Вампир

«Вампиры сосать!?» МНЕНИЕ Вампиры сосать! ЖИЗНИ Вампиры сосать! 7

15 вещей, которые вы должны знать оЛучшие 5 причин посетить Вампиры сосать! Картина Фантастика и факты В детстве я читал книгу «Дракула». Это меня так сильно напугало, что я едва мог спать по ночам, но я не мог его убрать! Когда я испугался в темноте, я сказал себе, что вампиров не существует - и это заставило меня чувствовать себя намного лучше. Если бы я знал правду, то это было бы более ужасно, чем книга, я был бы еще более напуган. Для вампиров действительно существуют, и их много - вы, вероятно, имели контакт с вампирами, хотя вы, возможно, и не подозреваете об этом. Эта статья частично вызвана тем фактом, что несколько лет назад я связался с шаманом-вампиром, который использует свои мастерские для того, чтобы нарисовать несчастных жертв, а затем использует их различными способами, используя типичные методы вампирской магии, Я знаю нескольких жертв вампиров, некоторые из которых постоянно повреждены. Другие нуждались в обширном исцелении, чтобы отменить ущерб, нанесенный им. Само собой разумеется, я тоже ударил ... Если вы думаете, что вампиры принадлежат к сфере фантазии, тогда вы грустно ошибаетесь! В настоящее время на рынке есть книги о вампирской магии, и есть те, кто изучает эту темную форму магии, что в конечном итоге приводит к полному разложению души. Вампиризм может процветать, потому что он остается скрытым, потому что люди отрицают это, потому что они так боятся, что они, как я, будучи ребенком, скорее убеждаю себя, что этого не существует, чем сталкиваются с неприятной правдой, что это вокруг, и что они могут стать жертвой этого! Скорее всего, вы тоже были истощены вампирами несколько раз. Это зависит от того, были ли они обычным каждый день, который редко наносит какой-либо постоянный ущерб или действительно опасный вид. Я расскажу вам обо всех здесь, в этом эссе, который довольно длинный, так что сделайте себе чашку чая и будьте готовы к тому, чтобы некоторые из ваших любимых иллюзий на вампирах разбились! Картина I. Что такое вампиризм? Когда мы думаем о вампирах, мы обычно думаем о кровососущих дьяволах, которые могут превратиться в летучих мышей и улетать. Чеснок приходит в голову, и кресты для самообороны, может быть, святой воды? Ну, ничто из этого не поможет вам, если вы против современного вампира. Хотя чеснок предлагает ограниченную защиту, он не будет достаточным против действительно хитрых вампиров, к тому же нецелесообразно окружать себя им в любое время. Нет, если вы действительно хотите защитить себя от вампиризма, вам нужно умудряться. Тем не менее, эти старые истории о вампирах содержат в себе зерно истины в символической форме. Мы поговорим об этом чуть позже, но сначала давайте посмотрим, что такое вампиризм. Картина 1. Вампиризм - это дешевый способ власти Есть два способа получить власть и духовные дары: первый из них требует тяжелой работы в течение длительного периода времени. Обычно это означает многолетнее очищение, дисциплину и регулярные духовные практики. Будь магия , медитация, мантра садхана , йога или шаманизм, все духовные пути требуют тяжелой работы и жертвы. Тщательная практика часто поддерживается отказом от всего, что снижает вибрацию, например, мясные продукты, алкоголь, случайные сексуальные действия и т. Д. Это может также включать в себя одиночество или переживания экстремального опыта, такие как встречи со смертью, трудные посвящения и т. Д. Путь к власти и Единство непросто и может быть болезненным. Для мирского человека даже отказ от его низшей природы, укрощение эго, контроль над его чувствами и т. Д. Воспринимается как очень болезненный. Ни один духовный рост невозможен без элементов дисциплины, жертвы, дискомфорта или страданий. Короче говоря, никакой боли нет выгоды! Со временем и с регулярной практикой духовная сила развивается до такой степени, что практик развивает великие психические дары,исцеляющие силы или даже сиддхи (сверхъестественные силы, как описано в сутрах Раджа Йоги Патанджали, например). Эти полномочия являются неотъемлемым правом каждого человека. Насколько вы обладаете сейчас, зависит от того, сколько работы вы сделали - в этой жизни и в прошлых жизнях. Даже если вы не много сделали в этой жизни, вы, возможно, сделали духовную работу в прошлых жизнях и, следовательно, обладали дарами, о которых вы даже не можете знать! В любом случае даже у самого «обычного» человека есть дары, которые нужно украсть для вампира! Так что будьте осторожны! Подводя итог, первый путь к власти - это применение, усердие и настойчивость. Это часто бывает медленным и может быть болезненным, поскольку духовный рост невозможен без примирения с силами внутри себя, такими как гордость и эго, и наша внутренняя тьма. Нужно интегрировать тень и столкнуться с опасениями на любом истинном духовном пути. И, наконец, не в последнюю очередь, духовность связана с духом, с Богом / Богиней / Все-это-есть. Преданность и поклонение божественному в любой форме являются частью духовности, и без нее невозможно духовного роста. Второй способ получить власть - это дешевая власть: взять ее от других! Это путь вампира. Никакой дисциплины не требуется, нет жертвы, нет тяжелой работы, просто украдите ее! Во всяком случае, настоящий вампир никогда не мог следовать духовному пути, потому что он не согласуется с Богом / Богиней / Все-это-есть, но с демоническим! Картина 2. Вампиризм - это дешевый способ получить энергию Жизнеспособность зависит от различных факторов, таких как хорошая диета, достаточный отдых и т. Д. Но здоровая пища, которую мы едим, и спокойный сон, который мы получаем, служат только для зарядки наших батарей, которые работают на пране (также называемой жизненной энергией или чи). По правде говоря, наш жизненный уровень напрямую зависит от того, насколько прана доступна для нас. Когда мы развиваемся духовно, наши энергетические тела также развиваются. Тогда энергетические центры, или чакры, смогут принимать гораздо больше праны. И прана, обработанная высокоразвитыми чакрами - как в случае с духовными возвышенными людьми - также имеет гораздо более высокую вибрацию. Вы можете легко распознать таких людей: Те, кто очистили свои энергетические тела и имеют достаточное количество доступной им праны, будут энергичными, сильными, здоровыми, молодыми и прекрасными. Их тело приятно пахнет, и их голос будет мелодичным и сладким. (Это описано в Ведических Священных Писаниях). Звучит хорошо? Как вы можете туда попасть? Будьте готовы приложить некоторые усилия, потому что лучший способ развить свое энергетическое тело - через пранаяму (контроль йогического дыхания). Другими хорошими методами являются Ци Гун, медитация и различные другие духовные практики. Но вампир абсолютно не заинтересован в том, чтобы делать какие-либо духовные практики, он берет ярлык. Ибо есть еще один способ обрести жизненную силу, которая известна на протяжении тысячелетий, путь, который манит всех тех, кто никогда не научился управлять своими энергетическими телами и не испытывает интереса и дисциплины, чтобы делать какую-либо духовную практику. Это путь вора, путь вампира! Его принцип прост и прямо: возьмите жизненную энергию и энергию других! Животные, которые питаются гнилыми веществами, такими как гиены и стервятники, обычно воняют из-за энергии распада и смерти, которые прилипают к ним. Подобным образом вампир часто имеет гнилой запах тела, который они могут попытаться скрыть духами и дезодорантами, но ничто не может полностью его скрыть! Это связано с энергией отрицательности и гнилью, которая окружает вампира. В отличие от духовно продвинутого человека (см. Выше), тело вампира часто бывает грубым и отвратительным !! Картина 3. Вампиризм - это полное отделение от единства Планета Земля, в которой мы живем, совершенно уникальна. Только здесь мы можем выработать наши кармы. Кроме того, плоскость Земли является местом выбора. С рождением человека приходит свобода выбора, в том числе свобода выбора самого глубокого выбора, выбор, в котором мы хотим в конечном счете, Единство с божественным и Все-это-либо, или разделение и отход от божественно. Бог / Богиня / Все-это-Я дал нам этот выбор, насколько это удивительно? Мы не вынуждены любить божественное существо, которое само является собой, мы можем выбрать даже ненавидеть божественное! Такова щедрость Бога / Богини / Все-Это-есть. свободавыбора является фундаментальным принципом этого плана существования. Жители царства богов уже выбрали Единство, в то время как жители демонического царства решили отвернуться от божественного. Вампир, хотя и одаренный рождением человека, выбрал путь полного разделения. Он боится Единства, ненавидит божество и пытается отнять других от этого Единства. Полное разделение от Богини происходит ценой: боль. Вампир, хотя и почти полностью ошеломленный внутри, все еще не может полностью избежать этого, и поэтому он жаждет смерти, хотя в то же время он страшно боится. В некотором смысле, если бы вы убили вампира, вы сделаете это хорошо, потому что коррумпированная душа вампира плачет за освобождение и забвение, которое может принести только смерть! Поскольку философия вампира является одним из полного разделения, он видит себя богом в своей собственной вселенной. У него есть отвращение к божественному и отрицает, что оно даже существует. Вампир - атеист. Вампир жесток. Это естественно происходит как часть разделения. Ибо вампир верит, что у него нет ничего общего с другими жизненными формами. Он видит себя отдельным и над остальным творением. Вампир высокомерный и не имеет сострадания, никакой милости и, конечно, абсолютно никакой любви! Вампир просто не может любить, он не знает об этом. (Хотя вампир, которого я знал, часто говорил о любви, чтобы привлечь людей!) Помните, что вампир лишен любви, как бы он ни говорил об этом. Вампир понимает только похоть, как мощную силу для своих целей, но он совершенно неспособен к любви. Вампир только использует, злоупотребляет и использует. Поскольку его мировоззрение основано на разлуке, и он воспринимает себя как центр своей собственной вселенной, он разделяет людей, которых он встречает в двух категориях: тех, кто может быть им использован, и тех, кто может подвергнуть его опасности, короче говоря, пищу или враги! Помните об этом, имея дело с вампирами: вы их пища или их враг! Нет нейтральной земли, и любовь и свет не защитят вас. У вас есть три варианта с вампиром: сражаться, бегать или быть пищей! Воин борется, слабак убегает, а дурак становится пищей! Картина II. Характеристики вампиров Из сказанного выше должно быть ясно, какой тип человека вампир. Если вы видите какие-либо типичные признаки, перечисленные ниже у людей вокруг вас, держитесь подальше, потому что, по крайней мере, вы имеете дело с кем-то очень негативным, возможно даже с вампиром. Вампир: - ленивый дерн, который не хочет делать работу и предпочитает принимать плоды тяжелой работы других людей - вор худшего рода - высокомерный и полностью в эго - не желая поклоняться Богу / богине , поскольку он считает себя лучше Бога, на самом деле он видит себя Богом! - Лишенный смирения или преданности - Большой трус, который никогда не сталкивался со своими страхами и собственной внутренней тьмой. Полностью лишен дисциплины - Существо удовольствия и похоти, которое избегает малейшего дискомфорта или усилий - Совершенно эгоистично и безжалостно, ничего не заботясь о вреде, который он причиняет. - Пользователь, обидчик и крайний берущий - Агент зла, который радуется уничтожению духовности других и тащит их во тьму и отчаяние. Давайте рассмотрим некоторые из символов мифа вампира и их истинный смысл. 1. Вампир выпивает кровь. Кровь символизирует жизненную силу. Все вампиры знают, как истощить жизненную силу и энергию. Им не нужно сосать вашу физическую кровь, а идти прямо к своей жизненной энергии. 2. Когда укуса вампира достаточно часто, вы становитесь слабее и слабее, пока не умрете. Это правда, что при любой атаке на вампиров ваша физическая сила снижается, иногда даже резко. Если это единичная случайная атака, ваши энергетические уровни вскоре снова вырастут. Но если вы против действительно мощного вампира, который регулярно питается вами, вы можете быть истощены до такой степени, когда происходит физическая смерть. 3. Вампир атакует своих жертв только ночью, и он может летать. Вампиры могут атаковать вас и днем. Некоторые вампиры знают, как делать астральную проекцию и истощать вас, когда вы спите. Они «летают» со своим астральным телом. Есть мужчины и женщины-вампиры, оба отвратительны. 4. Вампир может превратиться в летучую мышь. На астральных планах довольно легко принять другую форму - это называется изменением формы. Большинство вампиров являются оборотнями и имеют возможность превращаться в существ по своему выбору и симпатии. Вампир не должен превращаться в летучую мышь, он может прийти к вам в аду в своей форме или как летучая мышь или сова или любое другое существо, которое он выбирает. Я знаю одного вампира, который работает с энергией собаки, а другой с совой. Оба представляют себя как шаманы. Когда вампир принимает страшную форму, такую как форма летучей мыши или оборотня, это дает им дополнительное преимущество, пугая своих жертв. В вашем страхе и ужасе вы освободите большое количество жизненной энергии, которая выплескивается из вашего астрального тела, на которое тогда питается вампир! Вампиры также знают, как войти в ваши мечты и изменить их, чтобы напугать вас или обмануть вас. Один вампир, которого я знаю, входит в мечты людей, принимающих форму других целителей или шаманов, которых он ненавидит, а затем злоупотребляет мечтателем. Результат: они отворачиваются от хороших целителей и компетентных шаманов, которые могли бы обратить вспять злобу вампира и удалить из судьбы невинных людей сущности и демоны! 5. Вампир обычно подходит к довольно молодым девушкам и соблазняет их. Факт в том, что если вампир может установить сексуальную связь с вами, он сможет слить вас с большей легкостью (получение ваших половых секретов или ваше нижнее белье также сделают для этой цели, поэтому будьте осторожны с вашими вещами!) Нет только довольно молодые леди находятся под угрозой, вампир может все еще истощить вас, если вы старая крона или того же пола, что и он. Я говорю «он» для удобства, так как есть и женские вампиры, хотя самый худший и самый смелый вампир, о котором я знаю, - мужчина. 6. Жертва вампира находится под его контролем. К сожалению, это может быть правдой. Если ваш ум слаб, он легко может быть захвачен вампиром. К сожалению, в наши дни у большинства людей слабый ум, поскольку они просто онемели перед телевизором или в пабе, вряд ли когда-либо тренируют их высшие умы, проявляют свою волю или участвуют в духовных практиках. Фактор контроля сознания был очень заметен с моим другом, который стал жертвой вампира. Несмотря на то, что он постоянно оскорблял ее, она возвращалась назад, как будто она была загипнотизирована. Ей потребовалось очень много времени, чтобы разбить его заклинание (фактически, поскольку колдовство было задействовано!). Я знаю нескольких людей, которые действовали совершенно не по характеру, как только они общались с вампиром. Некоторые дошли до того, что отправили вампирские фотографии своих частных частей или захотели ползти в его постели и предлагать себя ему. Как правило, они делали то, чего обычно не делали, и когда связь с вампиром была сокращена, они не могли понять, почему они это сделали, и им было очень стыдно. 7. Вампиры не могут прикоснуться к кресту, и они горят, когда вы посыпаете их святой водой. Забудь это. Ничто из этого не будет работать. В любом из этих символов нет реальной силы. Чтобы избавиться от вампира, вам нужны гораздо более сильные боеприпасы. Я нашел руны эффективными до некоторой степени, и в моей пентаграмме тоже работает, но только это не делает. Зеркало правдыв этом мифе есть то, что сильная духовная связь дает вам некоторую защиту. И не путайте духовность с религией! Духовность означает непосредственную связь с божественным, которая поддерживается регулярными преданными практиками и прямым опытом божественной, а не слепой веры и соблюдением социальных обычаев, например, посещение воскресной церкви. 8. Вампиры не могут выдержать чеснок, он удерживает их. Чеснок оказывает ограниченное влияние на вампиров. Дикий чеснок лучше для этой цели, хотя. Если вы повесьте его на свою кровать, это поможет вам защитить от ночных приступов вампиризма (вампир посещает вас в астральном порядке). В идеале чеснок должен быть надежно заряжен, чтобы быть действительно эффективным. Но даже если это так, это одно недостаточно. Если вампир уже установил ссылку на вас, он может истощить вас в любое время дня, независимо от того, находитесь вы в своем доме или нет, и вы не можете ходить с венком чеснока на шее во все времена! Проверка того, что подозреваемый вампир реагирует на крест, святую воду или может есть чесночный хлеб, не является надежным тестом на вампиров! Чтобы выяснить, является ли кто-то вампиром, вы должны очень внимательно наблюдать за их поведением. Посмотрите на их действия, а не на их слова! 9. Вампиры могут быть убиты только колом через сердце или серебряную пулю. Вампиры истекают кровью и умирают, как обычные люди. Они, как правило, более выносливы, так как они могут опираться на энергию всех своих жертв, когда их энергетические уровни низки. Серебряная пуля символизирует лунную энергию Богини . Вампиры вообще ненавидят Богиню и божество в целом, но, в частности, они не могут выдержать божественную женственность. Довольно многие из них являются женоненавистниками и в любом случае являются полными шовинистами. Энергия Богини - это та, которая преодолевает все зло. Например, Богиня Кали известна как убийца демонов. Вампир инстинктивно боится и отвергает единственную силу, которая может его уничтожить. Серебро также означает этику и правду - которого вампир не имеет и терпеть не может. Если у вас есть сильная этика, это обеспечит вам некоторую защиту против вампира. Вампиры отвернулись от Единой Истины и повернулись к ложным и гнилым. Все чистое для них ужасно. Серебро неподкупно, и вампиры ненавидят все, что непокормо и чисто. Их цель состоит в том, чтобы заставить всех походить на них, распространить их загрязнение и коррупцию и развратить как можно больше людей. 10. Если вас достаточно укусит вампир, вы становитесь самим собой. Частично верно. Вы не можете стать бездушным дьяволом, как настоящий вампир, но, когда ваша энергия полностью истощена, вы можете подсознательно начать истощать других и стать энергетическим вампиром (как описано ниже). У меня есть друзья, которые были повреждены вампирами и в конечном итоге стали вампирами. Теперь они разобрались, поэтому процесс можно отменить. Но в психологии хорошо известно, что злоупотребления часто становятся самими обидчиками. И это то, о чем идет речь в этом конкретном мифе. Если вы дренируете достаточно плохо, вы сами станете вампиром, просто выжить! Картина III. Цели вампира Конечная цель вампира заключается в том, чтобы утешить других своей жизненной силой и силой и украсть их духовные дары. Вампир - обжора, которого никогда не хватит. Вампиры не перестанут дренировать своих жертв, пока больше ничего не останется, пока их жертвы не потеряют всю свою силу и жизненную силу. В худшем случае жертва умрет! Поскольку вампиры никогда не получают достаточного количества, им необходимо обеспечить постоянное снабжение. Это достигается за счет прежде всего привлечения как можно большего числа людей, во-вторых, путем создания энергичных связей со своими жертвами, чтобы они могли быть истощены, даже если они физически не находятся рядом с вампиром, и в-третьих влияют на умы жертв, пока они " доверяй "вампиру и полностью под его контролем. Затем вампир может «дистанционно контролировать» их до такой степени, что они охотно возвращаются, чтобы подвергнуться насилию или истощить еще больше. Жертва «зацепилась»! В то время как основное желание вампира состоит в том, чтобы слить его жертвы с их жизненной силой и силой, он не прочь собрать несколько мелочей по пути. Современные вампиры, живущие в городских районах, нуждаются в деньгах, как и любой другой, и поэтому они используют умственные манипуляции и энергичные связи, которые они создали, и финансово использовать своих жертв! Вампиры также используют низкую и презренную форму сексуальной магии (примечание: sex magick может быть очень позитивной практикой, но никогда с вампиром !!!), которая призвана истощать своих жертв от всей их жизненной силы и силы. Эта форма сексуальной магии широко известна в Юго-Восточной Азии, где я провел 5 лет своей жизни. Если вы занимаетесь сексом с вампиром, то вы фактически f *** ed! Ваши энергетические уровни значительно снизятся, вы потеряете всю свою силу и станете пустой оболочкой своего прежнего «я». Даже ваша удача решительно пойдет вниз, так как секс с вампиром откроет вам демонов. (Подробнее об этом на странице « Существа и подземный мир» !) Картина Внутривенно Два типа вампиров Среди вампиров вы находите тех, кто делает это бессознательно и часто не понимает, что они делают. Вы все встретили такого типа «энергетического вампира». Скорее всего, некоторые из ваших друзей - энергетические вампиры. Они не опасны, но они все равно могут вас истощить, и вы должны их остановить. В конце концов, это ваша жизненная сила, которую они берут, не позволяйте им сойти с рук! Если у вас есть энергетические вампиры в вашей жизни, вы никуда не пойдете, так как они выплюнут вашу жизненную силу, а также вашу удачу и творчество. Они будут препятствовать вашему духовному развитию различными способами, в том числе иметь «кризис» и не торопиться, когда вы делаете то, что может принести пользу вашему духовному развитию. Энергетические вампиры проиграли, и если вы будете с ними, вы тоже станете неудачником!Станьте победителем ). Второй тип вампира - поистине опасное разнообразие, те, кто изучил и разработал методы, чтобы полностью истощить жизненную силу других людей, используя множество методов, некоторые из которых очень сложные и хитрые. Они также используют различные духи, элементали и демоны для достижения своих целей. Это вампиризм в его истинной форме, и вот шокирующая новость: это очень распространено! Некоторые из более хитрых и опасных вампиров искали места, где они могли легко подойти к своим жертвам, местам, где люди пускали свою охрану и «открывали», например, на семинарах и курсах шаманизма! Это форма вампиризма, в которой меня больше всего волнует, так как она наносит большой урон многим невинным духовным людям и развращает их, кроме того, это бесит имя шаманизма и всех истинных шаманов, которые работают честно! Картина 1. Энергетический вампир Некоторые люди не научились сохранять свою ауру и уровень энергии. Когда они чувствуют себя истощенными, они автоматически запираются на других и энергично истощают их. Большинство из них не изучали магию или не научились делать это, они делают это автоматически. То, как они попадают, заключается в том, что вы даете им сочувствие или заставляете вас чувствовать себя виноватым. Этот тип вампиров часто женский. Обычно они будут рассказывать вам о своих проблемах и страданиях все время. Они почти никогда не делают что-то для себя и хотят, чтобы вы разрешили им все свои проблемы. Они большие мученики и умеют манипулировать вами с чувством вины, если у вас нет времени для них, или даже когда-то отказываются им помогать. У меня было таких друзей. Один из них больше не мой друг, другой изменился, когда я рассказал ей об этом, третий выяснил это после того, как я энергично отрезал ее. Главный симптом, который вы испытываете после энергетического вампира, ощущается полностью истощенным, истощенным, и вы, возможно, в депрессивном настроении или просто чувствуете себя низко. Как бороться с энергетическими вампирами: никогда не сочувствуй! Сочувствие согласуется с иллюзией, что они не являются создателями своей собственной реальности. Давать сочувствие энергетическому вампиру - это пригласить их на то, чтобы накормить вас еще. Предлагайте совет или помощь в случае необходимости, но не втягивайте их в свою игру. Нет необходимости слушать одну и ту же жалобу снова и снова. Отрежьте их, скажите им, что у вас нет времени, или вы не хотите их видеть, или что вы уже дали совет по этой теме и больше не хотите об этом слышать. Другая стратегия заключается в том, чтобы сказать им, что они энергетические вампиры, и что вы не чувствуете себя хорошо каждый раз, увидев их. Скажите им разобраться, и когда они это сделают, вы снова можете быть их другом. Не реагируйте на манипуляцию вины, жалость к себе и сердитые упреки, а также вопли, которые обязательно последуют вашему утверждению! Это ваша жизненная сила, которую они истощают, ваше время, которое они тратят, и ваши вибрации, которые они опускают. Будьте нежны, но тверды! Один из моих друзей, который был энергетическим вампиром, реформировал себя, как только я рассказал ей об этом (после долгих воплей, конечно ...). Этот метод лучше всего работает на тех, которые вы не можете вырезать из своей жизни, таких как члены семьи, друзья, которых хотите сохранить, и тех, кого вы заботитесь достаточно, чтобы они могли измениться, а не просто разорвать контакт. Это лучший вариант для действительно негативных людей, которые вас таскают: не встречайте их, не разговаривайте с ними по телефону, не разбивайте связь. Вам не нужно иметь возможность делать магию или заклинание для этого, просто избавляйтесь от тех, кто в вашей жизни. Простой и прямой! Щит самостоятельно. Если контакт с энергетическим вампиром неизбежен, а метод не работает, вы должны защищать себя. Все вампиры прикрепляют энергетические шнуры к вашим чакрам, поэтому наилучшим способом избежать слива является предотвращение прикрепления. Если они уже привязаны к вам, вы можете отрезать шнуры от своих чакр до ваших, если у вас есть психическое зрение. Возможно, вам придется делать это снова и снова, но обязательно делайте это во время и после каждой встречи. Еще лучше, не допускайте, чтобы вступление произошло в первую очередь. Существуют различные способы защитить себя. Автоматическое экранирование Автоматическое экранирование с защитными украшениями - эффективный и практичный способ защитить себя от вампиров, как реальных, так и психических. Это определенно более эффективно и модно, чем носить венок из чеснока на шее! Для этого я разработал специальное магическое зачарованное ожерелье, которое может защитить владельца от энергетических вампиров и психических вампиров. Вы можете купить защитные ожерелья против вампиров и другие защитные ожерелья в моем магазине Magick , в Enchanted Jewellery раздел. Проекты меняются, и у меня могут не быть всех предметов в любое время. В некоторых проектах я делаю только один кусок, поэтому, если вы видите что-то, что вам нравится, вам лучше действовать. Когда есть спрос, я могу переделать старые проекты, если я могу исправить все необходимые материалы. В любом случае создание новых ожерелий требует времени, как для фактического создания, так и для чарующего процесса, а будущие проекты могут отличаться. Поэтому, если вам нравится то, что вы видите, идите на это сейчас, пока запас продолжается! Ручное экранирование Если у вас нет защитных украшений, вам придется защищать себя каждый раз, когда вы смешиваетесь с сомнительными людьми или чувствуете, что находитесь под психическим нападением или когда-либо рядом с энергетическим вампиром. Для этого окружайте себя барьером перед тем, как встретить их или как только увидите их. Барьер может состоять из всего опасного, страшного, неприятного или отталкивающего. Белый свет не очень хорош, идите на что-то более сильное. Например, барьер может быть сделан из колючей проволоки, которая будет держать их на расстоянии или острых ножей, указывающих наружу (один из моих друзей предложил красные острые ножи!) В качестве альтернативы вы можете использовать барьер крапивы или ежевики, возможно, чеснок а также огонь, горячая лава, ядовитые змеи, вихрь или что-то еще, что вы думаете, будет держать их в стороне. Вы должны визуализировать это хорошо и сделать его реальным для его эффективности. Не забудьте снова взять этот барьер перед тем, как встретить других людей, или вы обнаружите, что никто не приближается к вам снова или не любит вас! Я знаю, что это не любовь и свет Новой Эры, но она работает! Помните, энергетический вампир крадет вашу жизненную силу! Они не пострадают от вашего барьера, если они не попытаются силой пройти. Это, как правило, просто придает им неприятное ощущение. Ваша обычно теплая и лелеющая аура, которая так долго их поддерживала на ваших расходах, теперь бесстрастна и неприятна и очень неприятна для вампира. Им не нужно учиться магическим обучением, чтобы чувствовать, что они больше ничего не могут получить от вас и обычно прекратят свои попытки, если только они не настоящие вампиры, а не просто энергетические вампиры. Ничто из этого не окажет большого влияния на настоящего вампира! Картина 2. Настоящий вампир Настоящие вампиры делают это вам преднамеренно и методично. И не только это, они имеют все характеристики, о которых я говорил выше: отделение от Единства; видя себя богом в своей собственной вселенной, а вы - как пища, так и враг; связь с демонической сферой и отвращение к добру и истинной духовности - назвать лишь некоторые из них. Настоящие вампиры будут использовать несколько или все методы, описанные ниже. Часто это начинается, прежде чем вы даже встретите вампира в первый раз. Вампиры используют магию, чтобы привлечь вас и очарованные предметы, такие как их книги или картины, которые заставляют вас чувствовать, что вы абсолютно должны их встретить, должны присоединиться к их мастерскими т. д. Когда вы встретите их в физической реальности, они будут использовать колдовство и, возможно, любить зелья, чтобы вы попали под их контроль. Они определенно используют психологию, чтобы найти свои слабости и использовать их, будь то ваше одиночество, неуверенность или ваша склонность бегать с толпой, вампир точно знает, как заставить вас делать то, что они хотят. Единственный способ избежать этой манипуляции - знать свои «кнопки» и деактивировать их посредством правильной шаманской работы с настоящим учителем, тогда нет кнопок, которые они могут нажать! Многие современные вампиры прыгали на фургоне New Age, так как это способ обмануть людей, когда они наиболее уязвимы, когда они открываются, чтобы получить исцеление или выявить их слабости, потому что они хотят решать свои проблемы. Поистине презренно использовать людей, нуждающихся в исцелении, как это, и наносить им еще больше урона! Разумеется, вампир не мог заботиться о своих страданиях, поскольку у них нет никаких сомнений или сострадания. Вампиры любят ходить на духовные собрания, потому что там вы найдете новичков, которые еще не способны отделить пшеницу от мякины, и многих наивных и легковерных людей, которые слепо доверяют всему, что является «духовным». Вампиры, изображающие шаманов, целителей или духовных учителей, очень легко подбирают жертв под мантией «духовного человека». Итак, что именно делает настоящий вампир? Почему они так опасны? Как вы их узнаете? Как вы можете защитить себя от них? И что вы можете сделать, если произошло худшее, если бы вы связались с истинным вампиром, и они сделали постоянную энергетическую связь с вами? Мы рассмотрим эти темы ниже. Ваша первая линия обороны - признать вампира за то, что они есть. Тогда вы можете выбирать между боем или полетом, и, надеюсь, избегать того, чтобы стать пищей (полет обычно более мудрый, чем бой, если у вас нет большой духовной силы, и вы обучаетесь и испытываете магию )! Если вы признаете какие-либо характеристики вампира, описанные выше, остерегайтесь! Также следите за их поведением, оно отдает их. Картина V. Методы и стратегии современных вампиров Прежде чем вы сможете успешно защитить себя от вампиров, вам нужно знать их методы и приемы, чтобы вы узнали их за то, что они есть, поэтому вы сможете увидеть игру, в которую они играют, и чтобы вы, надеюсь, быть в состоянии противостоять им и избегать их ловушек. Вы должны быть в состоянии узнать вампира, когда встретитесь! Это первый шаг в вашей защите. Их игра отдает их, если вы знаете, что искать и очень наблюдательны! Но вы должны быть умнее их и никогда не недооценивать вампира. В физической реальности они могут казаться глупыми, но когда дело доходит до того, что они будут с вами, они блестящие до злого гения! Вампиры очень умны, когда речь заходит об соблазнении вас, чтобы доверять им. Они не существовали сотни лет ни для чего. Вампиры развились. Современный вампир не только полагается на древние методы, но и имеет несколько новых видов оружия в своем арсенале: психология и жаргон New Age - всего лишь два из них. Вампиры - разносторонние и блестящие актеры. Положите их на функцию New Age, носящую индейскую одежду или одетую в длинное белое платье, пусть они говорят о шаманизме или «ангелы» и т. д., и желающие жертвы падают на ноги. Люди очень обмануты внешними вещами, как кто-то одевается, хорошие слова, которые они говорят (особенно люди любят философии, которые не оспаривают их системы убеждений и не требуют от них изменения или решения их проблем). Вампир знает это и с радостью обязывает! Некоторые из стратегий, используемых вампирами, имеют для них злой гений! Вы должны быть очень умны, чтобы не попасть за них. Всегда смотрите на действия, а не на слова. Кто-то может улыбаться и говорить о ангелах, но затем проявлять жестокость по отношению к животным и нечестность. Вампир очень хитрый и хитрый, чтобы использовать любую слабость, которую вы показываете. Вы должны быть постоянными и никогда не позволять своим слабостям быть известными! Теперь давайте рассмотрим методы и приемы современных вампиров! Картина 1. Стратегическая цель № 1: получение Прежде чем вампир сможет добраться до вас, им сначала нужно «войти». Не так, как Дракула, через окно вашей открытой спальни, но вампир должен прорваться через вашу защиту и духовную защиту - если у вас есть, то есть. Чтобы прорваться через вашу защиту и получить ваше доверие, чтобы вы открылись ему, вампир использует психологию и умственные манипуляции; чтобы отключить вашу духовную защиту, он использует ложные учения, которые таскают вас духовно, а если этого недостаточно, он использует осквернение, чтобы полностью уничтожить вашу духовную защиту! Вампир знает темную сторону человеческой натуры слишком хорошо, потому что он сам является созданием тьмы. Он сделает все, чтобы привить свои демонические философии в вас, которые откроют вас и сделают вас уязвимыми. Вот его любимые учения: Ложное учение: нет зла. Пока вы верите в зло, вы можете защититься от него. Как только вы полагаете, что их нет, вы полностью открыты для этого. Это учение резонирует со многими философиями Нового века, и поэтому люди быстро и легко покупают его. Как вампир может быть злым, если нет зла? Вы можете видеть определенные черты характера вампира, которые не хороши, но тогда вы боитесь «судить» вампира, думая, что вы плохи, а не достаточно открытыми! Вы, вероятно, проигнорируете свой внутренний голос, который говорит вам, что этот человек не очень хороший человек. Остерегайтесь людей, которые учат вас, что нет зла. Ведические Писания содержат много историй о богах, сражающихся с демонами. В египетской традиции силы зла символизируются Ситом, который убивает Осириса, а силы добра символизируются Изидой и ее сыном Гором, который в конечном счете побеждает зла Сета. Все религии и все духовные традиции знают о зле. Существует различие между истинным злом и тем, что люди воспринимают как грех из-за религиозной обусловленности. Недавно женщина, совершенно бессильная христианством, спросила меня, было ли «зло» хотеть что-то для себя. Нет, конечно нет! Богиня хочет , чтобы вы наслаждаться жизнью и есть изобилие. Но то, что идет вразрез с божественным порядком, есть зло. И сейчас многое происходит в мире, если вы посмотрите вокруг. Можете ли вы по-настоящему закрыть глаза на это? Вампир учит вас, что нет зла, потому что он полностью раскрывает вас к его манипуляциям и разрушает вашу защиту. Я лично испытал вампирское учение о том, что на его мастерской видел последствия этого учения в группе. Если вы купите это учение, вы сделали первый шаг, чтобы перейти к мировоззрению вампиров и, как первый шаг в вашем духовном осквернении. Это учение готовит почву для второго учения вампиров: ложное учение: нет греха Если нет греха, тогда вы можете делать все, что угодно, без каких-либо последствий, правильно? К сожалению, большинство людей не являются добродетельными и добрыми, потому что доброта по своей природе, а потому, что они боятся наказания и возмездия мстительным карающим богом. Удалите страх наказания, и их низшая природа выйдет очень быстро. На семинаре с указанным вампиром, на котором я присутствовал, его учение о том, что нет греха, привело к тому, что мастерская стала местом прелюбодеяния, взятия веществ и всякого безнравственного поведения. Ссора, ревность, отвращение и всевозможные негативные и мелочные поступки занимали больше времени, чем так называемая «шаманская работа». Если прелюбодеяние, например, не грех, тогда вы можете сделать это с кем угодно, не так ли? Вампир попытается убедить вас, что секс всегда хорош для вас, и всякий раз, когда вы получаете зуд, идите на это! С этим он закладывает основу для своего соблазна. У него теперь может быть шанс посадить вас в его постель, или, если это невозможно, по крайней мере, вы проявите свободное поведение, которое отрицательно повлияет на вашу духовную связь. Предав партнера, на которого вы привержены, или ваши брачные клятвы (если вы имели в виду их, когда вы говорили на них), будут иметь последствия, поскольку нарушение любого обета обязательно будет иметь. Во многих случаях это также предательство самого себя и ваших собственных принципов. В духовных отношениях, где между двумя людьми создается сила между ними, эта измена приведет к очень большой потере власти! Опять же, вампир находит плодородную почву для своего учения, потому что люди устали от 2000-летней религиозной диктатуры и вынуждены чувствовать себя виноватыми за некоторые из своих естественных побуждений, например, их сексуальное влечение. Философия вампира звучит очень либерально, если не освобождает, и многие будут охотно прыгать на фургон. Любая философия, которая удобна, становится популярной! опьянение Согласно ведам, демоны обычно впадают в опьянение! И вампир! Вампиру нравится употреблять опьяняющие вещества, во-первых, для себя, поскольку он настолько отключен от Бога / Богини / Все-это-то, что оцепенение - это большое облегчение для него, а во-вторых, для вас! Интоксикация всегда была одним из оружия вампира. Как только жертвы вампира пьяны или находятся под воздействием наркотиков, их всегда легче контролировать. Один вампир, которого я знаю, который учит шаманизму, на самом деле говорит своим «ученикам», что им нужно напиться после дня шаманской работы, потому что это лучший метод заземления! Знайте это, истинные шаманы не пьют! Это совершенно несовместимо с шаманизмом и любой духовной работой. Шаманизм связан с вашими проблемами, а не оцеплять себя наркотиками! Когда вы пьяны, даже слегка подвыпив или под воздействием наркотиков, даже так называемые «более мягкие» наркотики, такие как марихуана, открывается ваше энергетическое поле, и, следовательно, все может попасть внутрь - от вампиров до сущностей и демонов (подробнее об этом Страница объектов ). Имейте в виду, что использование веществ создает постоянные отверстия в вашем энергетическом поле! Хорошо известно, что под воздействием веществ торможение, как правило, отпадает - так же ясно мыслит. Теперь вампир имеет легкую игру. Он может попытаться соблазнить вас или изнасиловать вас, а затем подключиться к вам психически или передать некоторые из его демонов и сущностей вам. Будьте трезвы любой ценой, никогда не пейте и не принимайте наркотики во время духовной работы, лучше никогда их не брать! Попадание в вас опьянения позволяет вампиру войти. Он также снижает вашу духовную вибрацию, разрушает вашу защиту и создает низкую вибрацию, которая резонирует с вампиром и его демонами! Как правило, любой, кто называет себя духовным учителем, целителем, шаманом, йогом или гуру, употребляет наркотики или напивается, в лучшем случае лицемерит, в худшем демоне! Наркотики полностью несовместимы с духовным развитием. Любой, кто говорит вам иначе, лежит! Любовные зелья Некоторые вампиры используют заклинания, такие как заклинания любви, чтобы соблазнить вас или заставить вас под вашим контролем. Когда кого-то невозможно соблазнить обычным способом и сопротивляется опьянению, и вампир действительно хочет их получить, тогда это план вампира B. Вампир, которого я знал, позволял «любить духи» ходить на мастерскую и просил нас всех запах на нем. Почти все женщины на курсе оказались влюблены в вампира! (Нет, это не работало на меня, я всегда находил человека отталкивающим, и никакое зелье в мире не изменило бы этого!) Другой способ достичь той же цели - и здесь это становится действительно yucky - заключается в том, что вампир может смешивать некоторые из своих сексуальных секретов в вашей еде или напитке - в результате вы можете быть привлечены к ним против своей воли, даже если они не физически привлекательным. Они могут также положить свои выделения и / или определенные травы на руки, а затем пожать вам руку. Результат: вы зацепили! Это широко практикуется в Африке, где я провел пару лет. Все мои африканские друзья знали об этой тихой магии. Если вы сопротивляетесь всем подходам вампира, если он не может вас развратить, потому что у вас есть чистота и глубокая духовная связь, вампир должен пойти на тяжелые пушки: духовное осквернение! Чтобы достичь этого, вампир должен заставить вас сделать что-то, что противоречит вашей религии или запрещено в вашей духовной традиции, или, если он не может заставить вас это сделать, тогда он может договориться о том, чтобы это было сделано вам или на вашего имени. Звучит сложно? Вот несколько практических примеров: Если бы вы были мусульманином, он мог бы поставить свинину в вашу пищу, так как свинина запрещена мусульманам. Для благочестивого индуса, который является строгим вегетарианцем, смешивание любого мяса или мясного соуса в пище также будет делать. Если прелюбодеяние является для вас великим грехом, или вы сделали обеты безбрачия, вампир может соблазнить вас, возможно, сначала выпить или устроить кого-то другого, чтобы соблазнить вас, или отвезти вас в место порока и свободных женщин, , Дело в том, чтобы заставить вас сломать, сознательно или неосознанно, духовные обеты, которые вы совершили. Таким образом, вы будете недовольны Богами или Богинями, с которыми вы связаны, и потеряете их защиту. Опять же, я лично испытал это, так как вампир решил, что мясо наложено на мою пищу. Он организовал для мяса, чтобы он был умным спрятан в еде на вегетарианском месте! После этого я был очень болен и почувствовал большую потерю власти! В противном случае вампир может осквернить вас колдовством. Один из известных способов - жертвовать животным, которое является святым в вашей религии / традиции, и делать это от вашего имени и от вашего имени. Хотя вы не виновны в «грехе» - ведь вы этого не делали, намереваетесь или даже об этом знаете - магически это работает так же, как если бы вы это сделали! Это даже более эффективно, если у вампира есть что-то из вашего тела! Конечным результатом является то, что вы пожинаете карму и получаете духовное падение! Осквернение! Теперь ваша духовная защита отключена, и вампир имеет легкую игру с этого момента. Его сущности и демоны теперь могут проникнуть в вашу ауру и начать испортить все аспекты вашей жизни! Картина 2. Стратегическая цель № 2: создание ссылки Вампир может истощить вас даже издалека. Вампиры знают, как астральный проект и могут «посетить» вас ночью в вашем доме и питаться вами во время сна. Нет, на следующее утро у вас не будет признаков укуса, но вы можете нарушить мечты , и во всех случаях вы будете чувствовать себя уставшими, даже полностью измученными на следующий день. Вампир может также истощить вас в течение дня, отправив своих демонов и сущностей, чтобы взять вашу энергию и вернуть ее ему. Но для этого вампир должен сначала сделать энергетическую связь с вами. Как только такая связь будет установлена, вампир может истощить вас в любое время, на неопределенный срок и с любого расстояния. Не имеет значения, если вы разорвали контакт с вампиром несколько лет назад, он все равно может вас уничтожить! Ниже приведены некоторые из наиболее распространенных способов создания ссылки: личные вещи. Это наиболее распространенный подход к созданию постоянной ссылки. Если вампир может получить любой ваш персональный объект, все, что держит вашу личную энергию, тогда он сможет подключиться к вам в астральном состоянии, чтобы истощить вас или совершить колдовство на вас. Один вампир, которого я знаю о предложениях « дистанционное исцеление », и на самом деле просит людей отправлять личные вещи ему, чтобы он мог выполнять «исцеление» на них! Вампир может построить в своем доме демонический алтарь, на котором он размещает все личные предметы своих жертв, которые могут насчитывать десятки или сотни. По определенным демоническим ритуалам он может посылать мощных демонов, чтобы истощить всех тех, у кого у него есть личные предметы или ДНК / биологические жидкости Это работает так же, как и выше, только созданная связь будет намного сильнее и длится до тех пор, пока вы и вампир живы! Вместо того, чтобы получать личные вещи, вампир должен получить то, что держит вашу ДНК. Самыми популярными веществами являются ваши волосы (вырванные из вашей кисти, с вашей одежды или мусорного ведра!), Вырезки для ногтей или половые выделения (которые вампир получает, если вы занимаетесь с ним сексом или обманываете свое нижнее белье!) И конечно, кровь или менструальная кровь! Другие жидкости для тела тоже будут делать, такой пот (из вашей потной рубашки или полотенца!), Слюна и т. Д. Общение. Самое худшее, что вы можете сделать, это заняться сексом с вампиром. Во время секса ваши чакры и чакры вашего партнера выравниваются и соединяются. Это само по себе дает вампиру постоянную связь с вами. Но хуже, благодаря энергетическим связям, созданным во время секса, люди также соединяют свои Подземные миры. И как описано на странице Underworld , вампир может использовать эту ссылку, чтобы проникнуть в ваш подземный мир своими демонами и сущностями и полностью осквернить его! Кроме того, во время общения более низкого характера, который определенно имеет место с вампиром, сущности передаются! Таким образом, сущности и демоны вампира попадают прямо в вас, с тех пор испортить вашу жизнь (больше об этом на странице сущностей ). Кроме того, вампир не просто позволит вашим чакрам и вашему подземному миру подключитесь к нему пассивно, нет, он будет активно использовать тонкие магические и умственные приемы для максимальной эксплуатации и осквернения во время секса со своей несчастной жертвой! Волшебство позволяет ему не только свести вас с вашей жизненной силы, но и от вашей власти, вашей удачи и других подарков, пока вы занимаетесь с ним сексом и не знаете, что происходит. Энергетическая связь, которую он устанавливает, будет продолжать действовать, даже если вы нарушите все контакты с вампиром! Я знаю людей, которым это произошло, и они действительно в жалком состоянии сейчас, спустя годы! Проклятые подарки Другая очень хитрая стратегия, которая обязательно будет работать, - это дать вам подарки! Люди любят получать подарки и почти всегда будут забирать их домой, даже если они не очень особенные, даже если они не очень нравятся. Это не только греки, несущие дары, которые вы должны остерегаться, но и вампиры, дающие вам подарки! Потому что дары вампира работают как троянский конь, позволяя ему получить доступ к вашему дому, вашему внутреннему пространству и вашей астральной среде. Подарки могут казаться очень невинными (роза, книга, платок и т. Д.), Но очарованы очень мощной магией чтобы вампир мог ссылаться на вас. Чтобы убедиться, что вы храните проклятые дары и не избавляетесь от них, хитрый вампир обычно добавляет заклинания умственных манипуляций. Эти заклинания вызовут крайнюю привязанность и забывчивость. Вы будете лишены ненависти, чтобы избавиться от подарков, даже если они никоим образом не являются особыми или заслуживают внимания. В качестве альтернативы, как только вы их найдете в своем доме, вы забудете, что у вас есть они. Вот несколько примеров: Забывчивость: Участнику женской мастерской была дана роза вампиром (он дал нам всех, но я сразу же отбросил меня ...) Примерно через год, когда он искал какие-нибудь очарованные предметы, она не помнила этого и ругалась у нее ничего не было от него, пока я не просмотрел список вещей с ней. Я сам должен был сделать четыре ритуала, чтобы избавиться от всех предметов, которые коснулся вампир или дал мне, потому что я просто не мог их запомнить, и у меня обычно есть выдающаяся память! Другой мой друг получил палку (!) От вампира. Она взяла его с собой примерно в половине мира, и когда она наконец-то хотела избавиться от всех своих проклятых подарков, палка исчезла где-то в ее доме и не была найдена по сей день! Вложение:Мой друг тоже получил розу от вампира и забыли ее где-то во время путешествия. Она вернулась, чтобы получить ее! Другой бывший мой друг очень расстроился, когда я сказал ей рассмотреть один из даров вампира, чтобы найти доказательства того, как он обманул ее. Она была чрезвычайно привязана к смехотворной вещи и считала, что это была великая сила добра, предоставленная ей ее великим благодетелем - вампиром-шаманом! Излишне говорить, что мы больше не друзья, поскольку она выбрала сторону зла, и я не буду поддерживать контакт с людьми, у которых есть энергичные связи с вампирами, и решите сохранить их таким образом! Подключение к вашему подземному миру Как я уже объяснил выше, вампир может подключиться к вашему Подземному миру просто занимаясь сексом с тобой. Но это не единственный способ. Существует еще один метод, гораздо труднее обнаружить, и если вампир станет вашим учителем шаманизма ! Когда вы путешествуете с вампиром, вы делаете духовную связь (хотя это самая недуховная связь, о которой я могу думать). Связь между его демоническим Подземным миром и вашим Подземным миром Установлено. Ссылка Underworld может быть полезной, если учитель является подлинным и этическим шаманом, но соединение с демоническим Подземным миром вампиров имеет катастрофические последствия. Кто бы мог подумать, что, изучая шаманизм у сомнительного учителя, вы можете открыть себя демоническому? К сожалению, это именно то, что происходит. Просто благодаря вам, учиться у вампира, создается ссылка на ваш подземный мир, что позволяет ему причинить вам много вреда. Он может, например, открывать порталы демоническим измерениям в вашем Подземном мире и тем самым подвергать вас бесконечному натиску демонических сил и сущностей в вашей жизни. В качестве альтернативы вампир может осквернить священные места в вашем Подземном мире ,отрежьте свои духовные связи (направляющие, божества, с которыми вы работаете), преследуйте, захватывайте или наносите вред своим сильным животным , крадите свои электростанции или шпионите за вами, когда вы путешествуете , всегда лукаво ожидая, пока вы не приобретете какую-то силу, поэтому он может урожай, что вы посадили! Конечно, вампирский шаман тонко изменит шаманские учения, чтобы у вас не было никакой реальной защиты во время путешествия и не отправляйтесь из безопасного места и т. Д. Мой наивный друг видел вампирского шамана во многих своих путешествиях, висевших в ней Другой мир, Когда я сказал ей, что это было верным признаком того, что он ни к чему хорош, она ответила, он только «учился» у нее. Как обманчивое эго может быть! Не будь такой наивной, как она, но будьте осторожны, от кого вы учитесь. Не доверяйте слепо, но всегда наблюдайте! Картина 3. Стратегическая цель № 3: Контроль разума Вампиры очень хорошо контролируют ум, а не контроль над своим умом, конечно, поскольку они слишком недисциплинированы, чтобы контролировать свой разум в духовном смысле. Тем не менее, они очень хорошо влияют и принуждают чужие умы различными способами. В некоторых из старых фильмов о вампирах вампир гипнотизирует своих жертв. В мифе еще есть доля правды ! Я лично пережил это, когда много лет назад встречался с читателем-хранителем вампиров. Когда он попытался загипнотизировать меня, я почувствовал, что что-то очень грязное касалось меня и автоматически отталкивало атаку. Он был ослепителен, когда его контроль над сознанием не работал на меня и впоследствии пытался навредить мне магией (вы можете прочитать всю историю моего Ближнего мира Page). Чем слабее ум жертвы, тем лучше работает гипнотическая сила вампира. Поскольку у большинства людей в настоящее время слабый ум, вампир не может найти жертв. Когда под воздействием веществ или алкоголя ваш ум будет еще слабее, поэтому не пейте, не принимайте наркотики, даже не курите траву, даже не один раз! Помимо гипноза, вампир использует другие инструменты контроля разума, такие как: внушение, манипуляция, психология, а также заклинания господства. Заклинание господства - магическое заклинание, которое дает одну власть над разумом другого человека. Опять же, чем слабее субъект, тем легче им управлять. Любовные заклинания и заклинания похоти - это оружие вампира, чтобы превратить вас в своего послушного раба! Мой друг был настолько ошеломлен его заклинаниями, что она ... так она мне доверилась - хотела практически залезть в его постель! Жажда и господство заклинаний, которые используют вампиры, в два раза: либо он попытается получить что-то ваше, как ваши волосы, личную принадлежность и т. Д., Чтобы сделать заклинание более сильным, или он поставит что-то из его (его сперму как правило,!) в свою пищу или пить или прикасаться к ней (применяя ее к руке, пожимая вам руки или натирая ее на объект, который он затем дает вам). Это снова создает энергичную связь, и позволяет ему контролировать вас гораздо эффективнее. Под влиянием таких заклинаний вы можете делать вещи, которые полностью не соответствуют характеру, и что вам будет очень стыдно позже! Один из вампиров-шаманов, которых я знаю, тоже был очень хорош в предложении. Он постоянно упоминал о своих личных вещах, в каждом сеансе семинара тема поднималась! Большинство женщин думали об этом все время, размышляли об этом и т. Д. В конце концов большинство из них были влюблены в него (он также, конечно, использовал соблазнительные заклинания). Он предложил им, чтобы не было зла, и пусть они совершают путешествие, чтобы узнать, было ли зло (конечно, большинство из них согласилось с тем, что он предлагал около часа: что не было зла). Он постоянно устраивал тонкие предложения в умах людей, предложения, которые заставляли их переходить к его мировоззрению и стилю жизни (нет Бога, алкоголь хорош для вас, это нормально, чтобы принуждать людей, которые не любят вас, с любовью , и т.д). Что касается манипуляции, он был мастером! Даже я упал на это в какой-то момент, когда я позволил себе манипулировать тем, что делал его фальшивое посвящение, которое я изначально не хотел делать, поскольку он чувствовал себя не так, но он заставлял меня чувствовать себя плохо о «отказе» от группы и толкнул меня не желая быть «трусом» (я ненавижу трусость, и я уверен, что он это знал!), и это сделало это для меня. Иногда быть трусом может быть хорошей вещью, если это избавит вас от серьезного урона! Как сказал Боб Марли, «тот, кто борется и убегает, живет, чтобы сражаться еще один день!» В настоящее время мне все равно, будут ли люди думать, что я трус, достаточно, чтобы я знал, что нет. Но в то время я попал в ловушку. «Инициация», как он ее называл, дал ему возможность получить от меня и других людей волосы и вырезки для ногтей пальцев, плюс,Underworld Page вы найдете информацию о том, что такое egregore и как это работает!). Недобровольно посвященный в злобное «племя вампира» имел катастрофические последствия для моей жизни! Сила ума вампира - это сочетание гипнотической способности, колдовства (любовь, похоть, заклинания господства и т. Д.), Умное использование интоксикантов, психологические манипуляции и соблазнение! Есть три причины, по которым вампиры кажутся столь привлекательными для многих людей. Первая из них - персональная харизма вампира (которая, как мы увидим, вовсе не его!) Что такое харизма? Харизма - это способность владеть своей праной или жизненной энергией. Это тогда привлекает людей, поскольку свет привлекает мотылек (обратите внимание: свет часто убивает мотыльку ...) Как я уже объяснял ранее, вампир берет другую прану. Как только он красиво заполнен праной, которую он, конечно, умело владеет, он выглядит очень привлекательным - не обязательно физически, а энергично! Этот конкретный вампир был ужасно уродлив, но я слышал, как женщины восклицали, как он выглядел красивым, когда они видели его фотографию! Духовно развитая человеческая воля редко втягивается ложной харизмой вампира. Они почувствуют что-то неправильно, но большинству людей не хватает духовной глубины, чтобы обнаружить эту ошибку. Харизма вампира построена на украденной пране (жизненная энергия)! Вторая причина, почему вампир кажется привлекательной и может успешно соблазнить так много людей: это птица ложных перьев! То, что делает его настолько привлекательным, - это духовные дары, которые он украл у других, которые он теперь демонстрирует как свои! Третья причина связана с потерей мощности. Когда кто-то теряет власть, они становятся непривлекательными (= отсутствие способности к привлечению, и это включает в себя способность привлекать удачу!) После того, как кто-то захватит большую часть вашей власти, вы вдруг почувствуете, что тот, кто принял ваша сила очень привлекательна! Это хорошо известно в шаманских кругах. В практической жизни вы тоже это видите. Многие женщины просто не могут оставить человека, который злоупотреблял ими (взял на себя власть). Они говорят, что любят его, и он может быть замечательным человеком и т. Д. То, что они видят, - это вся красота и дары, которые он принял от них! То же самое с вампирами. Как только они примут вашу силу, что они обязательно сделают, если вы займетесь достаточно долго, вы увидите их духовными, красивыми и привлекательными! Это ваши дары и дары других, ваша жизненная энергия, которую они украли и теперь обладают, что делает их почти неотразимыми! Чтобы закончить раздел управления разумом, я хотел бы сказать вам, что большая часть контроля сознания вампира может противостоять. До тех пор, пока у него нет вашей ДНК и т. Д., Пока он не может положить что-либо в свою еду, пока он не может использовать колдовство на вас, пока вы остаетесь трезвым и используете дискриминацию, пока у вас есть сила воли и хороши в психологии, у вас есть хороший шанс отбить контроль над своим сознанием. Длинный перечень? Если сомневаетесь, уходите! Я рекомендую делать регулярную медитацию для развития дискриминации, это поможет вам во многих ситуациях, а не только с вампирами. Вы также должны знать свои кнопки и пытаться отключить их, что может занять несколько лет - обычно! Между тем, будьте осторожны, с кем вы раскрываете свою уязвимость! Я помню, что вампир много говорил о том, как хорошо быть более «уязвимым»! Это заставило людей говорить о своих самых глубоких проблемах и боли в мастерской, которую затем использовал вампир. Когда вампир увидит какую-то слабость, он будет использовать его! Держите лицо в покере, не позволяйте своему охраннику опускаться, но, самое главное, уйти от вампира, как только сможете, даже если это будет стоить вам денег, которые вы заплатили за мастерскую. Хотел бы я раньше, но я не хотел уходить, потому что заплатил за шесть месяцев много денег! Но это неправильное мышление. Ведь на карту поставлена ваша жизнь. Могу сказать, что я потратил как минимум в пять раз больше денег, чем стоимость этого курса, на исправление ущерба, нанесенного этим вампирским шаманом! Картина Те, кто нуждается в индивидуальном руководстве по защите себя от психического нападения со стороны вампира, могут заказать сеанс голосовой беседы со мной на моей странице онлайн-обучения, и я научу вас, как защитить себя от атак против вампиров и как очистить себя, если вампир уже сделал ссылку. Богини Благословения, Картина Авалон Шакти Copyright © Авалон Шакти Тиамат, 13.09.2008 Вы также можете послушать мое радио-шоу «Психические вампиры с радио Truthbrigade». Вы можете найти его здесь: http://truthbrigade.org/smf/index.php/topic,6098.0.html . В качестве альтернативы вы можете посмотреть видео Youtube моего интервью с Psychic Vampires ниже! Вы можете найти ссылки на другие пять частей этого радиошоу на странице « Мои радиошоу» , где вы также можете найти несколько других радиопередач по различным духовным вопросам. Картина Картина Картина Картина Пожалуйста, прочитайте перед отправкой по электронной почте! Картина Поделиться9 Комментарии

. Вампиры сосать! ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Прямая ссылка:

Вампир

В фотографиях: Вампир является Вампир И другие значения, см. Вампир Материал из Википедии, свободной энциклопедии Страница частично защищенных Это имя используется испанский именования обычаи : Vampire Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для других целей, увидеть вампира (значения) . Страница частично защищенных Vampire Берн-Джонс-ле-Vampire.jpg Вампир, на Филиппа Берн-Джонса , 1897 Группировка Легендарный существо Sub группировка Нежить Подобные существа Потусторонние , Оборотень
Страна Трансильвания , Англия Регион Северная и Южная Америка , Европа , Азия , Африка Вампир мифическое существо, которое пребывает, питаясь жизненной сущности (как правило, в виде крови) живых существ. В фольклорных сказках, нежити вампиры часто посещали близких и вызвал вред или гибель в районах, где они проживали, когда они были живы. Они носили кожухи и часто описывается как раздутой и румяной или темно лица, заметно отличается от сегодняшней тощий бледно вампира, который датируется начале 1800-х. Хотя вампиры лица были записаны в большинстве культур , термин вампир не был популярным, пока в начале 18 века, после наплыва вампира суеверия в Западной Европе из районов, где вампиры легенды были частыми, таких как Балканы и Восточную Европу, [1] хотя местные варианты были также известны под разными названиями, такими как vrykolakas в Греции и стригоев в Румынии . Это повышение уровня вампира суеверия в Европе привели к тому, что можно назвать только массовая истерия , а в некоторых случаях привело к трупам фактически поставил, и люди обвиняют в кровожадности. В наше время, однако, вампир обычно считается фиктивным лицом, хотя вера в подобных вампиров существ, таких как чупакабра еще сохраняется в некоторых культурах. В начале фольклорная вера в вампиров было приписано незнания процесса организмом разложения после смерти и как люди в доиндустриальных обществах пытались рационализировать это, создавая фигуру вампира, чтобы объяснить тайны смерти. Порфирия была также связана с легенды вампиризма в 1985 и получил много воздействия средств массовой информации, но с тех пор в значительной степени дискредитирован. Харизматичный и сложный вампир современной фантастики родился в 1819 году с публикацией Вампир по Джон Полидори ; история была очень успешной и, возможно, самый влиятельный вампир работа в начале 19 века. [2] Однако, это Брэма Стокера 1897 роман Дракула , который запоминается как квинтэссенция романа о вампирах и легли в основу современной легенде вампира. Успех этой книги породил своеобразный вампирский жанр , по-прежнему популярны в 21 веке, с книгами, фильмами, и телевизионных шоу. Вампир с тех пор стал доминирующей фигурой в жанре ужасов. Содержание [ спрятать ] 1 Этимология 2 Народные верования 2.1 Описание и общие атрибуты 2.1.1 Создание вампиры 2.1.2 Определение вампиры 2.1.3 Защита 2.1.3.1 Apotropaics 2.1.3.2 Методы уничтожения 2.2 Древние верования 2.3 Средневековая и позже Европейский фольклор 2,4 неевропейских убеждения 2.4.1 Африка 2.4.2 Америки 2.4.3 Азии 2,5 Современные верования 2.5.1 Коллективные существительное 3 Происхождение вампиров убеждений 3.1 Славянский спиритизм 3.2 Патология 3.2.1 Разложение 3.2.2 Преждевременное погребение 3.2.3 Contagion 3.2.4 Порфирия 3.2.5 Бешенство 3.3 Психодинамический понимание 3.4 Политическая интерпретация 3.5 психопатология 3.6 Современные субкультуры вампира 3,7 летучие мыши вампира 4 В современной фантастики 4.1 Литература 4.2 Кино и телевидение 4.3 Игры 5 Примечания 6 Ссылки 7 Ссылки Этимология Оксфордский словарь английского языка датирует первое появление английского слова вампира (как вампира) на английском языке от 1734, в путевых названием Путешествия из трех английских джентльменов, опубликованные в The Harleian сборнике в 1745. [3] еще раньше пример можно найти в пересказ знаменитый случай Арнольда Паоле и Петар Благоевич в Сербии , где Лондон Журнал 11 марта 1732, описывает вампиров в Венгрии (на самом деле севере Сербии под непосредственным австрийского правления), как сосать кровь живых. [4] вампиров уже обсуждался на французском языке [5] и немецкой литературы. [6] После Австрия получила контроль над северной Сербии и Олтении с договором Passarowitz в 1718 году должностные лица отметили, местное практику эксгумации тела и "убийства вампиров". [6] Эти доклады, подготовленные между 1725 и 1732, получил широкую огласку. [6] Английский термин был получен (возможно, через французского вампира) от немецкого Vampir, в свою очередь, полученной в начале 18 века из Сербии вампир / Vampir, [7] [8] [9] [10] [11] [12] , когда Арнольд Паоле, предполагаемый вампир в Сербии был описан во время, когда Северная Сербия входила в состав Австрийской империи . Сербская форма имеет параллели в практически все славянские языки : болгарский и македонский вампир (вампир), боснийский : lampir, Хорватский VAMPIR, Чехия и Словакии Upir, Польский wąpierz, и (возможно восточнославянские -influenced) upiór, Украинский упир (Упырь), Русский упырь (упырь '), Белорусский упыр (упырь), из Старый восточнославянской упирь (Upir '). (Обратите внимание, что многие из этих языков также заимствовал формы, такие как "Вампир / wampir" впоследствии от запада. Эти отличаются от оригинальных местных слов для существа) Точная этимология неясна. [13] Среди предлагаемого прото Славянские формы * ǫpyrь и * ǫpirь. [14] Другой, менее распространенная теория, является то, что славянские языки заимствовали слово из тюркского термина для "ведьма" (например, татарский ubyr). [14] [15] Чешский лингвист Вацлав Махек предлагает словацкую глагол "vrepiť са" (придерживаться, упорный в), или его гипотетический анаграмма "vperiť SA" (в чешском , архаичный глагол "vpeřit" означает "засунуть яростно") как этимологического фоне, и, таким образом, переводит "Upir" как "человека, который толкает, укусы". [16] Раннее использование в древнерусской слова в анти языческий трактате «Слово святого Григория» (Российская Слово святого Григория), от-разному к 11-13-м веках, когда языческое поклонение upyri Сообщается. [17] [18 ] Народные верования Смотрите также: Список вампиров в фольклоре и мифологии Понятие вампиризма существует тысячелетия; культуры, такие как Месопотамии , Евреям , древних греков и римлян были рассказы о демонах и духах, которые считаются предшественниками современных вампиров. Тем не менее, несмотря на возникновение вампиров-подобных существ в этих древних цивилизаций, фольклор для лица мы знаем сегодня, как вампир происходит почти исключительно из ранних 18-го века Юго-Восточной Европы, [1] , когда словесные традиции многих этнических групп область были записаны и опубликованы. В большинстве случаев, вампиры Призраки из злых существ, жертв суицида, или ведьм , но они также могут быть созданы путем злонамеренного духа , обладающего труп или укуса вампира. Вера в таких легенд стал настолько широко, что в некоторых областях это вызвало массовую истерию и даже публичные казни людей считаются вампиры. [19] Описание и общие атрибуты Дополнительная информация: Список вампиров черт в фольклоре и художественной литературе Vampyren, "Вампир", по Эдварда Мунка Трудно сделать ни одного, окончательное описание фольклорного вампира, хотя есть несколько элементов, общих для многих европейских легенд. Вампиры, как правило, представлены как раздутый по внешнему виду, и румяный, пурпурно или темного цвета; эти характеристики были часто связывают с недавним питья крови. Действительно, в крови часто видели просачивается из полости рта и носа, когда один был замечен в его саван или гроб и его левый глаз был часто открыты. [20] Это будет одет в льняной саван это был похоронен в, и ее зубы, волосы , и ногти, возможно, несколько выросло, хотя в общих клыки были не особенность. [21] Создание вампиров Причины вампирской поколения были многочисленны и разнообразны в оригинальном фольклора. В славянских и китайских традиций, любой труп, который был перепрыгнули на животного, в частности, собаки или кошки, боялись, чтобы стать одним из нежити. [22] тело с раной, которая не была обработана кипятка также риску. В русском фольклоре, вампиры, как говорили, когда были ведьмами или людей, которые восстали против Русской Православной Церкви в то время как они были живы. [23] Культурные практики часто возникали, которые были предназначены для предотвращения недавно умершего любимого человека от превращения в нежить привидение. Захоронение трупа перевернуто было широко распространено, как был размещения земные объекты, такие как косами или серпами , [24] рядом с могилой, чтобы удовлетворить любые демонов, поступающих в организм или, чтобы успокоить мертвых так, чтобы он не хотел бы возникают из ее гроба . Этот метод напоминает древнегреческую практику размещения obolus в рот трупа , чтобы оплатить пошлину, чтобы пересечь реку Стикс в подземном; было высказано мнение, что вместо, монета была предназначена для отражения злых духов от поступающих в организм, и это, возможно, под влиянием поздней вампира фольклор. Эта традиция сохранялась в современной греческой фольклора о vrykolakas , в котором крест воск и кусок керамики с надписью " Иисус Христос побеждает "были помещены на трупе, чтобы предотвратить организм от стать вампиром. [25] Другие методы обычно практикуется в Европа входит отделяя сухожилия в коленях или размещения мака семена, просо , или песок на земле у могилы от предполагаемого вампира; это было предназначено, чтобы держать вампир заняты всю ночь путем подсчета упавшие зерна, [26] указывает на ассоциацию вампиров с arithmomania . Подобные китайские рассказы утверждают, что если вампир-как существо наткнулся на мешок риса, он должен был бы считать каждую зерно; это тема встречается в мифах от индийского субконтинента, а также в Южной Америке рассказами о ведьмах и других видов злых или озорных духов или существ. [27] В Албании фольклора, дампир является сын karkanxholl или лугат . Если karkanxholl спит со своей женой, и она пропитана с ребенком, потомство называется дампир и обладает уникальной способностью распознавать karkanxholl; Из этого вытекает выражение дампир знает лугат. Лугат не видно, он может быть убит только Дампир, который сам, как правило, сын лугат. В разных регионах, животные могут быть Призраки как lugats; Также, живых людей во время сна. Dhampiraj также албанский фамилия. [28] Определение вампиров Многие сложные ритуалы были использованы для определения вампира. Один из методов определения могилу вампира участие ведущие девственной мальчик по кладбищу или церковных земель на девственный жеребца-лошади будет якобы не захотят могилы в вопросе. [23] Вообще черный конь требовалось, хотя в Албании и должно быть белый. [29] Отверстия, появляющиеся в земле над могилой были приняты в знак вампиризма. [30] Трупы считавшиеся вампиров, как правило, описывается как имеющий более здоровый вид, чем ожидалось, пухлыми и показывая немного или отсутствие признаков разложения. [31] В некоторых случаях, когда подозреваемые гробы отверзлись, жители даже описал труп как имеющие свежую кровь из жертвой всему его лицу. [32] Доказательства того, что вампир был активен в данной местности включены смерть крупного рогатого скота, овец, родственников или соседей. Фольклорные вампиры могут также сделать свое присутствие, участвуя в незначительной Полтергейста -подобных деятельности, такие как бросать камни на крышах или перемещение предметов быта, [33] и нажав на людей в их сне. [34] Защита Изображение от Макса Эрнста "с Une Semaine де Бонт Apotropaics Apotropaics , предметы, способные отразить загробников, распространены в вампира фольклора. Чеснок является распространенным примером, [35] Филиал шиповника и боярышника завод, как говорят, вред вампиров, и в Европе, опрыскивая семена горчицы на крыше дома было сказано, чтобы держать их подальше. [36] Другие apotropaics включают священным предметы, например распятие , четки , или святой водой . Вампиры, как говорят, не в состоянии ходить на освященной земле, как, например, церквей или храмов, или пересечь проточную воду. [37] Хотя традиционно не рассматривается как apotropaic, зеркала были использованы для отражения вампиров при размещении, наружу, на двери (в некоторых культурах, вампиры не имеют отражения, а иногда и не бросить тень, возможно, как проявление отсутствия вампира из души). [38] Этот атрибут, хотя и не универсальные (греческие vrykolakas / tympanios был способен как отражения и тени), был использован Брэма Стокера в Дракулы и оставался популярным с последующими авторов и режиссеров. [39] Некоторые традиции также считают, что вампир не может войти в дом без приглашения владельцем, хотя после первого Приглашение они могут приходить и уходить, как им заблагорассудится. [38] Хотя фольклорные вампиры считается более активны ночью, они были не в целом считаются уязвимыми к солнечному свету. [39] Методы уничтожения "История одного вампира", литография Р. де Морейн (1864). Методы уничтожения подозреваемых вампиров разнообразна, ставку на которые чаще всего метод, особенно в южных славянских культур. [40] Эш был предпочтительный древесины в России и странах Балтии, [41] или боярышник в Сербии, [42] с записью из дуба в Силезии . [43] Потенциальные вампиры чаще ставку через сердце, хотя рот был направлен в России и на севере Германии [44] [45] и желудок на северо-востоке Сербии. [46] Пирсинг кожу грудь был способ "разваливающийся" раздутой вампира; это похоже на акт хоронить острые предметы, такие как серпы, в с трупом, так что они могут проникать в кожу, если тело раздувает достаточно, а превращается привидение. [47] Decapitation был предпочтительным методом в Германии и Западной Славянские области, с головой похороненного между ног, позади ягодиц или от тела. [40] Этот акт был замечен как способ ускорения ухода души, которая в некоторых культурах, как говорили, чтобы задержаться в трупе . Вампира Головка, тело, или одежда также может быть с шипами и прижат к земле, чтобы предотвратить рост. [48] Romani поехали стальные или железные иглы в сердце и размещенных бит трупа стали во рту, над глазами, ушами и между пальцы на момент захоронения. Они также клали боярышник в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. В погребении 16-го века недалеко от Венеции , кирпич вынуждены в уста женского трупа было истолковано как вампир-убив ритуала археологов, которые обнаружили его в 2006 году. [49] Дальнейшие меры включали заливки кипятком над могилой или полное сжигание тела. На Балканах, вампир также мог быть убит, будучи расстреляны или утонул, повторяя прощания, опрыскивая святой водой на теле, или экзорцизма . В Румынии, чеснок может быть помещен в рот, и совсем недавно, в 19 веке, предосторожность съемки пулю в гроб был взят. Для резистентных случаях, тело было расчленено и части сожжены, смешанный с водой, и вводят членов семьи в качестве лекарства. В саксонских регионах Германии, лимон был помещен в устье подозреваемых вампиров. [50] В Болгарии, свыше 100 скелетов с металлическими предметами, такими как пахотных битов, встроенные в туловище были обнаружены. [51] [52] Древние верования Лилит (1892), на Джона Кольера Сказки сверхъестественных существ, потребляющих кровь или плоть живых были найдены в почти каждой культуре по всему миру в течение многих столетий. [53] Сегодня, мы бы связать эти объекты с вампирами, но в древности, термин вампир не существует ; питьевой крови и аналогичная деятельность были связаны с демонами или духами , которые бы есть мясо и пить кровь; даже дьявол считался синонимом вампира. [54] Почти каждая нация имеет связанные питьевой крови с какой привидение или демона, или в некоторых случаях Божество. В Индии , например, рассказы о vetālas , вурдалаков, как существ, которые населяют трупы, были составлены в Baital Pacīsī ; видный история в Kathāsaritsāgara говорит короля Викрамадитья и его ночных квестов захватить неуловимое один. [55] Piśāca , возвращенные духов злодеев или тех, кто умер с ума, также несут вампирских атрибутов. [56] В персы были один из первых цивилизаций, чтобы иметь сказки крови питьевых демонов: существ, пытающихся пить кровь из мужчин были изображены на раскопанных керамики . черепки [57] Древний Вавилон и Ассирия была сказки мифического Lilitu , [58] синонимом и порождая Лилит ( иврит לילית) и ее дочери Lilu с иврита демонологии . Lilitu считался демона и часто изображался как питаясь кровью младенцев. [58] И Estries , изменение женская форма, питьевой крови демонов, как говорили, бродят ночью среди населения, ищет жертв. Согласно Сефер хасидов , Estries были существа, созданные в сумерках перед Бог отдыхал. [59] получили ранения Эстри могла быть вылечена, поедая хлеб и соль учитывая ее за нападающего. Древний греческий и римская мифология описал Empusae , [60] Ламия , [61] и striges . Со временем первые два члена стал общие слова, чтобы описать ведьм и демонов соответственно. Empusa была дочерью богини Гекаты и был описан как демонический, бронза -footed существо. Она пировали на крови превращается молодой женщины и соблазнил людей, как они спали, прежде чем пить их кровь. [60] Ламия охотился на маленьких детей в своих постелях ночью, сосать их кровь, как это делали gelloudes или Gello . [61] Как Ламии, что striges пировали на детей, но и охотились на молодых мужчин. Они были описаны как имеющие тела ворон или птиц в целом, а позже были включены в римской мифологии как Strix, своего рода ночной птицы, которая подается на человеческой плоти и крови. [62] Средневековый а позже Европейский фольклор Основная статья: Vampire фольклор по регионам 800-летний скелет, найденный в Болгарии пронзила грудь железным прутом. [63] Многие из мифов, окружающих вампиров возник во время средневекового периода . 12-го века английский историки и летописцы Вальтер Карта и Уильям Ньюбургский записал счета загробников, [19] [64] , хотя записи в английских легенд вампиров существ после этой даты скудны. [65] древнескандинавского Драугр еще один средневековый пример из нежить с сходство с вампирами. [66] Вампиры собственно происходят в фольклоре широко сообщалось из Восточной Европы в конце 17-ых и 18-ых столетий. Эти сказки легли в основу легенды о вампирах, которые позже вошли в Германию и Англию, где они впоследствии были украшены и популяризировал. Один из самых ранних записей деятельности вампира пришли из области Истрии в современной Хорватии , в 1672 году. [67] Местные отчеты привел местный вампир Юре Grando села Khring ближайшем Tinjan в качестве причины паники среди жителей. [68] Бывший крестьянин, Юре умер в 1656; Однако, местные жители утверждали, что он вернулся из мертвых и стал пить кровь из людей и сексуальных домогательствах на его вдове. Лидер деревня заказал акций могут работать через его сердце, но, когда метод не в состоянии убить его, впоследствии он был обезглавлен с лучшими результатами. [69] Это был первый случай в истории, что реальный человек был описан как вампир . В 18 веке, было безумие вампиров наблюдений в Восточной Европе, с частыми stakings и серьезных раскопок по выявлению и убивают потенциальных загробников; даже правительственные чиновники занимаются охотой и разбивки вампиров. [70] Несмотря на то, называется Эпоха Просвещения , во время которого большинство фольклорные легенды были подавлены, вера в вампиров резко возросло, в результате чего массовой истерии, на большей части Европы. [19 ] Паника началась со вспышкой предполагаемых нападений вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 до 1734, которые распространяются на другие районы. Два известных случаев вампира, в первую очередь официально зарегистрировано, участие трупы Петар Благоевич и Арнольда Паоле из Сербии. Благоевич, как сообщается, умер в возрасте 62 лет, но якобы вернулся после его смерти просить своего сына для еды. Когда сын отказался, он был найден мертвым на следующий день. Благоевич якобы вернулся и напал на соседей, которые умерли от потери крови. [70] Во втором случае, Паоле, бывший солдат, ставший фермером, который якобы был напал вампир лет раньше, умер во время сенокоса . После его смерти, люди начали умирать в окрестностях, и это было широко распространено мнение, что Паоле вернулся в добычу на соседей. [71] Другой известный сербский легенда участием вампиров концентрируется вокруг определенной Сава Savanović жить в мельнице и убивать и пить кровь из мельников. Характер был позже использован в истории, написанной сербский писатель Милован Glišić и в югославской 1973 фильма ужасов Leptirica вдохновлен историей. Два инцидента были хорошо документированы: правительственные чиновники рассмотрели органы, писал репортажи случае и опубликовал книги по всей Европе. [71] Истерия, обычно называют как "18-го века Vampire Споры", бушевал в течение поколения. Проблема усугублялась сельских эпидемий так заявленных атак вампиров, несомненно, вызванных большего количества суеверий, который присутствовал в деревенских общинах, с местными жителями выкапывать тела, а в некоторых случаях, ставку их. Хотя многие ученые сообщили в этот период, что вампиры не существуют, и отнести отчеты к преждевременному захоронения или бешенства , суеверный вера увеличилась. Dom Августин Calmet , уважаемый французский богослов и ученый, собрал всеобъемлющий трактат в 1746 году, который был неоднозначно о существовании вампиров. Calmet накопил сообщения об инцидентах вампиров; многочисленные читатели, включая как критически Вольтера и вспомогательных демонологами , интерпретировали трактат как утверждение, что существовали вампиры. [72] В своем Философском словаре , Вольтер писал: [73] Эти вампиры были трупы, которые вышли из могил по ночам, чтобы сосать кровь живых, либо в горле или желудков, после чего они вернулись в свои кладбища. Лица, так сосала ослабло, побледнел, и упал в потреблении ; в то время как сосать трупы утучнел, получил радужно, и наслаждались превосходным аппетит. Это было в Польше , Венгрии, Силезии, Моравии , Австрии и Лотарингии , что мертвые сделал это хорошее настроение. Спор только прекратилось, когда императрица Мария Терезия Австрийская послал ее личным врачом, Джерард ван Свитен , чтобы расследовать претензии вампиров лиц. Он заключил, что вампиры не существуют, и императрица приняты законы, запрещающие вскрытие могил и осквернение тел, звучащие конец эпидемии вампиров. Несмотря на это осуждение, вампир жил на в художественных произведениях и в местной суеверия. [72] Неевропейских убеждения Африка Различные регионы Африки имеют фольклорные сказки существ с вампиров способностей: в Западной Африке Ashanti люди говорят о железо-зубчатой и дерева-жилища Asanbosam , [74] и Ewe люди о тесла , которая может иметь форму светлячка и охотится детей. [75] Восточный Кейп область имеет impundulu , которые могут принимать форму большого когтистые птицы и может вызывать гром и молнию, и Betsileo народ Мадагаскара рассказать о ramanga, вне закона или живущих вампир, который пьет кровь и ест срезанные ногти дворян. [76] Северная и Южная Америка Loogaroo является примером того, как вампир вера может быть результатом комбинации верований, здесь смеси французского и африканского Vodu или вуду . Термин Loogaroo возможно происходит от французского Луп-Гару (что означает «Оборотень
») и является общим в культуре Маврикия . Тем не менее, рассказы о Loogaroo широко распространены через Карибских островах и Луизиана в США. [77] Подобные женские монстры Soucouyant из Тринидада и Tunda и Patasola из колумбийского фольклора, в то время как мапуче из южной Чили имеют кровососущие змея известна как Peuchen . [78] Алоэ Вера повесил назад за или рядом с дверью, как думали, отогнать вампиров существ в южноамериканской суеверия. [27] мифологии ацтеков описано рассказы о Cihuateteo , скелетных лицом духов тех, кто погиб в роды, кто украл детей и вступил в половые отношения, с живыми, загоняя их с ума. [23] В конце 18 и 19 веков вера в вампиров была широко распространена в некоторых районах Новой Англии , в частности в Род-Айленде и Восточной Коннектикут . Есть много задокументированных случаев семей disinterring близких и снятие их сердца в вере, что умерший был вампир, который был ответственным за болезни и смерти в семье, хотя термин «вампир» никогда в действительности не используется для описания покойного. Смертельная болезнь туберкулез , или «потребление», как его называли в то время, как полагают, вызвано ночных посещений со стороны мертвого члена семьи, который умер от самих потребления. [79] Самый известный, а в последнее время записано, случае подозрения вампиризма является то, что из девятнадцати-летней Мерси Браун , который умер в Эксетер, штат Род-Айленд в 1892 году ее отец, которому помогает семье врача, удаляется ее от могилы через два месяца после ее смерти, вырезать ее сердце и сожгли его дотла. [80] Азия Уходя своими корнями в старой фольклора, современная вера в вампиров распространилась по всей Азии с рассказами о омерзительных лиц с материка, чтобы вампиров существ из островов Юго-Восточной Азии. Южная Азия также разработаны другие вампирские легенды. Бхута или Pret это душа человека, который умер безвременно. Он бродит вокруг анимации трупы ночью, нападая на жизнь так же, как упырь . [81] В северной Индии, есть BrahmarākŞhasa, вампир-как существо с головой, окруженной кишечника и черепа, из которого он пил кровь. Фигура Vetala который появляется в Южной Азии легенды и истории могут иногда быть вынесено как "вампиром" (смотрите раздел "древних верований" выше). Хотя вампиры появились в японском кино с конца 1950-х годов, фольклор за ним является западная по своему происхождению. [82] Однако, Nukekubi это существо, чья голова и шея отделить от тела, чтобы летать, искал человека добычу ночью. [83 ] Там также Kitsune кто духовные вампиры, которые должны жизненную силу, чтобы выжить и использовать магию. Таким образом, они приобретают его от занятий любовью с людьми. Manananggal филиппинского мифологии Легенды женщин-вампиров, как существ, которые могут отделяться части их верхней части тела также произойти в Филиппинах , Малайзии и Индонезии . Есть два основных вампира-подобных существ в Филиппинах : Тагальский Mandurugo ("кровопийца") и Visayan Manananggal ("само-сегментации"). Mandurugo является разновидностью Aswang что принимает форму привлекательная девушка днем, и развивается крылья и длинный, полый, нитевидный язык по ночам. Язык используется, чтобы сосать кровь из спящего потерпевшего. Manananggal описывается как пожилой, красивая женщина способна разрыва его верхнюю часть туловища, чтобы летать в ночь с огромными как у летучей мыши крылья и добычу на ничего не подозревающий, спать беременным женщинам в их домах. Они используют удлиненный хоботок, как язык, чтобы сосать плоды от этих беременных женщин. Они также предпочитают есть внутренности (в частности сердце и печень ) и мокроту больных людей. [84] Малазийская Пенанггалан может быть либо красивый старый или молодой женщине, которая получила ее красоту через активное использование черной магии или других неестественным способом, и чаще всего это описано в местном фольклоре, чтобы быть темным или демоническая в природе. Она способна отделить ее клыкастых головку, которая летает вокруг ночью ищет кровь, как правило, от беременных женщин. [85] малазийцы будут висеть jeruju (репейника) вокруг дверей и окон домов, надеясь Пенанггалан не войдут, опасаясь ловить его кишечник на шипы. [86] Leyak Аналогичная существо из балийского фольклора . [87] Kuntilanak или Matianak в Индонезии, [88] или Pontianak или Langsuir в Малайзии, [89] является женщина, которая умерла во время родов и стал нежить, чтобы отомстить и терроризируют деревни. Она появилась как привлекательная женщина с длинными черными волосами, которые покрывали отверстие в задней части шеи, с которой она сосала кровь детей. Заполнение отверстие волосах будет ездить ее. Трупы были рты заполнены стеклянными шариками, яйца под каждой подмышкой, и иглы в ладонях, чтобы помешать им стать langsuir. Это описание будет также соответствовать Sundel Bolongs . [90] Jiangshi , иногда называемые "китайские вампиры" по западников, которые реанимировали трупы, что прыгать вокруг, убийства живых существ, чтобы поглотить сущность жизни ( Ци ) у своих жертв. Они, как говорят, создал, когда душа человека (魄pò ) не в состоянии оставить тела умершего. [91] Однако, некоторые оспаривают сравнение Цзян Ши с вампирами, как Цзян Ши, как правило, бессмысленные существа, не имеющие самостоятельного мышления. [ 92] Один необычная особенность этого монстра является его зеленовато-белые пушистые кожи, возможно, происходит от гриба или плесень растет на трупах. [93] Jiangshi легенды вдохновили жанр Jiangshi фильмов и литературы в Гонконге и Восточной Азии. Такие фильмы, как Столкновения Spooky Вид и г- Вампир в Jiangshi кинематографического бума 1980-х и 1990-х годов были освобождены. [94] [95] Современные верования В современной фантастики, вампир, как правило, изображается в виде учтивого, харизматичного злодея . [21] Несмотря на общее неверие в вампиров лиц, которые сообщили случайные наблюдения вампиров. Действительно, вампир охотничьи общества все еще существуют, хотя они в основном формируются по социальным причинам. [19] Обвинения в вампиров атак прокатилась по африканской стране Малави во конце 2002 и начале 2003 года, с мобов камнями одного человека к смерти и нападения по меньшей мере четыре другие, включая губернатора Эрика Chiwaya , основанной на убеждении, что правительство было в сговоре с вампирами. [96] В начале 1970-х местных слухов нажмите распространенных что вампир привидениями Highgate Cemetery в Лондоне. Любительские охотники на вампиров стекались в большом количестве на кладбище. Несколько книг было написано о случае, в частности, Шон Манчестер, местного жителя, который был одним из первых, свидетельствуют о существовании в " Highgate Vampire "и который впоследствии утверждал, что изгнал и уничтожил целый гнездо вампиров в области. [97] В январе 2005 года ходили слухи, что злоумышленник укусил ряд людей в Бирмингеме , Англия, заправки озабоченность по поводу вампира, бродящих по улицам. Тем не менее, местная полиция заявила, что не такое преступление не было зарегистрировано и что это дело, как представляется, городская легенда . [98] Женский костюм вампира В 2006 году профессор физики в Университете Центральной Флориды написал статью, утверждая, что это математически невозможно вампиры существуют, на основе геометрической прогрессии . По данным газеты, если первый вампир появился 1 января 1600, и это подается один раз в месяц (что реже, чем то, что изображено в фильмах и фольклора), и каждая жертва превратился в вампира, затем в течение двух с half years the entire human population of the time would have become vampires. [ 99 ] The paper made no attempt to address the credibility of the assumption that every vampire victim would turn into a vampire. В одном из наиболее заметных случаев вампиров лиц в современную эпоху, чупакабра ("козел-присоски") из Пуэрто-Рико и Мексике , как говорят, это существо, которое питается плотью или пьет кровь домашних животных , в результате чего некоторые рассмотреть это своего рода вампир. "Чупакабра истерия" часто ассоциируется с глубокими экономическими и политическими кризисами, особенно в середине 1990-х. [ 100 ] В Европе, где значительная часть вампирских фольклорных берет начало, вампир обычно считается фиктивным существо, хотя многие общины, возможно, обнял Revenant для хозяйственных целей. В некоторых случаях, особенно в небольших населенных пунктах, вампир суеверия по-прежнему процветает и наблюдения или претензии атак вампиров часто встречаются. В Румынии в феврале 2004 года, несколько родственников Тома Петре опасались, что он стал вампиром. Они выкопали тело его, вырвал его сердце, сожгли его и смешали пепел с водой, чтобы пить его. [ 101 ] Вампиризм и образ жизни вампиров также представляют собой соответствующую часть современного дня оккультных движений. Миф о вампирах, его магических качеств, привлекательности и хищных архетипа выразить сильную символику, которая может использоваться в ритуале, энергетической работы, и магии, и даже может быть принят в качестве духовной системы. [ 102 ] Вампир был частью оккультной общества в Европе на протяжении веков и распространилась в американской субкультуры, а для более чем десяти лет, будучи под сильным влиянием и смешивают с нео-готическом эстетики. [ 103 ] Коллективное существительное ' Шабаш »был использован в качестве коллективного существительного для вампиров, возможно, на основе викканской использования. Альтернативный коллектив существительное «дом» вампиров. [ 104 ] Дэвид Малки, автор Wondermark , предполагает в Wondermark N: 566 использование коллективного существительного 'подвале', как в "подвале вампиров». [ 105 ] Происхождение вампиров убеждений Комментаторы предложили много теорий для истоков вампиров убеждений, пытаясь объяснить суеверие - и иногда массовую истерию - вызванное вампиров. Все от преждевременного захоронения в начале незнания организма разложения цикла после смерти была названа в качестве причины для веры в вампиров. Славянский спиритизм Хотя во многих культурах обладают Потусторонние суеверия, сопоставимые с Европейским вампира Восточной, Славянский вампир привидение суеверие, что пронизывает концепцию популярной культуры в вампиров. Корни веры в вампиров в славянской культуры в значительной степени происходят в духовных верований и практик предварительно христианство славянских народов и в их понимании жизни после смерти. Несмотря на отсутствие дохристианских славянских сочинений , описывающих детали «Старой Религии", славянские народы выдержал много языческих духовные верования и ритуалы, даже после официального крещения их обществ. Примерами таких верований и практик включают поклонение предкам , бытовые духов , и представления о душе после смерти. Истоки вампиров верований в славянских регионах можно отнести к сложной структуре славянской спиритизма. Демоны и духи служили важные функции в доиндустриальной славянских обществ и считались очень интерактивным в жизни и областях людей. Некоторые духи были доброжелательны и может быть полезным в человека задач, другие были вредны и часто разрушительно. Примерами таких духов являются Домовой , Русалка , Вила , Кикимора , Poludnitsa , и Водяного . Эти духи были также рассмотрены, которые будут получены от предков или определенных умерших людей. Такие духи могут появиться по желанию в различных формах в том числе и различных животных или человека форме. Некоторые из этих духов также может принять участие в злобной деятельности в навредить человеку, например, утопления людей, воспрепятствования сбору урожая, или сосать кровь скота, а иногда и людей. Таким образом, славяне были обязаны успокоить эти духи для предотвращения духов от их потенциала для неустойчивой и деструктивного поведения. [ 106 ] Общие Славянский вера указывает абсолютный различие между душой и телом. Душа не считается скоропортящимся. Славяне верили, что после смерти душа будет выходить из тела и бродить его окрестности и на рабочем месте в течение 40 дней, прежде чем перейти к вечной загробной жизни. [ 106 ] Таким образом Славяне-язычники считали необходимым, чтобы оставить окно или дверь открытой в дом для души пройти через на ее досуга. За это время душа, как полагали, имеют возможность повторного ввода труп умершего. Многое, как духов, упомянутых ранее, проходя душа может либо благословит или нанести ущерб его семьи и соседей во время его 40 дней мимоходом. После смерти индивида, много стресса был сделан на собственных погребальных обрядов , чтобы обеспечить чистоту души и мира, как она отделена от тела. Смерть некрещеного ребенка, насильственная или преждевременная смерть, или смерть тяжким грешником (например, колдун или убийцы) были все основания для души, чтобы стать нечистым после смерти. Душа также может быть нечистым, если его тело не дали нормального захоронения. Кроме того, тело не дали надлежащего захоронения может быть восприимчивы к владению другими нечистыми души и духов. Славяне боялись нечистых души за их потенциала для мстит. [ 107 ] Из этих глубоких убеждений, относящихся к смерти и души происходит изобретение славянской концепции Vampir . Вампир является проявлением нечистым духом , обладающего разбивающим тело. Это нежить нуждается в крови живых для поддержания существования своего организма и считается мстительный и ревнивый к жизни. [ 108 ] Хотя эта концепция вампира существует в несколько различных форм всей славянских стран и некоторые из их неславянских соседей , можно проследить развитие веры в вампиров в славянской спиритизма предыдущего христианство в славянских регионах. Патология Разложение Пол Барбер в своей книге Вампиры, Захоронение и смерть описал, что вера в вампиров в результате народа доиндустриального общества , пытающихся объяснить естественным, но к ним необъяснимое, процесс смерти и разложения. [ 109 ] Люди иногда подозревал вампиризм, когда труп не смотрел, как они думали нормальный труп должен при эксгумированы. Тем не менее, темпы разложения варьироваться в зависимости от температуры и состава почвы, и многие из признаков мало известны. Это привело охотников на вампиров, чтобы ошибочный вывод, что мертвое тело не разлагается вообще, или, по иронии судьбы, интерпретировать признаки разложения как признаков продолжающейся жизни. [ 110 ] Трупы набухают как газы от разложения накапливаются в туловище и повышенного давления силы крови сочиться из носа и рта. Это заставляет организм искать "пухлые", "сытые" и "румяные": изменения, которые еще более поразительным, если человек был бледен или тонкие в жизни. В случае Арнольд Паоле , эксгумированы труп старухи судили по ее соседей, чтобы выглядеть более пухлыми и здоровым, чем она когда-либо смотрел в жизни. [ 111 ] источая кровь создает впечатление, что труп недавно были замешаны в вампирской деятельности. [ 32 ] Потемнение кожи также вызывается разложением. [ 112 ] зачеканенную раздутой, разлагающегося тела может привести к телу кровоточить и заставить накопленные газы бежать тело. Это может привести стон, как звук, когда газы прошел мимо голосовых связок или звук, напоминающий метеоризм , когда они прошли через анус. Официальный отчетности на Петар Благоевич случае говорит о "других диких знаков, которые я прохожу мимо из высокого уважения». [ 113 ] После смерти, кожа и десны теряют жидкость и контракт, подвергая корни волос, ногтей и зубов, даже зубы, которые были скрыты в челюсти. Это может создать иллюзию, что волосы, ногти, и зубы выросли. На определенном этапе, ногти отваливаются и пилинги кожи далеко, как сообщили в случае Благоевич - в дерму и ногтей кровати . возникающие Underneath были интерпретированы как «новой кожи» и «новых ногтей" [ 113 ] Преждевременное погребение Кроме того, было высказано предположение, что вампиры легенды влиянием тех, кто проходит похоронили заживо за недостатки в медицинских знаний того времени. В некоторых случаях, в которых люди сообщили звуки, исходящие из конкретного гробу, это было позже выкопали и ногтей знаки были обнаружены на внутренней потерпевшего при попытке к бегству. В других случаях человек ударит головами, носы или лица, и будет казаться, что они были "кормление". [ 114 ] Проблема этой теории является вопрос о том, как люди, предположительно похоронен заживо удалось остаться в живых в течение продолжительного периода без пищи, воды или свежего воздуха. Альтернативный объяснение шума является пузырьков побега газов от естественного разложения органов. [ 115 ] Другой вероятной причиной неупорядоченных гробниц является осквернении могил . [ 116 ] Инфекция Фольклорный вампиризм был связан с кластерами смерти от неустановленных или таинственных болезней, как правило, в пределах одной семьи или же небольшого сообщества. [ 79 ] Эпидемия намек очевиден в классических случаях Петар Благоевич и Арнольда Паоле, и уж тем более в случай Мерси Браун и в вампирских верований Новой Англии в целом, когда конкретная болезнь, туберкулез, было связано со вспышками вампиризма. Как и в легочной формы чумы , это было связано с разбивкой легочной ткани, что может вызвать кровь появляться на губах. [ 117 ] Порфирия В 1985 биохимик Дэвид Дельфин предложил связь между редкое заболевание крови Порфирия и вампиров фольклора. Отмечая, что состояние лечится внутривенным гема , он предположил, что потребление большого количества крови может привести к гем везут-то через стенки желудка и в кровоток. Таким образом вампиры просто страдающих порфирией стремясь заменить гем и облегчить их симптомы. [ 118 ] теория была отвергнута медицинской точки зрения как предложения, которые порфирия страдальцы жаждут гем в крови человека, или что потребление крови может облегчить симптомы порфирии, основаны на непонимании заболевания. Кроме того, Dolphin было отмечено, спутали вымышленных (кровососущих) вампиров с теми, фольклора, многие из которых не были отмечены пить кровь. [ 119 ] Кроме того, параллельно производится между чувствительностью к солнечному свету на страдальцев, но это было связано с вымышленным а не фольклорные вампиры. В любом случае, Дельфин не шли на публиковать свои работы более широко. [ 120 ] Несмотря на то, освобождается от экспертов, ссылка получил внимание средств массовой информации [ 121 ] и вошел популярный современный фольклор. [ 122 ] Бешенство Бешенство было связано с вампирской фольклора. Д-р Хуан Гомес-Алонсо, невропатолог в Xeral больницы в Виго , Испания, рассмотрены эту возможность в виде отчета в неврологии . Восприимчивость к чесноком и света может быть связано с повышенной чувствительностью, что является симптомом бешенства. Болезнь может также повлиять на участки мозга, что может привести к нарушению нормального сна (став, таким образом ночной образ жизни) и гиперсексуальность . Легенда однажды сказал мужчина не был бешеный, если он мог смотреть на свое отражение (намек на легенде, что вампиры не отражаются). Волки и летучие мыши, которые часто связаны с вампирами, могут быть носителями бешенства. Болезнь может также приводить к приводу укусить других и к кровавой пеной у рта. [ 123 ] [ 124 ] Психодинамический понимание В 1931 г. в трактате О Кошмар , валлийский психоаналитик Эрнест Джонс утверждал, что вампиры являются символом нескольких бессознательных дисков и защитных механизмов . Эмоции, такие как любовь, чувство вины, и ненавижу топливные идею возвращения мертвых к могиле. Желая воссоединение с близкими, скорбящие могут проецировать идею, что недавно умерших обязательным взамен жаждут то же самое. Отсюда возникает убеждение, что фольклорные вампиры и Призраки посетить родственников, особенно их супругов, в первую очередь. [ 125 ] В тех случаях, когда был без сознания вины зависит от отношений, однако, стремление к воссоединению может быть сорвано тревоги. Это может привести к репрессиям , которые Зигмунд Фрейд . было связано с развитием болезненного страха [ 126 ] Джонс предположил в этом случае оригинальная желание из (сексуального) воссоединение может резко измениться: желание сменяется страхом; любовь заменяется садизма, а объект или любимого человека заменяется неизвестного лица. Сексуальный аспект может или не может присутствовать. [ 127 ] Некоторые современные критики предложили более простой теории:. Люди отождествляют себя с бессмертными вампирами, потому что, поступая так, они преодолеть или, по крайней мере, временно уйти от, страха смерти [ 128 ] Врожденная сексуальность кровососания можно увидеть в его внутренней связи с каннибализмом и фольклорного один с Incubus -подобных поведения. Много легенд сообщить различные существа сливные других жидкостей из жертв, бессознательную связь с сперма не очевидно. Наконец Джонс отмечает, что, когда более нормальные аспекты сексуальности подавляются, регрессировали формы могут быть выражены, в частности садизма ; он чувствовал, что оральный садизм является неотъемлемой частью в вампирской поведения. [ 129 ] Политическая интерпретация Усовершенствованная технология мифа о вампирах в современную эпоху не без политического подтекста. [ 130 ] Аристократическая Граф Дракула, один в своем замке, кроме нескольких сумасшедших слуг, появляясь только на ночь, чтобы кормить его крестьянства, является символом паразитарные старого режима . В его позиции "Вампиры" в Философская Dictionnaire (1764 г.), Вольтер замечает, как конец 18-го века совпало с упадком фольклорного веры в существование вампиров, но что теперь "были акции-спекулянты, брокеры, и деловые люди, которые пили кровь народа средь бела дня;., но они не были мертвы, хотя повреждены Эти истинные присоски жили не на кладбищах, а в очень приятных дворцов ". [ 131 ] мертвого труда, которое Маркс определял капитал как " , вампир-как, живет только сосать живой труд, и живет тем больше, чем больше труда он сосет ". [ 132 ] Вернер Херцог , в его Носферату Vampyre , придает политической интерпретации дополнительный иронически, когда герой Джонатан Харкер , среднего класса адвокат, становится следующим вампир; таким образом, капиталистический буржуа становится следующим паразитарные класса. [ 133 ] Психопатология Ряд убийц провели, казалось бы, вампирские ритуалы своим жертвам. Серийные убийцы Петр Kürten и Ричард Трентон Чейз были оба называются "вампиров" в таблоидах после того как они были обнаружены пить кровь людей, которых они убили. Точно так же в 1932 году, дело нераскрытое убийство в Стокгольме , Швеция прозвали " Vampire убийство ", потому что об обстоятельствах смерти жертвы. [ 134 ] Венгерская графиня поздно-16-го века и массовый убийца Элизабет Батори стала особенно печально в последующие века "Работы, которые изображены как она купалась в ее жертв крови, чтобы сохранить красоту или молодость. [ 135 ] Современные субкультуры вампира Вампир образ жизни является термин для современной субкультуры людей, в основном в субкультуре гот , который потребляют кровь других, как времяпрепровождение; опираясь на богатый недавней истории популярной культуры, связанной с культовой символики, фильмов ужасов , фикции Энн Райс , и стилей Викторианской Англии. [ 136 ] Активность вампиризм в вампира субкультуры включает в себя как в крови, связанных с вампиризм, как правило, называют сангвиник вампиризм , и психическая вампиризм , или предполагается подача из пранической энергии. [ 137 ] Летучие мыши Основная статья: вампир Летучая мышь вампир в Перу Хотя многие культуры имеют истории о них, вампиры только недавно стали неотъемлемой частью традиционной знания о вампирах. Действительно, вампиры были только интегрированы в вампира фольклора, когда они были обнаружены на южноамериканского материка в 16 веке. [ 138 ] Хотя нет вампиры в Европе, летучие мыши и совы уже давно ассоциируется со сверхъестественным и приметы, хотя в основном из своих ночных привычек, [ 138 ] [ 139 ] и в современном английском геральдической традиции, летучая мышь означает "Осведомленность силами тьмы и хаоса". [ 140 ] Три вида фактических летучих мышей-вампиров все эндемичных в Латинскую Америку, и нет оснований полагать, что у них были любые Старого Света родственников в пределах человеческой памяти. Поэтому невозможно, что фольклорная вампира представляет собой искаженное представление или память о вампир. Летучие мыши были названы в честь фольклорного вампира, а не наоборот; Оксфордский словарь английского языка записывает их фольклорные использование в английском языке от 1734 и зоологический не до 1774 Хотя укус вампира летучей мыши, как правило, не представляет опасности для человека, летучая мышь, как известно, активно кормить на людях и крупную добычу, например, крупного рогатого скота и часто оставить торговую марку, с двумя зубцами укуса на коже своего жертвы. [ 138 ] Литературный Дракула превращается в летучую мышь несколько раз в романе, и сами вампиры упоминаются дважды в нем. Производство 1927 этап Дракулы последовал роман в том, Дракула превратится в летучую мышь, как и фильм , где Бела Лугоши бы превращаться в летучую мышь. [ 138 ] Сцена преобразование летучая мышь снова будет использоваться Лон Чейни младший в 1943 в Сыне Дракулы . [ 141 ] В современной фантастики Граф Дракула , как изображается Белы Лугоши в 1931 в Дракулы Основная статья: Список вымышленных вампиров Вампир теперь неотъемлемой популярной фантастики. Такая фантастика началась с поэзии 18-го века и продолжали с рассказов 19-го века, первым и самым влиятельным из которых был Джон Полидори 'ы Вампир (1819), с участием вампира Господь Ruthven . Подвиги лорда Ruthven были дополнительно изучены в серии игр о вампирах, в котором он был антигероем. Тема вампир продолжает в пенни ужасное серийных изданий, таких как Варни Вампир (1847) и завершились выдающийся вампира романа всех времен: Дракула . Брэма Стокера, опубликованной в 1897 году [ 142 ] Со временем, некоторые атрибуты сегодня считаются неотъемлемой стал включены в профиль вампира: клыки и уязвимость к солнечному свету появились в течение 19-го века, с Варни Вампир и граф Дракула и подшипника выступающие зубы, [ 143 ] и Мурнау Носферату . (1922), опасаясь дневного [ 144 ] плащ появился в постановках 1920, с высоким воротником, введенной драматурга Гамильтон Дин , чтобы помочь Дракулы 'исчезнуть' на сцене. [ 145 ] Господь Рутвен и Варни смогли исцелиться при лунном свете, хотя ни одна учетная запись из этого не известно в традиционный фольклор. [ 146 ] Подразумевается, хотя и не часто явно описаны в фольклоре, бессмертие является одним атрибутом, который показывает значительные средства в вампира кино и литературе. Многое сделано от цены вечной жизни, а именно непрекращающейся необходимости крови бывших равных. [ 147 ] Литература Основная статья: Vampire литература " Carmilla "по DH Friston , 1872, с темно-синем Вампир или привидение впервые появился в стихах, таких как The Vampire (1748) по Хайнрих Август Ossenfelder , Ленор (1773) по Готфрид Август Бюргер , Die Braut фон Коринф ( Невеста Коринфа ) (1797) по Иоганн Вольфганг фон Гете , Роберт Саути 'ы Thalaba Разрушитель (1801), Джон Stagg 'ы "Вампир" (1810), Перси Биши Шелли 'ы "Спектральный всадник" (1810) («Нор вопли вампир разило с запекшейся крови") и "Баллада" в Санкт- Irvyne (1811) о жизни труп, сестра Роза, Сэмюэл Тейлор Колридж 'ы незавершенной Christabel и лорд Байрон 'ы гяур . [ 148 ] Байрон был также приписывают первой художественной прозы кусок заинтересованной с вампирами: Вампир (1819). Однако это было на самом деле, автором которой является личный врач Байрона, Джона Полидори , которые адаптированы загадочную фрагментарный рассказ о его выдающейся пациента, "Фрагмент романа" (1819), также известный как "Погребение: Фрагмент". [ 19 ] [ 142 ] самостоятельно доминирующая личность Байрона, опосредовано своей возлюбленной леди Каролина Лэм в ее незавидном римского-а-ключ , Glenarvon (Gothic фантазия на основе дикой жизни Байрона), был использован в качестве модели для нежити героя Полидори Господь Ruthven . Вампир был весьма успешным и самым влиятельным вампиром работа в начале 19 века. [ 2 ] Варни Вампир стал знаковым популярным среднего Викторианская эпоха готического ужаса рассказ Джеймса Малкольм Раймер (альтернативно приписываемой Томас Preskett Престом ), которая впервые появилась с 1845 по 1847 в серии брошюр обычно называют пенни Dreadfuls за их недорогой цене и, как правило, ужасные содержание. Рассказ был опубликован в виде книги в 1847 году и работает в 868 дважды колонными страниц. Это имеет отчетливо тревожный стиль, используя яркие образы для описания ужасающих подвиги Варни. [ 146 ] Другой важным дополнением к жанру был Шеридан Ле Фаню 'ы лесбиянок вампир история Carmilla (1871). Как Варни перед ней, вампир Carmilla изображается в несколько благоприятном свете, как принуждение ее состоянии подсвечивается. [ 149 ] Никаких усилий, чтобы изобразить вампиров в популярной фантастики не было такого влияния, или как окончательное, как Брэма Стокера Дракула (1897). [ 150 ] Его изображение вампиризма как болезнь заразная демонической одержимости, с его оттенками секс, кровь и смерть, задела за живое в викторианской Европе, где туберкулез и сифилис были обычным явлением. Вампирского черты, описанные в работе Стокера присоединением преобладают фольклорные традиции, в конце концов превращается в современном вымышленном вампира. Опираясь на последние произведения, такие как Вампир и "Кармиллы", Стокер начал исследовать свою новую книгу в конце 19 века, читая произведения, такие как Земля за лесом (1888) от Эмили Жерар и других книг о Трансильвании и вампиров. В Лондоне, коллега упомянул ему историю Влад Цепеш , в "реальной жизни Дракулы", и Стокер сразу же включается эту историю в своей книге. В первой главе книги был включен, когда он был опубликован в 1897 году, но он был выпущен в 1914 году как Дракулы Гость. [ 151 ] В последней части 20-го века наблюдался подъем эпоса вампиров многотомных.Первый из них был готический роман писателя Мэрилин Росс Варнава Коллинз серии (1966-71), по мотивам современной американской сериале Мрачные тени . Он также установить тенденцию посмотрели вампиров как поэтических трагических героев , а не с более традиционными, воплощение зла. За этой формулой в романиста Энн Райс высоко популярных и влиятельных Вампирские хроники (1976-2003 гг). [ 152 ] 21-й век принес больше примеров вампира фантастики, такие как JR Ward 'ы Черный Кинжал Братства серии, и других весьма популярных книг о вампирах, которые привлекают внимание подростков и молодых взрослых. Такие вампиры паранормальные любовные романы и союзные вампиры куриных освещенных и вампиры оккультные детективные рассказы удивительно популярным и постоянно расширяющийся современный издательским феноменом. [ 153 ] Л. Банки ' Vampire Охотница серии Legend , Лорел К. Гамильтон 'ы эротические Анита Блейк: Охотник на вампиров серии, и Ким Харрисон 'ы Hollows серии, изобразить вампира в различных новых перспектив, некоторые из них связаны с оригинальных легенд. Вампиры в Сумеречной серии (2005-2008) по Стефани Майер игнорировать влияние чеснока и крестов, и не повреждаются под воздействием солнечного света (хотя это выявить их сверхъестественную природу). [ 154 ] Richelle Мид дальше отклоняется от традиционных вампиров в ее вампиром Академия серии (2007-настоящее время), основывая свои романы на румынском знания с двух гонках вампиров, один хороший и один зла, а также полу-вампиров. [ 155 ] Кино и телевидение Основная статья: фильм вампиров Iconic Сцена из FW Мурнау "с Носферату , 1922 Он считается одним из выдающихся деятелей классического фильма ужасов, вампир оказалась богатая тема для кино и игр промышленности. Дракула является одним из основных символов в более фильмов, чем любые другие, но о Шерлоке Холмсе , и многих ранних фильмах были либо на основе на романе Дракула или тесно производные от него. Они включали ориентир 1922 Немецкий немой фильм Носферату , режиссер Ф. В. Мурнау и с участием первого фильма изображение Дракулы, хотя имена и символы были предназначены, чтобы имитировать Дракулы с, Мурнау не мог получить разрешение на это от вдовы Стокера, и должен был изменить многие аспекты фильма. В дополнение к этому фильму был Универсэла Дракула (1931), в главной роли Бела Лугоши, как графа в то, что был первым говорить фильм изобразить Дракулу. Десятилетие увидели еще несколько вампиров фильмы, наиболее заметные Дочь Дракулы в 1936. [ 156 ] Легенда о вампире закрепилась в киноиндустрии, когда Дракула перевоплотился для нового поколения с прославленной Молот ужасов серии фильмов, в главных ролях Кристофер Ли как граф. Успешное 1958 Дракула ролях Ли последовала семи сиквелов. Ли вернулся как Дракула во всех, но два из них и стал известен в роли. [ 157 ] К 1970, вампиры в фильмах были диверсифицированы с работами таких как Вкус крови Дракулы, вампиров (1970), африканский Всего в 1972 году Blacula , Би-би- Граф Дракула показывая французского актера Луи Jourdan , как Дракула и Фрэнк Финлей , как Абрахам Ван Хельсинг, и Носферату, как вампир в 1979 в Салема Лота , и римейк Носферату самого, под названием Носферату Vampyre с Клаусом Кински в том же году. Несколько фильмов признакам женщины, часто лесбиянок, антагонисты вампиров, такие как Молот Ужаса это вампира Любители (1970) на основе Кармиллы, хотя сюжетные линии еще вращалась вокруг центрального злого персонажа вампира. [ 157 ] Пилот для Дэн Кертис 1972 телесериала Колчака: Night Stalker вращалась вокруг репортера Карла Колчака охота вампира на полосе Лас-Вегасе. Более поздние фильмы показали больше разнообразия в сюжетной линии, с некоторыми упором на вампиров охотника, например, лезвие в Marvel Comics ' стеклоочистителя фильмов и фильма Баффи, истребительница вампиров . Баффи , выпущенный в 1992 году, предвещала вампирскую присутствие на телевидении, с адаптацией к затянувшемуся ударил сериал с таким же названием и его спин-офф Angel . Третьи показали вампира как героя, например, 1983 сайт The Hunger , 1994 в Интервью с вампиром: Вампирские хроники и его косвенного продолжением рода Королева проклятых , и серии 2007 Moonlight . Дракула Брэма Стокера был Примечательно 1992 фильм, который стал затем-самым кассовым фильм о вампирах никогда. [ 158 ] Это увеличение интереса к вампиров сюжетных линий привело к вампир изображаемого в таких фильмах, как Underworld и Ван Хельсинг , и России Ночного Дозора и телесериалах римейк 'Салема Лота , как от 2004 г. серия кровными узами премьера Lifetime Television в 2007 году, показывая характер изображается как Генри Фицрой, незаконнорожденный сын Генриха VIII в Англии оказалось вампира, в современной Торонто , с женским бывшего Торонто детектив в главной роли. Серия 2008 от HBO, право True Blood , дает Южный взять к теме вампиров. [ 154 ] В том же году на BBC Three серию Being Human стал популярным в Великобритании. Это показало нетрадиционный трио вампира, оборотня и призрака, которые обмена квартиры в Бристоле . [ 159 ] [ 160 ] Другой популярный шоу вампир связанные является CW в Дневники вампира . Продолжающееся популярность темы вампиров было приписано комбинации двух факторов: представления сексуальности . и многолетних страха смертности [ 161 ] Другой "вампиров" серии, которая вышла в период между 2008 и 2012 является Сумерки Сага , серия фильмов, основанных на серии книг с одноименным названием. В совершенно другом типе изображением, граф фон граф , безобидное и дружелюбный вампир пародируя изображениями Бела Лугоши, является главным персонажем на детском телесериале Улица Сезам . Преподает подсчета и простая арифметика через его принуждения рассчитывать все, черта, что разделяет с некоторыми другими вампирами фольклора. Игры Ролевая игра Vampire: The Masquerade был влиятельным на современной фантастики вампира и элементов его терминологии, таких как объятия и сира , появляются в современной фантастики. Популярные видеоигры о вампирах включают Castlevania , которая является продолжением оригинальной Брэма Стокера Дракула романа, и Наследие Каина . [ 162 ] Вампиры также спорадически изображали в других играх, в том числе The Elder Scrolls IV: Oblivion , когда персонаж может стать страдает Порфировые гемофилией. [ 163 ] отличается взгляд на вампиров представлена в другой игре Бетесда Fallout 3 с "Семья". Члены семьи страдают с маниакальной желанием потреблять человеческую плоть , но ограничивать себя пить кровь, чтобы не стать полные монстров. [ 164 ] Примечания Вампир Перейти к: в б Silver & Ursini, The Vampire Film , стр 22-23.. Вампир Перейти к: в б Silver & Ursini, The Vampire Film , стр 37-38.. Вампир J. Симпсон, Э. Вайнер (ред), изд. (1989). "Вампир". Оксфордский словарь английского языка (2-е изд.). Оксфорд:. Кларендон Пресс ISBN 0-19-861186-2 . Вампир Как цитирует в Журнале Джентльмена, мае, 1732; Vol. 2, № 17, pp.750-752 "Политическая Боец". Вампир Vermeir, К. (2012). Вампиры как создания воображения: Теории тело, душа и воображение в начале современной вампира путей (1659-1755). В Y. Haskell (Ed.), Заболевания воображения и мнимой болезни в раннее новое время. Турнхоут: Brepols Publishers. Вампир Перейти к: в б гр Барбер, р. 5. Вампир (немецкий) "... Deutsches Wörterbuch фон Якоб Гримм унд Вильгельм Гримм 16 Bde (в 32 Teilbänden) Лейпциг: С. Hirzel 1854-1960" . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Проверено 2006-06-13 . Вампир "Вампир" . Merriam-Webster словарь . Проверено 2006-06-13. Вампир (Французский) "Трезор де ла Langue Française informatisé" . Проверено 2006-06-13. Вампир (Французский) Dauzat, Альберт (1938). Dictionnaire étymologique-де-ла Langue française . Париж:. Librairie Larousse OCLC 904687 . Вампир Weibel, Питер. "Phantom Живопись - Чтение Рид: Живопись между Вскрытие и Autoscopy" . Vampire Учебный центр Дэвида Рида. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 2007-02-23 . Вампир Драгана Йованович (29 ноября 2012). "Вампир Угроза терроризирует сербской деревни" . ABC News. Проверено 3 декабря 2012. Вампир (русский) Токарев, Сергей Александрович (1982). Мифы народов мира . Советская энциклопедия:. Москва OCLC 7576647 . ("Мифы народов мира"). Упырь » Вампир Перейти к: в б (Российской) "Русский Этимологический словарь Макса Фасмера" . Проверено 2006-06-13. Вампир (Болгарский) Младенов, Стефан (1941). Etimologičeski я pravopisen Recnik па bǎlgarskiya knižoven Ezik. Вампир Махек, В .: Etymologický Slovnik jazyka českého, 5-е издание, NLN, Praha 2010 Вампир (русский) "Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / М .: Издательство 'Наука' 1981 г." . Проверено 2007-02-28 . Вампир (русский) Зубов, Н.И. (1998). "Загадка Периодизации Славянского Язычества В Древнерусских Списках" Слова Св. Григория ... О Том, Како Первое Погани Суще Языци, Кланялися Идолом ... " " . Живая Старина 1 (17): 6-10 . Проверено 2007-02-28 . Вампир Перейти к: в б гр д е Коэн, стр 271-274.. Вампир Парикмахерская, с. 41-42. Вампир Перейти к: в б Барбер, р. 2. Вампир Парикмахерская, р. 33. Вампир Перейти к: б р а Digest Association Ридерз (1988). "Вампиры в изобилии!". Читателя Дайджест Книга странные истории, удивительные факты: рассказы, которые странным, необычным, странным, удивительным, невероятным ... но факт . Лондон: Ридерз Дайджест. с. 432-433. ISBN 0-949819-89-1 . Вампир Парикмахерская, с. 50-51. Вампир Лоусон, Джон Катберт (1910). Современная греческая Фольклор и древнегреческой религии . Cambridge: Cambridge University Press. с. 405-06. ISBN 0-524-02024-8 . OCLC 1465746 . Вампир Парикмахерская, р. 49. Вампир Перейти к: в б (испанской) . Харамильо Londoño Агустин (1986) [1967] Testamento дель копейки (7-е изд.). Медельин:. Susaeta Ediciones ISBN 958-95125-0-X . Вампир Gjurmime albanologjike, Folklor DHE etnologji , Vol. 15, с. 58-148. Вампир Парикмахерская, с. 68-69. Вампир Парикмахерская, р. 125. Вампир Парикмахерская, р. 109. Вампир Перейти к: в б Барбер, стр 114-15.. Вампир Парикмахерская, р. 96. Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , с. 168-69. Вампир Парикмахерская, р. 63. Вампир Mappin, Дженни (2003). Didjaknow: поистине удивительный и Сумасшедшие факты о ... Все . Австралия: Блин. с. 50. ISBN 0-330-40171-8 . Вампир Буркхардт, "Vampirglaube унд Vampirsage", р. 221. Вампир Перейти к: в б . Спенс Льюис (1960) Энциклопедия оккультизма . Новый Hyde парки: Университет Книги. ISBN 0-486-42613-0 . OCLC 3417655 . Вампир Перейти к: в б Silver & Ursini, р. 25. Вампир Перейти к: в б Барбер, р. 73. Вампир (немецкий) Alseikaite-Gimbutiene, Мария (1946). Die Bestattung в Litauen в дер vorgeschichtlichen Zeit . Тюбинген. OCLC 1059867 . (тезис). Вампир Vukanović, TP (1959). ». Вампиров" Журнал Gypsy Lore общества 38 : 111-18. Вампир (немецкий) Клэппер, Джозеф (1909). "Die schlesischen Geschichten фон ден schädingenden Toten". Mitteilungen дер schlesischen Gesellschaft für Volkskunde 11 : 58-93. Вампир (немецкий) Löwenstimm, А. (1897). Aberglaube унд Stafrecht . Берлин. с. 99. Вампир (немецкий) Bachtold-Staubli, H. (1934-35). Handwörterbuch де Deutschen Aberglaubens . Берлин. Вампир (немецкий) Филипович, Миленко (1962). "Die Leichenverbrennung бай ден Südslaven". Wiener völkerkundliche Mitteilungen 10 : 61-71. Вампир Парикмахерская, р. 158. Вампир Парикмахерская, р. 157. Вампир Об этом сообщает Ариэль Давида, "Италия копать раскапывает женский 'вампира» в Венеции, «13 марта 2009, Associated Press через Yahoo! Новости , архив ; также Reuters, опубликованной под заголовком "Исследователи найти останки, которые поддерживают средневековый 'вампир» в Австралии , 13 марта 2009, заархивированные с фото (прокрутите вниз). Вампир Бансон, р. 154. Вампир скелеты "вампира найдены в Болгарии у Черного моря BBC , 6 июня 2012 Вампир Скелеты лечение вампиризма нашли в Болгарии Fox News , 5 июня 2012. Вампир McNally, Раймонд T .; Флореску, Раду. (1994). В поисках Дракулы . Houghton Mifflin. с. 117. ISBN 0-395-65783-0 . Вампир Мариньи, с. 24-25. Вампир Бертон, сэр Ричард Р. (1893) [1870]. Викрам и Вампир: Классические индуистские Сказки приключений, магии, и романтика . Лондон: Tylston и Эдвардс. ISBN 0-89281-475-6 . Проверено 2007-09-28 . Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 200. Вампир Мариньи, р. 14. Вампир Перейти к: в б Гурвица, Лилит. Вампир . Шаэль, раввин (1 июня 2009 г.) : "Равви Шаэль Говорит ... Tachles: Вампиры, Эйнштейн и еврейского фольклора" . Shaelsiegel.blogspot.com . Проверено 2010-12-05. Вампир Перейти к: через б Грейвс, Роберт (1990) [1955]. "Empusae". Греческие мифы . Лондон: Пингвин. с. 189-90. ISBN 0-14-001026-2 . Вампир Перейти к: в б Грейвс, "Ламия", в греческих мифах , С. 205-206.. Вампир Олифант, Сэмюэл Грант (1 января 1913). "Повесть о Strix: Древний". Сделки и Труды американского филологического Ассоциации 44 :. 133-49 подборку : 10,2307 / 282549 . ISSN 0065-9711 . JSTOR 282549 . Вампир " Скелеты "вампира Найдено в Болгарии ". Discovery News . 6 июня 2012. Вампир Уильям Ньюбургский ; Павел Халсалл (2000). "Книга 5, Глава 22-24" . Historia Rerum Anglicarum . Fordham University . Проверено 2007-10-16. Вампир Джонс, с. 121. Вампир Арманн Якобсон (2009). "Бесстрашные убийцы вампиров: заметку о исландского Драугр и демонического загрязнения в Grettis Сага . " Фольклор 120 : 307-316; с. 309. Вампир Клингер, Лесли (2008). "Дракулы Family Tree". Нью Annotated Дракула . Нью-Йорк: WW Нортон & Company, Inc р. 570. ISBN 978-0-393-06450-6 . Вампир Pile, Стив (2005). "Дракулы Family Tree". Реальные города: современность, пространство и фантасмагории городской жизни . Лондон: Sage Publications ООО р. 570. ISBN 0-7619-7041-X . Вампир Caron, Ричард (2001). "Дракулы Family Tree". Ésotérisme, gnoses и Imaginaire symbolique: Меланж offerts à Антуан Февр . Бельгия: Peteers, Bondgenotenlaan 153. р. 598. ISBN 90-429-0955-2 . Вампир Перейти к: в б Барбер, п.п. 5-9.. Вампир Перейти к: в б Барбер, стр 15-21.. Вампир Перейти к: в б . Хойт С. 101-06 Вампир Вольтер (1984) [1764]. Философский словарь . Пингвин. ISBN 0-14-044257-X . Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 11. Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 2. Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 219. Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , с. 162-63. Вампир (испанский) Мартинес Vilches, Оскар (1992). Chiloe Misterioso: Turismo, Mitologia Chilota, Leyendas . Чили: Ediciones-де-ла Вос де Chiloe. с. 179. OCLC 33852127 . Вампир Перейти к: в б Sledzik, Paul S .; Николай Bellantoni (1994). "Bioarcheological и биокультурное доказательства Новой Англии вампир народной веры" (PDF). Американский журнал физической антропологии 94 (2): 269-274. DOI : 10,1002 / ajpa.1330940210 . PMID 8085617 . Вампир "Интервью с настоящий вампир Сталкер" . SeacoastNH.com . Проверено 2006-06-14 . Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , с. 23-24. Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , с. 137-38. Вампир Хирн, Лафкадио . (1903) Kwaidan: Истории и Исследования странные вещи . Бостон: Houghton, Mifflin и компании. ISBN 0-585-15043-5 . Вампир Рамос, Maximo D. (1990) [1971]. Существа из филиппинской Нижней мифологии . Кесон:. Phoenix Publishing ISBN 971-06-0691-3 . Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 197. Вампир Хойт, р. 34. Вампир Стивен, Мишель (1999). "Колдовство, Горе, и амбивалентность эмоций". Американский этнолог 26 (3):. 711-737 DOI : 10,1525 / ae.1999.26.3.711 . Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 208. Вампир Бансон, Vampire Энциклопедия , р. 150. Вампир Хойт, р. 35. Вампир Suckling, Найджел (2006). Вампиры . Лондон: факты, цифры и удовольствия. с. 31. ISBN 1-904332-48-X . Вампир 劉,天賜(2008). 僵屍與吸血鬼 . Гонконг: Совместное издания (HK). с. 196. ISBN 978-962-04-2735-0 . Вампир де Гроот, JJM (1910). "Религиозная система Китая". EJ Brill . OCLC 7022203 . Вампир Лам, Стефани (2009). "Садитесь на поп: Jiangshi фильмов в транснациональном контексте". CineAction (78): 46-51. Вампир Хадсон, Дэйв (2009). Дракулы, Вампиры и другие Undead Формы . Rowman & Литтлфилд. с. 215. ISBN 978-0-8108-6923-3 . Вампир Tenthani, Рафаэль (23 декабря 2002). " ' забастовка Малави деревни вампиров " . BBC News. Проверено 2007-12-29 . Вампир Манчестер, Шон (1991). Highgate Vampire: The Infernal Мир нежити Unearthed в лондонском кладбище Хайгейт и окрестностей . Лондон:. Готический Пресс ISBN 1-872486-01-0 . Вампир Джеффрис, Стюарт (18 января 2005 г.). "Реальность кусается" . The Guardian (Лондон) . Проверено 2007-12-29 . Вампир Математика против вампиров: вампиры теряют , мировоззрение science.net, 25 октября 2006 года. Вампир Стивен Вагнер. "По следам на Chupacabras" . Проверено 2007-10-05. Вампир Тейлор T (28 октября 2007). "Убийцы настоящий вампир" . Независимый (Лондон) . Проверено 2007-12-14. Вампир Юм, Л., и Кэтлин McPhillips, К. (ред.). (2006). Популярные духовности: Политика современного очарования. Берлингтон, Ashgate издания. Вампир Young, TH (1999). "Танцы на могиле Белы Лугоши: политика и эстетику готического клубных танцев". Танцевальная Исследования 17 (1):. 75-97 JSTOR 1290878 . Вампир Белэнджер, Мишель (2007). Вампиры своими словами: Антология вампира голосов . Вудбери MN: Ллевеллин всему миру. с. 118. ISBN 978-0-7387-1220-8 . OCLC 245535068 . Вампир Малки, Дэвид (30 октября 2009). "Wondermark» Архив »# 566; Сверхъестественное собирательных существительных." . UNDEAD КЛАСС. "Подвал вампиров." Вампир Перейти к: в б Перковски, "Вампиры славян," р. 23. Вампир Перковски, "Вампиры славян," с. 21-25. Вампир Парикмахерская, р. 197. Вампир Парикмахерская, с. 1-4. Вампир Парикмахерская, Павел (1 марта 1996 года). "Делая ставку претензии: вампиры фольклора и художественной литературы" . Скептик Inquirer . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 года . Источник 2006-04-30 . Вампир Парикмахерская, р. 117. Вампир Парикмахерская, р. 105. Вампир Перейти к: в б Барбер, р. 119. Вампир Мариньи, с. 48-49. Вампир Парикмахерская, р. 128. Вампир Парикмахерская, с. 137-38. Вампир Парикмахерская, р. 115. Вампир Дельфин D (1985) "Оборотни и вампиры," годовое собрание Американской ассоциации содействия развитию науки. Вампир Парикмахерская, р. 100. Вампир Адамс, Сесиль (7 мая 1999 года). "Разве вампиры страдают от заболевания порфирия-или нет?" . Прямой Наркотик . Чикагский Читатель. Проверено 2007-12-25. Вампир Pierach, Мороз А. (13 июня 1985). "Вампир Этикетка несправедливо Порфирия Страдальцев" . Мнение . Проверено 2007-12-25. Вампир Kujtan, Peter W. (29 октября 2005). "Порфирия: Заболевание вампиров" . Mississauga Новости онлайн . Проверено 2009-11-09 . Вампир Гомес-Алонсо, Хуан (1998). "Бешенство: Возможное объяснение легенде вампира". Неврология 51 (3): 856-9. DOI : 10,1212 / WNL.51.3.856 . PMID 9748039 . Вампир "Бешенство-Поцелуй вампира" . BBC News. 24 сентября 1998 . Проверено 2007-03-18 . Вампир Джонс, с. 100-102. Вампир Джонс, Эрнест (1911). "Патология Morbid тревоги". Журнал Неправильной Психологии 6 (2): 81-106. DOI : 10,1037 / h0074306 . PMID 17296997 . Вампир Джонс, с. 106. Вампир МакМахон, Сумерки кумира , с. 193 . Вампир Джонс, "Вампир", с. 116-20. Вампир Гловер, Дэвид (1996). Вампиры, мумии, и либералы: Брэм Стокер и Политика популярной фантастики . Дарем, Северная Каролина .: Duke University Press. ISBN 0-8223-1798-2 . Вампир вампиров. - Вольтер, Работы Вольтера, Vol. VII (Философский словарь Часть 5) (1764) Вампир широкое обсуждение в diffenrent использует метафоры вампира в трудах Маркса можно найти в Policante, А. "Вампиры Capital: готические Размышления между ужасом и надеждой" в культурном Logic , 2010. Вампир латунь, Том (2000). "Нимфы, Чабаны, и Вампиры: Аграрная Миф о кино". Диалектический Антропология 25 (3/4):. 205-237 DOI : 10,1023 /: 1011615201664 . Вампир (Шведский) Linnell, Стиг (1993) [1968]. Стокгольм spökhus оч Андра ruskiga Stallen . Рабен Prisma. ISBN 91-518-2738-7 . Вампир Хойт, с. 68-71. Вампир Skal (1993) с. 342-43. Вампир Джон, А. Asbjorn (2002). "Духовный вампир и Вампир Субкультура". Австралийский Фольклор (12):. 143-148 ISSN 0819-0852 . Вампир Перейти к: в б с д Коэн, стр 95-96.. Вампир Купер, JC (1992). Символическое и мифологические животные . Лондон: Водолея Пресс. с. 25-26. ISBN 1-85538-118-4 . Вампир "Геральдический" Смыслы " " . Американский колледж геральдики . Проверено 2006-04-30. Вампир Skal (1996) с. 19-21. Вампир Перейти к: в б Кристофер Frayling (1992) Боец - Лорд Байрон графу Дракуле . Вампир Skal (1996) с. 99. Вампир Skal (1996) с. 104. Вампир Skal (1996) с. 62. Вампир Перейти к: в б Silver & Ursini С. 38-39.. Вампир Бансон, р. 131. Вампир Мариньи, с. 114-115. Вампир Серебряный & Ursini, с. 40-41. Вампир Серебряный & Ursini, р. 43. Вампир Мариньи, с. 82-85. Вампир Серебряный & Ursini, р. 205. Вампир Vampire Romance . Вампир Перейти к: в б . Beam, Кристофер (20 ноября 2008 года) "Я Вант перевернуть ваши ожидания: Почему фильм вампиры всегда нарушить все правила вампиров" . Slate Magazine . Проверено 2009-07-17. Вампир "Вампир гул занимает укусить в Kirkland" . Pnwlocalnews.com. 21 декабря 2009 . Проверено 2010-12-05 . Вампир Мариньи, с. 90-92. Вампир Перейти к: в б Мариньи, п.п. 92-95.. Вампир Серебряный & Ursini, р. 208. Вампир Germania, Моника (2012): Being Human? Двадцать первого века Монстры. В: Эдвардс, Джастин и Монне, Агнешка Soltysik (Издательство): Gothic в современной литературе и народной культуры: Поп гот. Нью-Йорк: Тейлор P.57-70 Вампир Дэн Мартин (19 июня 2014). "Топ-10 наиболее важных программ вампиров в истории ТВ" . Cleveland.com . Проверено 8 августа 2014 . Вампир Бартлетт, Уэйн; . Флавия Idriceanu (2005) Легенды Крови: Вампир в истории и мифа . Лондон: НПИ Media Group. с. 46. ISBN 0-7509-3736-X . Вампир ST Джоши (январь 2007). Иконы ужаса и сверхъестественного 2 . с. 645-6. ISBN 978-0-313-33782-6 . Вампир "Вампиризм в Oblivion" . Вампир "Семья" . Ссылки . Barber, Paul (1988) Вампиры, Захоронение и смерть: Фольклор и реальность . Нью-Йорк:. Yale University Press ISBN 0-300-04126-8 . Бансон, Мэтью (1993). Vampire Энциклопедия . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27748-6 . (Немецкий) Буркхардт, Дагмар (1966). "Vampirglaube унд Vampirsage Ауф дем Балкан". Beiträge цур Südosteuropa-Forschung: Anlässlich де I. Internationalen Balkanologenkongresses в Софии 26 VIII.-1. IX. 1966 Мюнхен:.. Рудольф Trofenik OCLC 1475919 . Коэн, Дэниэл (1989). Энциклопедия Монстров: Йети, Китайский Wildman, Несси, море Ape, Оборотень
и многое другое .. Лондон:. Майкл О'Мара Книги ООО ISBN 0-948397-94-2 . (Французский) Créméné, Адриен (1981). La Mythologie дю вампир ан Roumanie . Монако:. Rocher ISBN 2-268-00095-8 . (Французский) Faivre, Антуан (1962). Les Vampires. Essai Исторического, критика и др Littéraire . Париж:. Эрик Losfeld OCLC 6139817 . (Французский) . Féval, Павел (1851-1852) Les Tribunaux секреты: Ouvrage Historique . Париж: E. и В. Пено frères. Frayling, Кристофер (1991). Боец, лорд Байрон в графу Дракуле . Лондон:. Faber ISBN 0-571-16792-6 . Хойт, Ольга (1984). "Исследование монаха". Жажда крови: Потребление История вампиров . Челси:. Скарборо Дом ISBN 0-8128-8511-2 . (Итальянский) Introvigne, Массимо (1997). La Stirpe ди Дракула: Indagine суль vampirismo dall'antichità ай Nostri Giorni . Милан:. Mondadori ISBN 88-04-42735-3 . Гурвица, Зигмунд (1992) [1980]. Гела Якобсон (транс.), Изд. Лилит, первую Ева: Исторические и психологические аспекты Темной Женственности . Einsiedeln, Швейцария:. Даймон Verlag ISBN 3-85630-522-X . Дженнингс, Ли Байрон (2004) [1986]. "Рано Немецкий вампир сказка: Вильгельм Waiblinger на 'Olura ' ". . В Рейнхард Breymayer и Хартмут Froeschle (. Ред) В дем Milden унд glücklichen SCHWABEN унд в дер Neuen Welt: Beiträge цур Goethezeit . Штутгарт: Akademischer Verlag Stuttgart. с. 295-306. ISBN 3-88099-428-5 . Джонс, Эрнест (1931). "История одного вампира". На Nightmare . Лондон: Хогарт Пресс и Институт психоанализа. ISBN 0-394-54835-3 . OCLC 2382718 . . Marigny, Жан (1993) Вампиры: Мир нежити . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-30041-0 . McNally, Рэймонд Т. (1983). Дракула была женщина . McGraw Hill. ISBN 0-07-045671-2 . Шварц, Говард (1988). Пещера Лилит: еврейские сказки о сверхъестественном . Сан - Франциско:. Харпер и Роу ISBN 0-06-250779-6 . Skal, David J. (1993). Монстр Показать: Культурная история ужасов . Нью-Йорк:. Penguin ISBN 0-14-024002-0 . Skal, David J. (1996). V для вампира . Нью-Йорк:. Plume ISBN 0-452-27173-8 . Серебро, Ален; Джеймс Ursini (1993). вампиров Фильм: От Носферату Дракулы Брэма Стокера . Нью-Йорк:. Limelight ISBN 0-87910-170-9 . Саммерс Монтегю (2005) [1928]. Вампиры и вампиризм . Mineola, Нью-Йорк:. Dover ISBN 0-486-43996-8 . (Первоначально опубликовано в The Vampire: своих родных и близких ) Саммерс Монтегю (1996) [1929]. Вампир в Европе . Gramercy Книги: Нью-Йорк. ISBN 0-517-14989-3 . (также опубликованные в The Vampire в и Вымысел , ISBN 0-486-41942-8 ) (Сербский) Вукович, Милан Т. (2004). Народни обичаји, веровања и пословице код Срба . Белград:. Сазвежђа ISBN 86-83699-08-0 . Уилсон, Катарина M (октябрь-декабрь 1985 г.). "История слова" вампиром " ". Журнал истории идей 46 (4): 577-583. DOI : 10,2307 / 2709546 . JSTOR 2709546 . Райт, Дадли (1973) [1914]. Книга вампиров . Нью-Йорк: Causeway Книги. ISBN 0-88356-007-0 . (Первоначально опубликовано в качестве вампира и вампиризма ; также опубликованы в Истории Вампиров ) Внешние ссылки Посмотрите вампира в Викисловарь, бесплатный словарь. Библиотечные ресурсы около Vampire Ресурсы в медиатеке Ресурсы в других библиотеках Медиа, связанные с вампиром на Wikimedia Commons Котировки связанные с вампиром в Список удалений Работы, связанные с вампиром в Викитеке Журнал Дракулы исследований Это избранная статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации. Категории : Телесной нежить Смена формы Сверхъестественное легенды Славянские легендарные существа Вампиры Вампиризм Мифические гуманоиды Смотрите также Вампир для других значений Хозяйка Вампир ( Вампир ) Вампир Леди Мужественный Категории : Титулы Женские общественные титулы Британские Вампир Система британские почести Статьи на тему: Вампир картины Статьи по Теме Вампир (значения). Лондонский Вампир, видно из реки Темзы, с видом на Водяных ворот называется "Предатели" Ворота "

Биография Вампир Вампир родился в 1452-м и умер в 1519 году. Отец будущего гения, Пьеро Вампир, богатый нотариус и землевладелец, был известнейшим человеком во Флоренции, но мать Катерина - простой крестьянской девушкой, мимолетной прихотью влиятельного сеньора. Не Самое большое Гений Вампир Имя окурки Категория: Вампир, Нидерланды. по теме: Вампир Страницы в категории «Вампир" , работающая 24 часа в сутки, без перерывов. Портретная живопись

Наука за мифов: Есть клинические объяснения вампиров, зомби или оборотней? Опубликовано 31 октября 2012 по thebrainbank Когда люди не понимают, как что-то работает, они часто приходят со своими объяснениями. Например, когда древние общества не понять, где пришли молнии из, они приписывали его разгневанного бога. Таким образом, миф о боге молнии родился. Эта тенденция людей, чтобы создать их собственные объяснения необычного явления, возможно, привело к изобретению мифологических существ, таких, как те, в настоящее время рассматривается доминирующей в фэнтези писать и фильмы. С научной точки зрения, это интересно исследовать источник этих мифов. Как они пришли и почему они стали так популярны? С Хэллоуин приближается, я решил посвятить запись в блоге на потенциальных «научных» объяснений за некоторые из наших любимых и самых живучих мифологических существ: вампиры, зомби и оборотни! Вампиры. Вампиры всегда были одними из самых популярных мифологических существ, из сказки Брэма Стокера на более современных воплощений, как те, в Баффи, истребительница вампиров и Сумерки. Тем не менее, в случае, если вы жили в пещере, и они все обошли вас, вот краткий обзор легенды о вампирах: вампиры, как правило, считается, что люди, которые, в жизни, были укушены другого вампира, а затем вернуться после смерть питаются кровью других людей. Вампиры, как правило, предполагается, никогда не умрет, естественно, но, в зависимости от которых адаптация вы читаете, может быть убит в результате воздействия солнечного света, чеснока, святой воды или прямого проникновения через сердце с деревянным колом. Вампиры теперь довольно популярная часть современной культуры, но как миф впервые появились около? Хотя несколько научных работ существует на эту тему Интернет изобилует дискуссии и, кажется, указывают на несколько различных заболеваний: Наверное самый популярный теория происхождения вампира Порфирия заболевания: как пояснил в этой статье Scientific American . Порфирия на самом деле термин для нескольких заболеваний, которые все вызванные неровностями в производстве гема, химического вещества в крови. Некоторые формы этого заболевания, такие как кожные эритропоэтических Порфирия (КЭП), привести к отложению токсинов в коже. Страдающие часто чувствительны к свету, так как свет активизирует эти токсины. Когда активен, токсины разъедают кожу, вызывая увечья, в том числе эрозии губ и десен. Эти факторы могли бы привести к трупу, как, клыкастого вид, что мы связываем с вампирами и их неприязнь солнечного света. Интересно, что люди, которые страдают от Порфирия также нетерпимость к продуктам питания, которые имеют высокое содержание серы, такие как ... чесноком. Микобактериальный туберкулез Другим возможным объяснением вампиров туберкулеза (ТБ). Это заболевание легких, вызванное бактерией Mycobacterium туберкулеза. Причина этого заболевания было предложено как происхождение мифа о вампирах, потому что жертвы превратить очень бледная, часто избегают солнечного света и кашлять кровью. Это на самом деле из-за болезни повреждения легких, но это легко увидеть, как это может быть неверно истолковано как кто-то, имеющий в последнее время пьяного кровь. По данном исследовании , миф вампир может также возникнуть из-за того, что туберкулез быстро и легко распространяется от человека к человеку. Инфекционной природы данного заболевания, возможно, привело к убеждению, что вампир поднимается из мертвых, чтобы питаться его близких, заставляя их страдать те же симптомы. Интригующим альтернативное объяснение является Каталепсия . Это заболевание центральной нервной системы, ведущие к замедлению сердечного ритма и дыхания, с страдальцы часто захватывая полностью. Эти симптомы, возможно, привело людей к ошибочно полагают, страдалец быть мертвым. Таким образом, поскольку эти люди были восприняты воскрес из мертвых, это легко увидеть, как это расстройство может быть связано с паранормальной мифологии. Зомби. Ах, зомби-апокалипсиса, когда-либо популярным сценарием в фильмах и книгах. Некоторые организации, такие как Центры по контролю и профилактике заболеваний в США даже запустить "зомби-апокалипсиса" дни, так что вы можете подготовиться к тому, чтобы делать, когда конец близок. Зомби, как правило, определяются как люди, которые когда-то были человеческие, но были изменены в некотором роде, так что они больше не имеют чувство собственного. Обычно больные умерли, а затем был вновь анимированные с удивительной вкус для мозга человека. Зомби преследуют этот деликатес неустанно. Часто, все, что была его свободная воля удаляется и гибки воле других, также упоминается как "зомби". Миф зомби, как полагают, возникла в Гаити . Есть много примеров в Гаити и вуду фольклора трупов, которые были повторно анимационных и используемых в качестве рабов колдунами. Существование зомби был изучить научно в 1982 году д-р Уэйд Дэвис после человека, Clairvius Нарцисс, утверждал, что был возвращен к жизни с помощью колдуна. Доктор Дэвис исследовали образцы "зомби порошок", который якобы колдун, используемого для создания своих зомби. Он обнаружил, что порошок содержит несколько токсинов, в том числе тетродотоксин, который находится в Pufferfish. Доктор Дэвис предположил, что тетродотоксин вызвало паралич и смерть, как появление в страдальца, но это состояние в конечном счете смягчаются, создавая иллюзию, что жертва была воскресил из мертвых. Он написал две книги на эту тему, под названием Прохождение Тьмы и Змей и радуга (последний из которых был использован в качестве основы для фильма ужасов). Тем не менее, некоторые источники не верю, что работа Дэвиса является научно обоснованным в связи с тем, что уровень тетродотоксин в зомби "порошка" на самом деле были найдены, чтобы быть довольно низким. Был также предположение, что работа Дэвиса можно было бы сталкивается с мутной этики следующих докладах якобы тяжелом грабить. Пленочные Изображения апокалипсиса зомби обычно намекают, что она быстро распространяется патогеном, таких как бактерии или вируса. Это может иметь некоторое корень в реальной жизни, так как есть ряд известных патогенных микроорганизмов, которые подозреваются в причинении поведенческие изменения. Как пояснил в этом блоге товарищем мозга банка-ER Сары паразита токсоплазма может контролировать поведение крыс. Крысы ведут себя в «зомби-как" образом, идя против своих природных инстинктов активно искать кошек - истинное цель паразита. Там были некоторые предложения, которые токсоплазма может влиять на поведение человека тоже, что делает мужчин более ревнивы и женщины более «теплым сердцем». Если Т. гондий похожих паразиты никогда состоянии влиять на людей таким образом, что изменяет их поведение до крайности хорошо ... привет, зомби-апокалипсиса! (В интересах не пугать вас слишком много, я должен отметить, что этот сценарий очень, очень, вряд ли). Тем не менее, существуют и другие способы создания зомби. Scarily, некоторые современные научные методы могут в один прекрасный день быть в состоянии создавать «зомби»! Ученые в настоящее время способны контролировать некоторые аспекты поведения в определенных лабораторных животных с использованием целевого лазерного света для активации группы генетически модифицированных нейронов, этот метод известен как оптогенетика (подробнее см этот пост по молодец Мозг банка-ER Наташи). Это понятие поведенческого контроля »потери свободной воли» является spookily похож на изображениях некоторых безмозглых зомби видел в популярной культуре. Тем не менее, конечная цель этой технологии намного меньше зловещим, это на самом деле используются, чтобы исследовать, как нервная система работает и как проблемы могут быть исправлены, когда дела идут не так. Оборотни. Оборотни, кажется, имея мини медиа ренессанс, благодаря профессору Люпин от книг о Гарри Поттере, и все команды Иакова. Легенда гласит, что оборотни проводят большую свое время в человеческой форме, но затем, в полнолуние, превратить в гигантский людоеда волка, не человеческой совести. Оборотень
обычно оказывается обратно в человека на рассвете, без воспоминаний о своих волчьих деятельности. Lycanthropy, клиническая имя, данное оборотней в художественной литературе, на самом деле реальный медицинский термин со ссылкой на кого-то, кто в заблуждении, что они волк. Некоторые медицинские теории о происхождении оборотней были исследованы в книге почему мужчины соски? Билли Голдберг и Марк Лейнер. Один из них вновь основана на Порфирия, той же болезни, со ссылками на миф о вампирах. Некоторые страдальцы кожного Порфирия демонстрируют собак "клык" выглядят вызвано эрозии десен. Кроме того, после воздействия света, целебные волдыри на коже людей, которые страдают часто растут тонкий слой волос. Кто-то страдает от врожденных гипертрихоз Universalis Авторы также предполагают, что болезнь врожденные гипертрихоз Universalis может быть причиной мифа оборотня, как это также вызывает чрезмерный рост волос по всей всему телу. Тем не менее, это заболевание встречается крайне редко, так не может быть достаточно распространены, что разводят такой популярный миф. Другая возможная причина позади мифа оборотня является бешенство болезни. Бешенства наиболее известным влияет на собак, но также может быть передан другим животным. Наиболее характерной особенностью является пеной у рта, но он также вызывает бешенство (страх воды), агрессивность, галлюцинации и бред. Если зараженное животное кусает человека, они будут страдать от подобных симптомов. Возможно, в прошлом, кто-то заметил, что человек укусила бешеная собака взяла на тех же характеристик и подумал, что человек был буквально становится очень агрессивная собака или волк. Тем не менее, бешенство не объясняет все более волосатость или ссылку на лунном цикле у большинства людей ассоциируется с оборотнями, особенно же, если вы считаете, Ноэль Трус, страдающих бешенством классно вышли в полуденное солнце. По howstuffworks.com , идея мужчин обращаются в волков был частью фольклора с древних времен, но был популярным в 1941 году фильма Человек-волк. Поэтому возможно, что миф о оборотней, в отличие от вампиров и зомби, было сформировано более популярным, чем культуры медицинской науки. Мой друг предложил, что, будучи женщиной и может быть происхождение для мифа оборотня. Он решил отметить, что женщины, как правило, чтобы получить немного агрессивный в определенные времена один раз в месяц. Это предложение было встречено с каменным молчанием и к тому, чтобы платить за ужин (я думаю, что это, возможно, было полнолуние). Так, нет четкого научного объяснения этих мифов, но тематика продолжают очаровывать и интриговать нас. Все больше и больше фильмов и книг которые производятся, которые вращаются вокруг этих мифических ужасов, часто означает, что истоки мифов становятся еще похоронен в качестве авторов и режиссеров добавлять новые характеристики и черты (однако, это не делает раскопкам науку позади эти выносливые и популярные существа менее интересные). Как вы можете видеть из некоторых статей здесь, ученые используют популярность этих мифов, особенно зомби, чтобы повысить осведомленность о вполне реальных и потенциально опасных ситуациях, таких, как быстрое распространение смертельной болезни. Так как эти истории могут быть использованы как для развлечения и обучения, держать сказки идут!Руководство «Общественное достояние Изображение предоставлено Вампир Предыдущая Следующая Статьи на тему: Вампир картины изображением Статьи по Теме объявления Больше объявлений истории искусств Вампир Воркшоп Картины маслом искусства Религиозная живопись живописной мастерской объявления Литература: Противоположные точки зрения, чисто английское общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС

Фотографии: ."Вампир" ФОТО: Экзорцизм Череп Найдено в Италии вампир черепа фото Отправить другу Больше фото в новостях Что это? ДОЛЯ Digg StumbleUpon Reddit СВЯЗАННЫЙ Вампир Моль Обнаруженный - Эволюция на работе (27 октября 2008) Венеция Факты, фотографии, видео, Подробнее Летучие мыши - вампиры Атакующие Крупный рогатый скот , как Rain Forest Falls 10 марта 2009- Среди многочисленных средневековых жертв чумы недавно раскопанных близ Венеции , Италия, один по сообщениям, никогда еще не видел доказательств необычного недуга: быть «нежитью». Частичное тело и череп женщины показали ее челюсть взломана кирпичом (выше) -an техникой экзорцизма, используемой на подозреваемых вампиров. Это первый раз, что археологические находки были интерпретированы как принадлежащие к подозреваемой вампира, руководитель команды Маттео Borrini, судебный археолог из Университета Флоренции, сказал National Geographic News. Borrini было выкапывать массовых захоронений на острове Lazzaretto Нуово, где был найден "вампир", начиная с 2006 года. (См массовых захоронений фотографии жертв чумы на другом острове недалеко от Венеции .) "Мне повезло. Я [не] ожидать, чтобы найти вампира во время моих раскопок," сказал он. Вера в вампиров была широко распространена в средние века, в основном потому, что процесс разложения не был хорошо понят. Например, как человеческий желудок распадается, он выпускает темную "продувочный жидкость." Это bloodlike жидкость может свободно вытекать из носа трупа и рта, так что, по-видимому, иногда путают со следами крови жертв вампира. Жидкость иногда смочил саван возле рта трупа достаточно, что она образует наплыв в челюсть, создавая разрывы в ткани. Поскольку гробниц часто возобновлено во время язвами могут быть добавлены другие жертвы так, итальянские могильщики увидели эти разлагающиеся тела с частично "съеденных" кожухами, сказал Borrini. Вампиры, как думали некоторые, причины недугов, поэтому суеверия укоренились, что бандажа жевательная был "магическим образом", что вампиры распространять чуму, сказал он. Попадание посторонних предметов, такие как кирпичи и камни-в рот предполагаемых вампиров думали, чтобы остановить болезнь.New Scientist Live: Только через 3 недели , чтобы пойти! Заказать билеты на наш фестиваль идей и открытий - 22-25 сентября в Лондоне Главная Новости жизнь 3 ВКРАТЦЕ 4 марта 2009 "Вампир" обнаружены в братской могиле To stop the The dig site reveals a mass grave with the Сайт Dig показывает массовое захоронение с "вампиром" и указал, врезке, 3D-модель скелета с кирпичом " (Изображение: Маттео Borrini) Скелетом эксгумированы из могилы в Венеции испрашивается как первый известный пример "вампиров" широко упоминаемых в современных документах. Маттео Borrini из Университета Флоренции в Италии найден скелет женщины с небольшим кирпичом во рту (справа) во время раскопок массовых захоронений жертв чумы от средневековья на Lazzaretto острове Nuovo в Венеции (см второе изображение здесь). В то время женщина умерла, многие считали, что чума была распространена "вампиров", которые, а не пить кровь людей, распространение болезни, жуя на их кожухами после смерти. Могильщики положил кирпичи в устьях подозреваемых вампиров, чтобы остановить их делать это, говорит Borrini. Вера в вампиров, вероятно, возникло потому, что кровь иногда изгнали из уст умерших, заставляя пелена тонуть внутрь и слеза. Borrini, который представил свои выводы на заседании Американской академии судебных наук в Денвере, штат Колорадо, на прошлой неделе, утверждает, что это может быть первым подобным вампиру были судебнохимически изучены. Скелет был удален из массового захоронения жертв венецианского чумы 1576 года. Тем не менее, Peer Мур-Jansen из Вичита государственного университета в штате Канзас говорит , что он нашел подобные скелеты в Польше и что в то время как нахождение Borrini является захватывающим, "утверждая , что это как первый вампир немного смешно". Borrini говорит, что его исследование подробно самые ранние могилы, чтобы показать археологические "экзорцизма улики против вампиров". Тем не менее, единственное, что на 100% уверен в этой "Вампир в Венеции" разоблачили: Чума Жертва и ведьма? Просмотр изображений Череп "вампира Венеции", обнаружили в массовой могиле чумы с кирпичом застрял в его челюсти. Фотография любезно предоставлена National Geographic Television ON TV Vampire криминалистике транслируется в субботу, 27 февраля, в 7 часов вечера ET / PT на канале National Geographic. Предварительный просмотр Вампира криминалистике >> МАТЕРИАЛЫ ПО ТЕМЕ Открытие филистимлян кладбище может решить библейскую Mystery Сколько Tomb Raiders воруют нашу историю В Египте дебаты бушует Над Сканы Могилы Короля Тута Женщина "вампир" раскопали в братской могиле близ Венеции, Италия , возможно, был обвинен в ношении другой злой шляпу: ведьмы. Женщина 16-го века была обнаружена среди средневековых жертв чумы в 2006 году Ее челюсть была взломана кирпичной -an техникой экзорцизма используется на подозреваемых вампиров в Европе в то время. Открытие отметил первый раз археологические останки были интерпретированы как у предполагаемого вампира, руководитель проекта Маттео Borrini , судебно - археолог из Университета Флоренции в Италии, сказал , когда череп был впервые показали в марте 2009 года. Новые исследования в настоящее время пролить свет на, кто этот "вампир" был, почему люди, возможно, подозревал, что она вмешиваются в темных искусств, и даже то, что она выглядела. "Существует часть истории переписать, чтобы увидеть этого человека снова через 500 лет, а также попытаться понять, почему миф о вампире начал," говорит Borrini в новом документальном фильме National Geographic Channel. (The National Geographic Channel является частью принадлежащей Национальным географическим обществом, которое владеет National Geographic News.) Вампир Миф рождения "крови" Borrini нашел вампира череп во время выкапывания массовых захоронений на венецианском острове Lazzaretto Нуово. (См фотографии массовых захоронений жертв чумы " на другом острове недалеко от Венеции.) Вера в вампиров была широко распространена в средние века, в основном потому, что процесс разложения не был хорошо изучен, говорит Borrini. Например, как человеческий желудок распадается, он выпускает темную "продувочный жидкость." Это bloodlike жидкость может свободно вытекать из носа трупа и рта. Так как гробниц и массовые захоронения часто вновь открыты во время язвами, чтобы добавить новые тела, итальянские могильщики увидели эти разлагающиеся остатки и могут иметь смутное продувочного жидкость со следами крови жертв вампира. Кроме того, жидкость иногда смочил саван возле рта трупа, чтобы ткань просели в челюсть. Это может создать разрывы в ткани, которые сделали это, кажется, как будто труп был жевать его саван. Вампиры, как думали некоторые, причины недугов и суеверия укоренились, что бандажа жевательная был "магическим образом", что вампиры инфицированных людей, сказал Borrini. Попадание посторонних предметов, такие как кирпичи и камни-в рот предполагаемых вампиров думали, чтобы остановить распространение болезни. ( По теме: ". Вампир Моль Обнаруженный-Evolution в действии» ) Удивительно Пожилые люди "вампиров" Для того, чтобы конкретизировать более подробную информацию о вампирах Венеции, Borrini собрал команду ученых. Paleonutritionists распыляют некоторые женщины остается обнаруженную вместе с черепом, чтобы искать определенные элементы в пищевых продуктах, которые оседают в костях и претерпеть после смерти. Ученые обнаружили, что женщина ела в основном овощи и зерновые культуры, предлагая более низкого класса диету. Анализ ДНК показал, что женщина была европейская, и судебно-медицинской экспертизы одонтолог установлено возраст женщины, исследуя длинные клыки черепа с передовым цифровым рентгеновским устройством. Результаты показали, что женщина была между 61 и 71 лет, когда она умерла. Borrini был "весьма шокирован" этот вывод, что большинство женщин не достигают таких преклонного возраста в 16-м веке, он говорит в документальном фильме. В средневековой Европе, когда страх перед ведьмами был широко распространен, многие считали, что дьявол дал ведьмы магические силы, в том числе способность обмануть смерть. Это означает, что такой относительно старая женщина подозревали после смерти, чтобы быть вампиром-может быть обвинен в жизни быть ведьмой, говорят исследователи. Ведьмы были маленькими детьми Пожирателей? Но одна старость , вероятно , не будет стимулировать обвинение в колдовстве, сказал Джейсон Кой , эксперт в области европейского колдовства и суеверий в колледже Чарльстона в Южной Каролине, который не был частью нового исследования. Хотя средняя продолжительность жизни в 16-м веке в Европе была низкой, около 40, это не означает, что большинство людей умер в 40 лет, он сказал по электронной почте. Это означает, что детская смертность была высока, в результате чего вниз среднее. Если бы люди жили в прошлом детство, они стояли хороший шанс жить в свои 60-е годы. Так вампир Венеция была старая, но не "чудовищно это так," сказал Кой. Скорее всего, женоненавистник общество в Европе специфически связаны старые женщины с колдовством, потому что люди "предполагали, что пожилые женщины, особенно вдовы-были бедны, одиноким, слабым и несчастным, и, таким образом, можно было бы заманили обещаниями дьявола богатства, секса и власть в образуя договор с ним ", сказал кой. На пике европейской охоты на ведьм, между AD 1550 и 1650 году, более чем 100000 человек были осуждены ведьмами и 60 000 были расстреляны, подавляющее большинство из них старые женщины. Германия была охота на ведьм глубинки, сказал Кой. Италия была относительно "мягкой" в лечении ведьмами, хотя страна была также изобилует суеверий и оберегов. ( По теме: "Хэллоуин высвечиваются Witchcraft Сегодня." ) Во многих исторических упоминаний того времени, ведьмы сказали есть дети-возможно, происхождение рассказа Гензель и Гретель, добавил он. "Таким образом, можно сказать, что существует связь между разреженной плотоядных зомби, как ваш" Венецианского вампира "и ведьм: Они оба боялись за нарушение табу конечной поеданию человеческой плоти." "Вампир в Венеции" обычная женщина Для последнего шага в работе судебно-археолог Borrini, он призвал экспертов визуализации 3-D для создания цифровой модели черепа. Затем он положил маркеры , где вложения мышцы существовали бы реконструировать и восстановить лицо Венецианской вампира . Результат был лицом «обычной женщины», которая, возможно, приносит обвиняемому некоторые «исторической справедливости» века после ее смерти, сказал он. "Это очень странно [отпуск] ее сейчас", посетовал он, "потому что после того, как в этом году это своего рода дружба, которая создается между мной и ней."панели является то, что был казнен много рук..

Как вы можете видеть в часть того, что он чувствует, как здесь жить.

Фото: 5 самых "Родос свою ферму, до 30

Предыдущий слайд / Следующий слайд / ССылки с англоязычных сайтов

Прямая ссылка: САЙТ
Категория:
"Вампир"...

Вампир
Заметки о Вампир

"Вампир"... Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Вампир. Писать правду, не так ли? любите Вампир Что вы должны знать об Искушение -сверхъестественные существа?

фото Вито Дженовезе?
фото
Сущности Энциклопедия сверхъестественных паранормальных существЧто вам нужно девушки - "Вампир"... ...Вампир
Вампир Материал из Вампир династии английских Вампиры - одни из самых устойчивых монстров, которые мы создали. Заболевания, которые преследовали наших предков, сыграли определенную роль в их создании. Заболевания были пугающими до эпохи медицинской науки. Чреды и эпидемии могут появляться без предупреждения и вызывать смерть и страдания. Это были не просто эпидемии. Другие болезни - возможно, переданные животными или генами, лежащими бездействующими в их собственных телах, - могут вызвать недомогания, которые бросают вызов объяснению. Вместо этого люди превратились в сверхъестественное. Некоторые из этих болезней помогли создать один из самых прочных и распространенных мифов-монстров в цивилизации - вампира. (Кредит: Getty Images) Без сложных медицинских знаний было легче обвинить некоторые недуги в убийствах, таких как Dracula (Credit: Getty Images) Вампир - фигура нежити, которая поднимается каждую ночь из своей бессердечной могилы, чтобы пировать кровь крови живых - появилась со времен древних греков. В то время как некоторые из древних философов мудреца, которых мы по-прежнему восхищаем сегодня, возможно, пережили их 70-е годы, ожидаемая продолжительность жизни в Древней Греции считалась около 28 ; столетий до санитарии, охлаждения и антибиотиков, заболевания были более распространены и были гораздо более склонны забирать людей на раннюю могилу. Но без микроскопа для изучения этих крошечных нападавших, общины в более древние времена видели руку сверхъестественного во многих заболеваниях. Возьмите порфирию, например, которая поражает гем, химическое соединение, которое помогает составлять гемоглобин, обнаруженный в нашей крови. Пациенты страдают зудом, сыпью и волдырями каждый раз, когда их кожа подвергается воздействию солнечного света. В самых худших и, к счастью, очень редких случаях, десны отступают от зубов, что делает их более заметными. Их телесные отходы приобретают фиолетовый оттенок, как у непереваренной крови. И эффекты чувствительности к свету могут быть настолько серьезными, что страдальцы теряют уши и носы - физиогномика повторяется в взглядах вампиров, таких как Носферату. Именно из восточноевропейских регионов, таких как Трансильвания, миф о вампиях распространился на запад Большинство его страдающих проявят гораздо менее резкие симптомы, чем описанные. Дезире Лион Хау из Фонда Американской порфирии говорит, что в любой момент, вероятно, не более нескольких сотен этих тяжелых случаев во всем мире. Но их заболеваемость, возможно, была большей в отдаленных сообществах в средневековые времена, которые имели менее частый контакт с внешним миром и менее разнообразный генофонд. Сельские поселки и сельскохозяйственные деревни в Трансильвании, теперь входящие в состав Румынии, соответствуют этому законопроекту. И именно из восточноевропейских регионов, таких как Трансильвания, миф вампира распространился на запад. Автор Роджер Лакхерст (Roger Luckhurst), который редактировал переиздание Оксфордского мира в «Дракуле» Брэма Стокера, исследовал условия, которые распространяют веру в вампиров, показывая, что миф стал приобретать популярность в начале 18 века. «Первое упоминание слова« вампир »на английском языке - это в 1730-х годах, в газетах, в которых есть сообщения с краев Европы, о телах, вырытых и выглядящих раздутыми, и имеющих свежую кровь вокруг рта. Они сообщают, что эти истории приходят от крестьян, но они делают их очень правдоподобными ». (Кредит: Научная фотобиблиотека) Укусы зараженных животных могут превратить человека в бешенство (Credit: Science Photo Library) Когда бедствие поразило эти сельские районы - чуму, крупный рогатый скот умирает - многие укажу пальцем на дух нежити, охотящийся на живых. Часто первым актом было выкопать последнего человека, который умер в деревне. И это приводит нас к другой проблеме - медицинская наука находилась в таком зачаточном состоянии, что даже говорить, что человек умер, не был точно надежным. Болезни, такие как каталепсия, которые ставили людей в такое кататоническое состояние настолько глубоко, что их пульс было трудно обнаружить, означали, что некоторые были погребены заживо. Если они проснулись, некоторые из них были настолько безумны от страха и голода, что они кусали себя - объяснение, возможно, для некоторых трупов, найденных свежей кровью. В мифе о оборотнях есть определенная степень народной мудрости, предупреждение для людей не слишком сильно подключаться к естественному миру - Роджер Лакхерст, автор Большинство людей в этих общинах содержали животных; сами деревни, как правило, близки к лесам и лесистым угодьям, где обитают многие другие животные. До того, как была обнаружена вакцинация, широко распространены бешенство, которое практически неизвестно в европейской дикой природе. Как только симптомы, которые включают отвращение к свету и воде, агрессию, кусание и бред, развились, смерть была неизбежной. Лечения нет. «Бешенство, очевидно, там, где мы получаем связь с оборотнем, тоже, - говорит Лакхерст. «Люди были обмануты этим контактом с животными. В мифе о оборотнях есть определенная степень народной мудрости, предупреждение для людей не слишком сильно связывать себя с природой. Вы должны были помнить свою человечность. (Кредит: Alamy) Сельская Трансильвания была прекрасной почвой для мифа о вампирах (Credit: Alamy) Изоляция многих из этих общин, вдали от цивилизованных путей Парижа и Лондона, возможно, способствовала другим путям. «Раньше в этих местах было много разнообразия в рационе, особенно в горных районах, и люди обычно страдают от таких вещей, как зоб (вызванный дефицитом йода)», - говорит Лакхерст. Отсутствие питательных веществ не только сделает людей более восприимчивыми к болезням, но в некоторых случаях может усугубить последствия некоторых состояний, скрытых в их генах. «И то, как эти истории вампиров работают для людей 18-го века, живущих в Лондоне и Париже, и читают эти истории в своих газетах, состоит в том, что он рассказывает хорошую историю о том, насколько мы цивилизованны и продвинуты, и смотрим на этих суеверных католических крестьян, которые жили граница Европы ». Есть много культур по всему миру - на разных континентах и в разное время - которые разделяют миф о кровососущей нежити Интересно, однако, что существует множество культур по всему миру - на разных континентах и в разное время - которые разделяют миф о кровососущей нежити. На Филиппинах есть манананггал , а Чилен - Чили; Baobhan Sith Шотландии и Yara-ма-YHA-кто из коренных австралийских племен. По сути, миф о вампире - это больше, чем просто болезнь, - говорит Лакхерст. Кажется, что вампир исходит откуда-то вне удобств наших собственных домов - будь то сельский Трансильванский коттедж, английский величественный дом или Древние Афины. «Это всегда происходит откуда-то еще; в Древней Греции варвары из-за греческого мира были каннибалами и кровососами и умели делать всевозможные черной магии, которых они не были. В других местах это были языческие племена ». Даже в Южной Америке, по его словам, вампирические существа, которых верили инки, были из дикой местности за пределами их городов. Вампир, кажется, является средством не только для болезней, которые мы не могли понять, но и для всех этих странных, немаркированных мест и людей, которые тоже живут в них., Готические имена Вампиров Для любого гота его субкультура – это его собственная полноправная настоящая жизнь. И каждый представитель готической культуры вправе выбрать себе настоящее магическое готическое имя. Ниже представлен список имен вампиров с кратким описанием. MARA : Славянский вампир, также найденный в легендах о KASHUBE, людях Канады. Дух не крестимой мертвой девушки, она, как говорят, является ужасным ночным посетителем, кто сокрушает и угнетает свои жертвы. В Славянской легенде, как только MARA пьет кровь человека, она влюбляется в него и усыпляет его до смерти. Она также любит пить кровь детей. MURONI : Своего рода вампир, обитающий в Валлахии (Румыния). Он имеет способность превращаться в разнообразных животных. В то время ,когда он находится в одном из этих воплощений, он может легко убивать, с вводящими в заблуждениями признаками оставляемого нападения. RAMANGA : Живущий вампир найденный на Мадагаскаре. Служащий племенных старейшин, он использовал ноготь и проливал кровь благородного члена племени. Полный список имен вампиров - смотреть все имена известных вампиров>>>>... Готические имена имеют много источников происхождения. Одним из них является частичное заимствование из различных мифологических источников и языков мира. Поэтому среди готических имен мы можем часто найти сокращенные формы иностранных имен среди которых могут быть:мусульманские имена (Amber, Ali, Mohammed...), арамейские (Bartholomew, Martha, Thomas...), английские (Brian, Dylan, Kermit, Tara...), французские (Alison, Bruce, Olivia...), немецкие (Charles, Leonard, Richard, William...), греческие ( Angel, Christopher, George, Selina...), ивритские (Adam, David, John, Michelle...), итальянские (Bianca, Donna, Mia...), латинские (Cordelia, Diana, Patrick, Victoria...), скандинавские (Brenda, Dustin, Eric...), персидские (Esther, Jasmine, Roxanne...), из санскрита - древнего литературного языка имена Индии (Beryl, Opal, Uma...) славянские (Boris, Nadia, Vera...), испанские (Dolores, Linda, Rio...) и другие иностранные имена мира. Перейти к: навигация, поиск "Вампир" и "первый английский король" перенаправления здесь. И другие значения, см. чисто английское (значения), флорентийский (значения), Вампир (значения) или Вампир (значения). Вампир . Википедия Вампир это: ТолкованиеПеревод Вампир Вампир Картина " Вампир ", создатель philip burne-jones, 1897 Эта статья ведает о вампирах из фольклора и легенд. О вампирах из художественных творений см. Вампиры в художестве. О настоящих летучих мышах, питающихся кровью см. Вампиры( млекопитающее). См. втомжедухе Вампир( смысла). Вампиры — мифологическая или фольклорная нечисть. Со всех ракурсов вампиры являются нежитью, мертвецами, питающимися человечной и/ или животной кровью. Они втомжедухе являются частым объектом кино или художественной литературы, желая вампиры из художественных творений заполучили некие отличия от вампиров мифологических( см. Характерные черты вампиров из художественных творений). В фольклоре термин традиционно употребляется по отношению к кровососущему существу из восточноевропейских легенд, но нередко упырями именуют и похожих творений из остальных государств и культур. Характерные черты вампира в разных преданиях шибко разнятся. Некоторые культуры имеют летописи о нечеловеческих вампирах, кпримеру летучих мышах, собаках и пауках. В зоологии и ботанике термин " вампиризм " употребляется по отношению к пиявкам, омеле, летучим мышам-вампирам и иным организмам, какие кормятся телесной жидкостью остальных существ. Термин втомжедухе употребляется и по отношению к криптозоологии и пьющим кровь созданиям, подключая чупакабру. Термин " вампир " может употребляться, чтоб означить хотькакое мифологическое волшебное вещество, которое является хищным паразитом, высасывающим силу, энергию или жизнь из жертв. Мифологические существа, какие действуют в идентичной стилю, нередко рассматриваются как эталон вампира, даже ежели они не наслаждаются кровью. Содержание 1 Этимология 2 Аналоги вампиров в старых культурах 3 Народные суеверия о вампирах 4 Славянские вампиры 5 Румынские вампиры 6 Цыганские верования в вампиров 7 Некоторые общие черты вампиров в фольклоре 8 Споры о вампирах в xviii веке 9 Новая Англия 10 Современные верования в вампиров 11 Природный парадокс, распространивший веру в вампиров 11. 1 Патология и вампиризм 11. 2 Поиски вампиров в могилах 11. 3 Летучие мыши-вампиры 12 Вампиры в художественных творениях и известной культуре 13 См. втомжедухе 14 Примечания 15 Литература 16 Ссылки Этимология Этимология тёмная [1]. Исследователи сходятся на том, что слова́ вампир и упырь — всеобщего происхождения, но уже с праформой налицо неясности( #491; Pirъ? #491; Pyrъ? #491; Pě Rь?). Начальный носовой звук, как считается, в большинстве славянских языков дал [u]( откуда русск. упырь [2], укр. упир, белор. упыр, чеш. Upí R; из вост. -слав. языков — ст. -польск. Upir и совр. польск. Upió R), а в неких сохранился, получив особо протетическое [в]( ст. -болг. вѫ мпырь, позднее вѫ пиръ, въпиръ, ст. -польск. Wą Pierz). Из южнославянских языков чрез венг. Vá Mpí R словечко взято в западноевропейские( нем. Vampir [3], фр. Vampire [4], англ. Vampire [5]), а из них( по иной версии — из южнославянских) взяты инновационные западно- и восточнославянские формы: русск. вампир, польск. Wampir и под. Исходное смысл слова втомжедухе мрачно: одни связывают со однимсловом нетопырь, остальные — с корнем слов пари́ ть, перышко( ср. со ст. -польск. Wą Piory " пернатый "). Существует( традиционно отвергаемая) версия о связи с тюркскими языками( татарск. убыр — " колдунья ", во почтивсех сказках высасывающая кровь у юных людей оказавшихся в бору). В казахской мифологии имеется колдунья жалмауыз кемпир, посреди повадок которой находится и высасывание крови из пятки или колена жертвы. В этом словосочетании кемпир( от которой могли случится упырь и вампир) значит элементарно старушка, а демоническое правило выражено чертой жалмауыз( каннибал). Другие версии объясняют изначальное #491; - как отрицательную частичку, доводя значение слова до " не имеющий перьев " или " несожженный ". Известны и остальные объяснения. Аналоги вампиров в старых культурах Рассказы о трупах, проливающих кровь найдены практически во всех культурах по всему миру, подключая наиболее античные. [6] Вампироподобные духи, именуемые Лилу( lilu), упомянуты в ранней вавилонийской демонологии, и кровососущие акшары в даже наиболее ранней шумерской мифологии. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорожденных младенцев и беременных дам. Одна из данных бесов по имени Лилиту( lilitu) позднее была взята иудейской демонологией как Лилит. Даханавар( арм. #1332; #1377; #1389; #1377; #1398; #1377; #1406; #1377; #1408;) — в древнеармянской мифологии вампир, который живет в горах Ултиш Альто-тэм. Он прославился тем, что никогда не убивал обитателей, какие жили на его землях. [7] В Индии рассказы о ветале, вампироподобных созданиях, какие вселяются в мертвецы, были найдены в древнем Санскритском фольклоре. Известная деяния ведает о Короле Викрамадитья( vikramā Ditya) и его ночных поисках с целью словить неуловимую веталу. Истории о ветале были собраны в книжке Баитал Пачиси( baital pachisi). Ветала — это нежить, которая так же как и летучая мышь ассоциируется с современными упырями, ассоциировалась с висящими книзу башкой на деревьях, возрастающих на землях, где кремируют мертвецов, и кладбищах. Хромающий мертвоетело — аналог вампира в китайской традиции; но он кормится жизненной эссенцией жертвы( ци), а не кровью. Древняя египетская богиня Сехмет в одном из легенд стала полна жаждой крови после убийства людей и насыщалась лишь после такого, как выпивала алкогольный напиток цвета крови. В " Одиссее " Гомера тени, какие Одиссей встречает в собственном путешествии в подземный мир, приманиваются кровью принесённых в жертву баранов. Этот факт Одиссей употреблял для собственной выгоды призвав малость Тиресия. В Риме призраков-кровососов именовали ламиями, эмпузами и лемурами. Стрикс( strix), ночная птаха, которая питалась человечной кровью и плотью, упоминается в Римских рассказах. Румынское словечко, означающее вампиров — стригой — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига( shtriga), но легенды об данных существах демонстрируют в главном славянское воздействие. Как образчик существования и славе схожих легенд в поздние эпохи, разрешено отметить что в xii веке английские историки и летописцы Вальтер Мап и Вильям Ньюбургский записали некотороеколичество историй, какие имеют спорное схожесть с восточноевропейскими упырями. Миф о вампирах, в том облике, в котором он нам популярен, возник в Восточной Европе из славянского фольклора( наиболее тщательно рассмотрено в последующем разделе), где упырями были существа, убивающие людей маршрутом выпивания их крови, или чрез удушение. Вампир мог быть уничтожен, ежели ему ампутировать голову, вонзить древесный кол в его сердечко или спалить мертвоетело. Народные суеверия о вампирах Похоже, что до xix века вампиры в Европе описывались как страшные уроды из могилы. Вампирами традиционно становились самоубийцы, преступники или злобные колдуны, желая в неких вариантах ставшее упырём " порождение греха " могло дать собственный вампиризм на безвинных жертв. Однако времяотвремени упырём могла начинать и жертва беспощадной, несвоевременной или насильственной погибели. Большинство румынских верований в вампиров( за исключением стригоев) и европейские летописи о вампирах имеют славянское возникновение. Славянские вампиры В славянских верованиях факторами вампиризма могло быть появление в аква кожице( " рубахе ") фрукта, с зубами или хвостом, зарождение в определённые дни, " ошибочная " погибель, отлучение от церкви и ошибочные похоронные ритуалы. Чтобы мертвец не стал упырём, следовало решать распятие в гроб, вместить какой-нибудь объект под подбородком, чтоб не отдать телу скушать нерадостный саван, пригвоздить одежду к стенам гроба по данной же фактору, решать в гроб опилки( вампир просыпается вечером и обязан подсчитать каждую крупинку данных опилок, что занимает цельный пир, так что он умрёт, когда наступит рассвет), или проколоть тело шипами или кольями. В случае с кольями главная мысль была в том, чтоб разъяснить кол через вампира в землю, прибивая таковым образом тело к земле. Некоторые люди предпочитали захоронить возможных вампиров с косами над их шеями, чтоб трупы обезглавили себя, ежели начнут подниматься. Свидетельства такого, что в окрестностях имеется вампир, включают в себя погибель рогатого скота, овец, родственников или соседей, эксгумированное тело, которое какбудто живое с отросшими ногтями или волосами, тело, вздувшееся как барабан, или кровь на рту в паре с румяным лицом. Вампиры, как и другие знаменитые славянские уроды, опасались чеснока и обожали полагать семена, опилки и т. д. Вампиры могли быть уничтожены с поддержкой кола, обезглавливания( кашубы клали голову меж ступнями), сожжения, возобновления похоронной службы, обрызгивания тела святой водой, или ритуала изгнания грязной силы. Наиболее узнаваемый сербский вампир был Сава Саванович( sava savanović), ставший популярным благодаря роману Милована Глишича( milovan gliš Ić) " Posle devedeset godina "( " Девяносто лет спустя "). [8] Также приверженцам вампирологии и вампиристики отлично популярен иной " Дунайский вампир " Михайло Катич. Он стал популярен благодаря собственному старому роду, который как-то состоял в " Ордене Дракона "( там-же состоял и отец Дракулы), а еще благодаря собственной привычке — восхищать дам и глотать из них кровь после совершенного их повиновения ему. Предположительно родился в 15 веке, но дата погибели безызвестна. По одной из версий до сих пор он блуждает где-то в беспокойстве. В старорусской анти-языческой работе " Слово Святого Григория "( написанной в xi—xii веке), заявляется, что российские язычники приносили жертвы упырям. Румынские вампиры Предания о вампирических существах были втомжедухе выявлены у старых римлян и у романизированных обитателей Восточной Европы, румын( узнаваемых как валахи в историческом контексте). Румыния окружена славянскими странами, так что не потрясающе, что румынские и славянские вампиры схожи. Румынские вампиры именуются стригои, от древнегреческого термина strix, означающего кричащую сову, который втомжедухе стал означать беса или колдунью. Существуют разные типы стригоев. Живые Стригои — это живые колдуньи, какие стают упырями после погибели. Ночью они имеютвсешансы высылать свои души на встречи с иными ведьмами или с стригоями, какие являются ожившими телами, возвращающимися, чтоб извлекать кровь членов собственной семьи, семейного скота и соседей. Другие виды вампиров в румынском фольклоре включают мороев и приколичей. Рождённые в " рубахе ", с бесполезным соском, излишними волосами, рождённые очень рано, рождённые у мамы, которой перешла путь чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные детки, а втомжедухе умершие неестественной гибелью или умершие до крещения были обречены начинать упырями, так же как и седьмой ребёнок такого же пола в семье, ребёнок беременной дамы, которая не ела суть или на которую поглядел вампир или колдунья. Более такого, быть укушенным упырём обозначало бесспорный вердикт к вампирскому существованию после погибели. Вырколак( vâ Rcolac), который времяотвремени упоминается в румынском фольклоре, более относится к мифическому волку, который мог поглотить солнце и луну( так же как skoll и hati в скандинавской мифологии), и позднее более стал соотноситься с оборотнями, ежели с упырями.( Человек, страдающий ликантропией, мог обходиться в собаку, свинью или волка). Вампира традиционно подмечали, когда он атаковал на семью и семейный скот, или раскидывал вещи кругом дома. Считалось, что вампиры наравне с ведьмами были более функциональны в канун дня Святого Георгия( st george’s day)( 22 апреля по юлианскому, 6 мая по григорианскому календарю), в ночь, когда все виды зла уходят из собственного логова. День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе. Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или ежели одна из ступней была в углу гроба. Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и следя за тем кто его не ел. Могилы нередко были раскрыты три года после погибели ребёнка, 5 лет после погибели юного человека и 7 лет после погибели зрелого, чтоб испытать усопшего на вампиризм. Меры, помогающие предупредить перевоплощение в вампира включали аннулирование " рубахи " с новорождённого и уничтожение её до такого как ребенок мог скушать желая бы маленькую её дробь, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, подключая недопущение такого чтоб животные переступали чрез мертвоетело. Иногда в могилу клали нелёгкий стебель дикой розы, а чтоб защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, вособенности в день Св. Георга и Св. Андрея. Чтобы убить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а потом в его тело вбивали кол. К 19 веку некие втомжедухе простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали доли, перемешивали с водой и давали членам семьи как лекарственноесредство. Цыганские верования в вампиров Даже сейчас цыганам отводится особенное интерес в художественных книжках и фильмах о вампирах, без сомнения под воздействием книжки Брэма Стокера Дракула, в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и оберегая его. Традиционные цыганские верования включают идею о том, что воротила погибшего попадает в мир, схожий на наш, за исключением такого, что там нет погибели. Душа остаётся неподалёку от тела и времяотвремени желает возвратиться. Цыганские легенды о живых трупах обогатили легенды о вампирах в Венгрии, Румынии и славянских землях. Прародина цыган, Индия, владеет оченьмного вампирских личностей. Бхут или Прет — это воротила человека, погибшего несвоевременной гибелью. Ночью она бродит кругом оживших мёртвых тел и атакует на живых, как и вампир. В Северной Индии, сообразно легендам, может быть найдена Брахмаракшаса( brahmarā KŞ Hasa), вампироподобное творение с башкой, украшенной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и пишака( pishacha) — мало остальные существа, но в некой форме имеют схожесть с упырями. С тех пор как индуизм верует в переселение душ после погибели, доверяет, что чрез знание безнравственной или распутной жизни, а втомжедухе чрез грех и суицид воротила реинкарнируется в схожий тип злобных духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д. но " зарабатывается " конкретно в движение жизни, и судьба такового сердитого духа предназначена тем, что они обязаны добиться избавления от этого yoni и зайти заново в мир смертной плоти при последующем перевоплощении. Наиболее знаменитое индийское божество, связанное с питьём крови — это Дурги, которая владеет клыки, перемещает гирлянды из мертвецов или черепов и владеет 4 руки. Её храмы находятся около земель, где проводят кремацию. Она и богиня Дурга( durga) сражались с бесом Рактабия( raktabija), который мог плодиться с поддержкой всякой капли пролитой крови. Дурги выпила всю его кровь так что не пролилось ни капли, выиграв таковым образом битву и убив Рактабию. Что любопытно, имя Дурги является прибавлением к официально непризнанной цыганской святой Саре( sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала Деве Марии и Марии Магдалине и совместно с ними высадилась на сберегаю Франции. Цыгане до сих пор проводят церемонию в ночь на 25 мая в той самой французской селе, где, как предполагается, вышло это явление. Поскольку святилище Сары Дурги располагаться под землёй, местные обитатели издревна с недоверием относились к ночному поклонению " цыганской святой ", и посреди выдвигаемых ими версий были причастность культа Сары Дурги к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии. Вампиров в цыганском фольклоре нередко именуют элементарно мулло( mullo)( мертвец, покойник). Считается, что вампир ворачивается и делает злые вещи и/ или пьёт чью-нибудь кровь( традиционно родственников, какие стали предпосылкой их погибели или не соблюли должную погребальную церемонию, или какие сохранили актив покойного вместо такого чтоб убить его, как такого просит обычай). Женщины-вампиры имеютвсешансы ворачиваться, новости обыденную жизнь и даже вылезать замуж, но будут мучить супруга. [9] Вообще, в цыганских легендах вампиры различаются завышенным сексуальным голодом. Любой, кто имел необыкновенную наружность, кпримеру, тот, у кого отсутствовал палец или были придатки, характерные животным, была заячья губа или волчья гортань, ярко-голубые глаза и т. д. мог начинать упырём. Если никто не видел, как человек погиб, то погибший становился упырём; так же как ежели мертвоетело распух до такого как его успели захоронить. Растения, собаки, кошки и даже приборы для земледелия могли начинать упырями. Если тыкву или дыню удерживать в доме очень продолжительно, она начнёт передвигаться, греметь или на ней покажется кровь. Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли железные иглы в сердечко мертвеца или клали куски стали ему в рот, на глаза, уши и меж пальцев во время похорон. Они втомжедухе клали боярышник в кончик трупу, или вбивали колья из боярышника в лапти. Дальнейшими мерами были вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание мертвеца или его сжигание. Согласно покойному сербскому этнологу Татомиру Вукановичу(( tatomir vukanović)), цыгане из Косово веровали, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены " братом и сёстрой, какие близнецы, родились в субботу и одели свои подштанники и рубахи шиворот навыворот ". Так что селение могло быть защищено от вампиров, ежели отыщут таковых близнецов. Эта два ночкой могла увидеть вампира на улице, но сходу после такого, как вампир их увидит, ему нужно удирать. Некоторые общие черты вампиров в фольклоре Сложно изготовить сплошное отображение фольклорного вампира, так как его индивидуальности чрезвычайно разнятся у различных культур. Внешность евро вампира состоит в большей ступени из особенностей, по которым его разрешено отличить от обыденного мертвеца, стоит лишь открыть могилу подозреваемого вампира. Вампир владеет здравый вид и румяную кожу( можетбыть и бледную), он нередко случается пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему иному он совсем не разложившийся. Наиболее обычные методы убить вампира — это вонзить осиновый( серебряный) кол в его сердечко, обезглавить и вполне испепелить тело. Чтобы не отдать тому, кто мог начинать упырём, восстать из могилы, тело хоронили кверху ногами, разрезали сухожилия в коленях или клали маковые семечки на могильную землю предполагаемого вампира, чтоб вынудить его полагать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах втомжедухе говорят, что ежели вампир наткнётся на собственном пути на мешок риса, он/ она пересчитает все семена. Подобные легенды записаны и на индийском полуострове. Южно-американские рассказы о ведьмах и остальных видах злобных или вредоносных духов и существ имеют такую же расположение. [10] Предметами, защищающими от вампиров( так же как и от остальных сверхъестественных существ) были чеснок( в большей ступени характерно европейским легендам), ясный свет, стебель дикой розы, боярышник и все священные вещи( крест, святая влага, распятье, чётки, звездочка Давида и т. д.), а втомжедухе алоэ, подвешенный за дверью или около неё, сообразно южно-американским суевериям. [10] В восточных легендах от вампиров нередко оберегали священные вещи типа печати Синто. [9] Иногда считается, что вампиры имеютвсешансы поменять форму, не ограничиваясь распространённым стереотипом летучей мыши из кинофильмов и мультфильмов. Вампиры могли превращаться в волков, крыс, мотыльков, пауков, змей, сов, воронов и почтивсех остальных. Вампиры из европейских легенд не отбрасывают тени и не имеют отображения. Возможно, это соединено с неимением души у вампира. [9] Есть суеверие, что вампир не может зайти в дом без приглашения. [9] В христианской традиции вампиры не имеютвсешансы заходить в храм или иное священное пространство, так как они слуги беса. Споры о вампирах в xviii веке В xviii веке в Восточной Европе была нешуточная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже муниципальных служащих. Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 по 1734. Два узнаваемых( и впервыйраз вполне задокументированных властями) варианта затрагивали Петера Благоевича( peter plogojowitz) и Арнольда Паоле( arnold paole) из Сербии. Согласно летописи, Благоевич погиб в 62 года, но возвращался пару раз после собственной погибели, прося еды у сына. Сын отказал и был отыскан мёртвым на последующий день. Вскоре Благоевич возвратился и атаковал на неких соседей, какие погибли от утраты крови. В ином знаменитом случае Арнольд Паоле, впрошлом боец, ставший фермером, на которого некотороеколичество лет обратно типо напал вампир, погиб во время сенокоса. После его погибели люди стали помирать и все считали, что это Паоле охотится на соседей. Эти два инцидента были чрезвычайно отлично задокументированы. Государственные служащие исследовали случаи и тела, обрисовали их в докладах и после варианта Паоле были изданы книжки, какие распространились по всей Европе. Споры бушевали единое происхождение. Проблема обострилась вследствии деревенской эпидемии о так именуемых нападениях вампиров, и местные обитатели стали выкапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиры не есть, и ссылались на неистовство и досрочные похороны. Тем не наименее Антуан Августин Кальме( antoine augustine calmet), почитаемый французский теолог и учёный, собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в трактате, в котором, ежели не подтверждал наличие вампиров, то по последней мерке дозволял его. Он собрал известия о вампирских инцидентах и бессчетные читатели, подключая как критически настроенного Вольтера, так и поддерживающих его демонологов восприняли трактат как предложение, что вампиры есть. Согласно неким современным исследованиям и судя по другому изданию работы в 1751 году, Кальме был в некой ступени скептичен по отношению к идее о вампирах как такой. Он признал, что некие доли доклада, кпримеру, сохранность мертвецов, могли быть истиной. [11] Какими бы ни были собственные убеждения Кальме, его явная помощь веры в вампиров имела в то время существенное воздействие на остальных учёных. В конце концов, австрийская императрица горькая Терезия выслала собственного собственного доктора, gerhard van swieten, выяснить это дело. Он заключил, что вампиры не есть, и императрица издала закон, запрещающий обнаружение могил и осквернение тел. Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени почтивсе знали о вампирах и скоро создатели художественных творений переняли и адаптировали идею о вампирах, сделав её популярной большинству людей. Новая Англия В xviii—xix веках религия в слух про вампиров дошла не лишь до ушей короля Англии, но и распространилась по Новой Англии, в частности в Род-Айленд и Восточный Коннектикут. В данных районах имеется оченьмного задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого ранее обожали, и вынимали у мертвецов сердца, веря в то, что усопший был упырём, серьезным за заболевания и погибели в семье( желая словечко " вампир " никогда не употреблялось, чтоб обрисовать его/ её). Полагалось, что ночные визиты погибших от смертельного туберкулёза( или " чахотки ", как его именовали в те эпохи) к членам собственной семьи становились предпосылкой болезни данной заболеванием. [12] Наиболее узнаваемый( и крайний записанный) вариант был с девятнадцатилетней Мерси Браун( mercy brown), которая погибла в exeter, Род Айланд в 1892 году. Её отец, которому помогал домашний врач, вынул её из её гробницы чрез два месяца после её погибели. Её сердечко было вырезанно и сожжено в пепел. [13] Запись об этом случае была найдена посреди бумаг Брэма Стокера, и деяния владеет недалёкое схожесть с событиями в его классическом романе " Дракула ". Современные верования в вампиров вера в вампиров есть до сих пор. Хотя некие культуры сохранили их уникальные верования в нежить, большаячасть современных верующих находятся под воздействием художественного вида вампира, каким он предстаёт в фильмах и литературе. В 1970-х годах были слухи( распространяемые местной прессой) об охотящемся упыре на кладбище Хайгейт( highgate cemetery) в Лондоне. Взрослые охотники на вампиров в огромном численности толпились на кладбище. Среди нескольких книжек, описывающих этот вариант, разрешено отметить книжки Шона Манчестера( sean manchester), местного обитателя, который один из первых предположил наличие " Вампира Хайгейта " и который говорил, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе. В современном фольклоре Пуэрто Рико и Мексики чупакабра считается тем творением, что кормится плотью или пьёт кровь семейных животных. Это даёт базу полагать её ещё одним видом вампира. " Истерия вследствии чупакабры " нередко связывалась с бездонными экономическими и политическими кризисами, в частности в середине 1990-х. В конце 2002 и начале 2003 истерия по поводу так именуемых атак вампиров распространилась по африканской стране Малави. Толпа забила насмерть камнями 1-го и напала по последней мерке ещё на четырех, подключая губернатора Эрика Чивайя( eric chiwaya), основываясь на убеждении, что руководство было в сговоре с упырями. [14] В Румынии в феврале 2004, некие родственники покойного Тома Петре( toma petre) боялись, что он стал упырём. Они вытащили его мертвоетело, выдернули его сердечко, сожгли его и перемешали пепел с водой, чтоб позже это испить. [15] В январе 2005 возникли слухи, что некто укусил нескольких людей в Бирмингеме, Англия. Следом возникли слухи о упыре, блуждающем по окрестностям. Однако местная милиция утверждала, что о схожих грехах не докладывали. Видимо, этот вариант был муниципальный легендой. [16] В 2006 году Костас Эфтимиу( costas efthimiou) и Соганг Ганди( sohang gandhi) издалека статью, которая употребляла геометрическую прогрессию, чтоб попробовать обличить индивидуальности кормления вампиров, утверждая, что ежели любое питание вампира порождает ещё 1-го вампира, то это только вопрос времени, когда всё народонаселение Земли станет быть из вампиров, [17] или когда вампиры вымрут. Однако мысль о том, что жертва вампира хозяйка делается упырём, возникает не во всём вампирском фольклоре, и не является признанным посреди современных людей, верующих в вампиров. Природный парадокс, распространивший веру в вампиров Патология и вампиризм Вампиризм из фольклора традиционно связывался с серией смертей вследствии неопределённых или неясных болезней, традиционно в одной и той же семье или в одном небольшом обществе. [18] Эпидемиальный нрав очевиден в классических вариантах с Петером Плогожовицем и Арнольдом Паоле, а втомжедухе в случае с Мерси Браун и в вампирских суевериях Новой Англии в целом, когда специфическое болезнь, туберкулёз, ассоциировалось со вспышками вампиризма( см. больше). В 1725 году Майкл Ранфт( michaë L ranft) в собственной книжке " de masticatione mortuorum in tumulis " впервыйраз сделал попытку разъяснить верования в вампиров натуральным маршрутом. Он произносит, что в случае погибели всякого крестьянина, некто иной( быстрее только человек, имевший какие-либо дела с погибшим), кто видел или притрагивался мертвоетело, в конце концов погибал или от этого же болезни, или от сумасшедшего абсурда, вызванного одним лишь видом покойного. Эти умирающие люди разговаривали, что погибший являлся им и пытал их разными методами. Другие люди в данной селе выкапывали мертвоетело, чтоб поглядеть, что он делает. Ранфт дал последующее разъяснение, когда заявлял о случае Петера Плогожовица: " Этот смелый человек умер внезапной насильственной гибелью. Эта погибель, какой-никакой бы она ни была, могла спровоцировать у уцелевших видения, какие были у них после его погибели. Внезапная погибель породила волнение в семейном кружку. Беспокойство было в паре со скорбью. Скорбь приносит меланхолию. Меланхолия делается предпосылкой бессонных ночей и невыносимых снов. Эти сны ослабляли тело и дух до тех пор, покуда заболевание в конце концов не приводила к погибели ". Некоторые инновационные учёные возражают, что летописи о вампирах могли показаться под воздействием редкого болезни, именуемого " порфирия ". Эта заболевание омрачает кровь, нарушая воспроизводство гема. Считалось, что порфирия была более распространена в маленьких деревнях Трансильвании( приблизительно 1000 лет обратно) где можетбыть имело пространство близкородственное копирование. Утверждают, что ежели бы не эта " заболевание вампиров " — не было бы легенд ни о Дракуле, ни о иных кровопиющих, светобоящихся и клыкастых персонажах. Практически по всем симптомам нездоровой, страдающий от запущенной формы порфирии — это обычный вампир, а отыскать её фактор и обрисовать протекание заболевания сумели лишь во 2-ой половине xx века, чему предшествовала жестокая многолетняя сражение с вурдалаками: с 1520 по 1630( 110 лет) годы в одной лишь Франции наказывали наиболее 30 тыщ человек, общепризнанных вервольфами. Оказывается, чем просторнее и поглубже распространялось католичество, тем наиболее безжалостно относились к нездоровым. Считается, что данной редкой формой генной патологии мучается один человек из 200 тыщ( по иным этим, из 100 тыщ), причём, ежели она закреплена у 1-го из родителей, то в 25 % случаев ею заболевает и ребёнок. Также считается, что заболевание является следствием инцеста. В медицине описано возле 80 случаев острой врождённой порфирии, когда заболевание была неизлечима. Эритропоэтическая порфирия( заболевание Гюнтера) характеризуется тем, что организм не может изготовить главный составляющую крови- красные тельца, что в свою очередность отображается на недостатке кислорода и железа в крови. В крови и тканях нарушается пигментный замен, и под действием солнечного ультрафиолетового излучения или ультрафиолетовых лучей наступает распад гемоглобина. Более такого, в процессе заболевания деформируются сухожилия, что в последних проявлениях приводит к скручиванию пальцев. Порфирия — " заболевание вампиров " При порфирии небелковая дробь гемоглобина — гем — преобразуется в ядовитое существо, которое разъедает подкожные ткани. Кожа затевает получать карий оттенок, делается всё тоньше и от действия солнечного света лопается, благодарячему у пациентов со порой шкура покрывается шрамами и язвами. Язвы и воспаления повреждают хрящи — нос и уши, деформируя их. Вкупе с покрытыми язвами веками и скрученными пальцами, это неописуемо обезображивает человека. Больным противопоказан ясный свет, который приносит им невыносимые мучения. Кожа кругом губ и дёсен высыхает и ужесточается, что в итоге приводит к тому, что резцы обнажаются до десен, формируя результат оскала. Ещё один симптом — отложение порфирина на зубах, какие имеютвсешансы делаться красными или красновато-коричневыми. Кроме такого, у пациентов шибко бледнеет шкура, в дневное время они чувствуют упадок сил и слабость, которая меняется наиболее подвижным образом жизни в ночное время. Надо подтвердить, что все эти симптомы свойственны лишь для поздних шагов заболевания, несчитая такого, есть оченьмного остальных, наименее ужасающих её форм. Как уже писалось больше, заболевание была фактически неизлечима вплоть до 2-ой пятидесятипроцентов xx века. Есть сведения, что в Средние века, типо, нездоровых лечили свежей кровью, чтобы пополнить недостаток красных телец, что, естественно, неописуемо, так как применять в таковых вариантах кровь " перорально " напрасно. Страдающие порфирией не могли имеется чеснок, так как сульфоновая кислота, выделяемая чесноком увеличивает повреждения, вызываемые болезнью. Заболевание порфирии может быть вызвано и искусственным маршрутом, маршрутом потребления неких хим препаратов и ядов. Некоторые формы порфирии соединены с неврологическими симптомами, какие имеютвсешансы начать психические расстройства. Однако намерение что страдающие порфирией страстно хотят гема из человечной крови или что потребление крови может убавить симптомы порфирии, основаны на серьёзном непонимании болезни. Бешенство — это ещё одно болезнь, связанное с вампирским фольклором. Страдающие данной заболеванием избегают солнечного света и не глядят в зеркала, а около рта у них вспенившаяся пена. Иногда эта пена может быть красной и напоминать кровь. Однако, как и в случае с порфирией, нет свидетельств, указывающих на то, что неистовство могло воодушевить на легенды о вампирах. Некоторые инновационные психологи выделяют расстройство, именуемое " тяжелый вампиризм "( или синдром Ренфилда( англ. Renfield), в честь поедающего насекомых приспешника Дракулы из романа Брэма Стокера) при котором жертва одержима питьём крови людей или животных. Было некотороеколичество убийц, какие исполняли аналогичные на вид вампирские ритуалы над своими жертвами. Серийных убийц Петера Кюртена( нем. Peter kurten), терроризировавшего окрестности Дюссельдорфа( времяотвремени его именовали германским Джеком Потрошителем), он подстерегал собственных жертв на просёлочных дорогах, убивал их и выпивал их кровь, и Ричарда Трентона Чейза( англ. Richard trenton chase) в бульварной прессе именовали упырями, после такого как их нашли пившими кровь убитых ими людей. Были и остальные случаи проявления вампиризма: в 1974 году был словлен 24-летний Вальтер Локк, похитивший 30-летнего электрика Хельмута Мэя он прокусил вену на его руке и выпил чашечку крови. В том же году милиция Англии даже получила веление о патрулировании кладбищ и о поимке схожих субъектов. До этого, в 1971 году, случился судебный прецедент, имеющий известие к проявлению вампиризма, в одном из городков Северного Уэльса здешний муниципалитет вынес судебное заключение, запрещающие рабочему фермы Алану Дрейку глотать кровь. Поиски вампиров в могилах Когда гроб подозреваемого в вампиризме вскрывали, времяотвремени обнаруживалось, что мертвоетело смотрелся необыкновенным образом. Это нередко воспринималось как подтверждение вампиризма. Однако мертвецы распадаются с разнообразной скоростью, в зависимости от температуры и состава земли, и некие симптомы разложения не являются обширно популярными. Это приводило охотников за упырями к неправильному выводу, что мёртвое тело не разлагалось совсем, или к интерпретации признаков разложения как признаков длящейся жизни. [19] [20] Трупы распухают вследствии такого что газы от разложения намереваются в туловище, и кровь пробует оставить тело. Это придаёт телу " пухлый ", " откормленный " и " румяный " вид — конфигурации, какие более заметны, ежели при жизни человек был бледен и худ. В случае с Арнольдом Паоле, эксгумированный мертвоетело старенькой дамы по словам соседей смотрелся наиболее упитанным и здоровым, чем она была при жизни. Следует отметить, что фольклорные записи практически постоянно отмечают, что подозреваемый в вампиризме владеет румяную или тёмную кожу, а не бледную кожу вампиров из кино и книжек. Потемнение кожи втомжедухе вызывается разложением. У разлагающегося мертвеца разрешено увидеть кровь, текущую изо рта и носа, что может сотворить воспоминание, какбудто мертвоетело — это вампир, нетакдавно пивший кровь. Если разъяснить в тело кол, то тело может приступить кровить, а накопившиеся газы начнут оставлять тело. Может послышаться стон, когда газы начнут проскочить мимо голосовых вязок или соответствующий звук когда газы будут вылезать чрез анус. Официальные доклады о случае Петера Плогожовица молвят о " остальных диких признаках, какие я не буду затрагивать вследствии верховного почтения ". После погибели шкура и дёсны утрачивают жидкость и сжимаются, обнажая дробь волос, ногтей и зубов, даже тех, какие были укрыты в челюсти. Это формирует иллюзию такого, что волосы, ногти и зубы отросли. На определённой стадии, ногти отпадают, шкура пойдет, как было в докладе о случае Плогожовица — появившаяся шкура и ногти были восприняты как " новенькая шкура " и " новейшие ногти ". Наконец, при разложении тело затевает передвигаться и искривляться, прибавляя иллюзию такого, что мертвоетело двигался. Летучие мыши-вампиры Летучие мыши стали неотъемлемой долею обычных вампиров только нетакдавно, желая летописи о них имеется во почтивсех культурах. В Европе летучие мыши и совы продолжительно ассоциировались со сверхъестественным, в большей ступени вследствии такого, что они были ночными созданиями. Однако цыгане считали их приносящими фортуну и носили талисманы из костей летучих мышей. В британской геральдической традиции летучая мышь обозначала " понимание сил тьмы и беспорядка ". [21] В Южной Америке camazotz был всевышним пещер и имел образ летучей мыши. Он жил в Доме Летучей Мыши в Преисподней. Все три вида реальных летучих мышей, питающихся кровью, есть в Латинской Америке и нет свидетельств такого, что они имеют родственников в Старом Свете. В движение xvi века испанские конкистадоры впервыйраз повстречали летучих мышей-вампиров и узнали схожесть меж предпочтением в еде у летучих мышей и знаменитых вампиров. Мыши были наречены в честь фольклорного вампира, а не напротив. Спустя почтивсе годы летучие мыши были вовлечены в художественные рассказы и стали одним из более принципиальных вампирских ассоциаций в известной культуре. Вампиры в художественных творениях и известной культуре Основная статья: Вампиры в художестве Существует спорное мировоззрение, что Лорд Байрон главным представил вампирскую тему Западной литературе в собственной эпической поэме Гяур( 1813), но Джон Полидори( john polidori) сочинил первую " подлинно " вампирскую историю " Вампир ". Полидори был собственным медиком Лорда Байрона и вампир из рассказа, Лорд Ратвен( lord ruthven), был в главном списан с него — сделав персонажа главным обычным нам романтическим упырём. Этот рассказ был написан для " соревнования в историях о призраках ", такого же самого соревнования, который побудил Мэри Шелли составить её роман " Франкенштейн ", ещё одну необычную историю о монстре. Другими образцами ранних историй о вампирах являются незаконченная книга " Кристабель "( christabel) и лесбийская вампирская деяния Шеридана Ле Фаню " Кармилла "( carmilla). римлянин " Дракула " Брэма Стокера был более совершенным описанием вампира в известной художественной литературе до xx-го века. Он изображал вампиризм как заболевание( заразная демоническая одержимость) с цветами секса, крови и погибели, задев чувствительные струнки в Викторианской Европе, когда туберкулёз и сифилис были обыденным явлением. Сочинения Стокера позднее переняли во множестве наиболее поздних работ. Вампиры оказались состоятельной темой для кинофильмов. В современной известной культуре серия книжек Энн Райс, забавы " castlevania ", манга " Хеллсинг ", сделанная мангакой Кота Хирано, и такие культовые сериалы как " Баффи — истребительница вампиров " и " Ангел " были вособенности удачными и авторитетными. Многочисленные ролевые забавы включают в себя вампиров. В выдуманной вселенной world of darkness вампиры являются одними из главных персонажей. 13 ноября 2009 года получился российский перевод книжки популярного режиссера Гильермо дель Торо и Чака Хогана " ШТАММ ", рассказывающей о вампиризме как вирусной эпидемии. Вирус передает небольшой кровяной червяк, для этого не обязателен укус. При укусе проистекает физическая модификация укушенного -в горле растёт жало( трансформированный язык), легкие ссыхаются, соединяется воедино выделительная и пищеварительная системы, соединяются воедино артериальная и венозная система кровообращения. Оригинальная теория вампиров сталкивается у Питера Уоттса, в творении " Ложная Слепота ". Там вампиры — побочная генетическая отрасль населенияземли, пропавшая и потом восстановленная при поддержке генной инженерии. Любопытно то, что непризнание упырями крестов и вообщем всех крестообразных предметов, вплоть до переплёта окон и крестообразных шлицев на головках винтов, объясняется так же " генетической невосприимчивостью ". Чтобы избежать шока и эпилептического припадка, вампиры Уоттса обязаны воспринимать препараты, именуемые " противоевклидовыми ". См. втомжедухе Дракула( персонаж) Батори, Елизавета Хеллоуин Вампиры( млекопитающее) Родственные фантастические существа Кицунэ Ламия Ракшас Волкодлак Оборотень Равк Стригой Примечания Вампир См. этимологические словари М. Фасмера [1]( т. 4, стр. 165), П. Я. Черных( т. 1, стр. 133—134), А. Брюкнера( стр. 594—595, 597, 605). Вампир Известен некоторый " попъ Оупирь Лихыи ", переписавший в 1047 году в Новгороде книжку пророков. Вампир Заимствовано в начале xviii века, см. Deutsches wö Rterbuch von jacob grimm und wilhelm grimm. 16 bde.( In 32 teilbä Nden). Leipzig: s. Hirzel, 1854—1960.( German). Вампир См. Tré Sor de la langue franç Aise informatisé( French) или dauzat, albert, 1938. Dictionnaire #233; Tymologique. Librairie larousse. Вампир По одним источникам, из серб. вампир, см. Merriam webster online dictionary, по иным — из венгерского, см. Online etymology dictionary. Вампир Raymond t. Mcnally in search of dracula. — 1994. — p. 117. — isbn isbn 0-395-65783-0 Вампир Monstropedia. Org Вампир Gliš Ić, Milovan, " posle devedeset godina "( ninety years later) Вампир 1 2 3 4 spence, lewis. " An encyclopaedia of occultism ". Published by university books, inc., 1960. Вампир 1 2 jaramillo londoñ O, agustí N: testamento del paisa. Medellí N. Editorial bedout, 1967. Вампир Introvigne, massimo. 1997. Satanism scares and vampirism from the 18th century to the contemporary anti-cult movement. A paper presented at the world dracula congress, los angeles 1997.. Проверено 17 июня 2006. Вампир Sledzik, paul s. And nicholas bellantoni. 1994. Bioarcheological and biocultural evidence for the new england vampire folk belief. In the american journal of physical anthropology no. 94.( A table of historic vampire accounts). Проверено 14 июня 2006. Вампир Bell, michael e. Interview with a real vampire stalker. Seacoastnh. Com. Проверено 14 июня 2006. Вампир " 'vampires' strike malawi villages ", raphael tenthani, bbc news, december 23 2002 Вампир " Romanian villagers decry police investigation into vampire slaying ", matthew schofield, knight ridder newspapers, march 24 2004 Вампир " Reality bites ", stuart jeffries, the guardian, january 18 2005, accessed online august 17 2005 Вампир " [2], gandhi, accessed online oct. 30, 2006] Вампир Sledzik, paul s. And nicholas bellantoni. 1994. Bioarcheological and biocultural evidence for the new england vampire folk belief. In the american journal of physical anthropology no. 94.. Проверено 14 июня 2006. Вампир Barber, paul staking claims: the vampires of folklore and fiction. Skeptical inquirer( 1996-03-01). Проверено 30 апреля 2006. Вампир Benecke, mark, and david pescod-taylor the restless dead: vampires decomposition. Bizarre magazine, may-june 1997. Проверено 23 октября 2006. Вампир Heraldic " meanings ". American college of heraldry. Проверено 30 апреля 2006. Литература barber, paul: vampires, burial and death: folklore and reality. Yale university press. 1988. Isbn 0-300-04859-9 bell, michael e.: Food for the dead: on the trail of new england’s vampires. Carroll graf publishers, 2001. Isbn 0-7867-0899-9 bunson, matthew: the vampire encyclopedia. Crown trade paperbacks, 1993. Isbn 0-517-88100-4 faivre, tony [i. E. Faivre, antoine]: les vampires. Essai historique, critique et litté Raire. [pré Face de robert amadou. ] paris: le terrain vague — eric losfeld, 1962. Frayling, christopher: vampyres, lord byron to count dracula. 1991. Isbn 0-571-16792-6 introvigne, massimo: la stirpe di dracula. Indagine sul vampirismo dall’antichità Ai nostri giorni. Milano: a. Mondadori, 1997( antropologia). Jaramillo londoñ O, agustí N: testamento del paisa. Medellí N. Editorial bedout, 1967. Isbn 958-95125-0-x jennings, lee byron: an early german vampire tale: wilhelm waiblinger’s " olura "( first-published in 1986), in: suevica. Beiträ Ge zur schwä Bischen literatur- und geistesgeschichte 9( 2001/ 2002), stuttgart: verlag hans-dieter heinz, akademischer verlag stuttgart 2004 [2005], s. 295—306 isbn 3-88099-428-5 mcnally, raymond t.: Dracula was a woman. Mcgraw hill, 1983. Isbn 0-07-045671-2 mcnally, raymond t. florescu, radu. In search of dracula. Houghton mifflin company, 1994. Isbn 0-395-65783-0 melton, j. Gordon.: The vampire book: the encyclopedia of the undead visible ink press, 1994. Isbn 0-8103-2295-1 nyarlathotep, frater jesse lindsay: ardeth — the мейд vampire. Lulu press. 2006. Isbn 1-84728-516-3 montague summers: the vampire: his kith and kin, 1928( reprinted with alternate title: vampires and vampirism isbn 0-486-43996-8), the vampire in europe, 1929( reprinted isbn 0-517-14989-3)( reprinted with alternate title: the vampire in lore and legend isbn 0-486-41942-8) wright, dudley: the book of vampires. 1914( available in various reprints) the origin of vampirism( online reference) Ссылки journal of dracula studies( англ.) Journal about dracula. L’upir( англ.) Scholar bulletin in catalan. Происхождение вампиров Происхождение вампиров. Славянская мифология Боги Белобог • Велес • Даждьбог • Дивия • Додола • Дый • Жива • Заря • Коляда • Лада • Леля • Маржана • Мокошь • Переплут • Перун • Поревит • Поренут • Радегаст • Род • Рожаницы • Руевит • Сварог • Сварожич • Святовит • Симаргл • Стрибог • Триглав • Троян • Хорс • Чернобог • Чур • Ярило • Яровит Мифические существа Алконост • Анчутка • Баба-Яга • Бабай • Банник • Берегиня • Бес • Болотник • Бука • Ведьмак • Верлиока • Вечорка • Вий • Вилия • Водяной • Волколак • Вурдалак • Гамаюн • Деды • Денница • Доля • Дворовой • Домовой • Жировик • Злыдни • Змей Горыныч • Змиулан • Каравай • Кикимора • Коргоруши • Кострома • Кострубонька • Кощей • Крив • Купала • Лель • Леший • Лихо • Лихорадка • Луговой • Мавка • Морок • Мороз • Одноглазка • Полевой • Полудницы • Пятница • Рарог • Русалка • Сирин • Соловей-разбойник • Чугайстер • Шишига Мифические земли Алатырь • Беловодье • Буян • Ирий • Калинов мост • Китеж • Красная куча • Лукоморье • Лысая гора • Пекло • Смородина Река • Тридевятое королевство wikimedia foundation. 2010. Синонимы: вурдалак, выдуманное вещество, гуль, дракула, живоглот, живодер, кровопивец, кровопийца, кровосос, ламия, летучая мышь, летучий пес, мертвец, млекопитающее, мышь, мэцкэй, мяцкай, нетопырь, оборотень, обур, паучок, пиявка, полуночник, равк, стрига, стринга, убыр, увыр, упир, упирина, упирица, упырь, преступник, чупакабра, чупакабрас, шкуродер, эксплуататор Рад( единица измерения) nevermind Смотреть что такое " Вампир " в остальных словарях: ВАМПИР —( итал. Vampiro, франц. Vampire, серб. Wampir, wampiro). 1) мертвец, который по народному поверью, встает ночкой из могилы, чтоб извлекать кровь у спящих людей. 2) кровосос, животное из отряда рукокрылых, знается в Бразилии, где наносит большой… … Словарь иностранных слов российского языка вампир — См. ростовщик... Словарь российских синонимов и похожих по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. вампир вурдулак; ожесточенный, ростовщик; педофил; живодер, паучок, мышь, живоглот, кровосос, преступник, кровопийца, эксплуататор, упырь, … … Словарь синонимов ВАМПИР — в низшей мифологии народов Европы мертвец, по ночам встающий из могилы или являющийся в виде летучей мыши, сосущий кровъ у спящих людей, насылающий кошмары. В. становились " нечистые " покойники преступники, самоубийцы. умершие преждевременной… … Энциклопедия мифологии Вампир — в преданиях народов Европы мертвец, который по ночам встаёт из могилы и является в виде летучей мыши. Вампир насылает кошмары спящим людям, сосёт их кровь. Считалось, что тела вампиров не разлагались в могилах и обезоружить их разрешено, вбив в… … Исторический словарь вампир — ВАМПИР, вурдалак, упырь … Словарь-тезаурус синонимов российской речи вампир — образ трупа, сосущего кровь у спящих людей. Преследуя фантазия пациента, достаточно нередко сталкивается в медицинской и психоаналитической практике и выражает визуализацию пациентом чувств, какбудто все его психические силы отбираются кем то… … Большая психологическая энциклопедия ВАМПИР —( упырь, вурдалак), в народных поверьях мертвец, выходной из могилы, чтоб извлекать кровь живых людей … Современная энциклопедия Вампир — образ трупа, сосущего кровь у спящих. Этот образ, преследующий фантазия пациента, довольно нередко сталкивается в медицинской и психоаналитической практике и выражает собой визуализацию чувств пациента такого, что все его психические силы… … Психологический словарь ВАМПИР — ВАМПИР, вампира, муж.( нем. Vampir). 1. Сказочный оборотень мертвец, который, выходя из могилы, сосет кровь живых людей. 2. перен. Человек, свирепо эксплуатирующий подвластных, зависящих от него людей, кровопийца( ритор.). 3. Крупная летучая… … Толковый словарь Ушакова ВАМПИР — ВАМПИР, а, муж. 1. Крупная летучая мышь( в нек рых видах кровососущая). 2. В сказках, народных поверьях: оборотень, мертвец, выходной из могилы и сосущий кровь живых. 3. перен. Жестокий человек, кровопийца. | прил. вампирский, ая, ое( ко 2 и 3… … Толковый словарь Ожегова Книги Вампир, Владислав Реймонт. Издание 1991 года. Сохранность чрезвычайно отменная. В этом творении беллетрист дает дань лирико-импрессионистской стилю повествования, углубляясь в психологию и треволнения людей, стремящихся… Подробнее Купить за 280 руб Вампир, Брэм Стокер. Во вторую книжку серии " Магия кошмара " вошел узнаваемый роман Брэма Стокера " Вампир( Граф Дракула) ", с которого берет правило направленность " вампиризма " в вселенской литературе, а втомжедухе роман Роберта… Подробнее Купить за 184 руб Вампир, Владислав Реймонт. В готическом романе " ВАМПИР " [1911] беллетрист углубляется в психологию и треволнения людей, стремящихся выйти от ежедневных заморочек в мир мистики, поддающихся действию запредельных сил. … Подробнее Купить за 80 руб аудиокнига Другие книжки по запросу " Вампир ">> .
фольклор Вампир по регионам Из Википедии, бесплатной энциклопедии Le Vampire, литография Р. де Moraine Les Tribunaux секреты (1864) Легенды вампиров существовали на протяжении тысячелетий; культуры , такие как Mesopotamians , Евреям , древних греков и римлян были рассказы о демонических сущностей и духов крови пьющих , которые считаются предшественниками современных вампиров. Несмотря на появления вампира-подобных существ в этих древних цивилизаций, то фольклор для сущности мы знаем сегодня , как вампир берет свое начало почти исключительно с начала 18-го века Юго - Восточной Европы, [1] в частности Трансильванию в качестве словесных традиций многих этнических групп региона были записаны и опубликованы. В большинстве случаев, вампиры Призраки злых существ, жертв суицида или ведьмами, но также могут быть созданы злонамеренного духа , обладающего труп или будучи укусила самого вампира. Вера в таких легенд стало настолько широко распространена , что в некоторых районах , это вызвало массовую истерию и даже публичные казни людей , как полагают, вампиры. [2] содержание 1 Древние верования 1.1 Месопотамия 1.2 Древняя Греция 1.3 Древняя Индия 2 средних веков и раннего Нового времени в Европе 2.1 Албания 2.2 Греция 2.3 Венгрия 2.4 Исландия 2.5 еврейские традиции 2.6 Румыния 2.7 Romani культура 2.8 Селтик (гэльский) Наций 2.9 Славянская Европа 2.10 Испания 3 Африка 4 Америка 5 Азия 6 Смотрите также 7 Сноски 8 Ссылки Древние верования Рассказы о нежитью , потребляющего кровь или плоть живых существ были найдены почти во всех культурах по всему миру на протяжении многих веков. [3] В настоящее время мы знаем , эти сущности в основном как вампиры, но в древности, термин вампир не существовало; пить кровь и подобные виды деятельности были связаны с демонами или духами , которые будут есть мясо и пить кровь; даже дьявол считался синонимом вампира. [4] Почти каждая нация имеет связанную кровь пить с какой - то привидение или демона, из упырей в Аравии до богини Сехмет из Египта . В самом деле, некоторые из этих легенд могла бы дать начало европейского фольклора, хотя они не являются строго считаются вампирами историками при использовании современных определений. [5] [6] Месопотамия Месопотамия была область свирепствует с суеверием крови питьевых демонов [. Нейтральность является спорной ] [ неправильное синтез? ] В персы были одними из первых цивилизаций , как полагают, рассказы о крови питьевых демонов: существ , пытающихся пить кровь из изображались мужчины на выкопанных черепков. [5] Древняя Вавилония были рассказы о мифическом Lilitu , [7] синонимом и порождая Лилит ( иврит לילית) и ее дочерей Lilu с иврита демонологии . Лилит считался демона и часто изображается как питаясь кровью младенцев. Легенда о Лилит изначально была включена в некоторые традиционные еврейские тексты: по средневековым народным традициям, она считается Адам первым жены перед тем Евы . [8] [9] В этих текстах, Лилит оставила Адама , чтобы стать королевой демонов (она фактически отказалась быть Адам подчиненным и , таким образом , был изгнан из Эдема самим Богом) и, так же, как греческих striges , будет охотиться на маленьких детей и их матерей в ночное время , а также мужчин. Потому что закон иврит абсолютно запретил употребление в пищу человеческой плоти или питья любого типа крови, пить кровь Лилит была описана как исключительно зло. Чтобы защититься от атак со стороны Лилит, родители использовали , чтобы повесить амулеты вокруг колыбели своего ребенка. [9] Альтернативная версия гласит легенда о Лилит / Lilitu (и тип духа того же самого названия) , первоначально возникшее из Шумера , где она была описана как бесплодной "красивой девицы" и полагали, была блудницей и вампиром , который, после того , как выбрала любовника, никогда бы не позволил ему уйти. [10] Lilitu (или духов Lilitu) считался в антропоморфный птица ногами, ветер или ночной демон и часто описывается как сексуальный хищник , который питался кровью младенцев и их матери. [9] Другие месопотамские демоны , такие как вавилонской богини Ламашту , (Шумера Dimme) и галлу из Uttuke группы упоминаются как имеющие вампирские естества. [11] [12] Ламашту исторически старше образ , который оставил след на фигуре Лилит. [13] Многие заговоры ссылаться на нее как злостное "Дочь Неба" или Ану , и она часто изображается как ужасающий кровососущих существо с львиной голова и тело осла. [14] Сродни Lilitu, Ламашту в основном охотился на новорожденных и их матерей. [15] Она сказала , чтобы наблюдать беременных женщин бдительно, особенно , когда они вошли в рабочую силу. После этого она будет вырвать новорожденного от матери, чтобы пить его кровь и есть его плоть. В текстах Labartu она описана; "Везде , где она идет, везде , где она появляется, она приносит зло и разрушение. Мужчины, звери, деревья, реки, дороги, здания, она приносит вред всем им. Плотоядная, кровососущих монстра она." [14] галлу было демон тесно связан с Лилит, хотя слово (например , "Utukku") также используется как общий термин для демонов, и это "зло Uttuke" или "злой Галли". [11] Один колдовства говорит о них , как духов, угрожают каждый дом, гнев на людей, есть их плоть, и как они пусть их поток крови, как дождь, они никогда не перестают пить кровь. Ламашту, Lilitu и галлу вызываются в различных текстах амулета с галлу показ в греко-византийского мифа как Gello , Gylo или Gyllo. Там она появляется , как ребенок-воровством и ребенка убийство демона женского, [11] в виде Ламия и Лилит. Древняя Греция Древнегреческая мифология содержит несколько предшественников в современных вампиров, хотя никто из них не считаются нежитью; К их числу относятся Empusa , [16] Ламия , [17] и striges (The Strix древней римской мифологии). Со временем первые два члена стали общие слова для описания ведьм и демонов соответственно. Эмпуса была дочерью богини Гекаты и была описана как демоническое, бронзовой ногой существа. Она пировали на крови превращается молодой женщины и соблазнила мужчин , как они спали , прежде чем пить их кровь. [16] Ламия была дочерью короля Бела и секретный любитель Зевса . Однако жена Зевса Гера обнаружил эту неверность и убили потомство всех Брон; Ламия поклялся отомстить и охотился на маленьких детей в их кроватях в ночное время , сосут кровь. [17] Как и Ламии, в striges пировали на детей, но и охотился на молодых мужчин. Они были описаны как имеющие тела ворон или птиц в целом, а затем были включены в римской мифологии как Strix, своего рода ночной птицы , которые питались человеческой плоти и крови. [18] Румынский вампир порода имени Стригои не имеет прямого отношения к греческим striges, но был получен из римского термина Strix, как это имя албанского Shtriga и славянской стржига , хотя мифы об этих существ больше похожи на их эквиваленты славянскими. [6] [19] греческие вампиры субъекты видел еще раз в Гомера 's эпическое Одиссея . В рассказе Гомера, нежитью слишком несущественное, чтобы быть услышанным в живых и не могут общаться с ними без питья крови в первую очередь. В эпосе, когда Одиссей отправился в Аид , он был сделан , чтобы принести в жертву черного барана и черную овцу , так что оттенков там могли пить его кровь и общаться. [2] Древняя Индия В Индии , рассказы о vetalas , гулей подобных существ , которые населяют трупы, встречаются в старых санскритского фольклора . Хотя большинство веталы легенды были собраны в Байтал Pachisi , известный рассказ в Океан сказаний рассказывает короля Викрамадитья и его ночных квестов , чтобы захватить неуловимое один. Веталы описывается как немертвого существо , которое, как летучая мышь , связанный с современной вампиризме, висит вниз головой на деревьях , найденных на кремации и кладбищ. [20] пишачи , возвращаемые духи злодеями или тех , кто умер с ума, также несут вампирские атрибуты. [21] Средневековая и ранняя современная Европа Английские историки и летописцы 12- го века Вальтер Карта и Уильям Ньюбургский записал счета загробников , [2] [22] , хотя записи в английских легенд о вампирическими существ после этой даты скудны. [23] Эти истории похожи на более позднем фольклоре широко освещалось из Трансильвании в 18-м веке, которые были основой легенды о вампирах, которые позже вошли в Германию и Англию, где впоследствии они были украшены и популяризировал. За это время в 18-м веке, был исступление вампира визирования в Трансильвании, с частыми stakings и серьезных копаний, происходящих в целях выявления и убивать потенциальных загробников; даже правительственные чиновники вынуждены были в охоте и разбивки вампиров. [24] Несмотря на то что называется век Просвещения , в ходе которого были подавлены большинство фольклорные легенды, вера в вампиров резко возросло, в результате чего , что могло только назвать массовой истерии по всему в большинстве стран Европы. [2] паника началась со вспышкой предполагаемых нападений вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 до 1734, которые распространяются на другие районы. Два известных случая вампира, которые были первыми официально регистрируются, участвуют трупы Петар Благоевич и Арнольда Паоле из Сербии . Благоевич, как сообщается, умер в возрасте 62 лет, но якобы вернулся после его смерти, прося его сына в пищу. Когда сын отказался, он был найден мертвым на следующий день. Благоевич вскоре якобы вернулся и напал на некоторых соседей , которые умерли от потери крови. [24] Во втором случае Арнольд Паоле, бывший солдат , ставший фермером , который якобы напал вампир лет до того , умер во время сенокоса . После его смерти люди стали умирать в окрестностях и было широко распространено мнение , что Паоле вернулся в добычу на соседей. [25] Эти два инцидента были хорошо документированы: правительственные чиновники изучили органы, писали отчеты тематические, и опубликованы книги по всей Европе. [25] Истерия, которую обычно называют "18- го века Controversy вампира", бушевал поколения. Проблема усугубляется сельских эпидемий так заявляемых вампира атаки, несомненно, вызванные более высоким количеством суеверий, который присутствовал в деревенских общинах, с местными жителями выкапывать тела, а в некоторых случаях, делая ставку их. Хотя многие ученые сообщили , в этот период , что вампиры не существуют, и отнести отчеты к преждевременному захоронением или бешенство , суеверная вера продолжала расти. Dom Августин Calmet , уважаемый французский богослов и ученый, вместе взятые всеобъемлющий трактат в 1746, который была неоднозначной о существовании вампиров. Calmet накопил сообщения о вампирских инцидентах; многочисленные читатели, включая как критически Вольтера и поддерживающих демонологами , интерпретировали трактат как утверждение , что вампиры существуют. [26] В своем Философском словаре , Вольтер писал: [27] Эти вампиры были трупы, которые вышли из своих могил по ночам, чтобы сосать кровь живых, либо в горле или желудков, после чего они вернулись в свои кладбища. Таким образом лица сосал ослабла, побледнел, и упал на потребление; в то время как сосание трупы утучнел, получили радужно, и пользуется отличной аппетит. Это было в Польше, Венгрии, Силезии, Моравии, Австрии и Лотарингии, что мертвые сделал это хорошее настроение. Споры прекратились только тогда , когда императрица Мария Терезия Австрийская послала своего личного врача, Герхарда ван Свитен , чтобы исследовать требования вампирическими лиц. Он пришел к выводу, что вампиры не существуют, и императрица были приняты законы, запрещающие открытие могил и осквернение тел, звучащие конец вампира эпидемий. Несмотря на это осуждение, вампир жил в художественных произведениях и в местных суеверий. [26] Албания Есть некоторые вампирские существа в албанской мифологии . Они включают в себя shtriga и дампир . Shtriga является вампирическое ведьма в традиционном албанском фольклоре, который высасывает кровь младенцев в ночное время, когда они спят, а затем превращается в летающее насекомое (традиционно мотылек, муха или пчела). Только shtriga сама может вылечить тех, кого она истощена. Shtriga часто изображается как женщина с ненавистным взглядом (иногда плаще) и ужасно изуродованным лицом. Самец существительное shtriga является shtrigu или shtrigan. Эдит Durham записали несколько методов , которые традиционно считались эффективными для защиты себя от shtriga. Крест изготовлен из свиной кости могут быть размещены у входа в церковь на Пасху, что делает любой shtriga внутри не может уйти. Они могут затем быть схвачен и убит на пороге, как они его безуспешно пытались пройти. Кроме того, она записала историю, что после слива крови из жертвы, shtriga, как правило, уходят в лес и извергнуть его. Если серебряная монета должны были быть выдержаны в этой крови и завернутые в ткань, он стал бы амулетом предлагает постоянную защиту от любых shtriga. [28] Греция Принимая мало похожи на своих древнегреческих предшественников, современные греческие врыколак (от славянского слова , означающего "оборотень") имеет много общего с европейским вампиром. Вера в вампиров обычно называют βρυκόλακας, врыколак, хотя также упоминаются как καταχανάδες, katakhanades, на Крите [29] сохранялась на протяжении истории Греции и стал настолько широко распространена в 18 - м и 19 - м веках , что многие практики были в исполнение как для предотвращения и борьбы с вампиризмом. Покойный часто эксгумированы из могил после трех лет смерти и останки помещены в коробку со стороны родственников; вино наливали над ними , пока священник читал из Писания. [30] Тем не менее, если тело не достаточно распались, труп будет назван врыколак и рассмотрены соответствующим образом . [31] В греческом фольклоре, вампиризм может происходить различными способами: будучи отлучен, оскверняя религиозный день, совершая великое преступление, или умереть в одиночестве. Другие причины включали наличие кота перепрыгнуть своей могиле, есть мясо из овец , убитого волка, и проклятию. Врыколак, как правило , считается неотличимы от живых людей, порождая множество народных сказок с этой темой. [30] Кресты и антидор (благословил хлеб) из церкви были использованы в качестве подопечных в разных местах. Чтобы предотвратить вампиров из воскреснув из мертвых, их сердца были пронзили железными гвоздями во время отдыха в своих могилах, или сжигали их тела и пепел рассеян. Потому что церковь выступает против сжигания людей , которые получили Мирона из миропомазания в крещение ритуал, кремация считался последним средством. [30] Венгрия В Венгрии , вера в вампиров существует со времен средневековья , и кровожадные существа упоминаются во всем инквизиции ноты 's. В 12 - м веке, венгерский инквизиторы допрашивали языческого шамана во время судебного процесса в городе Шарошпатак , который утверждал существование демона , который был назван "izcacus" (что означает пьющего кровь). Этот демон был описан как дикий объект, который в конечном счете может быть призван уничтожить врагов язычников. Венгерские эксперты считают , что происхождение это слово восходит к периоду до прихода венгров в Европе в 895. Слово имеет свои корни в древнем турецком языке , с которым венгры вступили в контакт в конце 8 - го века в регионах между Азии и Европа . [32] Исландия Исландская Draugur (множественное число draugar) обычно переводится как «призрак», но в отличие от материка привидений исландского нежитью считались телесной. Исландские ученые, такие как Úlfhildur Dagsdóttir и Armann Jakobsson утверждают, что исландский draugur draugur имеет больше общего с восточно-европейский вампир, чем он имеет с большинство существ классифицируются как призраки. Согласно Armann средневековой исландский нежитью можно поставить на две категории. Первый будучи "Varðmenn" или опекуны, которые являются нежитью, которые остаются в определенном месте, как правило, их кургана или дома, а также защитить его и свои сокровища от воров и незваных. Эти draugar изображены как гонят жадностью и нежеланием расставаться со своими вещами житейской и во многих образом похожи на драконов. Ко второй категории относятся "tilberadraugar" (A tilberi представляет собой тип нежитью в исландском фольклоре, человеческое ребро дали жизнь пить кровь ведьмы, а затем разослал украсть молоко и деньги.), Паразитарные призраки, которые бродят по земле и притеснять живых и попытаться изгнать их с ума или даже убить их, часто, перетаскивая их в своих могилах, и тем самым превратить их жертв в более draugar. [33] Это сравнение исландского draugar вампиров не является совершенно новым , как это было также сделано Эндрю Ланг в 1897 году , когда он назвал draugur Glámr в Саге Греттире вампир. [34] Существует также некоторое сходство в методах , используемых для уничтожения draugar , как те , которые используются против предполагаемых вампиров. Обезглавливание подозреваемого труп был общим, как было заколачивать гвозди или острые колья в тело, чтобы прикрепить его вниз или в могилу. Еврейские традиции Еврейское слово "Aluka" (дословный перевод "пиявка") является синонимом вампиризма или вампиров, как "Motetz Dam" (буквально, "кровь присоска"). Позже вампира традиции появляются среди европейских евреев средневековой Рейнской , в частности средневековой интерпретации Лилит. [35] Вместе с вампирами, эта версия Лилит была проведена , чтобы иметь возможность превратить себя в животное, как правило , кошки, и обаяние ее жертвы, полагая , что она доброжелательна или непреодолимым. [35] Тем не менее, она и ее дочери , как правило , задушить , а не стекать жертв, а в Каббале , она сохраняет многие атрибуты , найденные в вампиров. 18-го века Каббала документ в конце или в начале 17th- был найден в одном из библиотеки Ritman в копии перевода Жан де PAULY в части Зоар . Текст содержит два амулета, один для мужского (lazakhar), другой для женского (lanekevah). В вызовы на амулетах упоминают Адама, Еву и Лилит, Chavah Rishonah и ангелы-Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el и Hasdi'el. Несколько строк в идиш показаны как диалог между пророком Илией и Lilith, в котором она пришла с множеством демонов , чтобы убить мать, взять ее новорожденного и "пить ее кровь, сосать ее кости и плоть ее съедят". Она сообщает Илье , что она потеряет силу , если кто - то использует свои тайные имена, которые она показывает в конце. [36] Другие еврейские истории изображают вампиров в более традиционным способом. В "Поцелуй смерти", дочь короля демонов Ashmodai выхватывает дыхание человека , который предал ее, сильно напоминает фатальной поцелуй вампира. Редкий рассказ находится в Сефер хасидов # 1465 рассказывает о старом вампира по имени Astryiah , который использует ее волосы , чтобы слить кровь из своих жертв. Похожая сказка из той же книги описывает провешивания ведьму через сердце , чтобы гарантировать , что она не вернется из мертвых , чтобы преследовать своих врагов. [37] Румыния Румынские вампиры были известны как Морой (от румынского слова "Морт" , что означает "мертвый" или Славянское слово , означающее "кошмар") и стригоев , причем последний классифицируются как живых или мертвых. Живая Стригои были описаны как живые ведьмы с двумя сердцами или душ, иногда обе. [38] Стригои было сказано , чтобы иметь возможность посылать свои души на ночь , чтобы встретиться с другими стригоев и потреблять кровь скота и соседей. Точно так же, мертвые Стригои были описаны как реанимированы трупов , которые также всасываются кровь и напала на их живую семью. Живой Стригои стал загробников после их смерти, но были также много других способов человека стать вампиром. Человек , родившийся с сорочке , дополнительный сосок, хвост или дополнительных волос [39] был обречен стать вампиром. Та же участь применяется к седьмого ребенка в любой семье, если все его или ее предыдущих братьев и сестер были того же пола, а также кто-то родился слишком рано или кто-то, чья мать была обнаружена черная кошка Скрестив путь. Если беременная женщина не ела соль или смотрели вампир или ведьма, ее ребенок тоже станет вампиром. Так бы тоже ребенок, рожденный вне брака. Другие , которые находятся под угрозой того , чтобы стать вампирами были те , кто умер неестественной смертью или до крещения . Наконец, человек с красными волосами и голубыми глазами был замечен как потенциальный стригоев. [40] Другой тип румынского вампира pricolici . Эти типы люди, рожденные с хвостом, и они могут формировать сдвиг, как оборотень, но они имеют контроль над их трансформации. Вся их сила держится в хвосте. В несмерти, что pricolici остаются в форме волка. [ Править ] Румынские вампиры сказали укусить своих жертв через сердце или между глазами, [41] и внезапной смерти может указывать на присутствие вампира. Могилы часто были открыты пять или семь лет после захоронения и труп проверяется на вампиризме, перед тем , как мыть и перезахоронили. [42] [43] Цыганская культура Среди ромов , Мулло ( в буквальном смысле тот , кто умер) , как полагают , чтобы вернуться из мертвых и вызвать злонамеренных действий, а также пить человеческую кровь, чаще всего , что родственника или человека , который был причиной их смерти. Другие потенциальные жертвы были те, кто не должным образом соблюдать погребальные обряды или хранится имущество покойного вместо того, чтобы правильно их уничтожения. Женщины - вампиры могли вернуться, вести нормальный образ жизни и даже вступать в брак , но в конечном счете изнурять мужа с их сексуальным аппетитом. [44] Как и другие европейские убеждения, мужчины вампиры могут отец детей, известные как dhampirs , которые могли бы быть наняты , чтобы обнаружить и получить избавиться от вампиров. [45] Тот, кто был ужасный внешний вид, отсутствовал палец или были придатки, аналогичные животного считалось, что быть вампиром. Человек , который умер в одиночестве и невидимое бы стать вампиром, [46] Точно так же , если труп распух или почернело перед захоронением. [46] Собаки, кошки, растения или даже сельскохозяйственные орудия могли стать вампирами; тыкву или бахчевые держали в доме слишком долго бы начать двигаться, шуметь или показать кровь. [47] Согласно покойному сербскому этнолога Татомир Vukanović , Цыгане в Косово верили , что вампиры невидимы для большинства людей, но может быть замечен брат - близнец и сестра родились на суббота, кто носил их одежду наизнанку. Кроме того, урегулирование может быть защищено путем нахождения близнецов , которые могли бы также увидеть вампира на улице в ночное время , кто бы немедленно бежать после того, как они увидели его. [48] Кельтский (гэльский) Наций Пагубное и суккуб -как Baobhan ситхов из Шотландии [49] и Lhiannan Shee на острове Мэн , Шотландия и Ирландия две волшебные духи с явно вампирическими тенденций. [50] Другие ирландские мифы, по отдельности или в комбинации, может внесли свой вклад в сюжетных ирландских авторов Ле Фаню и Брэм Стокер : Dearg-из - за [ сомнительный - обсуждать ] (буквально "Blood Red Sucker" в гэльском ) - красивая молодая женщина , которая совершает самоубийство , когда вынуждены вступить в брак , а затем поднимается из могилы , чтобы отомстить, убив своего отца и мужа. Bruxas из Португалии , которые принимают форму птицы в ночное время и путешественников нападают, являются другие женские духи вампирские враждебные людям. [51] Легенда о Droch-fhuil (буквально зло крови), и замок Droch-fhola (DUN Droch-fhola) , которые охраняли МакГилликади разит Горы графстве Керри Легенда о Abhartach - злой тиран , который неоднократно ускользает от его могилы , чтобы посеять страх (а в некоторых счетов , чтобы пить кровь своих подданных, чтобы быть одним из neamh-mairbh (Нежити), и быть убит только с меч тиса древесины и быть похороненным в обратном порядке). [52] Славянская Европа Женский Упырь. Словарь славянской мифологии, 1996. Некоторые из наиболее распространенных причин вампиризма в славянской фольклора включают быть магом или безнравственный человек; страдающих "неестественное" или преждевременную смерть , такие как самоубийство, отлучение от церкви ; несобственные ритуалы погребения; животное прыгает или птица летит над трупом или пустой могиле (в сербской народной вере); и даже будучи рожден с сорочке , [53] зубы, или хвост, или был зачат в определенные дни. На юге России, люди , которые были известны , чтобы поговорить с сами считались рискуют стать вампирами. [54] Славянские вампиры могли появиться как бабочки, [55] повторив ранее убеждение , бабочки , символизирующий душа покойника. [ 56] Некоторые традиции говорили о "живых вампиров" или "люди с двумя душами", своего рода ведьмой , способной оставить свое тело и заниматься вредной и вампирской активности во время сна. [57] Среди верований восточных славян , те из северных регионов (то есть большая часть России ) уникальны тем , что их нежитью, имея при этом многие из особенностей вампиров других славянских народов, не пьют кровь и не несут имя производным от общего славянского корня для "вампира". украинские и белорусские легенды больше "обычных", хотя в Украине вампиры иногда могут не быть описаны как мертвые вообще, [58] или может рассматриваться как участие в вампиризме еще задолго до смерти , Украинский фольклор также описал вампиров как имеющие красные лица и крошечные хвосты. [59] Во время холерных эпидемий в 19 веке, были случаи , когда людей сжигали заживо своими соседями по обвинению в вампиров. [57] [60] В южнославянских фольклоре, вампир , как полагают , проходит через несколько различных этапов в своем развитии. Первые 40 дней были признаны решающими для изготовления вампира; он начинал как невидимая тень, а затем постепенно набирали силу из крови она сосала, образуя (обычно невидимый) желеобразная, бескостного массу, и в конечном итоге построение человека, как тело почти идентичный тому, что был человек в жизни. Такое развитие событий позволило существо в конечном итоге оставить его могилу и начать новую жизнь в качестве человека. Вампир, который, как правило, мужского пола, также был сексуально активны и могли иметь детей, либо с его вдовой или новой жены. Они могли бы стать вампирам себя, но может также иметь специальную способность видеть и убивать вампиров, позволяя им стать охотники на вампиров . Тот же талант , как полагают , находятся у лиц , родившихся в субботу. [57] В Далмации области Хорватии , есть женский вампир называется Mora или Морана, который пьет кровь людей, а также kuzlac / kozlak , кто недавно умерший " , кто не жил благочестиво». [61] Они могут быть мужчины или женщины , которые проявляют себя на перекрестках, мосты, пещеры, и кладбищ и пугают местных жителей, терроризируя их дома и пить их кровь. Для того, чтобы быть убитым, деревянный кол должны соваться через них. В Хорватии , Словении , в Чехии и Словакии , тип вампира называется pijavica, что буквально переводится как "пьющий", используется для описания вампира , который привел злой и греховной жизни как человека и , в свою очередь, становится мощно сильный, хладнокровный убийца. Инцест, особенно между матерью и сыном, является одним из способов, которыми pijavica могут быть созданы, а затем он обычно возвращается к виктимизировать свою прежнюю семью, кто может только защитить свои дома, помещая растертый чеснок и вино в своих окнах и порогов чтобы сохранить его от входа. Он может быть убит в результате пожара во время бодрствования и при использовании Обряд экзорцизма , если нашли в его могиле в течение дня. [62] В Болгарии от Средневековья до начала 20 - го века, это была обычная практика , чтобы приколоть трупы через сердце с железной кону , чтобы предотвратить их возвращение в качестве вампира. [63] Для того, чтобы отвести угрозу вампиров и болезней, братья-близнецы будут ярмо близнец волов в плуг и сделать борозду с ним вокруг своей деревни. Яйцо будет сломана и гвоздем, вбитым в пол под носилки из дома недавно умершего человека. Два или три пожилые женщины будут присутствовать на кладбище вечером после похорон и пряника пять боярышника колышки или старые ножи в могилу: один в положении грудной клетки умершего, а остальные четыре в положениях его рук и ног. Другие тексты утверждают, что работает в обратном направлении в гору с зажженной свечой и черепаха будет отогнать в выслеживает вампира. С другой стороны , они могут окружить могилу с красной шерстяной нитью, поджечь нить, и ждать , пока она не сгорела. [64] Если шум был слышен ночью и подозревается быть вампиром крадешься чей - то дом, можно было бы кричать "Давай завтра, и я дам вам немного соли" или "Иди, дружок, получить некоторую рыбу, и вернуться обратно." [65] Одна из самых ранних записей вампира деятельности пришли из района Истрии в современной Хорватии, в 1672 году [66] Местные сообщения привел местный вампир Giure GRANDO села Khring вблизи Tinjan как причина паники среди жителей. [67] бывший крестьянин, Guire умер в 1656 году; Тем не менее, местные жители утверждали, что он вернулся из мертвых и начал пить кровь из людей и сексуальных домогательствах на его вдове. Лидер села заказал пакет акций управляться через его сердце, но когда метод не смог убить его, впоследствии он был обезглавлен с лучшими результатами. [68] Испания В Испании есть несколько предания о существах с вампирическими тенденций. В Астурии подчеркивает Guaxa , который описан как старого вампира , который прилипает свой единственный зуб и высасывает кровь из своих жертв. [69] Кантабрии эквивалент существует во имя Guajona . [70] Каталония является легенда о Dip , злой вампир собака. На Канарских островах была также вера в вампирическими существ, здесь в виде кровососущих ведьмы. Одним из таких примеров обеспечивается легенды о ведьмах Anaga в Тенерифе . [71] Африка Различные регионы Африки имеют фольклорные сказки существ с вампирическими способностями: в Западной Африке в Ашанти говорят о железодефицитной зубчатым и деревьев жилища Asanbosam , [72] и Эве о тесла , который может принимать форму светлячка и охотится детей. [73] Восточный Кейп регион Южной Африки имеет impundulu , которая может принимать форму большого taloned птицы и может вызвать гром и молнии, и Betsileo народ Мадагаскара говорят о ramanga, вне закона или жизни вампир , который пьет кровь и ест срезанные ногти дворян. [74] Америка Женский вампир-как монстры являются Soucouyant из Тринидад и Tunda и Patasola из колумбийского фольклора, в то время как Мапуче южного Чили имеют кровососущие змею , известную как Peuchen . [75] Алоэ вера висел назад позади или рядом с дверью , как думали, ward off vampiric beings in South American superstition. [76] Aztec mythology described tales of the Cihuateteo , skeletal-faced spirits of those who died in childbirth who stole children and entered into sexual liaisons with the living, driving them mad. [77] Loogaroo является примером того , как вампир вера может быть результатом сочетания верований, здесь смесь французской и африканской Vodu или вуду . Термин Loogaroo возможно , происходит от французского Луп-Гару ( что означает «оборотень») и является общим в культуре Маврикия . Тем не менее, рассказы о Loogaroo распространены через островов Карибского бассейна и Луизиана в Соединенных Штатах. [78] В конце 18 - го и 19 - го веков, была широко распространена вера в вампиров в некоторых районах Новой Англии , в частности в Род - Айленд и Восточной Европы Коннектикут . Есть много задокументированных случаев семей disinterring близких и снятие их сердца в надежде , что покойный был вампир , который был ответственным за болезни и смерти в семье, хотя термин «вампир» никогда не на самом деле используется для описания умершего. Смертельное заболевание туберкулезом , или "потребление" , как это было известно в то время, как полагают, вызвано ночных посещениях со стороны мертвого члена семьи, умершего от самих потребления. [79] Самый известный, и совсем недавно записано, случай подозреваемого вампиризма является то , что из девятнадцати-летней Мерси Браун , который умер в Эксетер, Род - Айленд в 1892 году ее отец, помогал семье врача, удалил ее из гробницы через два месяца после ее смерти , и ее сердце было вырезаны и сожжены дотла. [80] Среди Wyandots была легенда о HOOH-Strah-DooH. Помесь , что нынешние фантасты / легенды изображают , как зомби и вампиров, то HOOH-Strah-Dooh был злой дух , который населяли в последнее время мертвые тела и причинили труп подняться и поглотить жизнь. Redbud , как полагают , является эффективным подопечным. [81] Азия Внедренный в пожилом фольклора, современная вера в вампиров распространилась по всей Азии с рассказами о омерзительных лиц с материка, чтобы вампирическими существ с островов Юго - Восточной Азии . Индия также разработали другие вампирские легенды. Бхута или Pret душа человека, умершего несвоевременной смертью. Он блуждает оживляющий мертвых тел в ночное время , нападая на жизнь так же, как упырь . [82] На севере Индии, есть BrahmarākŞhasa , вампир, как существо с головой , окруженным кишечника и череп , из которого он пил кровь. Япония не имеет родных легенд о вампирах. Японские вампиры сделали свои первые выступления в кино Японии в конце 1950 - х гг. [83] Легенды Женский вампир-подобных существ , которые могут отделяться части их верхней части тела происходят в Филиппинах , Малайзии , Камбодже и Индонезии . Есть два основных вампир-подобных существ в Филиппины: тагальского mandurugo ( "кровопийца") и Visayan мананангал ( "само-Сегментер"). Mandurugo является разновидностью Aswang , который принимает форму привлекательная девушка за днем, и развивает крылья и длинный, полый, нитевидный язык ночью. Они используют удлиненную хоботка подобный язык , чтобы сосать зародыши от беременных женщин. Они также предпочитают есть внутренностей ( в частности , сердце и печень) и мокроту больных людей. Мананангал описывается как старая, красивая женщина способна отделяя ее верхнюю часть туловища, чтобы летать в ночь с огромными как у летучей мыши крылья и добычу на ничего не подозревающий, спать беременных женщин в своих домах. Язык используется , чтобы сосать кровь из спящего потерпевшего. [84] Малайзийская Пенанггалан может быть красивая старая или молодая женщина , которая получила ее красоту за счет активного использования черной магии или других неестественным способом, и чаще всего описывается в местных фольклоров быть темным или демонический характер. Она способна отделить ее Fanged головку , которая летает вокруг в ночное время ищет кровь, как правило , от беременных женщин. [85] малазийцы повесит jeruju (репейника) вокруг дверей и окон домов, в надежде , что Пенанггалан не будет вступать из- за страха ловить его внутренности на шипы. [86] Leyak аналогичная существо из балийского фольклора . [87] Pontianak , Kuntilanak или Matianak в Индонезии, [88] или Langsuir в Малайзии , [89] является женщина , которая умерла во время родов и стал нежитью, ища месть и терроризируют деревни. Она появилась как привлекательная женщина с длинными черными волосами , которые покрывали отверстие в задней части ее шеи, что она сосала кровь детей с. Заполнение отверстие с ее волосами будет водить ее. Трупы их рты заполнены со стеклянными шариками, яйцами под каждой подмышкой, и иглы в их ладони , чтобы помешать им стать langsuir . [90] В Камбодже, Ab ( кхмерский : អ ឵ ប ), похожий на Пенанггалан либо молодой или старой женщины , которая отрывает голову ночью через окна домов в поисках легких, сердца и крови мертвых или живых животных и возвращается к ее телу в день. Замужние Абс ложиться спать быстро и начинает отсоединением их головы. Большинство из них не позволит никому войти в комнату и их мужья боятся их, некоторые из них могут даже убегать из дома. В кино, женщины превращаются в абс через специальный святой водой , но в соответствии с местными легендами она передается по наследству. Абс считаются бояться людей , но будет бежать за ними , если они боятся ее. Она могла бы получить ее кишок вонзился в тернии. СБА , как река идут по определенному пути и очень тщательно запоминает его. Jiangshi , иногда называемые "китайские вампиры" от западных стран, трупы, которые обычно реанимировали из - за магических причин. В древнем Китае, люди всегда имели предпочтение быть похороненным в своих родных городах, а когда человек умирает в земле , которая не является их родной город, члены их семей нанять колдуна , чтобы вернуть их умершего члена семьи. Семья заказывает колдун в своей деревне , чтобы поехать к месту смерти человека, найти труп, и написать заклинание и приклейте его на лице трупов, в которых на орфографический бумага содержит свое имя, дату рождения, а также некоторые другие слова реанимировать труп. После того , как бумага застряла на лице трупов, тем вновь созданный jiangshi будет следить за колдуна, прыгая вокруг, в котором колдун приведет его обратно в его родной город для захоронения (это часто выбор последней инстанции , используемый семей с недостаточно деньги , чтобы нанять тележку , чтобы нести труп обратно). Как правило, колдун будет путешествовать ночью, и, по крайней мере, около трех jiangshi , путешествующих вместе с ним. Но когда написана орфографический бумага падает или вытягивается из jiangshi (в случае колдун не оплатил оговоренную сумму за его дела, он может сорвать jiangshi правописания в документе), он получает свое собственное сознание, и все сила , которую колдун ранее имел над ним будет потеряна. Вместо того , чтобы быть послушным труп , который следовал за колдуна, то jiangshi будет безудержной и опасно. Освобожденный jiangshi бы начать убивать живых существ , чтобы поглотить сущность жизни ( QI ) от своих жертв. Считается , что они должны быть созданы , когда душа человека (魄Pö ) не покинет тела умершего. [91] Некоторые необычные особенности китайского вампира включают в свои длинные, изогнутые ногти, возможно , полученные от появления растущих ногтей на трупах из - за плоти рецессии, и ее зеленовато-белый пушистый кожи, может быть получен из грибка или плесени , растущих на трупы. [92] jiangshi легенды вдохновили жанр jiangshi фильмов и литературы в Гонконге и Восточной Азии. Такие фильмы , как Столкновения Spooky Kind и г - н Вампир были освобождены во время jiangshi кинематографического бума 1980 - х и 1990 - х гг. [93] [94] В Шри - Ланке вера Riri Яка (Blood Demon) можно найти. Согласно мифологии, он разорвал грудь своей матери и вышел в человеческий мир , как демон убивает ее. [95] Демон сказал , чтобы дать первичную форму и восемь других проявлений. В большинстве случаев он называется гигантом , который возвышается над своими человеческими жертвами. В первичной форме, его лицо голубой и с пятнами крови. Красные лучи исходят от его воспаленные глаза. Кровь льется из его ноздрей и дыма валами из его ушей. Его рот наполнен разлагающейся человеческой плоти , и его дыхание фола. Все его тело окрашено в алый с капала кровь. Он тесно связан с Марой , короля демонов смерти. [96] Смотрите также портал Европа История портала Мифология портал Оккультизм портал Список вампиров в фольклоре и мифологии литература Vampire Сноски Silver & Ursini, стр. 22-23. Коэн, Энциклопедия Монстров , стр. 271-274. Макналли, Рэймонд Т .; Флореску, Radu. (1994). В поисках Дракулы . Houghton Mifflin. п. 117. ISBN 0-395-65783-0 . Мариньи, Вампиры , стр. 24-25. Мариньи, Вампиры , р. 14. Саммерс, "Вампир в Греции и Риме Старый", в вампира в Европе . Гурвица, Лилит . Bronznick, Норман; Марк Джей Мирский; Дэвид Стерн; Allan Хамм. "Алфавит Бен - Сира Вопрос № 5 (23а-б)" . Аллан Хамм . Получено 2007-12-29 . Мариньи, Вампиров , стр. 17-19. Патай, Рафаэль (1990) [1978]. Еврей Богиня (3 - й ENL. Ред.). Детройт: Wayne State University Press. п. 222. ISBN 0-8143-2271-9 . Гурвицем, Лилит , стр. 40-41. " Большой энциклопедический статьи: Ламашту" . Получено 2007-12-29 . Гурвица, Lilith , стр. 34-35. Гурвица, Lilith , р. 36. "Lamaštu (Ламашту)" . Древний Ближний East.net. Архивировано из оригинального 13 ноября 2007 года . Источник 2007-12-29 . Грейвз, Роберт (1990) [1955]. "The Empusae". Греческие мифы . Лондон: Penguin. стр. 189-90. ISBN 0-14-001026-2 . Грейвс, "Ламия", в греческих мифах , стр. 205-206. Олифант, Самуэль Грант (1913). "Повесть о Strix: Древний". Труды и Труды Американской ассоциации филологический . Джона Хопкинса University Press. 44 :. 133-49 DOI : 10,2307 / 282549 . JSTOR 282549 . Мариньи, Вампиры , стр. 15-17. Burton, сэр Ричард Р. (1893 г.) [1870]. Викрам и вампира: Классические индуистские Сказки приключений, магии, и романтика . Лондон: Tylston и Эдвардс. ISBN 0-89281-475-6 . Получено 2007-09-28 . Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 200. Уильям Ньюбургский ; Пол Халсалл (2000). "Книга 5, Глава 22-24" . Historia гегит Anglicarum . Fordham университет . Получено 2007-10-16. Джонс, "Вампир", стр. 121. Барбер, Вампиры, Захоронение и смерть , стр. 5-9. Барбер, Вампиры, Захоронение и смерть , стр. 15-21. Хойт, Ольга (1984). "Исследование монаха". Жажда Крови: Потребляя История Вампиров . Челси: Scarborough дом. стр. 101-06. ISBN 0-8128-8511-2 . Вольтера (1984) [1764]. Философский словарь . Пингвин. ISBN 0-14-044257-X . Дарем, Edith: Высокая Албания (Лондон, Phoenix Press, 2000), стр 87-88.. DeTraci, Регула. "Критский Сказка о вампирах" . About.com. Проверено 18 March 2007 . Томкинсон, Джон Л. (2004). Привидениями Греция: Нимфы, Вампиры и другие Exotika . Афины:. Anagnosis ISBN 960-88087-0-7 . Саммерс, "Современная Греция", в вампира в Европе . Радлов: "Bussgebete дер Manicher" "(. Bouletin де l'Arc де НАУК, СанктPéterbourg 1901. 877.) Armann Якобсон: "Вампиры и Watchmen: Categorizing средневековый исландский Undead" "(журнал английского языка и германская филология, июль 2011. 281.) Ланг, Эндрю (1897 г.). Книга снов и привидений. Лонгманс, Грин и Ко ISBN 1425050220 Шварц, пещера Лилит , р. 15. "Печатный иврит Каббала" . Каббала в Bibliotheca Philosophica Hermetica . JR Ritman библиотека . Получено 2007-12-29 . Шварц, пещера Лилит , р. 20, Примечание 38. Créméné, Mythologie дю вампиров , р. 89. Créméné, Mythologie дю вампиров , стр. 37-38. Créméné, Mythologie дю вампиров , р. 38. Créméné, Mythologie дю вампиров , р. 100. Créméné, Mythologie дю вампиров , р. 87. Сенн HA (1982). Были Вольфа и Вампир в Румынии . Боулдер: Восточно - европейские Монографии. п. 71. ISBN 0-914710-93-1 . Спенс Льюис (1960). Энциклопедию оккультизма . Новый Гайд-парк: Университет книги. ISBN 0-486-42613-0 . OCLC 3417655 . Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 64-69. Vukanović, Татомир (1958). "Вампир". Журнал Gypsy Lore общества . 37 : 21-31. Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 278. Vukanović, Т. П. (1959). "Вампир". Журнал Gypsy Lore общества . 38 : 111-18. Бриггс, Катарина (1976). Словарь Феи . Middlesex: Penguin. п. 16. ISBN 0-14-004753-0 . Бриггс, Словарь , стр. 266. Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 34. Скал, V для вампира , р. 73. Буркхардт, "Vampirglaube унд Vampirsage", стр. 225. Jaworskij, Юлианом (1898 г.). "Südrussische Вампир". Zeitschrift де Vereins für Volkskunde (на немецком языке ). 8 : 331-36. Каниц, Феликс (1875 г.). Donaubulgarien унд дер Балканский: Historisch-geographische Reisestudien AUS ден Jahren 1860-1878 (на немецком языке ). Лейпциг: Hermann Fries. стр. т. 1 (1875 г.), стр. 80. Джонс, "Вампир", стр. 107. Levkievskaja, EE (сентябрь 1997 года). "La Mythologie раб: де Repartition задачи и их dialectale (ипе этюд де КАС: ле вампир)" . Cahiers Рабы (на французском языке). 1 . Получено 2007-12-29 . (Украинский) Словник символів, Потапенко О.І., Дмитренко М.К., Потапенко Г.І. та ін., 1997. Интернет статьи Энциклопедия Украины, т. 5 (1993) Франко И., Сожжение упырей в Нагуевичах (Кіевская старина. - 1890. - Т.29. - №4. - С.101-120.) Интернет Берегах Адриатического моря; Австрийская сторона , Фредерик Гамильтон Джексон. Haskell, Уотсон и Вини: London, 1908. p16-17 Vampire Universe: The Dark World сверхъестественных существ , которые часто посещают нас, охота нас, и Голод для нас , Джонатон Maberry. Kensington Publishing Corp: НьюЙорк, 2006 г. р 16-17 "Скелеты лечили вампиризме , найденного в Болгарии" . Fox News. 2012-06-05 . Получено 2013-04-22. Вукович, Народни обичаји , р. 58. Вукович, Народни обичаји , р. 213. Клингер, Лесли (2008). "Дракулы Family Tree". Новый Аннотируемая Дракула . Нью - Йорк: WW Нортон & Company, Inc. стр. 570. ISBN 978-0-393-06450-6 . Пайл, Стив (2005). "Дракулы Family Tree". Реальные города: современность, пространство и фантасмагории городской жизни . London: Sage Publications Ltd. стр. 570. ISBN 0-7619-7041-X . Caron, Ричард (2001). "Дракулы Family Tree". Ésotérisme, gnoses и Imaginaire symbolique: Меланж offerts à Антуан Февр . Бельгия: Peteers, Bondgenotenlaan 153. р. 598. ISBN 90-429-0955-2 . Jove Bravo, Рохелио. Mitos у supersticiones де Астуриас. Instituto де Bachillerato Менендес Pidal, Comisión Organizadora Viaje де эстудиос, 1984. ISBN 8460037851 , 9788460037859 Гарсиа Arias, Xose Lluis (2006). Arabismos нель dominiu llingüísticu ASTUR . Uviéu: Academia - де - ла - Llingua Asturiana. п. 170. ISBN 84-8168-405-8 . Мухерес у Otros demonios: Brujeria е инквизиции ан Canarias Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 11. Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 2. Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 219. Мартинес Vilches, Оскар (1992). Chiloe Misterioso: Turismo, Mitologia Chilota, Leyendas (на испанском языке). Чили: Ediciones - де - ла - Вос де Chiloe. п. 179. OCLC 33852127 . Харамильо Londoño, Агустин (1986) [1967]. Testamento дель пайсы (на испанском языке) (7 -е изд.). Медельин:. Susaeta Ediciones ISBN 958-95125-0-X . Digest Association Читателя (1988). "Вампиры Galore!". Дайджест Книга Читателя странных историй, удивительных фактов: истории, которые странно, необычно, странно, удивительно, невероятно .. , но это правда . Лондон: Ридерз Дайджест. стр. 432-433. ISBN 0-949819-89-1 . Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 162-63. Sledzik, Paul S .; Николас Bellantoni (июнь 1994 года). "Bioarcheological и биокультурное доказательства Новой Англии вампира народной веры" (PDF) . Американский журнал физической антропологии . 94 (2):. 269-274 DOI : 10.1002 / ajpa.1330940210 . PMID 8085617 . "Интервью с вампиром РЕАЛЬНОГО Сталкера" . SeacoastNH.com. Источник : 2006-06-14 . Connelley, Уильям Elsey (1899 г.). Уайандотт Фольклор . Кран компании. стр. 48-49. ISBN 1443718696 . Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 23-24. Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 137-38. Рамос, Maximo D. (1990) [1971]. Существа филиппинской Нижней Mythology . Кесон:. Феникс Издательство ISBN 971-06-0691-3 . Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 197. Хойт, Жажда крови , р. 34. Стивен, Мишель (август 1999 года). "Колдовство, Печаль и амбивалентность эмоций". Американский Этнолог . 26 (3):. 711-737 DOI : 10,1525 / ae.1999.26.3.711 . JSTOR 647444 . Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 208. Бансон, Vampire Энциклопедия , стр. 150. Хойт, Жажда крови , р. 35. Саклинг, Найджел (2006). Вампиры . Лондон: факты, цифры и удовольствия. п. 31. ISBN 1-904332-48-X . Де Гроот, JJM (1910). Религиозная система Китая . Лейден:. EJ Brill OCLC 7022203 . Lam, Стефани (2009). "Садитесь на поп: Jiangshi Films в транснациональном контексте". CineAction (78): 46-51. Хадсон, Дэйв (2009). Draculas, Вампиры, и другие формы Нежить . Rowman & Littlefield. п. 215. ISBN 978-0-8108-6923-3 . Пикер, Стивен (1975). Психологическое исследование Тхеравады обществ . Нидерланды: Brill Academic Publishers, Нидерланды. п. 61. ISBN 978-9004043060 . . Гилмор, David D. (2009) Монстры: злые существа, мифическими чудовищами и всякими мнимыми Terrors . Университет Пенсильвании Press. п. 123. ISBN 978-0812220889 . Список литературы . Барбер, Пол (1988) Вампиры, Захоронение и смерть: Фольклорные и реальность . Нью - Йорк:. Yale University Press ISBN 0-300-04126-8 . Бансон, Мэтью (1993). Вампир Энциклопедия . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-27748-6 . Буркхардт, Дагмар (1966). "Vampirglaube унд Vampirsage Auf Dem Балкан". Beiträge цур Südosteuropa-Forschung: Anlässlich де I. Internationalen Balkanologenkongresses в Софии 26. VIII.-1. IX. 1966 (на немецком языке ). Мюнхен:. Рудольф Trofenik OCLC 1475919 . Коэн, Даниэль (1989). Энциклопедия Монстров: йети, Китайский Wildman, Несси, морская выдра, оборотень и многое другое. Лондон:. Майкл О'Мара Books Ltd. ISBN 0-948397-94-2 . Créméné, Эдриан (1981). La Mythologie дю вампира ан Roumanie (на французском языке). Монако:. Rocher ISBN 2-268-00095-8 . Гурвиц, Зигмунд (1992) [1980]. Гела Jacobson (пер.), Под ред. Лилит, первая Ева: Исторические и психологические аспекты Темного Женственности . Einsiedeln, Швейцария:. Даймон Verlag ISBN 3-85630-732-X . Джонс, Эрнест (1931). "Вампир". На Nightmare . Лондон: Хогарт Пресс и Институт психоанализ. ISBN 0-394-54835-3 . OCLC 2382718 . . Marigny, Жан (1993) Вампиры: Мир нежити . Лондон: Thames & Hudson. ISBN 0-500-30041-0 . Шварц, Говард (1988). Пещера Лилит: Еврейские рассказы о сверхъестественном . Сан - Франциско:. Harper & Row ISBN 0-06-250779-6 . Скал, David J. (1996). V для вампира . Нью - Йорк:. Plume ISBN 0-452-27173-8 . Серебро, Ален; Джеймс Ursini (1993). Фильм Вампир: От Носферату до Дракулы Брэма Стокера . Нью - Йорк:. Limelight ISBN 0-87910-170-9 . Категории : телесной нежитью Вампиризм Славянские легендарные существа Вампиры
вниз.

Заметки о Вампир

Миф о вампирах и христианство?

Все, что вам нужно знать о вампирах?

Показываем, мотивы совершения убийства?

самые известные алкоголики

«фильмы по стивену кингу список лучшие

10 исторических фигур, о которых вы, знаете не достаточно

16 темных фактов о жизни и смерти Эдгара По

История Эдгара Аллана По в Балтиморе

Богини ведьм??

Заклинания и Ритуалы | Дневники вампира??

Ведьмы, вампиры и оборотни - 10 омерзительных археологических открытий | Древние истоки??

Великий потоп мира и его течение??

роман с инкубом

Кто таковой гот?

Макияж вампира?

самые красивые готессы фото в хорошем качестве?

Миа Гот?

Black & Goth. Негры и готическая субкультура??

общество потребления??

Культ сатаны, который правит миром??

» страшный клан Носферату... Носферату Вампир.гармония кошмара

Вампир

Вампир

Заметки о Вампир

Заметки о Вампир