный характер ее Символ веры
«Духовная» сторона Адольфа Гитлера
Как ни странно, Адольф Гитлер не был нерелигиозным человеком. Во многом его восхождение к абсолютной власти в Германии заняло все проявления национальной религиозной кампании. Как и любой уважающий себя евангелист, Гитлер имел свою долю массовых собраний по возрождению. Он часто предпочитал ночное окружение, потому что это, как правило, создавало довольно апокалиптическую, впечатляющую обстановку. Алан Булок, автор «Гитлера»: «Исследование в тирании», дает нам графическую картину того, что они хотели: «Чтобы увидеть фильмы Нюрнбергских митингов, даже сегодня, нужно вернуть в гипнотический эффект тысяч людей, идущих в идеальном порядке, музыка сгруппированных групп, лес стандартов и флагов, обширные перспективы стадиона, курящие факелы, купол поисковых огней. Чувство силы, силы и единства было неотразимым "
При всем этом для него ораторская ротация Гитлера была трудно устоять. По словам одного наблюдателя, он «был евангелистом, выступающим на встрече в лагере,« Билли-воскресенье немецкой политики ». Неудивительно, что Геббельс сравнил эти ораторские экстраваганты с «богослужениями нашей политической работы».
Духовно говоря, Гитлер также очень помог - особенно когда он был в середине одной из своих речей. Как сказал другой наблюдатель: «Через пятнадцать минут ... происходит то, что можно описать только в примитивной старой фигуре речи: дух входит в него» (Фест, Гитлер, стр. 327).
Гитлер сам признался. Однажды он сказал: «Но если голос говорит, тогда я знаю, что пришло время действовать». И в другой раз он сделал это странное замечание: «Я иду так, как провидение продиктовано уверенностью в лунатизме».
Посол Франции назвал его «человеком, одержимым». Так сделал один из советов обороны на Нюрнбергском процессе. Многочисленные люди, которые соприкасались с ним, делали комментарии, подобные этому: «Фанатизм в его глазах был самым главным в нем ... у них есть гипнотическое качество, которое может легко убедить своих последователей сделать что-то ум за глазами желания »(« Завтра, Гитлер », стр. 43).
Сам Гитлер также принял извращенное удовольствие в том, что он излагал массы. Он часто сравнивал немецкий народ с женщиной и называл их своей «единственной невестой». Его речи, как правило, отвечали его искаженным желаниям. По словам Йоахима Феста: «Звукозаписи этого периода четко передают необычно непристойный характер массовых митингов» (соч., Стр. 323).
Что касается речи Гитлера, Фест продолжал говорить: «С дикими взрывными движениями, безжалостно переворачивая свой металлический трансформированный голос до самого высокого уровня, он выскакивал бы слова. Довольно часто в фуроре его заклинания он закрывал лицо, с его сжатыми кулаками и закрыл глаза, предавшись судорогам его перенесенной сексуальности »(там же, стр. 327).
Ввиду того, что последовало в нацистской Германии, библейские предупреждения о «соблазнительных духах» и «доктринах демонов», безусловно, относятся к вопросу о фюрере Третьего Рейха.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ обещал обреченным немцам вернуться к сверкающим тевтонским идеалам.
из которых он утверждал, что узнал »(стр. 338).
В результате нацистская партия оказалась с некоторыми из тех же основных черт, что и церковь. Один из авторов описал отношения следующим образом:« Партийная организация задолжала многим Гитлер признал, хотя и неохотно, успех католической церкви в руководстве ее народа. Иерархические традиции Римской Церкви точно соответствовали фюрерпринципу, который нацисты надеялись увековечить. , , , Министерство пропаганды надеялось добиться тех же самых способностей к идеологической обработке и цензуре, которые позволили католической церкви осуществлять свой вековой контроль над европейскими массами »(« Нацистское преследование церквей », стр. 145-146).
Церковь, тем не менее, изначально находила много, чтобы восхищаться как на нацистской, так и на фашистской партиях. Католические лидеры высоко оценили тот факт, что эти тоталитарные режимы пытались сформировать единое государство, свободное от того, что они считают довольно отвратительными подразделениями, присущими демократическому обществу. Им также понравилась идея иметь дело с сильным человеком, который мог бы действовать как хранитель церкви, а также государства. Это было традиционно. В прошлом такие чемпионы, как Карл Великий, Отто Великий, Габсбурги и Бурбоны, легко выполнили эту функцию защиты церкви. Не было никаких оснований сомневаться в том, что и Муссолини, и Гитлер не последуют этому примеру, если будут обращаться с должным вниманием. Pius XI изначально имел только хорошие вещи, чтобы сказать о Муссолини, особенно во время медового месяца с Дуче после подписания Латеранского пакта в 1929 году. Он назвал Муссолини «человеком ... которого Провидение побудило нас встретиться!» Церковь согласилась поддержать и поддержать режим Муссолини в обмен на ряд церковных привилегий. Среди них было признание римского католицизма как «единственной религии государства», принятие клерикального контроля за браком и установление религиозного обучения в средних школах.
В 1933 году подобный конкордат был подписан с Гитлером. При этом церковь эффективно выбила реквизит из-за последних остатков законодательной оппозиции стремлению Гитлера к абсолютной власти. Конкордат также оказал еще один спасительный эффект на режим Гитлера. Это дало ему репутацию респектабельности в то время, когда это было крайне необходимо. В глазах немцев и не немцев подобный фюрер теперь был признан высшей духовной силой на земле.
Ватикан продолжал расширять сердечные отношения на протяжении ряда лет. В начале тридцатых годов он публично похвалил канцлера Германии за его решительное противодействие угрозе коммунизма. Когда Пий XII был избран главой Святейшего Престола в 1939 году, Гитлер был первым главой государства, которое должно быть уведомлено. В начале вторжения в Россию в июне 1941 года Ватикан все еще считал нужным провозгласить следующее: «Конечно, среди окружающей тьмы и бури появляются признаки света, которые поднимают наши сердца с великими и святыми ожиданиями - эти эти великодушные акты доблести, которые теперь защищают основы христианской культуры, а также уверенную надежду на победу »(Ватикан в эпоху диктаторов, стр. 258).
Молчание не так велико
По мере того как интенсивность войны продолжала расти, и масштабы нацистских зверств стали более очевидными, Ватикан неоднократно призывался к вмешательству от имени евреев и других меньшинств, которые безжалостно истреблялись. О ближайшем папе, когда-либо появлявшемся, был знаменитый энциклический Мит Бреннандер Зорге. По сути, все это делало слабый протест против нацистских нарушений против церкви и условий конкордата 1933 года. На протяжении войны нацистская иерархия шла о мрачном деле терроризировать евреев и нееврейцев с небольшой общественной оппозицией из рядов установленного европейского христианского мира.
Глава 6
Будущее ложной религии
Может ли человечество устранить свои вековые религиозные проблемы? Или ложная религия угрожает уничтожить человечество? Эти вопросы обсуждались примерно 2000 лет назад передовым диктатором и пророком, который когда-либо жил Иисусом Христом.
После того, как Он предсказал разрушение великолепного храма Иродиана в главном пророчестве Оливе, записанном в 24-й главе Матфея, Его ученики, естественно, хотели узнать больше. Поэтому они спросили Его: «Когда это будет, и каков будет знак вашего пришествия и конца века?»
В том числе широкое большинство
Ответ Христа был достаточно откровенен: «Послушайте, что никто не ведет вас в заблуждение. Многие придут во имя Мое и скажут:« Я Христос », и они сбивают с толку» ( Матфея 24: 4-5 ).
Таким образом, религиозный обман был номером один в пророческой повествовании Христа, а не о нескольких периферийных группах или небольших сектах, а о многих.
Для многих из нас, живущих в цивилизованном, «христианизированном» западном обществе, такая концепция может показаться надуманной Но в Новом Завете полно повторных предупреждений и пророчеств о широко распространенном принятии ложных религиозных практик и учений. В Откровении 12: 9апостол Иоанн добавил в рамки первоначального предсказания Христа, когда писал: «И великий дракон был брошен вниз, этот древний змей, которого называют дьяволом и сатаной, обманщиком всего мира ...»
Разумеется, такие заявления могут быть истолкованы как восточные таинственные религии, языческие культы, поклонение сатане и тому подобное. Но многие предупреждения Нового Завета направлены также на христианство. Например, обратите внимание на то, что Павел сказал во II Коринфянам 11: 13-15 : «Ибо такие люди - лжеапостолы, обманщики, скрывающие себя как апостолы Христа. И неудивительно, что даже сатана маскирует себя как ангел света. это не странно, если его слуги также маскируются как слуги праведности ».
Павел также говорил о «ожесточенных волках», которые не пощадили стадо ( Деян. 20:29 ). Иоанн заметил, что даже в свое время «многие лжепророки» уже вышли в мир ( 1 Иоанна 4: 1 ). Христос сослался на своих истинных последователей как на «маленькое стадо» и далее сказал: «Широкий путь, ведущий к разрушению, и многие из них, которые идут туда» ( Мф. 7:13, KJV ).
Кроме того, авторы Нового Завета предсказали, что эта религиозная путаница в конечном итоге ухудшится, прежде чем станет лучше. Павел предупредил Тимофея, что «злые люди и самозванцы будут продолжаться от плохого к худшему, обманывающие и обманутые» ( II Тим. 3:13). В пророчестве Оливе Христос описал будущее время, когда религиозный обман, наконец, будет настолько плохим, что «если бы это было возможно, они обманут избранных» ( Мф. 24:24, KJV ).
Иоанн, написанный в книге Откровения, был подтвержден предсказаниями Христа. В шестой главе он описывает таинственную «белую лошадь», которая приходит на мировой арене: «И я увидел, и вот, белый конь, и у его всадника был лук, и ему была дана корона, и он победил и победил »( Откр. 6: 2 ). Как и настоящая вещь, которую он представляет, даже этот символический всадник, как правило, вызывает путаницу. Некоторые пытались приравнять свою поездку к событиям, связанным с возвращением Христа на белом коне Откровения 19:, Однако между ними существует ряд различий.
Две белые лошади
Возвращающийся Христос Откровения 19 дает меч из уст его, в то время как всадник Откровения 6 несет лук в руке.
Если бы Христос вернется на белый конь Откровения 6 , Он будет предшествовать самому мрачному, наиболее тревожному периоду истории Земли, известному как Великая Скорбь. Быстрое сравнение Иоиля 2:31 , Матфея 24: 29-30 и Откровение 6: 12-17 покажет, что Христос не вернется до этой Великой Скорби. Второе пришествие Христа открывает мирный период, известный как тысячелетие. Белый всадник в Откровении 6 , с другой стороны, является предвестником серии катастрофических событий, кульминацией которых является предсказанная Великая Скорбь.
Сравнение некоторых из основных событий в Матфея 24 и Луки 21 с теми, что описаны в Откровении 6, также проливает свет на эту загадочную белую лошадь и ее наездника. Первым предметом пророческого значения, о котором упомянул Христос в своем разговоре с Оливетом, был религиозный обман. В свою очередь это сопровождалось войнами и голодом ( Матфея 24: 7 ).
Люк перечисляет войны, голод и моры ( Луки 21: 10-11 ) после религиозного обмана. Белая лошадь Откровения 6 , в свою очередь, сопровождается красной лошадью войны, черной лошадью голода и бледным концом моровой язвы. Из всех указаний тогда белая лошадь будет соответствовать поддельным Христам и религиозному обману, впервые упомянутому в пророчестве Оливе.
Другие полагали, что этот всадник представляет собой проповедь Евангелия и распространение христианства. Если это так, то становится трудно объяснить влияние этого Евангелия в свете следующих трех всадников: войны, голода и болезней. Распространение истинного Евангелия должно всеми силами компенсировать эти плохие последствия.
Всепобеждающий религиозный обман
Всадник Джона, оказав миру светлый религиозный финт, «победил и победил». В прошлом, как мы уже видели, у первого всадника ложной религии было много внешней помощи. Большая его часть исходила из хорошо смазанного сочетания ложной церкви, приуроченной к самодержавному государству.
Столетия назад Даниил говорил о таком союзе в седьмой главе своей пророческой книги. Сначала он начал с предсказания о росте четырех великих империй, которые доминировали бы на земле (стихи 3-7). В день Даниила первая из этих империй - Вавилон - была уже хорошо установлена как мировая держава (сравните с Даниилом 2: 26-28 , 36-40). За этим последовали Медо-Персидский, Греческий и Римский Империи. Но четвертая империя, Рим, была уникальна тем, что в ней доминировала духовная сила Даниила, символизируемая как «маленький рог».
Говоря об этом роге, Даниил писал: «Я рассмотрел рога, и вот, среди них появился еще один рог, маленький ... и вот, в этом роге были глаза, как глаза мужчины, и уста, говорящие великие вещи »(стих 8).
Позже в главе Даниил продолжает интерпретировать это «зверское» зрение и маленький рог: «... И после них встанет другой, он будет отличаться от прежних ... Он будет говорить слова против Всевышний, и изнашивают святых Всевышнего и будут думать, чтобы изменить времена и закон "
Годы спустя апостол Иоанн подробно остановился на этой же базовой системе. В 13-й главе книги Откровения он записал следующее видение: «И увидел я зверя, поднимающегося с моря, с десятью рогами и семью головами, с десятью диадемами на рогах и богохульным именем на головах» ( стих 1). Иоанн продолжил рассказывать, как этот особый зверь обладал многими из тех же характеристик четырех зверей в Данииле 7 (сравните Ред. 13: 2 с Дан. 7: 4-7 ).
Экклезиастский коллега
Как четвертый зверь Даниила, это многоглавое существо из Откровения 13 также имеет тесные связи с священническим властелином. Согласно Иоанну: «И увидел я другого зверя, который поднялся с земли, у него было два рога, как ягненок, и он говорил как дракон, напоминающий волка в овечьей одежде]. Он использует всю власть первого зверя в его присутствие и заставляет землю и ее жителей поклоняться первому зверю ... » (стихи 11-12).
Здесь мы видим, что составляет поддерживаемую государством церковь, используя авторитарные методы, чтобы заставить людей заниматься религиозным идолопоклонством. Для облегчения процесса второй зверь имеет изображение исходной государственной системы (стих 14). Автократическая государственная организация становится эффективной моделью для церковной иерархии, стремящейся сохранить железный захват религиозных мыслей своих подданных.
Эта особенность церкви и государственной власти была введена в действие в средние века. Средневековая церковь была организована по образцам, ранее установленным Имперским Римом, и фактически поддерживала исключительную религиозную монополию во всем западном мире. Люди боялись власти - церкви больше, чем фактически что-либо еще в их жизни. В этом смысле церковь действовала, используя свою собственную структуру как объект поклонения. Под нацистским Третьим Рейхом картина была отменена, поскольку политическая партия смоделировала себя после церковной иерархии, чтобы сохранить контроль над умами людей.
Окончательное исполнение
Этот тип церковно-государственного тоталитаризма, описанный Джоном, поднял свою уродливую голову в последовательных пробуждениях на протяжении большей части западной истории. И хотя книга Откровения действительно имеет постоянное историческое исполнение, ее основное внимание уделяется событиям, которые произойдут в кульминационный момент времени перед возвращением Христа.
В 17-й главе Откровения Иоанн описал падшую женщину (символизирующую церковь), сидящую над наднациональной государственной системой (состоящей из десяти царей, см. Стихи 10-14). На протяжении большей части этого бедственного периода эта обновленная церковно-государственная система будет действовать высокомерно (стих 4). Жизнь под его юрисдикцией может быть самым близким к черту на земле, которое когда-либо произойдет. Религиозный обман в это время будет на рекордно высоком уровне. Согласно Иоанну: «Люди поклонялись дракону [сатане дьяволу], потому что он отдал свою власть зверю, и они поклонялись зверю, говоря:« Кто подобен зверю и может сражаться с ним? »( Rev. 13: 4. )
Мало того, что люди будут восприняты религиозной ловкостью рук зверя, но они также будут боготворить свои военные подвиги. В такой атмосфере неудивительно, что остальные трое всадников войны с апокалипсисом, голодом и мором будут кататься полным ходом.
Религиозное мученичество
В этот бурный период времени будет несколько упрямых душ, известных как «избранные» ( Матф. 24:24 ), которые не будут восприняты этой чудесной церковной мега-машиной. Как мы уже видели, это может и будет чрезвычайно опасно для жизни и здоровья. Воскрешенная церковно-государственная система, как и ее предшественники, не потерпит разногласий в рядах. В этих условиях его действия будут очень предсказуемыми. Религиозные преследования будут на рекордно высоком уровне. Как писал Иоанн: «Я видел женщину, пьяную кровью святых и кровью мучеников Иисуса» ( Откровение 17: 6 ).
Иеремия описывает этот будущий темный век как «время бедствия Иакова» ( Иер. 30: 7, KJV). Даниэль называет это «временем неприятностей, таких как никогда не было с тех пор, как была нация до этого времени» ( Дан.12: 1 ). Одной из причин этого беспрецедентного мирового беспорядка будет гиперактивное участие сатаны-дьявола. Согласно Иоанну: «Горе вам, земля и море, потому что дьявол спустился к вам с великим гневом, потому что он знает, что его время короткое!» ( Откр 12:12 ) .
Использование воскрешены церковно-государственной системы, Сатана будет направлять большую часть своей мстительной атаки против народа Божьего - особенно тех , кто делает Его работы (см Откр 11 ; 12: 13-17 ; Мф 24: 9.). Сатана и его военные и церковные миньоны будут настолько эффективны, что мир будет доведен до опасности на грани глобального космоса. Христос сказал, что, если Он не вмешался, чтобы пресечь резню, «ни один человек не спасен» ( Матфея 24:22 ). Но даже когда Он это сделает, люди будут настолько религиозно смешаны, обмануты и обмануты, что они действительно собираются сражаться и сопротивляться «Царю царей», когда Он вернется на землю (см. Откр. 19: 19-20 ; 17: 14 ).
Поиск лечения
Как мы видели в предыдущих главах, преобладание ложной религии было неудачным фактом жизни практически во всей записанной истории. Сегодня религиозный обман в его многочисленных и разнообразных формах все еще господствует над подавляющим большинством человечества. Восточные верования оставили миллионы азиатов, порабощенных и обедневших под ярмом многовековых традиций. Коммунизм также сумел отменить инициативы и свободы как на Западе, так и на Востоке, потому что горстка мужчин высокомерно предположила, что у них есть прерогатива диктовать свою светскую религию массам. Ложная религия не только является чемпионом репрессивного статус-кво во многих частях мира, но и главной движущей силой войн и разрушительных революций. Как однажды сказал Джордж Вашингтон:
В дополнение к участию во многих проблемах мира религия игнорировала множество других. Как мы видели во второй главе, этот недостаток в основном проистекает из потусторонних, аскетических установок, которые были введены в раннее христианство из греческого эллинизма. С тех пор большинство мужчин использовали свою религию как средство, а не лечение. Покойный Рейнхольд Нибур выразил это чувство, когда писал: «Если мы подведем итоги этого ортодоксального христианства, как католического, так и протестантского, мы вынуждены прийти к выводу, что он последовательно не поддерживал пророческую критику как нации, так и государства ... »(« Вера и политика », стр. 94).
Выбор перед нами
С учетом надвигающихся бедствий, которые пророчествовали упорно следовать по пятам белой лошади ложной религии, необходимы радикальные изменения.
Столетия назад группа людей столкнулась с одной и той же основной проблемой, которая сейчас стоит перед человеческой расой (особенно в западном мире). В 26-й главе Левита Бог дал народу древнего Израиля некоторые довольно четкие варианты. Один из самых больших был связан с их религиозными обрядами.
В первом стихе этой главы Бог предупредил их не принимать никаких ложных религиозных практик и не кланяться перед любыми изображениями, сделанными человеком. Поклонение Богу и послушание Его заповедям принесло бы щедрые награды (стихи 3-13), но если они отказывались подчиняться им на стыках, Бог предупреждал: «Я сделаю это с вами: я назначу вам внезапный ужас, потребление [ болезнь], и лихорадка, которая растрачивает глаза и заставляет жизнь сосать. И вы будете напрасно сеять свое семя [урожаи], потому что ваши враги будут есть его [в нашем поколении русские уже делали именно это]. .. И я сломаю гордость вашей власти [Соединенные Штаты и Британия постоянно теряют лицо перед бывшими друзьями и союзниками. Америка пошатнулась от корейских и индокитайских войн, была унижена в заливе Свиней и в результате фиаско Пуэбло , и к середине 1970 года казался импотентом и нерешительным перед лицом сильных коммунистических агрессий в Африке и Юго-Восточной Азии], и я сделаю ваши небеса такими же, как железо [засуха - подобно тому, как недавно появились фермеры и ранчо из Канзаса в Калифорнию), и ваши земля, как латунь [потеря ценных сельскохозяйственных угодий, которые Америка также испытывает из-за различных природных и техногенных причин]; и твоя сила будет потрачена напрасно [Вьетнам - это классический пример), ибо твоя земля не даст своего увеличения, и деревья земли не принесут свои плоды [в результате голод - третий всадник] ... , И я наведу на тебя меч (войну - второй всадник) ... и если ты соберешься в своих городах, я пошлю на тебя морскую (четвертую всадницу)Лев. 26: 16-17 , 19-20 , 25 ).
Современная форма идолопоклонства
Древний Израиль не смог выполнить этот вызов, поставленный перед ними Богом. Из-за их вопиющего непослушания Его повелениям и продолжали заниматься различными идолопоклонническими практиками, они понесли наказания, перечисленные в Левите 26, и в конечном итоге пошли в национальный плен в руках ассирийцев и вавилонян.
Сегодня перед этим сталкиваются страны западного мира, особенно Соединенные Штаты, Великобритания, Канада, Австралия и Южная Африка. К сожалению, они тоже, как древний Израиль, пошли за чужими богами. Эти боги не являются добрыми, сделанными из палочек, металлов или камня, но типизированы идеями, концепциями и институтами.
Неоднократно западные демократии смотрели на своих лидеров, местные институты, либерально-демократические идеологии и, в последнее время, на науку и технику, чтобы выручить их во время кризиса. Большинство американцев почему-то чувствуют, что последнее лицо в лотереях на выборах, их самодовольство после Уотергейта, система свободного предпринимательства, выработка конституции, больший материальный рост, больше рабочих мест или более низкие налоги каким-то образом их увидят. Люди Британии одновременно лгут перед алтарями государственного социализма, профсоюзного движения, концепций «Я-все-право-Джек» и «Там-всегда-Англия».
Если англоязычные народы мира думают, что они могут продолжать слепо следовать за такими кумирами-кумирами в обетованную землю, они, к сожалению, ошибаются. Все идеологии, экономические теории и правительственные формулы, известные человеку, никогда не принесут спасения ни на национальной, ни на индивидуальной основе. Единственный, кто может это сделать, - Верховный Правитель и Творец Вселенной.
Пока человечество не проведет фундаментальную и радикальную перестройку своих социальных убеждений и идеологий, эпидемии, бедствия и катастрофы, зафиксированные в Левите 26, Пророчество Иисуса Христа Оливе и книга Откровения, в конечном счете, будут порядком дня. В этом отношении слова апостола Петра никогда не были более важными, чем для этого поколения: «Покайтесь и снова повернитесь, чтобы ваши грехи были уничтожены, что время освежения может исходить от присутствия Господа и что он может послать Христа [настоящего Спасителя], назначенного вам, Иисуса »( Деян. 3:19 ).
Еще есть время для многих, чтобы выйти из религиозного Вавилона, который в настоящее время обманывает этот мир ( Откр. 18: 4). Если вы как человек заинтересованы, почему бы не начать возвращаться и не проводить инвентаризацию ваших текущих религиозных убеждений? Изучите их в свете того, что Бог говорит в Библии. И если вы хотите получить дополнительную полезную информацию, ознакомьтесь с литературой, которая рекламируется в этом буклете.
У вас есть бессмертная душа?
Является ли Бог Троицей?
Дата публикации: 1976 История
4 года.
4 Всадника электрокалипса: Белая лошадь
Музыка мерч
4 Всадника электрокалипса: Белая лошадь
от Bluetech
Поделиться / Вставить добавить в корзину
поддерживается
DJ Soma thumbnail
DJ Soma Принял почти полгода для того, чтобы я был в правильном состоянии, в тихой мирной обстановке, удобно в вертикальном положении и слушал все это с помощью высококачественной звуковой системы hi-fi. Удивительная музыка, имеющая глубокую внутреннюю логику. Я был глухим, но теперь я слышу! Любимый трек: Forgotten Empires Never Forget.
Стэн Шольц thumbnail
Sten Scholz Все треки великолепны. Чистый электронный с хорошим ритмом. Должен иметь!!!
Мэтью Сталей thumbnail Puddy thumbnail Даниэль Спитцер thumbnail mcthfg thumbnail Миниатюра MASH Shayne White thumbnail JhiL thumbnail Миниатюра процедуры Carolina morales thumbnail Уэстон Роу Альф Магнар Хансен thumbnail DJ Oddiofile thumbnail Ян Бенуис thumbnail Райан Скаддер thumbnail gogiarc thumbnail gurki22 thumbnail Triskele Music thumbnail Эпизод Pisceansphere elias_hbg thumbnail Эндрю Тейлор thumbnail Коготь мудрости Кайл Радд thumbnail Дон Лейтнер thumbnail Бокша (Леон Буйкстра) thumbnail синтезатор помогает thumbnail этнографическое эскиз thumbnail Рондал Клуттс thumbnail thumbnail падения ртути zephyr2112 thumbnail SDHryRedHd thumbnail BioBot thumbnail Dabu thumbnail Матиас Карштадт thumbnail Heflin Mendonça thumbnail goldenratiomath thumbnail Джейсон Бёрусс thumbnail amellchris thumbnail Триггер Thrower thumbnail Райан Бейкер thumbnail Миниатюра для наушников verplanck colvin thumbnail salmakatory0 thumbnail Стивен Уэйн thumbnail Джошуа ОДИН thumbnail philipoje thumbnail mrkingston thumbnail Kanny Dirby thumbnail Хеджэс Csaba thumbnail haggisrash thumbnail мелодия J Greene thumbnail CloZee thumbnail Юусо Турунен thumbnail nixblee thumbnail peter strand thumbnail iteradveritas thumbnail Джошуа Кеннер thumbnail n0ebee thumbnail Симон Бэйтс thumbnail
Больше...
Вот, Белая Лошадь 00:00 / 05:18
Цифровой альбом
Потоковая передача + загрузка
Включает неограниченное потоковое вещание через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественную загрузку в MP3, FLAC и многое другое.
Купить цифровой альбом $ 6 USD или больше
Отправить как подарок
Полная цифровая дискография
17
релизы
Получите все 17 выпусков Bluetech на Bandcamp и сэкономьте 20% .
Включает неограниченное потоковое вещание через бесплатное приложение Bandcamp, а также высококачественные загрузки « За небом» , «Четыре всадника электрокалипса: черная лошадь» , « Пещеры времени» , « Эван Марк + Стив Хилэдж» - «Поножие сна» , «4 всадника электрокалипса»: Красная Лошадь , Эмоциональная Экология, В 4 Всадника Electrocalypse: The White Horse , Секретные записей в темноту , и 9 более .
Купить цифровую дискографию $ 104,54 USD или более ( 20% OFF )
Отправить как подарок
1.
Вот, Белая Лошадь 05:18
2.
Танцы на моей могиле 04:51
3.
Ringside At The Parthenon 06:04
4.
Арчер 04:35
5.
Забытые империи никогда не забывают 05:16
около
Bluetech возвращается с новой музыкой после двухлетнего перерыва от производства и выпуска. Несмотря на то, что он известен своими цифровыми технологиями производства, он перестроил свою студию с нуля с помощью аналоговых синтезаторов, педалей и модульной синтезаторной сборки eurorack, в результате чего появилась более богатая тональная палитра и бодрящий и ретро-футуристический подход к звучанию Bluetech. Принимая реплику от классического электро и синтезатора, сохраняя при этом современную эстетику производства, эти 5 новых треков заполнены пузырьковыми аналоговыми арпеджиаторами, старинными драм-машинами, обработанными до научно-фантастического блеска и меланхолическими мелодическими выводами Bluetech.
«Белая лошадь» - первый релиз в серии из 4 EP, ссылающихся на библейских носителей Апокалипсиса. Основываясь на классическом фантастическом искусстве Мебиуса, Бексинки и Сида Мида, «Белая лошадь» танцует вокруг эсхатологических троп с языком, прочно помещенным в щеку. Благодаря великолепным работам дизайнера-дизайнера Юстина Тотемика, каждый выпуск в серии будет представлять собой грань провидческого пророчества, достигающего высшей точки в выпуске двойной виниловой пластинки с участием всех четырех панелей искусства в надлежащей славе большого формата.
«Из-за длительного периода творческой засухи и личной борьбы я искал способ создать свой собственный опыт в более широком мета-повествовании. Навигация по потерям и болезненнымтрансформация всегда кажется апокалиптичной, поэтому я хотел воспользоваться возможностью, чтобы не только разорвать мое сердце в более широком контексте, но и действительно смеяться над собой и испытать высокую драму о том, чтобы быть человеком с чувством юмора. Откровения наших маленьких жизней кажутся концом всего, и, глядя из наших окон мяса и кости, мы чувствуем, как земля грохочет с приближением 4-х Всадников.
В более широком масштабе легко провести параллели между реалиями современной жизни и предвестниками «конца» в символическом видении Иоанна о конце Римской империи. Мы находимся в угадывании умирающей империи, наблюдающей за разрушением нашей биосферы, и все же ... каждое семя должно уйти на землю до появления новой жизни.
Эта серия релизов рассказывает о том, как все это горит с улыбкой, охватывая смерть самого себя как акт красоты, чтобы расти. Сопоставив мою собственную историю и нашу коллективную историю с пророческим видением эпических пропорций, я смог восстановить свою радость и (ru) облегчить мою жизнь ».
кредиты
выпущен 1 марта 2016 года Искусство: Totemical - www.totemical.com Мастерство: Шон на www.audibleoddities.com
Белая лошадь - Откровение 6: 1-2
Белая лошадь
- Откровение 6: 1-2
Времена скорби (Откровение 6-11) > Семь печатей> 1-я печать> Белая лошадь
Видения, которые видит Джон, теперь занимают тему скорби. Эта тема начинается в шестой главе и продолжается через главу 11.
В Сцене 1 Агнец открывает первую печать. Первое живое существо призывает Иоанна: «Приди!». Джон видит первого всадника на белом коне с носом, которым он должен побеждать, и короной, которой можно управлять (Откровение 6: 1-2).
Четыре лошади
Возможно, вы слышали о «четырех лошадях апокалипсиса». Это четыре лошади, которые Иоанн видел в видениях, записанных в Откровении 6: 1-8.
Эти видения четырех лошадей были первым Иоанном, увиденным после сцен на небесах, которые мы изучали в наших предыдущих уроках. Вы вспомните, что Агнец был единственным, кто был достоин, чтобы открыть книгу и сломать ее печати (Откровение 5: 1-14).
Вы также напомните, что среди тех, кто поклонялся Богу и Агнцу (Откровение 4: 7) , были четыре живые существа - такие, как лев, один, как теленок, похожий на человека и один, как орла .
Теперь, в шестой главе, Агнец начинает открывать печати книги. Помните, что эта книга представляет собой Евангелие Христа. Печати представляют тот факт, что Евангелие является «откровением тайны, которая хранилась в секрете для прошлых веков» (Римлянам 16:25, cf 1Corinthians 2: 6-10),
Поскольку каждое существо, в свою очередь, называет Джона видеть конкретную лошадь и ее всадника, мы ожидаем некоторой корреляции между тем, что представляет собой живое существо, и тем, что представляет лошадь и всадник, которые он называет Джоном.
1 Первое существо говорит
Первое существо было подобно льву (Откровение 4: 7). Лев является королевским и царственным символом и отражает тот факт, что Иисус «Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19: 6) .
2 Первый гонщик - белая лошадь
Всадник с луком и короной представляет правило царей и лордов на земле, таких как римские Цезари. Лук символизирует завоевание, а корона символизирует господство. Таким образом, белый конь и его всадник означают земное правление, власть и власть.
Иисус сказал нам, что «народ восстанет против народа» (Матфея 24: 7). Это скорбь, распространенная во всей человеческой истории, и она будет продолжаться в течение всего периода Евангелия до тех пор, пока не придет Иисус.
3 Христиане под земными силами
Следующая цепочка священных писаний покажет, как христиане должны рассматривать проблему их подчинения земной власти и власти и власти, особенно когда она угнетает и узурпирует завоевание ...
Титу 3: 1, от Матфея 5: 10-11, Ефесянам 1: 19-21, 1Кор. 15:24, Иоанна 18:36, Ефесянам 6:12, Деяния 5: 27-32.
justbible.com
A ustralia
Главная Темы Откровению Outline Далее
SIFI
•Enter topic
ИДТИ
угол
предыдущаясписокследующий
Вы читаете урок 27 в серии «Откровение книги», в котором представлены 85 уроков с набросками, обзором и изложением Книги Откровения и объясняется, как ее понять.
L я В д + фб щебет штырь YouTube просто SSL
Другие лошади ...
Красная лошадь
Черная лошадь
Бледная лошадь
загрузить или сохранить текущую страницу Загрузить или сохранить
- « Белая лошадь » ... У вас может быть статья на этой странице, размещенная на вашем устройстве в формате PDF, ваша, чтобы сохранить и поделиться. Нажмите «Загрузить или Сохранить» на кнопке, если вы хотите сделать это.
This is section 4
| |
