Длина: 371 слов (1,1 два интервала страниц) Рейтинг: красный (бесплатно) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Основные моменты Секуляризм Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Светская (значения) . Часть серии на Безверие "Αθεοι" (atheoi), по-гречески "тех, кто не бога", как он появляется в Послании к Ефесянам на папирусе третьего века, известном как "Папирус 46" Безверие [Показать] Атеизм [Показать] Агностицизм [Показать] Нетеизм [Показать] Натурализм [Показать] Люди [Показать] Книги [Показать] Секуляризма организации [Показать] Похожие темы [Показать] Безверие по стране v T е Секуляризм принцип разделения правительственных учреждений и лиц, уполномоченных представлять государство от религиозных учреждений и религиозных деятелей . Одним из проявлений секуляризма, утверждая право быть свободным от религиозного правления и учений, или, в государства заявил быть нейтральным по вопросам веры, от обложения со стороны правительства религии или религиозной практики при ее народа. [Примечание 1] Другой проявление секуляризма мнение, что общественная деятельность и решения, особенно политические те, должны быть без влияния религиозных верований и / или практики. [1] [2 Указания] Атеизм черпает свои интеллектуальные корни из греческих и римских философов, таких как Марк Аврелий и Эпикура ; от Просвещения мыслителей, таких как Дени Дидро , Вольтера , Барух Спиноза , Джеймс Мэдисон , Томас Джефферсон и Томас Пейн ; и из более поздних вольнодумцев и атеистов , таких как Роберт Ингерсолл и Бертрана Рассела . Цели и аргументы в поддержку секуляризма варьироваться в широких пределах. В европейской лаицизм , было высказано мнение, что секуляризм движение в сторону модернизации , и от традиционных религиозных ценностей (также известный как секуляризация ). Этот тип светского, на социальной или философском уровне, часто приходила в то время как ведение официального государственную церковь или иную государственную поддержку религии. В Соединенных Штатах , некоторые утверждают, что государство секуляризм служил в большей степени для защиты религии и религиозным с государственного вмешательства, в то время как секуляризм на социальном уровне менее распространены. [2] [3] В странах, разных политических движений поддерживает секуляризм по разным причинам. [4] Содержание 1 Обзор 2 Государственный секуляризм 3 светском обществе 4 светской этики 5 американская интерпретация самого секуляризма 6 организации 7 Смотрите также 8 Примечания 9 Ссылки 10 Дальнейшее чтение 11 Внешние ссылки Обзор Джордж Иаков Holyoake (1817-1906), британский писатель, который ввел термин «секуляризм». Термин "секуляризм" был впервые использован в британской писательницы Джордж Джейкоб Holyoake в 1851 году. [5] Хотя термин был новым, общие понятия свободомыслия , на котором она была основана существовали на протяжении истории . Holyoake изобрел термин «секуляризм», чтобы описать его вид поощрения общественного порядка отделена от религии, без активного увольнения или критиковать религиозные убеждения. Агностик сам, Holyoake утверждал, что "Светское не является аргументом против христианства, оно является одним независимым от него это не ставит под сомнение претензии христианства;.. он продвигает другие секуляризм не говорю, что нет никакого света или руководство в другом месте, но сохраняет что есть свет и руководство в светском истины, чьи условия и санкции существуют самостоятельно, и действовать вечно. Светские знания явно такого рода знание, которое основано в этой жизни, которая относится к ведению этой жизни, ведет к благосостоянию эта жизнь, и способные быть проверенными на опыте этой жизни ". [6] Барри Космин из Института по изучению секуляризма в обществе и культуре ломает современный секуляризм на два типа: твердой и мягкой секуляризма. По Космина, "трудно светского считает религиозные наработки, гносеологически незаконным, оправдано ни разум, ни опыта. " Однако, по мнению мягкой секуляризма ", достижение абсолютной истины было невозможно, и поэтому скептицизм и терпимость должен быть принцип и переопределения значений в обсуждении науки и религии." [7] Государственный секуляризм Основная статья: светское государство Социал-демократия Развитие [Показать] Идеи [Показать] Варианты [Показать] Люди [Показать] Организации [Показать] v T е Девиз французской республики, на барабанной перепонке о церкви . Часть серии на Либерализм Желтый флаг waving.svg Школы [Показать] Идеи [Скрыть] Политическая свобода Консервативный либерализм Культурный либерализм Демократического капитализма Демократическая образование Экономический либерализм Эгалитаризм Свободная торговля Принцип вреда Индивидуализм Невмешательство Либеральная демократия Либеральная нейтральность Рыночная экономика Отрицательный / положительный свобода Открытое общество Разрешительный общество Народный суверенитет Права ( индивидуальный ) Секуляризм Отделение церкви от государства Варианты [Показать] Люди [Показать] Организации [Показать] Портал значок Либерализм портал Портал значок Политика портал v T е С политической точки зрения, секуляризм движение в сторону разделения религии и государства (часто называют разделение церкви и государства ). Это может относиться к уменьшению отношения между правительством и государственной религии , заменив законы, основанные на Священном Писании (например, в Торе и шариата закона) с гражданским законодательством, и ликвидации дискриминации на основе религии. Об этом говорится добавить к демократии, защищая права религиозных меньшинств. [8] Другие ученые, такие как Жак Berlinerblau Программы для еврейской цивилизации в Джорджтаунском университете, утверждали, разделение церкви и государства является лишь одним из возможных стратегий для развертывания светских правительств. Что все светские правительства, от демократической авторитарной, акция озабоченность по поводу отношений между церковью и государством. Каждый светское правительство может найти свои собственные рецепты единой политики для борьбы с этой обеспокоенности (разделение бытия, но один из этих возможных стратегий. Французские модели, в которых государство тщательно следит и регулирует церковь, еще одним) [9] Индус Варна система имела четкий кшатриев Варны (правящий класс) и варны брахманов (священника, учителя и проповедники). Это гарантировало, что индуистский штат не может быть Теократия и обособленность государственных дел и по делам религии сохраняется. Все империи, следующих за этим варновой системы, как империи Гупта , Маурьев империи , и многих других индийских империй можно считать светских государств из-за справкой по использованию системы Варны. [10] Махараджа Ranjeet Сингх из сикхов империи в первой половине 19-го века успешно установлено светской власти в Пенджабе . Это светской власти позволили членам всех рас и религий, которые должны соблюдаться и участвовать без дискриминации в Ranjeet Сингх Дарбар и он был сикх, мусульманин и индуистские представителей заголовок Дарбар. [11] Ранджит Сингх также широко финансируется образование, религия и искусство самых различных религий и языков. [12] Атеизм часто ассоциируется с эпохи Просвещения в Европе и играет важную роль в западном обществе . Принципы, но не обязательно практики, из разделения церкви и государства в Соединенных Штатах и светскость в Франции в значительной степени опираться на секуляризма. Светские государства существовали в исламском мире в течение средневековья (см ислам и секуляризм ). [13] Отчасти из-за веры в разделение церкви и государства, светского, как правило, предпочитают, чтобы политики принимают решения по светским, а не религиозным причинам. [14] В этом отношении, политические решения, относящиеся к таким темам, как аборт , контрацепция , эмбриональных стволовых клеток исследований , однополые браки , и половое воспитание являются заметно сосредоточены на американских светских организаций, таких как Центра исследований . [15] [16] Большинство основных религий соглашаться с приматом правил светского, демократического общества, но все еще ​​может пытаться влиять на политические решения или достижения особых привилегий или влияние через церковно-государственных соглашений, таких как конкордата . [ править ] Многие христиане поддерживают светское государство, и может признать, что концепция имеет поддержку в библейских учений, в частности заявление Иисуса в Евангелии от Луки : ".. Тогда отдавайте кесарево кесарю, а Богу то, что принадлежит Богу» [ править ] Тем не менее, некоторые христианские фундаменталисты ( в частности, в США) выступают против секуляризма, часто утверждают, что существует "радикальный светского" идеология принимаются в текущих дней и увидеть секуляризм как угрозу "Христианские права" [17] и национальной безопасности. [18] Наиболее значительные силы религиозного фундаментализма в современном мире фундаменталист христианство и фундаменталистского ислама . В то же время, один существенный поток секуляризма пришел из религиозных меньшинств, которые видят правительств и политических партий секуляризм в качестве неотъемлемой части сохранения равные права. [19] Некоторые из хорошо известных состояний, которые часто считаются " конституционно светской "находятся США , [20] Франция , Индия , [21] Мексика [22] Южная Корея и Турция , хотя ни одна из этих стран не имеют одинаковые формы правления. Светская общество В исследованиях религии, современные демократии , как правило, признаются в качестве светской. Это связано с почти полной свободы религии (верования религии вообще не подлежат правовых или социальных санкций), и отсутствие полномочий религиозных лидеров за политические решения. Тем не менее, религиозные убеждения широко считается [ кем? ], соответствующая часть политического дискурса во многих из этих стран. [ какой? ] Это контрастирует с другими западными странами [ какие? ], где религиозные ссылки, как правило, считается вне места в большую политику. Стремление светском обществе могли бы охарактеризовать светское общество, как такое, которое: Отказывается взять на себя обязательство в целом к ​​какой-либо одной точки зрения на природу Вселенной и роли человека в нем. Не является однородным, но плюралистическая. Терпимо. Он расширяет сферу частной принятия решений. В то время как каждое общество должно иметь какие-то общие цели, которые подразумевает, что должны быть согласованы по методам решения проблем и общих рамок закона; в светском обществе это как можно более ограниченным. Решение проблемы приближения рационально, путем изучения фактов. Хотя светское общество не устанавливать какие-либо общей цели, он помогает своим членам реализовать свои цели. Это общество без каких-либо официальных изображений. Не существует общего идеальный тип поведения с универсального применения. Положительных идеалов позади светского общества: Глубокое уважение для частных лиц и малых групп, из которых они являются. Равенство всех людей. Каждый человек должен быть оказана помощь, чтобы понять их особую совершенства. Ломая барьеры класса и касты. [23] Современная социология имеет, так как Макс Вебер , часто озабочены проблемой власти в секуляризованных обществ и с секуляризацией как социологический или исторический процесс. [24] ученые двадцатого столетия, чьи работы способствовали лучшему пониманию этих вопросов относятся Карл L. Беккер , Карл Левит , Ханс Blumenberg , MH Абрамс , Питер Л. Бергер , Поль Бенишу и DL Munby , среди других. Некоторые общества становятся все более светским, как результат социальных процессов, а не в результате действий выделенной светское движение; Этот процесс известен как секуляризации . Светской этики Основные статьи: светской этики и светской религии Джордж Holyoake "с 1896 издание английского секуляризм определяет секуляризм как: Секуляризм код долга, относящиеся к этой жизни, основанной на соображениях чисто человеческих, и предназначен в основном для тех, кто находит богословие бессрочное или неадекватной, ненадежной или невероятно. Его основные принципы три: (1) улучшение этой жизни материальными средствами. (2), что наука доступны Провидение человека. (3) То, что это хорошо, чтобы делать добро. Есть ли быть другие хорошие или нет, благо настоящей жизни это хорошо, и это хорошо, чтобы искать, что хорошо. [25] Holyoake постановил, что секуляризм и светской этики не должны принимать никакого интереса вообще в религиозных вопросах (как они не имеют отношения), и, таким образом, следует отличать от сильной свободомыслия и атеизма. При этом он не согласился с Чарльзом Брэдло и разногласия раскол светского движения между теми, кто утверждал, что анти-религиозных движений и активность не является необходимым или желательным, и те, кто утверждал, что это было. Современные этические дебаты часто описывается как "светское", с работой Дерек Парфит и Питер Сингер , и даже всей области современной биоэтики, было описано или самостоятельно охарактеризовать как явно светским или нерелигиозной. [26] [27 ] [28] [29] Американская интерпретация самого светского Было высказано мнение, что определение секуляризма часто были неправильно истолкованы. [30] [31] В 2012 Huffington Post статью под названием секуляризм не атеизм, Жак Berlinerblau , директор Программы по еврейской цивилизации на Эдмунда А. Уолша Школы Служба внешней Джорджтаунского университета, писал, что "секуляризм должен быть наиболее недооцененных и подогнаны изм в американском политическом лексиконе. Комментаторы справа и слева обычно приравнивают его к сталинизму, нацизма и социализма, среди прочих страшных измов. В Соединенных Штатах , в последнее время, еще один ложный уравнение вышел. Это было бы безосновательно ассоциация секуляризма с атеизмом. правые религиозные выгодно обнародовал это заблуждение, по крайней мере с 1970 года. " [30] Секуляризма сайт конкордат Часы также поддержал мнение, что секуляризм порой ошибался, как слово, которое отражает свои личные религиозные взгляды, заявив, что "Некоторые противники отделения церкви от государства пересмотреть" секуляризм "как" государственного нейтралитета ", чтобы их группу, среди другие, чтобы получить государственное финансирование. Другие пытаются дискредитировать его, объединив "светскости" с "атеизма". Но это политическое, а не религиозное учение и его целью является, чтобы помочь выровнять игровое поле для того, чтобы дать больше шансов для прав человека ". [31] Организации Основная статья: Список светской организаций Такие группы, как Национальный светского общества (Великобритания) и американцы Соединенных кампании по секуляризма зачастую поддерживаются гуманистов . В 2005 году Национальный светском обществе занимал первое "секуляризма года" церемонии награждения. Его первым победителем был Марьям Namazie , в Рабоче-Коммунистической партии Ирана . И в Совете экс-мусульман Великобритании [32] , которая направлена ​​нарушить табу, которая поставляется с отказа от ислама и противостоять отступничество законы и политический ислам. [33] Шотландский светское общество активно участвует в Шотландии и в настоящее время сосредоточена на роли религии в образовании. В 2013 году он поднял ходатайство в шотландском парламенте , чтобы иметь образовании (Шотландия) Закон 1980 изменяется так, что родители должны сделать осознанный выбор, чтобы отказаться, чтобы религиозных обрядов . Еще светского организация Светская Коалиция для Америки . Светская Коалиция для Америки лоббирует и выступает за разделение церкви и государства, а также принятия и включения светских американцев в американской жизни и государственной политики. Хотя Светская Коалиция для Америки связано со многими светскими гуманистических организаций и многие секулярные гуманисты поддержать его, как и в светском обществе, некоторые не гуманисты поддерживают его. Местные организации работают по повышению авторитета светского в своих общинах и, как правило, включают в себя секуляристов, вольнодумцы, атеисты, агностики, и гуманисты, находящихся под их организационной зонтиком. Студенческие организации, такие, как Торонто светской Альянса , стараться популяризировать Нетеизм и секуляризм на территории кампуса. Светская Студент Альянс является образовательная некоммерческая, который организует и добавки, такие среднюю школу и колледж светских студенческих групп. В Турции, наиболее известным и активным сторонником светского государства организация Ататюрк Мысль Ассоциация (ADD), который приписывают для организации Протесты Республика - демонстрации в четырех крупнейших городах Турции в 2007 году, где более 2 миллионов человек, в основном женщины, защищал свою озабоченность и его поддержка светской принципов, введенных Мустафы Кемаля Ататюрка . Лестер светском обществе основана в 1851 году является старейшим в мире светское общество. Смотрите также Агностицизм Антиклерикализм Атеизм Богоборчеством Гражданская религия Клерикализм Конкордат Деизм Свободомыслие Гуманизм Игностицизм Кемализм Светскость Мультикультурализм Натурализм Нетеизм Плюрализм Политическая католицизм Политическая религия Постсекуляризм Псевдо-Атеизм Рационализм Религиозная терпимость Светский гуманизм Светская Review (журнал) Светского государства Светская мысль (журнал) Атеизм в Бангладеш Атеизм в Индии Атеизм в Иране Атеизм в Турции Атеизм (Южная Азия) Светскость Секуляризация Отделение церкви от государства Шесть Стрелки Кемаля Ататюрка Государственный атеизм Теократия Примечания Смотрите также Отделение церкви от государства и светскость . Смотрите также общественной причина . Список литературы "светскости и светскости: Современные международные перспективы». Под редакцией Барри А. Космина и Ariela Keysar. Хартфорд, штат Коннектикут: Институт по изучению секуляризма в культуре и обществе (ISSSC), 2007. Явуз, Хакан М. и Джон Л. Esposio (2003) '' Турецкий ислам и светское государство: Движение Гюлена ''. Сиракузский университет, стр. XV-XVII в. ISBN 0-8156-3040-9 Фельдман, Ной (2005). Разделенные Богом. Фаррар, Страус и Жиру, стр. 147 ("а со второй мировой войны только вперед, секуляризм антирелигиозной типа вскоре исчезнуть из основного американского общества, должны быть заменены нового комплекса идей, которые, ориентированной на секуляризации государства, а не на секуляризации общества.") Фельдман, Ной (2005). Разделенные Богом. Фаррар, Страус и Жиру, стр. 25 ("Вместе ранние protosecularists (Джефферсон и Мэдисон) и прото-евангелисты (Бэкуса, Леланд, и другие) сделали общее дело в борьбе за nonestablishment [религии] -., Но для совершенно разных причин") Джозефсона (2012) Изобретение религии в Японии, японские лидеры в начале ХХ века описано Синто, как светское, а не религиозно-как часть продолжающихся усилий по реструктуризации в японской политике. Holyoake, ГДж (1896) Происхождение и природа секуляризма, Лондон:. Уоттс и Ко с.51 секуляризм , Католическая энциклопедия. Newadvent.org "Космин, Барри А." Жесткие и мягкие светского и твердые и мягкие секуляризм: интеллектуальный и научно-исследовательский Challenge "". . Источник 2011-03-24. [ мертвой ссылке ] Фельдман, Ной (2005). Разделенные Богом. Фаррар, Страус и Жиру, стр. 14 ("[Юридические светского] утверждают, что отделения религии от общественности, правительственных сфера необходимо для обеспечения полного охвата всех граждан.") Berlinerblau, Жак, "Как быть светским," Houghton Mifflin Harcourt, стр. XVI. Варна (индуизм) KS Duggal, Ранджит Сингх: Светская сикхов Sovereign, Abhinav Публикации (1989) ISBN 81-7017-244-6 Шейх Маджид. "Уничтожение школ как Leitner видел их" . Рассвет. Источник 4 июня 2013. Ира М. Лапидус (октябрь 1975). "Разделение государства и религии в развитии раннего исламского общества", Международный журнал Ближнего Востока 6 (4), стр. 363-385. Фельдман, Ной (2005). Разделенные Богом. Фаррар, Страус и Жиру, стр. 6-8 Washington Post, 15 ноября 2006 "Think Tank будет содействовать мышления" "Декларация в защиту науки и секуляризма" . Cfidc.org. Источник 2011-03-24. Боб Льюис (2007-05-19). "'Джерри Дети» призывают Challenge' радикального атеизма "" . The Christian Post . Архивировано из оригинала на 2008-03-05. Rev Джерри Falwell (2001-09-15). "Джерри Falwell - Котировки - Седьмой цитата" . Фельдман, Ной (2005). Разделенные Богом. Фаррар, Страус и Жиру, стр. 13 Mount, Стив. "" Конституция Соединенных Штатов, "Поправка 1 - свобода вероисповедания, печати" . Источник 22 апреля 2011. "Преамбула Конституции Индии" . Indiacode.nic.in. Источник 2011-03-24. См статью 3 1917 мексиканской конституции , и статью 24 См. также Шмитта (1962) и Blancarte (2006). Идея светского общества, DL Munby, Лондон, Oxford University Press, 1963, стр. 14-32. Протестантская этика и дух капитализма Макс Вебер, Лондон, Рутледж Classics, 2001, стр. 123-125. Holyoake, Джордж J. (1896) Английский Секуляризм Чикаго:.. Open Court Publishing Company. Дерек Parfit (1984). Причины и лица . Оксфорд [Оксфордшир.]: Кларендон Пресс ISBN 0-19-824615-3 . 0198246153 {{противоречивые цитаты}} Брайан Лейтер , " Является ли "Светская Теория Мораль" Действительно сравнительно молодой? , Лейтер Доклады: философия блог 28 июня 2009 года. Ричард Докинз , " Когда религия шаги на Turf Науки: Предполагаемое расстояние между двумя не так Tidy ", свободного исследования т. 18, нет. 2. Соломон, D. (2005). "Христианская биоэтика, Светская Биоэтика и претензии к культурному органа" Христианская биоэтика 11 (3):.. 349-359 DOI : 10,1080 / 13803600500501571 . PMID 16423736 . редактировать Жак Berlinerblau (2012-07-28). "секуляризм не атеизм" . Huffington Post. Источник 2013-05-27. "Что такое атеизм?" . Конкордат Watch. 2 февраля 2013. Источник 2013-05-19. "Европа: новые группы Unite теми, кто отказывается Ислам" Радио Свободная Европа.. 11 сентября 2007. Casciani, Доминик (21 июня 2007 г.). "Игнорировать ислам,« экс-мусульман позывах " . BBC News. Дальнейшее чтение Светской этики Berlinerblau, Жак (2005) "Светская Библия: Почему Неверующие должны принять Религия Серьезно" ISBN 0-521-61824-X Berlinerblau, Жак (2012) "Как быть Светская: Призыв к оружию религиозной свободы" ISBN 978-0-547-47334-5 . Бойер, Паскаль (2002) Религия пояснил:. Эволюционном происхождении религиозной мысли ISBN 0-465-00696-5 Cliteur, Павел (2010) Светская Прогноз:.. В защиту моральных и политических секуляризма ISBN 978-1-4443-3521-7 Dacey, Остин (2008) Светская совесть:.. Почему вера принадлежит в общественной жизни ISBN 978-1-59102-604-4 Holyoake, ГДж (1898) Происхождение и природа секуляризм Лондон:.. Вт и Ко, перепечатывание: ISBN 978-1-174-50035-0 . Якоби, Сьюзен (2004) свободомыслящих: История американского секуляризма. Нью-Йорк:. Митрополит Книги ISBN 0-8050-7442-2 Нэш, Дэвид (1992). Секуляризм, Искусство и свобода. Лондон:. Continuum International ISBN 0-7185-1417-3 (в мягкой обложке, опубликованные континуум, 1994: ISBN 0-7185-2084-X ) Royle, Эдвард (1974) Викторианский Кафиры:. происхождение британского светского государства Движения, 1791-1866. Манчестер:. Манчестерского университета ISBN 0-7190-0557-4 Электронная версия Royle, Эдвард . (1980) Радикалы, атеисты и республиканцы: Популярные свободомыслия в Великобритании, 1866-1915. Манчестер:. Манчестерского университета ISBN 0-7190-0783-6 Асад Талал (2003) образований Светская:. Христианства, ислама, современность. Стэнфордский университет Press. ISBN 0-8047-4768-7 Тейлор, Чарльз (2007). Светская Возраст. Cambridge: Belknap Нажмите Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-02676-6 Джозефсона, Джейсон (2012) Изобретение религии в Японии. Чикаго, Университет Чикаго Пресс ISBN 978-0-226-41233-7 Светская общество Смотрите также список ссылок в статье о секуляризации Бергер, Питер Л. (1967) Священный Навес: Элементы социологической теории религии. Garden City, NY: Doubleday. 1990 Издание: ISBN 978-0-385-07305-9 . Чедвик, Оуэн (1975). Секуляризация европейского ума в девятнадцатом веке. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39829-9 Кокс, Харви (1965) Светская Город:. Секуляризация и урбанизация в духовной точки зрения. Издание из 1990: ISBN 978-0-02-031155-3 Космин, Барри А. и Ariela Keysar (2007) секуляризм и светский:. Современная международные аспекты. Институт по изучению секуляризма в культуре и обществе. ISBN 978-0-9794816-0-4 ; ISBN 0-9794816-0-0 Мартин, Дэвид (1978). Общая теория секуляризации. Оксфорд:. Blackwell ISBN 0-631-18960-2 Мартин, Дэвид (2005) На секуляризации:. На пути к пересмотренной общей теории. Олдершот:. Ashgate ISBN 0-7546-5322-6 Маклеод Хью (2000). Секуляризация в Западной Европе, 1848-1914. Бейсингстоук:. Макмиллан ISBN 0-333-59748-6 Уилсон, Брайан (1969). Религия в светском обществе. Лондон: Penguin. Король, Майк (2007). Секуляризма. Скрытые Происхождение неверия. Cambridge: Джеймс Кларк и Ко ISBN 978-0-227-17245-2 Светского государства Adıvar, ДРИ Эдип (1928). Турецкая испытания. Century Club. ISBN 0-8305-0057-X Бенсон, Иэн (2004). Учитывая секуляризма в опоросов, Дуглас (ред.). Признавая Религия в светском обществе McGill-Куинса Press. ISBN 0-7735-2812-1 Berlinerblau, Жак (2012) "Как быть Светская: Призыв к оружию религиозной свободы" ISBN 978-0-547-47334-5 Blancarte, Роберто (2006) Религия, церковь, и государство в современной Мексике в Рэндалл, Лаура (ред.) Изменение структуры Мексике:... Политические, социальные и экономические перспективы. [Семинар Колумбийского университета]. 2-й. редактор ME Шарп. Глава 23, стр. 424-437. ISBN 978-0-7656-1405-6 . Чинар, Alev (2006) Современность, ислам и секуляризм в Турции:. Органы, места, и время. Университет Миннесоты Press. ISBN 0-8166-4411-X Cliteur, Павел (2010) Светская Прогноз:.. В защиту моральных и политических секуляризма ISBN 978-1-4443-3521-7 Юргенсмейер, Марк (1994). По новой холодной войны ?: религиозный национализм противостоит светское государство. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08651-1 Шмитт, Карл М. (1962) Католическая корректировка светского государства:. В случае с Мексикой, 1867-1911. католической Historical Review , Vol.48 (2), июль, стр 182-204.. Городской, Грег (2008). Тираж секуляризма. International Journal политики, культуры и общества , Vol. 21, (1-4), декабрь. стр. 17-37. Внешние ссылки Посмотрите секуляризм в Викисловарь, бесплатный словарь. Википедия имеет цитат, связанных с: секуляризм Иэн Бенсон "Учитывая секуляризма" Атеизм 101: Религия, общество и политика SecularSites SSRC Блог о секуляризма, религии и общественной сфере [ показать ] v T е Безверие [ показать ] v T е Эпоха Просвещения [ показать ] v T е Теология [ показать ] v T е Религия [ показать ] v T е Религия и политика Категории : Секуляризм Эпоха Просвещения Атеизм Агностицизм Религия и политика Религия и общество Политическая философия Свободомыслие Голландский Золотой век вещи привели к многочисленным достижениям, которые всегда будут отмечать место в истории. Библиография Холт Сол., Джон Р. О'Коннор Всемирная история. Paramus Nj Глобус Book Company Inc. 1994 Как цитировать эту страницу MLA Образец цитирования: "Основные моменты средневековые времена." 123HelpMe.com. 26 января 2015 .