Действующие лица
Перейти к: навигация, поиск
Многозначные значок для других значений Карла Великого., См. Войны Рима (значения)
Прямая ссылка: САЙТ
Войны Рима
Войны Рима
ВОЙНЫ ТАРТАРИИ И РИМА??
ВОЙНЫ ТАРТАРИИ И РИМА
План доклада
1. История Римской Империи
2. История Тартарии
3. Войны Римской Империи с Тартарией
Исходя из этого плана мы попробуем доказать собственный взор на Всемирную Историю как историю войн Рима с Тартарией. Я не проговорился: стиль идет не о локальных боевых конфликтах меж 2-мя соседними государствами, а о многолетний борьбе 2-ух Царств—Царства Правды и Царства Кривды на протяжении всей Всемирной Истории с охватом практически всей Ойкумены( населенной людьми доли Земли).
Более такого, ни Римской Империи, ни Тартарии в рамках реального доклада не знает школьная( или так наз. " обычная ") деяния. Школьная Римская Империя сочиняет приблизительно 15-20% ее настоящих размеров, могущества и хронологии, а о Тартарии вообщем ничто не понятно. Поэтому одной из важных целей, какие я перед собой устанавливал, содержалась в возобновлении летописи 2-ух крупнейших стран решетка. Причем эти страны сохраняются и сейчас.
Мой подъезд базируется практически только на интуиции, и, т. к. точный подъезд основоположников Новой Хронологии уже был искрометно проверен раньше, то интуитивный подъезд позволит увеличить хронологические и географические рамки их изучений. Поэтому мое изучение станет базироваться не на сотки монографий, источников и проч. научной атрибутики, а на отверженные священные тексты, всенародный эпос и " ненаучные " теории. Такой подъезд позволит вполне избавиться от навязываемого школьной( схоластической) наукой взора на Всемирно-исторические процессы. С иной стороны, розыск доказательств—крайне интересное рукоделие, и найдутся бессчетные приверженцы летописи, какие произведут все нужные изучения и добудут критическую массу нужных и достаточных доказательств верности моей Модели Мира.
Что касается плана самого доклада, то тут мне приходится признать, что он кристально внешний, т. к. первая дробь доклада одолжит наиболее 80% только размера, в то время как 2-ая дробь намечена только пунктирно и нуждается в предстоящей детальной проработке. Полное неимение источников, гробовое Безмолвие по поводу самого факта существования Тартарии и т. д. не позволят с той же подробностью, как была описана деяния Рима, вернуть историю Тартарии, которая высвечивается только по вспышкам боевых конфликтов меж Римом и Тартарией, не затихающих, а только все наиболее разгорающихся год от года. Новый взор на суть боевых столкновений даже внутри самой Римской Империи во многом объяснит их странности и противоречия.
изобилие материала не позволит мне тщательно становиться на каждом разделе, благодарячему будетнеобходимо уменьшать время в вред детализации, почему взор с вышины птичьего полета станет доминировать над обычным поочередным раскрытием темы.
Последнее, что я желал бы отметить в вступлении к докладу—это мой совместный подъезд ко всему Смыслу Истории. Я напрочь отвергаю навязываемый материализмом взор на историю населенияземли как историю эволюции обезьяны в человека и, поэтому, обсуждение Смысла всей Истории как замену общественно-политических формаций —от первобытно-общинного строя чрез рабовладельческий, бесчеловечный и капиталистический—к социалистическому и коммунистическому. Впервые совершенное опровержение замены общественно-политических формаций в совершенную силу прозвучало в трудах Фоменко, вследствии что историки русской исторической школы набросились на него, что помешало продуктивному сотрудничеству 2-ух подходов к Истории.
Мой взор на Смысл Истории еще кардинальнее расползается с так называемой школьной или традиционной( или конкордной) историей и даже со взором Академика Фоменко и содержится в согласовании Священного Писания не лишь со здоровым значением, но и, основное, с намеченным ходом Всемирно-исторического процесса. Иными словами, моей 2-ой главный задачей было обнаружение отпечатков Священного Писания в нашей нынешней культуре и попытка согласовать с осколками этого Древнего Священного Писания Великой Тартарии всю Всемирную Историю.
Раздел 1. История Вечного Города Рима
Вступление. Географические и хронологические рамки изучения
Первая дробь доклада приуроченак летописи Вечного Города Рима, и благодарячему нам станет нужно очертить географические и хронологические рамки изучения данной летописи. Само название Рима Вечным Городом иллюстрирует нам широту хронологических пределов, т. е. Рим—единственный наибольший Город на Земле, который был главным сооружен и станет быть на протяжении всей человечной летописи. Что касается географических рамок изучения, то и тут они оказываются гораздо просторнее, т. к. историей Города Рима разрешено именовать историю всех городов или, иначе, историю всей муниципальный культуры на Земле. Иными словами, деяния Вечного Города Рима—это вся деяния только населенияземли с городским образом жизни. Поэтому однимсловом " Цивилизация " от слова " сивил=цивил " Город( лат.) обозначается городская цивилизация Рима в различие от не-городской и не-цивилизованной( т. е. " дикой ") культуры Тартарии.
Вновь подчеркну: цивилизацией и всеми словами, производными от основного—цивилизованностью, цивилизаторством—я буду именовать городскую культуру и муниципальный образ жизни. По-другому цивилизацию разрешено именовать технократической культурой. В различие от муниципальный не-техногенную, не-цивилизованную культуру принято именовать " дикой ".
Наглядные образцы тому мы зрим в летописи России—Малую Тартарию( в Европейской доли России) постоянно именовали " Диким Полем ", и борьбы с ней длились до xviii века, а " Дикий, Дикий, Дикий Запад "( вся территория США западнее Великих Озер) как южноамериканская дробь Великой Тартарии не покорен до конца даже и сейчас. " Культурная революция " в Китае и битва с " дикостью " сметала останки Тартарии на Востоке Азии в конце ХХ века, и подобные явления наблюдаются и в остальных странах решетка.
Таковы исторические и географические рамки нашего изучения Вечного Города Рима. С одной стороны мы зрим навязывание римской муниципальный летописи как неповторимой( т. е. единой и неподражаемой) или как элемента 100% содержания Всемирной Истории населенияземли, но, с иной стороны, без исследования летописи Великой Тартарии во Всемирной Истории населенияземли мы не сможем верно поставить Смысл Истории. Более безошибочным, с моей точки зрения, было бы произносить о противостоянии на протяжении всей летописи населенияземли 2-ух культур—городской и " дикой ", римской и тартарийской, " цивилизованной " и священной.
Глава 1. Местоположение Вечного Города Рима
Местоположение Рима
Очевидный и бесспорный факт нахождения Рима в Центре Мира показывает лишь на один город—Александрию. Но этот факт так отлично засекречен, что привязка всей римской летописи к городишку( Вятке) Роме-на-Тибре не видится никому странным. Поэтому доэтого чем начинать к изложению римской летописи, имело бы значение наиболее тщательно остановиться на обосновании собственной точки зрения.
Я вижу 5 главных доказательств( не полагая наименее принципиальных) верности привязки всей римской летописи, а, означает, и всей летописи населенияземли, к Риму=Александрии:
1. Церковно-исторический
2. Природно-Географический
3. Геральдическо-генеалогический
4. Юридический( римское преимущество)
5. Теократический( ВУЗ священных королей)
В силу краткости моего доклада я не буду тщательно становиться на каждом из них, а элементарно упомяну отлично популярные факты. 1. Вся раннехристианская церковная деяния до учреждения Инквизиции в Европе привязана к северо-восточной Африке. 2. Вся география огромной Римской Империи в Афразии ужимается в Лилипутию на Аппенинском полуострове. 3. Вся европейская геральдика употребляет африканскую фауну( львы, страусы и т. д.), а генеалогии всех царствующих домов корнями уходят в принильскую Африку. 4. Наиболее парадоксальным видится факт совершенного отсутствия отпечатков римского права в Италии и совершенного его пребывания во всем объеме в Африке. 5. И, вконцеконцов, отлично узнаваемый обычай обожествления особ римских царей никогда не являлся исконным в Европе, в то время как ВУЗ " священных царей-алафинов " сохраняется и сейчас во всем мире, неся на себе очевидно африканские черты.
Рассмотрим сейчас эти подтверждения наиболее тщательно.
1. Церковно-исторический
Нетрадиционный подъезд к летописи Римской Империи вполне ломает официальную школьную историю не лишь христианской Церкви, но и всех важных глобальных религий—буддизма, иудаизма, мусульманства, конфуцианства и, естественно же, самого христианства.
Сам факт хранения в Африке древнейших пластов 3-х важных глобальных религий—христианства, мусульманства и иудаизма —без обычного для европейцев Священного Писания( Библии для христиан, Корана для мусульман и Талмуда для иудеев) наводит на мысль о необычайной юности как самих религиозных течений в Европе, так и их Священных Книг. Неоднократная замена религий в Римской Империи привела к параллельному сосуществованию нескольких вариантов религий на одной местности в один исторический период, что и является предпосылкой постоянных религиозных войн.
Сопоставление 2-ух религиозных пластов, включающих в себя три упомянутые вселенские религии( христианство, мусульманство и иудаизм), один из которых является наиболее старым и поэтому первичным( африканский) по отношению к наиболее юному вторичному( европейский) уверяет нас в том, что европейский пласт повторяет африканский в зеркальном отражении.
Что же представляет собой древнейший африканский пласт из 3-х религиозных течений? Прежде только, он базируется на совсем другое Священное Писание. Оно состоит из 2-ух главных долей: Билуят( Ветхий Завет) и Хадисат( Новый Завет), но при этом Ветхий Завет был составлен семью до-Потопными Патриархами от Адама до Еноха, а Новый( вернее Ноев) Завет был составлен после-Потопными Патриархами от Ноя до Авраама. Таким образом, в настоящей( африканской) Римской Империи до сих пор сохраняется древнейшая традиция Священного Писания. Эта традиция принадлежит христианской Церкви, которая является древнейшей и исконной по отношению к двум остальным.
Религиозным реформатором стал главарь Богоборцев( Израиля), заявленный Мессией или Мусой, а его преподавание стало именоваться вследствии этого мессианством=мусульманством. Африканский Мессия начал верующие борьбы в Европе, распространяя родное преподавание все далее на север. В неких прочтениях Муса-Мессия читается как Моисей. Он составил сокращенное изложение всей Священной Истории, содержащейся в " Билуят " и " Хадисат ", и дополнил собственный конспект 4-мя книжками: Второзаконием( до-Потопное Первозаконие вступает в состав Билуята), Исходом, Левитом и Числами. Общим заглавием его новейшего свода краткого Священного Писания стало " Тора " = " Закон ".
И, вконцеконцов, третьим и самым юным является африканский иудаизм, уходящий своими корнями в традиционные верования негроидного народонаселения африканской доли Римской Империи. Характерные для данных верований кровавые жертвоприношения вызвали к жизни их ритуализацию, что и различает это движение от всех других. Чрезмерная ритуализация не лишь сакральных, но и вообщем всех сторон человечной жизни, присутствие невероятного численности запретов-табу и т. д. вскрывает хтонические африканские корешки этого религиозного течения. Сегодня этот очень увлекательный церковный пласт погибает вследствии политики переселения из Африки носителей иудеев-фалаша в Каменистую Аравию в правительство Израиль под поводом воссоединения всех иудеев. Правда, в крайнее время он затормозился вследствии недалёкого знакомства фалаша с европейским( ашкеназским) школьным иудаизмом, не имеющим практически ничто всеобщего с исконным и протестом со стороны фалаша поменять благодатнейшие земли Абиссинии на мертвые пустоши окружностей Мертвого Моря с нескончаемо тянущейся войной-интифадой.
Напомню, что в школьной европейской летописи 3-х важных глобальных религий об их африканских корнях принято не вспоминать, благодарячему совсем несомненно главным по счету становить Мессию, т. е. Моисея. Его вероисповедание объявлена древнейшей в Европе( это вправду так), и на ней основаны три новые европейские ветки глобальных религий. Вторым по счету основоположником вселенской религии поставили некоего " Царя Иудейского " —религиозного реформатора, которому достаточно тяжело отыскать настоящее историческое обоснование, т. к. данные ему названия Помазанник и Спаситель не согласуются меж собой( Иисус взято из греческого, а Иисус—из еврейского). Кроме такого, имеется точное деление христианства на две ветви—раннее( африканское) и позже( европейское) —с совершенным несовпадением вплоть до противоположности их вероучений. В частности, европейцам довелось создавать Семь Вселенских Соборов для отмены Апостольского Предания и остальных нововведений, чтоб прикрыть африканскую страничку в летописи христианства. Таким образом, позже европейское христианство не владеет фактически ничто всеобщего со собственным ранним африканским макетом несчитая наименования. Основателем третьей вселенской религии считается Мухаммад( в остальных традициях—Махди=Великий). При этом почему-то школьная европейская деяния самую молоденькую вероисповедание именует мусульманством, а не мухаммеданством.
Итак, сейчас сосуществует два варианта христианства— европейское с Вульгарной Библией( которое принято разделять на католичество, протестантизм и православие) и Древнее( Африка и Азия—так наз. несторианство, не-Халкидонские Церкви, сибирские староверы и т. д.); два мусульманства—европейское( мухамедданство с Кораном) и Древнее( неарабская Африка и некие азиатские области); и, вконцеконцов, два иудаизма—которые куда наиболее разумеется разделяются на европейских ашкеназов с Талмудом и африканских сефардов и караимов без Талмуда. Ниже в неких вариантах мы еще обратимся к летописи африканских корней 3-х важных глобальных религий.
2. Природно-Географический
Для истока попытаемся отвлекаться и нарисовать на белоснежном листе бумаги ключевые географические области Римской Империи. Абстрагировались? Вот что у нас вышло:
Север—населен вандалами
Запад—Галлы Рим Восток—Сабеи
ныне посмотрим на карту Европы. Если школьная деяния нас обучает, что Рим располагаться в центре Аппенинского полуострова, то тогда выходит, что две из 3-х важных географических областей выпадают из здорового значения. Действительно, ежели вандалами именуют германские племена, то Альпы солидно накрывают Рим от каких бы то ни было контактов с ними. Что же касается сабеев, с которыми римляне на протяжении веков то воюют, то торгуют, их ситуация элементарно опасная. Т. к. восточнее Аппенин передвигаться некуда( дальше—Адриатическое море и Балканы), то, означает, могучих сабеев нужно находить на Аппенинах и, означает, так именовался многочисленный мощный люд по ту сторону Аппенинских гор вдоль моря, т. е. на чрезвычайно узкой полоске суши.
ныне перенесем эти области в иное место—в северо- восточную принильскую Африку меж Золотым Рогом и Средиземным морем. Какую картину мы смотрим в этом случае? На севере вдоль только средиземноморского побережья Африки располагаться большая Варвария, населенная варварами-берберами. Причем такое состояние и многочисленность племен берберов полностью согласуются с известиями историков Римской Империи.
На востоке большой Мировой Империи располагаться область Саба, откуда и вышло название населяющих ее народов—сабеи. Центром Сабы является юго-западная дробь Аравийского полуострова, именуемая Хадрамаутом( сегодня—государства Йемен). Саба является чрезвычайно принципиальной долею Империи, т. к. сабейские короли правили Римом на протяжении веков, а более популярным из них была Царица Савская, ставшая супругой Царя Соломона Законодателя—основателя династии Соломонидов в Римской Империи.
На западе Римской Империи живут бессчетные воинственные племена галласов в области, названной по их имени Галлией. Это—африканские негроидные племена. Рослые мощные галлы служили в римской армии и наводили ужас на собственных противников. Но те же галлы, предводительствуемые своими главарями, атаковали на римские городка и разрушали их, не зная жалости к пленным. Завоевание и повиновение Галлии стало одним из важных событий ранней Римской летописи.
Первые выводы, какие набиваются сами собой: африканское состояние Римской Империи гораздо лучше европейскому. Во-первых, какие просторы! Какое достояние и многочисленность народов, какая оживленная торговля и т. п. Во-вторых, пропадают оченьмного неувязок школьной летописи. Так, Ганнибал во голове большой армии с военными слонами наиболее не атакует альпийские вершины, а, свернув с обыденных караванных путей, элементарно обходит Рим-Александрию по пустыне и нежданно какоказалось у его стенок. В-третьих, таковой разворот событий вполне меняет всю " политическую окраску " большинства из данных событий.
Второй пласт выводов связан с кристально географическими уточнениями и остальных местностей, народов, заглавий рек, гор и т. п. Все эти уточнения чрезвычайно тщательно и обстоятельно и, основное, довольно мотивированно, приводятся в книжке исследователя Макаренко.
ныне приступим к рассмотрению другого нюанса помещения Рима в центр Древней системы координат, которая сделала его Центром Мира. Все античные географические карты нулевым меридианом считают временный чрез Рим( нынешнюю Александрию) меридиан, и эта " привязка " всех географических карт к нему сотворила результат роста неточностей по мерке удаления от центра. Сегодня, как понятно, свежий меридиан проходит чрез Лондон-Гринвич. Когда и длячего сменили систему координат?..
Кроме такого, тут принципиально отметить, что в древности любая государство на поверхности Земли находилась " под покровительством " определенных плеяд, а все большие астрологи были сразу и большими географами, т. к. астрономия и география были прочно соединены друг с ином. И поэтому отображение тех или других событий римской летописи с мифическим уклоном просто вернуть, исходя из перенесения на земную поверхность небесных плеяд. Так, кпримеру, в центре Римской Империи располагаться плеяда Ориона( на местности современного Судана).
К географическому аспекту относится втомжедухе и вопрос о торговом смысле Рима. Выражение " все пути водят в Рим " диковинно красноречиво открывает нам его состояние на распутье фактически всех глобальных путей —торговых, паломнических, миграционных и т. п. Рим-Александрия до собственного разрушения( вданныймомент крупная дробь городка затоплена и располагаться под водой) был самым огромным городом на Земле. В нем сходились все караванные пути с запада Африки на восток до Дальнего Востока и с юга из Трансвааля и Зимбабве на север чрез Левант( восточная Турция) на Русь. Более такого, т. к. Рим-Александрия был крупнейшим портом, в нем происходила перегрузка продуктов с судов на вьючных верблюдов и напротив. Благодаря этому исполнялась торговля меж странами Индийского океана и Европой.
Но, кроме всех заглавий, связанных со школьной историей Римской Империи, имеется еще оченьмного остальных заглавий, очень отлично узнаваемых, но, так заявить, неопознанных. Вот два очень принципиальных названия центра Римской Империи в Африке: одно из них—Иудея. Второе—Индия. Что касается главного, то оно разумеется следует из самой летописи народа-пришельца с Гималаев и Хинду-Куша и воссевшего на более благодатных местах Африки—в " стране вечной весны " как именуют абиссинское нагорье. Правители Абиссинии постоянно величали себя не подругому, как " Лев из колена Иудова ".
Второе название—Индия— является главным для восприятия фактически всей Древней Истории. Если возвратить Индии ее верное положение, то вся деяния элементарно переворачивается. Самым заметным перевертышем будет название Атлантического океана Индийским и напротив. Все именитые путники в Индию—Марко Поло, Афанасий Никитин, Александр Македонский, Косьма Индикоплаватель и почтивсе другие— окажутся не в Азии южнее Гималаев, а в Африке в верховьях Нила.
Эти два уточнения в именовании Римской Империи Иудеей и Индией будут очень главны в следующем изложении.
3. Геральдическо-генеалогический
Вопрос о геральдических знаках очень главен с точки зрения отображения Системы Управления Мировой Империей, которая позволяла гордому Риму покорять себе народы и веками предохранять свою администрация над ними. Геральдика отображает соотнесение центральной власти с властью наместников по всему миру, те династические, иерархические, боевые и проч. связи, какие делали обладателей одних знаков могущественными правителями, а других—ставили в подчиненное вассальное состояние к ним.
И центральным тут будет вопрос о геральдическом смысле африканского гривастого льва в качестве знака центральной королевской власти. Сразу подчеркнем, что африканский гривастый лев живет лишь в центральной доли африканского континента в поясе саванн на местности Судана. Между тем его распределение по всему миру элементарно диковинно: он вступает в гербы Тибета, Китая, Бирмы, Шри-Ланки, южных провинций Индии, Персии, Испании, Англии, Финляндии—список разрешено возобновлять чрезвычайно продолжительно. На том факте, что знаком городка Владимир втомжедухе является африканский гривастый лев, я умышленно остановлюсь ниже.
Можно ли примерно определить, когда лев стал эмблемой Рима? Как ни удивительно, да! Исходя из титула Римских императоров—эфиопских Негусса Негуссим( Царя Царей): " Победил Лев из колена Иудова " —можно изготовить тривиальный вывод, что один из 12 внуков Авраама, родоначальников 12 колен Израилевых, Иуда главным сделал Льва эмблемой своей королевской власти. Именно с него Римская Империя =Иудея разнесла этот знак во всех подчиненных ей областях.
И снова не стану ослаблять читателя собранной совместно информацией о остальных геральдических животных и знаках, важным из которых является, естественно же, Благодетель Северного Царства—Израиля—орел. А эмблемой единственной нераздельной Империи Северного и Южного Царств был грифон—фантастическое животное с туловищем льва и верхней долею сокола.
Чтобы окончить эту дробь изучения обращу интерес читателя на герб Римского Царя Царей: лев в королевской короне владеет меч на фоне восходящего солнца. Именно этот герб, лишь уже без короны, мы зрим в Шри-Ланке, юге Индии, Персии и Мьянме. Из этого разрешено изготовить только один тривиальный вывод—эти области и сочиняли саму Римскую Империю, в то время как римские периферии могли вкладывать льва без короны и без клинка, и то только на доли поля( Испания, Англия, Саксония, Владимиро-Суздальская Русь и др.).
Вообще, ежели так разрешено выразиться, африканский подъезд ко всей геральдике Афразии—т. е. не лишь в самой Африке, но и в Европе, и Юго-Восточной Азии—делает диковинно интересным розыски смысловых связей.
4. Юридический( римское преимущество)
Существует две главные системы права—право для рабов( римское преимущество) и преимущество для вольных( Правда). Т. к. обе системы права продолжают уживаться и в наши дни, то это уверяет нас в том, что первая дробь еще не успела поглотить вторую. В более чистом облике римское преимущество продолжает сохраняться в так именуемом " островном " или " прецендентном " праве в Европе( США, Великобритания), а принятое в прочий доли Европы так именуемое " континентальное " или " законное " преимущество базируется на Магдебургское преимущество, основанное на Правде.
Сам факт такого, что Европа, и, в индивидуальности, Италия никогда не знали римского права, изумляет. Сохранение же римского права во всем его классическом ясно выраженном облике в Африке и юго- западной Азии поражает еще более. Если вы желаете ознакомиться со всеми процедурами и традициями римского права воочию, повстречать огромных специалистов этого права, знающих до мелочей и разбирающихся в тонкостях—поезжайте в Судан, Эфиопию и остальные страны, изберите наиболее, на ваш взор, глухие деревни—и вы будете потрясены увиденным:
" СУДЕБНАЯ ТЯЖБА
Уже было произнесено, что абиссинцы получают наслаждение от правовых споров самих по себе... Они гордятся собственным неплохим знанием судебной процедуры, убедительны в судебных прошениях и велеречивы в выступлениях. Местные суды намереваются в фактически вполне неформальной обстановке, где-либо на раскрытом месте, чрезвычайно нередко эти заседания проистекают по воскресеньям или приходятся на праздники, являя собой центр притяжения или даже утехи только деревенского народонаселения, не занятого другими своими делами.
Помимо церкви и огромного еженедельного базара, суды представляют собой третью главную сферу публичной энергичности, вособенности в деревенской жизни. Но хозяйка процедура рассмотрения дел очень дивна для непосвященного.
На протяжении крайних 300 лет книжка Фетха Нагаст( законы королей) была принята в Эфиопии законодательным кодексом; на самом деле она и до сих пор нередко цитируется. Эти законы фактически вполне базируются на римском праве, измененном и " вульгаризированном " в Восточной Римской империи во эпохи веков после Юстиниана, но эфиопского перевода, возможно, не сделали вплоть до xvii века.
Тем не наименее некие судебные процедуры, популярные посреди абиссинцев, обязаны были обладать своими предшественниками куда как наиболее ранние эпохи. Так, кпримеру, обычная процедура проведения гражданского процесса несет некие черты из старой римской системы ii века до н. э. Наиболее явная общественная их черта—истец в всяком деле дает определенную " ставку " средствами или чем-нибудь еще, которая станет оставлена суду, ежели он проигрывает дело. Также обе системы предполагают сотрудничество сторон, участвующих в деле, и процедура предписывает им вероятность в установленном порядке задавать вопросы и дарить ответы. Общим для обеих систем втомжедухе является снабжение наложения ареста на ответчика—особенно на должника, который в согласовании со старенькой эфиопской системой права может быть в дословном значении слова физиологически привязан к кредитору.
В подавляющем большинстве дел — дискуссии кругом земель, ссуд и долгов. В переполненном суде обвиняющий занимает родное пространство по правую сторону от арбитра, а обвиняемый — по левую. Стороны сами готовят собственных очевидцев и присяжных заседателей, но судья обязан убедиться в том, чтоб они были приемлемыми для обеих сторон. Обвиняющий обращается к любому присяжному заседателю и свидетелю со словами: " Вы же меня понимаете! ". Он может втомжедухе прибавить: " Я доверяю вам! Если вы за него—пропадите! А ежели за Бога—процветайте! " Обвиняемый же произносит прямо противоположное: " Вы не понимаете ничто против меня! " и т. п. Но соучастники тяжбы, неизвестные с " языком "( то имеется с легальной процедурой и фразеологией), имеютвсешансы быть представлены проф адвокатом—мужчиной или дамой. Опытный обвиняющий нередко пробует испугать обвиняемого и изготовить воспоминание на судью, внося большущий залог. " Я даю цельного мула-иноходца за то, чтоб ты сделал то-то и то-то! "( Мул-иноходец—ценнейшая цена для суда.) Обвиняемый же может договориться и присоединиться: " Давай, давай, вноси же свою ставку! " Но может и ощутить, что не способен взять вызов, и воскликнуть: " Нет, нет, я так не могу! Понизь для меня ставку ". И цена может быть понижена до " стремительной лошади " или " меда ".
Судья выслушивает доводы обвиняющего и очевидцев. Но особенное интерес суда завлекают второстепенные вопросы—споры внутри споров. Одна сторона винит иную в применении обидного языка или неверной процедуры. Присяжные имеютвсешансы устроить этот второстепенный вопрос еще до такого, как судья подведет результат главному занятию. Либо же обвиняемый может начинать обвиняющим среди самого процесса. Должник может закричать: " Я поставлю мед на то, что я дал тебе баксы! " —считая, что его аттестат одолеет, так как у кредитора нет меда. И они изменяются местами, и обвиняющий стоит справа, покуда обвиняемый не крикнет: " Моих очевидцев более! Уходи! Я буду победителем! " И так обвиняющий может в ужасе отступить и начинать обвиняемым или же может отрешиться и закричать: " Это не принудит меня выйти! " И тогда обвиняемый скажет: " Я поставлю мед на то, что конкретно это принуждает тебя выйти! " — а обвиняющий ответит: " На то, что арбитра скажут мне торчать тут на этом месте и одолеть и побить тебя, я устанавливаю двойную мерку меда! "
Многие дискуссии, какие не имеютвсешансы быть разрешены " малюсеньким " местным судьей, направляются к " крупному " судье, или вамбару, и конкретно этот или еще наиболее высочайший суд обязан разглядывать особенно принципиальные гражданские и криминальные дела. Наказания, определяемые данными судами, варьируют от маленьких штрафов, порки( нередко совершаемой тут же) до разных сроков тюремного заключения, но смертные вердикты( совершаемые чрез повешение) нуждаются в крайние эпохи в доказательстве из Аддис-Абебы. Далее больше суда вамбара следует суд чилот, или провинциальное собрание, на котором председательствует мэр с вамбарами и иными начальниками, выступающими в качестве присяжных заседателей. Имеются втомжедухе и особые суды в принципиальных центрах для дел, относящихся к юрисдикции нагадров, глав базаров и таможен. Но, тем не наименее, вся конструкция судов была шибко изменена со времени возвращения правителя в 1941 году. Право на апелляцию в суды высшей инстанции или конкретно к Аффа негусу — императорскому основному правовому сановнику — издавна устоявшаяся преимущество подданных. Вамбары и губернаторы постоянно были доступны критике, будь то на дороге или у себя дома: их могли приостановить озлобленные просители или же семья или товарищи неправедно осужденных; даже сам правитель числился, сообразно традиции, равнодоступным.
Если человек был оскорблен вамбаром, он мог запастись камнями или деревом, возложенными на его голову, и ожидать на дороге или у ворот проезда губернатора. При его приближении он приподнимал родное угнетение и орал: " Абиет, Абиет! " — и мэр, испросив имя, давал ему бальдараба, или адвоката, чтоб тот в необходимое время напомнил ему о нем, при этом он прибавлял: " Приходи в день собрания чилот " — и отпускал его ".
5. Теократический( ВУЗ священных королей)
Под институтом священных королей мы осознаем три индивидуальности королевской власти в Римской Империи, а конкретно:
1. свита носителей власти магическим ореолом
2. обожествление погибших повелителей
3. ритуализация всей жизни повелителя
Помимо данных 3-х главных особенностей есть втомжедухе и еще одна чрезвычайно принципиальная деталь—римские цари были выборными, т. е. они не наследовали друг другу, а их выбирали обыкновенные бойцы, почему их именовали " солдатскими императорами ". Попробуем сейчас ориентироваться с этим явлением наиболее подробно.
Африка постоянно сакрализовала высшую администрация, и мощный Негусса Негуссим—Царь Царей или главарь маленького племени являлись священными царями—алафинами—для собственных подданных. Прежде только нужно взятьвтолк, что сакрализация королевской власти исходила не от самих носителей данной власти, а от жрецов, сделавших сакральных владык покорным инструментом собственной воли. С данной целью жрецы избирали сначала некотороеколичество самых прекрасных, здоровых, мощных и рослых юношей и чувствовали их на объект повиновения грядущих правителей воле жрецов. Затем претенденты проходили ритуалы инициации( посвящения), времяотвремени чрезвычайно невыносимых. Выбор грядущего алафина изготовляли только некотороеколичество основных жрецов на скрытом совещании, после что они совершали над ним ритуал инагурации, т. е. " выборов ". Речь идет о том, что нескольких претендентов обводили кругом скульптуры господа, и подходящего кандидата касалась десница каменного изваяния, что непосвященными воспринималось как волшебство, и на этом основании его тут же выбирал люд и начинал поклоняться ему как живому всевышнему.
С этого момента означенный печатью избранности алафин становился владельцем чудесных сверхъестественных свойств. Ему немедленно переписывали биографию, производя его род от Солнца или Утренней Звезды( Астарты), и благодарячему сопоставление священных королей с Солнцем или Звездой является не льстивым поэтическим образом—Владимир Красно Солнышко, Людовик xvi Король-Солнце, персидские шахи и т. д. —а броским подтверждением существования ВУЗа священных королей во почтивсех странах решетка.
Возведение новейшего правителя на трон наступает с возжигания Священного Огня. Возжигание священного огня на Олимпиадах—не что другое, как десакрализованный обычай, уходящий своими корнями в ВУЗ священных королей. После погибели алафина Священный Огонь гасился, и вся государство погружалась в святой беспорядок. Интересно, что древнерусские князья, попав в плен, уподоблялись " закатившемуся красну солнышку ", но, до получения надежных извещений о смерти князя, новейший алафин не возводился на трон. Более ясно это проявлялось в более " африканском " государстве Европы—до- революционной Англии. Смерть алафина на британском престоле навечно парализовала всю придворную жизнь.
В силу удаленности африканской метрополии от собственных европейских колоний на почтивсе тыщи км, вопросы инагурации, т. е. выборов новейшего алафина чернью или бойцами, решались все почаще с поддержкой передачи власти от отца к сыну. Но в таком случае грубо обострялись дела меж основным претендентом на трон и побочными, т. е. его братьями и иными родственниками. Взойдя на трон и став священной особенной, европейский алафин расправлялся со всеми. Поэтому диковинная кровожадность европейских алафинов была продиктована правилами забавы, а не качествами их нравов. И Иван Грозный никак не выделяется посреди других алафинов.
Важной индивидуальностью алафинов был запрещение смотреть им прямо в глаза, т. к. числилось, что они владеют невероятной силой взора, благодарячему приставка " Грозные очи " к алафину является втомжедухе соответствующей. Институт священных королей подразумевает запрещение не лишь глядеть в глаза алафину, но даже элементарно глядеть на него. При приближении короля все обязаны были отводить от него взоры и падать ниц, произнося волшебные формулы, отвращающие силу королевского взора. Этот, как считается, восточный обычай, существовал и в Европе.
Священный правитель никогда не обязан был трогать земли, благодарячему его постоянно носили в паланкине или он ехал верхом. На почтивсех древнерусских изображения мы можем созидать перемещение российских князей или королей на особых носилках. Аналогичным образом алафинов переносили во Франции, Англии—вплоть до Тибета и Бирмы.
Именно ВУЗ священных королей вызвал к жизни такие придворные должности, как постельничьи, кравчие и т. д. В силу сакральности королевской персоны кравчий, подавая кушанья королю, обязан был не лишь сначала пытаться их, но, отвернувшись от короля, чтоб не созидать как тот ест, звонить в колокол. Услышав этот колокол, все придворные падали ниц, т. к. момент вкушения еды алафином был втомжедухе священным. И снова, с институтом священных королей соединено сословие " поставщика Двора Его Императорского Величества " —т. е. это сословие было более знатным во всех зависимых от Рима государствах—от Лондона до Токио. Поставщик Двора обязан был считать лишь одобренную высшими жрецами ритуально чистую еду, одежду и т. д., благородную алафина.
Из этого маленького описания следовательно, что жизнь алафинов была ритуализирована до предела, и образ маленького дофина( наследного царевича) в " Принце и нищем " вызывает последнее сострадание. И снова из ВУЗа священных королей растёт преимущество первой ночи, т. к. священная держава алафина ставила символ равенства меж ним и Богом, отчего зачатый от алафина малыш почитался как богорожденный.
Мужская держава алафина подтверждалась не лишь правом первой ночи, но и так называемым полюдьем, когда святой правитель объезжал с дружиной подвластные земли, собирал с них дань, создавал суд и усиливал тем самым свою администрация. Кроме кристально практических в обряде полюдья был и сакральный—священный правитель передавал свою священную мужскую мощь земле и тем самым увеличивал ее плодородие.
Но жизнь алафинов была кратка. Задолго до появления седины, до истока увядания мужской силы неважнокакая заболевание, выпавший зуб или незначительное ранение могли привести к необходимости новейших выборов, т. к. алафин не мог обладать какого-нибудь физиологического недочета. Слегка раненого в бою алафина приканчивали телохранители. Даже удаление старенького алафина и подмена его новеньким была ритуализирована. Считается, что смертоубийство Николая Второго было ритуальным—с этим невозможно не договориться, одинаково как и с убийствами других священных королевских особ. Ведь считается, что королевство погибнет, ежели желая бы один алафин умрет натуральной, а не ритуальной, гибелью.
Способов устранения старенького( не в значении возраста) алафина жрецами было выдумано огромное множество—от ритуального самоубийства до очень невыносимых процедур сожжения заживо, замуровывания, закапывания, удушения и т. п. Многочисленные ритуальные убийства королевских особ в прошедшем встречаются совсем подругому при использовании к ним процедур, связанных с существованием ВУЗа священных королей. Объяснением для непосвященных служил факт покидания личности алафина той священной сверхъестественной силы, которая заполняла его и которая возвела его на трон. Чтобы эта самая держава не покинула и все королевство алафина, его устраняли и избирали новейшего алафина, обладавшего священной силой.
Со порой священные короли начали мешать той системе их устранения, которая была до подробностей изобретена жрецами. Появились их двойники, которых ритуально убивали вместо самих королей. Даже изображенный " паренек для битья " —не что другое, как отзвук этого противодействия. И ежели в древности жрецы могли отправить алафину шнурок или хотькакой иной знак самоубийства, то в недавние эпохи удаление алафинов стало занятием все наиболее хлопотным.
Все огромную известность заполучили массовые народные переживания, революции и т. п. движения. Стихийные переживания, заканчивающиеся взыскательно ритуализированным убийством священного царя— таковы первые воспоминания от знакомства с описаниями свидетелей британской, французской, российской и проч. революций.
Глава 2. История Вечного Города Рима
Историю Вечного Города Рима нужно приступать с самого начала— с такого истока, когда на Земле был сооружен первый град. Основание Городу положило смертоубийство, когда старший брат прикончил младшего и на месте убийства создал град. По легенде Ромул прикончил Рема и именовал Город собственным именованием. Он же стал главным повелителем Ромы. В Священной Истории имеется ровная параллель легенде о 2-ух братьях. Это деяния главного на Земле братоубийства, когда Каин восстал на собственного младшего брата Авеля и прикончил его, после что на месте совершенного им правонарушения он создал первый на Земле град и именовал его в честь сына: " И выстроил он град; и именовал град по имени сына собственного: Енох "( Быт. 4: 17). В таком случае название Рима " Вечным Городом " делается полностью оправданным: Рим не лишь первый град на Земле, но и сохраняющийся во все эпохи со дня основания до Скончания Века.
Первые 7 королей Рима
Но продолжим исследование летописи Вечного Города. После Ромула Городом правили еще 6 королей. Это—прямая параллель Священной Истории, где Каину наследовали 6 его сыновей. Вот имена первых римских королей и их аналоги в Священном Писании:
i. Ромул Квирин=вооруженный Каин
ii. Нума Помпилий=грубый Енох
iii. Тулл Гостилий=Враждебный Гаидад
iv. Анк Марций=межевой, середина Малелеил
v. Тарквиний Древний Мафусал
vi. Туллий Сервий=слуга Ламех( первый двоеженец)
vii. Тарквиний Гордый Иувал( ковач меди и железа)
Вначале осмотрим левую дробь таблицы.
" В первую очередность обращают на себя интерес имена данных королей. Вторая дробь всякого имени не представляет никаких затруднений, являясь понятным латинским прилагательным( …) Напротив, первая дробь всякого имени нималейшего значения на латинском языке не владеет. Морозов( cм. [5] сс. 318-319) производит эти имена от арабо-еврейских корней:
Ромул от РМ носорог
Нума от НАУМ, утешитель
Тулл от ТЛ, вышина( отсюда же и Туллий)
Анк от ХНУК, освященный( отсюда же проистекает и имя Енох)
Тарквиний от ТОР, вдохновлять, и КИН, труд… "( Постников, т. 2., сс. 124-125)
Первая дробь имени первых 7 римских королей владеет семитские корешки( Морозов даже употребляет словечко " магрибские ", т. е. североафриканские), из что он делает самый-самый натуральный вывод: источником позднесредневекового писателя для написания ранней римской летописи являлся магрибский рукопись, нацарапанный на одном из магрибских наречий. М. М. Постников идет еще далее, относя этот безызвестный " науке " рукопись к числу книжек Священного Писания:
" Не был ли этот рукопись одной из утерянных долей Библии? "( т. 2, с. 125).
Итак, первый вопрос, важный перед исследователем ранней Римской истории—как североафриканские семитские имена попали на латинскую почву? Второе — это количество первых римских королей — 7. Именно такое количество, и никакое иное, приэтом оно подходит и числу 7 Римских королей Священной Истории( Каина и его сыновей).
ныне обратимся к правой колонке. Это генеалогическое древо рода Каина взято из славянской Библии. Очевидно, что в Вульгате род Каина вообщем никоимобразом не обозначен. Таким образом, " прерывание " эры первых 7 римских королей по Священному Писанию было вызвано наибольшей природной катастрофой—Потопом. Согласно школьному учебнику эра королей водинмомент прервалась и началась Римская Республика.
Периодизация школьной римской летописи
История Города Рима( в Италии) в школьных учебниках верно распределяется на 5 периодов:
1. Эпоха 7-ми королей — полулегендарная( 753-510 гг. до Р. Х.)
2. Эпоха Республики( 510-гг. до Р. Х. —27 г. до Р. Х)
3. Эпоха Империи( 27 г. до Р. Х. — 476 г.)
4. Эпоха Руин( Вечный Город в руинах v-xv вв.)
5. Эпоха Ромы-Ватикана( xv-xx вв.)
Сразу кидается в глаза, что вся эта деяния укладывается в очень краткий просвет времени возле 2, 5 тыщ лет, приэтом практически половину только этого времени Город покоился в руинах! Скажу более—на местности Рима нет археологии. Любители древностей не возятся в городских свалках—им там нечего делать. Все " привязки " ранней римской летописи к местности—плод фантазий экспертов только решетка.
Поэтому вся деяния итальянской Ромы смотрится последующим образом:
Полулегендарная эра 243 года
Величайшая эра Республики и Империи возле 1000 лет
Реальная( нелегендарная) эра несуществования Города 1000 лет
Наращивание Ромы кругом Вятки( Ватикано) в крайние 500 лет
Доказательств существования наибольшего городка Древности и главногогорода вселенской империи на местности Ромы-на-Тибре нет. Поэтому не представляется вероятным связывать всю раннюю римскую историю к этому городу. Из этого следует лишь один вывод—реальная деяния Ромы с Вяткой насчитывает наименее 500 лет!
Периодизация летописи Римской Империи
Основание Вечного Города Рима—276 г. От Сотворения Мира
Эпоха 7 королей от Каина до Иувала 276-1308 гг. от СМ
Царство Нимрода—через 600 лет после Потопа( ок. 2000 г. От СМ)
Переселение Авраама в Рим(?)
Исход Израиля из Египта, мессианство=мусульманство от Моисея
Воплощение Бога-Слова 5500 г. От СМ
Александр Македонский( возле 5700 г.)
Правление Соломона=Сулеймана Великолепного 1520-1566 гг.( ок. 6000 г. от Сотворения Мира)
Правление династии Соломонидов в Эфиопии 1574-1974( 6000-6400 гг. от СМ)
1974 г. —Убийство крайнего римского правителя Хайле Селассиу
Двинувшись с Востока…
Рим как Всемирная Империя уже существовал единожды на Земле. Это—до-Потопная деяния населенияземли. Из-за совершенной недостоверности источников их невозможно определять к научным, благодарячему я пропущу эту дробь.
Но дальше мое повествование делается наиболее научным. Ведь мы произносим о прародине только населенияземли и о направлениях расселения народов по всему лицу Земли. Согласно Священному Писанию Ной со собственным семейством спасся от вод Потопа в Ковчеге. После ста дней плавания по водам, затопившим всю поверхность Земли, Ковчег остановился на самых больших горах на Земле—Гималаях. Эти горы получили родное заглавие по имени спасшегося совместно с Ноем его отца Ламеха. В обратном прочтении они и дадут Хемал=Гималаи.
Вначале людей было чрезвычайно недостаточно, и они жили все совместно. Потом их становилось все более, и тогда Ной поселился на Тибетском нагорье, его старший сын Сим—на севере Тибета—на Алтае. Средний сын Ноя Хам поселился на южной стороне в отрогах Хинду-Куша, а меньший сын Иафет—между ними на Тянь-Шане. И вот, когда сынов человеческих стало очень немало, они двинулись. Но сначала они кинули жребий, и младшему сыну досталась Европа от Испании и Норвегии до Урала. Хаму досталась инновационные Африка, Аравия и Передняя Азия. А старшему и любимому сыну Ноя Симу достались более подходящие места—почти вся северо-восточная Азия—Тартария.
И вот, двинувшись с Востока, две волны переселенцев начали осваивать новейшие земли. Северная волна переселения сынов Иафета шла от Тянь-Шаня в Европу, неся с собой древнейшую культуру, от которой сейчас практически ничто не осталось—речь идет о культуре друидов, кельтов и т. д.
Но в рамках нашего доклада нас более интересует 2-ая, южная волна переселения. Из благодатнейших мест отрогов Хинду-Куша чрез юг Аравийского полуострова эта волна дошла до Африки и расселилась по всему черному континенту. Помимо главный волны остальные волны накатывались на Африку—через Переднюю Азию и северу Аравийского полуострова иная волна заселила целый север Африки.
Переселенцы распределяли меж собой землю, и эти права они сохранили на века: до сих пор земля передается по старшинству, а отпрыск первопереселенцев именуется " Хозяином Земли ". До сих пор в Африке сохраняется память об этом Южном Переселении народов. Переселенцы гнали перед собой собственный скот, и поэтому семейный скот в Африке фактически вполне совпадает с центральноазиатскими породами семейного скота. Священные коровы—азиатский отзвук в Африке. Вообще все священные животные в Африке азиатского происхождения.
Слишком немало выводов следует из теории о 2-ух волнах переселений—Северной и Южной, благодарячему она нуждается в наиболее детальной проработке, но это уже значит за рамки доклада. Итак, двинувшись с Востока, переселенцы отыскали равнину Сеннаар и начали в ней стройку Вавилонской вышки. Но мы перескочим чрез тысячелетия, чтоб сохраниться в рамках научного изучения.
Великая Тартария
Вечный Город Рим стал важным городом Империи, и уже чрез сравнительно краткое время хамитам стало тесновато в Африке и Азии. Но богатейший удел Сима оставался для хамитов недостижимым вследствии непреодолимых горных массивов. Долгое время Рим обладал большими территориями и многочисленными народами—но Великая Тартария до xviii века оставалась фактически недостижимой для Рима. Именно Петр стал той главной фигурой в летописи 2-ух наибольших империй решетка, начиная с которого борьбы Рима и Великой Тартарии стали реальностью.
Раздел 2. История Великой Тартарии
История Великой Тартарии нам фактически безызвестна, т. к. деяния Рима вполне вытеснила всю остальную. Можно лишь отдать определение ее культуре—это цивилизация Гармонии с Природой, это цивилизация Друидов в Европе и Рахманов в Азии. В связи с тем, что в данной летописи очень немало спорного и ненаучного, я вполне опущу эту тему.
Раздел 3. Войны Вечного Города Рима с Великой Тартарией
Еще раз повторюсь—войны Рима с Тартарией начались сравнительно недавно—всего возле 300 лет обратно, и приблизительно 300 лет продолжалось покорение Европы. Я не буду в деталях описывать картины прямых боевых столкновений белоснежных и темных бойцов, т. е. " нашествия мавров ". После совершенного завоевания Западной Европы и уничтожения ее исконной культуры кельтских племен Африка уже не посылала свои отряды в Европу. ныне бойцы стали рекрутироваться на местах. А вот руководить армиями продолжали люди с темной кожей.
Одним из военачальников был узнаваемый всем по катастрофы Шекспира мавр Отелло. Другим чрезвычайно популярным черным военачальником стал Георгий Победоносец. Хорошо популярным главнокомандующим всеми армиями Российской Империи был Ганнибал, помощник Петра Первого. И таковых примеров—огромное оченьмного. Под командованием чернокожего военачальника кинулись на покорение европейской доли Тартарии литовские войска на Куликовом Поле.
Города-замки-укрепления
Завоеватели действовали по одному плану, отлично зарекомендовавшему себя в прошедшем. Этот чин разрешено именовать " стратегией выжженной земли ". Завоеватели прибывали на земли, какие они желали завоевать, и строили на них укрепленные цитадели. Вокруг данных городов-крепостей равномерно сводились бора и выжигались все посевы. Тем самым град защищался от Природы и местного народонаселения. Провиантом запасались втомжедухе чрезвычайно просто—быстрые вылазки-набеги. Преимущества завоевателей перед местным популяцией были очевидны—неприступные стенки, эксперимент ведения постоянных войн, красивое оружие и т. д. —позволяло захватчикам подчинять все новейшие местности и народы.
Призвание варягов на Русь
Первыми на европейских территориях пали Испания, Голландия и Англия. Они первыми подняли римского льва на собственных военных штандартах. За ними последовала лужицкая Саксония, Венеция, Литва—пока, вконцеконцов, посреди лесов не был сооружен град, ставший главным городом в Малой Тартарии. Это был единый российский град, сделавший льва собственным знаком.
Традиционная школьная деяния ведает об этом событии возвышенно и торжественно. Дескать, не было распорядка в Малой Тартарии. И тогда, посовещавшись, люди решили позвать господствовать над собой узнаваемых собственным распорядком князей-варягов. Так на Руси возникли чужестранные князья-правители.
Но ежели вопросу о полном отсутствии распорядка было уделено чрезвычайно немало интереса, то вопросу о происхождении призванных князей—ни слова. Как ни удивительно, вопрос о происхождении Рюриковичей, лежит на поверхности—это Гольштиния. За всю многолетнюю историю покорения Малой Тартарии негроидами ею критерии только одна династия— гольштинская. И никаких смен династий не было. На ком был женат крайний правящий правитель Николай Второй? На гольштинке! На ком поочередно были женаты все( почеркну—все!) российские князья от Рюрика до Николая Второго? Исключительно на гольштинках!
Случайность? Вряд ли! Итак, варяги-вороги из Шлезвиг-Гольштинии сначала осваивали побережье Балтийского моря, создав там сеть торговых укреплений-городов Ганзу. Потом африканский гривастый лев начал готовиться к прыжку—Литва сделала льва собственным знаком. Местное народонаселение Тартарии было объявлено вне закона перед лицом завоевателей-негроидов. Для борьбы с татаро-монгольским игом под львиные знамена начали рекрутировать юных парней.
Строительство римских городов в Малой Тартарии
Малую Тартарию начали " осваивать ": она сначала покрылась сетью городов, строившихся очевидно по одному плану и по определенному принципу. Города основывались на принципиальных речных артериях и на огромных дорогах.
Так возникла былина о Соловье-разбойнике, вследствии которого тропа стала непроходимой. Множество былин о Соловье-разбойнике Будимировиче, богатом торговом посетителе из городка Леденца( Венеции), знаком которого является африканский гривастый лев, кончается повествованием о ничтожной участи Соловушки от руки могучего тартарина Илюшеньки.
Вначале городка основывались в глухих лесах—но потом бора равномерно сводились, посевы выжигались, и главное народонаселение Тартарии выдавливалось в Дикую Степь и на Север. В лесах делались засеки, какие обязаны были непрерывно поддерживаться в " рабочем состоянии ". Так равномерно Тартария познавала городскую культуру=цивилизацию.
Карта первых городов и засечных рядов указывает, против кого велась эта многолетняя изнурительная битва. Совершенно разумеется, что не фантастические кочевники-монголы, жившие в шатрах в калмыцких степях, были ключевыми врагами русских—города были укреп. районами в среде агрессивного городкам местного народонаселения Тартарии.
Соловей Будимирович во голове римского флота идет на Русь
Народные предания сохранили память о военно-торговых экспедициях римлян, одной из которых была экспедиция Соловья Будимировича. Этот российский Ливингстоун по-видимому, различался необыкновенным разумом и храбростью, почему и стал одним из самых частых персонажей российских былин. Возникает лишь один вопрос—когда?
Когда происходили в действительности былинные действия? Когда Русь подверглась массовому нашествию негроидной культуры и пала под ударами негритянских бойцов? Более такого, сейчас она уже вовсю воюет с Великой Тартарией—и уже не темные, а белоснежные бойцы падают с обеих сторон. Ответом на этот вопрос станет неожиданный—былинные действия происходили не наиболее 500 лет тому обратно. Вернее, былины Древнего цикла разрешено датировать приблизительно 500 годами, а Соловей Будимирович и остальные очевидно молодее. До-Петровская деяния искажена очень шибко.
Битвы Рима с тартарами
Очень интересные агитационные картины войн римлян с тартарами дошли до нас в западно-европейских хрониках. В них обитатели лесов изображаются уродливыми полулюдьми-полуживотными, оборотнями, чудовищами. Римляне, панически опасающиеся Природы—таково содержание большинства южноамериканских кинофильмов про акул, пауков, оборотней и т. д.
И чернокожий Георгий, побеждающий Природу в виде Змея стал эмблемой почтивсех европейских городов. Но верно его рисовать негроидом. А таккак эта мелочь почтивсе меняет в восприятии знака Москвы. Почему конкретно Георгий-Гюргий-Юрий стал отцом-основателем грядущей главногогорода Литвы, а потом и Московии? Как соединены меж собой воин из Римской Империи и основоположник Москвы? Но вопрос о негроидных корнях появляется не лишь при исследовании московско-гольштинских связей. Гораздо острее он стоит при исследовании генеалогии столичных князей начиная с Юрия Долгорукого. И поэтому абиссинские корешки фаворита тартарского ополчения, которого российская деяния переименовала в Димитрия Донского, не являются уже чем-то шокирующим.
Куликовская бой
Свой отчет я окончу описанием обыкновенной военной стратегии римлян, сохранившейся у абиссинцев доныне. Это отображение составил в начале ХХ века российский офицер, находившийся в Абиссинии в составе российской миссии Булатович.
Во-первых, он подмечал, что во время боя главнокомандующий постоянно располагаться в стороне, а облаченный в его одежду воин именуется " ликамакос ". Далее, стратегия римлян постоянно содержалась в отходах и охватах. Так, прибывающие на поле боя конные бойцы гнали спереди себя местное ополчение. Далее дробь конных бойцов вставала по левую, а иная часть—по правую сторону местного ополчения. В центре достаточно бессчетное местное ополчение воспринимало на себя основной удар. Мало кто оставался в живых из воинов-ополченцев—но в случае победы шансов на выживание у них оставалось еще меньше, т. к. конные бойцы добивали останки собственных союзников. Расстрел своими же конниками пеших ополченцев—очень частый содержание и в летописи Англии, Франции и т. д. Но ключевые силы постоянно размещались сзади ополчения в так именуемом " засадном полку ", и Куликово Поле не было исключением. Командующий армией Рас, узнаваемый по русским летописям как Владимир Старицкий( это разумеется его российский псевдоним) собственно находился и командовал Засадным Полком.
Итак, бросим беглый взор на ход схватки на Куликовом Поле. Ликамакос Андрей( Ослябя) управлял Смоленским ополчением, безнадежным на точную погибель ежели не от руки собственных братьев, то от стрел конных отрядов под командованием 2-ух фитаурари. Андрей пал совместно со всеми остальными ополченцами.
Два конных отряда Левой и Правой руки скорым маневром обязаны были зайти в тыл тартарийскому войску, покуда тартарийцы сминали и притесняли Передовой Полк смолян. Во фланг тартарийцев ударили главные силы римлян—тяжеловооруженные конники самого Раса Старицкого—и перевернули их. Так армия тартар, защищавших свои близкие земли от нашествия негроидов, оказалось окруженным, а стрелами, копьями и, основное, орудиями( впервыйраз были использованы пушки) римляне вырывали из их линий все более бойцов. Пока рубка меж смоленским ополчением и дружинами добровольцев под командованием короля Мамая истощала их силы, римские всадники=шевалье убивали тех и остальных, находясь на значимом расстоянии от них и просто маневрируя меж ними. Такой встречается эта историческая бой сейчас.
Что касается фигуры святого Сергия Радонежского, то не нужно забрасывать, что в конце xviii века были переписаны жития всех российских святых. Преподобный Сергий—не изъятие, а Житие ему составила хозяйка императрица чистота Великая! Так что роль преподобного Сергия в тех исторических событиях покуда сокрыто…
Прочитало: 1 за час/ 2 за недельку/ 4 за месяц
Нравится Поделиться
Комментировать " Пред. запись — К дневнику — След. запись " Страницы: [1] [Новые]
Падунский обратиться по имени
Пятница, 18 Сентября 2009 г. 10: 15( ссылка)
Интересный материал.
Ответить С цитатой В цитатник
Таня_Т обратиться по имени
Пятница, 18 Сентября 2009 г. 10: 31( ссылка)
Зайдите по ссылке в комменты к Арининой теме, там ещё увлекательнее..
Ответить С цитатой В цитатник
Падунский обратиться по имени
Пятница, 18 Сентября 2009 г. 10: 45( ссылка)
Таня_Т, Спасибо. Пойду, взгляну.
Ответить С цитатой В цитатник
ginter обратиться по имени
Пятница, 18 Сентября 2009 г. 15: 48( ссылка)
Татьяна, а что это?
Такое чувство, что некто захотел новейшую хронологию запихать в узкие рамки библейской концепции.
Ответить С цитатой В цитатник
Таня_Т обратиться по имени
Пятница, 18 Сентября 2009 г. 16: 28( ссылка)
Я поняла так что нам отвечали на объект представителей извечной боя 2-ух " лагерей " в мире, откуда лапти у масонов предположим растут.
Я за содержание самого доклада не ручаюсь, но новостью были имена в противостоянии - Тартария и Рим.
То, что римская курия Флавинов распяла макета Христа об этом и ранее слышали мы уже фразу..
А тартария( тартарары) бытует у писателя Алексеева как подземная шмбала чтоли..
Сопотавляя с легендами о Титанах, какие в Тартар укрылись - всё это показалось увлекательным..
Ответить С цитатой В цитатник
ginter обратиться по имени
Пятница, 18 Сентября 2009 г. 21: 45( ссылка)
Ответ на комментарий Таня_Т
Возможно вы кое-что еще прочли несчитая этого текста.
Но судя по этому: отпрыски Ноя расплодились в Гималаях и разошлись во все концы света, потом в Африке некие евреи стали неграми, сотворили Римскую империю( мысль кстати интерестная что Рим был в Александрии), выдумали три религии, а потом отправь мочить остальных собственных родственников евреев, к которым внезапно записали нас...
:(
Или как?
Ответить С цитатой В цитатник
Таня_Т обратиться по имени
Суббота, 19 Сентября 2009 г. 08: 30( ссылка)
ginter, это было в комментариях данной темы, слова юзера Аноним.., сможете посмотреть, желая там на 2 странички комментариев..
Он ниже строчит про Телегонию мол осмыслите ссылку на Телегонию и сразу тот отчет( цитату что Вы объясняете)
Его мысль таковая была что Род погиб, " опыт с родом окончен ", я так поняла. Что мол мир идёт к саморазрушению. Но мол опыт с языком ещё не окончен.. Мол тоько русский может взятьвтолк сущность основ мироздания, тк это на вербальном уровне кое-что в мнениях.. я так как поняла Вам обрисовала, сами ежели что поглядите..
Http:// www. Liveinternet. Ru/ users/ 2851019/ post109533940/
Ответить С цитатой В цитатник
andruhakotov обратиться по имени
Среда, 30 Сентября 2009 г. 16: 46( ссылка)
Смотрел кинофильм про Крит у них символьная система-бык, и глядя на эту картину( крыша храма, нужно считать), увидел в ней-не рога-но знак, тот же знак, что носили на собственной голове фараоны. аналогично на график. а. понял-тут мерка соотношения 2 начал и их обшего цельного.
( 700x525, 67kb)
Ответить С цитатой В цитатник
andruhakotov обратиться по имени
Среда, 30 Сентября 2009 г. 17: 31( ссылка)
Таня, ежели желаешь, перенеси этот коммент в наиболее подъезд для него рубрику.
Там еще рассказывается про ужасную тайну, открытую археологами. Что единожды приключилось землятресение во время проведения жертвоприношения в гробнице( Земля или силы какие отреагировали) и соучастников обряда завалило камнями. и диктор произносит, что вот, любопытно, жестокости в обрядах позволяли там верховодить дамам, и нагружать всем на полуострове, а следственно ставить там наиболее наименее гармоничное правительство. И было произнесено, что люд неясно догадывался о нраве ритуалов, но сам такие не проводил, таккак не знал как))) может и мы, как то обычное народонаселение попустительствуя совершению зла, станем наказаны все совместно
Ответить С цитатой В цитатник
Соль_Мёда обратиться по имени
Четверг, 01 Октября 2009 г. 22: 36( ссылка)
Какие главные мы зрим расположения в докладе?
После потопа, который смыл ошибочных( это кто и откуда были?) верный Ной и его сыновья причаливают к Гиндукушу.
Смотрим детали:
http:// bogoslov. Orthodoxy. Ru/ gl2. Php? Stid=1&sg... Pef=2&find=%e7%e0%e2%e5%f2
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии узрели дочерей человеческих, что они прекрасны, и хватали их себе в супруги, какую кто выбрал.
3 И произнес Господь [Бог]: не пожизненно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], поэтому что они плоть; пусть будут дни их сто 20 лет.
4 В то время были на земле исполины, вособенности же с такого времени, как сыны Божии стали заходить к дочерям человечьим, и они стали рожать им: это мощные, издревле известные люди.
5 И увидел Господь [Бог], что велико искажение человеков на земле, и что все идеи и помышления сердца их были зло во каждое время;
6 и раскаялся Господь, что сотворил человека на земле, и восскорбел в сердечко Своем.
7 И произнес Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я создал, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что сотворил их.
8 Ной же получил благодать перед глазами Господа [Бога].
9 Вот житие Ноя: Ной был человек святой и непорочный в роде собственном; Ной прогуливался перед Богом.
10 Ной родил 3-х сынов: Сима, Хама и Иафета.
11 Но земля растлилась перед лицем Божиим, и наполнилась земля преступлениями.
12 И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо каждая плоть извратила путь собственный на земле.
13 И произнес [Господь] Бог Ною: конец каждой плоти пришел перед лице Мое, ибо земля наполнилась от них преступлениями; и вот, Я истреблю их с земли.
Далее мало читаем:
И благословил Бог Ноя и сынов его и произнес им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею];
2 да боятся и да трепещут вас все звери земные, [и целый скот земной, ] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они;
3 все движущееся, что проживает, станет вам в еду; как зелень травную даю вам все;
4 лишь плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;
5 Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от каждого зверька, взыщу втомжедухе душу человека от руки человека, от руки брата его;
6 кто прольет кровь человечную, такого кровь прольется рукой человека: ибо человек сотворен по виду Божию;
7 вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
8 И произнес Бог Ною и сынам его с ним:
9 вот, Я поставляю манит Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, какие у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
Читаем дальше как Хам повел себя по хамски:
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца собственного, и выйдя поведал двум братьям собственным.
23 Сим же и Иафет брали одежду и, положив ее на плечи свои, отправь задом и покрыли наготу отца собственного; лица их были обращены обратно, и они не видали наготы отца собственного.
24 Ной проспался от причина собственного и узнал, что сделал над ним наименьший сын его,
25 и произнес: проклят Ханаан; раб рабов станет он у братьев собственных.
26 Потом произнес: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же станет рабом ему;
27 да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же станет рабом ему.
Далее сыновья Ноя расползаются в три направленности.
Те, какие от Хама смешиваются с местными обитателями Африки( они отчего не утонули в наводнение?) И они развивают христианство, позже ислам, позже иудаизм, все совместно это культура городов.
Темная шкура осветляется за счет Хамовах сынов, но закон телегонии работает,
Так выходит?
А на месте старой посадки в Гиндукуше остаются существовать те, кто дал дальше люд калаши?
Ответить С цитатой В цитатник
Таня_Т обратиться по имени
Суббота, 03 Октября 2009 г. 10: 19( ссылка)
Вот мой анализ тогда, что я поняла:
Битва Рима и Тартарии это бой негров и белоснежных людей??
Искажение летописи началось совершенно нетакдавно и актитвно в крайние 300-500 лет переписалась деяния.
О роли и целях чернокожего африканского Рима я покуда не поняла.. Зачем-то шли сражаться с Природой и Гармонией..
Цитаты:
".. главный задачей было обнаружение отпечатков Священного Писания в нашей нынешней культуре и попытка согласовать с осколками этого Древнего Священного Писания Великой Тартарии всю Всемирную Историю
-противостоянии на протяжении всей летописи населенияземли 2-ух культур—городской и " дикой ", римской и тартарийской, " цивилизованной " и священной.
.. привязка всей римской летописи, а, означает, и всей летописи населенияземли, к Риму=Александрии, а на самом деле понятно что:
Вся раннехристианская церковная деяния до учреждения Инквизиции в Европе привязана к северо-восточной Африке.
Вся европейская геральдика употребляет африканскую фауну( львы, страусы и т. д.), а генеалогии всех царствующих домов корнями уходят в принильскую Африку. 4. Наиболее парадоксальным видится факт совершенного отсутствия отпечатков римского права в Италии и совершенного его пребывания во всем объеме в Африке. 5. И, вконцеконцов, отлично узнаваемый обычай обожествления особ римских царей никогда не являлся исконным в Европе, в то время как ВУЗ " священных царей-алафинов " сохраняется и сейчас во всем мире, неся на себе очевидно африканские черты.
( То имеется лапти растут из Африки а утверждается что Рим пуп летописи и Земли)
древнейший африканский пласт из 3-х религиозных течений? Прежде только, он базируется на совсем другое Священное Писание. Оно состоит из 2-ух главных долей: Билуят( Ветхий Завет) и Хадисат( Новый Завет), но при этом Ветхий Завет был составлен семью до-Потопными Патриархами от Адама до Еноха, а Новый( вернее Ноев) Завет был составлен после-Потопными Патриархами от Ноя до Авраама. Таким образом, в настоящей( африканской) Римской Империи до сих пор сохраняется древнейшая традиция Священного Писания.
Африканский Мессия начал верующие борьбы в Европе, распространяя родное преподавание все далее на север. В неких прочтениях Муса-Мессия читается как Моисей. Он составил сокращенное изложение всей Священной Истории, содержащейся в " Билуят " и " Хадисат ", и дополнил собственный конспект 4-мя книжками: Второзаконием( до-Потопное Первозаконие вступает в состав Билуята), Исходом, Левитом и Числами. Общим заглавием его новейшего свода краткого Священного Писания стало " Тора " = " Закон ".
европейцам довелось создавать Семь Вселенских Соборов для отмены Апостольского Предания и остальных нововведений, чтоб прикрыть африканскую страничку в летописи христианства. Таким образом, позже европейское христианство не владеет фактически ничто всеобщего со собственным ранним африканским макетом несчитая наименования
!!! сосуществует два варианта христианства— европейское с Вульгарной Библией( которое принято разделять на католичество, протестантизм и православие) и Древнее( Африка и Азия—так наз. несторианствоесторианство, не-Халкидонские Церкви, сибирские староверы и т. д.); два мусульманства—европейское( мухамедданство с Кораном) и Древнее( неарабская Африка и некие азиатские области); и, вконцеконцов, два иудаизма—которые куда наиболее разумеется разделяются на европейских ашкеназов с Талмудом и африканских сефардов и караимов без Талмуда.
( ВЫВОД - нужно хватать и учить несторианствоесторианство, не-Халкидонские Церкви, тк это синоним - сибирские староверы!)
По истор. описаниям - африканское состояние Римской Империи гораздо лучше европейскому.
Исчезают оченьмного неувязок школьной летописи.
Так, Ганнибал во голове большой армии с военными слонами наиболее не атакует альпийские вершины, а, свернув с обыденных караванных путей, элементарно обходит Рим-Александрию по пустыне и нежданно какоказалось у его стенок.
.. Если возвратить Индии ее верное положение, то вся деяния элементарно переворачивается. Самым заметным перевертышем будет название Атлантического океана Индийским и напротив. Все именитые путники в Индию—Марко Поло, Афанасий Никитин, Александр Македонский, Косьма Индикоплаватель и почтивсе другие— окажутся не в Азии южнее Гималаев, а в Африке в верховьях Нила.
.. " Победил Лев из колена Иудова " —можно изготовить тривиальный вывод, что один из 12 внуков Авраама, родоначальников 12 колен Израилевых, Иуда главным сделал Льва эмблемой своей королевской власти. Именно с него Римская Империя =Иудея разнесла этот знак во всех подчиненных ей областях.
.. о остальных геральдических животных и знаках, важным из которых является, естественно же, Благодетель Северного Царства—Израиля—орел. А эмблемой единственной нераздельной Империи Северного и Южного Царств был грифон—фантастическое животное с туловищем льва и верхней долею сокола.
.. герб Римского Царя Царей: лев в королевской короне владеет меч на фоне восходящего солнца. Именно этот герб, лишь уже без короны, мы зрим в Шри-Ланке, юге Индии, Персии и Мьянме. Из этого разрешено изготовить только один тривиальный вывод—эти области и сочиняли саму Римскую Империю
.. преимущество для рабов( римское преимущество) и преимущество для вольных( Правда)
Основание Городу положило смертоубийство, когда старший брат прикончил младшего и на месте убийства создал град. По легенде Ромул прикончил Рема и именовал Город собственным именованием. Он же стал главным повелителем Ромы. В Священной Истории имеется ровная параллель легенде о 2-ух братьях. Это деяния главного на Земле братоубийства, когда Каин восстал на собственного младшего брата Авеля и прикончил его, после что на месте совершенного им правонарушения он создал первый на Земле град и именовал его в честь сына: " И выстроил он град; и именовал град по имени сына собственного: Енох "( Быт. 4: 17)
Согласно школьному учебнику эра королей водинмомент прервалась и началась Римская Республика.
История Города Рима( в Италии) в школьных учебниках верно распределяется на 5 периодов:
1. Эпоха 7-ми королей — полулегендарная( 753-510 гг. до Р. Х.)
2. Эпоха Республики( 510-гг. до Р. Х. —27 г. до Р. Х)
3. Эпоха Империи( 27 г. до Р. Х. — 476 г.)
4. Эпоха Руин( Вечный Город в руинах v-xv вв.)
5. Эпоха Ромы-Ватикана( xv-xx вв.)
Сразу кидается в глаза, что вся эта деяния укладывается в очень краткий просвет времени возле 2, 5 тыщ лет, приэтом практически половину только этого времени Город покоился в руинах! Скажу более—на местности Рима нет археологии. Любители древностей не возятся в городских свалках—им там нечего делать. Все " привязки " ранней римской летописи к местности—плод фантазий экспертов только решетка.
Поэтому вся деяния итальянской Ромы смотрится последующим образом:
Полулегендарная эра 243 года
Величайшая эра Республики и Империи возле 1000 лет
Реальная( нелегендарная) эра несуществования Города 1000 лет
Наращивание Ромы кругом Вятки( Ватикано) в крайние 500 лет
Доказательств существования наибольшего городка Древности и главногогорода вселенской империи на местности Ромы-на-Тибре нет. Поэтому не представляется вероятным связывать всю раннюю римскую историю к этому городу. Из этого следует лишь один вывод—реальная деяния Ромы с Вяткой насчитывает наименее 500 лет!
( Рим не нескончаемый град ему только 500 лет.. а реальный был или имеется означает в Африке??)
Рим как Всемирная Империя уже существовал единожды на Земле. Это—до-Потопная деяния населенияземли.( в Африке был но может затонул?? А останки наследия - вблизи в горах и соседних странах??)
... Ведь мы произносим о прародине только населенияземли и о направлениях расселения народов по всему лицу Земли.
-( поэтому из Африки?? Что " Рим " был ТАМ)
Ной поселился на Тибетском нагорье, его старший сын Сим—на севере Тибета—на Алтае. Средний сын Ноя Хам поселился на южной стороне в отрогах Хинду-Куша, а меньший сын Иафет—между ними на Тянь-Шане. И вот, когда сынов человеческих стало очень немало, они двинулись. Но сначала они кинули жребий, и младшему сыну досталась Европа от Испании и Норвегии до Урала. Хаму досталась инновационные Африка, Аравия и Передняя Азия. А старшему и любимому сыну Ноя Симу достались более подходящие места—почти вся северо-восточная Азия—Тартария.
И вот, двинувшись с Востока, две волны переселенцев начали осваивать новейшие земли. Северная волна переселения сынов Иафета шла от Тянь-Шаня в Европу, неся с собой древнейшую культуру, от которой сейчас практически ничто не осталось—речь идет о культуре друидов, кельтов и т. д.
Но нас более интересует 2-ая, южная волна переселения. Из благодатнейших мест отрогов Хинду-Куша чрез юг Аравийского полуострова эта волна дошла до Африки и расселилась по всему черному континенту. Помимо главный волны остальные волны накатывались на Африку—через Переднюю Азию и северу Аравийского полуострова иная волна заселила целый север Африки.
Слишком немало выводов следует из теории о 2-ух волнах переселений—Северной и Южной, благодарячему она нуждается в наиболее детальной проработке
Долгое время Рим обладал большими территориями и многочисленными народами—но Великая Тартария до xviii века оставалась фактически недостижимой для Рима. Именно Петр стал той главной фигурой в летописи 2-ух наибольших империй решетка, начиная с которого борьбы Рима и Великой Тартарии стали реальностью.
Раздел 2. История Великой Тартарии
История Великой Тартарии нам фактически безызвестна, т. к. деяния Рима вполне вытеснила всю остальную. Можно лишь отдать определение ее культуре—это цивилизация Гармонии с Природой, это цивилизация Друидов в Европе и Рахманов в Азии.
борьбы Рима с Тартарией начались сравнительно недавно—всего возле 300 лет обратно, и приблизительно 300 лет продолжалось покорение Европы.
" нашествия мавров ". После совершенного завоевания Западной Европы и уничтожения ее исконной культуры кельтских племен Африка уже не посылала свои отряды в Европу. ныне бойцы стали рекрутироваться на местах. А вот руководить армиями продолжали люди с темной кожей.
Одним из военачальников был узнаваемый всем по катастрофы Шекспира мавр Отелло. Другим чрезвычайно популярным черным военачальником стал Георгий Победоносец.( тут шок)
Под командованием чернокожего военачальника кинулись на покорение европейской доли Тартарии литовские войска на Куликовом Поле
Первыми на европейских территориях пали Испания, Голландия и Англия. Они первыми подняли римского льва на собственных военных штандартах. За ними последовала лужицкая Саксония, Венеция, Литва—пока, вконцеконцов, посреди лесов не был сооружен град, ставший главным городом в Малой Тартарии. Это был единый российский град, сделавший льва собственным знаком.
Традиционная школьная деяния ведает об этом событии возвышенно и торжественно. Дескать, не было распорядка в Малой Тартарии. И тогда, посовещавшись, люди решили позвать господствовать над собой узнаваемых собственным распорядком князей-варягов. Так на Руси возникли чужестранные князья-правители.
Но ежели вопросу о полном отсутствии распорядка было уделено чрезвычайно немало интереса, то вопросу о происхождении призванных князей—ни слова. Как ни удивительно, вопрос о происхождении Рюриковичей, лежит на поверхности—это Гольштиния. За всю многолетнюю историю покорения Малой Тартарии негроидами ею критерии только одна династия— гольштинская. И никаких смен династий не было. На ком был женат крайний правящий правитель Николай Второй? На гольштинке! На ком поочередно были женаты все( почеркну—все!) российские князья от Рюрика до Николая Второго? Исключительно на гольштинках!
Потом африканский гривастый лев начал готовиться к прыжку—Литва сделала льва собственным знаком. Местное народонаселение Тартарии было объявлено вне закона перед лицом завоевателей-негроидов.
Строительство римских городов в Малой Тартарии
Малую Тартарию начали " осваивать ": она сначала покрылась сетью городов, строившихся очевидно по одному плану и по определенному принципу. Города основывались на принципиальных речных артериях и на огромных дорогах.
Так возникла былина о Соловье-разбойнике, вследствии которого тропа стала непроходимой.
Вначале городка основывались в глухих лесах—но потом бора равномерно сводились, посевы выжигались, и главное народонаселение Тартарии выдавливалось в Дикую Степь и на Север. В лесах делались засеки, какие обязаны были непрерывно поддерживаться в " рабочем состоянии ". Так равномерно Тартария познавала городскую культуру=цивилизацию.
Когда Русь подверглась массовому нашествию негроидной культуры и пала под ударами негритянских бойцов? Более такого, сейчас она уже вовсю воюет с Великой Тартарией—и уже не темные, а белоснежные бойцы падают с обеих сторон. Ответом на этот вопрос станет неожиданный—былинные действия происходили не наиболее 500 лет тому обратно. Вернее, былины Древнего цикла разрешено датировать приблизительно 500 годами, а Соловей Будимирович и остальные очевидно молодее. До-Петровская деяния искажена очень шибко.
Битвы Рима с тартарами
интересные агитационные картины войн римлян с тартарами дошли до нас в западно-европейских хрониках. В них обитатели лесов изображаются уродливыми полулюдьми-полуживотными, оборотнями, чудовищами. Римляне, панически опасающиеся Природы—таково содержание большинства южноамериканских кинофильмов про акул, пауков, оборотней и т. д.
И чернокожий Георгий, побеждающий Природу в виде Змея стал эмблемой почтивсех европейских городов. Но верно его рисовать негроидом. А таккак эта мелочь почтивсе меняет в восприятии знака Москвы. Почему конкретно Георгий-Гюргий-Юрий стал отцом-основателем грядущей главногогорода Литвы, а потом и Московии? Как соединены меж собой воин из Римской Империи и основоположник Москвы? Но вопрос о негроидных корнях появляется не лишь при исследовании московско-гольштинских связей. Гораздо острее он стоит при исследовании генеалогии столичных князей начиная с Юрия Долгорукого. И поэтому абиссинские корешки фаворита тартарского ополчения, которого российская деяния переименовала в Димитрия Донского, не являются уже чем-то шокирующим.
Что касается фигуры святого Сергия Радонежского, то не нужно забрасывать, что в конце xviii века были переписаны жития всех российских святых. Преподобный Сергий—не изъятие, а Житие ему составила хозяйка императрица чистота Великая! Так что роль преподобного Сергия в тех исторических событиях покуда сокрыто…
Ответить
А вот увлекательная открытие нашей Соли Мёда... Роды колен израилевых, любой со собственным флагом... а там я вижу наши руны Почему????? Значит они берегут наше лучше нас?
А тартария( тартарары) бытует у писателя Алексеева как подземная шмбала чтоли..
Сопотавляя с легендами о Титанах, какие в Тартар укрылись - всё это показалось увлекательным..
Тартария это наша территория. Реально была.
И вот ещё ссылка на античные сохранившиеся карты
Сохранить.! Кто Стал Первым Королем АнглииВо время этой фазы его жизни Саул был ревностным фарисеем: он стал свидетелем побивание камнями Стефана, держа плащи его убийц, как описано в Деяниях Апостолов (8: 1-3). Вскоре после этого он получил задание идти в Дамаск, чтобы заключить в тюрьму там христиан (Деян 9: 2), так как он был ревностным и твердо против религии Иисуса, который был начинают распространяться и утвердиться.
Его превращение произошло на дороге в Дамаск, когда с неба свет внезапно окружили его и падения с лошади, он услышал голос, говорящий «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?"
Саул был ослеплен и нащупал вокруг, ошеломлен тем, что произошло: то в течение трех дней он ждал, не еды или питья для кого-то, чтобы прийти и в этот момент мы можем сказать, что Павел, Войны Рима, родился. Он решил уйти в пустыню и провел там три года переосмысления своей жизни и размышляя в длину на подарок он получил.! Яков IУспокоенный этим светом истины, он вернулся в Дамаск и начал проповедовать с большим энтузиазмом, провоцируя гнев среди язычников, которые считали его ренегатом и пытались убить его, в результате чего он был вынужден бежать из города.
Он укрылся в Иерусалиме и осталась пара недель там, отвечающих Петра, лидер апостолов и Иакова, которому он объяснил свою новую жизнь.
Апостолы поняли и остались с ним в течение многих часов каждый день, говорить с ним об Иисусе. Но христианская община в Иерусалиме не доверяет ему, памятуя о злобных преследований он нанесенных на них, и это было только через гарантии, предоставленные Варнавы, в прошлом влиятельный Левита, что их сомнения были сняты, и он был принят.! СсылкаВ течение двух недель он провел в Иерусалиме Павел пытался обратить других ко Христу, но это миссионерская деятельность раздражало евреи и надоело христиан, так, в конце концов, чувствуя себя неловко, Павел пошел первым в Кесарию, а затем вернулся в свой город, Тарс в Киликии, где он вернулся к своей работе в качестве палаточном производителя.! СсылкаОт 39 до 43 н.э. н.э. у нас нет никаких известий о нем до Варнавы, пригласил апостолов организовать возникающих христианскую общину в Антиохии, пришел к Павлу и попросил его прийти слишком. Именно в этот момент, что Павел отказывается от вечно имя Савл, потому что он был убежден, что его миссия была не столько среди евреев, как среди тех народов, которые другими евреи называют «язычников». Именно в Антиохии, что ученики Христа были сначала известна под названием "христиан".! СсылкаБлагодаря рвением Павла, в ближайшие несколько лет "Слово вышел из Иерусалима и Закон от Сиона», как пророк предсказывал.! Ссылка
Содержание
Войны между евреями и римлянами: о разрушении Иерусалима (70 г. н.э.)
Ancient-Warfare.com, онлайн дом журнала Древние войны
Карта Иудее. Дизайн Иона Lendering. Там было несколько боевых столкновений между евреями и римлянами:
общая Роман Помпей покорил Иудею в 63 году до нашей эры (после чего он стал клиентом царство)
в 6 CE, император Август свергнут король Архелая, и его губернатор Сирии, Квириния, установил провинцию Иудеи (ставшей префектура)
в 66, серьезный бунт начался, который привел к разрушению Храма (сентябрь 70); эта война была описана Иосифа Флавия в его еврейской войны
чуть позже, римляне взяли крепость Масада (в 74)
в 115, Левантийском евреи восстали против императора Траяна
когда император Адриан запретил обрезание, Саймон бар-Кохба начал мессианское войну, которая продолжалась до тех пор, пока 136. означало конец многообразные иудаизма первого века.
Это четвертый из семи документов; это второй из трех документов, связанных с войной 66-70. Первый из них можно найти здесь.
Предметы, связанные с
Подчинение Иудее (63)
Ирод (41-4)
Ирод Архелай
(4 г. до н.э.-6 CE)
Создание провинции Иудея (6)
Понтий Пилат (26-36)
Агриппа I (37-44)
Область Иудея (6-66)
Мешок Храма (66-70)
осенью Масада (74)
восстания против Траян
Бар-Кохбы
Хронология
Монета с легендой свободы Сиона. Чеканка 67-68.
Монета с легендой «Свобода Сиона". Чеканка 67-68 (!!)
Разрушение Храма
Вступление отца к римскому престолу вышла из войны против евреев в Тита. Он не был очень опытный целом, но его помощником был Тиберий Юлий Александр, который был губернатором в Иудее в 46-48 и знал, как вести войну. Собственные качества Тита, что новый император, его отец, ему можно доверять.
Стратегия его отца, чтобы евреев в Иерусалиме, чтобы уничтожить себя, был успешным. Кроме того, ревнителей Eleaser сына Симона и частного армии Иоанна Gischala, новый лидер пришел к власти, Саймон бар Гиора ("сын пришельца"?). Он был поддержан мужчинами из Идумеи, в южной части Иудеи, что римляне отвоевали только в последнее время. Джон и Саймон были разные повестки дня. Первый стремился только к политической свободе и чеканили серебряные монеты с легендой «Свобода Сиона". Симон, с другой стороны, стоял у главы мессианского движения; его медные монеты имеют легенду "Искупление Сиона".
Бюст Тита. Лувр, Париж (Франция). Фото Марко Принс.
Тит (Лувр, Париж)
14 апреля 70, во время Пасхи, Тит осадил Иерусалим. К северо-востоку от старого города, на горе Скопус, легионы XII Молниеносный (новое дополнение из Сирии) и XV Аполлинарий поделился большой лагерь; V Македонский был лагерем на небольшом расстоянии. Когда Х Бурным прибыл из Сирии, он занимал на Елеонскую гору, перед Храма. Солдаты этого легиона был особый стимул бороться: они были разбиты ревнителей в 66 (выше), и хотел отомстить.
Вспомогательные был послан двух мелких царств на верхней Евфрата, Commagene и Эмесы; Арабская шейх, который чувствовал глубокую ненависть к евреям, присоединились к римлянам со своими воинами; и из Италии прибыл много авантюристов - ветераны из побежденных армий Гальба и Оттона. Осажденные не было шансов против этой армии.
В этот же Пасхи, Eleaser разрешено все жители, чтобы выполнить свои религиозные обязанности в храме. Фестиваль, однако, был испорчен John МУЖСКИЕ, принявших мечи с ними и вынужденных зилотов Eleaser в сдаться.
Иерусалим в 70 г. н.
Иерусалим в 70 г. н.э.
Город в целом состоит из четырех частей.
Старый город был расположен на крутом плато на юге; его стены, которые сталкиваются долину Еннома на западе и юге, были старые, но практически невозможно напасть. Здесь Симон отвечал; он командовал 10000 еврейских воинов и 5000 идумеян.
На востоке был Храмовый комплекс, занята ревнителей Eleaser в 2400 в количестве, но после резни Пасхи, они были контролируется Иоанна. Эта внутренняя оплот был рядом с оврагом Кедрон, которые помешали любое нападение. Часть комплекса Храма был высокий замок называется Антония.
К западу от комплекса Храма был Новый город, который имел стены самостоятельно, построенные в сороковые годы. Это была оккупирована 6000 мужчин милиции Джона.
Подробнее на севере было четверть назвали Bezetha (что также означает, Новый город). Bezetha только недавно были добавлены в город; это было не так много жителей и старые могилы еще можно увидеть между домами. С начала осады на Пасху полмиллиона паломников в ловушке внутри города, и были вынуждены жить в палатках в Bezetha. Его стены были высокими, и ряд шестьдесят футов высоких башен доминировали, но для римлян было по крайней мере одно преимущество: нет долина перед ними. Это было логично, чтобы напасть на Иерусалим.
Модель Храма (слева) и Антония (справа). Orientalis, Heiliglandstichting (Нидерланды). Фото Йона Lendering.
Храм и Антония (Orientalis, Неймеген)
После этого успеха, Джон хотел, чтобы начать упреждающий удар по римлянам, которые строили новые лагеря к западу от города: один для легионов XII Молниеносный и XV Аполлинарий и один для легиона V Македонского. Но Джон боялся, что Симон закрыть городские ворота за спиной, и не нападать новые лагеря. Как следствие, легионы смогли построить свои редуты почти без каких-либо проблем; в ближайшее время, их катапульты начали бросать камни в тяжелые городе. Под прикрытием этого огня артиллерии, римские солдаты могли начать колотить северная стена с их таранов.
Римский приступ служил объединить евреев, которые начали делать вылазки, но не удалось уничтожить новое оружие, что римляне, подготовленный: осадные башни. Они были выше, чем стены и позволили легионеров, чтобы бросить ракеты на защитников стен; когда последний пытался уклониться от ракеты, то таранов может делать свою работу. После пятнадцати дней, стена рухнула, и евреи вышли из Bezetha их второй стенки. Тит приказал тотальной нападение на этой стене, где оборона была еще неорганизованный. Мужчины Иоанна и Симона смогли отвратить опасность в течение четырех дней, но на пятый день вторая стенка уступил насилия из таранов.
Бои продолжались на улицах Нового города, где защитники нанесенного тяжелые потери на римлян, которые были вынуждены уйти в отставку через пролом в Bezetha. После четырех дней ожесточенных боев, последний раз удалось отогнать евреев из второй стены, которая была немедленно уничтожена.
Тит теперь решил на демонстрации силы, и устроили парад армии, которая продолжалась в течение четырех дней. Между тем, его советник Иосиф Флавий был поговорить с людьми на стенах, пытаясь заставить их сдаться. Еврейские лидеры не были впечатлены аргументов перебежчика, и на пятый день, римские солдаты возобновил борьбу: они начали строить большие осадные четыре дамбы, направленные на крепости Антония. (Это должно было быть принято с помощью силы, потому что это были большие хранит две большие цистерны.) Римский приступ не было никакого успеха: саперы Джона подорвали один из плотин и сумел поднять огонь на второй, а солдаты Саймона уничтожили остальные плотин два дня спустя.
Римские командиры в настоящее время знали, что их враги будут бороться за каждую пядь своего города, и понял, что осада Иерусалима займет много времени. Таким образом, Тит изменилось его plans.There были признаки того, что поставки Иерусалиме раздавали: некоторые евреи покинули город, надеясь найти пищу в долинах перед стенами. Многие из них были пойманы и распяли - некоторые пятьсот каждый день. (Солдаты забавлялись, прибивая их жертв в разных позах.) Римляне решили голодать врагов сдаться. В течение трех дней, Иерусалим был окружен с восьми километровой частоколом. Все деревья в течение пятнадцати километрах от города были вырублены. Были снесены лагерях легионов V Македонский, XII Молниеносный и XV Аполлинария; эти войска были расквартированы на Bezetha.
Смертность среди осажденных увеличивается. Вскоре Кедров долина и долина Еннома были заполнены трупами. Один перебежчик рассказал Тита, что их число оценивается в 115,880. Отчаянные люди пытались покинуть Иерусалим. Когда они успешно прошли свои собственные линии и не был убит римскими патрулей, они достигли частокол. Здесь они сдались: как заключенные, они были наконец, рассчитывают на хлеб. Некоторые из них съел так много, что они не могли переварить его и умер. В этом случае, их oedemaous тела разрезать сирийскими и арабских надзирателей, которые знали, что некоторые из этих людей проглотил монеты, прежде чем они начали жестокого суждено экспедицию. Тит воздержался от наказания нарушителей этих, когда он обнаружил, что там было слишком много. Один из перебежчиков был известный педагог Йоханан бен Заккай, бежавший в гроб и спас свою жизнь, предсказывая Тита, что он тоже будет императором.
Поскольку не было дерева, строительство новых плотин осадных атаковать Антония взял три недели. Вылазку ослабленных еврейских воинов не имели успеха. Вскоре звук таранов было слышно, и одна ночь, стена рухнула на Антония; но легионеры обнаружили, что новая стена была построить за нарушения. Антония были быть приняты с помощью других средств.
Во время темной ночи в начале июля, двадцать четыре римские солдаты поднялись на стены замка, убили охранника, и звучал на трубе. Гарнизон Антонии переоценить количество врагов; многие бежали в храм. В то же время, Тит приказал своим людям, чтобы войти в шахту, которая сделала саперы Джона. В три O 'часов утра, эти люди вошли в крепость; после десяти часов боя, они заставляли людей Джона прочь.
Пару дней спустя, 14 июля, заключенные им сказал, что священники в храме был вынужден прервать ежедневные жертвы, которые в значительной степени деморализованных защитников Иерусалима.
Антония был разрушен. Камни были использованы для создания нового плотины, на этот раз к террасе храма. Римляне использовали плотины поджечь портиков на северной и западной стороны террасы, но это было невозможно, чтобы колотить корыта стены. На десятой августа, сам храм горел. Шесть тысяч женщин и детей были взяты в плен в суде язычников, в то время как легионеры приносили в жертву своих стандартов в Святая Святых.
Храм был преднамеренно установлены в огне. Еврейский историк Иосиф Флавий пишет в своей еврейской войны 6.220-270, что римские солдаты взяли на себя инициативу, но это не так. Писатель четвертого века, Сульпиций Северус, утверждает, что Тит приказал разрушить святилища, и эта информация почти наверняка связано с римского историка Тацита, (историй, Fr.2). Это более вероятно, что Иосиф Флавий изобрел свою историю, чтобы освободить своего друга Тита от ответственности этого военного преступления, чем Тацит клевете.
В течение следующих нескольких дней, римляне разрушили архивы, квартал сразу к югу от храма, и здание, в котором Синедрион созванной. Затем они спустились в Старый город. Между тем, дамбы были готовы атаковать дворец; когда люди Тита взяли его, последние защитники успели спрятаться в канализационную систему. Джон был одним из них, и был одним из первых, чтобы сдаться. Саймон остался в бегах в течение некоторого времени, но в конце концов сделал резкое появление на месте, где стоял храм, одетый в белый китель священнического и его королевской мантии, фиолетовый. 8 сентября, Тит был мастером того, что осталось от города.
Там, кажется, были некоторые разговоры о успешной общей отступничестве от своего отца. Около 160 лет спустя, греческий автор Филострат опубликовал биографию современника Тита, харизматического учителя Аполлония Тианским, и он имеет похвалу Аполлония Тита его послушания.
Менора, как показано на почетного арки Тита. Рим, Италия).
Римские солдаты, несущие менору (**)
По возвращении в Рим, Веспасиан, Тит и их солдаты праздновали победу. Они маршировали по улицам своей столицы в красивом шествии, который завершился в наказание еврейских лидеров: Симон, сын Гиора был казнен и Иоанн Gischala был приговорен к пожизненному заключению. Священные сосуды, стол, на котором хлеб Божьего присутствия были говоря, менора, занавес, и все другие объекты, которые никто, кроме первосвященника не разрешалось видеть, были проведены через римских улиц.
Монета Веспасиана, показывая олицетворение Иудее скорбит о потере ее независимости. Легенда: Иудея CAPTA, "Иудея завоевали. Valkhof музей, Неймеген (Голландия). Фото Марко Принс.
Монета Веспасиана, показывая
олицетворение Иудее
скорбит о потере ее
независимости. Легенда:
Иудея CAPTA, "Иудея
завоевали. (Valkhof музей, Неймеген)
Бескрайние богатство от сокровищницу храма были использованы, чтобы ударить монеты с легендой Иудее CAPTA ("Иудея победил '). Любое Роман будет напоминать о победе своего императора. Евреи были вынуждены платить дополнительный налог (Фискус Judaicus).
В течение четырех лет войны, римляне приняли 97,000 заключенных. Тысячи из них были вынуждены стать гладиаторами и были убиты на арене, борьба диких животных или коллег гладиаторов. Некоторые из них, которые были известны как преступников, были сожжены заживо. Другие были заняты на Селевкии, где они должны были вырыть туннель. Но большинство из этих заключенных были доставлены в Рим, где они были вынуждены строить форум мира (парк в самом сердце Рима) и Колизей. Менора и Таблица были выставлены в храме мира.
Сгорел дом, Иерусалим. Фото Марко Принс.
"Сожженный дом" Иерусалима
Перед одним из еврейские кварталы Рима арка была возведена в честь Тита. Еще арка была построена на Forum Romanum, где она по-прежнему можно увидеть. Первый арка была разрушена в средневековье; его надпись, однако, был скопирован с помощью анонимного монаха из Айнзидельн (Швейцария), который посетил Рим в восьмом веке.
Сенат и народ Рима thir принцепса, Император Тит Цезарь Веспасиан Август, сын божественного Веспасиана, первосвященник, на десятом году его трибунал полномочий, семнадцать раз Imperator, восемь раз консулом, отца отечества, потому что он (на заказы и покровительство отца и, используя его советы) покорил еврейский народ и разрушил город Иерусалим, то, что ни один из лидеров, королей и армий перед ним не смогли сделать.
Падение Масада (74)
восстание против Траяна (115-117)
восстание Бар-Кохбы (130-136)
Литература
Пол Макдоннелл-Персонал ", Война логистики Осада Иерусалима, 66 нашей эры.", В: Древний Warfare 4.2 (2010), 36-41
