В мифах и легендах разных традиций грифон выступает в роли охранника. Он, как дракон, охраняет путь к спасению, находясь рядом с Древом Жизни или любым другим похожий символ Он охраняет сокровища или тайные, секретные знания. «Змеи, драконы, стервятники, охраняющие сокровища, - пишет М. Элиаде, - всегда защищают путь к бессмертию, ибо золото, бриллианты и жемчуг являются символами, которые воплощают священный принцип и дают силу, жизнь и всеведение. "

Изображение грифа имеет древнее восточное происхождение, где вместе с другими фантастическими животными он должен был защищать золото Индии. В шумеро-аккадской мифологии (миф о Лугальбанде) было изображение огромной птицы Анзуд - орла со львиной головой (часто изображали когти двух оленей или других животных). Птица Анзуд была наделена функция посредничества между небом и землей, людьми и богами; в этом качестве считалось двойственным существом, в то же время воплощающим как злые, так и добрые принципы.

Согласно Флавиусу Филострату (ІІІ в.) «грифоны действительно живут в Индии и почитаются как преданные Солнцу - поэтому индийские скульпторы изображают колесницу Солнце запряжено четырьмя грифонами. "

В древнеегипетской традиции грифон объединил в своем образе льва, олицетворяющего короля и сокола, который был символом небесного бога Гора. В эпоху Старого Королевство Грифонов было символом победоносного правителя, который ходит по дрожащим телам своих врагов. Грифон появляется в Среднем царстве: его изображение, подвешенное впереди повозки, приводит солдата к победе. В более поздний период грифон считается «мощным животным» и символом правосудия; в эпоху Птолемеев и Рим, боги Гора и Ра, были изображены в виде грифона.

В Греции грифон символизировал власть, уверенную в своей силе, но в то же время проницательную и бдительную. Грифон изображает из себя животное, наездником которого является Аполлон. Эти чудовищные быстрые птицы были также запряжены в колесницу богини возмездия Немезиды, которая символизирует скорость возмездия за грехи. Будучи воплощением Немезиды, они вращали колесо судьбы. В древнегреческой культуре изображения грифонов встречаются на памятниках искусства доисторического Крита (XVII-XVI вв. До н.э.), а затем в Спарте (VIII-VII вв. До н.э.). Первое упоминание о грифонах, которое дошло до нас, принадлежит Геродоту (V век до нашей эры). Он пишет, что это монстры с телами льва и орла крылья и когти, которые живут на крайнем севере Азии и защищают месторождения золота от одноглазого аримаспа (сказочных жителей севера). Эсхил называет грифонов "Зевсом" собачьих собак, которые не лают ». Греки полагали, что грифоны были хранителями золотых копий скифов. Более поздние авторы добавляют много деталей к описание грифонов: это самые сильные из животных (за исключением львов и слонов), они строят свои гнезда из золота и не вступают в конфликты с герои и боги.

Образ грифона также встречается в христианской традиции. В средневековой христианской символике грифон ассоциируется со Христом; по словам Исидора Севильского: «Христос - лев, потому что он царствует и обладает властью; и орел, ибо после воскресения он вознесся на небеса. Данте описывает триумфальную колесницу церкви привлеченный гриффином; его орлиная часть золотая (цвет божества), львиная часть алого с белым (возможно, цвета человеческой плоти), таким образом, две природы Христос передается. Согласно другим комментариям, грифон Данте символизирует Папу Римского (восхождение на престол Господа для заказов и господство на земле). В средневековье В церковном искусстве грифон является очень распространенным персонажем, но его символика в целом противоречива: оно изображается как демон и как Христос. Позже это интерпретируется как символ бдительности и воинственности (в частности, в геральдике) и в качестве посредника между небом и землей (в соответствии с его звериными компонентами).

Кроме того, в силу своей двойственности, он считался символом объединения папской духовной и светской власти. В средневековом церковном искусстве грифон становится очень распространенным характер и, будучи изображением двойственного характера, с одной стороны, символизирует Спасителя, а с другой стороны, тех, кто подавлял и преследовал христиан, так как это комбинация хищного орла и свирепого льва. Представленный изначально как дьявол-похититель душ, уже в Данте грифон становится символом двойственной природы Христос - божественный (птица) и человеческий (животный) благодаря своему владычеству на земле и на небе. Солнечная символика обоих животных, составляющих грифон, усиливает этот позитив интерпретация. Поэтому грифон считается победителем змеи и василиска, воплощающего демонов дьявольского толка. Само вознесение на небеса Иисуса Христа символически связан с грифонами.

В средние века грифон стал любимым геральдическим зверем, где он символизирует объединенные качества орла и льва - бдительность и мужество. Беклер (1688) расшифровывает грифона следующим образом: «Грифоны изображены с телом льва, головой орла, длинными ушами и когтистыми ногами орла, что должно означать сочетание ума и сила ".

Сегодня мы коснемся истории грифона, известного существа, у которого, по слухам, голова орла и тело льва, охраняющего золото на торговых путях в Азию. во времена греческой и римской империй. В настоящее время грифон рассматривается как мифический персонаж, как кентавр и русалки, однако, согласно описанию древних, Гриффин, скорее всего, называют настоящим существом. Почему путешественники и торговцы говорили о грифонах вокруг? Есть ли у описания грифонов реальные причины или история придумано, чтобы отпугнуть охотников за золотом?

История о грифонах пришла от скифов, кочевников, которые жилой центральный Азии. У скифов никогда не было письменности, поэтому самыми ранними упоминаниями животных в культуре скифов являются произведения искусства на зоологические темы. В 1940 году Советский Археолог Сергей Руденко, изучив несколько скифских захоронений V в. до н.э., обнаружил тела, мумифицированные вечной мерзлотой 2500 лет назад. Одна из мумий, Воин имел многочисленные татуировки, в том числе изображения грифона. Эта находка является несомненным свидетельством существования такого персонажа в скифской культуре 25 веков назад, даже в отсутствие письменного языка.

Греческий путешественник и поэт Аристей оставил первые заметки на грифоне, относящиеся к 675 году до нашей эры. Аристей путешествовал по торговым путям в Центральной Азии и встретился с племенем Скифские кочевники, Исседон, у подножия Алтая, что означает золото на местном языке. Скифы рассказали Аристее о четвероногой птице размером с льва, живет в горах и защищает золото. Вернувшись в Грецию, Аристей использовал образ грифона в поэме, которая приобрела широкую популярность, зафиксировав период появления Грифон в печатном слове. К сожалению, само стихотворение сохранилось только в виде нескольких цитат из других античных авторов, но в период всплеска интереса в этой теме совпадает во многих греческих источниках.

Интересно отметить, что в греческом искусстве история грифонов отличается от стандартного мифологического представления. Сказки о грифонах напоминают, скорее, описание животные из дальних стран, а не изобрели сфинксов, например. Мы вернемся к этому важному определению не раз, грифоны считались животными, а не мифическими существа с магической силой или важностью. Прекрасный пример этого можно увидеть в Храме Зевса. На изображении грифон защищает своего птенца.

Даже причастность грифона к мифам назначает ему роль сопровождающего, а не главного героя. В 460 г. до н.э. афинский драматург Эсхил написал Трагедия Прометея, ставшая шедевром. Многие знакомы с работой, поэтому автор напомнит только некоторые моменты. Прометей украл огонь у богов и отдал его люди. Злой Зевс приковал Прометея к скале в Скифии, куда каждый день влетал орел и клевал ему печень. Бессмертие Прометея обрекло его на вечные мучения, печень, съеденная орлом, была восстановлена, не позволив титану умереть. Эсхил был очарован экзотическими землями, и он дополнил картину грифонами, охраняющими скалу с прикованным Прометеем.

Геродот писал о грифонах в своей знаменитой и, согласно некоторым мнениям, пресловутой «Истории» около 430 г. до н.э., где он описал опасности золотых приисков в Исседонии. "Я Я не знаю, как добывают золото, но ходят слухи, что одноглазые циклопы украли его из-под носа у грифонов ». Геродот позже усомнился в существовании одноглазой расы. люди в Азии, но не сомневались в грифонах из той же истории.

Другие авторы того времени настроены подобным образом. Вы можете найти вполне реалистичные ссылки на грифонов, в том числе мнение об их неспособности летать, несмотря на крылья. Греческий физик Ктесиас описал трудности добычи золота в Азии: «Высоко в горах, где есть грифоны, четвероногие птицы размером с волка и когти лев «.

Даже Плиний Старший в своей книге «История природы» согласился со «многими авторитетными мнениями» о том, что грифоны живут в Скифии, где добывается золото. Плиний был одним из первых много пишите о «ушах» и «крыльях» грифонов и о том, что они используют золото при устройстве гнезд.

«Я слышал, что грифон - четвероногий, с мощными когтями, похожий на льва. Считается, что на спине его оперение черное, на груди красное, а под крыльями белое. По словам Ктесия, шея пестрая с темно-синими перьями, голова и клюв орла, как изображают художники. Грифоны гнездятся в горах и, хотя это невозможно чтобы поймать взрослого, иногда можно поймать птенцов. Жители Бактрии говорят, что грифоны охраняют золотые прииски, используя золото для своих гнезд. Тем не менее, есть возражения, что золото защищено намеренно Грифоны не позволяют им приближаться к своим гнездам, защищая молодых. «

Было бы ошибкой считать грифонов мифическим гибридом, основанным на данных мнениях. Ошибочное и непреднамеренное представление древних людей, а затем Интерпретация может привести к фундаментальному искажению описания. Если принять мнение древних о грифонах, как о реальном существе, а не мифологическом монстр, что может привести к таким рассуждениям? Для уточнения мы должны обратиться к сравнительно молодой науке геомитологии, которая связывает геологическое прошлое нашей планеты с мифы, которые населяют его.

Рой Чепмен Эндрюс, американский палеонтолог 1920-х годов, работал в Американском музее истории природы, наиболее известном по двум причинам. Во-первых, он настоящий прототип Индиана Джонс, герой приключений. Во-вторых, он возглавлял экспедицию 1922 года в пустыню Гоби, которая произвела революцию в нашем понимании динозавров. В дополнение к открытию известных Велоцираптор, Эндрю и его команда обнаружили первые выжившие яйца и множество других образцов динозавров, включая представителей отряда Ceratops. В раскопках под названием Пылающие скалы, всего в 48 километрах от гор Алтая, Андрей и его команда собрали более тонны окаменелостей, в том числе скелеты Protoceratops и Psittacosaurus. Андрей даже сказал: «Земля под моими ногами покрыта костями».

Во многих случаях найденные динозавры были легко восстанавливаемыми и почти полными, что само по себе очень редко встречается в палеонтологии. Последующие экспедиции также были успешными и обнаружили останки Ceratops примерно в том же месте. Поскольку местность чрезвычайно враждебна, она стала источником многих находок для палеонтологов. Засушливый, крайне мало растительности. Песчаные бури в конце мелового периода около 66 миллионов лет назад полностью покрывали животное, часто не меняя его положения в космосе. Это не сделал можно уничтожить скелет хищников или очередной шторм. Даже любители могли заметить кости животных здесь и там.

Протоцератопсы и Psittacosaurs - это четвероногие, безрогие группы Ceratops, в состав которых входят трицератопсы с ярко выраженным клювом. Ceratops, в свою очередь, входят в группу птицеподобные динозавры, похожие на птиц. Даже не превращаясь в птиц, они получили свое имя, прежде чем мы выяснили эволюционные отношения. Кочевые азиаты путешествуют с Экспедиция Андрея, знакомого с крупными хищниками, могла заметить сходство строения бедра в дополнение к большому клюву. Могут ли эти динозавры быть причиной история о грифоне? Давайте посмотрим на факты.

Протоцератопсы достигли высоты двух метров, а Psittacosaurus немного меньше. Это делает их сопоставимыми с размером льва или волка, о чем свидетельствуют описания Грифон. У них четыре ноги и ярко выраженный клюв, что делает их похожими на млекопитающих с птичьей головой. Их останки в невообразимых количествах расположены возле золота мины, в регионе, где ходят слухи, обитают грифоны. Кажется очевидным, что кочевники-ловушки золота увидели эти скелеты и дали им лучшее описание. Те, кто не упал в зоологическую классификацию Линнея, то есть млекопитающие - это млекопитающие, а птицы - птицы, почему не было бы логично выделять группу существ, у которых есть оба этих знаки? Поскольку теория вымирания не была сформулирована во времена скифов, а скелеты были найдены в крайне недоступных местах, почему бы не предположить, что живое существо было где-то за соседним холмом?

Таким образом, легенда, подкрепленная ландшафтом и скелетами непризнанных животных, рассеялась по всему миру как известный символ.

Кроме того, на заре палеонтологии динозавры представляли собой неуклюжих туповатых. По мере развития нашего понимания, в том числе сходства с птицами и рептилиями, мы все чаще изобразить их как движущихся и грациозных существ. Таким образом, соответствие концепции грифонов древних скифов сопоставимо с соответствующим пониманием Поведение динозавров наукой, чьи скелеты были обнаружены при раскопках. Древние палеонтологи проделали замечательную работу. Все было учтено, Учтены и составлены прекрасные культурные представления о животных на основе только находок. Автор считает, что мы должны ценить их вклад. Спасибо скифам!

Иллюстрация предоставлена ​​Giovanni.org

Перевод Владимира Максименко 2013-2014

Мифы и легенды * Грифон

Гриффин (Грифон)

Грифоны (Gryphon) · Чудовищные птицы с головой орла и телом льва. От их крика цветы увядают, и трава высыхает, и все живые существа падают замертво. Глаза грифона с золотым Оттенок. Голова размером с голову напоминала голову волка с огромным клювом в фут длиной в фут, крыльями со странным вторым суставом, чтобы было удобнее складывать их.
Грифоны - «псы Зевса» - охраняют золото в стране гиперборейцев, сокровища рифейских гор, защищая их от одноглазого аримаспа (Эсхил «Цепной Прометей», 803 следа). Также эти чудовищные быстрые птицы запряжены в колесницу Немезиды, что символизирует скорость возмездия за грехи.
Среди сказочных жителей север - Исседон, Аримасп, Гиперборея, Геродот также упоминает грифонов (Геродот. IV 13).

Гриффин - существо греческой мифологии, которое выглядело как полу-орёл со змеиным хвостом. Его образ олицетворял господство над стихией земли (лев) и воздух (орел).
Символика этого мифического животного связана с изображением Солнца, поскольку и лев, и орел в мифах всегда неразрывно связаны. связано с этим. Кроме того, лев и орел связаны с мифологическими мотивами скорости (образ орла) и мужества (лев).
Функциональное назначение шея - защита, часто мы видим ее как охранника. В этом он напоминает образ дракона. Как правило, охраняют сокровища или какие-то секретные знания.
По словам одного из По мнению исследователей, защита драгоценных камней и металлов, символизирующих священное начало в древнем мире, соответствует защите путей к бессмертию.
Грифон, скорее всего, имеет древние восточные корни. Скорее всего, наряду с другими сказочными животными он охранял золото Индии.

Мы видим это среди древних шумеров в мифе о Лугальбанде в виде огромной птицы Анзуд. У этой птицы была голова льва. Они изображали охотящихся оленей или других животные. Птица служила посредником между небесным и земным мирами, богами и людьми. Даже тогда амбивалентность была заложена в образе грифона.
Флавий Филострат сказал, что грифоны запряжены в колесницу Солнца и на самом деле живут в Индии.
Грифон также можно увидеть в египетской мифологии, объединяя льва (короля) и сокола (символ бога Гора). Это существо можно проследить на протяжении существования египетской цивилизации: в Древнем и Среднем царстве оно является символом победоносного короля, идущего по трупам врагов.
Грифон в Греческая мифология олицетворяла проницательную и бдительную силу. Тесно связанный с богом Аполлоном, выглядит как животное, которого Бог использует в своей колеснице.
Некоторые из мифы предполагают, что эти существа были запряжены в повозку Немезиды, богини возмездия. Кроме того, грифоны вращали колесо судьбы и были связаны генетически с Немезидой.
Эти мифологические животные широко представлены в различных культурах древности: Геродот говорит о них, их изображения встречаются на памятниках периода доисторического Крита и в Спарте. Геродот говорит о них как о монстрах, имеющих тело льва, крылья и когти орла. он называет место их Резиденция крайнего севера Азии, где они защищают месторождения золота от сказочных аримаспов. Греки считали, что грифоны охраняют золото скифов.
Один из Греческие авторы, Эсхил, дают им следующее определение: «собачьи собаки Зевса, у которых нет голоса».
Впоследствии их образ дополняется различными особенности: о них говорят как о самых сильных животных, подчеркивают их тесную связь с высшими божествами; грифоны строят гнезда из золота.
Это изображение проникло из греческой мифологии в традиции христианства. Образ грифона тесно связан с образом Христа. Исидор Севильский говорит, что Христос - лев, потому что он правит и имеет власть и орла, потому что после его смерти Христос вознесся на небеса.
Данте запрягает грифона в церковную триумфальную колесницу. Одна часть Грифон - орел - золотой, другой - лев - красный и белый. Итак, возможно, связь в образе передана божественным и человеческим принципам.
Некоторые Из исследователей говорят, что грифон является символом папы, воплощающего божественную волю Господа на земле.

Гриффин часто встречается в работах средневековых авторов. Однако его символика
неоднозначна. Несоответствие проявляется в том, что этот персонаж может быть связано как с демоническим принципом, так и с божественным. Соответственно, выполняемая им функция неоднозначна: в одном случае грифон является символом воинственности и бдительности (геральдический грифон), а в другом - как элемент, соединяющий небо и землю.

Двойственность изображения хорошо прослеживается в произведениях средневековья: в некоторых случаях это символ Спасителя (поскольку грифон объединяет в своем изображении земное (лев) и небесный (орел)), тогда как в других переосмысливаются те же черты, и орел со львом становится олицетворением кровожадности.
Неоднозначность содержания этого символа проявляется, например, у Данте. Первоначально грифон играл роль вора-демона, но затем этот образ приобрел противоположное значение и стало воплощением двойственной - божественно-человеческой природы Иисуса.
Архаическая связь грифона с Солнцем, которая до сих пор наблюдается в древности Египетские изображения, хорошо видны в средние века. Эта связь усиливается и укрепляется христианскими мотивами. Грифон приобретает черты истребителя с демонические силы: он считался победителем василиска и змея, главных средневековых символов сатаны.

Геральдический грифон (Gryphon)

Это животное греческой мифологии стало одним из ключевых элементов геральдической науки, как элемент, соединяющий символику льва и орла.
Беклер говорит что грифон изображен с головой орла, туловищем льва с длинным туловищем и когтистыми ногами орла, что должно указывать на союз разума и силы.

Борис Вальехо - Грифон и египетская Дженис
(Грифон и египетская Дженис)

В контакте с

 

Изображение грифона часто можно встретить в русских поделках, например, на изделиях из бересты и дерева.

Грифоны - это мифологические крылатые существа с телом льва и головы орла, а иногда и льва.

У них острые когти и белоснежные (или золотые) крылья. Грифоны - противоречивые существа, одновременно объединяющие Небо и Земля, Добро и Зло. Их роль, как в различных мифах, так и в литературе, неоднозначна: они также могут выступать в качестве защитников, покровителей; и как порочный, безудержный звери.

В русском народном искусстве оно несколько иное. Вот так искусствовед С.К. Жегалова:

Сильные ноги и мощный клюв не создают впечатления жестокости Возможно, в русском искусстве нельзя найти изображения грифона, мучающего его жертву. Иногда грифон держит в лапах лань или другое животное, но в то же время время больше похоже на сильного покровителя.

Грифон на шкатулке. 2017 Великоустюгская роспись. Мастер Наталья Жидяк Руководство по русским ремеслам, CC BY-SA 4.0

Грифоны часто встречаются на Славянские украшения и предметы быта, где они играют роль амулетов-хранителей. Это браслеты и вышивки и предметы интерьера, ворота. Гриффин является одним из любимых защитные изображения славян, которые даже христианство не могло уничтожить. Изображения этой чудо-птицы можно найти на церковных воротах Рождественского собора в Суздале в 1230-е годы.

История

Внешний вид изображения

Историк Адриена Майор в своей книге «Первые ископаемые охотники» ( 1993) предположил, что изображение Гриффин был вдохновлен древнегреческими историками историями алтайских золотых скифов, которые могли наблюдать в песках пустыни Гоби окаменелые кости протоцератопсов динозавры, освобожденные от дюн ветрами.

Описание грифона вполне применимо к этим ископаемым скелетам: размер животного, наличие клюва, близость к золотым россыпям, роговой затылочный воротник протоцератопса может время от времени расщепляться, а его скелет на плечах может создавать иллюзию ушей и крылья.

Древний мир

Впервые изображения грифонов засвидетельствованы на фресках дворца на Крите в позднем минойском периоде. Также были найдены изображения грифонов в древнем египте и древней персии, но они наиболее широко использовались в искусстве древнегреческого мира.

Levantine, GNU 1.2

Антикварные авторы

Впервые они упоминаются поэтом VI в. До н.э. Аристей Проконский, а также Эсхил (Прометей 803) и Геродот (История IV 13).

Грифоны также связаны с некоторые изображения скифского «звериного стиля».

Первое письменное упоминание о грифонах мы находим у древнегреческого автора Аристея Проконского, который жил в 7-м веке ДО НАШЕЙ ЭРЫ. е. Он путешествовал вглубь Центральной Азии в поисках Гиперборейцев и их святилища Аполлона, которого почитали в этих местах как повелителя света и тьмы. В его странствий Аристея встретило племя иммедонцев, которые сказали ему, что на севере их земель есть горная цепь - обитель холодных ветров.

Пагиназеро, GNU 1.2 < Греческий путешественник решил, что это были Кавказские горы, хотя современные ученые более склонны полагать, что это был скорее Урал или даже Алтай.

Средневековая символика

Это Считалось, что грифоны родом из Индии, где они охраняли огромные сокровища золотом. Первое упоминание о грифонах, которое дошло до нас, принадлежит Геродоту (V век). ДО НАШЕЙ ЭРЫ). Он пишет, что это монстры с телами львов, крыльями и когтями орла, которые живут на крайнем севере Азии в Гиперборее и защищают месторождения золота от одноглазых. аримасп (сказочные жители севера). Эсхил называет грифонов «собаками Зевса, которые выставлены как птицы», которые не лают.

Стефано Болонни, CC BY -SA 3.0

Греки считали, что грифоны были хранителями золотых рудников скифов. Более поздние авторы добавляют много деталей к описанию грифонов: это самые Мощные из животных (за исключением львов и слонов), они строят свои гнезда из золота и не вступают в конфликты с героями и богами.

Лендзиро, GNU 1.2

Эти мистические существа символизируют власть над небесами и земля, сила, настороженность и гордость. Грифон также стал атрибутом богини возмездия Немезиды: ее часто изображали на колеснице, запряженной грифонами.

Средневековый энциклопедист Варфоломей Инглиш описал их в своей книге «О свойствах вещей» следующим образом:

«Грифон упоминается среди птиц в Второзаконие. Глянец гласит: у грифона четыре ноги, голова и крылья подобны орлу, а остальная часть тела - как лев. Грифоны живут в Гиперборейских горах и очень враждебны к лошадям и людям. Они положили в свое гнездо изумрудный камень против ядовитых животных этих гор. «

- («De proprietatibus rerum» (190: XII, 20).

В архитектуре

Архитектурное убранство в форме фантастического существа с тело льва а голова орла или льва найдена в виде барельефов на стенах зданий, а также в виде скульптур, расположенных на крышах и венчающих колонны и пьедесталы. Как символ хранителя сокровищ, крылатый лев присутствует в качестве декоративного мотива в архитектурном оформлении сокровищницы банков и т. Д.

Пере Лопес, CC BY-SA 3.0

Грифоны с львиными головами поднимаются на крыше таможенного здания в Барселоне.

Влад и Миром, CC BY-SA 3.0

В Петербурге через мост Грибоедова был переброшен Банковский мост, который особенно славился угловыми скульптурами крылатых львов (часто ошибочно). Грифонов) П. П. Соколова.

 

Фотогалерея

Полезная информация

Griffins

Etymology

Слово происходит от лат. grȳphus и через него с греческого. γρύψ.

Согласно одной из гипотез, греческое название восходит к другому Еврею. «Керуб» (ср. Херувим). Согласно другой гипотезе, это происходит от греческого γρυπός («нос с крючком»).

Некоторые ученые предположили, что группы были заимствовано из восточных языков: возможно, из ассирийского куба, то есть «фантастического крылатого существа» или еврейского керуба, «крылатого ангела».

Гриффин в геральдика

Гриффин - не геральдическая фигура, часто встречающаяся на гербах. Символизирует власть, мощь, бдительность. По словам Лакье (русский историк, первый классификатор Русская геральдика), служит символом скорости в сочетании с силой. Древние думали, что он хранил сокровища.

Мужской вариант грифа был изображен бескрылым и с пучки алых шипов (обозначающие солнечные лучи), иногда даже с рогами или клыками.

В геральдике есть изображение морского грифона, обозначающего связь Армигюра с водой. Такой грифон бескрылый и имеет хвост рыбы вместо части тела льва.

Грифон изображен на гербе клана Романовых.

В современном культура

Гриффин - популярный персонаж в жанре фэнтези, который можно найти в фантастике, кино и компьютерных играх.

«Змеи, драконы, стервятники, охраняющие сокровища, всегда защищают путь к бессмертию, потому что золото, бриллианты и жемчуг являются символами, воплощающими священный принцип и дай силы, жизнь и всеведение »
Мирча Элиаде
Гриффин - мифическое существо с головой, когтями и крыльями орла и телом льва. Это символизирует господство над двумя сферами бытия: земля (лев) и воздух (орел). Сочетание двух самых важных солнечных животных указывает на общий благоприятный характер существа - Грифон представляет Солнце, силу, бдительность, возмездие.
В мифах и легендах разных традиций грифон выступает в роли охранника. Он, как дракон, охраняет путь к спасению, находящийся рядом с Древом Жизни или любым другим подобным символом. Он охраняет сокровища или тайные, секретные знания.

Образ грифона древний Восточного происхождения, где вместе с другими фантастическими животными он должен был защищать золото Индии. По мнению Флавия Филострата (ІІІ в.), «Грифоны» действительно живут в Индии и почитаются, посвященные Солнцу - поэтому индийские скульпторы изображают колесницу Солнца, нарисованную четырьмя грифонами. "

В древнеегипетском По традиции, грифон объединил в своем образе льва, олицетворяющего короля и сокола, который был символом небесного бога Гора. В эпоху Старого Королевства грифон был символ победителя, который ходит по дрожащим телам своих врагов. Грифон появляется в Среднем Королевстве: его изображение, подвешенное перед фургоном, ведет солдат к победе. В поздний период грифон считается «мощным животным» и символом правосудия; в эпоху Птолемеев и Рима, богов Гора и Ра были изображены в форме грифона.

В Греции Грифон символизировал силу, уверенную в своей силе, но в то же время проницательную и бдительную. Грифон изображает из себя животное, наездником которого является Аполлон. Эти чудовищные быстрые птицы были также запряжены в колесницу богини возмездия Немезиды, что символизирует скорость возмездия за грехи. Будучи воплощением Немезиды, они вращали колесо судьбы.

На древнегреческом Культура, изображения грифонов встречаются на памятниках искусства доисторического Крита (XVII-XVI в. до н. э.), а затем в Спарте (VIII-VII в. до н. э.). Первое упоминание о грифонах то, что дошло до нас, принадлежит Геродоту (V в. до н.э.). Он пишет, что это монстры с телами львов, крыльями и когтями орла, которые живут на крайнем севере Азии и защищают месторождения золота из одноглазого аримаспа (сказочные жители севера). Эсхил называет грифонов «собаками Зевса, которых не коркают», - считали греки. что грифоны были хранителями золотых копий скифов. Более поздние авторы добавляют много деталей к описанию грифонов: это самые сильные животные (за исключением львов и слонов), они строят свои гнезда из золота и не вступают в конфликты с героями и богами.

Фантастическая сцена битвы тигрица и грифон изображены на предметах скифского искусства 7 в. До н.э. На одной из шляп лошади из первого пазырыкского кургана изображен лев-грифон, сражающийся с тигр. На золотых украшениях «сарматского звериного стиля» есть сцена мучений: орел-грифон и другое фантастическое существо нападают на хищника кошки - «пантеру».

The Образ грифона также встречается в христианской традиции.

В средневековом церковном искусстве грифон становится очень распространенным персонажем и, будучи изображением двойственного характера, с одной стороны, символизирует Спасителя, а на С другой стороны, это те, кто подавлял и преследовал христиан, поскольку это сочетание хищного орла и свирепого льва. Представлен изначально как дьявол-похититель души, уже в Данте грифон становится символом двойственной природы Христа - божественной (птица) и человеческой (животное) благодаря его господству на земле и на небесах. Солнечная символика обоих животных, составляющих грифон, усиливает эту позитивную интерпретацию. Поэтому грифон считается победителем змеи и василиска, воплощающего демонов дьявольское чувство Само вознесение на небеса Иисуса Христа символически связано с грифонами.




В средние века грифон стал любимым геральдическим зверь, где он символизирует Сочетание качеств орла и льва - бдительность и смелость. Беклер (1688) расшифровывает грифона следующим образом: «Грифоны изображены с телом льва, головой орел, длинные уши и когтистые орлиные ноги, что должно означать сочетание разума и силы ».

< IMG src = 'https://i0.wp.com/img1.liveinternet.ru/images/attach/c/5/84/807/84807245_010GrifonResurs.jpg' width = "100%">
Пресс-грифон, представленный A.S. Пушкина А.А. Дельвиг. первый четверть 19-го века Ормолу.

Пресса была представлена ​​в 1829 году вместе с катреном: «Кто вырастил нежные розы феокритов на снегу? ..». После смерти А.А. Дельвиг, пресса держала его жена, позже - ее родственник А.А. Баранова, от которого он переведен в Государственный литературный музей им. Экспонируется в музее-коттедже А.С. Пушкин.

..