За новаторское критическое исследование прошлого он был назван Цицероном «отцом истории». Однако его любовь к истории и рассказыванию историй была известна уже в древности: Плутарх назвал его «отцом лжи».

Большинство рассказов не имеют четкой связи с основной историей. Они кажутся второстепенными, если не совсем не связанными, с описанием персидских войн и их предыстории. Много персонажей появляются только один раз, чтобы никогда не быть увиденным снова. Для читателя, привыкшего к стабильному составу персонажей и прямому сюжету с ясным началом, серединой и концом, Геродот Истории читаются как отступление от отступления от отступления.

И все же, как только человек делает паузу и ценит истории за то, что они есть, он не может не восхищаться событиями, которые рассказывает Геродот. Разговор между королем Крезом Лидия и афинский государственный деятель, реформатор и поэт Солон об истинной природе человеческого счастья. Мораль в двух словах: не называйте никого счастливым, пока он не умрет.

Тот же самый король консультируется с дельфийским оракулом и с радостью узнает, что он разрушит великую империю. Уверенный в победе, он ведет войну против персов; как оракул по преданию, Крез должным образом уничтожает империю - свою собственную.

Изобретательность Геродота проявляется наиболее отчетливо при рассмотрении по отношению к Гомеру, который установил эталон и предоставил всем авторам пример для разговора о прошлое.

Рассмотрим, например, его вступительное заявление в начале книги:

Геродот Галикарнасский здесь показывает свой запрос, чтобы человеческие достижения не могли быть забыты во времени, а также великие и чудесные дела - некоторые демонстрировались греками, некоторые варварами - возможно, не без их славы.

В отличие от Гомера, Геродот больше не утверждает, что его вдохновили музы. И все же его первые строки все еще отдают дань уважения миру героя Гомера и его постоянному стремлению к kleos («слава»). В конце концов, Гомер также сообщил о великих делах греков и не греков и сохранил их для потомков.

Геродот объединил две главные темы гомеровской эпопеи - путешествия и войны - в одно целое. Путешествия и идеи, которые они дают, являются доминирующей темой в этнографии. разделы Истории как экспансия, война и конфликты находятся в исторических разделах. Геродот использует постепенное расширение Персидской империи, чтобы углубиться в культуру тех, кто попал под его влияние в век, предшествовавший войне. На его счету историческое и культурное влияние друг друга.

Хотя Геродот не отвергает Илиаду и Одиссею , он открыто хотя бы раз ударил Гомера. Хелен, утверждает он, так и не добралась до Трои: она была отвезли в Египет из-за плохой погоды. Гомер - так гласит обвинение Геродота - просто изменил ход истории, чтобы она соответствовала жанру эпической поэзии. Это показывает осведомленность Геродот надеялся написать о конкретных требованиях такого рода, что он отличается от гомеровского эпоса.

Отец истории

Что конкретно отличает Геродота от его исследования, так это пронаучный способ, которым он исследует внутреннюю работу мира. Вопрос «почему» приводит этот запрос в все его аспекты. Это объединяет разные стороны исследования Геродота: почему греки и варвары воевали друг с другом? Почему Нил затопляет? Почему женщины Кирены воздерживаются от употребления говядины?

Геродот часто находит ответ на эти вопросы, рассматривая происхождение и начало. Он возвращает военный конфликт между греками и варварами к мифические времена. В том же духе он исследует исток реки Нил и прослеживает имена двенадцати Олимпийцы - главные божества греческого пантеона - возвращаются к своим истокам в древнем Египте.

Поиски истоков и начал уходят глубоко в Истории . Он вводит форму объяснения, которая связывает несопоставимые нити исследования Геродота представляя их как часть упорядоченного космоса. Мир, который Геродот очерчивает в историях , в конечном счете, имеет глубокий смысл.

Его усилия утвердиться в качестве заслуживающего доверия исследователя и рассказчика ощутимы во всем. Он осторожно сообщает своему читателю, откуда он взял информацию о земли, был ли он свидетелем лично или узнал из надежного источника:

Что касается слона, я говорю как свидетель, но дальше на юг от слухов.

Мое собственное наблюдение подтверждает заявление, сделанное мне священниками…

О пелазском языке я не могу говорить с уверенностью ...

Часто он дает нам все различные объяснения, полученные от других. В случае затопления Нила он добавляет, почему он предпочитает одного (кстати, неправильного) более Все остальные. Представляя взгляды, отличные от его, Геродот дает своим читателям возможность сформировать собственное мнение.

Стремление к точности, точности и авторитету также объясняет его усердие, когда дело касается чисел, расстояний и измерений.

От Гелиополя до Фив - 9-дневное путешествие по Нилу, расстояние в восемьдесят один Шоени или 4860 штатов. Соединив различные измерения, которые я дал, можно найти что египетская береговая линия, как я уже сказал, имеет длину около 420 миль, а расстояние от моря до Фив около 714 миль. Это еще 210 миль от Фив до Elephantine.

Почему этот уровень детализации имеет значение, и нам действительно нужно это знать? Мы делаем! Такая точность и точность укрепляют авторитет Геродота как надежного источника информация (хотя некоторые его данные граничат с причудливым).

Для Геродота, по крайней мере, измерение мира, картирование новой территории, отмечая особенности отдаленных земель и территорий, являются частью процесса «осмысления», в котором новое и неизвестное связано с известным и знакомым:

Разница в размерах между молодым и взрослым крокодилом больше, чем у любого другого известного существа; яйцо крокодила едва ли больше гусиного, а молодой, когда вылупился, пропорционален небольшому количеству, но вырастает до двадцати трех футов в длину или даже больше.

В то же время Геродот проявляет глубокий интерес к именам и именам, а также к переводу слов и понятий с одного языка на другой. Он говорит нам, что имя Египет сначала применил к Фивам, и что имя народа Асмаха в Египте означает тех, кто стоит на левой руке царя .

Умение называть вещи в мире является частью способности объяснять их. Геродот был не просто первооткрывателем критического расследования; вместе с миром, который он открыл, он должен был придумать метод и язык.

Выяснение фантастического

Иногда стремление к авторитету и точности прерывается, и читатель задается вопросом, был ли рассказчик ненадежным все время, например, когда Геродот наблюдения действительно не поддаются доверчивости.

Возьмите золотодобывающих муравьев Индии, «больше лисы, но не такой большой, как собака»; крылатые змеи Аравии, которые мешают добыче ладана; арабская овца с такими длинными хвостами им нужны маленькие деревянные повозки, прикрепленные к задним конечностям, чтобы хвосты не волочились по земле.

Все это случаи, когда исследование Геродотея - несмотря на его собственные утверждения об обратном - выходит за рамки подлинного, достоверного и реального.

Но было бы ошибкой приводить слишком много таких примеров. Они запоминаются только потому, что стоят в таком заметном контрасте с точными рисунками Геродота. в другом месте мира.

А кто может точно сказать, что золотоискателей, длиннохвостых овец и летающих змей на самом деле не было? Некоторые утверждают, что выкапывающие золото муравьи Индии на самом деле это были сурки, и Геродот применил греческое слово «муравей» к неизвестному ему существу, которое напоминает (хотя и слегка) муравья.

Однако другие существа полностью погружают читателя в мир фантастики. Геродот в своем описании Ливии решительно говорит:

Там есть огромные змеи, а также львы, слоны, медведи, осины, ослы с рогами, собаки с головой собаки, безголовые существа с глазами в сундуках (по крайней мере, это как говорят ливийцы) дикие мужчины и дикие женщины и множество других существ, чье существование - не просто материал басен.

Некоторые из этих существ принадлежат к другому, более архаичному миру, где граница между человеком и животным была плавной и неопределенной. Мы можем увидеть целый спектр более или менее фантастические существа, в число которых вошли Циклоп и Сирены Одиссеи .

Геродот приспосабливает таких существ к отсутствию более качественной информации, но, по крайней мере, он чувствует необходимость явно подтвердить свое место в новом критическом мире. запрос.

Специальная категория зарезервирована для самых поразительных аспектов мира. В историях понятие чудесного ( thaumastos / thaumasios ) применяется к те аспекты мира, которые вначале не поддаются объяснению и кажутся выходящими за пределы законов природы.

Плавающий остров - это чудо; львы, которые нападают на верблюдов, но никакое другое существо в окружении Ксеркса - еще одно чудо; полное отсутствие мулов в Элисе - опять чудо. В конечном счете, многие из явлений, которые Геродот считает чудесными, в конечном итоге имеют рациональное объяснение причины и следствия. Другие оказываются божественно вдохновленными.

Вечные темы власти, жадности и судьбы

Помимо вопроса о том, происходили ли какие-либо (не говоря уже о всех) события в истории, как рассказывает Геродот, его истории объединяют общую человечность. Примеры слишком человеческого слабости и черты характера, такие как самоуверенность, жадность и зависть, а также судьба, удача и удача отражаются на протяжении веков. Через эти истории Истории все еще говорят с нами, 2500 лет спустя.

Традиционно Истории были отклонены как эпизодические. Геродот был замечен как испытывающий недостаток в серьезности и не такой как Гомер, Еврипид, Фукидид, Цицерон и им подобные. Следовательно, Истории не считались центральными в гуманистическом каноне. Однако за последние три десятилетия это изменилось; Истории Геродота сейчас широко рассматривается как основополагающий текст в западной историографической традиции.

Ученые-классики обнаружили, что работа в конце концов имеет последовательность. Единство между отступлениями и основным повествованием возникает на уровне, отличном от сюжета: по теме. Многие истории в историях являются примерами из практики власти.

Историю в Истории делает не каждый, а в центре внимания - те, кто находится в верхней части игры. И все же в большинстве случаев за приходом к власти следует внезапное и катастрофическое падение.

Причины всегда схожи: власть ведет к избытку. Слепота к ограничениям человеческой деятельности влечет за собой падение могущественных королей, таких как Кандаулес, Крез, Камбис и Ксеркс. Состояние, от которого они страдают - греческое слово hybris - удручающе современно и знакомо.

Истории - это сборник историй, упакованных друг в друга, как русские матрешки. Последовательные истории делятся друг с другом - и более крупные исторические Повествование, частью которого они являются - одни и те же идеи, темы и шаблоны.

Как только вы сможете прочитать одно, вы сможете прочитать их все. Новые идеи возникают из того, как отдельные истории играют с формулой, подчеркивая различные аспекты темы.

Как рассказы о природе человеческого могущества, «отступления» напрямую связаны с основной темой Геродота: взлетом и падением всех империй, в частности Персидской империи и ее впечатляющее поражение гораздо меньших греческих контингентов в персидских войнах.

И все же Истории - это не просто исторический источник персидских войн. Геродот подробно останавливается на предыстории конфликта и затрагивает и идеологические проблемы на кону.

Все это происходит на более широкой стадии древнего мира и включает географические ссылки, климатические наблюдения, флору и фауну, а также заметки о различиях в обычаи и образ жизни греков, персов и других народов.

Благодаря такому широкому фокусу, не является гиперболой говорить, что в глубоком смысле истории относятся ко всему миру в том смысле, в каком его поняли и наметили к концу пятого века до нашей эры.

Чудеса и открытия

Истории стоят на пути перехода от более древнего мифического мировоззрения - героического или архаического века, представленного в гомеровском эпосе, - к новому классическому мировоззрению. это проявилось в требовательном способе исследования работы мира.

Название этой формы расследования - историй - еще не означало «история», как мы ее знаем; в общем смысле это просто означало «критическое расследование». Геродот иногда упоминается обращение к письменным источникам, но он делает это главным образом для того, чтобы дистанцироваться от себя, своего метода и информации от других авторов, особенно Гомера и поэтов.

Самой тонкой чертой историй , возможно, является глубокое чувство равновесия, которое пронизывает все аспекты космоса. В мире Геродота любое превышение в конечном итоге исправлено: то, что идет вверх, должно снизиться. Это относится к отдельным людям, империям и народам.

Божественное является центральным в взглядах Геродота на мир: боги гарантируют вечный исторический цикл. Эта динамика гарантирует, что дисбаланс власти или жадности - слишком много и слишком мало - в конечном итоге выровнять друг друга.

Традиционные боги древнегреческого пантеона все еще очень живы в историях . И все же, в отличие от поэзии Гомера, они больше не вмешиваются непосредственно в мир. Они отступили на трансцендентное расстояние, с которого они наблюдают и управляют работой мира.

Возможно, мы больше не разделяем взгляды Геродота на прошлое, но мы наслаждаемся богатством мира, который он нарисовал. Его истории, пейзажи, персонажи и понимание человеческой природы задержаться надолго после чтения. Что выделяет эту работу превыше всего, так это чувство удивления и открытия History . Истории Геродота остаются классическими свидетельство удовольствий исследования и обучения.

---

Все переводы сделаны из: Маринкола Дж. (1996) Геродот: Истории. Исправленное издание. Лондон. Книги Пингвина.

Путеводитель по классике: Истории, Геродот? биография .Как развод ..

url: '', target: '_blank', // default is _self, which opens in the same window (_blank in new window) описание: ' варианты своего следующего фильма или драмы. .'

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Red_telephone_box', описание: 'The red telephone box is a familiar sight on the streets of the United Kingdom.'

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

url: 'http://en.wikipedia.org/wiki/Autumn', описание: ' варианты.'

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

описание: '',

Просто Демо:

Выдвигающееся боковое меню на чистом CSS

Меню Слева Меню Справа

Во время
 

-Путеводитель по классике: Истории, Геродот?

фото Вито Дженовезе?
фото

Путеводитель по классике: Истории, Геродот Новый! Комментарии

---