История рассказывает о многих моментах, в которых практика насилие стало рутиной. Это войны, гражданские или военные, или простые социальные расстройства по нескольким причинам. Это моменты, в которые сила преобладает над разумом, будь то официально или нет. И единственный момент, который Похоже, что обычным явлением во всех этих ситуациях является дегуманизация человечества.

Практика мучений почти всегда была связана с собой действующее в компании уголовное право, каким бы оно ни было, и закон люди должны рассматриваться как отражение концепций и ценностей этого.

В процессуальном аспекте пытки исторически были представлен как полезный инструмент для получения (сомнительных) признаний, которые уже пользовались превосходством по сравнению с любыми другими доказательствами.

Семнадцатый век можно назвать моментом дегуманизации, в результате борьбы за территории средневековья и собственная потребность поддерживать власть силой.

Dalmo от Abreu Dallari, вступая в дискуссию вокруг вопрос, поставленный Макиавелли еще в 1513 году, когда он стремился Принц был лучше, чтобы его боялись или любили люди, поэтому он делает вывод:

Правители без законности и недобросовестности, обеспокоены только с сохранением их привилегий, без возможности быть возлюбленные, широко использовали террор, чтобы держать людей близкими и покорными. И своих людей, из-за их невежества, неразлучного спутника предрассудков , часто сотрудничали, так что их доминаторы использовали насилие " ^[01] (выделение добавлено).

Разум слишком часто путают с верой. Учение св. Фомы Аквинского защищало, что «вера не боится разума, но просит и доверяет ей. Так же, как благодать предполагает природу и ведет ее к совершенство, поэтому вера предполагает и совершенствует разум. " ^[02]

По словам Валдира Шника,

Пытка в ее историческом развитии была     начало, как средство доказательства, так как, через признание и заявления,     пришел к открытию правды; хотя это было жестокое средство, в эпоху     Значит, и в инквизиции, его роль является доказательством в процессе, позволяя     исповедь открытия истины. ^[03]

  

Пытки впоследствии использовались в качестве наказания, (среди древних и римских), а также доказательство себя. И, наконец, был использован в качестве удовлетворения не только совершенного преступления, но и, как средство удовлетворения низших инстинктов, в актах истинного садизма. [04] Это потому, что "пытки имеют в себе очень садизм; садизм побеждает власть - что приводит к пыткам - и даже мести. На заднем плане мучитель - садист. " ^[05]

Изучая тему, мы также заметили, что восемнадцатый век был ориентиром, представляющим момент, когда пытка становится официально ограничены и отменены практически во всех государствах в соответствии с распространение идей Просвещения.

В последнее время пытки редко используются в и преследование преступления, как в меры защиты общества от тех людей, которые считается угрожающим обществу, такому как террористы.

Интересно отметить, что чем больше законодательства пытки, но на практике использовались для diversos.

---

1.Пытки в мире

1.1) Античность

Известно, что с предыстории человек чувствовал нужно жить в группах (маленьких, изначально), с очень крепкими связями между его компонентами, будь то реальными страхами, или воображаемым и сверхъестественное, которому они будут подвержены. Сверхъестественные существа, как полагали, оба могут защитить группу и наказать ее, в зависимости от их поведения.

Символ веры был частью повседневной жизни, а фигура тотема очень присутствует в начале человеческой цивилизации. Будет ли он иметь полномочия необыкновенные маги, "падающие на животное", на любую силу природа или даже растение. " ^[06] Это также может быть представлен собственным предком группы. Таким образом, считается, что Первые наказания пришли от тотемных отношений.

На этом этапе основной целью пыток было компенсация за проступок, вызванный правонарушением, следовательно, методы искупления, которые подразумевает почти невыносимую боль и отсутствие тесной связи между тюрьмой и мучение.

По словам Марио Коимбры:

Табу также процветали на этом историческом этапе.     полинезийского происхождения, в то же время выражает     запрещено. Такие запреты были сфокусированы как законы богов, которые не     должно быть нарушено. Это был, следовательно, религиозный закон,     это гарантировало общественный контроль ^[07] .

  

Помните, что

Нарушение тотема или     Обоснованные в непослушании табу были сурово наказаны,     смерть, наказание которой было определено     группа, которая тоже была религиозным руководителем ^[08] .

  

Есть много сообщений о коллективных наказаниях, всех принадлежал к группе. Основанием было то, что это был единственный способ чтобы успокоить гнев божества, предотвращая его месть за несоблюдение определенные "обязательства".

Библейский текст сам по себе приносит описательный отрывок исполнения забрасывая камнями, то есть через камни, брошенные членами сообщество как наказание за совершение преступлений. Даже антропология, считает камни первым оружием, к которому у человека был доступ.

Древние цивилизации приносили своих детей в жертву затем богам поклонялись. Есть тексты из Библии и даже империи Греко-римская картина с изображением детских убийств и естественных убийств детей люди с ограниченными возможностями. В Новом Завете хорошо помнить, что представляется наиболее распространенным злоупотреблением для обвиняемого.

И если мы поговорим в начале времени,

Там, где власть путают с религией,     святость в наказании и наказании. Именно в этой сакральной концепции     тотемы, амулеты, заклинания и оракулы. Этот же сакральный дух     остается до немцев, когда испытания и суждения     Бог, как инструмент доказательства, но с такими жестокими «доказательствами», как использование воды     кипяток, кипящее масло и другие. Это было время, когда исповедь     ценность как доказательство, значение, которое также почти     «Королева доказательств» ^[09] .

  

В этом контексте преступления были гораздо более связано с понятием греха, чем оскорбление общества. Этот персонаж объяснил диспропорцию между поведением и наказанием.

Однако мы можем заметить, что даже когда нарушение проходит считаться политическим преступлением, перестать считаться только грехом, не совсем потеряет перо своей мистической одежды. На протяжении многих веков все же мистицизм приведет к пыткам и смерти.

Можно сказать, что

пытки были важным институтом в древности,     определяется как «мука, которая применяется к телу, чтобы установить     истина », и ее психологическая основа была основана на том факте, что     даже самый лживый человек имеет естественную склонность говорить правду;     и чтобы лгать, нужно проявлять самообладание через     мозговое усилие. Нанося пытки, он должен направить     энергии, для сопротивления боли, кульминацией, следовательно, раскрывая то, что     знает, в тот момент, когда его контумация ослаблена прикладными муками     ^[10] .

  

Валдир Шник цитирует Асуа, для которого

Персы в древности связывали осужденного     в двух лодках, только с головой и членами снаружи. Они помазали его медом и     доить лицо, конечности и спину. Они повернули его к солнцу. Это не заняло много времени     много, и тело было захвачено мухами, которые постепенно,     [11] .

  

По словам Джона Бернардино Гонзага:

В большей или меньшей степени кажется, что насилие было     используется всеми народами древности. Старый текст, в котором она     об этом сообщается в египетском фрагменте, касающемся случая осквернения     гробниц, в которых записано, что     в то время как подозреваемые были избиты палками на ногах и     hands ' ^[12] .

  

Несмотря на это, учение большинства предпочитает учить что греки первыми стали систематически применять пытки в образовании Преступный, как средство доказательства, против, главным образом, рабов. Идея заключалась в том, чтобы что "боль, которую они чувствовали, заменила клятву, что их лорды они позволили себе говорить правду. " ^[13] Таким образом," их только вытеснили те, кто, потому что они были лишены чести, не принесли с собой достоинство человека. " ^[14]

В то время основными доказательствами были свидетели, документы и клятва.

Римляне тоже относились к своим рабам крайне жестокость. Применение пыток в судебном процессе было только регулируется и ограничивается в Феодосийском и Юстинианском кодексах; будет использоваться только в случаях супружеской измены, мошенничества, совершенного в ходе переписи, и в преступлениях, связанных с нанесением ущерба Величество.

По словам Пьетро Верри, "коррупция римской системы порождал применение пыток, будучи главными сановниками консула, трибуна плебса и верховного понтифика, сосредоточенного в исключительной личности императоров. " ^[15] Дело в том, что уничтожение республики, в то время, когда почти равенство обращения между свободными гражданами и навязывание деспотично, просто исчезают общественные свободы, достигнутые в предыдущие периоды.

В эпоху Империи процесс претерпел серьезные изменения, право обвинения, которое было ex officio и дополнительные правила , официально введены пытки. В какой-то момент даже свидетели могли быть подвергнуты пыткам, хотя были некоторые привилегии из-за класса личности.

Таким образом,

Сначала цезарь, а затем Август уважал     память о свободе, еще недавняя в духе римлян; позже     постепенно ослабевает, и естественное желание деспотов иметь     неограниченная власть над всем расширилась с меньшей сдержанностью. (...)     тирания, пытки, используемые только против     Слуги в счастливые времена Рима, были также распространены на свободный     ^[16] .

  

Для римлян, которые разработали многочисленные методы пытки,

Признание было достаточным доказательством для осуждения. от     который был безупречен и приемлем, не было необходимости     нет доказательств, прерывающих процесс. Для этого признание было     оценивается с осторожностью, даже больше, когда получено с помощью пыток ( quaestio )     ^[17] .

  

Пытки у детей были некомбатантной реальностью в время, когда отец имеет абсолютную дисциплинарную власть над своим сыном, и даже может убить его, продать его или дать ему в подарок или в залог. Оказывается, что

с эволюцией цивилизации и от христианства,     такая власть - которая была в орбите регулярного применения закона - была     с умеренными требованиями, и их     перегибы в результате серьезных телесных повреждений или смерти. [18]

  

Так называемый Закон Талиона, который сегодня настолько важен, правда представляла собой огромный прогресс в отношении наказаний, примененных в то время, потому что он по крайней мере соответствовал критерию соразмерности и был навязан судьи (хотя многие были жестокими). Пытки не было, так как не уважал (и не уважает) любое право на защиту, приводящее к ошибочным ситуациям.

Закон Талиона, известный по фразе «око за око, зуб» на зуб "датируется 2000 г. до н.э., и санкционированное телесное вмешательство в объеме обременение ущерб. Он состоял из Кодекса Хамураби, который признал огонь, прокалывание, ампутация органов и перелом костей.

Применение этого Закона стало более сложным, что ограничиваясь только преступлениями против лиц, в которых это было Можно ответить взаимностью на зло, вызванное тождественным злом.

подходит

Идея применения штрафа косвенно или     символический. В преступлениях против таможни наказание было кастрацией, в     (словесная) клевета была основана на искоренении языка, в     преступления против собственности, иногда потеря зрения, иногда орган, который служил     от половины до вычитания (рука). (КОСТА, Альваро, 1998, ап ГУЛАР, стр. 21).

1.2) Средневековье

С падением Римской империи и вторжением в Европу Средние века начались у варварских народов.

Варвары вестготов доминировали на полуострове в 622 году нашей эры, отвечает за разработку различных законодательных актов, таких как Вестготик. "В этом дипломе доказательствами были клятва, свидетели, Божьи суды (о которых мы поговорим позже) и мучения.

Согласно отчетам того времени,

средневековые были более отданы строгости логики и     метафизические истины, нежели нежность чувств; абстрактное мышление     и жесткий в них преобладал над психологическим смыслом (...). Так здорово было     любовь к вере (основа духовной жизни), которая считалась искажением веры     ересью как одно из величайших преступлений, которые мог совершить человек.     [19]

  

Чтобы проиллюстрировать мышление времени, интересно транскрипция следующего текста св. Фомы Аквинского:

Гораздо серьезнее развращать веру, которая является жизнью души,     чем фальсифицировать монету, которая является средством обеспечения временной жизни. Если тогда     фальшивомонетчики денег и других злодеев, в хорошем законе,     приговорен к смерти светскими князьями, гораздо больше     еретики, пока они доказаны, могут быть не только     отлучен, но также и по справедливости, чтобы быть приговоренным к смерти. ^[20]

  

Кроме того, дети, в средние века, в соответствии с Наура Лиане де Оливейра Адед и Сильвия Фалькао,

за то, что он «мертвый вес» и больше ртов должно быть     кормили во время голода или войны, могут быть оставлены в     леса, при рождении, или есть их пищу и     последний вариант, так как все ресурсы были сделаны доступными для     воины. Женщины и дети считались принадлежащими к     низший класс ^[21] .

  

Но средневековье нельзя классифицировать исторически как варварские или нечувствительные, ибо по-своему они искали справедливости и культивировали доброжелательность. Бесчисленные выгоды для заключенных были зарегистрированы в то время, как возможность отказа от лечения (даже членов семьи), домашний отпуск и даже простите общую сумму штрафа.

В феодальном режиме понятие интереса не сформировалось наказание за преступления, совершенные в обществе, принадлежащем к Только потерпевшим право на судебное преследование.

Особое внимание было уделено клятве и свидетелям. если не существовало, было два других способа: дуэль (в которой сталкиваются с обвинителями и обвиняемыми) и "Суд Божий", или исчез в четырнадцатом веке. Оба были основаны на вере в Бога вездесущий вмешиваться в человеческие отношения. Божественное вмешательство было спровоцирован на поиск «настоящего виновника».

«Суд Божий» появился в одиннадцатом веке, с колонизацией варваров, и считаются началом пыток в суде. Позже, ссылки на пытки в уголовном процессе начинают появляться.

Именно в этот исторический период признание стало считается королева испытаний - Regina Пробарум - следует искать практически любой ценой.

По словам Жоао Бернардино Гонзага,

Если по какой-либо причине дуэль состоялась,     к испытаниям. (...) Методы широко варьировались, но, как правило, они состояли из     «Доказательство огня» или «доказательство воды». Например, ответчик должен был     голыми руками, на определенном расстоянии железным прутом     лампы накаливания. Затем они перевязывают раны и позволяют     количество дней К концу срока, если ожоги исчезли,     обвиняемый был признан невиновным; если они были заражены, это     показал свою вину. Эквивалентно это произошло в «доказательстве воды», где     Подсудимый должен, например, погрузить руку на определенное время.     котел заполнен кипятком. Судьи ожидали, что     виновный человек, веря в испытание и из-за его последствий,     признать свою ответственность, избавившись от болезненного     тест. ^[22]

  

Между тем, так называемая справедливость Церковь , следуя совершенно другому учению.

По словам того же автора,

это было более правильно дисциплинарное правосудие     чем судебный; и, в свете своих целей, это естественно для     правила с ними: определение фактов должно быть сдержанным, это     это, тайно, на благо обвиняемого и во избежание публичного скандала.     признание подсудимого приобрело первостепенное значение, так как     покаяния, вселяя надежду на желаемое возрождение. ^[23]

  

Здесь очень важно помнить, что идея трехстороннего разделения Государственные державы осуществились только в восемнадцатом веке, для влияние Монтескье. Разлука, без сомнения, обеспечивала не только свободу справедливость, а также ее беспристрастность и сбалансированность.

В рассматриваемый период присутствие адвоката не было разрешено, и ответчик должен защищать себя. Обвинения были не только секретом, процессуальные акты в целом и, вопреки происходящему сегодня, как правило, все обвиняемый должен оставаться под стражей во время разбирательства.

Самое интересное, что нужно отметить, это то, что если вина была признана ответчика, применяемые санкции, как правило, будут справедливости.

Кроме того, если обвиняемые были благородными или высокого социального класса, ему было разрешено назначить подчиненного для участия в этих испытаниях.

Дворяне редко подвергались пыткам. Эпизод Экипаж наказания были дифференцированы в зависимости от социального класса обвиняемого. Смертная казнь, например, для дворян состояла в обезглавливании; простые люди были представлены виселице.

1.3) Инквизиция

Феномен инквизиции, полное имя которой было Court Священной канцелярии инквизиции , продлен с двенадцатого века до двадцатого века XIX, выходя за пределы средневековья и эпохи Возрождения, Современная эпоха.

Инквизиция, как отец Эстеван Таварес Беттенкур,

Это никогда не был чисто церковный суд; всегда имел     участие (и растущее участие) королевской власти, так как     религиозные предметы в древности и в средние века     интерес государства; подавление ересей (...) также практиковалось     светской рукой, которая часто злоупотребляла своим авторитетом. Чем больше тем     прошло время, но королевская власть была поглощена трибуналом инквизиции,     использование религии в политических целях. ^{[24] ]}

  

Еще в тринадцатом веке, говорит Валерия Диез, Scarance Фернандес Гуларт:

Innocent III инициировала расследование ex officio, чтобы     случаи дурной славы, славы и общественного возмущения. Со временем даже без них     требования, следственная система стала применяться ко всем преступлениям,     развивается в основном в результате борьбы с еретиками.     Трибунал инквизиции был создан и, в XV веке, суды Санто     

  

Джон Бернардино Гонзага в своей книге «Инквизиция в своем мир, смог сделать беспристрастное и справедливое изображение периода, основанного на исторические факты Он избавился от стереотипной картины инквизиторов, которые мы склонны принимать за истину и глубоко анализировать весь контекст социальные, политические, экономические, религиозные и даже научные исследования того времени, чтобы, наконец, сделать вывод, что нынешняя критика должна быть переосмыслена в свете этого момента. Инквизиция была продуктом его времени и легитимности пытки не вызывают никаких сомнений.

На самом деле, обычаи людей были такими же варварскими, как и законы; он любил муки как публичные праздники и забавные развлечения масса

По словам Пьетро Верри,

природа человека такова, что, преодолев     и страдание доброжелательного зародыша сострадания становится жестоким и     радуется своим превосходством в зрелище несчастья других, чем     у одного также есть пример в негодовании римлян гладиаторами ^[26] .

  

Жоао Бернардино Гонзага хорошо описывает стереотипную картину упоминается, что после бесконечного повторения в конечном итоге считается правдой. Абсолютно для тех, кто это слышит:

Официально родился в начале тринадцатого века     до девятнадцатого века инквизиция посвятила себя, говорят, сеять террор и     зверствовать духам. Принятие в качестве метода работы педагогики     страх, безжалостно царил, чтобы навязать людям порядок, их     порядок, который не допускал расхождений или даже колебаний. В то же время     предполагается, что то, что было за этим, за кулисами, было духовенством     развращенные, невежественные и коррумпированные, ищущие только политическую власть и     материальное богатство. (...) Церковь смогла бы     культурное развитие человечества ^[27].

После подробного описания сделанной критики период, автор начинает задавать им вопросы. В конце концов, что было бы правдой и как интерпретировать период справедливо и объективно? Анализ следует начать с рассмотрения инквизиции как портрет уголовного правосудия времени, судя по всему, одобренный и защищенный юристами специалисты дня.

Парадоксы для автора вопиющие:

Нам кажется очень интригующим, что суды     их вера, это неоспоримо, они были жестокими, они использовали процедурные и     мы считаем их предосудительными; привело к страданиям и смерти     толпы людей, просто потому, что они осмелились иметь свои убеждения. все     сегодня это вызывает у нас сильное отвращение. Как смириться, вот     вопрос, такое высокомерие и так много зла с нежной фигурой Иисуса     Назарет; с добродетелью милосердия, которое должно быть самым высоким маяком, чтобы осветить     путь церкви? (...) Будет достоверно, что в течение столь длительного времени Церковь     покинул Христа? ^[28]

  

И, как вспоминает Пьетро Верри:

Единственное суждение, вынесенное Христом во время его     жизнь должна была освободить женщину, которую они хотели побить камнями; и христиане, которые     подражать или должны подражать пациенту, доброй, гуманной и сострадательной жизни     Редентор пишет трактаты, чтобы мучить своих братьев самыми зверскими и     изысканные изобретения! ^[29]

  

Ответы начинают появляться, когда мы пытаемся проанализировать в ценностях, которые тогда управляли обществом, во вселенной в что инквизиция была вставлена ​​и смоделирована. Культурное образование, стиль жизнь, отношения людей с политикой, экономикой и, прежде всего, с религию, объясните многие формы поведения.

Как отмечает Джон Бернардино Гонзага,

человеку сегодня, выкованному интенсивным процессом     секуляризация, которая началась с современной эпохи в западной цивилизации,     становится непонятным, что когда-то религия взяла на себя роль     мощный и эффективный компьютер социальной жизни. ^[30]

  

В то же время распространение преступности было хаотичным где не было эффективной социальной политики. Таким образом, к уголовному правосудию заказать ситуацию, содержащую недовольных, что было сделано через террор.

В этих условиях

перед лицом множества трудностей для эффективной защиты     два средства были приняты; Правосудие поощряется наиболее     тайные откровения, чтобы любой из людей мог обвинить других,     оставаться анонимным и защищенным от репрессий; Затем судья искал     вымогать у подозреваемого признание через пытки. (...) Это не считалось     о наказаниях с функцией перевоспитания, за исключением Закона о Церкви. Наказания     Здравый смысл имел более точное чувство мести, против этого     который нарушил приказы царя и был оценен его судьями.     Кроме того, наказание должно быть образцовым, наказывая людей, чтобы     убедить его уважать законы. Для этого, чем тяжелее, тем лучше     стоило бы. ^[31]

  

Мы не хотим в этой работе защищать бурные практики используется в этот исторический период, хотя мы понимаем, что любой Нарушение максимальной гарантии жизни никогда не узаконено (и его серьезность быть скрытым), но мы только хотим показать, что такое социальный контекст.

Николау Эймериху в 1376 году было систематизировано Руководство по Инквизиторы , в результате чего пытки могут применяться только при наличии соглашение между инквизитором и епископом и используемые средства должны быть такими, чтобы обвиняемый вышел здоровым, чтобы быть освобожденным или казненным; всегда что было признание подозреваемого. Интересно отметить, что они не должны быть дети до четырнадцати лет, пожилые и беременные женщины и мучителей не заботили следы, оставленные на телах, так как они были знаки искупления за совершенное преступление.

Поэтому легко понять, что принцип пропорциональность между преступностью и наказанием.

Законы были ограничены порядком или разрешением пыток, исправлением некоторые общие правила его использования, но не уточняется, на что он может состоят; «Форма и средства, которые будут использоваться для причинения боли, будут те, которые указала таможня или которые были изобретены исполнителями образное. Легко, тогда были перегибы »(ГОНЗАГА, 1993, с.33).

Следующее учение св. Фомы Аквинского хорошо отражает то, как пытка рассматривалась тогда: она сказала, что так же, как врач чтобы ампутировать зараженную конечность, чтобы спасти угрожающее тело человека, следует будет разрешено устранить элемент, вредный для социального тела.

В прошлые века было невероятно говорить на свободе религиозный, и это относится ко всем религиям, а не только к католической. каждый Государство требовало уникальной, официальной веры. Религия и национальности были спутаны убеждения.

Таким образом, было невозможно требовать, чтобы католическая церковь уважаемые религиозные неортодоксии, когда миром правили иногда христиан (римлянами, например), иногда язычниками, иногда англиканами, сейчас ислама. Тем не менее, как благоприятный момент для католической церкви у нас есть добиваться этого силой, по крайней мере, атаковать повстанцев, которые искали подорвал и без того консолидированную религию среди людей, в отличие от других религии, которые хотели навязать обязательные учения людей старого напротив веры.

Более того, это факт, что самые известные и известные писатели были сторонниками этой системы.

Подавляющее большинство религий были абсолютно нетерпимы с другими в то время. Таким образом, если еретики обязательно захватят власть будет относиться к католикам так же, как они обходятся без них.

Следовательно, в этом контексте инквизиция не была чем-то что Церковь навязала людям, но продукт необходимости естественно, что каждый чувствовал, и его суровое поведение соответствовало стиль сезона. Только намного позже, другие концепции и другие обычаи, это то, что он подвергся критике как нападение на индивидуальный. ^[32]

Сегодня у Инквизиции было пространство, сравнимое с политикой, пробуждает любовь и ненависть, но считается законным населением.

Ритуал процедуры Инквизиции был четко определен в почти все его процессуальные действия, являющиеся публичным исполнением. Причины Процедура хорошо объяснена Николау Эймерихом в его книге Руководство по инквизиторам :

Имена свидетелей не должны быть обнародованы или чтобы они знали ответчика, если это причинит какой-либо вред обвинителю и только очень редко такой ущерб не происходит. В действительности, если ответчик не боязнь их богатства, благородства или семьи, это часто их злодеяние или соучастие их соучастников, которые иногда определяются люди, которым нечего терять, становятся опасными для свидетелей. Это было этот опыт научил меня. (...) Секретная и письменная форма процесса основывается на том, что в уголовных делах установление истины это был суверен и его судьи абсолютное право и исключительная власть. (цит SZNICK, 1998, p.81)

Жалоба, которая была устной, была подана руками Евангелие, как клятва и обязательство осуждать еретиков было постоянны.

Положение католической церкви только начало меняться медитация вокруг текстов, таких как тексты св. Августина, появляются, Позже появилось понятие о лечебном характере пера, а не только о злопамятном.

1.4) Современная эпоха

Пытки, которые до 14-го века были сосредоточены как инструмент процессуальное право, в отношении которого преобладали определенные правовые гарантии, было усугублено пятнадцатого века, особенно в абсолютистских правительствах. В этот момент пытки необходимы для защиты и безопасности самого государства.

См. Марио Коимбра, который

пытливый процесс, в современную эпоху, с редкими     исключения, развился в еще более     обвиняемый, так как все процессуальные действия были     секрет, без его ведома обвинения. ^[33]

  

Именно эта реальность изображена Пьетро Верри в его книга Наблюдения за пытками , которую мы прокомментируем в следующем пункте.

Необходимо отметить, что

неуверенность, с которой столкнулись граждане того времени     абсолютное несовершенство уголовного процесса по определению     преступления, так как обвиняемый не     после встречи все доказательства в материалах дела. Таким образом, маленький     например, доказательств серьезного преступления было достаточно, чтобы запятнать     человек с печой маленький преступник. ^[34]

  

Каждая европейская страна имела свои процедурные особенности, почти все с применением пыток, но, вероятно, Германия была местом зверства, связанные с пытками в тот период. Они были широко использованы (который раздавливает большие пальцы), так называемая "дева из Нюрнберга" ( саркофаг с острыми лезвиями), а также пытки с помощью оливкового масла (в который обвиняемый должен был проглотить большое количество оливкового масла закаленный, затем принес в комнату с высокой температурой) и огонь (особенно на ногах, смазанных жиром).

Другой вид мучений

должен был раздеть обвиняемого и связать его,     на скамейке, вставляя на его тело муравьев, огромных крыс и насекомых     каждый класс, который обычно входит в тело обвиняемого, через     пупка, для того, чтобы найти себя голодным. ^[35]

  

1.5) Просвещение

Первой страной, которая отменила пытки, была Швеция в 1734, сохраняя его только для самых серьезных преступлений и отменяя его полностью в 1776 году.

Пьетро Верри был одним из великих имен того времени, написав Наблюдения за пытками , которые мы часто будем приводить в работа. В этой книге он позволяет всему своему бунту пройти практику путем реконструкции, документами, процесса, который в Милане в 1630 году и завершились пытками и смертью многих "обвиняемых". Этот процесс стал известен как «процесс неконституции», поскольку обвиняемые были обвиняется в прохождении ядовитого масла (помазания) на стенах города, поэтому распространять черную чуму.

Невежество и суеверия не позволяют людям Абсурдность этих обвинений. Процесс был цель состояла в том, чтобы подтвердить то, что уже было воспринято как должное и с применением пыток (что юридическая поддержка) и произвольное построение доказательств судьей, были получены никаких результатов и виноватых.

Официальные данные показывают, что только в 1620-х годах около тысячи ведьм в год в немецких городах Вюрцбург и Бамберг. Колдовство состояло в том, чтобы продать свою душу дьяволу в обмен на приобретение сверхъестественных способностей. Две постоянно указываемые силы были сделать мужей слепыми к нечестности их жен и чтобы женщины рожали идиотов или деформированных детей.

С исторической точки зрения, по крайней мере, интересно отметить, что крайняя ненависть может достичь посредственного человека, наделенного грубой силой, используя насилие как инструмент справедливости. И самое необычное - это понять, как В настоящее время, в XXI веке, такая дискуссия. Заявлено, что это катастрофы, которые человеческая слабость имеет тенденцию давать больше причин для причин абсурднее самих физических законов.

Иллюминисты, такие как Верри, среди других предложений, предложенных общий разделение между законодательной и судебной ветвями власти с целью давление политического характера, предрассудки и суеверия. Чезаре Беккария утверждала, что

состоит в том, чтобы хотеть подорвать порядок вещей, требующий от мужчины     обвиняемый и обвиняемый, что боль становится     правда, как будто критерий этой истины находился в мышцах или     волокна несчастного. Это средство страхование для освобождения проигравших     и осудить невинного слабого ^[36] .

  

Можно сказать, что идея презумпции невиновность обвиняемого, а не презумпция вины, которая служила оправданием за пытки.

По словам Далмо де Бре Даллари,

с большой остротой Верри замечает, что в ситуациях     люди склонны легко верить в самые     экстравагантно. (...) Люди хотят, чтобы кто-то был наказан за их проблемы и     за их несчастья, даже если эти претензии абсолютно нелогичны     карательный ^[37] .

  

Как Мишель Фуко говорит о пытках Судебная система в восемнадцатом веке:

(...) Тело, допрошенное в пытке, является     о наказании и месте вымогательства правды. И аналогично     что презумпция является совместно и по отдельности элементом расследования и     пытки, регулируемые страдания от пыток являются одновременно мерой     наказание и акт инструкции ^[38] .

  

Правда в том, что пытки в Тоскане были только официально упразднен в 1783 году. В Австрии это событие произошло в 1787 году, а в Венгрии - в Чехии. и Тироль в 1776 году.

Авторы Просвещения поставили под сомнение позицию писателей пожилые люди, которые защищали пытки, говоря, что они на самом деле не верят в Эффективность мучений для получения «правды». Они даже показали парадокс в его рассуждениях: во многих периодах только определенные слои были подвергнуты пыткам; если врачи считают пытки средством чтобы узнать правду в преступлениях, не исключил бы своих людей из пытки, так как интерес общества к их разгадке настолько велик, что никто не может избежать средств их обнаружения.

В любом случае, ошибочно утверждать, что отталкивание от пыток это новое изобретение современных философов, так как всегда было кто выступал против практики пыток.

1.6) Пытки в законе по сравнению с сегодняшним днем ​​

Отмена узаконенных пыток в Европе была, во-первых, указом Фридриха II Прусского, 1740 г. понимание приобрело больший акцент с Французской революцией и последующим расширением аболиционистских идей, достигая все больше и больше государств.

Начиная с двадцатого века, пытки выходят за рамки периоды войны, вторжение в мир через антидемократические режимы, в основном. Многие военные правительства, несомненно, способствовали этому негативный прогноз, и Бразилия не осталась в стороне от этого контекста.

Варварство переходит в общественное достояние в результате и "пытки", которым подвергаются заключенные распространенные, неполитические преступления во многих частях мира.

Этот сценарий привел к созданию ООН Конвенция против пыток и других видов обращения или штрафы Жестокие < в 1984 году что будет обсуждаться в главе II.

Гуманистические мысли развивались с 18-го века; пытки больше не являются юридически приемлемыми в большинстве государств, но продолжают законность, без предполагаемой даты прекращения.

И, как справедливо объясняет Пауло Сержиу Пиньейру, «черные, бедные и несчастные являются основными жертвами пыток в полицейских участках, в двойной расовой и социальной дискриминации "(2000).

И одна вещь кажется очевидной: мы сможем уничтожить только навсегда пытка цивилизованного мира, когда мы можем повысить осведомленность всех регулируется и регулируется важностью фундаментальных прав человека или когда разум преобладает над невежеством и жестокостью.

Последующие отчеты Международной Амнистии показывают постоянные пытки в демократических странах, включая Бразилию. в Отчет, опубликованный предприятием в 1971 году, был официально более тысячи жертв пыток в Бразилии.

В подавляющем большинстве случаев это практикуют публичные агенты и вся проблема усугубляется отсутствием в основном государствами-членами, что делает его любой отчет, который вы считаете серьезным.

Международная Амнистия подтверждает случаи пыток в тридцать стран, так как сама концепция пыток защита является всеобъемлющей. По возможности о концепции пыток, исследователь Тим Кэхилл утверждает, что невозможно сделать это различие, потому что "если вы разрешите определенные типы лечение в руках плохо подготовлено легко выйти за рамки, определяющие пытки. ^[39]

В 2004 году был опубликован общий отчет Amnesty International четыре ситуации, в которых заявления о пытках вызывают особую озабоченность. Это:

Нации при диктаторских правительствах, страны, где демократия     смогла диктатуру, но не было реформы систем расследования и     Уголовное правосудие (в этой группе Бразилия), места, где появляются пытки     в отдельных случаях злоупотребления властью и событий в тюрьме     иракский ^[40].

В 21 веке некоторые государства также принимают юридически, при определенных обстоятельствах, применение пыток как инструмент для допроса «террористов». В общем они оправдывают пытки в результате военной ситуации, в которой они оказываются, как средство, гротеск, необходимый для сохранения безопасности своих граждан. [41]

Мы можем привести пример Израиля, который в ноябре 1987 года узаконили пытки с одобрения правительства Комиссии Ландау. Эта комиссия предложила, что "психологическое давление и умеренное физическое давление »на допросах« охранников задержанных » сотрудниками Службы общей безопасности (SSG).

К допустимым методам относятся:

Остановите заключенного в необщаемой тюрьме, лишите его сна,     яростно встряхни его, держи в болезненных позах, бей его,     постоянно подчиняйте его громкой музыке и крайностям холода и жары     ^[42] .

  

В 1999 году Верховный суд этой страны запретил использование пытки, но предусмотрены исключения для случаев, когда существует риск смерть других лиц, и в этом случае ССГ должна доказать существование угрожая оправдать применение пыток.

Такие позиции всегда (напрасно) подвергались жесткой критике со стороны ООН и правозащитные организации.

В Соединенных Штатах Америки даже роковые Во Всемирном торговом центре в 2001 году практика пыток, по-видимому, ограничивалась тюрьмы. Но с падением башен-близнецов пытки приобрели статус доктрины безопасности, открыто защищенной во имя предполагаемого эффективность как оружие войны против терроризма. " ^[43]

Дональд Рамсфелд, министр обороны США, подписал Меморандум, подтверждающий использование четырнадцати подозреваемых задержали в Гуантанамо и допрашивали по подозрению в терроризме документ отозван после сильной реакции со стороны правозащитных организаций. человек. Такая отмена, конечно, не представляет собой изменение появляется множество доказательств пыток у заключенных.

На протяжении веков дети тоже часто были замученные, под видом «должного обучения» их, они были сурово наказан бесконечными способами, без вопросов такое поведение, которое иногда было социально рекомендовано.

В юридической медицине, первый отчет 1868 года о детях избитых и сожженных до смерти. И это только от век, который проходит ребенка, чтобы, наконец, рассматриваться как социальное существо отличается от взрослых, со своими собственными особенностями и потребностями, в соответствии с их статус как развивающегося человека.

С 1970-х годов различные формы жестокого обращения дети были изучены под деноминацией синдрома ребенка Синдрорн побоям ребенка , термин, созданный в 1971 году для обозначения насилие и насилие в отношении женщин..

. Это была также, которая вызвала горькие религиозные споры и могла заставить вас сходить с ума.