Новая Атлантида Новая Атлантида Фрэнсиса Бэкона: итоги и анализ Вы здесь: ГлавнаяисторияНовая Атлантида Фрэнсиса Бэкона: Резюме ... Фрэнсис Бэкон был основателем современного научного метода. Основное внимание на новом научном методе уделяется упорядоченному экспериментированию. Для Бэкона важны эксперименты, которые дают результаты. Бэкон указал на необходимость четкого и точного мышления, показывая, что любое мастерство мира, в котором живет человек, зависит от тщательного понимания. Это понимание основано исключительно на фактах этого мира, а не на том, что древние держали его в древней философии. Эта новая современная наука является основой современной политической науки. Политическая наука Бэкона полностью разделенарелигии и философии. Для Бэкона во Вселенной ничего нет, кроме отдельных тел. Хотя он и не предлагал полной теории природы вселенной, он указал на то, как наука, как новая гражданская религия, может принять участие в разработке такой теории. Бэкон разделил теологию на естественную и открытую. Естественное богословие - это знание Бога, которое мы можем получить от изучения природы и существ Бога. Убедительное доказательство существования Бога, но не более того. Все остальное должно исходить из раскрытого богословия. Наука и философия ощущали необходимость оправдываться перед мирянами. Вера в то, что природа - это что-то, что может быть досадно и мучительно к соблюдению человека, не удовлетворит человека и мирян. Естественная наука находит свой правильный метод, когда «ученый» ставит природу на этот вопрос, мучает ее экспериментом и отталкивает ее ответы на его вопросы. Дом Соломона напрямую связан с этими мыслями. «Он посвящен изучению Работ и Существ Бога» (Бэкон, 436). Чудо на религиозные вопросы было естественным, но, разрешено свободное правление, Единственным преимуществом христианства является его иррациональность. Божественная душа была вопросом религии. Иррациональная душа была открыта для изучения и понимания человеком с использованием методов науки. Общество НОВОГО АТЛАНТИСА - научное общество. В нем доминируют ученые и руководствуются наукой. Наука побеждает случайность и определяет изменения, тем самым создавая режим, постоянно приятный. Бенсалем, что означает «совершенный сын» на иврите, избегал несчастий времени, порока и распада. Бенсалем, кажется, сочетает блаженство Иерусалима и радости и удобства Вавилона. В НОВОМ АТЛАНТИСЕ Бэкона потребность в том, чтобы человека управляли, не существует. Дефицит устраняется, тем самым устраняя необходимость в деньгах. «Но, таким образом, вы видите, мы поддерживаем торговлю, а не золотом, серебром или драгоценными камнями ... ни для какого-либо другого товара материи, но только для первого создания Бога, которое было легким »(Бэкон, 437). Это свидетельствует о преданности истине, а не о победе, и в ней подчеркивается христианское благочестие, которому ученость распоряжается в силу своей науки. Когда человек наблюдает и приносит плоды своих наблюдений вместе, он обнаруживает сходство и различия между событиями и объектами во Вселенной. Таким образом, он устанавливает законы между событиями, на которых он может основывать все последующие действия. Бэкон понял, что иногда религиозные идеи, открытия природы и тщательные наблюдения противоречивы, но он утверждал, что общество должно верить обоим. NEW ATLANTIS начинается с описания корабля, потерянного в море. Экипаж «поднимает свои сердца и голоса перед Богом выше, кто показывает свои чудеса в глубине, умоляя его о своей милости» (Бэкон, 419). После обнаружения земли и проницательных туземцев моряки восхваляют Бога. Когда на свой корабль приходит посадочный талон, чтобы доставлять сообщения, никто из туземцев не говорит. Скорее, сообщения доставляются на свитках пергамента. Пергамент «подписан с печатью крыльев херувинов ... и им крест» (Бэкон, 420). Для матросов крест был «великим ликованием и как бы предвидением добра» (Бэкон, 420). После того, как уроженцы уходят и возвращаются на корабль, они останавливаются и спрашивают: «Вы христиане?» (Бэкон, 421). Когда моряки подтверждают, что они есть, их отправляют на остров Бенсалем. На Bensalem моряки «приурочены» к месту отдыха и присматриваются в соответствии с их потребностями. Матросы отвечают: «Бог, несомненно, проявляется в этой земле» (Бэкон, 424). Поговорив с губернатором на следующий день, он восклицает: «Вы взываете мне сердце, задавая этот вопрос, [надежду, что они могут встретиться с небом], в первую очередь, потому что он показывает, что вы сначала ищете Царство Небесное» (Бэкон, 427). Это неправда. Матросы уже искали пищу, жилье и заботу о больном. Другими словами, они искали самосохранение. Как выразился Бэкон, «они уже подготовились к смерти» (Бэкон, 419). После праздника семьи отец Дома Саломона проводит конференцию с путешественниками. Отец говорит: «Я дам величайший драгоценный камень, который у меня есть. Ибо я передам тебе ... отношение истинного состояния Дома Саломона »(Бэкон, 447). Самая большая «драгоценность» - это не денежная ценность, а знание. Отец продолжает: «Конец нашего Фонда - это Знание Причин и тайное движение вещей, а также расширение границ Империи, к влиянию всех возможных вещей» (бекон, 447). Это переломный момент: от религии к науке и науке становится новой гражданской религией. Отсюда и способность человеческого господства над Природой. Ранее сообщалось, что они интересовались «первым созданием Бога, которое было легким» (Бэкон, 437). Это противоречит более раннему утверждению, что «Он посвященИзучение Работ и Существ Бога »(Бэкон, 436). Первое, очевидно, указывает на науку, поскольку последняя относится к религии. Бэкон подчеркивает важность «света» как предшественника «плода», чтобы предположить, что они следуют божественному инструменту. Есть два изображения, используемые Бэконом для обозначения знаний, пыток и света. Пыль относится к насильственному извращению секретов природы. Природа должна быть завоевана, но не является неблагоприятной для завоевания. Силы Природы против нас, но довольно пассивно. С другой стороны, Свет является смыслом для естественной философии. Из дома Саломона выходят «торговцы света» и «лампы». Свет отождествляется с правдой. Предполагая, что свет является символом естественной философии, тогда он отвергает случай света, являющегося божественной философией. Свет в Бэконе - это прежде всего свет Природы. Очевидный контраст здесь - между «золотом и серебром и светом» (Бэкон, 437). Легкий, здесь благородно, где золото и серебро - основа. «Благородный свет» предназначен для благодеяния всего человека. Бэкон принял современный дух и сотрет их вместе, чтобы предложить метод, с помощью которого человек мог овладеть вселенной. Он сделал это до конца, чтобы показать в нем образец или описание колледжа, учрежденного для интерпретации природы и производства великих произведений на благо человека. У островной общины Бенсалема также есть «две длинные и прекрасные галереи» (Бэкон, 456). В одной галерее родное место всевозможные образцы и образцы редких и отличных изобретений. В другой галерее находятся статуи изобретателей. Здесь интересно отметить, что, хотя остров и его туземцы действуют «так цивилизованно» (Бэкон, 423), исповедуя христианство и религиозность, что они ставят науку настолько высоко в своем списке. Наука настолько высока, что вместо статуй Бога и его произведений они возводят статуи изобретателей западного мира, тем самым демонстрируя свою общность и подлость к сохранению человека. Однако у них есть «определенные гимны и службы, которые (мы) ежедневно говорим о похвале и славе Богу за его чудесные работы» (Бэкон, 457). Но, даже это делается «для освещения (их) трудов и превращения их в доброе и святое употребление» (Бэкон, 457). Статуи возводятся в память о том, что коренные жители считают наиболее важными для Бэкона, ученые - освященное священство. Религия играет важную роль в Новом АТЛАНТИСЕ Бэкона. Однако это роль сокрытия. Он охватывает истинную идею, которую Бэкон пытается преодолеть - наука как новая гражданская религия. Хотя он отодвигал религию в свою собственную внешность и отличался от философии, он считал, что существуют религиозные законы, согласно которым человек должен подчиняться независимо от того, были ли они разумными. Освободив теологию и философию, Бэкон смог сформировать философию, чтобы она могла провести беспристрастное изучение Вселенной. Этот левый человек подчиняется воле Бога и тем самым лишается свободы. Очевидно, что это творение не могло долго удовлетворить мыслящий ум, поскольку он был слишком противоречивым. У мирян есть настоящая жажда знания, но они не могут знать, что раскрывается либо религией, либо наукой. Похожие сообщения: Демократия Де Токвиля в Америке: итоги и анализ Грендель Джона Гарднера: итоги и анализ Дюна Фрэнка Герберта: итоги и анализ Философия науки! Различные подразделения или Филиалы Философии в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...НОВЫЙ АТЛАНТИС ОТ SIR FRANCIS BACON ВСТУПИТЕЛЬНОЕ ЗАМЕЧАНИЕ Литературный исполнитель Бэкона, доктор Роули, опубликовал «Новая Атлантида» в 1627 году, спустя год после смерти автора. Кажется, это было написано около 1623 года, в тот период литературной деятельности, который последовал за политическим падением Бэкона. Ни одна из трудов Бэкона не дает короткой картины столь яркой картины его вкусов и устремлений, как этот фрагмент плана идеального содружества. Щедрость и просветление, достоинство и великолепие, благочестие и общественный дух жителей Бенсалема представляют собой идеальные качества, которые Бэкон, государственный деятель, желал, а не надеялся увидеть характерные для своей страны; и в Доме Соломона у нас есть Бэкон, ученый без ограничений ограничивает свое пророческое видение будущего человеческого знания. Ни один читатель, в какой-то степени не знакомый с процессами и результатами современного научного исследования, не может быть поражен многочисленными приближениями, сделанными воображением Бэкона, к реальным достижениям современности. План и организация его великого колледжа составляют основные направления современного исследовательского университета; и как в чистой, так и в прикладной науке он ожидает поразительно большого количества недавних изобретений и открытий. Еще одним способом является «Новая Атлантида», характерная для отношения Бэкона. Несмотря на восторженные и широкомасштабные схемы, которые он заложил для преследования истины, Бэкон всегда обращал внимание на полезность. Развитие науки, которое он искал, было задумано им как средством практического завершения увеличения контроля человека над природой, комфорта и удобства человечества. Для чистой метафизики или любой формы абстрактного мышления, которая не давала «плода», он мало интересовался; и это, опираясь на полезное, показано в практических приложениях открытий, сделанных учеными Дома Соломона. Не останавливается и интерес к работе. Он содержит много, как в своих политических, так и в своих научных идеалах, которые мы пока еще не достигли, но которые содержат ценные элементы предложения и стимулов для будущего. НОВЫЙ АТЛАНТИС Мы отплыли из Перу (где мы продолжали в течение одного года) для Китая и Японии, Южного моря; взяв с собой продовольствие на двенадцать месяцев; и имел хорошие ветры с востока, хотя и мягкие и слабые, на пять месяцев пространства и многое другое. Но ветер наступил, и он поселился на западе в течение многих дней, так что мы могли бы сделать мало или совсем иначе, и были когда-то намерены повернуть назад. Но опять же на юге поднялись сильные и сильные ветры с восточным моментом, который поднял нас (за все, что мы могли сделать) к северу; к тому времени наши провизии провалили нас, хотя мы избавились от них. Чтобы найти себя, среди самой великой пустыни вод в мире, без пищи, мы отдались за потерянных людей и приготовились к смерти. Но мы подняли наши сердца и голоса к Богу выше, И было так, что на следующий день около вечера мы увидели в преддверии кеннинга, к северу, как бы толстые облака, которые наделили нас надеждой на землю; зная, как эта часть Южного моря была совершенно неизвестна; и могут иметь острова или континенты, которые до сих пор не были выявлены. Посему мы согнули наш путь туда, где мы увидели появление земли всю эту ночь; и в рассвете на следующий день мы могли бы ясно заметить, что это была земля; квартира до нашего зрения, и полный boscage; что заставило его показать темнее. И после полуторачасового плавания мы вошли в хорошее убежище, являясь портом прекрасного города; не очень великий, но хорошо построенный, и это дало прекрасный вид с моря: и мы думали каждую минуту, пока мы были на суше, не приблизились к берегу и не предложили приземлиться. Но прямо мы увидели дайверов людей, с бастонами в руках (как бы), запрещающими нам приземляться; но без всяких криков ярости, но только как предупреждение нас, по знамениям, которые они совершили. Тогда, не будучи немного неудобным, мы советовались с самим собой, что мы должны делать. В течение этого времени нам досталась небольшая лодка, в которой было около восьми человек; из которых у одного из них в руке был наконечник желтого тростника, на обоих концах синего цвета, который появился на борту нашего корабля без какого-либо проявления недоверия. И, увидев одно из наших номеров, несколько представил себя перед остальными, он протянул маленький свиток пергамента (несколько яркий, чем наш пергамент, и сиял, как листья письменных столов, но в остальном мягкий и гибкий) и доставил его нашему передовому человеку. В которых свиток был написан на древнем иврите, а также на древнегреческом языке и на хорошей латыни школы и на испанском языке эти слова: «Земля вы не, никто из вас; и уберечься от этого побережья в течение шестнадцати дней, за исключением того, что у тебя есть дополнительное время. Между тем, если вы хотите пресную воду или продовольствие или помочь своим больным, или что ваш корабль нуждается в ремонте, запишите ваши желания, и вы получите то, что принадлежит милосердию. Этот свиток был подписан с печатью херувимов: крылья, не разбросанные, но свисающие вниз; и им крест. Это доставлено, офицер вернулся и оставил только слугу с нами, чтобы получить наш ответ. Консультируя себя среди нас самих, мы были очень озадачены. Отказ от посадки и поспешного предупреждения нас сильно беспокоил нас; с другой стороны, чтобы найти, что люди имеют языки и были настолько полны человечности, не успокаивали нас мало. И, прежде всего, знак креста на этом инструменте был для нас великим ликованием и как бы предвидением добра. Наш ответ был на испанском языке; что для нашего корабля это было хорошо; потому что мы скорее встретились с успокаивающими и противоположными ветрами, чем с любыми бурями. Для наших больных их было много и в очень тяжелом случае; так что, если им не разрешат приземляться, они рискуют своей жизнью. Наши другие хотят, в частности, указать; добавив, что у нас был небольшой магазин товаров, который, если он им понравился, мог бы поставлять наши желания, не платя за них. Мы приносили награду в пистолетах слуге, а кусок малинового бархата представлялся офицеру; но слуга не взял их и не увидел их; и так покинул нас, и вернулся в другую маленькую лодку, которая была отправлена ​​за него. Примерно через три часа после того, как мы отправили наш ответ, к нам подошел человек (как казалось) места. На нем было платье с широкими рукавами из своего рода водяного халата, превосходного лазурного цвета, более глянцевого, чем у нас; его одежда была зеленой; и его шляпа была в форме тюрбана, изящно изготовленная и не такая огромная, как турецкие тюрбаны; и замки его волос опустились ниже краев его. Преподобный человек был ему созерцать. Он пришел в лодку, позолоченную в какой-то ее части, с четырьмя лицами только в этой лодке; и за ним последовала еще одна лодка, в которой находилось около двадцати. Когда он попал на борт нашего корабля, нам были сделаны знаки, чтобы мы отправили кого-нибудь, чтобы встретиться с ним на воде; который мы сейчас сделали на нашей лодке, отправив главного человека среди нас, кроме одного, Когда мы были в шести ярдах от их лодке, они призвали нас остаться и не приближаться дальше; что мы и сделали. И вот человек, которого я прежде описал, встал и громким голосом по-испански спросил: «Вы христиане?» Мы ответили: «Мы были». боясь меньше, из-за креста, который мы видели в подписке. На этом ответе сказанное подняло правую руку к Небу и тихонько прижало его к губам (это жестом, который они используют, когда они благодарны Богу;), а затем сказал: «Если вы будете ругаться (все вы) заслуги Спасителя, что вы не пираты и не проливали кровь, законно или незаконно в течение сорока дней, вы можете получить лицензию на землю ». Мы сказали: «Мы все были готовы принять эту клятву». Тогда один из тех, кто был с ним, будучи (как казалось) нотариусом, сделал запись этого акта. Который сделал, другой из слуг великого человека, который был с ним в одной лодке, после того, как его Господь немного рассказал ему, сказал вслух: «Мой Господь знал бы, что это не гордость или величие , что он не приходит на борт вашего корабля, но для этого в вашем ответе вы заявляете, что у вас много больных среди вас, он был предупрежден Консерватором здравоохранения города, что он должен дистанцироваться ». Мы поклонились ему и ответили: «Мы были его покорными слугами и вели великую честь и особое человечество к нам, что уже было сделано, но надеялись, что природа болезни наших людей не была заразной «. И он вернулся; и через некоторое время после нас вышел Нотариус на борту нашего корабля; держа в руке плод этой страны, как оранжевый, но цвета между оранжевым-коричневым и алым; которые придают превосходный запах. Он использовал его (как он кажется) для консерванта против инфекции. Он дал нам клятву; «По имени Иисуса и его заслуги», и после того, как сказал нам, что на следующий день, шестью часами, утром, мы должны быть отправлены и привезены в Дом незнакомцев (так он позвонил это), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». но цвета между оранжево-коричневым и алым; которые придают превосходный запах. Он использовал его (как он кажется) для консерванта против инфекции. Он дал нам клятву; «По имени Иисуса и его заслуги», и после того, как сказал нам, что на следующий день, шестью часами, утром, мы должны быть отправлены и привезены в Дом незнакомцев (так он позвонил это), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». но цвета между оранжево-коричневым и алым; которые придают превосходный запах. Он использовал его (как он кажется) для консерванта против инфекции. Он дал нам клятву; «По имени Иисуса и его заслуги», и после того, как сказал нам, что на следующий день, шестью часами, утром, мы должны быть отправлены и привезены в Дом незнакомцев (так он позвонил это), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». Он использовал его (как он кажется) для консерванта против инфекции. Он дал нам клятву; «По имени Иисуса и его заслуги», и после того, как сказал нам, что на следующий день, шестью часами, утром, мы должны быть отправлены и привезены в Дом незнакомцев (так он позвонил это), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». Он использовал его (как он кажется) для консерванта против инфекции. Он дал нам клятву; «По имени Иисуса и его заслуги», и после того, как сказал нам, что на следующий день, шестью часами, утром, мы должны быть отправлены и привезены в Дом незнакомцев (так он позвонил это), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». мы должны быть отправлены и отправлены в Дом незнакомцев (так он его назвал), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». мы должны быть отправлены и отправлены в Дом незнакомцев (так он его назвал), где мы должны быть приспособлены к вещам, как для всего нашего, так и для наших больных. Поэтому он оставил нас; и когда мы предложили ему несколько пистолетов, он улыбался, сказав: «Он не должен дважды платить за один труд:« то есть (как я полагаю)), что у него была достаточная зарплата штата для его службы. Поскольку (как я узнал), они называют офицера, который берет награды, «дважды оплачивается». На следующее утро рано пришел к нам тот самый офицер, который пришел к нам сначала со своей тростью, и сказал нам: Он пришел, чтобы провести нас в Дом незнакомцев; и что он предотвратил час, потому что мы могли бы провести весь день перед нами, для нашего бизнеса. «Ибо, - сказал он, - если вы последуете моему совету, сначала поедете со мной несколько из вас, посмотрите место и, как это будет удобно для вас, а затем вы можете послать за своими больными, и остальную часть вашего, которую вы принесете на землю ». Мы поблагодарили его и сказали: «Что эта забота, которую он принял пустынных незнакомцев, Бог вознаградил бы». И так шесть из нас пошли с ним на землю; и когда мы были на суше, он подошел к нам и обратился к нам и сказал: «Он был только нашим слугой и нашим проводником». Он провел нас по трем светлым улицам; и все, как мы шли, собрались люди по обе стороны, стоящие в ряд; но в такой гражданской форме, как если бы это было, не удивляться нам, а приветствовать нас: и ныряльщики из них, когда мы проходили мимо них, немного заставляли свои руки за границу; который является их жестом, когда они подавали заявку на любой прием. Дом незнакомцев - это просторный и просторный дом, построенный из кирпича, немного более синего цвета, чем наш кирпич; и с красивыми окнами, некоторые из стекла, некоторые из рода cambric смазали. Он привел нас сначала в справедливую комнату над лестницей, а затем спросил нас: «Какое количество людей мы были? И сколько больных?» Мы ответили: «Мы были во всем (больные и целые), один и пятьдесят человек, из которых нашим больным было семнадцать». Он хотел, чтобы мы немного позаботились и остались, пока он не вернется к нам; который был примерно через час после; и затем он привел нас к тем камерам, которые были предоставлены нам, в количестве девятнадцать: они бросили (как кажется), что четыре из этих палат, которые были лучше остальных, могли получить четыре главных человека из Наша компания; и сажать их в одиночку сами по себе; и остальные пятнадцать палат должны были отправить нас два и два вместе. Камеры были красивыми и жизнерадостными камерами и обставлены мебелью. Затем он привел нас к длинной галерее, как к дочери, где он показал нам всех по одну сторону (для другой стороны была только стена и окно), семнадцать клеток, очень аккуратные, с перегородками из кедрового дерева. Какая галерея и камеры, находящиеся во всех сорока, много больше, чем нам нужно, были учреждены как больница для больных. И он сказал нам, что, поскольку любой из наших больных болен, он может быть удален из своей камеры, в камеру; для чего были поставлены десять запасных камер, помимо того количества, о котором мы говорили раньше. Сделав это, он вернул нас в гостиную и немного поднял трость (как они делают, когда они дают какое-либо обвинение или команду) сказал: «Вы должны знать, что обычай земли требует, чтобы после этого дня и завтра (который мы даем вам для удаления ваших людей с вашего корабля) вы должны держаться в дверях в течение трех дней. Но пусть это не беспокоит вас и не думает, что вы сдерживаетесь, а скорее остаетесь для вашего покоя и легкости. Вы ничего не будете хотеть, и шестеро наших людей, назначенных на вас, за любое дело, которое вы можете иметь за границей ». Мы благодарили его, со всей любовью и уважением, и сказали:« Бог, несомненно, проявляется на этой земле ». Мы предложили ему еще двадцать пистолетов, но он улыбнулся и только сказал: «Что? дважды заплатил! »И он оставил нас. и не думайте, что вы сдержались, но скорее оставили свой отдых и непринужденность. Вы ничего не будете хотеть, и шестеро наших людей, назначенных на вас, за любое дело, которое вы можете иметь за границей ». Мы благодарили его, со всей любовью и уважением, и сказали:« Бог, несомненно, проявляется на этой земле ». Мы предложили ему еще двадцать пистолетов, но он улыбнулся и только сказал: «Что? дважды заплатил! »И он оставил нас. и не думайте, что вы сдержались, но скорее оставили свой отдых и непринужденность. Вы ничего не будете хотеть, и шестеро наших людей, назначенных на вас, за любое дело, которое вы можете иметь за границей ». Мы благодарили его, со всей любовью и уважением, и сказали:« Бог, несомненно, проявляется на этой земле ». Мы предложили ему еще двадцать пистолетов, но он улыбнулся и только сказал: «Что? дважды заплатил! »И он оставил нас. Вскоре после того, как наш обед был подан; которые были правильными хорошими яствами, как для хлеба, так и для лечения: лучше, чем любая коллегиальная диета, которую я знаю в Европе. Мы также пили три вида, все полезные и хорошие; вино винограда; напиток с зерном, такой как у нас наш эль, но более ясный: и какой-то сидр, сделанный из плода этой страны; прекрасный приятный и освежающий напиток. Кроме того, к нам принесли, большой запас этих алых апельсинов, для наших больных; которые (они сказали) были гарантированным средством от болезни, принятой в море. Нам также дали коробку с маленькими серыми или белесыми таблетками, которые они хотели, чтобы наши больные принимали, одну из таблеток, каждую ночь перед сном; которые (они сказали) ускорили бы их восстановление. На следующий день, после того, что наши проблемы с перевозкой и вывоз наших людей и товаров из нашего корабля были несколько успокоительными и спокойными, я счел добрым назвать нашу компанию вместе; и когда они собрались, сказали им; «Мои дорогие друзья, дайте нам знать самих себя и то, как оно стоит с нами. Мы - люди, брошенные на суше, как Иона, из живота кита, когда мы были погребены в глубине, и теперь мы на земле, мы находимся только между смертью и жизнью, потому что мы за гранью, как в старом мире, так и в новом, и когда-либо увидим Европу, Бог знает только. Это какая-то чудо-ванна, приведшая нас сюда: и это должно быть мало Поэтому, в отношении нашего избавления прошлого и нашей опасности, присутствующей и предстоящей, посмотрим на Бога, и каждый человек решает свои собственные пути. Кроме того, мы пришли сюда среди христианского народа, полного благочестия и человечности: давайте не будем путать это с себя на себе, чтобы показать свои пороки или недостоверность перед ними. Но есть еще. Ибо они по заповедям (хотя и в форме любезности) укрывали нас в этой стене в течение трех дней: кто знает, не так ли, чтобы вкусить наши манеры и условия? И если они найдут их плохими, чтобы изгнать нас прямо; если хорошо, дать нам дополнительное время. Ибо эти люди, которые они дали нам для участия, могут иметь на нас глаза. Поэтому ради Божьей любви, и поскольку мы любим свое сердце и души, давайте так себя вести, как мы можем быть в мире с Богом и обрести благодать в глазах этого народа ». Наша компания одним голосом поблагодарила я для моего хорошего наставления, и пообещал мне жить трезво и цивилизованно и не давая ни малейшего случая обиды. Поэтому мы провели три дня радостно и без заботы, ожидая, что с нами будет сделано, когда они истязаются. В течение этого времени мы каждый час радовали поправку наших больных; которые считали себя вовлеченными в какой-то божественный пул исцеления; они исправлялись так любезно и так быстро. Завтра после наших трех дней прошло, к нам пришел новый человек, которого мы раньше не видели, одетый в синий цвет, как и первый, за исключением того, что его тюрбан был белым, с небольшим красным крестом наверху. У него был также тибетский виссон. При входе он немного наклонился к нам и положил оружие за границу. Мы из наших частей приветствовали его очень смиренно и покорно; как от него, мы должны получить приговор жизни или смерти: он хотел поговорить с некоторыми из нас: после этого шесть из нас остались только, а остальные избегали комнаты. Он сказал: «Я на посту губернатора этого Дома незнакомцев, и по призванию я священник-христианин, и поэтому я пришел к вам, чтобы предложить вам мое служение, как чужие, так и главным образом как христиане. , который, я думаю, вы не захотите услышать. Государство предоставило вам разрешение на пребывание на суше в течение шести недель; и пусть это не беспокоит вас, если ваши случаи требуют дополнительного времени, поскольку закон в этом пункте не является точным; и я не сомневаюсь, но мое «я» сможет, чтобы получить для вас такое дополнительное время, что может быть удобно. Вы также должны понимать, что Дом незнакомцев в это время богат и намного раньше; ибо он заработал эти тридцать семь лет; так долго, как любой незнакомец прибыл в эту часть: и поэтому не заботьтесь; государство будет оплачивать вас все время пребывания; и вы не останетесь ни на один день, тем меньше для этого. Что касается любого товара, который вы привезли, вы будете хорошо использованы и получите свое возвращение либо в товарах, либо в золоте и серебре, ибо для нас все одно. И если у вас есть другие просьбы, не скрывайте это. Ибо вы найдете, что мы не заставим ваше лицо падать от ответа, который вы получите. Только я должен сказать вам, что никто из вас не должен идти выше карана, «(то есть с ними на полтора мили)» со стен города, без особого отпуска ». Мы ответили, после того, как мы несколько раз посмотрели друг на друга, любуясь этим милостивым и родительским использованием; «Мы не могли сказать, что сказать: мы хотели, чтобы слова выражали нашу благодарность, и его благородные бесплатные предложения не оставляли нам ничего, чтобы спросить. Нам казалось, что перед нами была картина нашего спасения на Небесах, потому что мы которые были в то время как в челюстях смерти, теперь были приведены в место, где мы не находили ничего, кроме утешений. Для заповеди, наложенной на нас, мы не преминули бы повиноваться этому, хотя это было невозможно, но наши сердца должны были вспыхнуть наступать на эту счастливую и святую землю ». Мы добавили: «Чтобы наши языки сначала должны были прилипнуть к крышам наших рта, мы должны забыть, будь то его преподобный человек или весь этот народ, в наших молитвах». Мы также смиренно просили его, принять нас как своих истинных слуг; по праву, как всегда, люди на земле были ограничены; прокладывая и представляя, как наши, так и все, что у нас было, у его ног. Он сказал; «Он был священником и искал награду священника, которая была нашей братской любовью и благом наших душ и тел». Итак, он пошел от нас, не без слез нежности в его глазах; и оставил нас также смущенными радостью и добротой, говорящими между собой; «Что мы пришли в землю ангелов, которая ежедневно казалась нам и мешала нам с комфортом, о чем мы думали, а тем более не ожидала». На следующий день около десяти часов, губернатор снова пришел к нам и после приветствия сказал знакомым; «Что он пришел к нам в гости». и призвал к стулу, и посадил его: и мы, будучи примерно десятью из нас (остальные были более среднего класса или ушли за границу), сели с ним, и когда мы были установлены, он начал так: «Мы этого острова Бенсалем» (так они называют это на их языке) «имеют это, что благодаря нашей одиночной ситуации и законам секретности, которые мы имеем для наших путешественников, и наше редкое признание из-за незнакомцев, мы знаем большую часть обитаемого мира и сами неизвестны. Поэтому, поскольку тот, кто знает меньше всего, подходит для того, чтобы задавать вопросы, более разумно, чтобы развлечение того времени вы задавали мне вопросы, Я спрашиваю тебя." Мы ответили; «Мы смиренно поблагодарили его за то, что он отпустит нас так, чтобы сделать: и что мы задумали по вкусу, который у нас уже есть, что на земле нет ничего мирского, более достойного быть известным, чем состояние этой счастливой земли. прежде всего, "(мы сказали)", так как мы были встречены с нескольких концов света и надеемся, что мы однажды встретимся в Царстве Небесном (для этого мы были частью христиан), мы желали чтобы знать (в отношении того, что земля была настолько далека и разделена на огромные и неизвестные моря, от земли, где шел наш Спаситель на земле), который был апостолом этого народа и как он был обращен в веру? » Ему казалось, что он очень доволен этим вопросом: он сказал: «Вы вложите мне свое сердце, задав этот вопрос в первую очередь; ибо он показывает, что вы сначала ищете Царство Небесное; и я с удовольствием и вкратце удовлетворю ваше требование. но так, как они могли бы двигаться, чтобы идти, но не могли приблизиться ближе: так как лодки стояли как в театре, созерцая этот свет как небесный знак. Так выпало, что на одной из лодок был один из мудрецов, из общества Дома Саломона; дом или колледж (мои добрые братья) - это глаз этого царства; который некоторое время внимательно и искренне рассматривал и рассматривал этот столп и крест, падал на его лицо; а затем поднялся на колени и, подняв руки к небу, сделал свои молитвы таким образом. или колледж (мои добрые братья) - это глаз этого царства; который некоторое время внимательно и искренне рассматривал и рассматривал этот столп и крест, падал на его лицо; а затем поднялся на колени и, подняв руки к небу, сделал свои молитвы таким образом. или колледж (мои добрые братья) - это глаз этого царства; который некоторое время внимательно и искренне рассматривал и рассматривал этот столп и крест, падал на его лицо; а затем поднялся на колени и, подняв руки к небу, сделал свои молитвы таким образом. «Господи Боже небес и земли, ты удостоился милости Твоей по отношению к нашему порядку, чтобы знать твои творения Творения и их секреты и различать (насколько это относится к поколениям людей) между божественными чудеса, произведения природы, произведения искусства, обман и иллюзии всех видов. Я здесь признаю и даю показания перед этим народом, что то, что мы теперь видим перед нашими глазами, - это ваш Фингер и настоящее Чудо. И поскольку мы узнайте в наших книгах, что вы никогда не совершаете чудеса, но к божественному и прекрасному концу (ибо законы природы являются вашими собственными законами, и вы не превосходите их не только по великой причине), мы смиренно умоляем вас преуспевать в этом великом знамении, и дать нам толкование и использование его в милосердии, которое ты в какой-то части тайно обещаешь, посылая его нам ». Книга содержала все канонические книги Ветхого и Нового Заветов, как вы их знаете; (ибо мы хорошо знаем, что церкви с вами получают); и сам Апокалипсис, и некоторые другие книги Нового Завета, которые в то время не были написаны, были, тем не менее, в Книге. И для Письма это было в этих словах: «Я, Варфоломей, слуга Всевышнего и Апостола Иисуса Христа, был предупрежден ангелом, который обращается ко мне, в видении славы, о том, что я должен совершить этот ковчег наводнениям на море. свидетельствовать и заявлять тем людям, где Бог должен предписать этот ковчег, чтобы прийти на землю, чтобы в тот же день пришел к ним спасение, мир и добро, от Отца и от Господа Иисуса ». «В обоих этих писаниях также была и Книга, как Письмо, совершила великое чудо, соответствующее тому из Апостолов, в Первоначальном Дарении языков. Поскольку в то время на этой земле были евреи, персы, и индейцы, кроме туземцев, каждый читал Книгу и Письмо, как если бы они были написаны на его родном языке. И таким образом эта земля была спасена от неверности (поскольку остальная часть старого мира была из воды) ковчег, через апостольское и чудесное благовестие святого Варфоломея ». И тут он остановился, и пришел посланник и позвонил ему. Так что это все, что прошло на этой конференции. На следующий день тот же самый губернатор снова пришел к нам, сразу после обеда, и извинился, сказав: «Это было накануне, когда он был вызван от нас, несколько резко, но теперь он заставит нас исправить ситуацию и провести время с нами, если мы с удовольствием проведем его компанию и конференцию». Мы ответили: «Мы сдержали это настолько приятным и приятным для нас, потому что мы забывали обо всех прошлых опасностях и страхах, потому что на тот момент, когда мы слышим, как он говорит, и что мы думали, что час, проведенный с ним, стоили много лет нашей прежней жизнь «. Он немного поклонился нам, и после того, как мы снова были установлены, он сказал: «Ну, вопросы с вашей стороны». Один из наших номеров сказал после небольшой паузы; что есть вопрос, мы были не менее желательны знать, чем боялись спросить, чтобы мы не могли предположить слишком далеко. Но, воодушевленный его редким человечеством по отношению к нам, (которое вряд ли могло считаться чужими, будучи его поклявшимися и исповедованными слугами), мы бы взяли на себя решимость его проповедовать: смиренно умоляя его, если он считает, что ему не подходит, чтобы он ответил, что он простил бы это, хотя он отклонил это. Мы сказали; «Мы хорошо заметили те его слова, которые он ранее говорил, что этот счастливый остров, где мы сейчас стояли, был известен немногим и все же знал большинство народов мира, которые мы нашли правдой, учитывая, что они языки Европы, и многое знали о нашем государстве и бизнесе, и все же мы в Европе (несмотря на все отдаленные открытия и навигацию этого прошлого века) никогда не слышал о наименее подозрительном или проблеском этого острова. Это было замечательно странно; ибо все народы взаимно познают друг друга, либо путем рейса в чужие части, либо незнакомыми людьми, которые приходят к ним: и хотя путешественник в чужую страну, как правило, знает больше глазами, чем тот, кто остается дома может по соотношению путешественника; но в обоих случаях достаточно сделать взаимное знание в той или иной степени на обеих частях. Но для этого острова мы никогда не слышали рассказывать о каком-либо корабле, которое, как было видно, прибыло на любой берег Европы; ни Восточной, ни Вест-Индии; ни еще ни одного корабля какой-либо другой части мира, которая не возвращалась от них. И все же чудо отдыхало не в этом. Ибо ситуация (как говорит его светлость) в тайном конклаве «такого огромного моря может вызвать это». Но потом, что они должны знать языки, книги, дела, тех, кто находится на таком расстоянии от них, это то, о чем мы не могли сказать, что делать; для этого нам казался кондиционер и приличия божественных сил и существ, чтобы они были скрыты и невидимы для других, и тем не менее, чтобы другие открывались и как в свете к ним ». В этой речи губернатор смилостивился и сказал: «Мы сделали все, чтобы попросить прощения за этот вопрос, который мы сейчас задали: для этого он импортировал, как если бы мы думали, что эта земля, земля волшебников, которая посылает духов воздуха во все части, чтобы принести им новости и разум другие страны." Нас ответили все мы, со всей возможной смиренностью, но все же с пониманием лица, которое мы знали, что он говорил это, но весело: «Чтобы мы были достаточно склонны думать, что на этом острове есть нечто сверхъестественное, но, скорее, как ангелы, а не волшебные. Но чтобы его светлость действительно знала, что это заставило нас нежно и сомневаться, чтобы задать этот вопрос, это было не какое-то такое тщеславие, но, поскольку мы помнили, он коснулся его прежней речи, что эта земля законы тайны касались незнакомцев ». На это он сказал: «Вы помните это правильно, и поэтому я скажу вам: я должен зарезервировать некоторые подробности, которые мне не разрешено раскрывать, но останутся достаточно, чтобы дать вам удовлетворение». ), которые теперь, но шутники и каноэ, изобиловали тогда в высоких кораблях. На этом острове (как видно из верных реестров тех времен) было тогда более полутора тысяч сильных кораблей с большим содержанием. Из всего этого есть с вами щадящая память или нет; но у нас есть большие знания об этом. «В то время эта земля была известна и часто посещалась кораблями и кораблями всех народов, которые были названы. И, как это происходит, они много раз были людьми других стран, которые не были матросами, которые пришли с ними; как персы, халдеи, арабы, так что почти все народы могущества и славы прибегали сюда, из которых у нас в настоящее время есть некоторые метели и маленькие племена. И для наших собственных кораблей они совершали различные рейсы, а также ваши проливы, которые вы называете Столпами Геркулеса, как и для других частей Атлантического и Средиземного морей, а также для Пагуи (то же самое с Cambaline) и Quinzy, на восточных морях, до границ Восточный Татарин. они из Тирамбеля через Атлантику в Средиземное море; и они из Койи через Южное море на этом нашем острове: и для первого из них, который был в Европе, тот же автор среди вас (как он кажется) имел какое-то отношение от египетского священника, которого он цитировал. Разумеется, такая вещь была. Но были ли у древних афинян славой отпора и сопротивления этих сил, я ничего не могу сказать, но, несомненно, никогда не возвращался ни корабль, ни человек из этого рейса. Ни одно из других путешествий Койи на нас не имело счастья, если бы они не встретили врагов с большей милосердием. Для царя этого острова (по имени Алтабин) мудрый человек и великий воин, хорошо зная его собственную силу и силу своих врагов, справлялись с этим вопросом, как он отрезал свои сухопутные войска от своих кораблей; и втянули как свой флот, так и их тампер с большей силой, чем их, как морем, так и землей: засушливые заставили их проявить себя без поразительного удара и после того, как они были в его милости, довольствовались только своей клятвой, что они больше не должны терпеть оружие против него, все они были в безопасности. но это наводнение, хотя оно было мелким, имело длительную продолжительность; в результате чего они не утонули в долине, погибли из-за недостатка пищи и других необходимых вещей. что они есть в этих частях; когда после того, как они спустились в долину и нашли невыносимые грехи, которые были там, и не знали средств для более легкой одежды, они были вынуждены начать обычай ходить голыми, что продолжается в этот день. Только они гордятся и восхищаются перьями птиц; и это они также взяли у своих предков гор, которые были приглашены к нему бесконечными полетами птиц, которые поднимались на высокие земли, а воды стояли внизу. Таким образом, вы видите, по этой главной случайности времени, мы потеряли наше движение с американцами, с кем из всех остальных, поскольку они лежали ближе всего к нам, у нас была большая коммерция. они были вынуждены начать обычай ходить голыми, которые продолжаются в этот день. Только они гордятся и восхищаются перьями птиц; и это они также взяли у своих предков гор, которые были приглашены к нему бесконечными полетами птиц, которые поднимались на высокие земли, а воды стояли внизу. Таким образом, вы видите, по этой главной случайности времени, мы потеряли наше движение с американцами, с кем из всех остальных, поскольку они лежали ближе всего к нам, у нас была большая коммерция. они были вынуждены начать обычай ходить голыми, которые продолжаются в этот день. Только они гордятся и восхищаются перьями птиц; и это они также взяли у своих предков гор, которые были приглашены к нему бесконечными полетами птиц, которые поднимались на высокие земли, а воды стояли внизу. Таким образом, вы видите, по этой главной случайности времени, мы потеряли наше движение с американцами, с кем из всех остальных, поскольку они лежали ближе всего к нам, у нас была большая коммерция. «Что касается других частей мира, то наиболее очевидно, что в последующие годы (независимо от того, были ли они войн или естественным переворотом времени), навигация происходила там, где сильно распадалась, и особенно дальние рейсы ( скорее, с помощью галерей и таких кораблей, которые едва ли могли ручьем в океане) были вообще оставлены и опущены. Итак, та часть общения, которая может быть от других народов, чтобы отплыть к нам, вы видите, как она уже давно прекратилась за исключением редкой случайности, как это у вас. Но теперь, после прекращения этой другой части общения, которая может быть связана с нашим переходом к другим народам, я должен уступить вам другую причину. Я не могу сказать (если Я скажу по-настоящему), но наша доставка, число, сила, моряки, пилоты и все, что подходит для навигации, как никогда велико;и почему мы должны сидеть дома, теперь я дам вам отчет сам по себе: и он приблизится, чтобы дать вам удовлетворение вашим основным вопросом. и находятся под короной и законами этого государства; и, вспомнив в его памяти счастливое и процветающее поместье, в котором эта земля тогда была; так как это может быть тысяча способов, измененных в худшую сторону, но вряд ли любой путь к лучшему; думал, что ему не нужны его благородные и героические намерения, но только (насколько может быть человеческое предвидение), чтобы дать бесконечность тому, что было в его время так счастливо. Поэтому среди других своих фундаментальных законов этого царства он совершал запреты и запреты, которые мы касались входа незнакомцев; который в то время (хотя и был после бедствия Америки) был частым; сомнительные новинки и смесь манер. Это правда, подобный закон против прихода незнакомцев без лицензии является древним законом в королевстве Китая и все же продолжает использоваться. Но это бедняжка; и сделал их любопытным, невежественным, страшным, глупым народом. Но наш законодатель сделал свой закон другого нрава. Во-первых, он сохранил все точки человечества, приняв порядок и обеспечив облегчение страдающих бедствий; из которых вы попробовали ». Когда речь шла (по причине), мы все встали и поклонились. Он продолжил. Теперь, когда мы выезжали из хны на части за границей, наш законник счел нужным сдержать это. Так не в Китае. Для китайского паруса, где они будут или могут; который гласит, что закон о том, чтобы держать чужих, является законом мужественности и страха. Но у этой сдержанности есть одно исключение, которое замечательно; сохраняя добро, которое приходит, общавшись с незнакомцами и избегая боли; и теперь я открою его вам. И здесь я покажу немного отвлекся, но вы найдете и уместно. что восхитительно; сохраняя добро, которое приходит, общавшись с незнакомцами и избегая боли; и теперь я открою его вам. И здесь я покажу немного отвлекся, но вы найдете и уместно. что восхитительно; сохраняя добро, которое приходит, общавшись с незнакомцами и избегая боли; и теперь я открою его вам. И здесь я покажу немного отвлекся, но вы найдете и уместно. и всех вещей, которые имеют жизнь и движение. Это заставляет меня думать, что наш царь, обнаружив, что он во многом символизирует этого царя Евреев (который жил много лет до него), удостоил его титулом этого фундамента. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. Это заставляет меня думать, что наш царь, обнаружив, что он во многом символизирует этого царя Евреев (который жил много лет до него), удостоил его титулом этого фундамента. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. Это заставляет меня думать, что наш царь, обнаружив, что он во многом символизирует этого царя Евреев (который жил много лет до него), удостоил его титулом этого фундамента. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. обнаружив, что он во многом символизирует этого царя Евреев (который жил много лет до него), почитал его титулом этого фундамента. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. обнаружив, что он во многом символизирует этого царя Евреев (который жил много лет до него), почитал его титулом этого фундамента. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. И я скорее склонен к тому, чтобы быть таким мнением, потому что я нахожу в древних документах этот Орден или Общество иногда называют Саломоновским Домом, а иногда и Колледжем Шесть дней; в результате чего я удовлетворен тем, что наш превосходный царь узнал от евреев, что Бог сотворил мир, и все, что в нем есть, в течение шести дней, и поэтому он учредил этот Дом для выяснения истинной сущности всего, (посредством чего Бог мог имеют больше славы в их изготовлении и вставляют больше фруктов в их использование), давали также это второе имя. чем с хранением продовольствия, и с большим количеством сокровищ, чтобы остаться с братьями, за покупку таких вещей и вознаграждение таких лиц, которые они должны сочтет нужным. Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». и хорошее количество сокровищ остается у братьев, для покупки таких вещей и вознаграждения таких лиц, как они должны думать. Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». и хорошее количество сокровищ остается у братьев, для покупки таких вещей и вознаграждения таких лиц, как они должны думать. Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». за покупку таких вещей и вознаграждение таких лиц, как они должны думать. Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». за покупку таких вещей и вознаграждение таких лиц, как они должны думать. Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». Теперь, когда я расскажу вам, как вульгарный тип моряков содержится в обнаружении на суше; и как они должны быть поставлены на берег в любое время, покрасить себя под именами других народов; и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». и в какие места эти маршруты были спроектированы; и какие места рандеву назначаются для новых миссий; и подобные обстоятельства практики; Я не могу этого сделать: и это не слишком важно для вашего желания. Но вы видите, что мы поддерживаем торговлю не золотом, серебром или драгоценными камнями; ни для шелка; ни для специй; ни какой-либо другой товар материи; но только для первого создания Бога, которое было Светом: иметь свет (я говорю) о росте всех частей мира ». И когда он это сказал, он молчал; и все мы были. Ибо действительно мы все были поражены, услышав такие странные вещи, которые, вероятно, сказали. И он, понимая, что мы были готовы сказать несколько, но если бы он не был готов к большой вежливости, мы отвлекли нас и спустились, чтобы задать нам вопросы о нашем путешествии и судьбе и в конце концов пришли к выводу, что нам может быть хорошо подумать с нами, что время пребывания, которое мы требовали бы от государства; и приказал нам не скучать; потому что он будет приобретать столько времени, сколько пожелал: после чего мы все встали и представились поцеловать юбку его палантита; но он не пострадал бы от нас; и поэтому ушел. Но когда кто-то из наших людей пришел, что государство использовало условия для незнакомцев, которые оставались бы, у нас была достаточно работа, чтобы кто-нибудь из наших людей мог посмотреть на наш корабль; и не дать им идти в будущее губернатору, чтобы жаждать условий. Но с особой осторожностью мы воздерживались от них, пока не смогли договориться о том, какой курс нужно предпринять. Мы взяли себя сейчас за свободных людей, видя, что нет никакой опасности нашей полной гибели; и с радостью прожил, уезжая за границу и увидев, что должно было быть видно в городе, и места, прилегающие к нашей ворошилке; и получить знакомство со многими городами, а не от самого низкого качества; в чьих руках мы находили такое человечество и такую ​​свободу и желание взять чужие как бы в их лоно, как этого было достаточно, чтобы заставить нас забыть все, что было дорого для нас в наших собственных странах: и постоянно мы встречались со многими вещами правильно достойный наблюдения и отношения: ведь, если в мире есть зеркало, достойное держать глаза людей, это та страна. Однажды две компании были приглашены на праздник семьи, как они это называют. Самый естественный, благочестивый и преподобный обычай, он объясняет, что нация должна быть усугублена всей добротой. Так оно и есть. Он предоставляется любому человеку, который будет жить, чтобы увидеть тридцать человек, спустившихся с его тела вместе вместе, и все выше трех лет, чтобы совершить этот праздник, который делается за счет государства. Отец семьи, которого они называют Тирсаном за два дня до праздника, привлекает к нему трех таких друзей, которых он выбирает; и ему помогает также губернатор города или место, где празднуется праздник; и всех лиц семьи, обоих полов, вызвали на него. Эти два дня Тирсан сидит в консультации относительно благосостояния семьи. Там, если есть какие-либо разногласия или совпадения между любым из членов семьи, они усугубляются и устраиваются. Там, если какое-либо из членов семьи будет расстроено или разложено, порядок берется за их облегчение и компетентные средства для жизни. Там, если таковые имеются, подчиняются порокам или проходят больные курсы, они подвергаются осуждению и осуждению. Точно так же руководствуются трогательные браки и жизненные курсы, которые любой из них должен принимать, с другими другими подобными приказами и советами. Губернатор помогает, в конце концов, исполнить распоряжением его публичной власти указы и приказы Тирсана, если их не ослушат; хотя это редко требуется; такое почтение и послушание, которые они придают порядку природы. Тогда Тирсан также выбирает одного из своих сыновей, чтобы жить в доме с ним; которого зовут когда-либо после Сына Лозы. В праздничный день отец или Тирсан приходит после богослужения в большую комнату, где празднуется праздник; у которой в верхнем конце есть полчаса. Против стены, в середине полутора шагов, находится стул, установленный для него, перед ним стоит стол и ковер. Над стулом находится государство, сделанное круглым или овальным, и оно имеет плющ; плющ немного белее нашего, как лист серебряного аса; но более сияющий; потому что она зеленая вся зима. И государство любопытно производит серебро и шелк различных цветов, прячется или привязывается к плющу; и это когда-либо работа некоторых дочерей семьи; и завуалирован сверху, с тонкой сеткой из шелка и серебра. Но суть этого - истинный плющ; из-за чего, после того, как он снят, друзья семьи желают иметь лист или веточка. Тирсан приходит со всем своим поколением или линией, самцами перед ним и женщинами, следующих за ним; и если есть мать, из тела которой происходит весь линеамент, то на лодке сверху справа от кресла есть железная дверь с резным стеклом, выведенным из золота и синего цвета; где она сидит, но не увидела. Когда Тирсан выйдет, он садится в кресло; и все линии располагаются напротив стены, как на его спине, так и на возвращении полушага, в порядке их лет без разницы в сексе; и встать на ноги. Когда он установлен; комната всегда наполнена компанией, но хорошо сохранилась и бесповоротно; после некоторой паузы, приходит из нижнего конца комнаты, таратан (который есть как глашатай), и по обе стороны от него два молодых парня; из которых один пробирает свиток их сияющего желтого пергамента; а другой - гроздь виноградного золота с длинной ногой или стеблем. Герольд и дети одеты в мантии из зеленоватого атласа морской воды; но мантия вестника струится с золотом и имеет поезд. Тогда глашатай с тремя цитатами, или, скорее, склонностями, доходит до полушага; и вначале вложил в его руку свиток. Этот свиток - это устав короля, содержащий дары реванша и многие привилегии, изъятия и почести, предоставленные Отцу семьи; и всегда стильно и направлено. К такому относятся наш хорошо любимый друг и кредитор: это титул, соответствующий только этому делу. Ибо они говорят, что царь не является должником никому, а для распространения своих подданных. Уплотнение, установленное в чарте короля, является изображением короля, украшенным или отлитым золотом; и хотя такие чартеры ускоряются, конечно, и по праву, но они различаются по усмотрению в соответствии с количеством и достоинством семьи. В этом уставе глашатай читает вслух; и пока он читается, отец или Тирсан встают, поддерживаемые двумя его сыновьями, такими как он выбирает. Тогда вестник устанавливает половину темпа и передает хартию в свою руку: и с этим есть аккламация всем присутствующим на их языке, что так много: Счастливы люди Бенсалема. Затем герольд берет в руки от другого ребенка гроздь винограда, золотого, как стебель, так и виноград. Но виноград изящно эмалирован; и если самцы семейства будут больше, виноград эмалированные фиолетовый, с небольшим солнцем, установленным на вершине; если самки, то они эмалируются в зеленовато-желтый цвет, с полумесяцем сверху. Виноград насчитывает столько же, сколько и потомков семьи. Этот золотой кластер вестник доставляет также Тирсану; который в настоящее время доставляет его этому сыну, которого он прежде выбирал, чтобы быть с ним в доме: кто бережет его перед отцом, как знаменем чести, когда он выходит публично, и в этой связи называется Сыном Лозы. После окончания церемонии отец или Тирсан уходят на пенсию; и через некоторое время снова приходит на ужин, где он сидит один под государством, как и прежде; и ни один из его потомков не сидит с ним, какой степени или достоинства, кроме того, что он может быть из Дома Саломона. Ему служат только его собственные дети, такие как мужчины; которые исполняют ему все служение столу на колене; и женщины только стоят вокруг него, прислонившись к стене. В комнате ниже полумесяца есть столы по бокам для гостей, которых вызывают; которые подаются с великим и милостивым порядком; и к концу обеда (который в величайшие праздники с ними длится не более полутора часов) исполняется гимн, варьировались в соответствии с изобретением того, кто его создает (ибо они имеют превосходную позы), но предметом его является (всегда) похвала Адама и Ноя и Авраама; из которых первые два населяли мир, а последний был Отцом Верных: заканчивая благодарение за рождение нашего Спасителя, в рождении которого все только благословлены. Ужин завершается, Тирсан снова уходит на пенсию; и, выйдя на место, где он делает некоторые частные молитвы, он приходит в третий раз, чтобы дать благословение всем своим потомкам, которые стоят вокруг него, как на первом. Затем он выкрикивает их одним и одним, по имени, как ему заблагорассудится, хотя редко возраст возрастает. Человек, который называется (стол перед удалением), сжимается перед стулом, а отец кладет ему руку на голову или голову и дает благословение в этих словах: сын Бенсалема (или дочь Бенсалема, ) твой отец с ним: человек, которым ты дышишь, и жизнь говорит слово: благословение Отца Вечного, Князя Мира и Святаго Голубца, будь на тебе и сделай дни твоего паломничества добрыми и многими , Это он говорит каждому из них; и если это произойдет, если будут какие-то из его сыновей выдающихся заслуг и добродетели (так что они не выше двух), он призывает их снова; и говорит, возлагая руку на плечи, они стоят; Сыновья, хорошо родились, воздайте Богу хвалу и продолжайте до конца. И все доставляет одному из них драгоценность, сделанную на фигуре уха пшеницы, которую они когда-либо носили перед их тюрбаном или шляпой. Это делается, они падают на музыку и танцы, а также другие рекреации, по их манере, до конца дня. Это полный порядок этого праздника. И все доставляет одному из них драгоценность, сделанную на фигуре уха пшеницы, которую они когда-либо носили перед их тюрбаном или шляпой. Это делается, они падают на музыку и танцы, а также другие рекреации, по их манере, до конца дня. Это полный порядок этого праздника. И все доставляет одному из них драгоценность, сделанную на фигуре уха пшеницы, которую они когда-либо носили перед их тюрбаном или шляпой. Это делается, они падают на музыку и танцы, а также другие рекреации, по их манере, до конца дня. Это полный порядок этого праздника. К тому времени было потрачено шесть или семь дней, я сразу же познакомился с торговцем этого города, именем которого был Джоабин. Он был евреем и обрезан, потому что у них есть несколько движений евреев, но они остаются среди них, которых они оставляют в своей религии. Что они могут лучше делать, потому что они отличаются от евреев в других частях. Ибо, когда они ненавидят имя Христа; и иметь тайную инбредную злобу против людей, среди которых они живут: они (наоборот) дают нашему Спасителю много высоких атрибутов и очень любят нацию Бенсалема. Разумеется, этот человек, о котором я говорю, никогда не признает, что Христос родился от девы и что он был больше, чем человек; и он расскажет, как Бог сделал его правителем серафимов, охраняющих его престол; и они называют его также Милкенским путем, и Илия Мессии; и многие другие высокие имена; которые хотя и уступают его божественному величию, но они далеки от языка других евреев. И для страны Бенсалем этот человек не стал бы комментировать ее; желая по традиции среди евреев там, чтобы он считал, что люди его принадлежат поколениям Авраама, другим сыном, которого они называют Нахораном; и что Моисей тайной Кабалой назначил законы Бенсалема, которые они теперь используют; и что, когда придет Мессия и сядет на престоле его в Иерусалиме, царь Бенсалем должен сидеть у его ног, тогда как другие короли должны держаться на большом расстоянии. Но все же, отбросив эти еврейские мечты, человек был мудрым человеком, научился и великой политики и прекрасно видел в законах и обычаях этой нации. Среди других дискурсов, в один прекрасный день, я сказал ему, что я сильно пострадал от того отношения, которое у меня было, от какой-то компании, от их обычая, в проведении Праздника семьи; за то, что (я думал), я никогда не слышал о торжественности, в которой природа так много председательствовала. И поскольку распространение семей исходит из брачного совокупления, я хотел узнать о нем, какие законы и обычаи они имеют в отношении брака; и хорошо ли они брали брак и были ли они связаны с одной женой; для того, где население так сильно пострадало », и, как представляется, с ними, как правило, существует разрешение множественности жен. Ибо среди смертных людей нет ничего более справедливого и восхитительного, чем чистые умы этого народа. Знайте, следовательно, что с ними нет рагу, не распущенных домов, не куртизанок и ничего подобного. Нет, они интересуются (с ненавистью) у вас в Европе, которые разрешают такие вещи. Они говорят, что вы ввели брак вне закона: для вступления в брак было назначено средство для незаконного причудливости; и естественное причудливость кажется шпагой к браку. Но когда у мужчин есть средство, более приемлемое для их коррумпированной воли, брак почти изгнан. И поэтому есть с вами замеченные бесконечные люди, которые не вступают в брак, но предпочитают скорее распуть и нечистую одинокую жизнь, чем быть заключенными в браке; и многие, которые выходят замуж, выходят замуж поздно, когда прошлое и сила их лет. И когда они выходят замуж, что брак с ними, но очень выгодная сделка; в котором ищут союз, часть или репутацию, с некоторым желанием (почти безразличным) проблемы; а не верный брачный союз человека и жены, который был впервые установлен. Не исключено также, что те, кто отбросил настолько большую часть своей силы, должны очень уважать детей (будучи одним и тем же вопросом), как это делают целомудренные люди. Точно так же и во время брака, так сильно изменилось, как и должно быть, если эти вещи допускаются только по необходимости? Нет, но они все еще остаются оскорблением брака. Преследование этих развратных мест или прибежище к куртизанам больше не наказывается в женатых мужчинах, чем в бакалаврах. И развращенный обычай перемены, и восторг в мерительных объятиях (где грех превращается в искусство), делает брак скучным, и своего рода наложение или налог. Они слышат, как вы защищаете эти вещи, как сделано, чтобы избежать большего зла; как авантюристы, дефлорация девственниц, неестественная похоть и тому подобное. Но они говорят, что это нелепая мудрость; и они называют это предложение Лота, который, чтобы спасти своих гостей от злоупотреблений, предложил своим дочерям: нет, они говорят дальше, что в этом мало что можно получить; ибо те же пороки и аппетиты все еще остаются и изобилуют; незаконная похоть, похожая на печь, что, если вы полностью остановите пламя, она утолит; но если вы дадите ему какое-нибудь вентиляционное отверстие, оно будет гнев. Что касается мужской любви, то они не касаются ее; и все же в мире нет столь верных и нерушимых дружеских отношений, как есть; и вообще говорить (как я уже говорил), я не читал ни о какой такой целомудренности, ни у кого, как у них. И их обычная поговорка: Тот, кто нерожден, не может почитать себя; и они говорят: «Почитание самого человека, есть рядом с религией, самая главная уздечка всех пороков». И когда он это сказал, добрый еврей немного помолчал; после чего я, гораздо более охотно слышу, как он говорит, чем говорит сам, но все же думает, что на его паузе речи я не должен вообще молчать, сказал только это; «Я сказал бы ему, как вдова Сарепта сказала Илии, что он пришел, чтобы принести в память наши грехи, и что я исповедую, что праведность Бенсалем была больше, чем праведность Европы». На какой речи он склонил голову и продолжил так: «У них также много мудрых и прекрасных законов, касающихся брака, они не допускают многоженства, они рукоположили, что ни один из них не вступает в брак или не заключает договор, до тех пор, пока месяц не пройдет мимо их первого собеседования. Брак без согласия родителей они не теряют свою силу, но они проследить его в наследниках: для детей таких браков не допускается наследовать выше третьей части наследства их родителей. Я читал в книге одного из ваших людей из Признанного Содружества, где супружеская пара разрешена перед тем, как они договорились, увидеть друг друга голыми. Это им не нравится, поскольку они считают это презрением, чтобы дать отказ после столь знакомого знания: но из-за многих скрытых дефектов в мужских и женских телах они имеют более гражданский путь; у них есть около каждого города несколько бассейнов (которые они называют бассейнами Адама и Евы,), где разрешено одному из друзей мужчин и еще одному из друзей женщины видеть, как они по отдельности купаются голыми ». И так как мы были, таким образом, на конференции, пришел один, который, казалось, был посланником в богатом хунке, который говорил с евреем: после чего он повернулся ко мне и сказал: «Простите меня, потому что меня поспешили». На следующее утро он снова пришел ко мне, радостный, как казалось, и сказал: «Есть слово, пришедшее к губернатору города, что один из Отцов Дома Саломона будет здесь в этот день семь дней: мы не видели никого из них в течение этих дюжины лет. Его приход в состоянии, но причина его пришествие - секрет. Я предоставлю вам и вашим товарищам хорошую репутацию, чтобы увидеть его вход ». Я поблагодарил его и сказал ему, что я был очень рад известию. Наступил день, он сделал свой вход. Он был человеком среднего возраста и возраста, любезным человеком и имел такой же вид, как если бы он жалел людей. Он был одет в халат тонкой черной ткани с широкими рукавами и мысом. Его под одеждой было отличное белое белье вниз к ноге, облегающее с поясом того же самого; и синдон или палец у него на шее. У него были перчатки, которые были любопытными, «и поставлены с камнем; и обувь из персикового бархата. Его шея была обнажена до плеч. Его шляпа была похожа на шлем или испанскую монтеру; и его замки скривились под ним прилично: они были коричневого цвета. Его борода была обрезана и с тем же цветом с волосами, несколько светлее. Его носили на богатой колеснице без колес, мусор; с двумя лошадьми с обоих концов, богато запертыми в синем бархатном вышитом; и два лакея с каждой стороны в подобной одежде. На колеснице был весь кедр, позолота и украшен кристаллом; за исключением того, что передняя часть имела панели сапфиров, установленных в границах золота; и препятствие, похожее на изумруды цвета Перу. Также было солнце золотое, сияющее, сверху, посредине; и сверху, маленький херувим с золотом, с изображением крыльев. Колесница была покрыта тканью из золота, окрашенной в синий цвет. У него были перед ним пятьдесят помощников, все молодые люди, в белых атласных свободных пальто до середины ноги; и чулки белого шелка; и туфли синего бархата; и шляпы из синего бархата; с прекрасными перьями разных цветов, окруженными, как шляпки. Затем, перед колесницей, пошли двое мужчин, голой, в льняной одежде по ноге, повязкой и туфлями из синего бархата; который носил, тот, другой - пастырский посох, как овечий крюк; ни один из них из металла, но простыня из бальзама, пастырский посох кедра. Всадников у него не было ни до, ни за его колесницей, как кажется, чтобы избежать всякого беспокойства и неприятностей. За его колесницей пошли все офицеры и руководители компаний города. Он сидел один, на подушках какого-то прекрасного плюша, синего; и под его ногами любопытные ковры из шелка разных цветов, такие как персидский, но гораздо более тонкий. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна тоже не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. но кровель из бальзама, пастырский посох кедра. Всадников у него не было ни до, ни за его колесницей, как кажется, чтобы избежать всякого беспокойства и неприятностей. За его колесницей пошли все офицеры и руководители компаний города. Он сидел один, на подушках какого-то прекрасного плюша, синего; и под его ногами любопытные ковры из шелка разных цветов, такие как персидский, но гораздо более тонкий. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна также не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. но кровель из бальзама, пастырский посох кедра. Всадников у него не было ни до, ни за его колесницей, как кажется, чтобы избежать всякого беспокойства и неприятностей. За его колесницей пошли все офицеры и руководители компаний города. Он сидел один, на подушках какого-то прекрасного плюша, синего; и под его ногами любопытные ковры из шелка разных цветов, такие как персидский, но гораздо более тонкий. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна также не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. чтобы избежать всякого беспокойства и неприятностей. За его колесницей пошли все офицеры и руководители компаний города. Он сидел один, на подушках какого-то прекрасного плюша, синего; и под его ногами любопытные ковры из шелка разных цветов, такие как персидский, но гораздо более тонкий. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна тоже не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. чтобы избежать всякого беспокойства и неприятностей. За его колесницей пошли все офицеры и руководители компаний города. Он сидел один, на подушках какого-то прекрасного плюша, синего; и под его ногами любопытные ковры из шелка разных цветов, такие как персидский, но гораздо более тонкий. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна тоже не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна также не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. Он поднял голую руку, когда шел, как благословение народа, но молча. Улица была чудесно ухожена: так, что никогда не было ни одной армии, чтобы их люди стояли в лучшем сражении, чем люди стояли. Окна тоже не были переполнены, но каждый стоял в них, как если бы они были помещены. Когда свет прошел, еврей сказал мне: «Я не смогу посещать вас так, как я хотел бы, в связи с какой-то обязанностью, которую город наложил на меня, на занятие этой великой личностью». Через три дня после того, как еврей снова пришел ко мне и сказал: «Вы счастливые люди, потому что Отец Саломоновского Дома знает знание о вашем бытии здесь и приказал мне сказать вам, что он признает всю вашу компанию в его присутствии и проведет частную конференцию с одним из вас, что вы выберете: и для того, чтобы назначить это на следующий день после завтрака. И потому, что он хочет дать вам свое благословение, он назначил его в преддверии ». Мы пришли в наш день и час, и мои друзья были выбраны для личного доступа. Мы нашли его в прекрасной комнате, богато повесили, и ковер был под ногами без какой-либо степени государству. Он был установлен на низком троне, богато украшенном и богатом сукном состоянии над его головой, с синим атласом, вышитым. Он был один, за исключением того, что у него были две страницы чести, с обеих сторон одна, одетая в белый цвет. Его одежда была подобна тому, что мы видели, как он носил колесницу; но вместо его платья он надел мантию с мысом, с тем же черным, скрепленным вокруг него. Когда мы вошли, как нас учили, мы низко поклонились нашему первому входу; и, когда мы подошли к его стулу, он встал, держась за руку негласно и по благословению; и мы, каждый из нас, наклонились и поцеловались в подошву его троппа. Это сделано, остальные ушли, и я остался. Затем он предупредил страницы в комнате и заставил меня сесть рядом с ним и рассказать мне так на испанском языке. «Да благословит тебя Бог, сын мой, я дам тебе величайший драгоценный камень, который у меня есть, потому что я передам тебе, ради любви к Богу и людям, отношение истинного состояния Дома Саломона. Сын, чтобы ты знал, истинное состояние Дома Саломона, я сохраню этот порядок. Во-первых, я изложу вам конец нашего основания. Во-вторых, подготовка и инструменты, которые у нас есть для наших дел. В-третьих, несколько занятий и функций, которые назначаются нашим товарищам И, в-четвертых, таинства и обряды, которые мы наблюдаем. «Конец нашего основания - это знание причин и тайных движений вещей, а также расширение границ человеческой империи, осуществление всего возможного. (что может показаться странным), для лечения некоторых болезней и для продления жизни в некоторых отшельниках, которые предпочитают жить там, хорошо приспособлены ко всем необходимым вещам и действительно живут очень долго; которым мы также многому научились. «У нас есть погребения на нескольких землях, где мы помещаем разнообразные цементы, так как китайцы делают свой porcellain, но мы имеем их в большом разнообразии, а некоторые из них более прекрасны. У нас также есть большое разнообразие компостов и почв для создания земля плодотворная. «У нас есть высокие башни, самые высокие около полумили в высоту, а некоторые из них также расположены на высоких горах, так что преимущество холма с башней находится в самом высоком из них по крайней мере на три мили. И эти места мы позвоните в Верхнюю область, учтите воздух между высокими и низкими, как средний регион. Мы используем эти башни в соответствии с их несколькими высотами и ситуациями, для инсоляции, охлаждения, сохранения и для просмотра дайверов метеоров; как ветер, дождь, снег, град, и некоторые из огненных метеоров. И на них, в некоторых местах, жилища отшельников, которых мы иногда посещаем, и наставляем, что наблюдать. «У нас есть прекрасные озера, как соли, так и свежие, из которых мы используем рыбу и птицу. Мы используем их также для захоронения некоторых естественных тел: поскольку мы находим разницу в вещах, погребенных на земле или в воздухе под землей, и вещи, погруженные в воду. У нас также есть бассейны, из которых некоторые из них вытесняют пресную воду из соли, а другие по искусству превращают пресную воду в соль. У нас также есть несколько камней посреди моря, а некоторые заливы на берега для некоторых работ, в которых требуется воздух и пар моря. У нас есть также сильные потоки и катаракта, которые служат нам для многих движений: а также двигатели для умножения и обеспечения соблюдения ветров, чтобы установить и на разнообразные движения. «У нас также есть несколько искусственных колодцев и фонтанов, сделанных в имитации природных источников и ванн, в том, что они накладываются на купорос, серу, сталь, латунь, свинец, нитру и другие минералы. И снова у нас мало колодца для вливаний многие вещи, в которых воды принимают добродетель быстрее и лучше, чем в сосудах или бассейнах. И среди них у нас есть вода, которую мы называем Раем воды, будучи тем, что мы делаем с ней, сделанным очень суверенным для здоровья и продлением жизнь. «У нас также большие и просторные дома, где мы подражаем и демонстрируем метеоры: снег, град, дождь, искусственные дожди, а не воды, громы, молнии, а также поколения тел в воздухе, как лягушки, мухи и дайверы другие. «У нас есть также определенные палаты, которые мы называем палатами здоровья, где мы квалифицируем воздух, как мы считаем хорошим и правильным для лечения различных болезней и сохранения здоровья. «У нас также есть прекрасные и большие ванны из нескольких смесей, для лечения болезней и восстановления человеческого тела из-за действия, а другие для подтверждения этого в силу синусов, жизненно важных частей и самого сока и субстанции тело. «У нас также большие и разнообразные сады и сады, в которых мы не столько уважаем красоту, сколько разнообразие почвы и почвы, подходящую для дайверов деревьев и трав: и некоторые очень просторные, где установлены деревья и ягоды, из которых мы делаем различные виды Помимо виноградников, мы также применяем все приемы прививки и прививки, а также дикие деревья, как плодовые деревья, которые производят множество эффектов. И мы делаем (по искусству) в тех же садах и садах, деревьях и цветы приходят раньше или позже, чем их времена года, и подниматься и переноситься быстрее, чем по их естественному пути, которые они делают. Мы делаем их также искусством гораздо больше, чем их природа, а их плоды больше и слаще и различного вкуса, запах, цвет и фигура, от их характера. И многие из них мы так приказываем, так как они становятся лекарственными средствами. «У нас также есть возможность сделать растения разных растений растительными смесями без семян, а также сделать множество новых растений, отличающихся от вульгарных, и превратить одно дерево или растение в другое. Мы находим средства для создания разнотипных соединений и совокуплений; которые произвели много новых видов, и они не бесплодны, как следует из общего мнения. Мы делаем несколько видов змей, червей, мух, рыб, гниения; из которых некоторые продвинуты (по сути), чтобы быть совершенными существами, такими как ребра или птицы; и занимаются сексом, и продолжают распространяться. Мы тоже не случайно, но знаем заранее, о том, что такое материя и какая составляющая будет создана. «У нас также есть особые бассейны, где мы проводим испытания на рыбе, как мы уже говорили раньше о животных и птицах. «У нас также есть места для размножения и генерации тех видов червей и мух, которые особенно полезны, например, с вашими шелковыми червями и пчелами. и все же без всякой укуса, резкости или раздражения; так как некоторые из них положили на тыльную сторону вашей руки, с небольшим пребыванием перейдут на ладонь и, тем не менее, станут мягкими для рта. У нас есть также воды, которые мы созреваем таким образом, поскольку они становятся питательными; так что они действительно превосходный напиток; и многие не будут использовать ничего другого. Хлеб у нас есть из нескольких зерен, корней и ядер; да и некоторые из мяса и рыбы сушены; с различными видами закваски и приправами: так, чтобы некоторые из них чрезвычайно двигали аппетитами; некоторые питают так, как дайверы живут от них, без какого-либо другого мяса; которые живут очень долго. Так что для мяса у нас есть некоторые из них, избитые и сделанные нежными и умерщвленными », но без всякого развращения, так как слабая жара желудка превратит их в хорошего хила; а также сильное тепло приготовили мясо. У нас есть мясо, а хлеб и напитки, которые люди принимают, позволяют им быстро поститься; и некоторые другие, которые использовались, делали плоть мужских тел разумнее «более жесткими и жесткими, а их сила намного больше, чем в противном случае. «У нас есть диспенсаторы или магазины лекарств. Если вы можете легко подумать, если у нас есть такое разнообразие растений и живых существ больше, чем в Европе, (поскольку мы знаем, что у вас есть), образцы, наркотики и ингредиенты лекарства, также должны быть в гораздо большем разнообразии. У нас есть также разные возрасты и длительные ферментации. И для их приготовления у нас есть не только всевозможные изысканные дистилляции и отделки, и особенно нежные теплоты и перколяции через дайверов фильтров, да и веществ, но и точных форм композиции, посредством чего они включают почти, так как они были естественными путями. «У нас есть также различные механические искусства, которых у вас нет, и изделия из них, как бумаги, белье, шелк, ткани, изысканные работы из перьев прекрасного блеска, отличные штампы и многие другие, а также магазины, а также для таких, которые не были введены в вульгарное употребление среди нас, как для тех, кто есть. Ибо вы должны знать, что из вещей, прежде чем читать, многие из них стали использоваться во всем королевстве, но все же, если они действительно вытекали из нашего изобретения, мы имеем их также для моделей и принципов. «У нас есть также печи с большим разнообразием, которые обладают большим разнообразием тепла, яростными и быстрыми, сильными и постоянными, мягкими и мягкими, раздутыми, спокойными, сухими, влажными и т. П. Но прежде всего у нас есть тепло, имитация солнечных лучей Солнца и небесных тел, которые проходят разнообразные неравенства и (как бы) шары, прогрессируют и возвращаются, благодаря чему мы производим замечательные эффекты. Кроме того, у нас есть теплоты навоза, а также животы и пасти живых существ , и их крови и тела, и сено и травы, уложенные влажными, извести незаслуженно и т. д. Инструменты, которые генерируют тепло только движением. И дальше, места для сильной изоляции, а также места под землей, которые по своей природе или искусству дают тепло. Эти водолазы используют мы, поскольку природа операции, которую мы предполагаем, требует. Мы также помогаем прицелу, намного выше очков и очков. У нас также есть очки и средства, чтобы видеть мелкие и мельчайшие тела идеально и отчетливо; как формы и цвета мелких мух и червей, зерен и дефектов в драгоценных камнях, которые иначе нельзя увидеть, наблюдения в моче и крови, которые иначе не видны. Мы делаем искусственные дождевые луки, ореолы и круги вокруг света. Мы представляем также всевозможные рефлексы, преломления и умножения визуальных лучей объектов. гало и круги вокруг света. Мы представляем также всевозможные рефлексы, преломления и умножения визуальных лучей объектов. гало и круги вокруг света. Мы представляем также всевозможные рефлексы, преломления и умножения визуальных лучей объектов. «У нас также есть драгоценные камни всех видов, многие из них великой красоты, а также вам неизвестные, кристаллы, а также очки разных видов, среди которых некоторые из металлов, остеклованные, и другие материалы, кроме тех, из которых вы делаете стекло. Также количество ископаемых и несовершенные минералы, которых у вас нет, а также весовые доводы огромной добродетели и другие редкие камни, как природные, так и искусственные. какой-то пронзительный, и немного глубже; да, некоторые из них произносят голос, различающийся по буквам, или выражают звук, получаемый ими. У нас также есть возможность передавать звуки в сундуках и трубах, в странных линиях и расстояниях. «У нас есть также парфюмерные дома, в которых мы также примем участие в практике вкуса. Мы размножаем запахи, которые могут показаться странными. Мы имитируем запахи, заставляя все запахи дышать другими смесями, чем те, которые им дают. Мы делаем разнообразные подражания вкусу также, чтобы они обманывали вкус любого человека, и в этом доме мы также располагаем конфетным домом, где делаем все сладкое мясо сухое и влажное, а также разнообразные приятные вина, молочные продукты, бульоны и салаты; чем у вас. также плавательные пояса и сторонники. У нас есть разнообразные любопытные часы и другие подобные движения возвращения: и некоторые вечные движения. Мы также подражаем движениям живых существ, образами, людьми, животными, птицами, рыбами и змеями. У нас также есть множество других различных движений, странных для равенства, тонкости и тонкости. «У нас также есть математический дом, где представлены все инструменты, а также геометрия, как астрономия, изящно сделанная. «У нас также есть дома обманы чувств, где мы представляем всевозможные подвиги жонглирования, ложных явлений, обманы и иллюзии и их заблуждения. И, конечно же, вы легко поверите, что у нас есть так много вещей, которые действительно естественны, что побуждает восхищение, может в мире вещей обманывать чувства, если мы скроем эти вещи и труд, чтобы они казались более чудесными. Но мы ненавидим все обманы и ложь, так как мы строго запретили это всем нашим товарищам, под боль от позора и штрафов, что они не показывают никакой естественной работы или вещи, украшенной или опухающей, но только чистой, как она есть, и без всякой аффектации странности. «Это (мой сын) богатство Дома Саломона. «Для нескольких служащих и офисов наших товарищей у нас есть двенадцать, которые плывут в чужие страны под именами других народов (для наших собственных мы скрываем), которые приносят нам книги, рефераты и образцы экспериментов всех другие части, которые мы называем Торговцами Света. «У нас есть три человека, которые собирают эксперименты, которые есть во всех книгах, которые мы называем Dep Depators. «У нас есть три человека, которые собирают эксперименты со всеми механическими искусствами, а также с либеральными науками, а также с практиками, которые не приносят искусства, которые мы называем тайными людьми. «У нас есть три, которые пробуют новые эксперименты, например, сами думают хорошо. Это мы называем пионерами или майнерами. «У нас есть три, которые проводят эксперименты первых четырех в названиях и таблицах, чтобы дать лучший свет для вывода из них наблюдений и аксиом. Это мы называем компиляторами. «У нас есть три человека, которые сами сгибаются, изучают эксперименты своих товарищей и бросают о том, как извлекать из них вещи, используемые и практические для жизни и знания человека, а также для работ, как для простой демонстрации причин, так и для естественные предсказания, и легкое и ясное открытие добродетелей и частей тел. Это мы называем Призраками или Благодетелями. «Затем, после дайверов, совещаний и консультаций по всему нашему числу, для рассмотрения прежних трудов и коллекций, у нас есть три, которые заботятся о них, чтобы направить новые эксперименты, более высокого света, более проникающего в природу, чем первый. Это мы называем лампами. «У нас есть три других, которые выполняют эксперименты, которые были направлены так, и сообщают о них. Мы называем Инокуляторы. «Наконец, у нас есть три, которые поднимают первые открытия посредством экспериментов в более крупные наблюдения, аксиомы и афоризмы, которые мы называем« Переводчики природы ». «Мы также, как вы должны думать, послушники и ученики, что преемственность бывших нанятых мужчин не подведет, кроме того, множество слуг и слуг, мужчин и женщин, и это мы также делаем: у нас есть консультации, какие из изобретений и переживаний, которые мы обнаружили, должны быть опубликованы, а какие нет: и принять всю присягу секретности, для сокрытия тех, которые мы считаем нужными хранить в секрете: хотя некоторые из тех, которые мы иногда показываем государству а некоторые нет. они слишком долго описывали их; и, кроме того, при правильном понимании этих описаний вы можете легко ошибиться. Ибо при каждом изобретении ценности мы возводим статую изобретателю и даем ему либеральную и почетную награду. Эти статуи - некоторые из латуни; некоторые из мрамора и прикосновения; некоторые кедры и другие специальные леса позолочены и украшены; часть железа; некоторые из серебра; некоторые из золота. «У нас есть определенные гимны и служения, которые мы ежедневно говорим о Господе и благодарим Бога за его чудесные дела: и формы молитв, умоляя его помощь и благословение для освещения наших трудов и превращения их в добро и святить использует. «Наконец, у нас есть схемы или визиты в различные города царства, где, как это происходит, мы публикуем такие новые выгодные изобретения, как мы считаем хорошими. И мы также заявляем о естественных гаданиях болезней, язв, роев, вредных существ, нехватка, бури, землетрясения, большие наводнения, кометы, температура года и другие другие вещи, и поэтому мы даем совет, что люди сделают для предотвращения и исцеления от них ». И когда он это сказал, он встал; и я, как меня учили, опустился на колени, и он положил правую руку на мою голову и сказал: «Да благословит тебя Бог, сын мой, и да благословит Бог это отношение, которое я создал, и даю тебе оставить его на благо других народов, потому что мы здесь, в лоне Божьем, неизвестная земля». И он оставил меня; присвоив значение около двух тысяч дукатов, за щедрость мне и моим товарищам. Ибо они дают большие щедрые места, где они встречаются во всех случаях. [Остальное не было совершено.] Новая Атлантида Новый дом Атлантиды - Соломона Деталь дома Соломона УвеличитьУвеличить Показать расшифровкуПоказать расшифровку Задний план Фрэнсис Бэкон (1561-1626) был английским юристом, государственным деятелем, философом и писателем. Утопия Бэкона «Новая Атлантида» не была опубликована только после его смерти в 1627 году. Он рассказывает об открытии Новой Атлантиды, утопического острова, расположенного за пределами Старого и Нового. Дом Соломона является исследовательским учреждением на острове. В Соломонс Хаус наука - это совместное мероприятие, проведенное рациональным и безличным способом, для материальной выгоды человечества. Новая Атлантида предшествует научной фантастике, жанру утопической и дистопической письменности, которая затрагивает влияние реальной или воображаемой науки на общество или отдельных людей. Бэкон описывает различные отделы и богатства Дома Соломона: погребения в нескольких землях ... высокие башни, самые высокие около полумили в высоту ... великие озера ... искусственные колодцы и фонтаны ... большие ванны для лечения болезни ... сады и сады ... парки и ограждения ... рыбные бассейны ... хлебные дома и пекарские дома ... диспансеры или магазины лекарственных средств ... механические искусства ... печи ... перспективные дома (светлые ) ... драгоценные камни ... звукозаписи ... парфюмерные дома ... моторные домики ... математический дом ... Бэкон поднимает вопрос о связи между знанием и силой. Знание дает людям власть над другими. Ученые Бэкона изображались как моральные парагоны, но и обычные люди, и поэтому были ошибочными и открытыми для коррупции. Это ставит вопросы о том, как общество контролирует тех граждан, которые обладают мощными, потенциально опасными знаниями. Взято из: Работы Фрэнсиса Бэкона Автор / Создатель: Фрэнсис Бэкон Издатель: W Baynes & Son Дата: 1824 Авторские права: По разрешению Британской библиотеки Board Shelfmark: 12271.ee.4 ССЫЛКА, Новая Атлантида ..Новая Атлантида Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Новая Атлантида (значения) . "Новая Атлантида" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Новая Атлантида (значения) . Страница частично защищенных Новая Атлантида Новая Атлантида Новая Атлантида

Новая Атлантида

Новая Атлантида (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Новая Атлантида (значения) . Неформат причудливые - большие Новая Атлантида Новая Атлантида Из Википедии, свободной энциклопедии Для других значений см Новой Атлантидой (значения) . Новая Атлантида Бэкон Новая Атлантида 1628 заголовок страницы wpreview.png Титульный лист издания Бэкона 1628 Новой Атлантиды Автор Френсис Бэкон Страна Великобритания Язык Латинский / Английский Жанр Утопический роман Издатель H3Ewald Дата публикации 1624/1626 Тип носителя Печать (в твердом переплете) Страницы 46 С. ISBN Не Доступно Новая Атлантида является неполным утопический роман сэра Фрэнсиса Бэкона , опубликованные в 1627 году в этой работе, Бэкон изображается видение будущего человеческой открытия и знания, выражать свои чаяния и идеалы человечества. Роман изображает создание утопического земле, где "щедрость и просвещение, достоинство и великолепие, благочестие и общественного духа" являются обычно проводятся качества жителей мифического Bensalem. План и организация его идеальной колледж, Дом Саломон (или Дом Соломона), предусмотрено современное исследовательский университет в обоих Естественнонаучные дисциплины. Содержание [ скрыть ] 1 Сводка графика 2 Интерпретации 2.1 Преобразование Bensalem к христианству 2.2 Кто правит Bensalem? 2.3 Социальное Ритуал Bensalemites 3 Молитвы 4 Влияния 5 Смотрите также 6 Ссылки 7 Внешние ссылки Сводка графика [ править ] Роман изображает мифический остров, Bensalem, который обнаружил экипаж европейского корабля после того как они потеряли в Тихом океане где-то к западу от Перу . Минимальный участок служит постепенное раскрытие острова, его обычаев, но, самое главное, его состояние спонсируемых научно институт, Дом Саломон ", который дома или колледж ... это очень глаз этого царства." Многие аспекты общества и истории острова описаны, например, в христианской религии - который, как сообщается, были там родился как экземпляр Библии, и письмо от апостола Святого Варфоломея прибыл туда чудесным образом, через несколько лет после Вознесение Иисуса; культурный праздник в честь института семьи, называется "Праздник семьи"; колледж мудрецов, Дом Саломон, "очень глаз царства", к которому порядок "Бог неба и земли были сподобился благодати, чтобы знать работ по созданию и секреты их", а также "в различать божественных чудес, произведения природы, произведения искусства, и impostures и иллюзий всех сортов "; и ряд инструментов, процессов и методов научного исследования, которые использовались на острове в Доме Саломон. В собеседники включают губернатора Дом незнакомцев, Joabin еврея, и глава дома Саломон. Жители Bensalem описаны как имеющие высокий моральный характер и честность, не принимая никаких официальный платеж от частных лиц, и люди описывается как целомудренная и благочестивая, по словам жителя острова: Но меня слышите сейчас, и я скажу вам, что я знаю. Вы должны понимать, что есть не под небесами, так целомудренных нацию, как это, Bensalem; ни так свободно от всех загрязнений или гнусности. Это дева мира. Я помню, я читал в одном из ваших европейских книг, из святого отшельника среди вас, что желательно видеть Дух блуда; и явился ему немного фол уродливую Aethiop. Но если бы он желал видеть Дух целомудрия Bensalem, это было бы явился ему в образе справедливого красивой херувимов. Ибо нет ничего между смертными более справедливых и достойных восхищения, чем целомудренные умы этого народа. Знай, что с ними нет рагу, не развратные дома, не куртизанки, ни что-либо в этом роде. В последней трети книги, руководитель Дома Salomon занимает одну из европейских посетителей, чтобы показать ему все научные фон Дом Salomon, где эксперименты проводятся в бэконовской метода , чтобы понять и победить природу, и применять собранную знания в улучшение общества. А именно: 1) конец их основания; 2) препараты, они имеют для своих произведений; 3) несколько занятия и функции куда их товарищи, назначенные; 4) и таинства и обряды, которые они соблюдают. Он изобразил свое видение будущего человеческого открытия и познания. План и организация его идеальной колледжа, "Дом Саломон", предусмотрено современное исследовательский университет как в прикладных и чистой науки. Конец их основания, таким образом, описано: "конец нашего фонда является знание причин, и тайные движения вещей и расширялся за границы человеческого империи, в производить эффект всех вещей возможных " . В описании несколько занятий и функции, к которым члены Дома Саломон назначенные, руководитель колледжа сказал: "Для нескольких занятий и офисах наших товарищей, у нас есть двенадцать, что парус в зарубежных странах под названиями других народов (за наш собственный мы скрываем), которые приносят нам книги и рефераты, и узоры экспериментов всех других частей. Это мы называем торговцев света. "У нас есть три, которые собирают эксперименты, которые во всех книгах. Это мы называем вредителей. "У нас есть три, которые собирают опыты всех механических искусств, а также либеральных наук, а также практики, которые не были ввезены в искусстве. Это мы называем таинственных мужчин. "У нас есть три, которые пробуют новые эксперименты, такие как себя думаю хорошо. Это мы называем пионерами или шахтеров. "У нас есть три, которые привлекают эксперименты бывшего четырех титулов в таблицах и, чтобы дать лучший свет для рисования наблюдений и аксиом из них. Это мы называем компиляторов. "У нас есть три, которые согнуть себя, глядя в экспериментах своих собратьев, и бросил о том, как извлечь из них то, использования и практики для жизни и человеческого знания, а также для работ, для простого демонстрации причин, значит природного гадания, и легко и ясно, открытие добродетели и части тел. Это мы называем приданым мужчин или благодетелей. "Затем, после встречи дайверов и консультирует по всем нашим номером, чтобы рассмотреть бывших трудов и сборников, у нас есть три, которые заботиться из них направить новые эксперименты, высшего света, проникая в более характер, чем первое. Это мы называем лампы. "У нас есть три других, которые выполнить эксперименты, направленные так, и сообщать о них. Это мы называем инокуляторов. "И, наконец, у нас есть три, которые поднять бывшие открытия, эксперименты в больших наблюдений, аксиом и афоризмов. Это мы называем переводчиков природы ". Даже этот короткий отрывок показывает, что Бэкон понимал, что наука требует анализа , а не только накопление наблюдений . Бэкон также предвидел, что дизайн экспериментов могут быть улучшены. [ 1 ] При описании таинства и обряды, наблюдаемые учеными Дом Salomon, его начальник сказал: У нас есть определенные гимны и услуги, которые мы говорим ежедневно, Господа и благодаря Бога за Его чудные дела; и некоторые формы молитвы, умоляя Его помощи и благословения для освещения наших трудов, и поворот их на хорошие и святые использования. И, наконец, после показа все научные фон Дом Salomon, он дал разрешение европейского посетителя, чтобы опубликовать его: И когда он сказал это, он встал; и я, как меня учили, преклонив колени, и он положил свою правую руку на мою голову, и сказал; "Бог да благословит тебя, сын мой;., И Бог благословит это соотношение, которое я сделал, я отдаю оставить опубликовать его на благо других народов, ибо мы здесь в Бога груди, земля неизвестно." Интерпретации [ править ] Новая Атлантида является история плотная с провокационными деталей. Есть много надежных интерпретаций того, что Бэкон пытался передать. Ниже пара, которые дают некоторое представление о богатых последствиями текста. Преобразование Bensalem к христианству [ править ] В начале истории, губернатор Доме чужих относится невероятные обстоятельства, которые ввел христианство на остров: "Около двадцати лет после вознесения Спасителя нашего Случилось [гр. Д. 50], что было видно по людям Renfusa (город на восточном побережье острова, наш в поле зрения, ночь облачно и спокойным), поскольку это может быть какой-то миле в море, большой столб света ; не резкий, но в виде колонны, или цилиндра, вставая из-за моря, отличный способ к небу; и на вершине ее был виден большой крест света, более яркий и блистательный, чем тело колонны. После чего так странно зрелище, люди города собрались вместе быстро на песке, чтобы задаться вопросом; и так после поставить себя в ряд небольших лодок, чтобы пойти ближе к этой удивительной зрения. Но когда лодки пришли в течение примерно шестьдесят ярдов от столба, они оказались все связаны, и не мог идти дальше, но так, как они могут двигаться, чтобы идти о, но не может подойти ближе; так как лодки стояли все как в театре, видя этот свет, как небесный знак. Так случилось, что было в одной из лодок одного из мудрецов общества Дом Саломан (который дома, или колледже, мои хорошие братьев, это очень глаз этого царства), которые имея некоторое внимательно и благоговейно смотрели и предполагается этот памятник и крест, упал на его лицо; а затем приподнялся на колени, и подняв руки к небу, сделал свои молитвы таким образом: "'Господь Бог неба и земли, Ты сподобил твоей милости, чтобы те из наших, чтобы знать, твои творения, и истинные секреты из них, и, чтобы различить, насколько кадить поколениям людей, между божественным чудеса, произведения природы, произведения искусства и impostures, и иллюзии всякие. Я здесь делать признаете и свидетельствую пред народом, что вещь, которую мы сейчас видим на наших глазах твоя палец, и истинное чудо. И потому что так мы узнаем, в наших книгах что ты никогда не workest чудеса, но к божественной и отличной конце (для законов природы твои собственные законы, и ты превосходишь их нет, но на великое дело), ​​мы смиренно молим Тебя процветать этот великий знак, и чтобы дать нам интерпретацию и использование его в милость, которой ты будешь в некоторую часть тайно обещают, отправив ее нам. "Когда он сделал его молитву, он в настоящее время нашли лодку, он был в движимое и несвязанных; в то время как все остальные оставались по-прежнему быстро; и принимая, что для обеспечения отпуска в подходе, он вызвал на лодке будет тихо и тишина гребли к столбу; но прежде чем он пришел рядом с ним, столп и крест света распалась, и бросил себя за рубежом, как это было, в тверди многих звезд, которые также исчезли вскоре после этого, и было ничего не осталось, чтобы увидеть, но небольшой ковчег или груди кедра, сухой и не мокрой вообще с водой, хотя плавал; и в носовой части, которая находится к нему, вырос маленький зеленый филиал ладони; и когда мудрец взял его с почтением всех в своей лодке, он открыл в себе, и были найдены в ней книги и письмо, и написано мелким пергамента, и завернутые в sindons белья. Книга содержала все канонические книги Ветхого и Нового Завета, в соответствии, как у вас их (ибо мы хорошо знаем, что церкви с вами получить), и сам Апокалипсис; и некоторые другие книги Нового Завета, которые не были в то время написано, тем не менее были в книге. И для письма, это было в этих словах: "Я, Варфоломея, слуга Всевышнего, и Апостол Иисуса Христа, был предупрежден, что ангел явился мне в видении славы, что я должен совершить это ковчег наводнения на море. Поэтому я свидетельствую и возвещаем, что люди, где Бог рукополагают этот ковчег, чтобы прийти на землю, что в тот же день пришел к ним спасения и мира, и доброй воли от Отца, и от Господа Иисуса. "Был также в обоих этих произведениях, а также книга как письма, великую чудо, соответствовать, что из апостолов, в оригинальной дар языков. Ибо будучи в то время, на этой земле, евреев, персов , и индейцы, кроме туземцев, все читали на книги и письма, как если бы они были написаны на его родном языке. И, таким образом, это было земли спас от неверности (как оставаться в старом мире было из воды) с помощью ковчега через апостольский и чудесного евангелизации святого Варфоломея ". И вот он остановился, и доехал и назвал его вперед от нас. Так что это все, что прошло в этой конференции .. " Традиционная дата для написания Святого Иоанна Апокалипсис (книга Откровения) является конец 1-го века нашей эры. Это не только наличие полного канона Писания задолго до того, был завершен или компиляции, но и все слишком близкое расположение ученого, который будет свидетельствовать чудотворной природы этого чуда, что придает рассказу воздух невероятности . [ 2 ] Позже отец дома Саломон показывает мастерство учреждения в создании иллюзии света: "Мы представляем также все умножения света, которые мы носим с большим расстоянием, и сделать так, острый, как различить мелкие точки и линии также все окраски света: все бред. И обманов прицела, в цифрах, величины, движений, цвета ;. все демонстрации тени Мы также найти водолазы значит, пока неизвестно вам, производить света, родом из водолазов органов ". Он также может похвастаться об их способности к поддельных чудес: "И, конечно, вы будете легко поверить, что мы, что есть так много вещей, действительно натуральные, которые вызывают восхищение, может в мире частностей обмануть чувства, если бы мы замаскировать эти вещи, и труд, чтобы сделать их более чудесное." Renaker указывает латинское второго прохода сильнее и буквально переводится как "мы могли бы наложить на мужских чувств бесконечное число вещей, если мы хотели, чтобы представить эти вещи, как и вознесет их в чудо." [ 3 ] Умение создавать иллюзии сочетании с невероятность истории происхождения христианства Bensalem делает кажется, что Бэкон был намекая, что световое шоу (или, по крайней мере, история его возникновения) была изобретение Дом Саломон. [ 3 ] Кто правит Bensalem? [ править ] Отец Дом Саломон показывает, что члены этой организации решили самостоятельно, какие из их открытий сохранить в тайне, даже от государства: "И это мы делаем также: у нас есть консультации, которые изобретений и опытов, которые мы обнаружили должно быть опубликовано, и которые не, и принять все клятву секретности для сокрытия тех, которые мы считаем нужным сохранить в тайне, хотя некоторые из тех, кого мы когда-то раскрыть государству, а некоторые нет. " Это, казалось бы, подразумевает, что государство не имеет монополии на власть и что дом Salomon должны в некотором смысле превосходит государства. Во введении к критической редакции Новой Атлантиды , Джерри Вайнбергер отмечает, что Joabin является единственным современным характер (то есть, в то время жил в истории) описал, как мудрый и мудрый в вопросах управления и верховенства в этом. Вайнбергер предполагает, что Joabin может быть фактическим правителем Bensalem. [ 4 ] С другой стороны, предубеждение против евреев было широко распространено в свое время, так что возможность не может быть исключена, что Бэкон призывает Joabin мудрый по той же причине, что он чувствовал необходимость в другом месте называют его "хорошим евреем": дать понять, что характер Joabin был благоприятным. Социальная Ритуал Bensalemites [ править ] В то время как Бэкон появится касается Дома Salomon, часть повествования описывает социальные практики в Bensalemites, в частности те, которые окружают ухаживания и семейную жизнь. Примером таких ритуалов бассейны Адам и Ева. Вот помолвлена ​​посылов суррогаты наблюдать другую купание обнаружить каких-либо деформаций. Здесь Бэкон ссылается на сэра Томаса Мора Утопия (1516), где описывается более подобный ритуал. Тем не менее, принципиальная разница есть, а не суррогаты, молодая пара отмечает друга голыми. Характер Бэкона Joabin замечает на это различие: ". Я прочитал в книге одного из ваших людей, в притворной Содружества, где супружеская пара разрешены, прежде чем они контракта, чтобы увидеть друг друга голого" [ 5 ] Молитвы [ править ] В описании, как ученые Новой Атлантиды работал, Бэкон писал: У нас есть определенные гимны и услуги, которые мы говорим ежедневно, Господа и благодаря Бога за Его чудные дела; и некоторые формы молитвы, умоляя Его помощи и благословения для освещения наших трудов, и поворот их на хорошие и святые использования. [ 6 ] В Бэкона Духовной урочища , есть два молитвы, названные "Молитва студента" и "Молитва писателя", который может быть демонстрация того, как ученые могли молиться, как описано в Новой Атлантиды . (См молитвы Бэкона в Викитеке ). Влияния [ править ] Новая Атлантида и другие произведения Бэкона вдохновил формирование Королевского общества . Джонатан Свифт пародировал их как в книге III в Путешествий Гулливера . [ править ] В последние годы, Новая Атлантида под влиянием Б. Ф. Скиннер "с 1948 Уолден Два . [ править ] Этот роман, возможно, было видение Бэкона для утопического Нового Света в Северной Америке. В ней он изобразил землю, где будет свобода религии - показывая еврей справедливого и равного на острове христиан, но это был обсужден, были ли эта работа повлияла другие реформы, такие, как большие права для женщин, в отмене рабство , устранение тюрьмах должников , отделение церкви от государства и свобода выражения политических взглядов, [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] , хотя нет никакого намека на этих реформ в Новой Атлантиды самой. Его предложения правовой реформы (которые не были установлены в его жизни), хотя, считается одним из важных факторов, в кодексе Наполеона , [ 11 ] и, следовательно, мог бы показать некоторое сходство с или влияние в разработке других либеральных конституций которые пришли в веках после жизни Бэкона, таких как американской конституции . Ньюфаундленд штамп, который гласит: «Господь Бэкон - руководящий дух в схеме колонизации" Фрэнсис Бэкон играл ведущую роль в создании английских колоний, особенно в Вирджинии , Каролины , и Ньюфаундленд в северо-восточной Канады. Его правительство доклад "The Virginia колонии" был представлен в 1609 году В 1610 году Бэкон и его коллеги получили хартию от короля, чтобы сформировать в Tresurer и компанииЭлектронные авантюристов и плантатор из Cittye Лондона и Bristoll для Collonye или plantacon в Ньюфаундленд [ 12 ] и послал Джон Гай основать колонию. В 1910 году Ньюфаундленд выпустил почтовую марку в честь роль Бэкона в установлении провинцию. Печать описывает Бэкон, как "руководящей духа в колонизации схеме" от 1610 [ 13 ] Кроме того, некоторые ученые полагают, что он был в значительной степени ответственны за разработку, в 1609 и 1612, из двух уставов правительством для Вирджинии колонии. [ 14 ] Томас Джефферсон , третий президент Соединенных Штатов и автор Декларации независимости , писал: "Бэкон, Локк и Ньютон я считаю их как три великих людей, которые когда-либо жили, без исключения, и, как уложив фундамент. из тех надстроек, которые были подняты в физических и нравственных наук " . [ 15 ] Историк и биограф Уильям Диксон Хепуорт считается, что имя Бэкона, могут быть включены в список учредителей Соединенных Штатов Америки. [ 16 ] Считается также, по розенкрейцеров организации AMORC , что Бэкон бы повлияли на поселение мистиков в Северной Америке, заявив, что его работа "Новая Атлантида" вдохновил колонию розенкрейцеров во главе с Иоганном Kelpius , чтобы путешествие через Атлантический океан в дипломированным судно называется Сара Мэрайя , и перейти к Пенсильвании в конце 17-го века. По их утверждениям, эти розенкрейцеров сообщества "внесли ценный вклад в формирующейся американской культуры в области печати, философии, науки и искусства" . [ 17 ] Смотрите также [ править ] Портал значок Романы портал Дизайн экспериментов Лос-Horcones (экспериментальная сообщество вдохновлен Walden Two ) Королевское Общество Scientocracy Технократия Город Солнца (1602), аналогично рано утопический роман на итальянском доминиканцев и философа Томмазо Кампанеллы Ссылки [ править ] Перейти на ^ Таким образом, предвещая современные методологии поверхности отклика и оптимальный дизайн . Перейти на ^ J. Вайнбергер, "Наука и Правило в Утопии Бэкона: Введение в чтение Новой Атлантиде", американской политологии Обзор , Vol. 70, № 3 (Sep. 1976), стр. 865-885 (875). ^ Перейти к: в б Дэвид Renaker, "Чудо инженерной: Конверсия Bensalem в Фрэнсиса Бэкона Новой Атлантиде ", исследований в филологии , Vol. 87, № 2 (весна 1990 г.), стр. 181-193 (193). Перейти на ^ Фрэнсис Бэкон, Новой Атлантидой и Великой Восстановления , Джерри Weinberger, Эд, (Wheeling, IL: Крофтс Классика, 1989)., XXV-XXVI, XXXI. Перейти на ^ Бэкон, Фрэнсис (2008). Викерс, Брайан, изд. Основные работы . Oxford University Press. р. 457. Перейти на ^ "Новой Атлантиды", 1627 Фрэнсис Бэкон Перейти на ^ Харви Уилера, чехол Фрэнсиса Бэкона пост-Нати: (1608); Основы англо-американского конституционализма; Применение критического конституционной теории , Уорд, 1998 Перейти на ^ Говард Б. Уайт, мира между ивах: Политическая философия Фрэнсиса Бэкона , Гаагской Martinus Nijhoff 1968 Перейти на ^ Харви Уилера, Фрэнсиса Бэкона "Веруламиум": Шаблон общего права в современном английском языке науки и культуры , 1999 Перейти на ^ Фрэнсис Йейтс, (эссе) Бэкона Магия, в Фрэнсис Йейтс, идеи и идеалы в Северо-Европейского Возрождения , Лондон: Routledge & Kegan Павла, 1984 Перейти на ^ Хепворт Диксон, Уильям (1861). Личная история Господа Бэкона: От неопубликованных работ . р. 35. Перейти на ^ http://www.heritage.nf.ca/law/lab4/labvol4_1701.html Перейти на ^ Альфред Додд, личная история жизни Фрэнсиса Бэкона ", том 2 - Возраст Джеймса , Англия: Rider & Co., 1949, 1986. стр 157 - 158, 425, 502 - 503, 518 - 532 Перейти на ^ http://www.fbrt.org.uk/pages/essays/essay-fb-life.html Перейти на ^ "Письма Томаса Джефферсона: 1743-1826 Бэкона, Локка и Ньютона" . Источник 13 июня 2009 . Бэкон, Локк и Ньютон, чьи картины я попросить вас скопировали для меня, и, как я считаю их как три великих людей, которые когда-либо жили, без исключения, и, как уложив фундамент тех надстройки, которые были подняты в науках физических и нравственных. Перейти на ^ Хепворт Диксон, Уильям. Личная история Господа Бэкона из неопубликованных документов . р. 200. Перейти на ^ "Мастерство Жизни" (PDF) . Страница 31 Внешние ссылки [ редактировать ] Википедия имеет оригинальный текст, связанные с этой статьи: Новая Атлантида Новая Атлантида в Project Gutenberg Новая Атлантида , аудиокниги на LibriVox Новая Атлантида в библиотеке Augustana (латинская версия Новой Атлантиды ) Новая Атлантида / Войнич Г-жа сравнению [ скрыть ] v T е Френсис Бэкон Философия Бэкона метод Idola Фори Idola theatri Idola specus Idola Трибус Дом Саломон Работает Подробности (1597) Продвижение обучения (1605) Novum Органум (1620) Новая Атлантида (1627) Семья Николай Бэкон (отец) Анна Бэкон (мать) Другой Шифр Бэкона Бэкона теория Шекспира авторства Оккультные теории Орган контроля БНФ : cb12221686n (данные) Категории :1626 романыУтопические романыРаботы по Фрэнсиса Бэкона (философ)1620 фэнтезиРоманы установлены в Океании Новая Атлантида Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Новая Атлантида на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Новая Атлантида " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗНовая Атлантида

Новая Атлантида
Новая Атлантида

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Новая Атлантида Квартал дней Основные праздники..Новая Атлантида «Новая Атлантида» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!