Прямая ссылка: САЙТ

Категория:

Религиозные Взгляды О Самоубийстве (название)

Заметки о Религиозные Взгляды О Самоубийстве

осман план Вопрос книги

В этой статье не привести любые ссылки или источники Религиозные Взгляды О Самоубийстве империи (Перенаправлено с История, связанных списки Что такое христианский взгляд самоубийства? Что говорит Библия о самоубийстве? Подпишитесь на нашу Вопрос недели : Христианская жизнь самоубийством, Библия самоубийство Вопрос: "Что такое христианский взгляд самоубийства Что говорит Библия о самоубийстве?" Ответ: Библия упоминает шесть конкретных людей, совершивших самоубийство: Авимелех ( Судей 9:54 ) Саул ( 1 Цар 31: 4 ), Саула оруженосец ( 1 Царств 31: 4-6 ), Ахитофел ( 2 Царств 17:23 ), Замврий ( 1 Kings 16:18 ), а Иуда ( Матфея 27: 5 ). Пять из этих мужчин были отмечены за их нечестие (исключение составляет оруженосец-ничего Саула не говорится о его характере). Некоторые считают смерть Самсона экземпляром самоубийства, потому что он знал, что его действия приведут к его смерти ( Судей 16: 26-31 ), но цель Самсона был убить филистимлян, не себя. Библия просмотры самоубийство равным убийства, которое что это такое-самоубийство. Бог является единственным, кто должен решить, когда и как человек должен умереть. Надо сказать, с псалмопевца, «дни мои в твоих руках" ( Псалом 31:15 ). Бог есть податель жизни. Он дает, и Он забирает ( Job 1:21 ). Самоубийство, взятие собственной жизни, является нечестивых, потому что она отвергает Божий дар жизни. Ни один человек не должен позволить принять Божью власть на себя, чтобы закончить свою собственную жизнь. Некоторые люди в Писании чувствовал глубокое отчаяние в жизни. Соломон, в его погоне за удовольствиями, достигли точки, где он "ненавидел жизнь" ( Екклесиаст 2:17 ). Илия был боязлив и депрессию и жаждали смерти ( 1 Цар 19: 4 ). Иона был так зол на Бога, что он хотел бы умереть ( Иона 4: 8 ). Даже апостол Павел и его миссионерские спутники в одной точке »были под большим давлением, далеко за пределами нашей способности переносить, так что мы отчаялись самой жизни" ( 2 Кор 1: 8 ). Тем не менее, ни один из этих мужчин покончили. Соломон научился "бояться Бога и заповеди Его соблюдай, потому что это обязанность всего человечества" ( Екклесиаст 12:13 ). Илия был утешает ангел, дать отдохнуть, а учитывая новую комиссию. Ионы получил предостережение и порицание от Бога. Пол узнал, что, хотя давление он столкнулся было выше его способности переносить, Господь может нести все вещи: "Это случилось, что мы не могли рассчитывать на самих себя, но на Бога, который воскрешает мертвых" ( 2 Коринфянам 1: 9 ). Так, в соответствии с Библией, самоубийство является грехом. Это не "самый большой" грех это не хуже, чем другие зол, в плане того, как Бог видит его, и он не определяет вечную судьбу человека. Тем не менее, самоубийство, безусловно, имеет глубокое и длительное воздействие на тех, кто остался. Болезненные шрамы от суицида не легко заживают. Дай Бог Свою благодать каждому, кто сталкивается испытания сегодня ( Пс 67: 1 ). И может каждый из нас принять надежду в обещание, "всякий, кто призовет имя Господне, спасется" ( Римлянам 10:13 ). Рекомендуемые ресурсы: Жизнь, несмотря на себе: Проведение внеочередного Hope После судьбоносным выбором Андерсона & Гойер и логотипы Библия программного обеспечения . Отправить Связанные темы: Если христианин совершает самоубийство, он / она все еще ​​сохраняется? Почему я не должен совершать самоубийство? Что такое хула на Святого Духа? Что такое непростительный грех / непростительный грех? Что говорит Библия о депрессии? Как христианин может преодолеть депрессию? Возврат к: Актуальные Библии Вопросы Возврат к: Что говорит Библия о самоубийстве? Смотрите эту страницу в: голландского , немецкого , венгерского Фото авторское право, Агар Т.С., Пленки для Христа. Повторный вы чувствуете, что жизнь не стоит жить больше? У ваши проблемы кажутся слишком большими, чтобы справиться? Не кажется ли, что никто не заботится? Иногда эти чувства отчаяния или апатии заставляют людей думать о самоубийстве. Что говорит Библия? Самоубийство не является новой идеей. В Библии семь самоубийств. Авимелех Судьи 9: 52-54 Авимелех хватало личной идентичности. Самсон Судей 16: 25-30 Самсон погиб за правое дело он верил и мести. Сол 1 Samuel 31: 4 Саул был стресс, не могут жить до определенных ожиданий; чувствовал себя отверженным и неспособность Саула оруженосец 1 Samuel 31: 5 Импульс, он хотел умереть со своим боссом. 40% подросткового суицида импульс. Ахитофел 2 Samuel 17:23 Ахитофел был горький , потому что его рекомендация не была выполнена. Замврий 1 Kings 16: 15-20 Восстание; Замврий были проблемы с властью. Иуда Матфея 27: 3-5 Подавленный, Иуда чувствовал себя в ловушке материализмом и вины. Но что говорит Библия о принятии вашу собственную жизнь? Бог имеет большой план для вашей жизни. Бог создал нас по Своему образу ( Бытие 1: 26-27 ). Он создал нас для определенной цели. Бог имеет определенный план в виду для всех. Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит о Господь , намерения во благо, а не на зло, планирует дать вам надеюсь и в будущем ( Иеремия 29:11 ). Божий план для жизни, а не смерти. Библия учит, что физическое и духовная смерть являются результатом нашего греха и непослушания Богу, но жизнь вечная является подарок для тех, кто получает его. Ибо возмездие за грех есть смерть, а дар Божий жизнь вечная во Христе Иисусе , Господе нашем ( Римлянам 6:23 ). Иисус учил, что смерть и разрушение являются работой "вора" ( Satan ). Он сказал, Вор приходит только украсть и уничтожить ( Иоанна 10:10 ). Иоанна 8:44 говорит, что сатана является " убийцей " и "отец лжи." Чувство отчаяния, которые приводят к самоубийству обусловлены некоторые из его лжи. Иисус хочет, чтобы мы имели жизнь. Он сказал: Вор приходит только украсть, убить и погубить; Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с полной ( Иоанна 10:10 ). Жизнь принадлежит Богу. Это никогда не наше место, чтобы принять свою собственную жизнь или жизнь чужой. Вы не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа , живущего в вас, Которого имеете вы от Бога? Вы не свои, вы были куплены дорогой ценой. Поэтому честь Бога со своим телом ( 1 Коринфянам 6: 19-20 ). Если самоубийство не является ответом, то что? Решение отчаяния и безнадежности не самоубийство, а вера в Бога. Ждем в надежде на Господа ; он наша помощь и наша защита. В нем наши сердца радуются, потому что мы верим в его святом имени . Пусть ваша неизменная любовь остальное на нас, Господи, даже когда мы ставим нашу надежду в вас ( Пс 33: 20-22 ). Христос обещает, что Он даст нам покой от наших проблем. Приди ко мне, все труждающиеся и обремененные , и Я успокою вас ( Мф 11:28 ). Скажи кому-нибудь. Расскажите своим родителям, ваш брат или сестра, ваш учитель или школьному консультанту, пастору или министр молодежи, что вы думаете о самоубийстве. Если друг говорит вам, что он или она серьезно относится к самоубийству, то вы должны сказать, кто является ответственным и может помочь. Принять Христа бесплатный подарок от вечной жизни и спасения , если вы этого еще не сделали. Римлянам 10:13 говорит: Для всех, кто призывает имя Господне, спасется. 1:12 говорит: Тем не менее, для всех, кто принял его, для тех, кто поверил в Его имя, он дал власть быть чадами Божиими. Когда мы принимаем Христа, Бог дает нам совершенно новую жизнь и видит нас как полностью свят и праведен . Поэтому, если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое! ( 2 Коринфянам 5:17 ). Бог сделал его, кто не имел никакого греха грехом за нас, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом ( 2 Кор 5:21 ). Из-за Божьего спасения через смерть Иисуса на кресте, мы можем иметь уверенность в вечной жизни с Богом. Говорю вам истину, слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную , и на суд не приходит; но перешел от смерти в жизнь. ( Иоанна 5:24 ) Copyright © 1997, Доусон Макалистер Live !, All Rights Reserved - за исключением указанных на прилагаемом "Использование и авторского" страницу, которая предоставляет пользователям ChristianAnswers.Net щедрые права на ввод эту страницу, чтобы работать в своих домах, личном свидетельстве, церквей и школ. Больше ответов Если христианин совершает самоубийство, они пойдут на небеса? Ответ Существуют ли библейские примеры депрессии и как с ним бороться? Ответ Нажмите сюда, чтобы посмотреть надежде он-лайн! Ознакомьтесь Божье обещание для всех людей рассказанная красиво и четко с самого начала. Ознакомьтесь надежде! Смотрите его в режиме онлайн, полнометражные кинофильм. Вы чувствуете себя подавленными? Есть ответы. Что христианин должен делать, если перегружены с депрессией? Ответ Тревога, страх и беспокойство -Что говорит Библия? Ответ Как я могу быть и чувствовать снисхождения? Ответ Если Бог прощает меня каждый раз я спросить, почему я до сих пор чувствую себя такой виноватой? Ответ Я думаю, что изнасиловал, но я не уверен. Что такое сексуальное насилие, и что я могу сделать, чтобы остановить травмы я столкнулся сейчас? Ответ Я урод. Почему Бог был так несправедливо ко мне таким образом? Ответ Если Бог знает, что я больно, почему Он не поможет мне? Ответ Найти ответы на ваши "почему"! Что такое христианский взгляд самоубийства? Что говорит Библия о самоубийстве? Великий Материал «Религиозные Взгляды О Самоубийстве» , поиска

Религиозные Взгляды О Самоубийстве

(Религиозные Взгляды О Самоубийстве) Религиозные Взгляды О Самоубийстве Религиозные Взгляды О Самоубийстве Анри Религиозные Взгляды О Самоубийстве Религиозные Взгляды О Самоубийстве (в возрасте 84) Религиозные Взгляды О Самоубийстве Религиозные Взгляды О Самоубийстве Религиозные взгляды на самоубийства Перспективы от мировых религий Самоубийство является актом заканчивая свою собственную жизнь. Это считается грехом во многих религиях и преступление в некоторых странах. С другой стороны, в некоторых культурах рассматривали его в качестве почетного образом, чтобы выйти определенные позорные или безнадежных ситуациях. Чтобы считаться самоубийством, смерть должна быть центральным компонентом и намерение акта, а не просто почти наверняка следствие. Следовательно, самоубийство бомбардировки считается своего рода бомбардировки, а не своего рода самоубийство, в то время как мученичество характеризуется самопожертвования в служении другим в чрезвычайных ситуациях и безрассудной храбрости в бою, как правило, избежать религиозного или юридическое запрета. Буддизм | Согласно буддизму, наше прошлое в значительной степени влияет на наше настоящее. Кроме того, то, что индивидуальный делает в настоящий момент влияет на его будущее, в этой жизни или в следующей. Это причина и следствие, как учил Гаутама Будда. В противном случае известно как карма, преднамеренных действий по ума, тела или речи имеет реакцию и ее последствия является причиной условий и различий мы сталкиваемся в мире. Своих бед, прежде всего, происходит от прошлых негативных поступков или просто от того, в сансаре (цикл рождения и смерти). Еще одна причина для распространенного страдания мы испытываем из-за непостоянства. Так как все находится в постоянном движении, мы испытываем неудовлетворенность с мимолетных событий жизни. Чтобы вырваться из сансары, один просто должны понимать свою истинную природу, по просветления в настоящий момент; это Нирвана. Для буддистов, так как первая заповедь является воздерживаться от разрушения жизни (в том числе себя), самоубийство четко рассмотрел отрицательную форму действий. Но, несмотря на этой точке зрения, древний азиатский идеология похожа на сэппуку сохраняется влиять буддистов мимо, когда под гнетом, совершая акт "почетного" самоубийства. В наше время, тибетские монахи использовали этот идеал для того, чтобы выразить протест против Народной Республики оккупации Китая Тибета и предполагаемых нарушений прав человека в Китае против тибетцев. христианство | Христианство традиционно выступает против самоубийства и эвтаназии. В католицизме в частности, самоубийство считалось серьезным, а иногда и смертный грех. Главный католический аргумент заключается в том его жизнь является собственностью Бога, и что разрушить собственная жизнь является ошибочно утверждать господство над тем, что Бог. Этот аргумент работает в известном контраргумента Дэвида Юма, который отметил, что если это не так, чтобы принимать жизнь, когда человек, естественно, живут, это должно быть неправильным, чтобы спасти жизнь, когда человек, естественно, умирают, а это тоже, кажется, противоречащие Божьим будем. На другой линии, многие христиане верят в святость человеческой жизни, принцип, который, вообще говоря, говорит, что вся человеческая жизнь священна? замечательный, даже чудесное создание божественного Бога? и каждое усилие должно быть сделано, чтобы спасти и сохранить его, когда это возможно. Тем не менее, даже в то время, полагая, что самоубийство, как правило, не так, либеральные христиане вполне могут признать, что люди, которые совершают самоубийство являются строго расстроены и так считают, что любящий Бог христианства может простить такой поступок. индуизм | В индуизме, убивая собственное тело считается равной греховным, как убийство другого. Тем не менее, при различных обстоятельствах, можно считать приемлемым, чтобы покончить с собой с помощью голодания. Эта практика, известная как prayopavesha, требует так много времени и силы воли, что нет никакой опасности, действующая на импульс. Она также позволяет время для отдельных урегулировать все мирские дела, чтобы обдумать жизнь и приблизиться к Богу. Ислам | Как и другие авраамических религий, ислам рассматривает самоубийство строго, как греховное и вредное для одних духовного пути. Тем не менее, люди, как говорят, подлежащий к совершению ошибок, таким образом, Бог прощает грехи и вытирает их, если физическое лицо является действительно искренним покаянием, правда о причинах и определяется в намерении. Для тех, кто уверовал, но в конечном итоге не поверили в Бога, в конце концов, результат кажется однозначно отрицательным. В Коране, хотя Бог, как говорят, «Милосердный, Самый добрый» и прощает все грехи, великий грех неверия считается непростительным. Несмотря на это, существует мнение, что непопулярная действия, совершенные в ходе джихада в результате собственной смерти не считаются самоубийство, даже если по характеру смерти акта обеспечивается (например теракт). Такие действия вместо считается формой мученичества. Тем не менее, есть Кораническое доказательств обратного указанием тех, кто участвует в убийстве невинных являются правонарушители и правонарушители. не Тем не менее, некоторые утверждают, что ислам действительно разрешает использование самоубийства только против несправедливой и угнетателей, если человек чувствует там абсолютно никакого другого выбора доступны и жизнь иначе бы к смерти. иудаизм | Иудаизм рассматривает самоубийство как один из самых серьезных грехов. Самоубийство всегда было запрещено еврейским законом, в течение трех конкретных случаев. Если кто-то вынужден кем совершить убийство, вынужден совершить акт идолопоклонства, или вынуждены прелюбодействуй или инцеста, то в одиночку тех случаях бы самоубийство допустимо. Тем не менее, за пределами этих случаях самоубийство запрещено, и это включает участие в эвтаназии. Не может попросить кого-то помочь в самоубийстве в течение двух отдельных причин: (а) убийство себя запрещено, и (б) один затем делает кто-то другой соучастником греха. Религиозные взгляды о самоубийстве Материал из Википедии, свободной энциклопедии Самоубийство Фрагмент «Смерть Сократа» Жака-Луи Давида (1748-1825) Социальные аспекты люди покончившие жизнь самоубийством Грех Suicide Франк УИЛЬЯМ СОНДЕРС Что учение Церкви о самоубийстве? Я всегда считал, что самоубийство было смертным грехом, так как получается, что человек может быть похоронен в церкви? angels3131.jpg Прежде чем обратиться акт самоубийства, мы должны сначала помнить, что Бог есть податель всей жизни. Каждый из нас был создан по образу и подобию Божьему (Бытие 1:27) с обеих тела и души. Поэтому жизнь священна от момента зачатия до естественной смерти, и никто не может оправдать умышленное изъятие невинной человеческой жизни. Для христиан это учение приобретает еще большую глубину, потому что наш Господь вошел в этот мир и нашу собственную человеческую состояние. Наш Господь знал радость и боль, успехи и неудачи, радости и страдания, счастье и печаль, которые приходят в эту жизнь; тем не менее, он также показал нам, как прожить эту жизнь в любви к Богу и уповая на Его волю. Кроме того, Иисус страдал, умер и воскрес, чтобы освободить нас от греха и дать нам обещание вечной жизни. Через нашего крещения, мы разделяем новую жизнь в Господе. Сент-Пол напоминает нам: «Вы были куплены, и по цене. Так прославлять Бога в вашем теле" (I Кор 6:20). Таким образом, мы должны помнить, что сохранение нашей жизни - тела и души - это не то, дискреционной обязательна. Мы должны сохранить и питают как наше физическое и духовную жизнь. Катехизис утверждает, что "Каждый отвечает за свою жизнь перед Богом, который дал ему. Это Бог, который остается суверенное хозяином жизни. Мы обязаны принимать жизнь с благодарностью и сохранить его для его честь и спасении душ наших . Мы стюардов, а не владельцы, жизни Бог доверил нам. это не наша распоряжаться "(# 2280). С этой основе в виду, мы можем понять, почему самоубийство традиционно считаться серьезно неправильно морального действия, то есть смертный грех. Наша Святейший Отец подтвердил эту позицию в своей энциклике Evangelium Vitae (# 66). (Обратите внимание, что самоубийство отличается от жертвы своей жизни к Богу или иначе, как в случаях мученичества, или предлагая свою жизнь и не подвергая риску его, чтобы сохранить другого человека.) Умышленное взятие собственной жизни не так по нескольким причинам: во-первых, в наиболее общем смысле, каждый человек является естественным стремится его сохранить жизнь. Для того, чтобы нашу жизнь не поддается наш естественный инстинкт, чтобы жить. Во-вторых, самоубийство нарушает подлинную любовь к себе и к ближнему - семьи, друзей, соседей и даже знакомых. Другие люди нуждаются в нас и зависит от нас таким образом мы не можем даже не знать. Когда я, как священник должен был успокоить семье самоубийцы, я надеюсь, что человек каким-то образом понимает, насколько он на самом деле был любимым и нужным. Я также грустно, что этот бедный проблемных человек сталкивается что-то настолько, казалось бы, невыносимые, непреодолимым, или мучительной, что он предпочел отказаться от любви к Богу и другим, и убить себя. Наконец, самоубийство поддается любовь, которую мы испытываем к Богу. Конечно, все мы сталкиваемся трудные времена, трудности и страдания. Тем не менее, мы призваны поставить себя в руках Божьих, которые никогда не оставит нас, но нам продержаться в течение этой жизни. Слова «Отче наш» - «Да будет воля Твоя" - должен быть реальным для нас. Чтобы совершить самоубийство, чтобы отказаться от "светлости" в нашей жизни. Поэтому, объективно, самоубийство является смертным грехом. (Кроме того, чтобы помочь кому-то совершить самоубийство также смертный грех.) Вот то, что мы должны помнить, что за грех, чтобы быть смертным и стоить кому-то спасение, цель действия (в данном случае принятие собственной жизни) должны быть честны или серьезное дело; человек должен иметь обоснованное интеллект (знаю, что это не так); и человек должен дать полное согласие воли (намерены совершить это действие). В случае самоубийства, человек не мог дать полное согласие воли. Страх, сила, незнание, привычка, страсть, и психологические проблемы могут препятствовать осуществлению воли так, что человек не может нести полную ответственность или даже ответственность вообще за действие. Здесь снова Катехизис заявляет, "Могила психологические расстройства, теснота, или серьезную страх лишений, страданий, или пыток может уменьшить ответственность одной совершении самоубийства" (# 2282). Эта квалификация не делает самоубийство правильное действие при любых обстоятельствах; Однако, это делает нас осознать, что человек не может быть полностью виновной за действия из-за различных обстоятельств или личных условиях. Только Бог может читать глубины нашей души. Только Он знает, как сильно мы любим Его и насколько ответственно мы за нашими действиями. Мы оставить решение тогда Ему одному. Катехизис предлагает слова большой надеждой: "Мы не должны отчаиваться в вечном спасении людей, которые взяли их собственные жизни По способов, известных только ему, Бог может предоставить возможность для благотворного покаяния Церкви молится за людей, которые взяли.. их собственные жизни "(# 2283). Таким образом, мы предлагаем Массу за упокой душе самоубийцы, ссылаясь Божью нежную любовь и милость, и Его исцеление благодать для огорчения близких. dividertop Подтверждение Сондерс, Rev. Уильям. "Грех самоубийства." Самоубийство кризис люди покончившие жизнь самоубийством Самоубийство представляет собой SIN и другие религиозные ВОЗРАЖЕНИЙ Большинство религий мира осудить нерациональное самоубийство. Некоторые религии имеют более жесткие санкции, чем другие. И некоторые отдельные верующие в пределах той или иной религиозной традиции утверждают, этот принцип сильнее, чем других верующих. Даже в пределах каждого верой сообщества, есть иногда разногласия относительно того, что представляет собой «самоубийство». В теократических странах мира, законы, касающиеся действия ближе к концу жизни основаны на установленных религий этих стран. В таких местах, религиозные власти решили законы о 'самоубийства'. Там нет смысла обсуждать законы, основанные на религии здесь, поскольку такие законы против 'самоубийства' выносятся сверху и не являются открытыми для общественного обсуждения или дискуссии. в светских странах и заявляет, светские законы о истекшим сроком решений обычно разрешить верующим всех религий следовать своим собственным конфессиям. Иногда, когда основная часть населения религиозна, законодатели для этого региона следовать принципам доминирующей веры, особенно когда большинство людей принадлежат к одной верой сообщества. в таких случаи, сами законодатели были подняты в этой вере. и они могли бы видеть его в качестве своего права (и даже обязанность ) , чтобы воплотить принципы своей веры в законах они предписать. Истинно светские страны тщательно отделении церкви от государства: Организованная религия, как правило, разрешается действовать открыто, но всякий раз, когда законы были написаны в пользу одной религиозной или иной группе, они позже удалены из книг юридических потому что они нарушают принцип разделения церкви и государства. Законы против некоторых методов контроля рождаемости может стать примером. в некоторых штатах, используемые для запрещения распределение некоторых средств контроля над рождаемостью , потому что некоторые религии запрещено 'искусственный' означает рождения планирования. Позже эти законы были отменены или признаны неконституционными в США. Они неправильно наложены верования одной религии на все люди. И даже некоторые верующие в религиях, которые запрещают «искусственное» контроля рождаемости решить для себя игнорировать этот нравственное учение. Религиозные санкции могут еще быть наложены этих церквей на своих последователей даже после контрацептивные меры стали законными. церквей мог сказать своим членам, что, если они используются «искусственное» контроля рождаемости, они были отстранены от таинств. они даже могут сказать, что они пойдут в ад , если они используются "искусственные" методы для планирования своих детей. ни одна попытка будет сделана здесь, чтобы разобраться в различных моральных принципов в отношении смертной планирования, основанного в религиозных верованиях . в светских обществ, таких как большинство современных народов, каждый человек, который утверждает, религиозных убеждений придется работать через этих принципов для самого себя. Организованные религии имеют право пытаться влиять на решения своих членов. И религиозные лидеры имеют право вступать в любой рациональной дискуссии всех вопросов, связанных с жизнью истекшим. Также верующие имеют право голосовать на каких вопросах , основываясь на своих собственных религиозные конфессии или убеждений. Тем не менее, все светские системы права должны противостоять попыткам чтобы положить религиозные принципы в законы . некоторые люди учили, что "самоубийство это грех". И некоторые из этих верующих считаем это абсолютным принципом, который не является открытым для обсуждения, разработки, или интерпретации. Все формы выбранной смерти запрещены. Конец истории. Но некоторые верующие открыты к использованию рациональной дискуссии , чтобы применить религиозные принципы к каждой ситуации прикроватном. Например, диализ для пациентов, которые страдают от почечной недостаточности хорошо принята большинством верующих. и самое религиозных лидеров и их последователей также рассмотрит правомерным прекратить диализ , когда пациент умирает, несмотря на это лечение. Отключение системы жизнеобеспечения не считается "самоубийство", потому полученный смерть приходит от естественных причин (например почечная недостаточность). Эта смерть приходит после медицинское лечение изымается, но смерть не вызвала по "Закручивание гаек". смерть-сертификат будет сказать "почечная недостаточность". Точно, как религиозные принципы применимы к каждой ситуации смертном одре придется определяться каждой пациента и / или семьи этого пациента. Если они считают, что было бы грехом использовать определенный курс лечения, то они не будут разрешать этот курс действий . Этот принцип уважения религиозных убеждений хорошо прописан в законе, особенно если смотреть в праве Свидетелей Иеговы отказываться от крови-переливания и все продукты крови. Другой религиозный принцип, который должен соблюдаться является убеждение, что только Бог может решить, когда та или иная жизнь закончилась . Эта вера иногда выражается возражая 'игры в Бога ": . Люди не должны' играть в Бога", сделав жизнь заканчивается решения отдельного разговора явно решает эту выражение: «Бог решит, когда жизнь закончится: мы не должны 'Play Бога ": http://www.tc.umn.edu/~parkx032/SG-GOD.html Другой способ проявить эту веру, чтобы ждать, пока Бог взять нас. Мы не должны спешить или ускорить процесс умирания. Пусть характер идти своим чередом. Тем не менее, такие религиозное мышление редко применяется к другой вид медицинского вмешательства, а именно замедления или задержки процесс умирания . Должны ли мы 'играет Бог ", когда мы используем меры жизнеобеспечения? Без респиратора или кормления трубки пациент умрет. Такие религиозные вопросы должны быть выработаны между верующими и их религиозных советников. Медицинская практика должна уважать религиозные убеждения, когда это возможно. Но когда медицинские принципы и религиозные принципы конфликт (например, когда верующие требуют бесполезно медицинская помощь), то в светских обществах медицинские принципы должны в конечном счете преобладать. Тем не менее, по отношению к жизни бесконечной решений, точные сроки снятия жизненных опор, например, как правило, может вместить религиозные убеждения пациента и / или семьи . Используя свои религиозные принципы, когда это лучшее время, чтобы 'вилку'? Гарантии защиты верующих Следующие 12 гарантии убедиться, что совесть верующих не нарушаются в каких-либо связи с прекращением жизни выбор. В открытых обществах, таких как наше собственное, последователи любой религиозной традиции свободны применять собственные моральные принципы их конечным сроком эксплуатации ситуациях в любом способы кажутся лучше для них. следующие меры предосторожности позволяют широкие возможности для нескольких различных лиц , чтобы убедиться, что религиозные принципы не нарушаются. Эти гарантии расположенными начиная с гарантиями , которые были бы наиболее уместным и мощный. The синие название ссылки на полное объяснение этого охранением. в красные комментарии объяснить, как эта предосторожность уважает религиозные убеждения. членом духовенства одобряет или подвергает сомнению выбор для сМЕРТИ члены пациента и / или семейные может проконсультироваться со своим clergy- человек. Если эта профессиональная религиозный лидер говорит , что все жизненные окончание решения запрещены , то, что пациент и его / ее семья никогда не могли бы рассмотреть любую практику , например, отключение жизни поддерживает даже когда дело безнадежно. с другой стороны, религиозная лидер может сказать , что ничего в своей вере не говорит им , что некоторые медицинские процедуры являются обязательными. религиозных или иных моральных принципов , применяемых к этой жизни окончание РЕШЕНИЯ Когда пациент не охватывают определенный набор моральных принципов, письменные заявления могут быть созданы объясняя, как эти принципы . может применяться к медицинским решений под рукой Предварительные указания для оказания медицинской помощи Каждый комплексное Предварительные указания для оказания медицинской помощи имеет секцию для религиозных верований - так как одна вера, часто очень важна для принятия в связи с прекращением жизни решения. Когда пациент заявил наиболее соответствующие принципы заранее, то не должно быть много меньше путаницы у постели , когда религиозные или моральные принципы могут иметь какое-то отношение на решения, которые должны быть сделаны. ПРОСИТ сМЕРТИ от пациента когда пациент делает запрос на смерть, он или она может выразить некоторые соответствующие религиозные верования. как влияют свои религиозные убеждения имеют для запроса пациента к смерти? информированного согласия от пациента Когда пациент просят дать информированное согласие, он или она может также принести религиозные принципы нести на решение. Если, например, нет выбора не может быть разрешено, что приведет к смерти, то пациент не будет никогда давать согласие на любой медицинской процедуры , которые включают любой из этих запрещенных вариантов. невыносимых страданий Страдание может иметь некоторую религиозный смысл для пациента . Это может привести к различным решениям о лучшем пути к смерти. Как страдает фигура в мышлении пациента о смерти? Когда (если вообще) делает страдания становятся бессмысленными для пациента? Как вера-системы пациента сделку с затяжной характер, невыносимой страдает? НЕВЫНОСИМАЯ психических страданий пациент может также страдать психологически или духовно. И это должно быть принято во внимание во всех решениях истекшим сроком эксплуатации. Иногда религиозные убеждения пациента будет причиной психологического страдания. Как будет любая такая конфликты разрешаются? Например, это пациент обеспокоены идут в ад в течение некоторого греха? Может признание и отпущение решить эту форму психологического или духовного страдания? заявлений от чЛЕНОВ сЕМЬИ подтверждая или анкетирования выбранной СМЕРТИ Когда члены семьи предложено создать собственные письменные заявления, они также могут свободно упоминать любые соответствующие религиозные верования или принципы. семейство может иметь диапазон моральных и религиозных систем. в случае конфликтов около истекшим сроком эксплуатации решений, в пациента или надлежащим образом уполномоченными прокси должны сделать окончательные решения. Но по крайней мере все точки зрения будут услышаны , прежде чем deciders идти вперед с что кажется мудрым и самым нравственным им. ЗАЯВЛЕНИЕ врача состояния и прогноза резюме врача физического состояния пациента будет основной фактический фон для изготовления конечного их жизни решения. В большинстве случаев, врач не будет выражать любые религиозные взгляды. независимым врачом ОБЗОРЫ состояние и прогноз Второй врач также выдаст письменное заявление, давая независимую оценку состояния пациента и прогноза . Это также будет учитываться в deciders, которые свободно применять любые моральные или религиозные принципы, которые они хотят. пСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАНТ ОЦЕНИВАЕТ способность пациента принимать медицинские решения психологический профессиональный может быть предложено поговорить с пациентом , чтобы увидеть, если любой выбрали смерть хорошо основана на самом деле. и это консультант не должен пытаться изменить все религиозные верования или другие моральные принципы, что пациент и / или семья хотели бы использовать. Комитет по этике ОБЗОРЫ жизни окончание решение учреждения Уход за пациентом может есть Комитет по этике , который можно было бы предложить обсудить планы прошлого года пациента. А если этот комитет знает о любых соответствующих религиозных или моральных взглядов, они не должны пытаться переопределить такие принципы. Скорее всего, комиссия по этике должны убедиться что все соответствующие этические принципы задействованы на окончательных решений для этого пациента. Если эти гарантии не представляются достаточными для предотвращения попрания религиозных убеждений пациента, а затем есть несколько других гарантий , которые могут быть доведены до нести на конце -of жизни решения. Создано 29 марта 2007; Пересмотренный 4-1-2007; 11.12.2008; 11-13-2008; 1-25-2009; 2-22-2009; 1-17-2010; 4-2-2010; 5-21-2010; 1-11-2011; 2-26-2011; 6-28-2011; 12-22-2011; 1-27-2012; 2-21-2012; 3-28-2012; 7-18-2012; 9-12-2012; 3-28-2013; 6-20-2013; 7-17-2014; 10-10-2014; 7-3-2015; Это обсуждение ли самоубийства может быть грехом Типы самоубийств люди покончившие жизнь самоубийством Религиозных групп »Отн конечного срока их службы В следующих резюме, религиозных лидеров, ученых и специалистов по этике из 16 крупных американских религиозных групп объяснить, как учения своих религиозных традиций "Адрес самоубийство с помощью врача, эвтаназию и другие связи с прекращением жизни вопросы. (Для взгляда углубленным в общественном мнении по вопросам истекшим сроком эксплуатации, в разделе " Отн Конец срока службы медицинского лечения ." И для обзора политических, правовых и этических аспектов жизни конца- дебаты, в разделе " To End наши дни .") Ассамблеи Бога Ассамблея Бога, крупнейшего пятидесятников в Соединенных Штатах, выступает против самоубийство с помощью врача и эвтаназии. Деноминации учит, что жизнь это священный дар, и что только Бог должен определить, когда жизнь заканчивается. "Мы просто считаем, что это не наша прерогатива, чтобы закончить жизнь", говорит Эдгар Р. Ли, председатель Комиссии церкви на доктринальной чистоты. "Бог есть податель жизни, не будем." В то же время, церковь допускает, что жизнь не нужно быть устойчивым любой ценой, когда нет надежды на выздоровление. "Мы оставить место для людей, чтобы [отвергнуть] искусственные средства жизнеобеспечения", говорит Ли. Действительно, добавляет он, церковь "не одобряют" использования обезболивающего, чтобы облегчить страдания, "даже в тех случаях, когда это может способствовать ускорению смерти». Для получения дополнительной информации: Ассамблей Божьих заявлении. " Эвтаназия и чрезвычайную поддержку для поддержания жизни. " буддизм Согласно Дэмиена Keown, почетный профессор буддийской этики в колледже Голдсмит Лондонского университета, буддисты обычно выступают против самоубийство с помощью и эвтаназию. Буддизм учит, что аморально, чтобы уничтожить человеческую жизнь, включая свою собственную, говорит он, даже если есть намерение положить конец страданиям. Буддисты учат есть большое уважение к жизни, Кеон говорит, даже если это жизнь не жил в оптимальном физическом и психическом здоровье. Тем не менее, он говорит, буддисты считают, что жизнь не должна быть сохранена любой ценой и что нет необходимости идти на все, чтобы сохранить жизнь умирающего человека. Это означает, например, что в то время как неизлечимо больной человек не может быть отказано основной уход, он или она может отказаться от лечения, которые могли бы оказаться бесполезными или излишне обременительным. "Суть в том, что до сих пор, как нет намерения принимать жизнь, не возникает моральная проблема", говорит Кеон. Для получения дополнительной информации: Кеон, Д. 2005. " Конец жизни: Буддийское представление ." The Lancet, объем 366, стр 952-955. (PDF) католицизм Римско-католическая церковь решительно выступает против самоубийство с помощью врача и эвтаназии. Церковь учит, что жизнь не должна быть преждевременно сокращен, потому что это подарок от Бога, говорит Джон А. Дикамилло сотрудники этике в Национальном католический биоэтике центр в Филадельфии, штат Пенсильвания. "Мы не имеет полномочий принимать в наш руки, когда жизнь закончится, "говорит он. "Это решение Творца." Католические мыслители, как Дикамилло утверждают, что решение взять свою собственную жизнь часто приходит в результате таких вопросах, как бедные обезболивания, отчаяния и одиночества, или ощущение того, что бремя на семьи и другие. Эти условия, считает он, могут быть решены с лучшей паллиативной и психологической помощи. "Мы не уделить достаточно внимания людей ближе к концу жизни, потому что мы боимся конца жизни и не хотят, чтобы вступить в борьбу с ним," говорит Дикамилло. В то же время, церковь признает, что умирающий человек имеет моральное возможность отказать экстраординарные методы лечения, которые только минимально продлевают жизнь. "Преобладающим различие или критерии для законного отказа от лечения, является ли лечение в вопросе считается пропорциональным или непропорциональным", говорит Дикамилло. Это означает, пациенты могут законно отказаться "лечение, которое не дает разумное надежду физического или духовного преимуществ, таких как реанимации кто находится в самом конце жизни", говорит он. Для получения дополнительной информации: Конференция католических епископов США. 2012. " самоубийство с помощью эвтаназии: За неизлечимой болезни ." (PDF) священников на всю жизнь. " Краткие Размышления об эвтаназии ". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, противостоящая самоубийство с помощью врача и эвтаназии, считая, что, принимая свою собственную жизнь или жизнь другого нарушает заповеди Божьи и его план для каждого человека. "Признавая страдания испытывают многие, мы твердо верим в святость человеческой жизни, и в своей роли в Божьем плане," говорит Лиман Kirkland, представитель в отделе по связям с общественностью церкви. Тем не менее, церковь учит, что когда кто-то умирает, это приемлемо отказаться чрезмерных или экстраординарные методы лечения. "Церковь не считает, что позволяет человеку умереть от естественных причин" - удаление больного из искусственного жизнеобеспечения, например - "подпадает под определение эвтаназии", Kirkland говорит, добавив, что "семьи не должны чувствовать себя обязанными, чтобы расширить жизнь необоснованные средств ". Для получения дополнительной информации: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. " Эвтаназия и продления жизни ." Евангелическая лютеранская церковь в Америке Лютеранская Церковь в Америке (ELCA) противостоит самоубийство с помощью врача и другие усилия медиков, чтобы ускорить смерть пациента. Уничтожение жизнь созданный по образу Божьему противоречит основным церковных учений, говорит преподобный Роджер Виллер, директор ELCA в богословских этики. "Жизнь есть дар от Бога, чтобы принимается с благодарением, и есть целостность жизненного процесса, которые должны соблюдаться," говорит он. В то же время, Уиллер говорит, церковь учит, что нет никаких требований принять чрезвычайные меры, чтобы сохранить умирающего человека живым немного дольше. "Разрешение-то случится отличается активно ускоряя смерть", говорит Уиллер. Для получения дополнительной информации: ELCA сообщение. 1992. " Конец жизни решения. " (PDF) епископальной церкви В 1991 году епископальной церкви принял постановление против эвтаназии и других форм активного эвтаназии, заявив, что это "аморально и недопустимо принимать человеческую жизнь для того, чтобы облегчить страдания, вызванные неизлечимой болезнью." В соответствии с Тимоти Седжвик, профессор христианской этики в Вирджинии Духовной семинарии, это учение исходит от более широкой точки зрения церкви ", что никогда не следует принимать жизнь, даже свой собственный." в то же время, Седжвик говорит, есть смысл в церкви, что аппаратное и-быстрых правил по вопросам истекшим сроком эксплуатации может не поместиться все обстоятельства. "Хотя у нас есть четкое нравственную норму о борьбе с захватом человеческой жизни, могут быть случаи, которые стоят за суждения," говорит он. Церковь также учит, что это оправдано, чтобы остановить лечение, в том числе искусственного питания и гидратации, когда что лечение приносит значительно больше, чем бремя льгот по отношению к лицу. Такие решения также должны быть проинформированы по нравственной нормы в отношении лишения жизни, говорит Седжвик. "Разделительная линия здесь разница между намерением принять жизнь и выйти [я] лечение." Для получения дополнительной информации: Епископальной Церкви постановлением. 1991. " Создание принципов, касающихся продление жизни. " индуизм Хотя нет никаких формальных индуистский учение о эвтаназии или эвтаназии, есть общая озабоченность в индуизме, что преждевременно заканчивая жизнь человека может негативно повлиять на их карму, говорит Дипак Шарма, профессор южно-азиатских религий и философии в Case Western Reserve University в Кливленд. Понятие кармы сосредотачивается вокруг убеждение, что хорошие и плохие явления в жизни человека вызваны действия, предпринятые в прошлые жизни, поскольку индусы верят в реинкарнацию. "Мы считаем, что все, что страдания возникают сейчас, потому что чего-то вы сделали в прошлом," говорит Сарма. "Так что если вы обойти карму предпринимает определенные меры, чтобы остановить страдания, вы будете платить за это позже." На самом деле, Сарма говорит, акт задерживая страданий может дополнительно увеличить плохую карму в следующей жизни. В то же время, некоторые индусы полагают, что есть обстоятельства, которые могли бы оправдать в ускорении смерти. "Есть люди, которые считают, что если вы не достигли такого этапа в вашей жизни, когда вы больше не можете поклоняться правильно [из-за болезни или недомогания], то вы вправе просить вашего врача, чтобы ускорить свою смерть," говорит Сарма. Большинство индусов, однако, вероятно, не подписаться на этой точке зрения, говорит он. Для получения дополнительной информации: BBC. 2009. " Эвтаназия, эвтаназии и самоубийства ." Nimbalkar, Н. " Эвтаназия: Индус Перспектива ». (PDF) ислам Исламское учение противопоставить самоубийство с помощью врача и эвтаназии. "Мусульмане считают, что жизнь священна и исходит от Бога; Поэтому это грех принимать жизнь ", говорит Дэвид Стивен Пауэрс, профессор исследований Ближнего Востока Корнельского университета в Итаке, штат Нью-Йорк Ислам также учит, что только Бог решает, как долго человек будет жить и когда они умрут, согласно Айман Shabana, приглашенный научный сотрудник Программы исламской правовых исследований в Гарвардской школе права в Кембридже, штат Массачусетс. "Существует такое нежелание ... сделать любой рода решения будут в конечном счете жизнь преждевременно, поскольку считается, что [эти решения] исключительно в руках Божьих ", говорит Шабана. просмотров ислама на такие вопросы, как содействие в самоубийстве и эвтаназии также находятся под влиянием веры, что страдания и другие трудности, может быть полезным, говорит Шабана. "Существует это понятие, что вы не всегда знаете, что хорошо для вас", говорит он, "так что это может быть правильно, что вы должны пройти через какой-то трудностью, которая проверяет вашу веру." Действительно, Шабана говорит, "в Исламская традиция, с истекшим сроком эксплуатации страдание рассматривается как способ очистить предыдущие грехи, так что к тому времени вы встретиться с Богом, вы делаете это в [ещё] чистого состояния ". В то время как исламские мыслители выступают против ускорения смерти, они также обычно считают, что не смертельно больным необходимость использовать отхаркивающего средства и технологии, чтобы задержать умирает. "Речь в основном идет о разнице между сознательного решения до конца жизни, которая является неправильным, и жизнь окончание сам по себе", говорит Шабана, добавив, что граница между этими двумя не всегда четко определены. Для получения дополнительной информации: Aramesh, К., и Шади, H. 2007. " Эвтаназия: Исламская этической точки зрения ." Иранский Журнал аллергии, астмы и иммунологии, том 6, дополнения 5 страниц 35-38. иудаизм Под еврейскому закону, директива, чтобы сохранить человеческую жизнь, как правило, перевешивает другие соображения, включая желание облегчить боль и страдания. По словам раввина Леонард А. Sharzer, заместитель директора по биоэтики на Финкельштейна Института Луи для религиозных и социальных исследований при Еврейской теологической семинарии в Нью-Йорке, иудаизм учит, что жизнь является драгоценным даром от Бога. Жизнь человека принадлежит Богу, говорит он, и, следовательно, решить, когда она заканчивается следует оставить Богу. Все три основные еврейские движения в Соединенных Штатах - ортодоксальный, консервативный и реформа - запретить самоубийства и самоубийство с помощью, даже в случаях болезненных, неизлечимых заболеваний. "Есть некоторые мнения меньшинства - что самоубийство может быть допустимо в редких определенных обстоятельствах - но, по мнению большинства среди всех [движений] является то, что это не допустимо принимать свою собственную жизнь при любых обстоятельствах", говорит Sharzer. В то же время, Sharzer говорит, еврейские учения действительно позволяют человеку отказаться лечение, если жизнь этого человека подходит к концу, и, если он или она страдает. "Еврейские мыслители довольно объединены в полагая, что человек, который ближе к концу [жизни] может прекратить лечение," говорит он. "Если что лечение только собирается дать еще месяц или два жизни, и если это время просто будет приносить больше страданий, большинство еврейских раввинов и философы говорят, что никто не обязан терпеть это." Согласно еврейской учений, врачей и воспитателей все, чтобы ускорить смерть не должны делать и вообще должны работать, чтобы сохранить жизнь людям как можно дольше. Тем не менее, Sharzer говорит, в тяжелом случаях "существует различие между активной и пассивной эвтаназией, между убийством и позволяя умереть." Так, например, большинство еврейских религиозных и этических мыслители согласятся, что иудаизм позволит прекращения жизни -prolonging лечение в случае умирающего человека, который находится в коме или вегетативном состоянии, говорит он. Для получения дополнительной информации: BBC. 2009. " Эвтаназия и самоубийство ." Рознер, Ф. " Эвтаназия: еврейского библейского и источники раввинистические ." MyJewishLearning.com. Национальная баптистская конвенция Национальная баптистская конвенция, величине исторически черный протестантские деноминации в Соединенных Штатах, не имеют удельную учение о самоубийстве с помощью врача или эвтаназии. "Это не вопрос, который мы рассматривали," говорит Чарльз Браун, профессор христианской этики в Payne Духовной Семинарии в Уилберфорсом, штат Огайо. Тем не менее, он говорит, широкие церковные учения находятся в оппозиции к практике, таких как самоубийства и эвтаназии, потому что они преждевременно закончить жизнь. "В традиционных учений нашей Церкви - и черных церквей в целом - есть это понятие, что длина жизни человека является Божье провидение, и вы дайте ему идти своим чередом", говорит он. В то же время, Браун добавляет, что нет никаких требований, что пациенты ближе к концу своей жизни продолжать лечение только, чтобы продлить срок немного дольше. "У меня были люди в моей общине, которые сделали этот выбор [отказаться лечение], и я не предлагал библейские ордера на что", говорит Браун, который ранее занимал пост старшего пастора в нескольких Национальный баптистских церквей. Для получения дополнительной информации: Национальный баптистская конвенция, USA, Inc. " Во что мы верим: веры ." Пресвитерианской церкви США Пресвитерианской церкви США рассмотрел богословские вопросы, связанные с конечным жизни проблем, но деноминация не принимаются определенные должности или при условии, указания по эвтаназии или эвтаназии. Тем не менее, более широкие церковные учения - в том числе вера в непреходящую ценность человеческой жизни, суверенитет Бога и необходимость для работников здравоохранения, чтобы не причинить вреда - означало бы противодействие эвтаназии и активного эвтаназии или ускорения смерти, согласно Эбигейл Риан Эванс, пресвитерианской министра и биоэтик. В то время как пресвитериане "категорически не исключает эвтаназию и самоубийство с помощью врача, бремя доказывания лежит на человека, принимающего позицию в пользу этих вещей", говорит Эванс. По словам Эванса, старший ученый в Эдмунд Д. Пеллегрино центр клинической биоэтики и адъюнкт-профессор в Департаменте семейной медицины Джорджтаунского университета медицинский центр, отказа или отмены лечения в случаях, связанных с неизлечимо больного пациента будет рассматриваться как более приемлемыми ее церкви. Отказ от лечения в таких случаях отличается от эвтаназии или активного эвтаназии, она говорит, "потому что это болезнь, а не отмены лечения, что заканчивается срок службы." Для получения дополнительной информации: пресвитерианской церкви США 1995. " В жизни и в смерти мы принадлежим Богу: эвтаназии, самоубийство с помощью и конечного срока их службы ." (PDF) Церковь Адвентистов Седьмого Дня В 1992 году Церковь Адвентистов Седьмого Дня выпустил заявление противоположные эвтаназию и самоубийство с помощью. Это противостояние уходит корнями отчасти в адвентистской веры, что физическое тело и душа постоянно связаны и что оба будут воскрешены после смерти, согласно Рой Брэнсон, заместитель декана Школы религии в Loma Linda University, адвентистскую учреждения в Лома Линда, штат Калифорния. "мы считаем, что там будет телесное воскресение в ближайшем будущем, и что повышает нашу ценность каждой человеческой жизни." Он добавляет, "Как и многие традиции, мы уделяем большое значение на жизнь, потому что жизнь есть дар Бог." В то же время, Брэнсон говорит, церковь не верит "все возможное" должно быть сделано, чтобы держать кого-то в живых ", в частности, когда умирает пациент не хочет быть живым" или находится в сильной боли. Например, заявление позиция церкви по уходу за умирающих утверждает, что пациенты не обязаны "принять медицинские вмешательства, чьи бремена перевешивают вероятные выгоды." Для получения дополнительной информации: Церковь Адвентистов Седьмого Дня. 1992. " Уход для умирающих ». Южной баптистской конвенции Южная баптистская конвенция по величине протестантские деноминации нации, выпустил ряд резолюций по самоубийства с помощью врача, эвтаназии и смежным темам. Решения не призывы к действию, а скорее "выражением [ы] мнения или беспокойства", согласно сайту деноминации. Церковь считает, что поскольку жизнь создана Богом, она священна от зачатия до естественной смерти, и что самоубийство является самоубийство, говорит С. Бен Митчелл, профессор моральной философии в СБК-дочерней союза университета в Джексоне, штат Теннеси ". Мы считаем, что [самоубийство с помощью врача] является узурпация Божьей прерогативой, потому что он наш создатель и опора ", говорит Митчелл. В качестве альтернативы, умирающего человека врачи, семьи и общины обязаны облегчить такие факторы, как физическая боль и психологической отчаяния, что часто отталкивают людей рассмотреть вопрос о принятии их собственной жизни, говорит он. В то же время, Митчелл говорит, церковь признает, что есть "подходящее время, чтобы остановить" медицинского лечения. Хотя SBC обычно выступает против любых действий, которые могут ускорить смерть - в том числе остановки регулярное медицинское лечение и прекращение еды и воды - медицинское лечение, которые продлевают процесс умирания, не являются обязательными. Например, Митчелл говорит, пожилой человек, который умирает от почечной недостаточности, не является кандидатом на пересадку и был реакцией очень плохо для диализа лечения должны иметь возможность прекратить лечение. Он спрашивает: "Должен, что человек по-прежнему диализ, несмотря на его опустошает воздействия на их теле? Нет, не с моей точки зрения, а не с точки зрения большинства южных баптистов я знаю ". Для получения дополнительной информации: Южно-баптистской конвенции. 1992. " Разрешение на эвтаназии и помощи самоубийства ." Южная баптистская конвенция. 1996. " Разрешение на самоубийство с помощью ". Объединенная церковь Христа Объединенная церковь Христа поддерживает право неизлечимо больных пациентов, чтобы принимать свои собственные решения о том, когда умирать - в том числе, следует ли ускорить смерть. Эта позиция в соответствии с более широкими церковными учениями, которые подчеркивают важность соблюдения индивидуальное сознание и выбор, в соответствии с преподобным Тимоти Татт, старшему министру в Уэстморленда Конгрегационалистской Объединенной церкви Христа в Bethesda, MD. "Мы считаем, что каждый из нас приближающийся к Богу на наших собственных условиях, и это включает в конце нашей жизни ", говорит он. Согласно Татт, церковь также поддерживает право семей прекратить лечение нетрудоспособных близких, которые находятся вблизи смерти или в вегетативном состоянии. "Еще раз, это решение совести," говорит он, добавляя, что семьи должны основывать свои решения на том, что их умы и сердца сказать им, что лучше для своих близких. Говорит Тутт: "Мы призываем людей задавать: я будучи мудрым или неразумным управителем жизни моих родителей, сохраняя ее в живых до самого конца" Для получения дополнительной информации: Объединенная церковь Христа. 2011. " Искренне Облицовка умирание: постный Учебное пособие по критическим вопросам и решения, принимаемые в умирание и смерть ." Унитарианская универсалистская ассоциация В 1988 году униатской универсалистской союза приходов (УУА) принял резолюцию, защищающую "право на самоопределение в смерти." В результате, церковь поддерживает законы, такие как те, в штате Орегон и Вермонт, которые позволяют неизлечимо больных пациентов, в тщательно определенных обстоятельствах обратиться за помощью врача в ускоряя их собственную смерть, говорит Гэри Ковальски, временный министр на общественном церкви Chapel Hill в Северной Каролине. Унитарианские Универсалисты также поддерживают право юридически назначенного прокси принимать решения о жизни и смерти для пациента, в том числе снятие жизнеобеспечения, в случаях, когда пациент не в состоянии сделать такой выбор. Положение УУА по вопросам истекшим сроком эксплуатации основывается на учение Церкви на индивида. "Наш вера, которая чтит святость и целостность индивидуального сознания," говорит Ковальски. "Эти последние вопросы жизни и смерти принадлежит с человеком, наиболее тесно пострадавших, не с церковью, законодательный комитет или бюрократической панели." Для получения дополнительной информации: униатской универсалистской Резолюцией Генеральной. 1988. " Право умереть с достоинством ". Объединенной методистской церкви Объединенной методистской церкви выступает против самоубийство с помощью врача. Деноминации учит, что "умирают хорошо" является неотъемлемой частью христианской жизни, говорит Джеймс Thobaben, профессор биоэтики и социальной этики в Asbury теологической семинарии в Уилмор, Кентукки. "Мы считаем, что в смерти, мы должны делать все, что может объявить славу Христа, "в соответствии с Thobaben. Имея это в виду, он говорит, что это важно для методистов, чтобы показать их семей, друзей и других, что они по-прежнему верить и совершил христиан, даже если они страдают "на смертном одре." Попытка "контролировать смерть в последнее время, современный, гипер-индивидуалистические образом, или [будучи] боится боли "противоречит тому, что церковь считает лучшие традиции, говорит Thobaben. Церковь также противостоит эвтаназию, хотя нет никаких требований, что неизлечимо больных воспользоваться всеми возможными лечения тех пор, пока их действия не предназначены для ускорить смерть. "Существует разница между не напрасно расширяя процесс умирания и ускоряя его," говорит Thobaben. Для получения дополнительной информации: Соединенные методистской церкви. 2004. Книга дисциплины Объединенной методистской церкви. " Самоубийство ". Соединенные методистской церкви. 2004. Книга резолюций. " Верный уход за лицами, страдающими и умирание ." Эпидемиология люди покончившие жизнь самоубийством Самоубийство и религия ГАРОЛЬД Г. КЕНИГ, MD Самоубийство не является популярной темой, что большинство людей стремятся читать о. Тем не менее, это является серьезной проблемой, обычно ассоциируется с депрессией, и часто происходит, когда депрессия лечение не. Так как последние два столбца дело с депрессией и его лечении, эта колонка посвящена этой самый страшный следствие депрессии (хотя часто не боялись человека завален безнадежности). Атеистом Ницше, известный своей знаменитой цитатой: «Бог умер", писал, что "мысль о самоубийстве является большим утешением:. С помощью него один успешно получает через многие плохая ночь" боль депрессии и бессмысленным жизнь иногда настолько велико, что единственная надежда когда-нибудь избежать ужасные чувства заключается в возможности прекращения самой жизни, и для таких, как Ницше, мысль о перестает существовать более терпимой, чем продолжать дальше в этом эмоциональном состоянии. Как религиозная активность связана с самоубийством или чувства о самоубийстве? Прежде чем ответить на этот вопрос, однако, я хотел бы дать читателю небольшой предыстории на самоубийства. Каждый год в США около 35 тысяч человек умирают от самоубийства. Это, вероятно, занижена, так как люди убивают себя во многом не сообщается, как самоубийство, таких как автомобильные аварии или просто не в состоянии принять спасительную лекарства. Даже если занижены, самоубийство по-прежнему является четвёртым по значимости причиной смерти людей в возрасте от 18 до 65 В США ежегодно уровень самоубийств в этой стране составляет 11 на 100000, что то же самое, как это было в 1902 году, несмотря на появление современных методов лечения. Каждый день почти 2300 человек попытки самоубийства и 90 из тех людей, являются успешными. Уровень самоубийств является самым высоким среди взрослых в возрасте старше 75, вероятно, связано с трудностью справиться с потерей близких, здоровье и независимость связана с возрастом. Депрессия является наиболее распространенной причиной самоубийства, но есть и другие факторы, которые также играют роль: гнев, потребность в контроле, и импульсивности; социальная изоляция; злоупотребление алкоголем и наркотиками; и некоторые лекарственные препараты, включая антидепрессанты в подростковом или молодом возрасте и наркотических болеутоляющих среднего возраста и пожилых людей. Хронический соматическое заболевание повышает риск самоубийств, особенно при заболеваниях, связанных с умеренной или сильной боли, недержание мочи, эпилепсии или тяжелой инвалидности. Генетические факторы также могут играть определенную роль, так как последнее исследование начинают обнаруживать. Культурные факторы риска суицида включают стигмы, связанной с поиском помощи, барьеры для получения надлежащей психиатрической помощи, воздействия средств массовой информации к самоубийству, и полагая, что самоубийство над личными проблемами является приемлемым. В азиатских семей и других групп, факторы, влияющие на самоубийство, включают отношение к роли женщины в браке, доминирование больших системах семьи и семейной верности переопределяя индивидуальные проблемы. Хотя все основные религии осуждают самоубийство для эмоциональных или личным причинам, они не все равны в этом отношении. Религии с сильными запреты самоубийства ислам, иудаизм, и христианство (особенно католики и консервативные протестанты). В то время как восточные религии буддизм, даосизм, конфуцианство, индуизм и, как правило выступают против самоубийства, они больше склоняются, чем западные религии. В буддизме, например, в то время как самоубийство не рекомендуется для тех, кто непросвещенный, когда просветление было достигнуто, это может быть допустимо при определенных обстоятельствах. Точно так же, хотя индуизм осуждает самоубийство в целом как бегство от жизни и повод для плохой кармы, своевольным смерть может быть разрешен через пост в терминальной стадии или тяжелой инвалидности (так называемый "prayopavesa"). Религиозные верования и практики могут влиять на риск самоубийства не только потому, что они запрещают, но также из-за их отношения к психологическим, социальным, поведенческим и физических факторов, которые приводят к самоубийству. Так религиозная активность связана с улучшением успеваемости, большей сознательностью, улучшена справиться со стрессовыми жизненными событиями, меньше депрессии, более быстрому восстановлению депрессии, и является источником надежды и смысла, это может снизить уровень самоубийств через эти каналы. Кроме того, одиночество и отсутствие поддержки сильные предсказатели самоубийства особенно среди женщин, и вовлечение в религиозных общин может способствовать увеличению социальной поддержки и нейтрализации социальной изоляции. Точно так же, поскольку злоупотребление алкоголем и наркотиками часто участвуют в попытках самоубийства и завершенный суицид и религиозная активность связана с меньшим содержанием алкоголя и наркотиков, это еще один способ может быть предотвращено, что самоубийство. Наконец, одним из самых сильных факторов риска суицида плохое состояние здоровья и инвалидность. Если религиозные лица пить меньше алкоголя, использовать меньше лекарств, курить меньше сигарет, а также участвовать в более здоровый образ жизни, то физическое здоровье может также лучше и заболевания, которые повышают риск самоубийства меньше. Самоубийство и религия ГАРОЛЬД Г. КЕНИГ, MD Хотя выше логика кажется рациональным, что делает задачу, систематические исследования найти относительно взаимосвязи между религией и самоубийства? Среди исследований, которые по сравнению различных номиналов, больше исследований обнаружили, что католики на более низком риске суицида, чем исследований, которые находят протестантов меньшему риску, хотя могут из этих исследований были сделаны до 1990 года евреи имеют риск самоубийства ни больше, ни меньше чем христиане или другие группы. Исследования мусульман нашли более низкий риск самоубийства по сравнению с другими группами, хотя отчетности смещение может быть проблемой. В целом, то, католики имеют небольшое преимущество над другими конфессиями в христианстве, хотя номинал говорит нам очень мало о риске человека к самоубийству. Что об отношениях между самоубийством и религиозности или религиозности? Интенсивность или степень вероисповедания / практики Имеет ли разница? В нашем систематического обзора исследований, опубликованных в Справочнике по религии и здоровья, Second Edition (январь / февраль 2012 в печати), мы определили 141 исследований, которые, измеренные религиозность и коррелирующие его суицидальных мыслей, попыток самоубийства, и завершенного суицида. Три четверти (106 141) находится менее суицидальные мысли и поведения среди тех, кто был более религиозен. Кроме того, есть все основания думать, что религиозные мероприятия в религиозных пациентов с высоким риском самоубийства может помочь снизить риск; Однако, так как никакие клинические испытания не изучили эту возможность, эти меры должны осуществляться с осторожностью (и не должны заменить традиционные психиатрической помощи). Кроме того, в то время как религиозные верования и практика может помочь предотвратить самоубийство в непрофессионалами, это может быть другая история в духовенства. Когда духовенство стало тяжелой депрессии или безнадежно, риск самоубийства может быть довольно высокой и необходимость профессионального лечения актуальной. Гарольд Г. Кениг, MD, MHSc., Завершил учебу образование в Стэнфордском университете, его медицинской школы обучения в Университете Калифорнии в Сан-Франциско, и его гериатрии, психиатрии и обучение Биостатистика на Duke University Medical Center. Он является сертифицированным в общей психиатрии, гериатрии психиатрии и гериатрии, а на факультете герцога как профессор психиатрии и поведенческих наук, и адъюнкт-профессор медицины, и на факультете на короля Абдель Азиза История люди покончившие жизнь самоубийством Есть люди, которые совершают самоубийство идти в ад? ПоделитьсяRSSЭл. адрес17 Комментарии Уильям Дж Байрона, SJ Что учение Католической Церкви на самоубийство? Есть люди, которые принимают свои собственные жизни идут в ад? Мой сын покончил с собой. В записке он оставил, он сказал, что собирается в ад за это, но не знал, что делать. Он сделал много ошибок, и я сделал много ошибок, повышающих его. Я искренне сожалею. - Д.Б., Миннесота Никто не может оценить невообразимую боль, что является конечной объяснение такого трагического действия. Нет один, следовательно, не может судить о человеке, чья выбор мы не можем понять, чья жизнь мы можем вспомнить, но не может восстановить, и боль которого мы не можем понять. Это, как Церковь стремится смотреть на самоубийство сегодня. Церковь учит, что самоубийство является неправильным; это противоречит Пятой заповеди. Это действие, которое идет вразрез с правильной любви к себе, а также любовь к Богу, дающему жизнь. Мы стюардов нашей жизни, а не владельцев. Человек, который занимает свою собственную жизнь и наносит вред другие - те, кто остается потеря опыт, недоумение, и горе. Вы не найдете ничего в этом учении о идут в ад. Пити, а не осуждения, является ответом Церкви. Молитвы предлагаются для умершего. Месса. Захоронение с достоинством, в освященной земле, предназначен для того, кто умирает этот путь. Не так давно, христианского погребения было отказано тем, кто принял свою собственную жизнь. Там, возможно, был еще один отказ в работе в те дни, тоже - отказ нашей неспособности понять боль. Мы предположили, что те, кто хотел брать их собственные жизни действовали свободно, ни при каких психологического дистресса или болезни. Или еще хуже, там, возможно, был отказ от ответственности, чтобы попытаться понять боль. Как сказал ваш сын в записке он оставил позади, он просто не знал, что делать. Так что для тех из нас, кто остается, Церковь призывает обратить внимание на боли, которая произвела действие. Затем рассчитываем, а не назад, к боли внутри себя и боль в других, особенно когда мы не видим никаких признаков и не слышу крики о помощи. Почему мы избегаем говорить друг с другом о внутренней боли? Почему мы не более чувствительны к боли в чужих сердцах, или в состоянии прочитать боль в чужих глазах? Почему мы тратить миллионы на "облегчения боли" через прилавок или в соответствии с предписанием, но не тратить время, необходимое, чтобы поощрять тех, кто может быть больно, чтобы открыть? Этот вид мышления это все теперь часть пастырской ответ Церкви на трагедию самоубийства. Мне кажется, что там должен быть какой-то таинственный изоляции обволакивая тех, кто совершает самоубийство. К сожалению, их ум не может быть прочитан теми вокруг них, они не могут выйти и попросить о помощи. Опять же, невообразимое боль. Церковь учит через литургии, и литургия в некоторых случаях, как этих напряжений божественного милосердия. Взгляните на Псалом 103, и вспомнить размеры милости Божией - насколько восток от запада, так высоко, как небо выше земли. Церковь до сих пор учит, что есть ад, но оставляет это Богу решить, кто должен ехать туда. И божественные решения, в связи с этим, фильтруют через божественное милосердие. Трагедия в конце этой жизни нет верный признак вечной трагедии в следующем. CD В войне люди покончившие жизнь самоубийством Религия и духовность ПОДЕЛИСЬ ЭТИМ Смерть с законами Достоинство позволить неизлечимо больной пациент, чтобы ускорить неизбежный и неизбежной смерти. Хотя многие религиозные традиции придерживаются древних традиций и понятий последний путь физической жизни, в современных медицинских технологий открыло дверь для религиозных лидеров активно пересмотреть некоторые убеждения. Смерть с законами Достоинство предлагают умирающих возможность обдумать важную последний вопрос жизни: "В чем смысл моей жизни" Для многих это глубоко духовный вопрос, на который приходят ответы, не когда человек потребляет шквал докторских назначений, процедур или тестов, но в комфорте одиночестве, когда человек чувствует себя в мире. В качестве ведущего края государственной политики работает над обеспечением прав пациентов по этому важному последний путь, Смерть с достоинством является не только юридический вопрос, но культурным и духовным вопросом, как хорошо. Некоторые религиозные традиции приняли смерть с достоинством в качестве конечной акт сострадания, и другие отвергают это как морально банкротом практика. Ниже приводится краткое описание точек зрения различающихся религиозных традиций на смерть с достоинством. Существует столько разнообразие среди различных религиозных традиций, поскольку есть между ними. англиканский Роуэн Уильямс, англиканский архиепископ Кентерберийский, заявил, что, хотя «есть очень сильный сострадательной случай" для смерти с помощью врача, англиканская церковь-прежнему выступает против практики. баптист Американские баптисты Храмы и Южная баптистская конвенция отличаются в своих заявлениях относительно эвтаназии. Американские баптисты приняли политику ", чтобы отстаивать в медицинском сообществе для усиления акцента на заботливых целей медицины, сохраняющих достоинство и минимизировать страдания индивида и уважают личный выбор для конца жизни ухода." Южные баптисты констатировать практика нарушает святость человеческой жизни. буддист Учение Будды явно не справиться с эвтаназии, но сам Будда показал толерантность самоубийства монахов в двух случаях. Буддисты не единодушны в своем взгляде смерти с помощью врача. Японская буддийская традиция включает в себя множество историй о самоубийстве от монахов; самоубийство был использован в качестве политического оружия буддистскими монахами во время войны во Вьетнаме. В буддизме, так кончается жизнь оказывает глубокое воздействие на пути будет начинаться новый, перевоплотился жизнь. Так состояние человека ума в момент смерти важно: их мысли должны быть бескорыстной и просветленным, свободной от гнева, ненависти или страха. Это говорит о том, что самоубийство одобрено только для людей, которые добились просветления, а остальные из нас следует избегать его. Римский католик Официальная позиция Римско-католической церкви является строгим: убийство человеческого существа, даже с помощью бездействием устранить страдания, нарушает божественный закон и оскорбляет достоинство человеческой личности. Тем не менее, многие католики, особенно в Соединенных Штатах, цитируют различные цитаты от Папы Бенедикта XVI в качестве источника для сохранения разногласий и противоречий относительно спорных вопросов. Чтобы составить путаницы, смерти с помощью врача часто и ошибочно считать эвтаназию: "Свобода убивать не истинная свобода, но тирания, что уменьшает человеческое существо в рабство». "Писание, по сути, ясно исключает любую форму вида самоопределения человеческого существования, что предполагается в теории и практике эвтаназии." "Не все моральные вопросы имеют одинаковое моральный вес как аборт и эвтаназия. Например, если католик должны были быть в противоречии с Святым Отцом по применению смертной казни или о решении вести войну, он не по этой причине считаться недостойными предстать перед причаститься ". "В то время как Церковь призывает гражданские власти искать мира, а не войны, а по своему усмотрению и милость в назначении наказания на преступниках, он все еще может быть допустимым взять в руки оружие, чтобы отразить агрессора или прибегать к смертной казни. Там может быть законным разнообразие мнений даже среди католиков около ведения войны и применения смертной казни, но, однако, не в связи с абортом и эвтаназией ". Христианская реформистская (Церковь в Северной Америке) В 1971 Синод принял резолюцию в которой говорилось: "что синод, памятуя о шестой заповеди, осуждаем бессмысленное или произвольное разрушение любого человеческого существа при любом состоянии своего развития с точки зачатия до момента смерти." Христианской науки Опыт Церкви и исцеление указывает поспешил умирание не является подлинным выражением веры и отрицание присутствия и силы Божьей. Ученики Христа Обычные причины смерти с помощью, страдания и необратимых условиях, которые сведены на нет библейского свидетельства осмысленного страдания и возможного исцеления. православные Врач эвтаназии морально и теологически недопустимыми из-за Божьего суверенитета и неприкосновенности человеческой жизни. "Смерть рассматривается как зло само по себе, и символом всех тех сил, которые выступают против данной Богом жизни и ее выполнение. Спасения и искупления, как правило, понимается в восточном христианстве в плане обмена в победу Иисуса Христа над смертью, грехом и злом через Его распятия и воскресения Его. Православная Церковь имеет очень сильную позицию против абортов, которые частично выражается в оппозиции к Доктринерские пропаганду эвтаназии ". епископский Некоторые епископалы считаем аморальным принимать человеческую жизнь с помощью лекарств, чтобы облегчить страдания, вызванные неизлечимой болезнью. Другие одобряют эвтаназии в редких случаях. евангельский В то время как Национальная ассоциация евангелистов (НАЗ) противостоит смерти с помощью врача, то НАЗ "считает, что в тех случаях, когда пациенты неизлечимо болен, смерть появляется неизбежно, и лечение не предлагает никакой медицинской надежду на излечение, она морально уместно просить вывод системы жизнеобеспечения, позволяющие происходить естественная смерть. В таких случаях, все усилия должны быть сделаны, чтобы держать пациента от боли и страданий, с эмоциональной и духовной поддержке, оказываемой пока пациент не умирает. "Несколько деноминации и стипендии провести членство в NAE и придерживаться его доктрины. лютеранская А 1992 заявление о истекшим сроком вопросов из Евангелическо-Лютеранской Церкви Америки Совета поддерживает с помощью врача смерти: "Специалисты здравоохранения не требуется использовать всю доступную медицинскую помощь при любых обстоятельствах. Медицина может быть ограничено в некоторых случаях, и смерть позволила произойти. "Они выступают против эвтаназии, потому что" сознательно уничтожить жизнь созданный по образу Бога противоречит нашей христианской совести ». Тем не менее, они признают, что врачи" борьба выбрать меньшим злом "в некоторых ситуациях, например, когда боль настолько сильна," что жизнь неотличима от пыток. "Удивительно, хотя Смерть с достоинством является горячо обсуждается тема, они не прокомментировать. индус Есть несколько индуистских точки зрения на смерти с помощью врача. Большинство индусы говорят, что врач не должен принимать запрос пациента к смерти, так как это приведет к тому, душа и тело должны быть разделены под неестественным времени. Результатом может повредить карму как врачом и пациентом. Другие Индусы верят, что смерти с помощью врача не может быть разрешена, поскольку он нарушает учение ахимсы (не навреди). Тем не менее, некоторые индуисты говорят, что, помогая закончить болевой жизнь человек выполняет доброе дело и выполняют свои моральные обязательства. свидетель Иеговы Врач эвтаназии нарушает святость жизни и христианской совести. иудаизм Союз ортодоксальных еврейских конгрегаций принял активное участие в усилиях, в обоих Конгресса и судов, в целях ограничения врач помогал смерти. В 2000 году раввин Й. Давид Блайх, еврейский закон профессор раввинской семинарии ешиве университета и профессор права на юридическом факультете Кардосо ешиве, заявил, что "иудаизм придает первостепенное значение на временное облегчение боли, особенно в случае терминальных больных", и что "иудаизм учит, что самоубийство является преступлением против Божества кто автор жизни." Консервативные и реформа лидеры призвали к увеличению обсуждения вопросов истекшим сроком эксплуатации, но не оформили официальные позиции в эвтаназии. Лютеранская церковь - Миссури Синод "Сторонники эвтаназии, а также содействие в самоубийстве, пыталось оправдать принятие человеческой жизни на нравственных основаниях, описывая его как действительно сострадательный акт, направленный на облегчение человеческих страданий. В свете того, что Писание говорит о том, какое ухода Бог хочет, чтобы мы обеспечиваем тем, кто страдает и перед лицом смерти, мы отвергаем подобные заявления как ни сострадательным, ни заботы. Христиане стремятся всегда заботиться, чтобы никогда не убивают ". меннонитов Меннонитов деноминации является децентрализованной вера группу, в которой отдельные конференции сделать свои собственные заявления по социальным вопросам. Конференция меннонитов в Канаде выступил с заявлением по этому вопросу в 1995 году: они считают, что боль, изоляция и страх являются основными факторами, которые управляют умирает человек, чтобы рассмотреть самоубийство и что государство не должно способствовать самоубийство, а контролировать физическую и эмоциональную боль и поддерживать умирающих в обстановке заботы сообщества. методист Методисты обычно принимают свободу человека совести, чтобы определить способы и сроки смерти. Некоторые региональные конференции поддержали легализацию эвтаназии врачом. мормон Эвтаназия осуждается. Тот, кто принимает участие в эвтаназии, в том числе самоубийство с помощью, рассматривается в нарушении заповедей Божьих. Однако Церковь признает, что, когда человек находится в заключительной стадии неизлечимой болезни могут быть трудные решения, которые будут приняты. Церковь утверждает, что, "Когда умирает становится неизбежным, смерть следует рассматривать как благословение и целенаправленной часть вечного существования. Пользователи не должны чувствовать себя обязанными, чтобы расширить смертную жизнь с помощью средств, которые неразумно ". мусульманин Мусульмане против смерти с помощью врача. Они считают, что вся жизнь человека священна, потому что оно дано Аллахом, и что Аллах выбирает, как долго будет жить каждый человек. Люди не должны мешать в этом. Эвтаназии, следовательно, запрещены. Врачи не должны принимать активные меры по прекращению жизни пациента. Коран утверждает: "Не берите жизнь, которую Аллах сделал священным иначе, чем в ходе справедливости" Эссе на веб-странице Исламского центра Южной Калифорнии говорится, что "Так как мы не создаем сами, мы не владеем наши тела ... Попытка убить себя является преступлением в исламе, а также тяжкий грех. В Коране сказано: «Не убивай (или уничтожить) себя, ведь Аллах в том, чтобы вы Милосердного. (Коран 4:29) ... Понятие жизни не достойной жизни не существует в исламе ». пресвитерианин А 1988 пресвитерианской церкви позиционный документ на «героических мер" говорится, что "Эвтаназия, или" убийство из сострадания "пациента врачом или кем-либо еще, в том числе самого (самоубийство) пациента убийство. Чтобы приостановить или отозвать лечение, а в настоящее время обсуждается здесь, не является эвтаназию и не должны быть помещены в той же категории с ней. "Тем не менее, пресвитериане уделяют дальнейшего изучения и обсуждения к конкретному вопросу о смерти с помощью врача. России православный Практика безболезненно умерщвление людей, страдающих от неизлечимых болезней, противоречит христианской морали, считает официальный представитель Московского патриархата отец Всеволод Чаплин. сикх Сикхи отклонил самоубийство (и, соответственно, эвтаназии) в качестве вмешательства в Божьем плане. Страдание, они сказали, было частью операции кармы, и люди должны не только принять его без жалоб, но действовать так, чтобы сделать лучшее из ситуации, что карма дает им. Это не является абсолютным. Сикхизм считает, что жизнь является даром от Бога, но это также учит, что мы обязаны использовать жизнь ответственным образом. Поэтому сикхи созерцая ускоряя смерть своего или другого лица должны смотреть на всю картину, и сделать соответствующие различия между заканчивая жизнь и не искусственно продлевая терминальное состояние. спиритуалист Через их жизни и смерти с достоинством политики, Национальный спирит Ассоциация церквей "подтверждает право каждого человека, чтобы определить для себя, или через опекуна степень, через которую медицинское сообщество или семья может помешать лечению терминала, или необратимым Состояние, при использовании живых завещаний, Advanced директивы и прочный доверенности, имеющейся во всех штатах в различной формы. Мы, как спиритов обязаны следовать закону. Если мы, как индивидуумы, должны были действующие законы изменились или выходит за пределы их нынешнем объеме, это наша индивидуальное право на работу для этого через соответствующие каналы ". Синод Великих озер - реформатской церкви в Америке "Когда мы рассматриваем как христианские убеждения влияют на выбор для самоубийства с помощью, главной задачей является не защита или опровергнуть права народов, но объяснить, почему христиане, учитывая их убеждения, склонны видеть что-то как правильно или неправильно. В целом, христиане ценят индивидуальную свободу, что позволяет им действовать на основе своих отличительных моральных обязательств. Тем не менее, общая христианская приверженность кажется, не согласуется с выбором принять свою собственную жизнь, даже в условиях экстремального страдания ". униатской универсалистской Право на самоопределение включает выбор поспешил умирающих. Унитарии поддержать иммунитет от судебного преследования для тех, кто, с соответствующими гарантиями, честь просьбы неизлечимо больных пациентов. Объединенная церковь Христа Церковь утверждает индивидуальной свободы и ответственности. Короткие утверждать, что поспешил умирающего христианский позиция, церковь признает, что право на выбор является законным христианская решение. Различные магистрали и Либерально Христианская Pro-выбор заявления были сделаны в Объединенной церкви Христа, и методистской церкви на западном побережье США. В (англиканские) унитарианской, методисты, пресвитериане и квакеры движения епископальной являются одними из самых либеральных, позволяя по меньшей мере, индивидуального решения в случаях поспешил смерти. Для получения дополнительной информации по конкретному библейским ссылок на самоубийства, посещают религиозную терпимость . Связанные явления люди покончившие жизнь самоубийством По стране люди покончившие жизнь самоубийством Цены люди покончившие жизнь самоубийством объем т е Есть множество религиозных взглядов на самоубийство . Содержание 1 авраамических религий 1.1 Иудаизм 1.2 Христианство 1.3 Ислам 2 Дхармы религии 2.1 Индуизм 2.2 Джайнизм 2.3 Буддизм 3 неоязыческие Религии 3.1 Викка 4 Ссылки 5 Внешние ссылки Авраамических религий Иудаизм Основная статья: еврейские взгляды на жизнь самоубийством Самоубийства неодобрением и похоронен в отдельной части еврейского кладбища, и не может получать определенные траурные обряды. На практике каждый средства используется для оправдания самоубийства, как правило, путем определения, что либо сам террорист доказывает, что человек не был в здравом уме, или о том, что самоубийство должно быть, раскаялся после выполнения смертельной акт, но незадолго до наступила смерть. Самоубийство является иногда приемлемыми в еврейском законе . Принимая свою собственную жизнь можно рассматривать в качестве предпочтительной альтернативы к совершению определенных смертных грехов . [1] Большинство специалистов считают, что это не допустимо, чтобы ускорить смерть, чтобы избежать боли, если один умирает в любом случае, но Талмуд несколько неясно, на дело. [2] Помощь в самоубийстве и просил такую ​​помощь (создавая тем самым соучастником греховном деянии), однако, запрещено, нарушение Левит 19:14 ("Не поставить камень преткновения перед слепым "), под которым понимается как запрет соблазнительно грешить, а также буквально настройке физические препятствия. [3] Массовое самоубийство имело давнюю историю в иудаизме, где это было также приемлемо с другими альтернативами. В соответствии с 1-го века н.э. еврейское историка Иосифа Флавия , Ирод Великий укрепленный Масада между 37 и 31 г. до н.э. в качестве убежища для себя в случае восстания. В 66 г. н.э., в начале Первой еврейско-римского войны , группа еврейских экстремистов называется сикариев , преодолел римский гарнизон Масада. После уничтожения в Второго Храма в 70 г. н.э., дополнительные члены сикариев и многочисленные еврейские семьи бежали в Иерусалим и поселился в вершине горы крепость, используя его в качестве базы для преследования римлян. [4] Это 960-сильный еврейская община в Масаде коллективно покончил жизнь самоубийством в 73 CE, а не быть завоевана и порабощена римлянами . Каждый человек убил свою жену и детей, то мужчины тянули жребий и убивали друг друга, пока последний человек не покончил с собой. [5] Христианство Основная статья: Кристиан взгляды на самоубийство Этот раздел нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Ноябрь 2012 г.) Согласно теологии Римско-католической церкви , самоубийство является объективно грех, который нарушает заповедь "Не убий". [6] Однако тяжесть и виновность для этого изменения грех на основе обстоятельств, что грех. Катехизис Католической Церкви, п. 2283 говорится: "Мы должны не отчаиваться в вечном спасении людей, которые взяли их собственные жизни. По способов, известных только ему одному, Бог может предоставить возможность для благотворного покаяния. Церковь молится для лиц кто взял свою собственную жизнь ". Пункт 2 282 также указывает, что, "Grave психологические нарушения, теснота, или могила страх лишений, страданий, или пыток может уменьшить ответственность друг покончил с собой." Католическая церковь используется на практике, что лица, совершающие самоубийство не могло быть католической мессы Отпевание и погребение. Тем не менее, Церковь с тех пор изменилось эту практику. [7] Консервативные протестанты ( евангелисты , харизматы , пятидесятники и другие конфессии) часто утверждают, что из-за самоубийства включает уверенность в убийстве , то любой, кто совершает его грешит и то же, если человек убит другого человека. Дополнительный вид относится акт прося спасения и принятия Иисуса Христа как личного Спасителя, который должен быть сделан до смерти. Это важный аспект многих протестантских конфессий, и проблема с самоубийством, что как только умер человек не может принять спасение. Непростительный грех становится не сам террорист, а отказ от дара спасения. Самоубийство рассматривается обычно в православной традиции как отказ от Божьего дара физической жизни, отказа руководства, акт отчаяния, и преступления шестой заповеди, "не убивай" (Исх. 20:13). Православная церковь обычно отрицает христианского погребения к лицу, совершившему самоубийство. Тем не менее, факторы, несущие от конкретного случая может стать известно к священнику, который должен поделиться этой информацией с епархиального архиерея; епископ будет учитывать факторы и принять решение относительно ритуальных услуг. Осуждение самоубийства отражается в учении Климента Александрийского , Lactantius , Санкт Августин и другие. Православная Церковь проявляет сочувствие, однако, на тех, кто взял свою собственную жизнь из-за психического заболевания или тяжелого эмоционального стресса, когда врач может проверить состояние нарушенной рациональности. Некоторые другие конфессии христианства не может осудить тех, кто совершает самоубийство по себе, как совершает грех, даже если самоубийство не рассматривается положительно; факторы, такие как мотив, характера и т.д., как полагают, должны быть приняты во внимание. Одним из таких примеров является новой церкви . [8] В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , самоубийство рассматривается как неправильно, хотя жертва не может считаться ответственным за акт в зависимости от обстоятельств. [9] В ранних христианских традиций, отношение к самоубийству было заметно отличается от сегодняшнего дня. В четвертом веке, после того, как несколько христианских женщин покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать изнасилования, епископ Августин заявил, что они сделали ", что было правильным в глазах Бога". [10] За годы еврейского преследования христиан, многие христиане предпочли стать мучеником, совершив самоубийство. Это стало настолько распространенным, что еврейские правители решили запретить общественное траур для всех тех, кто погиб в результате самоубийства, и предотвратить жертвы христианские самоубийц от хоронят на освященной земле, в попытке заклеймить и препятствовать практику. [11] Ислам См. также: истишхаду Ислам , как и другие авраамических религий, рассматривает самоубийство как один из величайших грехов и совершенно вредным для своего духовного пути. Стих в Коране инструктирует; "И не убивайте самих себя, конечно, Бог Милосердного к вам." - Коран, Сура 4 ( -Ниса ), аят 29 [12] Большинство мусульманских ученых и священнослужителей считают самоубийство запрещено и аналогично включают теракт как в равной степени запрещено. Абу Дауд : ". Это ставит теракт и самоубийство в правильной перспективе в исламских традиций, в конечном счете, осуждая самоубийство любой форме" [ править ] Запрет самоубийства также были записаны в отчетности хадисе , (изречений Мухаммеда ). Например: Передал Абу Хурайра : Пророк сказал: «Тот, кто совершает самоубийство дросселированием должны держать на дросселирования себя в адском огне (навсегда) и тот, кто совершает самоубийство, нанеся себе ведет на колоть себя в Ада." - Сахих аль-Бухари , 2:23:446 Передал Абу Хурайра: Пророк сказал: «Тот, кто намеренно бросается с горы и убивает себя, будет в (Ад) Огонь падает в него и соблюдения в них постоянно навсегда, а кто пьет яд и убивает себя с ним, он будет быть неся яд в руке и пить его в (ад) Огонь, в котором он будет пребывать вечно навсегда, а кто убивает себя с железным оружием, будет нести это оружие в руке и ножом его живот с ней в (ад ) Пожар в котором он будет пребывать вечно навсегда ". - Сахих аль-Бухари , 7:71:670 Кроме того, Джафар аль-Садик , шестой шиитский имам , сказал следующее в отношении самоубийства [ править ]: Аби Walad сказал, я слышал Аба Абдалла говорят: "Тот, кто убивает себя, умышленно, он будет в огонь ада для вечности». Дхармы религии Индуизм В индуизме , самоубийство является духовно недопустимо. Как правило, самоубийства считается нарушением кодекса ахимсы (ненасилия) и, следовательно, в равной степени грешен , как убийство другого. Некоторые писания утверждают, что кончают жизнь самоубийством, (и любого типа насильственной смерти) приводит в становлении призрак , не блуждая землю до времени можно было бы в противном случае умер, был один не покончил жизнь самоубийством. [13] Индуизм принимает мужскую право закончить свою жизнь через ненасильственное практике поста до смерти, называется Prayopavesa . [14] Но Prayopavesa строго ограничен до старости йогов, которые не имеют ни желания, ни амбиции влево, и нет обязанности, оставшиеся в этой жизни . [14] Другой пример умирает в битве за спасение своей чести. Джайнизм Джайнизм не позволяет самоубийство. Но для опытных монахов, это позволило с ограничениями. Jain муни, как известно, морят себя голодом до смерти. [15] Практика ненасильственного поста до смерти, которая санкционирована джайнизма называется сантхарой ​​. Буддизм Согласно буддизму , мимо акты физических лиц в значительной степени влиять на то, что они испытывают в настоящее время; Настоящие акты, в свою очередь, стать фоном влияние к будущему опытом ( учение о карме ). Умышленное действия ума, тела или речи есть реакция. Эта реакция, или последствия, является причиной условий и различий встречаются в жизни. Буддизм учит, что все люди испытывают существенный страдания ( дуккха ), в котором страдание, прежде всего, происходит от прошлых негативных поступков (карма), или может привести как естественный процесс цикла рождения и смерти ( сансары ). Другие причины распространенности страдания, касаются понятия непостоянства и иллюзии ( майя ). Так как все находится в состоянии постоянного непостоянства или потока, люди испытывают недовольство мимолетных событий жизни. Чтобы вырваться из сансары, буддизм выступает за благородный Восьмеричный Путь . Для буддистов, так как первая заповедь является воздерживаться от уничтожения жизни, в том числе самого себя, самоубийство рассматривается как негативный акт. Если кто-то совершает самоубийство в гневе, он может возродиться в скорбном области в связи с негативными заключительными мыслями. [16] [17] Однако, в отличие от христианства и других религий, буддизм не осуждает самоубийство, а утверждает, что причины самоубийства часто отрицательным и, таким образом противодействовать путь к просветлению. [18] Существует один буддийский рассказ о монаху по имени Godhika [19] , которые неоднократно достиг временное освобождение ума, но не смог получить окончательное освобождение в связи с болезнью. [19] Godhika решил лишить себя жизни в то время как в состоянии временного освобождения, чтобы возродиться в высокой области. [19] Будда был процитирован Такое действительно является, как стойкой акт: Они не привязаны к жизни. Нарисовав из тягу на корню Godhika достиг окончательного Nibbaana . [19] Существует аналогичная история монаху по имени Vakkali который покончил жизнь самоубийством, после вступления arhant . [19] В конечном счете, сказки, как эти точки до буддийской веры, что самоубийство может быть приемлемым (хорошо), если это приведет к непривязанности. Тем не менее, люди, которые добились просветления не покончить жизнь самоубийством. В обоих вышеуказанных случаях они не были просветленными до попытки самоубийства, но они стали просветленными во время или после их смерти. [20] В записи в Энциклопедии религии, Мэрилин Дж. Харран написал следующее: Буддизм в его различных формах утверждает, что, в то время как самоубийство, как самопожертвование может быть целесообразным для человека, который является архатом, кто достиг просветления, он по-прежнему очень много исключение из правил [21] Channovàda-сутра дает еще один пример arhant который покончил жизнь самоубийством. [22] Неоязыческие Религии Викка В Викки , а также многих других неоязыческих религий, нет общего консенсуса в отношении самоубийства. Некоторые рассматривают самоубийство как нарушение святости жизни и нарушение самых фундаментальных викканских законов, в викканской Rede . Однако, как Викка учит вера в реинкарнацию вместо постоянных вознаграждений или наказаний, многие считают, что самоубийства возрождаются (как всякого другого), чтобы выдержать те же обстоятельства в каждой последующей жизни, пока емкость не справиться с обстоятельство развивается. [23] Литература См. Вавилонский Талмуд Гиттин, 57b. См. Вавилонский Талмуд Авода Зара 18а См. Вавилонский Талмуд (б) Песахим 22b; Б. Моэд Катан 5а, 17а; Б. Бава Mezia 75b. и Б. Недарим 42b). Еврейская виртуальная библиотека - Масада Масада и первый еврейский бунт против Рима : Ближний Восток туриндустрии, Стивен Langfur 2003 "Катехизис Католической Церкви, п. 2280, 2281" . Байрон, Уильям. "Люди, которые совершают самоубийство Перейти ли в ад?" . Католическая Дайджест. Проверено 10 апреля 2013. Однер, Джон. "Размышления о самоубийстве" . Проверено 6 июля 2012 года. "Самоубийство" . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. "Христианское понимание о самоубийстве" . "История самоубийства" . Коран 4:29 индус Сайт. Индуизм и самоубийство "Индуизм - Эвтаназия и самоубийство" . BBC . 2009-08-25. Самоубийство и джайнизм 千万不要自杀-悔恨千年剧烈痛苦! 珍惜生命(堕胎与自杀的真相) 论佛教的自杀观 Самоубийство как ответ на страдания Буддизм, эвтаназия и самоубийство на BBC Мирча Элиаде. Энциклопедии религии (том 14). Нью-Йорк: Macmillan. р. 129. ISBN 0-02-865733-0 . Дэмиен Keown. "Буддизм и самоубийство Дело Channa" . Журнал буддийской этики. 3 (1996): 19-21. Проверено 2010-11-29. "язычники и Самоубийство" . 20. Matther, Herper, http://www.forbes.com/sites/matthewherper/2011/11/14/what-we-dont-know-about-suicide/ ; Forbes.com 2011 Внешние ссылки Категории : Религия и самоубийство Категории : Религиозные Взгляды О Самоубийстве Цивилизации Древняя история Религиозные Взгляды О Самоубийстве / по теме Религиозные Взгляды О Самоубийстве . Религиозные Взгляды О Самоубийстве Restrike Категории : Монеты Золотые монеты Нумизматика Средневековые валюты Степни семья Погребения в соборе Святого Павла

Религиозные Взгляды О Самоубийстве

К Религиозные Взгляды О Самоубийстве

Заметки о Религиозные Взгляды О Самоубийстве

      Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..