Флавий в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания доля Войти Присоединяйтесь — это бесплатно Флавий (Флавий) - ‹ Вернуться к фамилии Flavius Ваша фамилия Flavius? Исследование фамилии Flavius Начните строить Ваше Генеалогическое Древо прямо сейчас Geni профиль Josephus (Titus Flavius) - Связаться с менеджером профиля Показать древо 1 обсуждение Записей с Josephus Flavius 38,538 записей Поделитесь своим генеалогическим древом и фотографиями с людьми, которых вы знаете и любите Стройте своё генеалогическое древо онлайн Обменивайтесь фотографиями и видео Технология Smart Matching™ Бесплатно! Начать Связанные проекты Иосиф: Жизнь и времена Пифагорейские философы и каббалисты Ирод и Хасмонеи во времена библейского Иисуса Эстер, еврейская королева Персии Библейское древо Иосиф Флавий (бен Матитяху) Иврит: Иосиф Флавий Псевдоним: "Иосепос (Ιώσηπος)", "сын Матиаса" Дата рождения: 37 (63) Смерть: ± 100 (59-67) Древний Рим, Римская империя Место погребения: Древний Рим, Римская Империя Ближайшие родственники: Сын Матиас [отец Иосифа] и Н. Н. [мать Иосифа] Муж Первая жена Иосифа и 4-я жена Иосифа Бывший муж 2-я жена Иосифа и 3-я жена Иосифа Отец Гиркан Флавий [сын Иосифа Флавия] ; Юстус Флавий [сын Иосифа Флавия] и Симонид Агриппа Флавий [сын Иосифа Флавия] Брат Матитяху [брат Иосифа] Профессия: Военачальник, Историан Менеджер: Игаль Бурштейн Последнее обновление: 3 февраля 2015 Открыть профиль полностью показать все Ближайшие родственники Первая жена Иосифа жена 2-я жена Иосиф бывшая жена 3-я жена Иосиф бывшая жена Гиркан Флавий [Иосиф Флавий ... его 4-я жена Иосиф жена Просто Флавий [Иосиф Флавий ... его Симонид Агриппа Флавий [Иосиф ... его Матиас [отец Иосифа] отец NN [мать Иосифа] мама Матитьяху [брат Иосифа] родной брат Об Иосифе (Тите Флавий) - Тит Флавий Иосиф Флавий (37 - c.100), а также Йосеф Бен Матитяху (Иосиф, сын Матиаса) и Тит Флавий Иосиф Флавий были романо-еврейским историком первого века и агиографом священнического и царского происхождения, который записал еврейскую историю первого века, такую ​​как Первая еврейско-римская война, которая привела к разрушению Иерусалима в 70 г. н.э. Многие считают, что он записал некоторые из самых ранних историй об Иисусе Христе за пределами Евангелий. Иосиф Флавий был законопослушным евреем, который верил в совместимость иудаизма и греко-римской мысли, обычно называемой эллинистическим иудаизмом. Его наиболее важными работами были «Еврейская война» (ок. 75) и «Древности евреев» (ок. 94). Еврейская война рассказывает о восстании евреев против римской оккупации (66–70). Древности евреев рассказывают историю мира с еврейской точки зрения для римской аудитории. Эти работы дают ценную информацию об иудаизме первого века и истории раннего христианства. биография Иосиф Флавий, представившийся на греческом языке как «Иосепос (Ιώσηπος), сын Матиаса, этнического еврея, священника из Иерусалима», сражался с римлянами в Первой еврейско-римской войне 66–73 годов как еврейский военачальник в Галилее. До этого, однако, он был послан молодым человеком в возрасте около двадцати лет для переговоров с императором Нероном об освобождении нескольких священников-евреев. Позже он вернулся в Иерусалим и был призван в качестве командира галилейских сил. После того, как еврейский гарнизон Йодфата попал под осаду, римляне вторглись, убив тысячи людей; выжившие покончили с собой. Согласно Иосифу, однако, в обстоятельствах, которые несколько неясны, Иосиф оказался в ловушке в пещере с сорока своими спутниками. Римляне попросили его сдаться, как только узнали, где он находится, но его товарищи отказались это допустить. Поэтому он предложил метод коллективного самоубийства: они собирали партии и убивали друг друга, одного за другим, считая каждого третьего человека. Единственным выжившим в этом процессе был Иосиф Флавий (этот метод как математическая проблема упоминается как проблема Иосифа, или Римская рулетка). Затем Иосиф и один из его солдат сдались римским войскам, вторгшимся в Галилею в июле 67 года, и стали пленниками. Римские войска возглавлялись Флавием Веспасианом и его сыном Титом, оба впоследствии римскими императорами. В 69 году Иосиф был освобожден, и согласно собственному рассказу Иосифа, В 71 году он прибыл в Рим в окружении Тита, став римским гражданином и клиентом правящей династии Флавиев (поэтому его часто называют Флавием Иосифом - см. Ниже). Помимо римского гражданства ему было предоставлено жилье в завоеванной Иудее и достойная, если не экстравагантная, пенсия. Именно в Риме и под покровительством Флавии Иосиф Флавий написал все свои известные произведения. Хотя он только называет себя «Иосифом», он, кажется, взял римских правителей Тита и номена Флавия от своих покровителей. Это была стандартная практика для "новых" римских граждан. Первая жена Иосифа погибла вместе с его родителями в Иерусалиме во время осады, и Веспасиан договорился, чтобы он женился на еврейке, которая была захвачена в плен. Эта женщина ушла от Иосифа, и около 70 он женился на еврейке из Александрии, от которой у него было трое детей мужского пола. Только один, Флавий Гиркан, пережил детство. Позже Иосиф развелся со своей третьей женой и около 75 лет женился на своей четвертой жене, еврейке из Крита, члене выдающейся семьи. Этот последний брак породил двух сыновей, Флавий Юстус и Флавий Симонид Агриппа. Жизнь Иосифа одолевает двусмысленность. Для своих критиков он никогда не мог удовлетворительно объяснить свои действия во время еврейской войны - почему он не совершил самоубийство в Галилее в 67 году с некоторыми из своих соотечественников и почему после своего захвата он принял покровительство римлян. Историк Э. Мэри Смоллвуд писал: (Иосиф Флавий) был тщеславен не только в отношении своего собственного знания, но и в отношении мнений, которые он считал главнокомандующим, как галилейцами, так и римлянами; он был виновен в шокирующей двуличности в Jotapata, спасая себя жертвой своих спутников; он был слишком наивен, чтобы видеть, как он осужден из своего собственного рта за его поведение, и все же никакие слова не были слишком резкими, когда он чернил своих противников; и после приземления, хотя и невольно, в римском лагере, он превратил свой плен в свою пользу, и в течение оставшихся дней получал выгоду от смены стороны. Значение для стипендии Работы Иосифа дают важную информацию о Первой еврейско-римской войне, а также являются важным литературным источником для понимания контекста Свитков Мертвого моря и позднего иудаизма в Храме. Иосифовская стипендия в 19-м и начале 20-го века была сосредоточена на связи Иосифа с фарисеями. Он неизменно изображался как член секты, но, тем не менее, рассматривался как злодейский предатель своей собственной нации. Это мнение стало известно как классическая концепция Иосифа Фридриха. В середине 20-го века эта точка зрения была оспорена новым поколением ученых [кто?], Которые сформулировали современную концепцию Иосифа, все еще считая его фарисеем, но восстанавливая его репутацию отчасти как патриота и историка некоторого положения. Иосиф Флавий включает информацию об отдельных лицах, группах, обычаях и географических местах. Некоторые из них, такие как город Серон, не упоминаются в сохранившихся текстах какого-либо другого древнего авторитета. В его трудах содержится значительный, внебиблейский отчет о постквиликционном периоде Маккавеев, династии Хасмонеев и возвышении Ирода Великого. Он ссылается на саддукеев, первосвященников иудеев того времени, фарисеев и ессеев, иродианский храм, перепись Квириния и зилотов, а также на таких деятелей, как Понтий Пилат, Ирод Великий, Агриппа I и Агриппа II, Иоанн Креститель Джеймс, брат Иисуса, и спорная ссылка на Иисуса (подробнее см. Иосиф Флавий об Иисусе). Он является важным источником для изучения непосредственного иудаизма после Храма и контекста раннего христианства. Внимательное прочтение сочинений Иосифа позволило Эхуду Нецеру, археологу из Еврейского университета, после 35-летнего обыска обнаружить местонахождение гробницы Ирода - над акведуками и бассейнами, в уплощенном пустынном месте, на полпути вверх по склону холма. Иродия, в 12 км к югу от Иерусалима - именно там, где и должно было быть, согласно писаниям Иосифа. Рукописи, текстовая критика и издания В течение многих лет произведения Иосифа были напечатаны только в несовершенном латинском переводе с оригинального греческого. Только в 1544 году была выпущена версия греческого текста, отредактированная голландским гуманистом Арнольдом Арлениусом. Первый английский перевод Томаса Лоджа появился в 1602 году, а последующие издания появились в 17 веке. Тем не менее, греческое издание 1544 года легло в основу английского перевода 1732 года Уильяма Уистона, который приобрел огромную популярность в англоязычном мире (и который в настоящее время доступен для бесплатного скачивания Project Gutenberg). Более поздние издания греческого текста включают в себя текст Бенедикта Нисе, который подробно изучил все имеющиеся рукописи, в основном из Франции и Испании. Это была версия, использованная Х. Сент-Дж. Уильям Уистон, создавший, пожалуй, самый известный из английских переводов Иосифа Флавийского, утверждал, что некоторые произведения Иосифа Фонари были похожи на Послания святого Павла (Саула). Работает (c. 75) Война евреев, или Еврейская война, или Еврейские войны, или История еврейской войны (обычно сокращенно JW, BJ или Война) (дата неизвестна) Беседа Иосифа с греками о Гадесе (ложная; адаптация "Иполита Рима" против Платона, о причине Вселенной ") (c. 94) Древности евреев, или еврейские древности, или древности евреев / еврейская археология (часто сокращенно AJ, AotJ или Ant. или Antiq.) (c. 97) Флавий Иосиф Флавий против Апиона, или Против Апиона, или Против Апиона, или Против Греков, о древности еврейского народа (обычно сокращенно CA) (c. 99) Жизнь Флавия Иосифа, или Автобиография Флавия Иосифа Флавия (сокращенно Жизнь или Вита) Еврейская война Его первой работой в Риме был рассказ о еврейской войне, адресованный определенным «верховным варварам» - обычно считавшимся еврейской общиной в Месопотамии - на его «отцовском языке» (война I.3), возможно, западно-арамейском языке. Затем он написал семитомный рассказ на греческом языке, известный нам как еврейская война (Latin Bellum Judaicum). Он начинается с периода Маккавеев и заканчивается отчетами о падении Иерусалима, праздновании римской победы в Риме, операциях по зачистке, военных операциях римлян в других частях Империи и восстании в Кирене. Вместе с описанием в его Жизни некоторых из тех же событий он также дает читателю обзор собственной роли Иосифа в событиях, происшедших после его возвращения в Иерусалим после краткого визита в Рим в начале 60-х годов (Жизнь 13–17). ). В результате подавления еврейского восстания. Иосиф Флавий был бы свидетелем маршей триумфальных легионов Тита, которые вели своих еврейских пленников и несли сокровища из испорченного Храма в Иерусалиме. Он испытал бы популярное представление евреев как воинственных и ксенофобских людей. Именно на этом фоне Иосиф Флавий написал свою «Войну», и, хотя эту работу часто отвергали как про-римскую пропаганду (что вряд ли удивительно, учитывая источник его покровительства), он утверждает, что пишет для противодействия антииудейским отчетам. Он оспаривает утверждение, что евреи служили побежденному Богу и были естественно враждебны римской цивилизации. Скорее он обвиняет еврейскую войну в том, что он называет «непредставительными и чрезмерно фанатичными фанатиками» среди евреев, которые уводят массы от своих традиционных аристократических лидеров (таких как он сам), что приводит к катастрофическим результатам. Иосиф Флавий также обвиняет некоторых римских правителей Иудеи, но он представляет их как нетипичных: коррумпированных и некомпетентных администраторов. Таким образом, согласно Иосифу, традиционный еврей был, должен быть и может быть верным и миролюбивым гражданином. Древности евреев Следующая работа Иосифа Федоровича - его двадцать один том «Древности евреев», завершенный в последний год правления императора Флавия Домициана (между 1.9.93 и 14.3.94, ср. AJ X.267). Он утверждает, что заинтересованные лица заставили его дать более полное представление о еврейской культуре и конституции. Здесь, излагая еврейскую историю, законы и обычаи, он вступает во многие философские дебаты, которые в то время происходили в Риме. Снова он приносит извинения за древность и универсальное значение еврейского народа. Он обрисовывает в общих чертах еврейскую историю, начинающуюся с создания, переданного через еврейскую историческую традицию Авраам преподавал науку египтянам, которые в свою очередь обучали греков. Моисей создал сенаторскую священническую аристократию, которая, как и римская, сопротивлялась монархии. Великие фигуры Библии представлены как идеальные философы-лидеры. Снова есть автобиографическое Приложение, защищающее поведение самого Иосифа в конце войны, когда он сотрудничал с римскими войсками. Против Апиона «Иосиф против Апиона» - это двухтомная защита иудаизма как классической религии и философии, подчеркивающая его древность, в отличие от того, что, как утверждал Иосиф, было относительно более поздней традицией греков. Рассматриваются также некоторые антииудейские обвинения, приписываемые Иосифом греческому писателю Апиону, и мифы, аккредитованные при Манефоне. Литература об Иосифе Трилогия Джозефуса, роман Льва Фейхтвангера Еврейская война (Иосиф Флавий), 1932 Die Söhne (евреи Рима), 1935 Настанет день (Иосиф и Император), 1942 Флавий Иосиф Флавий, очевидец римского завоевания Иудеи в первом веке, Мирей Хадас-Лебель, Макмиллан 1993, Саймон и Шустер 2001 "2000-летний эксперт по ближневосточной политике", глава из книги "Подари войну шанс" П.Дж. О'Рурка _________ Пожалуйста, смотрите его Хронологию для хронологии жизненных событий. Не стесняйтесь добавлять или изменять. [Шарон 2013] открыть все 27 Хронология Josephus (Titus Flavius) - 37 37 Рождение Иосифа 37 Джозефус родился. Его родители, царственные и священнические линии, видны в Иерусалиме. http://www.josephus.org/joschron.htm Генеалогический справочник: A В С D и F G ЧАС I J K L M N О P Q р S T U V W Икс и с © 2018 Geni.comО насКаталогФамилииУсловияКонфиденциальностьБлогВикиВсемирное генеалогическое древоСправкаTwitter Facebook Английский (США) Эстонский Svenska Español (España) Français עברית Norsk (bokmål) dansk Nederlands Deutsch » близко Используя Geni, вы соглашаетесь с использованием нами файлов cookie в качестве идентификаторов, а также для обеспечения работоспособности нашего сайта, как описано в нашей Политике конфиденциальности. Флавий Леша сказал мне ССЫЛКА, Флавий ..Флавий Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Флавий (значения) . "Флавий" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Флавий (значения) . Страница частично защищенных Флавий Флавий Флавий

Флавий

Флавий (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Евгений (Роман узурпатор) Помощь страница на неоднозначностиДля другого использования, см Евгения. Евгений Роман узурпатор Иллюстративное изображение из статьи Евгений (Роман узурпатор) Стручок; Лицо: Евгений с имперской знаков отличия Реверс: VIRTVS ROMANORVM Рома сидящий держит небольшой победу. Царствовать Август 392 - 6 сентября 394 (~ 2 года) Запад / галл Император Феодосий я ул Биография Имя при рождении Флавий Евгений Смерть 6 сентября 394 Холодная река (Далмация) Список римских захватчиков изменение Смотрите документацию по модели Евгений (Флавий 1 Евгений) (умер 6 сентября 394), ритор и грамматик, была провозглашена императора в 392 против Феодосия I ст. Резюме [Скрыть] 1 Биография 1.1 Истоки 1.2 Его царствование 1.3 титулатура 1.4 Ее валюты 2 Ссылки 3 Смотрите также 3.1 Библиография 3.2 Статьи по теме Биография [править | редактировать код] Его происхождение [править | редактировать код] Евгений исповедовал риторику в Вене (Dauphine). Его мастерство было замечено франка Richomer. Последнее рекомендовал его своему племяннику, генерал Арбогаст, который назначил его секретарем в администрации Валентиниана II. Когда молодой Валентиниан II был найден мертвым в своей комнате в мае 392, Арбогаст боится быть обвиненным в смерти; узурпация власти является его единственным выходом, но его происхождение франкского дай ему доступ к императорского титула. Таким образом, он провозглашает Евгения в отношении Августа в августе 392 в Вене (Дофине) или Lugdunum (Лион). Его правление [править | редактировать код] Первоначально, Евгений стремится соглашение с Феодосием I ER, которые царит в Константинополе, о чем свидетельствуют его первые денежных ударов и отправка посольства. Но Феодосий отказался эти предложения, вероятно, под влиянием своей жены Галлы, сестра Валентиниана II, и префекта претория Руфина, кто ненавидит Арбогаст. В самой Италии, епископ Амвросий Миланский, моральный авторитет в то время, отказался от его поддержки. Однако граф Gildo которая управляет римский Африку, ранее восстали против Валентиниана возобновляет поставки материалов в Риме, но не признать его императором. Когда в ноябре 392 2 или 393 в январе 1, Феодосия возвышает его сына Гонория в ранг Августа Запада, конфронтация неизбежна. Евгений Арбогаст и прежде всего обеспечить их обратно на лип Рейна по мирным соглашениям с франками и алеманнов. В начале 393, они ходят по Италии с армией франков и Федеративные Alemannic. В Милане, Амвросий продолжает в своем отношении отрицания; но сенат аристократия Рима во главе с Симмаха и Никомаховой Флавиана, они приветствовали в контексте «языческой реакции» против запрета язычества конце 392, обнародованной Феодосия I ст. Евгений, умеренный христианин, языческие сенаторы, чтобы товары, которые были конфискованы, оставляя имущество церквей, принятых в храмы. Алтарь Победы, что Гратьен были похищены в 382 возвращается в курии, в то время как размножаются Церемонии древних культов, сенатор Кристиан отступничество и брошюры оборотных (Кармен противопоказаний Flavianum) 3. На Востоке, длина Феодосий готовит свою экспедицию и покинул Константинополь в мае 394, с армией под командованием Стилихоном и Gainas, состоящие в основном из вестготов, армированных контингенты гуннов. Встреча состоялась на 6 сентября 394 на битве холодной реки (Frigidus) близко к Аквилеи. Несмотря на первоначальный успех, Арбогаст и Евгений которые предали бегства франкского единство и победил. Евгений обезглавлен или самоубийство. Арбогаст покончил жизнь самоубийством, и Никомахова Флавиан. Эта битва ознаменовала конец попыткам восстановить язычество в Римской империи, который воссоединился в течение нескольких месяцев под властью Феодосия, который умер вскоре после того, в январе 395 в Милан. Его титулы [править | редактировать код] По валюте, образ которого выше, она несет следующие классические названия: D (ominus) N (Остер) EVGENIVS Р (ВМС) F (Эликс) AVG (ustus) Его монеты [править | редактировать код] Неудачи его первые монеты предложить колледжа правления двух императоров: ГЛОРИЯ ROMANORVM (Слава римлян), с аллегориями Рим и Константинополь, сидя бок о бок (исх. 1 Коэн) VOTA PVBLICA (Народная Желание), с двух императоров ВИКТОРИЯ AVGG (Победа Augusti), Евгений и Феодосий сидел лицом, Победы им брендов мяты с TR влево и вправо (Treveri / Сортировать семинар Трир) и COM-в эпиграфе (Ref. Коэн 6) ВИКТОРИЯ AVGVSTORVM, только победа ходить влево, держит корону и ладонь (Ссылка Коэн 10) Тогда лозунги неудачи являются не более, чем на тему Победы, олицетворение Риме только и Евгений оружия: SALVS REIPVBLICAE (The Привет Республики) или СПЭС ROMANORVM (Hope римляне) с победой, SALVS ROMANORVM, с Римом (см. Cohen 3 и 4) VIRTVS EXERCITVS (Мужество армии), или ГЛОРИЯ ROMANORVM с Евгением стояли, опираясь на щит и проведение баннер (ссылка Коэн 13) Ссылки [изменить | редактировать код] ↑ и б По Zosso Zingg и его только известное имя в Евгений ↑ По словам Пола Пети ↑ Павел Маленький, Всеобщая история Римской империи, стр 640,641 Смотрите также [править | редактировать код] Ссылки [изменить | редактировать код] Генри Коэн, Исторические Описание монеты, отчеканенные при римском империи, Париж, 1892, стр 172-175, [1] Zosso Франсуа и Кристиан Зингг, римские императоры, издательство Блуждающие, 1995 (ISBN 2877722260) Пол Литтл, Всеобщая история Римской империи, Seuil, 1974 (ISBN 2020026775) Статьи по теме [править | редактировать код] Поздняя античность Арбогаст Битва холодной реки Портал Древнего Рима Портал Древнего Рима Категории:Личность четвертого векаРоман узурпаторСмертей в 394| [+]Для другого использования, см Флавий (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Флавий

Флавий Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Флавий на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Флавий " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗФлавий

Флавий
Флавий

Из Википедии, свободной энциклопедии «Автор:»утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Флавий Квартал дней Основные праздники..Флавий «Флавий» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!