СЖИГАТЬ ИЛИ ХОРОНИТЬ?

" один Господь, одна религия, одно испытание " — Ефесянам 4: 5 СЖИГАТЬ ИЛИ ХОРОНИТЬ? · in Апологетика · комментария В мировой Истории было оченьмного разных обычаев, связанных с погребением умерших. В настоящее время есть два более распространенных метода захоронения умершего — погребение тела на кладбище или предание тела земле и кремация, или предание тела огню. В связи с этим появляется вопрос: а в чем разница? Каково отличие данных видов похорон с культурной и христианской точки зрения? История В Истории, кремация была обычной практикой греков и римлян. Многие из них веровали в бессмертие души и не находили особенных обстоятельств для такого, чтоб уделять особенное интерес телу. Также и индусы, веря в преподавание о реинкарнации, до сих пор практикуют кремацию. Но катакомбы в Риме нам молвят о ином. Ранние христиане требовали на захоронении чрез погребение. Конечно, почтивсе мученики были втомжедухе сожжены и растерзаны хищными животными за веру. Но все-же христиане веровали, что Господь в силе вернуть тело страдальца в воскресение. Что проистекает сейчас Но что проистекает сейчас? Первая кремация свершилась в Америке в 1876 году в сопровождении чтения трудов Чарльза Дарвина и индуистских писаний. В 1975 году численность кремаций в США сочиняло меньше 10%. Сегодня это численность подросло до 40%, в последующее десятилетие повышение прогнозируется до уровня наиболее 50%. В неких странах, кпримеру, в Японии, кремации сочиняют 95%, в то время как в остальных странах, таковых как Польша,( в главном церковных) они сочиняет только 10%. Отношение остальных религиозных групп Языческие религии глядят на тело, как на тюрьму души, из которой душа хочет избавиться. Индуистский нерадостный ритуал вообщем подключает в себя обряд избавления души от тела. Если во время кремации череп покойного не расколется от огня, родственники ломают его особым жезлом. Так, по индуистской традиции, душа освобождается из оков тела. В буддийской религии традиция приказывает сжигать тела умерших, и даже тело Будды было послушно кремации. Например, патриарх Русской православной церкви Кирилл, произносит так “…Кремация располагаться вне православной традиции. Мы верим, что в конце Истории случится воскресение мертвых по виду Воскресения Христа Спасителя, то имеется не лишь душой, но и телом. Если мы допускаем кремацию, то тем самым как бы символически отказываемся от данной веры. ” С 1963 года Римско-католическая Церковь разрешила кремацию в то же время " искренне советуя " погребение, как предпочтительный метод захоронения. Интересно увидеть, что и первый зам.>} муфтия Татарстана Валиулла хазрат Якупов заявляет, что “Ислам и кремация – мнения несопоставимые. Этот дикий языческий обычай совсем чужд нам и является для мусульманина безусловным грехом. ” Директор иудейской общины Казани Давид Токар, высказывается втомжедухе: “Иудаизм категорично отрицает кремацию и не дозволяет никаких компромиссов в этом вопросе…”. Кремация разрешена во почтивсех остальных группах, таковых как Унитарианская храм, Христианская дисциплина, Епископальная храм, и остальные. Что говорит Библия?. Огонь имеется суд В Новом Завете Огонь употребляется как Божий суд. Послание Евреям произносит “…Бог наш имеется Огонь поядающий. ”( Евр. 12: 29) В 1 Кор. 3: 13 написано “потому что в огне раскрывается, и Огонь испытает дело каждого”, что Огонь станет осуждать и проверять дела верующего у судилища Христова. Также Откровение 20: 10 указывает, что потерянный суд беса станет в пламенном озере: “а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное”. В Ветхом Завете Илья объединяет Огонь с неба. Содом и Гоморра были сожжены огнем. Псалмовец произносит “И возгорелся Огонь в толпа их, пламень попалил нечестивых. ”( Пс. 105: 18). Сыны Аарона были наказаны огнем “и получился Огонь от Господа и спалил их, и погибли они перед лицем Господним. ”( Лев. 10: 2). Итак, Огонь употребляться в качестве прибора суда Божьего. Бог похоронил Моисея В Ветхом Завете патриархи практиковали погребение. Авраам заполучил пещеру Махпелу, где он мог захоронить Сару.( Быт. 23) Также другие патриархи такие как Исаак, Яков и Иосиф завещали, чтоб их останки были похоронены. Моисей был погребен Богом в равнине в земле Моавитской против Беф.( Втор. 34: 6). Сам Бог похоронил тело Моисея быстрее только, для такого, чтоб Израильский люд не поклонялся ему, как они это начали делать по отношению к медному змею. Не было бы лучше спалить тело Моисея? Это гарантировало бы то, что никто уже никогда не отыскал бы пространство его захоронения? Но Бог кинул его тело земле, оставляя для нас образчик такого, как Он желает, чтоб мы поступали с погибшими на данной земле. Иисус был погребен Очень нередко погибель в Писании сравнена со сном, указывая на то, что как-то человек пробудится от этого сна, то имеется воскреснет. Сожжение тела ломает этот знак воскресения. Некоторые имеютвсешансы заявить, что это только только лишь знак, но и знаки имеют смысл. Например, сожжение флага — это знак, но к нему относятся чрезвычайно основательно. Апостол Павел произносит, “что Иисус погиб за грехи наши, по Писанию, И что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию”.( 1 Кор. 15: 3, 4) Задача всякого христианина это рвение быть схожим на Господа Иисуса Христа, это означает быть схожем в том как мы живем или как мы умираем. Если Иисус Иисус был похоронен, то мы втомжедухе обязаны стремиться к погребению, а не сжиганию, зная, что в один день наши тела также воскреснут и мы станем аналогичны Ему! Заключение Итак, метод погребения это не вопрос спасения души, а вопрос свободы совести и какой-никакой путь религиозные изберут для погребения собственных тел. Есть естественно экстремальные ситуации где тела были сожжены или утоплены назло желанию человека, но стиль идет не об этом. Смотря на историю и практику различных религий, разрешено увидеть что кремация владеет языческие корешки, какие не веруют в физическое воскресение тела, как это делает христианство которое обретает ассоциация меж погребением и воскресением тела. Мы втомжедухе обретаем что Слово Божье обучает о воскресение тела и поддерживает предание тела земле а не сжиганию, “ибо останки ты и в останки возвратишься”( Быт. 3: 19). Есть втомжедухе в Писании неповторимый вариант где тела Саула и его сыновей были сожжены( 1 Цар. 31: 12) Но Библия в этом случаe описывает действия а не советует нам как мы обязаны хоронить тела. Но втомжедухе в последующем стихе написано что даже после такого как тела были их сожжены, обитатели Иависа Галаадского, “взяли останки их, и погребли под дубом в Иависе”( 1 Цар. 31: 13). Итак, ежели у верующего человека появляется вопрос каким методом он обязан хоронить саоё тело или кого — то из недалёких людей, то лучше делать то что не идёт вразрез Писанию, то имеется погребение..

.

.

.

.

О БАПТИСТАХ. Учение, ритуалы, миропонимание и заблуждения

. Sekta О БАПТИСТАХ. Учение, ритуалы, миропонимание и заблуждения. 17/ 08/ 2013 Воскресная Школа, Избранное, Исследования, Обычаи 10 Комментариев 18, 071 Просмотры [avg]( [per]) [total] vote [s] Приводим чрезвычайно полезную для православного христианина статью с описанием мировоззрения и ересей, содержащихся в учении баптистов. Труд старообрядческого начетчика Трофима Сергеевича Тулупова, жившего в начале ХХ века, никак не растерял актуальности и сейчас. Данный материал будет полезным пособием как для осмысливания различий взоров баптистов, так и для усвоения основ Православия на обычных и приятных противопоставлениях. " Заманчивой стороной сектантскаго учения является легкое приобретение спасения человека чрез веру: " Веруй в Христа и спасен ", — молвят сектанты. Спасение без всякаго подвига – труда. Разве это не интригующе? – в индивидуальности для нашей современной молодежи " Сразу по теме: Исследование 2014 года Сергея Обихода о заблуждениях пятидесятников-баптистов Фундаментальное 200-страничное изучение по теме учения баптистов с подробным разбором тонкостей библейских переводов от уральского старообрядца Сергея Обихода. ВДНХ, Миропомазание, Пасха, Иерусалим, отель Космос, миро, освященное миро, бальзам, освященный бальзам, христиане< веры Евангельской, Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Иларион Алфеев, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Трофим Тулупов: Историческое возникновение баптистов До 1054 года по Рожеству Христову Греко-восточная и Римско-католическая Церкви находились в единстве веры и сочиняли единственную Церковь; но в этом году все восточные церкви отлучили от себя Римско-католическую за почтивсе несогласные со Словом Божиим нововведения в вере и, основным образом, за неверное преподавание католиков об исхождении Святаго Духа не лишь от Отца, как обучает Слово Божие( Иоанн. 15, 26), а и от Сына. Почти чрез 500 лет, конкретно в 1520 году, отпал от католичества мних Мартин Лютер, основоположник лютеранской веры. Он стал отвергать Св. Предание, иконопочитание, молитвенное призывание святых, священную иерархию, свв. Таинства и т. д. Наконец, в 1525 году от Лютера отделился адепт его Фома Мюнцер; он стал изучать, что испытание деток не вправду, и поэтому начал повторно перекрещивать зрелых, отчего последователей Мюнцера стали именовать " анабаптистами ", то имеется " перекрещенцами ", сами же сектанты стали именовать себя " баптистами ", т. е. " крещеными ". В 1618 году баптизм впервыйраз упоминается в Англии; отсюда в 1639 году баптизм был перенесен в Америку. В позднейшее время баптизм возник и на континенте Европы. Из Германии баптизм перешел и к нам в Россию. Первым из естественных российских людей, обратившихся в баптизм, был торговец городка Тифлиса Никита Исаев Воронин, перекрещенный в 1867 году Тифлисским колонистом из германцев Мартыном Кальвейтом. И потом эта секта перешла на остальные городка Российской Империи. ВДНХ, Миропомазание, Пасха, Иерусалим, отель Космос, миро, освященное миро, бальзам, освященный бальзам, христиане< веры Евангельской, Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Иларион Алфеев, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Обзор вероучения секты баптистов Баптисты отторгают почитание Божией Матери, Ангелов, Угодников Божиих, Икон, Креста, Св. Мощей, мольбу за умерших, посты, монашество, и т. д. Отвергают целый Церковно-обрядовой строй. Главнейшая догматическая база сектантов-баптистов это – религия. вера, что Иисус раз и совсем всех искупил и для собственного спасения нужно лишь признать это и новости свою жизнь сообразно Евангельским заповедям. Свое религиозное миропонимание баптисты только основывают на Священном Писании, т. е. на преподавание Св. Евангелия и посланий Апостольских; Священное же Предание отрицают. Молитвенныя собрания баптистов бледны и скучны, они состоят из чтения Слова Божия, проповедей, молитв и пения особенных составленных ими стихов, как кпримеру: " К Тебе несу я все грехи, Исчислить их нет сил, Омой их Сам в Своей Крови, Которую за нас Ты лил ". Мотив стихов большею частию случается идентичен с уличными песнями. Баптисты не признают общеобязательных молитв, и крайние носят у них нрав живых импровизаций. Из наружных молитвенных действий позволяется только коленопреклонение. Баптисты имеют ритуалы, когда-то: испытание, руковозложение и приношение пища( вид причастия). Крещение баптисты делают в реке или в озере методом однократного погружения крещаемых навзничь. Крещение совершается только лишь над зрелыми, младенческое же отказывается. Возраста, определеннаго для принятия крещения, буквально не известно. Вопрос этот позволяется " пресвитером " по его усмотрению. Церковную иерархию баптисты отрицают, но, тем не наименее, любая община владеет у себя 1-го или 2-ух " пресвитеров " или " старейшин ", выбираемых общиной, какие у них священнодействуют. Благодатными средствами для усвоения спасения, которое заполучил Иисус, — по учению баптистов, — служат Слово Божие, испытание и святая вечеря. Словом Божиим, — молвят баптисты, — человек просыпается от собственного греховнаго сна, сознает свои грехи и свою вину и душевно кается. Святая вечеря содержится у баптистов в преломлении пища, которое совершается так: пресвитер, до перед тем, как исполнять преломление, обращается к присутствующим, увещевает их придти к искреннему сожалению в собственных грехах. Приготовляя их к этому чтением Св. Писания и проповедью, а потом уж и приступает к самому совершению ритуала преломления. Накрошенный на маленькие куски хлеб " пресвитер " берет и со словами: " Приимите, ядите, сие имеется Тело Мое " передает присутствующим. Затем из никелированного кувшина разливается в бокалы винцо. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта " Пресвитер " говорит соответствующий контент Евангельскаго повествования об установлении таинства евхаристии, и наступает в том же порядке " причащение Кровью ". К преломлению имеютвсешансы допускаться лишь те, какие приняли уже баптистское испытание. Погребение умерших у баптистов совершается очень элементарно: оно состоит из пения и чтения псалмов из Псалтыря и " псальм " из баптистических сборников, отрывков из Евангелия и Апостольских посланий, по усмотрению " пресвитеров ". Поминовение умерших отвергается. Баптисты верят в загробную жизнь, 2-ое наступление Христа и глобальный Страшный Суд. Для собственных молитвенных собраний баптисты имеют особенные помещения. Внутри помещения по обеим граням расставлены парты для сиденья прибывающих. Внутри – кафедра для проповедников. По стенкам написаны выдержки из Священнаго Писания. Порядок молитвенных собраний содержится в последующем: пение стихов, проповедь и коленоприклонение. Проповедь обычно наступает словами: " Дорогие братья и сестры, Господь положил мне сейчас на сердечко прочесть вам из Слова Божия обращение к Евреям 4 голова, 4 стих и т. д. " Затем прочитанное проповедник толкует в выгоду учения собственной секты. После проповеди следует коленопреклоненное " соблюдение за Христом ". Все встают на колени и поднимается невероятный вой. " Удостой " … вопят одни. " Благослови собрание " … говорят остальные. " Не забывай " … тащат третьи. " Мы ничто не можем изготовить " … В этом благословение, правда, благодеяние сердца каждаго из нас… Прими благодарение, О, ценный Спаситель "!.. И т. д. и т. д. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Слова мольбы любой говорит по — собственному, как кто может выдумать. Молитва баптистов обычно состоит из последующих слов: " О, ценный Господь! Благослови всех деток Твоих. Ты Сам знаешь: мое сердечко стремится спасения. О, любящий, о ценный Спаситель! Ты мучился, Ты Своими страданиями омыл свои грехи… Ты знал, какой-никакой я был грешник… Ты призвал меня. О, Милосердный!.. Я молю Тебя, еще почтивсех призови… А Тебе да станет известность и благодарение во веки, аминь ". Собрание кончается последующей мольбой: " Дорогой Господь! Мы благодарим Тебя за Твою влюбленность, которую Ты даешь ощущать любому сердцу. Ты наша отрада, Господь! Ты всех нас зовешь к Твоему чудному свету. Ты посодействовал нам сейчас взять Тебя. Ты призвал нас к Твоему служению сейчас, так как Слово Твое Ты укрыл от премудрых и умных и открыл его младенцам. Мы благодарим Тебя. Благослови сейчас нас окончить наше собрание! Благодать Господа и общение Святаго Духа да станет со всеми вами, — произносит " пресвитер ". Присутствующие прибавляют: " аминь ". Такова короткая черта учения секты баптистов, или так именуемых " евангельских христиан ". Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Разбор учения баптистов Истинно-православную христианскую Церковь создал Сам Исус Иисус, Своим страданием и Воскресением, и искупил ее честною Своею Кровию на Кресте. Св. Православную Церковь, как правое вероисповедание веры, по обетованию Христа, и врата ада победить не имеютвсешансы( Матф. Зач. 67). Блаженный Иероним строчит: " вышедши из Ковчега, Ной насадил виноград и испив от него, упился: родившийся во плоти, Иисус насадил Церковь и пострадал "( Часть 4-я, стр. 87). Он же: " Под горою Сион и материю первородных и святых мы станем воспринимать Церковь, которая создана страданиями и Воскресением Спасителя "( Часть 15-я, стр. 21). Блаженный Феодорит строчит: " Справедливо, аналогично горлице наименовал Церковь, Христу сопряженную, которая известия с иными убегает, да и после самой Его погибели, его не оставила, но воскресения его сподобилась "( Бл. Феодорита толков. на Песнь Песней, стр. 57, 1855 г.). Непосредственные воспитанники Христа Спасителя, св. Апостолы, получив дорогой дар учения Христианской религии, в свою очередность передали это священное наследие собственным приемникам. И таковым образом благодатная река учения Христовой веры последовательно дошла и до нас, до нашего времени. И по обетованию Самого Вероположника Спасителя Христа станет длиться постоянно до конца существования решетка на земле( Мф. 28, 20). Церковь христианская, — это гора, подвергающаяся деянию волн, но не колеблющаяся. Церковь Православная немало чувствовала искушений на собственном огромном протяжении, проверяет это и вданныймомент, — но не побеждается ими. Церковь подобна кораблю, произносит Св. Ипполит, — в бездне обуревается, но в то же время не гибнет. Ведь она владеет у себя опытнаго Кормчаго – Христа. Носит она, в средине и схожий трофей, командированный против погибели, — конкретно, перемещает Крест Господень совместно с собою. Есть у ней и нос – восток и корма – запад; киль же ее сочиняет полдень; 2-мя рулями для нее служат два завета; веревки, протянутыя кругом, подменяет влюбленность Христова, связывающая Церковь; она же перемещает с собою и трюм т. е. баню паки-бытия, ту баню, которая обновляет верующих. Присуща ей и бесцветная узкая ткань, — это Дух с небес, которым религиозные запечатлеваются Богу. При ней следуют и стальные якори, — это Святыя Заповеди Самого Христа, которыя имеют такую же прочность, как и ферро. Имеет она и корабельщиков как с правой, так и с левой стороны, — это святых Ангелов служащих, благодаря которым безпрерывно держится и охраняется Церковь "( Вып. 2, стр. 40, § 52; в высписках Александрова, стр. 14). Обратимся же сейчас к имеющейся сейчас секте баптистов и поглядим, владеет ли вышеуказанная секта какую-либо ассоциация с Истинно-православною Церковью, основанной Господом нашим Исусом Христом? На это приходится заявить негативно. Нет, не владеет, ибо секта баптистов, по собственному вероучению, имеется ветвь совсем чуждая св. православной религии. Церковь Христианская есть от пор Христа. А секта баптистов возникла на свет Божий лишь в 1525 году. Где же у баптистов была настоящая Церковь в продолжении 1525 лет? вера христианская владеет собственным корнем Спасителя Христа, а секта баптистов-немца Фому Мюнцера. Разница для всех явна. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Иисус Спаситель во Святом Своем Евангелии произносит: " Аз есмь дверь, Мною аще кто внидет, спасется, и внидет и изыдет и пажить обрящет. Тать [вор] не прибывает, разве да похитит и убиет и погубит "( Иоан., зач. 36). Не дверью православнаго учения, не по Закону Спасителя Христа, основана секта баптистов, она возникла на свет самоизмышленностью обычных смертных людей, их своим интеллектом. " Внемлите же от лицемерных пророков, — говорится во Св. Евангелии, — иже прибывают к вам в одеждех овчих, внутрь же сущность волцы хищницы, от плод их познаете их. Еда объемлют от терния грозды, или от репия смоквы. Тако всяко древо плоды добросердечны создаёт. А злобное древо плоды злы создаёт. Не может древо зло, плод добр творити ".( Мф. зач. 22). Древо зла — еретики, а древо добра- православные. От православия проистекают православные, как от золота – золотые, от меди – медные, от глины – глиняные предметы. Итак, древо блага, это – настоящая христианская религия. А древо зла, это еретики. И от сердитого бревна проистекают баптисты. " Следует крепко обращаться Церкви, — произносит блажен. Иероним Стридонский, — которая, будучи основана Апостолами, продолжает саоё наличие до реального дня. Услышим где-либо о таковых, какие, полагая себя Христовыми, приняли имя не от Господа Исуса, а от кого-то иного, зная, что то не Церковь Христова, а синагога Антихриста "( Часть 4, стр. 92). Отсюда светло, что все те, кто имеют саоё правило не от Господа Исуса Христа, а от кого — или иного, — как кпримеру секта баптистов, — то по вердикту блаженнаго отца, они сочиняют собою не Церковь Христову, а бесовское толпа нечестивых людей. Как не имеющие ни духовной, ни исторической связи с христианством, идущим постоянно от Христа. Учение секты баптистов течет не от учения Христа и св. апостолов, а от еретика Фомы Мюнцера( 1525 г.). А благодарячему, секта баптистов не может называться православною Христовою Церковью и спасительной верой, ибо вероучение еретиков баптистов, имеется не преподавание Христа, а абсурд болезненного ума еретика немца Фомы Мюнцера, породившаго на свет в 1525 году, это беззаконное еретическое толпа. Всякий, желающий себе вечнаго спасения, обязан быть членом святой древлеправославной Церкви; Верховный Глава ее Исус Иисус( Ефес. 1, 22) всех верующих объединяет во целое неразрывное тело( Рм. 12, 5, 1; Кор. 10, 17), одушевленное Духом Святым( Еф. 1, 13) и связуемое единственным исповеданием веры( Еф. 6, 23-24; Евр. 4, 14). Спаситель Иисус постоянно заявлял лишь об одной Церкви, напр.: " Я создам Церковь Мою "( Мф. 16, 18). Изображая Церковь в притчах, Он заявлял об одном стаде под водительством единаго пастыря( Иоанн. 10, 16), об одном Царстве Божием на земле( Мф. 13, 24-47 и др.), об одном главном кремне Церкви( Мф. 16, 18), повелел проповедывать одно преподавание( Мф. 28, 19-20), установил одно испытание( Еф. 4, 5) и т. д. и т. д. Непосредственные воспитанники Христа Спасителя свв. Апостолы, буквально втомжедухе изучают об одной лишь Церкви: " Иисус возлюбил Церковь и кинул Себя за нее "( Еф. 5, 25), о единении всех во Христе – " все вы одно во Христе Исусе "( Галл. 3, 28); " мы почтивсе составляем одно тело во Христе "( Рим. 12, 5). " Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной вере вашего звания, один Господь, одна религия, одно испытание, один Бог и Отец всех "( Еф. 4, 4-6). Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Крещение у баптистов в Москве Что же за фактор такого, что вместо одной, основанной Исусом Христом веры, народилось единое оченьмного еще и остальных вер? – Мы обязаны заявить, что любая в отдельности религия, считает источником собственного вероучения все также Спасителя Христа и втомжедухе полагаются заполучить избавление. Возникновение ересей и лжеучений предвидел еще Сам Господь наш Исус Иисус и Его воспитанники свв. Апостолы. " Тогда соблазнятся мнози, — произносит Иисус, — и друг друга предадят, и возненавидят друг друга, и мнози лжепророцы восстанут, и прельстят многия " " Мф., зач. 98); св. ап. Петр, предостерегая верующих, произносит: " были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, какие введут пагубные лжи и отвергаясь искупившаго их Господа, навлекут сами на себя быструю смерть ". Он же строчит: " И почтивсе последуют их разврату, и через них путь правды станет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им издавна готов, и смерть их не спит "( 2 Петр. 2, 1-3). Св. Ап. Иоанн Богослов строчит: " Возлюбленные! Не любому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, поэтому что немало лжепророков возникло в мире ".( 1 Иоан. 4, 1). Каждая в отдельности религия, желая и произносит, что она по вероучению владеет источником Самого Исуса Христа и свв. Апостолов, но Владыка Иисус, неизависимо от такого, что они верят в Него, молятся Ему, им скажет: " Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете такого, что Я произношу? "( Лук. 6, 46). Бог находится всюду( пс. 138, 7-12), но не всюду Он находится Своею благодатию: на другие собрания Он глядит с любовью, а на остальные – с бешенством и яростью( пс. 11 и 5). А поэтому имеютвсешансы быть собрания прямо адские( Откр. 2, 9; 3, 9). Подобны и собрания баптистов, и желая на данных собраниях и призывается Имя Божие, но " кто отвлекает саоё ухо от слушания Закона, такого и мольба гадость "( Притч. 28, 9). Что представляет из себя секта баптистов? – Баптизм – это еретическое истолкование Евангелия. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Баптизм по природе собственной – извращение проповеди Христовой и апостольской и искривление Божественнаго Откровения. христианство — не книжки, а хозяйка жизнь. Господь на земле проживает в Церковном теле: " сейчас радуюсь в мучениях Моих за вас " — заявлял ап. Павел — и восполняю недочет в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое имеется Церковь "( Кол. 1, 24 и дал.). Ириней Лионский обучает: " Духа Божия не имеют все те, какие не прибегают к Церкви, но сами себя отвлекают от жизни через злобное помышление и лучшее делание. Ибо где Церковь там и Дух Божий, и где Дух Божий, там Церковь и каждая благодать. Дух же — правда. Поэтому не имеющие доли в Нем, ни от грудей мамы не кормятся к жизни, ни пьют от исходящаго из Тела Христова чистейшаго родника, но вырывают себе в земле " водоемы разбитые "( Иер. 2, 13) и пьют из болота гнилую воду, избегая веры Церкви ". Святая же древлеправославная кафолическая Церковь имеется та, которая шествует средним королевским методом, не уклоняясь ни вправо, ни влево, и практическиполностью обучает, что " без веры нереально угодити Богу " и " религия без дел мертва имеется "( Ин. 11, 20). При вере же и делах нужно подлинное вероучение( Деян. 10, 1-48), которое мы зрим в свящ. Писании и творениях свв. Отцов и учителей Церкви; так, в Б. Катехизисе на вопрос: " Что имеется Церковь Божия? Ответ: Церковь Божия имеется собрание преданных Божиих, иже непоколебимую держат едину православную веру и в любви присутствуют, облобызают же преподавание евангельское непоколебимое. И иже сущность достойни приимати Св. и Божественныя совершенныя Тайны. Иже сущность под единою Главою Господем нашим Исусом Христом. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта А под правлением абсолютных святых, от Него установленных "( Б. Катех. гл. 15-о Церкви Божией, лис. 120 об.). Ниже: лис. 121 " Вопрос: Что имеется Церковь соборная? Ответ: Церковь соборная имеется, понеже от всех св. Седми Вселенских Соборов преданныя догматы в ней соблюдаеми сущность. Священнословесными же песньми и трели славима имеется, и святыми Божественными иконами и украшаема имеется ". Ниже: " Се убо, иже не присутствуют в сей соборней Церкви, тех Иисус не выручит, и Духа Святаго сицевии не имут… Знай другое, добре Церковь Божию, и претерпевай в ней до конца все нападения. Соборища же бесовскаго блюдися. Зане и собрание нечестивых обыче такожде нарицатися Церковию Божиею. Но ты веждь, и бегай от бесовскаго вавилона, сиречь от сонма злобных и нечестивых людей, и воспримет тя Господь Бог "( Б. Катех., лис. 121 об). " Блажен муж( или супруга), — произносит порфироносный Пророк, — который не прогуливается на комитет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей "( Псал. 1, 1); " кто отделяется от Церкви – произносит св. Ириней Лионский, — и последует всяким сказкам, те понастоящему самоосужденные, которых ап. Павел приказывает нам после перваго и втораго вразумления отвращаться "( кн. 1, гл. 16). Достаточно желая бы один раз зайти здравомыслящему человеку в собрание баптистов и поглядеть на их внутреннюю обстановку молитвеннаго дома, распорядок мольбы и слушать их " канты ", чтобы удостовериться, что это за храм? какое это собрание и что это за песнопения? Внутренность их молитвенных домов представляет из себя ничего другое, как школьный зал: кафедра и парты, но никак не храм; мольба: — некая неразбериха. Песнопения распеваются на мотив народных уличных песен. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта В общине ЕХБ г. Кривой Рог И вот, не глядя на такое религиозное ничтожество, эти гордые вольнодумцы пытаются изо всех сил, так заявить, поймать в свои козни еретичества, в козни очевидной смерти и остальных лиц. И, к огорчению, обязан заявить, что часто они успевают в собственных пагубных деяниях и намерениях. К большому прискорбию приходится сознаться, что эта еретическая зараза затевает просачиваться и в среду старообрядчества, — этого стойкаго и глубоко-верующаго народа. Заманчивой стороной сектантскаго учения является, по-видимому, легкое приобретение спасения человека чрез веру: " Веруй в Христа и спасен ", — молвят сектанты. Спасение без всякаго подвига – труда. Разве это не интригующе? – в индивидуальности для нашей современной молодежи. Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Праздник жатвы у баптистов Обольщаясь завлекающими любопытство речами баптистских проповедников, к огорчению, некие и из старообрядцев, по собственной простоте и неверию, увлеклись ветром сектантскаго учения, оставив свою спасительную веру и примкнули к этому очевидно душепогибельному еретическому скопищу. Появление разнаго рода лжеучений, имеется плод ложнаго осмысливания Слова Божия теми, какие извращают Писание. Вот Писание: " Если кто благовествует вам не то, что вы приняли, да станет анафема "( Гал. 1, 9). Следовательно, Свящ. Писание при использовании им разрешено приравнять – до некой ступени – тому цветку, с котораго пчела берет мед, а паучок яд. Оно, по выражению ап. Павла " обоюдоострый меч "( Евр. 4, 12; Ефес. 6, 17), с которым необходимо умело и верно обходиться, чтоб не разрушить себе; для одних, при руководстве Церкви и Св. Писание, и Св. Предание указывают путь ко спасению, а остальные, неоправданно толкуя его, впадают в душепагубные лжи и уподобляются в этом отношении тем " невеждам и не утвержденным ", о которых ап. Петр произносит: " Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, какие введут пагубные лжи и, отвергаясь искупившаго их Господа, навлекут сами на себя быструю смерть. И почтивсе последуют их разврату, чрез них путь правды станет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им издавна готов и смерть их не спит ",( 2 Петр. 2, 1-3). Св. Симеон Богослов в разоблачение извратителей и лжетолкователей вот что произносит: " О братия моя! Чего из-за помышляете не то, за что сохранены быть сможете, а то, за что подлежите мучению? длячего вы берете из Св. Писания только неудобопонятныя слова, криво их толкуете и превратно, осознаете к смерти души вашей "( Вып. 1, словечко 26, стр. 232). И иной преподаватель Церкви произносит: " аще кто Божественныя Писания укоряет или охуждает или похвалеет собственный интеллект( как это совершают сектанты — баптисты), — несть этого безумнейша на земли "( Просв. Иосифа Волок., изд. 3, сл. 5, стр. 186). Ниже: " аще кто речет, яко неправильна сущность св. отец писания, и таких сущность рот отца их сатаны "( Слово 8, стр. 338). Ибо: " мнози убо мнеша веровати, но не якоже рече Писание, а якоже тии собственным изволениям последоваша, тии сущность вси еретицы "( Благов. Еван. Иоан. 28 зач; лис. 125). " Не по Писанию религиозные вси еретики "( лис. Тот же, на поле). " Велие сумасшествие имеется оставити глаголы готовы и глаголати своя "( Альфа и Омега гл. 9, лис. 22). А благодарячему " да станет проклят, читающий писания и противоречущий им; читающий пророков и отвергающий их слова; читающий апостолов и противящийся их учению "( твор. Ефр. Сир. час. 1, ст. 28). Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Вообще же от таковых людей и их раcсужений обязано воздерживаться, как произносит вестник: " Умоляю вас, братие, остерегайтесь производящих деления и соблазны, назло учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них "( Римл. 16, 17; ср. Сол. 3, 6), желая бы они были наиболее ближайшия и дорогия нам лица ". Подтверждает и Благов. Еванг.: " Не всяк мир и единодушие благо, но имеется егда и которы( ссоры) и расколы – Божия вещица мнится. Того из-за никтоже дружбы имей со злобными; но аще отец, аще мати противни обретаются Христовым Словесем, братися с ними, как с врагами правды "( Благ. Еван. от Лук., гл. 12, зач. 69, лис. 136 об). " Итак, не обязано вытекать заблуждению ни отцев, ни предков, а обязано вытекать престижу Писания и повелению Бога вразумляющаго "( Блаж. Иероним 7 ч. изд. 1880 г. Толк. на прор. Иеремию, гл. 9, стр. 276). " Недостаточно заявить о чем-нибудь, — произносит св. Иоанн Златоуст, — что оно написано в Писаниях, и не обязано, прямо выхватывая слова, хватать их раздельно и без обоюдной связи и неоправданно и бездумно извращать их. Таким образом вошли в нашу жизнь почтивсе ошибочные представления, по деянию диавола, который научает людей безпечных превратно толковать содержащееся в Писаниях и, добавляя и убавляя, помрачать правду. Поэтому не довольно заявить о чем-нибудь, что это написано в Писаниях, но обязано декламировать в целой связи речи, поэтому что ежели мы станем рвать совокупность и ассоциация изречений меж собою, то произойдут почтивсе остальные представления "( Твор. Св. Иоанн. Златоуст Т. 6, стр. 445). Итак, чтоб выяснить где правда, а где ересь, необходимо обратиться к св. Писанию. " Испытайте Писания, — произносит Св. Евангелие, — яко вы мните в них имети животик нескончаемый, и та сущность свидетельствующа о Мне "( Иоанн. Зач. 15). " И верно именовал( Иисус) Писание дверьми, — произносит св. Иоанн Златоуст: Оно приводит нас к Богу и отверзает путь Богопознания; оно производит овец, оно( их) защищает и не дозволяет прибывать волкам. Подобно какой-нибудь надежной двери, оно заграждает ввод еретикам, поставляет нас в сохранности от только и не дозволяет впасть в заблуждение. И ежели мы сами не откроем данной двери, то станем недосягаемы противникам. По ней мы распознаем всех, — как пастырей, так и непастырей. Что означает: во дворе; означает – к овцам и к попечению об них. Кто не использует Писанием, но прелазит инуде, другимисловами не идет установленным методом, но пролагает себе другой путь, тот имеется тать "( св. Иоанн Златоуст на Еван. от Иоанна, разговор 59, том. 8-й, кн. 1, стр. 2). " Ибо отсюда( от неведения Писания) безчисленныя произрастоша злобная. От неразумения Писаний отсюду многая ересей прозябе пагуба. Отсюду нерадивая жития. Отсюду не снискательнии трудове. Яко же бо света лишенные этого не элементарно шествуют тако невзирающе к лучи Божественных Писаний, немало понуждаются и нередко согрешати, аки в тме вселютейшей шествующии "( Беседы апостольск., на обращение к Римл., стр. 2-3). " Аще убо разумный, — говорится в книжке О вере, — то от вещи вину познавает, якоже се: от овощия благое, или злобное древо познано случается. Всяко же, аще не любому дается от вещи, познати злобную фактор, точию самому разумному, яко да не погрешит кто в том, вину от нея же в дело произыде в кратце преложити ми должно "( кн. О вере, гл. 23, лис. 203 об.). И дальше: " Аще и понятно, яко злыя птицы, элементарно рещи, зло имеется яйцо не всяк же его узнает от скорлупы, но от такого, еже под скорлупою "( Там же, лис. 204). Кроме Божественнаго Писания узнать правду и ересь нереально. Почему и необходимо за разрешением такого или другого вопроса обходиться к Св. Писанию. Смертный человек постоянно заблуждается, но ежели станет направлять суровое интерес на Божественное Писание, то никогда не ошибется. Исходя отсюда, делается светло, что фактор появления разности отдельных вероучений, объясняется ничем другим, как превратностью осмысливания людьми изложеннаго Спасителем Христом, св. апостолами и св. отцами и учителями Церкви праваго истиннаго учения христианской религии. " Мнози убо мнеша веровати, — говорится в Благов. Евангелии, — но не яко же рече Писание, а яко же тии собственным изволением последоваша, тии все еретицы "( Благов. Еванг. от Иоанн., зач 27, лис. 125). Евангелие поучительное в недельку 4-ю поста произносит: " Тако-бо и всяк человек, братие, иже не глаголет, ниже прослушивает Божественныя Словеса, демоном лукавым одержим имеется "( Еванг. поучит. в недельку 4-ю поста, лис. 73, Единовер. печати). Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта Община ЕХБ в Тамбове Но для такого, чтоб узнать еретиков, на это мы владеем светлое распоряжение в книжке великий Катехизис, где говорится: " Вопрос: како познавати еретики? Ответ: Дел из-за сих, аще не имеют истиннаго пристанища, рекше святыя апостольския Церкви. Аще не призываеми вступают в чин учительства и изучают не тако. Аще ино некоторое преподавание дают, его же папы наши не предаша нам. Глаголет-бо о сем Иоанн Богослов в Соборном послании собственном в 75-м зачале: аще кто грядет к вам и этого учения не приносит, не приемлите его в дом и радоватися ему не глаголите. Аще тошно православней вере являются, и веру нашу отметают и во смущение нас приводят, повелевающе нам последовати собственным преданиям. О сем священный вестник Павел в послании собственном к Титу глаголет: еретика человека по главном и другом наказании отрицайся, ведый, яко развратился таковый и согрешает, и имеется самоосужден "( Б. Катех., гл. 21). " Слово ложь – произносит блаж. Иероним Стридонский – по-гречески проистекает от слова избрание, поэтому что любой для себя выбирает конкретно то преподавание, которое ему видится наилучшим. Таким образом любой подругому соображает Писание, чем это просит понимание от Духа Святаго, по предложению котораго оно написано, хотябы такой и не отходил от Церкви, тем не наименее он может быть назван отступником и еретиком, так как выбрал худшее, кажущееся наилучшим "( Толк. посл. галат., ч. 17, стр. 178). сектанты — баптисты в собственном вероучении исказили значение Священнаго Писания, потеряли подлинное мнение о Церкви. Они его объясняют так, как им нравится. Они, принявшись изучать себя и остальных, сущность " невежды, превращающие Писания "( 2 Петр. 3, 16), " желающие превратить благовествование Христово "( Галл. 1, 7), " повреждают Слово Божие ".( 2 Кор, 2, 17), вообщем сектанты — баптисты молвят " превратно ", и пустословят( Деян. 20. 30, i Тим. 1, 6). Опубликовано: Тулупов Т. С. Путь жизни: собрание сочинений — Самара: ООО “Офорт”, 2008 http:// samstar-biblio. Ucoz. Ru/ publ/ 235-1-0-1451 Материал по теме: С. В. ОБИХОД ПРАВОСЛАВИЕ, БАПТИЗМ, ПРОТЕСТАНТИЗМ И ЦЕРКОВЬ АПОСТОЛОВ Научно-полемический труд с разбором учения протестантов в сопоставлении с классическими христианскими учениями. 01. Вступление 02. Глава i. Спасение( сотериология). Познание Бога. Аскетика 03. Глава ii. Писание и Предание. Несамодостаточность Библии 04. Глава iii. Непрерывность Церкви 04. Глава iv. Таинства Церкви 05. Глава v. Хилиазм 06. Глава vi. Почитание святынь и святых. Единство небесной и земной Церкви 07. Глава vii. Богослужение 08. Глава viii. Союз церкви и страны 09. Глава ix. Дополнение к разбору главных тем книжки Е. Н. Пушкова 10. Глава x. Церковная организация у ЕХБ 11. Глава xi. Свидетельства старой Церкви Заключение Смотрите втомжедухе ссылки на три доли книжки: С. В. ОБИХОД: Являются ли протестанты( баптисты) церковью Христовой? Статья 1 С. В. ОБИХОД: Являются ли протестанты( баптисты) церковью Христовой? Статья 2 С. В. ОБИХОД: Являются ли протестанты( баптисты) церковью Христовой? Статья 3 Приводим 44 комментария, какие собрала статья на бывшем сайте www. Molodoj. Ru 44 комментариев сергей 11 Март 2012 в 19: 13 Православие недостаточно уделяет времени для донесения библии как такой верующим. Обосновать учения о крещении деток, почитании икон и иных акссесуаров а втомжедухе избавление чрез испытание на базе канонических книжек библии нереально!!! А вот с поддержкой апокрифических книжек какие имеется дело рук ЧЕЛОВЕКА а не БОГА разрешено. Но апокрифы не имеется священное писание а в главном предания стариков и книжки не общепризнанные как богодухновенные. Изучайте библию как она имеется зная чудак вы просто определите подделку. Ответить Владимир 11 Сентябрь 2011 в 19: 39 Задел за живое вопрос об иконах. Вы все хоть представляете, отчего иконы возникли? Судя по коментам — нет! Ну хорошо баптисты, им в принципе мыслить не позволяют, но другие! У нас, на Руси за базу взята какая храм? Правильно — Византийская! А как в византии церкви оформляли? Правильно — так, что бы у людей дух захватывало! А сейчас представьте себе Русь, ну в значении бревёнчатые церкви, где на стенках невозможно нарисовать всё то красота, что было на каменных стенках церквей в Византии. Выход какой-никакой? Ну сообразили, типа? Особо безрассудным просьба стучаться в личку. И наиболее основное — религия, произошедшая спустя 1500 лет — эт не религия, эт секта! Ответить maxsim 12 Сентябрь 2011 в 4: 29 Ну как оформляли церкви в Византии, до 2-го истока 3-го века — ознакомься с историей. Излагать тебе исторические факты нет значения — написано до меня, приэтом людьми грамотными и образованными. Коснусь только неких фактов: До такого, как на престол вступил Константин в третьем веке по моему — Икон в храмах не было. Были разные полотна с изображением такого или другого действия из жизни апостолов и Христа для дизайна храмов и малограмотного народа, и не наиболее т. к. Священное Писание Библия было большущий редкостью, точнее было лишь у Епископов и пр. Размещали их в храмах для народа — который не имел способности декламировать Библию, ввиду его отсутствия. Но речи о том, чтоб им становить свечи, целовать и уж тем наиболее молиться не было и вблизи. А, что делаться вданныймомент??? Православная храм чтит предания, мировые храмы — коих важных было 7. Последний Никейский собор постановил: иконы позволить. Относится к ним с должным поклонением, НО НЕ ВОЗДАВАТЬ ИМ НИКАКОГО ПОКЛОНЕНИЯ!!!! Однако нарушено веление самого Бога, еще данное в старом завете и нарушено распоряжение храма. Как так, отчего??? Задай сам себе этот вопрос и сам же на него и ответь. Вопрос не в том разрешено ли оформлять стенки храма иконами, а известие верующих к ним. Чтобы тебе проще дался протест на это вопрос, бери Библию и прочти. 2-е Коринфянам 6гл: с 14 по18 ст. Особое интерес интерес уделялось этому вопросу еще в старом завете. С чем и советую вам ознакомиться. Конкретные места ориентировать не буду – их чрезвычайно немало. Просто прочитайте книжку Второзаконие. Если после чтения, твое мнение или сознание предоставленного вопроса не поменяется, то далее не вижу значения обсуждать этот вопрос. Так как ответы на них предоставлены уже издавна, еще до такого как зародилось христианство. А доказывать и обосновывать тебе или кому-то не намереваюсь. Кто желает ведать правду, тот станет ее находить. Для других остается лишь “традиции”. Ответить Елена 11 Сентябрь 2011 в 18: 45 " Вы меня естественно извините, но в Библии нет ни 1-го упоминания про иконы, крестные знамения-походы и мн. др. " Про молельные дома баптистов, но, тоже=))) " Упоминание слова " баптист " в Библии имеется. " Ну, это по-гречески( ежели быть совершенно точными, то по-лытыни) А на иврите — верите ли, нет! " Вы Елена, разницу меж однимсловом и ролью слова " уважать " и " поклоняться " чувствуете, зрите??? " Почитать разрешено по-разному. Вы никогда не встречали в жизни людей гораздо разумнее, добросердечнее, религиозно больше себя? Вам никогда не бывало проверять почтение и трепет перед таковым человеком? Помните, как у Луки Дева Мария дает ответ Архангелу Гавриилу, принесшему Ей Благую Весть? " Се, Раба Господня; да станет Мне по слову твоему "( 1: 38) Родители Иоанна Крестителя — зрелые, твердые в вере люди, поначалу не поверили. Она — совершенно молодая девочка, даетответ без малейшего сомнения и колебания. Какую веру, какое доверие к Всевышнему нужно для этого обладать! Разве Она не великолепна? Я обожаю и безгранично почитаю Ее, но вот, хоть убейте, ну, не поклоняюсь, нет! " Так от куда в православии взялось столько икон, образов " Это, снова же, не ко мне вопрос( ну, нет у меня богословского образования), а к Седьмому Вселенскому Собору. Там его решали люди поумнее нас с Вами. Уверена, всю нужную информацию о нем и особую литературу по сегодняшним временам отыскать нетрудно, так что google Вам в содействие. " Я, не принадлежу, ни к какой-никакой религии, но посвятил не недостаточно времени изучению-чтению Библии. " На всех форумах, хоть малость затрагивающих сферу религии, я встречала такие фразы. Как я от них устала… Ну отчего здоровая мысль, что вероисповедание с двухтысячелетним стажем уже владеет точные ответы на все вопросы, в голову гражданам не прибывает практически никогда? Почему граждане начинают выдумывать христианство с нуля, а позже предъявляют действительно имеющейся вере обвинение в том, что с их выдумкой она не совпадает? Я ни с какой-никакой стороны не богослов( и ва-аще бабушка). И очень неудобно испытываю себя в роли просветителя, да. Мне самой, дуре, немногое для счастья нужно. Православие прекрасно — внутри, как образ идеи и жизни. Именно этот образ видится мне безошибочным — интуитивно, по воле сердца. Если вас кое-что смущает, задевает, вы не согласны, не осознаете, отчего это так… Если вы вправду желаете взятьвтолк то или другое явлние в религии( а не обидеть кого-либо) — ну, елки зеленые, ну, читайте же книжки, вы же грамотные! Спрашивайте у знающих людей, никто вас не съест. Есть веб, в конце-концов — он не для скандалов специализирован. Чай, не " металлический зановес " — всевозможные источники к вашим услугам. Но нет, мы лучше вооружимся кривовато понятым Писанием и сходим колотить им по головам плохих православных — таковой, осознаете ли, довод в дискуссии… П. С. Дорогой Максим, статья, вследствии которой начался сыр-бор, касалась вобщем-то баптизма, а не Ваших семейных заморочек, будьте добросердечны, не приплетайте их к дискуссии. Ни Иисус, ни религиозные в Него, ни Православная Церковь за поведение Ваших семейных ответственности не несут. Ответить maxsim 12 Сентябрь 2011 в 3: 11 Спасибо Елена за комментарий!!! За дискуссия домашнего вопроса приношу прощения!!! Но отчего я затронул этот вопрос???!!! Да поэтому, что моя супруга “является” приверженцем православия и православной церкви — т. к. там крещена и т. д. А, то, что никто не несет ответственности за ее поведение — не согласен!!! Где же крестные, где наставники церкви — какие элементарно должны вразумить и наставить на путь правды и корректирования “овцу”???!!! Тема закрыта!!! Про молитвенные дома. В Деяниях 16гл: 13 и 16ст.; и где-то еще имеется упоминание. По вопросу поклонения Деве Марии, вы так разумею, отвечаете лишь за себя. Но вопрос не собственно в вас, а православного учения в целом. Почему так обучили паству — не ясно??? По вопросу “икон” и со всеми вытекающими. Когда, отчего, при каких обстоятельствах они возникли — довольно ознакомиться с историей церкви при Константине 3век. Что касается обычаев, то я их почитаю, но когда дело касается поклонения Богу, то тут не может быть или-или, может быть, так завелось и т. д. Достаточно обратиться к той самой Библии, которая надеюсь, а точнее убежден у всех схожа. 2-е Коринфянам 6гл: с 14 по18 ст. Особое интерес интерес уделялось этому вопросу еще в старом завете. С чем и советую вам ознакомиться. Конкретные места ориентировать не буду — их чрезвычайно немало. Просто прочитайте книжку Второзаконие. Там все светло и доходчиво написано, и не необходимо быть ученым, богословом, философом и т. д., чтоб, кое-что толковать или воспринимать двояко. Выводы сделаете сами. Для информации. Когда, отчего и как возникло “магометанство”, сегодняшнее мусульманство??? Официально зародилось в 7веке. По фактору такого, что они видели в церкви прямое язычество, которое проявлялось все в тех же иконах. Это также деяния, которую необходимо ведать. И “протестантизм” возник по фактору бессчетных отступлений от такого, что преподал нам Иисус и Апостолы. И это обычное явление — это регулярность. То, что “православие” прекрасно внутри — “соглашусь”. Внешне все смотрится вправду благородно и прилично. Но лишь для простачков, неучей и искренних людей. Да! Все прекрасно, все чинно. Не хочу никого оскорбить или обидеть — но это самый-самый реальный театр, бал-маскарад и шоу — за которым прячется вся суть и людям-прихожанам и большинству православных и невдомек, что на самом деле за этим кроется. Такое чувство, что не люди туда идут, а табун баранов — извини меня Господи!!! Помимо эмоций, чувств и пр., Бог наделил человека интеллектом, возможностью раздумывать, думать и мыслить. Если доверять на дань обычаям, то где же интеллект??? Традиции — это большей долею эмоции. На все обсуждаемые тут вопросы, я ответы знаю. Документальной и исторической литературы прочитано довольно. Поэтому, у меня имеется все основания подымать эти вопросы для обсуждения, и чрезвычайно охото, чтоб наш правдивой люд знал истину и знал историю такого же “православия”, мог при этом сравнивать факты и делать свои выводы, и собственный отбор. P. S. Рекомендую прочесть книжку “Комиссар дьявола”, авт. Александр Нежин( журналист, публицист и вообщем православный человек). В данной книжке описаны действия и жизнь “православной церкви” России, видных ее деятелей-наставников, период 20-го века. Это не роман, факты и бумаги — из архивов. Для всеобщего кругозора. Ответить Елена 24 Сентябрь 2011 в 22: 44 Максим, у Вас, преимущество, странный метод улаживать семейные трудности. И другие проблему собственного нрава — в их отсутствии традиционно, ежели не желают обижать, то не обижают. Но “ненависть — эмоция экзистенциальное”( с). Всего хорошего. Ответить Елена 11 Сентябрь 2011 в 18: 44 Здравствуйте, Максим! Случайно выяснила, что тут еще молвят и даже собственно со мной. Много воды утекло, но, надеюсь, Вы это единожды прочтете. Так вот. Решение о крещении младенцев было вызвано на Руси необходимостью не то, чтоб исторической, а быстрее проистекающей из особенностей человечной натуры( любопытно — поведаю, желая это доступная информация). " Как все это имеютвсешансы осмыслить, взять и сделать детки??? Ни как!!! "( с) Знаете, имеется такое мнение, как крестные предки — они понимают, отказываются от сатаны и т. д. за деток на момент крещения, для такого и необходимы. Они же в ответе за то, чтоб малыш “осознал, принял и исполнил” потом. Однако, основное даже не это. У меня не хватает познаний, ежели имеется тут наиболее интеллигентные люди, поправьте. Насколько я знаю, испытание младенцев — многолетняя традиция, но не догмат Церкви! Если вы хотите, чтоб малыш избрал свою веру в сознательном возрасте, вас, по идее, никто не вправе осудить( желая наверное осудят — не поэтому что православные, а поэтому что элементарно люди, людям в принципе характерно судить тех, кто не почитает их обычаев). " Вот, где кроется подвох православного учения. И так, фактически во всех основных вопросах. " В каких еще вопросах, раскажите по-подробнее. " Я наблюдаю лишь одно, что предания не подтверждают писание-учение Христа, а напротив идут в сечение с ним, во многом противореча тому же учению Христа. " Можно с образцами? Такие утверждения положено обосновывать. " И таковых православных, как моя супруга, большаячасть, к наибольшему и глубочайшему огорчению. " О, да Вы, смотрю, и соц изучение вести успели! И со сколькими тысячами " таковых православных " вы знакомы, разрешите выяснить? " Я сообразил одно, что ни один православный не убежден в собственном спасении. Возникает вопрос: а длячего мне таковая вероисповедание или религия, которая мне не дает, ни что. Православие обещает мне избавление чрез испытание, но убежденности во спасении нет ". Люди добрые, ответьте кто-либо уважительно на эту реплику! Я таккак злобная — приложу так, что недостаточно не покажется! Господь наш пошел на пытки и погибель, чтоб у нас была вероятность избавиться. Однако дикий грех никуда не делся, и вольной воли нашей никто не умалял. С тем и иным мы постоянно рискуем отпасть от Него даже самым жалким на первый взор отвратительным поступком! Так что убежденность во спасении — несусветная тупость. Уверены были в саоё время фарисеи — помнится мне, у Христа была иная точка зрения… А словечко " ничто " пишется неразделимо. Ответить maxsim 11 Май 2011 в 13: 46 У меня вопрос к создателю статьи. Не совершенно по теме, но все действительно ответьте просьба. 1. Позволительно ли супруге разводиться с супругом и напротив? Меня интересует ваше мировоззрение и что Библия произносит по этому вопросу. Мое мировоззрение, на базе Библии таково. Нет, нет и еще раз нет. Единственным предлогом для развода, является причина прелюбодеяния. Да, имеется и еще один предлог. Когда не верующий, не согласен существовать с верующим. Если хватать во интерес то, что православная храм исключительно верная и настоящая вероисповедание или религия, то моя супруга по Библии считается верующим человеком. Для нее, как для верующей написано, что неверующий муж освящается верующей супругой и напротив. Но и меня невозможно именовать неверующим, так как я верую в Бога и то, что я не православный ничто не меняет. Спасает не вероисповедание, а религия в живого Бога. В самом начале вашей статьи имеется смешная заметка: " Заманчивой стороной сектантскаго учения является легкое приобретение спасения человека чрез веру: " Веруй в Христа и спасен ", – молвят сектанты. Спасение без всякаго подвига – труда. Разве это не интригующе? – в индивидуальности для нашей современной молодежи ". Так, вот смею разубедить вас в обратном. Я общался не с одним баптистом и не один не давал такового утверждения. Вы оговариваете баптистов в выдергивании каких-либо текстов из писания и типо они думают тесно, не учитывают все писание полностью. Как раз это явление я наблюдаю в православном учении. Как раз баптисты изучают другому и избавление не дается лишь по вере. Мы с вами грамотные люди, так давайте и анализировать разумно. Баптисты молвят на базе Библии: “Кто верит и крестится, спасен будет” — а вы, вводите людей в заблуждение своими обрывками. Баптисты молвят дальше, а точнее Библия. вера без дел мертва. Мы обязаны свою веру в Бога, свидетельствовать делами, поведением и всей собственной жизнью. Это ли не имеется заслуга и труд о котором вы орите на всех углах. Поймите верно вы и все соучастники этого интернет-сайта. Можно немало анализировать, произносить и т. д., но ежели наши дела расползаются с занятием или учением которое проповедуем, то это все пустое и бессмысленное. Именно так проповедуют баптисты, разговаривая, что наша религия обязана подтверждаться делами. И вам рекомендую заняться тем же, а не орать, какие мы отличные и приступить проповедовать людям Бога, а не вероисповедание. Так как плоды православной церкви я чувствую на себе и собственной семье в совершенной мерке. Да благословит вас Бог на образование, а не на поражение. Ответить Владимир 11 Май 2011 в 22: 12 Прочитал комент чела, который вААще далёк от веры. Прикольно. Сразу следовательно, что человек не владеет вообщем ни какого представления о вере, в том числе и баптистской. И как произнес иной чел — вай, очень немало букв! У меня знакомая — баптиска, не упускает ни 1-го женатого мужчины, факт. Может твоя супруга также в баптистах? А? Я не отыскал ничто конкретного в Библии на счёт справедливости супругу, но у Нас, русичей, брак считается священным! И оч хАрАшо произнесено на счёт дел( твой комент), может приведёшь образцы в ВОВ о роли баптистов? Нравятся тебе баптисты — гуляй, делай шо они молвят! Ответить Ольга 19 Август 2011 в 22: 24 Я не совершенно согласна с вашим утверждением. баптистам тошно чрезвычайно немало заниматься для такого, чтоб снискать себе корона в Царстве Божием. Баптисты совершенно не отрицают православную храм, таккак основное не то, какой-никакой церковь ты посещаешь, а во что ты веришь Ответить maxsim 20 Август 2011 в 11: 21 Добрый день, Ольга! Не может быть 2-ух и наиболее истин. Истина — одна для всех. Для православных, для католиков, баптистов и т. п. Но люди в угоду собственным прихотям исковеркали и искалечили эту правду. Вы говорите, что баптистам необходимо чрезвычайно немало заниматься, для такого чтоб снискать себе корона в Царстве Божьем. А православным означает не необходимо заниматься!? Я, верно вас сообразил? Только необходимо воспринимать, что приобретение венца и спасения, это не одно и также. Это необходимо светло воспринимать. Не получив избавление, вы ни когда не берите корона Царства Божия, ни за какие свои позитивные, может быть даже жертвенные деяния-поступки. Именно так и проживает и задумывается подавляющее большаячасть православных — веря заполучить не корона, а избавление за свои дела. Так как избавление дается нам не по нашим заслугам, а по благотати чрез Христа, Его погибель и Воскресение и нашу веру. Ответить Ольга 20 Август 2011 в 17: 27 Я не разговаривала, что православные заниматься не обязаны. Я полностью согласна с вашими утверждениями. Просто достаточно нередко видятся люди( не несамостоятельно баптист он, православный или католик), какие задумываются, что имеютвсешансы ничто не делать, и при этом кое-что снискать. вера без дел мертва, но не все это понимают, к огорчению Ответить maxsim 20 Август 2011 в 21: 20 Если я, вас не верно сообразил в первый раз — сори. – ” вера без дел мертва, но не все это понимают, к сожалению” Согласен. Но, имеется еще одна сторона этого вопроса. Люди не желают этого воспринимать в силу разных разъяснений, доводов, предлогов и т. д. — поэтому, что часто им так выгоднее и удобнее. Опять же, к наибольшему огорчению, православные( вы уж простите, что конкретно на них заостряю интерес) никогда и не сумеют этого взятьвтолк, так как ни на одной службе это не проповедуется и не говориться. Им прежде. Потому, что любой день праздник — один святой, иной и так целый год. А на то, чтоб людям-прихожанам отдать еду для души — увы, времени не остается. Каждый узнает путь к Богу как может. Для что пардон тогда столько священнослужителей различного ранга — извините, далее не буду возобновлять, а то и согрешить могу. Ответить Влад 30 Март 2011 в 10: 40 Нападки на баптистов со стороны, в том числе и православных, появляются вследствии страха священников( а их то баптисты отторгают) утратить собственный толстый кусочек лодка. Когда я гляжу на православную или католическую храм с их сребролюбием, с их раздобревшими( вособенности это кидается в глаза в посты) священниками, с их неизменными скандалами касаемого педофилии, гомосексуальными отношениями, с их почитанием мамоне в облике поливания( несомненно за отличные средства) святой водой драгоценных магазинов, веселительных сооружений, машин, дач и т. д. и т. п., то мне баптистская “ересь” делается поближе и понятнее… Ответить Елена 19 Январь 2011 в 0: 38 П. С. И о переходе на личности. Когда начинают приносить в образчик конкретных грешников и кого в чем православие разочаровало… Знаете, посреди Учеников самого Христа был Иуда Искариот. Но были и Петр, и Иоанн… И так станет в всякой христианской общине( этот довод не я придумала — это один российский поп в эмиграции произнес еще в начале ХХ века). Ответить Елена 19 Январь 2011 в 0: 31 Согласна с Андреем( коммент от 1 ноября 2010). Но спорить, увы мне — люблю… О статье. Ну да, написана, что именуется, сердцем. Эмоций мало более, чем необходимо, логики — мало меньше. “Разбор” подкачал. А “Обзор” мне приглянулся. О баптизме. Всем, кто писал и станет строчить о неправомерности потребления слов “ересь” и “секта” по отн. к этому учению — ссылку на словарь российского языка будте ласковы, сделайте и докажите, отчего нет. Отрицание Таинств, непочитание святых и Св. Предания — неувязка, естественно, только протестантизма вообщем. Одна протестантка меня убедала, мол “святые — обычные люди, как мы”. Нет, ежели вы пособственнойволе горели за веру, создавали чудеса, исцеляли наложением рук, безмерно веровали, доверяли Богу, даже когда Он забирал у вас самых недалёких и дорогих… ежели вы все это делали, вы, естественно, имеете преимущество так сказать… Однако разрешите сомневаться, что ваша духовная жизнь конкретно такая. А без Предания наступает шатание разумов, “броуновское движение” в чистом облике. О какой-никакой единственной вере разрешено произносить, когда любой неофит толкует Писание, как левая пята захотит?! Писание, как говорилось уже неодинраз, разрешено объяснять ну О-ОЧЕНЬ по-разному. И о крещении младенцев. С условием следующего наставления в вере — да, конкретно так деток крестят в православии. Если не наставили, это, естественно, нехорошо. Вина тех, кто крестил — родителей, крестных, м. б. конкретного прихода… А существовать ребенку вне Церкви — разве не нехорошо? Случись с ним что, Церковь за него даже помолиться не может. Ответить maxsim 11 Май 2011 в 3: 02 Всем, Добрый день! Начал декламировать статью о баптистах, но прочитать так и не сумел. Я, не принадлежу, ни к какой-никакой религии, но посвятил не недостаточно времени изучению-чтению Библии. Мне чрезвычайно хотелось бы ведать, к какой-никакой религии относит себя создатель данной статьи? Уж чрезвычайно, она пропитана “любовью”, которой изучал Иисус, Его воспитанники и Апостолы. Если вы относите себя к православным, то мне вас по человечески искренне жалко. Вы проявили в собственной статье подлинное лицо православия. С баптистами знаком собственно, а православные у меня супруга и теща. Они( супруга и теща) на протяжении наиболее 5 лет, пробовали изготовить меня православным. Прими испытание, точнее, давай мы тебя крестим в православии — любой раз говорили мне. Слава Богу, декламировать меня обучили предки и в школе. Много естественно не ясно, но по главным вопросам я отыскал для себя ответы. 1. Вопрос крещения: Выше, я уже заявлял, что читал Библию не один раз. Так, вот по вопросу крещения там уделено особенное интерес. а) Пойдите и научите крестя …. б) Все зачислять нет значения. На этот счет мне чрезвычайно понравилось пространство из послания Римлянам 6-гл. Очень любопытно — рекомендую прочесть. в) Если прочли, тогда ответьте на вопрос! Каждый ли зрелый человек может это выполнить, взятьвтолк и сделать? Нет. Напрашивается иной вопрос. Каким образом имеютвсешансы осмыслить и сделать все это младенцы. А в ином месте( не незабываю где) написано: Пишу вам детки, поэтому, что прощены вам грехи, из-за имени Моего. Многие мне молвят, что это говорится не детям-младенцам, а всем верующим, т. е. обращается к собственной пастве. Но далее говорится, пишу вам подростки, пишу вам юноши…. Отсюда следует, что говорится конкретно о детях-младенцах. Еще в одном месте написано: испытание, имеется обязательство работать Богу хорошей совестью( где-то в ев. Иоанна ежели мне не изменяет память). У меня, все тот же вопрос. Как все это имеютвсешансы осмыслить, взять и сделать детки??? Ни как!!! 2. Вопрос спасения: У баптистов, на насколько я знаю, проповедуют убежденность во спасении для всякого. Меня это также, как и всех смущало, до не старинного времени. Я сообразил одно, что ни один православный не убежден в собственном спасении. Возникает вопрос: а длячего мне таковая вероисповедание или религия, которая мне не дает, ни что. Православие обещает мне избавление чрез испытание, но убежденности во спасении нет. 3. Вопрос иконопочитания или иконо-поклонения: Вы меня естественно извините, но в Библии нет ни 1-го упоминания про иконы, крестные знамения-походы и мн. др. Ни Иисус, ни Апостолы этого нам не проповедовали. Возникает не наименее принципиальный вопрос: Коль православная храм, считает себя перво-апостольской церковью — откуда взялось все это. Упоминание слова “баптист” в Библии имеется. Первый баптист — это Иоанн Креститель или Предтеча в оригинале греческого звучит как Иоанн Баптист. 4. мольба или почтение: О мольбе, размышляю разрешено немало произносить, но чрезвычайно коротко. а) Богу поклонись и Ему Одному служи… б) Нет другого посредника меж людьми и Богом, несчитая Христа… в) не создай себе кумира, ни какого изображения… Исходя из больше перечисленного, напрашивается вопрос!!! Так от куда в православии взялось столько икон, образов( откуда, когда и при каких обстоятельствах, я знаю отлично из Истории), вопрос в том, что, как они имеютвсешансы именовать себя перво-апостольской церковью, когда только этого в начале не было. Предания, которыми православные прикрываются или апеллируют, нет фактически ни что всеобщего с учением Христа и апостолов. По моему разумению, коль придания есть, то они обязаны обладать доказательство Библии и учению в целом. Я наблюдаю лишь одно, что предания не подтверждают писание-учение Христа, а напротив идут в сечение с ним, во многом противореча тому же учению Христа. Так, по моему я не немало увлекся. Ща начну анализировать все до мелочей. Думаю, на этом мои размышления сейчас окончить. P. S. Собственно разговаривая, меня все эти вопросы тревожили издавна, но вданныймомент не самый-самый наилучший период в моей жизни и не спроста. В самом начале я заявлял, что моя супруга, с которой прожил одиннадцать лет, подняла вопрос о моей принадлежности к религии на пару с тещей. И одна, и иная считают себя настоящими православными-верующими. Мой протест на то, чтоб называть меня в православии ответил отрицанием и тем, что я не готов к такому серьезному шагу. На что мне был дан решительный протест — развод и все. А теща вообщем произнесла, что я не муж ее дочери и не был им ни когда. Т. к. мы не венчаны. На что я в подтверждение такого, что мы все-же муж и супруга, предъявил аттестат о браке. И обе, в один глас говорят, что батюшка их “благословляет” на развод. На вопрос, а как же наш сынишка — все с ним станет привычно, переживет следовал протест. Так ты желала, чтоб я также стал таковым православным как ты — был таков мой ответ-заключение. И таковых православных, как моя супруга, большаячасть, к наибольшему и глубочайшему огорчению. Вывод: Пишу об этом не элементарно так, а еще раз представить всем, кто прочитает мою заметку подлинное лицо православия в целом. Я не в кой мерке, не произношу про только всех, а произношу о подавляющем большинстве. И вы, создатель статьи о “баптистах”, также представитель и олицетворение подлинного лица православия. Что вы желали представить собственной статьей — не ясно?! Свою нелюбовь, злость, шутку и т. д. или что??? И взавершении: в том же писании или Библии, как вам удобнее, произнесено( своими словами): “В умствованиях собственных обезумели”… Простите меня естественно, но я отношу это выражение к православным, а точнее к православному учении в целом. Ответить Владимир 12 Май 2011 в 21: 10 Бред целый! Разберись поначалу, что тебе подороже: супруга — мама твоего ребёнка, или тёща, которую ты ненавидишь. И нечего сюда веру впутывать. Да, ребёнок не разумеет, когда его крестят. А кому от этого нехорошо? Родители защитили своё чадо, и лишь он сам, спустя какое-то время, решит, что он желает и во что верует! Но ежели ребёнку с самого детства позволить делать всё, что ему охото, то он и кашу кушать не будет, и обучаться не станет. Вот конкретно для этого предки и необходимы! И уважают в православии не лишь святых, но и всех человеков, какие дали свои жизни из-за счастья остальных людей. И молятся не им, а за них! И делается это конкретно вследствии такого, что настоящий православный про себя забудет, но непременно помянёт тех, кто не задумывался о себе, принимая пытки погибели, или создавая благо не щядя живота собственного. Мой хороший комитет — помирись с тёщей. Я же помирился! Ответить maxsim 13 Май 2011 в 0: 27 Спасибо Владимир за комментарий!!! 1. О справедливости и отношениях супруги к супругу. Писать ничто не буду, лишь ссылки. Ок!? Прошу, увидеть! Читал Библию сам, собственно и делал заметки в блокноте. Если вы ничто не отыскали по этому вопросу, тогда советую: а) ев. Марка 10: 1-12 б) ев. Луки 16: 18 в) Ефесянам 5: 22-33 г) Колосянам 3: 18-25 д) 1-Тимофею 2: 8-15; 5: 8. е) Титу 2: 4-5 ж) 1-Петра 3: 1-7 з) Римлянам 7: 1-3 и дальше и) 1-Коринфянам 7: 1-5; 7: 10-11; 7: 12-17; 7: 27; 7: 39; 11: 3; 2. Владимир! С тещей я и не ругался. С супругой также. Наоборот, я постоянно пробовал улаживать всевозможные вопросы — лишь миром. Если у вас имеется не немало времени, поведаю перед историю. По прошествии полутора лет после рождения сына, к нам приехала теща, в однокомнатную квартиру( чрезвычайно принципиальный момент). Так мы прожили 2, 5 года. На протяжении этого периода, я неодинраз поднимал вопрос о том, чтоб маме сбросить жилище, по недалекости( разъяснять для что и длячего, надеюсь не необходимо). Жена отвечала, что мать станет существовать постоянно с нами, а теща отвечала мне, что станет делать все так, как захотит и скажет дочь. Моей супруге все эти дискуссии надоели и она предложила, чтоб я( муж) снял себе квартиру. Бред — не так ли.?! Естественно на такое предписание был дан негативный протест. Тогда супруга, не продолжительно размышляя, собрала вещички и совместно с матерью сняла квартиру. Т. е. для нее мать оказалась подороже собственной семьи. Теще разъясняю, ну оставьте нас, дайте нам существовать собственной семьей. Нет и все!!! Я, по натуре политик и реакционер, все диалоги проходили без завышенных тонов и скандалов. Тещу узнаю, длячего вы так, ну отчего??? протест меня шокировал. Максим, когда ты примешь и крестишься в православии, тогда я вас оставлю. Жена в один глас с матерью говорит также наиболее. Единственный шанс сберечь семью — взять православие. Бред, абсурд, абсурд!!!!!!!!!!!!!!!! Для меня подороже моей супруги и моего сына, нет ни кого!!! Я чрезвычайно шибко обожаю свою супругу. Тещу обожал и вданныймомент обожаю. Замечательная дама и человек, но с огромным тараканом в голове( по поводу религии). Самое, что увлекательное. У себя дома, я не запрещал теще выдвигать во всю стену иконы, навещать на пасху церковь( вот таковая она православная, лишь на пасху, ну может еще пару раз в году). Сам собственно отвозил на всеношную, позже забирал. Т. е. относился с почтением и терпением. Так отчего же меня силком пробуют называть и т. д??? Даже не силой, а поставили ультиматум!!! Это по православному? Библия так обучает? Так, что Владимир, у нас как зрите, все на религиозной грунте и все. Ответить tatiana 30 Июль 2011 в 5: 05 obyasatelyno svyajites so mnoi, nam nujno pogovorit kristars@list. Ru Ответить #61607; Tatiana 30 Июль 2011 в 5: 06 kristars s malenkoi bukvi Ответить maxsim 1 Август 2011 в 17: 06 Выслал тестовое письмо на вашу посту. Ответить maxsim 11 Май 2011 в 23: 39 Постараюсь быть сдержанным в высказываниях, как и вы, Елена. По поводу крещения деток. Во первых, написано: Дети, прощены вам грехи…. и ни слова о их крещении. Второе. ” Случись с ним что, Церковь за него даже помолиться не может. ”( цитата). Обман, чистой воды. А, в Библии написано, что молитесь за противников и притесняющих вас и т. д. За каких противников тогда молится православная храм или православный человек, ежели даже за малыша не имеютвсешансы молиться, ежели он не крещен??? Неувязочка выходит, кто кого тут желает обмануть или одурачить??? Мы, сами себя или православное преподавание нас??? Поймите драгоценная Елена, что православие в предоставленном случае, снаружи делает фактически все по библии, но на собственный лад. А, в частности. Начнем с крещения. Написано, пойдите научите а позже крестите. Православная храм все выполняет, лишь переставив слова местами. А испытание, является подтверждением и доказательством веры человека, подтверждая это чрез ритуал или тайна крещения. Казалось бы, какая деталь, ну поменяли слова и смысла местами, значение то, от этого не изменяется. Вот, где кроется подвох православного учения. И так, фактически во всех основных вопросах. В третьих. Почитание святых. Вы Елена, разницу меж однимсловом и ролью слова “почитать” и “поклоняться” чувствуете, зрите??? Написано в Библии, чтоб мы уважали собственных родителей, стариков. Исходя из логики православного учения, мы обязаны делать изображения собственных родителей и т. д, таковым образом уважать их!!! А, то, что проистекает в православие, это не почитание, а почтение. Хотя, они яростно это опровергают под разными поводами и объяснениями. В старом завете совершался ритуал поклонения или тайна поклонения Богу чрез жертвоприношения, воскурения в Храме и т. д. Поставить свечку перед иконой, помолиться святому, поцеловать икону — не является ли поклонением. Хотя православные, кому задаю таковой вопрос, отвечают нет, мы элементарно им( святым, Деве Марии и т. д.) молимся, но не поклоняемся. Вам не видится это ложью и бредом??? Не создай себе кумира, ни какого изображения, Ни такого что на небе или на земле, Богу одному поклонись. Для кого это было произнесено и написано??? Поэтому, не зря написано в Писании: читай, изучай, вникай в Писание-Библию, не предания, и занимайся сим постоянно… Будет любопытно, с наслаждением с вами Елена могу еще пообщаться на данную тему, так как для меня это не элементарно трепотня, а полностью суровый вопрос. Материалы по теме: Библия ОНЛАЙН и ОФФЛАЙН. Почувствуйте разницу… О том, какие посещают Библии и о том, как не заблуждаться в их обилии: элементарно обращаться самых корней. Музей Рублёва, Библия, библия онлайн, изводы, перевод, синодальный, острожская, Ольстромирово, Мир Библии, международное Библейское сообщество, Иван Фёдоров, Сергий Радонежский, Великий российский первопечатник Иван Федоров, Совершися книжка сия Баптисты не больно помажут миром в рамках маркетинговой акции ВДНХ, Миропомазание, Пасха, Иерусалим, отель Космос, миро, освященное миро, бальзам, освященный бальзам, христиане< веры Евангельской, Протестанты, баптизм, испытание, полемика, секта, теология, деяния, критерии, Библия, истолкование, диспут, высокий Обиход, Апостольская, ложь, преподавание, Писание, Предание, Таинства, нарушения, святыня, Богослужение, экуменизм, Церковь, Е. Н. Пушков, миссионерство, ЕХБ, религия Евангельская, благородный Никифорович Пушков, РПСЦ, Православие, старообрядчество, староверы, оценка, лжеучения, раскол, Не смущайся, Русский баптист, Апологетика, Родион Березов, П. И. Рогозин, Кураев, Ветхий Завет, Евангелие, Иларион Алфеев, Новый Завет, Канон, Апокриф, Септуагинта ЦИФРЫ: Какие в России национальности, вероисповедания и длительность жизни Статистика, смертность, старообрядцы, евреи, народы России, меньшинства, длительность жизни, национальности, старообрядцы, протестанты, дагестанцы, рождаемость, росстат, Америка, США, Европа, Англия, революция, Русский крест, анализ, Высшая Школа Экономики, демография, РоссийскаяФедерация, перепись народонаселения, состав народонаселения, профессии Ответ старообрядцев Герману Стерлигову Видео кинофильм от интернет-сайта “Старообрядческая Мысль” с разбором исторических и богословских фальсификаций, содержащихся в общественной лекции популярного русского предприниимателя сомнительного вероисповедания. Герман Стерлигов, когда РПЦ впала в ложь, ложь, секта, преподавание, книжки Германа Стерлигова, раскол, Православие, уния, униатство, латыны, очевидцы Стерлигова, учебник Стерлигова, ересь, католики, католичество, деяния Руси от Владимира до Маномаха, перевод, РПЦ МП, провокация, кощунство, полемика, разговор, слобода Германа Стерлигова, Истра, АРТЦ, теология, благодать, заблуждения, сообщество ценителей старой письменности, Лицевой Летописный свод, ОЛДП, starove. Ru, german sterligov, eres, lies, Старообрядческая Мысль, Памакаристос, филиокве, Аввакум, Никон, Иоанн Грозный, патриарх Иов, Папа Римский, Опровержение, отец Михаил Родин, септуагинта, масоретский контент, Ветхий Завет, Библия, перевод, раввин Акиба, пятикнижие, Моисей, Вульгата, иерей Максим Куриленко Православие и толерантность. Мнение святых отец Толерантность, ЛГБТ, саентологи, терпимость, грех, недостаток, прелюбодеяние, геи, лесбиянки, трансвеститы, сообщество, характеры, гомосексуализм, святые папы, Иоанн Златоуст, Василий Великий, критерии святых отец, святоотеческие критерии, православие и толерантность, православие, нравственность, блуд, прелюбодеяние, возмездие, провокация, характеры, позволительно ли, запрещение, педофилия, АПА, южноамериканская психотерапевтическая связь, психотерапевт, норма, аномалия, расстройство, старообрядцы, староверы, РПСЦ, древлеправославие Сайентологи, саентологи, толерантность, Иудаизм, терпимость, центр толерантности, права человека, иудейский музей, ОДМ, приглашение, РПСЦ, ЛГБТ, Международный день толерантностиЗа толерантностью – к саентологам… Информация и дискуссия неожиданного официального приглашения от mеждународного Фонда " Молодежь за права человека " в адресм Молодёжного отдела РПСЦ. окраина, битва, лозунг, другая воинская работа, адвентисты, Министерство защиты Украины, 300/ 1/ с/ 1186, Генштаб Вооруженных сил Украины, веление, письмо, Адвентисты Седьмого Дня, боевые сборы, мобилизацияАдвентисты отменили лозунг на Украине Генштаб Вооруженных сил Украины поддержал инициативу представителей Церкви Адвентистов Седьмого дня высвободить от призыва на боевые сборы и от мобилизации верующих людей. Европейское региональное бюро, ВОЗ, ФЦПСЗ, Стандарты сексуального образования в Европе, Документ для лиц, определяющих политику, управляющих и профессионалов в области образование, здравоохранение, секспросвет, школа, детки, законы, критерии Евросоюз, сексология, психология, ювенальная юстиция, права деток, растление, гомосексуализм, толерантность, секс, извращения, педофилия, порнографияШкола разврата: Стандарты сексуального образования в Европе, США, России Анализ шокирующего практического методического пособия от Всемирной ассоциации здравохранения по преподаванию “секспросвета” в европейских школах. Ran-hromologiya-fomenko-nosovskiy-headНовая хронология Фоменко и Носовского: РАЗОБЛАЧЕНИЕ от РАН Научно аргументированное обличение наукообразной версии вселенской Истории от профессионалов из уполномоченной комиссии Российской Академии Наук. Синод, РПЦ, РПСЦ, Петербург, Илларион Алфеев, комиссия, раскол, совещание, журнал, посановление, Синодальная богослужебная комиссия, врачевание последствий раскола, 1971 год, Поместный храм, единоверие, единоверцы, Филарет, патриарх Кирилл, древлеправославие, ложь, поминание родственников, упокой души, равночестность, ритуалы, различия, старообрядные приходы, Патриархия. Ru, patriarchia. RuСИНОД: РПЦ и РПСЦ не одним миром мазаны Официальное заключение Синода РПЦ МП 2014 года, приравнивающее старообрядцев к еретикам, для приёма которых требуется миропомазание( в различие от обливанцев-католиков). Остро: Ватикан размывает христианские ценности католики, заговор, политика, тренд, Папа Римский, православие, Бенедикт, Франциск, слияние, экспансия, стратегия, скудная храм, Ватикан, курия, папамобиль, манипулирование, журнал специалист, анализ, аналитика, прогнозы, окраина, РоссийскаяФедерация, Запад, кардиналы ПОСТХРИСТИАНСКАЯ ЭРА: экуменизма не есть! Ecumenizm-header-finО соборности в Ватикане. католики сменяют тренд католики, заговор, политика, тренд, Папа Римский, православие, Бенедикт, Франциск, слияние, экспансия, стратегия, скудная храм, Ватикан, курия, папамобиль, манипулирование, журнал специалист, анализ, аналитика, прогнозы, окраина, РоссийскаяФедерация, Запад, кардиналы Леонид Севастьянов: Партнеры – католики, а помогаем – старообрядцам Леонид Севастьянов, католики, Ватикан, Вадим Сергеевич Якунин, фонд им. Григория Богослова, митрополит Иларион Алфеев, ОВЦС МП, митрополит Илларион Алфеев, патриарх Кирилл, Гундяев, патриарх Алексий, толерантность, права человека, личность, евангелизация, благословение, благотворительность, задача Церкви, Москвоский Патриархат, миссионерство, обучение, аспирантура, Синод, " Свобода и ответственность: в поисках согласии. Права человека и амбиция личности ", гинекология, аборты Поделиться грустные последствия что не замедлили отразиться..

ВВЕДЕНИЕ

Ученики Иисуса Христа, которых стали называть именами баптистов, характеризовались своей верностью Писанию и поэтому принимали только в своих общинах в качестве активных членов лиц, обращенных Святым Духом Божьим. Только эти люди были крещены ими и не признавали действительным Крещение, совершенное в детстве какой-либо христианской группой, поскольку для них новорожденные дети не могли знать о грехе, возрождении, вере и спасении. Чтобы занять эти позиции, они были хорошо обоснованы в Евангелиях и других книгах Нового Завета. На том же основании были все другие доктрины, которые они исповедовали. Но его требование крещения только для новообращенных заключается в том, что оно привлекло внимание людей и властей, и, следовательно, оно получило обозначение «баптист», которое многие считают упрощенной формой «анабаптиста», «того, кто крестит снова»..

Обозначение пришло в семнадцатом веке, но эти ученики Иисуса Христа были духовно привязаны ко всем, кто на протяжении веков стремился оставаться верным учениям Писания, отвергая, даже подвергая опасности свою жизнь, дополнения и искажения человеческого происхождения. На протяжении всего времени баптисты были известны за защиту этих принципов:

1) Принятие Священного Писания как единственного правила веры и поведения,
2) Концепция Церкви как демократическое и автономное местное сообщество, сформированное из возрожденных и библейских крещеных людей

3) Разделение между Церковью и государством

4º) Абсолютная свобода совести
5º) Индивидуальная ответственность перед Богом.
6º) Подлинность и апостольство церквей.

Баптисты также характеризуются интенсивным и активным сотрудничеством между их церквями. Поскольку нет никакой силы, которая могла бы ограничить поместную Церковь, кроме воли Божьей, явленной через Его Святого Духа, баптисты, основанные на этом принципе добровольного сотрудничества Церквей, проводят общую работу миссий, в которой они были пионерами среди евангелисты в наше время; евангелизации, богословского, религиозного и светского образования; социальных действий и благосостояния. Для достижения этих целей они организуют региональные ассоциации и национальные и государственные конвенции, но они, тем не менее, не имеют власти над Церквами, и их резолюции следует понимать как предложения или призывы.

Для баптистов Священное Писание, в частности Новый Завет, является единственным правилом веры и поведения, но иногда обстоятельства требуют доктринальных утверждений, чтобы прояснить дух, рассеять сомнения и подтвердить позиции. Мы считаем, что мы живем в Бразилии в такой момент, когда необходимо сформулировать такую декларацию, с незаменимым требованием быть строго обоснованным в Слове Божьем. Это то, что бразильская конвенция Бразилии делает сейчас, в следующих 19 статьях:

I- Escrituras Sagradas

Библия - это Слово Божье на человеческом языке.

1 - Это запись откровения, которое Бог сделал о себе для людей;
2 - Будучи Богом его истинным автором, он был написан людьми, вдохновленными и направленными Святым Духом;
3 - Его цель - раскрыть цели Бога, привести грешников к спасению, наставить верующих и способствовать славе Божьей;
4 - Его содержание - правда, без смеси ошибок, и поэтому является совершенным сокровищем божественного наставления;
5 - Он показывает конечный пункт назначения мира и критерии, по которым Бог будет судить всех людей;
6 - Библия является единственным авторитетом в религии, верным стандартом, по которому должны проверяться учения и поведение людей; Страница 7 -   Его всегда следует истолковывать в свете человека и учений Иисуса Христа.

1. Sl 119.89; Hb 1.1; Is 40.8; Mt 24.35; Lc 24.44,45; Jo 10.35; Rm 3.2; 1Pe 1.25; 2Pe 1.21
2. Is 40.8; Mt 22.29; Hb 1.1,2; Mt 24.35; Lc 16.29; 24.44,45; Rm 16.25,26; 1Pe 1.25
3. Ex 24.4; 2Sm 23.2; At 3.21; 2Pe 1.21
4. Lc 16.29; Rm 1.16; 2Tm 3.16,17; 1Pe 2.2; Hb 4.12; Ef 6.17; Rm 15.4
5. Sl 19.7-9; 119.105; Pv 30.5; Jo 10.35; 17.17; Rm 3.4; 15.4; 2Tm 3.15-17
6. Jo 12.47,48; Rm 2.12,13
7. 2Cr 24.19; Sl 19.7-9; Is 8.20; 34.16; Mt 5.17,18;  At 17.11; Gl 6.16; Fp 3.16; 2Tm 1.13
8. Lc 24.44,45; Mt 5.22,28,32,34,39; 11.29,30; 17.5; Jo 5.39,40; Hb 1.1,2; Jo 1.1,2,14

II- Deus

Единственный живой и истинный Бог - это личный Дух, Вечный, Бесконечный и Неизменный; Всемогущий, Всеведущий и Вездесущий; совершенен в святости, справедливости, истине и любви.

1 -   Он - Создатель, Поддерживающий, Искупитель, Судья и Господь истории и вселенной, который управляет Своей силой, распоряжаясь всеми вещами, в соответствии с Его вечным замыслом и благодатью;
2 -   Бог бесконечен в святости и во всех других совершенствах;
3 - Поэтому Ему мы обязаны всей любовью, поклонением и послушанием;
4 - В своем триумфе вечный Бог раскрывает себя как Отца, Сына и Святого Духа, отдельных личностей, но без разделения по своей сущности.

1. Дт 6,4; Младший 10,1; Пс 139; 1Co 8,6; 1Тм 1,17; 2.5,6; Пр 3.14; 6.2,3; 43,15; Мт 6: 9; Jn 4,24; Ml 3,6; Tg 1,17; 1Pe 1,16,17
2. Gn 1,1; 17,1; Исх 15.11-18; 43,3; Деяния 17: 24-26; Еф 3,11; 1Pe 1.17
3. Пример 15.11; Есть 6.1.2; 57,15; J34.10
4. Мф 22:37; Jn 4,23, 24; 1Pe 1,15,16
5. Мт 28,19; Мк 1: 9-11; 1Jo 5,7; 15.30; 2Со 13,13; Fp 3.3

"> Бог как Создатель проявляет склонность отца ко всем людям.

1 - Исторически Он открыл Себя первым как Отец народу Израиля, который избрал в соответствии с целями Его благодати;
2 - Он Отец нашего Господа Иисуса Христа, которого он послал в этот мир, чтобы спасти грешников и воспитать детей путем усыновления;
3 - Те, кто принимают и верят в Иисуса Христа, становятся детьми Божьими, рожденными от Его Духа, и, таким образом, обретают Его как Небесного Отца, получая защиту и дисциплину от Него.

64,8; Мт 6: 9; 7:11; Деяния 17: 26-29; 1Co 8,6; Hb 12,9
2. Пример 4.22.23; Дт 32: 6-18; 1,2,3; 63,16; Jr 31,9
3. Sl 2,7; Мт 3,17; 17,5; Лк 1,35; Jo 1.12
4. Мт 23,9; Ин 1:12, 13; Rm 8,14-17; Gl 3.26; 4.4-7; Hb 12,6-11

2 - Бог Сын

Иисус Христос, единый с Отцом, является вечным Сыном Божьим.

1. Sl 2.7; 110.1; Mt 1.18-23; 3.17; 8.29; 14.33; 16.16,27; 17.5; Mc 1.1; Lc 4.41; 22.70; Jo 1.1,2; 11.27; 14.7-11; 16.28
2. Jo 1.3; 1Co 8.6; Cl 1.16,17
3. Is 7.14; Lc 1.35; Jo 1.14; Gl 4.4,5
4. Jo 14.7-9; Mt 11.27; Jo 10.30,38; 12.44-50; Cl 1.15,19; 2.9; Hb 1.3
5. Is 53; Mt 5.17; Hb 5.7-10
6. Rm 8.1-3; Fp 2.1-11; Hb 4.14,15; 1Pe 2.21-25
7. At 1.6-14; Jo 19.30,35; Mt 28.1-6; Lc 24.46; Jo 20.1-20; At 2.22-24; 1Co 15.4-8
8. Jo 14.6; At 4.12; 1Tm 2.4,5; At 7.55,56; Hb 4.14-16; 10.19-23
9. Mt 28.20; Jo 14.16,17; 15.26; 16.7; 1Co 6.19
10. At 1.11; 1Co 15.24-28; 1Ts 4.14-18; Tt 2.13

3 - Deus Espírito Santo

Святой Дух, единый по сути с Отцом и Сыном, является божественной личностью.

1 - Это Дух истины;
2 - Он принимал участие в сотворении мира и вдохновлял людей писать Священное Писание;
3 - Он просвещает людей и позволяет им понять божественную истину;

В день Пятидесятницы, во время окончательного исполнения пророчества и обещаний о схождении Святого Духа, Он проявился уникальным образом, когда первые ученики были крещены в Духе, став частью Тела Христова, которая является Церковью. Другие его проявления, содержащиеся в книге «Деяния апостолов», подтверждают универсальность дара Святого Духа для всех, кто верит во Христа;
5 - Принятие Святого Духа всегда происходит, когда грешники обращаются в Иисуса Христа, который объединяет их, возрожденных Духом, в Церковь;
6 - Он свидетельствует и прославляет Иисуса Христа;
7 - Убедить мир греха, праведности и суда;
8 - Управляет возрождением умершего грешника;
9 - Sela верующий на день окончательного искупления;
10 - Обитает в верующем;
11 - Веди его во всей правде;
12 - Позволить ему повиноваться воле Божьей;
13 - Раздайте дары детям Божьим для наставления Тела Христова и для служения Церкви в мире;
14 - Его полнота и плод в жизни верующего являются условиями для победоносной и свидетельствующей христианской жизни.

1. Gn 1.2; J23.13; Sl 51.11; 139.7-12; Is 61.1-3; Lc 4.18,19 ; Jo 4.24; 14.16,17; 15.26; Hb 9.14; 1Jo 5.6,7; Mt 28.19
2. Jo 16.13; 14.17; 15.26
3. Gn 1.2; 2Tm 3.16; 2Pe 1.21
4. Lc 12.12; Jo 14.16,17,26; 1Co 2.10-14; Hb 9.8
5. Jl 2.28-32; At 1.5; 2.1-4;  24.29; At 2.41; 8.14-17; 10.44-47; 19.5-7; 1Co 12.12-15
6. At 2.38,39; 1Co 12.12-15
7. Jo 14.16,17; 16.13,14
8. Jo 16.8-11
9. Jo 3.5; Rm 8.9-11
10. Ef 4.30
11. Rm 8.9-11
12. Jo 16.13
13. Ef 5.16-25
14. 1Co 12.7,11; Ef 4.11-13
15. Ef 5.18-21; Gl 5.22,23; At 1.8

III - O Homem

Благодаря особому действию человек был сотворен Богом по Своему образу и по подобию Своему и из него извлекаются их ценность и достоинство.

1 - Его тело было создано из пыли земли и той же самой пыли там вернуться,
2 - Его дух исходит от Бога и за него вернется;
3 - Создатель повелел человеку господствовать, развивать и поддерживать созданную работу,
4 - Создан для прославления Бога;
5 - Твоя цель - любить, знать и быть в общении со своим Создателем, а также исполнять Его божественную волю;
6 - Быть личным и духовным. Человек обладает способностью воспринимать, знать и понимать, даже если частично, интеллектуально и экспериментально, открывшуюся истину, и принимать свои решения в религиозных вопросах без посредничества, вмешательства или навязывания какой-либо человеческой силы, будь то гражданской или религиозной;

1. Gn 1.26-31; 18.22; 9.6; Sl 8.1-9; Mt 16.26
2. Gn 2.7; 3.19; Ec 3.20; 12.7
3. Ec 12.7; Dn 12.2,3
4. Gn 1.21; 2.1; Sl 8.3-8
5. At 17.26-29; 1Jo 1.3,6,9
6. Jr 9.23,24; Mq 6.8; Mt 6.33; Jo 14.23; Rm 8.38,39
7. Jo 1.4-13; 17.3; Ec 5.14,17; 1Tm 2.5; J19.25,26; Jr 31.3; At 5.29; Ez 18.20; Dn 12.2; Mt 25.32,46; Jo 5.29; 1Co 15; 1Ts 4.16,17; Ap 20.11-15

IV - O Pecado

Вначале человек жил в состоянии невинности и поддерживал совершенное общение с Богом. - 1 - Но, поддавшись искушению сатаны, в акте, свободном от непослушания своему Создателю, человек впал в грех и таким образом потерял общение с Богом и от него было отделено;
2 - В результате падения наших первых отцов мы все по природе грешники и склонны совершать зло, 3 - Весь грех совершается против Бога, Его 4 - Но зло, совершенное человеком, также поражает его ближнего,
5 - Величайший грех - не верить в личность Иисуса Христа, Сына Божия, как в спасителя. персонал;
6 - В результате греха, неверия и непослушания человека против Бога он подвергается смерти и вечному проклятию, а также становится врагом соседа и самого творения Бога; от Бога человек абсолютно неспособен спасти себя, и поэтому от спасения Божьей благодати зависит;

1. Gn 2.15-17; 3.8-10; Ec 7.29
2. Gn 3; Rm 5.12-19; Ef 2.12; Rm 3.23
3. Gn 3.12; Rm 5.12; Sl 51.5; Is 53.6; Jr 17.5; Rm 1.18-27; 3.10-19; 7.14-25; Gl 3.22; Ef 2.1-3
4. Sl 51.4; Mt 6.14; Rm 8.7-22
5. Mt 6.14,15; 18.21-35; 1Co 8.12; Tg 5.16
6. Jo 3.36; 16.9; 1Jo 5.10-12
7. Rm 5.12-19; 6.23; Ef 2.5; Gn 3.18; Rm 8.22
8. Rm 3.20; Gl 3.10,11; Ef 2.8,9

V - Salvação

Спасение дается Богом через Его благодать через покаяние грешника и его веру в Иисуса Христа как единственного Спасителя и Господа.

1 - Цена вечного искупления верующего была однажды уплачена Иисусом Христом через пролитие крови Его на кресте;
2 - Спасение индивидуально и означает искупление человека во всем его существе;
3 - Это безвозмездный дар, который Бог предлагает всем людям и понимает возрождение, оправдание, освящение и прославление.

1. Sl 37.39; Is 55.5; Sf 3.17; Tt 2.9-11; Ef 2.8,9; At 15.11; 4.12
2. Is 53.4-6; 1Pe 1.18-25; 1Co 6.20; Ef 1.7; Ap 5.7-10
3. Mt 16.24; Rm 10.13; 1Ts 5.23,24; Rm 5.10
4. Rm 6.23; Hb 2.1-4; Jo 3.14; 1Co 1.30; At 11.18

Возрождение - это первоначальный акт спасения, в котором Бог заставляет рожденного грешника заново родиться, делая его новым творением во Христе. Это работа Святого Духа, в которой грешник получает прощение, оправдание, принятие в качестве Сына Божьего, вечную жизнь и дар Святого Духа. В этом действии новообращенный крестится в Святом Духе, запечатывается им на день окончательного искупления и освобождается от вечного наказания за свои грехи - 1 - Есть два условия для возрождения грешника: покаяние и вера. Покаяние подразумевает радикальное изменение внутреннего человека, благодаря которому он отворачивается от греха и обращается к Богу. Вера - это доверие и принятие Иисуса Христа как Спасителя и полная сдача личности ему грешника.
2- В этом опыте обращения потерянный человек примиряется с Богом, который дарует ему прощение, справедливость и мир. 3-Дт 30,6; Иезекииль 36:26; Иоанна 3: 3-5; 1Pe 1,3; 2Кор 5:17; Eph 4,20-24
2 Tt 3,5; Rm 8,2; Иоанна 1: 11-13; Еф 4:32; Деяния 11.17 - 3 2Co 1.21,22; Еф 4:30; Rm 8.1; 6.22

Оправдание, которое происходит одновременно с возрождением, - это действие, посредством которого Бог, рассматривая заслуги жертвы Христа, впитывает в человека прощение грехов и объявляет его праведным, давая ему возможность за жизнь праведности перед Богом и исправление перед людьми.

2 - Эта благодать дается не благодаря меритократическим деяниям, совершаемым человеком, а благодаря его вере во Христа.

1. Is 53.11; Rm 8.33; 3.24
2. Rm 5.1; At 3.19; Mt 9.6; 2Co 5.21; 1Co 1.30

Освящение - это процесс, который, начиная с возрождения, ведет человека к выполнению Божьих замыслов в его жизни и позволяет ему прогрессировать в поисках нравственного и духовного совершенства Иисуса Христа через присутствие и силу Святого Духа, который в нем. пребывает в меру преданности верующего и проявляет себя через характер, отмеченный присутствием и плодом Духа, а также жизнью верного свидетельства и служения, посвященного Богу и ближнему ,

1. Jo 17.17; 1Ts 4.3; 5.23; 4.7
2. Pv 4.18; Rm 12.1,2; Fp 2.12,13; 2Co 7.1; 3.18; Hb 12.14; Rm 6.19; Gl 5.22; Fp.1.9-11

Прославление - это кульминация дела спасения1. Это последнее, постоянное состояние счастья для тех, кто искуплен кровью Христа.

1. Rom 8.30; 2Pe 1.10.11; 1Jo 3.2; Fp 3.12; Евреям 6,11
2. 1Co 13.12; 1Ц 2.12; Ap 21,3,4

VI - Выборы < / h2>

Избрание - это выбор, сделанный Богом во Христе от вечности людей к вечной жизни, не по каким-либо заслугам, а по богатству Его благодати.

1 - Перед сотворением мира Бог, в проявлении Своей божественной власти и в свете Своего предвидения всего, избрал, призвал, предопределил, оправдал и прославил тех которые со временем добровольно примут дар спасения;
2 - Хотя это избрание и основано на верховной власти Бога, оно находится в полной гармонии со свободной волей каждого человека;
3 - Спасение верующего вечно. Спасенные пребывают во Христе и охраняются силой Божьей;
4 - Никакая сила или обстоятельства не в силах отлучить верующего от любви Бога во Христе Иисусе;
5 - Новое рождение, прощение, оправдание , усыновление как дети Божьи, избрание и дар Святого Духа гарантируют, что спасенные останутся в благодати спасения;

1. Gen 12.1-3; Пр. 19.5.6; Ez 36,22,23,32; 1Pe 1.2; Rm 9,22-24; 1Qs 1.4 и 2. Rom 8.28-30; Ef 1.3-14; 2Ц 2.13,14
3. Дт 30.15-20; Jn 15,16; Rom 8.35-39; 1Pe 5.10
4. Jo 3.16,36; Jo 10,28,29; 1Jo 2.19
5. Mt 24.13; Рим. 8.35-39
6. Jo 10.28; Rom 8.35-39; Jd 24

VII - Царство Божье < / h2>

Царство Божье является суверенной и универсальной областью Бога и вечно.

1 - Это также область Бога в сердцах людей, которые добровольно подчиняются Ему верой, принимая Его как Господа и Царя. Таким образом, невидимое царство в возрожденных сердцах действует в мире и проявляется в свидетельствах его подданных;
2 - Завершение царства произойдет с возвращением Иисуса Христа, в дату, которую знает только Бог, когда зло будет полностью побеждено и появятся новые небо и земля для вечного жилища искупленных Богом;
< / font>