«строители пирамид?»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
строители пирамид? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). строители пирамид?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
строители пирамид?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
строители пирамид?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
. строители пирамид? ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
#8592; История Г Пирамида-строители
Вирджиния Морелл
На покрытой песком холме за пределами Каира возле трех великих пирамид в Гизе египтолог Захи Хавасс выбирает путь среди небольших гробниц, построенных из грязи и камня. Некоторые из могил имеют форму ульев; другие - прямоугольные структуры, вырезанные в скалистых утесах или построенные из блоков известняка и украшенные иероглифами; а третьи - немного больше, чем маленькие куски земли, их вершины и бока усеяны сломанными кусками гранита и известняка. Хавасс привез с собой группу экскаваторов, и мужчины останавливаются рядом с одной из этих скромных гробниц, обозначенных ими как могила 53. Несколько похожих могил лежат с обеих сторон, но Хавасс выделил 53 в качестве утреннего труда своей команды.
«Это то, о чем я задумывался годами, - говорит Хавасс, садясь на соседний камень, а члены его команды осторожно вырываются на вершину мастабы, когда называются эти гробницы. «Много раз, когда я смотрел на пирамиды, я спрашивал себя о рабочих, которые их строили. Где они были похоронены? Кто были мужчины и женщины за этим великим предприятием? Из-за этих могил у нас есть некоторые подсказки».
Вопреки более ранним предположениям - и некоторым современным путеводителям - пирамиды не были построены рабами или иностранцами, - говорит серебристый Хавасс. «Эта идея рабов произошла от Геродота, - говорит греческий историк и исследователь, Хавасс. Геродот посетил Египет около 450 г. до н.э., около 2000 лет после того, как были построены пирамиды, и было сказано, что 100 000 человек были вынуждены трудиться в качестве рабов на Великой пирамиде фараона Хуфу.
Но обнаружение Хавасса в 1990 году этого кладбища наряду с соседними раскопками археолога Марка Леннера о том, что кажется городом древних рабочих, подтверждает, что египтологи пришли к подозреваемому: Геродот был дезинформирован. Обычные египетские граждане строили пирамиды, некоторые работали в качестве призывников на ротационной основе, а другие - штатные сотрудники. Хавасс и Леннер оценивают, что добыча, транспортировка и выработка семи миллионов кубических метров (5 351 885 кубических метров) камня для трех пирамид и прилегающих структур - была выполнена с численностью всего от 20 000 до 30 000 человек. Каждый пирамидальный комплекс (группировка пирамиды, храмов и гробниц) был начат, когда фараон принял трон и остановился, когда умер. Таким образом, памятники Гизы, которые были построены во время правления 4-й династии царей Хуфу,
С моего места рядом с Могилой 53 я вижу резкие вершины двух крупнейших пирамид, построенных рабочими: гробницы Хуфу и его сына Хафра. Пирамиды всегда захватывают дыхание посетителей, отчасти из-за их размера, формы и красоты, но также из-за ошеломляющего количества работы, которое они явно повлекли за собой. Они были построены из блоков известняка и гранита в пределах от менее одного до более 40 тонн (36 тонн), все из которых были обработаны, перемещены и установлены на месте руками человека. Древние египтяне не полагались ни на сложные машины, ни на животных (или инопланетян) для любого из этого труда. И после того, как они завершили ядро пирамиды (это в первую очередь то, что мы видим сегодня), они покрыли ее камнями, точно собранными вместе и отполированными до тех пор, пока пирамиды не сверкнули, как драгоценные камни на солнце.
«Они гордились своей работой, да», - говорит Хавасс, когда я прокомментирую очевидную заботу, которую строители пирамиды взяли на себя. «Это потому, что они не просто строили гробницу своего короля, строили Египет, это был национальный проект, и все были участником. Люди, которых мы находим в этих могилах, были частью этого национального проекта», - добавляет он, кивая к ногу. «Многие из них режут, перемещают и полируют камни».
К настоящему времени люди Хавасса убрали грязевые кирпичи и камни, покрывающие могилу, и некоторые из них осторожно погружаются в песок внизу. Другие стоят на линии над ямой с ведрами, сотканными из резиновых внутренних трубок. Большинство из них носят длинные одежды и тюрбаны. Немного после восьми часов утра в египетский весенний день, но уже солнце высоко и жаркое, небо бело-голубое. Я пытаюсь найти небольшой оттенок за мастабой. Однако для членов экипажа жара, пыль и пот не являются чем-то новым, и один за другим они двигаются вперед, чтобы опустить свои ведра в могилу, где копается рабочий по имени Саид Салех. Он наполняет каждое ведро песчаной почвой. И один за другим рабочие поднимают свои ведра, затем идут по склону, чтобы свалить песок на кучу, которую два археолога пробегают через сито. Там'
В течение нескольких минут усилия команды показывают темные, измельченные кусочки того, что когда-то было деревянным гробом.
«Это редкость, - говорит Хавасс. «Обычно эти люди были слишком бедны, чтобы позволить себе что-то подобное. Может быть, он работал в столярной мастерской или знал кого-то, кто это сделал».
Под кусками дерева Салех раскрывает череп и ключицы, окрашивает желтовато-коричневый цвет из гниющего гроба, затем остальную часть скелета. Он лежит в положении плода, как и обычай, с лицом, направленным на восток к восходящему солнцу, и вершиной черепа, выровненной к северу, где каждый вечер дух фараона поднимался, чтобы присоединиться к «нетленным» циркумполярным звездам.
Салех использует кисть, чтобы аккуратно сметать землю с костей; позже физический антрополог соберет их для учебы. Биты льна все еще цепляются за некоторые кости, указывая на то, что этот человек был обернут в ткань, прежде чем положить его в гроб.
«Более бедные люди часто делали это как своего рода символическое мумификация, - говорит Хавасс. «Было очень дорого мумифицировать, так что почти никто не мог себе этого позволить. Но у вас могла быть идея быть мумифицированной тканью, подобной этому».
С одной стороны скелета Салех открывает изогнутый нож из желтого кремня и передает его Хавасу.
«Даже беднейшим людям было дано что-то, чтобы помочь им в загробной жизни, - говорит Хавасс. «Возможно, этот парень использовал такой нож, чтобы отрезать ему мясо».
Многие рабочие также были похоронены с баночками пива, добавляет Хавасс, поднимая один такой грубый красно-глиняный горшок, лежащий на вершине близлежащей могилы. «Они приготовили пиво из ячменя, и это был их ежедневный напиток. Они не хотели быть без него даже в загробной жизни, поэтому они часто помещали в одну из этих банок».
В отличие от других мастабас, которые Хавасс раскопал, Grave 53 не оборудован для питья после питья после смерти. Вместо этого, команда просеивания обнаружила горстку крошечных шариков из кости и фаянса. Один из мужчин наливает их в руку Хавасса.
«Ах!» - говорит Хавасс, широко улыбаясь. «Ну, наш рабочий сегодня утром - женщина. Мы точно узнаем, что ее кости изучены. Но я думаю, что у нас здесь есть женщина. Видите ли, как я сказал, все египтяне - мужчины и женщины - помогли построить пирамиды «.
Когда археологи начали раскопки в Гизе около 200 лет назад, они, естественно, обратили свое внимание на пирамиды фараонов и королевы, связанные храмы и гробницы и Великий Сфинкс. Древние египтяне построили все эти классические памятники во время 4-й династии Старого Королевства, настоящего золотого века искусства и архитектуры.
Как ни странно, несмотря на их огромные и сложные здания, относительно немного известно о трех ключевых фараонах 4-й династии. Если бы египтяне этого периода регистрировали деятельность королевских семей на ручках папируса, как позже, рулоны не сохранились. У исследователей есть только смутное представление о том, как выглядел фараон Хуфу, построивший Великую Пирамиду; сохранилась одна маленькая статуя из слоновой кости с надписью его имени, и это, возможно, было вырезано через несколько столетий после его смерти. Однако ученые знают еще меньше о простых людях, которые трудились на гробницах и храмах правящей элиты.
«Как будто они исчезли», - говорит Марк Леннер, который провел последнее десятилетие в поисках домов и мастерских строителей пирамиды. «Но как вы теряете 100 000 человек, чтобы использовать оценку Геродота - или даже 20 000 или 30 000 человек?»
Было несколько подсказок об этой рабочей силе, и Леннер привел меня к одному: карьеры известняка, расположенные ниже пирамиды Менкауры. «Вот один из пазов, которые они сделали, чтобы удалить камень из камня», - говорит он, наклоняясь рядом с каналом шириной пять дюймов и глубиной три дюйма в скале. «Они работали с каменными мешками и медовыми долотами, чтобы освободить каждый блок, и они вырезали гнезда для деревянных рычагов, чтобы они могли вскрыть весь блок - 20-тонную (18 метрическую тонну) без камней».
Каждый блок был очерчен красной краской, прежде чем рабочие начали ее удалять. «Несколько лет назад вы все еще могли видеть следы этой красной краски, - говорит Ленер, - и картуш, - иероглифы, которые окружают чье-то имя. «Вероятно, это был знак команды рабочих, которые должны были раздобыть блок».
В пирамидах обнаружены подобные надписи с именем группы. Например, на двух кварталах в самой высокой палате Великой пирамиды Хуфу была создана банда рабочих, написанных иероглифами, которые гласят «Друзья Хуфу». И в храме Мюкауре в морг другой группе были представлены знаки отличия: «Пьяницы Менкауры».
Я отмечаю, что только эти имена команд предлагают нечто иное, чем рабский менталитет.
Леннер кивает. Немного построенный человек в свои 50-е годы, он носит инструменты своих археологических торговых ручек, шпателя, рулетки, кисти, выступающие из карманов рубашки и джинсов.
«Рабочие были организованы в конкурирующие команды, - объясняет он, - которые, возможно, помогли им в психологическом плане. Вы знаете:« Давайте посмотрим, чья команда может быстрее справиться с этой задачей ».
В конце концов, добавляет он, большая часть работы, которую должны были выполнять команды, была не забавной. «Представьте себе, работающих под жарким египетским солнцем с камнем подобрать или медный долото, чтобы сократить эти каменные блоки, а затем толкает и тянет их, чтобы сделать пирамиду. Как мы пришли в борьбу с заставить людей работать так тяжело? Что их мотивированы? большинство из них мы можем сказать, потому что у нас так мало папирусных текстов из этого периода, что они были глубоко религиозными и считали, что, строя гробницу для своего короля, они заверили его возрождение, а также свое и общее в Египте ».
Чтобы построить такие монументальные сооружения, египтянам нужна высокоорганизованная рабочая сила. Из надгробных надписей и инструкций рабочих на стенах внутри пирамиды Хуфу и моргающего храма Менкаура исследователи теперь могут сделать что-то близкое к современному кадровому составу для древних рабочих. «В каждом проекте, таком как пирамида, была команда рабочих, - объясняет Энн Рот, египтолог, который подробно изучил группы работников. «И каждая группа отвечала за одну часть комплекса пирамид. Была одна группа для строительства внутренних гранитных крыш и отдельных групп для поднятия стен камеры».
Каждый экипаж рабочих был разделен на четыре или пять меньших единиц, которые египтологи называют филе(после греческого слова «племя»). Каждый фил носил имя, такое как «Великий» или «Зеленый». Филы тоже были разбиты на силы от 10 до 20 человек, и у них были такие имена, как «Выносливость» и «Совершенство».
«Они должны были быть очень организованными, - говорит Ленер, - строить эти вещи так же быстро, как и они». Он отмечает, что некоторые исследователи подсчитали, что для того, чтобы построить пирамиду через 20 лет, рабочие должны были установить камень на месте каждые две минуты. «Это феноменальный темп».
Для того, чтобы такая рабочая сила работала на максимальной скорости, также была необходима высокоразвитая вспомогательная сила, отмечает Леннер. «У вас должно быть место для кормления и проживания всех этих рабочих и других рабочих - пекарей, пивоваров и мясников - которые их поддерживают». Другими словами, вам нужен город. И Леннер думает, что он нашел это - или, по крайней мере, производственную или промышленную часть города.
На широкой песчаной равнине, расположенной в нескольких сотнях метров от кладбища Хавасса, Леннер и его команда раскопали тщательно продуманные и мощеные улицы и хорошо спроектированные здания, разделенные на небольшие комнаты и соединенные коридорами. Вдоль северной стороны этого участка массивная стена из высеченного камня, Heit el-Ghorab (Стена Ворона), простирается на 600 футов (183 метра). Стена поднимается почти на 33 фута (10 метров), имеет толщину 33 фута у ее основания и имеет центральные ворота с тремя массивными известняковыми перемычками.
«Мы все еще не уверены, кто прошел через эти ворота или почему он был там», - говорит Леннер. Мы стоим на своем портале, недалеко от района, где члены его команды теперь раскопают то, что он называет Саут-стрит.
«Это наша третья такая улица здесь, и она проходит параллельно двум другим. Это был сетчатый город и довольно необычный для своего времени». До своего открытия некоторые египтологи считали, что поселения в дни Древнего Царства были бы не чем иным, как расширенными деревнями, с улицами и рабочими зонами, размещенными в хитроумно-пороховом стиле. «Мы помогли поставить кибош на эту идею», - говорит Леннер.
Он знает, что несколько зданий использовались как пекарни, другие - пивоваренные заводы. Но Лехнер все еще не уверен в общей цели промышленной зоны. «Это было только для того, чтобы накормить рабочих?» - спрашивает он, наклоняясь, чтобы сметать песок из крошечного рыбного позвоночника. «Или они использовали такие здания, как этот, где мы нашли столько рыбных костей, чтобы готовить подношения для храмов?»
Опять же, нет папирусных текстов или надписей на стенах, даже древних граффити, чтобы дать ответ. Единственные текстовые подсказки к сайту - это крошечные обрывки герметизирующей глины, которые когда-то закрепляли рты банки с вином и маслом или мешками с зерном.
В лаборатории возле раскопок Леннера египтолог Джон Нолан вручает мне увеличительную линзу, чтобы ближе рассмотреть один такой лом. Он плоский и темно-коричневый, а по поверхности он несет крошечные отпечатки иероглифов, а также тонкие линии отпечатков пальцев. На этом ясно выделяется символ сокола со сложенными крыльями. «Это признак того, что это имя короля, в данном случае Менькауре», - говорит Нолан. «Это означает, что человек, который сделал это, был высокопоставленным чиновником».
Отпечатки были сделаны путем прокатки резной печати над куском влажной глины для создания уплотнения. После того, как кто-то наполнил банку, скажем, вином, рот банки был покрыт куском ткани и привязан шнуром, а влажное глиняное уплотнение было вставлено на место. Уплотнения, добавляет Нолан, были похожими на ярлыки, прикрепленные к товарам. «Запечатанные товары были самыми близкими к деньгам, которые были у этих людей. Уплотнения создали цепочку ответственности: был человек, который положил печать, и лицо, обладающее полномочиями по его разорению».
У Нолана есть тысячи этих отпечатков, оставшихся для чтения. Хранимые в пластиковых пакетах, они выставляют свой стол, как рассказы о микролистерах. «Всегда есть шанс, что я найду одно с названием, которое мы узнаем, - кто-то, кроме короля. Может быть, это будет тот, который связывает наш сайт с рабочим кладбищем».
Поиск такой ссылки прояснит вопрос о том, насколько близко кладбище Хавасса и город Леннера связаны во времени. Сайт Леннера был приурочен к середине и концу 4-й династии, и Хавасс считает, что его кладбище проходит от середины 4-й династии до 5-го. Тем не менее, даже если эти два участка не связаны друг с другом, рабочие могилы дали археологам лучшее понимание организации, которая лежит за зданием пирамид.
Хотя большинство могил принадлежат бедным работникам, некоторые отмечают места отдыха более важных и богатых чиновников. Некоторые из них построены как миниатюрные версии храмов королей и королев. Они прямоугольные и сделаны из блоков известняка, и у них есть все ключевые особенности, которые должны иметь гробница: вырезанные ложные двери для духа человека, чтобы использовать для выхода из гробницы каждую ночь, каменные кладки и иероглифические надписи, дающие имя и название владельца а также имена его жены и детей. У двух даже есть пандусы, ведущие к их дверным проемам, как длинные дамбы за пределами трех пирамид.
Владельцы этих двух гробниц «хотели, чтобы они выглядели так же, как и их фараонов», - говорит Хавасс, поднимаясь по одному из пандусов. «Это могила Везера-Петаха, надзирателя чиновников». Рампа ведет к маленькому дверному проему. Я наклоняюсь и ступаю в гробницу с резными скалами. Это простая структура, как узкий, но укороченный вагон. Над ложной дверью и по обе стороны от нее находятся барельефы, показывающие Везер-Петах в классическом египетском профиле, а рядом с ними иероглифы обозначают его имя и название. Хотя это не так подробно, как надписи над гробницей правящей элиты, эти резные фигурки все еще показывают заботу и беспокойство, что египтяне обеспечивали хорошую загробную жизнь.
В нескольких шагах на запад мы добираемся до пандуса и гробницы Ни-анх-Петах, надзирателя царских пекарен и тортов, а в гору от его гробниц стоят Нефер-Тейт, надзиратель дворца и очиститель царя. Другие гробницы имеют такие титулы, как надсмотрщик гребцов, надзиратель со стороны пирамиды, инспектор королевских садов и хозяин гавани. До сих пор команда Хавасса обнаружила 26 из этих названий.
«Названия принадлежат менеджерам среднего и высшего звена, - отмечает Хавасс, - и далее демонстрируют плотную организацию древней египетской рабочей силы».
«Это то, что действительно расцвело в 4-й династии», - говорит египтолог Джеймс Аллен. «Это не было открытие того, как работать большие каменные камни;
Многие элитные женщины были похоронены в гробницах своих мужей, и часто у них тоже были свои имена и названия, записанные на перемычки ложных дверных проемов, как и жена Петти, инспектор ремесленников. Ее звали Неси-Сокар, и она была жрицей Хатхора, богиней любви и танца. У двух женщин были свои гробницы; один, как Неси-Сокар, был жрицей Хатхор, а другой жрицей Нейта, богиней войны.
Как и фараоны, у этих титулованных чиновников - мужчин и женщин - часто были разные товары, помещенные в их гробницы, чтобы помочь им в загробной жизни. Там могут быть баночки для пива, а также миниатюрные тарелки и чашки для питья, но они сделаны из глины и размером с набор детских чаек. «В этих гробницах не было никакой реальной ценности, - говорит Хавасс, - поэтому они не были разграблены». Это не помешало владельцам могил беспокоиться о ворах. Под изящно выгравированными портретами Петти и Неси-Сокара был вырезан ряд защитных проклятий, угрожающих нанесению вреда любому, кто нарушил их место отдыха.
«Что касается любого человека, мужчины или женщины, которые будут делать зло против этой гробницы и которые войдут в нее, крокодил будет против него на воде, бегемот будет против него в воде, и скорпион будет против него на земельные участки."
Некоторые из гробниц содержали небольшие статуи их владельцев. Большинство из них, таких как статуя Нефер-эф-Несу, начальник скульпторов и его жена Нефер-Менхес, были вырезаны из известняка, а затем расписаны. Статуя показывает пару сидящих бок о бок на скамейке из «розового гранита» - известняк был нарисован в стиле тромпе l'oeil, чтобы походить на эту королевскую скалу. Она носит фантазийное сетевое платье, ожерелье из бисера и браслеты, в то время как он одет в простой белый килт. Они оба смотрят вперёд, с небольшими блаженными улыбками, и у нее правая рука вокруг плеча мужа. «Это их идеал, как они хотят быть в загробной жизни, - говорит Тарек Эль-Авади, археолог и помощник Хавасса. «Поэтому они хотят выглядеть лучше и носить лучшую одежду и украшения».
Для большинства этих причудливых владельцев гробниц ежедневная жизнь в Египте была, вероятно, не слишком сложной. В окружении пустыни и благословленных плодородными землями и культурами, Древнее царство Египет было редким местом: государством, отмеченным достаточным спокойствием и стабильностью, чтобы было достаточно свободного времени и богатства, чтобы культивировать культуру, посвященную загробной жизни. Но даже египтяне столкнулись с болезнью, старостью и смертью, а жизнь рабочих была непреодолимой.
«Мы можем видеть это в своих скелетах», - говорит Азза Мохамед Сарри Эль-Дин, физический антрополог, изучающий скелетные останки с кладбища. «Я посмотрел на 175 скелетов до сих пор, около половины мужчин, половина женщин, и почти у всех из них страдал артрит. Их поясничные позвонки плохо сжаты, как и следовало ожидать, для ручной работы. Я ожидал увидеть это, но Я был удивлен, увидев этот вид артрита у женщин. Она выкладывает шею и поясничные позвонки одной женщины, которая умерла в начале 30-х годов и указывает на шероховатые, размытые края костей. «Должно быть, она несла тяжелые нагрузки на ее голову с того момента, когда она была молодой девушкой, чтобы получить такой урон», - говорит Сарри Эль-Дин.
Хотя нет рекордов или резных фигур, показывающих, как женщины толкают камни или тянут статуи на салазках (как есть мужчины, которые делают такой труд), состояние женских костей подсказывает ей, что они были. «У них больше повреждений, чем можно было бы ожидать от простых домашних дел» - или от поддержки веса на головах.
Некоторые из скелетов также предполагают, что рабочие, несмотря на жесткий характер их занятий, хорошо лечились, хотя у них, возможно, не было лучшей диеты - первоначальный анализ Sarry El-Din предполагает, что некоторые люди были анемичны и что большинство рабочих ел очень мало мяса. (Любопытно, что команда Леннера раскопала большое количество костей от зараженного крупного рогатого скота, овец и коз, - более чем достаточно, по его словам, каждый день кормить несколько тысяч рабочих мясом. Были ли убитые животные предназначены только как жертвы для культов храма? Расхождение между костями, диетой и количеством мяса остается загадкой.) Но у рабочих действительно был доступ к хорошей медицинской помощи. У одного работника была тяжело раненная рука, которую ампутировал доктор ниже локтя; операция зажила, а также аналогичная ампутация, выполненная на ноге чиновника. «Оба мужчины выздоравливали и жили много лет после их несчастных случаев», - говорит Сарри Эль-Дин. «Кто-то заботился о этих рабочих. Рабочие, которые нажимают камни вокруг этого, будут больны, и это приятно видеть, что их надзиратели знали это и имели для них клинику».
Несмотря на наличие медицинской помощи, жизнь рабочих была коротка. В среднем мужчина жил от 40 до 45 лет, женщина 30-35 лет. «Жизнь женщин была короче, вероятно, из-за проблем с родами», - говорит Сарри Эль-Дин. «Но очень мало людей жили так, как мы думаем, как долгая жизнь».
Но они этого хотели. Они любили жизнь, говорят египтологи, и их сложная похоронная индустрия была направлена на одно: уверение в том, что жизнь так и не закончилась.
«Вы могли бы рассматривать это как довольно жалкое существование, - говорит Леннер, стоя на блефе над своим сайтом. «Были бы сотни пожаров, горящих, чтобы выпекать хлеб, чтобы изготовить глиняную посуду и медные долота, и держать эти долота заостренными. Воздух был, вероятно, толстым от дыма, и люди двигались в длинных очередях, чтобы вытащить блоки в пирамида и люди, измельчающие зерно, разжигая крупный рогатый скот, возможно, выгружая товар в гавани, которая, как мы думаем, была близка к пирамидам. Все было тяжело, жарко, потный труд ».
И что это привело к тебе? «Это дало вам работу, способ зарабатывать на жизнь, и это дало вам национальную цель. И для них, по крайней мере, это дало им жизнь за пределами этого мира».
верхний«Голландская экономика в« золотом веке »(16-17 веков)». Энциклопедия EH.Net, под редакцией Роберта Уотла. 12 августа 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-dutch-economy-in-the-golden-age-16th-17th-centuries/. Оглавление
Следующее Предыдущее Главная страничка
Tags: строители пирамид?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность.
Источник:... .
ДЕРЕВНЯ СТРОИТЕЛЕЙ ПИРАМИД В ЕГИПТЕ
Кто построил великие пирамиды и как они совершили этот вечный подвиг?
СЛЕДИТЬ
ПОДЕЛИТЬСЯ
ЧИРИКАТЬ
следить
Поделиться
Комментарий
Университет Чикаго / Гарвардский университет. Проект картирования плато Гизы, частично спонсируемый в этом сезоне National Geographic и возглавляемый археологом Марком Леннером, сделал несколько открытий еще в 2002 году в районе, расположенном к югу от Сфинкса возле рабочего кладбища.
Район, который часто называют «рабочей деревней», является местом обширного сообщества, которое процветало около 4500 лет назад на плато Гиза. Возможно, в нем разместилось до 20 000 человек.
Каждое открытие в этом районе является важной частью головоломки без письменного ключа. «На сайте у нас действительно нет текстов, - говорит Лехнер, - поэтому мы интерпретируем то, что мы находим на местах».
ДРЕВНИЕ КРОВАТИ ПРЕДЛАГАЮТ СТРУКТУРЫ КАЗАРМ
Среди интересных находок этого сезона - грязевые пандусы шириной около одного метра, которые, как полагают, являются платформами для кроватей. Древние кровати часто были разработаны с ногой немного ниже головы.
Кровати были найдены в больших «галереях», или колоннадные крыльцо, наполовину открытые к небу, что позволяло солнечному свету течь и дымиться, чтобы выплыть. Леннер полагает, что галереи, возможно, служили общежитием или казармой для временных работников, предоставляя спальные помещения для целых 2000 человек одновременно.
Первоначально раскопанные во время полевых сезонов с 1999 по 2002 год, галереи, похоже, были частью обширного комплекса, в котором также были организованы такие мероприятия, как работа в меди и приготовление пищи.
Камеры в задней части спальных галерей, возможно, использовались для приготовления пищи, обжарки и выпечки, что указывало на то, что часть производства продуктов питания для рабочих могла быть сделана на месте.
Наличие казармы могло помочь объяснить обилие керамики, золы и мусора, найденных в этом районе, особенно огромное количество костей животных. «Когда мы выкапываем, мы находим достаточную кость для мяса животных, чтобы накормить несколько тысяч людей», - сообщил Лехнер. «Это объясняет, почему».
Кости в этом районе говорят о том, что рабочие пользуются довольно большим количеством говядины. Предыдущие раскопки обнаружили, что они также ели хлеб и рыбу и пили пиво.
Анализ человеческих останков предположил, что рабочие, по-видимому, имели доступ к лечению. Имеются данные об исцеленных сломанных костях, ампутированных конечностях и даже об операциях на мозге.
СВИДЕТЕЛЬСТВО НОВОГО РАБОЧЕГО ГОРОДА
Исследование этого года также обнаружило свидетельство отдельного рабочего города, получившего название «Восточный город», в комплекте с дворами, палатами и домами. «Это похоже на типичное урегулирование, и это то, чего мы ожидали», - сказал Леннер. «Но мы нашли эти любопытные длинные галереи, и мы не знали, кем они были».
«Если галереи означают тысячи людей, а восточный город означает значительное количество людей, это люди, которые переехали совсем по-другому», - объяснил Леннер. «В восточном городе власти, которые есть, позволяют им организовывать себя по своему усмотрению».
Леннер полагает, что в восточном городе располагаются квалифицированные ремесленники, ремесленники, каменщики, карьеры, надзиратели и чиновники.
Открытие городской территории усиливает теорию о том, что древние египтяне использовали как постоянную квалифицированную рабочую силу, так и временную рабочую силу для завершения масштабного строительного проекта.
Хотя такой временный труд не был добровольным, предполагает Леннер, и это не был рабский труд в том смысле, который обычно принимается.
НАЧАЛО ЕГИПЕТСКОГО ЕДИНСТВА?
«Современным американцам и европейцам трудно понять, что такое обязательство в традиционном предсовременном обществе», - сказал Лехнер. «Обязательство было понято - это была часть общества, которая иногда была не чем иным, как вашим кланом или вашей деревней».
Но в то время как труд в древнем мире был обязательным, Леннер полагал, что это не должно быть совершенно неприятным опытом.
«Картина высоко централизованной бюрократии, проходящей через землю и призывающей людей к труду силой - это очень сомнительно», - сказал Леннер. «Вместо этого, это местные правители, главы деревень, большие поместья, к которым идет королевский дом, когда им нужен труд».
Поскольку рабочий бассейн был вращающейся силой, внесенной местными властями со всего Египта, проект «Пирамиды», возможно, оказал колоссальный социальный эффект.
«Это было собрание людей со всей земли», - сказал Леннер. «Придя и работая в этом месте, он обобщил информацию и связал все эти разрозненные районы, эти провинции, в целое. Это было действительно начало египетского единства».
«Вот почему я хотел бы сказать, что сейчас мой интерес - это не столько, как египтяне построили пирамиды, но и то, как пирамиды помогли построить Египет».
САЙТ МОЖЕТ СТАТЬ ПЕРВЫМ КОРОЛЕВСКИМ ДВОРЦОМ КОРОЛЕВСТВА
Хотя рабочая сила могла быть разрозненной, королевский дом, вероятно, был движущей силой строительства пирамид. Поскольку раскопки продолжаются, Леннер и его команда надеются найти дополнительные доказательства королевского присутствия на сайте.
В этом году также была найдена группа силосов из бурового кирпича, окружающих прямоугольный двор, в котором, вероятно, хранилось огромное количество зерна, используемого для выпечки хлеба. Они расположены в пределах королевской структуры для хранения и администрирования комплекса, впервые рассматриваемого в полевой сезон 2001 года, и раскопаны в 2002 году.
«Я ожидал, что у нас не будет бараков в пустыне», - сказал Лехнер. «Всякий раз, когда они организовывали производство, он всегда был сосредоточен вокруг домашнего хозяйства».
По маломасштабному проекту это может означать обычное домашнее хозяйство. В крупных проектах это был губернатор или дворец. «Когда мы начали находить пекарни около десяти лет назад, я ожидал, что там будет королевский дом», - сказал Леннер.
Такие ожидания еще могут быть реализованы. Команда обнаружила небольшую часть некоторых мучительных останков, которые лежат в основном под футбольным полем.
«Мы начали очищать очень большое двухстоечное и трехэтажное здание, - восторгался Леннер, - и внутри мы находим множество камер, свидетельств ткачества, мебельной промышленности и большого двора, где мы нашли затонувшие силосы. быть дворцом или каким-то административным зданием. Если этот сайт следует образцу других сайтов, мы должны иметь место жительства важного человека на этом участке ».
Если этот человек окажется одним из древних фараонов, уникальное археологическое сокровище может лежать под игровым полем - первым королевским дворцом Королевства Древнего Королевства в Египте..
.
Гробницы Великой пирамиды раскопать «доказательство» рабочих не были рабами?
Гробницы Великой пирамиды раскопать «доказательство» рабочих не были рабами
Ведущий археолог Египта говорит, что 4000-летние захоронения со скелетами раскрывают миф о том, что строители были рабами
Ассошиэйтед Пресс в Каире
Пн 11 янв 2010 18.44 GMT Впервые опубликовано в понедельник 11 янв 2010 18.44 GMT
Дополнительные параметры совместного доступа Эта статья 8 лет
Акции
1409
Проиграть видеоИграть
Текущее время 0:00
/
Продолжительность Время 0:00
Загружено : 0%
Прогресс : 0%
Полноэкранныйбезгласный
Египет показал сегодня недавно обнаруженные гробницы более 4000 лет и сказал, что они принадлежат людям, которые работали над Великими пирамидами Гизы, подтверждая доказательства того, что рабы не строили древние памятники.
Скромные 9-футовые шахты содержали дюжину скелетов строителей пирамид, прекрасно сохранившихся на сухом песке вместе с баночками с пивом и хлебом для загробной жизни.
На прошлой неделе на пирамидах Гизы были обнаружены глин-кирпичные гробницы, простирающиеся за место захоронения, впервые обнаруженное в 1990-х годах и датируемое 4-й династией (2575 до 2467 г.), на окраинах нынешней столицы Каира.
Древнегреческий историк Геродот однажды описал строителей пирамид как рабов, создавая то, что говорят египтологи, - это миф, распространяемый голливудскими фильмами.
Могилы строителей были впервые обнаружены неподалеку в 1990 году туристом. Главный археолог Египта, Захи Хавасс, сказал, что находки показывают, что рабочие были платными рабочими, а не рабами.
Реклама
Хавасс сказал журналистам на сайте, что находка, впервые объявленная в воскресенье, говорит, что находка проливает больше света на образ жизни и происхождение пирамидщиков. Самое главное, он сказал, что рабочие не были набраны из рабов, обычно встречавшихся в Египте в те времена. Один популярный миф, который, по словам египтологов, частично был совершен Голливудом, утверждал, что израильские рабы построили пирамиды.
Амихай Мазар, профессор Института археологии Еврейского университета в Иерусалиме, говорит, что миф проистекает из ошибочного утверждения бывшего израильского премьер-министра Менахема Бегина, посетившего Египет в 1977 году, о том, что евреи построили пирамиды.
«Евреи не строили пирамиды, потому что евреев не существовало в тот период, когда были построены пирамиды», - сказал Мазар.
Подпишитесь на Lab Notes - еженедельное обновление Guardian
Прочитайте больше
Дороти Ресиг, редактор Библейского археологического обзора в Вашингтоне, округ Колумбия, сказала, что идея, вероятно, возникла из Ветхозаветной книги Исхода, в которой говорится: «Так египтяне поработили детей Израиля с помощью неописуемого труда», и фараон поставил их на работу строить здания.
«Если бы евреи построили что-нибудь, то это был город Рамсеса, как упоминалось в Исходе», - сказал Мазар.
Дитер Вильдунг, бывший директор египетского музея Берлина, сказал, что это «общее знание в серьезной египтологии», что строители пирамид не были рабами. «Миф о пирамидах зданий рабов - это всего лишь таблоиды и Голливуд», - сказал Вильдунг. «Мир просто не мог поверить, что пирамиды строились без угнетения и принудительного труда, но из-за лояльности к фараонам».
Хавасс сказал, что строители приехали из бедных семей с севера и юга и были уважаемы за их работу - настолько, что те, кто погиб во время строительства, были удостоены чести быть похороненными в гробницах возле священных пирамид своих фараонов.
По словам Хавасса, их близость к пирамидам и способ погребения в подготовке к загробной жизни поддерживают эту теорию. «Ни в коем случае они не были бы похоронены так честно, если бы они были рабами».
В гробницах не было золота или ценных вещей, которые охраняли их от набегов гробниц в древности, а тела не мумифицировались. Скелеты были найдены похороненными в положении плода - голова, указывающая на запад и ноги на восток, согласно древним египетским верованиям, в окружении банок, когда-то заполненных запасами для загробной жизни.
Мужчины, которые построили последнее оставшееся чудо древнего мира, регулярно ели мясо и работали в трехмесячной смене, сказал Хавасс. Потребовалось 10 000 рабочих более 30 лет, чтобы построить единую пирамиду, сказал Хавасс, десятая часть рабочей силы Геродот писала после посещения Египта около 450 г. до н.э.
Хавасс сказал, что это свидетельствует о том, что примерно 10 000 рабочих, работающих на пирамидах, они съели 21 крупного рогатого скота и 23 овец, отправляемых им ежедневно с ферм.
Хотя они не были рабами, строители пирамид вели жизнь каторжных работ, сказал Адель Окаша, руководитель раскопок. У его скелетов есть признаки артрита, а их нижние позвонки указывают на жизнь, сбитую с трудом, сказал он. «Их кости рассказывают нам историю о том, как сильно они работали», - сказал Окаша.
Вильдунг сказал, что эта находка усиливает представление о том, что строители пирамид были свободными людьми, обычными гражданами. «Но давайте не будем преувеличивать здесь, они прожили короткую жизнь и томографические скелетные исследования показывают, что они страдают от плохого состояния здоровья, очень вероятно из-за того, насколько тяжело их работа»..
.
.
.
.
Древний город и кладбище показывают, что толпы квалифицированных граждан, а не рабов, издеваются над гробницами фараонов.?
Древний город и кладбище показывают, что толпы квалифицированных граждан, а не рабов, издеваются над гробницами фараонов.
Прочтите этот убедительный отрывок или распечатайте всю историю.
[Египетский Захи] Люди Хавасса удалили глиняные кирпичи и скалы, покрывающие могилу, и некоторые из них осторожно погружаются в песок внизу. Другие стоят на линии над ямой с ведрами, сотканными из резиновых внутренних трубок. Большинство из них носят длинные одежды и тюрбаны. Немного после восьми часов утра в египетский весенний день, но уже солнце высоко и жаркое, небо бело-голубое. Я пытаюсь найти небольшой оттенок за могилой мастабы. Однако для членов экипажа жара, пыль и пот не являются чем-то новым, и один за другим они двигаются вперед, чтобы опустить свои ведра в могилу, где копается рабочий по имени Саид Салех. Он наполняет каждое ведро песчаной почвой. И один за другим рабочие поднимают свои ведра, затем идут по склону, чтобы свалить песок на кучу, которую два археолога пробегают через сито.
В течение нескольких минут усилия команды показывают темные, измельченные кусочки того, что когда-то было деревянным гробом.
«Это редкость, - говорит Хавасс. «Обычно эти люди были слишком бедны, чтобы позволить себе что-то подобное. Может быть, он работал в столярной мастерской или знал кого-то, кто это сделал. «
Под кусками дерева Салех раскрывает череп и ключицы, окрашивает желтовато-коричневый цвет из гниющего гроба, а затем остальную часть скелета. Он лежит в положении плода, как и обычай, с лицом, направленным на восток к восходящему солнцу, и вершиной черепа, выровненной к северу, где каждый вечер дух фараона поднимался, чтобы присоединиться к «нетленным» циркумполярным звездам.
Салех использует кисть, чтобы аккуратно сметать землю с костей; позже физический антрополог соберет их для учебы. Биты льна все еще цепляются за некоторые кости, указывая на то, что этот человек был обернут в ткань, прежде чем положить его в гроб.
«Более бедные люди часто делали это как своего рода символическое мумификация, - говорит Хавасс. «Было очень дорого мумифицировать, поэтому почти никто не мог себе этого позволить. Но вы могли бы подумать о том, чтобы быть мумифицированным с такой тканью ».
С одной стороны скелета Салех открывает изогнутый нож из желтого кремня и передает его Хавасу.
«Даже беднейшим людям было дано что-то, чтобы помочь им в загробной жизни, - говорит Хавасс. «Возможно, этот парень использовал такой нож, чтобы отрезать ему мясо».
Многие рабочие также были похоронены с баночками пива, добавляет Хавасс, поднимая один такой грубый красно-глиняный горшок, лежащий на вершине близлежащей могилы. «Они приготовили пиво из ячменя, и это был их ежедневный напиток. Они не хотели быть без него даже в загробной жизни, поэтому они часто помещали в одну из этих банок ».
В отличие от некоторых других мастабас, которые Хавасс раскопал, Grave 53 не оборудован для питья после смерти. Вместо этого, команда просеивания обнаружила горстку крошечных шариков из кости и фаянса. Один из мужчин наливает их в руку Хавасса.
«Ах!» - говорит Хавасс, широко улыбаясь. «Ну, наш рабочий сегодня утром - женщина. Мы точно узнаем, что ее кости изучены. Но я думаю, что у нас здесь женщина. Видите ли, как я уже сказал, все египтяне и женщины помогли построить пирамиды ».
В «More to Explore» команда National Geographicделится некоторыми из своих лучших источников и другой информацией. Особая благодарность Исследовательскому отделу.
В дополнение к трем крупным пирамидам, которые являются источником славы Гизы, на этом участке также существует несколько небольших пирамид. Большинство из них известны как «королевские пирамиды», и подобные им структуры являются частью многих древнегипетских пирамидных комплексов. В комплексе Великой пирамиды Хуфу в Гизе есть три королевских пирамиды. Они лежат в ряд вдоль восточной стороны Великой пирамиды и имеют одинаковый размер, каждый поднимается примерно на одну пятую высоты огромной гробницы фараона. Египтологи не уверены в том, что женщины, которые были похоронены внутри, и все три тела исчезли, но считается, что это была гробница женщины по имени Хетефер, которая, возможно, была матерью Хуфу. Есть также три дамбы трех ферзей наряду с пирамидой Менкауры, и тело молодой женщины было обнаружено в погребальной камере одного из них. Если в Гизе есть другие пирамиды королевы, они все еще скрыты в песке плато.
-Робин Адлер
Пирамиды: внутренняя история
www.pbs.org/wgbh/nova/pyramid/
Исследуйте великие пирамиды в Гизе, узнайте о раскопках «королевского производственного центра», где были приготовлены хлеб, инструменты, пиво и другие предметы первой необходимости пирамиды, и читали интервью с археологами Захи Хавасом и Марком Леннером на этом сайте PBS.
Плато: официальный веб-сайт доктора Захи Хаваса
guardians.net/hawass/
Д-р Захи Хавасс, заместитель министра иностранных дел Египта штата для памятников Гизы и директор пирамид, также является новейшим исследователем Национального географического общества. Читайте о его многочисленных впечатляющих открытиях в Гизе и других местах в Египте.
Египетское искусство в эпоху пирамид
www.metmuseum.org/explore/new_pyramid/pyramids/html/el_pyramid_2nd.htm
Показывая артефакты, которые были частью экспоната 1999 года в Музее искусств Метрополитен, на этом сайте представлены разделы о пирамидных комплексах, гробницах чиновников, изображения королевской власти, предметы, используемые в повседневной жизни, и многое другое. Фотографии и описания предлагают подробную информацию об изысканных произведениях искусства, в том числе рельефах могил, баночках и украшениях.
Сфинкс и пирамиды: 100 лет американской археологии в Гизе
www.fas.harvard.edu/~semitic/hsm/GizaHomePage.htm
. Семитический музей Гарварда, где Марк Леннер является научным сотрудником, является родиной этого исследования американских раскопок в Гизе. Сайт посвящен работе на местах, выполненной археологом Гарварда Джорджем Рейснером в начале 20-го века.
верхний
Бэйнес, Джон и Яромир Малек. Культурный атлас Древнего Египта. Checkmark Books, 2000.
Hawass, Zahi. «Гробницы строителей пирамид». Археология (январь / февраль 1997), 39-43.
Хавасс, Захи и Марк Леннер. «Строители пирамид». Археология (январь / февраль 1997), 30-38.
Леннер, Марк. Полные пирамиды: решение древних мистерий. Thames and Hudson, 1997.
Shaw, Ian, ed. Оксфорд История Древнего Египта. Oxford University Press, 2000.
верхний
Фэган, Брайан. Египет фараонов, National Geographic Books, 2001.
Тайны Египта, National Geographic Videos, 1999.
Хавасс, Захи. «Мировые чудеса», « National Geographic Traveler» (октябрь 1999 года), 248-249.
Харрис, Стивен Л. и другие. The Wonders of the World, National Geographic Books, 1998.
Кто построил пирамиды? National Geographic Videos, 1992.
Эль-Баз, Фарук. «Нахождение погребальной коры фараона», National Geographic (апрель 1988), 512-533.
Миллер, Питер. «Загадка пирамидных лодок», National Geographic (апрель 1988), 534-550.
Эйгеланд, Тор. «Великолепие в камне-памятниках древнего Египта», « National Geographic Traveller» (зима 1984/85), 110-128.
Пек, Уильям Х. и другие. Древний Египет: открытие его великолепия, национальные географические книги, 1978.
Египетские пирамиды: дома вечности, национальные географические видео, 1978.
Зал, Алиса Дж. «Ослепительное наследие древнего квеста», National Geographic (март 1977 г.), 292-311 ,
Кафери, Джефферсон. «Свежие сокровища из древних песков Египта: археологи добавляют погребальную лодку, ступенчатую пирамиду и храм к бесценному», « National Geographic» (ноябрь 1955 года), 611-650.
Байки, Джеймс. «Воскресение Древнего Египта»National Geographic (сентябрь 1913 года), 957-1020.
грустные последствия что не замедлили отразиться..
«строители пирамид??»
МНЕНИЕ
строители пирамид? ЖИЗНИ
строители пирамид? 7 
«строители пирамид?»
ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017
строители пирамид? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). строители пирамид?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала.
строители пирамид?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века.
Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ...
Encyclopædia Britannica, Inc.
строители пирамид?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ...
Димитри Пападимос
Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
«строители пирамид?»