ВОЗВРАЩЕНИЕ Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?а К ЖИЗНИ

«Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.??»

Товарищи! Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.? НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойМифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?

«Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?»

«Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?» Божественная семья T он фараоны Египта возводил свою родословную к богу Horus . Хорус был сыном Осириса и Исиды , двух из девяти первобытных богов египетской Эннеады . История начинается, когда Осирис царствовал на земле и женился на своей сестре Исиде. Их миссия заключалась в том, чтобы довести цивилизацию до человечества, научить людей практике правления, религии и брака. Магические целебные силы Изиды, ее знания о ткачестве, выращивании сельскохозяйственных культур, размалывании кукурузы и прядении льна были также переданы египетскому народу. CMC S98-3565; PCD 2001-309-017 Осирис сидит на своем троне под навесом на суде над мертвыми. Его жена, Исида (слева) и его сестра Нефийс стоят за ним. Книга мертвых , Папирус из Гинефера Британский музей убийство Однажды наступила катастрофа. Сет , бог беспорядка, убил своего брата Осириса, бога порядка. Сет был в ярости, потому что его жена, Нефти , зачала ребенка, по имени Анубис , Осириса. Убийство произошло на банкете, когда Сет пригласил гостей лечь в гробу, который он сделал для короля. Несколько гостей безуспешно пытались. Когда Озирис забрался, Сет и его заговорщики пригвоздили крышку, взвесили гроб свинцом и бросили его в Нил. Это произошло в июле, когда воды Нила поднимались. Монахиня (первобытное море) взяла Осириса, чтобы скрыть свои секреты. Смерть Осириса бросила космос в хаос и заставила богов плакать. Исида, сильно обезумевшая, бродила по всей земле в поисках своего мужа, спрашивая всех, видели ли они его. Ребенок задуман Через божественное откровение Изида узнала, что гроб дрейфовал к морю и вымылся на берегу Библоса в Финикии. Тамариски выросли вокруг гроба, полностью закрыв его в сундуке. Когда Исида нашла дерево, она выпустила из него гроб и отправила его обратно в Египет. Скорбя о теле мужа, она превратилась в змея. Когда она полетела над телом, она чудесным образом зачала ребенка. Хорус Бронзовый поздний период Королевский музей Онтарио 910.17.50 Осирис Бронза в конце Королевского музея Онтарио 910.17.48 Изида Бронзовый поздний период Королевский музей Онтарио 910.17.36 Скрытие в болотах Когда Изида вернулась в Египет, она скрылась от Сета в дельтовых болотах. Однажды Сет обнаружил гроб Осириса и расчленил его тело на четырнадцать частей, которые он разбросал по всей земле. Исиде удалось найти все части, за исключением фаллоса, который она воссоздала. Она помазала свое тело драгоценными маслами и впервые совершила обряды бальзамирования. При этом она восстановила Осириса до вечной жизни. Осирис продолжал жить в земле покойного, председательствуя над судом мертвых . CMC S98-3531; PCD 2001-283-032 Дикие утки летают над папирусом в зарослях Нила. Эта картина происходит от Амарны, города, построенного фараоном Эхнатона . Изида пыталась скрыть свою беременность от Сета. Тот , бог мудрости, посоветовал ей бежать, потому что Сет попытается убить своего ребенка. Она пошла на болота, где родила сына, Хоруса. Исида спрятала ребенка на болотах, где она вылечила его от скорпиона, укусов змей и крокодилов. Однажды она оставила своего сына искать пищу, и по ее возвращении она нашла его наполовину мертвым. Сет вошел в болото, превратил себя в ядовитую змею и укусил ребенка. Исцеление Хоруса Исида призвала к помощи у высших богов. Ее просьбы были услышаны богами в «Коре миллионов лет» ( солнечная кора ). Тот спустился поговорить с ней. Он сказал ей, что силы Ре установят все правильно, и это добро победит зло. Затем солнечная кора прекратилась, и земля упала во тьму. Тот заверил Изиду, что земля останется в темноте, что колодцы высохли и урожай закончится до тех пор, пока Хорус не будет излечен. Затем, во имя солнца, он изгнал яд из тела Хоруса и вылечил ребенка. Солнечный бог путешествует по темноте ночи в своей солнечной коре. Рисунок: Нэнси Рудделл Люди болота радовались Изиде в выздоровлении ее сына. Хорус стал архетипом фараонов, представителем бога солнца на земле. Теперь народ обязан защищать фараонов от вреда, любить и уважать их. Если бы они этого не сделали, мировой порядок рухнул бы, и люди погибнут. Исида спрятала своего маленького сына, пока он не стал подростком и может столкнуться с Ситом, чтобы требовать его законного наследства, престола Египта. Тайна Солнца Пока Хорус рос, бог солнца, Ре, состарился и начал пускать слюни. Исида взяла слюну, которая упала на землю и смоделировала ее в змею. Она поместила змея через дневную тропинку Ре в небе, и она укусила солнце. Поскольку солнце не сделало змея, он не смог вылечить себя. Он обратился к Исиде за помощью. Она сказала, что ничего не может сделать, пока он не откроет ей свое секретное имя. Узнав его имя, она узнает о своей власти. Ре понял, что это был единственный способ его вылечить. Он спрятался от других богов и позволил своему секретному имени перейти от своей груди прямо к ней. Исиде было запрещено раскрывать ее никому, кроме ее сына Хоруса. Глаз Re - верховная власть создателя - был , таким образом , дали Гору, а затем ко всему фараонов на протяжении веков. Затем он стал известен как Глаз Гора. Хорус, король двух земель Когда Хорус был молодым человеком, он и его дядя Сет поссорились с тем, кто был законным божественно назначенным правителем Египта. Во время ожесточенной битвы, Хорус кастрировал Сета, и Сет вырвал слабый глаз Гора, луну. Для разрешения спора был проведен трибунал богов. Было решено, что Хорус должен властвовать над Нижним Египтом, а Сет должен властвовать над Верхним Египтом. Позднее это считалось неработоспособным, поэтому Хорус стал королем двух земель Египта, а Сет взял на себя роль защитника Ре, стоя на носу солнечной коры. Хорус стал богом царства, и фараоны проследили их родство с ним, богом, который победил зло. ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

боги мифы Символы земля Ресурсы Главная :: Мифы :: История Изиды и Осириса История Исиды и Осириса За несколько дней до того, как Ре оставил землю, прежде чем он начал стареть, его великая мудрость сказала ему, что если богиня- орех родит детей, один из них прекратит свое господство среди людей. Итак, Ре заложил проклятие на орехах - чтобы она не могла переносить ни одного ребенка в любой день в году. «один из них прекратит свое господство среди людей ...» Полные скорби, Орех пошел за помощью к Тоту , величайшему богу мудрости и магии и обучения, сыну Ре, который любил ее. Тот знал, что проклятие Ре, однажды сказанное, никогда не может быть отозвано, но в своей мудрости он нашел способ побега. Он отправился к Хонсу , богу Луны, и бросил ему вызов на конкурс. После игры они играли и всегда побеждали Тота. Ставки становились все выше и выше, но Хонсу больше всех ставил, потому что это был его собственный свет, который он рисковал и проиграл. Наконец Хонсу больше не будет играть. Тогда Тот, в три раза превосходящий мудрость, собрал свет, который он выиграл, и сделал это в пять дополнительных дней, которые навсегда были установлены между окончанием старого года и началом нового. Год был за триста шестьдесят дней до этого, но пять дней, которые были добавлены, которые не были днями любого года, были впоследствии проведены как дни праздника в старом Египте. Но, так как его матч с Тотом, Хонсу, луна не хватало света, чтобы сиять в течение месяца, но уменьшается во тьме, а затем снова становится его полной славой; потому что он потерял свет, необходимый для того, чтобы сделать пять целых дней. В первый из этих дней родился Осирис , старший сын Ореха, и второй день был отложен, чтобы стать днем ​​рождения Хоруса Старшего . На третий день родился второй сын Ореха, темный Сет , властелин зла. На четвертой ее дочь Исида впервые увидела свет, а вторая дочь Нефти на пятой. Таким образом, проклятие Ре было исполнено и побеждено: дни, в которые родились дети Ореха, принадлежали ни к одному году. Когда Осирис родился, многие знаки и чудеса были замечены и услышаны во всем мире. Наиболее примечательным был голос, который пришел из святой святыни в храме в Фивах на Ниле, который сегодня называется Карнак, разговаривая с человеком по имени Памилес, предлагая ему провозгласить всем людям, что Осирис, добрый и могучий король, родился принести радость всей земле. Пайлес сделал то, что ему было предложено, и он также присутствовал на Божественном Ребенке и воспитывал его как человека среди мужчин. Когда Озирис вырос, он женился на своей сестре Исиде, обычай, который последовали фараоны Египта. И Сет женился на Нефти, потому что он тоже был богом, мог жениться только на богине. После того, как Исида своим ремеслом узнала секретное имя Ре, Осирис стал единственным правителем Египта и правил на земле, как это сделал Ре. Он нашел людей жестокими и жестокими, сражаясь между собой, убивая и питаясь друг другом. Но Изида обнаружила зерно пшеницы и ячменя, которое разрасталось над землей с другими растениями и было еще неизвестно человеку; и Осирис научил их, как сажать семена, когда Нил поднимался в годовом затоплении и снова погружался, оставляя свежие плодородные грязи над полями; как стремиться и орошать урожай; как вырезать кукурузу, когда она созрела, и как разложить зерно на гумне, высушить и перемалывать его в муку и превращать в хлеб. Он также показал им, как сажать виноградные лозы и превращать виноград в вино; и они уже знали, как выпить пиво из ячменя. Когда народ Египта научился делать хлеб и разрезал только плоть таких животных, как он учил их, был подходящим, Осирис продолжал учить их законам и как жить мирно и счастливо вместе, наслаждаясь музыкой и поэзией. Как только Египет был наполнен миром и множеством, Осирис отправился в мир, чтобы принести свои благословения другим народам. Пока он был в отъезде, он покинул Исиду, чтобы властвовать над землей, что она сделала и мудро, и хорошо. Но Сет Злой, их брат, завидовал Осирису и ненавидел Изиду. Чем больше люди любили и хвалят Осириса, тем больше его ненавидел Сет; и чем больше пользы он делал, и более счастливое человечество становилось, тем сильнее возрастало желание Сета убить его брата и править на его месте. Исида, однако, была настолько преисполнена мудрости и следила за тем, чтобы Сет не пытался захватить трон, пока она смотрела по земле Египетской. И когда Осирис вернулся из своих путешествий, Сет был одним из первых, кто приветствовал его и преклонил колени перед благородным богом фараоном Осирисом. Тем не менее он сделал свои планы, которым помогали семьдесят два его злых друзей и Асо - злая королева Эфиопии. Тайно Сет получил точные измерения тела Осириса и создал красивый сундук, который поместил бы только его. Он был составлен из самых редких и самых дорогих лесов: кедра, привезенного из Ливана, и черного дерева из Пунта в южном конце Красного моря, потому что ни один лес не растет в Египте, кроме мягкой и бесполезной пальмы. Тогда Сет дал большой праздник в честь Осириса; но остальные гости были двумя-семью заговорщиками. Это был величайший праздник, который еще не виден в Египте, и еда была выбрана, вина сильнее, а танцующие девушки были красивее, чем когда-либо прежде. Когда сердце Осириса обрадовалось пиршеством и песней, вошел сундук, и все были поражены его красотой. Озирис удивился редкому кедру, инкрустированному эбеновым слоем и слоновой костью, с менее редкими золотом и серебром, и нарисован внутри фигурами богов, птиц и животных, и он очень этого желал. «Я отдаю этот сундук всем, кто подходит ему наиболее точно!» - воскликнул Сет. И сразу заговорщики начали, в свою очередь, посмотреть, смогут ли они выиграть его. Но один был слишком высоким, а другой слишком коротким; один был слишком толстым, а другой слишком тонким - и все тщетно пытались. «Позвольте мне посмотреть, поместим ли я в эту чудесную работу», - сказал Осирис, и он улегся в сундук, пока все затаило дыхание. «Я точно вписываюсь, и сундук принадлежит мне!» - воскликнул Осирис. «И сундук мой!» «Это действительно так, и будет так навсегда!» - прошипел Сет, когда он ударил по крышке. Затем в отчаянной спешке он и заговорщики пригвоздили его и запечатали каждую трещину расплавленным свинцом, так что Осирис умер в сундуке, и его дух ушел на запад через Нил в Дуат, место испытаний; но, кроме него, Аменти, где они живут вечно, которые хорошо жили на земле и передавали суды Дуата, он еще не мог пройти. Сет и его спутники взяли сундук, который держал тело Осириса и бросил его в Нил; и Хапи, бог Нила, перенес его в Великое Зеленое море, где он был брошен в течение многих дней, пока он не дошел до берега Финикии недалеко от города Библоса. Здесь волны превратили его в дерево тамариска которые росли на берегу; и дерево распустило ветви и выросло листья и цветы, чтобы создать подходящее место для отдыха для бога доброго бога Осириса, и очень скоро это дерево стало знаменитым на всей земле. Изида сосала Хорус-ребенка в болотах папируса Вскоре король Малкандер услышал об этом, и он и его жена, королева Астарта, пришли на берег, чтобы посмотреть на дерево. К настоящему времени ветки выросли вместе и спрятали сундук, который держал тело Осириса в самом стволе. Царь Малкандер отдал приказ, чтобы дерево было вырублено и выстроено в большой столп для его дворца. Это было сделано, и все удивлялись его красоте и аромату: но никто не знал, что он держит тело бога. Между тем в Египте Изида была в большом страхе. Она всегда знала, что Сет был наполнен злом и ревностью, но любезно Озирис не верил в злобность брата. Но Исида знала, как только ее муж был мертв, хотя никто не сказал ей и бежал в болота дельты, несущей с собой ребенка Хоруса. Она нашла убежище на маленьком острове, где жила богиня Буто, и доверила ей божественное дитя. И как еще одна защита против Сета, Исида освободила остров от своих оснований и позволила ему плавать, чтобы никто не мог сказать, где его найти. Затем она отправилась искать тело Осириса. Ибо, пока он не был погребен со всеми необходимыми обрядами и прелестями, даже его дух не мог продвинуться дальше на запад, чем Дуат, Тестирование; и он не мог прийти к Аменти. Взад и вперед по земле Египта блуждала Изида, но ни разу она не могла найти сундук, в котором лежало тело Осириса. Она спросила всех, с кем она познакомилась, но никто ее не видел - и в этом вопросе ее волшебные силы не могли ей помочь. Наконец она спросила детей, которые играли на берегу реки, и сразу же сказали ей, что именно такой сундук, который она описал, проплыл мимо них по быстрому ручью и вышел в Великое Зеленое море. Затем Исида бродила по берегу, и снова и снова это были дети, которые видели, как плавает сундук и рассказывал ей, как он ушел. И из-за этого Исида благословила детей и постановила, что когда-нибудь дети должны говорить слова мудрости и иногда рассказывать о грядущих событиях. Наконец Исида подошла к Библосу и села у берега моря. В настоящее время девицы, которые присутствовали на королеве Астарте, пришли купаться в этом месте; и когда они вернулись из воды, Исида научила их, как причесывать их волосы - которые никогда не делались раньше. Когда они подошли к дворцу, странный и прекрасный аромат, казалось, цеплялся за них; и королева Астарта восхитилась этим, и на их плетеных волосах, и спросила их, как это получилось. Девы рассказали ей о прекрасной женщине, которая сидела на берегу моря, а королева Астарта послала за Исидой и попросила ее служить во дворце и ухаживать за ее детьми, маленьким принцем Манеросом и ребенком Диктисом, который тяжело болел. Ибо она не знала, что странная женщина, которая бродила одна в Библосе, была самой великой из всех богинь Египта. Исида согласилась на это, и очень скоро ребенок Дикти был сильным и здоровым, хотя она сделала не больше, чем дать ему палец сосать. Но теперь она полюбила ребенка и подумала сделать его бессмертным, что она сделала, сжигая свои смертные части, пока она полетела вокруг него в виде ласточки, Астарта, однако, смотрела на нее тайно; и когда она увидела, что ее ребенок, похоже, загорелся, она громко ворвалась в комнату и так сломала магию. Затем Исида взяла свою собственную форму, и Астарта с ужасом присела в ужасе, увидев сияющую богиню и узнала, кем она была. Малкандер и Астарта предложили ей дары всех самых богатых сокровищ в Библосе, но Исида попросила только о большой тамарисской колонне, которая держала крышу и за то, что она содержала. Когда она была дана ей, она заставила ее открыть и вытащить сундук Сета. Но столп, который она отдала Малкандеру и Астарте; и он оставался самым священным объектом в Библосе, поскольку он когда-то держал тело бога. Когда сундук, ставший гробом Осириса, был дан ей, Изида бросилась на него с таким страшным криком печали, что маленькие дикты умерли от самого звука. Но Исида, наконец, заставила сундук поставить на корабль, который король Малкандер предоставил ей, и отправился в Египет. С ней пошел Манерос, молодой принц Библоса: но он не остался с ней надолго, так как его любопытство доказало его разрушение. Ибо, как только корабль покинул землю, Исида удалилась туда, где лежала сундук Сета, и открыла крышку. Манерос подкрался к ней сзади и посмотрел через ее плечо: но Изида знала, что он там, и, повернувшись, бросил на него один взгляд гнева - и он упал назад через борт корабля в море. На следующее утро, когда корабль проходил через реку Федр, его сильное течение угрожало вывести их из поля зрения. Но Изида рассердилась и положила проклятие на реку, чтобы ее поток иссяк с того дня. После этого она благополучно прибыла в Египет и спрятала сундук в болотах дельты, а она поспешила к плавучим островам, где Буто охранял Хорус. Но случилось так, что Сет пришел на охоту на диких кабанов со своими собаками, охотясь ночью по его обычаю, так как он любил тьму, в которой изобилуют злые вещи. В свете луны он увидел сундук из кедрового дерева, инкрустированного черным деревом и слоновой костью, с золотом и серебром, и узнал его. При виде на него набросилась ненависть и гнев в красном облаке, и он бушевал как пантера на юге. Он разорвал сундук, взял тело Осириса и сдал его на четырнадцать штук, которые благодаря своей божественной силе разлетелись по всей длине Нила, чтобы крокодилы могли есть их. «Невозможно уничтожить тело бога!» - воскликнул Сет. «Но я сделал это, потому что я уничтожил Осириса!» Его смех эхом пронесся по земле, и все, кто слышал это, дрожали и прятались. Теперь Изиде пришлось снова начать поиски. На этот раз у нее были помощники, потому что Нефийс оставил своего злого мужа Сета и подошел к сестре. И Анубис , сын Осириса и Нефтиса, принимал форму шакала, помогал в обыске. Когда Исида путешествовала по земле, ее сопровождали и охраняли семь скорпионов, Но когда она обыскала Нил и среди многочисленных потоков дельты, она пробралась в лодку, сделанную из папируса, и крокодилы в своем поклоне для богини не коснулись ни кусков Осириса, ни Исиды. В самом деле, когда-либо после этого каждый, кто плыл по Нилу в лодке из папируса, был в безопасности от них, потому что они думали, что Исида по-прежнему искала тела тела своего мужа. Медленно, по частям, Изида восстановила фрагменты Осириса. И где бы она ни делала это, она сформировала по волшебству подобие всего своего тела и заставила священников построить святыню и совершить его похоронные обряды. И поэтому в Египте было тринадцать мест, которые утверждали, что это место захоронения Осириса. Таким образом, она слишком усложнила, чтобы Сет вмешался в тело мертвого бога. Одна часть только она не выздоравливала, потому что ее съели некоторые нечестивые рыбы; и их вид был проклят когда-либо, и ни один египтянин не коснулся их или не съел их. Однако Исида не похоронила ни одной из частей в местах, где стояли гробницы и святыни Осириса. Она собрала части вместе, присоединилась к ним по волшебству и по волшебству сделала изображение пропавшего члена, так что Осирис был полон. Затем она заставила тело забальзамироваться и спрятаться на том месте, о котором она сама знала. И после этого дух Осириса перешел в Аменти, чтобы править мертвыми до последней великой битвы, когда Хорус должен был убить Сета, а Осирис снова вернется на землю. Но по мере того, как Хорус рос в этом мире, дух Осириса часто посещал его и учил его всему, что должен знать великий воин, - тот, кто должен был сражаться против Сета как в теле, так и в духе. Однажды Осирис сказал мальчику: «Скажи мне, что самое благородное, что может сделать человек?» И Хорус ответил: «Отомстить за отца и мать за зло, которое им сделали». Это понравилось Осирису, и он спросил дальше: «А какое животное наиболее полезно для мстителя, чтобы взять с собой, когда он выходит на битву?» «Лошадь», быстро ответил Хорус. «Конечно, лев будет лучше?» - предложил Осирис. «Лев действительно был бы лучшим для человека, который нуждался в помощи, - ответил Хорус; «но лошадь лучше всего преследовать летающего врага и отрезать его от побега». «... пришло время для Гора объявить войну Сету ...» Когда он услышал, что это Осирис знало, что пришло время для Гора объявить войну Сету и попросил его собрать великую армию и отправиться в Нил, чтобы напасть на него в пустынях на юге. Хорус собрал свои силы и приготовился начать войну. И сам Ре, сияющий отец богов, пришел ему на помощь в своей собственной божественной лодке, которая плывет по небесам и через опасности подземного мира. Прежде чем они отправились в парус, Ри обратил Гора в сторону, чтобы взглянуть в его голубые глаза: ибо тот, кто смотрит на них, богов или людей, видит будущее, отраженное там. Но Сет наблюдал; и он взял на себя черную свинью черную, как грозовое облако, ожесточенное, чтобы смотреть, с бивнями, чтобы нанести ужас в самое смелое сердце. Тем временем Ре сказал Гору: «Позволь мне взглянуть в твои глаза и посмотреть, что должно произойти в этой войне». Он смотрел в глаза Гору, и их цвет был тем же, что и Великое Зеленое море, когда летнее небо превращает его в самую глубокую синюю. Пока он смотрел, черная свинья прошла мимо и отвлекла его внимание, так что он воскликнул: «Посмотри на это! Никогда я не видел такой огромной и свирепой свиньи». И Хорус посмотрел; и он не знал, что это Сет, но думал, что это дикий кабан из чащи на севере, и он не был готов с очарованием или словом силы, чтобы охранять себя против врага. Тогда Сет прицелился огнем в глазах Гора; и Хорус закричал от боли и был в ярости. Теперь он знал, что это Сет; но Сет ушел в одно мгновение и не мог попасть в ловушку. Рея заставил Хоруса попасть в темную комнату, и незадолго до того, как его глаза увидели снова, как ясно, так и раньше. Когда он восстановился, Ре вернулся в небо ; но Хорус был наполнен радостью, которую он мог видеть, еще раз, и когда он отправился в Нил во главе своей армии, страна с обеих сторон поделилась своей радостью и расцвела в весну. В этой войне было много битв, но последний и самый лучший был в Эдфу, где по сей день хранится великий Храм Хоруса. Силы Сита и Гора приблизились друг к другу среди островов и порогов Первой катаракты Нила. Сет, в виде красного бегемота гигантского размера, появился на острове Элефантина и произнес великое проклятие против Хоруса и Исиды: «Да будет страшная бушующая буря и сильный наводнение против моих врагов!» - воскликнул он, и его голос был похож на гром, катящийся по небесам с юга на север. Сразу же шторм прорвался над лодками Хоруса и его армии; ветер взревел, и вода была впихнута в большие волны. Но Хорус держался на своем пути, его собственная лодка сверкала в темноте, ее нос сиял, как луч солнца. Против Эдфу, Сет повернулся и стоял в страхе, оседлав весь поток Нила, таким огромным красным бегемотцем был он. Но Хорус взял на себя образ красивого молодого человека высотой двенадцать футов. Его рука держала гарпун длиной тридцать футов с лезвием шириной шесть футов в точке наибольшей ширины. Сет открыл свои могучие челюсти, чтобы уничтожить Хоруса и его последователей, когда буря разрушила их лодки. Но Хорус бросил гарпун, и он глубоко проник в голову красного бегемота, глубоко в его мозг. И этот удар убил Сета великого нечестивого, врага Осириса и богов - и красный бегемот затонул мертвым рядом с Нилом в Эдфу. Шторм скончался, потоп затонул, и небо стало ясным и синим еще раз. Затем народ Эдфу вышел приветствовать Хоруса мстителя и победить его в храме, над которым стоит великий храм. И они исполнили песню хвалы, которую священники скандировали когда-то, когда в Эдфу проходил ежегодный праздник Хоруса: «Радуйся, живущие в Эдфу! Хорус, великий бог, властелин неба, убил врага своего отца, съел плоть побежденных, выпил кровь красного бегемота, сжег его кости огнем! его разрезать на куски, а обрывки будут отданы кошкам, а также субпродуктам рептилиям! «Слава Гору могущественного удара, храбрый, убийца, обладатель гарпуна, единственный сын Осириса, Хорус Эдфу, Хорус мститель!» Но когда Горус перешел с земли и больше не царствовал как фараон Египта, он предстал перед собранием богов, а Сет пришел также в духе и боролся на словах за господство мира. Но даже Тот, мудрый, не мог судить. И так происходит, что Хорус и Сет по-прежнему борются за души людей и за господство мира. Больше не было битв на Ниле или в земле Египта; и Осирис спокойно лежал в своей могиле, которая (так как Сет больше не могла ее потревожить). Исида призналась, что была на острове Филе, самом священном месте всего, в Ниле, в нескольких милях от Элефантина. Но египтяне полагали, что последняя битва должна была еще прийти - и что Хорус также победил Сета. И когда Сет был разрушен навсегда, Осирис воскрес из мертвых и вернется на землю, принеся с собой всех тех, кто был его верными последователями. По этой причине египтяне забальзамировали мертвых и убирали тела под возвышающимися пирамидами из камня и глубоко в гробницах западных Фив,.

Isis ЕГИПЕТСКАЯ БОГИНЯ НАПИСАНО: Джойс Тилдсли ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 2-8-2018 См. Статью История Альтернативные названия: Aset, Eset Исида , египетская Асет или Эсет , одна из самых важных богинь древнего Египта . Ее зовут греческая форма древнего египетского слова «трон». Изида с Хорусом Изида с Хорусом Изидой с Хорусом, бронзовая фигурка позднего периода; в Египетском музее, Берлин. Предоставлено Staatliche Museen zu Berlin - Preussischer Kulturbesitz Первоначально Исида была неясной богиней, которой не хватало собственных преданных храмов, но она возрастала по мере развития династического возраста, пока она не стала одним из самых важных божеств Древнего Египта. Ее культ впоследствии распространился по всей Римской империи, и Исиде поклонялись из Англии в Афганистан. Сегодня она по-прежнему почитается язычниками. Будучи скорбящей, она была главным божеством в обрядах, связанных с мертвыми; как волшебный целитель, она вылечила больных и привела покойного к жизни; и как мать, она была образцом для подражания для всех женщин. У Исиды были сильные связи с египетским королевством, и ее чаще всего представляли красивой женщиной в одежде с оболочкой и либо иероглифическим знаком трона, либо солнечным диском, и рогами коровы на голове. Иногда ее представляли как скорпион, птицу, свиноматку или корову. Там нет ссылки на Isis до 5 династии (2465-2325 ДО Н.Э. ), но она много раз упоминается в текстах пирамид ( с. 2350- с. 2100 Г. ДО Н.Э. ), в котором она предлагает помощь умершему царю. Позже, когда идеи загробной жизни стали более демократичными, Исида смогла распространить свою помощь на всех умерших египтян. The priests of Heliopolis, followers of the sun god Re, developed the myth of Isis. This told that Isis was the daughter of the earth god Geb and the sky goddess Nut and the sister of the deities Osiris, Seth, and Nephthys. Married to Osiris, king of Egypt, Isis was a good queen who supported her husband and taught the women of Egypt how to weave, bake, and brew beer. But Seth was jealous, and he hatched a plot to kill his brother. Seth trapped Osiris in a decorated wooden chest, which he coated in lead and threw into the Nile. The chest had become Osiris’s coffin. With his brother vanished, Seth became king of Egypt. But Isis could not forget her husband, and she searched everywhere for him until she eventually discovered Osiris, still trapped in his chest, in Byblos, Она вернула свое тело в Египет, где Сет обнаружил сундук и, в ярости, взломал брата на куски, который он разбросал по всей длине. Исида, превратившись в птицу, помогая ее сестре, Нефийсу, удалось открыть и воссоединить части тела ее мертвого мужа - только его пенис пропал. Используя свои магические способности, она смогла сделать Осириса целым; Повязанный, ни живой, ни мертвый, Осирис стал мумией. Девять месяцев спустя Исида родила ему сына,Хорус . Затем Осирису пришлось отступить в подземный мир, где он стал королем мертвых. Исида (справа) и Осирис. Исида (справа) и Осирис. Джуди Андерсон / Энциклопедия Britannica, Inc. Исида спряталась с Гором в болотах дельты Нила, пока ее сын не был полностью взрослеет и мог отомстить за своего отца и потребовать свой трон. Она защищала ребенка от нападений змей и скорпионов. Но поскольку Исида была сестрой Сета, она колебалась во время возможного сражения между Хорусом и Сет. В одном эпизоде ​​Исида сжалилась над Сет и была в конечном итоге обезглавлена ​​Гором (обезглавливание было отменено магией). В конце концов она и Хорус примирились , и Хорус смог взять трон Египта. Исида была идеальной традиционной египетской женой и матери-содержанием, чтобы оставаться на заднем плане, пока все шло хорошо, но в состоянии использовать ее ум, чтобы охранять своего мужа и сына, если возникнет такая необходимость. Приют, который она предоставляла своему ребенку, придавала ей характер богини защиты. Но ее главный аспект был у великого волшебника, сила которого превосходила силу всех других божеств. Несколько повествований рассказывают о ее волшебной доблести, намного более сильной, чем полномочия Осириса и Ре. Ее часто вызывали от имени больных, и с богинями Нефийцами, Нейтом и Селкетом она защищала мертвых. Исида стала ассоциироваться с различными другими богинями, включая Бастет , Орех и Хатор, и поэтому ее природа и ее способности становились все более разнообразными . Изида стала известна, как и другие свирепые богини в египетском пантеоне, как «Глаз Ре» и была приравнена к Звезде Собаки, Сотису (Сириус ). Исида кормила Хорусом Исида, кормящая Хоруса Исиса, кормящую Хоруса, кальцита и бронзовую скульптуру из Египта, в. 712-525 BCE ; в Бруклинском музее, Нью-Йорк. Фотография Лизы О'Хара. Музей Бруклина, Нью-Йорк, Фонд Чарльза Эдвина Уилбур, 37.400E Первый главный храм, посвященный Исиде, был построен королем позднего периода Нектанебо II (360-343 года ДО Н. Э.) В Бехеит-эль-Хагаре, в центральной дельте Нила. Другие важные храмы, в том числе островной храм Филе , были построены во время греко-римских времен, когда Исида была доминирующей среди египетских богинь. Несколько храмов были посвящены ей в Александрии, где она стала покровительницей моряков. Из Александрии ее культ распространился на Грецию и Рим. Изображения Исиды, ухаживающие за ребенком, Хорус, возможно, повлияли на ранних христианских художников, которые изображали Девы Марию с младенцем Иисусом . Джойс Тилдсли ПОДРОБНЕЕ в этих связанных статьях: Нарисованная греческая ваза с изображением праздника Дионисий, 450-425 у.е. в Лувре, Париж. тайная религия: эллинистический период ... приравнивается к греческим богам: Исиде с Деметрой и Афродитой; Хорус с Аполлоном и Гелиосом; Серапис с Зевсом, Дионисом и Аидом (Плутон). Греческие и египетские мифы были приняты для этих божеств. ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Нарисованная греческая ваза с изображением праздника Дионисий, 450-425 у.е. в Лувре, Париж. таинственная религия: живопись ... греческая героиня приравнивается к Изиде . Исиакские фрески, датируемые временем императора Калигулы в I векеобъявлениетакже находятся в руинах на Палатине в Риме. В Mithraeum под Sta. Приска в Риме были найдены два слоя фресок, которые показывают процессию ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Исида кормила Хорусом древнегипетская религия: природа и значение ... подземный мир. С его супругой Исида Осирис стала доминирующей во многих контекстах в течение 1-го тысячелетияBCE, когда поклонение солнцу находилось в относительном упадке. ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Исида кормила Хорусом древнегипетская религия: влияние на другие религии ... и, в фигуре Исиды , с ролью Девы Марии. Иконография Богоматери и Ребенка имеет очевидную близость с Исидой и младенцем Хорусом. Таким образом, один аспект египетской религии, возможно, внес свой вклад на фоне раннего христианства, возможно, через культурные ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Сфинкс и Великая пирамида Хуфу древний Египет Древний Египет, цивилизация в северо-восточной Африке, которая датируется четвертым тысячелетием BCE, Его многочисленные достижения, сохранившиеся в его искусстве и памятниках, имеют очарование, которое продолжает расти, поскольку археологические находки раскрывают его секреты. В этой статье основное внимание уделяется Египту с его предыстории посредством его объединения под Menes (Narmer) в ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СРЕДСТВА Царь Сети Я предлагаю фигуру ма'ата Осирису, Изиде и Гору; рельеф в храме царя Seti I, Абидос, начало 13-го века. ПОДРОБНЕЕ ОБ Изиде 14 ССЫЛОК, НАЙДЕННЫХ В СТАТЬЯХ BRITANNICA Ассортимент целибат В безбрачии: языческие религии древнего Средиземноморья египтомании В Египтомании: сфинксы, обелиски и скарабеи всеобъемлющий монотеизм В монотеизме: инклюзивный монотеизм влияние на эллинистический мир В эллинистической религии: влияние эллинистических религий провидение В провидении: этимологическая история термина Ассоциация с Io В Ио Озирис В Осирисе роли в тайные культы в римские времена В тайной религии: эллинистический период Египетская религия В древнегипетской религии: природа и значение В древнегипетской религии: влияние на другие религии ПРОСМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ.

Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?

Озирис ЕГИПЕТСКИЙ БОГ НАПИСАНО: Редакторы энциклопедии Britannica ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-19-2018 См. Статью История Альтернативное название: Usiri Осирис , также называемый Усир , один из самых важных богов Древнего Египта . Происхождение Осириса неясно; он был местным богом Бусириса , в Нижнем Египте , и, возможно, был олицетворением хтонического (подземного) плодородия. Однако примерно в 2400 г. ДО Н.Э. Осирис сыграл двойную роль: он был богом плодородия и воплощением мертвого и воскресшего короля. Эта двойная роль в свою очередь сочеталась с египетской концепцией божественного царства: царем при смерти стал Осирис, бог подземного мира; и сын мертвого царя, живого царя, был отождествлен сХорус , бог неба. Таким образом, Осирис и Хорус были отцом и сыном. БогиняИсида была матерью царя и, таким образом, была матерью Гора и супругой Осириса. БогСет считался убийцей Осириса и противником Гора. Исида (справа) и Осирис. Осирис Вал Исида (справа) и Осирис. Джуди Андерсон / Энциклопедия Britannica, Inc. Osiris Shaft Узнайте о Osiris Shaft, символической гробнице бога Осириса, которая находится рядом с пирамидой Хафра, недалеко от Гизы, Египет. Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Согласно форме мифа, сообщенного греческим автором Плутархом , Осирис был убит или утоплен Ситом, который разорвал труп на 14 частей и бросил их по Египту. В конце концов, Исида и ее сестра Нефти нашли и похоронили все части, кроме фаллоса, тем самым давая новую жизнь Осирису, который отныне оставался в подземном мире правителем и судьей. Его сын Хорус успешно сражался против Сета, отомстив Осирису и став новым царем Египта. Царь Сети Я предлагаю фигуру богини Маата Осирису, Изиде и Гору; рельеф в храме царя Seti I, Абидос, начало 13-го века. Царь Сети Я предлагаю фигуру богини Маата Осирису, Изиде и Гору; рельеф в храме короля Seti I, Абидосе, в начале 13 -го века ДО Н.Э. . Предоставлено Обществом по изучению Египта; фотография, Восточный институт, Чикаго Осирис был не только правителем мертвых, но и властью, которая даровала всю жизнь из подземного мира, от прорастания растительности до годового стока реки Нил . С 2000 года ДО Н. Э. Считалось, что каждый человек, а не только покойные короли, связан с Осирисом при смерти. Однако это отождествление с Осирисом не означало воскрешения , потому что даже Осирис не воскрес из мертвых. Вместо этого он означал возобновление жизни как в следующем мире, так и через своих потомков на Земле. В этом универсальном виде культ Осириса распространился по всему Египту, часто вступая в культы местной плодородия и божеств подземного мира. Идея о том, что перерождение в следующей жизни может быть достигнуто благодаря Осирису, поддерживалась в определенных культовых формах. В Поднебесную (1938- с. 1630 Г. ДО Н.Э. ) БОЖЬЕфестивали состояли из шествий и ночных обрядов и отмечались в храме Абидоса , где Осирис ассимилировал самого древнего бога мертвых,Хенты-Иментю . Это имя, означающее «Прежде всего западников», было принято Осирисом как эпитет . Поскольку фестивали проходили открыто, участие общественности было разрешено, и к началу 2-го тысячелетия ДО н. Э. СТАЛО модно быть похороненным вдоль процессуальной дороги в Абидосе или воздвигнуть кенотаф в качестве представителя мертвых. Фестивали Осириса, символически воспроизводившие судьбу бога, ежегодно отмечались в разных городах Египта. Главной особенностью фестивалей в поздний период было строительство «сада Осириса», плесени в форме Осириса, заполненной почвой. Форма была смочена водой Нила и засеяна зерном. Позже прорастающее зерно символизировало жизненную силу Осириса. В Мемфисе святой бык,Апис , был связан с Осирисом, став Осирисом-Апис, который в конечном итоге стал именем эллинистического бога Сераписа . Греко-римские авторы связывают Осириса с богом Дионисом . Осирис также был идентифицирован с Сокером, древним богом Мемфиса мертвых. Самое старое известное описание Осириса датируется примерно 2300 Г. ДО Н.Э. , но представления о нем редко до Нового царства (1539-1075 ДО Н.Э. ), когда он был показан в виде archaizing как мумия, скрестив руки на груди, одна руки держит мошенника, другой - цепляется. На голове у него была головная кость, состоящая из белой короны Верхнего Египта и двух страусовых перьев. Осирис, бронзовая статуэтка позднего периода; в Египетском музее, Берлин Осирис, бронзовая статуэтка позднего периода; в Египетском музее, Берлин. Предоставлено Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, Берлин; фотография, арт-ресурс, Нью-Йорк ПОДРОБНЕЕ в этих связанных статьях: Сфинкс и Великая пирамида Хуфу древний Египет: 5-я династия (приблизительно 2465-е. 2325 г. до н.э.) ... связанный с возвышением Осириса , бога мертвых, который впервые засвидетельствован из царствования Нойсерра. Однако его происхождение было, вероятно, несколько столетий назад. Пирамида Унаса, у подножия которого была богато украшена историческими и религиозными сценами, вписана внутри заклинаниями, предназначенными для ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Анубис взвешивает душу писца Ани, из египетской Книги Мертвых, c. 1275 мг. Западный театр: Древний Египет ... пьеса изображает убийство Осириса и его последователей его братом Сетом, принятие которого, по-видимому, привело к множеству реальных смертей. Фигура Осириса , символически представленная в пьесе, затем разорвана на куски Сета, после чего его останки собраны его женой Исидой и ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Ручная точилка, иллюстрирующая гибель Роланда в Ронсешвалле. смерть: Древний Египет ... понятие, олицетворяемое в мифе Осирия, о умирающем и растущем боге Спаса, который мог бы наделить преданных даром бессмертия; эта загробная жизнь была впервые обнаружена фараонами, а затем миллионами простых людей. Вторая - концепция посмертного суждения, в котором ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ Пирс, Чарльз Спраг: Религия религиозная символика и иконография: фитоморфные мотивы ... растение, как египетский Осирис или греческий деметр как божества кукурузы, или божество исходит от растения, как египетская богиня Хатор из плаща или бодхисаттвы из лотоса, или бог объединяется с или превращается в растение, как греческое ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ смертный обряд: формы окончательного определения ... (Истина) в присутствии Осириса , бога мертвых. Монстр по имени Ам-мут (Пожиратель мертвых) ждет неблагоприятного вердикта. Суждение мертвых, задуманное в других религиях (например, Христианство, Ислам, Зороастризм, Орфизм) - это в основном испытание православия или ритуального статуса, хотя нравственные качества ... ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ ПОДРОБНЕЕ О Осирисе 19 ССЫЛОК, НАЙДЕННЫХ В СТАТЬЯХ BRITANNICA Ассортимент изображение в страстной игре В западном театре: Древний Египет место в египетской религии В древнегипетской религии: природа и значение В древнегипетской религии: влияние на другие религии реанимационный обряд В реанимационном обряде отношение к смерти и загробной жизни На небесах: Египет В аду: Египет В смерти: Древний Египет В ритуале смерти: формы окончательного определения религиозного значения во время пятой династии В Древнем Египте: 5-я династия (около 2465-c. 2325 г. до н.э.) роль бога спасителя В спасении: Древний Египет ПРОСМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ.

Isis Isis Исида была одним из древнейших богов или богинь древнего Египта, но ее истоки неясны. Похоже, что она возникла на Синае, но также вероятно, что ее сначала поклонялись как фетиш в дельте в Нижнем Египте вокруг Бусириса, месте самого старого известного культового центра в Осирисе . Однако ее культ не ограничивался одной областью, но поклонялся в каждом храме на земле. Фактически, первая святыня, специально предназначенная для нее, была построена Нектанебо II в « Династии Тридцать !». Isis Культ Исиды, египетской богини, был очень популярен во всем Египте и за его пределами, и она стала богиней почти безграничных атрибутов. Исида была ее греческим именем, но она была известна древним египтянам как Асет (или Аст, Исеть, Усет), который обычно переводится как «(женщина) трона» или «Королева престола». Ее первоначальный головной убор был пустым троном, и как олицетворение престола она была важным источником власти фараона (поскольку спуск был в какой-то степени matrilineal). Однако точное значение ее имени все еще оспаривается. Плутарх предположил, что ее имя означает «знание», но другой возможный перевод - «(женщина) плоти», то есть смертный, предполагая, что, хотя она была Королевой Богов, она когда-то была смертной женщиной.в котором говорится, что Изида и ее муж Осирис фактически правили Египтом до времени фараонов. Однако Книга Мертвых описывает ее как «Она, которая рождает небеса и землю, знает сироту, знает вдову, ищет правосудия для бедных и приюта для слабых», предполагая, что ее считают более чем просто простой смертный. Изида была известна как «Хент» (королева) в каждом Номе , но она также была известна из-за изумительного количества имен и названий во всем древнем Египте и приняла аспекты многих других богинь. Это привело к довольно сложным отношениям с другими богами и богинями. Isis Исида была членом Эниоплоита Эннеады , как дочь Геба (Земля) и Ореха (Небо), а также сестры и жены Осириса и сестры Сет , Нефтиса и (иногда) Хоруса Старшего . Однако из-за ее связи с троном Исида иногда считалась женой Хоруса Старшего - покровителя живого фараона. Ра и Хорус были тесно связаны во время ранней египетской истории, в то время как Изида была тесно связана с Хатхором (который был описан как мать или жена Гора или Ра), и поэтому Исиду можно было считать женой Ра или Гора. Однако, когда Ра и Атума ( Эннеады из Гелиополь) слиты, Isis стала и дочь Атум (-ra) и жена (Atum-) Ра. Эта ситуация была выяснена путем зачисления Исиды в качестве внучки Ра-Атума, матери Хоруса (ребенка) и жены Осириса . Принятие мифологии Гелиополя как национальной религии способствовало тому, что Осирис занял позицию Короля Небесного мира. Однако эта позиция уже была проведена Анубисом . В результате появился миф о том, что Нептис забеременела у Осириса и родила Анубиса . Существуют различные версии этой сказки, в некоторых случаях Осирис искренне ошибается Нептиса за свою жену Исиду (эти две были изображены как очень похожие по внешнему виду), в других случаях Нептис намеренно обманывает Осириса. В любом случае Исида приняла незаконнорожденного ребенка своего мужа, чтобы защитить свою сестру и ребенка от гнева брата Сета и, видимо, была счастлива простить супружескую измену. Isis Египтяне высоко ценили семейную жизнь, и Исида была образцом материнских добродетелей. Из Нового Царства Исида считалась архетипической матерью и была богиней покровителя родов и материнства. Поскольку Хорус был покровителем живого фараона, Исиду можно было назвать матерью фараона. Образ Исиды и младенца Хоруса был чрезвычайно популярен в египетском искусстве, и принято считать, что они оказали огромное влияние на иконографию Марии и младенца Иисуса Христа в ранней христианской церкви. Однако, хотя Мэри, пожалуй, лучше всего описывает как пассивное судно, которое не считалось независимым от своего ребенка, Исида была не только матерью, но и уверенной и умелой королевой и очень могущественной колдунью. Изида знала тайное имя Ра, которое дало ей невероятную силу. Тексты пирамид подразумевают, что Исида предсказала убийство Осириса (хотя она не смогла его предотвратить), и ее сила даже вышла за пределы могилы. По ее настоянию Анубис и Тот разработали первый ритуал мумификации, чтобы дать жизнь Осирису после смерти, и ей самой удалось волшебным образом убедить своего сына Хоруса , паря над телом ее мертвого мужа. Она была одной из четырех богинь-защитников (вместе с Баст , Нефти и Хатхор , или Нефти , Селкет и Нейт), которые защищали саркофаг и банные навесы (которые содержали внутренние органы). Считалось, что она помогла погибшему в их трудном путешествии в загробную жизнь, и ее иногда называли одним из судей мертвых. Ее жрицы были искусными целителями и акушерками, и, по слухам, обладали магическими способностями. Как жрицы Хатхора, они могли интерпретировать сны, но они также считались способными контролировать погоду, плетя или расчесывая свои волосы (суеверие, которое было распространено во многих более поздних моряках). Во время Птолемеевского периода она была связана с Астартой как богиня матросов-покровителей, так как надеялась, что она обеспечит благоприятный ветер. Ее преданность своему убитому мужу и младенцу, ее мужество бросить вызов Сету и ее теплоту и сострадание ко всем людям (даже Сет ) сделали Изиду одной из самых любимых богинь в Египте и, действительно, в древнем мире. Исида носит головной убор стервятника с рогами коров и солнечным диском в храме Филе Исиду часто представляли как богиню в головном уборе, представляющем трон (который был одним из иероглифов от ее имени). Она также часто изображалась как человеческая королева, носящая головной убор стервятника с королевским змеем на лбу. В этих двух формах она иногда носила бутон лотоса или глиф сикоморного дерева. Она также обычно изображалась как королева или богиня в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта вместе с перьями маата . Есть также многочисленные представления Исиды с ее сыном Гором, которые имеют заметное сходство с более поздними изображениями девственной Марии с младенцем Иисусом. Изида была также изображена как крылатая богиня или змей (один из ее священных животных). В этой форме ее крылья распространяли небесный запах по всей земле и приносили свежий воздух в подземный мир. Из Нового Королевства она также приняла головной убор стервятника с рогами коровы по обе стороны от солнечного диска между ними. Иногда она изображалась как корова или женщина с головой коровы. В ее форме змеиной богини Термутис она была изображена как кобра, увенчанная престольным головным убором. Tjet Амулет был также известен как «узел Изиды», «пряжкой Исиды», или «Кровь Исиды». Хотя смысл Тьета довольно неясен, считается, что он может представлять собой гигиеническую ткань женщины (отсюда связь с кровью) или может относиться к магической силе в узле (снова связывая ее с Изидой великим магом). Тет был использован в погребальных обрядах и, похоже, был связан с идеями воскрешения и возрождения. Она иногда ассоциируется с Хнум в представлении Верхнего Египта , так же , как Птах -Tanen был связан с Нефтидом в представлении Нижнего Египта. Богини, связанные с Изидой Исида, Осирис и Хорус Исида и Семь скорпионов Изида и Ра Храм Исиды, Филе Библиография Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта Гуденаф, Симон (1997) Египетская мифология Grajetzki, W (2003) Погребальная таможня в Древнем Египте Кемп, Барри J (1991) Древний Египет: Анатомия цивилизации Леско, Барбара С (1999) Великие богини Египта Пинч, Джеральдин (2002) Справочник Египетская мифология Редфорд Дональд Б (2002) Древние боги говорят Уоттерсон, Барбара (1996) Боги Древнего Египта Уилкинсон, Ричард Х. (2003) Полные боги и богини древнего Египта Уилкинсон, Ричард Х. (2000) Полное Храмы Древнего Египта.

Озирис Озирис Осирис (Асир) был первым сыном Геба и Ореха и братом Сета , Гора (старшего) , Исиды и Нефти . Он был одним из самых выдающихся богов гелиополитической эннеиды , но его поклонение датировало развитие этой довольно сложной философии. Хотя Атум был установлен как глава Эннеады священниками Гелиополиса, Озирис считался королем подземного мира и является единственным божеством, которого называют просто «богом». Это дает нам некоторые указания на его известность и популярность. Самые древние религиозные тексты, известные нам, называют его великим богом мертвых, который когда-то обладал человеческой формой и жил на земле. После убийства Сета он стал королем подземного мира и председательствовал на суде мертвых душ. Чтобы войти в свое королевство, покойный должен был совершить опасное путешествие (с помощью заклинаний и амулетов) в зал суда, где их сердце было уравновешено против перьев Маата(справедливость или баланс). Важно отличить это от христианского взгляда на суждение. Древние египтяне были прагматичными людьми. Человек не должен был быть идеальным, просто уравновешенным. Примером этого является «отрицательное признание» (в котором умерший перечислял все злые вещи, которые он не делал в течение своей жизни, то есть «я никого не убивал»), что указывает на то, что это был скорее пример убеждения Осириса, что вы заслуженное признание, а не пассивное ожидание суждения. Осирис носит корону Атефа, Художественный музей Уолтерса Поскольку Осирис был хорошим и благотворным правителем в течение своей жизни, его присутствие в подземном мире, несомненно, давало людям большой комфорт. Кроме того, единственными препятствиями для входа были те, которые касались путешествия в зал суда и сохранения тела (в котором проживало Ва) и вашего имени. Заклинания, необходимые для прохождения через Дуат (подземный мир), были подробно описаны в текстах пирамиды и гроба, «книге о предстоящих днях» (также известной как «книга мертвых») и « книге ворот» ». Приличное захоронение в сочетании с этими заклинаниями в значительной степени гарантировало, что вас будут приветствовать в блаженном существовании, которое имело поразительное сходство с повседневной жизнью древнего египтянина (избавлялось от любых проблем Осирис был также богом сельского хозяйства. Это может показаться довольно странным, поскольку он был мертв и технически бесплодным. Однако на самом деле это имеет большой смысл, когда вы считаете смерть и возрождение, присущие сельскохозяйственному циклу посадки и уборки зерна. Каждый урожай, бог был символически убит, а его тело сломано на пол гумна, но после наводнения жизнь вернется на землю, и урожай снова вырастет. Легенда гласила, что древние египтяне были каннибалами, пока Осирис не развил сельское хозяйство, а он и Исидаубедил их прекратить эту неприятную привычку. Нет никаких доказательств того, что древние народы были на самом деле людоедами, но миф подчеркивал мысль о том, что Осирис привел порядок от хаоса и создал культуру, которая легла в основу их успешной и прочной цивилизации. Осирис сидит в суде, из Книги Мертвых Озирис обычно изображался как мумифицированный король, в комплекте с торжественной (изогнутой) бородой, короной, кольцом и крозье. Его кожа обычно зеленая или черная, чтобы представить, что он мертв. Обычно он носит белую корону Верхнего Египта (юг) или корону Атефа (белая корона с перьями с каждой стороны и диск вверху). Перья на короне Атефа, как полагают, представляют Джеду (Бусирис), культовый центр Осириса. Осирису предлагают ладан Его любезная улыбка подтверждает, что он не божество, которого следует опасаться. На самом деле Осирис представлял египетскую веру в возрождение и чувство, что порядок и справедливость выходят за пределы могилы. «Мучные кукурузные мумии», сделанные из засеянной грязи, были сформованы для представления Осириса и погребены с покойным. Они прорастут во мраке гробницы и проиллюстрируют концепцию жизни от смерти. Некоторые прекрасные примеры из ячменя и emmer были найдены в гробнице Тутанхамона . В течение четвертого месяца сезона Акхета (появление) в Египте отмечалось множество фестивалей во всех главных святилищах Осириса в память о событиях жизни, смерти и возрождения Осириса. Зрители принимали участие в «страстных играх», и все, похоже, отлично провели время. Многие фестивали записаны на стеле, основанной Ичернофретом (принцем, который выступал в качестве главного казначея Сенатура III). Миф Осириса и Исиды Исида, защищающая Осириса, 26-ю династию, Художественный музей Уолтерса В течение некоторого времени множество ревновал к власти и популярности своего брата Осириса, и он жаждал жены своего брата Исиды(Множество). Когда Осирис решил путешествовать по миру, чтобы принести цивилизацию своим людям, он сделал Исида Регента Египта вместо Сета. Это была последняя солома. Набор был сильным и храбрым (он не был двумерным «злом»), но у него был ужасный характер, и он поклялся убить своего брата и взять власть, которую он считал по праву своей. Набор пригласил Осириса на банкет и имел красивый кедр и сундук черного дерева, сделанный только для случая. Он предложил сундук всем, кто мог вписаться в него. Так же, как Запланированный, ни один из других гостей не поставил сундук совершенно, единственный, кто остался, чтобы попытаться, был Осирис. Когда он лег в сундук (который был приспособлен к нему), Сет захлопнул крышку и прибил ее. Он запечатал его расплавленным вождением и бросил его в Нил. Сундук был выметен в море и приземлился на побережье недалеко от Библоса. В тот момент, когда он коснулся земли, огромное дерево Тамариска появилось, чтобы защитить его. Дерево стало таким большим, что король Библоса подрезал его и поставил его в качестве столба в своем дворце. Исида отследила свое тело до Библоса и убедила короля дать его ей (путем спасения ребенка от укуса змеи - легко для «королевы небес»). Она вернула труп своего мужа обратно в Египет и использовала магию, чтобы убедить своего ребенка, Хоруса (другие считают, что она уже беременна, когда он умер). Тем не менее, набор нашли тело Осириса без присмотра Isis взял младенца Гора на заботу по Буто (или Udjat, «та , кто зеленый», кобра богиня Нижнего Египта ). Он разрезал труп на четырнадцать (или шестнадцать) частей и распространил их вокруг Египта. Изида была обезумела и заручилась помощью сестры (и жены Сета) Нефтиса . Они нашли все, кроме одной. Недостающей частью был его член (бедный парень), который, очевидно, был проглочен рыбой, священной для Сета. Изида и Нефийцы оплакивали мертвое тело своего брата, и Ра сжалился над ними. Он послал Анубиса, чтобы подготовить Осириса к первому мумификации, и поручил Тоту, Изиде и Нефти, чтобы собрать тело обратно вместе. Изида превратилась в змея (обычную маленькую птицу) и вдохнула в него жизнь, но ему было недостаточно, чтобы он занял свое место с живыми. Вместо этого он отправился в подземный мир, казалось бы, темное и пустынное место. Но Ре заверил его, что он найдет мир и удовлетворение, как царь мертвых, и его сын Хорус будет властвовать над живыми до того времени, когда Ре решится разоблачить свое творение и вернуть все в ничто, откуда он пришел. Осирис и Анубис Позже, когда теология Гелиополя ( Эннеада ) и Эрмополиса ( Огдоада ) была объединена, Осирис взял на себя роль Анубиса как бог подземного мира (хотя он оставался центральным для погребальных прав). Было убеждено, что Анубис уступил Озирису из уважения, и появился миф о том, что Анубис был сыном Осириса Нефитами (его сестра и жена брата Сета ). Нефтис не был доволен Сет (который был описан как уродливый), и поэтому она скрытно замаскировала себя, как ее сестра Исидаи спал с Осирисом. Nephythys считался бесплодным, но, несмотря на это, она согласилась с Anubis. Удивительно, но Isis, похоже, не раздражает ни на одной из сторон, но неудивительно, что Set был в ярости. Таким образом, миф предоставил более личную причину для его вендетты против Осириса. Считается, что миф относится к одному из пустынных цветов, распространенных в Древнем Египте, которые не цвели много лет подряд. Тем не менее, большое количество воды принесут его к жизни. Таким образом, бесплодная пустыня (в данном случае Нептис) стала плодородной, и связь Осириса с животворящим Нилом усилилась. Хорус старший и Хорус ребенок Осирис, окруженный Хорусом и Исидой на кулон с именем короля Осоркона II Есть много отдельных богов ястребов, называемых Хорусом , которые часто путаются. В богословии Гелиополя Хорус был ребенком Исиды и Осириса. Однако в Хермополисе Хорусе старшим был сын или муж Хатхора (ее зовут Хвт-Хор, или «дом Гора»). Когда две теологии слились, Хатхор и Изис стали тесно связанными (оба иногда появляются в солнечном диске и говяжьих рогах), а Хорус старший стал братом Осириса и Сета (превратив его в дядю Гора, сына Исиды и Осириса ). Таким образом, Хорус может быть солнечным божеством ( Horus the Elderили Haroeris), или Осирианское и, следовательно, звездное божество (часто называемое Хорусом, ребёнок , Гарпократ или Харсиес, сын сына Исиды). Это смутило ад из Плутарха (греческий писатель), который сделал эту историю , что Хорус старец concieved Исида и Осирис в то время как они были в Нут матке! Тексты пирамиды подтверждают их отдельные идентичности, поскольку Хорус Старший предупреждает других богов не вмешиваться с Хорусом младшим и его «злыми вещами» (без каких-либо подробностей об этих «вещах»). Набор был также врагом Гора Старшего, и некоторые египтологи предположили, что битва за контроль над Египтом была фактически разыграна между этими двумя божествами, а Осирис был вставлен позднее. Много имен и форм Осириса Осирис - это греческая форма его имени. Он был известен египтянам как Асир (иногда транслитерированный как Усир или Асар). Самая ранняя форма его имени использовала иероглифы для «трона» и «глаз», приводя некоторых к выводу, что его имя означает «он видит трон». Возможно также, что второй иероглиф относится к великому «глазу небес», Ра. Трон или место, это первый знак имени Асет (Исида), который является женским коллегой (женой и сестрой) Осириса. В поздний период Осирис был известен как Un-nefer, от «un» (чтобы открыться, появиться, проявить себя) и «neferu» (хорошие вещи или красота). У него было слишком много эпитетов, чтобы упомянуть, партия, потому что он принял многие из тех, которые первоначально принадлежали другим богам, чьи атрибуты он принимал с течением времени. Осирис с двумя фетишами «Имиут» В Мемфисе Птах-Сокар был результатом сочетания Птах (бог-создатель Мемфиса) и Сокара (или Секера), бог местного сокола, который защищал гробницы и был покровителем рабочих, которые их строили). Будучи богом реинкарнации, Птах-Сокар отождествлялся с Осирисом, становясь Птах-Сокар-Асиром. Это божество представляло солнце во время его путешествия по подземному миру, прежде чем оно возродилось на рассвете. Осирису также удалось поглотить многих других божеств, что сделало его поклонением (в той или иной форме) постоянную особенность по всему Египту. Он был наиболее тесно связан с Анджети , Саху , Хентайментиу , Сепа , Банебдедом , Вепваветом , Сераписом и Анхуром в его форме как Ари-гес-Нефер (также давался как Аренснуфис, Арснуфис, Харенснуфис) и как быки Апис и Буши . Библиография Бард, Кэтрин (2008) Введение в археологию Древнего Египта Гуденаф, Симон (1997) Египетская мифология Grajetzki, W (2003) Погребальная таможня в Древнем Египте Кемп, Барри J (1991) Древний Египет: Анатомия цивилизации Редфорд Дональд Б (2002) Древние боги говорят Уоттерсон, Барбара (1996) Боги Древнего Египта Уилкинсон, Ричард Х. (2003) Полные боги и богини древнего Египта Уилкинсон, Ричард Х. (2000) Полное Храмы Древнего Египта .

Божества загробной жизни Озирис Египетский музей, КаирОсирис - главный бог загробной жизни, также известный как Бог мертвых. Обычно его изображают как мумию с короной на голове, а в руках у него лежат сберегатели. [18,27,28] Он изображен таким образом, потому что в египетской мифологии он стал Богом Подземного мира после того, как его брат Сет убил его, чтобы получить свой престол. Это была Изида, его сестра и жена, которая смогла вернуть его к жизни через магию. Он также считается богом сельского хозяйства из-за его смерти и воскресения, связан с семенем и разрастанием семени. Зачастую цвет его лица зеленый, черный или золотой. Осирис считался одним из самых важных египетских богов, потому что «он символизировал триумф жизни над смертью». Он также был судьей покойного и не допустил какого-либо преступного пути к удовольствиям загробной жизни. [18,27,28] Isis Изида и Хорус В египетской мифологии Исида была и сестрой, и женой Осирису, и матерью Гора [18] . Египтяне верили, когда она нашла своего мужа Осириса, убитого Сетом, его братом, она связала кусочки его тела постельным бельем и использовала свою магию «вернуть его к жизни в ограниченном режиме». Isisотмечается как первый, кто выполняет процесс мумификации. Она также известна своей преданностью своему сыну Гору, изображенному в статуе с ним, сидящим у нее на коленях. [22] В конце концов она смогла завоевать трон для своего сына Хоруса и выбросила Сета из королевства. «С решительностью, хитростью и маленькой магией она смогла обеспечить, чтобы ее сын преуспел на престоле своего отца. История Исиды и Осириса - история любви, история победы над смертью и победа добра и права над грубой силой ». [22,28] Их история одна из самых заветных в египетской мифологии. Изида также была изображена с эмблемой трона на голове, потому что ее имя буквально означает «женщина престола» или «королева престола».[29] Также считается,Isis является самой яркой звездой в небе, Сириус, называемый «Соединим древними египтянами» . История - это звезда, которая исчезает за солнцем в течение семидесяти дней (это примерное время для завершения процесса мумификации), а затем снова появляетсяНилежегодные паводковые воды для пополнения сухих земель для ведения сельского хозяйства. Это символизирует покойного для возрождения в загробную жизнь. [28] Horus Horus Говорят, что бог небесного сокола, сын Осириса и Исиды, Хорус был пятым сыном Ореха и Геба в другой сказке. На протяжении веков его рассказы и атрибуты смешивались вместе. Сказка, которая все еще остается, он был воспитан его матерью Исидой, скрытой, потому что его отец, царь Осирис был убит его братом Сетом (дядя Гора). Когда Хорус вырос, он восстановил трон своего отца с помощью своей матери. Была борьба за трон, потому что Сет не хотел отказываться от престола. Но во дворе всех богов Хорус по праву стал царем. «В Древнем Египте каждый царь был Гором. Когда король умер, египтяне сказали, что сокол взлетел на Небеса и объединился с Диск Солнца. Следующим королем стал Хорус. Как Ястреб, король был бойцом, воином. Вот почему Хорус, показанный как человек с ястребом, носит бронированную нагрудную пластину. [18,25,28] Анубис Анубис Анубис - это шакал или собачий бог (с телом человека) бальзамирования. [18] Во время церемоний бальзамирования главный священник должен был носить маску шакала и воспевать молитвы, пока происходил процесс потрошения. Считалось, что Анубис изобрел процесс бальзамирования для своего короля Осириса, «первой мумии». [23] Кредиты других ресурсовIsisбыл первым, кто совершил мумификацию у короля Осириса и вскоре появился Анубис. Его иногда изображали как полный черный клык с длинными острыми ушами или просто с головой клыка, как на фотографии слева. Черный цвет клыка может быть символическим «обесцвечиванием умершего тела после мумификации», или он может также относиться к «богатой темной почве»Египет, из которого новый рост приходил каждый год ». [28] Оценивая своих собак как спутников, египтяне часто заставляли их мумифицировать и погребать с ними. Маат Маат Богиня Маат была богиней истины, справедливости и равновесия. Она была представлена ​​страусиными перьями и была богиней, которая судила бы покойного на заключительном этапе своего испытания, чтобы перейти в загробную жизнь. Умершее сердце будет взвешиваться против Маата, и если бы они были найдены, чтобы балансировать с весом перьев, тогда человек провел хорошую и достойную жизнь и мог войти в загробную жизнь. Но если сердце не балансирует, тогда Пожиратель (см. Ниже) будет потреблять его. [2] Другой ресурс описывает Маата как жену Тота, бога мудрости. И Маат, и Тот ответственны за «взвешивание сердца» умершей души, чтобы определить , достойны ли они загробной жизнью. [24] Маат; Источник: Джон Бодсворт [ 38] Ahemait Изображение Аммита в позднем периоде папируса, показывающее ее украшенное тело леонина и крокодиловую голову. Ahemait - богиня подземного мира, также известная как Devouver, принимающая форму части льва, крокодила и бегемота. Она пожирает души недостойных мертвецов. [21,26] Вера в то, что Эхейт ожидал умершего, чьи сердца не прошли тест, когда он взвесил против Маата. Другие ресурсы говорят, что Ahemait не поклонялся и не считался богиней, но это то, чего боялись египтяне, «угрожая связать их с вечным беспокойством, если они не следуют принципу Маата». [26] Египтяне будут ссылаться на нее как на демон, но она уничтожила зло как силу для добра. Она также была изображена охранником для огненного озера, где были подавлены недостойные сердца. В этом изображении она была скорее охранником огненного озера, так что недостойное не могло убежать. [26] нехебкау Форма крылатой змеиNehebkau (или Nehebu-Kau) известен как Бог защиты и магии для фараона и всех египтян как в жизни, так и в своей загробной жизни. Он также ассоциируется как бог, который объединяет покойного с их Ка, и его имя происходит от древнего египетского слова «соединить» или «объединиться». Его символическая форма - змея с оружием и ногами (половина человека) или змея с крыльями. Египтяне помолились ему защитить или вылечить их от укусов ядовитых змей. В послевоенной жизни он был богом, думавшим, что накормил фараона и другого умершего, которые были найдены достойными и добрыми. Этот напиток известен как «Молоко света», которое было волшебным напитком, который мог бы исцелить умершего, если бы их укусили Ядовитым животным была жидкость, которую Неебкау предложила бы покойному, если понадобится. Миф о Нехебкау заключался в том, что он был привязан к богу Солнца, плавающему в первозданных водах, прежде чем мир был создан. Другой миф заключался в том, что он проглотил семь кобр и смог использовать их для своей магической силы. Таким образом, сделав его настолько могущественным, что бог Атем «должен был прижать свой гвоздь к позвоночнику Нехебкой, чтобы он мог управлять богом змеи». Также считалось, что он был одним из многих богов, который также помог судить покойного в залах Маата. [40] .

ЕГИПЕТСКИЙ БОГ ОСИРИС Поскольку египетский бог Осирис является господином смерти и воскресения, вы можете с уверенностью предположить, что он наиболее почитается и уважается ко всем древним египетским богам. Название Osiris - греческая версия, а имя в древнем Египте - Усир , Асер или Весир . Он сын Бога Земли Геб и Галактика Небесной Богини. Он женился на своей сестре, богине Исиде, которая родила ему сына - Хоруса. История любви Исиды и Осириса, или Асет и Усир, можно считать одним из величайших из всех времен. Их рассказы расписываются по стенам гробницы и папирусам. Мифы являются одними из самых важных и значительных в древнегипетской религии. По форме он изображен в сапогах мумии, о чем будет сказано позже в мифе. Он также носит корону Атеф , которая является белой короной Нижнего Египта в сочетании с страусиными перьями с обеих сторон. И он держит мошенника и цепляется за руки, что также изображают фараоны в руках. Его кожа иногда показана бледно-белой, как мумия или зеленая, напоминающая растительность, или черную, чтобы символизировать смерть - все три вещи, с которыми он был тесно связан. Египетский Бог Осирис Озерный бог Осириса Он не только Бог Смерти и воскресения, но как бог, он умер и был воскрешен сам - его форма представляет эту историю, которая соединяет его историю любви с Изидой, битву между Хорусом и Сет и другие чудесные мифы. Но давайте сначала сосредоточимся на его истории. Как и в случае с самыми древними мифами, существуют учетные записи, и они иногда превращаются и эволюционируют в свой собственный микс. Это более или менее отчет Плутарха о мифе египетского бога Осириса. СМЕРТЬ И ВОСКРЕШЕНИЕ ЕГИПЕТСКОГО БОГА ОСИРИСА Осирис, хотя и был богом, когда-то был мужчиной. Он воплотился в человеческую форму, чтобы стать правителем человечества. Он вывел человечество из варварства и начал своеобразный ренессанс на земле. Он учил людей, как выращивать и выращивать зерно, наряду со многими другими навыками. Он начал с правящего Египта, а затем, когда он был уверен, что страна стабильная и цивилизованная, он рискнул цивилизовать остальной мир. Из-за этого он считался первым царем Египта. Пока он ушел, он поставил свою жену Исиду, ответственной за управление страной при содействии бога Тота. В то время все было мирно и легко управлялось. Но мало кто знал, что его младший брат, Бог-набор, стал ревновать к его успеху. Он замышлял против Осириса и придумал хитрый план. Сету удалось получить точные измерения тела Осириса, и он создал самую красивую коробку в своей форме. Затем он отправил партию в честь Осириса по возвращении, пригласив многих гостей. Во время этой вечеринки, когда все пировали и пили, он вызывал вызов: Тот, кто может вписаться в эту коробку, может иметь это! Это была такая красивая коробка, в которой все были в восторге от попыток. Но, конечно, никто не вписывался в это прекрасно, кроме того, из которого он был первоначально создан ... Осирис был внутри, когда его заперли, и он задохнулся до смерти. Набор бросил коробку в Нил. Египетский Бог Осирис и его жена Исида Египетский Бог Осирис и его жена Исида в храме Исиды в Филе. Фото: Ремих Любящая Изида отчаянно искала мертвое тело своего мужа, и в это время ее сестра Нефийс раскрыла секрет: у нее был роман с Осирисом и родила ему сына. Но из-за страха она бросила ребенка. Изида быстро простила ее, нашла брошенного сына и усыновила его. Его зовут Анубис . Вместе две сестры искали своего любимого Осириса и при этом исполняли самые красивые песни древнего Египта: «Плачет Изиды и Нефти» . В конце концов, они нашли его, и Изиде удалось как-то оживить его достаточно долго, чтобы зачать ребенка с ним - его сына Хоруса. Впоследствии они забальзамировали тело Осириса и спрятали его ... Египетский Бог Осирис в триаде с Хорусом и Исидой Триада Гора, Осириса и Исиды в Лувре. Фото: Гийом Бланшар Некоторое время это сработало, но Сет никогда не чувствовал себя в своей новой роли, в то время как тело его брата все еще было где-то там. И в то же время Исида пряталась, защищая своего новорожденного ребенка от Сета. В конце концов, по удаче, Сет наткнулся на Осириса. Он сразу же расчленил его, разорв его на 14 штук и бросив каждую часть вдаль от остальных. Но все же даже это не сдерживало преданной Исиды. Ей удалось собрать его части тела, и с помощью ее приемного сына Анубиса и бога Тота им удалось восстановить форму, обернув его в мумии. Затем он стал первой «мумией». В странном повороте в рассказе Плутарха Исиде удалось найти все его части тела, за исключением его репродуктивного члена, который был съеден сомом в реке. Она должна была создать ему фаллос, используя свои магические способности. В любом случае, с каждой найденной частью, она притворялась, что похоронит ее и построит над ней святыню, когда на самом деле она на самом деле взяла с собой кусок. Это был трюк, чтобы обмануть. Задумавшись, Озирис не собирался снова собираться. По-видимому, по этой причине существует так много мест поклонения, посвященных египетскому Богу Осирису, разбросанным по разным частям земли. Как только он был восстановлен, с помощью богов, он был завернут как мумия и помещен в Храм Абидоса. История в этот момент превращается в битву Сета с Хорусом, и Хорус побеждает и возвращается к Абидосу. Он пытается восстановить жизнь своего отца, отдав ему свой глаз, но он все еще не мог выдержать его на земле живых, и поэтому Осирис стал Властелином Смерти и правил подземным миром, Дуат ФУНКЦИЯ И ПОКЛОНЕНИЕ ЕГИПЕТСКОМУ БОГУ ОСИРИСУ Прежде всего, египетский бог Осирис является последним судьей души недавно умершего. Только он мог дать окончательный вход в поле тростника Аару . В некотором смысле, он последний хранитель врат небес. Он судил по сообщениям других богов, а также признания, которые ему дал сердце покойного. Но даже в этом случае он был известен своей добротой, милосердием и справедливостью в своем суждении и как таковой иногда назывался «Богом любви». Египетский бог Осирис в суде Египетский бог Осирис в суде, с Исидой и Нефти за ним. Музей Берлин-Нойс Тот факт, что Нил был его смертным оружием, он был связан с ним и с его наводнением. Наводнение Нила ежегодно было самым важным событием года, поскольку оно обеспечивало плодородную почву для выращивания всех сельскохозяйственных культур Египта. И поскольку он был связан с регенерацией, он также был Богом Растительности , видя, как почва земли восстановилась и родила жизнь даже после урожая или смерти урожая. И, конечно же, это также связано с плодовитостью, как обычно делают земля и земля. Таким образом, он был также Богом плодородия . Древние египтяне были удивительными астрономами. Они должны были быть. Знание ежегодного наводнения Нила, сезонов и циклов природы и климата было необходимо для того, чтобы вырастить достаточное количество продовольствия для кормления населения. Поэтому они овладели искусством чтения звезд и циклов природы. Все эти циклы, конечно, напоминают нам о смерти и возрождении египетского бога Осириса. Так что заметив, что сезон ахет - первый сезон древнего египетского календаря, который сигнализирует о затоплении Нила, последовал за восхождением Хелиакала собаки Сириуса. Связь между богом и звездой заключается в следующем: Когда Осирис был убит Сет, ему потребовалось 70 дней, чтобы воскреснуть. Процесс древней египетской мумификации длился 70 дней - 15 дней очищения и очистки, 40 дней сушки и 15 дней обертывания и украшения. Сириус также исчезает с ночного неба в течение 70 дней, и его возвращение как самой яркой звезды в небе сигнализирует древний египетский Новый год и возрождение в долине Нила. Прекрасно, правда? В Книге Мертвых и ее виньетках рассказывается история загробной жизни и подземного мира, в которой главным судьей является египетский бог Осирис. Он изображен на стенах гробницы, а папирусы выполняют свои судейские обязанности с помощью своих помощников. Были фестивали, которые сосредотачиваются вокруг его поклонения. В его честь были проведены ежегодные праздники, и для него были проведены некоторые из самых сложных обрядов, таких как Осирианские мистерии. И, конечно, его главным культовым центром был Абидос. Вместе с Изидой и Гором они образуют самую важную троицу древнего Египта, хотя было несколько других важных триад. Храмы были посвящены ему, гробницы фараонов были наполнены картинами его милости и доброты, а также его окончательные суждения. На самом деле, хотя фараоны предполагались реинкарнациями бога Гора на земле, как только они были мертвы, они стали ассоциироваться с Осирисом. Затем их назовут «Осирис Н». И из Нового Царства все мертвые люди стали ассоциироваться с египетским Богом Осирисом. Может ли быть более важное божество? Надеюсь, вам понравилась эта страница на египетском боге Осирисе. Если да, пожалуйста, поделитесь им с кем-нибудь, кому, по вашему мнению, может понравиться. И если вы подписаны на мой информационный бюллетень, вы будете обновляться всякий раз, когда я загружаю новую страницу или видео. Спасибо и позаботьтесь! .

Мифы Древнего Египта: бог Осирис и его жена Исида.?

Озирис Определение по Joshua J. Mark опубликовано 06 марта 2016 Осирис (Жан-Пьер Дальбера) Осирис - египетский Властелин Преисподней и Судья Мертвых, брат-муж Исиды и один из самых важных богов Древнего Египта . Название «Осирис» - латинизированная форма египетского усира, которая интерпретируется как «могущественная» или «могучая». Он - первенец богов Геб (земля) и Орех (небо) вскоре после создания мира, был убит его младшим братом Сет и возвращен к жизни его сестрой-женой Исидой. Этот миф и вовлеченные боги стали центральными в египетской культуре и религиозной жизни. Осирис изначально был богом плодородия, возможно, из Сирии(хотя это утверждение оспаривается), который стал настолько популярен, он впитал в себя функции более ранних богов, таких как Анджети и Хентайменти, двух богов плодородия и сельского хозяйства, которым поклонялись в Абидосе. Он связан с символом djed и часто изображается черной или зеленой кожей, символизирующей плодородную грязь Нила и регенерацию. Его также часто показывают как мумию или частично мумифицированную форму в его роли Судьи Мертвых. Изображения Осириса как живого бога изображают его как красивого человека в королевской одежде в короне Верхнего Египта, как окутанного головного убора, известного как арфист и несущего мошенника и цепочки, символов царства. Он связан с мифической птицей Бенну (вдохновение для греческого Феникса), которая восходит к жизни из пепла. Осирис был известен под многими именами, но главным образом как Вэннефер, «Прекрасный» и, в роли судьи Мертвых, Хентиаменти, «Первосвященник Запада». Запад был связан со смертью, а «западники» стали синонимом тех, кто перешел в загробную жизнь. Он также был известен как «Лорд любви», «Царь живых» и «Вечный Господь». После Исиды Осирис был самым популярным и прочным из всех египетских богов. Его поклонение охватывало тысячи лет от незадолго до раннего династического периода (приблизительно 3150-2613 гг. До н.э.) до династии Птолемеев (323-30 г. до н. Э.), Последней династии, чтобы править Египтом до прихода Рима . Возможно также, что Осирису поклонялись в той или иной форме в преднавальном периоде Египта (приблизительно 6000-3150 гг. До н. Э.) И, вероятно, он возник в то время. Ученый Джеральдина Пинч пишет: Где, когда и как Осирис впервые поклонялся, много споров. Утверждается, что Осирис первоначально был обожествленным преднавальным королем, примитивным вегетационным духом, богом-шаканом раннего королевского некрополя или богиней матери. Даже этимология его имени неясна, хотя это может просто означать «Могучий» (178). Хотя он обычно рассматривается как справедливый, щедрый и дающий богу жизни и изобилия, есть также изображения его как «ужасающей фигуры, которая посылает демонов-посланников, чтобы перетащить живых в мрачное царство мертвых» (Пинч, 178 ), хотя это меньшинство. Осирис, как добрый и справедливый правитель, убитый его обиженным братом, который возвращается к жизни, является самым популярным и прочным изображением бога. Озирис Озирис МИФ ОСИРИСА После создания мира первые пять богов родились от союза Геба (земли) и Ореха (небо), и это были Осирис, Исида, Сет, Нефти и Хорус . Осирис, как первый рожденный, принял на себя правление как Господь Земли, с Исидой, как с его королевой и супругой. Он нашел людей Египта нецивилизованными и беззаконными и дал им законы, культуру, религиозное обучение и сельское хозяйство. Египет стал раем под властью Осириса, где все были равны, и было много еды, так как урожаи всегда были многочисленными. Набор завидовал успеху брата и возмутился. Их отношения ухудшились после того, как Нефтис, жена Сети, переоделась Исидой и соблазнила Осириса, забеременела от бога Анубиса, У набора был красивый гроб, сделанный для точной высоты Осириса, а затем бросил грандиозную вечеринку, где он представил эту коробку, и сказал гостям, что любой из них в ней вписывается, что вполне можно было получить в подарок. Когда Озирис лежал в гробу, Сет захлопнул крышку, застегнул ее и бросил в Нил, где его уносили вниз по реке. Тело Озириса выехало в море, и в конце концов его гроб поселился в большом тамарисковом дереве, растущем вблизи Библоса в Финикии . Дерево быстро росло вокруг гроба, пока оно полностью не содержало его. Король Библоса, Малкандер, подошел к берегу со своей женой Астарте и восхитился деревом и сладким запахом, который, казалось, исходил от него. Он приказал срубить дерево и привезти его дворец в качестве декоративной колонны для двора, и там Осирис остался в ловушке внутри гроба в колонне, пока не умер. ОСИРИС, КАК ДОБРЫЙ И СПРАВЕДЛИВЫЙ ПРАВИТЕЛЬ, УБИТЫЙ ЕГО ОБИЖЕННЫМ БРАТОМ, КОТОРЫЙ ВОЗВРАЩАЕТСЯ К ЖИЗНИ, ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ПОПУЛЯРНЫМ И ПРОЧНЫМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ БОГА. Исида тем временем покинула Египет в поисках своего мужа и в конце концов приехала в Библос, переодетая как пожилая женщина, где она села у берега и заплакала за пропавшего мужа. Она была приглашена во дворец королевскими служанками, которые пришли на берег, чтобы искупаться, и тут же устремились к королю и королеве, поэтому ее попросили быть няней для своих молодых сыновей. Изида попыталась сделать младшего мальчика бессмертным, умыв его в огне, и, когда королева Астарте обнаружила это, она была в ужасе. Изида тогда показала себя богиней, и король и королева пообещали ей все, что она хотела, если бы она только их пощадила. Она запросила только столп, который они им быстро предоставили. Выйдя со двора, Исида вырезала Осириса с дерева и вернула его тело в Египет, где она спрятала его от Сета в болотистой местности дельты Нила. Она оставила его собирать травы, чтобы дать зелье вернуть его к жизни, оставив сестру Нефийсу охранять тело. Когда она ушла, Сет узнал о возвращении брата и вышел, чтобы найти свое тело. Ему удалось заставить Нефтиса рассказать ему, где он был, и когда он нашел его, он взломал его на куски и разбросал по всей земле и в Нил. Когда Изида вернулась, она была в ужасе, но быстро скомпоновала себя и отправилась на поиски кусков убитого мужа. С помощью Нефтиса она восстановила все части тела, за исключением пениса, который был выброшен в Нил и съел рыбу-оксхинкус, поэтому этой рыбы было запрещено пищей в Древнем Египте. Исиде удалось оживить Осириса, и, когда он был жив, она приняла форму кайта и полетела вокруг него, вытащила семя из своего тела в свое и забеременела от сына, Хоруса. Хотя Осирис теперь жил, он был неполным и больше не мог править землей живых. Он ушел в загробную жизнь, где стал Лордом и Судьей Мертвых. Исида, опасаясь, что Сет мог сделать с сыном, спрятал Хоруса среди болот Египта, пока не вырос. В этот момент Хорус появился как могучий воин и сражался за Сет за контроль над миром. В некоторых версиях истории Сет убит, но в большинстве своем он побежден и выгонен с земли. Хаос Сета, развязанный в мире, был завоеван Хорусом, который восстановил порядок, а затем правил своей матерью. ПОКЛОНЕНИЕ ОСИРИСУ Миф воплотил некоторые из самых важных ценностей египетской культуры: гармонию, порядок, вечную жизнь и благодарность. Оскорбительное настроение Осириса, даже перед делом с Нептисом, росло из-за отсутствия благодарности и зависти к чужой удаче. В Египте неблагодарность была своего рода «шлюзовым грехом», который открывал человека всем остальным. История резко проиллюстрировала, как даже бог может стать жертвой неблагодарности и последствиями, которые могут последовать. Столь же важно, что миф рассказывал историю победы порядка над хаосом и установления гармонии на земле; центральное значение египетской культуры и религии . Minhotep & Nakhtmin Relief Stele Minhotep & Nakhtmin Relief Stele Перерождение Осириса было связано с рекой Нил, которая считалась символом его животворящей силы. Фестивали Осириса проводились, чтобы отпраздновать красоту бога и его превосходящую силу, а также его смерть и возрождение. Фестиваль падения Нила ознаменовал его смерть, а Фестиваль Джед-Пиллар отметил воскресение Осириса. Историк Маргарет Бунсон пишет: Когда Нил получил, египтяне отправились на берег, чтобы подарить подарки и показать горе за смерть Осириса в другой раз. Нил представлял способность Осириса обновлять землю и восстанавливать жизнь нации. Когда Нил начал устойчивый подъем к этапу наводнения, Осирис снова был удостоен чести. Маленькие святыни были брошены по течению на реке, и священники вливали в Нил сладкую воду, объявляя, что Осирис снова был найден (198). Город Абидос был его культовый центр и некрополь там стал самым популярным после того, как захоронениетак как люди хотели быть похороненными как можно ближе к богу. Те, кто жил слишком далеко или не располагали ресурсами для такого захоронения, имели там стелу с их именем. Осирису больше всего поклонялись как Судья Мертвых, но «мертвые» продолжали существовать в другом мире, и смерть не была концом его существования. Поэтому фестивали отмечали жизнь - как на земле, так и после нее - и часть этих торжеств была посадкой сада Озириса, который был садовой кроватью, сформированной в форме бога и оплодотворенной грязью и водой Нила. Зерна, которые позже вырастут, символизируют Осирис, воскресший из мертвых, а также обещание вечной жизни для того, кто ухаживал за садом. Сады Осириса были размещены в гробницах, где их называют кроватью Осириса. Маргарет Бунсон описывает эту практику, написав : Это были ящики, изготовленные из дерева или керамики, обычно в форме бога. Кроватки Осириса часто были полыми, засажены глиной Нила и кукурузой. Затем ящики были обернуты мумиями и помещены в гробницу . Ожидается, что кукуруза вырастет как символ воскресения Осириса. В некоторых коробках содержались фактические свидетельства роста, когда они были развернуты спустя столетия (198). Священники Осириса держали храм и статую бога у Абидоса, Бусириса и Гелиополиса, и, как было принято в египетском богослужении, только священники были допущены во внутреннее святилище. Народ Египта был приглашен посетить храмовый комплекс, чтобы совершать пожертвования и молиться, обращаться за медицинской помощью и советом, получать помощь от священников посредством материальных благ или финансовых подарков и оставлять жертвы богу в просьбе о милости или путем благодарности богу за предоставленную просьбу. ОСИРИС, КОРОЛЬ И НАРОД Осирис считался первым царем Египта, который установил культурные ценности, и все последующие короли были приведены к присяге. Когда Сет убил короля, страна погрузилась в хаос, и порядок был восстановлен только благодаря победе Хоруса над Сет. Египетские цари отождествляли с Гором во время жизни (каждое из них имело личное имя и «имя Гора», которое они принимали в начале своего правления) и с Осирисом в смерти. Поскольку Исида была матерью Гора, она считалась матерью каждого царя, король был ее сыном, а Осирис был их отцом и их высшим аспектом и надеждой на спасение после смерти. Озирис Озирис Именно по этой причине Осирис так часто изображается как мумифицированный фараон ; потому что фараоны мумифицировались, чтобы напоминать Осириса. Образ великого мумифицированного бога предшествовал практике подготовки королевского тела, чтобы он выглядел как Осирис. Все египетские символы и изображения, которые составляли пирамидуТексты на стенах гробниц должны были напоминать душе погибшего, что делать дальше, как только они прибыли в загробную жизнь. Их появление как самого Осириса не только напоминало бы им о боге, но и отгоняло темные духи, обманывая их, думая, что это был великий бог. Появление царя по образцу Осириса продолжалось на протяжении всего его правления; знаменитые штаны и пастухи, синонимичные с египетскими фараонами, были первыми символами Осириса, поскольку цех представлял плодовитость его земли, в то время как мошенник символизировал авторитет его правления. ОСИРИС БЫЛ МИЛОСЕРДНЫМ, ПРОЩАЮЩИМ И СПРАВЕДЛИВЫМ СУДЬЕЙ УМЕРШИХ, КОТОРЫЕ СЛЕДИЛИ ЗА ЖИЗНЬЮ НА ЗЕМЛЕ И В ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ. Гармония и порядок были установлены сыном Осириса, Гора, а король был живым представителем Гора, который обеспечивал потребности людей. Осирису было приписано создание как царства, так и естественного порядка и закона жизни, и поэтому, благодаря участию в своей общине и соблюдению ритуалов, каждый следовал руководящим принципам Осириса. Люди, а также королевская семья ожидали защиты Осириса в жизни и его беспристрастного суждения после смерти. Осирис был милосердным, прощающим и справедливым судьей умерших, которые следили за жизнью на земле и в загробной жизни. ТАЙНЫ ОСИРИСА Идентификация Осириса с вечной жизнью, с жизнью от смерти, породила его культ тайны, который выйдет за пределы Египта как Культ Изиды. Хотя никто не знает, какие ритуалы были вовлечены в тайный культ Исиды, они, возможно, развились из ранних тайн Осириса, которые отмечались в Абидосе, начиная с Двенадцатой династии (1991-1802 гг. До н. Э.). Это были очень популярные фестивали, которые привлекали людей со всего Египта для участия в ритуале. Бунсон отмечает, что «тайны рассказывали о жизни, смерти, мумификации, воскрешении и вознесении Осириса» (198). В драмах были поставлены основные роли выдающихся членов общины и местных священников, которые представили историю мифа Осириса. История, известная как «Конфликт между Хорусом и Сеттом», затем исполнялась в смешных битвах между «Последователями Хоруса» и «Последователями Сета», где, по-видимому, любой мог участвовать. После того, как битва была выиграна последователями Хоруса, люди отметили восстановление порядка, и золотая статуя Осириса была выведена из внутреннего святилища храма и унесена среди людей, которые расточали дары по образу. Статуя была перенесена по городу в цепь и, наконец, была помещена в уличную святыню, где его могли восхищать его люди, а также полностью участвовать в торжествах. Появление бога из тьмы его храма для участия в радостях живых символизировало возвращение Осириса к жизни от смерти. Хотя этот фестиваль в основном проводился в Абидосе, он также отмечался в других культовых центрах, посвященных Осирису по всему Египту, таких как Бубастис (который был еще одним очень важным культовым центром), Бусирис, Мемфис и Фивы . Осирис, конечно, был центральной фигурой этих торжеств, но со временем акцент переместился на его жену Исиду, которая фактически спасла его от смерти и вернула его к жизни. Осирис был тесно связан с рекой Нил и долиной реки Нил в Египте, но Изида в конце концов оторвалась от любой данной местности и считалась Королевой Небес и создателем вселенной. Все остальные египетские боги были наконец замечены как аспекты мистической Исиды, и в этой форме ее культ отправился в Грецию, в Финикию, Рим и всю Римскую империю . Культ Исиды был настолько популярен в римском мире, что он пережил все другие языческие системы убеждений, когда христианство овладело популярным воображением. Самые глубокие аспекты христианства, по сути, можно проследить до поклонения Осирису и Культа Исиды, которые выросли из его истории. В Древнем Египте, как и в современный день, людям нужно было верить, что в их жизни есть цель, что смерть не есть конец и что какое-то сверхъестественное существо заботится о них и защитит их. Поклонение великому богу Осирису обеспечило эту потребность так же, как и религиозные убеждения людей сегодня. грустные последствия что не замедлили отразиться..