Когда Делорес Маккуинн росла, отец рассказал ей историю о поисках корней семьи.

Он сказал, что его собственный отец знал имена людей, которые поработили их семью в Вирджинии, знал, где они жили — в том же доме и на той же земле — в Округ Ганновер, среди холмов к северу от Ричмонда.

“ Мой дед пошел к людям, которые владели нашей семьей, и спросил: ‘ Есть ли у вас какие-либо документы о нашей истории во времена рабства? Мы бы хотели увидеть это, если возможно. ’ Человек у двери, который, как я полагаю, был со стороны рабовладельцев, сказал: «Конечно, мы отдадим его вам».

“Мужчина вошел в свой дом и вернулся с какими-то бумагами в руках. Кто знает, были ли эти бумаги банальными или реальными записями о плантациях? Но он стоял в дверь, на глазах у моего дедушки, и зажег спичку с бумагами. ‘ Вы хотите свою историю? ’ он сказал. ‘ Вот оно. ’ Смотрю, как горят вещи. ‘ Возьми пепел и уйди с моей земли. ’

“ Цель заключалась в том, чтобы похоронить эту историю ” Маккуинн говорит сегодня. “ И я думаю, что нечто подобное происходило снова и снова символически ”

Маккуинн вырос в Ричмонде, столице Вирджинии и бывшей столице Конфедерации - городе, переполненном памятниками Старого Юга. Она политик сейчас она избрана в городской совет в конце 1990-х и в Палату делегатов Вирджинии в 2009 году. Одним из ее самых гордых достижений в политике, по ее словам, было то, что она бросила новый взгляд на альтернативную историю.

Например, она убедила город профинансировать туристическую прогулку о рабстве, что-то вроде зеркального отражения Тропы свободы в Бостоне. Она помогла собрать деньги на объект наследия. включая раскопанные останки печально известной камеры содержания рабов, известной как Тюрьма Лумпкина.

“ Видите ли, нашу историю часто хоронят ” она говорит. “ Вы должны это раскопать. ”

**********

Не так давно я читал несколько старых писем в библиотеке Университета Северной Каролины, делая небольшое собственное открытие. Среди сотен трудных для чтения и пожелтевшие бумаги, я нашел записку от 16 апреля 1834 года, отправленную человеком по имени Джеймс Франклин из Натчеза, штат Миссисипи, в головной офис его компании в Вирджинии. Он работал на товарищество рабовладельцев под названием Franklin & Армфилд, которым управляет его дядя.

“ Нам нужно еще заплатить около десяти тысяч долларов. Если вы купите много места для прогулок, я вывезу их по суше этим летом, ” Франклин написал. 10 тысяча долларов была значительной суммой в 1834 году, что эквивалентно почти 300000 долларов сегодня. “ Хороший участок для прогулок ” была банда порабощенных мужчин, женщин и дети, которых, возможно, исчисляются сотнями, которые могут вынести три месяца ходьбы в летнюю жару.

Исследователи рабства хорошо знакомы с фирмой Franklin & Armfield, которую Исаак Франклин и Джон Армфилд основали в Александрии, штат Вирджиния, в 1828 году. В следующем десятилетии, когда Армфилд базировался в Александрии, а Исаак Франклин в Новом Орлеане, эти двое стали бесспорными магнатами внутренней работорговли с экономическим влиянием, которое трудно переоценить. В 1832 году, например, их фирме было предоставлено 5 процентов всех коммерческих кредитов, доступных через Второй банк США.

В этом письме от 1834 года были богатства, и «Я выведу их по суше». была для меня бесценной строкой: она относилась к вынужденному маршу по суше с полей Вирджиния на невольничьи аукционы в Натчезе и Новом Орлеане. Письмо было первым признаком того, что я смогу проследить маршрут одного из Franklin & Караваны Армфилда.

Получив сигнал от Натчеза, Армфилд начал пылесосить жителей сельской местности Вирджинии. Партнеры наняли стрингеров - хедхантеров, которые работали на комиссия — собирает порабощенных людей по всему Восточному побережью, стучит в двери, спрашивает плантаторов табака и риса, будут ли они продавать. Многие рабовладельцы были склонны к этому, поскольку их плантации приносили меньшие состояния, чем хотелось бы многим сыновьям князей.

На сборку большого “ гроба ” использовать некогда распространенное слово, которое, как и большая часть словарного запаса рабства, было стерто из языка. Агенты компании отправили людей вниз к Franklin & Рабыня Армфилда (еще одно исчезнувшее слово) в Александрии, всего в девяти милях к югу от США. Капитолий: швеи, медсестры, камердинеры, полевые работники, хозяева, плотники, повара, домработницы, кучера, прачки, лодочники. Были так называемые модницы, молодые женщины, которые будут работать в основном наложницами. И всегда дети.

Билл Килинг, мужчина, 11 лет, рост 4 ’ 5 ” | Элизабет, женщина, 10 лет, рост 4 ’ 1 ” | Монро, мужчина, 12 лет, рост 4 ’ 7 ” | Lovey, женщина, 10 лет, высота 3 ’ 10 ” | Роберт, мужчина, 12 лет, рост 4 ’ 4 ” | Мэри Фитчетт, женщина, 11 лет, рост 4 ’ 11 ”

К августу у Армфилда было более 300 человек, готовых к маршу. Примерно 20 числа того же месяца караван начал собираться перед офисом компании в Александрии. по адресу 1315 Duke Street.

В библиотеке Йельского университета я немного покопался и нашел рассказ о путешествии человека по имени Итан Эндрюс, который проезжал через Александрию год спустя и стал свидетелем организация кофе Армфилд. Его книгу мало кто читал - в ней было уведомление о сроке оплаты 50 лет назад, но в ней Эндрюс описал сцену, в которой Армфилд руководил фильмом. загрузка для огромного путешествия.

“ Четыре или пять палаток были разложены, а большие фургоны, которые должны были сопровождать экспедицию, были размещены ” где они могли быть завалены “ продукты и другие предметы первой необходимости ” Новую одежду загружали пачками. “ Каждый негр снабжен двумя полными костюмами из магазина ” Эндрюс отметил: “ которую он не носит в дороге ” Вместо этого эта одежда была сохранена на конец поездки, чтобы каждый раб мог хорошо одеться для продажи. Была пара вагоны для белых.

В 1834 году Армфилд сидел на коне перед процессией, вооруженный ружьем и кнутом. За ним выстроились другие белые люди, вооруженные таким же образом. Их охраняли 200 мужчины и мальчики выстроились в ряд по двое, их запястья были скованы наручниками, а цепочка протянулась на 100 пар рук. За мужчинами шли женщины и девушки, еще сотня. Oни на них не были надеты наручники, хотя они могли быть связаны веревкой. Некоторые несли маленьких детей. За женщинами шли большие фургоны - всего шесть или семь. Они несли еду, плюс дети, слишком маленькие, чтобы ходить по десять часов в день. Позже эти же вагоны тащили тех, кто рухнул, и их нельзя было поднять хлыстом.

Затем сундук, как гигантский змей, развернулся на Дьюк-стрит и двинулся на запад, за город, к знаменательному событию, забытой саге, бессмертной эпопее. Я думаю о это как рабский след слез.

**********

Невольничий след слез - это великая пропавшая миграция - река людей длиной в тысячу миль, все чернокожие, протянувшаяся от Вирджинии до Луизианы. За 50 лет до Гражданской войны около миллиона порабощенных людей перебрались из Верхнего Юга - Вирджиния, Мэриленд, Кентукки - в Глубокий Юг - Луизиана, Миссисипи, Алабама. Их заставили уйти, депортировали, можно сказать, продали.

Это принудительное переселение было в 20 раз больше, чем индейское переселение Эндрю Джексона ” кампании 1830-х годов, которые дали начало оригинальной Trail of Tears как он изгнал племена коренных американцев из Джорджии, Миссисипи и Алабамы. Это было больше, чем иммиграция евреев в Соединенные Штаты в XIX веке, когда некоторые 500000 прибыли из России и Восточной Европы. Это было больше, чем миграция телеги на Запад, любимая американцами. Это движение длилось дольше и захватило больше людей, чем любая другая миграция в Северной Америке до 1900 года.

Драма с миллионом людей, уезжающих так далеко от своих домов, изменила страну. Это дало Глубокому Югу характер, который сохраняется по сей день; и это изменило рабов сами травмируют бесчисленные семьи.

Но до недавнего времени «Невольничий след» был похоронен в памяти. История о людях, которые прошли тысячу миль, от табачного Юга до хлопкового Юга, иногда исчезали. в экономической сказке об изобретении хлопкоочистительной машины и возвышении «King Cotton». Иногда это погружалось в политическую историю, что-то связанное с Покупка Луизианы и “ первый Юго-Запад ” — молодые штаты Алабама, Миссисипи, Луизиана и Техас.

Историки знают о Невольничьей тропе. В течение последних десяти лет некоторые из них - Эдвард Баптист, Стивен Дейл, Роберт Гудместад, Уолтер Джонсон, Джошуа Ротман, Кальвин Шермерхорн, Майкл Тэдман и другие писали, что миграция на миллион человек снова в поле зрения.

Об этом знают и некоторые хранители музеев. Прошлой осенью и этой весной работали Библиотека Вирджинии в Ричмонде и Историческая коллекция Нового Орлеана в Луизиане. отдельно, скомпонуйте большие выставки о внутренней работорговле. Оба учреждения побили рекорды посещаемости.

Мори Макиннис, историк и проректор Университета Вирджинии, курировавший выставку в Ричмонде, стояла перед красным флагом работорговца, который показывал, что она обнаружен в Чарльстоне, Южная Каролина, где пролежал невидимым в ящике более 50 лет. Он находился под стеклом и имел размеры около 2 на 4 фута. если ты прищурившись, можно было увидеть в нем отверстия. “ Красные флаги развевались по улицам Ричмонда, на Уолл-стрит в Шоко-Боттом, ” она сказала. “ Все дилеры приколоты маленькие клочки бумаги на их флагах, чтобы описать людей, выставленных на продажу ”

Вирджиния стала источником самой крупной депортации. В период с 1810 по 1860 год около 450000 человек были изгнаны и высланы из штата на юг “ Только в 1857 году продажа человек в Ричмонде составила 4 миллиона долларов ” - сказал Макиннис. “ Сегодня это было бы более 440 миллионов долларов ”

За пределами университетов и музеев история Невольничьей тропы живет разбросанными и разбросанными осколками.

Фраза “ продано вниз по реке ” например. Во время переезда на Глубокий Юг многие рабы оказались на пароходах, плывущих по Миссисипи к Нью-Йорку. Орлеан. Там они были проданы новым начальникам и рассредоточены в радиусе 300 миль на сахарные и хлопковые плантации. Многие остались без родителей, супругов или братья и сестры — и некоторые без своих детей —, которых они были вынуждены оставить. “ Продано по реке ” обозначает плот потерь.

"Сетевая банда" ” также имеет корни в «Следе рабов». “ На нас были надеты наручники парами, с железными скобами и болтами ” вспоминал Чарльз Болл, который прошел в несколько гробов, прежде чем он сбежал из рабства. Болл был куплен работорговцем на восточном берегу Мэриленда, и позже он написал мемуары. “ Мой покупатель ... сказал мне, что в тот же день мы должны отправиться на юг ” он написал. «Я присоединился к пятьдесят одному другому рабу, которого он купил в Мэриленде». К наручникам добавили замок, и защелка каждого замка закрыта на звено цепи длиной 100 футов. Иногда, как в случае с Боллом, цепь проходила через железный воротник шеи. “ Я не мог трясти с моих цепей, ни двора без согласия моего хозяина.”

(Мои предки держали рабов в Южной Каролине на протяжении шести поколений. Я изучал Чарльза Болла и не нашел с ним семейной связи. Но имена и история содержат тени.)

Франклин & Армфилд выставил на рынок больше людей, чем кто-либо - возможно, 25000 человек разбили большинство семей и заработали больше всего денег. Около половины этих людей садились на корабли в Вашингтоне или Норфолке, направлялись в Луизиану, где Франклин продавал их. Другая половина прошла от Чесапика до реки Миссисипи, 1100 миль, с управление речным судном на короткие дистанции в пути. Франклин & Марши Армфилда начинались в конце лета, иногда осенью, и длились от двух до четырех месяцев. В Кофф Армфилда 1834 года задокументирован лучше, чем большинство маршей рабов. Я пошел по его стопам, надеясь найти следы Рабского следа слез.

**********

Гроб направлялся на запад из Александрии. Сегодня дорога, выезжающая из города, превращается в шоссе 50 с широкими плечами. Часть участка Вирджинии этого шоссе известное как шоссе Ли-Джексон, любовная записка Роберту Ли и Стоунволлу Джексону, двум генералам Конфедерации. Но когда рабы шли, он был известен как Маленькая река Магистраль. Коффл двигался со скоростью три мили в час. Караваны, подобные Армфилду, преодолевали около 20 миль в день.

Люди пели. Иногда их заставляли. Работорговцы принесли пару банджо и потребовали музыку. Священник, увидевший марш к Шенандоа, вспомнил, что банда члены, “ оставив своих жен, детей или других близких родственников и никогда не увидев их снова в этом мире, ” пел, чтобы “ утопить душевные страдания они были введены в. ” Свидетели заявили, что “ Old Virginia Never Tire ” была одна песня, которую пели все кафе.

Через 40 миль автомагистраль Литтл-Ривер встретилась с городом Олди и стала платной дорогой Олди и Эшби-Гэп. Магистраль шла дальше на запад - 40 миль. в Винчестер, а затем на вершину Голубого хребта. Каждые несколько миль Армфилд и его связанная банда приходили на станцию ​​взимания платы. Он остановит группу на своем пути, вытащите его кошелек и заплатите мужчине. Сборщик пошлин поднимал штангу, а под ней маршировал сундук.

Примерно 25 августа они достигли Винчестера и повернули на юг, войдя в долину Шенандоа. Среди людей, которые жили в этих краях, был Джон Рэндольф, конгрессмен и двоюродный брат Томаса Джефферсона. Рэндольф однажды написал другу, чтобы пожаловаться, что дорога “ переполнена толпами этих негодяев & человеческие туши-мясники, которые водят их копытами на рынок. ” Сравнивая Вирджинию с остановкой работорговли в Западной Африке, Рэндольф вздохнул: «Можно почти вообразить себя на пути к Калабар. ”

Банда направилась по Грейт-Вагон-роуд, маршруту, который вел из Пенсильвании, построенному индейцами уже несколько веков назад ” в эвфемизме. Вдоль Кстати, сундук встретил другие банды рабов, строительные бригады, перестраивающие Вагон-роуд, расширяя ее до 22 футов и укладывая гравий. Они выворачивали новую долину Магистраль, щебеночное покрытие с канавами по бокам. Участники марша и бригады дорожных работ, все рабы, обменялись долгими взглядами.

Сегодня Грейт-Вэгон-Роуд, или Вэлли-Тернпайк, известна как американская трасса 11, двухполосная дорога, пролегающая между мягкими и туманными горами с красивыми переулками. Длинные участки США 11 очень похожа на долинную магистраль в 1830-х годах: холмистые поля, лошади и крупный рогатый скот на холмах. Тогда северный Шенандоа был пшеничной страной, и каждый пятый человек порабощены и копают в полях. Сегодня несколько плантаций сохранились. Я останавливаюсь у одного из старейших, Бель-Гроув. Когда-то дорога в долину проходила по краю, и 300 видел место с дороги.

Родственники президента Джеймса Мэдисона построили каменный особняк в Бель-Гроув в 1790-х годах, и он продолжает жить как прекрасный дом-музей, которым управляет историк Кристен Лайз. Прогулка через дом, взгляд на кухню, где была проделана вся работа, прогулка по кладбищу рабов, краткое изложение людей, которые здесь жили и умерли, белые и черный — благодаря Лейс, Belle Grove - не дом-музей, в котором рассказывают истории рабов в короткометражках.

Недавно, по словам Лайзы, она наткнулась на доказательства того, что в 1820-х годах большое количество людей выставлялось на продажу в Белль Гроув. Она достает газетное объявление за октябрь 1824 года: помещен Исааком Хитом, хозяином Белль Гроув (и зятем президента Мэдисона). “ Я буду продавать шестьдесят рабов разного возраста семьями ” Hite сказал. Хайт выразил сожаление, что ему пришлось взимать проценты, если покупатели настаивали на использовании кредита. Самые хорошие семьи в Шенандоа отправили людей на юг.

Я заезжаю в разные города и расспрашиваю. В Винчестере винчестер-

Туристический центр округа Фредерик. В Эдинбурге исторический книжный магазин. В Стонтоне, Центр для посетителей. В Роаноке, в информационном центре для туристов под названием Virginia ’ s Blue. Ридж.

Вы знаете что-нибудь о цепных бандах, которые текли на юго-запад через эти места?

Нет. Никогда об этом не слышал. Вы говорите, это было 150 лет назад?

Ну, скорее 175.

Не понимаю, о чем вы говорите.

Однако люди знают о сражениях Гражданской войны. Кровопускание здесь имеет своего рода гламур. Некоторые начинают рассказывать истории о храбрых конфедератах. Несколько воспитывают свои этнические предания.

Ну, немцы и шотландцы-ирландцы заселили Шенандоа, вот кто здесь был.

Женщина в туристическом магазине пояснила:   Боже мой, шотландско-ирландские — они были словно сделаны из латуни.

**********

Однажды ночью в сентябре 1834 года путешественник наткнулся на лагерь Армфилда. “ В лесу мерцали многочисленные костры: это был бивак банда, ” - написал путешественник Джордж Физерстонхау. “ Рабыни грелись. Дети спали в палатках; и самцы в цепях были лежат на земле группами примерно по дюжине в каждой ” Между тем “ белые люди ... стояли с кнутами в руках ”

Фезерстонхау, геолог, находившийся в разведывательной поездке для федерального правительства, описал работорговца как грубого человека в красивой одежде. Джон Армфилд носил большую белую шляпу и полосатые штаны. У него было длинное темное пальто и борода без усов. Геодезист поговорил с ним несколько часов и увидел в нем «мерзкого, неграмотного и вульгарного». У Армфилда, похоже, был сильный неприятный запах изо рта, потому что он любил сырой лук..

Рано утром следующего дня банда снова приготовилась к маршу. “ Уникальное зрелище, ” - написал Фезерстонхау. Он насчитал девять повозок и экипажей и около 200 человек. “ скованные и прикованные друг к другу, ” выстраиваются в двойной ряд. “ Я никогда раньше не видел столь отвратительного зрелища ” он сказал. Когда банда упала, Армфилд и его люди шутили, «стояли рядом, смеялись и курили сигары».

6 сентября банда маршировала в 50 милях к юго-западу от Роанока. Они подошли к реке Нью-Ривер, большому потоку около 400 футов в поперечнике, и к причалу, известному как Ingles Ferry. Армфилд не хотел платить за проезд своими сотнями. Поэтому один из его людей выбрал мелкое место и проверил его, прислав повозку и четырех лошадей. Армфилд тогда приказал людям в кандале спуститься в воду.

Это было опасно. Если кто-нибудь потеряет равновесие, всех может смыть вниз по течению, одного за другим дернуть за цепь. Армфилд смотрел и курил. Мужчины и мальчики продаются на в среднем, примерно за 700 долларов. Умножьте это на 200. Получается 140 000 долларов, или примерно 3,5 миллиона долларов сегодня. Рабы обычно застраховывались - многие компании занимались подобным бизнес, с политикой защиты от “ ущерба ” Но сбор на таких «порчах». было бы неудобно.

Мужчины перебрались. Далее шли повозки с маленькими детьми и теми, кто больше не мог ходить. Последними пришли женщины и девушки. Армфилд пересек их на лодках.

Сегодня на том же месте через реку Нью-Ривер пересекает шестиполосный мост и находится городок Рэдфорд с населением 16 000 человек. Я иду по Первой улице рядом с рекой и останавливаюсь в напротив магазина “ Воспоминания о прошлом и настоящем — Антиквариат и коллекционирование ” Мужчина по имени Дэниел начинает разговор.

Местный. Родился в 50 милях таким образом, Рэдфорд 20 лет. На темном склоне после 40, раз уж вы спросите.

Даниэль приятный человек, он рад рассказывать о своих трудных днях. Он белый, с лицом, запятнанным слишком ярким солнцем.

Трейлер-парк детства. Жизнь налаживается после развода.

Это простой разговор между незнакомцами, пока я не вспомню о рабских временах. Выражение лица Даниэля тускнеет. Он качает головой. Его лицо приобретает выражение, напоминающее рабства похоже на вампира, пришедшего из неглубокой могилы.

**********

Армфилд и его караван пришли в Шенандоа из Александрии. Другие каффы пришли со стороны Ричмонда. Одним из них руководил человек по имени Уильям Уоллер, который шел из Вирджинии в Луизиану в 1847 году с 20 или более рабами.

В глубоком архиве Исторического общества Вирджинии я обнаружил необычную партию писем, которые Уоллер написал об опыте продажи людей, которых он знал, и прожил с ним большую часть своей жизни. Показания Уоллера, насколько мне известно, никогда подробно не исследовались. Он был работорговцем-любителем, а не профессионалом, как Армфилд, и его Путешествие, хотя и пришедшее из другого года, еще лучше задокументировано.

Уоллеру 58 лет, он немолод, но все еще в хорошей форме. Тонкая и прямая, складка улыбки, энергичные темные глаза. На нем было “ мое старое тканевое пальто из Вирджинии и брюки ” на его марше, как он сказал своей жене, Саре Гарланд - дочери конгрессмена и внучке Патрика Генри, оратора и патриота. Она была красивее, чем он.

Валлеры жили за пределами Амхерста, штат Вирджиния, и владели примерно 25 чернокожими людьми и плантацией под названием Форест-Гроув. Они были в долгах. Они видели деньги, которые зарабатывали другие продался и решил поступить так же. Их план состоял в том, чтобы оставить нескольких рабов с Сарой в качестве домашней прислуги, а Уильям отправил почти всех остальных в Натчез и Новый Орлеан.

Уоллер и его банда достигли автомагистрали Valley Turnpike в октябре. “ Сегодня утром мы застаем в шести милях к западу от Абингдона ” Уоллер написал домой из одного из самых богатых городов. «Негры, прежде всего, здоровы», они продолжают жить в прекрасном настроении и жизни и кажутся счастливыми ».

Звук писем Уоллера домой - он написал около 20 из них на Slave Trail - оптимистичен, бизнесмен сообщает, что беспокоиться не о чем. около. “ Негры счастливы, ” - повторяет он неоднократно.

Но что-то произошло на раннем этапе, хотя непонятно, что именно. Уоллер шел по следу в течение двух недель, когда он написал домой, чтобы сказать: `` Я видел и чувствовал достаточно чтобы заставить меня возненавидеть торговлю рабами ” Он не сообщил подробностей.

Редко можно увидеть рабов, закованных в гроб, потому что документальных свидетельств мало, но марш Уоллера - исключение. Люди, которые сопровождали среди него был мальчик 8 или 9 лет по имени Плезант; Митчелл, которому было 10 или 11 лет; мальчик-подросток по имени Самсон; три сестры-подростки, Сара Энн, Луиза и Люси; Генри, около 17 лет; мужчина по имени Нельсон и его жена; мужчина лет 20 по имени Фостер; и молодая мать по имени Сара со своей дочерью Индианкой, около двух лет. Были и другие. Три сестры были взяты у их родителей, как и Плезант, Митчелл и Самсон. Большинству остальных было меньше 20 лет. Что касается Сары и Индиан, их забрали у мужа Сары и ее самой. мать. Уоллер планировал продать их все.

Когда он толкал свои “ руки ” Вниз по пике Уоллер чувствовал себя виноватым за Сару и Индиан, сказал он жене. “ Мое сердце скорбит о Саре, и я бы хотел, чтобы это могло быть разные, ” он написал. “ Но Сара кажется счастливой. ”

**********

Дни и ночи вниз по Вэлли-Тернпайк, по хребту Голубого хребта, пункт назначения Теннесси, где Армфилд передавал свой сундук и садился в дилижанс обратно в Александрия.

Когда США 11 переступают порог Теннесси, дорога ведет к реке Холстон и идет параллельно ей. Здесь горы переходят в Аппалачи к югу от глубоких котловин и тайн. холмы. Раньше здесь было мало чернокожих, много квакеров и зародилось движение против рабства. Квакеры в основном ушли, и многие еще меньше чернокожих, чем в Вирджинии, в 100 милях к востоку.

Я еду по старому маршруту в Ноксвилл, но затем выезжаю на автостраду Interstate 40. Западная трасса I-40 примерно совпадает с трассой, которая когда-то пролегала на 200 миль через Камберленд. Плато. Коффлы следовали тем же маршрутом - через Кингстон, Краб Орчард, Монтерей, Куквилль, Гордонсвилл, Ливан и, наконец, Нэшвилл.

В этот момент пути к главной тропе Невольничьей тропы присоединились другие отроги от Луисвилля и Лексингтона на севере. Миграция превратилась в расширяющийся поток.

Армфилд и его банда из 300 человек прошли маршем за месяц и преодолели более 600 миль. Когда они дойдут до Нэшвилла, они будут на полпути.

Исаак Франклин, партнер Армфилда, вел дом в Луизиане, но его мысли часто были в Теннесси. Он вырос недалеко от Галлатина, в 30 милях к северо-востоку от Нэшвилла. и он ходил туда в выходные. В 1832 году, в возрасте 43 лет, чрезвычайно богатый после 20 лет работы «трейдером-дальнобойщиком», ” Франклин построил большой дом на 2000 акров за пределами Галлатин. Он назвал это Fairvue. Колонный, кирпичный и симметричный, это был чуть ли не лучший дом в государстве, говорили люди, уступая только Эрмитажу, усадьбе Президент Эндрю Джексон. Фэйрвью был действующей плантацией, но это также было объявлением о том, что мальчик из Галлатина вернулся к своим скромным корням в величии.

Когда Армфилд появился со своей бандой в Галлатине, он, похоже, передал группу не Исааку Франклину, а племяннику Франклина Джеймсу Франклину.

В Галлатине я выезжаю посмотреть на старое поместье Франклинов. После гражданской войны он сохранился как хлопковая плантация, а затем превратился в конную ферму. Но в 2000-х годах Разработчик начал строительство поля для гольфа на полях, где бегали жеребята. Клуб на плантации Fairvue открылся в 2004 году, и сотни домов выросли на участках размером в полакра.

Подойдя к бывшему дому Франклинов, я прохожу мимо поля для гольфа и клуба. За ними следует чаща McMansions в любом стиле эрзаца. Палладианский особняк, Французская империя, Tudor grand и форма, которую можно назвать тосканской мягкой. Люди по-прежнему приходят в Fairvue, чтобы показать свои деньги, как и сам Франклин.

Я звоню в дверь дома, построенного Slave Trail. Он имеет двойной портик с четырьмя ионическими колоннами на первом уровне и четырьмя на втором уровне. Нет ответа, несмотря на несколько авто в приводе. Более чем один защитник сказал мне, что нынешние владельцы Fairvue враждебно настроены по отношению ко всем, кто проявляет любопытство к работорговцу, построившему их прекрасный дом.

Возможно, этого человека больше нет, но спустя несколько поколений некоторые из его людей все еще существуют. Я прошу директора музея Нэшвилла Марка Брауна помочь в поисках члена семьи в здесь и сейчас. Спустя два телефонных звонка отвечает один из живых Франклин.

**********

Кеннет Томсон открывает дверь в свой дом, обшитый вагонкой и выкрашенный в красивый желтый цвет - причудливый, а не величественный. Томсон говорит, что ему 74 года, но выглядит он на 60 лет. седые волосы, короткая белая борода, хаки, хлопок с коротким рукавом с клапанами и погонами. Обувь на креповой подошве. Пронзительный голос, мягкие манеры. Томсон - торговец антиквариатом, в основном пенсионер и историк-любитель, в основном активный.

“ Я президент Истерического общества округа Самнер ” он взламывает, «единственное место, где можно уважать, зная много мертвых людей».

Первое, что бросается в глаза в доме Томсона, - это большой портрет Исаака Франклина. Он висит в гостиной над диваном. Дом взрывается Стулья 19 века, коврики, диваны, столы и картины. Лампы для чтения выглядят как переделанные масляные лампы. Он садится за свой мелодеон, переносной орган, созданный в 1850-е годы, и играет несколько тактов соответствующей той эпохи музыки. Совершенно очевидно, что в этой ветви семьи Франклинов нельзя не вспомнить прошлое.

“ У Исаака Франклина не было выживших детей ” Томсон сказал мне по телефону. «Его четверо детей умерли, не успев вырасти. Но у него было три брата, и сотни их потомков живут по всей стране. Мой прямой предок - брат Исаака Джеймс. Это означает, что Исаак Франклин был моим пра-пра-пра-пра-дядя. ”

Это важный глянец, как оказалось: “ Видите ли, ” Томсон сказал: “ мой предок Джеймс Франклин был членом семьи, который познакомил Исаака Франклина с рабский бизнес. ”

Садясь в кресло, обитое парчой бордового цвета, он подхватывает рассказ. Это было в начале 1800-х годов. Когда братья росли в Галлатине, Джеймс Франклин, на восемь лет старше Исаака, взял своего брата под свое крыло. “ Они наполнили лодки виски, табаком, хлопком и свиньями, спустили их в Нью-Йорк. Орлеан продал товары на дамбе, а затем продал лодку, ” Томсон говорит. “ Мой предок Джеймс баловался какими-то рабскими делами в этих поездках - небольшое количество, ничего особенного. Он показал молодому Исааку, как это делается, обучил его. Я слышал об этом более 50 лет назад от моего прадеда, который родился в 1874 году, или два поколения. ближе, чем я к рассматриваемому времени. Так что это должно быть правдой. Семейная история гласит, что после того, как дядя Исаак вернулся со службы во время войны 1812 года, которая как бы прервалась, его карьерный путь, если так можно выразиться, он был полностью за рабский бизнес. Я имею в виду, просто фанатично. ”

Томсон встает и идет по дому, показывая на многочисленные памятные вещи Франклина. Картина особняка в Фэйрвью. Диван и стул, принадлежавшие Исааку Родители Франклина. Библия из семьи Джона Армфилда. “ После смерти Исаака, в 1846 году, они опубликовали преемственность, опись его имущества ” он говорит. “ Он занимал 900 страниц. У него было шесть плантаций и 650 рабов. ”

Каково было находиться в комнате с Исааком Франклином?

“ Он знал, что такое нравы и культура, ” Томсон говорит. “ Он умел быть джентльменом. Большинство работорговцев в то время считались простыми и неотесанными, без изящества. Дядя Исаак был другим. У него было образование, эквивалентное восьмому классу. Он не был невежественным. Он мог написать письмо. ”

В то же время “ это не означает, что у него не было вредных привычек ” Томсон уточняет. “ У него были такие. Но вредные привычки относительно секса были безудержны среди некоторых из этих людей. Вы знаете, что они воспользовались чернокожими женщинами, и это не повлекло за собой никаких последствий. До женитьбы у Исаака были товарищи, некоторые желающие, некоторые не желающие. Это было просто частью жизни ” Я читал во многих местах, что работорговцы занимались сексом с женщинами, которых они покупали и продавали. И вот кто-то из близких память об этом говорит примерно то же самое.

“Исаак имел ребенка от черной женщины до того, как женился, ” Томсон говорит. В 1839 году в возрасте 50 лет он женился на женщине по имени Аделисия Хейс, 22 года, дочери Поверенный Нэшвилла. Белый. “ Итак, у Исаака был по крайней мере один темнокожий ребенок, но эта его дочь покинула штат Теннесси, и никто не знает, что с ней случилось. Фактически, Дядя Исаак отослал ее, потому что он не хотел, чтобы она была рядом после того, как женился. ”

Не исключено, конечно, что Исаак Франклин продал свою дочь. Это было бы проще всего сделать.

Томсон публикует статью, которую он написал несколько лет назад для Gallatin   Examiner . Заголовок гласит: “ Исаак Франклин был всеми любимым рабом. Трейдер. ” Статья из тысячи слов - единственное, что Томсон опубликовал на тему своей семьи.

Каким образом член семьи оценивает наследственность работорговли? Томсон берет полсекунды. “ Вы не можете судить об этих людях по сегодняшнему дню. стандарты — вы не можете никого судить по нашим стандартам. В те дни это было частью жизни. Возьмите Библию. Многие вещи в Ветхом Завете довольно варварские, но они являются частью нашей эволюции. ”

Томсон нагревается, ерзает на стуле. «Я не одобряю историков-ревизионистов. Я имею в виду, люди, которые не понимают старого образа жизни - их точка зрения на жизнь и их образование сегодня мы считаем ограниченными. Это относится к истории Юга, к истории рабов.

“ Вы знаете, я всю жизнь был среди негров. Они замечательные люди. Когда я вырос, нас обслуживали. Все слуги были черными. У нас была медсестра, женщина, которая называться мамочкой. У нас был повар, негр. У нас была горничная и дворник. У нас был парень, который одновременно работал водителем и руководил складом. И у нас было все это слуги, пока они не умерли. Меня не учили быть предвзятым. И я вам скажу то, о чем никто никогда не говорит. На Юге были свободные черные, владевшие рабами. И их было много. Они покупали рабов не для того, чтобы освободить их, а для того, чтобы заработать деньги ”

Томсон подчеркивает эти последние предложения. Это рефрен среди белых южан, которые остаются эмоционально привязанными к дням плантаций - тому одному из 1000 рабовладельцев, которые были в некотором роде черными защитниками 999, но не были.

Несем ли мы ответственность за то, что сделали работорговцы?

“ Нет. Мы не можем нести ответственность, не должны чувствовать себя ответственными. Нас там не было. ” Мы несем ответственность? “ Нет. Мы не несем ответственности за что случилось потом. Мы несем ответственность только в том случае, если это повторяется. ”

Томсон с пониманием относится к предположению о том, что семья извлекла выгоду из жестокости в промышленных масштабах компании Franklin & Армфилд.

“В моей семье люди заботились о своих рабах ” он сказал. «Они купили им обувь, одеяла, привели врачей, чтобы они их лечили. Я никогда не слышал о любое плохое обращение. В целом все было не так уж плохо. Понимаете, черным было лучше приехать в эту страну. Это факт, что те, что здесь, намного опережают те, что там, в Африке. А вы знаете, что первым законным рабовладельцем в США был чернокожий? Об этом в Интернете. Вам нужно это посмотреть. я думаю это интересно. Человеческое рабство началось, я не знаю когда, но рано, тысячи лет назад. Я думаю, что рабство здесь развилось в первую очередь из-за незнания чернокожие. Сначала они пришли сюда как наемные слуги, как и белые. Но из-за своего происхождения и необразованности они просто скатились в рабство. Нет я не верю в ревизионистскую историю ”

Я вырос на Глубоком Юге, и я знаком с такими идеями, которые разделяют многие белые в поколении мистера Томсона. Я не верю, что черные люди виноваты за свое собственное порабощение, или что афроамериканцы должны быть благодарны за рабство, потому что они живут лучше, чем западноафриканцы, или что темнокожий человек был автором раба система. Но я узнаю мелодию и пропускаю песню.

Кеннет Томсон приводит некоторые дагерротипы Франклинов и другие в своем генеалогическом древе. Картинки красивые. Люди в них хорошо одеты. Они дают впечатление безупречных манер.

“ Как я это вижу, ” он говорит: “ есть много людей, которых нужно похоронить, чтобы избавиться от них. Чтобы избавиться от их отношения. ”

**********

Бен Ки был рабом Исаака Франклина в Фэйрвью. Он родился в 1812 году в Вирджинии. Франклин, вероятно, купил его там и привез в Теннесси в начале 1830-х годов. За По неизвестным причинам Франклин не послал Ки через горящие ворота Тропы рабов, но заставил его остаться в Теннесси.

В Fairvue Ки нашел партнера в лице женщины по имени Ханна. Среди их детей был сын по имени Джек Ки, которого освободили в конце Гражданской войны в возрасте 21 года. Джек Ки. среди детей в Fairvue был Люсьен Ки, среди детей которого была женщина по имени Руби Ки Холл —

“ Кто была моя мать, ” - говорит Флоренс Блэр.

Флоренс Холл Блэр, родившаяся и выросшая в Нэшвилле, 73 года, медсестра на пенсии. Она живет в 25 милях от Галлатина, в красивом кирпичном доме в стиле ранчо с белыми ставнями. После 15 лет в различных больницах Теннесси, и после 15 лет продажи макияжа для Mary Kay Cosmetics (и за рулем розового Кадиллака, потому что она переместила тонну туши для ресниц), теперь она занимает сама с семейным анамнезом.

По ее словам, многие чернокожие не хотят знать о своем происхождении. “ Они не занимаются семейной историей, потому что думают: ‘ О, это было слишком жестоко, и поэтому жестокий, а почему я должен смотреть на него вблизи? ’ Я не из таких людей. ”

Ее исследования “ похожи на салат из тыквы ” - говорит она, отбрасывая теннессиизм. Тарелка с марихуаной, поднятая с поля и поставленная на стол, - это один из способов сказать: “ беспорядок ” Блэр меняет метафоры. “ Исследование людей, которые были рабами, похоже на загадочную сказку. Вы видите имена. Вы не знаете, что они сделали. Некоторые имена в списках знакомы. Вы находите их неоднократно. Но вы не знаете, кто эти старые.

“ Итак, сын Бена Ки, Хилери Ки, который был рабом, родившимся в 1833 году, и брат Джека Ки, моего прадеда, был одним из 22 человек, основавших методистскую Епископальная церковь в этом районе. Он был министром. Это должно быть в генах, потому что у меня есть брат, служитель, двоюродный брат, служитель, и еще один родственник. И в Галлатине есть церковь, названная в честь одного из проповедников семьи Ключевых. Тайна раскрыта ” - говорит она.

Что вы думаете об Исааке Франклине? Интересно вслух.

“ Я ничего не чувствую как таковое ” - мягко говорит она. “ Это было давно. И вот какие были времена ” Она отклоняет тему вежливо.

“ Полагаю, я чувствую некоторую отстраненность от этого. И это включает в себя Исаака Франклина. Я думаю, Франклин был жестоким человеком, но он был человеком. Его человечность не была всегда видно, но это было там. Так что что касается его ненависти, я не испытываю к нему сильной неприязни. Время как бы смягчает тебя. Чем старше я становлюсь, тем терпимее становлюсь. Это было так. Он сделал это, но это то, что есть. Если вы испытываете ненависть или сильную неприязнь к людям, все, что вы делаете, - это причиняете себе вред ”

Она удивительно смеется. “ Я бы не преуспел во времена рабства, потому что я из тех людей, которые просто не могли представить, что вы будете относиться ко мне так, как они лечили людей. ‘ Ты собираешься относиться ко мне меньше, чем к собаке? О нет. ’ Вероятно, им пришлось бы убить меня из-за моего темперамента ” Она снова смеется.

“ Вы знаете, мы продолжили. Сейчас у меня пятеро взрослых детей, восемь внуков и четыре правнука. Я замужем за мужчиной, у меня четверо детей. Положи их все Вместе мы как большая спортивная команда. По праздникам это что-то, надо снять общественный центр.

“ Мы продолжили. ”

**********

Осенью 1834 года караван, который передал Джон Армфилд, покинул Теннесси и направился в Натчез. Записи об этой части путешествия не сохранились, как и записи про отдельных рабов в гробу.

Как и другие банды Франклина, 300 человек, вероятно, сели на плоские лодки в реке Камберленд и три дня сплыли вниз к реке Огайо, а затем на следующий день спустились вниз, чтобы добраться до Миссисипи. Лодка может спуститься по Миссисипи до Натчеза за две недели.

В прошлом году Franklin & Армфилд перенес свою тюрьму и невольничий рынок в Натчезе в участок на окраине города, который называется Форкс-оф-Роуд. Есть — а это предположение, основанное на том, что случилось с другими бандами, половина большой банды могла быть продана. А вторую половину, вероятно, согнали на пароходы и сбили. В 260 милях к югу от Нового Орлеана, где Исаак Франклин или один из его агентов продал их по одному, по три или по пять за раз. А потом они ушли на плантации в северных Луизиана, центральная часть Миссисипи или южная Алабама.

Хотя банда Армфилда исчезает из записи, благодаря Уильяму можно подробно проследить за гробом людей на пути из Теннесси в Новый Орлеан. Письма Уоллера

В октябре 1847 года в Ноксвилле Уоллер подготовил свою банду из 20 человек и более ко второй половине пути. Он ожидал еще месяц в дороге. Оказалось бы четыре.

Во вторник, 19 октября, отряд двинулся на юго-запад, Уоллер шел со своей лошади, а его друг Джеймс Талиаферро замыкал тыл, оба вооружены. Никаких пароходов для этого группа. Уоллер скупал гроши.

В Вирджинии сундуки ходили из города в город. Но здесь они шли по пустыне. Письма Уоллера о его маршруте неточны, и к 1847 г. несколько дорог из Теннесси в Миссисипи. Но в течение 50 лет, когда по следу рабов отправляли сундуки, больше всего выбирали путь Натчез-трейс.

Следом была дорога длиной 450 миль — “ trace ” это колониальное слово для обозначения тропы через лес и единственного сухопутного маршрута от плато к западу от Аппалачский хребет, ведущий к Мексиканскому заливу. Люди натчезов впервые вырубили пешеходную дорожку около 500 лет назад и использовали ее примерно до 1800 года, когда они были убиты и разошлись, и в этот момент белые путешественники овладели своей дорогой.

Бульвар Натчез-Трейс с плоским асфальтом, похожим на шелк, теперь следует по старому маршруту. Остатки оригинального Следа остаются в лесу, в 100 ярдах от переулка, в основном нетронутые.

Начиная с Нэшвилла, я еду по бульвару. Сухопутные гробы использовали бы дорогу, уходящую в заросли деревьев. На месте городков стояли “ стенды ” каждые 10 или 15 миль. Это были магазины и таверны с местами для ночлега сзади. Банды рабов приветствовались, если они спали в поле, вдали от бизнеса. Их водители хорошо платили деньги на еду.

После Дак-Ривер в Теннесси появился Кег-Спрингс-Стенд. После Свон-Крик - Стенд Маклиша. После реки Теннесси, где след погружается в Алабаму на 50 миль, Стенд канюка. Возвращение в Миссисипи, стенд Old Factor, стенд LeFleur, стенд Crowder и другие.

К ноябрю Уоллер достиг Миссисипи. “ Это одна из самых богатых частей штата и, возможно, одна из самых здоровых ” он написал домой. “ Это прекрасная страна для рабов, в которых можно жить, а для господина - делать деньги. ” И, кстати, «негры не только здоровы, но и кажутся счастливыми и довольными. страна и перспектива перед ними. ”

В деревне Бентон за неделю до Рождества 1847 года Уоллер вместе со своей бандой скрывался от жестокого шторма. “ Чрезвычайно сильные и непрекращающиеся дожди остановили нашу прогресс, ” он сказал своей жене. «Нас на два дня остановили из-за разрушения магистралей и мостов. Хотя сегодня воскресенье, мои руки заняты ремонтируют дорогу, чтобы мы могли двигаться дальше. ”

Я кладу машину на плечо и иду в лес, чтобы найти настоящего Натчеза Трейса. На это легко наткнуться. И это действительно след, слабая линия того, что раньше было вагон дорога. Ширина разреза около 12 футов, с каждой стороны есть неглубокие канавы. Веретенообразные сосны и дубы вдалеке от дорожного полотна, третий прирост леса. Паутина к лицу, жуки жужжат, нависающие ветви к утку. На земле ковер из грязи, а под ним листья, а под листьями грязь.

Путь, по которому пошли рабы, прекрасен. Окруженный зелеными занавесками конечностей, он похож на туннель. Я хлюпаю по грязи, потею, стаскиваю пауков, хлопаю комары и слепни. Сейчас 20:00, солнце уже садится. В сгущающихся сумерках появляются светлячки. С наступлением темноты сверчки начинают скрежетать в деревья. Внезапный громкий гудок со всех сторон, естественная музыка Миссисипи.

**********

Это было типично для Slave Trail: люди вроде Уоллера шли с гробом и продавали одного или двух человек по пути, чтобы оплатить проездные. Сара и Индиан, мать и дочь, хотели вместе продаваться. Три сестры, Сара Энн, Луиза и Люси, также хотели, чтобы их продали вместе, что вряд ли могло произойти, и они знали об этом.

Но пока Уоллер путешествовал по Миссисипи, он не мог никого продать.

“ Большое падение хлопка настолько встревожило людей, что у нас нет ни малейшей перспективы продавать наших негров почти по любой цене ” он написал домой.

Когда хлопок продавался высоко в Нью-Йорке, рабовладельцы в Миссисипи покупали людей. Когда хлопок пошел на убыль, этого не произошло. Зимой 1848 г. хлопок был закрыт. “ Ни одного предложение, ” - написал Уоллер.

Его путешествие по Тропе рабов, как и большинство других ’, закончится в Натчезе и Новом Орлеане. Сотни покупателей заполнили смотровые залы дилеров в Натчезе и аукционные залы брокеров в Новом Орлеане.

Однако в пути было одно место с небольшим невольничьим рынком в Абердине, штат Миссисипи. Уоллер решил попробовать продать туда одного или двух человек. В Тупело он сделал Дневной объезд в Абердин, но вскоре разочаровался в своих перспективах там: рынок был переполнен “ почти 200 негров, которых удерживали те, у кого есть родственники & друзья, кто конечно, помочь им в продажах. ”

Уоллер потащил свою банду на северо-запад, четыре дня и 80 миль, до Оксфорда, но покупателей не нашел. “ Что делать и куда идти, не знаю — Меня окружают сложность, ” - размышлял он. “ Меня окутывает тьма; но все же, как ни странно, я живу надеждой, другом человека. ”

Странно, что мужчина может жалеть себя за то, что не может продать комнату, полную подростков, которых он знает с момента их рождения, но, как говорит Флоренс Блэр, именно это было.

“ Мой план состоит в том, чтобы отвезти моих негров в Раймонд примерно в 150 милях отсюда, поместить их вместе с мистером Дабни и найти покупателей, ” Уоллер рассказал своей жене. Томас Дэбни был знакомым из Вирджинии, который переехал в Раймонд, на Натчез Трейс, 12 лет назад и удвоил свои и без того огромные богатства в качестве хлопкового плантатора. “ Он мне пишет слово, что его сосед возьмет шесть, если мы сможем договориться о цене ”

Сегодня, как и тогда, Раймонд, штат Миссисипи, - это перекресток дорог с населением 2000 человек. На центральной площади - противоречия деревни Глубинного Юга, как времен Уоллера, так и настоящее. Великолепное здание суда в стиле греческого возрождения стоит рядом с однокомнатной парикмахерской с гофрированным металлическим фасадом. Притворство и бахвальство соседствуют с простым и удрученный. Старая железнодорожная станция, деревянное здание с глубокими карнизами, превратилась в магазин подержанных пластинок.

Рядом со школьной площадкой в ​​центре Раймонда я нахожу семейное кладбище Дэбни, окруженное железным забором. Несколько детей Томаса Дабни лежат внизу. гранитные камни. Его плантации больше нет, но именно здесь он устроил супружескую пару, соседей, чтобы увидеть банду Уоллера из Вирджинии. “ Они пришли посмотреть на моих негров & хотели купить семь или восемь, но возражали против цены, ” - сказал Уоллер. Дэбни сказал ему, что “ я не должен брать меньше моей цены — они того стоили. это. ”

Уоллер был тронут. “ Разве не такая? ”

Позже он написал домой: «Я продал! Сара & ребенок 800 долларов ... Генри 800 долларов. Сара Энн - 675 долларов, Луиза - 650 долларов. Люси 550 долларов .... Кол. Дэбни забрал Генри и охраняет сбалансировать — три сестры одному мужчине ” Он почувствовал облегчение. “ Всем добрым мастерам, которых только можно найти. ”

Сара Уоллер в ответ написала: «Мне было очень приятно узнать из вашего письма, что вы продавали по таким прекрасным ценам». Затем она добавила: “ Я бы хотел, чтобы вы продали их больше. ”

Сам Уоллер немного защищался от этого бизнеса по продаже людей. Он пожаловался, что брат его жены Самуил снизошел до него несколько месяцев назад. “ Сэмюэл Гарланд сказал что-то о торговле неграми, из чего я могу сделать вывод, что Церковь недовольна мной. Что касается меня, у меня было достаточно боли по этому поводу без цензуры в этом квартале ”

Остальные члены банды двинулись в Натчез.

**********

Натчез, жемчужина штата, стоит на утесе над Миссисипи. Красивые дома, старинная деревня, большой туристический промысел. Но деньги у туристов появились сравнительно недавно. «В этой части страны нет отрасли торговли более оживленной и прибыльной, чем торговля неграми». путешественник по имени Эствик Эванс написал о Натчезе в начале 19 века.

Сразу за городом след заканчивается на ветхом перекрестке. Это Форкс-оф-Роуд, Y-образный перекресток, образованный улицами Св. Екатерины и Олд-Кортхаус-роуд. где председательствовал Исаак Франклин. Его рабское перо появляется на старых картах под названием “ Negro mart. ”

Франклин когда-то руководил крупнейшей операцией на развилке дороги, ежемесячно перемещая сотни людей. Но к тому времени, как прибыл Уоллер, Франклина уже не было. После его смерти в 1846 г. его тело было доставлено из Луизианы в Фэйрвью в бочке из-под виски.

Сегодня в Форксе есть магазин глушителей, а рядом - магазин по производству водосточных желобов и навесов. Через дорогу на голой лужайке стоят пять исторических указателей. Нет построек на эти пол-акра. Но если Новый Орлеан был аэропортом Кеннеди на «Тропе рабов», то трава на развилке дороги была его О'Харай.

В Раймонде, благодаря Томасу Дабни, Уоллер связался с продавцом рабов по имени Джеймс Уэр, 42-летним парнем из Вирджинии. Уоллер знал свою семью. “ К вежливое приглашение мистера Уэра, ” как он выразился, «я проехал более ста миль, и белых людей не было видно, и я добрался до Натчеза за четыре дня». Он бежал в город в начале 1848 года, за его спиной - истощающаяся банда. “ Это самая старая оседлая часть штата, которая выглядит очень уютной, изысканной и уютной. элегантность, ” - написал Уоллер.

Он не описывал Форкс в миле к востоку от “ Ницца ” часть города. В Форксе Уоллер обнаружил целый ряд низких деревянных зданий, длинных и узких, каждое из которых жилой дом торговца, каждый с крыльцом и грязным двором впереди. Дворы были плацами, которые работали как выставочные залы. Утром зимой, в разгар сезона продаж, чернокожих водили кругами перед дилерами ’ лачуги.

Продаваемые рабы носили своего рода униформу. “ Мужчины, одетые в темно-синие костюмы с блестящими латунными пуговицами ... когда они шли поодиночке, по двое и по трое по кругу, ” - написал местный житель Феликс Хадселл. “ Женщины были в ситцевых платьях и белых фартуках ” и розовая лента на шее с тщательно заплетенными волосами. Дисплей был странным молчание. “ Никаких приказов, ни шума, ни разговоров в строю, ни смеха, ни веселья ” просто маршируют по кругу.

Спустя час показ “ живой ” Порабощенные стояли рядами на длинных нависающих крыльцах.

Они были отсортированы по полу и размеру и выставлены по порядку. Мужчины с одной стороны, в порядке роста и веса, женщины - с другой. На типичной витрине размещена 8-летняя девочка. на левом конце линии, а затем десять человек, похожих на лестничные ступеньки, поднимаются в правый конец, заканчиваясь 30-летней женщиной, которая может быть матерью первой девушки. Эта сортировка договоренность означала, что дети с большей вероятностью будут продаваться от родителей.

На Вилках не было аукционов, только торг. Покупатели смотрели на людей, заводили их внутрь, заставляли раздеваться, изучали зубы, велели танцевать, просили о своей работе и, самое главное, смотрели им в спину. Осмотр спины сделал или сорвал сделку. У многих остались шрамы от порки. Для покупателей это были интерпретируется не как признак жестокости хозяина, а как неповиновение рабочего. “ Чистая спина ” было редкостью, и это подняло цену.

Осмотрев представленных на выставке людей, покупатель разговаривает с продавцом и ведет переговоры. Это было похоже на покупку машины сегодня.

**********

“ Зовите меня сир Боксли, ” он говорит. “ Это аббревиатура, обозначающая людей. ”

Человек с Юга, который сделал все возможное, чтобы привлечь внимание к «Тропе рабов», родился в Натчезе в 1940 году. Родители назвали его Клифтоном М. Боксли. Во время черной власти В 1960-х годах он переименовал себя в Сер Сешш Аб Хетер. “ Это тип имени, который я должен был бы иметь, если бы традиционные африканские культуры остались нетронутыми, по сравнению с Клифтон Боксли, которое является названием плантации или рабским именем, ” - говорит он.

Сир Боксли был крупным молодым человеком 1950-х годов, выросшим в смирительной рубашке Джима Кроу.

“ Я пробовал собирать хлопок прямо здесь, за пределами Натчеза, и мне так и не удалось собрать 100 фунтов, ” он говорит. Машины не заменяли человеческие руки до 1960-х годов. “ Вы получали бы 3 доллара за 100 фунтов сбора хлопка, то есть если бы вам повезло найти фермера, который нанял бы вас на работу.

Боксли 75 лет. У него седая борода и наполовину лысый. Он прямой, напористый и захватывающий, с полным баритоном. Он не ведет светскую беседу.

“ Бездействие других людей вынуждает меня заниматься историей ” он мне говорит. “ Я хочу воскресить историю порабощения, и в течение 20 лет эта вот на чем я сосредоточился. ”

Он несет плакат размером 4 на 6 футов в кузове своего красного грузовика Nissan. В нем написано прописными буквами Helvetica: “ STAND UP HELP SAVE FORKS OF THE Road ‘ SLAVE ’ РЫНОК САЙТЫ NATCHEZ MS. ” Он часто держит знак, стоя рядом с участком травы, который является единственным видимым остатком развилки дороги.

Когда я встречаюсь с Боксли, он носит красные штаны, коричневые слипоны и синюю футболку с надписью «150-летие июня». С 1995 года он раздражал состояние Миссисипи и обеспокоенные туристические менеджеры с его необычной одержимостью отмечать жизни тех, кто прошел по Невольничьей тропе через развилки дороги.

Он живет один в пятикомнатном коттедже в черном районе города, вдали от центра Натчеза, где все снимают. Домик из коричневой вагонки - раскладные стулья и гамак в передний двор, шлакоблоки и доски для крыльца - внутри переполнены книги, пластинки, народное искусство, старые газеты, безделушки, груды одежды и неопознанные клады объектов.

“ Берегитесь моей кухни Джима Кроу, ” - говорит он из другой комнаты.

На кухне мамаши солонки, черные газонные жокеи, фигурки дяди Тома и памятные вещи других раздражающих видов - литографии пиканиннов, поедающих арбуз, “ Африканский ” фигура в юбке из травы, плакат для «Кукурузной муки в стиле кантри» с изображением чернокожей женщины в бандане весом 200 фунтов

В гостиной параллельные — десятки фотографий рабовладельческих фабрик в Гане и Сьерра-Леоне, где содержались пленные перед отправкой в ​​Америку.

Боксли покинул Натчез в 1960 году, в возрасте 20 лет. Он провел 35 лет в Калифорнии в качестве активиста, учителя и пехотинца в программах борьбы с бедностью. Он вернулся домой в Натчез в 1995 и открыл для себя развилки дороги.

Сайт пуст, если не считать пяти маркеров, оплаченных городом Натчез. Текущие названия улиц, образующих Форкс — Либерти-роуд и Д ’ Эверо. Накопители — отличаются от старых.

“ Я написал текст для четырех маркеров, ” - говорит он, сидя на скамейке и глядя на траву. “ Вы что-то здесь чувствуете? Это хорошо. Они говорят здесь не было никаких чувств. ”

Он рассказывает предысторию. В 1833 году Джон Армфилд отправил банду людей в Натчез, где их принял Исаак Франклин. У некоторых была холера, и эти порабощенные люди умер. Франклин избавился от их тел в заливе у дороги. Их обнаружили, и это вызвало панику. Правительство города приняло постановление, запрещающее всем междугородние дилеры, продающие людей в черте города. Поэтому они переехали сюда, на этот перекресток, в нескольких футах от городской черты.

“ Исаак Франклин построил здание прямо там, где находится магазин глушителей — видите сарай персикового цвета через дорогу? Теофил Фриман, продавший Соломона Нортапа,   Двенадцать лет рабства . Через улицу были еще одни здания и торговцы. У вас там работает Роберт Х. Элам. К 1835 году это место было полно торговцев-дальнобойщиков.

“ Когда я вернулся в Натчез, в возрасте 55 лет, я увидел крупную туристическую индустрию и заметил, что нигде в этом городке-музее рабского рабства я не могу найти с готовностью и очевидно, истории, отражающие афроамериканское присутствие ” Поэтому он начал защищать Форкс.

Он машет проезжающему Форду.

“ Десять лет назад на этом месте стоял старый пивной сад, где белые смотрели футбол и пили, а также на гравийной стоянке стояли грузовики. ” Город купил участок в пол-акра в 1999 году во многом благодаря его волнениям. С 2007 года предложение о включении этого объекта в Службу национальных парков постепенно набирает обороты. одобрение. Необходим акт Конгресса.

“ Моя цель - сохранить каждый дюйм грязи в этой области ” - говорит Боксли. “ Я борюсь за наших порабощенных предков. И этот сайт говорит с их отрицательными человечеству, и их вкладу, а также домашним работорговцам Америки. Общественное признание Forks of the Road предназначено для предков, которые не могут говорить от имени самих себя.”

Я прошу его сыграть в дебатную игру. Представьте, что белая женщина задает вопрос:   Мне трудно слушать и понимать эту историю. Можете ли вы сказать это так, как не повредит моей чувствительности?

“ Вы получили не того человека, который спросил о пощаде ваших чувств ” Боксли отвечает. “ Я ничего не жалею. Это человечество наших предков отрицало, что Мне интересно. Эта история - ваша история, а также афроамериканская история. На самом деле, это больше ваша история, чем моя. ”

Черный мужчина спрашивает:   Я отец из среднего класса. Я работаю на правительство, хожу в церковь, у меня двое детей, и я говорю, что эта история слишком болезненна. Ты можешь поставить это в сторону?

Боксли пропускает меньше секунды. «Я говорю, ваши прапрапрадеды были порабощенными людьми. Единственная причина, по которой твоя черная задница вообще здесь, - это потому, что кто-то пережил эту сделку. Единственная причина, по которой мы находимся в Америке, заключается в том, что наших предков насильно заковали в цепи, чтобы они помогали строить страну. Как вы преодолеваете боль и боль состоит в том, чтобы взглянуть в лицо ситуации, испытать ее и очистить себя, чтобы позволить человечности наших предков и их страданиям омыть вас и проникнуть в ваш дух ”

В ста ярдах от развилки дороги есть невысокий кирпичный мост через узкий ручей. Его ширина 12 футов, длина 25 футов, он покрыт кудзу, погребен под грязью и кисть.

“ Месяц назад мост был обнаружен экскаватором-погрузчиком ” - говорит Боксли. “ Сотни тысяч переходили этим путем — переселенцы, порабощенные люди, белые, индейцы. ” Он поворачивается.

“ Мир, ” он говорит, и он ушел.

**********

Уильям Уоллер отправился в Новый Орлеан во вторую неделю января 1848 года, совершив 18-часовую прогулку на пароходе. Джеймс Уэр, брокер Уоллера, не смог продать усеченный кофе в Миссисипи. Среди них был полевой работник Нельсон и его жена; человек по имени Пайни Вудс Дик и другой по прозвищу Сбежавшие Ботинки. Еще был Митчелл, мальчик 10 или 11 лет, и Фостер, 20-летний сильный, его «призовая рука». В Луизиане самые высокие цены можно было получить за “ доллар ” мускулистый мужчина, стремящийся к ад из сахарных полей.

Уоллер никогда не был в таком большом городе. “ Вы не можете себе представить, ” он написал домой. Когда пароход заходил в док, он прошел мимо кораблей, стоящих у якоря пять или шесть глубиной, “ мили их из всех народов земли, приносящих свои продукты и уносящих наши ” Прибытие, трап на дамбе, везде груз. “ Вы затем вам придется протиснуться сквозь бесчисленное множество мужчин, женщин и детей всех возрастов, языков и цветов земли, пока вы не попадете в сам город. ”

Он слышал много плохого о Новом Орлеане, ожидал, что его это напугает, и так оно и было. Люди “ составляют часть худшей части человеческого рода, ” он написал. “ Неудивительно, что среди такого населения должны быть грабежи и убийства ”

**********

За 50 лет "тропы рабов" в Новом Орлеане было продано около полумиллиона человек, рожденных в Соединенных Штатах, - больше, чем все африканцы, привезенные в страну. в течение двух столетий Среднего прохода через Атлантику.

В Новом Орлеане, крупнейшем невольничьем рынке страны, в 1840-х годах было около 50 компаний, торгующих людьми. Некоторые белые пошли на рабские аукционы ради развлечения. Особенно для путешественников рынки составляли конкуренцию Французскому оперному театру и Орлеанскому морю.

Сегодня в Новом Орлеане довольно мало памятников, памятников и исторических мест, которые так или иначе связаны с внутренней работорговлей. Я делаю первую оценку: ноль.

“ Нет, это неправда, ” говорит Эрин Гринвальд, куратор Исторической коллекции Нового Орлеана. “ Один маркер на стене возле ресторана. называется Масперо. Но то, что он говорит, неверно. Упоминаемое здесь место работорговли, биржа Масперо, находилось по диагонали через дорогу от сэндвич-ресторана.

Гринвальд стоит перед двумя пальто в бежевых ливреях, висящих за оконным стеклом. На этикетках пальто когда-то было написано: “ Brooks Brothers ” Она на французском Квартал, в галерее архива, где она работает, а вокруг нее - артефакты о работорговле. Два ливрейных пальто, с длинными пуговицами и с длинным хвостом, носили порабощенный возница и швейцар.

“ Brooks Brothers - первоклассная одежда для рабов, ” Гринвальд говорит. “ Работорговцы выдавали новую одежду людям, которых они должны были продать, но они были обычно дешевле. ” Она миниатюрная, разговорчивая, знающая и точная. В этом году она была куратором выставки в Исторической коллекции Нового Орлеана “ Купленные жизни: Новый Орлеан и внутренняя работорговля, 1808-1865 гг. ”

Когда она говорит и указывает на предметы, я замечаю то, чего никогда не видел во время многих посещений этого архива: чернокожих. Хотя Историческая коллекция Нового Орлеана - это Самый серьезный и обширный исторический центр города, до этого года он привлекал мало чернокожих.

“ Мы в Новом Орлеане прошли долгий путь после урагана «Катрина» с точки зрения уровня комфорта при обращении к определенным вопросам. Катрина была катастрофой, и это изменило как люди думали о нашей коллективной истории ” Гринвальд говорит. «У нас никогда не было специальной выставки о работорговле, о рабстве. И это действительно было в прошлом время. ”

Она указывает на документ с парохода   Hibernia , прибывшего из Луисвилля в 1831 году. В документе перечислены имена людей, их цвет кожи и место происхождения. “ Все эти люди приехали из Вирджинии ” она говорит. “ Таким образом, вполне вероятно, что их перевели из округа Альбемарл, штат Вирджиния, в Луисвилл, а затем они сели на пароход вниз по реке сюда ” Она машет рукой в ​​сторону дамбы Миссисипи в двух кварталах от нас.

Она указывает на красивый кусок шелка с надписью: «Рабы должны пройти таможенную очистку на таможне». “ Это знак, который, вероятно, висел каюты на пароходах ” Своего рода объявление о сдаче багажа.

“Теперь те, ” жестикулируя на еще несколько пожелтевших бумаг, “ для меня худшие ” она говорит. “ Они представляют собой манифест или список одной группы из 110 человек перемещенные Исааком Франклином в 1829 году. На них записаны имена, рост, возраст, пол и окраска, определяемые человеком, который на них смотрит. И в списке много детей один ....

“ Вы понимаете, что это были дети. Но вот группа, состоящая из десятков человек в возрасте от 10 до 12 лет. В Луизиане был закон, запрещавший детям до 10 лет. разлучены со своими матерями. И вы видите много записей, в которых необычно много только 10-летних. Этим детям не было 10 лет. Вероятно, они были младше, но никто не проверял. ”

Разрабатывая выставку, Гринвальд и ее команда создали базу данных имен порабощенных, которые были отправлены из восточных штатов в Новый Орлеан. Уильям Уоллер и его банда и другие сотни тысяч прибывших пешком не оставили следов в правительственных отчетах. Но люди, прибывшие на корабле, сделали.

“ Мы изучили сотни грузовых манифестов и собрали данные о 70 000 человек. Конечно, это только некоторые. ”

В 1820 году количество кораблей, перевозивших рабов из восточных портов в Новый Орлеан, составляло 604. В 1827 году - 1359. В 1835 году это было 4723 человека. На каждом было от 5 до 50 рабов.

В рекламе аукциона в конце Slave Trail всегда говорилось: “ Негры Вирджинии и Мэриленда ”

“ Слова ‘ Virginia Negroes ’ означает своего рода бренд ” Гринвальд говорит. “ Это означало послушный, нежный и не сломленный переутомлением.

“ Одна вещь, которую трудно задокументировать, но которую невозможно игнорировать, - это «модная торговля». У Нового Орлеана был нишевый рынок. Магазин ‘ модная торговля ’ имел в виду женщин продаются как насильственные сексуальные партнеры. Они неизменно были женщинами смешанной расы. Так называемые мулатки. ”

Исаак Франклин был повсюду на этом рынке. В 1833 году он написал в офис в Вирджинии о «модных девушках». он имел под рукой, и в частности о том, кого он разыскивается. “ Я продал твою нарядную девушку Алису за 800 долларов ” Франклин написал Райс Баллард, тогдашнему партнеру в Ричмонде. “ Существует большой спрос на шикарных горничных, [но] я был разочарован тем, что не нашел свою горничную в Шарлоттсвиль, которую вы мне обещали ” Франклин приказал офису Вирджинии прислать «горничную из Шарлоттсвилля». правильно прочь на корабле. “ Вы пришлете ее или я возьму за нее 1100 долларов? ”

Чтобы получить максимальную цену, Франклин мог бы продать «горничную из Шарлоттсвилля» ” на одном из публичных аукционов города. “ И выбор аукциона был место под названием «Сент-Луис Отель», ” Гринвальд говорит: “ квартал отсюда ”

**********

Отель Сент-Луис - одно из нескольких мест, которые можно идентифицировать как бывшие места работорговли. Рядом с ним находилась еще одна - Новоорлеанская биржа. В Гранитный фасад биржи до сих пор можно найти на Шартр-стрит, недалеко от угла Сент-Луис-стрит. На перемычке над дверью выцветшей краской виден старый знак, который гласит: “ ___ ИЗМЕНИТЬ. ” Отель «Сент-Луис» был снесен в 1916 году, но именно в отеле «Невольничий путь» завершился самыми захватывающими сценами.

В центре отеля находилась ротонда диаметром 100 футов — “ над которой возвышался купол, высокий, как церковный шпиль, ” репортер   Милуоки Daily Sentinel   написал. “ Пол - мраморная мозаика. Половину окружности ротонды занимает барная стойка отеля ” а другая половина входы в сводчатую комнату. По обе стороны ротонды стояли два аукционных стенда, каждый на высоте пяти футов над полом. И под куполом, с солнечным светом, падающим вниз Через окна в апсиде оба аукционных стенда работали одновременно на французском и английском языках.

“ Аукционистом был красивый молодой человек, посвятивший себя исключительно продаже молодых женщин-мулаток ” репортер писал о продаже в 1855 г. “ Блок была одной из самых красивых молодых женщин, которых я когда-либо видел. Ей было лет шестнадцать, она была одета в дешевое полосатое шерстяное платье и была без шляпы. ”

Ее звали Гермина. “ Ее продали за 1250 долларов одному из самых развратных старых скотов, которых я когда-либо видел, ” - отметил репортер. Это эквивалент 35 000 долларов сегодня.

Здесь, в красивом сводчатом зале отеля «Сент-Луис», семьи в конце «Невольничьей тропы» разделились. Тот же репортер описал «благородную женщину». с ясноглазым семилетним мальчиком ” Однако, когда мать и мальчик вышли на платформу, ставки на них не поступили, и аукционист в спешке решил выставил мальчика на продажу отдельно. Он был продан человеку из Миссисипи, его мать - человеку из Техаса. Мать умоляла своего нового хозяина “ купить маленького Джимми тоже ” но он отказался, и ребенка утащили. “ Она разразилась самыми неистовыми воплями, которые когда-либо вызывало отчаяние ”

**********

Депрессия Уильяма Уоллера прошла после того, как он покинул Новый Орлеан и вернулся в Миссисипи. “ Я продал всех своих негров одному человеку за восемь тысяч долларов! ” он сказал своей жене. Затем пришли другие мысли и еще больше жалости к себе: «Я не получил того, чего ожидал, но я стараюсь быть удовлетворенным».

Джеймс Уэр, работорговец, которого Уоллер встретил в Натчезе, участвовал в торгах и предложил Уоллеру подробное описание. “ Вся сумма продаж за двадцать ” — вся группа, которая приехала с ним из Вирджинии — “ - 12 675 долларов ” (Сейчас около $ 400 000). Путешествие закончилось, дело сделано, Уоллер. отправился домой. Это было 13 марта 1848 года.

“ Теперь я жду безопасного катера, который отправится за вами, ” он написал. “ Возможно, через час я буду на реке. ”

1 апреля Уоллер вернулся домой. Его приветствовали жена и дети. Кроме того, пожилая чернокожая женщина по имени Чарити, которую он и Сара держали дома, зная, что никто не будет предложить деньги за нее. Хижины рабов пустовали.

**********

Первые вежливые вопросы появились в газетах летом 1865 года, сразу после Гражданской войны и освобождения. Бывшие рабы — было четыре миллиона — молва, но это ни к чему не привело, и поэтому они поместили объявления в газеты, пытаясь найти матерей и сестер, детей и мужей, унесенных от них Рабом. След.

Ханна Коул была одной из них, может быть, первой. 24 июня 1865 года, через два месяца после перемирия в Аппоматтоксе, в филадельфийской газете под названием   Christian Рекордер , она написала это:

<цитата>

Требуется информация. Может ли кто-нибудь сообщить мне о местонахождении Джона Персона, сына Ханны Персона из Александрии, штат Вирджиния, который принадлежал Александру Санктеру? я не видел его в течение десяти лет. Меня продали Джозефу Брюину, который отвез меня в Новый Орлеан. Меня тогда звали Ханна Персона, сейчас меня зовут Ханна Коул. Это мой единственный ребенок, и я хочу его найти много.

Разместить рекламу было непросто. Прошло два дня ’ заработная плата, если вы зарабатываете 50 центов в день, то, что “ freedpeople ” — новое слово — начинало получить за работу. Это означало нанять кого-нибудь, кто мог бы писать. Грамотность была противозаконна для рабов, поэтому лишь немногие из четырех миллионов умели писать.

Но идея выросла.

Редакторы "Юго-западного христианского адвоката " опубликовали свою статью в Новом Орлеане, но она была разослана методистским проповедникам в Арканзасе, штат Миссисипи, Теннесси, Техас и Луизиана. Газета открыла колонку под названием “ Потерянные друзья ” страница, на которой люди взывали к семье, пропавшей на Slave След. Один потерянный друг написал:

<цитата>

Мистер Редактор: Я был воспитан и родился в Вирджинии, но не могу назвать округ, так как был так молод, что не помню; но я помню, что жил в двенадцати милях от город под названием Данвилл .... Меня продали спекулянту по имени У. Феррилла и привезли в Мобил, штат Алабама, в возрасте 10 лет. Насколько я помню, имя моего отца был Джозеф, и моя мать Милли, мой брат Энтони и моя сестра Мария .... Меня звали Энни Феррилл, но мои владельцы изменили мое имя.

Черные церкви подхватили это. Каждое воскресенье проповедники Юга смотрели на собрания и читали объявления от “ Lost Friends ” и столбцы вроде Это. Сообщение от женщины, украденной у ее матери, когда она была девочкой, может достигнуть сотен тысяч.

<цитата>

Я хочу узнать о своих родственниках, которых я оставил в Вирджинии около 25 лет назад. Мою мать звали Матильда; она жила недалеко от Уилтона, штат Вирджиния, и принадлежала мистеру Персифилду. Меня продали с младшей сестрой - Бетти. Меня звали Мэри, и мне было девять лет, когда я был продан торговцу по имени Уокер, который доставил нас в Северную Каролину. Бетти была продана человека по имени Рид, и меня продали и увезли в Новый Орлеан, а оттуда в Техас. У меня были брат Сэм и сестра Энни, которые остались с матерью. Если они живы, я буду будьте рады услышать от них. Обратитесь ко мне в Моралес, Джексон Ко, Техас. — Мэри Хейнс ”

Год за годом количество объявлений распространилось на сотни, а затем и на тысячи. Они продолжали печататься в черных газетах до Первой мировой войны, то есть спустя 50 лет после освобождения.

Почти для всех разрыв был постоянным, горе - вечным. Но историк Хизер Уильямс обнаружила несколько воссоединений. Один, в частности, дает аромат.

Роберт Гленн был продан в 8 лет от матери и отца в Северной Каролине и провел остаток детства в Кентукки. После эмансипации теперь “ вольноотпущенник ” Около 20 лет Гленн вспомнил название своего родного города - Роксборо. Он знал, насколько это редкость, поэтому решил вернуться на родину и поискать своих родителей.

“ Я поклялся, что еду в Северную Каролину, чтобы увидеться с мамой, если она еще жива. Денег на поездку было много, ” он сказал. Через несколько дней Гленн объявился в Роксборо. И там, в результате несчастного случая, который вряд ли повторил бы кто-либо из миллиона на «Невольничьем следе слез», он нашел свою мать.

“Я пожал руку матери и держал ее слишком долго, и она что-то заподозрила, ” - сказал Гленн. В последний раз она видела его, когда ему было 8 лет, и не заметила. узнай его. Так много рабов ожидало, что их семьи будут уничтожены, поэтому стало важно научиться забывать.

“ Затем она подошла ко мне и спросила: ‘ Разве ты не мой ребенок? ’ ” - вспомнил Гленн. “ ‘ Скажи, а разве ты не мой ребенок, которого я оставил в дороге возле мистера Мура до войны? ’ Я не выдержал и заплакал. Я не знал до того, как вернулся домой, живы мои родители или нет ” И сейчас, “ мать и отец меня не знали. ”