Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу? Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу?Ах, какие ножки - Ах, какие ножки Спросил Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу? биография .Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу ПРЕДИСЛОВИЕ К ОРИГИНАЛЬНОМУ ИЗДАНИЮ Дж. Х. ВВЕДЕНИЕ В СОКРАЩЕННЫЕ I A. E. II I II III IV I II III IV V ПРЕДИСЛОВИЕ К ОРИГИНАЛЬНОМУ ИЗДАНИЮ Только люди имеют чувство ответственности. --Nietzsche Эта книга не представляет собой полную коллекцию статей, адреса и заявления Альберта Эйнштейна; это выбор сделан с определенной целью, а именно, чтобы дать картину человека. Сегодня этот человек втягивается вопреки своему собственному намерению в водоворот политические страсти и современная история. В результате Эйнштейн испытывая судьбу, которую пережили многие великие люди истории: его характер и мнения предстают перед миром совершенно искаженная форма. Чтобы предотвратить эту судьбу, реальный объект этой книги. Встречает желание что постоянно выражалось как друзьями Эйнштейна, так и широкая публика. Он содержит работы, относящиеся к самым различным датам - статья "Интернационал науки" датируется 1922 годом, Обращение к «Принципам научных исследований» с 1923 года, «Письмо к араб "с 1930 года - и самые разные сферы, объединенные единством личности, которая стоит за всеми этими высказываниями. Альберт Эйнштейн верит в человечество, в мирный мир взаимопомощи и в высокая миссия науки. Эта книга предназначена как призыв к этой вере в время, которое вынуждает каждого из нас пересмотреть его умственное отношение и его идеи. J. H. ВВЕДЕНИЕ В УТВЕРЖДЕННОЕ EDITION В своей биографии Эйнштейна г-н Х. Горду Гарбедян рассказывает, что Американский газетчик попросил великого физика дать определение его теория относительности в одном предложении. Эйнштейн ответил, что потребуется ему три дня дать краткое определение относительности. Он мог бы иметь добавил, что если его опрашивающий не имел близкого знакомства с математика и физика, определение было бы непонятно. Для большинства людей теория Эйнштейна является полной загадкой. Их отношение к Эйнштейну похоже на отношение Марка Твена к автор работы по математике: здесь был человек, который написал целый Книга, о которой Марк не мог понять ни одного предложения. Эйнштейн, следовательно, велик в глазах общественности отчасти потому, что он сделал революционные открытия, которые нельзя перевести на общий язык. Мы благоговейно относимся к человеку, чьи мысли выходят далеко за пределы наш ассортимент, чьи достижения могут быть измерены только немногими, кто способен следовать его рассуждениям и оспаривать его выводы. Однако есть и другая сторона его личности. Это раскрывается в адреса, письма и случайные записи, собранные в этом книга. Эти фрагменты образуют мозаичный портрет Эйнштейна-человека. Каждый в каком-то смысле он сам по себе полон; он представляет свои взгляды на некоторые аспекты прогресс, образование, мир, война, свобода или другие проблемы универсального интерес. Их совокупный эффект состоит в том, чтобы продемонстрировать, что Эйнштейн мы можем все понимают не менее велико, чем Эйнштейн, которому мы доверяем. Эйнштейн не просил ничего больше от жизни, чем свободу преследовать его исследования механизма вселенной. Его природа редка простота и искренность; он всегда был и остается искренне равнодушны к богатству и славе и другим дорогим для амбиций наградам. В в то же время он не отшельник, отгораживаясь от печали и волнения окружающего мира. Сам знаком с ранних лет недостаток бедности и некоторые из худших форм бесчеловечности человека человеку, он никогда не щадил себя в защиту слабых и угнетенных. Ничто не может быть более нежелательным для его чувствительной и уходящей в отставку. характер, чем блики платформы и жар общественного противоречия, все же он никогда не колебался, когда он чувствовал, что его голос или влияние помочь исправить неправильно. История, конечно, имеет мало параллелей с этим интроспективный математический гений, который непрерывно трудился как нетерпеливый защитник прав человека. Альберт Эйнштейн родился в 1879 году в Ульме. Когда ему было четыре года его Отец, который владел электрохимическим заводом, переехал в Мюнхен и через два года позже мальчик пошел в школу, испытывая жесткий, почти военный, тип дисциплина, а также изоляция застенчивого и созерцательного еврейского ребенка среди католиков - факторы, которые производили глубокое и стойкое впечатление. С точки зрения его учителей он был неудовлетворительным учеником, очевидно неспособен к прогрессу в языках, истории, географии и других основные предметы. Его интерес к математике пробудился, а не его преподаватели, но еврейский студент-медик Макс Талмей, который дал ему книга по геометрии, и поэтому поставили его на курс увлеченного изучения, который в четырнадцать лет сделал его лучшим математиком, чем его учителя. На этом этапе он также начал изучать философию, чтение и перечитывание слова Канта и других метафизиков. Повороты бизнеса привели к тому, что старший Эйнштейн начал все сначала Милан, таким образом, представляя Альберта радости более свободной, солнечной жизни, чем раньше было возможно в Германии. Необходимость, однако, сделала этот праздник коротким, и после нескольких месяцев свободы началась подготовка к карьере. Это открывается с усилием, подкрепленный сертификатом математического мастерства дано учителем в гимназии в Мюнхене, чтобы получить допуск к Политехническая академия в Цюрихе. Прошел год на изучение необходимого предметы, которые он пренебрег математикой, но однажды признал, молодой Эйнштейн увлекся наукой, философией и сделал удивительный прогресс. После пяти выдающихся лет в Политехникуме он надеялся вступить в должность доцента, но обнаружил, что добрые слова профессоров, которые стимулировали надежду, не материализовать. Затем последовал утомительный поиск работы, две короткие интерлюдии: преподавание и стабильное назначение в качестве эксперта в Конфедерации Патент Офис в Берри. Humdrum, как работа, она имела двойное преимущество предоставление компетенции и оставить свой ум свободным для математического спекуляции, которые затем складывались в теории относительности. В 1905 его первая монография по теории была опубликована в швейцарском научном журнал Annalen der Physik. Цюрих проснулся от того, что он обладал гений в форме клерка патентного ведомства, назначил его лектором в университете и четыре года спустя - в 1909 году - назначил его профессором. Его следующая встреча была (в 1911 году) в Пражском университете, где он оставался в течение восемнадцати месяцев. После краткого возвращения в Цюрих он в начале 1914 года отправился в Берлин в качестве профессора в Прусской академии Наук и директор Теоретического института кайзера Вильгельма Физика. Период Великой войны был трудным временем для Эйнштейна, который не мог скрыть своего горячего пацифизма, но он нашел, какое утешение он мог в его исследования. Более поздние события привели его к открытому и во многих частях мир как показатель не только пацифизма, но и мирового разоружения и дело еврейства. Для человека таких взглядов, столь же страстно, как они Быть Эйнштейном, Германия при нацистах было явно невозможно. В 1933 году Эйнштейн сделал свое знаменитое заявление: «Пока у меня есть выбор, я буду остаться только в стране, где политическая свобода, терпимость и равенство все граждане перед законом являются правилом. "Некоторое время он был бездомным изгнанник; после того, как ему пришли предложения из Испании, Франции и Великобритании, он обосновался в Принстоне в качестве профессора математической и теоретической физики, рад своей работе, радуясь свободному окружению, но всегда преследует трагедия войны и угнетения. Мир в его первоначальном виде включает в себя очерки Эйнштейн на относительность и родственные предметы. По причинам, указанным выше, они были опущены в настоящем издании; объект этого переиздания просто раскрыть для широкого читателя человеческую сторону одного из самых доминирующие фигуры нашего дня. I Мир, каким я его вижу Смысл жизни Что означает жизнь человека или органической жизни в целом? к Ответ на этот вопрос вообще подразумевает религию. Есть ли смысл тогда, вы спросить, положив? Я отвечаю, человек, который считает свою жизнь и жизнь его собратья как бессмысленные не просто несчастные, но почти дисквалифицирован на всю жизнь. Мир, каким я его вижу Какая необычная ситуация у нас, смертных! Каждый из нас здесь для краткого пребывания; с какой целью он не знает, хотя иногда он думает, что чувствует это. Но с точки зрения повседневной жизни, не собираясь глубже мы существуем для наших собратьев - в первую очередь для тех, на чьих улыбки и благополучие, все наше счастье зависит, а рядом все те неизвестные лично нам, с судьбами которого мы связаны симпатия. Сто раз в день я напоминаю себе, что мой внутренний и внешний жизнь зависит от труда других людей, живых и мертвых, и что я должен проявлять себя, чтобы дать в той же мере, как я получил и все еще получаю. Меня сильно тянет к простой жизни, и я часто угнетенный чувством, что я поглощаю ненужное количество труд моих собратьев. Я расцениваю классовые различия как противоречащие справедливости и, в крайнем случае, на основе силы. Я также считаю, что простая жизнь это хорошо для всех, физически и морально. В человеческой свободе в философском смысле я определенно неверующий. Каждый действует не только под внешним принуждением, но и в в соответствии с внутренней необходимостью. Поговорка Шопенгауэра, что "человек может сделать как он будет, но не будет, как он будет, "был источником вдохновения для меня, так как мой молодость, постоянное утешение и неиссякаемый источник терпения перед лицом жизненных трудностей, моих собственных и чужих. Это чувство милосердно смягчает чувство ответственности, которое так легко становится парализует, и это мешает нам забрать себя и других людей тоже шутки в сторону; это способствует взгляду на жизнь, в которой юмор, прежде всего, имеет должное место. Чтобы узнать значение или объект своего существования или творчество вообще всегда казалось мне абсурдным с объективной точки зрения Посмотреть. И все же у каждого есть определенные идеалы, которые определяют направление его усилия и его суждения. В этом смысле я никогда не смотрел на легкость и счастье как самоцель - такую этическую основу я называю более подходит для стада свиней. Идеалы, которые зажгли меня на моем пути и раз за разом придавало мне новую смелость бодро смотреть на жизнь, были Правда, Добро и Красота. Без чувства общения с мужчинами как разум, озабоченность целью, вечно недостижимым в области искусства и научных исследований жизнь показалась бы мне опорожнить. Обычные объекты человеческой деятельности - собственность, внешний успех, роскошь - всегда казалась мне презренной. Мое страстное чувство социальной справедливости и социальной ответственности имеет всегда странно контрастировал с моей ярко выраженной свободой от необходимости прямого контакт с другими людьми и человеческими сообществами. Я бандитскую походку и никогда не принадлежал моей стране, моему дому, моим друзьям или даже моим близкие родственники, всем сердцем моим; перед лицом всех этих связей у меня есть никогда не потерял чувства строптивой отрешенности, о необходимости одиночества - это чувство, которое увеличивается с годами. Один остро в сознании, но без сожаления об ограничениях возможности взаимопонимания и симпатия к своим собратьям. Такой человек, несомненно, что-то теряет на пути гениальности и беззаботности; с другой стороны, он в значительной степени не зависит от мнений, привычек и суждений своих собратьев и избегает искушения занять свою позицию на таких небезопасных основаниях. Мой политический идеал - это идеал демократии. Пусть каждого человека уважают как человек и ни один человек не боготворил. Это ирония судьбы, которую я сам имею был получателем чрезмерного восхищения и уважения со стороны моих собратьев не по моей вине и не по заслугам. Причиной этого может быть желание, недостижимое для многих, понять одну или две идеи, к которым я с моими слабыми силами, достигнутыми благодаря непрерывной борьбе. Я вполне осознавая, что это необходимо для успеха любого сложного один человек должен думать и направлять и вообще нести обязанность. Но ведомые не должны быть вынуждены, они должны быть в состоянии выбрать своего лидера. Самодержавная система принуждения, на мой взгляд, скоро дегенераты. Ведь сила всегда привлекает людей с низкой моралью, и я верю в это быть неизменным правилом, что гениальные тираны сменяются негодяями. По этой причине я всегда был страстно против систем, таких как мы видим в Италии и России сегодня. То, что дискредитировало господствующая сегодня в Европе форма демократии не должна дверь демократической идеи как таковой, но из-за отсутствия стабильности со стороны главы правительств и безличный характер избирательного система. Я считаю, что в этом отношении Соединенные Штаты Америки нашел правильный путь. У них есть ответственный президент, который избирается на достаточно длительный период и обладает достаточными полномочиями, чтобы быть действительно ответственным. С другой стороны, что я ценю в нашей политической системе, тем больше обширные положения, которые оно делает для человека в случае болезни или необходимость. Мне кажется, что действительно ценная вещь в конкурсе человеческой жизни государство, но творческий, разумный человек, личность; это один создает благородство и возвышенное, в то время как стадо как таковое остается скучным в думал и уныл в чувстве. Эта тема подводит меня к тому худшему выходу стада, военная система, которую я ненавижу. Что человек может получать удовольствие от похода в Формирование к напряжению группы достаточно, чтобы заставить меня презирать его. У него есть только его большой мозг получил по ошибке; позвоночник был все, что ему нужно. Эта Чумное пятно цивилизации должно быть уничтожено со всей возможной скоростью. Героизм по порядку, бессмысленное насилие и всякая вредная чепуха, которая делает во имя патриотизма - как я их ненавижу! Война кажется мне средством, презренная вещь: я бы скорее взломал на куски, чем принял бы участие в такой отвратительный бизнес. И все же так высоко, несмотря ни на что, мой Мнение человечества, что я считаю, что этот призрак исчез бы давно, если бы здравый смысл народов не был систематически испорченные коммерческими и политическими интересами, действующими через школы и пресса. Самая прекрасная вещь, которую мы можем испытать, таинственная. Это фундаментальные эмоции, стоящие у колыбели настоящего искусства и настоящей науки. Тот, кто этого не знает и больше не может удивляться, больше не испытывать удивления, как мертвая свеча. Это был опыт тайна - даже если смешанная со страхом - породила религию. Знание существование чего-то, что мы не можем проникнуть, проявлений глубокая причина и самая лучезарная красота, доступная только наш разум в их самых элементарных формах - именно это знание и это эмоции, составляющие истинно религиозное отношение; в этом смысле и в это один, я глубоко религиозный человек. Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает его существ, или имеет волю того типа, который мы осознаем в себе. Человек, который должен пережить свое физическое смерть также выше моего понимания, и я не желаю этого иначе; такие понятия для страхов или абсурдного эгоизма слабых душ. Достаточно для меня тайна вечности жизни и изумление чудесного структура реальности, вместе с искренним стремлением постигнуть часть, пусть даже такую ничтожную, причины, которая проявляется сам по себе в природе. Свобода Доктрины - Ю предложение по делу Гунтбела Академических кафедр много, а мудрых и благородных учителей мало; Аудитории многочисленны и многочисленны, но число молодых людей, которые Истинная жажда истины и справедливости невелика. Природа рассеивает ее обычные товары с щедрой рукой, но выбор, который она производит, но редко. Мы все это знаем, так зачем жаловаться? Разве так не было и будет ли не останется ли так? Конечно, и нужно принимать то, что дает Природа, как единое целое. находит это. Но есть и такая вещь, как дух времени, отношение ума, характерное для определенного поколения, которое передается от человека к человеку и дает обществу особый тон. Каждый из нас должен внести свой вклад в преобразование этого духа раз. Сравните дух, который оживил молодежь в наших университетах сто лет назад с этим преобладающим сегодня. Они верили в улучшение человеческого общества, уважение к каждому честному мнению, толерантность, ради которой жили и боролись наши классики. В те дни мужчины стремился к большему политическому единству, которое в то время называлось Германией. Это были студенты и преподаватели в университетах, которые держали эти идеалы живы. Сегодня также существует стремление к социальному прогрессу, к толерантности и свободу мысли, к большему политическому единству, которое мы сегодня позвони в европу. Но студенты в наших вузах перестали так же полностью как их учителя, чтобы закрепить надежды и идеалы нации. Любой, кто смотрит в наше время холодно и беспристрастно должен признать это. Мы собрались сегодня, чтобы подвести итоги. Внешняя причина для этой встречи это дело Гамбеля. Этот апостол справедливости написал о неосведомленных политических преступлениях с преданной индустрией, большим мужеством и образцовая справедливость, и сделал сообщество сигнальной службой его книг. И это человек, которого студенты, и многие сотрудники, его университета сегодня делают все возможное, чтобы изгнать. Политическая страсть не может допускать такой длины. Я убежден, что каждый человек, который читает книги герра Гамбеля с открытым сердцем получит такое же впечатление от них, как и я. Такие люди, как он, необходимы, если мы всегда хотим построить здоровое политическое общество. Пусть каждый человек судит по своим стандартам, по тому, что у него есть Сам читал, а не то, что ему говорят другие. Если это произойдет, этот случай Гумбеля, после начала, может не все еще делать добро. Добро и зло В принципе правильно, что те, кого любят больше всех, должны внес большой вклад в возвышение человеческой расы и человеческой жизни. Но если кто-то спрашивает, кто они, кто-то оказывается в ничтожном сложности. В случае политических и даже религиозных лидеров это часто очень сомнительно, сделали ли они больше пользы или вреда. Отсюда я наиболее серьезно верят, что человек оказывает людям наилучший сервис, предоставляя им какую-то возвышающую работу и тем самым косвенно возвышая их. Это относится больше всего великому художнику, но и в меньшей степени ученый. Конечно, это не плоды научных исследований, которые возвысить человека и обогатить его природу, но стремление понять, интеллектуальная работа, творческая или восприимчивая. Конечно, было бы абсурдно судить ценность Талмуда, например, его интеллектуальными плодами. Истинная ценность человека определяется главным образом мерой и смысл, в котором он достиг освобождения от себя. Общество и личность Когда мы исследуем нашу жизнь и усилия, мы скоро замечаем, что почти Все наши действия и желания связаны с существованием других люди. Мы видим, что вся наша природа похожа на социальную животные. Мы едим пищу, которую выращивают другие, носим одежду, которая есть у других сделано, жить в домах, которые построили другие. Большая часть нашего знания и убеждения были переданы нам другими людьми через среда языка, который создали другие. Без языка нашего умственные способности действительно будут плохими, сопоставимыми с животные; поэтому мы должны признать, что мы обязаны нашим главным преимуществом за зверей к факту жизни в человеческом обществе. Человек, если оставшись один от рождения, он останется в своих мыслях примитивным и звериным и чувства до такой степени, что мы едва ли можем постичь. Человек это то, что он имеет и имеет значение, что он не так много в силу его индивидуальность, а скорее как член великого человеческого общества, которое направляет свое материальное и духовное существование из колыбели в могилу. Ценность человека для общества зависит прежде всего от того, насколько далеко его чувства, мысли и действия направлены на продвижение блага его собратья. Мы называем его хорошим или плохим в зависимости от того, как он стоит в этом иметь значение. На первый взгляд выглядит так, будто наша оценка человека зависела полностью на его социальных качествах. И все же такое отношение было бы неправильным. Понятно, что все ценные вещи, материальные, духовные и моральные, которые мы получаем от общество можно проследить через бесчисленные поколения к определенному творческому физические лица. Использование огня, выращивание съедобных растений, пар двигатель - каждый был обнаружен одним человеком. Только человек может думать и тем самым создавать новые значения для общество - нет, даже установить новые моральные стандарты, которым жизнь сообщество соответствует. Без творчества, самостоятельно мыслить и судить личности восходящее развитие общества так же немыслимо, как развитие личности без питательной почвы сообщества. Таким образом, здоровье общества в значительной степени зависит от независимости люди, составляющие это как на их близкой политической сплоченности. Она имеет очень справедливо было сказано, что греко-европейско-американская культура в целом, и в особенно его блестящее расцвет в итальянском ренессансе, который положил положить конец стагнации средневековой Европы, основанной на сравнительная изоляция личности. Давайте теперь рассмотрим время, в которое мы живем. Как поживает общество, как личность? Население цивилизованных стран чрезвычайно плотный по сравнению с прежними временами; Европа сегодня содержит около трех столько же людей, сколько сто лет назад. Но количество великих мужчины уменьшились во всех пропорциях. Известно лишь несколько человек массы как личности, через свои творческие достижения. Организация в какой-то степени заняла место великого человека, особенно в технической сфере, но также в очень ощутимой степени в науч. Отсутствие выдающихся цифр особенно бросается в глаза в области искусства. Живопись и музыка, безусловно, выродились и в значительной степени потеряли их популярное обращение. В политике не только не хватает лидеров, но и независимость потраченного и правосознания гражданина должны в значительной степени отказался. Демократический парламентский режим, который основанный на такой независимости, во многих местах был потрясен, диктатуры возникли и терпимы, потому что чувство достоинства и Права личности уже недостаточно сильны. Через две недели газеты могут довести массы, подобные овечьим, до такого состояния возбужденная ярость, что мужчины готовы надеть форму и убить и быть выставлен счет, ради бесполезных целей нескольких заинтересованных сторон. Обязательная военная служба кажется мне самым позорным симптомом этого недостаток личного достоинства, от которого страдает цивилизованное человечество сегодня. Неудивительно, что нет недостатка в пророках, которые пророчествуют затмение нашей цивилизации. Я не один из этих пессимистов; я верю что наступают лучшие времена. Позвольте мне вкратце изложить причины такого доверие. На мой взгляд, нынешние симптомы декаданса объясняются Дело в том, что развитие промышленности и машиностроения сделало борьбу за существование, гораздо более суровое, в ущерб свободе развитие личности. Но развитие техники означает, что все меньше и меньше работы требуется от человека для удовлетворения потребности сообщества. Плановое разделение труда становится все более острая необходимость, и это разделение приведет к материальной безопасности человек. Это безопасность и свободное время и энергия, которую человек будет иметь в своем распоряжении, может быть сделано для его дальнейшего развития. Таким образом, сообщество может восстановить свое здоровье, и мы будем надеяться, что будущие историки объяснят болезненные симптомы современного общества как детские болезни стремящегося человечества, полностью из-за чрезмерная скорость, с которой цивилизация развивалась. Адрес на могиле Х. А. Лоренца Это как представитель немецкоязычного академического мира, и в частности Прусской академии наук, но прежде всего как ученик и ласковый поклонник, что я стою на могиле величайшего и благородного Человек нашего времени. Его гением был факел, который освещал путь от учение Клерка Максвелла о достижениях современной физики, ткань, из которой он внес ценные материалы и методы. Его жизнь была упорядочена как произведение искусства до мельчайших деталей. Его неизменная доброта и великодушие и его чувство справедливости в сочетании с интуитивным пониманием людей и вещей, сделал его лидером в в любую сферу он вошел. Все с радостью следовали за ним, потому что чувствовали, что он никогда не намеревался доминировать, но всегда был просто полезен. Его работа и его Пример будет жить как вдохновение и руководство для будущих поколений. Работа Х. А. Лоренца в деле международного сотрудничества С обширной специализацией научных исследований, которые девятнадцатого века, это стало редкостью для человека, занимающего лидирующее положение в одной из наук, чтобы одновременно управлять ценная услуга для сообщества в сфере международных организация и международный. политика. Такой сервис требует не только энергия, проницательность и репутация, основанная на твердых достижениях, но и свобода от национальных предрассудков и преданность общим целям всех, которые стали редкими в наше время. Я не встретил никого, кто объединил все Эти качества в себе столь же совершенны, как у Х. А. Лоренца. Чудесный вещь о влиянии его личности была такая: независимая и упрямые натуры, такие, которые особенно распространены среди людей, обучающихся, не с готовностью кланяются чужой воле и по большей части принимают только его руководство неохотно Но когда Лоренц в президентском кресле, атмосфера счастливого сотрудничества всегда создается, однако Настоящее может отличаться по своим целям и привычкам мышления. Секрет этого успех заключается не только в его быстром понимании людей и вещей и его изумительное владение языком, но прежде всего в этом, что каждый чувствует что все его сердце в бизнесе в руках, и что, когда он в работа, у него нет места ни для чего в его разуме. Ничто не разоружает непокорный так много. До войны деятельность Лоренца в деле международного отношения ограничивались председательством на съездах физиков. Особого внимания заслуживают Сольвеевские конгрессы, первые два из которых были проведены в Брюсселе в 1909 и 1912 годах. Затем пришли европейские война, которая была сокрушительным ударом для всех, кто имел улучшение человеческого отношения вообще в глубине души. Еще до окончания войны и еще больше после ее окончания Лоренц посвятил себя работе по примирению. Его усилия были специально направлены на восстановление плодотворного и дружеское сотрудничество между учеными и научными обществами. Посторонний человек вряд ли может понять, что это за тяжелая работа. Накопленный обиды периода войны еще не утихли, и многие влиятельные люди упорствовать в непримиримом отношении, в котором они позволили себе быть движимым давлением обстоятельств. Следовательно, усилия Лоренца напоминают те из врачей с непокорным пациентом, который отказывается принимать Лекарства тщательно подготовлены для его пользы. Но Лоренц не должен сдерживаться, как только он признал курс действие как правильное. В тот момент, когда война закончилась, он присоединился к руководящий орган "Conseil de recherche", который был основан ученые из стран-победителей, и из которых ученые и ученые общества центральных держав были исключены. Его цель взять это шаг, который вызвал большое оскорбление академического мира Центрального Полномочия, должен был влиять на это учреждение таким образом, чтобы оно могло быть расширился во что-то действительно международное. Он и другие праведные люди удалось, после неоднократных усилий, обеспечить устранение наступления Исключение-оговорка из устава "Совета". Цель, которая является восстановление нормального и плодотворного сотрудничества между научными обществами, однако еще не достигнут, потому что академический мир Центральной Полномочия, вызванные почти десятью годами отчуждения практически от всех международные встречи, имеет привычку держать себя при себе. Однако теперь есть все основания надеяться, что скоро лед сломлен, благодаря тактичным усилиям Лоренца, вызванным чистым энтузиазм по доброму делу. Лоренц также посвятил свои усилия на службу международного культурные цели по-другому, согласившись служить в Лиге Комиссия ООН по международному интеллектуальному сотрудничеству, которая была возникла около пяти лет назад с Бергсоном в качестве председателя. Для В прошлом году Лоренц председательствовал в Комиссии, которая при активном поддержка его подчиненного, Парижского института, является посредником в области интеллектуального и художественного творчества среди различных сфер культура. Там также благотворное влияние этого умного, гуманного и скромная личность, чей невысказанный, но верный совет мастерство, но обслуживание "приведет людей в правильном направлении. Пусть его пример поспособствует триумфу этого духа! В честь семидесятилетия Арнольда Берлинера (Арнольд Берлинер - редактор журнала Die Naturrvissenschaften.) Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы рассказать своему другу Берлинеру и читатели этой статьи, почему я так высоко оцениваю его и его работу. Она имеет быть сделано здесь, потому что это единственный шанс, чтобы сказать такие вещи; поскольку наше обучение объективности привело к табу на все личное, которые мы, смертные, можем нарушать только в исключительных случаях, таких как настоящий. А теперь, после этого стремления к свободе, вернемся к цели! область научно установленного факта была чрезвычайно расширена, теоретические знания стали гораздо более глубокими в каждом отделе наука. Но ассимиляционная сила человеческого интеллекта есть и остается строго ограничен. Следовательно, было неизбежно, что деятельность индивидуальный следователь должен быть ограничен меньшим и меньшим разделом человеческих знаний. Что еще хуже, в результате этой специализации становится все труднее даже для грубого общего понимания науки как в целом, без которого истинный дух исследования неизбежно инвалидов, чтобы идти в ногу с прогрессом. Ситуация развивается аналогично к тому, что символически представлено в Библии историей о Башне Бабель. Каждый серьезный научный работник мучительно осознает это непроизвольная отсылка к постоянно сужающейся сфере знаний, которая угрожая лишить следователя его широкого горизонта и унижать его до уровня механика. Мы все пострадали от этого зла, не прилагая никаких усилий, чтобы смягчить это. Но берлинец пришел на помощь, насколько Немецкоязычный мир обеспокоен самым замечательным образом: он видел, что существующих популярных периодических изданий было достаточно, чтобы наставлять и стимулировать мирянин; но он также увидел, что нужен первоклассный, хорошо отредактированный орган для руководства научного работника, который хотел быть достаточно положенным В курсе развития научных проблем, методов и результатов быть в состоянии сформировать собственное суждение. Через много лет тяжелой работы он посвятил себя этому объекту с большим интеллектом и не менее великим решимость, и сделали все мы, и наука, услуга для которой мы не можем будь слишком благодарен. Ему необходимо было обеспечить сотрудничество успешных научные писатели и побудить их сказать то, что они должны были сказать в форме как насколько это понятно для неспециалистов. Он часто говорил мне о бои он имел в преследовании этого объекта, трудности которого он когда-то описал мне следующую загадку: Вопрос: что такое научный автор? Ответ: помесь мимозы и дикобраза. * Берлинец достижение было бы невозможно, если бы не особенная интенсивность его жаждет ясного, всеобъемлющего представления о максимально возможной площади научная страна. Это чувство также побудило его создать учебник физика, плод многолетнего напряженного труда, из которого медицинский студент сказал мне на днях: «Я не знаю, как я должен был получить четкое представление о принципах современной физики того времени в моем распоряжении без этой книги. " Борьба берлинцев за ясность и полноту мировоззрения завершилась много, чтобы донести проблемы, методы и результаты науки до умы многих людей. Научная жизнь нашего времени просто немыслима без его бумаги. Столь же важно оживить знания и сохранить его, чтобы решить конкретные проблемы. Мы все осознаем, что мы должен Арнольду Берлинеру. * Не сердитесь на меня за эту неосторожность, мой дорогой берлинец. серьезный человек время от времени смеется. Поппер-Линхаус был более чем блестящим инженером и писателем. Он был один из немногих выдающихся личностей, которые воплощают совесть поколение. Он убедил нас, что общество несет ответственность за судьбу каждого человека и показал нам способ перевести последующее обязательство сообщества в факт. Сообщество или государство не было фетишем ему; он основывал свое право требовать жертв от человека целиком на его обязанность дать индивидуальной личности возможность гармоничного развитие. Некролог хирурга М. Каценштейн За восемнадцать лет, проведенных в Берлине, у меня было мало близких друзей, и самым близким был профессор Катценштейн. Более десяти лет я провел мои часы досуга в течение летних месяцев с ним, в основном на его восхитительном яхта. Там мы доверили друг другу наш опыт, амбиции, эмоции. Мы оба чувствовали, что эта дружба была не только благословением, потому что каждый понял другого, был обогащен им, и нашел в нем, что отзывчивый эхо так важно для любого, кто действительно жив; это также помогло сделать как из нас более независимым от внешнего опыта, чтобы объективизировать его более с легкостью. Я был свободным человеком, не связанным ни многими обязанностями, ни преследованием обязанностей; мой друг, напротив, никогда не был свободен от власти срочных обязанностей и тревожных страхов за судьбу тех, кто в опасности. Если как был неизменно случай, он выполнил некоторые опасные операции в утром он позвонит по телефону, непосредственно перед тем, как мы лодка, чтобы узнать о состоянии пациентов, о которых он был волновался; Я мог видеть, насколько глубоко он был обеспокоен жизнью, доверенной его забота. Удивительно, что это внешнее скованное существование не обрезать крылья своей души; его воображение и его чувство юмора были неугомонный. Он так и не стал типичным добросовестным северянином, которого Итальянцы в дни своей свободы называли bestia seriosa. Он был молод, чувствителен к тонизирующей красоте озер и лесов Бранденбург, и когда он плавал на лодке с опытной рукой через эти любимое и знакомое окружение он открыл тайную сокровищницу его сердце мне - он говорил о своих экспериментах, научных идеях и амбиции. Как он нашел время и энергию для них, всегда было для меня загадкой; но страсть к научным исследованиям не должна быть сломлена никаким бременем. Человек, одержимый этим, погибает раньше, чем он. Было два типа проблем, которые привлекли его внимание. Первый навязался ему из необходимости его практики. Таким он был всегда придумывать новые способы заставить здоровые мышцы занять место потерянных, гениальной трансплантацией сухожилий. Он нашел это удивительно легко, поскольку он обладал необычайно сильным пространственным воображением и удивительно уверенное чувство механизма. Как он был счастлив, когда имел удалось сделать кого-то пригодным для нормальной жизни, положив мышечная система его лица, ступни или руки! И то же самое, когда он избегал операция, даже в случаях, которые были отправлены ему врачами для хирургическое лечение при язвенной болезни желудка путем нейтрализации пепсина. Он Также большое значение при лечении перитонита с помощью токсических Коли-сыворотка, которую он обнаружил, и радовался успехам, которых он достиг с этим. Говоря об этом, он часто оплакивал тот факт, что этот метод лечение не было одобрено его коллегами. Вторая группа проблем связана с общей концепцией антагонизм между различными видами тканей. Он верил, что он был здесь на пути общего биологического принципа самого широкого применения, чей последствия он следовал с замечательной смелостью и настойчивостью. Исходя из этого основного понятия, он обнаружил, что остеомиелон и надкостница препятствует росту друг друга, если они не отделены друг от друга другой по кости. Таким образом ему удалось объяснить до сих пор необъяснимое случаи заживления ран и выздоровления. Это общее понятие антагонизма тканей, особенно эпителий и соединительная ткань, был предметом, которому он посвятил научные силы, особенно в последние десять лет его жизни. Эксперименты на животных и систематическое исследование роста ткани в питательной жидкости проводились бок о бок. Как он благодарен был, с его руками, связанными, как они были его обязанностями, чтобы найти такой замечательный и бесконечно восторженный коллега по Фрэйн Кнаке! Он удалось добиться замечательных результатов, опираясь на факторы, которые способствуют рост эпителия за счет роста соединительной ткани, результаты, которые могут иметь решающее значение для изучения рака. Он также имел удовольствие вдохновить своего сына стать его умным и независимый сотрудник, и вызывает горячий интерес и сотрудничество Sauerbruch только в последние годы своей жизни, так что он был в состоянии умереть с утешительной мыслью, что работа его жизни не будет погибнуть, но будет энергично продолжаться по линиям, которые он изложил. Я со своей стороны благодарен судьбе за то, что дал мне этого человека, с его неиссякаемая доброта и высокие творческие дары, для друга. Поздравляем доктора Солфа Я рад возможности предложить вам, доктор Солф, самый сердечный поздравляю, поздравляю Лессинг Колледж, из которого ты стать обязательным столпом, и поздравления всех, кто убеждены в необходимости тесного контакта между наукой и искусством и общественность, которая жаждет духовного питания. Вы без колебаний применили свои энергии к полю, где не лавры, которые нужно завоевать, но тихая, верная работа, которая должна быть сделана в интересах общего уровня интеллектуальной и духовной жизни, который находится в особая опасность сегодня из-за множества обстоятельств. преувеличенный уважение к легкой атлетике, избыток грубых впечатлений, которые осложнения жизни через технические открытия последних лет принесло с собой, усиление борьбы за существование из-за экономический кризис, жестокость политической жизни - все эти факторы враждебны к созреванию характера и стремлению к реальному культуры, и отметьте наш век как варварский, материалистический и поверхностный. Специализация во всех сферах интеллектуальной деятельности создает постоянно растущая пропасть между интеллектуальным работником и неспециалистом, что делает жизнь нации более трудной для оплодотворения и обогащены достижениями искусства и науки. Но контакт между интеллектуалом и массами не должен быть потерян. Это необходимо для возвышения общества и не менее для обновления сила интеллектуального работника; ибо цветок науки не растет в пустыне. По этой причине вы, герр Сольф, посвятили часть ваша энергия в колледж Лессинг, и мы благодарны вам за это. И мы желаем вам дальнейших успехов и счастья в вашей работе для этого благородного причина. Of Wealth Я абсолютно убежден, что никакое богатство в мире не может помочь человечеству вперед, даже в руках самого преданного работника в этом деле. пример великих и чистых персонажей - это единственное, что может производить хорошо идеи и благородные поступки. Деньги только обращаются к эгоизму и всегда искушают его владельцы непреодолимо злоупотребляют им. Кто-нибудь может вообразить Моисея, Иисуса или Ганди, вооруженных мешками денег Карнеги? Образование и преподаватели Буква. Уважаемая мисс _____, Я прочитал около шестнадцати страниц вашей рукописи, и она сделала me - улыбнись. Умный, хорошо заметный, честный, стоит на своем до определенной степени, и все же это, как правило, женственно, , который я имею в виду производный и искаженный личным недовольством. я подвергся точно такому же обращению со стороны моих учителей, , который не любил меня за мою независимость и передал меня , когда они хотели помощников (я должен признать, что я был несколько меньше ученика модели, чем вы). Но это не было бы стоит того, чтобы написать что-нибудь о моей школьной жизни, еще меньше Я бы хотел нести ответственность за чью-либо печать или на самом деле читает. Кроме того, каждый всегда сокращает плохую фигуру, если он жалуется на тех, кто борется за свое место в ВС тоже по-своему. Поэтому сохраните свой темперамент и сохраните вашу рукопись для ваших сыновей и дочерей, чтобы они могли получить от него утешит и - наплевать на то, что их учителя скажи им или подумай о них. Между прочим, я приезжаю только в Принстон для исследования, а не для учим. В целом слишком много образования, особенно в Американские школы. Единственный рациональный способ обучения - это быть example - о том, чего следует избегать, если одно не может быть другого рода. С наилучшими пожеланиями. Школьникам Японии Отправляя это приветствие вам, японским школьникам, я могу выложить требовать особого права на это. Ибо я сам посетил вашу красавицу страна, видел его города и дома, его горы и леса, и в них Японские мальчики, которые научились у них любить свою страну. Большая толстая книга полный цветных рисунков японских детей всегда лежит на моем столе. Если вы получите мое сообщение приветствия со всего этого расстояния, подумайте что наша первая эпоха в истории понимание общения между людьми разных стран; в бывшем времена народы умирали во взаимном невежестве, а на самом деле ненавидели или боялись друг друга. Пусть дух братского понимания укрепится все больше и больше среди них. Имея это в виду, я, старик, приветствую вас Японские школьники издалека и надеются, что ваше поколение когда-нибудь позор мой. Учителя и ученики Обращение к детям (Основная задача учителя - пробудить радость творчества и знания.) Мои дорогие дети, Я рад видеть вас сегодня передо мной, счастливой юной солнечной и счастливая земля. Помните, что замечательные вещи, которые вы изучаете в своих школах, работа многих поколений, созданная энтузиазмом и бесконечными усилиями труд в каждой стране мира. Все это в ваших руках ваше наследство для того, чтобы вы могли получить его, почтить его, добавить к нему, и однажды верно передайте это своим детям. Так мы, смертные, достигаем бессмертие в постоянных вещах, которые мы создаем совместно. Если вы всегда помните об этом, вы найдете смысл в жизни и работать и приобрести правильное отношение к другим нациям и возрастам. Потерянный рай Уже в семнадцатом веке ученые и художники всех Европа была настолько тесно объединена узами общего идеала, что сотрудничество между ними практически не затронуто политическими событиями. Эта единство еще более укрепилось благодаря общему использованию латинского языка. Сегодня мы оглядываемся назад на такое положение вещей, как на потерянный рай. страсти национализма разрушили это сообщество интеллекта, и латинский язык, который когда-то объединил весь мир, мертв. Мужчины обучение стало главным рупором национальной традиции и утрачено их чувство интеллектуального содружества. В настоящее время мы сталкиваемся с любопытным фактом, что политики, Практичные люди, ставшие представителями международных идей. Именно они создали Лигу Наций. Религия и наука Все, что человеческая раса сделала и думала, связано с удовлетворение ощущаемых потребностей и ослабление боли. Надо держать это постоянно в виду, если кто-то хочет понять духовные движения и их развитие. Чувство и желание - движущие силы всего человека стремление и человеческое творение, каким бы возвышенным видом он ни был, представить себя нам. Теперь, какие чувства и потребности, которые привели мужчин религиозной мысли и вере в самом широком смысле этого слова? Немного рассмотрения будет достаточно, чтобы показать нам, что самые разные эмоции руководят за рождение религиозной мысли и опыта. С примитивным человеком это прежде всего страх, который вызывает религиозные представления - страх голода, диких зверей, болезнь, смерть. Поскольку на данном этапе существования понимание причинно-следственной связи обычно слабо развиты, человеческий разум создает для себя более или менее аналогичные существа, на волю и действия которых эти страшные события зависят. Теперь цель человека - обеспечить благосклонность этих существ совершая действия и принося жертвы, которые, согласно традиции передаются из поколения в поколение, умилостивить их или сделать они хорошо расположены к смертному. Я говорю сейчас о религии страх. Это, хотя и не создано, в значительной степени стабилизируется формирование особой священнической касты, которая выступает посредником между люди и существа, которых они боятся, и основывает гегемонию на этой основе. В во многих случаях лидер или правитель, чья позиция зависит от других факторов, или привилегированный класс, сочетает в себе функции священника со своей светской властью в чтобы сделать последние более безопасными; или политические правители и тому Священническая каста делает общее дело в своих интересах. Социальные чувства являются еще одним источником кристаллизации религии. Отцы и матери и лидеры больших человеческих сообществ смертны и подвержены ошибкам. Желание руководства, любви и поддержки подсказывает люди формируют социальную или моральную концепцию Бога. Это бог Провидение, которое защищает, располагает, вознаграждает и наказывает Бога, который в соответствии с шириной мировоззрения верующего, любит и лелеет жизнь племени или человеческой расы, или даже жизнь как таковая, утешитель в скорби и неудовлетворенной тоске, которая хранит души умерших. Эта это социальная или моральная концепция Бога. Еврейские писания превосходно иллюстрируют развитие религия страха перед моральной религией, которая продолжается в Новом Завете. Религии всех цивилизованных народов, особенно народов Ориент, это прежде всего моральные религии. Развитие из религии Страх перед моральной религией - великий шаг в жизни нации. Это примитивно религии основаны исключительно на страхе и религиях цивилизованных народов чисто мораль - это предубеждение, против которого мы должны быть настороже. правда в том, что все они являются промежуточными типами, с этой оговоркой, что на более высоких уровнях общественной жизни преобладает религия морали. Общим для всех этих типов является антропоморфный характер их концепция Бога. Только люди исключительных способностей и исключительно высокопоставленные сообщества, как правило, попадают в любой реальный чувство за пределами этого уровня. Но есть третье состояние религиозного опыта который принадлежит всем им, хотя он редко встречается в чистом виде, и который я назову космическим религиозным чувством. Это очень сложно объясните это чувство любому, кто совершенно без него, особенно как ему не соответствует антропоморфная концепция Бога. Человек чувствует ничтожество человеческих желаний и целей и возвышенность и изумительный порядок, которые проявляются как в природе, так и в мир мысли. Он рассматривает индивидуальное существование как своего рода тюрьму и хочет испытать вселенную как единое значимое целое. начала космического религиозного чувства уже появляются на более ранних стадиях развитие - например, во многих псалмах Давида и в некоторых из Пророки. Буддизм, как мы узнали из замечательных писаний Особенно Шопенгауэр, содержит гораздо более сильный элемент этого. Религиозные гении всех возрастов были выделены таким религиозного чувства, которое не знает никакой догмы и никакого Бога, зачатого в человеке образ; так что не может быть никакой Церкви, чьи основные учения основаны на Это. Следовательно, именно среди еретиков любого возраста мы находим мужчин которые были наполнены высочайшим религиозным чувством и были во многих их современники считают атеистами, а иногда и святые. В этом свете на таких людей, как Демокрит, Франциск Ассизский, и Спинозы тесно связаны друг с другом. Как передать космическое религиозное чувство от одного человека к другое, может ли оно дать начало определенному представлению о Боге и богословию? На мой взгляд, это самая важная функция искусства и науки, чтобы пробудить это чувство и поддерживать его в тех, кто на это способен. Таким образом, мы приходим к концепции отношения науки к религии сильно отличается от обычного. Когда кто-то рассматривает вопрос исторически человек склонен считать науку и религию непримиримыми антагонисты, и по очень очевидной причине. Человек, который основательно убежденный в универсальном действии закона причинности, не может момент развлекать идею существа, которое вмешивается в течение события - то есть, если он действительно серьезно относится к гипотезе причинности. Он не имеет никакого смысла для религии страха и столь же мало для социальной или моральная религия. Бог, который вознаграждает и наказывает, немыслим для него простая причина, по которой действия человека определяются необходимостью, внешней и внутренний, так что в глазах Бога он не может быть ответственным, больше, чем неодушевленный предмет ответственен за движения, через которые он проходит. следовательно наука обвиняется в подрыве морали, но обвинение несправедливо. Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образование и социальные связи; религиозная основа не нужна. Человек бы действительно, будь бедным, если бы его сдерживали страх и наказание и надежда на награду после смерти. Поэтому легко понять, почему церкви всегда боролись с наукой и преследовал своих преданных. С другой стороны, я утверждаю, что космическое религиозное чувство является самым сильным и благородным подстрекательством к научным исследование. Только те, кто осознает огромные усилия и, прежде всего, преданность, которой требует пионерская работа в теоретической науке, может понять сила эмоций, из которых одна такая работа непосредственные реалии жизни могут выдать. Какое глубокое убеждение в рациональность вселенной и то, что жажда понять, если бы это было слабое отражение разума, раскрытое в этом мире, Кеплер и Ньютон должны должны были позволить им провести годы одинокого труда в распутывании принципы небесной механики! Те, чье знакомство с научные исследования легко выводятся в основном из его практических результатов развивать совершенно ложное представление о менталитете людей, которые, окруженный скептическим миром, показал путь к единомышленникам с самим собой, разбросанные по земле и векам. Только тот, кто посвятил свою жизнь подобным целям может иметь яркое понимание того, что вдохновил этих людей и дал им силы оставаться верными своим цель, несмотря на бесчисленные неудачи. Это космическое религиозное чувство, что дает человеку силу такого рода. Современник сказал, не несправедливо, что в наш материалистический век серьезные научные работники единственные глубоко верующие люди. Религиозность науки Вряд ли вы найдете среди умников своего рода научные умы без своеобразного собственного религиозного чувства. Но это отличается от религия наивного человека. Ведь последний Бог - это существо, от чьей заботы кто-то надеется на пользу, а чье наказание он боится; сублимация чувство, подобное ребенку для своего отца, существо, к которому один в некоторой степени относится к личным отношениям, однако глубоко с оттенком благоговения. Но ученый одержим чувством всеобщей причинности. для него будущее - это все, что необходимо и определено, как прошлое. Там В морали нет ничего божественного, это чисто человеческое дело. Его религиозный чувство принимает форму восторженного изумления от гармонии естественного закон, который раскрывает разум такого превосходства, что по сравнению с это, все системное мышление и действия людей является совершенно незначительное отражение. Это чувство является руководящим принципом его жизни и работать, насколько ему удается удержать себя от оков эгоистичное желание Не подлежит сомнению, тесно сродни тому, которое имеет обладал религиозными гениями всех возрастов. Бедственное положение науки Немецкоязычным странам угрожает опасность, с которой они сталкиваются. Знания обязаны привлекать внимание в самых резких выражениях. экономический удар, который политические события приносят в их поезд, не поражает всем одинаково тяжело Наиболее сильно пострадали учреждения и лица, материальное существование которых напрямую зависит от государства. К этому К категории относятся научные учреждения и работники, на которых работа не только благосостояние науки, но и положение, занимаемое Германией а Австрия в масштабе культуры очень во многом зависит. Чтобы понять всю серьезность ситуации, необходимо иметь в возражайте против следующего рассмотрения. Во времена кризиса люди обычно вслепую ко всему, кроме их насущных потребностей. Для работы, которая непосредственно производят материальные блага, которые они будут платить. Но наука, если это Чтобы процветать, не должно быть никакого практического конца. Как правило, знания и методы, которые он создает, служат лишь практическим целям косвенно и, во многих случаях, до истечения нескольких поколения. Пренебрежение наукой приводит к последующему недостатку интеллектуальных работники могут в силу своего независимого мировоззрения и суждения новые пути для промышленности или адаптироваться к новым ситуациям. где научное исследование задерживается, интеллектуальная жизнь нации иссякает, что означает увядание многих возможностей будущего развития. Эта это то, что мы должны предотвратить. Теперь, когда государство было ослаблено в результате неполитических причин, это до экономически более сильных членов сообщество, чтобы прийти на помощь напрямую, и предотвратить распад научная жизнь. Дальновидные мужчины с четким пониманием ситуации создали учреждения, с помощью которых научная работа любого рода должна продолжаться в Германия и Австрия. Помогите сделать эти усилия настоящим успехом. В моем Педагогическую работу я с восхищением вижу, что экономических проблем пока нет удалось подавить волю и энтузиазм научных исследований. Отнюдь не! Действительно, похоже, что наши бедствия действительно ускорили преданность нематериальным товарам. Везде люди работают с горением энтузиазм в самых сложных обстоятельствах. Следите за тем, чтобы сила воли и таланты молодежи сегодня не погибают Тяжелая рана сообщества в целом. Фашизм и наука Письмо синьору Рокко, государственному министру, Рим. Мой дорогой сэр, Два самых выдающихся и уважаемых человека науки в Италии обратились ко мне в своих проблемах совести и попросил меня написать вам с целью предотвращения, если возможно, часть жестокого преследования, с которым люди учатся находятся под угрозой в Италии. Я имею в виду форму клятвы, в которой верность Фашистской системе должно быть обещано. Бремя моего просьба посоветовать синьору Муссолини избавить цветок итальянского интеллекта от этого унижения. Несмотря на то, что наши политические убеждения могут отличаться, я знаю, что Мы согласны с одним моментом: в прогрессивных достижениях Европейский разум мы оба видим и любим наше высшее благо. Те достижения основаны на свободе мысли и обучения, по принципу, что стремление к истине должно принять приоритет всех других желаний. Только на этой основе позволили нашей цивилизации подняться в Греции и праздновать его возрождение в Италии в эпоху Возрождения. Это высшее благо имеет было заплачено кровью мученика чистых и великих людей, для , ради которого Италия до сих пор любима и почитаема сегодня. Я не спорю с тобой о том, что происходит на Свобода человека может быть оправдана государственными причинами. Но стремление к научной истине, оторванной от практических интересов повседневной жизни, каждый должен считаться священным правительства, и это в высших интересах всех тех честных Слуги истины должны оставаться в покое. Это тоже несомненно в интересах итальянского государства и его престижа в глазах мир. Надеюсь, что мой запрос не останется глухим, я и т. д. А. Э. Интервьюеры Быть публично призванным к ответу за все, что он сказал, даже в шутка, избыток приподнятого настроения или мгновенный гнев, смертельный, как это должно быть в конец, пока не до конца разумно и естественно. Но быть призванным публично отчитываться за то, что другие говорили от своего имени, когда нельзя защищаться, это действительно печальное положение. "Но кто страдает таким Ужасная судьба? »- спросите вы. Ну, всех, кто имеет достаточный интерес для публики, которую будут проводить интервьюеры. Ты недоверчиво улыбаешься, но я Я имел много непосредственного опыта и расскажу вам об этом. Представьте себе следующую ситуацию. Однажды утром к вам приходит репортер и просит вас по-дружески рассказать ему что-нибудь о вашем друге Н. Сначала вы, несомненно, чувствуете что-то приближающееся негодование по поводу предложение. Но вы скоро обнаружите, что спасения нет. Если вы отказываетесь скажи что-нибудь, мужчина пишет: «Я спросил одного из якобы лучших друзей Н. о нем. Но он осторожно избегал моих вопросов. Это само по себе позволяет читатель, чтобы сделать неизбежные выводы. "Таким образом, нет выхода, и вы даете следующую информацию: «Мистер Н. веселый, простой человек, очень любимый всеми его друзьями. Он может найти яркий сторона любой ситуации. Его предприятие и промышленность не знают границ; его работа забирает всю свою энергию. Он предан своей семье и лежит все, что он имеет у ног своей жены. , , " Теперь для версии репортера: «Мистер Н. не воспринимает ничего очень серьезно и обладает даром делать себя любимым, особенно когда он тщательно культивирует сердечную и заискивающую манеру. Он такой раб его работа, что у него нет времени для соображений любого не личного субъект или для любой психической деятельности за его пределами. Он портит свою жену невероятно и совершенно под ее большим пальцем. , «. Реальный репортер сделал бы это намного более острым, но я ожидаю, что это будет хватит и тебе, и твоему другу Н. Он читает это, а кому-то еще нравится, в газете на следующее утро, и его ярость против вас не знает границ, однако Весёлый и доброжелательный его естественный нрав может быть. Травма, нанесенная он причиняет тебе невыразимую боль, тем более что ты его очень любишь. Какой твой следующий шаг, мой друг? Если вы знаете, скажите мне быстро, так что Я могу принять ваш метод со всей скоростью. Спасибо Америке Господин мэр, дамы и господа, Великолепный прием, который вы мне дали сегодня, заставляет меня румянец настолько, насколько он предназначен для меня лично, но он дает мне все тем больше удовольствия, поскольку оно предназначено для меня как представителя чистая наука. Для этого собрания является внешним и видимым признаком того, что мир больше не склонен рассматривать материальную власть и богатство как высшее груз. Отрадно, что мужчины должны испытывать желание заявить об этом в Официальный путь. В те прекрасные два месяца, которые мне выпала честь провести в Ваша середина в этой счастливой стране, у меня было много возможностей наблюдая за тем, к чему придают большое значение люди действия и практической жизни усилия науки; многие из них разместили значительное пропорция их состояния и их энергии на службе научных предприятия и тем самым способствовали процветанию и престижу этого страна. Я не могу позволить этому случаю пройти без ссылки в духе благодарность за то, что американское покровительство науке не ограничено по национальным границам. Научные предприятия всего цивилизованного мира радоваться либеральной поддержке американских институтов и отдельных лиц - факт, который, я уверен, является источником гордости и удовлетворения для всех вас. Эти символы международного мышления и чувствования являются особенно приветствуется; сегодня мир как никогда нуждается в международное мышление и чувства его ведущих наций и личностей, если это для продвижения к лучшему и более достойному будущему. Я может быть разрешено выражать надежду, что этот интернационализм американского нация, которая исходит из высокого чувства ответственности, очень скоро расширить себя в сфере политики. Без активного сотрудничества великой страны Соединенных Штатов в деле регулирования международные отношения, все усилия, направленные на достижение этой важной цели обязан оставаться более или менее неэффективным. Я от всего сердца благодарю вас за этот великолепный прием и, в В частности, люди учатся в этой стране для сердечных и дружелюбных добро пожаловать я получил от них. Я всегда буду оглядываться на эти два месяцы с удовольствием и благодарностью. Университетский курс в Давосе Senalores boni viri, senatus autem bestia. Так что мой друг, швейцарец профессор, однажды раздраженно написал на факультет университета, который имел раздражал его. Сообщества, как правило, руководствуются совесть и чувство ответственности. Какой плодотворный источник страдания человечества это факт! Это причина войн и всех видов угнетение, которое наполняет землю болью, вздохами и горечью. И все же ничего действительно ценного не может быть достигнуто, кроме как бескорыстным сотрудничество многих людей. Следовательно, человек доброй воли никогда счастливее, чем когда какое-то коммунальное предприятие находится в движении и запускается на стоимость тяжелых жертв, с единственной целью содействия жизни и культура. Такая чистая радость была моей, когда я услышал об университетских курсах в Давос. Там проводится работа по спасению, с разведкой и мудрая модерация, основанная на серьезной необходимости, хотя, возможно, в этом нет необходимости это сразу очевидно для всех. Многие молодые люди идут на это долина с его надеждами на целительную силу своих солнечных гор и восстанавливает свое физическое здоровье. Но таким образом отозвано на длительные периоды из Укрепляющая волю дисциплина нормальной работы и жертва болезненного размышления о его физическое состояние, он легко теряет силу умственного усилия и чувство способности удержать себя в борьбе за существование. Он становится своего рода тепличным растением и, когда его тело излечивается, часто находит трудно вернуться к нормальной жизни. Прерывание интеллектуального обучение в формирующий период молодежи очень склонны оставить разрыв, который вряд ли можно заполнить позже. Тем не менее, как правило, интеллектуальная работа в меру, так далеко от замедляет излечение, косвенно помогает ему двигаться вперед, так же как и умеренная физическая работа делает. Именно в этом знании, что университетские курсы в настоящее время с целью не просто подготовить этих молодых людей к профессия, но стимулировать их к интеллектуальной деятельности как таковой. Oни должны обеспечить работу, обучение и гигиену в сфере ума. Давайте не будем забывать, что это предприятие превосходно рассчитано на установить такие отношения между представителями разных наций, как благоприятный для роста общеевропейского чувства. Эффекты новое учреждение в этом направлении, вероятно, будет тем более выгодным от того факта, что обстоятельства его рождения исключают любые политическая цель. Лучший способ служить делу интернационализма - это сотрудничать в какой-то животворящей работе. > Со всех этих точек зрения я радуюсь, что энергия и интеллект основателей университетских курсов в Давосе уже достиг такой степени успеха, что предприятие переросло проблемы младенчества. Пусть это процветает, обогащая внутреннюю жизнь чисел замечательные человеческие существа и спасение многих от нищеты санатория жизнь! Поздравляем критика Видеть своими глазами, чувствовать и судить, не поддаваясь наводящая сила моды дня, чтобы быть в состоянии выразить то, что один видел и чувствовал себя в быстром предложении или даже в хитрой ковке слово - разве это не великолепно? Разве это не подходящий предмет для поздравления? Приветствие Дж. Бернарда Шоу Достаточно мало людей с достаточной независимостью, чтобы увидеть слабости и глупости своих современников так и остаются самими собой не тронутый ими. И эти немногие одинокие обычно скоро теряют рвение к приводя вещи в порядок, когда они сталкиваются с человеком упрямство. Только крошечному меньшинству дано, чтобы очаровать их поколение тонким юмором и изяществом и поднять зеркало безличным агентство искусства. Сегодня я приветствую с искренними эмоциями верховного мастера этот метод, который восхитил - и обучил - нас всех. Некоторые заметки о моих американских впечатлениях Я должен выполнить свое обещание сказать кое-что о своих впечатлениях об этом страна. Это не совсем легко для меня. Ибо нелегко взять отношение беспристрастного наблюдателя, когда его принимают с таким доброта и незаслуженное уважение, как я был в Америке. Прежде всего пусть мне что-то сказать по этому поводу. Культ отдельных личностей, на мой взгляд, всегда неоправданным. Безусловно, природа по-разному распределяет свои дары дети. Но, слава Богу, есть и много обеспеченных. Я твердо убежден, что большинство из них живут тихой, неучтенной жизнью. Это кажется мне несправедливым, и даже с дурным вкусом, чтобы выбрать несколько из них мех безграничное восхищение, приписывая сверхчеловеческие силы ума и характера их. Это была моя судьба, и контраст между популярной оценкой из моих сил и достижений и реальность просто гротеск. осознание этого необычного положения дел было бы невыносимым, но для одной великой утешительной мысли: это желанный симптом в возрасте, который обычно считается материалистическим, что он делает героев людей, чьи амбиции лежат целиком в интеллектуальной и моральной сфере. Это доказывает, что знание и справедливость оцениваются выше богатства и власти большим разделом человеческой расы. Мой опыт учит меня, что этот идеалистический взгляд особенно распространен в Америке, которую обычно осуждают как особенно материалистическая страна. После этого отступления я прихожу к себе правильная тема, в надежде, что больше веса не будет придаваться моему скромному замечания, чем они заслуживают. Первое, что поражает посетителя с удивлением, это превосходство эта страна в вопросах техники и организации. Предметы быта использование более прочное, чем в Европе, дома бесконечно удобнее в договоренность. Все предназначено для спасения человеческого труда. Труд это дорого, потому что страна малонаселенна по сравнению с ее природные ресурсы. Высокая цена труда была стимулом, который вызвал изумительная разработка технических устройств и методов работы. противоположный край иллюстрируется перенаселенным Китаем или Индией, где Низкая цена труда помешала развитию машин. Европа на полпути между двумя. После того, как машина достаточно высоко разработанная становится дешевле в конце концов, чем самая дешевая рабочая сила. Пусть Фашисты в Европе, которые хотят на узких политических основаниях увидеть их собственные страны более густонаселенные, прислушайтесь к этому. Тревожная забота, с которой Соединенные Штаты хранят иностранные товары средства запретительных тарифов, конечно, странно контрастирует с этим понятие.…Но нельзя ожидать, что ни в чем не повинный посетитель слишком много мозгов, и, когда все сказано и сделано, это не совсем уверен, что каждый вопрос допускает рациональный ответ. Второе, что поражает посетителя, это радостный, позитивный отношение к жизни. Улыбка на лицах людей на фотографиях символ одного из величайших активов американца. Он дружелюбный, уверенный в себе, оптимистичный и - без зависти. Европейец находит общение с американцами легко и приятно. По сравнению с американским, европейцы более критичны, более застенчивый, менее добросердечный и полезный, более изолированный, более привередливый в своих развлечениях и чтении, как правило, более или менее пессимистично. Большое значение придается материальным удобствам жизни и мира, свобода от заботы, безопасность - все они приносятся в жертву. Американская жизнь для амбиций, будущего больше европейского. Жизнь для него всегда становиться, никогда не быть. В этом отношении он еще более удален от Русские и азиатские чем европейцы. Но есть и другое уважение в котором он похож на азиатского больше, чем европейский: он не индивидуалист, чем европейский, то есть из психологического, а не экономическая, точка зрения. Больше внимания уделяется «мы», чем «я». Как естественное следствие из этого, обычаи и соглашения очень сильны, и есть гораздо больше единообразие как в взглядах на жизнь, так и в моральных и эстетических идеях среди Американцы, чем среди европейцев. Этот факт несет главную ответственность за Экономическое превосходство Америки над Европой. Сотрудничество и разделение труд переносится легче и с меньшим трением, чем в Европа, будь то на заводе или в университете или в частном порядке хорошо работает. Этот социальный смысл может быть отчасти обусловлен английской традицией. В явном противоречии с этим стоит тот факт, что деятельность государства сравнительно ограничены по сравнению с Европой. Европейский удивлен, обнаружив телеграф, телефон, железные дороги, и школы преимущественно в частных руках. Чем больше социальное отношение человек, которого я только что упомянул, делает это возможным здесь. Еще одним следствием такого отношения является то, что крайне неравный Распределение собственности не приводит к невыносимым трудностям. Социальная Совесть богача гораздо более развита, чем в Европе. Он считает себя обязанным, конечно, разместить большую часть его богатство, а зачастую и его собственные энергии, в распоряжении сообщество и общественное мнение, что всемогущая сила, властно требует это его. Следовательно, наиболее важные культурные функции могут быть оставлены частное предпринимательство, и роль, которую играет государство в этой стране, сравнительно, очень ограниченный. Престиж правительства, несомненно, был значительно снижен Запрещающие законы. Ибо нет ничего более разрушительного из уважения к правительство и закон страны, чем принятие законов, которые не могут быть исполнение. Не секрет, что опасный рост преступности в этом страна тесно связана с этим. Есть и другой способ, которым Запрет, на мой взгляд, привел к ослаблению государства. Трактир это место, которое дает у людей появилась возможность обменяться мнениями и идеями по общественным делам. Насколько я видно, что у людей здесь нет шансов сделать это, в результате чего Пресса, которая в основном контролируется определенными интересами, имеет чрезмерную влияние на общественное мнение. Переоценка денег в этой стране еще выше, чем в Европа, но, как мне кажется, идет на убыль. Наконец-то начало осознавать, что большое богатство не обязательно для счастливого и удовлетворительного жизнь. Что касается художественных вопросов, я был искренне впечатлен хороший вкус проявляется в современных зданиях и в предметах общего пользования; с другой стороны, изобразительному искусству и музыке мало места в жизни нации по сравнению с Европой. Я горячо восхищаюсь достижениями американских институтов научное исследование. Мы несправедливы, пытаясь объяснить превосходство американской исследовательской работы исключительно над превосходством; ревность, терпение, дух товарищества и талант к сотрудничеству играют важная часть в его успехах. Еще одно наблюдение, чтобы закончить. Соединенные Штаты - самая мощная технически развитая страна в мире сегодня. Его влияние на формирование международных отношений абсолютно неисчислимы Но Америка большая страна, и ее люди до сих пор не проявил большого интереса к большим международным проблемам, среди которых проблема разоружения занимает сегодня первое место. Это должно быть изменено, хотя бы в основных интересах американцев. Последняя война показала что между континентами больше нет барьеров и что Судьбы всех стран тесно переплетены. Люди этого страна должна осознать, что они несут большую ответственность в сфере международная политика. Часть пассивного зрителя недостойна этого страна и обязана в конце концов привести к катастрофе повсюду. Ответ женщинам Америки Американская женская лига была призвана протестовать против Визит Эйнштейна в их страну. Они получили следующий ответ. Никогда еще я не испытывал от представительниц прекрасного пола такой энергичный отказ всех достижений; или, если у меня есть, никогда не так много сразу. Но разве они не совсем правы, эти бдительные граждане? Почему следует открывать двери человеку, который пожирает сваренных вкрутую капиталистов много аппетита и удовольствия, как критский минотавр в прошлые дни пожрал сочные греческие девы, и сверху этого достаточно низко, чтобы отклонить всякого рода войны, кроме неизбежной войны с собственной женой? Следовательно внимай своим умным и патриотичным женщинам-народникам и помни, что Капитолий могущественного Рима когда-то был спасен хихиканьем его верных гусей. II Политика и пацифизм Мир Важность обеспечения международного мира была признана действительно великие люди прошлых поколений. Но технические достижения нашего времена превратили этот этический постулат в вопрос жизни и смерти для цивилизованное человечество и приняло активное участие в решение проблемы мира - моральный долг, которого не может добросовестный человек ширк. Нужно понимать, что влиятельные промышленные группы, заинтересованные в производство оружия делает все возможное во всех странах, чтобы предотвратить мирное урегулирование международных споров, и что правители могут достичь этот великий конец, только если они уверены в энергичной поддержке большинства их народов. В эти дни демократического правления судьба нации вешаются на себя; каждый человек должен всегда иметь это в виду. Проблема пацифистов Дамы и господа, Я очень рад этой возможности сказать вам несколько слов о проблема пацифизма. Ход событий за последние несколько лет еще раз показал нам, как мало мы оправданы, оставляя борьбу против вооружений и против военного духа правительствам. На С другой стороны, формирование крупных организаций с большим количеством членов может само по себе очень мало приближает нас к нашей цели. На мой взгляд, лучший метод в этом случае является насильственным из сознательного возражения, с помощь организаций в оказании моральной и материальной поддержки мужественным отказники по убеждениям в каждой стране. Таким образом, мы можем преуспеть в сделать проблему пацифизма острой, реальной борьбой привлекает насильственные натуры. Это нелегальная борьба, но борьба за реальные права людей против своих правительств в той степени, в которой последние требовать преступных действий гражданина. Многие, кто считают себя хорошими пацифистами, будут делать все возможное пацифизм на патриотической почве. На таких людей нельзя полагаться в час кризиса, как наглядно доказала мировая война. Я очень благодарен вам за предоставленную мне возможность дать вам мои взгляды лично. Обращение к встрече студентов по разоружению Предыдущие поколения представили нас в высокоразвитой науке и механические знания, с самым ценным даром, который несет с собой возможности сделать нашу жизнь свободной и красивой, как, например, нет поколение наслаждается Но этот подарок также несет в себе опасность для нашего существование так велико, как любое, которое когда-либо угрожало ему. Судьба цивилизованного человечества как никогда зависит от морали силы, которые он способен генерировать. Следовательно, задача, стоящая перед нашим веком конечно не проще, чем задачи наших непосредственных предшественников успешно выполнила. Продовольственные товары и другие товары, в которых нуждается мир, могут быть произведены в гораздо меньше часов работы, чем раньше. Но это сделало проблему разделение труда и распределение товаров производится гораздо больше трудно. Мы все чувствуем, что свободная игра экономических сил, нерегулируемое и безудержное стремление человека к богатству и власти, больше не приводит автоматически к терпимому решению этих проблем. Производство, труд и распределение должны быть организованы на определенной план, чтобы предотвратить выброс ценной производительной энергии и слои населения от обнищания и рецидивов в дикость. Если неограниченное священное эгоизм ведет к катастрофическим последствиям последствия в экономической жизни, это еще хуже руководство в международном связи. Развитие механических методов ведения войны таково, что человеческая жизнь станет невыносимой, если люди не обнаружат способ предотвращения войны. Важность этого объекта равна только неадекватность попыток, до сих пор предпринимаемых для его достижения. Люди стремятся свести к минимуму опасность путем ограничения вооружений и ограничительные правила ведения войны. Но война не похожа на салонную игру в котором игроки лояльно придерживаются правил. Где жизнь и смерть в Ставка, правила и обязательства распространяются на доску. Только абсолютный отказ из всей войны здесь какая-то польза. Создание международного суда арбитража недостаточно. Должны быть договоры, гарантирующие, что Решения этого суда вступают в силу всеми народами, действующими в концерт. Без такой гарантии у народов никогда не хватит смелости разоружиться серьезно. Предположим, например, что американский, английский, немецкий и французский Правительства настаивали на немедленном прекращении действия правительства Японии к их военным действиям в Китае, под страхом полного экономического бойкотировать. Предполагаете ли вы, что любое японское правительство будет готово к взять на себя ответственность погрузить свою страну в такой опасный приключение? Тогда почему это не сделано? Почему каждый человек и каждый нация дрожит за их существование? Потому что каждый ищет своего убогого мгновенное преимущество и отказывается подчинить его благосостоянию и процветание сообщества. Вот почему я начал с того, что сказал вам, что судьба человечества была более чем когда-либо зависит от его моральной силы сегодня. Путь к радостному и счастливое состояние везде через отречение и самоограничение. Откуда сила такого процесса? Только из тех которые имели возможность в первые годы укрепить свой разум и расширить их кругозор через исследование. Таким образом, мы старшего поколения вы и надеюсь, что вы будете стремиться изо всех сил, чтобы достичь того, что было нам отказано Зигмунду Фрейду Уважаемый профессор Фрейд, Удивительно, как страстное желание постичь истину преодолеть любое другое желание в вас. Вы показали с непреодолимой ясности, как неразделимо боевой и разрушительные инстинкты связаны с удивительными и жизненными в психике человека. В то же время глубокое стремление к этому отличное завершение, внутреннее и внешнее освобождение человечество от войны, сияет от безжалостной логики вашего экспозиции. Это было объявленной целью всех тех, кто были отмечены как моральные и духовные лидеры за пределами ограничения их собственного времени и страны без исключения, из Иисус Христос Гете и Канту. Разве это не важно, что такое Мужчины были повсеместно приняты в качестве лидеров, несмотря на факт, что их усилия по формированию человеческих отношений были с небольшим успехом? Я убежден, что великие люди - это те, чьи достижения, , даже если в ограниченной сфере, установите их выше их Стипендиаты - в подавляющем большинстве одинаково анимированы ideals. Но они мало влияют на ход политической events. Это выглядит почти так, как будто это домен, на котором судьба стран зависит, неизбежно должны были быть переданы насилию и безответственность. Политические лидеры или правительства частично обязаны своим положением принудительно и частично к народным выборам. Их нельзя рассматривать как представитель лучших элементов, морально и интеллектуально, в их соответствующих стран. Интеллектуальный Хlite не имеет прямого влияние на историю народов в наши дни; их отсутствие сплоченность не позволяет им принимать непосредственное участие в решении современных проблем. Вы не думаете, что изменение может будет вызвано в этом отношении свободной ассоциацией людей , чьи работы и достижения на сегодняшний день являются гарантией их способности и чистоты цели? Эта международная ассоциация, , участники которого должны будут поддерживать связь друг с другом постоянный обмен мнениями, возможно, путем определения его отношения в прессе - ответственность всегда лежит на подписавшихся в любом конкретном случае - приобрести значительную и благотворную мораль Влияние на урегулирование политических вопросов. Такой Ассоциация% , конечно, станет жертвой всех бед, которые так часто приводят к вырождению в научных обществах, опасности, которые неразрывно связаны с несовершенством человеческой натуры. Но не стоит ли прилагать усилия в этом направлении, несмотря на это? Я рассматриваю попытку как не что иное, как долг. Если интеллектуальная ассоциация стоя, как у меня есть описано, может быть сформировано, без сомнения, придется попытаться мобилизация религиозных организаций для борьбы с войной. Это поддержит многих, чьи благие намерения сегодня парализовано меланхоличной отставкой. Наконец я верю , что ассоциация образована из людей, таких как я описал, каждый уважаемый в своей собственной строке, было бы просто оказать ценную моральную поддержку этим элементам в Лиге Наций, которые действительно работают для великого объекта, для которого это учреждение существует. Я скорее поставил эти предложения вам, чем кому-либо еще в world, потому что вы меньше всего обманываете свои желания и потому что ваше критическое суждение поддерживается большинством серьезное чувство ответственности. Обязательное обслуживание > Из письма Вместо того, чтобы дать разрешение Германии на введение обязательного Служба должна быть отнята от всех остальных: в будущем никто, кроме должны быть разрешены наемные армии, размеры и оснащение которых должны обсуждаться в Женеве. Это было бы лучше для Франции, чем иметь разрешить обязательную службу в Германии. Фатальный психологический эффект от военное воспитание народа и нарушение личноститаким образом, права, которые оно включает, будут исключены. Более того, для двух стран, которые согласились обязательный арбитраж для разрешения всех споров, возникающих из их взаимоотношения, чтобы объединить свои военные учреждения наемники в единую организацию со смешанным составом. Это будет означать финансовое облегчение и повышение безопасности для них обоих. Такой процесс объединение может распространяться на все большие и большие комбинации, и, наконец, привести к «международной полиции», которая будет постепенно связана с вырождаются по мере усиления международной безопасности. Будете ли вы обсуждать это предложение с нашими друзьями, задав мяч прокатки? Конечно, я ни в коем случае не настаиваю на этом предложение. Но я считаю, что важно, чтобы мы выступили с позитивная программа; просто негативная политика вряд ли приведет к практические результаты. Германия и Франция Может возникнуть взаимное доверие и сотрудничество между Францией и Германией только в том случае, если требование Франции об обеспечении безопасности от военных атак будет выполнено. Но если Франция сформулирует требования в соответствии с этим, такой шаг конечно очень сильно заболеет в Германии. Процедура, подобная следующей, кажется, однако, возможно. Пусть правительство Германии по собственной воле предложит Французы, что они должны совместно делать представления в Лиге Нации, что он должен предложить всем государствам-членам связать себя следующее:-- (1) Подавать на каждое решение международного суда арбитраж. (2) Продолжать со всей своей экономической и военной силой, согласованно с другими членами Лиги, против любого государства, которое нарушает мир или противостоит международному решению, принятому в интересах всего мира мир. Арбитраж Систематическое разоружение в короткие сроки. Это возможно только в Сочетание с гарантией всего для безопасности каждого отдельного нация, основанная на постоянном арбитражном суде, независимом от правительства. Безусловное обязательство всех стран не просто принять решения арбитражного суда, но и для их выполнения. Отдельные арбитражные суды для Европы с Африкой, Америкой и Азия (Австралия должна быть отнесена к одному из них). Совместный суд арбитраж по вопросам, связанным с вопросами, которые не могут быть решены в рамках пределы любого из этих трех регионов. Международная наука На заседании Академии во время войны, в то время, когда национальные и политическое увлечение достигло своего апогея, Эмиль Фишер говорил следующие решительные слова: «Это бесполезно, господа, наука есть и остается международный. "Действительно великие ученые всегда знали это и чувствовали это страстно, хотя во времена политического беспорядка они могут иметь оставался изолированным среди своих коллег низшего калибра. В каждом лагере во время войны эта масса избирателей предала свое священное доверие. Международное общество академий распалось. Конгрессы были и до сих пор проводятся, из которых исключены коллеги из стран бывшего противника. Политические соображения, выдвинутые с большой торжественностью, мешают победе чисто объективных способов мышления, без которых наши великие цели должны обязательно разочароваться. Что могут правые люди, люди, которые против эмоциональные соблазны момента, чтобы исправить ущерб? С большинство интеллектуальных работников все еще так взволнованы, по-настоящему международные масштабные конгрессы пока не могут быть проведены. Психологический препятствия на пути восстановления международных ассоциаций научных рабочие все еще слишком грозны, чтобы их можно было преодолеть меньшинством, чьи идеи и чувства имеют более всеобъемлющий вид. Эти последние могут помочь в большая работа по восстановлению здоровья международных обществ путем сохранения Тесное общение с единомышленниками по всему миру и решительно отстаивание международного дела в своих сферах. Успех на большом масштаб займет время, но, несомненно, придет. Я не могу этого допустить возможность передать, не отдавая должное тому, каким образом желание сохранить братство интеллекта осталось живым на протяжении всего эти трудные годы в груди большого количества нашего английского особенно коллеги. Расположение человека везде лучше, чем официальные заявления. Правильные люди должны помнить об этом и не позволяйте себе вводить в заблуждение и злиться: senatores boni viri, senatus autem bestia. Если я полон уверенной надежды относительно прогресса международного организация в целом, это чувство основано не столько на моей уверенности в интеллекте и высокомерии моих собратьев, а скорее на непреодолимое давление экономических событий. И так как они зависят во многом на работу даже реакционных ученых, они тоже помогут создать международную организацию против их воли. Институт Интеллектуального Сотрудничества В этом году ведущие политики Европы впервые время сделало логический вывод из истины, что наша часть Глобус может восстановить свое процветание только в том случае, если подпольная борьба между традиционные политические единицы прекращаются. Политическая организация Европы необходимо усилить и предпринять постепенную попытку отменить тарифные барьеры. Эта великая цель не может быть достигнута одними договорами. Умы людей должны, прежде всего, будьте готовы к этому. Надо постараться постепенно пробудить в них чувство солидарности, которое до сих пор не останавливается на границах. Это Имея это в виду, что Лига Наций создала Комиссию де кооперация интеллекта. Эта комиссия должна быть абсолютно международный и совершенно неполитический орган, чье дело поставить интеллектуалов всех наций, которые были изолированы войной, в общаться друг с другом. Это сложная задача; потому что, увы, признал, что - по крайней мере, в странах, с которыми я наиболее тесно знакомимся - художники и люди учёные руководствуются узко националистические чувства в гораздо большей степени, чем у людей дела. До сих пор эта комиссия собиралась два раза в год. Чтобы сделать его усилия более эффективно, французское правительство решило создать и поддерживать постоянный институт интеллектуального сотрудничества, который только сейчас открыт. Это щедрый поступок со стороны французской нации и заслуживает спасибо всем. Это простая и благодарная задача - радоваться, хвалить и ничего не говорить. о вещах, о которых каждый сожалеет или не одобряет. Но одна честность может помочь наша работа вперед, поэтому я не буду уклоняться от сочетания критики с этим приветствие новорожденному ребенку. У меня есть повод ежедневно наблюдать, что самое большое препятствие, которое работа нашей комиссии сталкивается с недостатком доверия к ее политическая беспристрастность. Все должно быть сделано, чтобы укрепить это уверенность и все, чего можно было избежать, это может повредить. Когда, таким образом, правительство Франции создает и поддерживает Институт из государственных фондов в Париже в качестве постоянного органа Комиссия, с французом в качестве ее директора, внешний наблюдатель может вряд ли избежать впечатления, что французское влияние преобладает в Комиссия. Это впечатление еще более усиливается тем фактом, что до сих пор француз также был председателем самой комиссии. Хотя это люди с самой высокой репутацией, любимые и везде уважают, но впечатление остается. Dixi et salvavi animam naeam. Я надеюсь всем сердцем, что новый Институт, благодаря постоянному взаимодействию с Комиссией, добьется успеха в продвижение их общих целей и завоевание доверия и признания интеллектуальные работники по всему миру. A Прощание Письмо германскому секретарю Лиги наций Уважаемый герр Дюфур-Феронсе! Ваше доброе письмо не должно остаться без ответа, иначе вы можете получить неверное представление о моем отношении. Основания для моей решимости отправляйтесь в Женеву не так: опыт имеет, , к сожалению, научил меня, что Комиссия, в целом, не означает серьезной решимости добиться реального прогресса в задача улучшения международных отношений. Это смотрится мне далеко больше похоже на воплощение принципа ut aliquid fieri videatur. Комиссия кажется мне еще хуже в этом уважение, чем Лига в целом. Это именно потому, что я хочу работать изо всех сил для учреждение международного арбитража и регулирования авторитет выше, чем состояние, и потому, что у меня есть этот объект так сильно в глубине души, что я вынужден покинуть Комиссия. Комиссия благословила притеснение культурных меньшинств во всех странах, вызвав национальный Комиссия, которая будет установлена в каждом из них, которая должна сформировать единственный канал связи между интеллектуалами страны и комиссии. Тем самым сознательно отказался от своей функции оказания моральной поддержки национальному меньшинств в их борьбе против культурного угнетения. Далее, отношение Комиссии в вопросе борьба с шовинистическими и милитаристскими тенденциями Образование в разных странах было настолько теплым, что нет серьезных усилий в этой принципиально важной сфере может быть надеялся на это. Комиссия неизменно не оказывала моральную поддержку те люди и ассоциации, которые бросили себя без резерва в бизнес работать на международный порядка и против военной системы. Комиссия никогда не предпринимала никаких попыток противостоять назначение членов, которых он знал, чтобы стоять за тенденции - это полная противоположность тем, кого он обязан воспитывать. Я не буду беспокоить вас дальнейшими аргументами, так как вы будете понимаю мою решимость кричать достаточно из этих нескольких подсказок. Не то моего бизнеса, чтобы составить обвинительный акт, но просто, чтобы объяснить мой позиция. Если бы я питал любую надежду, что бы я ни делал иначе - в этом вы можете быть уверены. Вопрос о разоружении Самым большим препятствием на пути успеха плана разоружения было Тот факт, что люди вообще не учитывают главные трудности проблема. Большинство объектов приобретаются постепенными шагами: например, вытеснение абсолютной монархии демократией. Здесь, однако, мы касается цели, которая не может быть достигнута шаг за шагом. Пока сохраняется вероятность войны, народы будут настаивать на том, чтобы как можно лучше подготовлены в военном отношении, чтобы победить из следующей войны. Также будет невозможно избежать просвещения молодежи. в воинственных традициях и культивировании узкого национального тщеславия присоединился к прославление воинственного духа, пока люди должны быть готовы для случаев, когда такой дух будет необходим в гражданах для цель войны. Вооружиться - значит отдать свой голос и подготовиться не за мир, а за войну. Поэтому люди не будут разоружаться шаг за шагом; они разоружатся одним ударом или не будут вовсе. Достижение столь далеко идущих перемен в жизни наций предполагает мощное моральное усилие, преднамеренный уход от глубоко укоренившиеся традиции. Тот, кто не готов сделать свою судьбу страна в случае возникновения спора полностью зависит от решений Международный арбитражный суд, и заключить договор об этом эффект без резерва, на самом деле не решен, чтобы избежать войны. Это случай все или ничего. Неоспоримо, что предыдущие попытки обеспечить мир потерпели неудачу нацеливаясь на неадекватные компромиссы. Разоружение и безопасность допускаются только в сочетании. Тот самый гарантия безопасности является обязательством всех стран осуществлять решения международного органа. Поэтому мы стоим на распутье. Находим ли мы путь мира или продолжать по старой дороге грубой силы, столь недостойной наша цивилизация зависит от нас самих. С одной стороны, свобода человек и безопасность общества манят нас, на другом рабстве для человека и уничтожения нашей цивилизации угрожают нам. наш судьба будет по нашим пустыням. Конференция по разоружению 1932 г. I Могу ли я начать со статьи политической веры? Это работает следующим образом: Государство создано для человека, а не человек для государства. И в этом отношении наука напоминает государство. Это старые высказывания, придуманные людьми, для которых человек личность была высшим человеческим благом. Я должен избегать повторения их, разве они не навсегда угрожают забвению, особенно в эти дни организации и механизации. Я считаю это главная обязанность государства защищать человека и давать ему возможность развиться в творческую личность. То есть государство должно быть нашим слугой, а не мы его рабами. Государство нарушает эту заповедь, когда оно заставляет нас силой участвовать в военной и военной службе, тем более что объект и Эффект этого рабского служения состоит в том, чтобы убивать людей, принадлежащих к другим страны или вмешиваться в их свободу развития. Мы только для принести государству такие жертвы, которые будут способствовать свободному развитию отдельные люди. Для любого американца все это может быть банальностью, но не для любого европейца. Следовательно, мы можем надеяться, что борьба с войной найдет сильная поддержка среди американцев. А теперь для конференции по разоружению. Можно ли смеяться, плакать или надеюсь, когда кто-то думает об этом? Вообразите город, населенный вспыльчивым, нечестные и враждующие граждане. Постоянная опасность для жизни существует ощущается как серьезный недостаток, который делает невозможным все здоровое развитие. Судья желает исправить это отвратительное положение дел, хотя все его советники и остальные граждане настаивают на продолжении несите кинжал в своих поясах. После многих лет подготовки магистрат решает пойти на компромисс и ставит вопрос, как долго и как остро Разрешается быть кинжалом, который каждый может носить с собой в поясе, когда он выходит. До тех пор, пока хитрые граждане не подавляют ножевое законодательство, суды и полиция, конечно, все происходит по-старому. Определение длины и остроты разрешенного кинжала поможет только самые сильные и самые бурные и оставляют слабых в их власти. Ты будешь все понимают смысл этой притчи. Это правда, что у нас есть Лига наций и арбитражный суд. Но Лига не намного больше, чем зал заседаний, и у Суда нет средств для исполнения своих решений. Эти учреждения не обеспечивают никакой безопасности ни одной стране в случае нападения на нее. Если вы имейте это в виду, вы будете судить об отношении французов, их отказ от разоружения без обеспечения безопасности, менее резкий, чем обычно считается в настоящий момент. Если мы не сможем договориться об ограничении суверенитета отдельного государства путем все мы обязуемся предпринять совместные действия против любой страны, которая открыто или тайно противостоять решению Арбитражного суда, мы никогда не будем выйти из состояния всеобщей анархии и террора. Ловкость рук не может примирить неограниченный суверенитет отдельной страны с безопасностью против атаки. Будут ли нужны новые бедствия, чтобы побудить страны обязаться исполнять каждое решение признанного международного суда? Ход событий пока едва ли оправдывает нас в надежде на что-либо лучше в ближайшее время. Но все, кто заботится о цивилизации и справедливость должна приложить все силы, чтобы убедить своих собратьев в необходимости для наложения всех стран на международные обязательства такого рода. Это будет поощряться против этого понятия, не без определенного обоснование того, что оно переоценивает эффективность машин, и пренебрегает психологическим, или, скорее, моральным фактором. духовный люди настаивают на том, что разоружение должно предшествовать материальному разоружению. Они говорят Кроме того, и действительно, что самое большое препятствие на пути международного порядка этот чудовищно преувеличенный дух национализма, который также идет честное, но неправильно употребляемое название патриотизма. В течение прошлого века и половина этого идола приобрела сверхъестественную и чрезвычайно пагубную силу где угодно. Чтобы оценить это возражение на должном уровне, нужно понимать, что существует взаимная связь между внешним механизмом и внутренними состояниями разум. Механизм зависит не только от традиционных способов им обязаны своим происхождением и своим выживанием, но существующий механизм в его Поворот упражнения оказывает мощное влияние на национальные способы чувствования. Нынешнее печально высокое развитие национализма повсюду, на мой взгляд, тесно связано с институтом обязательного военная служба или, если можно так выразиться, наименее оскорбительное название, национальные армии. Страна, которая требует от своих жителей военной службы, вынуждена культивировать в них националистический дух, который обеспечивает психологическую основа военной эффективности. Наряду с этой религией она должна содержать его инструмент, грубая сила, к восхищению молодежи в ее школы. Поэтому введение обязательного обслуживания, на мой взгляд, является первопричина морального краха белой расы, которая серьезно угрожает не только выживанию нашей цивилизации, но и самой нашей существование. Это проклятие, наряду с великими социальными благословениями, началось с Французская революция, и вскоре затянул все другие народы в свою поезд. Поэтому те, кто хочет стимулировать рост международного дух и борьба с шовинизмом должны занять свою позицию против обязательного служба. Является ли суровое преследование, которому отказывают военная служба сегодня подвергается менее позорному сообщества, чем те, которым подвергались мученики религии в бывшем века? Можете ли вы, как и Пакт Келлогга, осудить войну и одновременно время, оставленное человеку на ласковую милость боевой машины в каждом страна? Если, ввиду Конференции по разоружению, мы не должны ограничивать нас к техническим проблемам организации, участвующей, но и к решать психологический вопрос более непосредственно из образовательных мотивов, мы должны попробовать на международных линиях изобрести какой-то законный способ, которым человек может отказаться от службы в армии. Такое регулирование будет несомненно, производят большой моральный эффект. Это моя позиция в двух словах: простые соглашения по ограничению вооружений не предоставлять никакой безопасности. Обязательный арбитраж должен поддерживаться исполнительная сила, гарантированная всеми странами-участницами, которая является готовы действовать против нарушителя мира с экономическими и военные санкции. Обязательное обслуживание, как оплот нездорового с национализмом нужно бороться; самое главное, добросовестный отказники должны быть защищены на международной основе. Наконец, я хотел бы обратить ваше внимание на книгу «Война снова завтра» Людвиг Бауэр, который обсуждает вопросы, связанные с острым и непредвзято и с большой психологической проницательностью. II Преимущества, которые изобретательный гений человека предоставил нам в последние сто лет могут сделать жизнь счастливой и беззаботной, если организация смог идти в ногу с техническим прогрессом. Как это, эти с трудом завоеваны достижения в руках нашего поколения, как бритва в руках трехлетний ребенок Владение изумительными средствами производства имеет принес свободу и голод вместо свободы. Результаты технического прогресса наиболее печальны, если они дают средства для уничтожения человеческой жизни и с трудом завоеванных плоды труда, как мы старшего поколения испытали к нашему ужасу в Великой войне. Больше Ужасно даже то, что разрушение, на мой взгляд, является унизительным рабство, в которое погружается война. Разве это не страшно быть вынужденным сообществом делать то, что каждый человек считает отвратительные преступления? Только немногие имели моральное величие, чтобы сопротивляться; их я считать настоящими героями Великой войны. Есть один луч надежды. Я считаю, что ответственные лидеры Нации, в основном, искренне желают отменить войну. Сопротивление этот важный шаг вперед исходит из этих несчастных национальных традиций которые передаются как наследственное заболевание из поколения в поколение через работу системы образования. Основным средством эта традиция - военная подготовка и ее прославление, и, в равной степени, та часть прессы, которая контролируется тяжелой промышленностью и солдаты. Без разоружения не может быть прочного мира. И наоборот, продолжение военных приготовлений в нынешних масштабах неизбежно привести к новым катастрофам. Вот почему Конференция по разоружению 1932 года решит судьбу это поколение и следующее. Когда кто-то думает, как жалко, принимается за В целом, были результаты предыдущих конференций, становится ясно, что это обязанность всех умных и ответственных людей полномочия вновь и вновь напоминать общественному мнению о важности Конференция 1932 года. Только если государственные деятели будут иметь за собой волю к миру решающее большинство в своих странах может достичь своей великой цели, и за формирование этого общественного мнения каждый из нас несет ответственность в каждом слове и деле. Гибель конференции будет закрыта, если на нее придут делегаты. с готовыми инструкциями, проведение которых вскоре станет вопрос престижа. Это, кажется, в целом осознается. Для встреч между государственными деятелями двух народов одновременно, которые стали очень в последнее время часто использовались для подготовки почвы для Конференции разговоры о проблеме разоружения. Это кажется мне очень счастливым Устройство, для двух мужчин или групп людей, как правило, могут обсуждать вещи вместе наиболее разумно, честно и беспристрастно, когда нет третьего лица присутствовать перед кем они думают, что они должны быть осторожны, что они говорят. Только если к Конференции будут проведены исчерпывающие приготовления такого рода, если тем самым исключаются сюрпризы и создается атмосфера доверия По искренней доброй воле мы можем надеяться на счастливую проблему. В этих великих делах успех не вопрос умного, все же меньше хитрости, но честности и уверенности. Нравственный элемент не может быть смещено разумом, слава богу! Это не индивидуальный зритель обязанность просто ждать и критиковать. Он должен служить делу всеми средствами в его сила. Судьба мира будет такой, какой мир заслуживает. Америка и конференция по разоружению Американцы сегодня полны забот, возникающих из экономические условия в собственной стране. Усилия их ответственных лидеры направлены в первую очередь на устранение серьезной безработицы в дом. Чувство вовлеченности в судьбу остального мира, и, в частности, метрополии Европы, еще менее сильна, чем в обычное время. Но свободная игра экономических сил сама по себе не будет автоматически преодолеть эти трудности. Регулятивные меры со стороны сообщества необходимы обеспечить разумное распределение труда и потребительских товаров между человечество; без них задыхаются даже люди самой богатой страны. Дело в том, что, поскольку объем работы, необходимой для удовлетворения потребностей всех были сокращены за счет улучшения технических методов, свободной игры экономические силы больше не создают положение дел, при котором все Свободный труд может найти работу. Умышленное регулирование и организация становятся необходимыми, чтобы сделать результаты технического прогресса полезными все. Если экономическая ситуация не может быть прояснена без систематического регулирование, насколько более необходимо такое регулирование для проблемы международной политики! Мало кто все еще цепляется за понятие что акты насилия в форме войн выгодны или достойны человечества как метод решения международных проблем. Но они не достаточно логично, чтобы предпринять энергичные усилия от имени мер, которые может предотвратить войну, этот дикий и недостойный пережиток эпохи варварства. Требуется некоторая способность размышления, чтобы ясно увидеть проблему и определенную мужество решительно и эффективно служить этому великому делу. Любой, кто действительно хочет отменить войну, должен решительно заявить о себе в пользу своей страны, отказавшейся от части своего суверенитета в пользу международных институтов: он должен быть готов сделать свой собственный страна, подлежащая, в случае спора, к присуждению международного суд. Он должен самым бескомпромиссным образом поддержать разоружение всех раунд, который фактически предусмотрен в досадном Версальском договоре; если военное и агрессивно патриотическое воспитание не будет отменено, мы можем надеюсь на отсутствие прогресса. Ни одно событие последних нескольких лет не отражает такого позора для ведущих цивилизованные страны мира как провал всего разоружения конференции до сих пор; ибо эта неудача связана не только с интригами амбициозные и недобросовестные политики, но и к безразличию и вялость общественности во всех странах. Если это не изменится, мы будем уничтожить все действительно ценные достижения наших предшественников. Я верю, что американская нация плохо знает о ответственность, которая лежит на этом в этом вопросе. Людей в америке нет Сомневаюсь, думай так: «Пусть Европа пойдет на собак, если она уничтожена ссора и злобность его жителей. Доброе семя нашего Уилсон произвел могучий бедный урожай в каменистой почве Европы. Мы сильный и безопасный и не спешащий смешиваться с другими людьми Дела «. Такое отношение является одновременно базовым и недальновидным. Америка отчасти винить в трудностях европы. Безжалостно выдвигая свои претензии, она ускоряет экономический и, следовательно, моральный крах Европы; она помог Балканизировать Европу, и поэтому разделяет ответственность за разрушение политической морали и рост этого духа мести который питается отчаянием. Этот дух не остановится за воротами Америка, - я почти сказал, не остановилась. Оглянись вокруг и посмотри вперед. Истина может быть кратко изложена: Конференция по разоружению последний шанс для вас не меньше, чем для нас, сохранить лучшее, что цивилизованное человечество произвело. И именно на вас, как на сильнейших и сравнительно разумно среди нас, что глаза и надежды всех сосредоточены. Активный пацифизм Я считаю себя счастливым свидетелем великой мирной демонстрации организованный фламандским народом. Для всех заинтересованных в этом я чувствую себя обязанным взывать во имя людей доброй воли с заботой о будущем: «В этот час открытых глаз и пробуждения совести мы чувствуем себя едиными с вами по самым глубоким связям ". Мы не должны скрывать от себя, что улучшение в настоящем удручающая ситуация невозможна без жестокой борьбы; для Горстка тех, кто действительно полон решимости сделать что-то в минуту сравнение с массой теплого и ошибочного. И те, кто заинтересованы в том, чтобы техника ведения войны была очень мощной тело; они не остановятся ни перед чем, чтобы сделать общественное мнение подчиненным их убийственные концы. Похоже, что сегодняшние правящие государственные деятели действительно пытались обеспечить постоянный мир. Но непрерывное нагромождение вооружений показывает только слишком ясно, что они не справляются с враждебными силами, которые готовимся к войне. По моему мнению, избавление может прийти только от сами народы. Если они хотят избежать унизительного рабства военная служба, они должны объявить с неопределенным голосом для полного разоружение. Пока существуют армии, любая серьезная ссора приведет к войне. Пацифизм, который на самом деле не пытается предотвратить вооружение наций, и должен оставаться бессильным. Пусть пробудятся совесть и здравый смысл народов, так что мы можем достичь нового этапа в жизни наций, где люди будут смотреть Возвращение к войне как непостижимая аберрация своих предков! Письмо другу мира Мне пришло в голову, что в твоем великом сердце ты тихо выполнение великолепной работы, побуждаемой заботой о человечестве и его судьба. Маленькое число тех, кто видит своими глазами и чувствует свои сердца. Но это их сила, которая решит, будет ли человеческая раса должна вернуться в то безнадежное состояние, в котором слепое множество кажется сегодня рассматривать как идеал. O, что народы могут увидеть, пока еще не слишком поздно, сколько их самоопределение, которое они должны принести в жертву, чтобы избежать борьбы всего против всех! Сила совести и международный дух оказался неадекватным. В настоящее время он настолько слаб, что терпит ведение переговоров с худшими врагами цивилизации. Существует своего рода примирение, которое является преступлением против человечности мудрость. Мы не можем отчаиваться от человечества, потому что мы сами являемся людьми. И утешительно, что все еще существуют такие люди, как ты, кого знает, что жив и не испуган. Другое то же самое Дорогой друг и духовный брат, Честно говоря, объявление, подобное тому, что было до меня в страна, которая подчиняется призыву в мирное время me бессмысленно. За что нужно бороться - это освобождение от всеобщего военная служба. Воистину, французской нации пришлось заплатить много за победу 1918 года; за эту победу во многом отвечает за удержание его в самой унизительной из всех форм рабства. Пусть ваши усилия в этой борьбе будут непрестанными. Вы - могучий союзник немецких реакционеров и милитаристов. Если Франция цепляется за всеобщую военную службу, это будет невозможно в долгосрочной перспективе, чтобы предотвратить его вхождение в Германию. Для требование немцев на равные права в итоге будет успешным; и тогда будет по два немецких военных раба к каждому Французский, который, безусловно, не отвечал бы интересам Франция. Только если нам удастся вообще отменить обязательную службу будет ли возможность воспитывать молодежь в духе примирение, радость в жизни и любовь ко всем живым существам. Я считаю, что отказ по соображениям совести служить в армии при вызове, если ее выполняют 50 000 человек одновременно момент, будет неотразимым. Человек может выполнить здесь мало, и никто не хочет видеть лучших из нас, посвященных разрушение через механизм, за которым стоят три великие силы глупости, страха и жадности. Третий то же самое Уважаемый сэр, Точка, с которой вы имеете дело в вашем письме, является одной из простых важность. Военная промышленность, как вы говорите, одна из величайшие опасности, которые угрожают человечеству. Это скрытая злая сила за национализм, который распространен повсюду.… Возможно, что-то может быть получено путем национализации. Но это чрезвычайно трудно определить, какие именно отрасли должны быть включено. Стоит ли авиастроению? И сколько из Металлургия и химическая промышленность? Что касается военной промышленности и экспорта военных материалов, Лига Наций годами занята усилиями по контролируем этот ужасный трафик - с каким небольшим успехом мы все знаю. В прошлом году я спросил известного американского дипломата, почему Коммерческий бойкот не заставил Японию отказаться от ее политика силы. «Наши коммерческие интересы слишком сильны» было ответом. Как можно помочь людям, которые довольны с таким утверждением? Вы верите, что одного слова от меня будет достаточно, чтобы что-то получить сделано в этой сфере? Какая иллюзия! Люди льстят мне так долго как я не мешаю им. Но если я направлю свои усилия на объекты, которые им не подходят, они немедленно превращаются в злоупотребления и клевета в защиту своих интересов. И зрители в основном держатся подальше от света, трусы! Вы когда-нибудь тестировали? гражданское мужество ваших соотечественников? Молча принято Девиз% %%%%%%: «Оставь это и не говори об этом». Вы можете быть уверены , что я сделаю все, что в моих силах, как вы указывают, но ничего не может быть достигнуто так прямо, как вы думаете. Women and War На мой взгляд, патриотические женщины должны быть отправлены на фронт в Следующая война вместо мужчин. По крайней мере, это было бы новинкой в этом тоскливом сфера бесконечной растерянности, а кроме того - почему не стоит такой героический чувства со стороны прекрасного пола находят более живописный выход, чем в нападения на беззащитных гражданских лиц? Мысли о мировом экономическом кризисе Если есть одна вещь, которую может дать непрофессионал в сфере экономики мужество, чтобы выразить мнение о природе тревожных экономических трудности сегодняшнего дня, это безнадежная путаница мнений среди экспертов. То, что я должен сказать, не является чем-то новым и не претендует на быть чем-то большим, чем мнение независимого и честного человека, который, не обремененный классовыми или национальными предрассудками, не желает ничего, кроме пользы человечество и максимально гармоничная схема возможного существования человека. Если в то, что следует, я пишу так, как будто я был уверен в определенных вещах и уверен в правда того, что я говорю, это делается просто ради способ выражения; это не исходит из необоснованной уверенности в себе или вера в непогрешимость моей несколько простой интеллектуальной концепции проблем, которые на самом деле необычайно сложны. На мой взгляд, этот кризис отличается по своему характеру от прошлых кризисов тем, что он основан на совершенно новом наборе условий, благодаря быстрому прогрессу в методы производства. Только часть доступного человеческого труда в мир нужен для производства всего объема потребления товаров необходимо для жизни. В условиях абсолютно свободной экономической системы этот факт неизбежно приведет к безработице. По причинам, которые я не предлагаю анализировать здесь большинство людей вынуждены работать за минимальную заработную плату на какую жизнь можно поддержать. Если две фабрики производят одинаковый вид товары при прочих равных условиях, что можно будет производить их больше дешево, где занято меньше рабочих, т. е. заставляет работать индивидуального работника так долго и так тяжело, как позволяет человеческая природа. Из этого неизбежно следует что с методами производства, какими они являются сегодня, только часть доступный труд может быть использован. Хотя к этому предъявляются необоснованные требования часть, автоматически исключается из процесса производство. Это приводит к падению продаж и прибыли. Предприятия идут разбить, что еще больше увеличивает безработицу и снижает доверие к промышленным опасения и вместе с тем участие общественности в этих банках-посредниках; наконец, банки становятся неплатежеспособными из-за внезапного снятия депозитов и колеса промышленности при этом полностью остановились. Кризис также был связан с другими причинами, которые мы будем сейчас рассмотреть возможность. (1) Перепроизводство. Мы должны различать две вещи здесь - реальное перепроизводство и явное перепроизводство. Реальным перепроизводство Я имею в виду производство настолько великое, что оно превышает спрос. Эта M4Y, возможно, относится к автомобилям и пшенице в Соединенных Штатах на настоящий момент, хотя даже это сомнительно. По "перепроизводству" людей обычно означают состояние вещей, в которых более одной конкретной статьи произведен, чем в существующих обстоятельствах может быть продан, несмотря на дефицит потребительских товаров среди потребителей. Это состояние вещей, которые я назвать явное перепроизводство. В этом случае это не спрос, который не хватает, но покупательская способность потребителей. Такое явное перепроизводство это только другое слово для кризиса, и, следовательно, не может служить объяснение последнего; отсюда люди, которые пытаются сделать перепроизводство ответственные за кризис просто жонглируют словами. (2) Возмещение. Обязанность платить репарации лежит на страны-должники и их отрасли, вынуждают их заниматься демпингом и так вредом кредитор страны тоже это неоспоримо. Но внешний вид кризиса в Соединенных Штатах, несмотря на высокую тарифную стенку защищая их, доказывает, что это не может быть основной причиной мира кризис. Нехватка золота в странах-должниках из-за репараций может самое большее, служит аргументом для прекращения этих платежей; это не может быть втянутым в качестве объяснения мирового кризиса. (3) Возведение ближайших тарифных стен. Увеличение непроизводительного бремени вооружений. Политический в безопасности из-за скрытой опасности войны. Все эти вещи значительно прибавляют к проблемам Европы, но не материально влияет на Америку. Появление кризиса в Америке показывает, что они не может быть его основными причинами. (4) Распад двух держав, Китая и России. Это удар по мировая торговля также не касается Америки очень близко, и поэтому не может быть основная причина кризиса. (5) Экономический рост низших классов после войны. Эта, Предполагая, что это реальность, может привести только к дефициту товаров, а не избыточное предложение. Я не буду утомлять читателя перечислением дальнейших утверждений, которые делают Мне не кажется, чтобы добраться до сути дела. Я чувствую одну вещь несомненно: это тот же технический прогресс, который сам по себе может облегчить человечество значительную часть труда, необходимого для его существования, является Основная причина наших нынешних неприятностей. Отсюда и те, кто во всех Серьезность запрещает введение технических улучшений. Это очевидно абсурдно. Но как мы можем найти более рациональный выход из нашего дилемма? Если бы мы каким-то образом смогли предотвратить покупательную способность массы, измеренные в единицах товара, от опускания ниже определенного минимума, перерывы в производственном цикле, которые мы испытываем сегодня быть невозможным Логически самый простой, но и самый смелый способ достижения этой цели - полностью плановая экономика, в которой производятся потребительские товары и распространяется сообществом. Это, в сущности, это то, что в настоящее время покушение в России сегодня. Многое будет зависеть от того, какие результаты это могучий Эксперимент производит. Опасность пророчества здесь была бы презумпцией. Мочь товары будут производиться так же экономично в такой системе, как в системе, которая оставляет больше свободы индивидуальному предпринимательству? Может ли эта система поддерживать сам по себе без ужаса, который до сих пор сопровождал его, который никто из нас, "западников", хотел бы позволить себе? Не такой жесткий, централизованная система стремиться к защите и враждебности к выгодным инновации? Однако мы должны позаботиться о том, чтобы эти подозрения не стать предрассудками, которые мешают нам сформировать объективное суждение. Мое личное мнение, что эти методы предпочтительнее, которые уважают существующие традиции и привычки, поскольку это каким-либо образом совместимо с конец в поле зрения. Я также не считаю, что внезапный перенос контроля промышленности в руки общественности было бы полезно с точки зрения вид продукции; частное предприятие должно быть оставлено в сфере деятельность, поскольку она еще не была ликвидирована самой отраслью в форме картелизации. Однако есть две причины, по которым эта экономическая свобода должна быть ограниченным. В каждой отрасли промышленности количество рабочих часов за неделя должна быть сокращена законом, чтобы безработица систематически упразднена. В то же время минимальная заработная плата должна быть установлена таким образом, чтобы покупательная способность рабочих идет в ногу с производством. Кроме того, в тех отраслях, которые стали монополистическими в характер через организацию со стороны производителей, цены должны быть под контролем государства, чтобы сохранить создание нового капитала в разумные границы и предотвратить искусственное удушение производства и потребление. Таким образом, возможно, удастся установить правильный баланс между производством и потреблением без слишком большого ограничения свободного предприятие, и в то же время, чтобы остановить невыносимую тиранию владельцы средств производства (земля, машины) над наемными работниками, в самом широком смысле этого слова. Культура и процветание Если бы можно было оценить ущерб, нанесенный великим политическим катастрофой для развития человеческой цивилизации, надо помнить, что культура в ее высших формах является тонким растением, которое зависит от сложный набор условий и имеет обыкновение процветать только в нескольких местах в любой момент времени. Чтобы это расцвело, нужен, прежде всего, определенная степень процветания, которая позволяет части населения работать над вещами, которые не являются необходимыми для поддержания жизни; во-вторых, моральная традиция уважения культурных ценностей и достижений, в силу из которых этот класс обеспечен средствами жизни другим классы, те, кто обеспечивает насущные потребности жизни. В течение прошлого столетия Германия была одной из стран, в которой оба условия были выполнены. Процветание в целом было скромным но достаточно; традиция уважения к культуре энергична. На основании этого Немецкая нация принесла плоды культуры, которые образуют целостный часть развития современного мира. Традиция, в основном, все еще стоит; процветание прошло. Отрасли страны имеют практически полностью отрезаны от источников сырья, на которых существование индустриальной части населения было основано. излишки, необходимые для поддержки интеллектуального работника, внезапно перестали существует. С этим неизбежно рухнет традиция, которая от этого зависит также и плодотворный питомник культуры превращается в пустыню. Человеческая раса, поскольку она устанавливает значение для культуры, имеет заинтересованность в предотвращении такого обнищания. Это даст какую помощь он может в немедленный кризис и пробудить это высшее сообщество чувств, сейчас отталкивать на задний план национальный эгоизм, для которого человеческие ценности имеют действительность, независимая от политики и границ. Затем он будет закупаться для каждая нация условия труда, при которых она может существовать и при которой она может принести плоды культуры. Производство и покупательская способность Я не верю, что средство от наших нынешних трудностей заключается в знание производственных мощностей и потребления, потому что это знание скорее всего, в основном, прийти слишком поздно. Кроме того, проблема в Германии кажется для меня не гипертрофия машины производства, а недостаток покупательная способность в большой части населения, которая была брошена из производственного процесса через рационализацию. Золотой стандарт имеет, на мой взгляд, серьезный недостаток: дефицит золота автоматически приводит к сокращению кредит, а также количество валюты в обращении, на которое Снижение цен и заработной платы не может приспособиться достаточно быстро. Естественные средства от наших неприятностей, на мой взгляд, следующие: (1) Установленное законом сокращение рабочего времени, градуированное для каждого Департамент промышленности, с тем чтобы избавиться от безработицы, в сочетании с установление минимальной заработной платы с целью корректировки покупательная способность масс к количеству имеющихся товаров. (2) Контроль количества денег в обращении и объема кредит таким образом, чтобы поддерживать постоянный уровень цен, все специальные защита отменяется. (3) Установленное законом ограничение цен на такие статьи, которые были практически выведены из свободной конкуренции монополиями или образованием картелей. Производство и работа Ответ Cederstr † m Уважаемый герр Седерстржм! Спасибо за отправку мне ваших предложений, которые меня интересуют очень много. Задумавшись над этой темой, я чувствую, что это правильно, что я должен дать вам мой совершенно откровенный мнение о них. Фундаментальная проблема мне кажется почти неограниченной свобода на рынке труда в сочетании с чрезвычайным прогресс в методах производства. Чтобы удовлетворить потребности мир сегодня ничего такого, как весь доступный труд не требуется. Результатом является безработица и чрезмерная конкуренция среди рабочих, которые снижают покупательную способность и ставят вся экономическая система недопустимо не работает. Я знаю, что либеральные экономисты утверждают, что каждая экономика в рабочей силы уравновешивается увеличением спроса. Но начинаем с того, что я не верю, и даже если бы это было правдой, вышеупомянутые факторы всегда будут действовать, чтобы заставить Уровень жизни большой части человечества обречен на неестественно низкий уровень. Я также разделяю ваше убеждение, что шаги обязательно должны быть предприняты , чтобы сделать возможным и необходимым для молодых людей принимать участие в продуктивном процессе. Далее, что пожилые люди следует исключить из определенных видов работ (которые я называю "неквалифицированной" работы), получая вместо этого определенный доход, как имеющий к тому времени проделали достаточно работы, принятой обществом как продуктивно. Я тоже за отмену больших городов, но не за заселение людей определенного типа - например, пожилых людей - в частности города. Честно говоря, идея кажется мне ужасной. Я тоже из мнение о том, что следует избегать колебаний стоимости денег, путем замены золотого стандарта стандартом, основанным на определенных Классы товаров выбираются в соответствии с условиями потребления - как Кейнс, если я не ошибаюсь, давно предлагается. С внедрением этой системы можно согласие на определенное количество «инфляции» по сравнению с нынешняя денежная ситуация, если верить, что государство действительно будет рационально использовать непредвиденную прибыль, таким образом накапливая это. Слабые стороны вашего плана лежат, как мне кажется, в сфере психологии, точнее, в вашем пренебрежении ею. Это не случайно , что капитализм принес с собой прогресс не только в производства, но и в знаниях. Эгоизм и конкуренция есть, Увы, силы сильнее, чем общественный дух и чувство долга. В Россия, мол, получить приличный кусок невозможно хлеб.…Возможно, я чрезмерно пессимистичен в отношении государства и другие формы коммунального предприятия, но я ожидаю мало хорошего от них. Бюрократия - это смерть всей здоровой работы. у меня есть видел и испытал слишком много ужасных предупреждений, даже в Сравнительная модель Швейцарии. Я склонен считать, что государство может быть реально полезным только для промышленность как ограничивающая и регулирующая сила. Он должен следить за тем, чтобы конкуренция между работниками поддерживается в разумных пределах, что всем детям дают шанс развиваться, и это заработная плата достаточно высока для потребления произведенных товаров. Но он может оказать решающее влияние через свою регулирующую функцию , если - и там снова вы правы - его меры в рамке объективный дух независимых экспертов. Я хотел бы написать вам более подробно, но не могу найти время. Меньшинства Кажется, это универсальный факт, что меньшинства - особенно когда составляющие их лица отличаются физическими особенностями - относятся к большинству, среди которых они живут как низший существа. Трагедия такой судьбы заключается не только в несправедливом обращении которым эти меньшинства автоматически подвергаются в социальном и экономическом имеет значение, но также в том, что под влиянием Большинство жертв сами по себе поддаются тем же предрассудкам и расцените своих братьев как низших существ. Это вторая и большая часть зло можно преодолеть путем более тесного сочетания и преднамеренного образования меньшинства, духовное освобождение которого может быть достигнуто. Усилия американских негров в этом направлении заслуживают вся благодарность и помощь. Наблюдения за нынешней ситуацией в Европе Отличительная черта нынешней политической ситуации мир, и в частности, Европа, мне кажется, это то, что политическое. развитие не удалось ни в материальном, ни в интеллектуальном плане с экономической необходимостью, которая изменила свой характер в сравнительно мало времени. Интересы каждой страны должны быть подчинены интересы более широкого сообщества. Борьба за эту новую ориентацию политическая мысль и чувство серьезны, потому что у них есть традиция веков против этого. Но выживание Европы зависит от ее успешная проблема. Я твердо убежден, что когда-то психологическая Преодоление препятствий решению реальных проблем не будет таким ужасно сложный вопрос. Для создания правильной атмосферы самое важное - это личное сотрудничество между единомышленниками. май наши совместные усилия позволяют построить мост взаимного доверия между нация! Наследники веков Предыдущие поколения могли смотреть на интеллектуальные и культурные прогресс как просто унаследованные плоды труда их предков, которые сделал жизнь проще и красивее для них. Но бедствия нашего времена показывают нам, что это была роковая иллюзия. Теперь мы видим, что необходимы самые большие усилия, если это наследие человечество должно доказать благословение, а не проклятие. В то время как раньше это человеку достаточно было в какой-то степени освободиться от личного эгоизм, чтобы сделать его ценным членом общества, сегодня он также должен быть Требуется преодолеть национальный и классовый эгоизм. Только если он достигнет тех, высоты он может внести свой вклад в улучшение судьбы человечества. Относительно этой самой важной потребности возраста жители малое государство лучше, чем великая держава, так как последняя как в политике, так и в экономике, испытывают искушение получить заканчивается грубой силой. Соглашение между Голландией и Бельгией, которое является единственное светлое пятно в европейских делах за последние несколько лет можно надеяться, что малые народы будут играть ведущую роль в попытке освободить мир от унизительного ига милитаризма через отказ от неограниченного права отдельной страны самоопределение. III Германия 1933 Манифест Пока у меня есть выбор, я останусь только в стране, где политическая свобода, терпимость и равенство всех граждан перед законом это правило. Политическая свобода подразумевает свободу выражать свою политическую взгляды устно и письменно, терпимость, уважение к любому и каждому индивидуальное мнение. Эти условия в Германии в настоящее время не выполняются. Те которые сделали больше всего для дела международного взаимопонимания, среди них некоторые из ведущих художников, преследуются там. Любой социальный организм может стать психически неуравновешенным, как любой человек может, особенно в трудные времена. Нации обычно выживают эти смуты. Я надеюсь, что здоровые условия скоро наступят в Германии, и что в будущем ее великие люди, такие как Кант и Гете, не будут просто отмечать время от времени, но те принципы, которые они привитые будут также преобладать в общественной жизни и в целом сознание. Март 1933 г. Переписка с Прусской академией наук Следующая корреспонденция здесь публикуется впервые в его подлинная и полная форма. Версия опубликована в немецких газетах был по большей части неверным, важные предложения были опущены. Заявление Академии от 1 апреля 1933 г. против Эйнштейна. Прусская академия наук с негодованием услышала газеты об участии Альберта Эйнштейна в злодеяниях в Франция и Америка. Это сразу потребовало объяснения. В это время Эйнштейн объявил о своем выходе из Академии, указав в качестве причины что он не может продолжать служить прусскому государству в соответствии с его настоящим Правительство. Будучи гражданином Швейцарии, он также, похоже, намерен подать в отставку Прусская национальность, которую он приобрел в 1913 году, просто став полноценным член академии. Академия наук Пруссии особенно обеспокоена Деятельность Эйнштейна как агитатора в зарубежных странах, как и его члены всегда чувствовали себя связанными ближайшими связями с Прусское государство и, при этом строго воздерживаясь от всех политических приверженность, alwa58 подчеркнул и оставался верным национальному идея. Поэтому у него нет причин сожалеть об уходе Эйнштейна. Prof. Dr. Ernst Heymann, Постоянный секретарь. Ле Кок, недалеко от Остенде, 5 апреля 1933 г. Прусской академии наук, Я получил информацию из надежного источника , что Академия наук выступила с официальным заявлением участия Эйнштейна в борьбе с жестокостью в Америке и France. " Настоящим заявляю, что никогда не принимал участия в atrocity-mongering, и я должен добавить, что ничего не видел любая такая игра в любом месте. В целом люди довольны сами с репродукцией и комментированием официальных заявления и приказы ответственных членов немецкого правительства, вместе с программой по уничтожению немецких евреев экономическими методами. Заявления, которые я сделал для прессы, были связаны с Мое намерение оставить свою должность в Академии и отказаться мое прусское гражданство; Я привел в качестве причины для этих шагов, которые Я не хотел жить в стране, где человек не пользуются равенством перед законом и свободой говорить и учить чему он любит. Далее я описал нынешнее положение дел в Германии как состояние психической смуты в массах, а также сделал некоторые замечания о его причинах. В письменном документе, который я позволил Международной лиге для борьбы с антисемитизмом с целью заручиться поддержкой, и которая вообще не была предназначена для прессы, Я также призвал всех разумных людей, которые все еще верны идеалы цивилизации в опасности, чтобы сделать все возможное, чтобы предотвратить это массовый психоз, который проявляет себя в таком ужасном симптомы в Германии сегодня, от дальнейшего распространения. Для Академии было бы легко достать правильной версии моих слов перед выдачей заявление обо мне, что у него есть. Немецкая пресса воспроизвел намеренно искаженную версию моих слов, как на самом деле можно было ожидать только при том, что пресса намордника, как она есть сегодня. Я готов поддержать каждое слово, которое я опубликовал. Взамен я ожидаю, что Академия сообщит это мое заявление его участники, а также для немецкой общественности, перед которой у меня есть клеветали, тем более что она сама приложила руку к клевете мне до этой публики. Ответ Академии от 11 апреля 1933 г. Академия хотела бы указать, что ее заявление апреля 1, 1933. был основан не только на немецком языке, но главным образом на иностранных, особенно французских и бельгийских, сообщает газета , который не противоречит г-н Эйнштейн; кроме того, это было перед этим его широко распространенное заявление в Лиге за борьбы с антисемитизмом, в котором он выражает сожаление по поводу Германии возвращаемся к варварству давно минувших эпох. Кроме того, Академия имеет основания знать, что г-н Эйнштейн, который в соответствии с к своему заявлению не принимал участия в зверствах, имеет по крайней мере ничего не сделал, чтобы противостоять несправедливым подозрениям и клевета, которая, по мнению академии, была его обязанностью как один из его старших членов, чтобы сделать. Вместо этого г-н Эйнштейн сделал заявления, и в других странах, например, от человека с мировым именем, должны были быть эксплуатируется и оскорбляется врагами не только настоящего Правительство Германии, но всего немецкого народа. Для Прусской академии наук, (Подпись) Х. фон Фикер, Е. Хейманн, Вечные секретари. Берлин, 7 апреля 1933 г. Прусская академия наук. Профессор Альберт Эйнштейн, Лейден, c / o Проф. Эренфест, Витте Розенстр. Уважаемый сэр, Как нынешний главный секретарь Прусской академии я прошу подтвердить получение вашего сообщения от 28 марта, объявляя о выходе из вашего членства в Академия. Академия приняла к сведению ваш отставка на своем пленарном заседании 30 марта 1933 года. В то время как Академия глубоко сожалеет о событиях , это сожаление вдохновлено мыслью о том, что человек из высший научный авторитет, с которым много лет работы среди Немцы и многие годы членства в нашем обществе должны познакомились с немецким символом и немецким языком привычки мысли, должен был выбрать этот момент, чтобы связать себя с группой людей за границей, которые - отчасти нет сомнений из-за незнания фактических условий и событий - выполнено большой ущерб нашему немецкому народу, распространяя ошибочные просмотров и необоснованных слухов. Мы уверенно ожидали тот, кто так долго принадлежал к нашей Академии, ранжировал себя, независимо от его собственных политических симпатий, на стороне защитников нашей нации от потока лжи , который был выпущен на него. В эти дни грязи, некоторые из них мерзкие, некоторые смешные, хорошее слово для Немецкие люди из вас, в частности, могли произвести отличный эффект, особенно за рубежом. Вместо которого твои показания служил дескриптором для врагов не только настоящего Правительство, но немецкого народа. Это пришло как горькое и печальное разочарование для нас, что, без сомнения, неизбежно привели к расставанию путей, даже если мы не получил вашу отставку. С уважением, (подписано) фон Фикер. Le Coq-sur-Mer, Бельгия, 12 апреля 1933 г. Прусской академии наук, Берлин. Я получил ваше сообщение о седьмом мгновении и глубоко сожалеем о ментальном отношении, отображаемом в нем. Что касается факта, я могу ответить только следующим образом: Что вы говорите о моем поведении, по сути, просто еще одна форма вы уже опубликовали заявление, в котором вы меня обвиняете за участие в злодеяниях против немцев нации. Я уже в своем последнем письме охарактеризовал это обвинение в клевете. Вы также отметили, что "доброе слово" с моей стороны для " Немецкий народ "произвел бы большой эффект за границей. это я должен ответить, что такое свидетельство, как вы предлагаете, будет иметь было эквивалентно отказу от всех этих понятий справедливости и свобода, за которую я всю жизнь отстаивал. Такое свидетельство не будет, как вы говорите, хорошим словом для немецкой нации; наоборот, это только помогло бы делу тех, , которые стремятся подорвать идеи и принципы, которые завоевали для немецкой нации почетное место в цивилизованный мир. Давая такое свидетельство в настоящем обстоятельства, которые я должен был внести, даже если бы только косвенно, к варварству манер и разрушению все существующие культурные ценности. По этой причине я был вынужден уйти из Академия, и ваше письмо показывает только то, насколько правильно я поступил так. Мюнхен, Арил 8, 1933 > От Баварской академии наук до профессора Альберта Эйнштейна. Сэр, В вашем письме в Прусскую академию наук вы учитывая нынешнее положение дел в Германии в качестве причины ваша отставка. Баварская академия наук, которая несколько лет назад избрал вас соответствующим членом, также является Немецкая академия, тесно связанная с прусскими и другими Немецкие академии; отсюда и ваш выход из пруссии Академия наук обязательно повлияет на ваши отношения с нашими Академия. Поэтому мы должны спросить вас, как вы планируете свои отношения с нашей Академии после того, что прошло между вами и Прусская академия. Президент Баварской академии наук. Le Coq-sur-Mer, 21 апреля 1933 г. Баварской академии наук, Мюнхен. Я назвал это причиной моего ухода из Пруссии. Академия, что в нынешних обстоятельствах я тоже не хочу , чтобы быть гражданином Германии или оставаться в положении квази-зависимость от Министерства образования Пруссии. Эти причины сами по себе не связаны с разделением мои отношения с Баварской академией. Если я все же желаю мое имя будет удалено из списка участников, это для другая причина. Основной обязанностью Академии является поощрение и защита научная жизнь страны. Научные общества Германии , однако, насколько нам известно, готовы и сказали ничего, хотя немалая доля немецких ученых и студентов, а также профессиональных мужчин университета образования, лишены всех шансов получить работа или зарабатывать на жизнь в Германии. Я бы лучше не принадлежит ни одному обществу, которое ведет себя таким образом, даже , если это происходит под внешним давлением. A Ответить Следующие строки - это ответ Эйнштейна на приглашение к сотрудничеству Сам с французским манифестом против антисемитизма в Германии. Я рассмотрел это самое важное предложение, которое имеет отношение к несколько вещей, которые у меня есть почти в глубине души, тщательно со всех сторон. Как В результате я пришел к выводу, что я не могу принять личное участие в это чрезвычайно важное дело по двум причинам: Во-первых, я все-таки гражданин Германии, а в во вторых я еврей. Что касается первого пункта, я должен добавить, что я работал в немецких учреждениях и всегда относились с полной уверенностью в Германия. Как бы глубоко я ни сожалел о том, что там делается, как бы сильно я не осудил ужасные ошибки, сделано с одобрения правительства; это невозможно для меня, чтобы взять лично участвовать в предприятии, организованном ответственными членами иностранное правительство. Для того, чтобы вы могли оценить это в полной мере, предположим, что гражданин Франции в более или менее аналогичной ситуации встал протест против действий французского правительства в сочетании с видными Немецкие государственные деятели. Даже если вы полностью признали, что протест был достаточно основанные на фактах, вы все равно, я ожидаю, рассматривать поведение Ваш сограждане как акт предательства. Если бы Золя чувствовал необходимость покинуть Францию во время дела Дрейфуса, он все равно определенно не присоединились к протесту немецких официальных лиц, сколько бы он ни одобрил их действий. Он бы ограничился Сам - краснея за своих земляков. Во-вторых, протест против несправедливости и насилия несравненно ценнее, если полностью от людей, которые были побуждены к этому чисто чувствами Человечество и любовь к Пью. Этого нельзя сказать о таком человеке, как я. считает других евреев своими братьями. Для него несправедливость по отношению к евреям это то же самое, что несправедливость по отношению к себе. Он не должен быть судьей в своем собственное дело, но ждать решения беспристрастных посторонних. Это мои причины. Но я хотел бы добавить, что у меня всегда есть почитал и восхищался этим высокоразвитым чувством справедливости, которое является одним из самые благородные черты французской традиции. IV Евреи Еврейские идеалы Стремление к знаниям ради себя, почти фанатичная любовь справедливость и стремление к личной независимости - вот особенности Еврейская традиция, которая заставляет меня благодарить моих звезд, что я принадлежу ей. Те, кто сегодня бушует против идеалов разума и личности свободы и пытаются установить бездуховное государство-рабство с помощью грубой заставь справедливо увидеть в нас своих непримиримых врагов. История дала нам трудный ряд, чтобы мотыга; но пока мы остаемся преданными слугами истины, справедливость и свобода, мы продолжим не просто выживать как самые старые живых людей, но творческим трудом приносить плоды, которые способствовать облагораживанию человечества, как и прежде. Есть ли еврейская точка зрения? В философском смысле, на мой взгляд, нет Еврейское мировоззрение. Мне кажется, что иудаизм почти исключительно связан с моральное отношение в жизни и к жизни. Я рассматриваю это как сущность отношение к жизни, которая воплощается в еврейском народе, а не Суть законов, заложенных в Торе и истолкованных в Талмуде. к я, Тора и Талмуд - лишь самые важные доказательства способ, которым еврейская концепция жизни господствовала в более ранние времена. Суть этой концепции, как мне кажется, заключается в утвердительной отношение к жизни всего творения. Жизнь человека имеет значение только в той мере, в которой это помогает сделать жизнь каждого живого существа благороднее и красивее. Жизнь священна, то есть это высшая ценность, которому подчиняются все остальные ценности. Освящение сверхиндивидуальная жизнь несет в себе почтение ко всему Духовность - особенно характерная черта еврейской традиции. Иудаизм не является вероучением: еврейский Бог - это просто отрицание суеверие, мнимый результат его устранения. Это также попытка основывать моральный закон на страхе, достойном сожаления и дискредитирующей попытке. Еще мне кажется, что сильная моральная традиция еврейской нации в значительной степени освободился от этого страха. Понятно также, что «служение Богу» приравнивалось к «служению живым». Лучший из еврейских люди, особенно Пророки и Иисус, неустанно боролись за это. Иудаизм, таким образом, не является трансцендентальной религией; это связано с жизнью как мы живем и можем до определенной степени понять это, и ничего больше. Кажется поэтому я сомневаюсь, можно ли это назвать религией в общепринятом смысл слова, особенно не в «вере», а в освящении жизни в сверхличном смысле этого требует еврей. Но еврейская традиция также содержит что-то еще, что-то, что находит великолепное выражение во многих псалмах, а именно, своего рода опьяненная радость и изумление от красоты и величия этого мира, который, человек может просто сформировать слабое представление. Это чувство, из которого правда научные исследования обретают духовную поддержку, но, похоже, найти выражение в песне птиц. Чтобы привязать это к идее Бога кажется просто детским абсурдом. Это то, что я описал отличительный знак иудаизма? Это должно быть найти где-нибудь еще под другим именем? В чистом виде, нигде, даже в иудаизме, где чистое учение затенено большим поклонением письмо. И все же иудаизм кажется мне одним из самых чистых и энергичных проявления. Это особенно относится к основополагающему принципу освящение жизни. Характерно, что животные были явно включены в заповедь святить день субботний, так сильно было чувство, что идеал требует солидарности всех живых существ. Настойчивость на солидарность всех людей находит еще более сильное выражение, и это не так просто шанс, что требования социализма были по большей части первыми поднятые евреями. Насколько сильно развито это чувство святости жизни в Еврейский народ прекрасно иллюстрируется небольшим замечанием, которое Уолтер Ратенау однажды сказал мне в разговоре: «Когда еврей говорит, что он собирается Охота развлечь себя, он лжет. "Еврейское чувство святости жизни не может быть проще выразить. Еврейская молодежь Ответ на вопросник Важно, чтобы молодежь заинтересовалась Еврейские вопросы и трудности, и вы заслуживаете благодарности за посвящение сами к этой задаче в вашей газете. Это момент не только для судьба евреев, чье благосостояние зависит от их слипания и помогая друг другу, но сверх того, для развития международный дух, который сегодня находится под угрозой узколобый национализм. Здесь, со времен Пророков, один из самые справедливые сферы деятельности открыты для нашей нации, над землей и объединены только общей традицией. Адреса по реконструкции в Палестине I Десять лет назад, когда я впервые имел удовольствие обратиться к вам по От имени сионистского дела, почти все наши надежды все еще были возложены на будущее. Сегодня мы можем с радостью оглянуться на эти десять лет; ибо в этом время объединенные энергии еврейского народа достигли великолепного часть успешной конструктивной работы в Палестине, которая, безусловно, превышает все, на что мы тогда смели надеяться. Мы также успешно выдержали суровое испытание, которому подвергаются события последние несколько лет подвергли нас. Непрерывная работа, поддержанная благородным цель, медленно, но верно ведет к успеху. Последние заявления британского правительства указывают на возвращение к более справедливому суждению о наших кейс; это мы признаем с благодарностью. Но мы никогда не должны забывать, чему нас научил этот кризис, а именно, что установление удовлетворительных отношений между евреями и арабами это не дело Англии, а наше. Мы - то есть арабы и мы сами должны договориться об основных преимуществах партнерство, которое должно удовлетворить потребности обеих наций. Справедливое решение этой проблемы, и одна достойная обеих наций является целью, не менее важной и не менее достойны наших усилий, чем продвижение работы Сама конструкция. Помните, что Швейцария представляет собой более высокую ступень политическое развитие, чем любое национальное государство, именно из-за большие политические проблемы, которые должны были быть решены до стабильного сообщества может быть создан из групп разных национальностей. Многое еще предстоит сделать, но по крайней мере одна из целей Герцля уже было реализовано: его задача в Палестине дала еврейскому народу Удивительная степень солидарности и оптимизма, без которых ни один организм может вести здоровый образ жизни. Все, что мы можем сделать для общей цели, делается не только для наших братья в Палестине, но для благополучия и чести всего еврея люди. II Мы собрались сегодня для того, чтобы вспомнить наш старый сообщество, его судьба и его проблемы. Это сообщество моральных традиция, которая всегда показывала свою силу и жизненную силу во времена стресс. Во все времена она производила людей, которые воплощали совесть Западный мир, защитники человеческого достоинства и справедливости. Пока мы сами заботимся об этом сообществе, оно будет продолжать существовать на благо человечества, несмотря на то, что оно не обладает Самостоятельная организация. Десять или два года назад группа дальновидных мужчин, среди которых Герцль бессмертной памяти выделялся над остальными, пришел к вывод, что нам нужен духовный центр в крадере, чтобы сохранить наше чувство солидарности в трудные времена. Так возникла идея сионизма и работа по урегулированию в Палестине, успешная реализация которой мы имеем было разрешено свидетельствовать, по крайней мере, в своих весьма многообещающих началах. Я имел честь видеть, к моей огромной радости и удовлетворению, насколько это достижение способствовало восстановлению еврейского людей, которые, как меньшинство среди наций, подвергаются не только внешние опасности, но также и внутренние, психологического характера. Кризис, с которым пришлось столкнуться строительству в последний несколько лет пролежали на нас и еще не полностью преодолены. Но самые последние сообщения показывают, что мир, и особенно британцы Правительство готово признать великие дела, которые стоят за нашими борьба за сионистский идеал. Давайте в этот момент вспомним с благодарность нашему лидеру Вейцману, чье рвение и осмотрительность помогли хорошее дело для успеха. Трудности, которые мы пережили, также принесли пользу их поезд. Они еще раз показали нам, насколько сильна связь объединяет евреев всех стран в общую судьбу. Кризис также очистили наше отношение к вопросу о Палестине, очистили его от шлаков национализма. Было четко объявлено, что мы не стремимся создать политическое общество, но что наша цель в соответствии со старым Еврейская традиция, культурная в широком смысле этого слова. Тот Поэтому нам решать проблему жизни бок о бок с нашими брат арабский в открытой, щедрой и достойной манере. У нас есть здесь возможность показать, что мы узнали за тысячи лет нашего мученичества. Если мы выберем правильный путь, мы добьемся успеха и дадим мир прекрасный пример. Что бы мы ни делали для Палестины, мы делаем это для чести и благополучия весь еврейский народ. III Я рад возможности обратиться с несколькими словами к молодежь этой страны, которая верна общим целям еврейства. Не разочароваться в трудностях, с которыми мы сталкиваемся в Палестине. такие вещи служат для проверки воли к жизни нашего сообщества. Некоторые материалы и заявления английской администрации были справедливо раскритикованы. Мы не должны, однако, оставить это на этом, но учиться на опыте. Мы должны уделять большое внимание нашим отношениям с арабами. По взращивая их тщательно, мы сможем в будущем предотвратить стать настолько опасно напряженным, что люди могут воспользоваться ими провоцировать акты враждебности. Эта цель вполне достижима, потому что наша работа по строительству была и должна продолжаться таким образом, чтобы служить реальным интересам арабского населения также. Таким образом, мы сможем не так часто становиться в положение, неприятное как для евреев, так и для арабов, необходимости в обязательном порядке в качестве арбитра. Таким образом, мы не будем следовать только требования провидения, но и наши традиции, которые сами по себе дают еврейская община смысл и стабильность. Поскольку это сообщество не является и никогда не должно становиться политическим; это является единственным постоянным источником, откуда он может получить новую силу, и единственным основание, на котором его существование может быть оправдано. IV За последние две тысячи лет общая собственность евреев люди полностью состояли из своего прошлого. Разбросаны по всему миру, наша нация не имела ничего общего, кроме ее тщательно охраняемой традиции. Несомненно, отдельные евреи проделали большую работу, но казалось, что еврейскому народу в целом не хватило сил для великого коллектива достижения. Теперь все, что изменилось. История поставила перед нами великую и благородную задачу в форма активного сотрудничества в создании Палестины. именитый члены нашей расы уже на работе изо всех сил на реализация этой цели. Нам предоставляется возможность настройки центры цивилизации, которые весь еврейский народ может считать его Работа. Мы питаем надежду построить в Палестине дом нашего собственного гражданина культура, которая поможет пробудить Ближний Восток к новым экономическим и Духовная жизнь. Объект, который имеют в виду лидеры сионизма, не является политическим но социальный и культурный. Сообщество в Палестине должно приблизиться к социальный идеал наших предков, как это изложено в Библии, и на в то же время стать местом современной интеллектуальной жизни, духовным центром евреи всего мира. В соответствии с этим понятием создание еврейского университета в Иерусалиме является одним из Наиболее важные цели сионистской организации. В течение последних нескольких месяцев я был в Америке, чтобы помочь поднять материальную базу для этого университета там. Успех этого Предприятие было вполне естественным. Благодаря неутомимой энергии и великолепию Самопожертвовавший дух еврейских врачей в Америке нам удалось в сборе достаточно денег для создания медицинского факультета, и предварительная работа начинается сразу. После этого успеха я не сомневаюсь что материальная основа для других способностей скоро будет открыта. Медицинский факультет в первую очередь должен развиваться как научно-исследовательский институт. и сосредоточиться на том, чтобы сделать страну здоровой, самый важный пункт в работа развития. Обучение в больших масштабах станет только важно позже. Как ряд высококвалифицированных научных работников уже выразили готовность записаться на прием в университет, учреждение медицинского факультета, кажется, ставится вне всяких сомнений. Я могу добавить, что специальный фонд для университета, совершенно отличный от Общий фонд развития страны, был открыт. Для последние значительные суммы были собраны в эти месяцы в Америке, благодаря неутомимой работе профессора Вейцмана и других сионистов лидеры, главным образом через самоотверженный дух среднего класса. В заключение я обращаюсь к евреям в Германии с теплым призывом может, несмотря на существующие экономические трудности, для наращивания Еврейский дом в Палестине. Это не вопрос благотворительности, а предприятие, которое касается всех евреев и успех которого обещает быть источник высочайшего удовлетворения для всех. V Для нас, евреев, Палестина - это не просто благотворительное или колониальное предприятие, но проблема центральной важности для еврейского народа. Палестина не прежде всего место убежища для евреев Восточной Европы, но воплощение возрождающегося корпоративного духа всей еврейской нации. Это подходящий момент для того, чтобы пробудить этот корпоративный смысл и укреплена? Это вопрос, к которому я чувствую себя обязанным, а не просто спонтанные чувства, но на рациональных основаниях, чтобы вернуть неквалифицированную "да." Давайте просто взглянем на историю евреев в Германии в течение последних ста лет. Столетие назад наши предки, с немногими Исключения, жил в гетто. Они были бедны, без политических прав, отделены от язычников барьером религиозных традиций, привычек жизнь и правовые ограничения; их интеллектуальное развитие было ограничено к их собственной литературе, и они оставались почти незатронутыми могущественный прогресс европейского интеллекта, который восходит к эпохе Возрождения. И все же эти неясные, скромные люди имели одно большое преимущество перед нами, каждый из они принадлежали в каждом волокне его существа к сообществу м, которое он был полностью поглощенный, в котором он чувствовал себя полностью обездоленным членом, и который не требовал от него ничего, что противоречило бы его естественным привычкам подумал. Наши предки в те времена были довольно бедными экземплярами интеллектуально и физически, но в социальном плане они наслаждались завидное духовное равновесие. Потом пришло освобождение, которое внезапно открылось невообразимым возможности для человека. Некоторые из них быстро сделали позицию для себя в высших сферах деловой и общественной жизни. Они жадно впитали великолепные триумфы, которые искусство и наука западного мир достиг. Они присоединились к этому процессу с горячим энтузиазмом, сами вносят вклад прочной ценности. В то же время они подражал внешним формам языческой жизни, все больше отходил от их религиозные и социальные традиции и принятые языческие обычаи, манеры, и привычки мысли. Казалось, что они полностью теряют идентичность в большем количестве и более высокоорганизованной культуры народы, среди которых они жили, чтобы через несколько поколений следов от них не осталось. Полное исчезновение еврейской национальности в Центральная и Западная Европа казались неизбежными. Но события сложились иначе. Кажется, национальности разных рас иметь инстинкт, который мешает им слиться. Сколько бы евреи адаптировались в языке, манерах и в значительной степени даже в формы религии, для европейских народов, среди которых они жили, чувство странности между евреями и их хозяевами никогда не исчезало. Это спонтанное чувство является основной причиной антисемитизма, который поэтому не следует избавляться от благонамеренной пропаганды. Национальности хочу идти своим путем, а не смешиваться. Удовлетворительное положение дел может быть вызвано только взаимной терпимостью и уважением. Первым шагом в этом направлении является то, что мы, евреи, должны еще раз осознать наше существование как национальность и вернуть себе самоуважение, которое необходимо для здорового существования. Надо учиться один раз больше для славы наших предков и нашей истории и еще раз взять на себя мы как нация, культурные задачи своего рода, рассчитанные на укрепление наше чувство сообщества. Нам недостаточно играть роль, так как люди в культурном развитии человечества, мы также должны решать задачи, которые могут выполнять только страны в целом. Только так евреи могут восстановить социальное здоровье. Именно с этой точки зрения я бы попросил вас взглянуть на сиониста. движение. Сегодняшняя история поставила перед нами задачу принятия активного участие в экономической и культурной реконструкции нашей родины. Энтузиасты, люди блестящих подарков, расчистили путь, и многие отличные представители нашей расы готовы посвятить себя сердцу и душа к делу. Пусть каждый из них полностью осознает важность эту работу и внесите, согласно его полномочиям, в ее успех! Еврейская община Речь в Лондоне Дамы и господа, Мне нелегко преодолеть мою естественную склонность к жизнь спокойного созерцания. Но я не мог остаться глухим к призыву О.Р.Т. и О.З.Е. общества *; ибо отвечая на это, я отвечаю, как бы к призыву нашей жестоко угнетенной еврейской нации. Позиция нашей разбросанной еврейской общины является моральным барометром для политический мир. За что вернее показатель политической морали и уважения для справедливости может быть, чем отношение наций к беззащитное меньшинство, особенность которого заключается в сохранении древняя культурная традиция? * Еврейские благотворительные объединения. Этот барометр низкий в настоящий момент, как мы до боли знаем от того, как с нами обращаются. Но именно эта скромность подтверждает меня в убежденность в том, что мы обязаны сохранять и укреплять сообщества. В традициях еврейского народа существует любовь к справедливость и разум, которые должны продолжать работать на благо всех народов сейчас и в будущем. В наше время эта традиция породила Спинозу и Карл Маркс. Те, кто будет сохранять дух, должны также заботиться о теле, чтобы который прикреплен O.Z.E. общество буквально присматривает за телами наши люди. В Восточной Европе день и ночь работают, чтобы помочь нашим людям там, на кого экономическая депрессия упала особенно сильно, поддерживать существование; в то время как О.Р.Т. общество пытается избавиться серьезного социального и экономического препятствия, под которым евреи трудились со времен средневековья. Потому что мы были тогда исключены из всех непосредственно Производительные профессии, мы были вынуждены в чисто коммерческих. Единственный способ реально помочь еврею в восточных странах - дать ему доступ к новым сферам деятельности, за которые он борется во всем Мир. Это серьезная проблема, с которой О.Р.Т. общество успешно решения. Мы, английские сограждане, теперь обращаемся с просьбой помочь нам в этом. великое предприятие, которое великолепные люди поставили на ноги. Последние несколько лет, нет, последние несколько дней принесли нам разочарование, которое должно было в особенности тебя почти коснулся. Не оплакивай судьбу, а посмотри на эти события как причина оставаться верным делу еврейского содружество. Я убежден, что при этом мы также будем косвенно продвижение тех общих человеческих целей, которые мы всегда должны признавать наибольший. Помните, что трудности и препятствия являются ценным источником здоровье и сила любому обществу. Мы не должны были выжить для тысячи лет как сообщество, если бы наша кровать была из роз; из этого я вполне уверен. Но у нас есть еще более утешительное утешение. Наши друзья не совсем многочисленные, но среди них люди благородного духа и сильного чувства справедливости, которые посвятили свою жизнь возвышению человеческого общества и освобождение человека от унизительного угнетения. Мы счастливы и счастливы иметь таких людей из языческого мира среди нас сегодня ночью; их присутствие придает дополнительную торжественность этому памятному вечер. Мне очень приятно видеть перед собой Бернарда Шоу и Х. Г. Уэллс, чей взгляд на жизнь меня особенно привлекает. Вам, мистер Шоу, удалось завоевать любовь и радость восхищение миром, следуя по пути, который привел многих других к мученическая корона. Вы не просто проповедовали моральные проповеди своим собратьям; Вы на самом деле издевались над вещами, которые многие из них считали священными. У тебя есть сделал то, что может сделать только прирожденный художник. Из вашей волшебной коробки, которую вы произвели бесчисленные маленькие фигурки, которые, хотя и напоминают людей, являются компактными не из плоти и крови, но из мозгов, остроумия и обаяния. И все же в некотором смысле они более человечны, чем мы сами, и почти забывают, что они творения не природы, а Бернарда Шоу. Вы делаете эти очаровательные маленькие фигуры танцуют в миниатюрном мире, перед которым стоят Грации Часовой и не впускай горечь. Тот, кто смотрел на это маленький мир видит наш настоящий мир в новом свете; его марионетки намекают себя в реальных людей, заставляя их вдруг выглядеть совсем по-другому. По таким образом, поднося зеркало ко всем нам, вы оказали на нас освобождающее действие такие, как вряд ли кто-либо из наших современников сделал и облегчил жизнь чего-то из его земной тяжести. Для этого мы все преданно благодарен вам, а также судьбе, которая наряду с тяжелой чумой также дал нам врач и освободитель наших душ. Я лично тоже благодарен вам за незабываемые слова в мой адрес мифический тезка, который делает жизнь такой сложной для меня, хотя на самом деле, при всех его неуклюжих, грозных размерах, довольно безобидном парне. Всем вам я говорю, что существование и судьба нашего народа зависят меньше на внешние факторы, чем на себя, оставаясь верным моральному традиции, которые позволили нам выжить в течение тысячелетий, несмотря на тяжелые штормы, которые прорвались над нашими головами. На службе жизни жертва становится благодатью. Рабочая Палестина Среди сионистских организаций "Рабочая Палестина" - та, чья работа имеет самое прямое преимущество для самого ценного класса людей, живущих там, а именно те, кто превращает пустыни в расцвет расчеты трудом своими руками. Эти работники - это выбор, сделанный на добровольной основе от всей еврейской нации сильных, уверенных в себе и бескорыстных людей. Они не невежественные рабочие кто продает труд своих рук тому, кто больше заплатит, но образован, интеллектуально энергичные, свободные люди, от которых мирная борьба с пренебречь почвой вся еврейская нация являются победителями, напрямую и косвенно. Облегчая их тяжелую участь, насколько мы можем, мы будем спасение самого ценного вида человеческой жизни; для первых поселенцев борьба на земле, еще не ставшая пригодной для жизни, трудная и опасная бизнес, связанный с тяжелой личной жертвой. Насколько это правда, только они Можно судить, кто видел это своими глазами. Тот, кто помогает улучшить оборудование этих людей помогает в хорошей работе в решающий момент. Более того, только этот рабочий класс может установить здоровые отношения с арабами, что является наиболее важным политическая задача сионизма. Администрации приходят и уходят; но это человек отношения, которые, наконец, повернуть масштаб в жизни наций. Поэтому для Поддержка «Рабочей Палестины» является одновременно и для продвижения гуманного и достойной политики в Палестине и противодействовать эффективному подводные течения узкого национализма, из которого весь политический мир, и в меньшей степени маленький политический мир палестинских дел, страдания. Еврейское восстановление Я с радостью соглашаюсь с просьбой вашей газеты о том, что я должен подать апелляцию евреям Венгрии от имени Керен Хайессод. Величайшие враги национального самосознания и чести Евреи - это жирная дегенерация, под которой я подразумеваю бессовестность, исходит из богатства и легкости - и своего рода внутренней зависимости от окружающий языческий мир, который происходит от ослабления ткани Еврейское общество. Лучшее в человеке может процветать только тогда, когда он теряет себя в сообщества. Отсюда моральная опасность еврея, потерявшего связь со своим народ и считается иностранцем людьми своего усыновления. Только слишком часто презренный и безрадостный эгоизм возникал из-за таких обстоятельства. Вес внешнего притеснения еврейского народа особенно тяжелый в данный момент. Но эта горечь принесла нам пользу. Возрождение еврейской национальной жизни, такой как последнее поколение, никогда не могло мечтал, началось. Через операцию вновь пробудившегося чувства солидарности между евреями, схема колонизации Палестины, запущенная Горстка преданных и рассудительных лидеров перед лицом очевидно непреодолимые трудности, уже процветали до сих пор, что я не сомневаюсь о его постоянном успехе. Ценность этого достижения для евреев везде очень здорово. Палестина станет центром культуры для всех Евреи, убежище для наиболее тяжело угнетенных, поле деятельности для лучший из нас, объединяющий идеал и средство достижения внутреннего здоровья для евреи всего мира. Антисемитизм и академическая молодежь Пока мы жили в гетто, наша еврейская национальность участвовала в нам материальные трудности, а иногда и физическая опасность, но нет социальных или психологические проблемы. С освобождением положение изменилось, особенно для тех евреев, которые обратились к интеллектуальным профессиям. В школе и в университет молодой еврей подвергается влиянию общества с определенный национальный оттенок, который он уважает и восхищается, из которого он получает свою умственную поддержку, к которой он чувствует себя принадлежащим, в то время как с другой стороны, он относится к нему, как к инопланетной расе, с определенным презрение и враждебность. Движимый наводящим влиянием этого психологическое превосходство, а не из утилитарных соображений, он отворачивается от своего народа и своих традиций и считает себя принадлежа полностью другим, в то время как он тщетно пытается скрыть от Сам и им тот факт, что отношение не является взаимным. Отсюда жалкое существо, крещеное еврейское Geheimrat вчера и сегодня. В в большинстве случаев это не напористость и отсутствие характера, которые сделали его что он есть, но, как я уже сказал, внушающая сила окружающей среды превосходит по количеству и влиянию. Он знает, конечно, что многие достойны восхищения сыновья еврейского народа внесли важный вклад в славу Европейская цивилизация; но не все ли, за некоторыми исключениями, сделано так же, как он? В этом случае, как и при многих психических расстройствах, лечение заключается в знание своего состояния и его причин. Мы должны осознавать наши инопланетная раса и сделать логические выводы из нее. Бесполезно пытаться убедить других в нашем духовном и интеллектуальном равенстве аргументами адресована причина, когда их отношение не происходит в их интеллекты на всех. Скорее мы должны освободиться от общества и наши социальные потребности, в основном, самих себя. У нас должны быть свои ученики общества и принять вежливое, но последовательное отношение к Язычники. И давайте жить по-своему, а не поединок и пить обычаи, которые чужды нашей природе. Можно быть цивилизованный европеец и хороший гражданин и в то же время верный еврей который любит свою расу и чтит своих отцов. Если мы помним это и действуем соответственно проблема антисемитизма в природа, это решаемо для нас. Письмо профессору доктору Хеллпачу, государственному министру Уважаемый герр Хеллпах, Я прочитал вашу статью о сионизме и Цюрихском конгрессе и чувствую, как сильный приверженец сионистской идеи, что я должен ответить вы, даже если это только в ближайшее время. Евреи - это сообщество, связанное кровными узами и традиция, а не только религия: отношение остальных Мир по отношению к ним является достаточным доказательством этого. Когда я пришел в Германия пятнадцать лет назад я впервые обнаружил, что я был евреем, и я обязан этим открытием больше язычникам, чем евреям. Трагедия евреев в том, что они люди определенного исторический тип, которому не хватает поддержки сообщества, чтобы сохранить их вместе. Результатом является недостаток прочной основы в индивидуум, который в своих экстремальных формах сводится к моральному нестабильность. Я понял, что единственно возможное спасение для гонки было то, что каждый еврей в мире должен быть привязан к живое общество, к которому радовался человек, и , что позволило ему нести ненависть и унижения, которые он приходится мириться с остальным миром. Я видел достойных евреев в основном карикатурно, и зрелище сделало мой Сердце кровоточит. Я видел, как школы, комиксы и бесчисленные другие силы языческого большинства подорвали доверие даже из лучших моих собратьев-евреев, и чувствовал, что это не могло можно продолжить. Тогда я понял, что дорого сердцам только общее предприятие евреев во всем мире могут восстановить здоровье этих людей. Это было большим достижением Герцля, который осознал и во весь голос провозгласил, что традиционное отношение Евреи, какими они были, создание национального дома или, точнее, центр в Палестине, был подходящим объектом , на котором можно сконцентрировать наши усилия. Все это вы называете национализмом, и что-то есть в обвинения. Но общая цель, без которой мы можем ни живи, ни умирай в этом враждебном мире, всегда можно вызвать это уродливое имя. В любом случае это национализм, целью которого не является сила, но достоинство и здоровье. Если бы нам не пришлось жить среди нетерпимые, ограниченные и жестокие люди, я должен быть первым перебросить весь национализм в пользу всеобщего человечества. Возражение, что мы, евреи, не можем быть гражданами Немецкое государство, например, если мы хотим быть «нацией», основано о неправильном понимании природы государства, которое возникает от нетерпимости национального большинства. Против этого нетерпимости мы никогда не будем в безопасности, будем ли мы называть себя "люди" (или "нация") или нет. Я поставил все это с жестокой откровенностью ради краткости, но я знаю из твоих писаний, что ты человек, который занимается смысл, а не форма. Письмо арабу 15 марта 1930 г. Сэр, Ваше письмо доставило мне огромное удовольствие. Это показывает мне, что есть хорошее будет доступно на вашей стороне также для решения существующих трудностей в Манера, достойная обеих наших наций. Я считаю, что эти трудности скорее психологический, чем реальный, и что они могут быть преодолены, если обе стороны принести честность и добрую волю к задаче. Что делает нынешнее положение настолько плохим, так это тот факт, что евреи и арабы противостоять друг другу как противники перед обязательной властью. Это состояние дела недостойны обеих наций и могут быть изменены только путем поиска через СМИ, с которыми обе стороны согласны. Теперь я расскажу вам, как я думаю, что нынешние трудности могут быть исправлено; в то же время я должен добавить, что это только мое личное мнение, который я ни с кем не обсуждал. Я пишу это письмо на немецком языке потому что я не могу писать по-английски и хочу Я несу всю ответственность за это. Вы, я уверен, будете в состоянии найти еврейского друга примирения, чтобы перевести его. Должен быть сформирован Тайный Совет, в состав которого должны будут войти евреи и арабы. отправить четырех представителей, которые должны быть независимыми от всех политических партий. Каждая группа должна быть составлена следующим образом: - Доктор, избранный Медицинской Ассоциацией; Юрист, избранный юристами; Представитель трудящихся, избранный профсоюзами; Церковный, избранный церковными. Эти восемь человек встречаются раз в неделю. Они обязуются не поддерживать секционные интересы своей профессии или нации, но добросовестно и в меру своих сил стремиться к благополучию все население страны. Их обсуждения должны быть секретными и им строго запрещено давать какую-либо информацию о них, даже в частный. Когда принято решение по любому вопросу, по которому не менее чем три члена с каждой стороны согласны, это может быть опубликовано, но только в Название всего совета. Если участник не согласен, он может уйти в отставку с Совет, но он тем самым не освобождается от обязательства секретности. Если один из указанных выше выборных органов недоволен решением Совета, он может сделать своего представителя другим. Даже если этот «Тайный совет» не имеет определенных полномочий, он, тем не менее, может обеспечить постепенный состав различий и обеспечить единство представление общих интересов страны перед обязательным власть, очищенная от пыли эфемерной политики. Христианство и иудаизм Если кто-то очищает иудаизм от Пророков и Христианство как Иисус Христос учил этому обо всех последующих дополнениях, особенно о Священники, один остается с учением, которое способно излечить все социальные беды человечества. Долг каждого человека доброй воли - стойко стремиться к свой маленький мир, чтобы сделать это учение о чистом человечестве живой силой, поэтому насколько он может. Если он делает честную попытку в этом направлении, не будучи сокрушенный и растоптанный под ногами его современниками, он может рассмотреть сам и сообщество, к которому он принадлежит, счастливчик. --end .. Просто Демо: Выдвигающееся боковое меню на чистом CSS Меню Слева Меню Справа Во время -Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу? фото Вито Дженовезе?фото Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу Новый! Комментарии
Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу? биография .Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу ПРЕДИСЛОВИЕ К ОРИГИНАЛЬНОМУ ИЗДАНИЮ Дж. Х. ВВЕДЕНИЕ В СОКРАЩЕННЫЕ I A. E. II I II III IV I II III IV V ПРЕДИСЛОВИЕ К ОРИГИНАЛЬНОМУ ИЗДАНИЮ Только люди имеют чувство ответственности. --Nietzsche Эта книга не представляет собой полную коллекцию статей, адреса и заявления Альберта Эйнштейна; это выбор сделан с определенной целью, а именно, чтобы дать картину человека. Сегодня этот человек втягивается вопреки своему собственному намерению в водоворот политические страсти и современная история. В результате Эйнштейн испытывая судьбу, которую пережили многие великие люди истории: его характер и мнения предстают перед миром совершенно искаженная форма. Чтобы предотвратить эту судьбу, реальный объект этой книги. Встречает желание что постоянно выражалось как друзьями Эйнштейна, так и широкая публика. Он содержит работы, относящиеся к самым различным датам - статья "Интернационал науки" датируется 1922 годом, Обращение к «Принципам научных исследований» с 1923 года, «Письмо к араб "с 1930 года - и самые разные сферы, объединенные единством личности, которая стоит за всеми этими высказываниями. Альберт Эйнштейн верит в человечество, в мирный мир взаимопомощи и в высокая миссия науки. Эта книга предназначена как призыв к этой вере в время, которое вынуждает каждого из нас пересмотреть его умственное отношение и его идеи. J. H. ВВЕДЕНИЕ В УТВЕРЖДЕННОЕ EDITION В своей биографии Эйнштейна г-н Х. Горду Гарбедян рассказывает, что Американский газетчик попросил великого физика дать определение его теория относительности в одном предложении. Эйнштейн ответил, что потребуется ему три дня дать краткое определение относительности. Он мог бы иметь добавил, что если его опрашивающий не имел близкого знакомства с математика и физика, определение было бы непонятно. Для большинства людей теория Эйнштейна является полной загадкой. Их отношение к Эйнштейну похоже на отношение Марка Твена к автор работы по математике: здесь был человек, который написал целый Книга, о которой Марк не мог понять ни одного предложения. Эйнштейн, следовательно, велик в глазах общественности отчасти потому, что он сделал революционные открытия, которые нельзя перевести на общий язык. Мы благоговейно относимся к человеку, чьи мысли выходят далеко за пределы наш ассортимент, чьи достижения могут быть измерены только немногими, кто способен следовать его рассуждениям и оспаривать его выводы. Однако есть и другая сторона его личности. Это раскрывается в адреса, письма и случайные записи, собранные в этом книга. Эти фрагменты образуют мозаичный портрет Эйнштейна-человека. Каждый в каком-то смысле он сам по себе полон; он представляет свои взгляды на некоторые аспекты прогресс, образование, мир, война, свобода или другие проблемы универсального интерес. Их совокупный эффект состоит в том, чтобы продемонстрировать, что Эйнштейн мы можем все понимают не менее велико, чем Эйнштейн, которому мы доверяем. Эйнштейн не просил ничего больше от жизни, чем свободу преследовать его исследования механизма вселенной. Его природа редка простота и искренность; он всегда был и остается искренне равнодушны к богатству и славе и другим дорогим для амбиций наградам. В в то же время он не отшельник, отгораживаясь от печали и волнения окружающего мира. Сам знаком с ранних лет недостаток бедности и некоторые из худших форм бесчеловечности человека человеку, он никогда не щадил себя в защиту слабых и угнетенных. Ничто не может быть более нежелательным для его чувствительной и уходящей в отставку. характер, чем блики платформы и жар общественного противоречия, все же он никогда не колебался, когда он чувствовал, что его голос или влияние помочь исправить неправильно. История, конечно, имеет мало параллелей с этим интроспективный математический гений, который непрерывно трудился как нетерпеливый защитник прав человека. Альберт Эйнштейн родился в 1879 году в Ульме. Когда ему было четыре года его Отец, который владел электрохимическим заводом, переехал в Мюнхен и через два года позже мальчик пошел в школу, испытывая жесткий, почти военный, тип дисциплина, а также изоляция застенчивого и созерцательного еврейского ребенка среди католиков - факторы, которые производили глубокое и стойкое впечатление. С точки зрения его учителей он был неудовлетворительным учеником, очевидно неспособен к прогрессу в языках, истории, географии и других основные предметы. Его интерес к математике пробудился, а не его преподаватели, но еврейский студент-медик Макс Талмей, который дал ему книга по геометрии, и поэтому поставили его на курс увлеченного изучения, который в четырнадцать лет сделал его лучшим математиком, чем его учителя. На этом этапе он также начал изучать философию, чтение и перечитывание слова Канта и других метафизиков. Повороты бизнеса привели к тому, что старший Эйнштейн начал все сначала Милан, таким образом, представляя Альберта радости более свободной, солнечной жизни, чем раньше было возможно в Германии. Необходимость, однако, сделала этот праздник коротким, и после нескольких месяцев свободы началась подготовка к карьере. Это открывается с усилием, подкрепленный сертификатом математического мастерства дано учителем в гимназии в Мюнхене, чтобы получить допуск к Политехническая академия в Цюрихе. Прошел год на изучение необходимого предметы, которые он пренебрег математикой, но однажды признал, молодой Эйнштейн увлекся наукой, философией и сделал удивительный прогресс. После пяти выдающихся лет в Политехникуме он надеялся вступить в должность доцента, но обнаружил, что добрые слова профессоров, которые стимулировали надежду, не материализовать. Затем последовал утомительный поиск работы, две короткие интерлюдии: преподавание и стабильное назначение в качестве эксперта в Конфедерации Патент Офис в Берри. Humdrum, как работа, она имела двойное преимущество предоставление компетенции и оставить свой ум свободным для математического спекуляции, которые затем складывались в теории относительности. В 1905 его первая монография по теории была опубликована в швейцарском научном журнал Annalen der Physik. Цюрих проснулся от того, что он обладал гений в форме клерка патентного ведомства, назначил его лектором в университете и четыре года спустя - в 1909 году - назначил его профессором. Его следующая встреча была (в 1911 году) в Пражском университете, где он оставался в течение восемнадцати месяцев. После краткого возвращения в Цюрих он в начале 1914 года отправился в Берлин в качестве профессора в Прусской академии Наук и директор Теоретического института кайзера Вильгельма Физика. Период Великой войны был трудным временем для Эйнштейна, который не мог скрыть своего горячего пацифизма, но он нашел, какое утешение он мог в его исследования. Более поздние события привели его к открытому и во многих частях мир как показатель не только пацифизма, но и мирового разоружения и дело еврейства. Для человека таких взглядов, столь же страстно, как они Быть Эйнштейном, Германия при нацистах было явно невозможно. В 1933 году Эйнштейн сделал свое знаменитое заявление: «Пока у меня есть выбор, я буду остаться только в стране, где политическая свобода, терпимость и равенство все граждане перед законом являются правилом. "Некоторое время он был бездомным изгнанник; после того, как ему пришли предложения из Испании, Франции и Великобритании, он обосновался в Принстоне в качестве профессора математической и теоретической физики, рад своей работе, радуясь свободному окружению, но всегда преследует трагедия войны и угнетения. Мир в его первоначальном виде включает в себя очерки Эйнштейн на относительность и родственные предметы. По причинам, указанным выше, они были опущены в настоящем издании; объект этого переиздания просто раскрыть для широкого читателя человеческую сторону одного из самых доминирующие фигуры нашего дня. I Мир, каким я его вижу Смысл жизни Что означает жизнь человека или органической жизни в целом? к Ответ на этот вопрос вообще подразумевает религию. Есть ли смысл тогда, вы спросить, положив? Я отвечаю, человек, который считает свою жизнь и жизнь его собратья как бессмысленные не просто несчастные, но почти дисквалифицирован на всю жизнь. Мир, каким я его вижу Какая необычная ситуация у нас, смертных! Каждый из нас здесь для краткого пребывания; с какой целью он не знает, хотя иногда он думает, что чувствует это. Но с точки зрения повседневной жизни, не собираясь глубже мы существуем для наших собратьев - в первую очередь для тех, на чьих улыбки и благополучие, все наше счастье зависит, а рядом все те неизвестные лично нам, с судьбами которого мы связаны симпатия. Сто раз в день я напоминаю себе, что мой внутренний и внешний жизнь зависит от труда других людей, живых и мертвых, и что я должен проявлять себя, чтобы дать в той же мере, как я получил и все еще получаю. Меня сильно тянет к простой жизни, и я часто угнетенный чувством, что я поглощаю ненужное количество труд моих собратьев. Я расцениваю классовые различия как противоречащие справедливости и, в крайнем случае, на основе силы. Я также считаю, что простая жизнь это хорошо для всех, физически и морально. В человеческой свободе в философском смысле я определенно неверующий. Каждый действует не только под внешним принуждением, но и в в соответствии с внутренней необходимостью. Поговорка Шопенгауэра, что "человек может сделать как он будет, но не будет, как он будет, "был источником вдохновения для меня, так как мой молодость, постоянное утешение и неиссякаемый источник терпения перед лицом жизненных трудностей, моих собственных и чужих. Это чувство милосердно смягчает чувство ответственности, которое так легко становится парализует, и это мешает нам забрать себя и других людей тоже шутки в сторону; это способствует взгляду на жизнь, в которой юмор, прежде всего, имеет должное место. Чтобы узнать значение или объект своего существования или творчество вообще всегда казалось мне абсурдным с объективной точки зрения Посмотреть. И все же у каждого есть определенные идеалы, которые определяют направление его усилия и его суждения. В этом смысле я никогда не смотрел на легкость и счастье как самоцель - такую этическую основу я называю более подходит для стада свиней. Идеалы, которые зажгли меня на моем пути и раз за разом придавало мне новую смелость бодро смотреть на жизнь, были Правда, Добро и Красота. Без чувства общения с мужчинами как разум, озабоченность целью, вечно недостижимым в области искусства и научных исследований жизнь показалась бы мне опорожнить. Обычные объекты человеческой деятельности - собственность, внешний успех, роскошь - всегда казалась мне презренной. Мое страстное чувство социальной справедливости и социальной ответственности имеет всегда странно контрастировал с моей ярко выраженной свободой от необходимости прямого контакт с другими людьми и человеческими сообществами. Я бандитскую походку и никогда не принадлежал моей стране, моему дому, моим друзьям или даже моим близкие родственники, всем сердцем моим; перед лицом всех этих связей у меня есть никогда не потерял чувства строптивой отрешенности, о необходимости одиночества - это чувство, которое увеличивается с годами. Один остро в сознании, но без сожаления об ограничениях возможности взаимопонимания и симпатия к своим собратьям. Такой человек, несомненно, что-то теряет на пути гениальности и беззаботности; с другой стороны, он в значительной степени не зависит от мнений, привычек и суждений своих собратьев и избегает искушения занять свою позицию на таких небезопасных основаниях. Мой политический идеал - это идеал демократии. Пусть каждого человека уважают как человек и ни один человек не боготворил. Это ирония судьбы, которую я сам имею был получателем чрезмерного восхищения и уважения со стороны моих собратьев не по моей вине и не по заслугам. Причиной этого может быть желание, недостижимое для многих, понять одну или две идеи, к которым я с моими слабыми силами, достигнутыми благодаря непрерывной борьбе. Я вполне осознавая, что это необходимо для успеха любого сложного один человек должен думать и направлять и вообще нести обязанность. Но ведомые не должны быть вынуждены, они должны быть в состоянии выбрать своего лидера. Самодержавная система принуждения, на мой взгляд, скоро дегенераты. Ведь сила всегда привлекает людей с низкой моралью, и я верю в это быть неизменным правилом, что гениальные тираны сменяются негодяями. По этой причине я всегда был страстно против систем, таких как мы видим в Италии и России сегодня. То, что дискредитировало господствующая сегодня в Европе форма демократии не должна дверь демократической идеи как таковой, но из-за отсутствия стабильности со стороны главы правительств и безличный характер избирательного система. Я считаю, что в этом отношении Соединенные Штаты Америки нашел правильный путь. У них есть ответственный президент, который избирается на достаточно длительный период и обладает достаточными полномочиями, чтобы быть действительно ответственным. С другой стороны, что я ценю в нашей политической системе, тем больше обширные положения, которые оно делает для человека в случае болезни или необходимость. Мне кажется, что действительно ценная вещь в конкурсе человеческой жизни государство, но творческий, разумный человек, личность; это один создает благородство и возвышенное, в то время как стадо как таковое остается скучным в думал и уныл в чувстве. Эта тема подводит меня к тому худшему выходу стада, военная система, которую я ненавижу. Что человек может получать удовольствие от похода в Формирование к напряжению группы достаточно, чтобы заставить меня презирать его. У него есть только его большой мозг получил по ошибке; позвоночник был все, что ему нужно. Эта Чумное пятно цивилизации должно быть уничтожено со всей возможной скоростью. Героизм по порядку, бессмысленное насилие и всякая вредная чепуха, которая делает во имя патриотизма - как я их ненавижу! Война кажется мне средством, презренная вещь: я бы скорее взломал на куски, чем принял бы участие в такой отвратительный бизнес. И все же так высоко, несмотря ни на что, мой Мнение человечества, что я считаю, что этот призрак исчез бы давно, если бы здравый смысл народов не был систематически испорченные коммерческими и политическими интересами, действующими через школы и пресса. Самая прекрасная вещь, которую мы можем испытать, таинственная. Это фундаментальные эмоции, стоящие у колыбели настоящего искусства и настоящей науки. Тот, кто этого не знает и больше не может удивляться, больше не испытывать удивления, как мертвая свеча. Это был опыт тайна - даже если смешанная со страхом - породила религию. Знание существование чего-то, что мы не можем проникнуть, проявлений глубокая причина и самая лучезарная красота, доступная только наш разум в их самых элементарных формах - именно это знание и это эмоции, составляющие истинно религиозное отношение; в этом смысле и в это один, я глубоко религиозный человек. Я не могу представить себе Бога, который вознаграждает и наказывает его существ, или имеет волю того типа, который мы осознаем в себе. Человек, который должен пережить свое физическое смерть также выше моего понимания, и я не желаю этого иначе; такие понятия для страхов или абсурдного эгоизма слабых душ. Достаточно для меня тайна вечности жизни и изумление чудесного структура реальности, вместе с искренним стремлением постигнуть часть, пусть даже такую ничтожную, причины, которая проявляется сам по себе в природе. Свобода Доктрины - Ю предложение по делу Гунтбела Академических кафедр много, а мудрых и благородных учителей мало; Аудитории многочисленны и многочисленны, но число молодых людей, которые Истинная жажда истины и справедливости невелика. Природа рассеивает ее обычные товары с щедрой рукой, но выбор, который она производит, но редко. Мы все это знаем, так зачем жаловаться? Разве так не было и будет ли не останется ли так? Конечно, и нужно принимать то, что дает Природа, как единое целое. находит это. Но есть и такая вещь, как дух времени, отношение ума, характерное для определенного поколения, которое передается от человека к человеку и дает обществу особый тон. Каждый из нас должен внести свой вклад в преобразование этого духа раз. Сравните дух, который оживил молодежь в наших университетах сто лет назад с этим преобладающим сегодня. Они верили в улучшение человеческого общества, уважение к каждому честному мнению, толерантность, ради которой жили и боролись наши классики. В те дни мужчины стремился к большему политическому единству, которое в то время называлось Германией. Это были студенты и преподаватели в университетах, которые держали эти идеалы живы. Сегодня также существует стремление к социальному прогрессу, к толерантности и свободу мысли, к большему политическому единству, которое мы сегодня позвони в европу. Но студенты в наших вузах перестали так же полностью как их учителя, чтобы закрепить надежды и идеалы нации. Любой, кто смотрит в наше время холодно и беспристрастно должен признать это. Мы собрались сегодня, чтобы подвести итоги. Внешняя причина для этой встречи это дело Гамбеля. Этот апостол справедливости написал о неосведомленных политических преступлениях с преданной индустрией, большим мужеством и образцовая справедливость, и сделал сообщество сигнальной службой его книг. И это человек, которого студенты, и многие сотрудники, его университета сегодня делают все возможное, чтобы изгнать. Политическая страсть не может допускать такой длины. Я убежден, что каждый человек, который читает книги герра Гамбеля с открытым сердцем получит такое же впечатление от них, как и я. Такие люди, как он, необходимы, если мы всегда хотим построить здоровое политическое общество. Пусть каждый человек судит по своим стандартам, по тому, что у него есть Сам читал, а не то, что ему говорят другие. Если это произойдет, этот случай Гумбеля, после начала, может не все еще делать добро. Добро и зло В принципе правильно, что те, кого любят больше всех, должны внес большой вклад в возвышение человеческой расы и человеческой жизни. Но если кто-то спрашивает, кто они, кто-то оказывается в ничтожном сложности. В случае политических и даже религиозных лидеров это часто очень сомнительно, сделали ли они больше пользы или вреда. Отсюда я наиболее серьезно верят, что человек оказывает людям наилучший сервис, предоставляя им какую-то возвышающую работу и тем самым косвенно возвышая их. Это относится больше всего великому художнику, но и в меньшей степени ученый. Конечно, это не плоды научных исследований, которые возвысить человека и обогатить его природу, но стремление понять, интеллектуальная работа, творческая или восприимчивая. Конечно, было бы абсурдно судить ценность Талмуда, например, его интеллектуальными плодами. Истинная ценность человека определяется главным образом мерой и смысл, в котором он достиг освобождения от себя. Общество и личность Когда мы исследуем нашу жизнь и усилия, мы скоро замечаем, что почти Все наши действия и желания связаны с существованием других люди. Мы видим, что вся наша природа похожа на социальную животные. Мы едим пищу, которую выращивают другие, носим одежду, которая есть у других сделано, жить в домах, которые построили другие. Большая часть нашего знания и убеждения были переданы нам другими людьми через среда языка, который создали другие. Без языка нашего умственные способности действительно будут плохими, сопоставимыми с животные; поэтому мы должны признать, что мы обязаны нашим главным преимуществом за зверей к факту жизни в человеческом обществе. Человек, если оставшись один от рождения, он останется в своих мыслях примитивным и звериным и чувства до такой степени, что мы едва ли можем постичь. Человек это то, что он имеет и имеет значение, что он не так много в силу его индивидуальность, а скорее как член великого человеческого общества, которое направляет свое материальное и духовное существование из колыбели в могилу. Ценность человека для общества зависит прежде всего от того, насколько далеко его чувства, мысли и действия направлены на продвижение блага его собратья. Мы называем его хорошим или плохим в зависимости от того, как он стоит в этом иметь значение. На первый взгляд выглядит так, будто наша оценка человека зависела полностью на его социальных качествах. И все же такое отношение было бы неправильным. Понятно, что все ценные вещи, материальные, духовные и моральные, которые мы получаем от общество можно проследить через бесчисленные поколения к определенному творческому физические лица. Использование огня, выращивание съедобных растений, пар двигатель - каждый был обнаружен одним человеком. Только человек может думать и тем самым создавать новые значения для общество - нет, даже установить новые моральные стандарты, которым жизнь сообщество соответствует. Без творчества, самостоятельно мыслить и судить личности восходящее развитие общества так же немыслимо, как развитие личности без питательной почвы сообщества. Таким образом, здоровье общества в значительной степени зависит от независимости люди, составляющие это как на их близкой политической сплоченности. Она имеет очень справедливо было сказано, что греко-европейско-американская культура в целом, и в особенно его блестящее расцвет в итальянском ренессансе, который положил положить конец стагнации средневековой Европы, основанной на сравнительная изоляция личности. Давайте теперь рассмотрим время, в которое мы живем. Как поживает общество, как личность? Население цивилизованных стран чрезвычайно плотный по сравнению с прежними временами; Европа сегодня содержит около трех столько же людей, сколько сто лет назад. Но количество великих мужчины уменьшились во всех пропорциях. Известно лишь несколько человек массы как личности, через свои творческие достижения. Организация в какой-то степени заняла место великого человека, особенно в технической сфере, но также в очень ощутимой степени в науч. Отсутствие выдающихся цифр особенно бросается в глаза в области искусства. Живопись и музыка, безусловно, выродились и в значительной степени потеряли их популярное обращение. В политике не только не хватает лидеров, но и независимость потраченного и правосознания гражданина должны в значительной степени отказался. Демократический парламентский режим, который основанный на такой независимости, во многих местах был потрясен, диктатуры возникли и терпимы, потому что чувство достоинства и Права личности уже недостаточно сильны. Через две недели газеты могут довести массы, подобные овечьим, до такого состояния возбужденная ярость, что мужчины готовы надеть форму и убить и быть выставлен счет, ради бесполезных целей нескольких заинтересованных сторон. Обязательная военная служба кажется мне самым позорным симптомом этого недостаток личного достоинства, от которого страдает цивилизованное человечество сегодня. Неудивительно, что нет недостатка в пророках, которые пророчествуют затмение нашей цивилизации. Я не один из этих пессимистов; я верю что наступают лучшие времена. Позвольте мне вкратце изложить причины такого доверие. На мой взгляд, нынешние симптомы декаданса объясняются Дело в том, что развитие промышленности и машиностроения сделало борьбу за существование, гораздо более суровое, в ущерб свободе развитие личности. Но развитие техники означает, что все меньше и меньше работы требуется от человека для удовлетворения потребности сообщества. Плановое разделение труда становится все более острая необходимость, и это разделение приведет к материальной безопасности человек. Это безопасность и свободное время и энергия, которую человек будет иметь в своем распоряжении, может быть сделано для его дальнейшего развития. Таким образом, сообщество может восстановить свое здоровье, и мы будем надеяться, что будущие историки объяснят болезненные симптомы современного общества как детские болезни стремящегося человечества, полностью из-за чрезмерная скорость, с которой цивилизация развивалась. Адрес на могиле Х. А. Лоренца Это как представитель немецкоязычного академического мира, и в частности Прусской академии наук, но прежде всего как ученик и ласковый поклонник, что я стою на могиле величайшего и благородного Человек нашего времени. Его гением был факел, который освещал путь от учение Клерка Максвелла о достижениях современной физики, ткань, из которой он внес ценные материалы и методы. Его жизнь была упорядочена как произведение искусства до мельчайших деталей. Его неизменная доброта и великодушие и его чувство справедливости в сочетании с интуитивным пониманием людей и вещей, сделал его лидером в в любую сферу он вошел. Все с радостью следовали за ним, потому что чувствовали, что он никогда не намеревался доминировать, но всегда был просто полезен. Его работа и его Пример будет жить как вдохновение и руководство для будущих поколений. Работа Х. А. Лоренца в деле международного сотрудничества С обширной специализацией научных исследований, которые девятнадцатого века, это стало редкостью для человека, занимающего лидирующее положение в одной из наук, чтобы одновременно управлять ценная услуга для сообщества в сфере международных организация и международный. политика. Такой сервис требует не только энергия, проницательность и репутация, основанная на твердых достижениях, но и свобода от национальных предрассудков и преданность общим целям всех, которые стали редкими в наше время. Я не встретил никого, кто объединил все Эти качества в себе столь же совершенны, как у Х. А. Лоренца. Чудесный вещь о влиянии его личности была такая: независимая и упрямые натуры, такие, которые особенно распространены среди людей, обучающихся, не с готовностью кланяются чужой воле и по большей части принимают только его руководство неохотно Но когда Лоренц в президентском кресле, атмосфера счастливого сотрудничества всегда создается, однако Настоящее может отличаться по своим целям и привычкам мышления. Секрет этого успех заключается не только в его быстром понимании людей и вещей и его изумительное владение языком, но прежде всего в этом, что каждый чувствует что все его сердце в бизнесе в руках, и что, когда он в работа, у него нет места ни для чего в его разуме. Ничто не разоружает непокорный так много. До войны деятельность Лоренца в деле международного отношения ограничивались председательством на съездах физиков. Особого внимания заслуживают Сольвеевские конгрессы, первые два из которых были проведены в Брюсселе в 1909 и 1912 годах. Затем пришли европейские война, которая была сокрушительным ударом для всех, кто имел улучшение человеческого отношения вообще в глубине души. Еще до окончания войны и еще больше после ее окончания Лоренц посвятил себя работе по примирению. Его усилия были специально направлены на восстановление плодотворного и дружеское сотрудничество между учеными и научными обществами. Посторонний человек вряд ли может понять, что это за тяжелая работа. Накопленный обиды периода войны еще не утихли, и многие влиятельные люди упорствовать в непримиримом отношении, в котором они позволили себе быть движимым давлением обстоятельств. Следовательно, усилия Лоренца напоминают те из врачей с непокорным пациентом, который отказывается принимать Лекарства тщательно подготовлены для его пользы. Но Лоренц не должен сдерживаться, как только он признал курс действие как правильное. В тот момент, когда война закончилась, он присоединился к руководящий орган "Conseil de recherche", который был основан ученые из стран-победителей, и из которых ученые и ученые общества центральных держав были исключены. Его цель взять это шаг, который вызвал большое оскорбление академического мира Центрального Полномочия, должен был влиять на это учреждение таким образом, чтобы оно могло быть расширился во что-то действительно международное. Он и другие праведные люди удалось, после неоднократных усилий, обеспечить устранение наступления Исключение-оговорка из устава "Совета". Цель, которая является восстановление нормального и плодотворного сотрудничества между научными обществами, однако еще не достигнут, потому что академический мир Центральной Полномочия, вызванные почти десятью годами отчуждения практически от всех международные встречи, имеет привычку держать себя при себе. Однако теперь есть все основания надеяться, что скоро лед сломлен, благодаря тактичным усилиям Лоренца, вызванным чистым энтузиазм по доброму делу. Лоренц также посвятил свои усилия на службу международного культурные цели по-другому, согласившись служить в Лиге Комиссия ООН по международному интеллектуальному сотрудничеству, которая была возникла около пяти лет назад с Бергсоном в качестве председателя. Для В прошлом году Лоренц председательствовал в Комиссии, которая при активном поддержка его подчиненного, Парижского института, является посредником в области интеллектуального и художественного творчества среди различных сфер культура. Там также благотворное влияние этого умного, гуманного и скромная личность, чей невысказанный, но верный совет мастерство, но обслуживание "приведет людей в правильном направлении. Пусть его пример поспособствует триумфу этого духа! В честь семидесятилетия Арнольда Берлинера (Арнольд Берлинер - редактор журнала Die Naturrvissenschaften.) Я хотел бы воспользоваться этой возможностью, чтобы рассказать своему другу Берлинеру и читатели этой статьи, почему я так высоко оцениваю его и его работу. Она имеет быть сделано здесь, потому что это единственный шанс, чтобы сказать такие вещи; поскольку наше обучение объективности привело к табу на все личное, которые мы, смертные, можем нарушать только в исключительных случаях, таких как настоящий. А теперь, после этого стремления к свободе, вернемся к цели! область научно установленного факта была чрезвычайно расширена, теоретические знания стали гораздо более глубокими в каждом отделе наука. Но ассимиляционная сила человеческого интеллекта есть и остается строго ограничен. Следовательно, было неизбежно, что деятельность индивидуальный следователь должен быть ограничен меньшим и меньшим разделом человеческих знаний. Что еще хуже, в результате этой специализации становится все труднее даже для грубого общего понимания науки как в целом, без которого истинный дух исследования неизбежно инвалидов, чтобы идти в ногу с прогрессом. Ситуация развивается аналогично к тому, что символически представлено в Библии историей о Башне Бабель. Каждый серьезный научный работник мучительно осознает это непроизвольная отсылка к постоянно сужающейся сфере знаний, которая угрожая лишить следователя его широкого горизонта и унижать его до уровня механика. Мы все пострадали от этого зла, не прилагая никаких усилий, чтобы смягчить это. Но берлинец пришел на помощь, насколько Немецкоязычный мир обеспокоен самым замечательным образом: он видел, что существующих популярных периодических изданий было достаточно, чтобы наставлять и стимулировать мирянин; но он также увидел, что нужен первоклассный, хорошо отредактированный орган для руководства научного работника, который хотел быть достаточно положенным В курсе развития научных проблем, методов и результатов быть в состоянии сформировать собственное суждение. Через много лет тяжелой работы он посвятил себя этому объекту с большим интеллектом и не менее великим решимость, и сделали все мы, и наука, услуга для которой мы не можем будь слишком благодарен. Ему необходимо было обеспечить сотрудничество успешных научные писатели и побудить их сказать то, что они должны были сказать в форме как насколько это понятно для неспециалистов. Он часто говорил мне о бои он имел в преследовании этого объекта, трудности которого он когда-то описал мне следующую загадку: Вопрос: что такое научный автор? Ответ: помесь мимозы и дикобраза. * Берлинец достижение было бы невозможно, если бы не особенная интенсивность его жаждет ясного, всеобъемлющего представления о максимально возможной площади научная страна. Это чувство также побудило его создать учебник физика, плод многолетнего напряженного труда, из которого медицинский студент сказал мне на днях: «Я не знаю, как я должен был получить четкое представление о принципах современной физики того времени в моем распоряжении без этой книги. " Борьба берлинцев за ясность и полноту мировоззрения завершилась много, чтобы донести проблемы, методы и результаты науки до умы многих людей. Научная жизнь нашего времени просто немыслима без его бумаги. Столь же важно оживить знания и сохранить его, чтобы решить конкретные проблемы. Мы все осознаем, что мы должен Арнольду Берлинеру. * Не сердитесь на меня за эту неосторожность, мой дорогой берлинец. серьезный человек время от времени смеется. Поппер-Линхаус был более чем блестящим инженером и писателем. Он был один из немногих выдающихся личностей, которые воплощают совесть поколение. Он убедил нас, что общество несет ответственность за судьбу каждого человека и показал нам способ перевести последующее обязательство сообщества в факт. Сообщество или государство не было фетишем ему; он основывал свое право требовать жертв от человека целиком на его обязанность дать индивидуальной личности возможность гармоничного развитие. Некролог хирурга М. Каценштейн За восемнадцать лет, проведенных в Берлине, у меня было мало близких друзей, и самым близким был профессор Катценштейн. Более десяти лет я провел мои часы досуга в течение летних месяцев с ним, в основном на его восхитительном яхта. Там мы доверили друг другу наш опыт, амбиции, эмоции. Мы оба чувствовали, что эта дружба была не только благословением, потому что каждый понял другого, был обогащен им, и нашел в нем, что отзывчивый эхо так важно для любого, кто действительно жив; это также помогло сделать как из нас более независимым от внешнего опыта, чтобы объективизировать его более с легкостью. Я был свободным человеком, не связанным ни многими обязанностями, ни преследованием обязанностей; мой друг, напротив, никогда не был свободен от власти срочных обязанностей и тревожных страхов за судьбу тех, кто в опасности. Если как был неизменно случай, он выполнил некоторые опасные операции в утром он позвонит по телефону, непосредственно перед тем, как мы лодка, чтобы узнать о состоянии пациентов, о которых он был волновался; Я мог видеть, насколько глубоко он был обеспокоен жизнью, доверенной его забота. Удивительно, что это внешнее скованное существование не обрезать крылья своей души; его воображение и его чувство юмора были неугомонный. Он так и не стал типичным добросовестным северянином, которого Итальянцы в дни своей свободы называли bestia seriosa. Он был молод, чувствителен к тонизирующей красоте озер и лесов Бранденбург, и когда он плавал на лодке с опытной рукой через эти любимое и знакомое окружение он открыл тайную сокровищницу его сердце мне - он говорил о своих экспериментах, научных идеях и амбиции. Как он нашел время и энергию для них, всегда было для меня загадкой; но страсть к научным исследованиям не должна быть сломлена никаким бременем. Человек, одержимый этим, погибает раньше, чем он. Было два типа проблем, которые привлекли его внимание. Первый навязался ему из необходимости его практики. Таким он был всегда придумывать новые способы заставить здоровые мышцы занять место потерянных, гениальной трансплантацией сухожилий. Он нашел это удивительно легко, поскольку он обладал необычайно сильным пространственным воображением и удивительно уверенное чувство механизма. Как он был счастлив, когда имел удалось сделать кого-то пригодным для нормальной жизни, положив мышечная система его лица, ступни или руки! И то же самое, когда он избегал операция, даже в случаях, которые были отправлены ему врачами для хирургическое лечение при язвенной болезни желудка путем нейтрализации пепсина. Он Также большое значение при лечении перитонита с помощью токсических Коли-сыворотка, которую он обнаружил, и радовался успехам, которых он достиг с этим. Говоря об этом, он часто оплакивал тот факт, что этот метод лечение не было одобрено его коллегами. Вторая группа проблем связана с общей концепцией антагонизм между различными видами тканей. Он верил, что он был здесь на пути общего биологического принципа самого широкого применения, чей последствия он следовал с замечательной смелостью и настойчивостью. Исходя из этого основного понятия, он обнаружил, что остеомиелон и надкостница препятствует росту друг друга, если они не отделены друг от друга другой по кости. Таким образом ему удалось объяснить до сих пор необъяснимое случаи заживления ран и выздоровления. Это общее понятие антагонизма тканей, особенно эпителий и соединительная ткань, был предметом, которому он посвятил научные силы, особенно в последние десять лет его жизни. Эксперименты на животных и систематическое исследование роста ткани в питательной жидкости проводились бок о бок. Как он благодарен был, с его руками, связанными, как они были его обязанностями, чтобы найти такой замечательный и бесконечно восторженный коллега по Фрэйн Кнаке! Он удалось добиться замечательных результатов, опираясь на факторы, которые способствуют рост эпителия за счет роста соединительной ткани, результаты, которые могут иметь решающее значение для изучения рака. Он также имел удовольствие вдохновить своего сына стать его умным и независимый сотрудник, и вызывает горячий интерес и сотрудничество Sauerbruch только в последние годы своей жизни, так что он был в состоянии умереть с утешительной мыслью, что работа его жизни не будет погибнуть, но будет энергично продолжаться по линиям, которые он изложил. Я со своей стороны благодарен судьбе за то, что дал мне этого человека, с его неиссякаемая доброта и высокие творческие дары, для друга. Поздравляем доктора Солфа Я рад возможности предложить вам, доктор Солф, самый сердечный поздравляю, поздравляю Лессинг Колледж, из которого ты стать обязательным столпом, и поздравления всех, кто убеждены в необходимости тесного контакта между наукой и искусством и общественность, которая жаждет духовного питания. Вы без колебаний применили свои энергии к полю, где не лавры, которые нужно завоевать, но тихая, верная работа, которая должна быть сделана в интересах общего уровня интеллектуальной и духовной жизни, который находится в особая опасность сегодня из-за множества обстоятельств. преувеличенный уважение к легкой атлетике, избыток грубых впечатлений, которые осложнения жизни через технические открытия последних лет принесло с собой, усиление борьбы за существование из-за экономический кризис, жестокость политической жизни - все эти факторы враждебны к созреванию характера и стремлению к реальному культуры, и отметьте наш век как варварский, материалистический и поверхностный. Специализация во всех сферах интеллектуальной деятельности создает постоянно растущая пропасть между интеллектуальным работником и неспециалистом, что делает жизнь нации более трудной для оплодотворения и обогащены достижениями искусства и науки. Но контакт между интеллектуалом и массами не должен быть потерян. Это необходимо для возвышения общества и не менее для обновления сила интеллектуального работника; ибо цветок науки не растет в пустыне. По этой причине вы, герр Сольф, посвятили часть ваша энергия в колледж Лессинг, и мы благодарны вам за это. И мы желаем вам дальнейших успехов и счастья в вашей работе для этого благородного причина. Of Wealth Я абсолютно убежден, что никакое богатство в мире не может помочь человечеству вперед, даже в руках самого преданного работника в этом деле. пример великих и чистых персонажей - это единственное, что может производить хорошо идеи и благородные поступки. Деньги только обращаются к эгоизму и всегда искушают его владельцы непреодолимо злоупотребляют им. Кто-нибудь может вообразить Моисея, Иисуса или Ганди, вооруженных мешками денег Карнеги? Образование и преподаватели Буква. Уважаемая мисс _____, Я прочитал около шестнадцати страниц вашей рукописи, и она сделала me - улыбнись. Умный, хорошо заметный, честный, стоит на своем до определенной степени, и все же это, как правило, женственно, , который я имею в виду производный и искаженный личным недовольством. я подвергся точно такому же обращению со стороны моих учителей, , который не любил меня за мою независимость и передал меня , когда они хотели помощников (я должен признать, что я был несколько меньше ученика модели, чем вы). Но это не было бы стоит того, чтобы написать что-нибудь о моей школьной жизни, еще меньше Я бы хотел нести ответственность за чью-либо печать или на самом деле читает. Кроме того, каждый всегда сокращает плохую фигуру, если он жалуется на тех, кто борется за свое место в ВС тоже по-своему. Поэтому сохраните свой темперамент и сохраните вашу рукопись для ваших сыновей и дочерей, чтобы они могли получить от него утешит и - наплевать на то, что их учителя скажи им или подумай о них. Между прочим, я приезжаю только в Принстон для исследования, а не для учим. В целом слишком много образования, особенно в Американские школы. Единственный рациональный способ обучения - это быть example - о том, чего следует избегать, если одно не может быть другого рода. С наилучшими пожеланиями. Школьникам Японии Отправляя это приветствие вам, японским школьникам, я могу выложить требовать особого права на это. Ибо я сам посетил вашу красавицу страна, видел его города и дома, его горы и леса, и в них Японские мальчики, которые научились у них любить свою страну. Большая толстая книга полный цветных рисунков японских детей всегда лежит на моем столе. Если вы получите мое сообщение приветствия со всего этого расстояния, подумайте что наша первая эпоха в истории понимание общения между людьми разных стран; в бывшем времена народы умирали во взаимном невежестве, а на самом деле ненавидели или боялись друг друга. Пусть дух братского понимания укрепится все больше и больше среди них. Имея это в виду, я, старик, приветствую вас Японские школьники издалека и надеются, что ваше поколение когда-нибудь позор мой. Учителя и ученики Обращение к детям (Основная задача учителя - пробудить радость творчества и знания.) Мои дорогие дети, Я рад видеть вас сегодня передо мной, счастливой юной солнечной и счастливая земля. Помните, что замечательные вещи, которые вы изучаете в своих школах, работа многих поколений, созданная энтузиазмом и бесконечными усилиями труд в каждой стране мира. Все это в ваших руках ваше наследство для того, чтобы вы могли получить его, почтить его, добавить к нему, и однажды верно передайте это своим детям. Так мы, смертные, достигаем бессмертие в постоянных вещах, которые мы создаем совместно. Если вы всегда помните об этом, вы найдете смысл в жизни и работать и приобрести правильное отношение к другим нациям и возрастам. Потерянный рай Уже в семнадцатом веке ученые и художники всех Европа была настолько тесно объединена узами общего идеала, что сотрудничество между ними практически не затронуто политическими событиями. Эта единство еще более укрепилось благодаря общему использованию латинского языка. Сегодня мы оглядываемся назад на такое положение вещей, как на потерянный рай. страсти национализма разрушили это сообщество интеллекта, и латинский язык, который когда-то объединил весь мир, мертв. Мужчины обучение стало главным рупором национальной традиции и утрачено их чувство интеллектуального содружества. В настоящее время мы сталкиваемся с любопытным фактом, что политики, Практичные люди, ставшие представителями международных идей. Именно они создали Лигу Наций. Религия и наука Все, что человеческая раса сделала и думала, связано с удовлетворение ощущаемых потребностей и ослабление боли. Надо держать это постоянно в виду, если кто-то хочет понять духовные движения и их развитие. Чувство и желание - движущие силы всего человека стремление и человеческое творение, каким бы возвышенным видом он ни был, представить себя нам. Теперь, какие чувства и потребности, которые привели мужчин религиозной мысли и вере в самом широком смысле этого слова? Немного рассмотрения будет достаточно, чтобы показать нам, что самые разные эмоции руководят за рождение религиозной мысли и опыта. С примитивным человеком это прежде всего страх, который вызывает религиозные представления - страх голода, диких зверей, болезнь, смерть. Поскольку на данном этапе существования понимание причинно-следственной связи обычно слабо развиты, человеческий разум создает для себя более или менее аналогичные существа, на волю и действия которых эти страшные события зависят. Теперь цель человека - обеспечить благосклонность этих существ совершая действия и принося жертвы, которые, согласно традиции передаются из поколения в поколение, умилостивить их или сделать они хорошо расположены к смертному. Я говорю сейчас о религии страх. Это, хотя и не создано, в значительной степени стабилизируется формирование особой священнической касты, которая выступает посредником между люди и существа, которых они боятся, и основывает гегемонию на этой основе. В во многих случаях лидер или правитель, чья позиция зависит от других факторов, или привилегированный класс, сочетает в себе функции священника со своей светской властью в чтобы сделать последние более безопасными; или политические правители и тому Священническая каста делает общее дело в своих интересах. Социальные чувства являются еще одним источником кристаллизации религии. Отцы и матери и лидеры больших человеческих сообществ смертны и подвержены ошибкам. Желание руководства, любви и поддержки подсказывает люди формируют социальную или моральную концепцию Бога. Это бог Провидение, которое защищает, располагает, вознаграждает и наказывает Бога, который в соответствии с шириной мировоззрения верующего, любит и лелеет жизнь племени или человеческой расы, или даже жизнь как таковая, утешитель в скорби и неудовлетворенной тоске, которая хранит души умерших. Эта это социальная или моральная концепция Бога. Еврейские писания превосходно иллюстрируют развитие религия страха перед моральной религией, которая продолжается в Новом Завете. Религии всех цивилизованных народов, особенно народов Ориент, это прежде всего моральные религии. Развитие из религии Страх перед моральной религией - великий шаг в жизни нации. Это примитивно религии основаны исключительно на страхе и религиях цивилизованных народов чисто мораль - это предубеждение, против которого мы должны быть настороже. правда в том, что все они являются промежуточными типами, с этой оговоркой, что на более высоких уровнях общественной жизни преобладает религия морали. Общим для всех этих типов является антропоморфный характер их концепция Бога. Только люди исключительных способностей и исключительно высокопоставленные сообщества, как правило, попадают в любой реальный чувство за пределами этого уровня. Но есть третье состояние религиозного опыта который принадлежит всем им, хотя он редко встречается в чистом виде, и который я назову космическим религиозным чувством. Это очень сложно объясните это чувство любому, кто совершенно без него, особенно как ему не соответствует антропоморфная концепция Бога. Человек чувствует ничтожество человеческих желаний и целей и возвышенность и изумительный порядок, которые проявляются как в природе, так и в мир мысли. Он рассматривает индивидуальное существование как своего рода тюрьму и хочет испытать вселенную как единое значимое целое. начала космического религиозного чувства уже появляются на более ранних стадиях развитие - например, во многих псалмах Давида и в некоторых из Пророки. Буддизм, как мы узнали из замечательных писаний Особенно Шопенгауэр, содержит гораздо более сильный элемент этого. Религиозные гении всех возрастов были выделены таким религиозного чувства, которое не знает никакой догмы и никакого Бога, зачатого в человеке образ; так что не может быть никакой Церкви, чьи основные учения основаны на Это. Следовательно, именно среди еретиков любого возраста мы находим мужчин которые были наполнены высочайшим религиозным чувством и были во многих их современники считают атеистами, а иногда и святые. В этом свете на таких людей, как Демокрит, Франциск Ассизский, и Спинозы тесно связаны друг с другом. Как передать космическое религиозное чувство от одного человека к другое, может ли оно дать начало определенному представлению о Боге и богословию? На мой взгляд, это самая важная функция искусства и науки, чтобы пробудить это чувство и поддерживать его в тех, кто на это способен. Таким образом, мы приходим к концепции отношения науки к религии сильно отличается от обычного. Когда кто-то рассматривает вопрос исторически человек склонен считать науку и религию непримиримыми антагонисты, и по очень очевидной причине. Человек, который основательно убежденный в универсальном действии закона причинности, не может момент развлекать идею существа, которое вмешивается в течение события - то есть, если он действительно серьезно относится к гипотезе причинности. Он не имеет никакого смысла для религии страха и столь же мало для социальной или моральная религия. Бог, который вознаграждает и наказывает, немыслим для него простая причина, по которой действия человека определяются необходимостью, внешней и внутренний, так что в глазах Бога он не может быть ответственным, больше, чем неодушевленный предмет ответственен за движения, через которые он проходит. следовательно наука обвиняется в подрыве морали, но обвинение несправедливо. Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образование и социальные связи; религиозная основа не нужна. Человек бы действительно, будь бедным, если бы его сдерживали страх и наказание и надежда на награду после смерти. Поэтому легко понять, почему церкви всегда боролись с наукой и преследовал своих преданных. С другой стороны, я утверждаю, что космическое религиозное чувство является самым сильным и благородным подстрекательством к научным исследование. Только те, кто осознает огромные усилия и, прежде всего, преданность, которой требует пионерская работа в теоретической науке, может понять сила эмоций, из которых одна такая работа непосредственные реалии жизни могут выдать. Какое глубокое убеждение в рациональность вселенной и то, что жажда понять, если бы это было слабое отражение разума, раскрытое в этом мире, Кеплер и Ньютон должны должны были позволить им провести годы одинокого труда в распутывании принципы небесной механики! Те, чье знакомство с научные исследования легко выводятся в основном из его практических результатов развивать совершенно ложное представление о менталитете людей, которые, окруженный скептическим миром, показал путь к единомышленникам с самим собой, разбросанные по земле и векам. Только тот, кто посвятил свою жизнь подобным целям может иметь яркое понимание того, что вдохновил этих людей и дал им силы оставаться верными своим цель, несмотря на бесчисленные неудачи. Это космическое религиозное чувство, что дает человеку силу такого рода. Современник сказал, не несправедливо, что в наш материалистический век серьезные научные работники единственные глубоко верующие люди. Религиозность науки Вряд ли вы найдете среди умников своего рода научные умы без своеобразного собственного религиозного чувства. Но это отличается от религия наивного человека. Ведь последний Бог - это существо, от чьей заботы кто-то надеется на пользу, а чье наказание он боится; сублимация чувство, подобное ребенку для своего отца, существо, к которому один в некоторой степени относится к личным отношениям, однако глубоко с оттенком благоговения. Но ученый одержим чувством всеобщей причинности. для него будущее - это все, что необходимо и определено, как прошлое. Там В морали нет ничего божественного, это чисто человеческое дело. Его религиозный чувство принимает форму восторженного изумления от гармонии естественного закон, который раскрывает разум такого превосходства, что по сравнению с это, все системное мышление и действия людей является совершенно незначительное отражение. Это чувство является руководящим принципом его жизни и работать, насколько ему удается удержать себя от оков эгоистичное желание Не подлежит сомнению, тесно сродни тому, которое имеет обладал религиозными гениями всех возрастов. Бедственное положение науки Немецкоязычным странам угрожает опасность, с которой они сталкиваются. Знания обязаны привлекать внимание в самых резких выражениях. экономический удар, который политические события приносят в их поезд, не поражает всем одинаково тяжело Наиболее сильно пострадали учреждения и лица, материальное существование которых напрямую зависит от государства. К этому К категории относятся научные учреждения и работники, на которых работа не только благосостояние науки, но и положение, занимаемое Германией а Австрия в масштабе культуры очень во многом зависит. Чтобы понять всю серьезность ситуации, необходимо иметь в возражайте против следующего рассмотрения. Во времена кризиса люди обычно вслепую ко всему, кроме их насущных потребностей. Для работы, которая непосредственно производят материальные блага, которые они будут платить. Но наука, если это Чтобы процветать, не должно быть никакого практического конца. Как правило, знания и методы, которые он создает, служат лишь практическим целям косвенно и, во многих случаях, до истечения нескольких поколения. Пренебрежение наукой приводит к последующему недостатку интеллектуальных работники могут в силу своего независимого мировоззрения и суждения новые пути для промышленности или адаптироваться к новым ситуациям. где научное исследование задерживается, интеллектуальная жизнь нации иссякает, что означает увядание многих возможностей будущего развития. Эта это то, что мы должны предотвратить. Теперь, когда государство было ослаблено в результате неполитических причин, это до экономически более сильных членов сообщество, чтобы прийти на помощь напрямую, и предотвратить распад научная жизнь. Дальновидные мужчины с четким пониманием ситуации создали учреждения, с помощью которых научная работа любого рода должна продолжаться в Германия и Австрия. Помогите сделать эти усилия настоящим успехом. В моем Педагогическую работу я с восхищением вижу, что экономических проблем пока нет удалось подавить волю и энтузиазм научных исследований. Отнюдь не! Действительно, похоже, что наши бедствия действительно ускорили преданность нематериальным товарам. Везде люди работают с горением энтузиазм в самых сложных обстоятельствах. Следите за тем, чтобы сила воли и таланты молодежи сегодня не погибают Тяжелая рана сообщества в целом. Фашизм и наука Письмо синьору Рокко, государственному министру, Рим. Мой дорогой сэр, Два самых выдающихся и уважаемых человека науки в Италии обратились ко мне в своих проблемах совести и попросил меня написать вам с целью предотвращения, если возможно, часть жестокого преследования, с которым люди учатся находятся под угрозой в Италии. Я имею в виду форму клятвы, в которой верность Фашистской системе должно быть обещано. Бремя моего просьба посоветовать синьору Муссолини избавить цветок итальянского интеллекта от этого унижения. Несмотря на то, что наши политические убеждения могут отличаться, я знаю, что Мы согласны с одним моментом: в прогрессивных достижениях Европейский разум мы оба видим и любим наше высшее благо. Те достижения основаны на свободе мысли и обучения, по принципу, что стремление к истине должно принять приоритет всех других желаний. Только на этой основе позволили нашей цивилизации подняться в Греции и праздновать его возрождение в Италии в эпоху Возрождения. Это высшее благо имеет было заплачено кровью мученика чистых и великих людей, для , ради которого Италия до сих пор любима и почитаема сегодня. Я не спорю с тобой о том, что происходит на Свобода человека может быть оправдана государственными причинами. Но стремление к научной истине, оторванной от практических интересов повседневной жизни, каждый должен считаться священным правительства, и это в высших интересах всех тех честных Слуги истины должны оставаться в покое. Это тоже несомненно в интересах итальянского государства и его престижа в глазах мир. Надеюсь, что мой запрос не останется глухим, я и т. д. А. Э. Интервьюеры Быть публично призванным к ответу за все, что он сказал, даже в шутка, избыток приподнятого настроения или мгновенный гнев, смертельный, как это должно быть в конец, пока не до конца разумно и естественно. Но быть призванным публично отчитываться за то, что другие говорили от своего имени, когда нельзя защищаться, это действительно печальное положение. "Но кто страдает таким Ужасная судьба? »- спросите вы. Ну, всех, кто имеет достаточный интерес для публики, которую будут проводить интервьюеры. Ты недоверчиво улыбаешься, но я Я имел много непосредственного опыта и расскажу вам об этом. Представьте себе следующую ситуацию. Однажды утром к вам приходит репортер и просит вас по-дружески рассказать ему что-нибудь о вашем друге Н. Сначала вы, несомненно, чувствуете что-то приближающееся негодование по поводу предложение. Но вы скоро обнаружите, что спасения нет. Если вы отказываетесь скажи что-нибудь, мужчина пишет: «Я спросил одного из якобы лучших друзей Н. о нем. Но он осторожно избегал моих вопросов. Это само по себе позволяет читатель, чтобы сделать неизбежные выводы. "Таким образом, нет выхода, и вы даете следующую информацию: «Мистер Н. веселый, простой человек, очень любимый всеми его друзьями. Он может найти яркий сторона любой ситуации. Его предприятие и промышленность не знают границ; его работа забирает всю свою энергию. Он предан своей семье и лежит все, что он имеет у ног своей жены. , , " Теперь для версии репортера: «Мистер Н. не воспринимает ничего очень серьезно и обладает даром делать себя любимым, особенно когда он тщательно культивирует сердечную и заискивающую манеру. Он такой раб его работа, что у него нет времени для соображений любого не личного субъект или для любой психической деятельности за его пределами. Он портит свою жену невероятно и совершенно под ее большим пальцем. , «. Реальный репортер сделал бы это намного более острым, но я ожидаю, что это будет хватит и тебе, и твоему другу Н. Он читает это, а кому-то еще нравится, в газете на следующее утро, и его ярость против вас не знает границ, однако Весёлый и доброжелательный его естественный нрав может быть. Травма, нанесенная он причиняет тебе невыразимую боль, тем более что ты его очень любишь. Какой твой следующий шаг, мой друг? Если вы знаете, скажите мне быстро, так что Я могу принять ваш метод со всей скоростью. Спасибо Америке Господин мэр, дамы и господа, Великолепный прием, который вы мне дали сегодня, заставляет меня румянец настолько, насколько он предназначен для меня лично, но он дает мне все тем больше удовольствия, поскольку оно предназначено для меня как представителя чистая наука. Для этого собрания является внешним и видимым признаком того, что мир больше не склонен рассматривать материальную власть и богатство как высшее груз. Отрадно, что мужчины должны испытывать желание заявить об этом в Официальный путь. В те прекрасные два месяца, которые мне выпала честь провести в Ваша середина в этой счастливой стране, у меня было много возможностей наблюдая за тем, к чему придают большое значение люди действия и практической жизни усилия науки; многие из них разместили значительное пропорция их состояния и их энергии на службе научных предприятия и тем самым способствовали процветанию и престижу этого страна. Я не могу позволить этому случаю пройти без ссылки в духе благодарность за то, что американское покровительство науке не ограничено по национальным границам. Научные предприятия всего цивилизованного мира радоваться либеральной поддержке американских институтов и отдельных лиц - факт, который, я уверен, является источником гордости и удовлетворения для всех вас. Эти символы международного мышления и чувствования являются особенно приветствуется; сегодня мир как никогда нуждается в международное мышление и чувства его ведущих наций и личностей, если это для продвижения к лучшему и более достойному будущему. Я может быть разрешено выражать надежду, что этот интернационализм американского нация, которая исходит из высокого чувства ответственности, очень скоро расширить себя в сфере политики. Без активного сотрудничества великой страны Соединенных Штатов в деле регулирования международные отношения, все усилия, направленные на достижение этой важной цели обязан оставаться более или менее неэффективным. Я от всего сердца благодарю вас за этот великолепный прием и, в В частности, люди учатся в этой стране для сердечных и дружелюбных добро пожаловать я получил от них. Я всегда буду оглядываться на эти два месяцы с удовольствием и благодарностью. Университетский курс в Давосе Senalores boni viri, senatus autem bestia. Так что мой друг, швейцарец профессор, однажды раздраженно написал на факультет университета, который имел раздражал его. Сообщества, как правило, руководствуются совесть и чувство ответственности. Какой плодотворный источник страдания человечества это факт! Это причина войн и всех видов угнетение, которое наполняет землю болью, вздохами и горечью. И все же ничего действительно ценного не может быть достигнуто, кроме как бескорыстным сотрудничество многих людей. Следовательно, человек доброй воли никогда счастливее, чем когда какое-то коммунальное предприятие находится в движении и запускается на стоимость тяжелых жертв, с единственной целью содействия жизни и культура. Такая чистая радость была моей, когда я услышал об университетских курсах в Давос. Там проводится работа по спасению, с разведкой и мудрая модерация, основанная на серьезной необходимости, хотя, возможно, в этом нет необходимости это сразу очевидно для всех. Многие молодые люди идут на это долина с его надеждами на целительную силу своих солнечных гор и восстанавливает свое физическое здоровье. Но таким образом отозвано на длительные периоды из Укрепляющая волю дисциплина нормальной работы и жертва болезненного размышления о его физическое состояние, он легко теряет силу умственного усилия и чувство способности удержать себя в борьбе за существование. Он становится своего рода тепличным растением и, когда его тело излечивается, часто находит трудно вернуться к нормальной жизни. Прерывание интеллектуального обучение в формирующий период молодежи очень склонны оставить разрыв, который вряд ли можно заполнить позже. Тем не менее, как правило, интеллектуальная работа в меру, так далеко от замедляет излечение, косвенно помогает ему двигаться вперед, так же как и умеренная физическая работа делает. Именно в этом знании, что университетские курсы в настоящее время с целью не просто подготовить этих молодых людей к профессия, но стимулировать их к интеллектуальной деятельности как таковой. Oни должны обеспечить работу, обучение и гигиену в сфере ума. Давайте не будем забывать, что это предприятие превосходно рассчитано на установить такие отношения между представителями разных наций, как благоприятный для роста общеевропейского чувства. Эффекты новое учреждение в этом направлении, вероятно, будет тем более выгодным от того факта, что обстоятельства его рождения исключают любые политическая цель. Лучший способ служить делу интернационализма - это сотрудничать в какой-то животворящей работе. > Со всех этих точек зрения я радуюсь, что энергия и интеллект основателей университетских курсов в Давосе уже достиг такой степени успеха, что предприятие переросло проблемы младенчества. Пусть это процветает, обогащая внутреннюю жизнь чисел замечательные человеческие существа и спасение многих от нищеты санатория жизнь! Поздравляем критика Видеть своими глазами, чувствовать и судить, не поддаваясь наводящая сила моды дня, чтобы быть в состоянии выразить то, что один видел и чувствовал себя в быстром предложении или даже в хитрой ковке слово - разве это не великолепно? Разве это не подходящий предмет для поздравления? Приветствие Дж. Бернарда Шоу Достаточно мало людей с достаточной независимостью, чтобы увидеть слабости и глупости своих современников так и остаются самими собой не тронутый ими. И эти немногие одинокие обычно скоро теряют рвение к приводя вещи в порядок, когда они сталкиваются с человеком упрямство. Только крошечному меньшинству дано, чтобы очаровать их поколение тонким юмором и изяществом и поднять зеркало безличным агентство искусства. Сегодня я приветствую с искренними эмоциями верховного мастера этот метод, который восхитил - и обучил - нас всех. Некоторые заметки о моих американских впечатлениях Я должен выполнить свое обещание сказать кое-что о своих впечатлениях об этом страна. Это не совсем легко для меня. Ибо нелегко взять отношение беспристрастного наблюдателя, когда его принимают с таким доброта и незаслуженное уважение, как я был в Америке. Прежде всего пусть мне что-то сказать по этому поводу. Культ отдельных личностей, на мой взгляд, всегда неоправданным. Безусловно, природа по-разному распределяет свои дары дети. Но, слава Богу, есть и много обеспеченных. Я твердо убежден, что большинство из них живут тихой, неучтенной жизнью. Это кажется мне несправедливым, и даже с дурным вкусом, чтобы выбрать несколько из них мех безграничное восхищение, приписывая сверхчеловеческие силы ума и характера их. Это была моя судьба, и контраст между популярной оценкой из моих сил и достижений и реальность просто гротеск. осознание этого необычного положения дел было бы невыносимым, но для одной великой утешительной мысли: это желанный симптом в возрасте, который обычно считается материалистическим, что он делает героев людей, чьи амбиции лежат целиком в интеллектуальной и моральной сфере. Это доказывает, что знание и справедливость оцениваются выше богатства и власти большим разделом человеческой расы. Мой опыт учит меня, что этот идеалистический взгляд особенно распространен в Америке, которую обычно осуждают как особенно материалистическая страна. После этого отступления я прихожу к себе правильная тема, в надежде, что больше веса не будет придаваться моему скромному замечания, чем они заслуживают. Первое, что поражает посетителя с удивлением, это превосходство эта страна в вопросах техники и организации. Предметы быта использование более прочное, чем в Европе, дома бесконечно удобнее в договоренность. Все предназначено для спасения человеческого труда. Труд это дорого, потому что страна малонаселенна по сравнению с ее природные ресурсы. Высокая цена труда была стимулом, который вызвал изумительная разработка технических устройств и методов работы. противоположный край иллюстрируется перенаселенным Китаем или Индией, где Низкая цена труда помешала развитию машин. Европа на полпути между двумя. После того, как машина достаточно высоко разработанная становится дешевле в конце концов, чем самая дешевая рабочая сила. Пусть Фашисты в Европе, которые хотят на узких политических основаниях увидеть их собственные страны более густонаселенные, прислушайтесь к этому. Тревожная забота, с которой Соединенные Штаты хранят иностранные товары средства запретительных тарифов, конечно, странно контрастирует с этим понятие.…Но нельзя ожидать, что ни в чем не повинный посетитель слишком много мозгов, и, когда все сказано и сделано, это не совсем уверен, что каждый вопрос допускает рациональный ответ. Второе, что поражает посетителя, это радостный, позитивный отношение к жизни. Улыбка на лицах людей на фотографиях символ одного из величайших активов американца. Он дружелюбный, уверенный в себе, оптимистичный и - без зависти. Европейец находит общение с американцами легко и приятно. По сравнению с американским, европейцы более критичны, более застенчивый, менее добросердечный и полезный, более изолированный, более привередливый в своих развлечениях и чтении, как правило, более или менее пессимистично. Большое значение придается материальным удобствам жизни и мира, свобода от заботы, безопасность - все они приносятся в жертву. Американская жизнь для амбиций, будущего больше европейского. Жизнь для него всегда становиться, никогда не быть. В этом отношении он еще более удален от Русские и азиатские чем европейцы. Но есть и другое уважение в котором он похож на азиатского больше, чем европейский: он не индивидуалист, чем европейский, то есть из психологического, а не экономическая, точка зрения. Больше внимания уделяется «мы», чем «я». Как естественное следствие из этого, обычаи и соглашения очень сильны, и есть гораздо больше единообразие как в взглядах на жизнь, так и в моральных и эстетических идеях среди Американцы, чем среди европейцев. Этот факт несет главную ответственность за Экономическое превосходство Америки над Европой. Сотрудничество и разделение труд переносится легче и с меньшим трением, чем в Европа, будь то на заводе или в университете или в частном порядке хорошо работает. Этот социальный смысл может быть отчасти обусловлен английской традицией. В явном противоречии с этим стоит тот факт, что деятельность государства сравнительно ограничены по сравнению с Европой. Европейский удивлен, обнаружив телеграф, телефон, железные дороги, и школы преимущественно в частных руках. Чем больше социальное отношение человек, которого я только что упомянул, делает это возможным здесь. Еще одним следствием такого отношения является то, что крайне неравный Распределение собственности не приводит к невыносимым трудностям. Социальная Совесть богача гораздо более развита, чем в Европе. Он считает себя обязанным, конечно, разместить большую часть его богатство, а зачастую и его собственные энергии, в распоряжении сообщество и общественное мнение, что всемогущая сила, властно требует это его. Следовательно, наиболее важные культурные функции могут быть оставлены частное предпринимательство, и роль, которую играет государство в этой стране, сравнительно, очень ограниченный. Престиж правительства, несомненно, был значительно снижен Запрещающие законы. Ибо нет ничего более разрушительного из уважения к правительство и закон страны, чем принятие законов, которые не могут быть исполнение. Не секрет, что опасный рост преступности в этом страна тесно связана с этим. Есть и другой способ, которым Запрет, на мой взгляд, привел к ослаблению государства. Трактир это место, которое дает у людей появилась возможность обменяться мнениями и идеями по общественным делам. Насколько я видно, что у людей здесь нет шансов сделать это, в результате чего Пресса, которая в основном контролируется определенными интересами, имеет чрезмерную влияние на общественное мнение. Переоценка денег в этой стране еще выше, чем в Европа, но, как мне кажется, идет на убыль. Наконец-то начало осознавать, что большое богатство не обязательно для счастливого и удовлетворительного жизнь. Что касается художественных вопросов, я был искренне впечатлен хороший вкус проявляется в современных зданиях и в предметах общего пользования; с другой стороны, изобразительному искусству и музыке мало места в жизни нации по сравнению с Европой. Я горячо восхищаюсь достижениями американских институтов научное исследование. Мы несправедливы, пытаясь объяснить превосходство американской исследовательской работы исключительно над превосходством; ревность, терпение, дух товарищества и талант к сотрудничеству играют важная часть в его успехах. Еще одно наблюдение, чтобы закончить. Соединенные Штаты - самая мощная технически развитая страна в мире сегодня. Его влияние на формирование международных отношений абсолютно неисчислимы Но Америка большая страна, и ее люди до сих пор не проявил большого интереса к большим международным проблемам, среди которых проблема разоружения занимает сегодня первое место. Это должно быть изменено, хотя бы в основных интересах американцев. Последняя война показала что между континентами больше нет барьеров и что Судьбы всех стран тесно переплетены. Люди этого страна должна осознать, что они несут большую ответственность в сфере международная политика. Часть пассивного зрителя недостойна этого страна и обязана в конце концов привести к катастрофе повсюду. Ответ женщинам Америки Американская женская лига была призвана протестовать против Визит Эйнштейна в их страну. Они получили следующий ответ. Никогда еще я не испытывал от представительниц прекрасного пола такой энергичный отказ всех достижений; или, если у меня есть, никогда не так много сразу. Но разве они не совсем правы, эти бдительные граждане? Почему следует открывать двери человеку, который пожирает сваренных вкрутую капиталистов много аппетита и удовольствия, как критский минотавр в прошлые дни пожрал сочные греческие девы, и сверху этого достаточно низко, чтобы отклонить всякого рода войны, кроме неизбежной войны с собственной женой? Следовательно внимай своим умным и патриотичным женщинам-народникам и помни, что Капитолий могущественного Рима когда-то был спасен хихиканьем его верных гусей. II Политика и пацифизм Мир Важность обеспечения международного мира была признана действительно великие люди прошлых поколений. Но технические достижения нашего времена превратили этот этический постулат в вопрос жизни и смерти для цивилизованное человечество и приняло активное участие в решение проблемы мира - моральный долг, которого не может добросовестный человек ширк. Нужно понимать, что влиятельные промышленные группы, заинтересованные в производство оружия делает все возможное во всех странах, чтобы предотвратить мирное урегулирование международных споров, и что правители могут достичь этот великий конец, только если они уверены в энергичной поддержке большинства их народов. В эти дни демократического правления судьба нации вешаются на себя; каждый человек должен всегда иметь это в виду. Проблема пацифистов Дамы и господа, Я очень рад этой возможности сказать вам несколько слов о проблема пацифизма. Ход событий за последние несколько лет еще раз показал нам, как мало мы оправданы, оставляя борьбу против вооружений и против военного духа правительствам. На С другой стороны, формирование крупных организаций с большим количеством членов может само по себе очень мало приближает нас к нашей цели. На мой взгляд, лучший метод в этом случае является насильственным из сознательного возражения, с помощь организаций в оказании моральной и материальной поддержки мужественным отказники по убеждениям в каждой стране. Таким образом, мы можем преуспеть в сделать проблему пацифизма острой, реальной борьбой привлекает насильственные натуры. Это нелегальная борьба, но борьба за реальные права людей против своих правительств в той степени, в которой последние требовать преступных действий гражданина. Многие, кто считают себя хорошими пацифистами, будут делать все возможное пацифизм на патриотической почве. На таких людей нельзя полагаться в час кризиса, как наглядно доказала мировая война. Я очень благодарен вам за предоставленную мне возможность дать вам мои взгляды лично. Обращение к встрече студентов по разоружению Предыдущие поколения представили нас в высокоразвитой науке и механические знания, с самым ценным даром, который несет с собой возможности сделать нашу жизнь свободной и красивой, как, например, нет поколение наслаждается Но этот подарок также несет в себе опасность для нашего существование так велико, как любое, которое когда-либо угрожало ему. Судьба цивилизованного человечества как никогда зависит от морали силы, которые он способен генерировать. Следовательно, задача, стоящая перед нашим веком конечно не проще, чем задачи наших непосредственных предшественников успешно выполнила. Продовольственные товары и другие товары, в которых нуждается мир, могут быть произведены в гораздо меньше часов работы, чем раньше. Но это сделало проблему разделение труда и распределение товаров производится гораздо больше трудно. Мы все чувствуем, что свободная игра экономических сил, нерегулируемое и безудержное стремление человека к богатству и власти, больше не приводит автоматически к терпимому решению этих проблем. Производство, труд и распределение должны быть организованы на определенной план, чтобы предотвратить выброс ценной производительной энергии и слои населения от обнищания и рецидивов в дикость. Если неограниченное священное эгоизм ведет к катастрофическим последствиям последствия в экономической жизни, это еще хуже руководство в международном связи. Развитие механических методов ведения войны таково, что человеческая жизнь станет невыносимой, если люди не обнаружат способ предотвращения войны. Важность этого объекта равна только неадекватность попыток, до сих пор предпринимаемых для его достижения. Люди стремятся свести к минимуму опасность путем ограничения вооружений и ограничительные правила ведения войны. Но война не похожа на салонную игру в котором игроки лояльно придерживаются правил. Где жизнь и смерть в Ставка, правила и обязательства распространяются на доску. Только абсолютный отказ из всей войны здесь какая-то польза. Создание международного суда арбитража недостаточно. Должны быть договоры, гарантирующие, что Решения этого суда вступают в силу всеми народами, действующими в концерт. Без такой гарантии у народов никогда не хватит смелости разоружиться серьезно. Предположим, например, что американский, английский, немецкий и французский Правительства настаивали на немедленном прекращении действия правительства Японии к их военным действиям в Китае, под страхом полного экономического бойкотировать. Предполагаете ли вы, что любое японское правительство будет готово к взять на себя ответственность погрузить свою страну в такой опасный приключение? Тогда почему это не сделано? Почему каждый человек и каждый нация дрожит за их существование? Потому что каждый ищет своего убогого мгновенное преимущество и отказывается подчинить его благосостоянию и процветание сообщества. Вот почему я начал с того, что сказал вам, что судьба человечества была более чем когда-либо зависит от его моральной силы сегодня. Путь к радостному и счастливое состояние везде через отречение и самоограничение. Откуда сила такого процесса? Только из тех которые имели возможность в первые годы укрепить свой разум и расширить их кругозор через исследование. Таким образом, мы старшего поколения вы и надеюсь, что вы будете стремиться изо всех сил, чтобы достичь того, что было нам отказано Зигмунду Фрейду Уважаемый профессор Фрейд, Удивительно, как страстное желание постичь истину преодолеть любое другое желание в вас. Вы показали с непреодолимой ясности, как неразделимо боевой и разрушительные инстинкты связаны с удивительными и жизненными в психике человека. В то же время глубокое стремление к этому отличное завершение, внутреннее и внешнее освобождение человечество от войны, сияет от безжалостной логики вашего экспозиции. Это было объявленной целью всех тех, кто были отмечены как моральные и духовные лидеры за пределами ограничения их собственного времени и страны без исключения, из Иисус Христос Гете и Канту. Разве это не важно, что такое Мужчины были повсеместно приняты в качестве лидеров, несмотря на факт, что их усилия по формированию человеческих отношений были с небольшим успехом? Я убежден, что великие люди - это те, чьи достижения, , даже если в ограниченной сфере, установите их выше их Стипендиаты - в подавляющем большинстве одинаково анимированы ideals. Но они мало влияют на ход политической events. Это выглядит почти так, как будто это домен, на котором судьба стран зависит, неизбежно должны были быть переданы насилию и безответственность. Политические лидеры или правительства частично обязаны своим положением принудительно и частично к народным выборам. Их нельзя рассматривать как представитель лучших элементов, морально и интеллектуально, в их соответствующих стран. Интеллектуальный Хlite не имеет прямого влияние на историю народов в наши дни; их отсутствие сплоченность не позволяет им принимать непосредственное участие в решении современных проблем. Вы не думаете, что изменение может будет вызвано в этом отношении свободной ассоциацией людей , чьи работы и достижения на сегодняшний день являются гарантией их способности и чистоты цели? Эта международная ассоциация, , участники которого должны будут поддерживать связь друг с другом постоянный обмен мнениями, возможно, путем определения его отношения в прессе - ответственность всегда лежит на подписавшихся в любом конкретном случае - приобрести значительную и благотворную мораль Влияние на урегулирование политических вопросов. Такой Ассоциация% , конечно, станет жертвой всех бед, которые так часто приводят к вырождению в научных обществах, опасности, которые неразрывно связаны с несовершенством человеческой натуры. Но не стоит ли прилагать усилия в этом направлении, несмотря на это? Я рассматриваю попытку как не что иное, как долг. Если интеллектуальная ассоциация стоя, как у меня есть описано, может быть сформировано, без сомнения, придется попытаться мобилизация религиозных организаций для борьбы с войной. Это поддержит многих, чьи благие намерения сегодня парализовано меланхоличной отставкой. Наконец я верю , что ассоциация образована из людей, таких как я описал, каждый уважаемый в своей собственной строке, было бы просто оказать ценную моральную поддержку этим элементам в Лиге Наций, которые действительно работают для великого объекта, для которого это учреждение существует. Я скорее поставил эти предложения вам, чем кому-либо еще в world, потому что вы меньше всего обманываете свои желания и потому что ваше критическое суждение поддерживается большинством серьезное чувство ответственности. Обязательное обслуживание > Из письма Вместо того, чтобы дать разрешение Германии на введение обязательного Служба должна быть отнята от всех остальных: в будущем никто, кроме должны быть разрешены наемные армии, размеры и оснащение которых должны обсуждаться в Женеве. Это было бы лучше для Франции, чем иметь разрешить обязательную службу в Германии. Фатальный психологический эффект от военное воспитание народа и нарушение личноститаким образом, права, которые оно включает, будут исключены. Более того, для двух стран, которые согласились обязательный арбитраж для разрешения всех споров, возникающих из их взаимоотношения, чтобы объединить свои военные учреждения наемники в единую организацию со смешанным составом. Это будет означать финансовое облегчение и повышение безопасности для них обоих. Такой процесс объединение может распространяться на все большие и большие комбинации, и, наконец, привести к «международной полиции», которая будет постепенно связана с вырождаются по мере усиления международной безопасности. Будете ли вы обсуждать это предложение с нашими друзьями, задав мяч прокатки? Конечно, я ни в коем случае не настаиваю на этом предложение. Но я считаю, что важно, чтобы мы выступили с позитивная программа; просто негативная политика вряд ли приведет к практические результаты. Германия и Франция Может возникнуть взаимное доверие и сотрудничество между Францией и Германией только в том случае, если требование Франции об обеспечении безопасности от военных атак будет выполнено. Но если Франция сформулирует требования в соответствии с этим, такой шаг конечно очень сильно заболеет в Германии. Процедура, подобная следующей, кажется, однако, возможно. Пусть правительство Германии по собственной воле предложит Французы, что они должны совместно делать представления в Лиге Нации, что он должен предложить всем государствам-членам связать себя следующее:-- (1) Подавать на каждое решение международного суда арбитраж. (2) Продолжать со всей своей экономической и военной силой, согласованно с другими членами Лиги, против любого государства, которое нарушает мир или противостоит международному решению, принятому в интересах всего мира мир. Арбитраж Систематическое разоружение в короткие сроки. Это возможно только в Сочетание с гарантией всего для безопасности каждого отдельного нация, основанная на постоянном арбитражном суде, независимом от правительства. Безусловное обязательство всех стран не просто принять решения арбитражного суда, но и для их выполнения. Отдельные арбитражные суды для Европы с Африкой, Америкой и Азия (Австралия должна быть отнесена к одному из них). Совместный суд арбитраж по вопросам, связанным с вопросами, которые не могут быть решены в рамках пределы любого из этих трех регионов. Международная наука На заседании Академии во время войны, в то время, когда национальные и политическое увлечение достигло своего апогея, Эмиль Фишер говорил следующие решительные слова: «Это бесполезно, господа, наука есть и остается международный. "Действительно великие ученые всегда знали это и чувствовали это страстно, хотя во времена политического беспорядка они могут иметь оставался изолированным среди своих коллег низшего калибра. В каждом лагере во время войны эта масса избирателей предала свое священное доверие. Международное общество академий распалось. Конгрессы были и до сих пор проводятся, из которых исключены коллеги из стран бывшего противника. Политические соображения, выдвинутые с большой торжественностью, мешают победе чисто объективных способов мышления, без которых наши великие цели должны обязательно разочароваться. Что могут правые люди, люди, которые против эмоциональные соблазны момента, чтобы исправить ущерб? С большинство интеллектуальных работников все еще так взволнованы, по-настоящему международные масштабные конгрессы пока не могут быть проведены. Психологический препятствия на пути восстановления международных ассоциаций научных рабочие все еще слишком грозны, чтобы их можно было преодолеть меньшинством, чьи идеи и чувства имеют более всеобъемлющий вид. Эти последние могут помочь в большая работа по восстановлению здоровья международных обществ путем сохранения Тесное общение с единомышленниками по всему миру и решительно отстаивание международного дела в своих сферах. Успех на большом масштаб займет время, но, несомненно, придет. Я не могу этого допустить возможность передать, не отдавая должное тому, каким образом желание сохранить братство интеллекта осталось живым на протяжении всего эти трудные годы в груди большого количества нашего английского особенно коллеги. Расположение человека везде лучше, чем официальные заявления. Правильные люди должны помнить об этом и не позволяйте себе вводить в заблуждение и злиться: senatores boni viri, senatus autem bestia. Если я полон уверенной надежды относительно прогресса международного организация в целом, это чувство основано не столько на моей уверенности в интеллекте и высокомерии моих собратьев, а скорее на непреодолимое давление экономических событий. И так как они зависят во многом на работу даже реакционных ученых, они тоже помогут создать международную организацию против их воли. Институт Интеллектуального Сотрудничества В этом году ведущие политики Европы впервые время сделало логический вывод из истины, что наша часть Глобус может восстановить свое процветание только в том случае, если подпольная борьба между традиционные политические единицы прекращаются. Политическая организация Европы необходимо усилить и предпринять постепенную попытку отменить тарифные барьеры. Эта великая цель не может быть достигнута одними договорами. Умы людей должны, прежде всего, будьте готовы к этому. Надо постараться постепенно пробудить в них чувство солидарности, которое до сих пор не останавливается на границах. Это Имея это в виду, что Лига Наций создала Комиссию де кооперация интеллекта. Эта комиссия должна быть абсолютно международный и совершенно неполитический орган, чье дело поставить интеллектуалов всех наций, которые были изолированы войной, в общаться друг с другом. Это сложная задача; потому что, увы, признал, что - по крайней мере, в странах, с которыми я наиболее тесно знакомимся - художники и люди учёные руководствуются узко националистические чувства в гораздо большей степени, чем у людей дела. До сих пор эта комиссия собиралась два раза в год. Чтобы сделать его усилия более эффективно, французское правительство решило создать и поддерживать постоянный институт интеллектуального сотрудничества, который только сейчас открыт. Это щедрый поступок со стороны французской нации и заслуживает спасибо всем. Это простая и благодарная задача - радоваться, хвалить и ничего не говорить. о вещах, о которых каждый сожалеет или не одобряет. Но одна честность может помочь наша работа вперед, поэтому я не буду уклоняться от сочетания критики с этим приветствие новорожденному ребенку. У меня есть повод ежедневно наблюдать, что самое большое препятствие, которое работа нашей комиссии сталкивается с недостатком доверия к ее политическая беспристрастность. Все должно быть сделано, чтобы укрепить это уверенность и все, чего можно было избежать, это может повредить. Когда, таким образом, правительство Франции создает и поддерживает Институт из государственных фондов в Париже в качестве постоянного органа Комиссия, с французом в качестве ее директора, внешний наблюдатель может вряд ли избежать впечатления, что французское влияние преобладает в Комиссия. Это впечатление еще более усиливается тем фактом, что до сих пор француз также был председателем самой комиссии. Хотя это люди с самой высокой репутацией, любимые и везде уважают, но впечатление остается. Dixi et salvavi animam naeam. Я надеюсь всем сердцем, что новый Институт, благодаря постоянному взаимодействию с Комиссией, добьется успеха в продвижение их общих целей и завоевание доверия и признания интеллектуальные работники по всему миру. A Прощание Письмо германскому секретарю Лиги наций Уважаемый герр Дюфур-Феронсе! Ваше доброе письмо не должно остаться без ответа, иначе вы можете получить неверное представление о моем отношении. Основания для моей решимости отправляйтесь в Женеву не так: опыт имеет, , к сожалению, научил меня, что Комиссия, в целом, не означает серьезной решимости добиться реального прогресса в задача улучшения международных отношений. Это смотрится мне далеко больше похоже на воплощение принципа ut aliquid fieri videatur. Комиссия кажется мне еще хуже в этом уважение, чем Лига в целом. Это именно потому, что я хочу работать изо всех сил для учреждение международного арбитража и регулирования авторитет выше, чем состояние, и потому, что у меня есть этот объект так сильно в глубине души, что я вынужден покинуть Комиссия. Комиссия благословила притеснение культурных меньшинств во всех странах, вызвав национальный Комиссия, которая будет установлена в каждом из них, которая должна сформировать единственный канал связи между интеллектуалами страны и комиссии. Тем самым сознательно отказался от своей функции оказания моральной поддержки национальному меньшинств в их борьбе против культурного угнетения. Далее, отношение Комиссии в вопросе борьба с шовинистическими и милитаристскими тенденциями Образование в разных странах было настолько теплым, что нет серьезных усилий в этой принципиально важной сфере может быть надеялся на это. Комиссия неизменно не оказывала моральную поддержку те люди и ассоциации, которые бросили себя без резерва в бизнес работать на международный порядка и против военной системы. Комиссия никогда не предпринимала никаких попыток противостоять назначение членов, которых он знал, чтобы стоять за тенденции - это полная противоположность тем, кого он обязан воспитывать. Я не буду беспокоить вас дальнейшими аргументами, так как вы будете понимаю мою решимость кричать достаточно из этих нескольких подсказок. Не то моего бизнеса, чтобы составить обвинительный акт, но просто, чтобы объяснить мой позиция. Если бы я питал любую надежду, что бы я ни делал иначе - в этом вы можете быть уверены. Вопрос о разоружении Самым большим препятствием на пути успеха плана разоружения было Тот факт, что люди вообще не учитывают главные трудности проблема. Большинство объектов приобретаются постепенными шагами: например, вытеснение абсолютной монархии демократией. Здесь, однако, мы касается цели, которая не может быть достигнута шаг за шагом. Пока сохраняется вероятность войны, народы будут настаивать на том, чтобы как можно лучше подготовлены в военном отношении, чтобы победить из следующей войны. Также будет невозможно избежать просвещения молодежи. в воинственных традициях и культивировании узкого национального тщеславия присоединился к прославление воинственного духа, пока люди должны быть готовы для случаев, когда такой дух будет необходим в гражданах для цель войны. Вооружиться - значит отдать свой голос и подготовиться не за мир, а за войну. Поэтому люди не будут разоружаться шаг за шагом; они разоружатся одним ударом или не будут вовсе. Достижение столь далеко идущих перемен в жизни наций предполагает мощное моральное усилие, преднамеренный уход от глубоко укоренившиеся традиции. Тот, кто не готов сделать свою судьбу страна в случае возникновения спора полностью зависит от решений Международный арбитражный суд, и заключить договор об этом эффект без резерва, на самом деле не решен, чтобы избежать войны. Это случай все или ничего. Неоспоримо, что предыдущие попытки обеспечить мир потерпели неудачу нацеливаясь на неадекватные компромиссы. Разоружение и безопасность допускаются только в сочетании. Тот самый гарантия безопасности является обязательством всех стран осуществлять решения международного органа. Поэтому мы стоим на распутье. Находим ли мы путь мира или продолжать по старой дороге грубой силы, столь недостойной наша цивилизация зависит от нас самих. С одной стороны, свобода человек и безопасность общества манят нас, на другом рабстве для человека и уничтожения нашей цивилизации угрожают нам. наш судьба будет по нашим пустыням. Конференция по разоружению 1932 г. I Могу ли я начать со статьи политической веры? Это работает следующим образом: Государство создано для человека, а не человек для государства. И в этом отношении наука напоминает государство. Это старые высказывания, придуманные людьми, для которых человек личность была высшим человеческим благом. Я должен избегать повторения их, разве они не навсегда угрожают забвению, особенно в эти дни организации и механизации. Я считаю это главная обязанность государства защищать человека и давать ему возможность развиться в творческую личность. То есть государство должно быть нашим слугой, а не мы его рабами. Государство нарушает эту заповедь, когда оно заставляет нас силой участвовать в военной и военной службе, тем более что объект и Эффект этого рабского служения состоит в том, чтобы убивать людей, принадлежащих к другим страны или вмешиваться в их свободу развития. Мы только для принести государству такие жертвы, которые будут способствовать свободному развитию отдельные люди. Для любого американца все это может быть банальностью, но не для любого европейца. Следовательно, мы можем надеяться, что борьба с войной найдет сильная поддержка среди американцев. А теперь для конференции по разоружению. Можно ли смеяться, плакать или надеюсь, когда кто-то думает об этом? Вообразите город, населенный вспыльчивым, нечестные и враждующие граждане. Постоянная опасность для жизни существует ощущается как серьезный недостаток, который делает невозможным все здоровое развитие. Судья желает исправить это отвратительное положение дел, хотя все его советники и остальные граждане настаивают на продолжении несите кинжал в своих поясах. После многих лет подготовки магистрат решает пойти на компромисс и ставит вопрос, как долго и как остро Разрешается быть кинжалом, который каждый может носить с собой в поясе, когда он выходит. До тех пор, пока хитрые граждане не подавляют ножевое законодательство, суды и полиция, конечно, все происходит по-старому. Определение длины и остроты разрешенного кинжала поможет только самые сильные и самые бурные и оставляют слабых в их власти. Ты будешь все понимают смысл этой притчи. Это правда, что у нас есть Лига наций и арбитражный суд. Но Лига не намного больше, чем зал заседаний, и у Суда нет средств для исполнения своих решений. Эти учреждения не обеспечивают никакой безопасности ни одной стране в случае нападения на нее. Если вы имейте это в виду, вы будете судить об отношении французов, их отказ от разоружения без обеспечения безопасности, менее резкий, чем обычно считается в настоящий момент. Если мы не сможем договориться об ограничении суверенитета отдельного государства путем все мы обязуемся предпринять совместные действия против любой страны, которая открыто или тайно противостоять решению Арбитражного суда, мы никогда не будем выйти из состояния всеобщей анархии и террора. Ловкость рук не может примирить неограниченный суверенитет отдельной страны с безопасностью против атаки. Будут ли нужны новые бедствия, чтобы побудить страны обязаться исполнять каждое решение признанного международного суда? Ход событий пока едва ли оправдывает нас в надежде на что-либо лучше в ближайшее время. Но все, кто заботится о цивилизации и справедливость должна приложить все силы, чтобы убедить своих собратьев в необходимости для наложения всех стран на международные обязательства такого рода. Это будет поощряться против этого понятия, не без определенного обоснование того, что оно переоценивает эффективность машин, и пренебрегает психологическим, или, скорее, моральным фактором. духовный люди настаивают на том, что разоружение должно предшествовать материальному разоружению. Они говорят Кроме того, и действительно, что самое большое препятствие на пути международного порядка этот чудовищно преувеличенный дух национализма, который также идет честное, но неправильно употребляемое название патриотизма. В течение прошлого века и половина этого идола приобрела сверхъестественную и чрезвычайно пагубную силу где угодно. Чтобы оценить это возражение на должном уровне, нужно понимать, что существует взаимная связь между внешним механизмом и внутренними состояниями разум. Механизм зависит не только от традиционных способов им обязаны своим происхождением и своим выживанием, но существующий механизм в его Поворот упражнения оказывает мощное влияние на национальные способы чувствования. Нынешнее печально высокое развитие национализма повсюду, на мой взгляд, тесно связано с институтом обязательного военная служба или, если можно так выразиться, наименее оскорбительное название, национальные армии. Страна, которая требует от своих жителей военной службы, вынуждена культивировать в них националистический дух, который обеспечивает психологическую основа военной эффективности. Наряду с этой религией она должна содержать его инструмент, грубая сила, к восхищению молодежи в ее школы. Поэтому введение обязательного обслуживания, на мой взгляд, является первопричина морального краха белой расы, которая серьезно угрожает не только выживанию нашей цивилизации, но и самой нашей существование. Это проклятие, наряду с великими социальными благословениями, началось с Французская революция, и вскоре затянул все другие народы в свою поезд. Поэтому те, кто хочет стимулировать рост международного дух и борьба с шовинизмом должны занять свою позицию против обязательного служба. Является ли суровое преследование, которому отказывают военная служба сегодня подвергается менее позорному сообщества, чем те, которым подвергались мученики религии в бывшем века? Можете ли вы, как и Пакт Келлогга, осудить войну и одновременно время, оставленное человеку на ласковую милость боевой машины в каждом страна? Если, ввиду Конференции по разоружению, мы не должны ограничивать нас к техническим проблемам организации, участвующей, но и к решать психологический вопрос более непосредственно из образовательных мотивов, мы должны попробовать на международных линиях изобрести какой-то законный способ, которым человек может отказаться от службы в армии. Такое регулирование будет несомненно, производят большой моральный эффект. Это моя позиция в двух словах: простые соглашения по ограничению вооружений не предоставлять никакой безопасности. Обязательный арбитраж должен поддерживаться исполнительная сила, гарантированная всеми странами-участницами, которая является готовы действовать против нарушителя мира с экономическими и военные санкции. Обязательное обслуживание, как оплот нездорового с национализмом нужно бороться; самое главное, добросовестный отказники должны быть защищены на международной основе. Наконец, я хотел бы обратить ваше внимание на книгу «Война снова завтра» Людвиг Бауэр, который обсуждает вопросы, связанные с острым и непредвзято и с большой психологической проницательностью. II Преимущества, которые изобретательный гений человека предоставил нам в последние сто лет могут сделать жизнь счастливой и беззаботной, если организация смог идти в ногу с техническим прогрессом. Как это, эти с трудом завоеваны достижения в руках нашего поколения, как бритва в руках трехлетний ребенок Владение изумительными средствами производства имеет принес свободу и голод вместо свободы. Результаты технического прогресса наиболее печальны, если они дают средства для уничтожения человеческой жизни и с трудом завоеванных плоды труда, как мы старшего поколения испытали к нашему ужасу в Великой войне. Больше Ужасно даже то, что разрушение, на мой взгляд, является унизительным рабство, в которое погружается война. Разве это не страшно быть вынужденным сообществом делать то, что каждый человек считает отвратительные преступления? Только немногие имели моральное величие, чтобы сопротивляться; их я считать настоящими героями Великой войны. Есть один луч надежды. Я считаю, что ответственные лидеры Нации, в основном, искренне желают отменить войну. Сопротивление этот важный шаг вперед исходит из этих несчастных национальных традиций которые передаются как наследственное заболевание из поколения в поколение через работу системы образования. Основным средством эта традиция - военная подготовка и ее прославление, и, в равной степени, та часть прессы, которая контролируется тяжелой промышленностью и солдаты. Без разоружения не может быть прочного мира. И наоборот, продолжение военных приготовлений в нынешних масштабах неизбежно привести к новым катастрофам. Вот почему Конференция по разоружению 1932 года решит судьбу это поколение и следующее. Когда кто-то думает, как жалко, принимается за В целом, были результаты предыдущих конференций, становится ясно, что это обязанность всех умных и ответственных людей полномочия вновь и вновь напоминать общественному мнению о важности Конференция 1932 года. Только если государственные деятели будут иметь за собой волю к миру решающее большинство в своих странах может достичь своей великой цели, и за формирование этого общественного мнения каждый из нас несет ответственность в каждом слове и деле. Гибель конференции будет закрыта, если на нее придут делегаты. с готовыми инструкциями, проведение которых вскоре станет вопрос престижа. Это, кажется, в целом осознается. Для встреч между государственными деятелями двух народов одновременно, которые стали очень в последнее время часто использовались для подготовки почвы для Конференции разговоры о проблеме разоружения. Это кажется мне очень счастливым Устройство, для двух мужчин или групп людей, как правило, могут обсуждать вещи вместе наиболее разумно, честно и беспристрастно, когда нет третьего лица присутствовать перед кем они думают, что они должны быть осторожны, что они говорят. Только если к Конференции будут проведены исчерпывающие приготовления такого рода, если тем самым исключаются сюрпризы и создается атмосфера доверия По искренней доброй воле мы можем надеяться на счастливую проблему. В этих великих делах успех не вопрос умного, все же меньше хитрости, но честности и уверенности. Нравственный элемент не может быть смещено разумом, слава богу! Это не индивидуальный зритель обязанность просто ждать и критиковать. Он должен служить делу всеми средствами в его сила. Судьба мира будет такой, какой мир заслуживает. Америка и конференция по разоружению Американцы сегодня полны забот, возникающих из экономические условия в собственной стране. Усилия их ответственных лидеры направлены в первую очередь на устранение серьезной безработицы в дом. Чувство вовлеченности в судьбу остального мира, и, в частности, метрополии Европы, еще менее сильна, чем в обычное время. Но свободная игра экономических сил сама по себе не будет автоматически преодолеть эти трудности. Регулятивные меры со стороны сообщества необходимы обеспечить разумное распределение труда и потребительских товаров между человечество; без них задыхаются даже люди самой богатой страны. Дело в том, что, поскольку объем работы, необходимой для удовлетворения потребностей всех были сокращены за счет улучшения технических методов, свободной игры экономические силы больше не создают положение дел, при котором все Свободный труд может найти работу. Умышленное регулирование и организация становятся необходимыми, чтобы сделать результаты технического прогресса полезными все. Если экономическая ситуация не может быть прояснена без систематического регулирование, насколько более необходимо такое регулирование для проблемы международной политики! Мало кто все еще цепляется за понятие что акты насилия в форме войн выгодны или достойны человечества как метод решения международных проблем. Но они не достаточно логично, чтобы предпринять энергичные усилия от имени мер, которые может предотвратить войну, этот дикий и недостойный пережиток эпохи варварства. Требуется некоторая способность размышления, чтобы ясно увидеть проблему и определенную мужество решительно и эффективно служить этому великому делу. Любой, кто действительно хочет отменить войну, должен решительно заявить о себе в пользу своей страны, отказавшейся от части своего суверенитета в пользу международных институтов: он должен быть готов сделать свой собственный страна, подлежащая, в случае спора, к присуждению международного суд. Он должен самым бескомпромиссным образом поддержать разоружение всех раунд, который фактически предусмотрен в досадном Версальском договоре; если военное и агрессивно патриотическое воспитание не будет отменено, мы можем надеюсь на отсутствие прогресса. Ни одно событие последних нескольких лет не отражает такого позора для ведущих цивилизованные страны мира как провал всего разоружения конференции до сих пор; ибо эта неудача связана не только с интригами амбициозные и недобросовестные политики, но и к безразличию и вялость общественности во всех странах. Если это не изменится, мы будем уничтожить все действительно ценные достижения наших предшественников. Я верю, что американская нация плохо знает о ответственность, которая лежит на этом в этом вопросе. Людей в америке нет Сомневаюсь, думай так: «Пусть Европа пойдет на собак, если она уничтожена ссора и злобность его жителей. Доброе семя нашего Уилсон произвел могучий бедный урожай в каменистой почве Европы. Мы сильный и безопасный и не спешащий смешиваться с другими людьми Дела «. Такое отношение является одновременно базовым и недальновидным. Америка отчасти винить в трудностях европы. Безжалостно выдвигая свои претензии, она ускоряет экономический и, следовательно, моральный крах Европы; она помог Балканизировать Европу, и поэтому разделяет ответственность за разрушение политической морали и рост этого духа мести который питается отчаянием. Этот дух не остановится за воротами Америка, - я почти сказал, не остановилась. Оглянись вокруг и посмотри вперед. Истина может быть кратко изложена: Конференция по разоружению последний шанс для вас не меньше, чем для нас, сохранить лучшее, что цивилизованное человечество произвело. И именно на вас, как на сильнейших и сравнительно разумно среди нас, что глаза и надежды всех сосредоточены. Активный пацифизм Я считаю себя счастливым свидетелем великой мирной демонстрации организованный фламандским народом. Для всех заинтересованных в этом я чувствую себя обязанным взывать во имя людей доброй воли с заботой о будущем: «В этот час открытых глаз и пробуждения совести мы чувствуем себя едиными с вами по самым глубоким связям ". Мы не должны скрывать от себя, что улучшение в настоящем удручающая ситуация невозможна без жестокой борьбы; для Горстка тех, кто действительно полон решимости сделать что-то в минуту сравнение с массой теплого и ошибочного. И те, кто заинтересованы в том, чтобы техника ведения войны была очень мощной тело; они не остановятся ни перед чем, чтобы сделать общественное мнение подчиненным их убийственные концы. Похоже, что сегодняшние правящие государственные деятели действительно пытались обеспечить постоянный мир. Но непрерывное нагромождение вооружений показывает только слишком ясно, что они не справляются с враждебными силами, которые готовимся к войне. По моему мнению, избавление может прийти только от сами народы. Если они хотят избежать унизительного рабства военная служба, они должны объявить с неопределенным голосом для полного разоружение. Пока существуют армии, любая серьезная ссора приведет к войне. Пацифизм, который на самом деле не пытается предотвратить вооружение наций, и должен оставаться бессильным. Пусть пробудятся совесть и здравый смысл народов, так что мы можем достичь нового этапа в жизни наций, где люди будут смотреть Возвращение к войне как непостижимая аберрация своих предков! Письмо другу мира Мне пришло в голову, что в твоем великом сердце ты тихо выполнение великолепной работы, побуждаемой заботой о человечестве и его судьба. Маленькое число тех, кто видит своими глазами и чувствует свои сердца. Но это их сила, которая решит, будет ли человеческая раса должна вернуться в то безнадежное состояние, в котором слепое множество кажется сегодня рассматривать как идеал. O, что народы могут увидеть, пока еще не слишком поздно, сколько их самоопределение, которое они должны принести в жертву, чтобы избежать борьбы всего против всех! Сила совести и международный дух оказался неадекватным. В настоящее время он настолько слаб, что терпит ведение переговоров с худшими врагами цивилизации. Существует своего рода примирение, которое является преступлением против человечности мудрость. Мы не можем отчаиваться от человечества, потому что мы сами являемся людьми. И утешительно, что все еще существуют такие люди, как ты, кого знает, что жив и не испуган. Другое то же самое Дорогой друг и духовный брат, Честно говоря, объявление, подобное тому, что было до меня в страна, которая подчиняется призыву в мирное время me бессмысленно. За что нужно бороться - это освобождение от всеобщего военная служба. Воистину, французской нации пришлось заплатить много за победу 1918 года; за эту победу во многом отвечает за удержание его в самой унизительной из всех форм рабства. Пусть ваши усилия в этой борьбе будут непрестанными. Вы - могучий союзник немецких реакционеров и милитаристов. Если Франция цепляется за всеобщую военную службу, это будет невозможно в долгосрочной перспективе, чтобы предотвратить его вхождение в Германию. Для требование немцев на равные права в итоге будет успешным; и тогда будет по два немецких военных раба к каждому Французский, который, безусловно, не отвечал бы интересам Франция. Только если нам удастся вообще отменить обязательную службу будет ли возможность воспитывать молодежь в духе примирение, радость в жизни и любовь ко всем живым существам. Я считаю, что отказ по соображениям совести служить в армии при вызове, если ее выполняют 50 000 человек одновременно момент, будет неотразимым. Человек может выполнить здесь мало, и никто не хочет видеть лучших из нас, посвященных разрушение через механизм, за которым стоят три великие силы глупости, страха и жадности. Третий то же самое Уважаемый сэр, Точка, с которой вы имеете дело в вашем письме, является одной из простых важность. Военная промышленность, как вы говорите, одна из величайшие опасности, которые угрожают человечеству. Это скрытая злая сила за национализм, который распространен повсюду.… Возможно, что-то может быть получено путем национализации. Но это чрезвычайно трудно определить, какие именно отрасли должны быть включено. Стоит ли авиастроению? И сколько из Металлургия и химическая промышленность? Что касается военной промышленности и экспорта военных материалов, Лига Наций годами занята усилиями по контролируем этот ужасный трафик - с каким небольшим успехом мы все знаю. В прошлом году я спросил известного американского дипломата, почему Коммерческий бойкот не заставил Японию отказаться от ее политика силы. «Наши коммерческие интересы слишком сильны» было ответом. Как можно помочь людям, которые довольны с таким утверждением? Вы верите, что одного слова от меня будет достаточно, чтобы что-то получить сделано в этой сфере? Какая иллюзия! Люди льстят мне так долго как я не мешаю им. Но если я направлю свои усилия на объекты, которые им не подходят, они немедленно превращаются в злоупотребления и клевета в защиту своих интересов. И зрители в основном держатся подальше от света, трусы! Вы когда-нибудь тестировали? гражданское мужество ваших соотечественников? Молча принято Девиз% %%%%%%: «Оставь это и не говори об этом». Вы можете быть уверены , что я сделаю все, что в моих силах, как вы указывают, но ничего не может быть достигнуто так прямо, как вы думаете. Women and War На мой взгляд, патриотические женщины должны быть отправлены на фронт в Следующая война вместо мужчин. По крайней мере, это было бы новинкой в этом тоскливом сфера бесконечной растерянности, а кроме того - почему не стоит такой героический чувства со стороны прекрасного пола находят более живописный выход, чем в нападения на беззащитных гражданских лиц? Мысли о мировом экономическом кризисе Если есть одна вещь, которую может дать непрофессионал в сфере экономики мужество, чтобы выразить мнение о природе тревожных экономических трудности сегодняшнего дня, это безнадежная путаница мнений среди экспертов. То, что я должен сказать, не является чем-то новым и не претендует на быть чем-то большим, чем мнение независимого и честного человека, который, не обремененный классовыми или национальными предрассудками, не желает ничего, кроме пользы человечество и максимально гармоничная схема возможного существования человека. Если в то, что следует, я пишу так, как будто я был уверен в определенных вещах и уверен в правда того, что я говорю, это делается просто ради способ выражения; это не исходит из необоснованной уверенности в себе или вера в непогрешимость моей несколько простой интеллектуальной концепции проблем, которые на самом деле необычайно сложны. На мой взгляд, этот кризис отличается по своему характеру от прошлых кризисов тем, что он основан на совершенно новом наборе условий, благодаря быстрому прогрессу в методы производства. Только часть доступного человеческого труда в мир нужен для производства всего объема потребления товаров необходимо для жизни. В условиях абсолютно свободной экономической системы этот факт неизбежно приведет к безработице. По причинам, которые я не предлагаю анализировать здесь большинство людей вынуждены работать за минимальную заработную плату на какую жизнь можно поддержать. Если две фабрики производят одинаковый вид товары при прочих равных условиях, что можно будет производить их больше дешево, где занято меньше рабочих, т. е. заставляет работать индивидуального работника так долго и так тяжело, как позволяет человеческая природа. Из этого неизбежно следует что с методами производства, какими они являются сегодня, только часть доступный труд может быть использован. Хотя к этому предъявляются необоснованные требования часть, автоматически исключается из процесса производство. Это приводит к падению продаж и прибыли. Предприятия идут разбить, что еще больше увеличивает безработицу и снижает доверие к промышленным опасения и вместе с тем участие общественности в этих банках-посредниках; наконец, банки становятся неплатежеспособными из-за внезапного снятия депозитов и колеса промышленности при этом полностью остановились. Кризис также был связан с другими причинами, которые мы будем сейчас рассмотреть возможность. (1) Перепроизводство. Мы должны различать две вещи здесь - реальное перепроизводство и явное перепроизводство. Реальным перепроизводство Я имею в виду производство настолько великое, что оно превышает спрос. Эта M4Y, возможно, относится к автомобилям и пшенице в Соединенных Штатах на настоящий момент, хотя даже это сомнительно. По "перепроизводству" людей обычно означают состояние вещей, в которых более одной конкретной статьи произведен, чем в существующих обстоятельствах может быть продан, несмотря на дефицит потребительских товаров среди потребителей. Это состояние вещей, которые я назвать явное перепроизводство. В этом случае это не спрос, который не хватает, но покупательская способность потребителей. Такое явное перепроизводство это только другое слово для кризиса, и, следовательно, не может служить объяснение последнего; отсюда люди, которые пытаются сделать перепроизводство ответственные за кризис просто жонглируют словами. (2) Возмещение. Обязанность платить репарации лежит на страны-должники и их отрасли, вынуждают их заниматься демпингом и так вредом кредитор страны тоже это неоспоримо. Но внешний вид кризиса в Соединенных Штатах, несмотря на высокую тарифную стенку защищая их, доказывает, что это не может быть основной причиной мира кризис. Нехватка золота в странах-должниках из-за репараций может самое большее, служит аргументом для прекращения этих платежей; это не может быть втянутым в качестве объяснения мирового кризиса. (3) Возведение ближайших тарифных стен. Увеличение непроизводительного бремени вооружений. Политический в безопасности из-за скрытой опасности войны. Все эти вещи значительно прибавляют к проблемам Европы, но не материально влияет на Америку. Появление кризиса в Америке показывает, что они не может быть его основными причинами. (4) Распад двух держав, Китая и России. Это удар по мировая торговля также не касается Америки очень близко, и поэтому не может быть основная причина кризиса. (5) Экономический рост низших классов после войны. Эта, Предполагая, что это реальность, может привести только к дефициту товаров, а не избыточное предложение. Я не буду утомлять читателя перечислением дальнейших утверждений, которые делают Мне не кажется, чтобы добраться до сути дела. Я чувствую одну вещь несомненно: это тот же технический прогресс, который сам по себе может облегчить человечество значительную часть труда, необходимого для его существования, является Основная причина наших нынешних неприятностей. Отсюда и те, кто во всех Серьезность запрещает введение технических улучшений. Это очевидно абсурдно. Но как мы можем найти более рациональный выход из нашего дилемма? Если бы мы каким-то образом смогли предотвратить покупательную способность массы, измеренные в единицах товара, от опускания ниже определенного минимума, перерывы в производственном цикле, которые мы испытываем сегодня быть невозможным Логически самый простой, но и самый смелый способ достижения этой цели - полностью плановая экономика, в которой производятся потребительские товары и распространяется сообществом. Это, в сущности, это то, что в настоящее время покушение в России сегодня. Многое будет зависеть от того, какие результаты это могучий Эксперимент производит. Опасность пророчества здесь была бы презумпцией. Мочь товары будут производиться так же экономично в такой системе, как в системе, которая оставляет больше свободы индивидуальному предпринимательству? Может ли эта система поддерживать сам по себе без ужаса, который до сих пор сопровождал его, который никто из нас, "западников", хотел бы позволить себе? Не такой жесткий, централизованная система стремиться к защите и враждебности к выгодным инновации? Однако мы должны позаботиться о том, чтобы эти подозрения не стать предрассудками, которые мешают нам сформировать объективное суждение. Мое личное мнение, что эти методы предпочтительнее, которые уважают существующие традиции и привычки, поскольку это каким-либо образом совместимо с конец в поле зрения. Я также не считаю, что внезапный перенос контроля промышленности в руки общественности было бы полезно с точки зрения вид продукции; частное предприятие должно быть оставлено в сфере деятельность, поскольку она еще не была ликвидирована самой отраслью в форме картелизации. Однако есть две причины, по которым эта экономическая свобода должна быть ограниченным. В каждой отрасли промышленности количество рабочих часов за неделя должна быть сокращена законом, чтобы безработица систематически упразднена. В то же время минимальная заработная плата должна быть установлена таким образом, чтобы покупательная способность рабочих идет в ногу с производством. Кроме того, в тех отраслях, которые стали монополистическими в характер через организацию со стороны производителей, цены должны быть под контролем государства, чтобы сохранить создание нового капитала в разумные границы и предотвратить искусственное удушение производства и потребление. Таким образом, возможно, удастся установить правильный баланс между производством и потреблением без слишком большого ограничения свободного предприятие, и в то же время, чтобы остановить невыносимую тиранию владельцы средств производства (земля, машины) над наемными работниками, в самом широком смысле этого слова. Культура и процветание Если бы можно было оценить ущерб, нанесенный великим политическим катастрофой для развития человеческой цивилизации, надо помнить, что культура в ее высших формах является тонким растением, которое зависит от сложный набор условий и имеет обыкновение процветать только в нескольких местах в любой момент времени. Чтобы это расцвело, нужен, прежде всего, определенная степень процветания, которая позволяет части населения работать над вещами, которые не являются необходимыми для поддержания жизни; во-вторых, моральная традиция уважения культурных ценностей и достижений, в силу из которых этот класс обеспечен средствами жизни другим классы, те, кто обеспечивает насущные потребности жизни. В течение прошлого столетия Германия была одной из стран, в которой оба условия были выполнены. Процветание в целом было скромным но достаточно; традиция уважения к культуре энергична. На основании этого Немецкая нация принесла плоды культуры, которые образуют целостный часть развития современного мира. Традиция, в основном, все еще стоит; процветание прошло. Отрасли страны имеют практически полностью отрезаны от источников сырья, на которых существование индустриальной части населения было основано. излишки, необходимые для поддержки интеллектуального работника, внезапно перестали существует. С этим неизбежно рухнет традиция, которая от этого зависит также и плодотворный питомник культуры превращается в пустыню. Человеческая раса, поскольку она устанавливает значение для культуры, имеет заинтересованность в предотвращении такого обнищания. Это даст какую помощь он может в немедленный кризис и пробудить это высшее сообщество чувств, сейчас отталкивать на задний план национальный эгоизм, для которого человеческие ценности имеют действительность, независимая от политики и границ. Затем он будет закупаться для каждая нация условия труда, при которых она может существовать и при которой она может принести плоды культуры. Производство и покупательская способность Я не верю, что средство от наших нынешних трудностей заключается в знание производственных мощностей и потребления, потому что это знание скорее всего, в основном, прийти слишком поздно. Кроме того, проблема в Германии кажется для меня не гипертрофия машины производства, а недостаток покупательная способность в большой части населения, которая была брошена из производственного процесса через рационализацию. Золотой стандарт имеет, на мой взгляд, серьезный недостаток: дефицит золота автоматически приводит к сокращению кредит, а также количество валюты в обращении, на которое Снижение цен и заработной платы не может приспособиться достаточно быстро. Естественные средства от наших неприятностей, на мой взгляд, следующие: (1) Установленное законом сокращение рабочего времени, градуированное для каждого Департамент промышленности, с тем чтобы избавиться от безработицы, в сочетании с установление минимальной заработной платы с целью корректировки покупательная способность масс к количеству имеющихся товаров. (2) Контроль количества денег в обращении и объема кредит таким образом, чтобы поддерживать постоянный уровень цен, все специальные защита отменяется. (3) Установленное законом ограничение цен на такие статьи, которые были практически выведены из свободной конкуренции монополиями или образованием картелей. Производство и работа Ответ Cederstr † m Уважаемый герр Седерстржм! Спасибо за отправку мне ваших предложений, которые меня интересуют очень много. Задумавшись над этой темой, я чувствую, что это правильно, что я должен дать вам мой совершенно откровенный мнение о них. Фундаментальная проблема мне кажется почти неограниченной свобода на рынке труда в сочетании с чрезвычайным прогресс в методах производства. Чтобы удовлетворить потребности мир сегодня ничего такого, как весь доступный труд не требуется. Результатом является безработица и чрезмерная конкуренция среди рабочих, которые снижают покупательную способность и ставят вся экономическая система недопустимо не работает. Я знаю, что либеральные экономисты утверждают, что каждая экономика в рабочей силы уравновешивается увеличением спроса. Но начинаем с того, что я не верю, и даже если бы это было правдой, вышеупомянутые факторы всегда будут действовать, чтобы заставить Уровень жизни большой части человечества обречен на неестественно низкий уровень. Я также разделяю ваше убеждение, что шаги обязательно должны быть предприняты , чтобы сделать возможным и необходимым для молодых людей принимать участие в продуктивном процессе. Далее, что пожилые люди следует исключить из определенных видов работ (которые я называю "неквалифицированной" работы), получая вместо этого определенный доход, как имеющий к тому времени проделали достаточно работы, принятой обществом как продуктивно. Я тоже за отмену больших городов, но не за заселение людей определенного типа - например, пожилых людей - в частности города. Честно говоря, идея кажется мне ужасной. Я тоже из мнение о том, что следует избегать колебаний стоимости денег, путем замены золотого стандарта стандартом, основанным на определенных Классы товаров выбираются в соответствии с условиями потребления - как Кейнс, если я не ошибаюсь, давно предлагается. С внедрением этой системы можно согласие на определенное количество «инфляции» по сравнению с нынешняя денежная ситуация, если верить, что государство действительно будет рационально использовать непредвиденную прибыль, таким образом накапливая это. Слабые стороны вашего плана лежат, как мне кажется, в сфере психологии, точнее, в вашем пренебрежении ею. Это не случайно , что капитализм принес с собой прогресс не только в производства, но и в знаниях. Эгоизм и конкуренция есть, Увы, силы сильнее, чем общественный дух и чувство долга. В Россия, мол, получить приличный кусок невозможно хлеб.…Возможно, я чрезмерно пессимистичен в отношении государства и другие формы коммунального предприятия, но я ожидаю мало хорошего от них. Бюрократия - это смерть всей здоровой работы. у меня есть видел и испытал слишком много ужасных предупреждений, даже в Сравнительная модель Швейцарии. Я склонен считать, что государство может быть реально полезным только для промышленность как ограничивающая и регулирующая сила. Он должен следить за тем, чтобы конкуренция между работниками поддерживается в разумных пределах, что всем детям дают шанс развиваться, и это заработная плата достаточно высока для потребления произведенных товаров. Но он может оказать решающее влияние через свою регулирующую функцию , если - и там снова вы правы - его меры в рамке объективный дух независимых экспертов. Я хотел бы написать вам более подробно, но не могу найти время. Меньшинства Кажется, это универсальный факт, что меньшинства - особенно когда составляющие их лица отличаются физическими особенностями - относятся к большинству, среди которых они живут как низший существа. Трагедия такой судьбы заключается не только в несправедливом обращении которым эти меньшинства автоматически подвергаются в социальном и экономическом имеет значение, но также в том, что под влиянием Большинство жертв сами по себе поддаются тем же предрассудкам и расцените своих братьев как низших существ. Это вторая и большая часть зло можно преодолеть путем более тесного сочетания и преднамеренного образования меньшинства, духовное освобождение которого может быть достигнуто. Усилия американских негров в этом направлении заслуживают вся благодарность и помощь. Наблюдения за нынешней ситуацией в Европе Отличительная черта нынешней политической ситуации мир, и в частности, Европа, мне кажется, это то, что политическое. развитие не удалось ни в материальном, ни в интеллектуальном плане с экономической необходимостью, которая изменила свой характер в сравнительно мало времени. Интересы каждой страны должны быть подчинены интересы более широкого сообщества. Борьба за эту новую ориентацию политическая мысль и чувство серьезны, потому что у них есть традиция веков против этого. Но выживание Европы зависит от ее успешная проблема. Я твердо убежден, что когда-то психологическая Преодоление препятствий решению реальных проблем не будет таким ужасно сложный вопрос. Для создания правильной атмосферы самое важное - это личное сотрудничество между единомышленниками. май наши совместные усилия позволяют построить мост взаимного доверия между нация! Наследники веков Предыдущие поколения могли смотреть на интеллектуальные и культурные прогресс как просто унаследованные плоды труда их предков, которые сделал жизнь проще и красивее для них. Но бедствия нашего времена показывают нам, что это была роковая иллюзия. Теперь мы видим, что необходимы самые большие усилия, если это наследие человечество должно доказать благословение, а не проклятие. В то время как раньше это человеку достаточно было в какой-то степени освободиться от личного эгоизм, чтобы сделать его ценным членом общества, сегодня он также должен быть Требуется преодолеть национальный и классовый эгоизм. Только если он достигнет тех, высоты он может внести свой вклад в улучшение судьбы человечества. Относительно этой самой важной потребности возраста жители малое государство лучше, чем великая держава, так как последняя как в политике, так и в экономике, испытывают искушение получить заканчивается грубой силой. Соглашение между Голландией и Бельгией, которое является единственное светлое пятно в европейских делах за последние несколько лет можно надеяться, что малые народы будут играть ведущую роль в попытке освободить мир от унизительного ига милитаризма через отказ от неограниченного права отдельной страны самоопределение. III Германия 1933 Манифест Пока у меня есть выбор, я останусь только в стране, где политическая свобода, терпимость и равенство всех граждан перед законом это правило. Политическая свобода подразумевает свободу выражать свою политическую взгляды устно и письменно, терпимость, уважение к любому и каждому индивидуальное мнение. Эти условия в Германии в настоящее время не выполняются. Те которые сделали больше всего для дела международного взаимопонимания, среди них некоторые из ведущих художников, преследуются там. Любой социальный организм может стать психически неуравновешенным, как любой человек может, особенно в трудные времена. Нации обычно выживают эти смуты. Я надеюсь, что здоровые условия скоро наступят в Германии, и что в будущем ее великие люди, такие как Кант и Гете, не будут просто отмечать время от времени, но те принципы, которые они привитые будут также преобладать в общественной жизни и в целом сознание. Март 1933 г. Переписка с Прусской академией наук Следующая корреспонденция здесь публикуется впервые в его подлинная и полная форма. Версия опубликована в немецких газетах был по большей части неверным, важные предложения были опущены. Заявление Академии от 1 апреля 1933 г. против Эйнштейна. Прусская академия наук с негодованием услышала газеты об участии Альберта Эйнштейна в злодеяниях в Франция и Америка. Это сразу потребовало объяснения. В это время Эйнштейн объявил о своем выходе из Академии, указав в качестве причины что он не может продолжать служить прусскому государству в соответствии с его настоящим Правительство. Будучи гражданином Швейцарии, он также, похоже, намерен подать в отставку Прусская национальность, которую он приобрел в 1913 году, просто став полноценным член академии. Академия наук Пруссии особенно обеспокоена Деятельность Эйнштейна как агитатора в зарубежных странах, как и его члены всегда чувствовали себя связанными ближайшими связями с Прусское государство и, при этом строго воздерживаясь от всех политических приверженность, alwa58 подчеркнул и оставался верным национальному идея. Поэтому у него нет причин сожалеть об уходе Эйнштейна. Prof. Dr. Ernst Heymann, Постоянный секретарь. Ле Кок, недалеко от Остенде, 5 апреля 1933 г. Прусской академии наук, Я получил информацию из надежного источника , что Академия наук выступила с официальным заявлением участия Эйнштейна в борьбе с жестокостью в Америке и France. " Настоящим заявляю, что никогда не принимал участия в atrocity-mongering, и я должен добавить, что ничего не видел любая такая игра в любом месте. В целом люди довольны сами с репродукцией и комментированием официальных заявления и приказы ответственных членов немецкого правительства, вместе с программой по уничтожению немецких евреев экономическими методами. Заявления, которые я сделал для прессы, были связаны с Мое намерение оставить свою должность в Академии и отказаться мое прусское гражданство; Я привел в качестве причины для этих шагов, которые Я не хотел жить в стране, где человек не пользуются равенством перед законом и свободой говорить и учить чему он любит. Далее я описал нынешнее положение дел в Германии как состояние психической смуты в массах, а также сделал некоторые замечания о его причинах. В письменном документе, который я позволил Международной лиге для борьбы с антисемитизмом с целью заручиться поддержкой, и которая вообще не была предназначена для прессы, Я также призвал всех разумных людей, которые все еще верны идеалы цивилизации в опасности, чтобы сделать все возможное, чтобы предотвратить это массовый психоз, который проявляет себя в таком ужасном симптомы в Германии сегодня, от дальнейшего распространения. Для Академии было бы легко достать правильной версии моих слов перед выдачей заявление обо мне, что у него есть. Немецкая пресса воспроизвел намеренно искаженную версию моих слов, как на самом деле можно было ожидать только при том, что пресса намордника, как она есть сегодня. Я готов поддержать каждое слово, которое я опубликовал. Взамен я ожидаю, что Академия сообщит это мое заявление его участники, а также для немецкой общественности, перед которой у меня есть клеветали, тем более что она сама приложила руку к клевете мне до этой публики. Ответ Академии от 11 апреля 1933 г. Академия хотела бы указать, что ее заявление апреля 1, 1933. был основан не только на немецком языке, но главным образом на иностранных, особенно французских и бельгийских, сообщает газета , который не противоречит г-н Эйнштейн; кроме того, это было перед этим его широко распространенное заявление в Лиге за борьбы с антисемитизмом, в котором он выражает сожаление по поводу Германии возвращаемся к варварству давно минувших эпох. Кроме того, Академия имеет основания знать, что г-н Эйнштейн, который в соответствии с к своему заявлению не принимал участия в зверствах, имеет по крайней мере ничего не сделал, чтобы противостоять несправедливым подозрениям и клевета, которая, по мнению академии, была его обязанностью как один из его старших членов, чтобы сделать. Вместо этого г-н Эйнштейн сделал заявления, и в других странах, например, от человека с мировым именем, должны были быть эксплуатируется и оскорбляется врагами не только настоящего Правительство Германии, но всего немецкого народа. Для Прусской академии наук, (Подпись) Х. фон Фикер, Е. Хейманн, Вечные секретари. Берлин, 7 апреля 1933 г. Прусская академия наук. Профессор Альберт Эйнштейн, Лейден, c / o Проф. Эренфест, Витте Розенстр. Уважаемый сэр, Как нынешний главный секретарь Прусской академии я прошу подтвердить получение вашего сообщения от 28 марта, объявляя о выходе из вашего членства в Академия. Академия приняла к сведению ваш отставка на своем пленарном заседании 30 марта 1933 года. В то время как Академия глубоко сожалеет о событиях , это сожаление вдохновлено мыслью о том, что человек из высший научный авторитет, с которым много лет работы среди Немцы и многие годы членства в нашем обществе должны познакомились с немецким символом и немецким языком привычки мысли, должен был выбрать этот момент, чтобы связать себя с группой людей за границей, которые - отчасти нет сомнений из-за незнания фактических условий и событий - выполнено большой ущерб нашему немецкому народу, распространяя ошибочные просмотров и необоснованных слухов. Мы уверенно ожидали тот, кто так долго принадлежал к нашей Академии, ранжировал себя, независимо от его собственных политических симпатий, на стороне защитников нашей нации от потока лжи , который был выпущен на него. В эти дни грязи, некоторые из них мерзкие, некоторые смешные, хорошее слово для Немецкие люди из вас, в частности, могли произвести отличный эффект, особенно за рубежом. Вместо которого твои показания служил дескриптором для врагов не только настоящего Правительство, но немецкого народа. Это пришло как горькое и печальное разочарование для нас, что, без сомнения, неизбежно привели к расставанию путей, даже если мы не получил вашу отставку. С уважением, (подписано) фон Фикер. Le Coq-sur-Mer, Бельгия, 12 апреля 1933 г. Прусской академии наук, Берлин. Я получил ваше сообщение о седьмом мгновении и глубоко сожалеем о ментальном отношении, отображаемом в нем. Что касается факта, я могу ответить только следующим образом: Что вы говорите о моем поведении, по сути, просто еще одна форма вы уже опубликовали заявление, в котором вы меня обвиняете за участие в злодеяниях против немцев нации. Я уже в своем последнем письме охарактеризовал это обвинение в клевете. Вы также отметили, что "доброе слово" с моей стороны для " Немецкий народ "произвел бы большой эффект за границей. это я должен ответить, что такое свидетельство, как вы предлагаете, будет иметь было эквивалентно отказу от всех этих понятий справедливости и свобода, за которую я всю жизнь отстаивал. Такое свидетельство не будет, как вы говорите, хорошим словом для немецкой нации; наоборот, это только помогло бы делу тех, , которые стремятся подорвать идеи и принципы, которые завоевали для немецкой нации почетное место в цивилизованный мир. Давая такое свидетельство в настоящем обстоятельства, которые я должен был внести, даже если бы только косвенно, к варварству манер и разрушению все существующие культурные ценности. По этой причине я был вынужден уйти из Академия, и ваше письмо показывает только то, насколько правильно я поступил так. Мюнхен, Арил 8, 1933 > От Баварской академии наук до профессора Альберта Эйнштейна. Сэр, В вашем письме в Прусскую академию наук вы учитывая нынешнее положение дел в Германии в качестве причины ваша отставка. Баварская академия наук, которая несколько лет назад избрал вас соответствующим членом, также является Немецкая академия, тесно связанная с прусскими и другими Немецкие академии; отсюда и ваш выход из пруссии Академия наук обязательно повлияет на ваши отношения с нашими Академия. Поэтому мы должны спросить вас, как вы планируете свои отношения с нашей Академии после того, что прошло между вами и Прусская академия. Президент Баварской академии наук. Le Coq-sur-Mer, 21 апреля 1933 г. Баварской академии наук, Мюнхен. Я назвал это причиной моего ухода из Пруссии. Академия, что в нынешних обстоятельствах я тоже не хочу , чтобы быть гражданином Германии или оставаться в положении квази-зависимость от Министерства образования Пруссии. Эти причины сами по себе не связаны с разделением мои отношения с Баварской академией. Если я все же желаю мое имя будет удалено из списка участников, это для другая причина. Основной обязанностью Академии является поощрение и защита научная жизнь страны. Научные общества Германии , однако, насколько нам известно, готовы и сказали ничего, хотя немалая доля немецких ученых и студентов, а также профессиональных мужчин университета образования, лишены всех шансов получить работа или зарабатывать на жизнь в Германии. Я бы лучше не принадлежит ни одному обществу, которое ведет себя таким образом, даже , если это происходит под внешним давлением. A Ответить Следующие строки - это ответ Эйнштейна на приглашение к сотрудничеству Сам с французским манифестом против антисемитизма в Германии. Я рассмотрел это самое важное предложение, которое имеет отношение к несколько вещей, которые у меня есть почти в глубине души, тщательно со всех сторон. Как В результате я пришел к выводу, что я не могу принять личное участие в это чрезвычайно важное дело по двум причинам: Во-первых, я все-таки гражданин Германии, а в во вторых я еврей. Что касается первого пункта, я должен добавить, что я работал в немецких учреждениях и всегда относились с полной уверенностью в Германия. Как бы глубоко я ни сожалел о том, что там делается, как бы сильно я не осудил ужасные ошибки, сделано с одобрения правительства; это невозможно для меня, чтобы взять лично участвовать в предприятии, организованном ответственными членами иностранное правительство. Для того, чтобы вы могли оценить это в полной мере, предположим, что гражданин Франции в более или менее аналогичной ситуации встал протест против действий французского правительства в сочетании с видными Немецкие государственные деятели. Даже если вы полностью признали, что протест был достаточно основанные на фактах, вы все равно, я ожидаю, рассматривать поведение Ваш сограждане как акт предательства. Если бы Золя чувствовал необходимость покинуть Францию во время дела Дрейфуса, он все равно определенно не присоединились к протесту немецких официальных лиц, сколько бы он ни одобрил их действий. Он бы ограничился Сам - краснея за своих земляков. Во-вторых, протест против несправедливости и насилия несравненно ценнее, если полностью от людей, которые были побуждены к этому чисто чувствами Человечество и любовь к Пью. Этого нельзя сказать о таком человеке, как я. считает других евреев своими братьями. Для него несправедливость по отношению к евреям это то же самое, что несправедливость по отношению к себе. Он не должен быть судьей в своем собственное дело, но ждать решения беспристрастных посторонних. Это мои причины. Но я хотел бы добавить, что у меня всегда есть почитал и восхищался этим высокоразвитым чувством справедливости, которое является одним из самые благородные черты французской традиции. IV Евреи Еврейские идеалы Стремление к знаниям ради себя, почти фанатичная любовь справедливость и стремление к личной независимости - вот особенности Еврейская традиция, которая заставляет меня благодарить моих звезд, что я принадлежу ей. Те, кто сегодня бушует против идеалов разума и личности свободы и пытаются установить бездуховное государство-рабство с помощью грубой заставь справедливо увидеть в нас своих непримиримых врагов. История дала нам трудный ряд, чтобы мотыга; но пока мы остаемся преданными слугами истины, справедливость и свобода, мы продолжим не просто выживать как самые старые живых людей, но творческим трудом приносить плоды, которые способствовать облагораживанию человечества, как и прежде. Есть ли еврейская точка зрения? В философском смысле, на мой взгляд, нет Еврейское мировоззрение. Мне кажется, что иудаизм почти исключительно связан с моральное отношение в жизни и к жизни. Я рассматриваю это как сущность отношение к жизни, которая воплощается в еврейском народе, а не Суть законов, заложенных в Торе и истолкованных в Талмуде. к я, Тора и Талмуд - лишь самые важные доказательства способ, которым еврейская концепция жизни господствовала в более ранние времена. Суть этой концепции, как мне кажется, заключается в утвердительной отношение к жизни всего творения. Жизнь человека имеет значение только в той мере, в которой это помогает сделать жизнь каждого живого существа благороднее и красивее. Жизнь священна, то есть это высшая ценность, которому подчиняются все остальные ценности. Освящение сверхиндивидуальная жизнь несет в себе почтение ко всему Духовность - особенно характерная черта еврейской традиции. Иудаизм не является вероучением: еврейский Бог - это просто отрицание суеверие, мнимый результат его устранения. Это также попытка основывать моральный закон на страхе, достойном сожаления и дискредитирующей попытке. Еще мне кажется, что сильная моральная традиция еврейской нации в значительной степени освободился от этого страха. Понятно также, что «служение Богу» приравнивалось к «служению живым». Лучший из еврейских люди, особенно Пророки и Иисус, неустанно боролись за это. Иудаизм, таким образом, не является трансцендентальной религией; это связано с жизнью как мы живем и можем до определенной степени понять это, и ничего больше. Кажется поэтому я сомневаюсь, можно ли это назвать религией в общепринятом смысл слова, особенно не в «вере», а в освящении жизни в сверхличном смысле этого требует еврей. Но еврейская традиция также содержит что-то еще, что-то, что находит великолепное выражение во многих псалмах, а именно, своего рода опьяненная радость и изумление от красоты и величия этого мира, который, человек может просто сформировать слабое представление. Это чувство, из которого правда научные исследования обретают духовную поддержку, но, похоже, найти выражение в песне птиц. Чтобы привязать это к идее Бога кажется просто детским абсурдом. Это то, что я описал отличительный знак иудаизма? Это должно быть найти где-нибудь еще под другим именем? В чистом виде, нигде, даже в иудаизме, где чистое учение затенено большим поклонением письмо. И все же иудаизм кажется мне одним из самых чистых и энергичных проявления. Это особенно относится к основополагающему принципу освящение жизни. Характерно, что животные были явно включены в заповедь святить день субботний, так сильно было чувство, что идеал требует солидарности всех живых существ. Настойчивость на солидарность всех людей находит еще более сильное выражение, и это не так просто шанс, что требования социализма были по большей части первыми поднятые евреями. Насколько сильно развито это чувство святости жизни в Еврейский народ прекрасно иллюстрируется небольшим замечанием, которое Уолтер Ратенау однажды сказал мне в разговоре: «Когда еврей говорит, что он собирается Охота развлечь себя, он лжет. "Еврейское чувство святости жизни не может быть проще выразить. Еврейская молодежь Ответ на вопросник Важно, чтобы молодежь заинтересовалась Еврейские вопросы и трудности, и вы заслуживаете благодарности за посвящение сами к этой задаче в вашей газете. Это момент не только для судьба евреев, чье благосостояние зависит от их слипания и помогая друг другу, но сверх того, для развития международный дух, который сегодня находится под угрозой узколобый национализм. Здесь, со времен Пророков, один из самые справедливые сферы деятельности открыты для нашей нации, над землей и объединены только общей традицией. Адреса по реконструкции в Палестине I Десять лет назад, когда я впервые имел удовольствие обратиться к вам по От имени сионистского дела, почти все наши надежды все еще были возложены на будущее. Сегодня мы можем с радостью оглянуться на эти десять лет; ибо в этом время объединенные энергии еврейского народа достигли великолепного часть успешной конструктивной работы в Палестине, которая, безусловно, превышает все, на что мы тогда смели надеяться. Мы также успешно выдержали суровое испытание, которому подвергаются события последние несколько лет подвергли нас. Непрерывная работа, поддержанная благородным цель, медленно, но верно ведет к успеху. Последние заявления британского правительства указывают на возвращение к более справедливому суждению о наших кейс; это мы признаем с благодарностью. Но мы никогда не должны забывать, чему нас научил этот кризис, а именно, что установление удовлетворительных отношений между евреями и арабами это не дело Англии, а наше. Мы - то есть арабы и мы сами должны договориться об основных преимуществах партнерство, которое должно удовлетворить потребности обеих наций. Справедливое решение этой проблемы, и одна достойная обеих наций является целью, не менее важной и не менее достойны наших усилий, чем продвижение работы Сама конструкция. Помните, что Швейцария представляет собой более высокую ступень политическое развитие, чем любое национальное государство, именно из-за большие политические проблемы, которые должны были быть решены до стабильного сообщества может быть создан из групп разных национальностей. Многое еще предстоит сделать, но по крайней мере одна из целей Герцля уже было реализовано: его задача в Палестине дала еврейскому народу Удивительная степень солидарности и оптимизма, без которых ни один организм может вести здоровый образ жизни. Все, что мы можем сделать для общей цели, делается не только для наших братья в Палестине, но для благополучия и чести всего еврея люди. II Мы собрались сегодня для того, чтобы вспомнить наш старый сообщество, его судьба и его проблемы. Это сообщество моральных традиция, которая всегда показывала свою силу и жизненную силу во времена стресс. Во все времена она производила людей, которые воплощали совесть Западный мир, защитники человеческого достоинства и справедливости. Пока мы сами заботимся об этом сообществе, оно будет продолжать существовать на благо человечества, несмотря на то, что оно не обладает Самостоятельная организация. Десять или два года назад группа дальновидных мужчин, среди которых Герцль бессмертной памяти выделялся над остальными, пришел к вывод, что нам нужен духовный центр в крадере, чтобы сохранить наше чувство солидарности в трудные времена. Так возникла идея сионизма и работа по урегулированию в Палестине, успешная реализация которой мы имеем было разрешено свидетельствовать, по крайней мере, в своих весьма многообещающих началах. Я имел честь видеть, к моей огромной радости и удовлетворению, насколько это достижение способствовало восстановлению еврейского людей, которые, как меньшинство среди наций, подвергаются не только внешние опасности, но также и внутренние, психологического характера. Кризис, с которым пришлось столкнуться строительству в последний несколько лет пролежали на нас и еще не полностью преодолены. Но самые последние сообщения показывают, что мир, и особенно британцы Правительство готово признать великие дела, которые стоят за нашими борьба за сионистский идеал. Давайте в этот момент вспомним с благодарность нашему лидеру Вейцману, чье рвение и осмотрительность помогли хорошее дело для успеха. Трудности, которые мы пережили, также принесли пользу их поезд. Они еще раз показали нам, насколько сильна связь объединяет евреев всех стран в общую судьбу. Кризис также очистили наше отношение к вопросу о Палестине, очистили его от шлаков национализма. Было четко объявлено, что мы не стремимся создать политическое общество, но что наша цель в соответствии со старым Еврейская традиция, культурная в широком смысле этого слова. Тот Поэтому нам решать проблему жизни бок о бок с нашими брат арабский в открытой, щедрой и достойной манере. У нас есть здесь возможность показать, что мы узнали за тысячи лет нашего мученичества. Если мы выберем правильный путь, мы добьемся успеха и дадим мир прекрасный пример. Что бы мы ни делали для Палестины, мы делаем это для чести и благополучия весь еврейский народ. III Я рад возможности обратиться с несколькими словами к молодежь этой страны, которая верна общим целям еврейства. Не разочароваться в трудностях, с которыми мы сталкиваемся в Палестине. такие вещи служат для проверки воли к жизни нашего сообщества. Некоторые материалы и заявления английской администрации были справедливо раскритикованы. Мы не должны, однако, оставить это на этом, но учиться на опыте. Мы должны уделять большое внимание нашим отношениям с арабами. По взращивая их тщательно, мы сможем в будущем предотвратить стать настолько опасно напряженным, что люди могут воспользоваться ими провоцировать акты враждебности. Эта цель вполне достижима, потому что наша работа по строительству была и должна продолжаться таким образом, чтобы служить реальным интересам арабского населения также. Таким образом, мы сможем не так часто становиться в положение, неприятное как для евреев, так и для арабов, необходимости в обязательном порядке в качестве арбитра. Таким образом, мы не будем следовать только требования провидения, но и наши традиции, которые сами по себе дают еврейская община смысл и стабильность. Поскольку это сообщество не является и никогда не должно становиться политическим; это является единственным постоянным источником, откуда он может получить новую силу, и единственным основание, на котором его существование может быть оправдано. IV За последние две тысячи лет общая собственность евреев люди полностью состояли из своего прошлого. Разбросаны по всему миру, наша нация не имела ничего общего, кроме ее тщательно охраняемой традиции. Несомненно, отдельные евреи проделали большую работу, но казалось, что еврейскому народу в целом не хватило сил для великого коллектива достижения. Теперь все, что изменилось. История поставила перед нами великую и благородную задачу в форма активного сотрудничества в создании Палестины. именитый члены нашей расы уже на работе изо всех сил на реализация этой цели. Нам предоставляется возможность настройки центры цивилизации, которые весь еврейский народ может считать его Работа. Мы питаем надежду построить в Палестине дом нашего собственного гражданина культура, которая поможет пробудить Ближний Восток к новым экономическим и Духовная жизнь. Объект, который имеют в виду лидеры сионизма, не является политическим но социальный и культурный. Сообщество в Палестине должно приблизиться к социальный идеал наших предков, как это изложено в Библии, и на в то же время стать местом современной интеллектуальной жизни, духовным центром евреи всего мира. В соответствии с этим понятием создание еврейского университета в Иерусалиме является одним из Наиболее важные цели сионистской организации. В течение последних нескольких месяцев я был в Америке, чтобы помочь поднять материальную базу для этого университета там. Успех этого Предприятие было вполне естественным. Благодаря неутомимой энергии и великолепию Самопожертвовавший дух еврейских врачей в Америке нам удалось в сборе достаточно денег для создания медицинского факультета, и предварительная работа начинается сразу. После этого успеха я не сомневаюсь что материальная основа для других способностей скоро будет открыта. Медицинский факультет в первую очередь должен развиваться как научно-исследовательский институт. и сосредоточиться на том, чтобы сделать страну здоровой, самый важный пункт в работа развития. Обучение в больших масштабах станет только важно позже. Как ряд высококвалифицированных научных работников уже выразили готовность записаться на прием в университет, учреждение медицинского факультета, кажется, ставится вне всяких сомнений. Я могу добавить, что специальный фонд для университета, совершенно отличный от Общий фонд развития страны, был открыт. Для последние значительные суммы были собраны в эти месяцы в Америке, благодаря неутомимой работе профессора Вейцмана и других сионистов лидеры, главным образом через самоотверженный дух среднего класса. В заключение я обращаюсь к евреям в Германии с теплым призывом может, несмотря на существующие экономические трудности, для наращивания Еврейский дом в Палестине. Это не вопрос благотворительности, а предприятие, которое касается всех евреев и успех которого обещает быть источник высочайшего удовлетворения для всех. V Для нас, евреев, Палестина - это не просто благотворительное или колониальное предприятие, но проблема центральной важности для еврейского народа. Палестина не прежде всего место убежища для евреев Восточной Европы, но воплощение возрождающегося корпоративного духа всей еврейской нации. Это подходящий момент для того, чтобы пробудить этот корпоративный смысл и укреплена? Это вопрос, к которому я чувствую себя обязанным, а не просто спонтанные чувства, но на рациональных основаниях, чтобы вернуть неквалифицированную "да." Давайте просто взглянем на историю евреев в Германии в течение последних ста лет. Столетие назад наши предки, с немногими Исключения, жил в гетто. Они были бедны, без политических прав, отделены от язычников барьером религиозных традиций, привычек жизнь и правовые ограничения; их интеллектуальное развитие было ограничено к их собственной литературе, и они оставались почти незатронутыми могущественный прогресс европейского интеллекта, который восходит к эпохе Возрождения. И все же эти неясные, скромные люди имели одно большое преимущество перед нами, каждый из они принадлежали в каждом волокне его существа к сообществу м, которое он был полностью поглощенный, в котором он чувствовал себя полностью обездоленным членом, и который не требовал от него ничего, что противоречило бы его естественным привычкам подумал. Наши предки в те времена были довольно бедными экземплярами интеллектуально и физически, но в социальном плане они наслаждались завидное духовное равновесие. Потом пришло освобождение, которое внезапно открылось невообразимым возможности для человека. Некоторые из них быстро сделали позицию для себя в высших сферах деловой и общественной жизни. Они жадно впитали великолепные триумфы, которые искусство и наука западного мир достиг. Они присоединились к этому процессу с горячим энтузиазмом, сами вносят вклад прочной ценности. В то же время они подражал внешним формам языческой жизни, все больше отходил от их религиозные и социальные традиции и принятые языческие обычаи, манеры, и привычки мысли. Казалось, что они полностью теряют идентичность в большем количестве и более высокоорганизованной культуры народы, среди которых они жили, чтобы через несколько поколений следов от них не осталось. Полное исчезновение еврейской национальности в Центральная и Западная Европа казались неизбежными. Но события сложились иначе. Кажется, национальности разных рас иметь инстинкт, который мешает им слиться. Сколько бы евреи адаптировались в языке, манерах и в значительной степени даже в формы религии, для европейских народов, среди которых они жили, чувство странности между евреями и их хозяевами никогда не исчезало. Это спонтанное чувство является основной причиной антисемитизма, который поэтому не следует избавляться от благонамеренной пропаганды. Национальности хочу идти своим путем, а не смешиваться. Удовлетворительное положение дел может быть вызвано только взаимной терпимостью и уважением. Первым шагом в этом направлении является то, что мы, евреи, должны еще раз осознать наше существование как национальность и вернуть себе самоуважение, которое необходимо для здорового существования. Надо учиться один раз больше для славы наших предков и нашей истории и еще раз взять на себя мы как нация, культурные задачи своего рода, рассчитанные на укрепление наше чувство сообщества. Нам недостаточно играть роль, так как люди в культурном развитии человечества, мы также должны решать задачи, которые могут выполнять только страны в целом. Только так евреи могут восстановить социальное здоровье. Именно с этой точки зрения я бы попросил вас взглянуть на сиониста. движение. Сегодняшняя история поставила перед нами задачу принятия активного участие в экономической и культурной реконструкции нашей родины. Энтузиасты, люди блестящих подарков, расчистили путь, и многие отличные представители нашей расы готовы посвятить себя сердцу и душа к делу. Пусть каждый из них полностью осознает важность эту работу и внесите, согласно его полномочиям, в ее успех! Еврейская община Речь в Лондоне Дамы и господа, Мне нелегко преодолеть мою естественную склонность к жизнь спокойного созерцания. Но я не мог остаться глухим к призыву О.Р.Т. и О.З.Е. общества *; ибо отвечая на это, я отвечаю, как бы к призыву нашей жестоко угнетенной еврейской нации. Позиция нашей разбросанной еврейской общины является моральным барометром для политический мир. За что вернее показатель политической морали и уважения для справедливости может быть, чем отношение наций к беззащитное меньшинство, особенность которого заключается в сохранении древняя культурная традиция? * Еврейские благотворительные объединения. Этот барометр низкий в настоящий момент, как мы до боли знаем от того, как с нами обращаются. Но именно эта скромность подтверждает меня в убежденность в том, что мы обязаны сохранять и укреплять сообщества. В традициях еврейского народа существует любовь к справедливость и разум, которые должны продолжать работать на благо всех народов сейчас и в будущем. В наше время эта традиция породила Спинозу и Карл Маркс. Те, кто будет сохранять дух, должны также заботиться о теле, чтобы который прикреплен O.Z.E. общество буквально присматривает за телами наши люди. В Восточной Европе день и ночь работают, чтобы помочь нашим людям там, на кого экономическая депрессия упала особенно сильно, поддерживать существование; в то время как О.Р.Т. общество пытается избавиться серьезного социального и экономического препятствия, под которым евреи трудились со времен средневековья. Потому что мы были тогда исключены из всех непосредственно Производительные профессии, мы были вынуждены в чисто коммерческих. Единственный способ реально помочь еврею в восточных странах - дать ему доступ к новым сферам деятельности, за которые он борется во всем Мир. Это серьезная проблема, с которой О.Р.Т. общество успешно решения. Мы, английские сограждане, теперь обращаемся с просьбой помочь нам в этом. великое предприятие, которое великолепные люди поставили на ноги. Последние несколько лет, нет, последние несколько дней принесли нам разочарование, которое должно было в особенности тебя почти коснулся. Не оплакивай судьбу, а посмотри на эти события как причина оставаться верным делу еврейского содружество. Я убежден, что при этом мы также будем косвенно продвижение тех общих человеческих целей, которые мы всегда должны признавать наибольший. Помните, что трудности и препятствия являются ценным источником здоровье и сила любому обществу. Мы не должны были выжить для тысячи лет как сообщество, если бы наша кровать была из роз; из этого я вполне уверен. Но у нас есть еще более утешительное утешение. Наши друзья не совсем многочисленные, но среди них люди благородного духа и сильного чувства справедливости, которые посвятили свою жизнь возвышению человеческого общества и освобождение человека от унизительного угнетения. Мы счастливы и счастливы иметь таких людей из языческого мира среди нас сегодня ночью; их присутствие придает дополнительную торжественность этому памятному вечер. Мне очень приятно видеть перед собой Бернарда Шоу и Х. Г. Уэллс, чей взгляд на жизнь меня особенно привлекает. Вам, мистер Шоу, удалось завоевать любовь и радость восхищение миром, следуя по пути, который привел многих других к мученическая корона. Вы не просто проповедовали моральные проповеди своим собратьям; Вы на самом деле издевались над вещами, которые многие из них считали священными. У тебя есть сделал то, что может сделать только прирожденный художник. Из вашей волшебной коробки, которую вы произвели бесчисленные маленькие фигурки, которые, хотя и напоминают людей, являются компактными не из плоти и крови, но из мозгов, остроумия и обаяния. И все же в некотором смысле они более человечны, чем мы сами, и почти забывают, что они творения не природы, а Бернарда Шоу. Вы делаете эти очаровательные маленькие фигуры танцуют в миниатюрном мире, перед которым стоят Грации Часовой и не впускай горечь. Тот, кто смотрел на это маленький мир видит наш настоящий мир в новом свете; его марионетки намекают себя в реальных людей, заставляя их вдруг выглядеть совсем по-другому. По таким образом, поднося зеркало ко всем нам, вы оказали на нас освобождающее действие такие, как вряд ли кто-либо из наших современников сделал и облегчил жизнь чего-то из его земной тяжести. Для этого мы все преданно благодарен вам, а также судьбе, которая наряду с тяжелой чумой также дал нам врач и освободитель наших душ. Я лично тоже благодарен вам за незабываемые слова в мой адрес мифический тезка, который делает жизнь такой сложной для меня, хотя на самом деле, при всех его неуклюжих, грозных размерах, довольно безобидном парне. Всем вам я говорю, что существование и судьба нашего народа зависят меньше на внешние факторы, чем на себя, оставаясь верным моральному традиции, которые позволили нам выжить в течение тысячелетий, несмотря на тяжелые штормы, которые прорвались над нашими головами. На службе жизни жертва становится благодатью. Рабочая Палестина Среди сионистских организаций "Рабочая Палестина" - та, чья работа имеет самое прямое преимущество для самого ценного класса людей, живущих там, а именно те, кто превращает пустыни в расцвет расчеты трудом своими руками. Эти работники - это выбор, сделанный на добровольной основе от всей еврейской нации сильных, уверенных в себе и бескорыстных людей. Они не невежественные рабочие кто продает труд своих рук тому, кто больше заплатит, но образован, интеллектуально энергичные, свободные люди, от которых мирная борьба с пренебречь почвой вся еврейская нация являются победителями, напрямую и косвенно. Облегчая их тяжелую участь, насколько мы можем, мы будем спасение самого ценного вида человеческой жизни; для первых поселенцев борьба на земле, еще не ставшая пригодной для жизни, трудная и опасная бизнес, связанный с тяжелой личной жертвой. Насколько это правда, только они Можно судить, кто видел это своими глазами. Тот, кто помогает улучшить оборудование этих людей помогает в хорошей работе в решающий момент. Более того, только этот рабочий класс может установить здоровые отношения с арабами, что является наиболее важным политическая задача сионизма. Администрации приходят и уходят; но это человек отношения, которые, наконец, повернуть масштаб в жизни наций. Поэтому для Поддержка «Рабочей Палестины» является одновременно и для продвижения гуманного и достойной политики в Палестине и противодействовать эффективному подводные течения узкого национализма, из которого весь политический мир, и в меньшей степени маленький политический мир палестинских дел, страдания. Еврейское восстановление Я с радостью соглашаюсь с просьбой вашей газеты о том, что я должен подать апелляцию евреям Венгрии от имени Керен Хайессод. Величайшие враги национального самосознания и чести Евреи - это жирная дегенерация, под которой я подразумеваю бессовестность, исходит из богатства и легкости - и своего рода внутренней зависимости от окружающий языческий мир, который происходит от ослабления ткани Еврейское общество. Лучшее в человеке может процветать только тогда, когда он теряет себя в сообщества. Отсюда моральная опасность еврея, потерявшего связь со своим народ и считается иностранцем людьми своего усыновления. Только слишком часто презренный и безрадостный эгоизм возникал из-за таких обстоятельства. Вес внешнего притеснения еврейского народа особенно тяжелый в данный момент. Но эта горечь принесла нам пользу. Возрождение еврейской национальной жизни, такой как последнее поколение, никогда не могло мечтал, началось. Через операцию вновь пробудившегося чувства солидарности между евреями, схема колонизации Палестины, запущенная Горстка преданных и рассудительных лидеров перед лицом очевидно непреодолимые трудности, уже процветали до сих пор, что я не сомневаюсь о его постоянном успехе. Ценность этого достижения для евреев везде очень здорово. Палестина станет центром культуры для всех Евреи, убежище для наиболее тяжело угнетенных, поле деятельности для лучший из нас, объединяющий идеал и средство достижения внутреннего здоровья для евреи всего мира. Антисемитизм и академическая молодежь Пока мы жили в гетто, наша еврейская национальность участвовала в нам материальные трудности, а иногда и физическая опасность, но нет социальных или психологические проблемы. С освобождением положение изменилось, особенно для тех евреев, которые обратились к интеллектуальным профессиям. В школе и в университет молодой еврей подвергается влиянию общества с определенный национальный оттенок, который он уважает и восхищается, из которого он получает свою умственную поддержку, к которой он чувствует себя принадлежащим, в то время как с другой стороны, он относится к нему, как к инопланетной расе, с определенным презрение и враждебность. Движимый наводящим влиянием этого психологическое превосходство, а не из утилитарных соображений, он отворачивается от своего народа и своих традиций и считает себя принадлежа полностью другим, в то время как он тщетно пытается скрыть от Сам и им тот факт, что отношение не является взаимным. Отсюда жалкое существо, крещеное еврейское Geheimrat вчера и сегодня. В в большинстве случаев это не напористость и отсутствие характера, которые сделали его что он есть, но, как я уже сказал, внушающая сила окружающей среды превосходит по количеству и влиянию. Он знает, конечно, что многие достойны восхищения сыновья еврейского народа внесли важный вклад в славу Европейская цивилизация; но не все ли, за некоторыми исключениями, сделано так же, как он? В этом случае, как и при многих психических расстройствах, лечение заключается в знание своего состояния и его причин. Мы должны осознавать наши инопланетная раса и сделать логические выводы из нее. Бесполезно пытаться убедить других в нашем духовном и интеллектуальном равенстве аргументами адресована причина, когда их отношение не происходит в их интеллекты на всех. Скорее мы должны освободиться от общества и наши социальные потребности, в основном, самих себя. У нас должны быть свои ученики общества и принять вежливое, но последовательное отношение к Язычники. И давайте жить по-своему, а не поединок и пить обычаи, которые чужды нашей природе. Можно быть цивилизованный европеец и хороший гражданин и в то же время верный еврей который любит свою расу и чтит своих отцов. Если мы помним это и действуем соответственно проблема антисемитизма в природа, это решаемо для нас. Письмо профессору доктору Хеллпачу, государственному министру Уважаемый герр Хеллпах, Я прочитал вашу статью о сионизме и Цюрихском конгрессе и чувствую, как сильный приверженец сионистской идеи, что я должен ответить вы, даже если это только в ближайшее время. Евреи - это сообщество, связанное кровными узами и традиция, а не только религия: отношение остальных Мир по отношению к ним является достаточным доказательством этого. Когда я пришел в Германия пятнадцать лет назад я впервые обнаружил, что я был евреем, и я обязан этим открытием больше язычникам, чем евреям. Трагедия евреев в том, что они люди определенного исторический тип, которому не хватает поддержки сообщества, чтобы сохранить их вместе. Результатом является недостаток прочной основы в индивидуум, который в своих экстремальных формах сводится к моральному нестабильность. Я понял, что единственно возможное спасение для гонки было то, что каждый еврей в мире должен быть привязан к живое общество, к которому радовался человек, и , что позволило ему нести ненависть и унижения, которые он приходится мириться с остальным миром. Я видел достойных евреев в основном карикатурно, и зрелище сделало мой Сердце кровоточит. Я видел, как школы, комиксы и бесчисленные другие силы языческого большинства подорвали доверие даже из лучших моих собратьев-евреев, и чувствовал, что это не могло можно продолжить. Тогда я понял, что дорого сердцам только общее предприятие евреев во всем мире могут восстановить здоровье этих людей. Это было большим достижением Герцля, который осознал и во весь голос провозгласил, что традиционное отношение Евреи, какими они были, создание национального дома или, точнее, центр в Палестине, был подходящим объектом , на котором можно сконцентрировать наши усилия. Все это вы называете национализмом, и что-то есть в обвинения. Но общая цель, без которой мы можем ни живи, ни умирай в этом враждебном мире, всегда можно вызвать это уродливое имя. В любом случае это национализм, целью которого не является сила, но достоинство и здоровье. Если бы нам не пришлось жить среди нетерпимые, ограниченные и жестокие люди, я должен быть первым перебросить весь национализм в пользу всеобщего человечества. Возражение, что мы, евреи, не можем быть гражданами Немецкое государство, например, если мы хотим быть «нацией», основано о неправильном понимании природы государства, которое возникает от нетерпимости национального большинства. Против этого нетерпимости мы никогда не будем в безопасности, будем ли мы называть себя "люди" (или "нация") или нет. Я поставил все это с жестокой откровенностью ради краткости, но я знаю из твоих писаний, что ты человек, который занимается смысл, а не форма. Письмо арабу 15 марта 1930 г. Сэр, Ваше письмо доставило мне огромное удовольствие. Это показывает мне, что есть хорошее будет доступно на вашей стороне также для решения существующих трудностей в Манера, достойная обеих наших наций. Я считаю, что эти трудности скорее психологический, чем реальный, и что они могут быть преодолены, если обе стороны принести честность и добрую волю к задаче. Что делает нынешнее положение настолько плохим, так это тот факт, что евреи и арабы противостоять друг другу как противники перед обязательной властью. Это состояние дела недостойны обеих наций и могут быть изменены только путем поиска через СМИ, с которыми обе стороны согласны. Теперь я расскажу вам, как я думаю, что нынешние трудности могут быть исправлено; в то же время я должен добавить, что это только мое личное мнение, который я ни с кем не обсуждал. Я пишу это письмо на немецком языке потому что я не могу писать по-английски и хочу Я несу всю ответственность за это. Вы, я уверен, будете в состоянии найти еврейского друга примирения, чтобы перевести его. Должен быть сформирован Тайный Совет, в состав которого должны будут войти евреи и арабы. отправить четырех представителей, которые должны быть независимыми от всех политических партий. Каждая группа должна быть составлена следующим образом: - Доктор, избранный Медицинской Ассоциацией; Юрист, избранный юристами; Представитель трудящихся, избранный профсоюзами; Церковный, избранный церковными. Эти восемь человек встречаются раз в неделю. Они обязуются не поддерживать секционные интересы своей профессии или нации, но добросовестно и в меру своих сил стремиться к благополучию все население страны. Их обсуждения должны быть секретными и им строго запрещено давать какую-либо информацию о них, даже в частный. Когда принято решение по любому вопросу, по которому не менее чем три члена с каждой стороны согласны, это может быть опубликовано, но только в Название всего совета. Если участник не согласен, он может уйти в отставку с Совет, но он тем самым не освобождается от обязательства секретности. Если один из указанных выше выборных органов недоволен решением Совета, он может сделать своего представителя другим. Даже если этот «Тайный совет» не имеет определенных полномочий, он, тем не менее, может обеспечить постепенный состав различий и обеспечить единство представление общих интересов страны перед обязательным власть, очищенная от пыли эфемерной политики. Христианство и иудаизм Если кто-то очищает иудаизм от Пророков и Христианство как Иисус Христос учил этому обо всех последующих дополнениях, особенно о Священники, один остается с учением, которое способно излечить все социальные беды человечества. Долг каждого человека доброй воли - стойко стремиться к свой маленький мир, чтобы сделать это учение о чистом человечестве живой силой, поэтому насколько он может. Если он делает честную попытку в этом направлении, не будучи сокрушенный и растоптанный под ногами его современниками, он может рассмотреть сам и сообщество, к которому он принадлежит, счастливчик. --end .. Просто Демо: Выдвигающееся боковое меню на чистом CSS Меню Слева Меню Справа Во время -Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу? фото Вито Дженовезе?фото Альберт Эйнштейн. Мир, каким я его вижу Новый! Комментарии