Иерусалим

«Ева и Лилит?» МНЕНИЕ Ева и Лилит ЖИЗНИ Ева и Лилит 7

15 вещей, которые вы должны знать о Лучшие 5 причин Все, что вам нужно знать о Почему Иерусалим важен? Вы спросили Google - вот ответ Каждый день миллионы людей задают Google некоторые из самых сложных вопросов жизни, больших и малых. В этой серии наши авторы отвечают на некоторые из наиболее распространенных запросов Джонатан Ромен , Кэтрин Пепинстер и Усама Хасан Ср. 20 мая 2015 г. 10.25 BST Последнее изменение в Вт 21 Ноя 2017 11.08 GMT Дополнительные параметры совместного доступа Акции 456 Комментарии 442 Иерусалим Вид на старый город Иерусалим. Фотография: Менахем Кахана / AFP / Getty Images Джонатан Ромен : Это религиозная концепция, которая превосходит время Для евреев Иерусалим - это не просто значительное физическое место как в прошлом, так и в современной еврейской истории, но в равной степени важно как религиозная концепция, которая превосходит время. Сама область пересекла первый еврей, Авраам (c1800 г. до н. Э.), Во время его скитаний по «Земле обетованной». Согласно традиции, место, где Авраам почти пожертвовал своим сыном Исааком, но ему было приказано не делать этого, было местом, на котором впоследствии был построен Иерусалим. После того, как израильтяне отправились в Египет, чтобы избежать голода, были порабощены, а затем возвращены в Израиль, именно Иерусалим выбрал Давид как его столица (около 1000 г. до н. Э.). Таким образом, это была ключевая часть первого царства Израиля. Иерусалим также стал религиозным центром, потому что именно там его сын Соломон построил храм, национальный центр поклонения. Руководителям всех израильских домохозяйств было предписано совершить паломничество там три раза в год, чтобы собраться вместе на три крупных фестиваля. Таково было значение города в библейские времена, что те, кто не мог управлять поездкой, советовали хотя бы молиться об Иерусалиме , и в этом случае их молитва будет услышана, как если бы они присутствовали. До сего дня все синагоги предстают перед Иерусалимом, поэтому наши молитвы направляются туда в соответствии с этой традицией. Когда Иерусалим был разрушен - вавилонянами в 586 году до н.э. и после его восстановления снова римлянами в 70 г. - чувство острой религиозной потери было выражено добавлением дня празднования (Тиша Б'Ав) к еврейскому календарю, который все еще наблюдается. Еврейские мужчины, задрапированные молитвенными шалями, исполняют молитву Коханима (благословение священника) во время праздника Песах (Пасха) на Западной стене в старом городе Иерусалима. Facebook Twitter Pinterest Еврейские мужчины, задрапированные молитвенными шалями, исполняют молитву Коханима (благословение священника) во время праздника Песах (Пасха) на Западной стене в старом городе Иерусалима. Фотография: Менахем Кахана / AFP / Getty Images Евреи были в изгнании в течение следующих 2000 лет, но сохранили память Иерусалима как символ национального единства. Как сказал Псалом 137: «Если я забуду вас, Иерусалим, пусть моя правая рука забудет свою хитрость, и мой язык прилипнет к крыше моих уст», в то время как каждая Пасха, евреи говорят: «В следующем году в Иерусалиме». Когда в 1948 году родилось Израиль, естественно, что Иерусалим должен быть восстановлен как столица страны. Это означает, что есть ужас в мысли о разделении Иерусалима как части политического урегулирования, хотя какая-то форма обмена будет приемлемой. На протяжении столетий Иерусалим также приобретал искупительное значение, исходя из его корневого значения - и шалом - города мира - с надеждой, что он станет местом гармонии для всех народов и столицы мира в одном с самим собой. Раввин Джонатан Ромен - служитель синагоги Мейденхед Кэтрин Пепинстер : это святое сердце христианской истории Реклама Пойдите в любую римско-католическую церковь, и изображения на стенах отправят вас прямо в Иерусалим. Это станции Креста, серия из 14 картин, которые изображают путешествие Иисуса Христа до его смерти, и, как правило, медитируют во время Великого поста людьми, которые ходят по церкви, делая паузу для молитвы перед каждой картинкой. Столь же важно было отправиться в Иерусалим и стать паломником, идущим по улице Виа Долороза - Путь Скорби - по стопам Иисуса, что со времен средневековья тысячи Крестовых походов были созданы в разных частях мира, чтобы позволить кому-либо чтобы сделать это, даже если вы не могли позволить себе действительно отправиться на Святую Землю. Вифлеем был родиной Иисуса, Назарет, где он вырос, но Иерусалим - это город, который действительно имеет значение для христиан. Это было то, о чем Христос проповедовал, ел Тайную вечерю со своими учениками перед смертью, где он был арестован, подвергнут суду, приговорен к смертной казни, распят и умер, человек, издевательский и мучаемый оккупирующими римлянами. Здесь, по мнению христиан, его могила была найдена пустой, и он воскрес из мертвых. Таким образом, Иерусалим является местом глубокой скорби, полного опустошения, но также надежды и искупления. Это святое сердце христианской истории. Христианские паломники хранят свечи в Иерусалимской церкви Гроба Господня, традиционно считающейся местом погребения Иисуса Христа. Facebook Twitter Pinterest Христианские паломники хранят свечи в Иерусалимской церкви Гроба Господня, традиционно считающейся местом погребения Иисуса Христа. Фотография: Себастьян Шайнер / AP Иерусалим был основным центром паломничества с тех пор, как римский император Константин обратился к новой религии христианства . Но с желанием паломничества возникли вопросы власти, власти и собственности. Сражения над Иерусалимом не только разбили христиан против мусульман, но и город вызвал разногласия между различными связями христианства, контролируя Святые места, качающиеся назад и вперед между восточной и западной ветвями христианства. Греко-православные, Римско-католическая церковь, армяне и восточно-православные, а также коптские, эфиопские и сирийские православные традиционно имеют права в Храм Гроба Господня, где Виа Долороза заканчивается на месте, которое считается местом распятия Иисуса и его близлежащей гробницы. Изредка на территории вырываются драки. Иерусалим, тем не менее, больше, чем просто историческое место для христиан: это также метафора всего, что они жаждут в этом мире и в следующем. Это идеальное место, золотой город, рай, который они однажды достигнут после смерти. Он также представляет собой создание новой земли. В то время как реальный Иерусалим был местом, где была принята драма о выкупе, мог бы быть возможен и другой Иерусалим, что, как Уильям Блейк, может построить, как говорит Уильям Блейк, в зеленой и приятной земле Англии, искупленной благодаря усилиям по изменению общества. Кэтрин Пепинстер - редактор католической еженедельной газеты The Tablet Усама Хасан : Исламское господство над Иерусалимом продолжалось 12 век Иерусалим (известный на арабском языке как аль-Байт аль-Макдис - «Освященный дом», или просто Аль-Кудс, «Святой город»), важен для мусульман по многим причинам. Прежде всего, Иерусалим был первым направлением молитвы ислама (кибла), прежде чем это было изменено на Мекку. Когда Пророк Мухаммад начал свою миссию в c610CE, он последовал за евреями и христианами в обращении к Иерусалиму во время ежедневной молитвы, рассматривая Ислам как продолжение и обновление семьи веры Авраама. Однако он пожелал, чтобы Бог изменил киблу на Каабу в Мекке, что и произошло позже. Эти чувства и смена кибла для мусульман записаны в Коране 2: 142-152, где кибла для евреев и христиан утверждается как Иерусалим. Палестинские женщины принимают участие в пятничных молитвах во время Рамадана в комплексе мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Facebook Twitter Pinterest Палестинские женщины принимают участие в пятничных молитвах во время Рамадана в комплексе мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Фотография: Ахмад Гарабли / AFP / Getty Images Иерусалим также был ключевым этапом глубокого ночного духовного путешествия пророка Мухаммада, известного как аль-Исра-вал-Мирай («ночное путешествие и вознесение»), во время которого у него было видение Бога. Это ночное путешествие описано в Коране 17: 1 как «священная мечеть» (аль-масид аль-харам, то есть святилище Мекки), в «самую дальнюю мечеть» (аль-масид аль-акса, т.е. святилище Иерусалима, также известное как Храмовая гора). Реклама Согласно исламской традиции, пророк чудесным образом отправился из Мекки в Иерусалим, а затем вверх через семь небес, кульминацией которого стал прямой разговор с Богом и / или видение Бога. Перед его вознесением он вел все предыдущие пророки Бога, включая всех библейских и израильских пророков, в молитве. Именно в этом смысле продолжение веры Авраама в том, что мусульмане в целом считают аль-масид аль-акса (также известный как аль-харам аль-шариф или «благородное святилище») как «храм Соломона». Это святилище должно было стать Третье место святого ислама в паломничестве. Исламское правление над Иерусалимом продолжалось 12 веков , дольше, чем любое другое правило, будь то израильтянин, римлянин, персидский или христианин. Политические моменты включали завоевание халифа Омара, завоевание Саладина от крестоносцев и восстановление Сулеймана Великолепного городских стен. Кроме того, Иерусалим обладает сильной исламской интеллектуальной и духовной историей - например, богослов Аль-Газали, как говорят, провел целый год в отступлении, медитации и молитве в одном из минаретов «Благородного святилища». Подобно иудаизму и христианству, ислам имеет множество спорных эсхатологических пророчеств, относящихся к концу света: в некоторых из этих пророчеств в Иерусалиме. Такие пророчества особенно касаются возвращения Иисуса Христа, чтобы победить силы антихриста (Аль-Масих ад-Даджал) в конце света. Некоторые из событий включают Иерусалим, Дамаск и другие соседние районы . Начиная с 1967 года, для многих мусульман Иерусалим стал символом сопротивления израильской оккупации арабских территорий, а статус Иерусалима является одним из ключевых вопросов, которые необходимо решить в рамках любого будущего мирного соглашения между израильтянами и арабами. Между тем экстремистские и террористические группы, такие как «Аль-Каида», Исида и иранская группировка «Аль-Кудс», регулярно ссылаются на «освобождение Иерусалима» в качестве одной из своих основных целей. 6 месяцев назад Поделиться ...Ваш текст

Комментарии

. Ева и Лилит ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Германии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Прямая ссылка:

Иерусалим

В фотографиях: Иерусалим Купол Скалы, Иерусалим, Израиль Купол Скалы, Иерусалим, Израиль (Увеличить) Иерусалим, в силу количества и разнообразия людей, которые провели его священным, может считаться самым священным городом в мире. Для еврейского народа это Ир Ха-Кодеш (Святой город), библейский Сион, город Давида, место Храма Соломона, и вечная столица Израильского народа. Для христиан это где молодой Иисус впечатление мудрецов в еврейском Храме, где он провел последние дни своего служения, и где Тайная вечеря, распятие и Воскресение состоялось. Также значительно почитается мусульманами, это то, где Мухаммад пророк вознесся на небо. В то время как весьма напряженной с интенсивным религиозной преданности и посетил бесчисленные паломники и мудрецов, Иерусалим также разорен тридцати веков войны и распри. Это место красоты и божественности, тайны и парадокса; священное место, которое ни один современный духовный искатель не должен не испытать. Самые ранние следы человеческих поселений в районе Иерусалима находятся в конце энеолита и раннего бронзового века (3000 до н.э.). Раскопки показали, что город существовал на южной стороне горы Мориа, которая также называется Храмовая гора. Название этого города было Urusalim, слово, вероятно, семитского происхождения, что, видимо означает «Фонд в Шалем» или «основание Божие". На границе Вениамина и Иуды, город был населен смешанным населением, известный как Иевусеев. О 1000 г. до н.э., Urusalim был захвачен Давидом, основатель совместного царства Израиля и Иудеи, и стал столицей еврейского королевства. В прежние годы блуждающих израильтян, их наиболее святыня, Ковчег Завета, периодически двигался среди нескольких святилищ, но после захвата Давидом Urusalim, Ковчег был перенесен в этот город вокруг 955 г. до н. Ковчег был переносной алтарь, содержащий двух каменных скрижалях Закона, что пророк Моисей получил от Mt. Синай. Дэвид переименован свой город Иерусалим, что означает «Город мира» на иврите, и выбрал Mt. Мориа в качестве места своего будущего храма. Гора Мориа уже считается весьма священным по нескольким причинам. Древний семитской традиции заявил, что голая скала на вершине горы был проведен в устье змея Tahum, и что это место было пересечение в подземный мир и верхний мир. Он также считался местом, где был построен Авраам жертвенник, на котором он собирался принести в жертву своего сына Исаака. В этом же месте, патриарх Иаков собрал камень от алтаря, на котором его отец Исаак был быть принесен в жертву, и с помощью этого камня, как подушка провел ночь спать на скале. После пробуждения от сна потрясающей дальновидный, Иаков помазал камень подушку с маслом он получил с неба, и камень потом затонул глубоко в землю, чтобы стать краеугольным камнем в большой храм, который позже будет построен Соломоном. Это святится сайт известен как Вефиль, что означает "ворота или дома Неба." Первый храм евреев была построена во время правления сына Давида, Соломона. Царь Давид планируется построить храм на точное место, где он испытал видение откровения ангелов, восходящих золотой лестнице в небо. Этот сайт, гумна Орны Иевусеянина изначально священна для урожая божества, известного как Таммуз (другое название божества Адонис). Бог, через пророка Нафана отклонил желание Давида, очевидно, на том основании, что он проливающих кровь, а вместо этого сообщил ему, что Храм будет возведен его сын Соломон (II Sam.7: 12-13). Строительство Храм "с потребовалось семь лет и было завершено в 957 году до нашей эры. Вскоре после постройки Храма "с, Навуходоносор II Вавилон заставляли евреев в изгнание, сняли храмовые сокровища в 604 году до нашей эры и 597 г. до н.э., и, наконец, полностью разрушил храм в 586 году до нашей эры. В 539 г. до н.э., Кир Персии завоевал Вавилон и позволил евреям вернуться в Иерусалим. Реконструкция началась и Второй Храм был завершен 515 г. до н. Этот храм, однако, не закрепить Ковчег Завета, как святыня исчезла где-то до разграбления по Навуходоносора. Дата исчезновения дуги и ее последующем местонахождении - долго тайной для археологов, историков и исследователей Библии - недавно обсуждался английского исследователя Грэма Хэнкока. В его богато подробной книге, знак и печать, Хэнкок представляет доказательства того, что дуга была удалена еврейских священников из храма Соломона в период правления отступника царя Манассии (687-642 до н.э.). Триумфальная затем скрыты за двести лет в еврейского храма на египетском священный остров Элефантине в Ниле. Затем это было принято в Эфиопию, на остров Тана Киркос в озера Тана, где он оставался в течение более 800 лет, пока доводится до города Аксум, столицы королевства аксумского. При том, что царство было христианство после 331 г. н.э., Триумфальная Пакта был помещен в церкви Святой Марии Сиона, где он остается и по сей день. Запись в его книге Забыли Тайны священного ковчега, автор Лоренс Гарднер не согласен с утверждениями Хэнкока, и заявляет, что аксумский Ковчег "Вызывается manbara tabot, на самом деле ларчик, который содержит почитаемых алтарь плиту, известную как tabot. Реальность такова, что , хотя грудь Аксум может быть какой-то определенной культурной значимости в регионе, есть manbara tabotat (множественное число от tabot) в церквях по всей ширине Эфиопии. tabotat которые они содержат прямоугольные алтарь плиты, изготовленные из дерева или камня Ясно. , ценится manbara tabot Аксум представляет значительный интерес и священной, определения лингвистической, это действительно ковчег - но это не библейский Ковчег Завета, ни что-либо отдаленно как это ". Другие источники исследуются Лоренс Гарднер показывают, что Ковчег Завета был спрятан под Храма Соломона в то время царя Иосии (597 г. до н.э.), чтобы не быть захвачен Навуходоносором и вавилонян. В Мишне Тора 1180, испанский философ Моисей Maimondes сказал, что Соломон построил специальный тайник для д'Арк в туннелях глубоко под храмом. Пророк Иеремия, сын Хелкиин, который стал первосвященником Иерусалима, был капитаном гвардии Храма Хелкиин. До вторжения Навуходоносора, Хелкия поручил Иеремия, чтобы его люди выделяют Ковчег Завета, наряду с другими священными сокровищами, в хранилищах под храмом. Более 1700 лет позже группа из девяти французов, известных как оригинальных тамплиеров провел годы с 1118 до 1127 раскопки под мечетью Эль-Акса на месте старого храма в Иерусалиме. Они получены, в дополнение к огромным богатством золота в слитках и скрытые сокровища, истинного Ковчега Завета. В то время как существование и точное местоположение этой дуги в настоящее время не известно, тамплиеры вскоре стал одним из самых мощных религиозных и политических институтов в средневековой Европе. В течение следующих пяти веков Иерусалим был захвачен Александром Македонским, контролируемой эллинистической, египетской, и Селевкидов империй, а также испытывают случайные периоды еврейской свободы. В 64 году до нашей эры, римский полководец Помпей захватил Иерусалим, вступил в несколько столетий римского владычества. В течение этого периода Ирод Великий (37-4 до н.э. исключено) перестроен и расширен Второй Храм и создал знаменитую Стену Плача (также называемый Стена Плача) как часть несущей конструкции для увеличенного Храмовой горе. В 6AD римляне превратили управления Иерусалима к серии администраторов, известных как прокуроры, пятый из которых, Понтий Пилат, приказал казнить Иисуса. В течение следующих двух столетий евреи восстали против дважды их римских угнетателей, город Иерусалим сильно пострадал и Второй Храм был разрушен в 70 году нашей эры. В год 135 г. н.э., римский император Адриан начал строительство нового города, названного Элия Капитолина, на развалинах старого Иерусалима. По месте разрушенного еврейского храма, Адриан построил храм бога Юпитера в (греческий Юпитера), но этот храм был разрушен сам византийцами после империя стала христианской. Преобразование в христианство византийского императора Константина (306-337) и паломничество своей матери, императрицы Елены в Иерусалим в 326 открыт один из самых мирных и процветающих эпох города. Согласно христианским преданиям, императрица Елена обнаружили мощи "Истинного Креста Распятия" на месте Воскресения при Mt. Голгофа. Ученые, однако, считаю, что это так называемый "нахождения" мощей быть история, изготовленный по политическим причинам Константином и его матерью, и что поперечные мощи были, скорее всего, изготовлены, как и многие другие реликвии во время ранних и средневековых христианских времен , В любом случае, паломничество Елены и Константина королевская поддержка сделала возможным строительство многих христианских святынь в городе. Главным из этих христианских святынь был Храм Гроба Господня, который отмечается на сайт Воскресения и которая вскоре стала в высшей степени священное место всего христианского мира. Законченный в 335 г. н.э., великий базилика была построена, видимо, на фундаменте более ранней Римской святыни, посвященных богине Афродите. Именно во время этого великолепного эпоху церковного строительства, которое началось традиция христианских паломничеств в Иерусалим. Наиболее посещаемые места паломничества были Вифлеем, были родился Иисус; Голгофы, место его смерти (и где легенда говорит череп Адама похоронен); Церковь Гроба Господня; и Масличная гора, где Иисус (предположительно) вознесся на небо. Христианская прославление Иерусалима не велась до 614 г. н.э., когда персы вторглись в город, вырезали жителей, и разрушили многие из церквей и монастырей. Иерусалим является Иерусалим И другие значения, см. Иерусалим Иерусалим Статьи по Теме Иерусалим (значения). Иерусалим Иерусалим храм господень в иерусалиме Иерусалим — Феодора (жена Юстиниана ) Императрица преподобная Феодора , жена Юстиниана Великого ; . Мозаика, 6-го в , собор Сан- Витале , Равенна , Италия Святые благоверного императрицы Феодоры (ок. 500-548 ) была императрица Римской империи и жена императора Юстиниана Великого. Вместе со своим мужем , онасвятого в православной церкви , который отмечается 14 ноября. жизнь Феодоры родился внизший класс византийского общества , дочьbearkeeper для цирка . Большая часть информации из этой ранней частью ее жизни происходит от Тайной истории Прокопия , опубликованы посмертно. Критики Прокопий , чьи произведения не раскроетЧеловек серьезно разочаровался в отношении его правителей и , чтобы опорочить их - уволили его работу в качестве ядовитых и pornograpic . Это, как полагают некоторые ученые , что когда-нибудь до встречи Юстиниана она стала приверженцем Монофизитские христианства, которая утверждает, Христос был одной природы , оставаясь их партизанские всей ее жизни. Другие утверждают, что вместо ее связи с Монофизитство в значительной степени из-за Юстиниана положила ее в заряд ухаживания воссоединения монофизитов »с Халкидонского партии в Церкви, так и оставаясь Халкидонского себя, она была пастырской благоприятных к не- Chalcedonians . В 523 Феодоры замуж Юстиниана ,магистром militum praesentalis в Константинополе. По восшествии на престол Римской империи в 527 году , как Юстиниан I , он сделал ее совместного правителем империи , и, похоже, считали ее полноправным партнером в их правление . Это оказалось мудрым решением. Волевая женщина, она показала заметный талант к управлению. В беспорядках Ника из 532 , ее советы и руководство для сильных ( и воинствующего ) ответ вызвал бунт будет подавлен и , возможно, спас империю. Некоторые ученые считают, что Феодора была впервые отмечена Византии сторонником и , по словам Прокопия , практикующий - абортов ; она убедила Юстиниана , чтобы изменить закон, который запретил дворянам жениться на низший класс женщин ( как и она сама ) . Они также утверждают, что Феодора выступает за право женщин на измену и быть социально обслуживаемых, содействуя продвижению защиты и «прелести» для них. Другие ученые ( и те, кто почитают Феодоры как святой ), а не считать достижений Феодоры для женщин не как современные феминистские "освобождения" совершить аборт или прелюбодеяние , а как по-настоящему эгалитарной диск , чтобы дать женщинам те же юридические права , что и мужчины , такие, как создание дома для проституток , принятие законов запрещающих принудительную проституцию , предоставление женщинам больших прав в случае развода , позволяющий женщин на владение имуществом и его наследование и принятие смертной казни за изнасилование, все из которых подняли статус женщин гораздо выше, чем ток в западной части империи. Она была также чем-то вроде голоса для проституток и угнетенных. Она также помогает сократить нарушения в христианстве , что маячила над ее время , она , вероятно, была большая часть усилий Юстиниана примирить монофизитов к православию . Феодора умерла от рака (вероятно, рак молочной железы) в возрасте до 50 лет, около 20 лет, прежде чем Юстиниан умер . Ее тело было погребено в церкви святых Апостолов , одним из великолепных церквей императора и императрицы был построен в Константинополе. Оба Феодора и Юстиниан представлены в красивых мозаик , которые существуют и по сей день в церкви Сан-Витале в Равенне в северной Италии, которое было завершено за год до ее смерти. Внешние ссылки Юстиниан , Феодора и Прокопия Преподобная Феодора ( Сирийской Православной Патриаршей викариатства западной части Соединенных Штатов ) Категории: римских императоров Линейки Святые византийских святых сирийский святых 6-ого столетия святых Категории > История Церкви Категории > История Церкви Категории > История Церкви Категории > История Церкви Категории > История Церкви Категории > История Церкви Категории > литургики > Праздники Категории > литургики > Праздники Категории > литургики > Праздники Категории > литургики > Праздники Категории > Люди> Линейки Категории > Люди> Линейки > римских императоров Категории > Люди > Святые Категории > Люди > Святые > византийских святых Категории > Люди > Святые > Святые веком > 6-ого столетия святых Категории > Люди > Святые > сирийский святых

Биография Иерусалим Иерусалим родился в Определено, МАКСИМИЛИАН 1527–1576 II Иерусалим (Feodora_zhena_Justiniana II) (1527–1576), храм господень в иерусалиме. Максимилиан, старший сын и наследник императора Фердинанда I, правнук Максимилиана I, родился в Вене 31 июля 1527. Несмотря на то, что Максимилиан получил воспитание в Испании, при дворе своего дяди Карла V, на дочери которого Марии был впоследствии женат, он не любил Испанию. Еще в раннем возрасте Максимилиан подпал под влияние протестантизма, и хотя был вынужден оставаться в прежнем вероисповедании (в какой-то момент отец грозил, что лишит его права на престол), был неизменно склонен к веротерпимости, что заслужило ему от католических противников прозвище «второго Юлиана». Максимилиан участвовал в Шмалькальденской войне и в войне Испании против Франции. В 1548–1551 – вице-король Испании. В 1562 Максимилиана избрали королем римским (т.е. наследником престола Священной Римской империи), тогда же он стал королем Чехии, а в 1463 – Венгрии. После смерти отца в 1564 – император. В 1566 Максимилиан ограничился оборонительными действиями против наступавших на Австрию турок, а когда в 1567 умер султан Сулейман, он заключил с его преемником Селимом II мир на 8 лет, предполагавший уплату Османской империи ежегодной дани. На протяжении своего правления Максимилиан выступал в качестве посредника между католиками и протестантами, пытался заступаться за перешедшие в протестантство Нидерланды, которые Филипп II, его зять, пытался покорить огнем и мечом. Умер Максимилиан в Регенсбурге 12 октября 1576... Не Самое большое Гений Иерусалим Категория: Иерусалим, Нидерланды. по теме: Иерусалим Страницы в категории «Иерусалим" ,искали Иерусалим Иерусалим король Баварии Иерусалим — король Баварии с 1848 года, из династии Виттельсбахов. Иерусалим Иерусалим курфюрст Баварии Иерусалим Эмануэль — курфюрст Баварии с 26 мая 1679 по 29 апреля 1706 и с 6 марта 1714 по .... С тех пор, каждый военная неудача была непосредственно связана с ним. . Портретная живопись

Иерусалим Западный Иерусалим "W. Иерусалим» перенаправляется сюда. Для философа, см. Вильгельм Иерусалиме . Координаты : 31 ° 46'55 "N 35 ° 13'10" E Иерусалим муниципального района в период с 1948 и 1967 годах. Западный Иерусалим относится к разделу Иерусалима , которые остались под контролем Израиля после первой арабо-израильской войны , чьи линии прекращения огня разделителями границе с остальной частью города, которая была тогда под иорданским контролем. [1] Ряд западных стран, таких как Соединенное Королевство и Соединенные Штаты де-факто признали израильские власти, но удерживается признания де-юре. [2] Содержимое 1 История Подкласс 1.1 в 1948 году 1,2 столице Израиля Воссоединение 1.3 2 Мэры Западном Иерусалиме 3 См. также 4 Ссылки История Отдела в 1948 году Пальмаха солдаты атакуют монастырь San Simon в Katamon, Иерусалим, апрель 1948 года (реконструкция боя) План раздела Палестины сделал Иерусалима и его области международного города. [3] После войны 1948 Палестину , Иерусалим был разделен на две части: западную части, населенной преимущественно евреев , попав под управлением Израиля, а Восточный Иерусалим оказался под иорданским правлением [1] [4] и был населенной преимущественно мусульманских и христианских палестинцев . Арабов, живущих в таких западных кварталах Иерусалима как Katamon или Малха были вынуждены покинуть; та же судьба постигла евреев в восточных областях, включая Старый город и Сильван . Почти 70% земли в Западном Иерусалиме в предварительно мандатного периода, находился во владении палестинцев, факт, который сделал его трудно для выселяемых палестинцев принять израильского контроля на Западе. Кнессет принял законы, передать это арабские земли израильской еврейских организаций. [2] Только восточная часть города, который остался в руках Израиля в течение 19 лет был иорданским правлением горе Скопус , где Еврейский университет расположен, которая формируется анклаве в течение этого периода и, следовательно, не рассматривается как часть Восточного Иерусалима. [ править ] Столица Израиля В Израиле был учрежден Западным Иерусалимом в качестве его столицы в 1950 году. [2] Правительство Израиля необходимо вкладывать значительные средства для создания рабочих мест, строительство новых государственных учреждений, университетов новой, Большой Синагоги и израильский парламент здания. [4] Западном Иерусалиме покрывалась Закон и административное постановление 1948 года, подвергая Западном Иерусалиме израильским юрисдикции. Воссоединение Во время Шестидневной войны 1967 года Израиль захватил Восточный сторону города [5] и всей Cisjordan. В течение следующих лет их контролем остаются слабыми, международное сообщество отказывается признать свою власть и сами Израильтяне не чувствуя себя в безопасности. [5] В 1980 году израильское правительство аннексировал Восточный сторону Иерусалима и вновь объединил страну, но международное сообщество оспорило это. [1] население Иерусалима во многом остается отдельно по историческим востоке города / запад дивизии. [6] большой город состоит из двух популяций, которые являются "почти полностью экономически и политически отделены ... каждый взаимодействующий с отдельным центральным деловым районом", поддержка анализа, что город сохранил duocentric, в отличие от традиционного моноцентрической, структура. [6] Мэры Западном Иерусалиме Основная статья: Список мэров Иерусалима Йосеф Дов (военного губернатора) (1948-1949) [7] Даниэль Остер (1949-1950) [8] [9] Zalman Шрагай (1951-1952) [10] [9] Ицхак Kariv (1952-1955) [11] [9] Гершон Агрон (1955-1959) [12] [9] Мордехай Иш-Шалом (1959-1965) [13] [9] Тедди Коллек (1965-1993) [14] [9] Эхуд Ольмерт (1993-2003) [15] [9] Ури Луполянски (2003-2008) [16] [9] Нир Баркат (2008-настоящее время) [17] См. также Портал значок Израиль портал Восточный Иерусалим Позиции по Иерусалиму Литература израиль иерусалим б с "Key Карты" Иерусалим:.. до 1967 года и в настоящее время BBC News . Проверено 26 апреле 2013 года. израиль иерусалим B C самосвал, Майкл (1997). политике Иерусалима с 1967 года . Columbia University Press. 35-36. ISBN 978-0231106405 . ^ Гринуэй, HDS (23 июля 1980). «объясняющего; 3000 лет борются за Иерусалим" . Boston Globe . Проверено 27 апреле 2013 года. израиль иерусалим B Самосвал, Майкл (1997). политике Иерусалима с 1967 года . Columbia University Press. стр. 20-21. ISBN 978-0231106405 . израиль иерусалим B Самосвал, Майкл (1997). политике Иерусалима с 1967 года . Columbia University Press. р. 22. ISBN 978-0231106405 . израиль иерусалим б . Альперович, Гершон Иосиф Deutsch (апрель 1996 года) "Городские структуры с двух сосуществующих и почти полностью отделено населения: случай восточный и западный Иерусалим" Региональные науки и экономики города 26 (2): 171-187.. DOI : 10.1016/0166-0462 (95) 02124-8 . Проверено 27 апреле 2013 года. ^ Архив 1949 Иерусалима военного губернатора на продажу в США, Haaretz ^ Краткий отчет о встрече между Комитетом по Иерусалиму и г-н Даниэль Остер, мэр Иерусалима (еврейском секторе) иерусалим карта B C D электронной е г ч "Бывшие мэры Иерусалима 1948-2008" . Сайт города Иерусалима. Проверено 27 апреле 2013 года. ^ "Шломо Залман Шрагай, 96, бывший мэр Иерусалима и ..." . Baltimore Sun . 4 сентября 1995. Проверено 27 апреле 2013 года. ^ Айзенберг, Рональд Л. (2006). улицам Иерусалима: кто, что, зачем . Devora Publishing Company. р. 217. ISBN 1-932687-54-8 . ^ "Биография: Гершон Агрон" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 27 апреле 2013 года. ^ "Мордехая Иш-Шалом, Иерусалим экс-мэра, 90" . Нью-Йорк Таймс . 23 февраля 1991. Проверено 27 апреле 2013 года. ^ Уилсон, Скотт (2 января 2007). "Давние мэр Иерусалима умирает на 95" . Вашингтон Пост . р. 2. Проверено 2 января 2007 года. ^ Senyor, Эли (15 апреля 2010 года). "Ольмерт именоваться« высокопоставленный чиновник »в деле Святая Земля" . Ynetnews.com. Проверено 2012-02-14. ^ Стивен Эрлангера (16 июля, 2005). "ультра-православных мэра в неортодоксальных Сити" . The New York Times. ^ "светского" победил Иерусалима голос " . BBC News . 2008-11-11. Категории : География Иерусалима общества документы, чтобы стать Рассекреченные. Нам нужно новое расследование СЕЙЧАС

Фотографии: Биографии - Иерусалим В 1548 году женился на испанской инфанте Марии (1528—1603), дочери императора Карла V. Дети: Анна Австрийская (1549—1580), четвертая жена короля Испании Филиппа II, мать Филиппа III. Рудольф II (1552—1612), храм господень в иерусалиме Эрнст (1553—1595), эрцгерцог, штатгальтер Испанских Нидерландов Елизавета Австрийская (1554—1592), жена короля Франции Карла IX. Маттиас (1557—1619), храм господень в иерусалиме ИерусалимI Австрийский (1558—1618), эрцгерцог, великий магистр Тевтонского ордена. Альбрехт VII (1559—1621), эрцгерцог, штатгальтер Испанских Нидерландов, муж испанской инфанты Изабеллы Клары Евгении Венцель (1561—1578) Маргарет (1567—1633), монахиня Элеонора (1568—1580). ..

Как вы можете видеть в часть того, что он чувствует, как здесь жить.

Фото: 5 самых "Родос свою ферму, до 30

Предыдущий слайд / Следующий слайд / ССылки с англоязычных сайтов

Прямая ссылка: САЙТ
Категория:
Иерусалим храм господень в иерусалиме

Иерусалим храм господень в иерусалиме
Заметки о Иерусалим

Иерусалим храм господень в иерусалиме Современные Для американских девушек. Писать правду, не так ли? Дискуссии о Иерусалим храм господень в иерусалиме. Писать правду, не так ли? любите Иерусалим храм господень в иерусалиме Что вы должны знать об гроб господень в иерусалиме Что вам нужно девушки - Иерусалим Иерусалим Портрет Иерусалим из его книги " Иерусалим " перенаправляется сюда. И другие значения, см. Иерусалим (значения). Иерусалим Иерусалим , императора Священной Римской империи Иерусалим " аль- Кудс» перенаправляется сюда. И другие значения, см. аль- Кудс (значения). И другие значения, см. Иерусалим (значения). Страница частично защищенных Иерусалим יְרוּשָׁלַיִם ( Иерусалима ) القدس ( аль- Кудс ) יְרוּשְׁלֶם ( Yərushəlem ) город От верхнего левого угла : Иерусалим горизонт смотреть с Гиват ha'Arba , Mamilla ,Старый город и Купол Скалы ,базар в Старом городе , Кнессет , Западная стена ,Башни Давида и стен Старого города Флаг Герб Иерусалима Герб Ник (ы): Ir HA- Кодеш ( Святой город ) , Байт аль- Макдис (Дом Святейшества ) Координаты: 31 ° 47'N 35 ° 13'E Координаты: 31 ° 47'N 35 ° 13'E Страна Израиль, Палестина (спорные ) районе Иерусалима правительство • Мэр Нир Баркат область • Город 125 156 дунамов ( 125,156 км2, или 48,323 квадратных миль) • Метро 652 000 дунамов (652 км2, или 252 квадратных миль) Высота над уровнем моря 754 м ( 2474 футов) Население ( 2012 год) • Город 801000 • Плотность 6400 / км2 ( 17000 / квадратных миль) • Метро 1029300 Demonym Иерусалима Часовой пояс IST (UTC +2) • Лето ( DST) IDT (UTC +3) Телефонный код (ы) за границей набора +972-2 ; местный набирая 02 Сайт jerusalem.muni.il [IV ] Иерусалим Бантинг клеверный лист карты, 1581 история Timeline Город Давида Периода Второго Храма средневековье Иерусалимское королевство Mutasarrifate Британский мандат иорданской оккупации Осада 925 г. до н.э. 721 г. до н.э. 597 г. до н.э. 587 г. до н.э. 70 614 637 1099 1187 1244 1917 1948 Места Синагоги Церкви Мечети Старый город Восточный Иерусалим Сион храм Храмовая Гора Западная стена Купол Скалы Аль- Акса Церковь Гроба Господня Еврейский университет Библейский зоопарк Иерусалима люди Мэры главные раввины Гранд муфтиев Патриархи Kings Квинс Демографическая история Позиции Имена религиозное значение иудаизм христианство ислам Закон Иерусалиме День Иерусалима День Кудс иудаизация исламизация Другие темы флаг эмблема муниципалитет Иерусалим Development Authority Транспорт Археологические раскопки иерусалимский синдром Песни " И сделал эти ноги в древние времена " Категория Категория объем T электронной Иерусалим ( / dʒəru ː sələm / ; иврит : יְרוּשָׁלַיִם Иерушалаим Об этом звук ; арабски : القدس аль- Кудс Об этом звук ) , [I] расположен на плато в горах Иудейской между Средиземным и Мертвым морем , является одним из старейших городов в мире. Это считается святым для трех основных авраамических религий - иудаизма, христианства и ислама. Израильтяне и палестинцы утверждают, Иерусалим своей столицей , а Израиль сохраняет свой первичный правительственных учреждений там, и государство Палестина в конечном счете, предполагает его в качестве центра власти , однако , ни претензии широко признаны на международном уровне. За свою долгую историю , Иерусалим был разрушен дважды, осажденном 23 раз , 52 раз атаковали и захватили и отбили 44 раз . [1] Самая старая часть города была заселена в 4-м тысячелетии до нашей эры. [2] В 1538 году стены были построены вокруг Иерусалима под Сулеймана Великолепного . Сегодня эти стены определяют Старого города, которая была традиционно делится на четыре четверти известны с начала 19 века, как армянские , христианские, иудейские и мусульманские кварталы . [3]Старый город стал объектом Всемирного наследия в 1981 году, и входит в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой. [4] современного Иерусалима выросло далеко за пределамиСтарого города . Согласно библейскому преданию , царь Давид основал город как столицу Соединенного Королевства Израиля и его сын , царь Соломон , эксплуатацию здания Первого Храма . Эти основополагающие события , расположенной на заре тысячелетия до н.э. Ist , предполагается центральной символическое значение для еврейского народа . [5]прозвище святой город ( עיר הקודש , транслитерацию " ИК haqodesh ) был, вероятно, прикреплена в Иерусалим в послепленного раза. [6] [ 7 ] [8]святость Иерусалима в христианстве, сохраняется в Септуагинте [9 ], который принят в качестве христиан свой авторитет , [10] было подкреплено нового Завета счет распятия Иисуса там. В суннитском исламе , Иерусалим является третьим святым городом , после Мекки и Медины . [11 ] [12] В исламской традиции в 610 CE она стала первой киблы , координационным центром для мусульманской молитвы ( намаза ) , [13] и Мухаммад сделал его ночном путешествии там десять лет спустя, на небеса , где он говорит с Богом , согласно Корану . [14 ] [15] в результате , несмотря на то, площадью всего 0,9 квадратных километров ( 0,35 квадратных миль), [16 ]Старый город является домом для многих сайтов семенной религиозное значение , в том числе Храмовая Гора и ее западная стена , церковь Святого Гроба Господня,Купол Скалы и мечеть аль-Акса . Сегодня, статус Иерусалима остается одним из ключевых вопросов в палестино-израильском конфликте . В 1948 арабо-израильской войны , Западный Иерусалим был среди областей захватили и позже аннексированы Израилем, Восточный Иерусалим, включая Старый город , был взят в плен и позже аннексированы Иорданией . Израиль захватил Восточный Иерусалим из Иордании в течение 1967 Шестидневная война , а затем присоединил его . В настоящее время основной закон Израиля относится к Иерусалиму как страны " неделимой столицей " . Международное сообщество отвергло последнее аннексию как незаконные и лечит в Восточном Иерусалиме палестинских территориях , оккупированных Израилем . [17] [ 18] [19 ] [20] Международное сообщество не признает Иерусалим столицей Израиля , и город не проходит ни один иностранный посольств. По данным Палестинского центрального статистического бюро , 208 000 палестинцев проживают в Восточном Иерусалиме, который разыскивается Палестинской автономии в качестве столицы Палестины. [21] [ 22] [23 ] Все филиалы израильского правительства находится в Иерусалиме , в том числе в Кнессет ( израильский парламент ) , резиденция премьер-министра и президента , и Верховный суд . Иерусалим является домом для Еврейского университета иМузей Израиля с его Храм Книги . содержимое 1 Этимология 2 История 2.1 Обзор исторических периодов Иерусалима 2.2 Древний период 2.3 Классическая древность 2.4 Средневековье 2.5 16- 19-го века - османского владычества 2,6 1917-1948 - британский мандат 2,7 1948-1967 - Иордания / израильским правлением 2.8 С 1967 - израильским правлением 3 Политический статус 3.1 Международный статус 3.2 Статус Под израильским правлением 3,3 Иерусалима в качестве столицы 3.3.1 столице Израиля 3.3.2 столицей Палестины 3.4 Правительство участковых и национальными учреждениями 4 муниципалитета Иерусалима 5 География 5.1 Климат 6 Демография 6.1 Демографическая история 6.2 Текущие демографические 6.3 Городские вопросам планирования 7 религиозного значения 8 культура 9 СМИ 10 Экономика 11 Транспорт 12 Образование 13 спортивных 14 Высотное строительство 15 Известные жители 16 Города-побратимы и города-побратимы 16,1 город-партнер 17 См. также 18 Примечания 19 документов 20 Дополнительная литература 21 Внешние ссылки этимология Дополнительная информация : Имена Иерусалиме Город, называемый Rušalim в Проклятие текстов Среднего царства Египта ( ок. 19-го века до нашей эры ) широко , но не повсеместно , определены как Иерусалиме. [24] [25] Иерусалим называется Urušalim в письмах Амарны Абди- Хеба ( 1330 до н.э.) . [26] Название "Иерусалим " по-разному этимологизируются означает " Foundation ( шумерской Еру , поселок ' / семитских ыры , к найден, станет краеугольным камнем ') бога шаль " , [27] [28]Бог шале , таким образом оригинальные опекунского божества эпохи бронзы город века. [29] Форма Yerushalem или Иерушалаим (Иерусалим) впервые появляется в Библии, в книге Иисуса Навина . СогласноМидраш , имя представляет собой комбинацию Yhwh Yir'eh ("Бог будет следить за тем " , название, данное Аврааму к месту, где он начал в жертву своего сына ) и город " шале " . [30] Самые ранние экстра- библейском иврите написания слова Иерусалиме датируются шестом или седьмом веке до нашей эры [31] [32] и был обнаружен в Хирбет Бейт Лей недалеко от Бейт- Гуврин в 1961 году. Надпись гласит: Я Господь , Бог твой , я примугородах Иудеи и спасти Иерусалим » [33] [34] [35] или как другие ученые предполагают : " Господь естьБог всей земли. На горах Иудейских принадлежат ему , Богу Иерусалима » . [36] [37] Шалим или шале было имя бога сумерках в ханаанской религии , имя которого основано на тех же ОДС корень, из которого на иврите слово "мир " происходит ( или Салам Шалом в современном арабском и иврите). [38] [39]таким образом, название предложил себя etymologizations такие как "Город мира " , [28] [40] " обитель мира " , [41] [42] «жилище мира " (" основана в безопасности »), [43] попеременно " видение мира " в некоторых христианских авторов. [44]окончание- Ayim указывает на двойную , что приводит к предположению, что название Иерусалима относится к тому факту , что город расположен на двух холмах . [45] [ 46 ] Тем не менее , произношение последний слог , как Ayim - видимому,позднего развития , которые еще не появились в момент Септуагинты. Самое древнее поселение Иерусалима , основанный еще в бронзовом веке на холме над источником Гихон , был , согласно Библии имени Иевус . [47] Вызывается " крепость Сион " ( Метсудат Сион ) , он был переименован Дэвид как Город Давида , [48] и был известен под этим названием в древности. [49] [50] Еще одно название , «Сион» , изначально называютразличные части города , но позже стало обозначать город как целом, так и для представления библейской земли Израиля. В греческом и латинском название города было транслитерации Hierosolyma (греч. Ἱεροσόλυμα , в греческом HIEROS , ἱερός , означает святой ), хотя город был переименован в Элия Капитолина компонента римского периода ее истории. В переводе с арабского Иерусалима наиболее широко известный как القدس , передавать как аль- Кудс и означает "Святой " или " святилище " . [41] [ 42 ] Официальные израильские мандатов политики правительства, которое أورشليم , передавать как Ūršalīm , которая является родственноеиврите и английском языке имена , использоваться в качествеязыка арабское название для города в сочетании с القدس . أورشليم - . القدس [51] история Основная статья: Хронология Иерусалиме и истории Иерусалима Учитывая центральное положение города в обоих еврейский национализм ( сионизм ) и палестинского национализма , селективность необходима для обобщения более 5000 лет жилых истории часто [52] под влиянием идеологической предвзятости или фона (см. Историография и национализма ) . Например , еврейский периоды истории города являются важными для израильских националистов ( сионистов ) , чей дискурс предполагает, что современные евреи происходят от сынов Израилевых, и Маккавеев , [53] [54] в то время как исламские , христианские и другие нееврейские периоды истории города являются важными для палестинского национализма , которой дискурс предполагает, что современные палестинцы спускаются от всех различных народов , которые жили в регионе. [55] [56] в результате , обе стороны утверждают, что история города была политизирована другой в целях укрепления их относительной претензий к городу , [52] [52] [57] [58] и что это подтверждаетсяразные фокусыдругом месте писателей на различные события и эпохи в истории города . Обзор исторических периодов Иерусалима Древний период Дополнительная информация: Город Давида и истории древнего Израиля и Иудеи Ступенчатую структуру Стоун, Город Давида Керамическая данные свидетельствуют оккупации города Давида , в современной Иерусалим, еще вмедный век (ок. 4-го тысячелетия до н.э.), [2] [ 59] с признакамипостоянное поселение в начале бронзового века (с . 3000-2800 до н.э.) . [59] [60]Проклятие Тексты (ок. 19-го века до н.э.), которые относятся кгороду называется rwš3lmm , по-разному транскрибируется как Rušalimum / Urušalimum / Рош- рамэн [59] [61] и Амарна писем (ок. 14-го века до н.э.) может быть раннее упоминание о городе . [62] [63] Некоторые археологи , в том числе Кэтлин Кеньон , поверьте Иерусалиме был основан Северо-Западной семитских народов с организованных поселках от около 2600 до нашей эры. Надав Na'aman утверждает ее укрепления как центрцарства датируется вокруг 18-го века до нашей эры. [64] Первое поселение лежало на Офеле хребта. [65]библейской первые упоминания Иерусалима ( "Салем" ), как управлялась Мелхиседек , союзника Авраама. В конце бронзового века Иерусалим был столицейегипетского вассала города-государства , [66] скромного поселения руководящего несколько отдаленные деревни и скотоводческих районах , с небольшой египетского гарнизона и управлялась назначенцев , таких как король Абди - Хеба , [ 67 ] Во времена Сети I и Рамсеса II , крупные строительные состоялся как процветала . [68] Этот период, когда Ханаан входили в состав египетской империи соответствует в библейские вторжению Джошуа. [69] В Библии Иерусалима определяется как лежащие в пределах территории, отведенной для колена Вениаминова [70] [ 71 ], хотя занимают Иевусеев . Дэвид , как говорят, завоеванных этим в осаде Иевуса и переносили свою столицу из Хеврона в Иерусалим , который затем стал столицейСоединенного Королевства Израиля , [72] и один из его нескольких религиозных центров . [73] Выбор был возможно, продиктовано тем, что Иерусалим не является частью родового строя Израиля , и, таким образом подходит в качествецентра своей федерации. [68] мнения разделились по поводу того, большая структура камня и близлежащих ступенчатую структуру Камень может быть идентифицирован с дворцом царя Давида , или даты на более поздний период. [74] [75] Согласно Библии , царь Давид правил в течение 40 лет. [76]общепринятые оценки заключения этого царствования составляет 970 до нашей эры. [Править] В Библии , что Давид наследовал его сын Соломон, [77] , который построил Святой Храм на горе Мориа . Храм Соломона (позже известный как Первый Храм ) , продолжал играть ключевую роль в еврейской истории в качестве хранилищаКовчег Завета . [78] После смерти Соломона , десять северных колен Израиля порвал с Объединенная Монархия создавать свои собственные страны , королей, пророки, священники , традиций , связанных с религией , капиталов и храмы на севере Израиля. Южные племена , вместе со священством Aaronid , остался в Иерусалиме , с городом, став столицей Иудейского царства . [79 ] [80] комплекс археологических памятников с древнейших времен Израильтянин также включают туннель Езекии , акведук построен иудейских царей Езекия и украшен старинными надпись на иврите , известная как Силоам надпись , [81] стены широкой оборонительных укрепленийпостроен в 8-м веке до нашей эры , также Езекией , [82] Монолит Сильван , Могила Королевского управления , которые были украшены монументальными Еврейский надписями, [83] и израильтянин башня, остатки древних укреплений , построенная из больших , крепкие породы с резными краеугольных . [84]огромные водохранилища начиная с этого периода была обнаружена в 2012 году у Арки Робинсона , указывающие на существованиеплотно застроенных квартала по всей территории к западу от Храмовой горы во время иудейского царства. [85] Когда ассирийцы завоевали Израильского царства в 722 году до н.э. Иерусалим был усилен большим притоком беженцев из северного царства . Периода Первого Храма закончилось около 586 г. до н.э. , а вавилоняне завоевали Иудею и Иерусалим , и опустошили Храма Соломона . [86] Классическая древность Основные статьи: Yehud Medinata и Иерусалиме в период Ахеменидской Дополнительная информация : Иерусалим в период Второго Храма и Элия Капитолина В 538 г. до н.э. , после 50 лет вавилонского плена , персидский царь Кир Великий пригласил евреев вернуться в Иудею , чтобы восстановить Храм . [87] Строительство Второго храма было завершено в 516 г. до н.э. , во времена правления Дария Великого , 70 лет после разрушения Первого Храма. [88] [89] примерно в 445 г. до н.э. , царя Артаксеркса я Персии издал указ, позволяющий городу и стен, чтобы быть восстановлен. [90] Иерусалима возобновил свою роль в качестве столицы Иудейского и центром еврейского поклонения. С Периода Второго Храма многих древних еврейских могил были обнаружены в Иерусалиме. Среди них , гробница Симона Храм Builder , обнаружили к северу от Старого Города содержит человеческие останки в склеп украшена арамейском надпись, которая гласит: " СимонХрам Builder ". [91]Гробница Авва, также расположен к северу от Старого Города содержит арамейском надпись с палео - еврейские буквы следующего содержания: " я , Abba , сын священника Eleaz (AR) , сына Аарона, высокая (священник) , Авва, угнетенных и преследуемых, который родился в Иерусалиме и отправился в изгнание в Вавилонии и привели ( в Иерусалим ) Mattathi ( ах ), сын Джад ( ах ) , и похоронили его в пещере, которую я купил на деле " [92] Могила Бней Хезир расположен в долине Кедрон украшен монументальным дорического столбцов и иврите надпись , определяя его как гробницы Второй священники Храма. [91]гробницы синедриона являетсяподземный комплекс из 63 скальных гробниц находится в общественном парке в районе северного Иерусалима Sanhedria . Эти гробницы , вероятно, использовали члены Синедриона [93] [94] начертаны древнееврейские и арамейские писания датируются между 100 г. до н.э. и 100 CE . Когда Александр Великий завоевал Персидскую империю , Иерусалима и Иудеи попали под македонским управления , в конце концов падают на династии Птолемеев под Птолемей I. В 198 г. до н.э. , Птолемей V потерянного Иерусалиме и Иудее Селевкидов Антиохом III в . Селевкидов попытка переделать Иерусалимеэллинизированная город-государство пришло в голову в 168 г. до н.э. с успешным восстанием Маккавеев Маттафия и его пять сыновей против Антиоха Епифана , и их созданиеКоролевства Хасмонеев в 152 году до н.э. снова с Иерусалимом в качестве его столицы . В 63 г. до н.э. Помпей Великий вмешался вХасмонеев борьба за трон и захватил Иерусалим , расширяя влияние Римской республики над Иудеей . [95] После короткого вторжения парфян , бэксоперником Хасмонеев правителей, Иудея сталасцена борьба между про -римской и Pro- парфянских сил , в конечном итоге приводит к появлению Идумеянином Ироду, который будет назначен Царем Иудейским римским сенатом и создать династии Ирода . Римской осады и разрушения Иерусалима (David Roberts, 1850) Как Рим стал сильнее он установлен Ирод как еврейский царь клиента. Ирод Великий , как его называли , посвятил себя разработке и украшение города . Он построил стены, башни и дворцы, и расширили Храмовой горе , поддержке сегодняшнихдвор с каменных блоков весом до 100 тонн. Под Ирода , площадь Храмовой горы в два раза . [77] [ 96] [97] Вскоре после смерти Ирода, в 6 CE Иудее перешла под римским владычеством , как Иудею провинции , [ 98 ], хотя потомки Ирода через Агриппа II оставался клиентом царей соседних территориях до 96 CE . Римского владычества над Иерусалимом и области начали быть оспорены с Первой еврейско- римской войны, которая привела к разрушению Второго Храма в 70 г. н.э. . Иерусалим вновь служил столицей Иудеи во время трехлетнего восстания известная как восстание Бар- Кохбы , начиная с 132 CE . Римлянам удалось подавить восстание в 135 CE . Император Адриан комбинированных Иудею провинции с соседними провинциями для создания Сирийская Палестина , стирая имя Иудею, [99] латинизированнойгород , переименовав его Элия Капитолина , [100] и запретил евреям въезд он под страхом смерти , за исключением одного дня каждый год (9 Ab ) . Эти антиеврейские меры [101] [102] [103 ], который повлиял и евреи-христиане , [104] были приняты для обеспечения "полного и постоянного секуляризации Иерусалима ». [105]применении запрета на евреев ввода Элия Капитолина продолжалась до 4-го века н.э. . В течение пяти столетий после восстания Бар- Кохбы , город остался под римской властью Византии тогда . Во время 4-го века , римский император Константин I построил христианских сайтов в Иерусалиме , такие как церковь Гроба Господня . Не Иерусалиме достигла пика и по численности населения в конце Периода Второго Храма , когда город охватывает две квадратных километров ( 0,8 квадратных миль) ) и имел население 200 000 . [102] [106] Со времен Константина до 7-го века , евреи были запрещены от Иерусалима. [107] Восточным продолжением Римской империи, Византийской империи, поддерживали контроль над городом в течение многих лет . В протяжении нескольких десятилетий , Иерусалиме перешла от Византии правил персидский и вернулся в римско-византийского владычества еще раз. После начале 7 толчок Сасанидов Хосров II, в веке византийские , продвигаясь через Сирию , Сасанидов и генералы Shahrbaraz Шахин напали на византийские контролируемой город Иерусалим (Персидский : Дежа Houdkh ) . Им помогали евреям Палестина Прима, которые восстали против византийцев . [108] В осаде Иерусалима ( 614) , после 21 дней неустанной войны осады, Иерусалим был захвачен в плен. Византийских хрониках сообщают, что армия Сасанидов и евреи убиты десятки тысяч христиан в городе, многие в Mamilla бассейн и уничтожили его византийских памятников и церквей, в том числе церковь Гроба Господня. Эпизод был предметом многочисленных дискуссий между историками . [109]завоеванного города останется в руках Сасанидов для некоторых пятнадцать лет, пока византийский император Ираклий не отвоевали его в 629. [110] средневековье Купол Скалы рассматривается через ворота Хлопок Византийский Иерусалим был захваченарабскими армиями Умара ибн аль- Хаттаба в 634. Среди мусульман ранней эпохи ислама он был передан в качестве Мадинат аль- бейт Макдис ( "ГородХрама" ) [111 ], которая была ограничена на Храмовую гору . Остальная часть города " ... называли Илья , отражающие римское название данного города после разрушения 70 CE : Элия Капитолина " [112] Позже Храмовая гора стала известна как аль- Харам аль- Шариф ". Благородное святилище " , а город вокруг него стала известна как Байт аль- Макдис , [113 ], а еще позже , аль- Кудс аль- Шариф "благородный город " . Исламизацию Иерусалима началось в первом году хиджры (620 н.э.), когда мусульмане были проинструктированы Лицом к городу при выполнении своих ежедневных поклонов и , в соответствии с мусульманскими религиозными традициями , ночное путешествие Мухаммада и вознесение на небеса состоялось . После 16 месяцев , направление молитвы был изменен в Мекку. [114] В 638 исламский халифат расширил свою власть в Иерусалим. [115] с арабским завоеванием , евреям было разрешено вернуться в город. [116]Rashidun халифа Умара Ибн аль- Хаттаб подписал договор с монофизитские христианской Патриарх Софроний, уверяя его , что Иерусалим христианских святынь и населения будут защищены под властью мусульман . [117] христианско- арабской записи традиция , что когда привело молиться в церкви Гроба Господня самым священным местом для христиан , халиф Умар отказался молиться в церкви, чтобы мусульмане не будет просить превращение церкви в мечеть . [118] Он молился за пределами церкви, где мечети Умара ( Омара ) стоит и по сей день , напротив входа в храм Гроба Господня. По словамепископа Gaullic Arculf , который жил в Иерусалиме с 679 до 688 , мечеть Умара была прямоугольной деревянной конструкции построен на руинах , которые могут разместиться 3000 верующих. [119] Когда мусульмане отправились в Байт аль - Maqdes впервые , Они искали местоFar Away Священной мечети ( Аль- Масджид Аль-Акса ) , который был упомянут в Коране и хадисах в соответствии с исламскими убеждениями. Современный арабский и иврит источники говорят, что место было полно мусора , и что арабы и евреи убрали его. [120] Омейядов халиф Абд аль- Малик поручил строительствоКупола Скалы в конце 7 века. [121] 10-го века историк аль- Мукаддаси пишет, что Абд аль- Малик построил храм для того , чтобы конкурировать в величии с монументальными церквей Иерусалима. [119] в течение следующих четырех столетий известность Иерусалима сократилась в арабских сил в регионе боролись за контроль . [ 122]мессианское движение караимский собраться в Иерусалиме состоялась на рубеже нового тысячелетия , что приводит к"золотой век" караимских стипендию там, который был прекращен только Крестовые походы . [ 123] Средневековая иллюстрация взятия Иерусалима во время Первого крестового похода , 1099 В 1099 году , правитель Фатимидов изгнал родного христианского населения перед Иерусалим был завоеван крестоносцами , которые уничтожили большую часть своих мусульманских и еврейских жителей , когда они взяли прочно защитил город штурмом , после периода осады, и покинул город опустел люди , позднее крестоносцами созданоИерусалимское королевство . Город был практически опустели и реколонизировали попестрым приток греков, болгар , венгров, грузин, армян , сирийцев , египтян, несториан , маронитов , Jacobite монофизиты , копты и другие, чтобы заблокировать возвращение Основного мусульман и евреев . Северо-восточный квартал был заселен с восточными христианами изТрансиордании . [124] В результате , на 1099 населения Иерусалима забрался обратно в какую-нибудь 30000 . [125] В 1187 году город был вырвана у крестоносцев Саладин , который разрешил евреям и мусульманам , чтобы вернуться и поселиться в городе. [126] В соответствии с условиями капитуляции , как только выкуп , 60000 франки были изгнаны . Население восточно-христианской было разрешено остаться . [127] Под династии Айюбидов Саладина , период огромных инвестиций начался в строительство дома , рынки, общественные бани , и паломник общежитиях , а также создание религиозные пожертвования . Тем не менее, на протяжении большей части 13-го века , Иерусалим отказался статусдеревни в связи с падением города , имеющих стратегическое значение и Айюбидов междоусобиц . [128] В 1244 , Иерусалим был разграблен татарами хорезмийская , которая уничтожила христианского населения города и изгнал евреев. [129]хорезмийская татары были изгнаны Айюбиды в 1247 году . От 1250 до 1517 , Иерусалим находился под властью мамлюков . В этот период времени многие произошли столкновения между мамлюков на одной стороне и крестоносцами и монголами на другой стороне . Область также страдала от многих землетрясений и черной чумы. [Править] Некоторые европейские христианского присутствия поддерживался в городе Приказом Гроба Господня. 16- 19-го века - османского владычества Цитадель Давида и Османской стен В 1517 году в Иерусалиме и его окрестностях упала на османских турок, которые обычно оставались в управление до 1917 года [126] Иерусалима наслаждалась период расцвета, обновления и мира под Сулеймана Великолепного - . Включая восстановление великолепные стены вокруг Старого города. На протяжении большей части Османской империи , Иерусалим оставалсяпровинциальным , если религиозно важным центром , и не оседлали основные торговые пути между Дамаском и Каиром . [130]Английский справочник Современная история или настоящее состояние всех народах, написанными в 1744 году заявил, что "Иерусалим по-прежнему считаться столицей Палестины " . [131] Османы принес много нововведений : . Современных почтовых систем в ведении различных консульствах и регулярные перевозки дилижанса и услуги были в числе первых признаков модернизации в городе [132] В середине 19-го века , турки построили первую асфальтированную дорогу из Яффы в Иерусалим, и к 1892 году железная дорога достигла города. [132] С присоединением Иерусалима Мухаммед Али Египта в 1831 году, иностранные представительства и консульства начали закрепиться в городе. В 1836 году Ибрагим-паши позволил Иерусалиме еврейские жители восстановить четыре крупных синагог , в том числе Hurva . [133] В 1834 арабское восстание в Палестине, Касим аль-Ахмед повел свои войска из Шхема и напали на Иерусалим , опираясь на Абу-Гош клан , вошли в город 31 мая 1834 года. Христианами и евреями Иерусалима подвергались нападениям . Египетская армия Ибрагима направляются силы Касим в Иерусалиме в следующем месяце. [134] Бен- Закаи Синагоги в 1893 году Османской империи был восстановлен в 1840 году , но многие египетские мусульмане оставались в Иерусалиме и евреев из Алжира и Северной Африки стали селиться в городе в возрастающем количестве . [133] В 1840-х и 1850-х годов мировые державы началиперетягивание каната в Палестине , как они стремились распространить их защиты в отношении религиозных меньшинств региона,борьба осуществляется в основном за счет консульских представителей в Иерусалиме. [135] по словам консула прусского населения в 1845 году было 16 410 , с 7120 евреев , 5000 мусульман , 3390 христиане , 800 турецких солдат и 100 европейцев. [133] объем христианских паломников увеличилось во времена Османской империи , удвоив население города во время Пасхи . [136] В 1860-х , новые районы начали развиваться за пределами стен Старого города в дом паломников и облегчить интенсивной переполненность и плохие санитарные условия в городе. Русское подворье и Мишкенот Шаананим были основаны в 1860 году, [137 ], а затем многие другие, которые включены Махане Израиль (1868), Нахлат Шива ( 1869 ) , немецкая колония (1872), Бейт- Давид (1873), Меа-Шеарим (1874 ) , Шимон HaZadiq (1876), Бейт -Яаков (1877), Абу-Тор ( 1880 ) , американо- шведская колония (1882), Ямин Моше (1891), и Mamilla , Вади аль- Джоз на рубеже века. В 1867 году американский миссионер сообщает предполагаемое население Иерусалима "выше" 15000 , с 4000 до 5000 евреев и 6000 мусульман. Каждый год там были от 5000 до 6000 русских христианских паломников. [138] В 1874 году Иерусалим стал центромспециального административного района , независимо от вилайета Сирии и под непосредственным руководством Стамбула называется Mutasarrifate Иерусалима. [139] До 1880-х годов не было никаких формальных детских домов в Иерусалиме, как Семьи обычно заботились друг о друга. В 1881 году приют был Дискин основан в Иерусалиме с прибытием еврейских детей , осиротевших в результатерусский погром . Другие детские дома основан в Иерусалиме в начале 20-го века были Сиона Блюменталь детского дома (1900) и генеральный Главная Израиль сиротского для девочек (1902). [140] 1917-1948 - британский мандат Дополнительная информация: британского мандата в Палестине Генерала Эдмунда Алленби входит в Старом городе Иерусалима ( 11 декабря 1917 ) В 1917 году после битвы за Иерусалим, британская армия под командованием генерала Эдмунда Алленби , захватили город , [141] , а в 1922 году Лига Наций на конференции в Лозанне поручил Великобритания управлять мандата на Палестину , соседние мандат Трансиордании на восток через реку Иордан, и мандат Ирака за его пределами. С 1922 по 1948 год общая численность населения города увеличилась с 52 000 до 165 000 при этом две трети евреев и одна треть арабы ( мусульмане и христиане ) . [142] Ситуация в отношениях между арабами и евреями в Палестине не было тихо . В Иерусалиме , в частности, арабские бунты произошли в 1920 году и в 1929 году. Под британским , новые пригороды саду были построены в западной и северной частях города [143] [144] и высших учебных заведений , таких как Еврейский университет был основан . [145] 1948-1967 - Иордания / израильским правлением Пальмаха солдаты атакуют монастырь San Simon в Katamon , Иерусалим , апрель 1948 года ( реконструкция боя ) Дополнительная информация: 1947-1948 Гражданская война в подмандатной Палестине , 1948 арабо-израильской войны , и битва за Иерусалим ( 1948) См. также : Организация Объединенных Наций резолюцией 194 Генеральной Ассамблеи , иорданской оккупации Западного берега и Восточного Иерусалима , Восточный Иерусалим, и Западный Иерусалим Как пишет британский мандат на Палестину истекал ,1947 ООН план раздела рекомендуется "создание специального международного режима в городе Иерусалиме , составляющих его как отдельный оттиск Корпус под управлением ООН". [146] Международный режим ( которая также включала городе Вифлееме ) должна была оставаться в силе в течение десяти лет , после чего референдум должен был состояться в котором жители должны были решить будущему режиму своего города. Международный режим ( который также включал городе Вифлееме ) должна была оставаться в силе в течение десяти лет , после чего референдум должен был состояться в котором жители должны были решить будущему режиму своего города. Однако этот план не был реализован , а в 1948 году началась война , в то время как англичане ушли из Палестины и Израиля объявило о своей независимости . [147] Профессор математики Михаил Фекете ,проректором Еврейского университета в Иерусалиме , с его водой квоты , во время осады Иерусалима В противоречии с разделом плана, который предусматривал город отделен от еврейского иарабского государства , Израиль завоевал области позднее они станут Западном Иерусалиме , наряду с основными частями арабского территории, отведенной для будущего арабского государства; Иордании взяла под свой контроль Восточный Иерусалим, а также на Западном берегу. Война привела к смещению еврейским и арабским населением в городе. 1500 жителей Еврейского квартала Старого города были изгнаны и несколько сотен пленных , когда Арабский легион захватил четверть 28 мая. [148] [149] арабских жителей Katamon , Тальбия , и немецкие колонии были изгнаны из свои дома. К концу войны Израиль имел контроль над 12 из 15 арабских Иерусалима жилых кварталов . По оценкам, не менее 30 000 человек стали беженцами . [150] [151] Израильских полицейских встретитьсявозле иорданского легионераМандельбаум ворота ( около 1950 года ) Война 1948 года привела в Иерусалиме была разделена , со старой стеной города , целиком лежащей на иорданской стороне линии. Землине-человека между Востоком и Западом Иерусалиме появилась на свет в ноябре 1948 года : Моше Даян , командующий израильскими войсками в Иерусалим, встретился со своим иорданским коллегой Абдуллой эль- Расскажи в заброшенном доме в Musrara районе Иерусалима и выделить их соответствующих позиции: позиция Израиля в красном и Иордании в зеленый. Это грубая карта , которая не была предназначена какофициальный, стала последней строке в 1949 соглашения о перемирии , которая разделила город и оставили гору Скопус в качестве израильского эксклава в Восточном Иерусалиме. [152] колючей проволоки и бетонных заграждений побежал вниз по центр города , проходя рядом Яффских ворот на западной стороне старого города-крепости , иточка пересечения была создана в Мандельбаум ворота немного к северу от старого города-крепости . Военные стычки часто угрожали прекращением огня . После создания государства Израиль , Иерусалим был объявлен ее столицей. [153] Иордания формально захвачена Восточного Иерусалима в 1950 году, подвергая его иорданского закона , а в 1953 году объявил его "второй столицей" Иордании. [147 ] [ 154] [155] только Великобритания и Пакистан официально признал такую аннексию , которая, в отношении Иерусалима , был наде-факто основе. [156] Кроме того, есть сомнения в том , что Пакистан признали аннексию Иордании . [157] [158] После 1948 года, так как старый город-крепость в полном объеме была к востоку от линии перемирия , Иордании удалось взять под свой контроль все святые места в нем , и в нарушение условий соглашения о перемирии , отказали евреям доступ к еврейским святыням , многие из которых были осквернены . Иордания допускается только весьма ограниченный доступ к христианским святыням . [159] Из 58 синагог в Старом городе , половина были либо разрушены или преобразованы в конюшни и курятники в течение следующих 19 лет , в том числе и HurvaTiferet Исраэль Синагоги. Еврейское кладбище на Масличной горе был осквернен , с надгробия использованы для строительства дорог и туалетов . [160] израильские власти разрушили многие древние гробницы в древнем мусульманском кладбище Mamilla в Западном Иерусалиме , чтобы способствовать созданиюпарковки и общественные туалеты в 1964 году. [161] и многие другие исторические и религиозно значимые здания были снесены и заменены современными структурами. [162] в течение этого периода ,Купол Скалы и мечеть Аль-Акса прошли капитальный ремонт. [163]Еврейский квартал стал известен как Harat аль- Шараф , и был переселен с беженцами из войны 1948 года . В 1966 году иорданские власти переехали 500 из нихShua'fat лагере беженцев в рамках плана на перепланировку области. [164] Карта Восточного Иерусалима (2010) С 1967 - израильским правлением В 1967 году , несмотря на мольбы израильских что Иордания остается нейтральным во время Шестидневной войны , иорданские войска атаковали израильские переносной Западном Иерусалиме на второй день войны. После рукопашный бой между Израилем и Иорданией солдат на Храмовой горе , Армия Обороны Израиля захватила Восточный Иерусалим, вместе со всем Западном берегу. Восточный Иерусалим, а также некоторые близлежащие территории Западного берега , был впоследствии аннексированных Израилем , как и христианские и мусульманские святые достопримечательности города . [165] 27 июня 1967 года, через несколько недель после окончания войны , Израиль расширил свои права и юрисдикцию Восточном Иерусалиме и некоторых окрестностей, включив его в муниципалитет Иерусалима . [166] Хотя в то время Израиль информировал Организацию Объединенных Наций , что его меры составили административные и муниципальные интеграции, а не присоединение , а затем постановлений Верховный суд Израиля оставил в силе мнение правительства о том, что Восточный Иерусалим стал частью Израиля. [править] Израиля провели перепись арабских жителей в областях, аннексированных . Жители дали статус постоянного жителя и возможность подачи заявки на израильское гражданство . Еврейских и христианских доступ к святым местам в старой стеной город был восстановлен. Израиль оставил Храмовую гору под юрисдикциейИсламский вакф , но открыл Западной Стены еврейских доступа. Четверть марокканской , которая была расположена в непосредственной близости к Западной стене , были эвакуированы и разрушены . [167] , чтобы освободить место дляплощади для тех, кто посещает стену. [168] 18 апреля 1968 года, постановление об экспроприации израильского министерства финансов более чем в два раза размер еврейский квартал, выселять его арабских жителей и захватив более 700 зданий , из которых только 105 принадлежали до 1948 года еврейское население . Старый квартал была расширена в Муграби Harat Абу Сауд , и других жилых богатой арабской и палестинской истории . Порядок этих областях назначенные для общественного пользования, но предназначались для одних евреев . [169] Правительство предложило 200 иорданских динаров каждый перемещенных арабской семьи . После Шестидневной войнынаселение Иерусалима увеличилось на 196%еврейского населения выросла на 155% , в то время как арабское население выросло на 314 %. Доля еврейского населения снизилась с 74% в 1967 году до 72% в 1980 году до 68% в 2000 году и до 64% в 2010 году. [170] министр сельского хозяйства Израиля Ариэль Шарон предложил построить кольцо еврейских кварталов вокруг восточного города краев. План был рассчитан , чтобы сделать Восточный Иерусалим более еврейским и предотвратить его становится частьюгородского палестинских блока растяжения из Вифлеема в Рамалле. 2 октября 1977 года, израильский кабинет одобрил план , и семь районов были впоследствии построены на восточных окраин города. Они стали известны как кольцо районов. Другие еврейские кварталы были построены в Восточном Иерусалиме , а также израильские евреи поселились в арабских кварталах . [171] [172] Аннексии Восточного Иерусалима было встречено с международной критикой . Израильское министерство иностранных споров , что аннексии Иерусалима является нарушением международного права. [173] [174] Опрос, проведенный Палестинским центром по изучению общественного мнения и американских Pechter Ближнем Востоке Опросы для Совета по международным отношениям, в том Восточном Иерусалиме арабские жители в 2011 году показал, что 39% жителей Восточного Иерусалима арабского предпочли бы израильское гражданство наоборот до 31% , кто выбрал для палестинское гражданство . По данным опроса , 40% палестинских жителей предпочли бы оставить их окрестностей , если они будут поставлены под палестинское управление . [175] Политический статус Дополнительная информация: Позиции по Иерусалиму Международный статус В то время как международное сообщество считает Восточный Иерусалим, включая весь Старый части города на оккупированных палестинских территориях , но ни частью , Запад или Восток Иерусалим, признается частью территории Израиля или государства Палестина . В соответствии с разделом плана ООН по Палестине Принятая ООН в 1947 году Иерусалим был как ожидается, станетотделять корпус под управлением Организации Объединенных Наций. В войне 1948 года, западная часть города была оккупирована силами нарождающегося государства Израиль, в то время как восточная часть была оккупирована Иорданией. Международное сообщество в значительной степени рассматривается правовом статусе Иерусалима вывести из разделов плана , и, соответственно, отказывается признать израильский суверенитет над городом . Статус Под израильским правлением Верховный суд Израиля После 1967 Шестидневной войны Израиль расширил свою юрисдикцию и управление над Восточным Иерусалимом , создание новых муниципальных границ. В 2010 году Израиль принял закон дает Иерусалиме самый высокий национальный приоритетный статус в Израиле. Закон приоритетности строительства по всему городу, и предложил грантов и налоговых льгот для жителей , чтобы сделать жилье, инфраструктура , образование, занятость , бизнес, туризм, культурные мероприятия и более доступным. Министр связи Моше Кахлон сообщил, что законопроект послал " четкий , недвусмысленный политический сигнал , что Иерусалим не будет разделен " , и что " все те, в палестинском и международного сообщества, которые ожидают, что нынешнее израильское правительство принять любые требования в отношении суверенитета Израиля над это [так в оригинале ] капитала ошибаются и вводящими в заблуждение ». [176] Статус города , и особенно его святыми местами , остается одним из основных вопросов в израильско- палестинском конфликте. Израильское правительство одобрило планы строительства в мусульманском квартале Старого города [177] в целях расширения еврейского присутствия в Восточном Иерусалиме, в то время как некоторые исламские лидеры сделали утверждает, что евреи не имеют историческую связь с Иерусалимом , утверждая, что 2500 - летний Западная стена была построена как частьмечети. [178] [179] палестинцы отношении Иерусалима как столицы государства Палестина , [ 180 ], а границы города были предметом двусторонних переговоров . Команда экспертов собраны Эхуда Барака в 2000 году к выводу, что город должен быть разделен , поскольку Израиль не смогли достичь любого из своих национальных целей там. Опрос, проведенный в то же время указал, что 65-70 % населения считалиразделенного города , и 56 % приняли быраздел. [181] С другой стороны , опрос, проведенный в июне 2013 года обнаружили 74 % израильских евреи отвергают идеюпалестинского капитала в любой части Иерусалима , хотя 72 % населения считалиразделенного города . [182] Сильное стремление к миру символизируется Монумент мира ( с сельскохозяйственные инструменты сделаны из подручных оружие) , с видом на старую городскую стену рядом с бывшим израильско- иорданской границе и цитаты из книги пророка Исаии на арабском и иврите. [183] Иерусалим в качестве столицы Столица Израиля Израильские здании МИД 5 декабря 1949 года, первый израильский премьер-министр Давид Бен-Гурион провозгласил Иерусалим столицей Израиля , [184] и с тех пор всех отраслях израильского правительства - законодательной , судебной и исполнительной проживали там, за исключением Министерства обороны , расположенной в Hakirya в Тель-Авиве . [185] на момент провозглашения , Иерусалим был разделен между Израилем и Иорданией и таким образом только Западный Иерусалим был провозглашен столицей Израиля . В июле 1980 года Израиль принял закон Иерусалиме Основного закона. Закон объявил Иерусалим" полное и Юнайтед" столицей Израиля [186]"Основной закон об Иерусалиме , столице Израиля " . Является основной причиной для международного сообщества не признать Иерусалим столицей Израиля . В необычайно быстрых действий,Совет Безопасности ООН принял резолюцию 478 20 августа 1980 года, заявил, что Основной закон является "нарушением международного права ", является " недействительными и должны быть незамедлительно отменены " . Государства-члены были призваны вывести свои дипломатическое представительство из Иерусалима . [187] В соответствии с резолюцией , 22 из 24 стран , которые ранее были свои посольства в (Запад) Иерусалим переехал них в Тель- Авиве, где многие посольства уже проживал до резолюции 478 . Коста-Рика и Сан-Сальвадор затем, в 2006 . [188] В настоящее время нет никаких посольств расположены в черте города Иерусалима , хотя есть посольства в Mevaseret Zion , на окраине Иерусалима , и четыре консульства в самом городе. [ 189 ] В 1995 году Конгресс Соединенных Штатов принялзакон Иерусалим посольство , которое требовало , при соблюдении условий , что его посольство быть перемещены из Тель-Авива в Иерусалим. [ 190 ] Тем не менее, президенты США утверждают, что решения конгресса о статусе Иерусалима, являются лишь рекомендательный характер. Конституция оставляет за внешние связи , какисполнительная власть , и как таковой, посольство Соединенных Штатов все еще находится в Тель-Авиве. [191] В связи с непризнанием Иерусалима столицей Израиля , некоторых не- израильской прессе использование Тель-Авиве , как метоним для Израиля. [192] [193] [194] [195] 28 октября 2009 года , Организация Объединенных Наций Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун предупредил, что Иерусалим должен быть столицей Израиля и Палестины , если тишина должна быть достигнута . [196] Столицей Палестины См. также : Восточный Иерусалим # Иерусалим в качестве столицы Восточный дом в Восточном Иерусалиме. Важно палестинских политических и дипломатических центр, закрывался Израилем в 2001 году Палестинская национальная администрация рассматривает в Восточном Иерусалиме оккупированной территории в соответствии с Советом Безопасности ООН резолюции № 242 . Палестинская администрация утверждает, Иерусалима , в том числе Харам аль- Шариф , как столица государства Палестина , [ 180 ]утверждает, что ООП Западном Иерусалиме также подлежит переговоры о постоянном статусе . Тем не менее, он заявил, что он будет готов рассмотреть альтернативные решения , такие как создание Иерусалим открытым городом . [197] Текущей позицииООП является то, что Восточный Иерусалим, как это определено до 1967 года муниципальные границы , будет столицей Палестины и Западного Иерусалима столицей Израиля , с каждым государством наслаждаясь полным суверенитетом над своими соответствующей части города и с собственным муниципалитета. Объединенный совет развития будет отвечать за скоординированное развитие . [198] Некоторые государства, такие как Россия [199] и Китая, [200] признает палестинское государство с Восточным Иерусалимом в качестве его столицы. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 58/292 подтвердили, что палестинский народ имеет право на суверенитет над Восточным Иерусалимом . [201] Правительство участковых и национальными учреждениями Здание Кнессета в Гиват Рам Многие национальные учреждения Израиля расположены в Кирьят HaMemshala в Гиват Рам в Иерусалиме в качестве части проекта Кирьят HaLeom , который предназначен для создания большого района , где разместится большинство правительственных учреждений и национальных культурных учреждений. Некоторые правительственные здания расположены в Кирьят Менахем Бегин . В городе проживает в Кнессет , [202] Верховный суд, [203] Банк Израиля , штаб-квартирой национальной полиции Израиля , официальных резиденций президента и премьер- министра, кабинет , и все министерства , за исключением Министерство обороны (который расположен в центральном районе Hakirya Тель-Авива ) и Министерством сельского хозяйства и развития сельских районов (который расположен в пригороде Тель-Авив Ришон ле-Циона , рядом Бейт- Даган ) . До создания государства Израиль, Иерусалим служил административным центром британского мандата на Палестину , в которую вошли современном Израиле и Иордании. [204] С 1949 до 1967 года, Западный Иерусалим служил столицей Израиля , но не был признаны в качестве таковых международном уровне, поскольку резолюция Генеральной Ассамблеи ООН 194 предусмотренных Иерусалиме как интернациональный город . В результатеШестидневной войны в 1967 году, весь Иерусалим оказался под контролем Израиля. 27 июня 1967 года, правительства Леви Эшколь продлен израильским законам и юрисдикции в Восточный Иерусалим , но согласился, что введение соединения Храмовой горе будет поддерживатьсяиорданской вакф , под иорданским Министерством вакуфов . [205] В 1988 году Израиль приказал закрыть Восточный дом , дом Арабское исследовательское общество , но иштаб-квартира Организации освобождения Палестины , по соображениям безопасности. Здание вновь открыт в 1992 году в качестве палестинского пансиона. [ 206 ] [207]Осло заявил, что окончательный статус Иерусалима будет определен в процессе переговоров с Палестинской автономией. Договоренности не запрещено любое официальное палестинское присутствие в городе до окончательного мирного соглашения , но при условии, для открытияофиса палестинской торговли в Восточном Иерусалиме. Палестинская администрация считает Восточный Иерусалим в качестве столицы будущего палестинского государства. [21] президент Махмуд Аббас заявил, что любое соглашение, которое не не включают Восточный Иерусалим в качестве столицы Палестины было бы неприемлемо . [ 208 ] Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху аналогичным образом заявил, что Иерусалим останется неделимой столицей Израиля. Благодаря своей близости к городу, особенно на Храмовую гору , Абу-Дис , палестинский пригороде Иерусалима , был предложен в качестве будущей столицыпалестинского государства со стороны Израиля. Израиль не включены Абу-Дис в пределах своей безопасности стены вокруг Иерусалима. Палестинская администрация построила возможного будущего здания парламента в Палестинский законодательный совет в городе, и его делам Иерусалима Офисы расположены в Абу-Дис . [ 209 ] Муниципалитет Иерусалима Основная статья: Муниципалитет Иерусалима Иерусалим городской совет является органом 31 избранных членов во главе с мэром , который служитпятилетний срок и назначает восемь депутатов. Бывший мэр Иерусалима Ури Луполянски , был избран в 2003 году. [ 210 ] В ноябре 2008 года выборах города , Нир Баркат вышел победителем и в настоящее время является мэром. Помимо мэра и его заместителей, членов городского совета не получают зарплату и работают на добровольной основе . Дольше всех мэр Иерусалима Тедди Коллек , который провел 28 лет - шесть сроков подряд - в офисе. Большинство заседаний городского совета Иерусалима являются частными, но каждый месяц, он проходит заседание , которое открыто для общественности. [ 210 ] В городском совете , религиозные политические партии формируютособенно мощная фракция , на которые приходится большинство его мест. [211] штаб-квартира муниципалитета Иерусалима и мэрия находятся на площади Сафра ( Кикар Сафра ) о дорожном Яффо. Коммунальный комплекс , состоящий из двух современных зданий и десяти отреставрированных исторических зданий, окружающих большую площадь, открыт в 1993 году переехала изИерусалима Историческое здание мэрии. [ 212 ]город подпадает под Иерусалимский округ с Иерусалимом в качестве столицы округа. география Астронавт вид на Иерусалим Масличная гора Иерусалим расположен на южных отрогах плато в Иудейских горах , в том числе на гору Елеонскую (Восток) и гора Скопус (North East) . Высота Старого города составляет около 760 м ( 2490 футов). [213]весь Иерусалим окружен долинами и сухими руслами рек ( вади ) . Кедрон , Енномовой и Tyropoeon Долины пересекаются врайоне к югу отСтарого города Иерусалима . [214]Кедрон бежит к востоку от Старого города и разделяет горе Елеонской от собственно города . Вдоль южной стороны старого Иерусалима является долина Енномовой ,крутых оврагах связана в библейские эсхатологии с концепцией геенны или ада. [215]Tyropoeon долине началась на северо-западе недалеко от ворот Дамаска , побежал к юго- юго-восточном через центр Старого города вниз к бассейну Силоам и разделили нижнюю часть на две холмы, Храмовая Гора на востоке, иостальной части города на западе (нижний и верхний городов описывается Иосиф ) . Сегодня , эта долина скрыта по мусор, который накопился на протяжении веков. [214] В библейские времена , Иерусалим был окружен лесами миндаля, оливковых и сосновых деревьев . На протяжении веков войн и безнадзорности, эти леса были уничтожены. Фермеры в регионе Иерусалим построен таким образом, каменными террасами по склонам , чтобы сдержать почвы ,характеристика все еще очень много доказательств в пейзаже Иерусалима. [Править] Водоснабжение всегда была одной из основных проблем в Иерусалиме , о чем свидетельствуетразветвленная сеть древние акведуки , тоннели, бассейны и цистерны находились в городе . [216] Иерусалим в 60 км (37 миль ) [217] к востоку от Тель-Авив и Средиземное море. На противоположной стороне города, примерно в 35 километрах (22 миль ) [ 218 ] прочь, Мертвое море, самая низкая водоем на Земле. Соседние города и поселки включают Вифлееме и Бейт-Джала на юг, Абу-Дис и Маале-Адумим на востоке, Mevaseret Zion на запад, и Рамалле и Гиват- Зеэв на север. [219] [220 ] [ 221 ] Горе Герцля , в западной части города, недалеко от Иерусалима Лес, выступает в качестве национального кладбища Израиля. климат Город характеризуется жарким летом - средиземноморский климат ( Кеппен : CSA ) , с жарким, сухим летом и мягкой, влажной зимой . Снегопады обычно происходят раз или два в зиму , хотя город испытывает сильный снегопад каждые три-четыре года , в среднем, с короткоживущими накопления. Январь самый холодный месяц года , со средней температурой 9,1 ° C ( 48.4 ° F) , в июле и августе самые жаркие месяцы , со средней температурой 24,2 ° C ( 75.6 ° F), и в летние месяцы обычно , без осадков. Среднегодовое количество осадков составляет около 550 мм (22 дюймов), с дождем , происходящих почти полностью с октября по май . [222]день в Иерусалиме в среднем, 9,3 часа солнечного света. Большая часть загрязнения воздуха в Иерусалиме происходит от движения транспортных средств. [223] Многие главных улиц в Иерусалиме не были построены для размещения такого большого объема трафика , что приводит к заторам и больше окиси углерода выбрасывается в воздух . Промышленное загрязнение внутри города является редким, но выбросы с заводов на израильском побережье Средиземного моря может путешествовать на Восток и поселиться на город. [223] [224] [скрыть] Климатические данные для Иерусалима (1881-2007) Месяц Январь Февраль Март Апрель Май Июнь Июль Авг Сен Окт Ноя Дек Год Рекордно высокие ° C ( ° F) 23,4 (74,1 ) 25,3 (77,5 ) 27,6 (81,7 ) 35,3 (95,5 ) 37,2 (99) 36,8 ( 98,2 ) 40,6 ( 105,1 ) 44,4 ( 111,9 ) 37,8 (100) 33,8 (92,8 ) 29,4 ( 84,9 ) 26,0 ( 78,8 ) 44,4 ( 111,9 ) Средний максимум ° C ( ° F) 11,8 (53,2 ) 12,6 ( 54,7 ) 15,4 (59,7 ) 21,5 (70,7 ) 25,3 (77,5 ) 27,6 (81,7 ) 29,0 ( 84,2 ) 29,4 ( 84,9 ) 28,2 ( 82,8 ) 24,7 (76,5 ) 18,8 ( 65,8 ) 14,0 ( 57,2 ) 21,5 (70,7 ) Среднесуточное ° C ( ° F) 9,1 ( 48.4) 9.5 ( 49,1 ) 11,9 (53,4 ) 17,1 (62,8 ) 20,5 ( 68,9 ) 22,7 (72,9 ) 24,2 ( 75,6 ) 24,5 ( 76,1 ) 23,4 (74,1 ) 20,7 ( 69,3 ) 15,6 (60,1 ) 11,2 (52,2 ) 17,53 ( 63.58 ) Средний минимум ° C ( ° F) 6,4 ( 43,5 ) 6,4 ( 43,5 ) 8,4 ( 47,1 ) 12,6 ( 54,7 ) 15,7 (60,3 ) 17,8 (64) 19,4 ( 66,9 ) 19,5 (67,1 ) 18,6 (65,5 ) 16,6 (61,9 ) 12,3 (54,1 ) 8,4 ( 47,1 ) 13,5 ( 56,3 ) Рекордно низкие ° C ( ° F) -6,7 ( 19,9 ) -2,4 ( 27,7 ) -0,3 (31.5 ) 0.8 ( 33.4) 7.6 ( 45,7 ) 11,0 ( 51,8 ) 14,6 ( 58,3 ) 15,5 ( 59,9 ) 13,2 (55,8 ) 9,8 ( 49.6 ) 1.8 ( 35,2 ) 0,2 ( 32,4 ) -6,7 ( 19,9 ) Мм осадков ( дюймов) 133,2 ( 5,244 ) 118,3 ( 4,657 ) 92,7 (3.65) 24,5 ( 0,965 ) 3,2 (0,126 ) 0 (0) 0 (0) 0 (0) 0,3 (0,012 ) 15,4 ( 0,606 ) 60,8 ( 2,394 ) 105,7 ( 4,161 ) 554,1 ( 21,815 ) Средняя . дождливые дни 12,9 11,7 9,6 4,4 1,3 0 0 0 0,3 3,6 7,3 10,9 62,0 Влажность% 72 69 63 58 41 44 52 57 58 56 61 69 58,3 Среднемесячные солнечных часов 192,2 243,6 226,3 267,0 331,7 381,0 384,4 365,8 309,0 275,9 228,0 192,2 3,397.1 Источник № 1 : Израиль метеорологической службы [ 225 ] [226] Источник № 2: Гонконгская обсерватория для данных часов солнечного сияния [227] Демография Демографическая история Основная статья: Демографическая истории Иерусалима Численность населения Иерусалима и состав сместился во много раз ее 5000 -летнюю историю. Со времен средневековья ,Старый город Иерусалима был разделен на иудейской, мусульманской , христианской и армянские кварталы . Большинство данных предварительного населения -1905 основан на оценках , часто из иностранных путешественников или организации , так как предыдущие данные переписи обычно покрыты более широких областях , таких какИерусалимский округ . [ 228 ] Эти оценки показывают, что с конца крестовых походов , мусульмане составляли большую группы в Иерусалиме вплоть до середины девятнадцатого века. Между 1838 и 1876 , ряд оценок существуют, которые конфликте, будь то евреи или мусульмане были самой большой группой в этот период , и в период между 1882 и 1922 годами оценки конфликтов , как точно, когда евреи сталибольшинством населения . Текущая демографическая В декабре 2007 года , Иерусалим имел население 747,600-64 % были евреями , 32 % мусульмане, и 2% христиане. [229] В конце 2005 года плотность населения составляла 5,750.4 / км2 ( 14893 / квадратных миль). [230 ] [231] по данным исследования, опубликованного в 2000 году, процент евреев в населении города снижался ; это было связано с более высокой рождаемостью мусульманских и еврейских жителей уезжают. Исследование также показало , что около девяти процентов из 32488Старого города люди были евреями. [232] Эзрат Тору, окрестности харедим В 2005 году 2850 новых репатриантов поселились в Иерусалиме , в основном из США, Франции и бывшего Советского Союза. С точки зрения местного населения, количество исходящих жителей превышает число входящих жителей. В 2005 году 16 000 покинули Иерусалим и только 10000 въехал [230 ] Тем не менее, население Иерусалима продолжает расти в связи свысоким уровнем рождаемости , особенно в ортодоксальных еврейских и арабских общин. Следовательно, общий коэффициент рождаемости в Иерусалиме ( 4,02 ) выше, чем в Тель-Авиве ( 1,98 ) и значительно выше в среднем по стране 2,90 . Средний размер домохозяйства 180000 Иерусалима составляет 3,8 человек. [230 ] В 2005 году общая численность населения увеличилась на 13 000 (1,8%) - похож на израильские среднем по стране, но религиозное и этнический состав меняется. В то время как 31% еврейского населения составляют дети в возрасте пятнадцати лет, этот показатель за арабское население составляет 42 %. [230 ] Казалось бы, это подтверждает наблюдение, что процент евреев в Иерусалиме снизился за последние четыре десятилетий. В 1967 году евреи составляли 74 процентов населения , в то время как показатели 2006 года не работает девять процентов . [233] Возможными факторами являются высокая стоимость жилья , меньше возможностей для трудоустройства и все более религиозный характер города, хотя пропорционально, молодые харедим уезжают в большем количестве . [править]процент светских евреев , или тех, кто " носят свою веру слегка ' падает , с некоторыми 20000 покинуть город в течение последних 7 лет ( 2012). Они в настоящее время насчитывается 31 % населения , тот же процент,рост ультра- православного населения . [234] Многие переехать в пригород и прибрежные города в поисках более дешевого жилья и более светский образ жизни. [ 235 ] В 2009 году ,в процентах харедим в городе увеличивается. По состоянию на 2009 г. из 150 100 школьников , 59 900 или 40 % находятся в государственной светской и национально-религиозной школы, в то время как 90 200 или 60 % находятся в школах харедим . Это соотносится с большим числом детей в семьях харедим . [236] [237] Армянский квартал В то время как некоторые Израильтяне увидите Иерусалим, как плохое , краткое изложение и пронизана религиозно -политической напряженности , город был магнитом для палестинцев , предлагая больше рабочих мест и возможностей, чем любой другой город на Западном берегу или в секторе Газа. Палестинские власти содействуют арабы на протяжении многих лет , чтобы остаться в городе, чтобы поддерживать свои претензии. [ 238 ] [ 239 ] Палестинцы привлекаютдоступ к рабочим местам , здравоохранения , социального обеспечения, других преимуществ, и качество жизни в Израиле предоставляет жителям в Иерусалим . [ 240 ] арабских жителей Иерусалима, которые решают не иметь израильское гражданство предоставляетсяизраильское удостоверение личности , которое позволяет им пройти через контрольно-пропускные пункты с относительной легкостью и путешествовать по всему Израилю , что делает его легче найти работу . Жители также имеют право на получение субсидированного здравоохранения и социального обеспечения в Израиле предоставляет своим гражданам , и имеют право голосовать на муниципальных выборах. Арабов в Иерусалиме могут отправить своих детей в израильско- школах , хотя и не каждый район имеет одну и университеты. Израильские врачи и высоко ценится больницах , таких как Медицинский центр Хадасса доступны для жителей . [ 241 ] Демография и еврейско- арабским населением разрыва играют важную роль в споре по поводу Иерусалима. В 1998 году администрация Иерусалима Развития предложил расширить пределы города на запад , чтобы включить больше густонаселенных областях с евреями . [ 242 ] В течение последних нескольких лет наблюдается устойчивый рострождаемости и еврейскиенеуклонное снижение рождаемости арабского . В мае 2012 года стало известно, чтоеврейская рождаемость обогналаарабских рождаемости. В настоящее время рождаемость в городе стоит около 4,2 ребенка на одну еврейскую семью и 3,9 ребенка на одну арабской семьи . [ 243 ] [ 244 ] Кроме того , все большее число еврейских иммигрантов решил поселиться в Иерусалиме. В последние несколько лет тысячи палестинцев перешли к ранее полностью еврейских кварталах Восточного Иерусалима , построенных после 1967 Шестидневная война . В 2007 , 1300 палестинцев жили в ранее исключительно еврейском районе Писгат Зеев и составил три процента населения в Неве- Яаков . В районе Французский Хилл, палестинцы сегодня составляют одну шестую от общей численности населения . [245] Еврейское население Иерусалима в подавляющем большинстве религиозных . Только 21% еврейских жителей являются светскими . Кроме того, харедим евреев составляют от 30 % взрослого еврейского населения города. Вявлении редко видели во всем мире , процент еврейских мужчин , которые работают , 47% , превышенпроцент еврейских женщин, которые работают , 50%. [246] Шейх-Джарра ,преимущественно арабском районе по дороге в гору Скопус Городские вопросам планирования Критики усилия по содействиюеврейского большинства в Иерусалиме считают, что политика государственного планирования мотивированы демографические соображения и стремятся ограничить арабского строительства при содействии еврейского строительства. [ 247 ] Согласно докладу Всемирного банка, число зарегистрированных нарушений здания в период между 1996 и 2000 было четыре с половиной раза выше, в еврейских кварталах , но в четыре раза меньше заказов сноса были выпущены в Западном Иерусалиме , чем в Восточном Иерусалиме ; арабов в Иерусалиме были меньше шансов на получение разрешений на строительство , чем евреев , и "власти имеют гораздо больше шансов принять меры против палестинских нарушителей ", чем еврейское нарушителей процесса выдачи разрешений . [ 248 ] в последние годы частные еврейские фонды получили разрешение от правительства для разработки проектов на спорных землях , таких как Город Давида археологического парка в60% арабском районе Сильван (рядом с Старый город) , [249] и Музея толерантности на Mamilla кладбища (рядом с площадью Сион ) . [ 248 ] [ 250 ] Противники считают, что такие городского планирования движется как направлены на иудаизации Иерусалима . [ 251 ] [ 252 ] [ 253 ] религиозное значение Основная статья: религиозное значение Иерусалима Западная стена, известная как Стена Плача Мечеть аль-Акса , священное место для мусульман Иерусалим считался священным в иудаизм примерно 3000 лет , в христианство около 2000 лет , и в ислам в течение примерно 1400 лет. Церковь Гроба Господня Городские вопросам планирования Критики усилия по содействиюеврейского большинства в Иерусалиме считают, что политика государственного планирования мотивированы демографические соображения и стремятся ограничить арабского строительства при содействии еврейского строительства. [ 247 ] Согласно докладу Всемирного банка, число зарегистрированных нарушений здания в период между 1996 и 2000 было четыре с половиной раза выше, в еврейских кварталах , но в четыре раза меньше заказов сноса были выпущены в Западном Иерусалиме , чем в Восточном Иерусалиме ; арабов в Иерусалиме были меньше шансов на получение разрешений на строительство , чем евреев , и "власти имеют гораздо больше шансов принять меры против палестинских нарушителей ", чем еврейское нарушителей процесса выдачи разрешений . [ 248 ] в последние годы частные еврейские фонды получили разрешение от правительства для разработки проектов на спорных землях , таких как Город Давида археологического парка в60% арабском районе Сильван (рядом с Старый город) , [249] и Музея толерантности на Mamilla кладбища (рядом с площадью Сион ) . [ 248 ] [ 250 ] Противники считают, что такие городского планирования движется как направлены на иудаизации Иерусалима . [ 251 ] [ 252 ] [ 253 ] религиозное значение Основная статья: религиозное значение Иерусалима Западная стена, известная как Стена Плача Мечеть аль-Акса , священное место для мусульман Иерусалим считался священным в иудаизм примерно 3000 лет , в христианство около 2000 лет , и в ислам в течение примерно 1400 лет. Статистический ежегодник 2000 Иерусалима перечисляет 1204 синагог , 158 церквей и 73 мечетей в городе. [ 254 ] Несмотря на усилия по поддержанию мирного сосуществования религиозных , некоторые сайты , такие как Храмовая Гора , были постоянным источником трений и разногласий. Церковь Гроба Господня Иерусалим считался священным для евреев , так как царь Давид провозгласил его своей столицей в 10 веке до нашей эры. Иерусалим был местом храма Соломона и Второго Храма. [5] Хотя это и не упоминается в Торе / Пятикнижие, [ 255 ] он упоминается в Библии 632 раз . Сегодня , Западная стена , остаткистены, окружавшей Второго Храма , является еврейским святым местом на втором месте после Святая Святых на Храмовой горе себя. [256] синагог по всему миру построены в традиционном стиле со Святой Ковчег в сторону Иерусалима , [ 257 ] и в Иерусалиме Ковчеги лицу " Святая Святых " . [ 258 ] , как предписано в Мишне и кодифицированы в Шулхан Арух , ежедневные молитвы читаются , если стоять лицом к Иерусалиму и Храмовой горе. Многие евреи " Mizrach " бляшки повесить на стену своего дома , указывающие направление молитвы. [ 258 ] [ 259 ] Христианство чтит Иерусалим своей ветхозаветную историю , а также для ее значении в жизни Иисуса. Согласно Новому Завету , Иисус был принесен в Иерусалим вскоре после его рождения [ 260 ], а затем в его жизни очистил Второго Храма. [261]Cenacle , считается, что место Тайной Вечери Иисуса , расположен на горе Сион в том же здании , где находится гробница царя Давида. [ 262 ] [ 263 ] Другой видный христианского сайта , находится в Иерусалиме Голгофа ,место распятия . Евангелие от Иоанна описывает его как находясь за пределами Иерусалима , [ 264 ], но последние археологические данные свидетельствуют о Голгофе находится в непосредственной близости от стен Старого города, в пределах современных границ города. [ 265 ]земли в настоящее время занимают Церковь Гроба Господня считается одним из главных кандидатов на Голгофу и, таким образом быломесто паломничества христиан на протяжении последних 2000 лет. [ 265 ] [ 266 ] [ 267 ] Храмовая Гора Иерусалим , по мнению некоторых , как третий священный город в суннитском исламе . [ 268 ] около года , прежде чем он был постоянно включен в Каабу в Мекке ,киблы (направление молитвы ) для мусульман было Иерусалиме. [ 269 ] прочное место города в Исламе , однако, в первую очередь из-за ночь Мухаммада Вознесения (ок. CE 620). Мусульмане верят, Мухаммад был чудесным образом перевозить одну ночь из Мекки вХрамовой горе в Иерусалиме , после чего он вознесся на небеса, чтобы встретиться предыдущих пророков ислама. [ 270 ] [ 271 ] Первый стих в Сурат Корана аль- Исра отмечает назначения путешествия Мухаммеда как аль- Акса (дальняя ) мечети , [ 272 ] со ссылкой на расположение в Иерусалиме. Хадисе , записанном высказывания пророка Мухаммеда , имя Иерусалиму , как расположениемечети Аль-Акса . [ 273 ] Сегодня, Храмовая Гора увенчана исламского достопримечательностью предназначена в ознаменование событий мечеть аль-Акса , полученный из имя упоминается в Коране , а также место, из которого мусульмане считают, Мухаммад вознесся на небо . [ 274 ] культура Храм Книги , жилье Свитков Мертвого моря , в Музее Израиля Хотя Иерусалим известен в первую очередь своей религиозной значимости , город также является домом для многих художественных и культурных центров. Музей Израиля привлекает около миллиона посетителей в год, примерно треть из них туристов. [ 275 ]20 акров ( 81 000 м2) Музейный комплекс состоит из нескольких зданий с участием специальных выставок и обширные коллекции иудаики, археологические находки , а также израильские и европейского искусства. Свитки Мертвого моря , открытый в середине 20-го века в пещерах Кумрана вблизи Мертвого моря , расположены в Храм Музея книги . [ 276 ] Кроме Израиля Музей Библии Музей земли возлеНационального Campus для археологии Израиля, который включает в себя древностей Израиля офисов. Всемирный Библейский центр планируется построить рядом с горой Сион на месте под названием : Библия Хилл. Планируемый мира Каббала Центр сидеть на близлежащей набережной с видом на Старый город . Молодежное крыло , которое монтирует изменения экспонатов и осуществляет широкую программу художественного образования , посещают 100 000 детей в год . В музее есть большой открытый сад скульптур и масштабная модель Второго Храма . [ 275 ]Музей Рокфеллера , расположенного в Восточном Иерусалиме, был первый археологический музей на Ближнем Востоке . Он был построен в 1938 году во время британского мандата . [ 277 ] [ 278 ] Национальное кладбище Израиль находится на западной окраине города, рядом с Лесным Иерусалиме, на горе Герцля . Западные расширение горе Герцля является гора Памяти, где главный музей Холокоста Израиль находится. Яд ва-Шем , Национальный мемориал Израиляжертв Холокоста , находится крупнейшая библиотека в мире , связанных с Холокостом информации. [ 279 ] В нем располагаются примерно 100 000 книг и статей. Комплекс содержитсостоянии- художественный музей , который исследует геноцида евреев через экспонаты , которые сосредоточены на личных историях людей и семей погибших в Холокосте . Художественная галерея представлены работы художников, которые погибли также присутствует. Кроме того, Яд ва-Шем в память о 1,5 млн. еврейских детей , убитых нацистами , и почестиПраведников народов мира . [ 280 ] Национальная библиотека Израиля Музей на шов , который исследует вопросы сосуществования через искусство, расположен на дороге деления восточного и западного Иерусалима. [ 281 ] Иерусалимский симфонический оркестр , созданный в 1940 году, [ 282 ] появился во всем мире. [ 282 ]Международный конференц-центр ( Binyanei HaUma ) у входа в городские домаИзраильским филармоническим оркестром . Иерусалим Синематеки ,Жерар Бехар центр (ранее Бейт ха-Ам ) в центре Иерусалима , Центр музыки в Иерусалиме Ямин Моше , [ 283 ] и Центра Тарг музыки в Эйн Керем также представит искусство. Фестиваль Израиля , располагает крытым и открытым выступления местных и международных певцов, концертов, спектаклей и уличных театров проводится ежегодно с 1961 года , и Иерусалим был основным организатором этого события. Театр Иерусалиме в районе Тальбия находится свыше 150 концертов в год , а также театров и танцевальных коллективов и артистов из других стран. [ 284 ]Хан театра , расположенного в караван-сарае напротив старой железнодорожной станции Иерусалима , находится всего в репертуаре города театра. [ 285 ] сама станция стала местом для проведения культурных мероприятий в последние годы в качестве места проведения Shav'ua Hasefer ( ежегодный недельный книжной ярмарки ) и открытый музыки. [ 286 ]Иерусалима фестиваль фильмов проводится ежегодно , скрининг израильских и международных фильмов. [ 287 ] Библейский зоопарк Иерусалима заняла последовательно, как верхней достопримечательностью Израиля для израильтян . [288] [ 289 ] Тихо Дом в центре Иерусалима находится картинах Анны Тихо ииудаики коллекции ее мужа,врача-офтальмолога , который открыл первую клинику глаз Иерусалима в этом здании в 1912 году. [ 290 ] Аль- Hoash , созданная в 2004 году , представляет собой галерею для сохранение палестинского искусства. [ 291 ] эйхаль Шломо В 1974 году Синематека Иерусалим был основан . В 1981 году она была перенесена в новое здание на дороге близ Хеврона долины Енномовой и Старый город . Иерусалим был объявлен столицей арабской культуры в 2009 году. [ 292 ] Иерусалим является домом для палестинского Национального театра, который занимается сохранением культурного , а также инновации, рабочие , чтобы возродить палестинские интерес к искусству . [ 293 ]Эдвард Саид Национальной Консерватории музыки спонсоры Палестины молодежного оркестра [ 294 ], который гастролировал стран Персидского залива и других странах Ближнего Востока в 2009 году. [ 295 ]Музей Ислама на Храмовой горе , создан в 1923 году , дома многих исламских артефактов , от крошечных колб Коля и редких рукописей до гигантских мраморных колонн . [296] в то время как Израиль одобряет и финансово поддерживает некоторые арабские культурные мероприятия, [править] Арабские культурная столица события были запрещены , потому что они были под эгидой Палестинской национальной администрации . [ 292 ] в 2009 году в течение четырех дней культура фестиваль прошел в пригороде АнанБейт Иерусалима , приняли участие более 15 000 человек [297] Фонд Авраама и Иерусалиме Межкультурный Центр] ( JICC ) содействовать проведению совместных еврейско- палестинской культурных проектов. Иерусалим Центра ближневосточных музыки и танца [ 298 ] открыто для арабов и евреев и предлагает семинары по еврейско-арабского диалога через искусство . [ 299 ]еврейско-арабский молодежный оркестр выполняет и европейской классической и ближневосточной музыки. [ 300 ] В 2006 году ,38 км (24 миль ) Иерусалим Trail был открыт ,тропа, которая идет от многих культурных достопримечательностей и национальных парков в Иерусалиме и вокруг него . В 2008 году памятник толерантности , открытый скульптуры Чеслав Dźwigaj , был возведен на холме между еврейскими Армона HaNetziv и арабских Jebl Мукабера как символ поисков Иерусалима за мир. [ 301 ] средства массовой информации Израильское управление по вещанию офиса Иерусалим является государственным вещанием центре Израиля . Главный офис Израильский орган эфирного вещания находится в Иерусалиме , а такжетеле и радио студии для израильского радио , канал 2 , канал 10 , и часть из радиостудии BBC News. Местным органам информации включают газеты , такие какИерусалим Times. экономика Иерусалим технологический парк Исторически экономика Иерусалиме была поддержана почти исключительно религиозных паломников , поскольку он был расположен далеко от основных портов Яффы и Газы. [302] Иерусалима религиозных памятников на сегодня остаются главной тягой для иностранных гостей , при этом большинство туристов, посещающих Западной Стены и Старый город , [230 ], но в последние полвека она становится все более ясно, что провидение Иерусалима не может быть устойчивой только по своей религиозной значимости . [302] Хотя многие статистические данные показывают, экономический рост в городе, с 1967 года Восточный Иерусалим отстает развитие Западном Иерусалиме . [302] Тем не менее, доля домашних хозяйств с наемным обслуживанием выше для арабских семей ( 76,1% ), чем для еврейских семей (66,8 %). Уровень безработицы в Иерусалиме (8,3%) немного лучше, чем в среднем по стране ( 9,0 %), хотягражданской рабочей силы составляли менее половины всех лиц, пятнадцать лет и старше - ниже по сравнению с , что Тель- Авив ( 58,0 % ) и Хайфе ( 52,4 %). [230 ] Бедность в городе резко возросло в последние годы. Согласно отчету Ассоциации за гражданские права в Израиле ( АГПИ ), 78 % палестинцев в Иерусалиме жил в бедности в 2012 году. Это знаменует собой устойчивый рост с 2006 года , когда 64 % палестинцев были в нищете. В то время как ACRI приписывает увеличение с отсутствием возможности трудоустройства , инфраструктуры и ухудшение системы образования , Ir Amim обвиняет правового статуса палестинцев в Иерусалиме. [ 303 ] В 2006 году средний доход на одного работника в Иерусалиме был NIS5 , 940 (US $ 1410 ) , NIS1 , 350 меньше, чем дляработника в Тель-Авиве. [править] Во время британского мандата , был принят закон, требующий, чтобы все здания должны быть построены из иерусалимского камня для того, чтобы сохранить уникальную историческую и эстетическую характер города . [144] В дополнение к этому строительные нормы , которая действует до сих пор , является уныние тяжелой промышленности в Иерусалиме , и только около 2,2 % земель Иерусалима на зоны для " промышленности и инфраструктуры. " Для сравнения , доля земли в Тель-Авиве на зоны для промышленности и инфраструктуры в два раза выше , а в Хайфе , семь раз выше. [230 ] Только 8,5% от рабочей силы Иерусалимский округ заняты в производственном секторе , который половины среднего по стране (15,8%) . Выше среднего процента занятых в сфере образования ( 17,9 % против 12,7%) , здравоохранение и социальное обеспечение ( 12,6 % против 10,7 %); сообщества и социальных услуг ( 6,4 % против 4,7 %); гостиницы и рестораны ( 6,1 % против 4,7 %); . . и государственного управления ( 8,2 % против 4,7 %) [ 304 ], хотя Тель-Авив остается финансовым центром Израиля , все большее число высокотехнологичных компаний движутся в Иерусалим , обеспечивая 12 000 рабочих мест в 2006 году [305] Северного Иерусалима Хар Хоцвим промышленный парк является домом для некоторых из крупнейших корпораций Израиля , среди которых Intel , Teva Pharmaceutical Industries , Офир Optronics и ECI Telecom . Планы расширения парка себе сто предприятий,пожарное депо, и школа , площадью 530 000 м2 ( 130 акров). [306] С момента создания государства Израиль , национальное правительство остается крупным игроком в экономике Иерусалима. Правительство , с центром в Иерусалиме , создает большое количество рабочих мест , а также предлагает субсидии и льготы для новых бизнес-инициатив и стартапов . [302] В 2010 году Иерусалим был назван верхний город отдыха и путешествий в Африке и на Ближнем Востоке, Travel + Leisure журнала. [ 307 ] транспортировка Основная статья: Транспорт в Иерусалиме Свет на трамвае Железнодорожный Jaffa Road Иерусалим обслуживается высокоразвитой инфраструктуры связи , что делает его ведущим логистическим хабом для Израиля. Автобус Иерусалиме Центрального железнодорожного вокзала , расположенного на Jaffa Road , является самым загруженным автовокзала в Израиле. Он служил в Эгед Автобус кооперативного, который является вторым по величине автобусной компанией в мире, [ 308 ]Дэн служит Бней-Браке -Иерусалим маршрута со Эгед и Супербус служит маршрутов между Иерусалим, Модиин-Илит , и Модиин - Маккабим - Реут . Компании работают от центрального автобусного вокзала Иерусалима . Арабские кварталы в Восточном Иерусалиме и маршрутов между Иерусалимом и местах на Западном берегу обслуживаетВосточный Иерусалим Центральная автобусная станция ,транспортный узел расположен неподалеку от ДамаскаСтарого Города Ворот. Железнодорожный Иерусалиме Света стала предоставлять услуги в августе 2011 года. Согласно планам , первая железнодорожная линия будет способен перевозить примерно 200 000 человек в день , а также имеет 23 остановок. Маршрут от Писгат Зеэв на севере через Старый город и центра города к горе. Герцль на юге. Другая работа в прогрессе [ 309 ] является новой высокоскоростной железнодорожной линии из Тель-Авива в Иерусалим , который планируется завершить в 2017 году . Его конечная будет новая станция метро ( 80 м ( 262,47 футов) глубиной ), служащие международного конференц-центра и Центрального автовокзала , [ 310 ] и планируется быть продлен в конце концов к станции Малха . Израильские железные дороги работает поезда на железнодорожной станции Малха из Тель-Авива через Бейт-Шемеш . [ 311 ] [ 312 ] Начать Expressway является одним из основных север-юг Иерусалима магистралям; он работает на западной стороне города , сливаясь на севере с маршрута 443, который продолжается в направлении Тель-Авива. Маршрут 60 проходит через центр города, недалеко от Зеленой линии между Востоком и Западом Иерусалиме. Строительство идет на части35 -километровой (22 миль ) кольцевой дороги вокруг города, содействие более быстрое соединение между пригородами . [ 313 ] [ 314 ] Восточная половина проекта была задумана несколько десятилетий назад , но реакция на предлагаемую шоссе по-прежнему неоднозначны. [ 313 ] образование Еврейский университет в Иерусалиме , гора Скопус кампусе Иерусалим является домом для нескольких престижных университетов , предлагающих курсы на иврите, арабском и английском языках. Основанная в 1925 году,Еврейский университет в Иерусалиме занимает первое место среди 100 лучших школ в мире . [ 315 ]Совет управляющих такие видные еврейские интеллектуалы , как Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд . [145] В университете выпустила несколько нобелевских лауреатами ; . . последних победителей , связанные с еврейского университета включают Аврам Гершко , [ 316 ] Дэвид Гросс , [ 317 ] и Даниэль Канеман [ 318 ] Один из основных активовуниверситета являетсяеврейской национальной и университетской библиотеки , в котором находится более пяти миллионов книг [ 319 ]библиотека открылась в 1892 году, за три десятилетия до того, университет был создан , и является одним из крупнейших в мире хранилищ книг по еврейской тематике . Сегодня она является как центральной библиотеки университета и Национальной библиотеки Израиля . [320 ] Еврейский Университет имеет три кампуса в Иерусалиме , на горе Скопус , на Гиват Рам имедицинский городок в больнице Хадасса Эйн- Керем . Академия языка иврит находится в Еврейском университете в Гиват Рам иИзраильской академией естественных и гуманитарных наук расположен рядом с домом президентов. Аль- Кудс университет был создан в 1984 году [321] в качествефлагманских университетов для арабского и палестинского народов . Он описывает себя как " единственная арабская университета в Иерусалиме ». [ 322 ] Нью-Йорк Bard College и университет Аль-Кудс договорились об открытии совместного колледж в здании построен для размещения Палестинского законодательного совета и офиса Ясира Арафата. Колледж дает степень магистра искусств в области преподавания градусов. [ 323 ] университета Аль-Кудс находится юго-востоку от собственно города на 190 000 квадратных метров ( 47 гектаров ) Абу-Дис кампуса. [321] Другие высшие учебные заведения в Иерусалиме Иерусалимской академии музыки и танца [ 324 ] и Бецалель академия искусств и дизайна , [ 325 ] , здания которого расположены на кампусах еврейского университета . Иерусалим технологический колледж , основанный в 1969 году, сочетает в себе обучение в области техники и других высокотехнологичных отраслей с еврейской программы исследований. [ 326 ] Это один из многих школ в Иерусалиме , от начальной школы и до , которые сочетают светских и религиозных исследований . Многочисленные религиозные учебные заведения и ешивы , в том числе некоторые из самых престижных иешивы , в том числе Brisk , Chevron, Мидраш Шмуэль и Мир, базируются в городе, сешивы Мир утверждают, что самым большим. [327] Были почти 8000 двенадцатых классов в иврите школ в 2003-2004 учебном году . [230 ] Тем не менее , в связи с большой части студентов в харедим еврейских структур, всего пятьдесят пять процентов двенадцатого классов приняли экзамены зрелости ( багрут ), и только тридцать семь процентов , имеют право получить высшее образование. В отличие от государственных школ , многие школы харедим не готовят студентов к стандартизированным тестам . [230 ], чтобы привлечь больше студентов в Иерусалим , город начал предлагать специальный пакет финансовых стимулов и субсидий на жилье для студентов , которые сдают квартиры в центре Иерусалима . [ 328 ] Школы для арабов в Иерусалиме и других частях Израиля были подвергнуты критике за предложение более низкое качество образования , чем те, обслуживающих израильских еврейских студентов . [ 329 ] Хотя многие школы в сильно арабского Восточного Иерусалима заполнены до отказа, и были жалобы переполненности , муниципалитет Иерусалима в настоящее время строит более десятка новых школ в арабских кварталах города. [330] школы в Рас -эль- Амуд и Умм Lison открыт в 2008 году . [331] в марте 2007 года правительство Израиля утвердило5 -летний план построить 8000 новых школ в городе, 40 процентов в арабском секторе и 28 процентов в секторе харедим . Бюджета на 4,6 миллиарда шекелей были выделены на этот проект . [ 332 ] В 2008 году еврейская британских благотворителей пожертвовали 3 миллиона долларов на строительство школ в арабских Восточном Иерусалиме. [331] арабские школьники принимаютбагрут экзамены зрелости , так что много их учебный план, который параллели из других израильских вузов и включает в себя определенные еврейских предметов . [ 329 ] спортивный Тедди стадион, Малха Два самых популярных видов спорта являются футбол (футбол) и баскетбол. [ 333 ] Бейтар Футбольный клуб является одним из самых известных в Израиле. Среди почитателей политических деятелей, которые часто посещают своих игр. [334] другие Иерусалима основных футбольной команды , и одним из главных соперников Бейтар , является Хапоэль Иерусалим FC В то время как Бейтар был Кубок Израиля чемпионом семь раз, [335] Хапоэль выигралКубок только один раз. Бейтар выиграл высшую лигу в шесть раз, в то время как Хапоэль никогда не удавалось . Бейтар играет в более престижный Ligat HÄÄL , а Хапоэль находится во втором дивизионе Первая лига . С момента своего открытия в 1992 году , Тедди Коллек стадион стал основным футбольным стадионом Иерусалима , с мощностью 21 600 . [ 336 ] Самый популярный футбольный клуб палестинских является Джебель Аль Мукабера (с 1976 г. ), которая играет на Западном берегу премьер-лиги. Клуб родом из горе Скопус в Иерусалиме , часть Азиатской футбольной конфедерации , и играет на Фейсала Аль- Хусейни Международном стадионе в Аль -RAM , через запад Барьерный банка. [ 337 ] [ 338 ] В баскетболе , Хапоэль Иерусалим играет в высшем дивизионе . Клуб выиграл Кубок Государственного три раза и Кубка УЛЕБ в 2004 году. [ 339 ] Марафон Иерусалиме , создан в 2011 году , является международной марафон проводится ежегодно в Иерусалиме вмарте месяце. Полный 42 - километровой гонки начинается в Кнессете , проходит через гору Скопус и Армянский кварталСтарого города , и заканчивается в парке Захер . В 2012 году Иерусалим марафон привлек 15000 бегунов , в том числе 1500 от пятидесяти странах за пределами Израиля. [ 340 ] [ 341 ] [ 342 ] [ 343 ] [ 344 ] Высотное строительство Иерусалим традиционно имеет малоэтажного горизонта. Около 18 высотных зданий были построены в разное время в центре города , когда не было четкой политики в отношении данного вопроса . Один из них, Святая Земля Tower 1 , самого высокого здания Иерусалима , является небоскребом по международным стандартам , рост 32 историй. Святая Земля Tower 2 , который был одобрен для строительства, достигнет той же высоте . [ 345 ] [ 346 ] Нового генерального плана города увидят много высотных зданий , в том числе небоскребы , построенные в определенных , специально отведенных местах центре Иерусалима . Согласно плану, башни будут выстраиваться Яффо и Кинг Джордж -стрит. Одна из предлагаемых башни вдоль King George Street ,Мигдаль Мерказ HaYekum , запланирован как65 -этажное здание , что сделает его одним из самых высоких зданий в Израиле. На въезде в город , недалеко от моста Иерусалиме Аккорды и центральной автобусной станции , двенадцать башни восходящие между 24 и 33 историй будет построен , как часть комплекса, в который также будет включатьоткрытые площади истанции метро поезд отбывает новые Экспресс Лайн между Иерусалимом и Тель-Авив, и будут соединены мостами и подземными туннелями . Одиннадцать из небоскребов будет либо офиса или квартиры зданий, и один будет2000 -номер в гостинице . Комплекс как ожидается, привлечет многих предприятий из Тель-Авива , и стать основным деловым центром города. Кроме того,комплекс для судов города и прокуратура будут построены , а также новые здания для Центрального сионистского архива и Израиль государственных архивов . [ 347 ] [ 348 ] [ 349 ]небоскребов , построенных по всему городу , как ожидается, содержащие общественное пространство , магазины, рестораны и развлекательные заведения , и было предположение, что это может привести к возрождению центре Иерусалима . [ 350 ] [ 351 ] Известные жители Царь Давид Гробница Ицхака Рабина , общие и пятый премьер-министра Израиля древний Абди - Хеба , хурритского Chieftan Мелхиседек , царь Салима и священник Орна , Иевусея поставщика земли Садок , Левитское Первосвященника Царь Давид (ок. 1040 г. до н.э. -C. 970 до н.э.), второй царь единого Израильского царства Соломон Великий ( ок. 1011 г. до н.э. -C. 931 до н.э.), третий царь Израиля Джеймс Просто (ум. 69 ), Кристиан епископ Иерусалима средневековый аль- Мукаддаси (946-1000) , арабский географ Ибн аль- Qaisarani (1056-1113) , арабский историк Фульк , Король Иерусалима , (1131-1143) современный Халил аль- Sakakini (род. 1878 ) Юсеф Аль- Khalidi (род. 1829 ) Муса Alami ( р. 1897 ) Сами Хадави ( р. 1904 ) Юсеф Beidas ( р. 1912 ) Рухи аль- Хатиб ( р. 1914 ) Serene Хусейни Шахид ( р. 1920 ) Джафар Тукан ( р. 1938 ) Макрам Хури (род. 1945) Эдвард Саид (родился 1935) Ханна Batatu ( р. 1926 ) Насир Арури ( р. 1934 ) Валид Khalidi ( р. 1925 ) Гада Карми ( р. 1939 ) Aburish сказал К. ( 1935 г.р. ) Джамала Dajani ( 1957 года рождения ) Дауд Куттаб (род. 1955) Афиф Сафия ( 1950 г.р. ) Мустафа Баргути (род. 1954) Яхья Айяша (род. 1966) Саиб Арикат (род. 1955) Ахмед Куреи (род. 1937) Махмуд аль-Захар (род. 1945) Амин аль- Хусейни ( р. 1895 ) Муниба Younan ( 1950 г.р. ) Мубарак Авад ( р. 1943 ) Абд аль-Кадир аль- Хусейни ( р. 1907 ) Наоми Бен-Ами (р. 1960), израильский чиновник правительства и глава Лишкат Hakesher Амрам Блау Рэйчел Bluwstein Труде Dothan ( р. 1923 ) , археолог Шломо Гилель Уильям Холман Хант Елена Каган Ефрем Кацира (1916-2009) , биофизик и четвертый президент Израиля Тедди Коллек (1911-2007) , мэром Иерусалима и основатель Фонда Иерусалима Дан Меридор Салай Меридор Шломо Moussaieff (1852-1922) , один из основателей окрестности Bukharim Узи Наркис Эзра Нави Йони Нетаниягу ( 1946-76 ) , командующий Sayeret Маткал ; погиб в бою во время операции Энтеббе Сари Нуссейбе (род. 1949), писатель и философ . Амос Оз ( р. 1939 ), писатель , прозаик, журналист и Герберт Plumer Натали Портман (род. 1981), актриса Менахем Порушем Ицхака Рабина ( 1922-95 ) , общие и пятым премьер-министром Израиля Реувен Ривлин Афиф Сафия (род. 1950), палестинских дипломатов Конрад Шик Нахман Шай Chemi Шалев Майкл Сфард Менахем Ussishkin Матан Вильнаи Игаль Ядин А.Б. Иегошуа Рехавама Зеэви Города-побратимы и города-побратимы См. также: Список израильских городов-побратимов и городов-побратимов Чехия, Прага , Чешская Республика [ 352 ] Ayabe Японии , Япония [ 353 ] Марокко Фес, Марокко Соединенные Штаты Нью-Йорк , США ( с 1993 года) [ 354 ] [ 355 ] город-партнер Франция Марсель, Франция См. также Иерусалим emblem.pngJerusalem портал Флаг Israel.svgIsrael портал Флаг Palestine.svgPalestine портал Звезда David.svgJudaism портал P christianity.svgChristianity портал Аллах - green.svgIslam портал Стены Иерусалима Список мэров Иерусалима Список мест, в Иерусалиме Список песен о Иерусалиме Нефеш Панорама Храмовой горы , включая мечети Аль-Акса и Купол Скалы , от Масличной горе Примечания я . ^ На других языках: арабском официальным в Израиле : أورشليم القدس Ûrshalîm - Аль-Кудс (сочетание библейского и общего пользования арабские имена ) ; России : Иерусалим Ijerusalím ; армянском : Երուսաղեմ Erusaġem . II. ^ Иерусалим является столицей соответствии с израильским законодательством . Резиденции президента , правительственные учреждения , Верховный суд и парламент ( кнессет ) расположены там. Государство Палестина (в соответствии с Основным законом Палестины, заглавная : статья 3) касается столицей в Иерусалиме [ 356 ]ООН и большинство стран не признают Иерусалим столицей Израиля , с той позиции, что окончательный статус Иерусалима . находится на рассмотрении будущих переговоров между Израилем и палестинской автономией. Большинство стран поддерживать свои посольства в Тель-Авиве и его пригородах или пригороде Иерусалима , таких как Mevaseret Zion (см. CIA Factbook и карта Израиля PDF ( 319 KB) ) Смотреть Позиции по Иерусалиму получить дополнительные сведения. III. ^ Статистические данные о демографической Иерусалима относится к единым и расширение израильских муниципалитет, который включает в себя до 1967 года между Израилем и Иорданией муниципалитетов, а также несколько дополнительных палестинских деревень и районов на северо-восток . Некоторые из палестинских деревень и районов был возвращен на Западный берег де-факто путем израильского барьера на Западном берегу , [ 242 ], но их правовой статус не были отменены. внутривенно ^Сайт Иерусалиме доступно на трех языках -Иврит , английский И арабский . В. ^ Б Большая часть информации о завоевании царя Давида в Иерусалиме происходит от библейских , но некоторые современные историки начали дать им кредит из-зараскопок 1993 . [ 357 ] VI. ^ Источники расходятся во мнениях относительно сроков создания Пакта Умара ( Омара ) . В то время как некоторые говорят, что пакт возник при жизни Умар , но впоследствии была расширена , [ 358 ] [ 359 ] другие говорят, что пакт был создан после его смерти и задним числом приписаны ему. [ 360 ] Еще дальше , другие историки считают,идей в Пакте предварительно - дата и Умар Ислам полностью. [ 361] ссылки Перейти вверх ^ " ли мы делим Святейший Святого города ? " . Момент Magazine. Архивировано из первоисточника 3 июня 2008 года . Проверено 5 марта 2008 . Согласно Tally Эрик Клайн в Иерусалиме осаде. иерусалим карта Перейти до : AB " Сроки истории Иерусалима " . Еврейская виртуальная библиотека . Американо- израильские совместные предприятия . Проверено 16 апреля 2007 года. Перейти вверх ^ Бен -Арье , Иегошуа (1984). Иерусалим в 19 веке , старый город . Яд Ицхак Бен-Цви и пресс-Мартина . р . 14. ISBN 0-312-44187-8 . Перейти вверх ^ " Старый город Иерусалима и его стен " . Всемирное наследие ЮНЕСКО Конвенции. Проверено 11 сентября 2010 года. иерусалим карта Перейти к:B с 10-го века до н.э.: [ V] "Израиль был впервые кованые в единую нацию из Иерусалима около 3000 лет назад, когда царь Давид захватил корону и объединил двенадцать колен из этого города ... За тысячу лет Иерусалим был местом еврейского суверенитета,бытовые сайта королей , по месту нахождения его законодательных советов и судов. в изгнании еврейский народ пришел к отождествляется с городом, который был местом ее древней столицы. евреев , где бы они ни были , молились за его восстановление . " Роджер Фридланде , Ричард Д. Хехт . To Rule Иерусалиме , Калифорнийский университет Пресс , 2000, с . 8. ISBN 0-520-22092-7 " Центральное место Иерусалима в иудаизме настолько сильна, что даже светские евреи выражают свою преданность и привязанность к городу, и не могу представить себе современного Государства Израиль без него .... Для евреев Иерусалим является священным просто потому, что она существует ... Хотя священный характер Иерусалима восходит трех тысячелетий ... " . Лесли Дж. Хоппе. Святой Город : Иерусалим в богословии Ветхого Завета , литургические Пресс , 2000, с . 6. ISBN 0-8146-5081-3 "С тех пор царь Давид сделал Иерусалим столицей Израиля 3000 лет назад,город играл центральную роль в еврейской жизни». Джеффри Митчелл Бард, Руководство полного идиота конфликта на Ближнем Востоке, Альфа- книга , 2002, с . 330. ISBN 0-02-864410-7 "Иерусалим стал центром еврейского народа около 3000 лет назад " Моше Маоз , Сари Нуссейбе , Иерусалим : трений - И далее , Brill Academic Publishers , 2000, с . 1. ISBN 90-411-8843-6 «Еврейский народ не неразрывно связана с городом Иерусалимом . Ни один другой город сыграл такой доминирующей роли в истории , политике, культуре , религии, национальной жизни и сознаниялюдей, как имеет Иерусалиме в жизни еврейства и иудаизма. Так как царь Давид основал город в качестве столицы еврейского государства около 1000 г. до н.э. , он служил символом и самым глубоким выражением идентичности еврейского народа как нации. " Основные факты вы должны знать: Иерусалим , Антидиффамационной лиги 2007 года. Проверено 28 марта 2007 года. Перейти вверх ^ Reinoud Oosting , роль Сиона / Иерусалим в Исаии 40-55 :Корпус- лингвистический подход , BRILL 2012 р . 117-118 . Исаия 48:2 ; 51:1 Неем 11:1,18 , ср. Joel 4:17 : Daniel 5:24 . Раздел Исаии , где они происходят принадлежат Deutero - Исаии. Перейти вверх ^ Шалом М. Паул, Исаия 40-66 , Wm. B. Eerdmans издательство, 2012 p.306 . " Святости " ( кодеш ) возникает из храма в своей среде , корень QD -S со ссылкой на святилище. Концепция свидетельствует в литературе месопотамской , а эпитет может служить отличить Вавилон , город изгнанников, из города храм , туда, где они предписал вернуться. Перейти вверх ^ Голб , Норман (1997). " Карен Армстронг Иерусалим - один город, Три веры " . Библия и интерпретации. Проверено 2013-07-10 . "Доступны тексты древности не указать, что понятие было создано одним или несколькими личностями среди еврейского духовного руководства, и что это произошло не позднее 6-го века до нашей эры " Перейти вверх ^ Исаия 52:1 πόλις ἡ ἁγία . Перейти вверх ^ Oxford University Press . р . 157. Columbia University Press . р . 11. Вопрос книги

Иероним Босх
(ок. 1460 -1516)

Искушение Святого Антония
внешняя сторона правой створки

Христос, несущий крест

1505-06 гг., дерево, гризайль 131.5 x 53 см
Национальный музей древнего искусства, Лиссабон, Португалия

триптих -начало

«Изнасилование Культуры»

Заметки о Иерусалим