Понтий Пилат: жизнеописание и отпечаток в летописи Образование История Пилатная надпись Кесария, Израиль Период Нового Завета Понтий Пилат, (26-37 г. н.э.) Известняк, вписанный 82,0 см H, 65,0 см W Выделение здания 4 строки письма (латынь) Дата открытия: 1961 Музей Израиля (Иерусалим) AE 1963 №. 104 Камень Пилата Камень Пилата. Камень Пилата. Эта плита, обнаруженная итальянскими археологами в 1961, является единственным доказательством существования Понтия Пилата – римского наместника в Иудее который приговорил к распятию Иисуса Христа. Известняковая плита с частью надписи «Тибериум ... Понтий Пилат, префект Иудеи ... посвятил…» был найден в Кесарии Приморской, которая в то время была резиденцией римского наместника. Источник: http://www.novate.ru/blogs/171015/33359/«Камень Пилата?» CNN Надпись Понтия Пилата Не так давно многие ученые задавали вопрос о фактическом существовании римского губернатора с именем Понтия Пилата, прокурора, который приказал распятие Иисуса. В июне 1961 года итальянские археологи во главе с доктором Фровой раскопали древний римский амфитеатр в районе Кесарии-на-море (Маритима) и обнаружили этот интересный блок известняка. На лице находится монументальная надпись, которая является частью большей приверженности Цезарю Тиберия, который ясно говорит, что это было от «Понтия Пилата, префекта Иудеи». Он гласит: Первая линия: TIBERIEUM ,, Вторая строка: (PON) TIUS Строка 3: (PRAEF) ECTUS IUDA (EAE) Это единственное известное появление имени Понтия Пилата в любой древней надписи. Посетители театра Кейсарии сегодня видят реплику, оригинал которой находится в Музее Израиля в Иерусалиме. Интересно также, что было найдено несколько бронзовых монет, которые были нанесены Понтием Пилатом 29-32 года нашей эры. Кто был Понтий Пилат? Фамилия Понтия Пилата, Понтий , указывает, что он был из племени Понтия. Это был один из самых знаменитых древних имен самнитов. Фамилия или cognomen Pilatus указывает на семейство, или ветвь рода Pontius. Имя неопределенно, хотя некоторые думают, что это могло означать «вооруженный пилом» (копье или копье). Интересно отметить еще одного человека в римской истории с именем. Люциус Понтий Аквила был другом Цицерона и одного из убийц Юлиуса Цезаря на мартовских мартах (44 г. до н.э.), когда был убит будущий король. Единственная информация о Понтии Пилате - это Новый Завет и два еврейских писателя: Иосиф и Александрийский Филон. Безусловно, наш самый большой объем информации поступает от еврейского писателя Флавия Иосифа Флавия, который написал свои два великих произведения, древности евреев и еврейскую войну, в конце первого века. Есть также несколько «менее надежных» традиций и легенд. Одна ранняя немецкая легенда гласит, что Пилат был незаконным сыном Тира, короля Майенса, который Пилат отвез в Рим в плен. После того, как он, по-видимому, совершил убийство, его отправили в Понтус, где он зачислялся в римскую армию и проявил себя, выиграв много побед над варварскими племенами на севере. Тацит, говоря о жестоких наказаниях, причиненных Нероном христианам, говорит нам, что Христос, от которого было выведено имя «христианин», был убит, когда Тиберий был императором покойником Понтием Пилатом (Annals xv.44). Помимо этой ссылки и того, что нам сказано в Новом Завете, все наши знания о нем происходят от двух еврейских писателей, Иосифа Флавия и историка Александрии. Римский прокурор Тиберий Цезарь, сменивший Августа в 14 году нашей эры, назначил Понтия Пилата губернатором Иудеи в 26 году нашей эры. Пилат прибыл и сделал свою официальную резиденцию в Кесарии Маритима, римской столице Иудеи. Пилат был пятым прокурором Иудеи. Провинция Иудеи, ранее царство Архелая, была образована в 6 году н.э., когда Архелай был изгнан, а его территория превратилась в римскую провинцию. Хотя в нее входили Самария и Идумея, новая провинция была известна просто как Иудея или Иудея. Он обычно охватывал S. половину Палестины, включая Самарию. Иудея была императорской провинцией (то есть под непосредственным контролем императора) и управлялась прокурором. Прокуратура была предана императору и непосредственно отвечала ему. Его главная ответственность была финансовой. Полномочия римских прокуроров варьировались в зависимости от назначения императора. Пилат был прокурором дипломного попечителя (обладал гражданской, военной и уголовной юрисдикцией). Прокурор Иудеи каким-то образом находился под властью легата Сирии. Обычно прокурор должен был быть конным и военным. Под властью прокурора, как Понтий Пилат, как и Понтий Пилат, евреям было предоставлено максимально возможное самоуправление под императорской властью. Еврейскую судебную систему управлял синедрион, и суд встретился в «зале изгоняемого камня», но если они хотели нанести смертную казнь, приговор должен был быть приведен и исполнен римским прокурором. Понтий Пилат и евреи Согласно истории, Пилат немедленно произвел впечатление на евреев, когда он переместил штаб армии из Кесарии в Иерусалим. Они прошли в город со своими римскими стандартами, с изображением «божественного императора» и расположили свою штаб-квартиру прямо в углу Храма во дворцово-крепостной крепости под названием «Антония», которая возмущала евреев. Пилат быстро усвоил свою ревностную природу и политическую власть в провинции и, согласно Иосифу, приказал вернуть стандарты в Кесарию (Иосиф Флавий 18.3.1-2, Войны 2.9.2-4). Пилат сделал некоторые другие ошибки в соответствии с историей до того времени, когда он приказал распятие Иисуса. Однажды он разместил на стенах своего дворца на горе. Сионские золотые щиты с надписью имен разных богов. Тиберию пришлось лично распорядиться о снятии щитов. В другой раз Пилат использовал доходы Храма, чтобы построить свой акведук. Есть еще один инцидент, записанный только в Библии, где Пилат приказал убить некоторых галилеян (Луки 13: 1), которые якобы приносили жертвы в Храме. Вот несколько деталей: «Однажды, когда солдаты под его командованием прибыли в Иерусалим, он заставил их принести с собой их прапорщиков, на которых были обычные образы императора. Прапорщики были привезены тайно ночью, вскоре их присутствие было обнаружено Сразу же множество возбужденных евреев поспешили в Кесарию, чтобы подать в суд на него за отстранение отвратительных прапорщиков. В течение пяти дней он отказался их слушать, но на шестом месте он занял свое место на судейском месте, а когда евреев приняли, он Их окружили солдатами и угрожали им мгновенной смертью, если они не перестали беспокоить его этим делом. Иудеи там бросились на землю и обнажили шею, заявив, что предпочитают смерть нарушать их законы. Пилат, не желая убивать Так много, уступило место и убрало прапорщиков ». (Стандарты - Джозефус, Война 2.169-174, Антик 18.55-59) «В другой раз он использовал святое сокровище храма, называемое корбан (корбан), чтобы заплатить за привоз воды в Иерусалим акведом. Толпа собралась вместе и требовала от него, но он заставил солдат, одетых, как мирных жителей, Множество, и при данном сигнале они падали на бунтовщиков и избивали их так сильно, что они были подавлены. (The Aqueduct-Josephus, War 2.175-177, Antiq 18.60-62)). «Фило говорит нам (Legatio ad Caium, xxxviii), что в другом случае он посвятил некоторые позолоченные щиты во дворце Ирода в честь императора. На этих щитах не было никакого представления о какой-либо запрещенной вещи, а просто надпись имени Донора и того, в чью честь они были созданы. Иудеи ходатайствовали о его увольнении, когда он отказался, они обратились к Тиберию, который послал приказ о том, чтобы их вывели в Кесарию ». (Из Международной стандартной библейской энциклопедии) Испытание Иисуса и Понтия Пилата Пилат отправился в Иерусалим, чтобы поддерживать порядок во время огромного праздника Пасхи. Этот праздник всегда был проблемой для римлян, тем более, что еврейское негодование всегда было особенно высоким во время национальных или религиозных праздников. Согласно Писанию, еврейские власти привели Иисуса к Понтию Пилату и начали преследование, сказав: «Лк. 23: 1-2 Тогда появилось множество их и привело к Пилату, и они стали обвинять Его, сказав:« Мы нашли этого человека, извращающего нацию, и запрещающего платить налоги Цезарю, говоря, что Он Сам Это Христос, Царь ». Основные обвинения, выдвинутые перед Пилатом об Иисусе, были политическими, а не религиозными. Иисуса обвинили в политической угрозе Риму и к власти Цезаря. Пилат говорил с Иисусом (см. От Иоанна 18: 33-19: 12) и рассматривал обвинения, предъявляемые против Иисуса. 1. Он подрывает нацию 2. Он выступает против уплаты налогов 3. Он утверждает, что является королем Это были, конечно, ложные обвинения, потому что Иисус отказался от титула короля в политическом смысле и не возражал против уплаты налогов. Он критиковал лидеров по религиозным вопросам, а не за политическую. Приговор Пилата по всем трем пунктам состоял в том, что «я не нахожу дела против Него». По какой-то причине Пилат пытался избежать суждения Иисуса. Он хотел возложить ответственность на еврейские власти, затем попытался объединить ответственность перед Иродом. Он также пытался использовать обычай освобождать заключенного в честь еврейской Пасхи и позволять народу решать, но они выбрали убийственного преступника по имени Варавва. Наконец, у него был Иисус, в надежде, что еврейский синедрион почувствует жалость. John 19: 15-16 «Но они взывали:« Уходите с Ним, прочь с Ним! Распни его! »Пилат сказал им:« Разве я должен распять вашего царя? »Первосвященники ответили:« У нас нет царя, кроме Цезаря! »Затем он предал Его им распятию, и они взяли Иисуса и увезли Его. " Пилат не хотел быть ответственным за смерть Иисуса, и он не стал, пока еврейские правители не пригрозили сообщить об этом Цезарю, что они делали раньше. Они воскликнули: «Да будет кровь Его на нас и на наших детях» (Мф. 27:25), и как это ужасно исполнилось. (См. Масада ) Когда все остальное не получилось, Пилат омыл руки всей ситуацией в присутствии всех людей и обратил Иисуса к своим солдатам за распятие и приказал знамение, сделанное для креста Иисуса. Знак на вертикальном балке креста читается на греческом, латинском и иврите: «Иисус из Назарета, Царь Иудейский». Синедрион был возмущен, и первосвященники пришли к Пилату и сказали: Иоанна 19: 21-23 «Не пиши, Царь Иудейский, но, - сказал он, - Я Царь Иудейский.» «Пилат ответил:« То, что я написал, я написал. " Что случилось с Понтием Пилатом? Писание не дает нам никакой дополнительной информации о Пилате, но Иосиф Флавий, еврейский историк, пишет, что Пилат, римский прокурор Иудеи, преуспел в Гратусе. Согласно Иосифу (Ant, XVIII, iv, 2) Пилат занимал должность в Иудее в течение 10 лет. Впоследствии он был отстранен от должности Вителлием, легатом Сирии, и отправился в спешке в Рим, чтобы защитить себя перед Тиберием от некоторых жалоб. Перед тем, как он добрался до Рима, Тиберий умер, а Гай (Калигула) был на троне, 36 года нашей эры. Иосиф Флавий добавляет, что Вителлий пришел в 36 году нашей эры в Иудею, чтобы присутствовать в Иерусалиме во время Пасхи. Это означало бы, что Пилат уже отправился в Рим. Джозефус (Ant, XVIII, iv, 1, 2) рассказывает о том, что действительно случилось с Понтием Пилатом и его удалением с должности. В Самарии возник религиозный фанатик, который обещал самаритянам, что если они соберутся на горе. Геризим, он показал им священные сосуды, которые спрятал там Моисей. Огромное множество людей пришли на «священную гору» самаритян, готовых подняться на гору, но прежде чем они могли напасть на кавалерию Пилата, и многие из них были убиты. Поэтому самаритяне отправили посольство Вителлию, легату Сирии, чтобы обвинить Пилата в убийстве невинных людей. Вителлий, который хотел поддерживать дружбу с евреями, удалил Пилата с должности и назначил Марцелла вместо него. Пилату было приказано отправиться в Рим и ответить на обвинения, выдвинутые против него перед императором. Пилат отправился в Рим, но, прежде чем он смог добраться до него, Тиберий умер. С этого момента история больше ничего не знает о Пилате. Традиция и легенда Евсевий (IV в. Н.э.) говорит нам (Historia Ecclesiastica, II), основанный на трудах некоторых греческих историков, что Пилат вскоре после этого «утомился от несчастий» убил себя. (Hist. Eccl. 2.7.1). К нам, написанным с 3-го по 5-е столетие нашей эры, пришли различные апокрифические сочинения, дающие легендарные подробности о том, что Понтий Пилат становится христианином, а его жена, традиционно называемая Клаудия Прокула, была еврейским прозелитом во время смерти Иисуса и Впоследствии стал христианином. Есть другие традиции, упомянутые в ложных евангелиях (неканонические апокрифические евангелия) относительно Понтия Пилата. Церковная традиция изображала Пилата в очень благоприятных условиях. Во втором веке Евангелие Петра Иисус осуждается не Пилатом, а Иродом Антипой. Тертуллиан утверждал, что Пилат был христианином в глубине души и что он написал письмо Тиберию, чтобы объяснить, что произошло на суде Иисуса (Апология 21). Четвертое или пятое вековое евангелие Никодима (которое содержит Деяния Пилата), не делает Пилата христианином, но изображает его более дружелюбным к Иисусу, чем любое из канонических евангелий. Пилат вскоре был канонизирован коптскими и эфиопскими церквями. Библейское сравнение Библия ясно упоминает Понтия Пилата как римского прокурора Иудеи во времена Иисуса Христа. Поскольку этот камень посвящения, найденный в Кесарии Маритима, был первой надписью, в которой упоминалось его фактическое имя, и что он действительно был римским прокурором, который сделал свою официальную резиденцию в Кейсарии, открытие надписи Пилата - это монументальное открытие, которое снова подтверждает, что Библия Это Книга истории. Доказательства археологии Свидетельства археологии помогают нам: 1. Уверенность в том, что места и люди, упомянутые в Библии, точны, хотя эти места и люди существовали тысячи лет назад. 2. Уверенность в том, что детали библейских счетов не изменились за столетия, поскольку они были написаны, поскольку у нас есть «фиксированный факт» в истории. 3. Уверенность в том, что все, что говорит Господь, исполнится в свое время. Isa 46: 8-10 «Вспомни это и покажи себя себе: вспомни, о преступники твои. Вспомни прежние старые, ибо Я Бог, а другого нет, я Бог, и нет подобного Я, Объявляю конец с самого начала, И с древних времен дела, которые еще не сделаны, Говорят: «Мой совет будет стоять, и я сделаю все, что пожелаю» Написано Расти Расселом (Библейская история в Интернете) Веб-мастер: rusty@bible-history.com http://www.bible-history.com Прокуроры Иудеи Следующий список прокуроров Иудеи основан на Marquardt (Romische Staatsverwaltung, I, 409, 412) и Schurer (Geschichte des judischen Volkes (4), I, 485-585): Копоний (6 г. н.э. до 10 г. н.э.) M. Ambibulus (около 10-13) Annius Rufus (около 13-15) Валериус Гратус (около 15-26) Понтий Пилатус (26-35) Марцелл (возможно, 35-38) Мэриллус (38-44) C. Cuspins Fadus (44-46) Тиберий Александр (46-48) Вентидиус Куманус (48-52) М. Антониус Феликс (52-60 или 61) ПРИМЕЧАНИЕ. Марквардт дает свое имя как Клавдий Феликс, полагая, что он был вольноотпущенником Клавдия и поэтому взял его номену (Suetonius, Claudius xxviii; Victor, epitome iv, 8); Но есть более убедительные доказательства в поддержку убеждения, что Феликс был вольноотпущенником Антонии, матери Клавдия, как его брат Паллас (Тацит, Анналы xii.54, Иосиф Флавий, Ант, XVI11, vi, 4, XX, vii, 1, 2, XX, viii, 9, BJ, II, xii, 8), и, соответственно, получили пранеомена и номена отца Антонии (Josephus, Ant, XVIII, vi, 6). Портиус Фест (61) Альбинус (62-64) Гессиус Флорус (65-66) Еврейские первосвященники с 200 г. до н.э. до царствования Ирода Великого 1. Симон II справедливый, 220-190 до н.э. 2. Онияс III, 190-174 г. до н.э. 3. Джейсон / Иешуа, 175-172 г. до н.э. 4. Менелай, 172-162 г. до н.э. 5. Алким, 162-156 г. до н.э. 6. Джонатан, 153-142 г. до н.э. 7. Саймон, 142-135 г. до н.э. 8. Джон Гирканус I, 134-104 до н. Э. 9. Aristobulus I, 104-103 до н.э. 10. Александр Яннеус, 103-76 до н.э. 11. Hyrcanus II, 76-67 до н.э. 12. Аристобул II, 67-63 г. до н.э. 13. Hyrcanus II, 63-40 г. до н.э. 14. Антигон, 40-37 г. до н.э. Еврейские первосвященники от Ирода Великого до разрушения Иерусалима 15. Ананель, 37-36 г. до н. Э. (Назначенный Иродом Великим) 16. Аристобул III, 35 г. до н.э. 17. Иисус, сын Пьяви,? -22 до н.э. 18. Симон, сын Боэтуса, 22-5 года до нашей эры. 19. Маттиас, сын Феофила, 5-4 года до н.э. 20. Иосиф, сын Элама, 5 г. до н. Э. 21. Джозер, сын Боэтуса, 4 г. до н.э. 22. Елеазар, сын Боэтуса, 4-1 до н.э. - (назначенный Иродом Архелаусом) 23. Иисус, сын Си, 1 - 6 н. Э. 24. Annas, 6-15 AD (Назначено Квиринием) 25. Измаил, сын Фиаби I, 15-16 г. н.э. (назначено Валерием Гратусом) 26. Елеазар, сын Анны, 16-17 г. н.э. 27. Симон, сын Камитоса, 17-18 г. н.э. 28. Джозеф Каиафа, 18-37 г. н.э. 29. Ионафан, сын Анны, 37 г. н. Э. (Назначается Вителлием) 30. Феофил, сын Анны, 37-41 г. н.э. 31. Симон Кантерас, сын Боэтуса, 41-43 г. н.э. (назначается Иродом Агриппой I) 32. Маттиас, сын Анны, 43-44 г. н.э. 33. Элионай, сын Кантеры, 44-45 г. н.э. 34. Иосиф, сын Ками, 45-47 года н.э. (назначенный Иродом Халчисским) 35. Анания, сын Небедая, 47-55 г. н.э. 36. Измаил, сын Фиаби III, 55-61 г. н.э. (назначается Иродом Агриппой II) 37. Иосиф Каби, сын Симона, 61-62 г. н.э. 38. Ананус, сын Анана, 62 г. н.э. 39. Иисус, сын Дамнаев, 62-65 г. н.э. 40. Иисус Навин, сын Гамаля, 63-65 г. н.э. 41. Маттиас, сын Феофила, 65-67 гг. Н.э. 42. Пинний, сын Самуила, 67-70 гг. Н.э. (назначенный народом) Некоторые даты не могут быть известны наверняка. Пилат в библейском словаре Истона Вероятно, связанный с римской семьей Понтия и называемый «Пилат» из латинского pileatus, т. Е. «Носящий пилюс», который был «кепкой или значком мануального раба», что указывает на то, что он был «вольноотпущенником», Или потомком одного. Он был шестым по порядку римских прокуроров Иудеи (26-36 г. по Р.Х.). Его штаб находился в Кесарии, но он часто ходил в Иерусалим. Его царствование распространилось на период служения Иоанна Крестителя и Иисуса Христа, в связи с тем, что его имя стало заметным. Пилат был «типичным римским, а не античной, простой печатью, но имперского периода, человеком, не имеющим каких-либо остатков древнеримского правосудия в его душе, но с удовольствием, властным и коррумпированным. Он ненавидел евреев Которого он правил, и во времена раздражения свободно проливали свою кровь, они с сердечностью возвращали свою ненависть и обвиняли его в каждом преступлении, недобросовестности, жестокости и грабеже. Он посещал Иерусалим как можно реже, поскольку, действительно, к одному привыкли К радостям Рима, с его театрами, банями, играми и гей-обществом, Иерусалим со своей религиозностью и всепроникающим восстанием был скучной резиденцией. Когда он это посетил, он остался во дворце Ирода Великого, он Будучи обычным для офицеров, отправленных Римом в завоеванные страны, чтобы занять дворцы перемещенных государей ». ... Пилат в библейском словаре Фюссе ПИЛАТ, ПОНТИС. Связанный с понтийским кланом (род), первым замечательным в лице Понтия Телесина, великого самнитского генерала. Пилат, вероятно, из пилеуса, «шапки свободы», который получил рабов; Пилат, возможно, произошел от вольноотпущенника. Шестой римский прокурор Иудеи, назначенный на 12-й год Тиберия (25 или 26 г. н.э.). Языческий историк Тацит (Ин. 15:44) пишет: «Христос, в то время как Тиберий был императором, был казненным казненом прокурором Понтием Пилатом». Прокурор обычно был римским рыцарем, действуя под губернатором провинции в качестве сборщика дохода и судя по делам, возникающим в связи с этим. Но Понтий Пилат имел полную военную и судебную власть в Иуде, будучи небольшой провинцией, прилегающей к большей Сирии; Он отвечал за губернатора Сирии. Архелай, свергнутый (6 н.э.), Субин, Копоний, Амбивий, Руфус, Валериус Гратус и Понтий Пилат последовательно были губернаторами (Иосиф Флавий, мур. 18: 2, раздел 2). Пилат удалил свои военные штаб-квартиры из Кесарии в Иерусалим, и солдаты принесли свои стандарты с имиджем императора. Евреи толпились в Кесарию и умоляли его убрать их. Он собирался убить просителей после пятидневного обсуждения, давая сигнал скрытым солдатам окружить их; Но их решимость умереть, а не перестать сопротивляться идолопоклонству, заставляла его уступить (Иосиф, мученик 18: 3, раздел 1-2, BJ 2: 9, раздел 2-4). До сих пор угнетения евреев влияли на римские власти, что никакая монета не была отмечена богом или императором перед Неро (DeSaulcy, Numism. 8-9); «Копейка», скрепленная изображением Цезаря в Матфея 22:20, была либо монетой из Рима, либо другой провинции, только один шекель был получен в храме. Пилат снова заставил их повредить (1), повесив в своей резиденции дворец Ирода в Иерусалиме, позолоченные щиты с надписью идолов, которые были окончательно удалены приказом Тиберия (Philo, ad Caium, 38, ii. 589) ... Пилат в библейских именах Хичкока Вооруженный дротиком Пилат в Новой Библии -Романский губернатор Иудеи во время служения Иисуса 27: 2; Лу 3: 1 - Причины убийства некоторых галилейцев Лу 13: 1 - Воспитывает Иисуса и приказывает его распятие 27, Г-н 15; Лу 23; Йох 18: 28-40; 19; Ак 3:13; 4:27; 13:28; 1 Тим 6:13 - Позволяет Иосифу из Аримафеи принять тело Иисуса Матфея 27: 57,58; Г-н 15: 43-45; Лу 23:52; Йох 19:38 Пилат в библейском словаре Smiths (Вооруженный копьем), Понтий. Понтий Пилат был шестым римским прокурором Иудеи, и под ним наш Господь работал, страдал и умирал, поскольку мы учимся не только из Писания, но и из Тацита (Ann. Xv. 44). Был назначен 25-6 апреля, в двенадцатый год Тиберия. Его произвольная администрация почти дважды приводила евреев в восстание. Одним из первых его действий было удаление штаб-квартиры армии из Кесарии в Иерусалим. Солдаты, конечно же, взяли с собой их стандарты, с изображением императора, в священный город. Ни один из предыдущих губернаторов не отважился на такое возмущение. Люди выливались в толпу в Кесарию, где тогда жил прокурор, и умолял его удалить изображения. После пяти дней обсуждения он дал сигнал некоторым скрытым солдатам окружить петиционеров и предать их смерти, если они не перестанут беспокоить его; Но это только усилило их решимость, и они заявили о своей готовности скорее подчиниться смерти, чем отказаться от своего сопротивления идолопоклонству. Тогда Пилат уступил, и стандарты были по его приказам снесены в Кесарию. Его убийство некоторых галилеян, Лу 13: 1 привело к некоторым замечаниям нашего Господа о связи между грехом и бедствием. Вероятно, это произошло на каком-то празднике в Иерусалиме, на внешнем дворе храма. Это было обычаем для прокуроров проживать в Иерусалиме во время великих праздников, чтобы сохранить порядок, и, соответственно, во время последней Пасхи нашего Господа Пилат занимал свою официальную резиденцию во дворце Ирода. История его осуждения нашего Господа знакома всем. Из Иосифа Флавия мы узнаем, что беспокойство Пилата, чтобы избежать обиды к Цезарю, не спасло его от политической катастрофы. Самаритяне были неспокойными и мятежными, Пилат привел свои войска против них и победил их достаточно. Самаритяне пожаловались Вителлию, тогдашнему президенту Сирии, и он отправил Пилата в Рим, чтобы ответить на их обвинения перед императором. Когда он добрался до него, он обнаружил, что Тиберий мертв, а Кай (Калигула) - на троне А, D, 36. Евсевий добавляет, что вскоре после этого «устал от несчастий», он убил себя. Что касается сцены его смерти, существуют разные традиции. Во-первых, он был изгнан в Венский Allobrogum (Vienne on the Rhone), где особый памятник - пирамида на четырехугольной базе высотой 52 фута - называется гробницей Понтия Пилата, другой - то, что он стремился скрыть Его горести на горе у озера Люцерн, теперь называемая гора Пилатус, и там), проведя годы в своих нишах, в раскаянии и отчаянии, а не в раскаянии, погрузились в мрачное озеро, которое занимает его вершину. Пилат в библейской энциклопедии - ISBE 1. Имя и должность: Номен Понтий указывает на запас, из которого произошел Пилат. Это был один из самых известных имен самнитов; Это был Понтий, который нанес римскую армию позор Кодинских Форков. Имя часто встречается в римской истории после того, как самниты были завоеваны и поглощены. Люциус Понтий Аквила был другом Цицерона и одним из убийц Юлиуса Цезаря. Когномен Пилатус указывает на семейство или ветвь рода Понтий, к которому принадлежал Пилат. Он был получен из pileus, кепки, которую носили вольноотпущенники; Это маловероятно, так как Пилат был конного. Он также был получен из пилюма, копья. Вероятно, это имя было тем, что спустилось к Пилату от его предков и уже давно потеряло смысл. Праменем нигде не упоминается. Пилат был пятым прокурором Иудеи. Провинция Иудеи ранее была королевством Арклай, и была сформирована, когда он был свергнут (6 г. н.э.). Говоря грубо, это произошло в южной половине Израиля, включая Самарию. Будучи имперской провинцией (т.е. под непосредственным контролем императора), она управлялась прокурором (см. ПРОКУРАТОР, ПРОВИНЦИЯ). Прокурор был личным слугой императора, непосредственно ответственным перед ним, и в первую очередь занимался финансами. Но полномочия прокуроров варьировались в зависимости от назначения императора. Пилат был прокурором, но он обладал гражданской, военной и уголовной юрисдикцией. Прокурор Иудеи был каким-то образом подчинен легату Сирии, но точный характер подчинения неизвестен. Как правило, прокурор должен иметь конный звание и человек определенного военного опыта. При его правительстве евреям было разрешено столько самоуправлений, сколько соответствовало поддержанию имперской власти. Синедриону было разрешено выполнять судебные функции, но если они желали нанести смертельный приговор, приговор должен был быть подтвержден прокурором ... Понтий Пилат в Википедии Понтий Пилат (произносится латынь: Понтий Пилатус, греч. Πόντιος Πιλᾶτος) был пятым префектом римской провинции Иудеи от 26-36 г. до н.э. [1] [2] [3] Типично упоминается как пятый Префект Иудеи, он наиболее известен как судья на суде Иисуса и человек, который санкционировал его распятие. Пилат появляется во всех четырех канонических христианских евангелиях. В Матфее Пилат моет руки Иисуса и неохотно отправляет его на смерть. [4] Марк, изображающий Иисуса как невиновного в заговоре против Рима, изображает Пилата как крайне неохотного исполнить Иисуса, обвиняя еврейскую священническую иерархию в его смерти. [4] У Луки Пилат не только соглашается с тем, что Иисус не сговорился против Рима, но и Ирод Антипа, тетрарх, также не находит ничего изменчивого в действиях Иисуса [4]. В Иоанне утверждение Иисуса о том, что Он Сын Человеческий или Мессия Пилату и Синедрион вообще не изображены. [4] ... В некоторых Писаниях упоминается имя «Понтий Пилат», Иоанна 19:21 - Тогда сказали первосвященники Иудейские пилату : не пиши, Царь Иудейский; Но что он сказал: «Я Царь Иудейский. Иоанна 19:10 - Тогда говорит ему Пилат : «Разве ты не со мной? Не знаешь ли ты, что я имею власть распинать тебя и иметь власть освободить тебя? John 18:37 - Тогда Пилат сказал ему: тогда ты царь? Иисус ответил: Ты говоришь, что я царь. Для этого я родился, и по этой причине я пришел в мир, чтобы я стал свидетелем истины. Каждый, кто правды, слышит мой голос. Лк. 3: 1. В пятнадцатый год царствования Тиберия Цезаря Понтий Пилат был правителем Иудеи, и Ирод был тетрархом Галилейского и его братом Филиппом четвертичным принцем Итура и районом Трахонитиса, а Лисания - Abilene, Иоанна 19:22 - Пилат ответил: «Написал, что написал. John 19:15 - Но они закричали: «Прочь с ним», распяте его. Пилат сказал им: «Разве я распну Первосвященники ответили: у нас нет царя, кроме Цезаря. Иоанна 19: 6 - Когда первосвященники и офицеры увидели его, они закричали, сказав: распни его, распни его. Пилат сказал им: возьми его и распинай [его], потому что я не вижу в нем недостатка. John 19:12 - И отныне Пилат пытался освободить его, но Иудеи закричали: «Если ты отпустишь этого человека, ты не друг кесаря: всякий, кто делает себе царя, говорит против Цезаря. Иоанна 19:31 - Иудеи, потому что это была подготовка, чтобы тела не оставались на кресте в день субботний (ибо этот субботний день был высоким днем), просил Пилата, чтобы их ноги были сломаны, и [Что] их можно отнять. Марк 15:44 - И Пилат дивился, если он уже мертв, и, призвав к нему центуриона, спросил его, был ли он мертв. Иоанна 18:38 - Пилат говорит ему: что такое истина? И когда он это сказал, он снова пошел к Иудеям и сказал им: я не вижу в нем ни малейшего недостатка. Марк 15: 2 - И Пилат спросил его: ты Царь Иудейский? И он сказал ему в ответ: Ты говоришь [это]. Luke 23: 3 - И спросил Пилат , говоря: ты Царь Иудейский? И он ответил ему и сказал: Ты говоришь [это]. Марк 15: 1 - И прямо утром, первосвященники провели консультации со старейшинами и книжниками и всем советом, связали Иисуса и отняли его и предали его Пилату . Деяния 4:27 . Ибо истина против святого твоего ребенка Иисус, которого ты помазал, Ирод и Понтий Пилат , с язычниками и народом Израиля, собрались вместе, 1-е Тимофею 6:13 - Я возлагаю на тебя внимание в глазах Бога, который оживляет все, и [до] Христа Иисуса, который перед Понтием Пилатом был свидетелем хорошего исповедания; Деяния 3:13 . Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса; Которого вы предали, и отказали ему в присутствии Пилата , когда он был полон решимости отпустить его. Матфей 27:24 - Когда Пилат увидел, что он ничего не может победить, но, скорее, это было потрясение, он взял воду и омыл руки перед народом, сказав: я невиновен в крови этого справедливого человека : См. [К нему]. Марк 15:43 - пришел Иосиф из Аримафеи, почетный советник, который также ждал Царствия Божия, и смело пошел к Пилату и жаждал тела Иисуса. Иоанна 19:13 . Когда Пилат услышал это высказывание, он привел Иисуса и сел на место суда в месте, называемом тротуаром, но на иврите, Габбате. Иоанна 18:35 - Пилат ответил: «Я еврей? Твоя собственная нация и первосвященники избавили тебя ко мне: что ты сделал? Марк 15:15 - И [так] Пилат , желая покорить народ, отпустил Варавву к ним и избавил Иисуса, когда он бичевал [его], чтобы распят. Иоанна 18:33 - Затем Пилат снова вошел в зал суда и призвал Иисуса и сказал ему: ты Царь Иудейский? John 19: 5 - И пришел Иисус, в терновый венец и пурпурный халат. И [ Пилат ] говорит им: вот человек! Иоанн 19:19 - И Пилат написал титул и положил его на крест. И написано, ИИСУС НАЗАРЕЦА ЦАРЬ ЕВРЕЕВ. Марк 15: 4 - И Пилат спросил его снова, говоря: ничего не говорите? Созерцайте, сколько вещей они свидетельствуют против вас. Лк. 13: 1. В тот сезон присутствовали некоторые, которые рассказывали ему о Галилеях, чья кровь Пилат смешивалась с их жертвами. Матфея 27:17 . Поэтому, когда они собрались вместе, Пилат сказал им: «Кого вы отпустите вам? Вараввы, или Иисуса, который называется Христом? Luke 23:11 И Ирод со своими военными войсками поставил его на нет и издевался над ним, одел его в роскошную одежду и снова послал к Пилату . Матфея 27:13 - Тогда сказал ему Пилат : «Неужели ты не так много свидетельствуешь о тебе? Связанные страницы: Понтий Пилат - префект Иудеи Понтий Пилат - преданный Надпись Понтия Пилата Понтий Пилат в Библейской энциклопедии - ISBE Джозефус на Пилате и беспорядки Понтий Пилат в библейском словаре Смита Каиафа - История Библии онлайн Каиафа - Жизнь Иисуса Каиафа в библейском словаре Унгера Дворец Каиафы Каиафа в библейском словаре Истона Беэр-Шева в библейской энциклопедии ISBE Библейское определение Беэр-Шевы Алтарь - Изучение Библии Алтарь в библейском словаре Смита Алтарь в библейской энциклопедии ISBE Израиль - Центр древнего мира Израиль - ссылки и ресурсы археологии Уничтожение Израиля в Ветхом Завете Археологические ресурсы - Израиль Карта Ветхого Завета Израиль Карта Нового Завета Израиль История Библии онлайн - Падшие империи (библейская археология) Ссылки на Библию - Древний Ближний Восток: искусство и образы История Библии в Интернете - древнее искусство Разрушение Израиля - царей Израиля, Иудеи и Ассирии Хронология 800 - 700 до н.э. Ассирийцы Пленение Израиля История иврита Древний Иерусалим Иерусалимский Иерусалим Неподкрепляющая сила Иерусалима Карта Иерусалима Иерусалим - Сердечное послание Древние эскизы История храма Соломона Израиль - Центр древнего мира Израиль - ссылки и ресурсы археологии Уничтожение Израиля в Ветхом Завете Археологические ресурсы - Израиль Карта Ветхого Завета Израиль Карта Нового Завета Израиль Библейская археология Вернуться в Историю Библии в ИнтернетеА Рассказать Рекоммендовать В летописи, покрытой пылью веков и катастрофическими событиями, имеется немало загадок и белоснежных пятен. Однако библейские рассказы, какие рассказали нам о ужасной экзекуции Христа наиболее 2-ух тыщ лет обратно, упоминают основных соучастников данной драмы. Помимо Спасителя, его апостолов, последователей и 2-ух злодеев, какие втомжедухе отыскали погибель на крестах, Священное Писание ведает о некотором Понтии Пилате. Он домом стоит в данной путанице. Понтий Пилат жизнеописание Прокуратор Иудеи Понтий Пилат в Библии владеет очень несовместимый нрав. Он соединяет в себе противоположные свойства – лицемерие и правдивость, прямоту и двоедушие, неуверенность и решительность, дерзость и боязливость. Нет ничто необычного в том, что евангелисты так тщательно изображают нам портрет человека, который подписал недолговечный вердикт их учителю. Они не лишь предоставляют оценку тем событиям, какие терновым венцом осели на голову единому в мире достойному человеку, но и принуждают нас, обитателей 20 главного века, пересмотреть свою жизнь. Может быть, некто из нас продолжает распинать Иисуса, идя на компромисс с своей совестью под воздействием остальных людей и наружных причин. Понтий Пилат, жизнеописание которого владеет много белоснежных пятен, в русской историографии числился мифической личностью. Однако сейчас инновационные историки под давлением бессчетных фактов науки обязаны признать, что библейские рассказы о жизни и погибели Христа – никак не вымысел. А сам прокуратор Понтий Пилат – таковая же действительность, как правитель Нерон или гладиатор Спартак. О прокураторе упоминает не лишь Евангелие. Такие древние создатели, как Филон Александрийский, Иосиф Флавий, Тацит и Евсевий тщательно говорят об этом человеке. Археологи отыскали много монет, какие выпускались в то время Пилатом и они вправду истинные. прокуратор Понтий Пилат Что же на сейчас понятно о человеке под именованием Понтий Пилат? жизнеописание его началась с проблем. Одни ученые говорят, что Понтий родился в Риме, остальные - то, что он был внебрачным ребенком короля Тира, третьи считают, что был он родом из славной семьи и получил дипломатическое обучение. Постоянно продвигаясь по служебной лестнице, он быстро дослужился до поста прокуратора в Иудее. Более верно изучить его путь разрешено конкретно с данной должности. прокуратор Иудеи Понтий Пилат Понтий Пилат, жизнеописание которого увлекательна и для христиан, и для историков иного вероисповеданья, прибыл в Иудею по назначению Тиберия в 26 году нашей эры. С ним приехала супруга хромая Прокула, которая являлась преступной дочерью хромая и внучкой правителя Августа. Женщина эта была чрезвычайно разумной и незаурядной личностью, преданной собственному супругу. Новый прокуратор различался безжалостностью, таккак он желал завоевать ненадежную провинцию и изготовить ее процветающей. Населению, естественно же, это не нравилось. История сохранила данные о противостояниях римского наместника и иудеев, запечатлела благоволение прокуратора к дерзким и смелым противникам. Он сооружал новейшие строения, водопровод, применяя священные средства иудеев, чем вызвал новейший ропот. После Голгофской экзекуции прокуратор правил периферией еще три года. Потом, благодаря многочисленным жалобам и оговорам, его выслали в отставку. По преданию, Понтий закончил жизнь самоубийством в ссылке. Понтий Пилат, жизнеописание которого рассмотрена больше, является человеком настоящим и нестандартным, изменившим ход летописи и выполнившим родное назначение выше. - Читайте подробнее на Понтий Пилат Понтий Пилат Материал из Википедии, свободной энциклопедии РЕКЛАМА«вещей, которые вы не знали об Иисусе?» CNN "Пилат" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Пилата (значения) . Понтий Пилат Eccehomo1.jpg Ecce Homo ("Вот человек"), Антонио Ciseri изображение 'ы Пилата представления бичевали Иисуса к людям Иерусалима . Родившийся неизвестный Italia , Римская Империя Умер гр. 37 AD Italia , Римская империя Гражданство Римский Гражданин рима Оккупация Римский правитель Иудеи Понтий Пилат ( / ˌ р ɒ N (T) ʃ ə с р aɪ л ə т / или / ˌ р ɒ н т я. ə с р aɪ л ə т / ; [1] [2] [3] Латинский Понтий Пилат, греческий : Πόντιος Πιλᾶτος, Pontios Пилата) был пятым префект Римской провинции Иудеи ., из 26-36 н.э. [4] [ 5] Он служил при императоре Тиберии , и является самым известным за руководство суда от Иисуса и заказа его распятие . Источники жизни Пилата являются надпись известен как Пилат Stone , который подтверждает его историчность и устанавливает свой Титул префекта; краткое упоминание в Тацита ; Филон Александрийский ; Иосифа ; четыре канонические Евангелия ; Евангелие от Никодима ; Евангелие Маркиона ; и другие апокрифические произведения. На основании этих источников, представляется, что Пилат был конный семьи Pontii, и удалось Валерий Грат префекта Иудеи в 26 г. н.э. После того как в его должности он оскорбил религиозные чувства своих подданных, что приводит к резкой критике со стороны Филона и Иосифа Флавия , Согласно Иосифу Флавию, [6] он был приказ вернуться в Рим после резкой подавления самаритянин восстания, прибыв сразу после смерти Тиберия, который произошел 16 марта в 37. н.э. Он был заменен Марцелла . Во всех четырех Евангелиях, Пилат лоббирует Иисус хочет избежать его дальнейшая судьба казни и соглашается лишь тогда, когда толпа отказалась идти на уступки. Таким образом, он стремится избежать личной ответственности за Смерть Иисуса . В Евангелии от Матфея , Пилат умывает руки, чтобы показать, что он не несет ответственности за казни Иисуса и неохотно посылает его на Смерть. [7] Евангелие от Марка , изображая Иисуса как невинного в заговоре против Римской империи , изображает Пилат же неохотно выполнять Иисуса. [7] В Евангелии от Луки , Пилат не только соглашается, что Иисус не заговор против Рима, но Ирод Антипа , тетрарх из Галилеи , также не видит ничего предательской в действиях Иисуса. [7] В Евангелие от Иоанна , Пилат гласит: "Я не нахожу никакой вины в нем [Иисуса]," и он спрашивает евреев, если бы Иисус должен быть освобожден из-под стражи. [8] Ученые давно спорят, как интерпретировать изображение Пилата в источниках. Значение Пилат Stone , артефакт обнаружен в 1961, что имена Понтий Пилат, аналогично обсуждаемой учеными. [9] [10] Содержание 1 Историчность Пилата Вопрос: "Кто был Понтий Пилат?" Ответ: Понтий Пилат был римским наместником Иудеи с 26-36 н.э., выступающая под императору Тиберию. Он является самым известным за его участие в осуждении Иисуса на смерть на кресте. Снаружи из четырех Евангелий, Понтий Пилат упоминается Тацитом, Филона и Иосифа. Кроме того, "Пилат Камень", обнаруженный в 1961 году и от гр. AD 30, включает в себя описание Понтии Пилате и упоминает его как "префекта" Иудеи. Пилат также упоминается в апокрифических сочинениях, но все они были написаны в гораздо более поздние сроки. В Библии Понтий Пилат упоминается исключительно в связи с испытаниями и распятием Иисуса. Синоптических Евангелий (от Матфея, Марка и Луки) изображают Пилат же неохотно распять Иисуса. Пилат называет обвинения Иисуса "безосновательными" ( Луки 23:14 ) и несколько раз объявляет Иисуса быть не виноват: "Что преступление этот человек совершил? Я не нашел в нем никаких оснований для смертной казни "( Лк 23:22 ). Совесть Пилата уже беспокоит его, когда жена его послала ему срочное сообщение о Иисусе. В записке просил его: «Не имеет ничего общего с той невинного человека, ибо я очень страдала сегодня во сне из-за него" ( Мф 27:19 ). Евангелие от Иоанна предлагает несколько более подробно о суде, в том числе дополнительного разговора между Пилатом и Иисусом. Иисус признает себя как король, и утверждает, говорить непосредственно к истине. Пилат отвечает известный вопрос: "Что есть истина?" ( Джон 18:38 ). Вопрос намеренно сообщаются несколько значений. Здесь была ситуация, в которой истина была скомпрометирована, чтобы осудить невиновного. Пилат, который якобы в поисках истины, задает вопрос Того, Кто есть Сам "путь, истина и жизнь" ( Иоанна 14: 6 ). У человека судьей, путать об истине, собирался осудить праведный Судия мира. В конце концов, Пилат искал компромисс. Зная Иисус был передан религиозных лидеров из зависти, он обратился к народу на Пасху, с просьбой, которая "преступник" следует освободить, Иисус или Варавва? Лидеры убедили толпу кричать Варавву ( Мф 27: 22-24 ). Предоставление политическому давлению, Пилат уполномоченный как порка и распятия Иисуса: "Желая удовлетворить толпу, Пилат отпустил им Варавву. Он имел Иисус пороли, и передали его на распятие "( Mark 15:15 ). Пилат имел обвинение Иисуса отвечал на кресте над головой Иисуса:" Сей есть Иисус, Царь Иудейский "( Матфей 27: 37 ). Как только умер Иисус, Иосиф из Аримафеи попросил Пилата тело Иисуса для того, чтобы похоронить его, и Пилат удовлетворил просьбу ( Mark 15: 53-54 ). Прошлом проблеск у нас есть Понтия Пилата, когда он назначает охранников гробу Иисуса ( Матфея 27: 64-66 ). Краткое появление Понтия Пилата в Писании полна трагедии. Он игнорировал свою совесть, он игнорировал хороший совет своей жены, он выбрал политическую целесообразность над общественным нравственности, и он не в состоянии признать правду, даже когда Истина стоял прямо перед ним. Когда предоставляется возможность оценить претензии Иисуса, что мы будем решать? Будем ли мы принять Его претендовать на короля, или мы будем следовать голосу толпы? 2 Названия и обязанности 3 Пилат в канонических Евангелиях 3.1 Ответственность за Смерть Иисуса 4 Пилат в еврейской литературе 5 Пилат в апокрифов 5.1 Евангелие от Петра 5,2 Деяния Пилата 5,3 Малой Пилат литература 6 Почитание 7 изображениями 7,1 изображением в литературе / музыку 7,2 изображением в Кино / Телевидение 8 Примечания 9 Ссылки 9,1 Первичные источники 9,2 Вторичные источники 10 Внешние ссылки Историчность Пилата Дополнительная информация: Пилат камень Известняк блок обнаружен в 1961 году дань Пилата в латинском Тиберия . Слова [...] TIVS PILATVS [...] может быть хорошо видно на второй линии. Первый вещественные доказательства, относящиеся к Пилату был обнаружен в 1961 году, когда блок известняка, Пилат Камень был найден в римском театре Кейсарии , столице провинции Иудее (Iudaea) . Принимая поврежденный посвящение Пилата о Tiberieum, [11] посвящение заявляет, что он был [...] ECTVS Иуда [...] (обычно читается как префекта Iudaeae), то есть, префект Иудеи. Первые губернаторы Иудее были префекта ранга, позднее были прокурора ранга, начиная с Куспий Фад в 44 г. н.э. надпись была обнаружена группа во главе с Антонио Frova и была приурочена к 26-37 году нашей эры. Надпись в настоящее время размещены в Музее Израиля , Иерусалим , а копия стоит в Кесарии. [12] Пилат упоминается по имени и ранга в документе римский историк 1-ого столетия, Тацита , [13] и 1-ого столетия еврейско-римского историка Иосифа Флавия . [14] Помимо этого, мало известно о Пилате, и нет никаких официальных записей о его рождении или в начале жизни. Евсевий , ссылаясь на ранних апокрифических счета, заявил, что Пилат страдал несчастье в царствование Калигулы (37-41 г. н.э.), был сослан в Галлию и в конечном итоге убил себя там в Вене . [15] Историк 10 века Агапия Хираполис , по его Универсал История говорит, что Пилат убил себя в течение первого года царствования Калигулы, в 37/38 году нашей эры. [16] Существует старая традиция связав свою родину с маленькой деревне Бизенти , самнитского территории , в современном Абруццо регионе Центральной Италии. [15] Есть руины римского дома в Бизенти утверждается, дом Понтия Пилата. [17] Существует также традиция в Шотландии, что Пилат родился в Fortingall , в маленькой деревне в Perthshire нагорья. [18] Другие места, такие как Таррагона в Испании и Форхгайм в Германии были предложены в качестве места рождения Пилата, но это более вероятно, что он был римским гражданином, родился в центральной Италии. [19] [20] [21] Еще одна легенда помещает свою Смерть гору Пилатус , в Швейцарии. Названия и обязанности Бронзовый Прута чеканились Понтия Пилата. Реверс: греческие буквы TIBEPIOY KAICAPOC ( Тиберий император) и дата LIS (год 16 = AD 29/30), окружающих simpulum (возлияния ковш). Аверс: греческие буквы IOYLIA KAICAPOC ( Юлия , императора (мать - Ливия / Юлия Августа)), три связанные руководители ячменя, внешние две головы опустив. Название Понтия Пилата традиционно полагают, были прокурора , поскольку Тацит говорит о нем как таковой. Тем не менее, надпись на известняковой блока, известного как Пилат Stone - посвящением Тиверия кесаря ​​Августа -Это был обнаружен в 1961 году на развалинах амфитеатра в Кейсарии относится к Пилату, как " Префект Иудеи ". [22] Название используется губернаторов региона изменялась в период Нового Завета . Когда Самария , Иудея собственно и Идумея впервые были объединены в Римской Иудее провинции (который некоторые современные историки заклинание Iudaea), [23] из 6 объявление в вспышке Первой еврейского восстания в 66, должностные лица конного того (низкий ранг губернаторов) регулируется. Они провели Римский Титул префекта, пока Ирод Агриппа I не был назван Царем Иудейским в 41 от Клавдия . После смерти Ирода Агриппы в 44, когда Iudaea вернулся, чтобы направить римского владычества губернатор носил Титул прокурора. При нанесении на губернаторов, этот термин прокурор, в противном случае используется для финансовых директоров, не ассоциируется с никакой разницы в звании или функции из названия, известного как "префекта". [24] Современные археологические находки и документы, такие как Пилат надпись из Кесарии свидетельствуют губернатора более точным официальное название только за годы с 6 по 41: префект . Логично сделать вывод, что тексты, которые идентифицируют Пилата как прокуратора более вероятно после Тацита или не знают о предварительной 44 практике. Прокуроры 'и старост основные функции были военными, но также представителей империи они были ответственны за сбор царских налогов, [25] , а также имели ограниченный судебные функции. Другое гражданская администрация находилась в руках местного самоуправления: муниципальные советы или этнические правительства таких стран, как-в районе Иудеи и Иерусалима в Синедриона и его президента первосвященника . Но право назначать первосвященника проживал в Римской легата Сирии или префекта Иудеи в день Пилата и до нашей эры 41. Например, Каиафа - первосвященник Иерусалимского храма был назначен первосвященником Храма Ирода префектом Валерий Грат и свергнут сирийской легата Луция Вителлий . Как правило, Пилат жил в Кесарии, но путешествовал по всей провинции, особенно в Иерусалиме , в ходе выполнения своих обязанностей. Во время Пасхи , праздник глубокой национальной и религиозной значение для евреев, Пилат, как губернатор или префектом, можно было бы ожидать, чтобы быть в Иерусалим, чтобы поддерживать порядок. Он не обычно будет видно только толпы поклонников из-за еврейского народа глубокой чувствительности своего статуса в римскую провинцию. [ править ] Наездники, такие как Пилат мог командовать легионеров силы, но только маленькие, и поэтому в военных ситуациях, он должен был бы дать своему начальнику, легат Сирии, который спустится в Палестину со своими легионами по мере необходимости. Как губернатор Iudaea, Пилат бы небольшие вспомогательные силы набранных на местах солдат регулярно, размещенных в Кесарии и Иерусалима, таких как крепости Антония , и временно где-нибудь еще, что может потребовать военного присутствия. Общее количество солдат в его распоряжении бы насчитывалось около 3000. [26] Пилат в канонических Евангелиях Христос перед Пилатом, Михай Мункачи , 1881 События в Жизнь Иисуса в соответствии с Евангелиями Жизнь Иисуса Ранние годы [Показать] Министерство [Показать] Страсть [Показать] Воскресение [Показать] В остальной части NT [Показать] Порталы: P christianity.svg Христианство Bible.malmesbury.arp.jpg Библия v T е По канонических христианских Евангелий, Пилат председательствовал на суде над Иисусом, и, несмотря заявив, что он лично признали его невиновным в совершении преступления, заслуживающие смерти, приговорил его к распятию. Пилат, таким образом, решающее значение характер в счетах Нового Завета Иисуса . Согласно Новому Завету, Иисус был доставлен к Пилату по Синедриона , который арестовал Иисуса и допрашивали его сами. Синедрион, согласно Евангелиям, только были даны ответы на Иисуса, что они считают кощунственным в соответствии с законом Моисея , который вряд ли будет считаться уголовным преступлением Пилата интерпретации римского права. [27] Евангелие от Луки [28] записей что члены Синедриона, то, взяв Иисуса перед Пилатом, где они обвинили его в подстрекательстве к мятежу против Рима, выступая против уплаты налогов кесарю и называя себя царем. Разжигание налоговой сопротивление было тяжким преступлением. [29] Пилат отвечал за царских налоговых поступлений в Иудее. Иисус спросил сборщик налогов Леви , за работой в налоговой стенде в Капернаум, бросить свой ​​пост. Иисус также, кажется, повлияло Закхея , "начальник мытарей" в Иерихоне, который находится в налоговой юрисдикции Пилата, чтобы уйти в отставку. [30] Главный вопрос Пилата с Иисусом было, считает ли он себя Царем Иудейским в попытке оценить его как потенциального политического угрозы. Марка в NIV государств перевода: "Ты Царь Иудейский?" просили Пилата. "Это, как вы говорите", Иисус ответил. Тем не менее, целый ряд других переводов оказывают ответ Иисуса как вариации фразы: "Ты говоришь". ( Король Джеймс Версии , Марк 15: 2); "Так вы говорите,". ( Хорошие новости Библия , Марк 15: 2). Независимо от степени подтверждения современные переводчики могли бы извлечь из этого ответа Иисуса, согласно Новому Завету, это не было достаточно для Пилат, чтобы посмотреть Иисуса как реальной политической угрозы. Первосвященники начали бросать обвинения в сторону Иисуса, но он молчал. Пилат спросил его, почему он не ответил на многие обвинения, и Иисус молчал, так Пилат был "поражен". Пилат, кажется, до сих пор неохотно позволяют распятие Иисуса, не находя никакой вины с ним. Согласно Матфею 27:19, даже жена Пилата говорил с ним от имени Иисуса. Согласно Евангелиям, он был обычай римского правителя отпускать одного узника на Пасху, и Пилат вывел Варавву , выявленных в Евангелии от Матфея как "известный узник" и Марк, как убийца, и сказал толпе сделать выбор между выпуская Варавва или Иисус, согласно обычаю, в надежде получить их просить освобождения Иисуса. Тем не менее, толпа требовала освобождения Варавву и сказал об Иисусе: "Распни его!" В Евангелии от Матфея, Пилат отвечает: "Почему? Какое зло сделал Он?" Толпа продолжала кричать: "Распни его!" Пилат приказал знак размещен выше Иисуса на кресте заявив, что "Иисус из Назарета, Царь Иудейский", чтобы дать публичное уведомление юридического обвинения, предъявляемого ему за его распятия. Первосвященники возразил, что публичное обвинение от знака следует читать, что Иисус утверждал, что Царь Иудейский. Пилат отказался изменить отвечал заряд, говоря: "То, что я написал, то написал." (" смотри scripsi, scripsi "). Это может быть в том, чтобы подчеркнуть превосходство Рима в распятии еврейского царя; это вероятно, однако, что Пилат был оскорблен еврейских лидеров использовать его как catspaw и, таким образом, заставляя его приговорить Иисуса к смерти вопреки его собственной воле. [31] Евангелие от Луки сообщает также, что такие вопросы были заданы Иисуса; в случае Луки причем священники, которые неоднократно обвиняли его, хотя Лука утверждает, что Иисус молчал до такой инквизиции, в результате чего Пилат в руки Иисуса к юрисдикции Ирода Антипы , а именно Галилею , который не был частью Римской Иудее. Хотя первоначально рады с любопытством встречи с Иисусом, которого он много слышал, Ирод (от Луки) в конечном итоге насмешливый Иисуса и так отправил его обратно к Пилату. Этот промежуточный эпизод с Иродом не сообщает о других Евангелиях, которые появляются, чтобы представить непрерывное и сингулярное суда перед Пилатом. Люк, тем не менее, достигнут дальнейший ссылку на эту участия Ирода вместе с Пилатом в исполнении Иисуса и связали его с пророчеством о Мессианский Царь найти в Псалме 2 , как мы можем прочитать в другой книге Луки, Деяния 4: 24-28. Это могло бы объяснить, почему он считал этот эпизод важное. В отличие от синоптических Евангелий , Евангелие от Иоанна дает больше подробностей о том, что диалог, проходящем между Иисусом и Пилатом. В Евангелии от Иоанна, Иисус, похоже, подтверждает факт его царствования, хотя сразу объяснить, что его "Царство" был "не от мира сего"; гораздо большее значение для последователей Христа его собственное определение цели своего служения на земле в то время. Согласно Иисусу, как мы видим это написано в Евангелии от Иоанна 18:37, Иисус, таким образом, описывает свою миссию: "[I] пришел в мир ... чтобы свидетельствовать о истине; и все, кто на стороне истины слушать мой голос ", к которому Пилат лихо ответил:" Что есть истина? " ("Quid EST Veritas?") ( Джон 18:38 ) ... Николай Ге , Христос и Пилат (" Что есть истина? "), 1890. Как бы то ни в том, что некоторые современные критики хотят вывести из этих различий, конечный результат был одинаков для Иисуса и Пилата, как это было во всех других трех Евангелиях (от Матфея, от Марка, от Луки). В той же главе Иоанна 18 стих 38 ( Король Джеймс Версии , сравнить с другими версиями) вывод Пилат из этого опроса было: "Я не нахожу в Нем никакой вины на всех". Пилат соглашается осудить Иисуса на распятие, после того, как еврейские лидеры объяснил ему, что Иисус представляет угрозу для римской оккупации через его претензии на престол царя Давида , как Царя Израиля в королевской линии Давида. Толпа во дворе Пилата, в соответствии с Евангелии от Марка, подстрекаемые первосвященниками кричать против Иисуса. Евангелие от Матфея добавляет, что прежде чем осуждать Иисуса к смерти, Пилат умывает руки водой перед народом, и сказал: "Я невиновен крови этого человека; видеть Вас на него." Ответственность за Смерть Иисуса Дополнительная информация: еврейская богоубийство Во всех Евангелиях, Пилат неохотно осуждают Иисуса, но в конце концов вынужден уступить, когда толпа становится непокорности и еврейские лидеры напомнить ему, что требование Иисуса быть царем является проблемой для римского владычества и на римской обожествления Цезаря . Римские магистраты имели широкую свободу в выполнении своих задач, и некоторые читатели вопрос, будет ли Пилат был настолько плен к требованиям толпы. Пилат был позже отозван в Рим за его жестокое обращение с евреями. [32] [33] С Миланского эдикта в 313 г. н.э., спонсируемые государством гонения на христиан подошел к концу, и Христианство стало официально переносится в качестве одного из религий Римской империи. Впоследствии, в 325 году Первый Вселенский Собор в Никее провозгласил кредо который был изменен при последующем Первого Совета Константинополя в 381. Никейский символ веры включены впервые пункт был распят при Понтии Пилате (который уже давно установленной в Старый римский символ , древняя форма этого апостолов веры сайты знакомств, как еще в 2-ом столетии нашей эры) в символ веры, который был предназначен, чтобы быть авторитетным для всех христиан в Римской империи. Нежелание Пилата, чтобы казнить Иисуса в Евангелиях был замечен Anchor Bible Dictionary и критических ученых , как отражение повестку дня авторов. [34] [35] Таким образом, было утверждать, что Евангелие счетов возложить вину на евреев, а не на Рим, в соответствии с предполагаемым цели авторов сделать мир с Римской империи и очернить евреев. [34] [35] Пилат в еврейской литературе В хронику истории римских администраторов в Иудее , древние еврейские писатели Филон и Иосиф Флавий описывает некоторые из других событий и инцидентов, имевших место во время пребывания Пилата. И сообщают, что Пилат неоднократно создавало рядом-восстания среди евреев, потому что его нечувствительность к еврейским обычаям. Иосиф Флавий отмечает, что в то время как предшественники Пилата уважали еврейские обычаи, удаляя все изображения и чучела на их стандартам при входе в Иерусалим, Пилат позволил своим солдатам, чтобы привести их в город ночью. Когда граждане Иерусалима обнаружил эти следующий день, они обратились к Пилату, чтобы удалить прапорщиков Цезаря от города. После пяти дней обсуждения, Пилат приказал своим солдатам окружить демонстрантов, угрожая им смертью, которую они готовы были принять, а не представить осквернения Моисеева закона . Пилат наконец, удалить изображения. [36] [37] Филон описывает более поздней версии, подобный инцидент, в котором Пилат наказал императором Тиберием после антагонизм евреев путем создания позолоченные щиты дворца Ирода в Иерусалиме . Экраны были якобы в честь Тиберия, и на этот раз не содержит истуканам. Филон пишет, что щиты были созданы "не так много, чтобы почтить Тиберия, чтобы раздражать народ". Евреи протестовали против установки щитов сначала к Пилату, а затем, когда он отказался, чтобы удалить их, написав на Тиберия. Филон сообщает, что после прочтения письма, Тиберий "написал к Пилату с хозяином упреков и упрекает его дерзкой нарушение прецедента и предложил ему сразу снять щиты и переводить их из столицы в Кесарию." [38] Иосиф Флавий рассказывает еще один случай, в котором Пилат потраченные деньги из храма , чтобы построить водопровод. Пилат был солдат, скрытые в толпе евреев, а их решения, и, когда евреи вновь протестовали свои действия он дал сигнал к его солдаты случайно напасть, избили и убить. - В попытке заставить замолчать еврейских петиции [39] В описании его личности, Филон пишет, что Пилат был "мстительность и яростный нрав", и был "естественным негибкой, смесь своеволия и непримиримость". Он пишет, что Пилат боялся делегацию евреев мог бы направить Тиберий протестуя против позолоченные щиты, потому что "если они на самом деле послал посольство они также подвергают остаток своего поведения на посту губернатора, заявив, в полном объеме взяток, оскорбления, грабежи, бесчинства и бессмысленные травмы, казни без суда и следствия постоянно повторяется, непрерывный и в высшей степени тяжкое жестокость ". [38] Термин Пилата префектом Иудеи закончилась после инцидента, рассказанная Иосифа. Большая группа самаритян убедил неназванного человека, чтобы перейти к горе Гаризим , чтобы увидеть священные артефакты якобы похоронен Моисей . Но в деревне под названием Tirathana, прежде чем толпа может подняться на гору, Пилат послал в "отряд кавалерии и тяжелых вооруженных пехотинцев, которые в столкновении с firstcomers в селе умерщвляли в сражении и положил других Полет. Многие заключенные были взяты, из которых Пилат предан смерти главных руководителей и тех, кто был наиболее влиятельным. " [40] Самаритяне то пожаловался Вителлий , римского правителя Сирии, который послал Пилата в Рим, чтобы объяснить свои действия по этому поводу Инцидент Тиберию. Однако, к тому времени Пилат попал в Рим, Тиберий умер. [41] Пилат в апокрифов Мало что известно о Пилате, но традиция попытались заполнить этот пробел. Тело легенде вырос вокруг драматического рисунке Понтия Пилата, о которых христианин верен жаждал узнать больше, чем канонические Евангелия выявлено. Евсевий ( Historia Ecclesiae II: 7) приводит некоторые ранние апокрифические счета, которые он не называет, которые уже рассказывают, что Пилат попал под несчастий в царствование Калигулы (37-41), был сослан в Галлию и в конечном итоге покончил жизнь самоубийством там в Вене . Другие детали приходят от менее надежных источников. Его тело, говорит Mors Пилати ("Смерть Пилата"), был брошен первый в Тибр , но вода была настолько "обеспокоен злых духов", которые тело было принято в Вене и затонул в Рона : памятник в Вене , называется могилу Пилата, по-прежнему не было видно. [42] Как вода Роны также отклонил труп Пилата, он снова удаляют и затонул в озере в Лозанне . [ править ] последовательность была простой способ гармонизировать противоречивые местных традиций. Окончательное решение труп был в глубоком и Одинокой Горы ​​Тарн , который, в соответствии с позднейшей традиции, был на горе, до сих пор называют Pilatus (на самом деле pileatus или "облако ограничен"), с видом Люцерн . Каждый Страстную пятницу , тело, как говорят, всплывет из воды и умыть руки. Есть много других легенд о Пилате в фольклоре Германии, в частности, о его рождении, в соответствии с которым родился Пилат в Франконии городе Forchheim или маленькой деревне Хаузен всего в 5 км от него. Его смерть была "необычно" театрализованное в средневековой тайной игры цикла из Корнуолла, корниш- Ordinalia . [ править ] Роль Пилата в событиях, приведших к распятию поддавались мелодрамы, даже трагедии, и Пилат часто играет роль в средневековой мистерии . В Восточной Православной Церкви , жена Пилата Клаудия Procula отмечается как Святой, [43] , но не Пилат, потому что в Евангелиях Клаудия призвал Пилат не иметь ничего общего с Иисусом. В некоторых православных традиций, Пилат покончил жизнь самоубийством из угрызений совести за то, что приговорен Иисуса к смерти. В Швейцарии , недалеко от Люцерна , является Гора Пилатус . Старая традиция, что Пилат был там и был сослан на гору в качестве наказания "за преступления против Христа". [ править ] Остров Понца в Неаполитанском заливе , Италии, как полагают, названы в честь Понтия Пилата; его семьи построен гроты назван в его честь. Пилат массив , во французском Центральном массиве к югу от Сент-Этьен , также назван в его честь. Евангелие от Петра Основная статья: Евангелие от Петра Фрагментарно апокрифической Евангелие от Петра реабилитирует Пилата ответственности за распятие Иисуса, поместив его вместо этого на Ирода и иудеев, которые, в отличие от Пилата, отказался "умыть руки". После того как солдаты увидеть три мужчины и крест чудом выходил из гробницы они отчитываются перед Пилатом, который повторяет свою невиновность: "Я чист от крови Сына Божия". Затем он командует солдат никому не рассказывать, что они видели, так что они не будут "падать в руки народа евреев и камнями". Деяния Пилата Основная статья: Деяния Пилата Эта статья включает в себя список ссылок , связанных чтения или внешних ссылок , но источники остаются неясными, поскольку ему не хватает действующие цитаты . Пожалуйста, улучшить эту статью, введя более точные цитаты. (сентябрь 2014 г.) 4-ое столетие апокрифической текст, который называется Деяния Пилата предстает в предисловии (нет в какой-то MSS), как производные от официальных актов, сохранившихся в преторию в Иерусалиме. Хотя утверждается, еврейский оригинал документа объясняется Никодим , название Евангелие от Никодима для этого вымышленного счета появились только во времена средневековья, после документ был существенно разработан. Ничто в тексте не предполагает, что это на самом деле перевод с иврита или арамейского. Этот текст получила широкое кредит в средние века , и значительно повлиял на легенды, окружающие события распятия, которое, вместе взятых, которые называются Страсти . Его популярность подтверждается количеством языков, на которых она существует, каждый из них является представлена ​​двумя или более вариантов "изданий": Греческий (оригинальное), коптский, армянский и Латинской версий. Латинские версии были напечатаны несколько раз в 15-м и 16-м веках. Один класс латинских рукописей содержат в качестве приложения или продолжения, в Кура Sanitatis Тиберии, старейший виде Вероника легенды. Деяния Пилата состоят из трех разделов, чьи стили выявить трех авторов, пишущих на трех разных времен. Первый раздел (1-11) содержит причудливую и драматическое косвенные отчет о суде над Иисусом, на основе Евангелия от Луки 23 . Вторая часть (12-16) касается Воскресение . Приложение, с подробным описанием Descensus объявления аду был добавлен в греческом тексте. Эта легенда о « Сошествие во Ад »имеет в основном процветали на латинском языке, и была переведена на многие европейские версии. Она не существует в восточных версий, сирийском и армянском, которые вытекают непосредственно из греческих версий. В нем, Leucius и Charinus, что две души воскрес из мертвых после распятия, относятся к Синедриона обстоятельства происхождения Христа, чтобы подвешенном состоянии . ( Leucius Charinus является традиционное название, к которому многие поздно апокрифической Acta апостолов прилагается.) Евсевий (325), хотя он упоминает Acta Пилати, что было передано от Джастина и Тертуллиана и других псевдо-актами подобного рода, не показывает знакомство с этой работой. Почти наверняка это более позднего происхождения, и ученые согласны в присвоении его в середине 4-го века. Епифаний относится к Acta Пилати похожее на это, уже в 376 г. н.э., но есть признаки того, что ток греческий текст, раннее сохранились форма, является пересмотр раньше. Джастин мученик - Первая и Вторая Апология Джастин главе 35- "А что эти вещи случилось, вы можете выяснить у актами Понтия Пилата." Апология письма были написаны и обратился по имени, чтобы римского императора Пия и римского губернатора Urbicus . Все три из этих людей жили между 138-161. Малой Пилат литература Существует Псевдоэпиграфы письмо отчетности по распятия, якобы, было отправлено Понтий Пилата императора Клавдия, воплощенный в Pseudepigrapha известный как Деяния Петра и Павла , из которых Католическая энциклопедия гласит, "Эта композиция явно апокрифического хотя неожиданно кратким и сдержанным. " Там нет внутренней связи между этим притворным письмо и 4-го века Деяния Пилата (Acta Пилати). Это послание или отчет Пилата также вставляется в Псевдо-Марцелл Passio святых Петри и др Паули ("Страсти святых апостолов Петра и Павла»). Таким образом, мы имеем его в обоих греческих и латинских версиях. Морс Пилати ("Смерть Пилата") легенда латинской традиции, таким образом, лечения Пилата, как монстр, а не святого; он крепится, как правило, на более симпатической Евангелии от Никодима греческого происхождения. Рассказ о множестве Морс Pilati рукописей приводится в движение с помощью болезни Тиберия, который посылает Volusanius в Иудею, чтобы принести Христа для лечения. В Иудее Пилат охватывает за то, что Христос был распят, и просит об отсрочке. Но Volusanius встречает Веронику , кто сообщит ему об истине, но отправляет его обратно в Рим со своей Вероника лица Христа на платка, который лечит Тиберия. Тиберий затем вызывает для Понтия Пилата, но когда появится Пилат, он носит плавный одежду Христа и сердце Тиберия смягчается, но только до тех пор, Пилат не индуцируется DOFF одежду, после чего он лечится в ужасном исполнении. Его тело, когда бросили в Тибр, однако, ставит такие штормовые демонов, которые он отправляется Вене ( с помощью gehennae ) во Франции и бросили на Рона . Духи этой реки отвергают его тоже, и тело приводится на восток, в "Losania", где он погрузился в бухте озера недалеко от Люцерна , рядом Мон Пилатус - первоначально Монс Pileatus или «облако-потолок», а Джон Раскин отметил, в современных художников -whence в uncorrupting труп поднимается каждый хороший Пятница сидеть на берегу и мыть бесполезной руки. Эта версия в сочетании с рассказами о злой начале жизни Пилата были включены в Иаков Ворагинский "с Золотой легенде , что обеспечило широкое распространение его в позднее средневековье. Другие легендарные версии смерти Пилата существует: Антуан де Ла Саль сообщения из путешествия в Центральной Италии на некоторых местных традиций, утверждающих, что после смерти тело Понтия Пилата отвезли в небольшое озеро рядом Vettore Пик (2478 м в гор Сибиллини ) и погрузился в. озеро, сегодня, еще называют Лаго ди Pilato . В Корниш цикл мистерии , "смерть Пилата" образует драматическую сцену в цикле Resurrexio Domini. Более вымышленной переписки Пилата находится в малой Пилат апокрифов, анафора Пилати (отношение Пилата), Послание Ирода к Пилату, и Послание Пилата к Ироду, ложные тексты, которые не являются не старше 5-м веке. Почитание Эфиопская православная церковь признала Пилата как Святой в 6-ом веке, базируется на учете в Деяниях Пилата , [44] , как это делает его жена, Клаудия Procula , чей странный сон о Христе индуцированных ее, чтобы попытаться остановить его распятие , Изображениями Спектаклям и кинофильмам дело с жизнью Иисуса Христа часто включают характер Понтия Пилата из-за центральной роли, которую он сыграл в последние дни жизни Христа. Писатели нашли различные причины для Пилата главного героя и заполнить все неизвестные подробности его жизни. Пилат был изображен в ряде различных способов: Слабым и затравленные чиновник Трудно губернатор, который правит железной рукой Человек, который четко видит, как история Иисуса повлияет человеческую историю Человек, который сожалеет о том, его роль в смерти Иисуса (в большей или меньшей степени, в зависимости от работы) Человек, который не обращает внимания на значении галилеянина он обрекает на смерть Устал губернатор, который не заботится и хочет Иисуса из его рук Изображениями в литературе / музыка Пилат появляется в мистерии и мистерии , наиболее заметными из которых в Корниш цикла, в котором он вызван в Рим Тиберия и приговорен к смертной казни за убийство Иисуса, потому что это преступление не может содержаться земли, моря или воду, а так сразу переходит (тело и душа, а не просто душа) для ада . В вестибюле ада в Данте "с Божественной комедии , фигура рассматривается ", который сделал большой отказ". Это интерпретируется быть либо Понтий Пилат или папа Целестин V . В Анатоль Франс "с рассказа прокуратор Иудеи Пилат вышел на пенсию в Сицилии , чтобы стать джентльменом фермер. Эта история пример «не обращая внимания» интерпретации Пилата. Он забыл все об Иисусе и той роли, которую (Пилат) играл в его дела. В песне "Кровь за кровь" Русский тяжелыми металлами -bands " Ария "из альбома" Кровь за кровь ". Понтий Пилат изображен в Михаил Булгаков "с Мастер и Маргарита как безжалостный, но сложный в своей человечности; Роман описывает свою встречу с Иисусом из Назарета , его признания близости с и духовной потребности в нем, и его вынужденной, но ушел в отставку и пассивной передачи его для тех, кто хотел его убить. Здесь Пилат пример заявление "Трусость хуже пороков", и, таким образом, выступает в качестве модели, в аллегорической интерпретации произведения, всех людей, которые имеют "умыли руки" молча или принимает активное участие в преступлениях, совершенных по Иосифу Сталину . Этот роман вдохновил The Rolling Stones 1968 песня " Симпатия к дьяволу ". Название песни и тексты возможно, были получены от Булгакова изображением дьявола. Пилат упоминается в стихе: "Я был рядом, когда Иисус Христос / был его момент сомнений и боли / сделано чертовски уверен, что Пилат / умыл руки, и его судьбу». [ 45 ] [ 46 ] В связи с советской цензуры, Книга не была полностью опубликована на русском языке до 1966 года и первый перевод Великобритания, Майкл Гленни, появился в Лондоне в 1967 году. [ 47 ] Это было немедленное успех d'ESTIME и любимый (тогда подруга Джаггера) Марианна Фейтфулл, которые нажал копию в руки Джаггера. Таким образом, график (и, кто знаком с направлениями, из которых культура, переданная в круг камней), кажется, маловероятно. [ оригинальное исследование? ] Мастер и Маргарита , и Пилат также упоминается в Pearl Jam песни " Пилат ", на альбоме Выход . В Роберт Грейвс 'роману Царя Иисуса , Пилат недобросовестные оппортунист, который пытается предотвратить смерти Иисуса, убедив Иисуса, чтобы стать Царем Иудейским (на самом деле кукольный монарха Рима), потому что, в романе, Иисус сын из Марии , который является королевской еврейской линии и дочери последнего Хасмонеев и Антипатра, сына Ирода Великого . Иисус отказывается от предложения, поскольку его царство " не от мира сего ". Пилат в конечном итоге растет раздраженный и оставляет его умирать. Пилат появляется в трех этажей в Карел Чапек коллекции "с апокрифических рассказов . В "Вечере Пилата", устал губернатор недоумевает, почему друзья и родственники Иисуса не пришел, чтобы попытаться спасти его, и хочет, чтобы они были. "Кредо Пилата" есть диалог между Пилатом и Иосифа из Аримафеи . Их аргумент отражает конфликт между скептическим гуманизмом (Пилат знаменитой "Что есть истина?") и религиозного уверенностью (ответ Иосифа ", правда, в которой я верю"). "Распятие" имеет уставший Пилат отвращение политических махинаций, которые привели к осуждению Иисуса. В Роджера Кайюа 'новелле Понтий Пилат (1961), Пилат изображается как колеблющийся колониального администратора, который, в течение дня после Иисуса ареста, получает советы от жены, от Иуды Искариота и от Халдейских друга, который накопил огромные знания различных мировых религий. В конце концов, он показал, как "человека, который, несмотря на все препятствия удалось в том, храбрый". В романе "Scaffold" советского писателя Чингиза Айтматова . В пламени и ветром , по роману Джона Блэкберн , в возрасте Пилат охваченной вины за смерть Иисуса и направляет его наследника, чтобы выяснить, был ли Иисус действительно Сын Божий . Голландский писатель Саймон Vestdijk "с 1938 роман De nadagen ван Pilatus ( Последние дни Пилата ) представляет отчет о жизни Пилата после распятия. Энн Ро 'ы Понтий Пилат: Биография вымышленного парня это попытка дать смутное чиновника с биографией, подходящего для человека, который настолько влиятельным христианской истории. ** Royal Shakespeare Company дебютировал перформанс под названием Пилат семинар летом 2004 года, которая пыталась бросить исследований Wroe в виде мистерии. Пенсионер Калифорния политик Джеймс Р. Миллс пишет роман под названием Евангелие от Понтия Пилата в 1978 году Пилату, описанный как обычный, циничный политик, чья основная задача заключается в держать местного содержания населения и поддержания общественного порядка, а не особым ощущением правоты. Эта точка зрения Иуды Искариота также фигурирует в Тейлор Колдуэлл романа "с I, Иуда . В рок-опере Иисус Христос Суперзвезда , Пилат имеет три песни. В "Сне Пилата", он предполагает, что история будет упоминать его имя и оставить его вину смерти Иисуса. В песне "Пилат и Христос", высокомерный и насмешливый Пилат, возможно, понимая, манипулирование Синедриона, пытается предотвратить смерть Иисуса, отправив Иисуса к Ироду. "Ты гонку Ирода! Ты случае Ирода!". В песне "перед судом Пилата", отзывчивый Пилат умоляет Иисуса, чтобы поговорить с ним, говоря, что он считает, что обвиняемый не имеет "сделал ничего плохого", но "должны быть заперты" для безумия. Не получив ответа от немого Иисуса, Пилат в конечном итоге растет раздраженный и говорит ему, "Die, если вы хотите, вы в заблуждение мученик . " Барри Dennen играл Пилата на "Коричневый альбом", на Бродвее и в 1973 версии фильма мюзикла , режиссер Норман Джуисона , с Фред Йохансон берет на себя роль в возрождении 2000, режиссер Гейл Эдвардс . Сборник рассказов Ночной Чикаго Умер от Тома Уэссекса содержит рассказ под названием " Во второй половине дня на черепа Хилл ", в котором автор предполагает, что Гестас , один из воров, распятых вместе с Христом, был в незаконнорожденный сын факт Пилата. Понтий Пилат упоминается в драме Crucible по Артуром Миллером . Главный герой Джон Проктор кричит "Понтий Пилат! Бог не позволит вам вымыть руки это!", Преподобному Хейл, как жена Проктора в настоящее время арестован. В Николя Notovith в "потерянные годы Иисуса" (1894) (апокрифической Евангелии он утверждает, что нашел в Лех монастыре, Ладакх ), Pilatus рассматривается как злого человека и евреев, как мягкий и сострадательный. В 2004 Супермен сюжетной линии " на завтра ", история с сильными мессианскими тем, священник умирает от рака (и доверенным лицом Супермена) преобразуется в биологической военной машины , под кодовым названием "Пилат", который буйства через рай измерения, созданного Супермен. Он сохраняет достаточно его человечности жалеть его убийства и сам жертвы. В Джеффри Арчер "с 1980 сборник рассказов колчан стрел , одна из историй, "Первое чудо" рассказывает о том, как 12-летний Понтий Пилат встречается Иосифа и Марию , как они прибывают в Вифлеем , и дает им еда, которую его мать послала его купить. В Toni Morrison Книга отзывов Песни Песней Соломона , Пилат имя сестры Макон Мертвых. Фридрих Ницше писал, что Пилат один мощный личность в Евангелиях. Венгерский психолог Петер Поппер написал роман в 1997 Peloni или Завете Пилата , в которой Пилат изображает себя как культурное Роман недоумение Иудее и евреев. Пилат испытывает некоторые из божественной силы Иисуса и выполняет его на собственном импульса Иисуса. Pilatus является центральной фигурой в карму Killers 2009 роман Анджело Паратико . [ 48 ] Его родина дается в Бизенти в Южной Италии, где он вышел в отставку встречи каждую Пасху с Лонгина в соседнем городе Ланчано. Предисловие к Джорджа Бернарда Шоу -х годов На скалах включает в себя инсценировку встречи между Иисусом и Пилатом. Песня британской компании композитором Говардом Добсон назвал Сей есть Иисус (Царь Иудейский) смотрит на Страстей Христовых с точки зрения Пилата. [ 49 ] В октябре 2012 года, испанский журналист размышлял о возможности Понтия Пилата, а также некоторые из солдат, убитых Иисуса, будучи каталонского происхождения. [ 50 ] В песне Elysian Fields с альбома Megadeth в Youthanasia, где Дэйв говорит, "Pontious Пилат еще умывает руки ..." Изображениями в кино / телевидение 1927 молчат эпос, Царь Царей режиссер Сесил Б. Де Милля признакам Виктор Варкони как Пилат, римский сбивает с толку еврейской веры в Единого Бога, который пытается спасти Иисуса, но, в конечном счете сорвали его собственной трусости. В фильме 1935 Последние дни Помпеи , Пилата (в исполнении Бэзил Рэтбоун ) изображается как затравленные политик, который, во-первых, видит необходимость в распятии Иисуса, но становится человеком, потребляемой с чувством вины размышляя о своем суждении. В 1951 семья театра представления ТВ ", чтоб я видел ", Ричард Хейл изображает Пилата, как разочарование чиновника в надежде сохранить Иерусалим тишину в результате распятия. Кроме того, в 1951 году, семья театр представил еще один телефильм, как эпизод " триумфального час "-" Number Hill One ". Это показало Лейф Эриксон изображая Пилата, как воюющая администратора, осознания необходимости отправки Христа к кресту, но смущает его жены, Клаудии Прокл (вариант с древних doctuments ОАО «Procula", которую играет Джоан Лесли ), и ее привлечения к умер из Назарета . В 1952 " Studio One - Понтия Пилата, " Сирил Ричард Пилат "с является амбициозным политиком женат на дочери императора, Клаудия Procula ( Geraldine Fitzgerald ). Его жизнь разваливается после Клаудиа оставляет его, чтобы стать христианином. Он проводит следующие несколько лет мстительно охота ее вниз. Лоуэлл Гилмор изображает Пилата в корме и решительной префекта, в сильной , который вполне разумно судья в случае судебного Христа. [ править ] Он был показан как Пилата несколько раз в 1950-х годах: Живой Христос серии (его персонаж был на рука с 1952 по 1957), я видели славу Его (1952), и днем торжества (1954), почти снялась для выстрела римейк Де Милля Царь царей (см. выше) Ричард Бун играл спокойно и корму, однако, немного чувства вины Пилата в The Robe (1953), утомленный ссоры из «фракций», связанные с его приговора Христа к кресту. Его действия в осуждении Иисуса, в частности, выделил несправедливым по главным героем Марцелл Галлион ( Richard Burton ). Интересно, прикасаться, что он просит еще раз, чтобы вымыть руки, забывая, что он сделал это в заключении суда над Иисусом. Фрэнк Thring изображается несколько измученный, хотя проницательный Пилата в Бен-Хур (1959). Он хороший друг Романа приемного отца Иуды Бен-Гур-х годов, Квинт Аррий, но он напоминает Бен-Гур, что он владеет собственной власти императора, чтобы сохранить мир в Иудее. Он пойдет на изобразить Ирод Антипа два года спустя Николас Рей. Херд Хэтфилд изображается Пилата в Николас Рэй фильм; Царя Царей (1961). Фильм рассказывает откровенно милитаристской Пилата - его караван напали Варавва и его последователей в фильме - и он также характеризуется как напрасно, в стороне, циничный и чрезмерно юридический. Он и его жена, Клаудия Procula ( Viveca Lindfors ), также показали, как имеющие интерес к жизни и деятельности Иисуса до суда и распятия. 1961 увидел свет Варавва , в котором убийца и революционная ( Энтони Куинн ) помилован вместо Христа цинично веселой Пилат Артур Кеннеди , который прекрасно знает, что он выпускает не того человека. Пилат не менее уверен, что Варавва будет арестован еще раз. Опять же в 1961 году, пришел телевизионной продукции Джорджа Шефера о Дайте нам Варавву для Hallmark Зал славы . Хотя отличается от фильма Энтони Куинн, она охватывает почти такой же позиции. Деннис Kingplays Пилата, как старше, холодно, уставший аристократ осуждены императора, чтобы сохранить мир в наименее сложной заводи Римской империи. Для него осуждение Иисуса это просто еще один распятие на земле, что для него, тот не достоин того, чтобы быть провинцией империи. Жан Маре изобразил Пилата в Ирвинг рэпера фильма Понтий Пилат (1962) поддерживается в его администрации женой, Клаудия Procula ( Джинн Крейн ) и против первосвященника, Каиафа ( Бэзил Рэтбоун , сыгравший Пилата в последние дни Помпеи - см выше) , Телли Savalas изображается Пилата в Джорджа Стивенса фильма " The Greatest Story Ever Told (1965), как грубым сильной. Хотя Пилат предпочел бы распять Варавву, а не Иисуса, он не изображается как особенно симпатизировал Иисусу. Как часы Пилат Иисус увели на распятие рассказчик подчеркивает сцену, повторяя слова Апостольского символа веры и Никейский символ веры : "потерпел при Понтии Пилате, был распят, умер и погребен". Анджела Лэнсбери есть камея как его жена Клаудия Procula . Барри Dennen , в Норман Джуисон "с музыкальным Jesus Christ Superstar (1973), изображал злую Пилата, который после перенесенного вещий сон (который в Евангелии от Матфея мечтается жена Пилата) очень хотят поставить Христа на смерть, но уступает для толпы давления. Род Стайгер изображается Пилата в Франко Дзеффирелли "с ТВ минисериала Иисус из Назарета (1977). В этой версии, хотя довольно умный, Пилат возмущен отказом Иисуса, чтобы защитить себя. После осуждая Иисуса к смерти, Пилат сказал один из его помощников, что он не может освободить Варавву, "убийца и враг Рима." Пилат ответил: "Интересно, ... Кто настоящий враг?" В Энтони Берджесс "роману Человек из Назарета , на основе Иисус из Назарета , Пилат изображаются как более сочувственно по отношению к Иисусу, признавая обоснованность своего учения и даже говорил Иисус, он волен идти, хотя Иисус говорит Пилату, он должен осудить его смерти. В комедии Монти Пайтона Жизнь Брайана (1979), Пилат изображается Майкл Пэлин , как человеку безрассудному, который имеет проблемы произнося букву «р» ( произнося его как "W" ). Он также не смог вспомнить, кто находится в его тюрьмах и, кажется, легко обижается. [ 51 ] 1980 телевизионный фильм, День Христос умер на основе Джим Бишоп "с бестселлере признакам Кит Мичелл как Пилат политически соответствие с Каиафа ( Колин Блейкли ) работать с ним, чтобы избавить землю Иисуса. Хоуп Лэнг изображается Клаудии. Семья Епископа требовали ликвидации имени Католической журналиста от производства, потому что сценарий отклонился так далеко от повествования его книги. Фильм 1986 Ваше имеет Харви Кейтель изображая Пилата, как подозрительного, нервной, но беспощадной чиновника, уверен, что Тит Валерий Телец ( Кит Кэррадайн ) был отправлен Тиберий исследовать его, а не возможность Воскресения Христова. Дэвид Боуи изображал Пилата в Мартин Скорсезе 'ы Последнее искушение Христа (1988), основанный на романе Никоса Казандзакиса . В фильме, Пилат изображается как уставший и немного симпатии к Иисусу ( Уиллем Дефо ), но считает, что он должен умереть, чтобы сохранить местный статус-кво. В фильме 1999 Иисуса , Пилат играет Гэри Олдман как циничный манипулятор событий, связанных со Смертью Христа, в целях устрашить местных жителей. В 2000 римейк Jesus Christ Superstar для видео, Пилат сыграл голландец по происхождению, актер Фред Йохансон . Изображение Йохансона отличается от Dennen, как он был изображен как более нацистской стиле мачо фигуры, костюм использованы Было отмечено критиками, чтобы быть похож на Street Fighter злодея М. Bison . В мультфильме Чудотворца , Иэн Холм голоса Пилата. Он суровый фигура, с неприязнью к евреям и уважения к трибуне ( Ленни Джеймс ), который наблюдал за распятие Несколько сотен из них. Тем не менее, он не хочет, чтобы положить Иисуса к смерти после встречи с ним и лишь перемещается сделать это после Каиафа ( Дэвид Скофилд ) предупреждает его, что Рим будет видеть его как предателя для защиты этого так называемого Мессией. В Мела Гибсона "с Страсти Христовы (2004), Пилат играет болгарский актер Христо Шопов . Пилат говорит свободно по-арамейски , а также латынь (его первый язык) в этом фильме. Он крайне неохотно приговорить Иисуса к смерти, и появляется очень сочувствую ему. 2004 также видел Paulist Productions телефильм, Иуда , Тим Мэтисон , играет роль Пилата. Расследование находится 2006 римейк дознание . В этом сюжетной линии, Христо Шопов повторяет его роль как Пилат, но с гораздо более темную напряжения. Он вступает в сговор с первосвященником в попытке прикрыть Воскресение, пытаясь убедить Телец ( Daniele Liotti ) все это было обманом. Грег Хикс играет роль Пилата в 2013 телевизионных сериала Библии , как суровый и беспощадный правитель решимости сохранить мир в Иудее. Эта версия Пилата, боясь, что Тиберий Цезарь стал бы винить его за любые восстаний, погромов мобов еврейских диссидентов и угрожает еврейской религиозной власти, что он отменит Пасху и возбудить Военное положение Иерусалима если нарушения продолжаются, и тем самым толкает их гнать Иисуса в порядке чтобы избежать даже больше кровопролития. В свою очередь, он чувствует себя толкнул присоединиться к требованиям Caiphas иметь Иисус распят, несмотря на предупреждения жены возмущающих мечты она имела которые убеждают ее, что Иисус есть невинный человек. В то время как он чувствует, Иисус имеет слишком высокого мнения о себе и показано, что оба жестокой губернатор и бешено фанатичным против евреев, Пилат непросто о преследовании Христа. Он изначально не решаются к применяя римский наказание человеку, который не совершил преступления, предусмотренного римского права, и даже, кажется, возмущенного что евреи выбрали бы выпустить Варавву на проповедника. Примечания Лена Olausson, Екатерина Сангстер, изд. (2006). Oxford Руководство BBC произношению . Oxford University Press. Тимоти Milinovich, изд. (2010). произнёс Руководство по Лекционария . Литургия учебных публикаций. Даниэль Джонс (2006). Питер Роуч, Джеймс Хартман, Джейн сеттер, изд. Cambridge Произнесение словарь . Cambridge University Press. "Britannica Online: Понтий Пилат" . Britannica.com. Источник 21 марта 2012. Джона Лендеринг. "Иудея" . Livius.org. Источник 21 марта 2012. Иосиф Флавий, Еврейские древности 18,89. Харрис, Стивен Л. , понимания Библии. Palo Alto: Mayfield. 1985. "Джон 18: 38-39 ESV - Царство Мое не от мира сего" . Библия шлюз . Источник 9 июня 2012. Джерри Вардаман, новое включение в котором упоминается Пилата как "префекта" , Журнал Библейской Литературы Vol. 81, 1962. С. 70-71. Крейг А. Эванс, Иисус и Оссуарии , том 44, Baylor University Press, 2003. С. 45-47 слово Tiberieum в противном случае неизвестно: некоторые ученые полагают, что это был какой-то структуры, возможно, храм, построенный в честь императора Тиберия . Инвентарный номер АЕ 1963 нет. 104 Тацит. "Анналы, 15:44" . Университет Тафтса . Источник 29 октября 2014 . "Христос ... пострадал ... в руках одного из наших прокуроров, Понтий Пилат" Иосиф Флавий. «Иудейские древности, 18.3.3 §63" . Источник 29 октября 2014 . "Пилат, по предложению главных мужчин среди нас, осудил его на кресте" Евсевия, Historia Ecclesiae II: 7 "Агапия, Всеобщая история пер. А. Васильев " . 1909. Марчелло De Antoniis. "Cenni Storici" (по-итальянски). Bisenti.eu . Источник 21 марта 2012. Undiscoveredscotland.co.uk Понтий Пилат: Человек за миф Bible-history.com Princeton.edu Herry Vardaman, "Новый надпись, которая Упоминания Пилата как" префекта "," Журнал библейской литературы 81 (1962) 70-71. H. H. Бен-Сассон , История еврейского народа , Harvard University Press, 1976, ISBN 0-674-39731-2 , страница 246: "Когда Архелай был смещен с ethnarchy в 6 г. н.э., Иудея собственно, Самарии и Идумеи были преобразуется в Римской провинции под названием Iudaea ". "прокурор" . Еврейская виртуальная библиотека. Источник 15 апреля 2014 . "Из недавно открытой надписью, в которой Понтий Пилат упоминается, кажется, что название губернаторов Иудеи был также "префект"." Doug Linder. "law.umkc.edu" . law.umkc.edu . Источник 21 марта 2012. "Административная и военная организация римской Палестины" . Источник 24 декабря 2008. суд над Иисусом: показано из Талмуда и римского права - Септимусом Buss . Google Books. Источник 21 марта 2012. "Лука 23: 1-2 NIV - Тогда все собрание поднялся и привел" . Библия шлюз . Источник 21 марта 2012. "LacusCurtius • Римское право - Majestas и Perduellio (Словарь Смита, 1875)" . Penelope.uchicago.edu . Источник 21 марта 2012. "Лука 19: 1-9; NIV; - Закхей мытарь - Иисус" . Библия шлюз . Источник 21 марта 2012. Hon. Гарри Fogle: суд над Иисусом Jurisdictionary фонда. Миллер, 49-50. Мудрый, Исаак Майер (1880). История Еврейских Второй Содружества: с особым акцентом на ее литература, культура и Происхождение раввинизма и христианства . v 41.; v. 992. Блоха и сотрудничество. Anchor Bible Dictionary т. 5. (1992) стр. 399-400. Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc. Funk, Роберт Рой В. Гувер, и Иисуса семинара . . Пять Евангелия HarperSanFrancisco. 1993. Иосиф, Иудейская война 2.9.2-4 Еврейская энциклопедия статья о Пилате, получены 5 мая 2009 Филона, На Посольства Gauis книга XXXVIII 299-305 Иосиф Иудейские древности 18.3.2 Иосиф Иудейские древности 18.4.1 Иосиф Иудейские древности 18.4.2 Самоубийство Глава дорогах, VII.-Пилата в христианской Classics Ethereal библиотека. (Нажмите на ноты 323 и 324 для отображения обоих.) "Коптской Православной епархии южной части Соединенных Штатов - Q & A" . Suscopts.org . Источник 21 марта 2012. Википедия-logo.svg " Понтий Пилат ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913. Cruickshank, Дуглас. " " Симпатия к дьяволу "- Дуглас Cruickshank" . Dir.salon.com . Источник 21 марта 2012. "Новости" . Rolling Stone . Источник 21 марта 2012. Harvill Press, London, 1967 "The KILLERS Репутация: Роман (9781440142659): ANGELO Паратико: Книги" . Amazon.com. Источник 21 марта 2012. "Результаты - Великобритания песен конкурса" . songwritingcontest.co.uk. 2012 . Источник 26 июля 2012 . Meseguer, Марина (7 октября 2012). "Un columnista De 'El Mundo" sugiere Que-лос-Catalanes Mataron Иисусом " . La Vanguardia (на испанском языке) . Источник 10 октября 2012. "Монти Пайтона Жизнь Брайена Фильм - Непорочное издание Жизнь Брайана" . Classicfilm.about.com. 29 февраля 2012 . Источник 21 марта 2012 . Список литературы Первичные источники Ссылки на Пилата, за пределами Нового Завета: Иосиф Флавий , Иудейские древности Иосиф Флавий , Войны евреев Филон , Legatio объявления Gaium ( Посольство Гая ) Тацит , Анналы Вторичные источники Бонд, Елена К., Понтий Пилат в истории и интерпретация (1998). Картер, Уоррен, Понтий Пилат: Портреты губернатора Романа (2003). Тейлор, Джоан Е. "Понтий Пилат и императорского культа в Римской Иудее," Нового Завета Исследования 52 (2006) 555-582. Wroe, Энн, Пилат: Биография вымышленного парня (1999). Внешние ссылки Википедия есть медиафайлы, связанные с Понтием Пилатом . Пилат в истории; преданность блок Tiberieum Административная и военная организация Римско-оккупированной Палестине свежий перевод текстов и анализа доказательств по Mahlon H. Smith Еврейская энциклопедия: Пилат Понтий Википедия-logo.svg " Понтий Пилат ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Appleton компании. 1913. Энциклопедический словарь Брокгауза и 1911: "Понтий Пилат" Хаузен Легенда о Понтии Пилате Брайан Мердок, " Морс Пилати в Корниш Resurrexio Domini Вымышленные мемуары Понтия Пилата - на BBC Radio 4 Дуглас Херд Понтий Пилат Надпись Произношение Духовной латыни Пилат и Иисус - исламской точки зрения Понтий Пилат Римские правители Иудеи Предшественник Валерий Грат Префект из Iudaea 26-36 Преемник Марцелл [ показать ] v T е Новозаветного народа Категории : 1-го века до н.э. рождения Смертей 1-го века Древняя еврейская история во времена Римской империи Православные святые Иисус и история Люди в канонических Евангелиях Римские правители Иудеи Христианские святые 1-го века Люди из провинции Терамо , какой-никакой шёл приглушенно в прежнее время всех... прокуратор Иудеи Пилат Леша сказал мне ССЫЛКА, целяком писатель самая муравей нате нашей компании, . Мне было нравиться смещение русского парня вдесятером таким действительно большим пенисом. Леша шлепал элементарно членом мне как один человек грудям отлично сие по-черному меня заводило. — Шумель, ебаная, соси лучше! — обратился к мне Андрюша...«прокуратор Иудеи Пилат» Смерть Пилата Если он используется с тяжелым заболеванием, император Тиберий rromi Цезарь узнал, что Иерусалим является врач по имени Иисуса, что одно слово ни врачей болезни, зная, ONU, тем не менее, что евреи, ни Пилат убил его, он приказал его слуга в какой-то Voluzianu: - Ласа-как вы можете в значительной Мария де чумы Земля не скажу твое на раба Моего друга ONU Пилат, что он послал к врачу, кто будет в состоянии вернуться к своему бывшему здоровья. Услышав команду императора сразу же отправился Volusian не были предусмотрены его словам, Пилат вышел Плэчинтэ не выполнять приказы Тиберия, сказал: - Господь, Бог твой Imparatul Тиверия кесаря ​​римляне услышали, что город у вас есть врач, который был одним Имя любые лечит от болезней, призывает вас, чтобы отправить его к целителю для лечения заболеваний. Ужасно испугался ла Пилат, услышав это, потому что помню, что он приказал казнить его невиновным. Но он ответил, как нунцием: - Был злодеем, камерой, и когда он подготовил палестинский народ, ЕС приказал прочего в Seama совету мудрецов Иерусалима, распят. Только ONU, возвращаясь: Hotel нунций некую женщину по имени Вероника 1 Один раз либо родственников Иисуса, ни он спросил ее: - Женщина жила в городе Kādu целителя, одним словом исцелять больных, почему Джуди убил его? И, рыдая, сказал женщина: - Domnule, Oh! Потому что он предатель зависть Пилат осудил на смерть на кресте сопзЬ ONU упорядоченной - не Бог его Господь. Говорил TAD опечален нунцием: - Я ОНУ, увы! Потому что я не могу выполнить, это то, что мой господин послал. Он и Вероника: - Когда Господь мой, как ожидается, поступит в проповеди, не в силах вынести разлуку, либо она, я хочу SCRI О.М. образ его для того, чтобы служить своему прощальный утешение, по крайней мере Мени его внешний вид. И когда я Ness холст картины художника, я встретил мой Господь спросил ONU, где я UEJ? И как только мои мысли о нем, я узнал, что он взял холст или мои руки ONU, вспоминая блаженное Фата EI 2, вернулся Omuļi. И если в восторге посмотрите на изображение правителя вашей милости сразу награжден здоровья. Она Volusian: - С.А. горшок с золотом или серебром значения изображения он означает? Она ему сказал: - Номера - только один СВЕТА почтение. И поэтому я пойду с тобой, фотографировать кесарево посмотрел на него, не затем вернуться назад. III. И потом, ANCA Volusian Вероника Roma Imperatorului ONU Тиберий сказал,: - Господи, ты ждали в течение долгого времени, Пилат с евреи ошибочно предал Navi. Они прибили зуб между ними свет креста. Но пойдем со мной некоторое матрона в колене образ Иисуса. Если уважением посмотрел на него, когда благодать здоровья будут вознаграждены. Цезарь Лика то, что путь усеян шелковой ткани изображения Cela ОНУ, ла приказ о немедленном, не едва взглянул на него не нашел, улучшение здоровья. Внутривенно Понтий Пилат был арестован по приказу прибывших Цезарь ONU в Рим. И приказал гнев Цезаря, узнать ни его прибытие, привести Плэчинтэ замок Пилата. Но Пилат принес с собой тунику Иисуса nereticulate ONU идет в Imperial, одетый в ней. И как только он увидел его Тиберий, гнев совсем забыли, ONU встал, чтобы встретить ее, не заставляя себя не мог говорить с ним серьезно, и, хотя она была так неугрожающий Сильная ONU, он стал чем-то, когда он вдруг кроткие, но Затем просто да Drumul Пилат опять Ужасно злюсь на него exasperat, называют себя незначительным или несчастный гнев в сердце своем не в состоянии обнаружить. И сразу же приказал он к задним воротам Пилата, утверждал, ONU, и поклялся, что он - дельс неф не покидать свои жизни nepristalo. И только увидев его снова забыл Domat гнев Алинь не желает хорошего vdrugoryad здоровья. Удивленный все, что он не был удивлен, что Фурии, когда Пилат не сказать ничего ему не могу сердиться каждый раз только, кажется, One Наконец, в послушании божественному вдохновению может ОНУ христианской консультации Лика бал или туника Пилат Цезарь, не сразу вернулся к нему вечная твердости. Кроме того, он был очень удивлен, Алинь Atat де treaz сказал ему, что владеет PATS перед Господом Иисусом. Тогда Лика Imperatorului содержит Пилата в тюрьме, пока они не решат, мудрый, что было бы ла делать. И через несколько дней вынес приговор Пилата, что он встретился с позорной смерти. Узнал о Лос-Анджелесе, лично, со своей кинжалом Пилат решил сделать с ОНУ такой смерти в его жизни подошел к концу. На ступице Sedes Пилатова сказал Цезарь - позорные Naos, конечно, один из них умер, кого руки были неумолимы. Тело Пилата и связали огромный камень, брошенный в Тибр в УПИ. Но демоны нечистого ONU, которые все как один труп волны ЛСЭ бушевала на римлян воспитываются террор Thunder под названием ONU небо молнии, града ONU-за страха занимает около чрезмерным. Так поймать труп Тибра, взял его в насмешку Алиня Римлянам не Вьен бросил ВНО Родан 3, так что было расценено как проклятое место или звучит почти как «дорога в ад." Тем не менее, там не нашел развратный длиной ровно то же самое ONU блуд получить там. И так, дьявол не мог стоять, что местные Мерис этой рамки зла или удалить себя, отправив его похоронить lozantsev Земли, ONU Sie дьявольские козни, происходящие либо избавиться от него, aruncând отказ Када горы, в окружении скал, где, скажем, до сих пор не пузырится clocoteste не зло ярость. Adnotări 1. Вероника - после христианской традиции, женщина, растяжения завесу Иисуса Его крестного пути Голгофа время, как он вытер лицо. На покрывале Отключение изображения Христа. В Евангелия Нового Завета Вероника не упоминается. 2. Эта история показывает несколько иную версию Алиня популярной легенде Вероника хочет получить портрет Иисуса, не воспринимается Vins Лос-Анджелесе покрывало. Эта версия показывает позже - средневековые корни Apocrifa как ранние христиане не имеют образ Иисуса. Как правило, создатели Apocrifele отказался, чтобы описать то, как страдания на кресте, а не Иисуса, который бы Dar отпечаток на изображении. 3. Родан реки - современная р. Рон. (Перевод П. Skogoreva кн .: TischendorfC. Evangelia Apocrifa Lipsiae, MDCCCL III, 432-435 LPP ...)Христианско-еврейские отношения: Иисус, Распятие, Понтий Пилат и Новый Завет Христианско-еврейские отношения : Содержание | Христос и другие религии | пап Print Friendly и PDF Новый Завет изображение Иисуса предполагает, что он был в значительной степени законопослушным и крайне националистическую еврей, и человек с сильными этическими проблемами. Как и многие из иудаизма больших раввинов , он увидел любовь к ближнему как центральный спроса религии. Хотя многие христиане находятся под впечатлением, что он против акцент иудаизма на закон, на самом деле он критиковал любого, кто выступал уронить. "Не думайте, что Я пришел нарушить закон [Торы] или пророков", заявил он своим первым ученикам. Истинно говорю вам, до неба и земли исчезают, а не одну точку, а не одно маленькое инсульт, должны исчезнуть из закона, пока его цель не будет достигнута. Цель "Закон есть", "конечно, это всеобщее признание Бога, цель которые ни христианство, ни иудаизм верит был реализован во времена Иисуса, или потому что Иисус завершил свое обращение с тяжелой предупреждение: ". Таким образом, человек, который нарушает даже заповедей сих малейших и научит так людей, тот же будет считаться мере в царство Небесное "( Мф 5: 17-19 ). По крайней мере, одного конкретного юридического вопроса, Иисус отождествляется с тем строже, чем в более мягкой раввинов. Преобладающее Школа Гилеля учила, что развод был разрешен по любой причине, в то время как школа Шаммая разрешается только его в случаях сексуальных нарушений (Мишна Джиттин 9:10) -The позиции позже отнести к Иисусу в Новом Завете ( Мф 5:31 -32 ). Последующее католическая запрет на все развод, кажется, представляет собой еще более жесткую юридическую норму, чем в каком-то Иисусе установленном. Вечно интересно, хотя, вероятно, неопровержимый, вопрос в том, как Иисус считал себя. Видел ли он себя как Мессии ? Возможно, хотя надо помнить, что в первые века нашей эры слово "Мессия" имело иной смысл, чем она имеет сегодня. Современные верующие обычно думают о Мессии как полностью духовного деятеля. Тогда это означало военный лидер, который освободит евреев от иностранного (т.е. римская ) правило, вернуть их из четырех углах земли, и вступить в эпоху всеобщего мира. Через сто лет после Иисуса, многие евреи приняли военный генерал, Бар-Кохбы как Мессию, хотя даже его самый большой сторонник, раби Акива , не сделал никаких претензий по поводу своего духовного величия. Действительно, именно из-за военной ассоциации со словом "Мессия", что оккупационные римские власти должны видели Иисуса, как опасные и решил распять. То, что римляне висел над телом Иисуса знак, провозглашающий его преступление, король евреев раз подчеркивает, видимо боевую и политическую направление его деятельности. Иисуса национализм, иногда перекинулся на неприятным шовинизма, иллюстрируется историей у Матфея: ". Иисус ... удалился в области Тира и Сидона Затем из пришел хананеянке из этого района и начал кричать:" Сэр , Сын Давидов, сжалься на меня. Моя дочь мучается дьявола '. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его пошли и умолял его. Дайте ей чего она хочет, "сказал, что они,« потому что она кричит за нами. Он сказал в ответ: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева." Но женщина пришла и стояла на коленях у его ног. "Господи," сказала она, "мне помочь. Он ответил: "это не справедливо, чтобы взять детское питание и бросить его в дом-собак. Она ответила: "Ах, да, сэр, но даже дома-собаки могут съесть записки, которые падают со стола своего хозяина. Тогда Иисус сказал ей в ответ: "Женщина, у вас есть большая вера. Пусть ваше желание быть предоставлен " '( Мф 15: 21-28 ). Относительно палача Иисуса, Понтию Пилату, мы имеем значительный объем данных, которые в значительной степени противоречит симпатичный образ его в Новом Завете. Даже среди длинной линии жестоких прокуроров, которые правили Иудеей, Пилат выделялся как известно порочного человека. В конце концов он был заменен после убийства группу самаритян: римляне поняли, что сохранение его у власти будет только провоцировать постоянные мятежи. Нежный, добрый Пилат Нового Завета-кто в его "глубине души" действительно не хотите вредить Иисус является вымышленным. Как и большинство фикций, история была создана с определенной целью. Когда был написан Новый Завет, христианство было запрещено римским правом. Римляне, хорошо известно, что они выполнены христианства фаундера действительности справочные к распятию Иисуса римский историк Тацит среди самых ранних намеков на него внешних Новый Завет-не было оснований аннулировать их антихристианской законодательства. Единственная надежда христианства для получения легитимности было «доказать» в Рим, что его распятие Иисуса было страшное ошибку, и пришел только потому, что евреи вынуждены Пилата, чтобы сделать это. Таким образом, Новый Завет изображает Пилата, как желая избавить Иисуса от наказания, только чтобы быть загнаны в большой еврейской толпы кричать: "Распни его". Счетом игнорирует один простой факт. Мощность Пилата в Иудее была абсолютной. Если бы он хотел освободить Иисуса, он бы сделал так: Он, конечно, не позволил бы толпу евреев, которых он ненавидимых, чтобы заставить его убить того, кого он восхищался. Сама Распятие, римский форма исполнения, было запрещено еврейским законом, потому что это была пытка. Некоторые 50000 до 100000 Сами евреи были распяты римлянами в первом веке. Как ни парадоксально, следовательно, что евреи исторически были связаны с крестом, как те, которые принесли около распятия Иисуса. Есть ли еврейское консенсус о том, как евреи должны относиться к Иисусу? Возможно, нет, но в последние десятилетия многие еврейские ученые склонны рассматривать его в качестве одного из нескольких евреев первого и второго века, который утверждал, что Мессия, и который пытался избавиться Иудею его римских угнетателей. Тем не менее, почти не еврейские ученые не верят, что Иисус намеревался начать новую религию. Были Иисус, чтобы вернуться сегодня, большинство евреев считают, он, несомненно, будет чувствовать себя как дома в синагоге, чем церковь. Большее число еврейских ученых считают, что настоящим основателем христианства был другой еврей первого века, Пол. Большинство высказывания, приписываемые Иисусу в Новом Завете соответствует еврейскому учению. Это, конечно, не удивительно, так как Иисус обычно практикуется Pharisaic (раввинский) иудаизма. Тем не менее, по крайней мере, три инновационных учения приписываемые Иисусу диаметрально противостоять еврейских учений. 1. Иисус прощает все грехи: "Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи" ( Мф 9: 6 ). Иудаизм считает, что Сам Бог только прощает тех грехов, совершенных против Него. Как учит Мишна: " Йом Кипур [Судный день] искупает грехи против Бога, не за грехи против человека, если потерпевший не был успокоен» (Йома 8: 9). Убеждение, что Иисус может простить все грехи чревато морального опасности. Некоторые полторы тысячи лет после того как он жил, протестантский реформатор Мартин Лютер писал в духе заявления Иисуса, учил: "Будь грешником и греши энергично, но еще более энергично верить и наслаждение во Христе, который победитель над грехом, смертью и тому мир .... достаточно того, что мы признаем через богатство славы Божьей ягненка, кто несет грехи мира; от этого греха не разорвать нас, даже если тысячи, тысячи раз в течение одного дня мы должны прелюбодействовать или убийство "(письмо к Меланхтон, 1 августа 1521). Юморист Жюль Feiffer уже едко высмеивал позицию Лютера: "Христос умер за грехи наши Dare мы делаем его мученичество бессмысленным по их не совершает."? Настроений 2. Иисуса к злых людей: "Предложение развращенного никакого сопротивления Напротив, если кто ударит тебя в правую щеку, предложить ему другой также." ( Матфея 5: 38-39 ), и "Возлюби врагов и молиться за гонителей ваших »( Мф 5:44 ). Тора повелевает одно предложение нечестивый мощным сопротивлением: "Вы должны сжечь зло из среды твоей" ( Втор 17: 7 ). В другом месте, Тора одобрительно записывает Моисея убийство жестокого египетского надсмотрщика, который бил еврейского раба. Выживание Америки в Второй мировой войны произошло только потому, что почти все американские христиане отвергли совет Иисуса «не противься злому». Один из немногих религиозных групп по включению этого принципа в своей повседневной жизни, Свидетели Иеговы, были использованы в нацистских концлагерях как парикмахеры. СС был уверен, что они не будут делать ничего, чтобы нанести им вред или другие нацистские массовых убийц. Иудаизм, также, не требует врагов, что один любить своих. Евреи не командовал, например, любить нацистов, как заявление в требования Мэтью. 3. претензии Иисуса, что люди могут прийти к Богу только через него: "Никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" ( Мф 11:27 ). Смысл этого заявления - и продолжая вера многих фундаменталистских протестантов в том, что только тот, кто верит в Иисуса могут прийти к Богу. Иудаизм считает, что любой человек может прийти к Богу; как псалмопевец учит: "Бог близок ко всем призывающим к Нему" ( Псалтирь 145: 18 ). ИСТОЧНИКИ И Дополнительная литература: Деннис Прагер и Телушкин, Девять запросов пользователей иудаизма , С. 78-91.. Мартина Лютера цитатой цитируется в Walter Kaufmann, религий в четырех измерениях, р. 156. Использование Свидетелей Иеговы парикмахерами в нацистских концлагерях цитируется в Эвелин Ле Шен, Маутхаузен , р. 130. Мое понимание Иисуса была в значительной степени определяется Hyam Маккоби, революции в Иудее. Смотрите также Палестина во время Иисуса карте понтий пилат Английский > Персонажи > Библейские персонажи > Понтий Пилат Роль Понтий Пилат является прокуратором Иудеи, которые предпочитает оставаться в своей резиденции в Кесарии Стратонова на берегу Средиземного моря, но который сейчас во дворце Ирода Великого в Ершалаима в дни еврейского праздника Песах . Он должен судить определенную Иешуа Га-Ноцри . Синедрион , еврейская суд, приговорил его к смерти. Потому Га-Ноцри является Galiliean, Пилат refered его дело в четвертовластником , который отказался принять решение по делу и делегированных постановление суда синедриона, чтобы Пилата для ратификации. Пилат решает допросить мужчину и получает очарован им. Встреча превращается из типичного допроса в диалог, в ходе которого Га-Ноцри говорит интригующие вещи, и делает еще более интригующие вещи. Он знает о страшной гемикрании который мучает прокуратора, и он делает это исчезнет. Мимоходом он делает резкий, но правильный анализ эмоционального состояния гегемона в. Пилат распорядился объявить его невиновным или, в худшем случае, чтобы запретить его в Кесарию Стратонова. Но «дипломатическая» разговор с первосвященником Джозеф Kaifa заставляет его другом суждения. Смертная казнь Га-Ноцри подтвердится. Иешуа Га-Ноцри выполняется вместе с двумя другими осужденного, Дисмас и Гестас , на Лысой горе . Исполнение сопровождается страшной ливень, солдаты уже проводимая бушует потоки, поскольку они идут вниз. Тело Га-Ноцри исчезает. В беседе с Афраний , глава тайной полиции, Пилат вряд ли может скрыть свою привязанность к Га-Ноцри. Он пытается подвергнуть сомнению Афраний о выполнении, и особенно о Иуде из Кириафа , человек, который, в в обмен на тридцать тетрадрахмы, помог на арест Иешуа. Пилат шепчет Афраний, что он был проинформирован о планах убить Иуду из Кириафа, и просит, чтобы защитить его. Пилат имеет настроения меланхолии, надрывов и всплесков адской головной боли, которые продолжают вибрировать в течение длительного времени. Только один любит, а только тот, кто его любит, это Банга , его собака. Несмотря на меры, тайной полиции, чтобы следить за Иудой, он ударил вниз двое мужчин в то время как третий, человек с капюшоном, наблюдает его. После убийства этого человека едет во дворец Ирода. Афраний не может найти убийцу, но он знает, кто принимал тело Га-Ноцри в. Это Левий Матвей, с которыми Пилат имеет разговор. Пилат хочет читать пергамент, на котором написал Леви тщательно слова Иешуа. После бросательный читать, он предлагает работу библиотекарем в Кесарию к Мэтью Леви, но он отказывается. Он говорит, что он хочет, чтобы посвятить остаток своей жизни на попытки убить Иуду из Кириафа. «Не беспокойтесь», Пилат отвечает, «Иуда уже были убиты этой ночью. Я сделал это". В конце романа, когда бесы имеют свой ​​последний полет с Мастер и Маргарита, они останавливаются на каменистый, безрадостной, плоской вершины рядом с фигурой сидящего человека с собакой. Возможно сидящий глухой, либо слишком погружен в свои мысли. Это Пилата, который сидел там в течение приблизительно двух тысяч лет, терзаемый его бессмертия и его неслыханной славы. Воланд признает мастер освободить его. Таким образом, Мастер чашки руки к губам и плачет так, что эхо leapes за безлюдные и безлесных гор: «Вы свободны! Ты свободен! Он ждет вас! ». И Пилат устремляется стремглав пути лунного света, вместе со своим верным псом ... Задний план Имя Палестина была использована в римскую эпоху указать область между рекой Иордан и средиземноморском море . От 37BC чтобы 4BC, Ирод Великий (73BC-4BC) был королем там, он был избран римским сенатом и дал клятву на верность Риму. После его смерти королевство было разделено между его тремя оставшимися сыновьями. Сначала он выполнял свои три других сына - Александр , Aristobulos и Антипатр -. Из-за предполагаемых мятежных планов Ирод Антипа (20 ° С-39) правили Галилеи и Переа, своего сводного брата Ирода Филиппа (4BC-34) правили Десятиградия и на северо-западе , Третий брат, Ирод Архелай (23BC-18), правили сначала над Иудее, Самарии и Идумеи . Но он был удален императором августа (63 BC-14) в году 6. С тех пор его территория управлялась прокурора или префекта под надзором губернатора римской провинции Сирии . С 26 по 36 этого прокурор был Понтий Пилат. Ирод Антипа и Ирод Филипп были Тетрархами . Первоначально, четвертовластником правили одной четвертой части территории. В первом веке нашей календаря римляне использовали этот термин также обратиться к государю небольшого подсектору их огромной империи. В Мастер и Маргарита Пилат спрашивает свою секретаршу: «? Обвиняемый из Галилеи, был случай отправили в четвертовластником» Согласно Евангелиям, Понтий Пилат послал Иисуса к Ироду, чтобы выносить решение. Это должно было льстить Ироду потому Пилат был не в ладах с ним. Кроме того, Пилат был чувствителен к своей репутации, поскольку 18 октября, 31, его позиция была ослаблена падением своего друга Люциус Элий Seianus (20 BC-18), любимец императора Тиберия (42 г. до н.э.-37). По интриги и интриг, Seianus приобрел большую власть в Римской империи. Но когда заговор был раскрыт, чтобы захватить власть, он был казнен. Вполне возможно, что с этого времени Пилат получил довольно опасаются каких-либо подозрений из Рима, что он не будет верен принцепса. От того, как евангелия описывают суд над Иисусом, вскоре после падения Seianus ', мы узнаем, действительно, что Пилат стал чувствителен к тому, что император мог думать о нем. Хотя он не нашел оснований для смертной казни к Иисусу, он поддался давлению со стороны еврейских лидеров. Он боялся, что они будут сообщать его к кесарю, если он установлен кого бесплатный которые говорилось: «Я Царь Иудейский» . Ирод почувствовал себя польщенным, когда Пилат послал Иисуса к нему, но он послал обвиняемого к нему в любом случае. Пилат прошел свое суждение, а затем вымыл руки. С тех пор, Ирод и Пилат опять были дружеские отношения. Весь район в то время был разобщены религиозными распрями (консервативных евреев против евреев, поддерживающих греческие влияния) и этнических распрей (евреи против самаритян, жителей Самарии, которые верили в то же Бога, как евреев, но кто были unpure крови ) и страдает при римлянах и их сотрудничающих подставных. Исторический Пилат был бы негибкой и безжалостно трудно характер, его правление было отмечено коррупции, насилия, нападений, продолжающихся казней без убеждений и безграничной жестокости. Пилат был его жительства в Кесарии Стратонова. В январе он послал гарнизон солдат в Иерусалим на зимних квартирах. Бунты последовали. Против своей воли Пилат вернулся к самому Иерусалиму и остался во дворце Ирода Великого, который вдохновил Булгакова для написания следующий диалог между человеком с капюшоном (Афраний) и Пилата: - Прокурор не нравится Ершалаим? - Боже мой! Там нет более безнадежно место на земле Пилат продолжает, говоря, что он хочет всем сердцем, что праздники должны быть скоро закончится, потому что тогда он будет «наконец-то есть возможность вернуться в Кесарию». Авторский Фон Понтий Пилат (1 г. до н.э. - ок AD 37) был пятый римский прокуратор Иудеи (AD 26 - 36) при императоре Тиберии, который приговорил Иисуса к смерти через распятие. Котировки ниже, относятся к актам Понтии Пилате . Существование акты Понтии Пилате активно поддерживают Епифания ( ересей 50,1 ), Иустин Мученик ( Первой апологии, AD 150 ) и Тертуллиан ( Апологии, AD 200 ). В Деяния Пилата держали в римских архивах ( Commentarii principis ), как указано в следующей цитате. Древние римляне были скрупулезно осторожным, чтобы сохранить память о всех замечательных событий, которые произошли в городе; и это было сделано либо в их «актами Сената" (Деян Senatus), или в "Ежедневные акты народа" (Acta Diurna Populi), которые были тщательно производятся и хранятся в Риме. , , Подобным же образом было принято для губернаторов провинций, чтобы отправить к императору отчет о замечательных операций, которые произошли в местах, где они проживали, которые были сохранены в "Деяниях" своих правительств. , , мы находим, задолго до того времени Евсевия [третий века], что первые христиане, в их спорах с язычниками, обратился к этим "Деяниях Пилата". , , Таким образом, Иустин Мученик, в своем первом "Апологии" для христиан, который был представлен императору Антонину Пию [AD 138-161] и сената Рима, о годе [AD] 140, упомянув о распятии Иисуса Христа и некоторые из его сопутствующих обстоятельств, добавляет: "и эти вещи были сделаны, вы знаете из" Деяния "сделано в то время Понтия Пилата". [1] Следует отметить, что некоторые считают, мошенничество версия Деяний Пилата был распространен позднее в четвертом и пятом веках. Это не следует путать с оригинала документа, который был создан в первом столетии, архивируются в Риме и была доступна для Caesar Антонина Пия и римский сенат. В противном случае, обращение Джастина Мученика к Деяния Пилата в его Первой апологии бы не заслуживают доверия. Оба Иустин Мученик (AD 150) и Тертуллиан (AD 200), обратитесь к документу гораздо раньше, что fradulent версии. [2] Понтий Пилат с Иисусом Ссылка на Иисуса Христа И опять, другими словами, через другого пророка, Он говорит: "Они пронзили руки Мои и ноги, и об одежде Моей бросали жребий." И действительно ли Давид, царь и пророк, который произнес эти вещи, не пострадал ни один из них; но Иисус Христос простер Свои руки, будучи распят иудеями говоря против Него, и отрицать, что Он был Христос. И, как говорил пророк, они мучили его, и поставил Его на судилище, и сказал, судить нас. И выражение ", пронзили руки мои и ноги мои", был использован в качестве ссылки на ногти креста, которые были фиксированной в Его руках и ногах. И после того как Он был распят они бросали жребий Его одежде, и они, что распяли Его разошлись его среди них. И что эти вещи случилось, вы можете выяснить у актами Понтии Пилате. - Иустин Мученик, Первая Апология 35 И это было предсказано, что наша Христос исцелил все болезни и воскрешать мертвых, услышать то, что было сказано. Есть такие слова: "В Его пришествие хромой вскочит, как олень, и язык Косноязычного должны быть четкими говоря: слепые увидим, и прокаженные будет чиста; и мертвые воскреснут, и ходить ", и что он сделал те вещи, вы можете узнать из. актами Понтии Пилате. - Иустин Мученик, Первая Апология 48 Вывод Эта ссылка показывает несколько ключевых вещей: 1) Христос совершал удивительные чудеса. 2) Христос умер на кресте руками и ногами проколотых с гвоздями. 3) Это подтверждает выполнение ветхозаветного пророчества. Рекомендации: 1.Cyclonic и сильным. Энциклопедия библейской, богословской и церковной литературы. 1867-1887. 62-63. 2.Gary R Хабермас. Исторический Иисус. Пресса колледжа Publishing Co. 1996. стр. 215-216. Во-первых, нет никаких сомнений, что религиозные лидеры Израиля были ответственны за смерть Иисуса. Матфея 26: 3-4 говорит нам, что "первосвященники и книжники, и старейшины народа, собранных вместе, чтобы Дворце первосвященник, который был призван Каиафа. И они консультировались с тем чтобы они могли взять Иисуса хитростью и убить Его "Еврейские лидеры потребовали от римлян, что Иисус будет предан смерти (. Матфея 27: 22-25 ). Они не могли продолжать позволить Ему работать знамения и чудеса, потому что он угрожал свою позицию и место в религиозном обществе они доминировали ( Иоанна 11: 47-50 ), так «они составили заговор, чтобы предать Его смерти" ( Ин 11:53 .) римляне были те, кто на самом деле распяли ( Матфея 27: 27-37 ). Распятие было римской способ казни, санкционированные и осуществляется римлян под руководством Понтии Пилате, римского правителя, который приговорил Иисуса. Римские солдаты вынудили гвозди в Его руки и ноги, римские войска возведен крест и римской солдатом пронзил Ему ребра ( Матфея 27: 27-35 ). Народ Израиля тоже были замешаны в смерти Иисуса. Они были теми, кто кричали: "Распни Его! Распни Его! ", Как он стоял перед судом Пилата ( Луки 23:21 ). Они также плакала вора Варавва будет выпущен вместо Иисуса ( Матфея 27:21 ). Петр подтвердил это в Деяниях 2: 22-23 , когда он сказал людям Израиля "вы взяли руками беззаконных, распят и предан смерти" Иисуса из Назарета. На самом деле убийство Иисуса был заговор с участием Рим, Ирода, еврейских лидеров и народ Израиля, разнообразную группу людей, которые никогда не работали вместе на что-либо до или после, но который пришел вместе в этот раз, чтобы сюжет и выполнять немыслимое -. убийство сына Божьего в конце концов, и, возможно, несколько удивительно, это был сам Бог, который положил Иисуса к смерти. Это был величайший акт божественной справедливости когда-либо проводившихся, сделано в "определенной цели и предвидению Бога" ( Деян 2:23 ) и для высшей цели. Смерть Иисуса на кресте обеспечила спасение бесчисленных миллионов и при условии, что единственный способ Бог может прощать грехи без ущерба Святейший и совершенную праведность. Смерть Христа была совершенной Божий план для вечной погашения своих. Далеко не победа сатаны, а некоторые из них предложили, или ненужная трагедия, это был самый любезный акт Божьей благости и милости, окончательное выражение любви Отца к грешникам. Бог поместил Иисуса на смерть за наши грехи, чтобы мы могли жить в безгрешной правде пред Ним, праведность возможно только из-за креста. "Он сделал не знавшего греха грехом за нас, чтобы мы могли стать праведными пред Богом в Нем" ( 2 Коринфянам 5:21 ). Таким образом, мы, которые пришли ко Христу в вере виноваты Его крови, пролитой на крест для нас. Он умер, чтобы заплатить штраф за наши грехи ( Римлянам 5: 8 ; 6:23 ). В фильме "Страсти Христовы", режиссер Мел Гибсон, был тот, чьи руки вы видите на самом деле вождения гвозди через руки Христа. Он сделал это таким образом, чтобы напомнить себе, а все остальные, что это было наши грехи, что прибитые Иисуса к кресту. а?!