Участие евреев в работорговле

СМОТРЕТЬ ТО ЗАЧЕМ ВЫ ПРИШЛИ В ИНТЕРНЕТ

»»»»» известные Участие евреев в работорговлеы
» Евреи
» Forums
» Miscellaneous Web Sites

Участие евреев в работорговле
Участие евреев в работорговле!
Участие евреев в работорговле
Участие евреев в работорговле!
Участие евреев в работорговле

Участие евреев в работорговле! Вскоре после германские племена исчезли с Lumbarde и присоединились к своим племенам в Италии. С этого времени, славянские люди называют тот город Lumbarde-а.Германия
германские Королевство
Королевство Пруссия
Германская Империя
Германские Народы
Германия И Священная Римская Империя В 10-15 Веках Очень Кратко

Назад к статье >>>

Участие евреев в работорговле

Участие евреев в работорговле

Участие евреев в работорговле
Участие евреев в работорговле
Участие евреев в работорговле

Роль евреев в работорговле как узнать есть ли еврейские корни почему не любят евреев почему евреи такие некрасивые секреты евреев это то что скрывают от вас как узнать есть ли еврейские корни почему евреи такие некрасивые какая религия самая правильная с точки зрения ученых секреты евреев это то что скрывают от вас почему не любят евреев как узнать кто ты по национальности как узнать есть ли штрафы гибдд по имени и фамилии как узнать есть ли блютуз на ноутбуке как узнать есть ли дело в суде по фамилии как узнать есть ли накопительная пенсия и сколько участие евреев в революции 1917 года участие евреев в великой отечественной войне участие евреев в войне на стороне германии участие евреев в первой мировой войне участие евреев во второй мировой войне участие евреев в организованных ими войнах за мировое господство участие евреев в холокосте участие евреев в великой французской революции участие евреев в вов участие евреев в геноциде армян работорговля 9 100 работорговля фильм 2 085 работорговля 2014 788 работорговля фильм 2014 710 смотреть работорговля 590 смотреть фильм работорговля 440 работорговля онлайн 379 работорговля смотреть онлайн 359 работорговля +в африке 323 про работорговлю 296 история работорговли 284 фильм онлайн работорговля 281 работорговля фильм смотреть онлайн 278 работорговля 2 275 работорговля скачать 239 работорговля бесплатно 186 работорговля +в россии 185 смотреть работорговля 2014 180 рабство работорговля 174 фильмы про работорговлю 173 порно работорговля 173 работорговля 18 172 центр работорговли 167 скачать фильм работорговля 159 работорговля 2014 онлайн 156 работорговля 2014 смотреть онлайн 156 смотреть фильм работорговля 2014 149 работорговля фильм бесплатно 148 работорговля +в мире 147 работорговля +в америке 147 смотреть работорговля смотреть бесплатно 146 современная работорговля 142 работорговля +в хорошем качестве 140 работорговля онлайн бесплатно 133 работорговля смотреть онлайн бесплатно 133 работорговля +в сша 130 лучшие фильмы работорговля 127 фильмы онлайн работорговля 2014 126 фильм работорговля 2014 смотреть онлайн 126 дети работорговли 123 трансатлантическая работорговля 123 работорговля смотреть +в хорошем качестве 121 смотреть бесплатно фильм работорговля 118 фильм работорговля +в хорошем качестве 112 работорговля смотреть онлайн +в хорошем качестве 110 кино работорговля 109 работорговля людьми 109 фильм работорговля смотреть +в хорошем 108 фильм работорговля 2 108 работорговля фильм смотреть онлайн бесплатно 107 работорговля фильм смотреть онлайн +в хорошем 102 смотреть фильмы +в хорошем качестве работорговля 97 работорговля борьба 96 работорговля неграми 92 работорговля +в современном мире 91 работорговля фильм смотреть онлайн +в хорошем качестве 91 международная работорговля 85 работорговля 2015 82 отмена работорговли 78 работорговля 18 век 77 работорговля торрент 77 друцк работорговля 77 работорговля фильм 2014 смотреть онлайн +в 720 76 animal crossing работорговля 76 начало работорговли 75 работорговля женщин 75 работорговля +в ливии 75 африканская работорговля 71 арабская работорговля 71 работорговля актеры 67 работорговля +в крыму 66 работорговля книги 65 работорговля 19 века 65 проклятый друцк центр славянской работорговли 18 63 рынок работорговли 63 работорговля 2014 скачать 62 работорговля 3 62 декларация +о запрете работорговли 61 последствия работорговли 60 работорговля средние века 59 работорговля скачать торрентом 58 работорговля +на кавказе 58 декларация венский конгресс +о запрете работорговли 57 скачать фильм работорговля 2014 57 работорговля фильм актеры 57 +в 16 веке работорговля 56 фильмы работорговля 2015 55 работорговля девушек 55 смотреть работорговля 2 50 статья работорговля 49 работорговля +в европе 49 крымское ханство работорговля 48 игра работорговля 48 декларация +о запрете работорговли 1815 48 день работорговли 46 работорговля +в англии 44 хентай работорговля 43 скачать торрентом фильм работорговля 43 работорговля фильм торрент 43 работорговля 2014 торрент +когда отменили работорговлю 42 работорговля +в африке +в 16 18 42 работорговля фото 42 африка 18 века работорговля 41 смотреть работорговля 2015 41 трудности борьбы +с работорговлей 40 работорговля 2014 скачать торрент 39 причины работорговли 39 работорговля 2015 смотреть онлайн 38 онлайн работорговля 2015 38 кенши работорговля 37 ук работорговля 36 работорговля фильм 2014 скачать торрент 36 жертвы работорговли 35 работорговля +в африке +в 16 18 веках 35 работорговля рф 34 работорговля скачать бесплатно 33 работорговля +на руси 32 работорговля скайрим 32 работорговля видео 32 работорговля фильм 2015 смотреть онлайн 32 работорговля скачать +на телефон 32 работорговля +в америке история 30 смотреть фильм работорговля 2 29 институт работорговли 29 скачать бесплатно фильм работорговля 28 работорговля 2 часть 28 работорговля 2014 смотреть онлайн бесплатно 28 скачать фильм работорговля +на телефон 28 фильм работорговля 2015 смотреть онлайн бесплатно 27 сериал работорговля 27 история работорговли джордж фрэнсис доу 27 работорговля славянами 27 работорговля 21 века 27 эпоха работорговли периодизация участники районы вывоза рабов 27 работорговля википедия 27 евреи +и работорговля 27 работорговля 2 смотреть онлайн 26 расцвет работорговли 26 запрет +на работорговлю 26 работорговля +и секс 26 игры про работорговлю 25 работорговля +в чечне 25 ирландская работорговля 25 работорговля тони джа 24 +кто занимался работорговлей 24 работорговля ук рф 24 африка четыре столетия работорговли 24 фильмы про работорговлю девушек 23 работорговля 2020 22 смотреть фильмы про работорговлю 22 работорговля статистика 22 работорговля +в +наше время 22 работорговля ирландцами 21 про работорговлю кино 21 индия работорговля 21 работорговля фильм скачать +на телефон бесплатно 20 сексуальная работорговля 20 проникновение европейцев +в африку работорговля 20 дополнительная конвенция +об упразднении рабства работорговли 20 боевик работорговля 20 борьба +с рабством +и работорговлей 19 смотреть бесплатно фильм работорговля 2014 19 джордж доу история работорговли скачать 19 работорговля рассказы 19 работорговля +в 17 веке 18 колумб +и работорговля 18 треугольник работорговли 18 работорговля +в средней азии 18 работорговля сегодня 18 работорговля картинки 18 работорговля эротика 18 +когда началась работорговля 18 скайрим мод +на работорговлю 18 наоми кэмпбелл работорговля 17 история работорговли книга 17 отмена работорговли +в сша 17 kenshi работорговля 17 работорговля африканцами 17 работорговля +в российской империи 16 недовольство работорговлей +которую вели богатые купцы 16 детская работорговля 16 работорговля +в северной америке 16 работорговля статья ук 16 арабы работорговля 16 крупнейший центр работорговли 15 videos хентай невольничьи рынки работорговля без цензуры 15 watch dogs работорговля 15 фильмы про работорговлю +в африке 15 страны +с работорговлей 15 история работорговли +в африке 15 фильм тони джа работорговля 14 порно дети работорговли 14 работорговля +в россии +в +наше время 14 америго веспуччи работорговля 14 фильм работорговля 2 часть 14 картины работорговли 14 порно работорговля рассказ 14 незаконная работорговля 13 кавказская работорговля характер работорговли 13 черчилль работорговля 13 манга про работорговлю 13 кенши мод +на работорговлю 12 работорговля фильм 2014 актеры 12 документальные фильмы +о работорговле 12 работорговля +в турции 12 еврейская работорговля 12 остров работорговли 12 атлантическая работорговля 12 работорговля +в международном праве 12 +как работорговля погубила крымское ханство 12 порно фильмы про работорговлю смотреть 12 работорговля +в риме 11 работорговля +в китае 11 карта работорговли 11 арабская работорговля +в африке 11 работорговля +в россии история 11 работорговля сейчас 11 сериалы про работорговлю 11 книги про работорговлю 11 распространение работорговли +которую вели богатые купцы 11 начало работорговли +в америке 10 работорговля статья ук рф 10 +когда закончилась работорговля 10 скачать фильмы через торрент работорговля 10 +в каких странах разрешена работорговля 10 фильмы про работорговлю женщин 10 голландия работорговля 10 работорговля женщинами порно 10 генуя работорговля 10 работорговля +в древнем риме 10 центры работорговли +в дагестане +в средние века 10 отмена работорговли +в англии 10 работорговля +в европе +в средние века 10 фильмы +о работорговле женщинами 10 fallout 2 работорговля 9 английская работорговля ирландцами 9 +в каком году отменили работорговлю 9 занзибар работорговля 9 либерия работорговля 9 фоллаут 3 работорговля 9 работорговля фото африка 19 век 9 эдвард кольстон +и работорговля 9 викинги работорговля 9 работорговля +в современном мире официальные данные 9 история работорговли +в мире 8 работорговля +на кавказе +в 19 веке 8 работорговля +в венеции 8 +как происходит работорговля трудности борьбы +с работорговлей 1815 8 ужасы работорговли 8 работорговля +в сирии 8 работорговля финляндия 8 работорговля мошенничество 8 смотреть фильм работорговля +с дольфом лундгреном 8 работорговля +в древней руси 8 эммануэль +и белая работорговля 8 центр работорговли +в крыму 8 работорговля +на балтике 7 работорговля +в сша википедия 7 фильмы +о работорговле чернокожими +в средние века 7 рабство +и работорговля +в международном уголовном праве 7 работорговля перевод +на английский 7 работорговля +в россии 18 века 7 полиция +и работорговля фильм 7 золотой треугольник работорговли 7 рабство +и работорговля +в международном праве 7 корабли +для работорговли 6 фильмы +о работорговле женщинами смотреть онлайн 6 смотреть кино про работорговлю женщин 6 кино работорговля 2 6 кино работорговля 2014 смотреть онлайн хорошем качестве 6 история трансатлантической работорговли 6 работорговля +в современном мире девушки 6 работорговля +в сша +в 19 веке 6 kenshi мод работорговля 6 работорговля фильм 2014 смотреть онлайн +в 1080 6 фильм про работорговлю +на реальных событиях 6 симулятор работорговли 6 работорговля mount +and blade 5 работорговля 2 фильм 2017 5 работорговля людьми +в 21 веке 5 работорговля +в современном мире фото 5 работорговля секс комикс 5 работорговля +в москве 5 центр работорговли +в африке 5 трамп работорговля 5 подсыпали +что +то +а напиток форум работорговли что подсыпать в алкоголь чтобы вызвать отвращение без ведома больного что можно покурить для кайфа в домашних условиях что будет если девушке подсыпать возбудитель подсыпали что то в алкоголь в клубе подсыпали что то в алкоголь подсыпали что то подсыпали что то в клубе подсыпали что то и я отключилась проснулась когда уже подсыпали что то в алкоголь все как в тумане подсыпали что то в стакан что ничего не помнишь Как узнать что тебе подсыпали клофелин Подсыпали в алкоголь потеря памяти Руфилин начало работорговли +в африке 5 работорговля +в израиле 5 средний маршрут работорговля 5 работорговля +в мавритании 5 география современной работорговли 5 какое государство +было центром работорговли 5 полнометражные аниме средневековье работорговля сражения +в башне 5 работорговля кратко 5 работорговля +в африке +в +наши дни 5 незаконное перемещение людей современная работорговля 5 Средние века Участие евреев в работорговле - Благородные Участие евреев в работорговлеы - Знаменитые Участие евреев в работорговлеы средневекового периода - Краткая биография Участие евреев в работорговле - Участие евреев в работорговле-авторы - Факты о Участие евреев в работорговле ах - Средний возраст - Био - Средневековье Участие евреев в работорговле - История и интересная информация - Факты о Участие евреев в работорговле ах - Информация для Участие евреев в работорговле - Эра - Жизнь - Время - Период - Англия - Средневековье Участие евреев в работорговле - Возраст - Ключ Даты и события - История знаменитых Участие евреев в работорговле - Факты о Участие евреев в работорговле ах - Информация для Участие евреев в работорговле - Эра - Жития средневековья Участие евреев в работорговле - - Время - Период - Англия - Возраст - Средневековые Участие евреев в работорговлеы - Знаменитые Участие евреев в работорговлеы В Средневековье - Средневековье Участие евреев в работорговле -

Участие евреев в работорговле для современной аудитории?

ВОЗВРАЩЕНИЕ Участие евреев в работорговлеа К ЖИЗНИ

  • Участие евреев в работорговле
  • РЕКЛАМА«Участие евреев в работорговле?»«Участие евреев в работорговле?» МНЕНИЕ Участие евреев в работорговле ЖИЗНИ Участие евреев в работорговле 7
    Товарищи! Участие евреев в работорговле НАПИСАНО:
    скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкой«Участие евреев в работорговле»Участие евреев в работорговле
    или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз
    скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Участие евреев в работорговле
    «Участие евреев в работорговле»«Участие евреев в работорговле» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Участие евреев в работорговле Участие евреев в работорговле — роль купцов-евреев в торговле рабами. Содержание [убрать] 1 Полемика кругом роли евреев в работорговле 2 Античность 3 Средние века 4 Америка 5 Рабовладельческий флот 6 Источники [править] Полемика кругом роли евреев в работорговле На нарекания евреев в работорговле традиционно отвечают, что, во-первых, евреи ей занимались тогда, когда это было круто, и когда работорговлей занимались и христиане, а во-вторых, для собственного времени работорговля была неминуемым явлением; купцы совершали географические открытия, формировали индустрия, плантации, строили городка и гавани, развивали морское дело. Работорговля, естественно, была бы и без купцов-евреев. Последний довод, оправдывающий работорговлю — что как и в случае с ростовщичеством, евреи-работорговцы действовали только по воле короля и феодалов, данных " секретных компаньонов "( sleeping partner) евреев. [править] Античность Финикийцы деятельно участвовали в торговле рабами; уже у Гомера рассказывается, что они продавали рабов [1]. Вместе с финикийцами в работорговле по-видимому участвовали и схожие им израильтяне. Иосиф Флавий произносит, что корабли Соломона торговали посреди остального и рабами. Но ещё в наиболее античное время как понятно Иосиф Прекрасный был продан в рабство своими же братьями. В Карфагене, Израильском королевстве и Иудее рабство и работорговля процветали [2]. [править] Средние века В 409 или 412 году правитель Гонорий позволил евреям удерживать христианских рабов, не принимая их в иудаизм. Юстиниан запретил африканским евреям обладать рабов. В 541 году Четвёртый Орлеанский храм постановил, что ежели иудей владеет рабом-христианином, то он обязан быть наказан лишением всех принадлежащих ему рабов. Отныне раб, бежавший из еврейского дома, не обязан быть возвращён еврею, ежели внесёт определённую сумму средств за свою свободу. Ввиду такого, что евреи в неких городках продолжали удерживать рабов-христиан, Маконский храм постановил, что такие рабы обязаны быть выкуплены у евреев за 12 су. Римский папа бодрый Великий( 590− 604) осуждал еврейского купца за то, что посреди доставлявшихся из Галлии в Италию рабов были и христиане. Собственно, бодрый выступал лишь против такого, чтоб евреи обладали рабами-христианами, но он ничто не имел против такого, чтоб евреи торговали рабами-язычниками. бодрый был непримиримым врагом евреев в вопросе об их праве владения христианскими рабами и лишь в облике уступки соглашался на покупку ими таких под условием перепродажи их в 3-месячный срок христианам. Не лишь бегающим от них под охрану церкви, но всем вообщем найденным у евреев рабам-христианам обязана быть немедленно дарована воля без каждого выкупа. В 599 году бодрый Великий осуждал царицу Брунгильду, короля бургундского Тьерри и австразийского короля Теодеберта, за то, что они позволяли евреям удерживать рабов-христиан. В собственных письмах к франкской королеве Брунгильде и королям Теодориху и Теодоберту бодрый призывал к изданию закона о запрещении евреям обладать христианскими рабами. Но когда епископ Неаполя взыскательно запретил, чтоб рабы-христиане находились во владении евреев, большой работорговец — иудей Базилиус с иными евреями обратился с протестом к римскому отцу, который смягчил постановления епископа. В Испании в период эры вестготского владычества евреи владели земляной собственностью, которую обрабатывали сами или при поддержке рабов, имели виноградники и оливковые рощи. То же наиболее было и в Галлии. В viii веке Карл Великий позволь евреям работорговлю [3]. Примерно в 825− 828 годах повелитель Людовик i Благочестивый пожаловал нескольким евреям преимущество на ввоз и продажу иностранных рабов. Архиепископ Лиона Агобард( 779− 840) осуждал царских чиновников, согласившихся с еврейскими купцами в том, что рабы-язычники хотят креститься, лишь чтоб приобрести свободу, благодарячему им следует позволять креститься только в том случае, ежели собственнику уплатят за них требуемую стоимость. Агобард винил евреев втомжедухе в том, что они времяотвремени продают в рабство даже родившихся христианами. В послании " О дерзости евреев "( de insoleutia judaeorum), Агобард бешено строчит: Чем заслужил я ярость короля? Я не пошел дальше последующих рекомендаций, преподанных мною верующим: не торговать евреям в рабство христиан; не позволять евреям торговать данных рабов в Испанию, а втомжедухе снимать христиан в услужение; не позволять христианкам торжествовать субботний день совместно с евреями, действовать с ними по воскресеньям, кормиться их едой во время поста; запретить их прислуге имеется в пост мясо; не брать мяса животных, битых евреями, признанного ими нечистым и носящего в силу этого заглавие христианского мяса, и не торговать его иным христианам; не глотать причина, продаваемого лишь христианам. Агобард винил евреев в похищении христианских деток для реализации их в рабство. Арабский географ Ибн Хордадбех в ix веке докладывает о купцах-евреях рахдонитах, какие, посреди остального торговали и рабами. Известно, что Хазария была центром работорговли: арабские создатели писали о том, что на рынки Хазарии свозились пленники для реализации в рабство. Арабский географ Ибн-Хаукаль в x веке писал, что евреи продавали на невольничьи рынки Андалусии кастрированных рабов и рабынь: Известные статьи заработка в Андалусии — рабы из числа женщин и юношей, обращенных в рабство в стране франков и Галисии, славянские слуги и все, кто имеется на земле из славян-евнухов. Ведь кто прибывает в Андалусию, тех недалеко кастрируют, и поступают так с ними торговцы-иудеи [4]. В таможенных книжках городка Раффелштеттен на Дунае, который был в раннем средневековье огромным торговым центром, в записях за 906 год посреди имен работорговцев сталкивается и некотороеколичество еврейских. Ибрагим ибн Якуб, который сам был обычным работорговцем-рахдонитом, возле 970 года докладывает о еврейских работорговцах в Праге. Прага с её старинным еврейским кварталом была центром работорговли; но наравне с ней в xi веке выдвигались Магдебург и Мерзебург, где в связи с работорговлей появились первые еврейские поселения. Мейссенский маркграф сам продавал собственных подданных в качестве рабов евреям-работорговцам. Купленные в славянских странах рабы все время привозились чрез Германию на Запад, в главном в Андалусию в Испанию. Около 949 года верденские евреи закупали в окрестностях рабов и привозили их для реализации в Испанию. В 988 году пражский епископ Адальберт ушёл со собственного поста вследствии такого, что ему не получилось купить группу рабов, купленных работорговцем-евреем. Евреи-работорговцы упоминаются в таможенных книжках Кобленца за 1004 год, а в 1009 году бытуют в связи с обвинением маркграфа Мейсена в продаже евреям рабов. Кобленцский таможенный цена втомжедухе докладывает, что евреи обязаны были платить за всякого роба 4 денария. В 1066 году Вильгельм Завоеватель привёз еврейских работорговцев из Руана в Англию. В 1085 году в Силезии некоторая княгиня выкупила у евреев христианских рабов и освободила их. Весной 1097 года в Херсонесе еврей-купец прикупил у половцев группу пленённых ими около Киева пленников, посреди них оказался мних Киево-Печерской лавры Евстратий Постник, которого он типо пробовал вынудить отказаться от христианства, а когда Евстратий отказался, то наказывал его. В Испании рабы у евреев закреплены на Балеарских островах, а Шмуэль Абулафия обладал 80 рабами. В xiii веке в Марселе было 2 еврея-работорговца. В xv веке евреи-работорговцы действовали в восточных областях Польши, меж Львовом и Каффой в Крыму. Известно о приобретению одним евреем в 1441 году рабыни. В 1447 году еврей-купец Изачко Соколович из Грубешова заложил у российского воеводы Петра Одровонжа 10 рабов. Сохранилось известие, что из дома Мордехая из Галича бегала одна рабыня. Есть сведения об роль еврейских торговцев или таможенников в связи с набегами крымских татар на Русь. Хотя в Османской Турции власти запрещали евреям торговлю рабами, но в ходе борьбы с Кипром в 1571 году было изготовлено изъятие. Евреи упоминаются как скупщики пленных рабов у берберских пиратов. [править] Америка Марраны участвовали в торговле рабами-африканцами и индейцами в Америке, кпримеру, на островах Карибского моря. В 1630− 1654 годах в нидерландской Бразилии евреи были ключевыми розничными работорговцами. В 1675 году 10 суринамских евреев, имевших 322 роба, изъявили английскому правительству желание переселиться на Ямайку. К 1694 году в Суринаме, где имелось еврейское селение Йоденсаванна, насчитывалось 92 семьи сефардов и 12 семей ашкеназов — только 570 человек. Но им принадлежало наиболее 40 плантаций, на которых работали 9 тыщ рабов. На Кюрасао посреди купцов рабами упоминаются братья Давид и Яаков Сеньор, прибывшие из Амстердама возле 1685 года. Мануэль Альварес Корреа длительное время занимался работорговлей на Кюрасао, а в 1699 году был посредником меж Голландской и Португальской вест-индийскими компаниями в переправке партии рабов из Африки в Мексику чрез полуостров Кюрасао. Некий М. Пенсо имел 450 рабов. На Ямайке работорговлей занимались Давид Энрикес, Хайман Леви и Александр Линдо, который в 1782− 1792 годах был основным поставщиком рабов. Члены клана Градис из Бордо ввозили рабов из Западной Африки в колонии Франции в Америке, кпримеру, в Санто-Доминго. В Луизиане, как при французах, так и при испанцах, водили торговлю рабами братья Монсанто. Евреи-торговцы с Атлантического побережья Америки Давид Франке из Филадельфии в 1760-е годы, Аарон Лопес и Яаков Родригес Ривера из Ньюпорта, Род-Айленд и Ицхак Дакоста из Чарлстона в 1760-е годы и 1770-е годы воспринимали функциональное роль во завозе африканских рабов в вест-индийские колонии. Известными рабовладельцами были Аарон Лопес, Фрэнсис Сальвадор, Иуда Туро и Хаим Саломон. Вплоть до конца Гражданской борьбы в южных штатах США имелись евреи-работорговцы. В 1820-е годы Леви Джейкобс торговал рабами в Новом Орлеане. В 1838 году братья Дейвис из Вирджинии начали торговлю рабами. В 1850-е годы торговлей рабами занимались Яаков Левин из Колумбии в Южной Каролине и Изреэл Джонс из Алабамы. В 1859 году Б. Мордехай из Чарлстона закупил рабов на 12 тыщ баксов [5]. В также время, евреи сочиняли только 1, 25% от всех рабовладельцев Южных Штатов. [править] Рабовладельческий флот Имелось много евреев, собственников кораблей, перевозивших рабов [6]: Название корабля Владельцы the 'abigail-caracoa' Аарон Лопес, Моисей Леви, Яков Корона, Исаак Леви и Натан Симпсон the'nassau' Моисей Леви the 'four sisters' Моисей Леви the 'anne' the 'eliza' Юстус Бош и Джон Абрамс the 'prudent betty' Генри Крюгер и Яаков Феникс the 'hester' Мордехай и Дэвид Гомес the 'elizabeth' Мордехай и Дэвид Гомес the 'antigua' Натан Марстон и Абрам Лайелл the 'betsy' Вм. Де Вульф the 'polly' Джеймс Де Вульф the 'white horse' Ян де Свивтс the 'expedition' Джон и Джейкоб Рузвельт the 'charlotte' Моисей и Сэм Леви и Якоб Фрэнкс the 'franks' Моисей и Сэм Леви В 1991 году антисемитское перемещение Нация ислама опубликовало работу " Тайные взаимоотношения чёрных и евреев ", в которой утверждалось, что евреи типо доминировали в североатлантической торговле рабами; эти данные были позже опровергнуты. [править] Источники #8593; Od. Xiv, 295—297. #8593; КЕЭ, том 7, кол. 23 #8593; Abrahams, israel: jewish life in the middle ages, the macmillan co., 1919 #8593; Древняя Русь в свете забугорных источников: Хрестоматия, Том iii: Восточные источники. М. Русский Фонд Содействия Образованию и Науке. 2009 #8593; КЕЭ, том 7, кол. 22–23 #8593; Участие евреев в торговле черными рабами в Америке [скрыть] ridolfo ghirlandaio columbus. Jpg [+] Участие евреев в работорговле относится к финикийской и еврейской колонизации Америки, Африки и Евразии Колонизация Африки Гиксосы • Гесем • Карфаген • Карфагенские евреи • Еврейские страны в Африке • Марокко • Тирдима • Могадор • Касабланка • Рабат • Алжир • Бизерта • Оран • Джерба • Семиен • Танжер • Сеута • Сабрата • Триполи • Мисурата • Бенгази • Плавание финикийцев кругом Африки • Кахина • Фалаша • Драа • Эмин-паша Атлантический океан Кадис • Таршиш/ Поход в Таршиш • Гимилькон • Ганнон • Карфагеняне в Британии • Керна • Горгады • Острова Блаженных • Азоры • Канары • Жуан Гонсалвиш Зарку • Кристобаль Гарсиа дель Кастильо Колонизация Евразии Рахданиты • Флот рахданитов • Офир/ Поход в Офир • Индийские евреи • Иосиф Раббан • Афганистан • Адиабена • Кипр • Спарта • Лиссабон • Марсель • Испания • Лусена • Гренада • Толедо • Малага • Барселона • Кордова • Севилья • Балеары • Чуфут-Кале • Химьяр • Хайбар • Аво-Саво • Хазария • Норманны и Хазария • Китайские евреи Колонизация Америки( личности) Христофор Колумб • Бартоломео Колумб • Диего Колумб • Луис де Торрес • горькая де Эстрада • Луис де Карвахаль • Диего де Монтемайор • Диего де Монтемайор эль Мозо • Альберто Дель Канто • Педрариас Давила • Гонсало Хименес де Кесада • Эрнан Перес де Кесада • Эрнандо де Лерма • Гаспар Кастаньо де Соса • Изабель де Бобадилья • Мануэл де Медейруш • Антонио де Монтесинос • Эрнандо Алонсо • Эрнан Кортес • Франсиско Писарро • Гонсало Писарро • Хуан Писарро • Эрнандо Писарро • Инес де Суарес • Гонсало Герреро • Агустин де Сепеда й Айумада • Хуан де Оньяте • Херонимо Луис де Кабрера • Педро де Сьеса де Леон‎ • Антонио де Мендоса • Родриго де Бастидас • Диего Гарсия де Касерес • Бартоломе де Лас Касас • Гонсало Фернандес де Овьедо • Родриго де Оргоньос • Франсиско де Вильягра • Мартин Энрикес де Альманса • Луис Энрикес де Гусман • Хуан Пардо Педру Алвариш Кабрал • Гаспар да Гама • Фернао де Лоронья • Жоао Рамальо • Жозе ди Аншиета • Мартин Афонсу ди Соуза • Томе де Суза • Педру Тейшейра • Алвариш Курреа • Антониу Рапозу Тавариш Градис • Давид Наси • Габриэль Милон • Аарон Лопес Колонизация Америки( страны) Карфагенская Америка • Андиния • Бразилия • Йоденсаванна • Барбадос • Мартиника • Ямайка • Кюрасао • Багия( Сан-Сальвадор) • Марраны в Бразилии • Аляска • Арарат • Кирьяс-Джоэль • Шарон • Ааронсбург Пираты Еврейские пираты • Синан Раис • Шмуэль Палацци • Яаков Кориэль • Давид Абарбанель • Мозес Коэн Энрикес • Авраам Коэн Энрикес • Моисей Воклэн • Джон Ордроно • Жан Лафит Космос Космонавтика Израиля • Пальмахим • Колонизация Луны Израилем • Космический флот Израиля Категории: ЕвреиСефардыМарраныРаботорговля Подробнее: Участие евреев в работорговле , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Участие евреев в работорговлеы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Участие евреев в работорговлеологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Участие евреев в работорговлеологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.
    Читать далее...
    . Участие евреев в работорговле ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ
    Вместо тезисов, вот краткая выдержка из содержания:

    Отзыв:
    • Евреи, рабы и работорговля: установление прямой записи
    • Герберт С. Кляйн
    Евреи, Рабы и работорговля: прямо ставить рекорды . Эли Фабер (Нью-Йорк и Лондон: издательство New York University Press, 1998. xvii plus 366pp.)

    Сегодня в Северной Америке есть аудитория, которая находит трудно понять прошлые общества и их системы ценностей, и кто считает, что нарушение прошлого, хотя и отдаленное, делает недействительными действия или идеи настоящего. Для этих людей открытие того факта, что даже один еврей участвовал в работорговле в 18 веке, сводит на нет политическую поддержку евреями гражданских прав или интеграцию в 20 веке. Одним из результатов этого была переосмысленная история участия евреев в работорговле, которая утверждает, что евреи были большинством рабовладельцев в Соединенных Штатах и ​​играли важную роль во всем мире работорговли. Именно в этом контексте Эли Фабер написал свою научную книгу об участии евреев в работорговле и рабстве. Он представил основные цифры, которые могут быть установлены на отношениях между евреями и африканскими рабами в английском и голландском колониальных мирах. Его главный вывод заключается в том, что евреи играли незначительную роль в работорговле и играли лишь незначительную роль рабовладельцев, где бы они ни жили в Новом Свете. Конечно, знающие историки могли бы предсказать результаты книги, учитывая ограниченную роль евреев в европейских и американских обществах с 15 по 18 века. Как показывает Фабер, евреи не были основным фактором в любой международной торговле в англосаксонском мире, кроме, возможно, торговли алмазами. Они также не были [Конечная страница 743] значимыми в качестве плантаторов или рабовладельцев, за исключением, возможно, в Суринаме. Поскольку они владели рабами, они имели в среднем меньше рабов, чем их нееврейские сверстники. Примерно дюжина или около того участвовали в некоторых аспектах работорговли в Атлантике до 1800 года, и лишь около полудюжины были серьезными торговцами, и даже эта группа переместила очень небольшую долю от общего числа африканцев, привезенных в Америку. Самая большая группа еврейских работорговцев в Британской империи, и единственные, кто систематически занимался торговлей в Африке в течение длительного периода, были три или четыре еврейских торговца из Род-Айленда, которые в общей сложности контролировали менее 10% путешествий и менее 10% рабов, доставленных торговцами Род-Айленда в 18 веке. В свою очередь Род-Айленд был одним из второстепенных портов в английском мире, занятых работорговлей. Практически ни один из евреев в Англии не занимался гораздо более крупными сделками из Ливерпуля, Бристоля и Лондона.

    То, что ученому было необходимо подробно рассказать по этому вопросу, говорит нам больше о нашем собственном обществе, чем это касается евреев и африканцев в этот период. Действительно, можно понять большую часть увлечения еврейской ролью в работорговле не как предмет научного интереса, а как часть атаки антиинтеграционных лидеров на движение за гражданские права и «радужную» коалицию. По принципу осуждения участия любого отдельного члена определенной группы, участвующей в рабстве или работорговле, можно было бы написать истории, нападающие на роль католиков, протестантов, мусульман, западноафриканцев или мозамбикцев, все из которых занимались атлантическая работорговля. Конечно, было бы невежливо противодействовать этим группам. Эта тактика даже, кажется, нашла некоторый резонанс в некоторых либеральных кругах в Соединенных Штатах, о чем свидетельствуют извинения за это участие евреев в прошлом, или даже шок от тех, кто не подозревал, что евреи когда-либо держали рабов или владели рабовладельческими кораблями. / p>

    Как показывает профессор Фабер, факты ограниченного участия евреев в торговле и владении рабами были известны историкам в течение достаточно долгого времени и подробно обсуждались учеными. Когда Фабер оказал всем ученым услугу, он собрал все эти специализированные материалы и представил их вместе со своими собственными исследованиями в связном ...

    Роль, которую некоторые евреи играли в атлантической работорговле, как торговцев, так и рабовладельцев, давно признана историками. Но обвинения в последние десятилетия, что евреи играл непропорциональную роль в порабощении афро-американцах - и что этот факт был прикрывали. - сделали тему спорного

    • В число тех, кто приводит это дело, входят Луис Фаррахан , лидер Нации ислама, и Дэвид Дьюк, бывший великий волшебник Ку-клукс-клана .
    • В результате поиска "евреев" и "работорговли" на YouTube было обнаружено более 50 000 видео, большинство из которых были опубликованы нацией ислама, герцогом и их сторонниками.
    • Основные ученые в большинстве своем не принимают свои выводы и считают обвинения по сути антисемитскими.

    Действительно ли евреи владели рабами?

    Да. Джейкоб Рейдер Маркус , историк и раввин из реформ, написал в своей четырехтомной истории об американцах Евреи, что более 75 процентов еврейских семей в Чарльстоне, штат Южная Каролина; Ричмонд, Вирджиния; Саванна, штат Джорджия, владела рабами, и почти 40 процентов еврейских семей по всему страна сделала. Однако еврейское население в этих городах было довольно небольшим, поэтому общее количество рабов, которыми они владели, составляло лишь небольшую часть от общего числа рабов. Население; Эли Фабер , историк из нью-йоркского колледжа Джона Джея, сообщил, что в 1790 году Чарльстонские евреи владели в общей сложности 93 рабами, и что «возможно, шесть еврейских семей» жили в Саванне в 1771 году.

    Ряд богатых евреев также участвовали в работорговле в Америке, некоторые из них были судовладельцами, которые импортировали рабов, а другие - агентами, которые перепродавали их. В Соединенных Штатах, Исаак Да Коста из Чарльстона, Дэвид Фрэнкс из Филадельфии и Аарон Лопес из Ньюпорта, штат Род-Айленд, являются одними из первых американских евреев, которые были видны в импорте и продаже африканских рабов. Кроме того, некоторые евреи были вовлечены в торговлю в различных европейских карибских колониях. Александр Линдо, еврей французского происхождения, который стал богатым торговцем в Ямайка в конце 18 века была основным продавцом рабов на острове.

    Евреи доминировали над работорговлей?

    Не по мнению ученых, которые внимательно изучили этот вопрос. Несколько исследований еврейской роли в работорговле были проведены в 1990-х годах. Один из них, Джон Джей Фабер сравнил имеющиеся данные о еврейской рабовладельческой собственности и торговой деятельности на британских территориях в 18 веке с данными более широкого населения. Фабер приходит к выводу, что утверждение о господстве евреев является ложным и что роль евреев в рабстве была «чрезвычайно ограниченной». По словам Фабера, британские евреи всегда были в меньшинстве инвесторов в рабстве операции и не было известно, чтобы быть среди основных владельцев рабского флота. Фабер обнаружил, что, за немногими исключениями, евреи были второстепенными фигурами в посредничестве при продаже рабов по прибытии в Америку и учитывая склонность большинства американских евреев к городскому жилью, лишь немногие накопили большие сельские владения и плантации, где рабский труд был наиболее концентрировали. Согласно Фаберу, евреи чаще, чем неевреи, владели рабами, но в среднем они владели меньшим количеством из них.

    Другие исследования, проведенные Гарольдом Брэкманом и Солом Фридманом, пришли к аналогичным выводам. В статья 1994 года в Нью-йоркский обзор книг , Дэвид Брайон Дэвис, заслуженный профессор истории в Йельском университете и автор отмеченной наградами трилогии книг о рабстве , отметил, что евреи были одной из бесчисленных религиозных и этнических групп во всем мире, чтобы участвовать в работорговле:

    Среди участников атлантической рабовладельческой системы были арабы, берберы, десятки африканских этнических групп, итальянцы, португальцы, испанцы, голландцы, евреи, немцы, шведы, Французы, англичане, датчане, белые американцы, коренные американцы и даже тысячи чернокожих из Нового Света, которые были освобождены или произошли от освобожденных рабов, но затем стали рабовладельческие фермеры или сами плантаторы.

    Далее Дэвис отметил, что на американском Юге в 1830 году было 120 евреев среди 45 000 рабовладельцев, имеющих двадцать или более рабов, и только двадцать евреев среди 12 000 рабовладельцы, владеющие пятидесяти или более рабами ».

    Каково происхождение претензии еврейского господства?

    Заявление о господстве евреев впервые привлекло широкое внимание благодаря книге «Нация ислама» 1991 года, «Секрет» Отношения между черными и евреями, том первый . (Следующие два тома будут посвящены различным аспектам черно-еврейских отношений.) На первый взгляд научная книга, в которой не указан ни один автор, и она была опубликована самим Нация ислама имеет намерение представить «неопровержимые доказательства» того, что евреи владели рабами «непропорционально больше, чем любая другая этническая или религиозная группа в Новая мировая история ». Книга ставит своей целью основывать свои выводы на еврейских источниках, включая Encyclopaedia Judaica и несколько работ Маркуса, хотя в нем нет данных о нееврейских рабовладельцах и торговцах, из которых можно установить, является ли Еврейская роль была на самом деле несоразмерной. Он также регулярно игнорирует утверждения еврейских источников, на которые опирается, что подрывает его тезис. (Маркус, например, утверждает, что евреи «Всегда были на периферии» работорговли, и что «продажи всех еврейских торговцев, объединенных вместе, не равнялись продажам одной языческой фирмы, доминирующей в бизнесе» - наблюдение Секретные отношения игнорируется.)

    Тем не менее, идея еврейского господства над рабством была поддержана, среди прочего, Дэвидом Дюком, который продвигал его в Твиттере и на своем веб-сайте, а также в Городском колледже Нового Йоркский профессор Леонард Джеффрис < чья речь 1991 года перекликается Заявление о господстве евреев спровоцировало общественную полемику, которая привела к его отставке с поста заведующего отделом черных исследований колледжа. (Федеральный судья позже восстановил его.) Тони Мартин , штатный профессор кафедры африканских исследований в колледже Уэллсли в 1993 году подверг критике за назначение тайных отношений между черными и евреями на своих курсах. Вскоре после, Мартин опубликовал книгу под названием Еврейский натиск: послания от Уэллсли Battlefront . Хотя книга была осуждена президентом Уэллсли и многими коллегами Мартина, Мартин оставался на факультете до своей отставки в 2007 году.

    Совсем недавно Джеки Уолкер , британский активист и главный сторонник лидера лейбористской партии Джереми Корбина, в 2016 году подверг критике обвинение в Пост в Facebook, что евреи были «главными финансистами» африканской работорговли. Уокер, который также сделал другие публичные комментарии, оскорбляющие евреев, был временно отстранен от партии из-за ее требования, но остался безвинным и был восстановлен в течение месяца. (Она была позже снова приостановлено за публичное оплакивание еврейской центральности в Празднование Холокоста .)

    Есть ли смысл в книге?

    Основные ученые в целом отвергли это. В дополнение к упомянутому выше исследованию Фабера опровержения были опубликованы Дэвисом, профессором Йельского университета, упомянутым выше, и Ральф Остин , почетный профессор истории Африки в Чикагском университете. Уинтроп Д. Джордан , профессор истории в Университете Калифорнии, Беркли, который специализировался на рабство, написал, что книга занята дрянной научные методы и подобранная информация, игнорируя доказательства, которые изменили или опровергли его предопределенное заключение. Генри Луи Гейтс , директор Хатчинсского центра африканских и афроамериканских исследований при Гарвардском университете Нация называется Книга Ислама «один из самых сложных примеров литературы о ненависти, которая была составлена», и утверждала, что она «в значительной степени искажает исторические записи».

    Это антисемитское заявление?

    Основные ученые и еврейские лидеры обычно считают это утверждение антисемитским. Антидиффамационная лига, крупнейшая еврейская оборонительная организация, на своем веб-сайте размещает: « ложное утверждение о том, что евреи контролировали работорговлю в Атлантике »в своем описании современные проявления антисемитизма.

    Как Дэвид Йельского университета отметил в своей статье 1994 года , Заявление аналогично многочисленным другим историческим попыткам обвинить евреев во множестве проблем и злодеяний.

    Евреи, отчасти из-за их замечательного успеха в различных враждебных средах, долгое время боялись за власть, которая скрывается за необъяснимыми в противном случае пороками. Для многих веками они были единственным нехристианским меньшинством в нациях, посвященных христианизации и, следовательно, спасению мира. Означает противоположность Другим, отдельным евреям были гомогенизированы и воплощены как «раса» - раса, ответственная за распятие Спасителя, за сопротивление распространению слова Божия, за манипулирование царями и мировыми рынками, для пить кровь христианских детей и в наше время распространять зло как капитализма, так и коммунистической революции.

    По словам Дэвиса, многие исторические свидетельства, на которые опирались ученые при документировании участия евреев в работорговле, сами по себе являются антисемитскими, «предвзятыми преднамеренно Испанские усилия обвиняют еврейских беженцев в содействии расширению коммерческой деятельности Нидерландов за счет Испании ».

    «Учитывая эту долгую историю заговорщических фантазий и коллективных козлов отпущения, выборочный поиск еврейских работорговцев становится неотъемлемо антисемитским, если не принимать во внимание более широкий контекст и крайне незначительное место евреев в истории всей системы », - продолжил он..

    #8592; История Евреи и африканская работорговля Как и многие другие, евреи участвовали в трансатлантической работорговле, но они никоим образом не доминировали над ней. ПО БЕН ХАРРИС ВАМ ТАКЖЕ МОЖЕТ ПОНРАВИТЬСЯ Антисемитизм 101 АНТИСЕМИТИЗМ И БИОТОПЛИВО Что такое BDS? СОВРЕМЕННЫЙ ИЗРАИЛЬ Мое еврейское обучение - это некоммерческая организация и полагается на вашу помощь ЖЕРТВОВАТЬ Роль, которую некоторые евреи играли в атлантической работорговле, как торговцы, так и рабовладельцы, уже давно признаны историками. Но утверждения в последние десятилетия , что евреи играли непропорционально роль в порабощении афро - американцев - и что этот факт был прикрыли - сделали тему спорным. Среди тех, кто делает это дело, - Луи Фаррахан , лидер Нации Ислама, и Дэвид Дюк, бывший великий волшебник Ку-клукс-клана . Поиск «евреев» и «работорговли» на YouTube поднимает более 50 000 видеороликов, большинство из которых опубликовано Нацией Ислама, Герцогом и их сторонниками. Главные ученые по большей части не согласны с их выводами и рассматривают обвинения как по существу антисемитские. Действительно ли евреи владели рабами? Да. Яков Радер Маркус , историк и реформатский раввин, написал в своей четырехтомной истории американцев-евреев, что более 75 процентов еврейских семей в Чарльстоне, Южная Каролина; Ричмонд, Вирджиния; И Саванна, Грузия, принадлежали рабам, и почти 40 процентов еврейских семей по всей стране. Однако еврейское население в этих городах было довольно маленьким, поэтому общее количество рабов, которыми они владели, представляло собой лишь небольшую часть общего числа рабов; Эли Фабер , историк колледжа Джона Джэя из Нью-Йорка, сообщил, что в 1790 году евреи Чарлстона владели в общей сложности 93 рабами и что «возможно, шесть еврейских семей» жили в Саванне в 1771 году. Ряд богатых евреев также были вовлечены в работорговле в Северной и Южной Америке, некоторые из них были судовладельцами, которые импортировали рабов и другие в качестве агентов, которые перепродавали их. В Соединенных Штатах Исаак Да Коста из Чарльстона, Дэвид Фрэнкс из Филадельфии и Аарон Лопес из Ньюпорта, Род-Айленд, являются одними из первых американских евреев, которые занимали видное место в импорте и продаже африканских рабов. Кроме того, некоторые евреи участвовали в торговле в различных европейских карибских колониях. Александр Линдо, рожденный из Франции еврей, который стал богатым торговцем на Ямайке в конце 18 века, был крупным продавцом рабов на острове. Использовались ли евреи в рабской торговле? Не по мнению ученых, которые внимательно изучили этот вопрос. Несколько исследований еврейской роли в работорговле были проведены в 1990-х годах. Один из них, «Фабер» Джона Джей, сравнил имеющиеся данные о владении еврейскими рабовладельцами и торговой деятельности на британских территориях в 18 веке до уровня более широкого населения. Фабер приходит к выводу, что требование еврейского господства ложно и что еврейская роль в рабстве «чрезвычайно ограничена». По словам Фабера, британские евреи всегда были в меньшинстве инвесторов в рабских операциях и, как известно, не были среди основных владельцев Рабских флотов. Фабер обнаружил, что, за некоторыми исключениями, евреи были второстепенными фигурами в посредничестве с продажей рабов по прибытии в Америку и с учетом склонности большинства американских евреев к городскому жилью, Несколько накопленных крупных сельских объектов и плантаций, где рабский труд был наиболее сконцентрирован. По словам Фабера, евреи были более склонны к тому, чтобы неевреи владели рабами, но в среднем у них было меньше. Другие исследования, сделанные Гарольдом Бракманом и Саулом Фридманом, пришли к аналогичным выводам. В статье 1994 года в обзоре книг в Нью-Йорке Дэвид Брион Дэвис, почетный профессор истории Йельского университета и автор отмеченной наградами трилогии книг о рабстве , отметил, что евреи были одной из бесчисленных религиозных и этнических групп вокруг Мир для участия в работорговле: Среди участников атлантической рабской системы были арабы, берберы, десятки африканских этнических групп, итальянцы, португальцы, испанцы, голландцы, евреи, немцы, шведы, французы, англичане, датчане, белые американцы, коренные американцы и даже тысячи Нового мира Чернокожих, которые были эмансипированы или произошли от освобожденных рабов, но затем стали рабовладельческими фермерами или саженцами. Дэвис далее отметил, что на американском Юге в 1830 году было 120 евреев среди 45 000 рабовладельцев, владеющих двадцатью или несколькими рабами, и только двадцать евреев среди 12 000 рабовладельцев, владеющих пятьюдесятью или более рабами ». Каково происхождение требования еврейского господства? Утверждение о еврейском господстве впервые привлекло широкое внимание с книгой «Нация ислама» 1991 года «Секретные отношения между неграми и евреями», том 1 . (Последовали бы еще два тома, посвященные различным аспектам черно-еврейских отношений.) В значительной степени написанная и, казалось бы, научная книга, в которой нет отдельного автора и не была опубликована самим народом Ислама , имеет целью представить «неопровержимые доказательства», что евреи Принадлежащих рабам "непропорционально больше, чем любая другая этническая или религиозная группа в истории Нового Света". Книга дает основание основывать свои выводы на еврейских источниках, включая энциклопедию иудаику и многочисленные работы Маркуса, Хотя он не содержит данных о нееврейских рабовладельцах и трейдерах, из которых можно установить, действительно ли еврейская роль была непропорциональной. Он также регулярно игнорирует претензии еврейских источников, на которые он опирается, что подрывает его тезис. (Маркус, например, утверждает, что евреи «всегда были на периферии» работорговли и что «продажи всех еврейских торговцев, объединенных вместе, не равны тем, что у одной языковой фирмы доминирует в бизнесе» - наблюдение «Секретные отношения» игнорирует.) Тем не менее, понятие еврейского господства в рабстве охватило, среди прочего, Дэвид Дюк, который продвинул его в Твиттере и на его веб-сайте, а также в колледже Нью-Йорка Леонарда Джеффриса , чья речь 1991 года повторяла утверждение еврейского Доминирование спровоцировало общественные споры, которые привели к его свержению в качестве председателя отдела черных исследований колледжа. (Федеральный судья впоследствии восстановил его.) Тони Мартин , преподаватель африканских исследований в колледже Уэлсли, в 1993 году привлек к себе критику за назначение Секретных отношений между неграми и евреями на его курсах. Вскоре после этого Мартин опубликовал книгу под названием « The Jewish Onslaught: Despatches of the Wellesley Battlefront» . Совсем недавно Джеки Уокер , британский активист и главный сторонник лидера лейбористской партии Джереми Корбина, в 2016 году критиковал за то, что потребовал, чтобы евреи стали «главными финансистами» африканской работорговли. Уокер, который также сделал другие публичные комментарии оскорбительными для евреев, был ненадолго отстранен от партии из-за ее претензии, но остался непримиримым и был восстановлен в течение месяца. (Позднее она была снова приостановлена, чтобы публично оплакивать еврейскую центральную роль в празднованиях Холокоста .) Есть ли заслуга в отношении требования книги? Главные ученые в целом отвергли это. В дополнение к исследованию Фабера, приведенному выше, опровержения были опубликованы Дэвисом, упомянутым выше профессором Йельского университета, и Ральфом Остин , почетным профессором африканской истории в Чикагском университете. Уинтроп Д. Джордан , профессор истории из Калифорнийского университета, Беркли, специализировавшийся на рабстве, писал, что в книге использовались дрянные научные методы и собранная вишня информация, игнорируя доказательства, которые изменяли или противоречили его предварительно установленному заключению. Генри Луи Гейтс , Это антисемитское решение? Главные ученые и еврейские лидеры обычно рассматривают это утверждение как антисемитское. Лига против диффамации, крупнейшая еврейская оборонная организация, на своем веб-сайте включает « ложное утверждение, что евреи контролировали работорговлю Атлантики » в описании современных проявлений антисемитизма. Как отметил Йейл Дэвис в своей статье 1994 года , это утверждение похоже на многочисленные другие исторические попытки обвинить евреев в целом ряде проблем и зверств. Евреи, отчасти из-за их замечательного успеха в различных враждебных условиях, уже давно опасаются, как сила, которая по-прежнему необъяснимым злом. На протяжении многих веков они были единственным нехристианским меньшинством в странах, посвященных христианизации и, таким образом, спасению мира. Подчеркивая противоположность Другие, отдельные евреи были гомогенизированы и охарактеризованы как «раса» - гонка, ответственная за распятие Спасителя, за сопротивление распространению Божьего слова, за манипуляцию царями и мировыми рынками, за пить кровь христианских детей и, В наше время, для распространения зла как капитализма, так и коммунистической революции. По словам Дэвиса, большая часть исторических доказательств того, что ученые полагались на документирование участия евреев в работорговле, сама по себе является антисемитской, «предвзятой преднамеренными усилиями Испании по обвинению еврейских беженцев в содействии голландской коммерческой экспансии за счет Испании». «Учитывая эту долгую историю заговорщической фантазии и коллективного козла отпущения, выборочный поиск еврейских работорговцев становится неотъемлемо антисемитским, если не учитывать более широкий контекст и очень маргинальное место евреев в истории всей системы», - продолжил он ,. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

    Tags: Участие евреев в работорговле. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

    vitamishki.ru Пишет Лорд Дредноут ( лорддредноут ) 2015-12-10 02:40:00 Назад Поделиться Пожаловаться Вперёд МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ: еврейская роль в работорговле. Шокирующая правда. НАСТРОЕНИЕ: еврейская роль в работорговле. Шокирующая правда. МУЗЫКА: еврейская роль в работорговле. Шокирующая правда. Роль евреев в работорговле. Шокирующая правда. 3 262 2 1 ДАТЬ 10 ЖЕТОНОВ 0 Подавляющее большинство евреев в Америке и европейских странах в какой-то момент в своей политической жизни (или постоянно) использовали рабство в качестве злого морального оружия против белого европейского или американского народа, не только для того, чтобы демонизировать наших предков, но и сделать вывод о том, что современники Европейцы - натуральные работорговцы, чтобы привить ненависть к европейцам неевропейцам и либерально настроенным европейцам. Но если белую расу нужно осуждать в либеральной прессе, почему еврейский народ не осужден за ведущую роль мира в работорговле за последние 2000 лет? Конечно, самая близкая вещь, которая приближает древнюю работорговлю к сегодняшнему дню, это торговля белыми рабами (проституция), включая насильственное унижение и пытки сотен тысяч восточноевропейских женщин. Как известно читателям Отчета Дэвида Дьюка, эта гнусная деятельность почти полностью контролируется евреями, и большая часть ее базируется в Израиле. Но почему-то евреи не получают плохой прессы от этого. Опять же, действительно нетрудно понять, когда понимаешь, кто контролирует прессу! Историческое господство евреев в торговле рабами раскрывает всю структуру еврейско-языческого конфликта и пропаганду, которой мы подвергаемся. На самом деле в Еврейской Торе (Ветхом Завете) никто, кроме самого Бога, не говорит, что из вашего народа не будет рабов, но вы можете сделать рабами других народов: 44 Что касается ваших рабов мужского и женского пола, которые у вас могут быть: вы можете покупать рабов мужского и женского пола среди народов, которые вокруг вас ... 46 Вы можете завещать их своим сыновьям после себя, чтобы наследовать как имущество навсегда; вы можете сделать их рабами, но над своими братьями, народ Израиля, вы не должны править один над другим с жестокостью. (Левит 25:44) Еврейский супрематизм также цитирует крупных еврейских историков, хвастающихся своим господством над работорговлей с древних времен. И многие недавние авторы еврейской истории на самом деле хвастаются своим невероятным господством над треугольной работорговлей между Африкой, Вест-Индией и американскими колониями. «Еврейские рабские поезда перемещались по всей Европе из Германии в Верден и, наконец, в мусульманскую Испанию с рабами, которые происходили из Богемии, Моравии и отдаленных славянских земель. Они несли рабов, меха и мечи в еврейское (преобразованное) хазарское царство на Волге, когда они отправились на восток в Китай ... В то время в истории чернокожие из Африки, белые с Балкан, Восточной Европы и Кавказа, а также монголы продавались как рабы еврейскими и исламскими торговцами. - Макинтайр. Чарши, преемственность международного Рабская торговля и рабская система, Государственный университет Нью-Йорка, 1990 Согласно интервью, данное православным раввином Лоди ван де Кампом газете «Еврейское телеграфное агентство» 26 декабря 2013 года: «Деньги были заработаны еврейскими общинами в Южной Америке, частично через рабство, и отправились в Голландию, где с ними обращались еврейские банкиры. ... В одной из областей бывшей голландской Гайаны на 40 принадлежащих евреям плантациях проживало не менее 5000 рабов », - говорит он. «Известный как Jodensavanne, или еврейская саванна, в этом районе было еврейское сообщество за несколько сотен человек до его разрушения в результате восстания рабов в 1832 году. Почти все они иммигрировали в Голландию, привезя с собой накопленное богатство». Компания West India, которая монополизировала импорт рабов из Африки, продавала рабов на открытых аукционах за наличный расчет. Случилось так, что деньги были в основном в руках евреев. Покупатели, которые появлялись на аукционах, почти всегда были евреями, и из-за отсутствия конкурентов они могли покупать рабов по низким ценам. С другой стороны, также не было конкуренции в продаже рабов владельцам плантаций и другим покупателям, и большинство из них покупали в кредит, выплачиваемый при следующем урожае сахара. Прибыль до 300 процентов от стоимости покупки часто осуществлялась с высокими процентными ставками. По словам Сеймура Дрешера, еврейского историка из Университета Питтсбурга, на карибском острове Кюрасао голландские евреи могли перепродать по меньшей мере 15 000 рабов, которых высадили голландские трансатлантические торговцы. По словам Марка Ли Рафаэля, профессора иудаики в колледже Уильяма и Марии, евреи были настолько влиятельны в этих колониях, что рабские аукционы, запланированные на еврейские праздники, часто откладывались. Ниже приводится неполный список рабовладельческих кораблей, принадлежащих евреям: «Абигейл» принадлежит Аарону Лопесу, Моисею Леви и Джейкобу Фрэнксу. «Корона» принадлежит Исааку Леви и Натану Симпсону. «Нассау» принадлежит Моисею Леви. «Четыре сестры» принадлежат Моисею Леви. «Анна и Элиза» принадлежат Юстусу Бошу и Джону Абрамсу. «Благоразумная Бетти» принадлежит Генри Крюгеру и Джейкобу Фениксу. «Хестер» принадлежит Мордехаю и Дэвиду Гомесу. «Елизавета» принадлежит Давиду и Мардохею Гомесу. «Антигуа» принадлежит Натану Марстону и Абраму Лайеллу. «Бетси» принадлежит Wm. DeWoolf. «Pouy» принадлежит Джеймсу ДеВульфу. «Белая лошадь» принадлежит Яну де Суевцу. «Экспедиция» принадлежит Джону и Джейкобу Розвельту. «Шарлотта» принадлежит Моисею, Сэму Леви и Джейкобу Фрэнксу. «Каракоа» принадлежит Моисею и Сэму Леви. Рабовладельцами, также принадлежавшими евреям, были «Фортуна», «Ханна», «Салли» и «Место встречи». Евреи также играли заметную роль в американском рабстве. В фильмах, статьях и книгах работорговцы были англосаксами с такими именами, как Смит или Джонс. Обычно они были пьяными, неприветливыми, южными типами. Позднее рабство было вездесущим в Африке среди самих туземных чернокожих, и что их редко окружали белые. Обычно чернокожие рабовладельцы продавали их рабовладельцам. Еврейские купцы играли главную роль в работорговле. Фактически, во всех американских колониях, будь то французские (Мартиника), британские или голландские, еврейские купцы часто доминировали. Это было не менее верно на североамериканском материке, где в течение восемнадцатого века евреи участвовали в «треугольной торговле», которая привела рабов из Африки в Вест-Индию и обменяла их на патоку, которую, в свою очередь, привезли в Новую Англию и переоборудовали в ром для продажи в Африке. Исаак да Коста из Чарльстона в 1750-х годах, Дэвид Фрэнкс из Филадельфии в 1760-х годах и Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 1760-х и начале 1770-х годов доминировали в торговле еврейскими рабами на американском континенте. Ко времени американской революции в Ньюпорте, штат Род-Айленд, можно было найти более 30 еврейских семей, носящих такие фамилии, как Лопес, Леви, Ривера, Сейшас, де Торо (Туро), Гомес и Хейс. В Новом Свете евреи продолжали заниматься своей давней карьерой в качестве торговцев и кредиторов, производителей и продавцов алкогольных напитков и были лидерами на переднем крае работорговли, накапливая огромные состояния за счет импорта и продажи африканских рабов колониальные плантации. В Северной Америке работорговля имела самый мощный центр в Ньюпорте, штат Род-Айленд. Ньюпорт составлял основную часть треугольной торговли рабами рома и патоки из Новой Англии в Африку для рабов и обратно в Вест-Индию и колонии с человеческим грузом. Я обнаружил, что не случайно в Ньюпорте, центре работорговли, была самая старая синагога в Америке и самая большая процветающая еврейская община в американских колониях. Аарон Лопес, португальский еврей происхождения Маррано и житель Ньюпорта, был одним из самых влиятельных рабовладельцев в Америке. Он владел десятками кораблей и импортировал тысячи черных в Западное полушарие. В отчете всего за два рейса одного из кораблей Лопеса, Клеопатры, погибло не менее 250 негров. Такая ужасная гибель людей в таком грязном бизнесе не помешала еврейскому летописцу Якобу Маркусу похвалить Лопеса: «Что можно сказать об этой самой привлекательной фигуре?» Хотя Лопес приобрел богатства в колониях, он нарушил антибританские торговые соглашения о ввозе в течение революционного периода, поддерживая интересы Британии, а не колоний ». Весь восемнадцатый век, вплоть до начала девятнадцатого, евреи на Севере должны были иметь черных слуг; на юге несколько плантаций, принадлежащих евреям, обрабатывались рабским трудом. В 1820 году более 75 процентов всех еврейских семей в Чарльстоне, Ричмонде и Саванне владели рабами, работающими в качестве домашней прислуги; почти 40 процентов всех еврейских домовладельцев в Соединенных Штатах имели одного или нескольких рабов. Не было никаких протестов против рабства как такового евреями на Юге, где их всегда было меньше, по крайней мере, от 100 до 1…. Очень немногие евреи где-либо в Соединенных Штатах протестовали против рабского движимости по моральным соображениям. Учитывая, что менее 2 процентов всех колонистов владели рабами, тогда отдельные еврейские домохозяйства (40 процентов принадлежали рабам) имели гораздо больше шансов владеть рабами, чем язычники (Маркус Дж. (1952). Евреи. Британская энциклопедия. Том 13. стр.57). С их сравнительно большим числом в средиземноморском мире евреи были непропорциональными рабовладельцами в древнем и средневековом мире, как они были в колониях. Ввоз рабов в Америку - сравнительно недавний исторический феномен, который длился около 200 лет. Со времен Христа до африканской торговли 1700-х годов большинство рабов, которыми владели и обменивали евреи, были белыми.

    Цитаты о еврейской работорговле.

    «Почти все ранние еврейские поселенцы в Америке принадлежали к богатым классам, и для [евреев] было естественно принять институт рабства таким, каким они его нашли, и извлечь из него столько же пользы ...» »[рабство] было главным образом в руках евреев ". Верник. Питер, История евреев в Америке , Издательство еврейской прессы, Нью-Йорк, 1912

    «Еврейские предприниматели занимались работорговлей на материке Северной Америки, участвуя в знаменитой треугольной торговле» Fishman. Присцилла, евреи США, Четырехугольник - Нью-Йорк, 1973

    «На протяжении всего восемнадцатого века, вплоть до начала девятнадцатого, евреи на севере должны были владеть черными слугами; на юге немногие плантации, принадлежавшие евреям, подвергались рабскому труду. В 1820 году более 80 процентов всех еврейских домашних хозяйств в Чарльстон, Ричмонд и Саванна владели рабами, работавшими в качестве домашней прислуги; ... 40 процентов всех еврейских семей в Соединенных Штатах имели одного или более рабов. Не было никаких протестов против рабства как такового евреями на Юге ... Но очень немногие евреи в Соединенных Штатах протестовали против рабства движимого имущества по моральным соображениям ». Маркус. Джейкоб Рэйдер, еврейство США, 1776-1985 гг., Издательство Уэйнского государственного университета, 1990 г.

    «В этой связи представляет большой интерес отметить, что евреи были среди основателей Нью-Йоркской фондовой биржи в 1792 году». Колер. Максимум. J, Фазы еврейской жизни в Нью-Йорке до 1800 года, Американское еврейское историческое общество, 1960

    «Американские еврейские купцы, используя свои религиозно-коммерческие связи, имели конкурентное преимущество перед многими неевреями, участвующими в одной и той же прибыльной меж колониальной торговле. контролируемое еврейскими торговыми домами, еврейство Америки оказало влияние на коммерческую судьбу британской заморской империи ... и, следовательно, еврейские торговцы в Нью-Йорке имели заметное преимущество перед другими в этой торговле в Западной Индии ". «Фельдштейн. Стэнли. Земля, которую я вам показываю: три века еврейской жизни в Америке, Anchor Press, 1978

    ... [Евреи] были крупнейшими судоходными чандлерами во всем Карибском регионе, судоходный бизнес был в основном еврейским предприятием ... Рабские корабли принадлежали не только евреям, но укомплектовывались еврейскими экипажами и плавали под командованием еврейских капитанов ". Либман, Сеймур, еврейство Нового Света, 1493-1825, издательство "Ктав", 1982

    «Вест-Индская компания, которая монополизировала импорт рабов из Африки, продавала рабов на открытых аукционах за наличные платежи. Бывает, что наличные деньги были в основном в руках евреев. Покупатели, которые появлялись на аукционах, были почти всегда евреями, и из-за Из-за отсутствия конкурентов они могли покупать рабов по низким ценам. С другой стороны, не было конкуренции в продаже рабов владельцам плантаций и другим покупателям ... Прибыль составляла до 300 процентов от стоимости покупки. часто реализуется с высокими процентными ставками ... Если так случилось, что дата проведения такого аукциона пришлась на еврейский праздник, аукцион пришлось отложить ... [Евреи] доминировали над работорговлей " Wiznitzer. Арнольд, евреи в колониальной Бразилии, издательство Колумбийского университета, 1960

    «Те, кому удалось утвердиться под голландской юрисдикцией, процветали как торговцы, посредники, переводчики и посредники рабов. Вест-Индская компания монополизировала импорт рабов, но частные предприниматели управляли аукционами рабов. Среди них были многочисленные евреи, которые также предоставили кредит, который нужен хозяевам плантаций до тех пор, пока не будет завезен урожай сахара. Учитывая, что владельцы мельницы находили дешевле заменять раба каждые семь лет, чем правильно кормить его, бизнес был оживленным ». Элькин. Джудит, Еврейское присутствие в Латинской Америке, Allen & Unwin Publishing, 1987

    1680: Ямайка, Порт-Рояль: 84% еврейских семей владели 1-4 черными рабами, хотя европейцы составляли подавляющее большинство жителей Порт-Рояля, менее 39% европейских семей имели рабов даже в занятом, заполненном рабами Порт-Рояле , Статистика составлена ​​из: Schorsch. Джонатан, Плавание по христианской Атлантике: Иудеоконверсос, афробиерианцы и индейцы в семнадцатом веке, Brill Publishing, 2000]

    «В первой половине XVII века все большие сахарные плантации в Бразилии были в руках евреев». Абрам Леон, Еврейский вопрос: [еврейское] марксистское толкование, 1971

    «Все 22 ликероводочных завода в Ньюпорте принадлежали евреям, которые контролировали производство и продажу печально известной« огненной воды »в своей торговле с индейцами. Им было запрещено заниматься местной торговлей губернатором Стуйвесантом, и они обошли это ограничение манера» Белый. Уолтер младший. Кто привел рабов в Америку ?, 1968

    «В период с пятого по восемь веков [евреи] постепенно заняли место, ранее занятое сирийцами как« международные »торговцы; они продолжали и, возможно, развивали торговлю рабами». [Стр. 17] «Хотя евреи были ... никогда ... единственными торговцами, не исключено, что торговля рабами через северо-восточную Европу в славянские страны и торговля землей на востоке были для практических целей еврейскими монополиями». 25] Паркс. Джеймс, Еврейский социологический журнал, William Heinemann Limited, 1967

    «Первыми евреями, с которыми столкнулись поляки, наверняка были торговцы, возможно, работорговцы, типа, названного в еврейских источниках XII века холехей русях» Энциклопедия иудаика, ст. 13, с. 710

    «В десятом веке испанские евреи часто были обязаны своими [целыми семьями] богатством своей торговле [европейскими и африканскими] рабами». Абрахамс. Израиль, еврейская жизнь в средние века (1100-1700), издание забытых книг, 2012

    «Еврейские рабские поезда перемещались по всей Европе из Германии в Верден и, наконец, в мусульманскую Испанию с рабами, которые происходили из Богемии, Моравии и отдаленных славянских земель. Они несли рабов, меха и мечи в еврейское (обращенное) хазарское царство на Волге, когда они отправились на восток в Китай ... В то время в истории чернокожие из Африки, белые с Балкан, Восточной Европы и Кавказа, а также монголы продавались как рабы христианскими, еврейскими и исламскими торговцами. Макинтайр. Чарши, Преемственность международной работорговли и работорговли, Государственный университет Нью-Йорка, 1990

    «Как рабы твои, так и рабы твои, которые у тебя будут, будут из язычников (это относится к нам), которые вокруг тебя; из них ты купишь рабов и рабынь. Кроме того, из детей (язычников) чужеземцы, пребывающие между вами, из них вы купите их и из своих (языческих) семей, которые с вами, которые родят на вашей земле, и они будут вашим владением. И вы возьмете их в наследство для ваших детей после вас, чтобы унаследовать их для владения; они будут вашими (языческими) связующими на веки, а над братьями вашими сынами Израилевыми вы не будете господствовать друг над другом со строгостью ". Левит 25: 44-46

    Я объявлю указ: Господь сказал мне: Ты сын Мой; в этот день я родил тебя. Попроси меня, и я дам тебе язычников для наследства твоего и крайние части земли для твоего владения. Ты сломаешь их железным прутом; разбей их на куски, как сосуд гончара. Псалмы 2: 7-9

    Авторизуйтесь, чтобы не видеть рекламы в этом блоге МЕТКИ: еврейская роль в работорговле. шокирующая.

    .

    Рабство и евреи

    Рабство и евреи Обзор T он Тайна отношений между неграми и евреями: Volume One УИНТРОП Д. ДЖОРДАН СЕНТЯБРЬ 1995 Г. ПРОБЛЕМА Поделиться чирикать ... РАЗМЕР ТЕКСТА Почти сразу же, как только это появилось, в 1991 году «Секретные отношения» породили противоречие, которое больше сосредоточилось на его намерениях, чем на его стипендию. Уровень шума был повышен в 1993 году из-за суматохи, которая циркулировала вокруг профессора Тони Мартина из Колледжа Уэллсли. Будучи преподавателем профессора в Уэллслиском отделе изучения Африки, Мартин назначил одну из своих классов частью книги, которая выделяет евреев для особого внимания в атлантической работорговле и за то, что сыграла особенно важную роль в порабощении африканцев в Северной и Южной Америке , Его обвинили в антисемитизме, и он написал краткую книгу, чтобы опровергнуть обвинения. Название книги Мартина « The Jewish Onslaught: Despatches From the Wellesley Battlefront» дало четкий обзор его мнений. Это была смесь обсуждения, фактического опровержения и сердитого обвинения. Это последнее преобладало, с параграфами, которые открывались с использованием языка, такого как «Для евреев и их любимых негров, которые настаивали на нападении на меня, я говорю ...» Его взгляды на использование исторических материалов «Секретных отношений » составляли шквал восторженных одобрений. По иронии судьбы утверждение Мартина о том, что «евреи были в основном в русле европейского общества в отношении торговли африканскими людьми» было очень близко к тому, что многие еврейские ученые потребовали около тридцати лет назад. И их любимым неграм, которые настаивали на нападении на меня, я говорю. , ». Его взгляды на использование исторических материалов « Секретных отношений »вызвали шквал восторженных одобрений. По иронии судьбы утверждение Мартина о том, что« евреи были в основном в русле европейского общества в отношении торговли африканскими людьми », Был очень близок к тому, что многие еврейские ученые потребовали около тридцати лет назад. И их любимым неграм, которые настаивали на нападении на меня, я говорю. , ». Его взгляды на использование исторических материалов « Секретных отношений »вызвали шквал восторженных одобрений. По иронии судьбы утверждение Мартина о том, что« евреи были в основном в русле европейского общества в отношении торговли африканскими людьми », Был очень близок к тому, что многие еврейские ученые потребовали около тридцати лет назад. Мартин в одном из своих одобрений сделал потрясающее утверждение о принадлежности рабовладельцев евреями: «Используя исследование еврейских историков, книга предполагает, что, основываясь на переписи 1830 года, евреи фактически имели более высокую рабовладельческую рабочую силу на душу населения, чем для белого населения в целом." Секретные отношения на самом деле подходят к тому, чтобы сделать это предложение, и поскольку претензия будет казаться ключевой, ее стоит рассмотреть. Чтобы оценить такое требование, нужно прибегнуть к деталям. Предполагаемая актуальность Мартина на его лице неверна, если применить его к «белой популяции» Соединенных Штатов «в целом», потому что в 1830 году только небольшая часть белых северян по-прежнему принадлежала рабам. Евреи были сосредоточены на Севере, и они составляли очень небольшое меньшинство. Даже если заявление будет принято только применительно к государствам на американском Юге, которые не приняли законы о постепенном освобождении, они по-прежнему сильно испорчены. Тщательная и честная сноска в «Секретных отношениях» показывает, что «еврейские ученые» пришли к выводу, что евреи на Юге живут в основном в городах и городах. Ни эта книга, ни Мартин объясняют значение этого факта. В действительности, Рабская собственность была гораздо более распространена в южных городских районах, чем в южной сельской местности. Относительно высокая доля еврейского рабовладения была функцией концентрации евреев в городах и поселках, а не их происхождения или религии. Это также относится к тем, что городские рабовладельцы любого происхождения имели меньше рабов в среднем, чем сельских рабовладельцев, в том числе на крупных плантациях. Таким образом, доля рабовладельцев никогда не была точной мерой социальной или экономической значимости рабовладельческого, если только она не оценивается на широкой региональной или государственной основе. В этом случае, как и во многих других, статистические данные не выдерживают и кричат ​​свое истинное значение. Относительно высокая доля еврейского рабовладения была функцией концентрации евреев в городах и поселках, а не их происхождения или религии. Это также относится к тем, что городские рабовладельцы любого происхождения имели меньше рабов в среднем, чем сельских рабовладельцев, в том числе на крупных плантациях. Таким образом, доля рабовладельцев никогда не была точной мерой социальной или экономической значимости рабовладельческого, если только она не оценивается на широкой региональной или государственной основе. В этом случае, как и во многих других, статистические данные не выдерживают и кричат ​​свое истинное значение. Относительно высокая доля еврейского рабовладения была функцией концентрации евреев в городах и поселках, а не их происхождения или религии. Это также относится к тем, что городские рабовладельцы любого происхождения имели меньше рабов в среднем, чем сельских рабовладельцев, в том числе на крупных плантациях. Таким образом, доля рабовладельцев никогда не была точной мерой социальной или экономической значимости рабовладельческого, если только она не оценивается на широкой региональной или государственной основе. В этом случае, как и во многих других, статистические данные не выдерживают и кричат ​​свое истинное значение. Таким образом, доля рабовладельцев никогда не была точной мерой социальной или экономической значимости рабовладельческого, если только она не оценивается на широкой региональной или государственной основе. В этом случае, как и во многих других, статистические данные не выдерживают и кричат ​​свое истинное значение. Таким образом, доля рабовладельцев никогда не была точной мерой социальной или экономической значимости рабовладельческого, если только она не оценивается на широкой региональной или государственной основе. В этом случае, как и во многих других, статистические данные не выдерживают и кричат ​​свое истинное значение. Книга интересна во многих отношениях. Он имеет неназванный редактор и не дает никаких указаний на личное авторство. Титульная страница заявляет, что она была подготовлена ​​Отделом исторических исследований [The Nation of Islam], но не объясняет, почему это «Том Один» или что может быть предложено в следующих томах. Книга, по-видимому, представляет собой научную работу, изобилующую короткой библиографией и огромной коллекцией сносок. Его открытие «Заметка об источниках» утверждает, что оно «составлено в основном из еврейской исторической литературы». Вторая титульная страница «Секретных отношений» объявляет, что «чернокожие и евреи недавно начали подвергать сомнению свои отношения и свою стратегическую роль в их индивидуальном развитии» и что книга «призвана обеспечить историческую перспективу интеллектуальных дискуссий по этому важному социальному вопросу «. Слово «индивидуальное» ставит вопрос о том, предназначены ли лица или группы. Индивидуальные афро-американцы и отдельные евреи как личности? Или две отдельные отдельные группы? Что касается механики стипендии, то они представляют собой центральную трудность. Сноски чрезвычайно сложно проверить в форме, в которой они представлены: хотя они следуют обычаю (как и большинство гуманитарных наук, но не социальных наук), чтобы дать полное упоминание при первом упоминании и сокращенном авторском названии, Для последующих страниц и помещаются внизу страницы, они нумеруются последовательно - все 1275 из них - вместо того, чтобы начинать заново с каждой главы. Читатель, который встречает краткую ссылку на предположительно важную статью о еврейском рабстве на юге (например, на странице 304, в примечании № 1,238), может найти более полную ссылку - на стр. 91, только в сноске № 349 - только После почти часа перелистывания книги. Зайдя далеко, читатель должен затем проконсультироваться с " Один узнает, что рассматриваемая статья принадлежит Бертраму У.Корну. Эта же статья Корна приведена в «Избранной библиографии» секретной связи , но в другом наборе томов с неправильной датой и без указания того, что она была перепечатана в другом месте несколько раз. Один узнает, что рассматриваемая статья принадлежит Бертраму У.Корну. Эта же статья Корна приведена в «Избранной библиографии» секретной связи , но в другом наборе томов с неправильной датой и без указания того, что она была перепечатана в другом месте несколько раз. Сноски важны, потому что от них зависит проверяемость. В примере Карпа-Корна мы почти дома, хотя мы еще не знаем, когда была опубликована статья, и, конечно же, дата важна. Мы можем определить это только путем ознакомления с фактическими копиями статьи, которая, как оказалось, является «евреями и негритянским рабством на Старом Юге 1789-1865», который возник как адрес президента Американского еврейского исторического общества и был первым Опубликованной в 1961 году. Оказалось, что эта дата относится к периоду, когда еврейская стипендия об истории евреев в Соединенных Штатах отходила от преимущественно филопиетических исследований происхождения и достижений и к более сложной оценке роли евреев в американской культуре. В статье Корна содержится много конкретной информации, в которой секретные отношения были полностью верными. В целом, однако, выводы, сделанные Корном из его данных, были очень разными: он сделал убедительный и убедительный пример того, что в юниограде было мало евреев, что евреев исторически принуждали к коммерческим предприятиям, что на Старом Юге Они, как правило, были городскими жителями, что небольшое число участвовало в домашней работорговле, Что они относились к своим рабам не лучше или хуже других рабовладельцев, и что немногие евреи на Юге без исключения одобряли рабство. Толчок статьи Корна состоял в том, что евреи не сильно отличались от других белых южан своими взглядами на расу и рабство. Знакомство с таким историческим письмом имеет решающее значение, учитывая меняющееся состояние исторической науки с течением времени. Многие из работ, цитируемых в «Секретных отношениях» , настолько стары, что было бы велико, чтобы назвать их устаревшими. Из первых шестидесятичетных, почти третьего числа с 1950 года и восьми с 1890-х годов. Напротив, недавняя брошюра об атлантической работорговле, опубликованная Американской исторической ассоциацией в качестве помощи ученым и преподавателям, приводит четыре источника, которые датируются 1949 годом и концами 1960-х годов, а двадцать восемь издаются с 1970 года. Конечно, составители «Секретных отношений» будут чувствовать, что такое несоответствие просто подтверждает их дело - что, избегая этих старых исторических трудов, историческое учреждение скрывает факты о важной роли евреев в порабощении африканцев и их потомков В Новом Свете. В брошюре AHA фактически не упоминаются евреи. Составители, несомненно, возьмут это упущение в качестве дальнейшего подтверждения того, что участие евреев хранится в секрете. Более серьезная трудность с «Секретными отношениями» заключается в ее общей позиции в отношении исторических доказательств. Компиляторы предполагали, что книга была бы наиболее убедительной, если бы она была почти полностью основана на «еврейских источниках», то есть, Ретроспективных историй, написанных евреями, и что было бы общее согласие с предложением, что каждая группа может наиболее убедительно написать свою собственную историю, предложение, которое большинство историков находят либо наивным, либо опасным, либо и то, и другое. Иногда эта стратегия лишает «Секретные отношения» доказательств, которые укрепили бы его дело, как и оценки общего числа африканцев, убитых Атлантической работорговлей. Компиляторы ссылаются на цифры, собранные как еврейскими, так и нееврейскими западными историками, но игнорируют более высокие оценки, заявленные Джозефом Иникори, ученым из Нигерии. Иногда эта стратегия лишает «Секретные отношения» доказательств, которые укрепили бы его дело, как и оценки общего числа африканцев, убитых Атлантической работорговлей. Компиляторы ссылаются на цифры, собранные как еврейскими, так и нееврейскими западными историками, но игнорируют более высокие оценки, заявленные Джозефом Иникори, ученым из Нигерии. Иногда эта стратегия лишает «Секретные отношения» доказательств, которые укрепили бы его дело, как и оценки общего числа африканцев, убитых Атлантической работорговлей. Компиляторы ссылаются на цифры, собранные как еврейскими, так и нееврейскими западными историками, но игнорируют более высокие оценки, заявленные Джозефом Иникори, ученым из Нигерии. Компиляторы избегали другого различия, которое большинство историков считает крайне важным - между первичными источниками, написанными в то время, и вторичными, написанными позже на основе первичных источников. Факты, представленные в сносках, состоят почти полностью из вторичных исторических историй, написанных в основном евреями и часто в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, когда евреи, недавно прибывшие из Европы, пытались утвердиться в качестве полноправных участников в своей новой стране. В то время многие из этих иммигрантов видели африканскую работорговля и рабство как ключевую черту американского опыта и участие в нем как поистине американец. На самом деле это было так. Многие из этих ранних еврейско-американских писателей, таким образом, упустили отвратительность и трагедию того, что они описывали. Даже статья Корина 1961 года сегодня кажется совершенно слепой к страданиям жертв работорговли и их потомков. С тех пор, однако, еврейско-американские ученые написали одни из лучших исследований внутренней работы афроамериканских рабских общин в Северной Америке, и их аплодировали многие афроамериканские ученые за их понимание. При оценке большинства исторических работ необходимо сосредоточиться на простых деталях, на мелочах, которые составляют доказательную базу предприятия. Секретные отношения включают в себя многочисленные списки еврейских судовладельцев и рабовладельцев. Его заключительная глава описывает участие многочисленных людей с еврейскими именами, которые задокументированы как участвующие в преследовании африканцев и особенно афро-американцев. Кроме того, имеется 17 таблиц, основанных на официальных данных США по переписи. Они взяты из 1790, 1820 и 1830 годов, просто потому, что эти годы упоминаются на вторичных счетах, написанных евреями. Анализ исходных данных не проводился. Переписи 1850 и 1860 годов не рассматриваются, хотя данные этих двух лет были более информативными. Для многих читателей вопрос о переписке может показаться тривиальным; Но когда дело доходит до отдельных случаев, имена и детали важны в любой исторической работе. Город Ньюпорт, Род-Айленд, действительно был активен в рабских и родовых делах восемнадцатого века, и в нем процветала община еврейских купцов. Читателям «Секретных отношений» говорят, что письмо еврейских историков «похоже, предполагает, что все кадры в Ньюпорте принадлежали евреям» в восемнадцатом веке. Так много для изготовления рома, товара, обычно используемого в работорговле, а также прямого продукта того же трафика. Но что же тогда нужно сделать из того, что члены семьи Coggeshall, впервые приехавшие на Род-Айленд в качестве квакеров, а затем перешли в Англиканскую церковь, Были в бизнесе дистилляции в канун американской революции? В 1772 году и Натаниэль Коггсхоллс (отец и сын) были «дистилляторами». Читателям, желающим изучить такой вопрос, не поможет индекс книги, который не имеет записи в «Ньюпорте», хотя этот маленький город обсуждается или упоминается не менее чем на восьми страницах. Точно так же нет записей для более кратковременных упоминаний о Натчезе и Новом Орлеане, хотя в других городах есть такие, как Детройт - не в D, а в M s, под «Мичиганом». С этим исследованием связаны несколько взаимосвязанных проблем. В нем предусматривается изменить сложившиеся исторические данные о лечении африканцев и афро-американцев в период работорговли и рабства. Эта книга, не говоря уже о каком-либо вопросе, начинается с ответа - что евреи особенно важны для эксплуатации африканцев. Он способен продемонстрировать, по крайней мере, якобы, что они были. Это основная трудность: книга устанавливает доказательство тезисов и уделяет мало внимания доказательствам, которые могут изменить или противоречить им. Если бы кто-то мог более нейтрализовать то, какую роль сыграли евреи в торговле рабства в Атлантике, можно было бы заметить, что это было значительным в годы становления торговли в шестнадцатом и семнадцатом веках и очень маленьким, когда торговля Достиг гораздо большего объема, В восемнадцатом и начале девятнадцатого веков. Это изменение роли евреев в отношении роли других европейцев связано с изменениями власти и культуры, которые произошли между различными атлантическими европейскими странами в течение примерно 500 лет. В торговле доминировали сначала португальцы, затем голландцы, а затем англичане и, в гораздо меньшей степени, французы. Причины важной роли евреев в ранние годы работорговли найти нелегко. Чтобы сформулировать этот вопрос в общих чертах, евреи в средневековой Европе фактически были оттеснены западным отделением Христианской Церкви от владения землей и в торговлю и финансовые операции. В те первые годы западной экспансии многих евреев продолжали искать возможности для привлечения богатства из торговли и финансов. Под сильной угрозой в шестнадцатом и семнадцатом веках многие португальские и испанские евреи нашли убежище в Нидерландах, квази-нацию, которая к тому времени имела широко распространенную терпимость к религиозному разнообразию. Еврейские граждане Нидерландов смогли участвовать во внутренней и внешней торговле, включая работорговля на побережье Западной Африки и в Северной и Южной Америке. Эти евреи, Наряду со многими христианами-голландскими торговцами, поставлял рабов не только голландским колониальным предприятиям в Бразилии и Суринам, но и Кюрасао и другим островам Антильских островов для перевалки в колонии Нового мира других европейских стран. По иронии судьбы, евреи могли вносить крупные инвестиции в приземленные предприятия, которые в тропической Америке означали рабские плантации - в Бразилии, а затем в Суринаме. Эта жестокая торговля людьми осуществлялась различными африканскими народами и социально-политическими образованиями в Западной и Западной Центральной Африке. Участие этих групп также увеличивалось и уменьшалось в течение 500-летнего периода. Внутренние события в Африке сыграли важную роль в определении того, как торговля варьируется от места к месту и время от времени. Расширение Дагомея и царства Асанте, например, наряду с склонностью к власти в Ойо, оказало столь же большое влияние на соседние африканские народы, как и на другие, но грубо параллельные сдвиги в балансе сил между европейскими странами в Европе. Развитие в Африке, конечно, не вызывает беспокойства в «Секретных отношениях» . Из-за характера имеющихся данных историки никогда не будут знать о международных, межэтнических и межконфессиональных конфликтах в западной Африке, как они знают о странах Западной Европы. В последнем регионе протестанты, евреи и католики, которые жили в нескольких политических структурах, торговали людьми с гораздо большим количеством обществ в Африке, члены которых думали о своих различиях в таких четких выражениях, как бросать вызов сравнению, но кому Такие различия также имели большое значение. Однако один из аспектов данного вопроса совершенно ясен: сосредоточив внимание на важности деятельности одной всемирно распространенной религиозной группы европейцев, евреев, эта книга игнорирует различия в Африке. Кроме того, рассматривая африканцев как просто объекты торговли, он лишает всех африканцев своего собственного агентства , их способности контролировать или хотя бы заниматься своей жизнью и своей историей, в том числе деятельностью могущественных людей, которые поработили других африканцев и обменяли их Европейцам. По сути, он относится к миллионам африканцев как к простому недифференцированному блобу, к пусту беспомощных жертв, полностью лишенному восприятия, воли и силы, необходимой для сопротивления или использования экономических возможностей. Такой фокус радикально искажает исторический рекорд. Эта тема также имеет удручающе знакомое кольцо, потому что на протяжении многих лет белые американцы говорили почти то же самое о черных американцах. Пыльный старый образ по-прежнему ясен своим реверберационным способом - эти люди действительно ничего не могли добиться, потому что они всегда и последовательно действовали, вместо того, чтобы играть активную роль в определении их судьбы. Таким образом, читатель вовремя опускается назад, вынуждая смотреть на зеркало. Отражения отскакивают назад и вперед, постоянно передавая самые ранние изображения, созданные не на побережье Западной Африки, а в Западной Европе и в ее поселениях Нового Света. Эти образы возникли с угнетателями, а не с угнетенными..

    Главная еврейская роль в рабстве торговли

    Photobucket
    Главная еврейская роль в рабстве торговли
    Source: David Duke

    Еще один вопрос к Дэвиду Дьюку и его ответ.

    ”Мистер Герцог, вы’мы упомянули роль белых в рабстве, но, пожалуйста, расскажите о более глубокой исторической роли в этой гнусной практике. Вы написали об этом так сильно в Еврейское превосходство . Большинство ученых говорят, что в работорговле, по сути, погибло гораздо больше негров, чем в условиях Северной и Южной Америки. Если белая раса будет осуждена в либеральной прессе почему еврейский народ не осужден за ведущую роль в мире работорговли за последние 2000 лет? » -Доктор. Э. Брайан

    Это такой хороший вопрос, доктор Брайан. Это тот, который имеет интересный и очевидный ответ. Нужно учитывать личность людей, которые осуждают. Исторический Господство евреев над работорговлей показательно в отношении всей структуры еврейско-языческого конфликта и пропаганды, которой мы подвергаемся.

    Я никогда не забуду, когда в детстве я смотрел Десять заповедей с великой иконой язычников, Чарльтоном Хестоном, играя Моисея. В аудитории Фараона Моисей встает и осуждает его за рабство Единственное, он не упомянул тот факт, что у евреев тоже были рабы. На самом деле, в Ветхом Завете, никто иной, как сам Бог приказывает, чтобы из вашего народа не делали рабов, но вы можете сделать рабами других народов свое наследие навсегда! В еврейском супрематизме и моем Пробуждение я даю весь стих слово в слово. Я должен быть здесь осторожным, потому что, просто цитируя стих, я могу быть осужден как попустительство рабству - , которое я делаю не . Просто цитируя этот стих, мой друг Сэм Фрэнсис потерял работу редактора редакционных страниц в «Вашингтон таймс».

    Еврейский супрематизм также цитирует крупных еврейских историков хвастающихся своим господством над работорговлей с древних времен. И еще много недавних авторов Еврейская история фактически может похвастаться своим невероятным господством в треугольной торговле рабами между Африкой, Вест-Индией и американскими колониями. Когда нация ислама исследователи начали цитировать то, что евреи написали для еврейского потребления, министр Фарахан и другие были осуждены как «Антисемиты» просто для того, чтобы показать, что евреи контролировали историческую работорговлю!

    Конечно, самая близкая вещь, которая приближает древнюю работорговлю в наши дни, - это торговля белыми рабами (проституция), включая насильственное унижение и пытки сотни тысяч восточноевропейских женщин. Как известно читателям Отчета Дэвида Дьюка, эта гнусная деятельность почти полностью контролируется евреями, и большая часть ее базируется в Израиле . Но почему-то евреи не получают плохой прессы от этого. Опять же, это действительно так not difficult to understand when one understands кто контролирует прессу .

    Вот некоторые выдержки из еврейского супрематизма по этому вопросу. (Сноски появляются в конце текста по порядку)

    Работорговля

    44 Что касается ваших рабов мужского и женского пола, которых вы можете иметь: вы можете покупать рабов мужского и женского пола из числа народов, которые вокруг вас
    46 Вы можете завещать их своим сыновьям после вас, чтобы наследовать как имущество навсегда; вы можете сделать их рабами, но вы не должны делать сынов Израилевых правило, одно над другим, с резкостью . (Левит 25:44)

    Хотя институт рабства существовал на протяжении большей части человеческой истории, торговля человеческой плотью никогда не рассматривалась как благородное занятие. Сострадательные мужчины и женщины издавна осуждали жестокое обращение с рабами, особенно женщинами и детьми, со стороны рабовладельцев и владельцев. Многие согласились с предостережениями Христа рабовладельцам относиться к своим любезно рабы В отличие от доброжелательного образа, присваиваемого им средствами массовой информации, евреи исторически доминировали в международном институте, который воплощал самые мрачные пороки эксплуатация человека: работорговля.

    Мое знакомство с важной ролью евреев в работорговле произошло из статьи о евреях, написанной ведущим еврейским историком и апологетом Якобом Маркусом в Энциклопедия Британника. Маркус случайно заметил о еврейском контроле над торговлей в средние века - особенно в работорговле.

    ”В темные времена торговля в Западной Европе была в значительной степени в его руках [евреев], в частности работорговля. .... “

    Еврейское мастерство работорговли не осталось незамеченным для христианских писателей средневековья. Я читаю острые рассказы европейских детей, которые пострадали от сексуальных и других злоупотребления со стороны еврейских работорговцев, которые их приобрели. В римские времена они часто шли по пути завоевательной римской армии и порабощали вражеских солдат и мирных жителей. Летописцы о древних и средневековых периодах писали о том, что они предпочитали прекрасных женщин и детей, а также о том, что их часто продают в Леванте. Еврейские работорговцы были более чем рады удовлетворить предпочтение темных людей к белой плоти. В ужасе от сообщений о жестоком обращении с христианами над женщинами и детьми, ряд христианских княжеств издал указы с подробным описанием. эти злоупотребления и запрещение евреям владеть или торговать христианскими женщинами и детьми. Евреи, написав свою историю, по сути признали еврейскую роль в работорговле, рассматривая это как просто чрезвычайно прибыльное еврейское коммерческое предприятие. В Истории евреев: от вавилонского изгнания до конца Второй мировой войны , опубликованный Обществом еврейских публикаций Америки, автор очень настойчиво пишет:

    ”Евреи были одними из самых важных работорговцев [в европейском обществе]. “

    Меня действительно удивило, когда я узнал, что евреи также играли заметную роль в американском рабстве. В начале 1970-х я наткнулся на книгу под названием Кто привел рабов в Америку Уолтер Уайт. Я мог понять роль Евреи в работорговле в Средиземноморском регионе, но мне показалось маловероятным , что очень небольшое еврейское население в ранних американских колониях могло доминировать над таким крупное предприятие. Я также сохранил в то время голливудский образ белых людей, плывущих в Африку и собирающих чернокожих туземцев для работорговли. В фильмах, статьях и книгах, работорговцами были англосаксы с такими именами, как Смит или Джонс . Обычно они были пьяными, неприветливыми, южными типами. Позже я узнал, что рабство было повсеместно распространен в Африке среди самих туземных чернокожих и что их редко окружают белые. Обычно черный Африканские рабовладельцы были теми, кто продал их работорговцам.

    Кто привел рабов в Америку привел меня в библиотечные коллекции, где хранились записи о рабских кораблях, современные отчеты и ряд еврейских историки, которые документировали роль евреев в рабстве (см. также обзор Барнса, сентябрь 97 ). Еврейские писатели, которых я читал, гордились своими рассказами о великих еврейских работорговцах. Хорошим примером тому являются «евреи и иудаизм» Марка Рафаэля в Соединенных Штатах: Документальная история .

    Еврейские купцы играли главную роль в работорговле. Фактически, во всех американских колониях, будь то французская (Мартиника), британская или голландская, еврейская торговцы часто доминировали.

    Это было не менее верно на североамериканском материке, где в течение восемнадцатого века евреи участвовали в «треугольной торговле», которая привела рабов из Африки в Вест-Индия и там обменяли их на патоку, которую, в свою очередь, доставили в Новую Англию и превратили в ром для продажи в Африке. Исаак Да Коста из Чарльстона в 1750-х годах, Дэвид Франки Филадельфии в 1760-х годах и Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 1760-х и начале 1770-х годов доминировали над еврейской работорговлей на американском континенте.

    В Северной Америке работорговля имела самый мощный центр в Ньюпорте, штат Род-Айленд. Ньюпорт сформировал центральную часть треугольной работорговли рома и патоки из Нового Англия в Африку для рабов и обратно в Вест-Индию и Колонии с человеческим грузом. Я обнаружил, что не случайно, что Ньюпорт, центр работорговли, имел самая старая синагога в Америке и самая большая процветающая еврейская община в американских колониях.

    Аарон Лопес, португальский еврей по происхождению из Маррано и житель Ньюпорта, был одним из самых влиятельных рабовладельцев в Америке. Он владел десятками кораблей и импортировал тысячи негров в западное полушарие. В отчете всего лишь о двух рейсах одного из кораблей Лопеса, Клеопатры, погибло не менее 250 негров. Такая ужасная гибель людей в таком грязном деле не помешал еврейскому летописцу Якобу Маркусу похвалить Лопеса: «Что можно сказать об этой самой привлекательной фигуре?» Хотя Лопес приобрел богатство в колониях, он нарушал антибританские торговые соглашения о ввозе в революционный период, поддерживая интересы Британии, а не колоний ».

    Евреи доминировали над работорговлей не только в американских колониях, но и во всем Новом Свете. В крупной еврейской истории ранней Америки под названием «Еврейство Нового Света» 1492-1776 , можно найти следующий отрывок:

    Они пришли с кораблями, перевозившими африканских чернокожих, которые были проданы в качестве рабов. Торговля рабами была королевской монополией, и евреи часто назначались агентами для Корона в их продаже ... [Они] были крупнейшими судоходными чандлерами во всем Карибском регионе, где судоходный бизнес был в основном еврейским предприятием .... Корабли были не только принадлежали евреям, но были укомплектованы еврейскими экипажами и плавали под командованием еврейских капитанов.

    Многие еврейские писатели ведут хронику еврейской роли в рабстве, часто хвастаясь своей проницательностью в бизнесе.

    Вест-Индская компания, которая монополизировала импорт рабов из Африки, продавала рабов на открытых аукционах за наличный расчет. Случалось, что наличные в основном были в руках евреев. Покупатели, которые появлялись на аукционах, почти всегда были евреями, и из-за отсутствия конкурентов они могли покупать рабов по низким ценам. С другой Кроме того, не было конкуренции в продаже рабов владельцам плантаций и другим покупателям, и большинство из них покупали в кредит, подлежащий оплате в следующем урожае. сахар. Прибыль до 300 процентов от стоимости покупки часто осуществлялась с высокими процентными ставками…. Если так случилось, что дата такого аукциона пришлась на еврея праздник, аукцион пришлось отложить. Это произошло в пятницу, 21 октября 1644 года.

    Хотя рабство в Соединенных Штатах было совершенно неприемлемым по сегодняшним моральным нормам, оно было во многих случаях предпочтительнее невероятно жестоких и убийственных условий в Африке. рабство. Величайшая бесчеловечность черного рабства связана с переходом в Америку. Некоторые говорят, что от 10 до 15 процентов черных рабов погибли в стесненных и грязных условиях на кораблях. Поскольку евреи доминировали в работорговле с древних времен, я понял, что не только <чернокожие пострадали от этих нечеловеческих условий, но и также неисчислимое количество белых людей из средиземноморского региона. Следует также отметить, что евреи были не только основными работорговцами, они имели заметно больше на душу населения рабов, чем неевреев .

    Весь восемнадцатый век, в начале девятнадцатого века евреи на Севере должны были владеть черными слугами, а на юге - несколько плантаций, принадлежащих евреям. были обработаны рабским трудом. В 1820 году более 75 процентов всех еврейских семей в Чарльстоне, Ричмонде и Саванне владели рабами, работающими в качестве домашней прислуги; почти 40 процентов все еврейские домовладельцы в Соединенных Штатах имели одного или нескольких рабов. Не было протестов против рабства как такового евреями на Юге, где их всегда было меньше от 100 до 1…. Очень немногие евреи в Соединенных Штатах протестовали против рабства в движимом имуществе по моральным соображениям.

    Учитывая, что менее 10 процентов всех колонистов принадлежало рабам, Маркус показывает, что отдельные еврейские домохозяйства (40 процентов принадлежали рабам) были гораздо более склонны к собственных рабов, чем были язычники. С их сравнительно большим числом в средиземноморском мире евреи были непропорциональными рабовладельцами в древнем и средневековом мире. так же, как они имели в колониях. Ввоз рабов в Америку - сравнительно недавний исторический феномен, который длился около 200 лет. От до времени Христа В африканской торговле 1700-х годов большинство рабов, которыми владели и обменивали евреи, были Белыми .

    Когда я узнал о роли евреев в работорговле, мне показалось, что это, безусловно, могло усилить недовольство евреев, которое испытывает их принимающее население. бытие Известно, что величайшие преступники работорговли не лучшие пиарщики для евреев. Неудивительно, что евреи с преобладанием СМИ избежали этой проблемы. Только еврейские ученые, которые верно записывают еврейскую историю, прежде всего для еврейских читателей разрешено исследовать такие запрещенные исторические основания.

    После моих первых усилий на национальном телевидении в начале 1970-х годов, чтобы раскрыть роль евреев в работорговле (на PBS - Черные перспективы в новостях), Нация Ислама также сделал обширное исследование по этому вопросу. Их исторический исследовательский отдел разработал огромное количество документированных материал по теме, которую они опубликовали в книге, называется Тайные отношения между черными и евреями .

    Сегодня, просто повторяя слова выдающихся еврейских историков о роли евреев в рабстве, человек становится виновным в «антисемитизме». Это было только тогда, когда публика начала Изучите некоторые из малоизвестных фактов, ранее предназначенных для еврейских ученых, которые ADL посчитал необходимым противодействовать такой «антисемитской» пропаганде. ADL и другие еврейские организации отреагировали на это тем, что выдвинули ряд престижных еврейских ученых, которые публично объявили, что роль евреев в торговле колониальным рабством была «минимальной».

    В фильме Спилберга о работорговле, Амистад, В фильме едва ли можно было найти еврея. Хотя евреи доминировали в Ньюпорте, раб Род-Айленда торговля, все работорговцы в фильме казались заметно христианскими. Ряд статей, в которых обсуждались Amistad и работорговля, включая Time и Newsweek старались отрицать важную роль евреев в торговле рабами. К сожалению, большинству их читателей не рассказали, чем занимаются сами выдающиеся еврейские историки написал об этом задолго до того, как это стало смущающим общественным вопросом.

    Мало кто будет читать слова редактора журнала Американского еврейского исторического общества; « Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. На самом деле, во всех в американских колониях, будь то французские (Мартиника), британские или голландские, еврейские купцы часто доминировали. Это не менее верно для материковой части Северной Америки… »

    Белое рабство

    Проституция, или Белое рабство, как его метко называют, - это еще один институт, столь же старый, как и цивилизация. Даже в древности красота светлокожих европейских женщин и детей принесла премию от поставщиков, пожалуй, самого жестокого вида рабства из всех: сексуальное осквернение своего тела. Подчинение бесчисленных невинных к грязи и боль сексуальной деградации является преступлением огромной величины.

    Так же, как они доминировали над организованной работорговлей, евреи также доминировали над проституцией. Первоначально он возник как естественное дополнение к рабству, так как не требовал специальной рекламы. проницательность, чтобы понять, что женщина или ребенок-рабыня могут быть сданы в аренду для сексуального насилия. А прекрасные европейские девушки могли бы получить огромные суммы от султанов более темных народов.

    Со времен наложниц царя Давида до современных «мадам» Ксавьеры Холландера и Хайди Фляйс, Евреи доминировали в секс-бизнесе . Талмуд одержим сексуальными «связями» того, что он называет «естественные и неестественные» виды сексуальных отношений взрослых с маленькими мальчиками и девочками, с девами-рабами и с блудницами. В современную эпоху Фрейд и его коллеги в Академия принесла этот извращенный взгляд на нашу природу в классные комнаты и гостиные Америки. Фрейд, с помощью еврейского влияния СМИ , с открытым лицом заявив западному обществу, что половые и выделительные органы являются наиболее важными жизненные факторы и то, что каждый мужчина тайно желает иметь сексуальные отношения со своей матерью.

    Изучая историю проституции, я читал о злонамеренном обмане, которым евреи пользовались в Центральной Европе в прошлом веке. Во время голода или экономические трудности , хорошо одетые, быстро говорящие евреи войдут в Крестьянские общины и говорят родителям привлекательных христианских подростков, что их дети могут жить лучше в Америке, где не хватает домашнего труда. Евреи сказал родителям, что через короткое время их дети смогут окупить стоимость своего проезда и начать новую жизнь в стране свободы и изобилия. Несмотря на боль бытия в разлуке со своими детьми некоторые родители согласились бы на такую ​​договоренность, желая лучшего для своих дочерей. Вместо того, чтобы найти яркую, новую жизнь, десятки тысячи людей пострадали в борделях Нового Света.

    В своей книге Проституция и предубеждение еврейский историк Эдвард Бристоу пишет о всемирной сети проституции и ясно показывает выдающуюся роль евреев. это Нетрудно представить реакцию многих восточноевропейцев на еврейское порабощение и деградацию десятков тысяч христианских девушек. Бристоу показывает, что Центром еврейской торговли женщинами из язычников из Польши и прилегающих районов был небольшой город под названием Освенцим , который немцы называли Освенцим . Так просто откровение может принести много понимания повторяющегося еврейского и языческого конфликта.

    Еврейское господство Белого рабства продолжается и по сей день. На самом деле, он работает в большем масштабе, чем когда-либо прежде в истории. The Times-Picayune 11 января 1998 года, опубликовал статью под названием «Работорговцы приманки славянских женщин». Он (написанный Майклом Спектером и распространяемый службой новостей New York Times, принадлежащей евреям) отражает документацию белого еврея, которым управляет рабская операция огромных масштабов. Сюжет начинается с острого рассказа о том, как красивая блондинка украинская девушка надеется избежать бедности и отчаяния своей деревенской жизни ответила на объявление в маленькой газете в своем родном городе о перспективной работе и возможностях за границей. Она завела сексуальную рабыню в Израиле.

    Ей был 21 год, уверенная в себе и рада быть за пределами Украины. Израиль предложил новый мир, и в течение недели или двух все казалось возможным. Затем однажды утром ее отвезли в бордель, где ее босс сжег ее паспорт на глазах.

    « Я владею тобой », - вспоминает она его слова. «Вы - моя собственность, и вы будете работать, пока не заработаете свой выход. Не пытайтесь уйти. У вас нет документов и вы не говори на иврите Вы будете арестованы и депортированы. Тогда мы вас заберем и вернем. »

    В Израиле правительство мало что делает, чтобы положить конец жестокой рабской системе, кроме депортации небольшого процента девушек, которых они находят, без иммиграционных документов. Почти 1500 Украинские женщины были депортированы из Израиля за последние три года. Колода полностью сложена против язычницы в пользу рабовладельцев, потому что, если они подают жалуясь на рабовладельца, они должны оставаться в тюрьме до суда. Призрак цитирует начальника тюрьмы в Неве Тиртса, говоря, что она не знала ни одной девушки которая решила дать показания против ее еврейских рабовладельцев. Похититель белых женщин, таким образом, защищен израильской системой, а жертвы наказаны.

    Призрак идентифицирует как проституток, так и их хозяев. Он цитирует израильского белого рабовладельца Джейкоба Голана:

    Женщины, которые там работают, как и почти все проститутки в Израиле, русские, а их начальник - нет.

    «Израильтяне любят русских девушек», - сказал Джейкоб Голан. , , , «Они блондинки, хорошо выглядят и отличаются от нас, - сказал он, посмеиваясь.

    Конечно, Израиль - не единственное направление восточноевропейских женщин. Еврейские банды в России тесно связаны с еврейскими синдикатами организованной преступности мир. По данным Министерства внутренних дел Украины, за последнее десятилетие примерно 400 000 женщин в возрасте до 30 лет были выманены из Украины - и это только один из бывших советских республик. Призрак цитирует Международную организацию по миграции, согласно которой 500 000 женщин из Восточного блока продаются в западные страны. Европа и весь мир ежегодно. Это трагедия огромных масштабов, которая получает очень мало прессы.

    Журнал «Момент», «Журнал еврейской культуры и мнений», опубликовал статью на странице 44 в апреле 1998 года под названием «Проститутки на Святой Земле». В нем они обсуждают Процветающая проституция русской блондинки как «национальное учреждение». Далее говорится о клиентах, которые даже включают раввинов, ездящих на велосипедах в бордели.

    Достойный процент клиентов - или Джонс, в жаргоне - являются ультраортодоксальными евреями, благочестивыми людьми, чья жизнь руководствуется халахой (религиозным законом), которая говорит им, когда они могут или не могут заниматься сексом со своими женами. Итак, во второй половине дня в четверг (мальчишники в Израиле) автобусы с православными евреями едут из Иерусалима, Хайфы, и указывают на Тель. Авив для нескольких драгоценных моментов страсти в массажном салоне, за песчаной дюной или в переулке. Другими клиентами являются бухгалтеры, юристы, полицейские и политики. « весь спектр израильского общества держит проституток в бизнесе ». Претензии детектива Шахара, циничного ветерана в тель-авивской подробности порока ... Тель Барух такой абсурдный и такой очень Израиль.

    Далее явно описывается, что девушки, которые в основном являются восточноевропейскими язычницами, а также некоторые палестинцы, являются виртуальными рабами, которых выставляют на аукцион рабов.

    Как только девушки прибывают в Израиль, криминальные авторитеты вступают во владение. Девушек обычно доставляют в «аукционный дом», где владельцы различных массажных салонов могут делать ставки на талант - каждый предлагает цену, а самую высокую цену получает девушка.… Девушки - виртуальные рабыни.

    В статье далее отмечается, что многие из проституток в Израиле, особенно арабского происхождения, сталкиваются с физическим насилием со стороны евреев, которые оскорбляют их как выражение их «Расово-националистический пыл».

    [Женщины]… обнаруживают, что их еврейские покупатели приходят к ним только после палестинского террористического акта, чтобы получить свою собственную марку сексуальной мести, смешанную с расово-националистической горячность. «… И они делают это с ненавистью и гневом».

    При обсуждении поддельных документов, которые использовались для контрабанды девочек в Израиль, Спектер отмечает, что их часто получали от «пожилых еврейских женщин на Украине». Несмотря на это, Призрак небрежно [и вводит в заблуждение] называет еврейских преступников этого международного Белого рабского кольца «русскими преступными группировками» или «русской мафией». Это было бы вредно для Еврейские общественные отношения, если бы «Таймс-Пикаюн» озаглавила статью [более точно] «Еврейские работорговцы заманивают язычников».

    Еврейские писатели об антисемитизме никогда не упоминают о еврейском господстве работорговли или проституции на протяжении веков. Они никогда не указывают, что такое Еврейская деятельность вполне может привести к неблагоприятному отношению к евреям.

    Представьте себе реакцию средств массовой информации по всему миру, если язычники порабощали сотни тысяч еврейских девушек, помещали их в аукционные блоки и подвергали их неописуемому зверства? Подумайте о возмущении, которое будет звучать из еврейских СМИ. Тем не менее, с миллионами христианских девушек становятся жертвами еврейских преступников, нет никаких моральных протестов - знаменитостей и политиков не преследовало международное сообщество.

    После моего обсуждения этих вопросов в национальной программе PBS «Черные перспективы в новостях» нападения на меня как на «антисемита» стали еще более резкими. В молодости, когда я читая о рабстве на юге, мое сердце было тронуто рассказами о жестокости и страданиях, настолько, что я чувствовал вину. Но, как я узнал правду о рабе Я заметил, что те же еврейские писатели, продюсеры и издатели, которые внушали мне вину, ни разу не предположили, что евреи имели «коллективную вину» в течение 2000 лет. запись о том, как они занимаются торговлей человеческой плотью.

    По-видимому, в новой морали еврейской прессы изучение белой эксплуатации черных - это «история», а изучение еврейской эксплуатации как белых, так и белых. Черных называют «ненавистью».

    Сноски в порядке кавычек. Чтобы получить более четкую ссылку на сноски, см. Форматирование в Еврейское превосходство .

    RSV. Лев. 25:44.
    Маркус Дж. (1952). Евреи. Энциклопедия Британника. Том 13. с.57.
    Грайзель С. (1948). История евреев: от вавилонского изгнания до конца Второй мировой войны. Филадельфийское еврейское издательское общество Америки. с.312.
    Белый В. (1966). Кто привел рабов в Америку? White Publishing.
    Барнс Обзор. (1997). Кто действительно занимается африканской работорговлей. 92 сентября.
    Рафаэль, Марк. (1983). Евреи и иудаизм в Соединенных Штатах: документальная история. Нью-Йорк: Behrman House, Inc. Vol. 14. Рафаэль является редактором американской еврейской истории, журнал Американского еврейского исторического общества при Университете Брандейса в Массачусетсе.
    Платт, Вирджиния Б. (1975). И не забудьте о путешествии по Гвинее: работорговля Аарона Лопеса из Ньюпорта. Уильям и Мэри Кварталли. Том 32, № 4.
    Маркус Дж. (1970). Колониальный американский еврей: 1492-1776. Детройт, Мичиган: издательство Уэйнского государственного университета.
    Маркус Дж. (1974). Еврей и американская революция. Цинциннати, Американский еврейский архив. 3 [3
    Либман С. Б. (1982). Еврейство Нового Света 1493-1825: Реквием позабытым. KTAV, New York, p.170, 183. [Либман - адвокат; LL.B., Университет Св. Лаврентия, 1929; М.А. (лат. Американская история), Мехико, 1963; Флоридское отделение Американского еврейского исторического общества, 1956-58; Друзья Еврейского университета, 1958-59; Американское Историческое Общество Автор научных журналов по еврейской истории.
    Визницер А. (1960). Евреи в колониальной Бразилии .стр. 72-3 [Примечание: Визницер, Арнольд Аарон, педагог; Родился в Австрии 20 декабря 1899 г .; Доктор философии, Венский университет, 1920; Доктор Еврейская литература, Еврейская богословская семинария Америки; Почетный профессор исследований, Университет иудаизма, Лос-Анджелес; Автор исторических журналов в Соединенных Штатах. и Бразилия, включая Журнал еврейских общественных наук и публикации Американского еврейского исторического общества. Бывший президент, Бразильско-Еврейский Институт Исторического Исследования.]
    Маркус Дж. (1989 г., еврейство США). 1776-1985. Детройт: Издательство Уэйнского государственного университета, с.586.
    Тайные отношения между черными и евреями. (1991). Подготовлено Отделом исторических исследований Нации Ислама. Чикаго, Иллинойс: Латимер Ассошиэйтс.
    Спилберг С. (1997). Амистад. Лос-Анджелес: Dreamworks.
    Рафаэль, Марк. (1983). Евреи и иудаизм в Соединенных Штатах: документальная история. Нью-Йорк: Дом Бермана,
    Bristow, E.J. (1983). Проституция и предубеждение. Нью-Йорк: книги Шоккена.
    Бристоу Э. (1986). Исследования в современном еврействе, II. Блумингтон, Индиана: издательство Индианского университета. с.310.
    Призрак М. (1998). Работорговцы приманки славянских женщин. Times-Picayune. Служба новостей New York Times. 11 января.
    Spectre, M (1998). [Или] Там же
    Spectre, M (1998). [Или] Там же
    Кац, Самуэль М. (1998). Проститутки на Святой Земле. Момент. Апрель. с.45-78.
    Кац, Самуэль М. (1998). Проститутки на Святой Земле. с.47.
    Кац, Самуэль М. (1998). Проститутки на Святой Земле. с.48.
    Кац, Самуэль М. (1998). Проститутки на Святой Земле. стр.49.

    .

    .

    .

    .

    Еврейское участие в торговле черными рабов в Америку

    Еврейское участие в торговле черными рабов в Америку

    Раввином Марком Ли Рафаэлем 2-24-6

    Следующие отрывки из книги доктора Рафаэля «Евреи и иудаизм в Соединенных Штатах»: «Документальная история» (New York: Behrman House, Inc., Pub, 1983), с. 14, 23-25. «Евреи также принимали активное участие в голландской колониальной работорговле, ведь в уставах общин Ресифи и Маврикия (1648 г.) был введен импоста (еврейский налог) пяти солдат для каждого негритянского раба, бразильского еврея, купленного у Вест-Индии Аукционы рабов были отложены, если они упали на еврейский праздник. В Кюрасао в семнадцатом веке, а также в британских колониях Барбадоса и Ямайки в восемнадцатом веке еврейские торговцы сыграли важную роль в работорговле. Фактически, Во всех американских колониях часто доминировали французские (Мартиника), британцы или голландцы, еврейские торговцы. «Это было не менее верно на североамериканском континенте, где в восемнадцатом веке евреи участвовали в« треугольной торговле », которая привела рабов из Африки в Вест-Индию и обменяла их на мелассы, которые, в свою очередь, были доставлены в Нью-Англию и Превращенный в ром для продажи в Африке. Исаак Да Коста из Чарльстона в 1750-х годах, Дэвид Фрэнкс из Филадельфии в 1760-х годах и Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 1760-х и начале 1770-х годов доминировали на еврейских рабов на американском континенте ». Д-р Рафаэль обсуждает центральную роль евреев в торговле Нового Света и африканской работорговли (стр. 23-25):

    СЕМНАДЦАТАЯ И ВОСЕМНАДЦАТАЯ ВЕКА ЕВРЕЙСКАЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ ТОРГОВЛЯ: CURACAO, 1656

    В течение шестнадцатого века, сосланных со своей испанской родины и с трудом сбежавших из лап инквизиции, испанские и португальские евреи бежали в Нидерланды; Голландцы с энтузиазмом приветствовали этих талантливых, опытных бизнесменов.

    Во время процветания в Амстердаме, где они стали центром уникальной городской еврейской вселенной и достигли статуса, который ожидал еврейской эмансипации на Западе на протяжении более века - они начали в 1500-х и 1600-х годах, чтобы обосноваться в голландских и английских колониях в Новом Мир. К ним относятся Кюрасао, Суринам, Ресифи и Новый Амстердам (голландский), а также Барбадос, Ямайка, Ньюпорт и Саванна (английский).

    В этих европейских аванпостах евреи, со своими годами меркантильного опыта и сетей друзей и семьи, которые широко использовали рыночные отчеты, сыграли значительную роль в торговом капитализме, коммерческой революции и территориальной экспансии, которая развивала Новый Свет и создала колониальный экономики. Еврейско-карибская связь предоставила евреям возможность потребовать непропорциональное влияние в торговле Нового Света в XVII и XVIII веках и позволила евреям из Западной Индии намного превосходить своих единоверцев далее на север, чтобы получить центральную роль, которую североамериканское еврейство не достигло бы Долгое время.

    Группы евреев начали прибывать в Суринам в середине семидесятого века, после того как португалец восстановил контроль над северной Бразилией. К 1694 году, через двадцать семь лет после того, как англичане передали Суринама голландцам, там было около 100 еврейских семей и пятьдесят одиноких евреев, или около 570 человек. Они обладали более чем сорока сословиями и 9000 рабами, внесли 25 905 фунтов сахара в качестве подарка для строительства больницы и продолжали активную торговлю с Ньюпортом и другими колониальными портами. К 1730 году евреи владели 115 плантациями и были значительной частью бизнеса по экспорту сахара, в котором в 1730 году было отправлено 21 680 000 фунтов сахара на рынки Европы и Нового мира.

    Рабская торговля была важной особенностью еврейской экономической жизни в Суринаме, которая как главная остановка в треугольной торговле. Как североамериканские, так и карибские евреи играли ключевую роль в этой торговле: записи о продаже рабов в 1707 году показывают, что десять крупнейших еврейских покупателей (10 400 гульденов) потратили более 25 процентов от общего объема средств (38 605 гульденов).

    Еврейская экономическая жизнь в голландских Вест-Индии, как и в североамериканских колониях, состояла в основном из меркантильных общин с большим неравенством в распределении богатства. Большинство евреев были лавочниками, посредниками или мелкими торговцами, которые получили поддержку и поддержку со стороны голландских властей. Например, в Кюрасао еврейская общинная жизнь началась после победы португальцев в 1654 году.

    В 1656 году сообщество основало конгрегацию, и в начале 1670-х годов ее первый раввин распространил на остров. Кюрасао, с его большой естественной гаванью, был ступенчатым камнем для других карибских островов и, таким образом, идеально подходит для географического распространения.

    Евреи были получателями выгодных хартий, содержащих щедрые экономические привилегии, предоставленные голландской Вест-Индией в Амстердаме. Экономическая жизнь еврейской общины Кюрасао вращалась вокруг владения сахарными плантациями и сбыта сахара, импорта промышленных товаров и тяжелого участия в работорговле, в течение десятилетия их прибытия евреи владели 80 процентами плантаций Кюрасао , Сила еврейской торговли заключалась в связях в Западной Европе, а также с владением судами, используемыми в торговле. В то время как евреи продолжали активную торговлю с французскими и английскими колониями в Карибском бассейне, их основным рынком был испанский майор (сегодня Венесуэла и Колумбия).

    Существующие налоговые списки дают нам представление о их доминировании. Из восемнадцати богатых евреев в налоговых списках 1702 и 1707 годов девять либо принадлежали судну, либо имели хотя бы долю в судне. К 1721 году в письме к еврейской общине в Амстердаме утверждалось, что «почти вся навигация ... была в руках евреев». Еще одним свидетельством экономического успеха евреев Кюрасао является тот факт, что в 1707 году 377 жителей острова были Оцененный губернатором и его Советом в общей сложности 4 002 песо; 104 евреи, или 27,6 процента налогоплательщиков, внесли 1380 песо, или 34,5 процента от всей начисленной суммы.

    В Британской Вест-Индии сохранилось два 1680 налоговых списков, как из Барбадоса; Они также предоставляют полезную информацию об еврейской экономической жизни. В самом Бриджтауне из 404 домашних хозяйств 54 домохозяйства или 300 человек были евреями, 240 из которых проживали в «ye Towne of S. Michael ye Bridge Town». Вопреки большинству впечатлений, «многие, действительно, большинство из них были очень бедными». Было всего несколько плантаторов, и большинство евреев не были натурализованы или не были децентрализованы (и, следовательно, не могли ввозить товары или преследовать должников в суде). Но для торговцев, держащих письма от энтеризации, возможностей не хватало. Барбадосский сахар - и его побочные продукты рома и патоки - пользовались большим спросом, и помимо того, чтобы играть роль в его экспорте, еврейские торговцы активно участвовали в торговле импортом.

    Сорок пять еврейских семей были обложены налогом на Барбадосе в 1680 году, и более половины из них внесли лишь 11,7 процента от общей суммы. В то время как самые богатые пять дали почти половину еврейского общего количества, они составляли всего 11,1% налогооблагаемого населения. Налоговый список 1679-80 показывает аналогичную картину; Из пятидесяти домовладельцев, девятнадцать (37,2 процента) дали менее одной десятой от общей суммы, а четыре богатых торговца дали почти одну треть от общей суммы.

    Интересный отчет о межрайонной торговле с участием еврейского купца и островов Барбадос и Кюрасао происходит из переписки 1656. Это напоминает нам, что иногда коммерческие поездки были плохо спланированы и что еврейские капитаны, которые часто выступали в качестве коммерческих агентов, также Решить, где продать свой груз, по какой цене и какие товары вернуть в обратном пути.

    (Конец выдержки)

    Тони Мартин - профессор африканских исследований в Колледже Уэлсли и преподавал в колледже Уэлсли, штат Массачусетс, с 1973 года. Он был основан в 1975 году и с 1979 года является профессором африканских исследований. До прихода в Уэлсли он преподавал в Университете Мичигана, Флинт, Трудовой колледж Чиприани (Тринидад) и Колледж Св. Марии (Тринидад). Он был приглашенным профессором в Университете Миннесоты, Университете Брандейса, Университете Брауна и Колледже Колорадо. Он также провел год в качестве почетного научного сотрудника в Университете Вест-Индии, Тринидад. Профессор Мартин создал или отредактировал или отредактировал одиннадцать книг, в том числе «Литературный гарвизм: Гарви», «Черные искусства» и «Гарлемский ренессанс», а также классическое исследование движения Гарви, «Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви» и Ассоциации по совершенствованию универсального негра .. Его последняя книга - «Еврейский натиск»: «Отправки из« Уэллсли Битва ». Мартин получил квалификацию адвоката в Почетном обществе Грейс-Инн (Лондон) в 1965 году, сделал B. Sc. Диплом с отличием в области экономики в Университете Халла (Англия) и степень магистра и доктора философии. В истории в Мичиганском государственном университете. Статьи и обзоры Мартина появились в журнале «Негритянская история», «Американский исторический обзор», «Обзор африканских исследований», «Мир почтовой рассылки Вашингтона», «Журнал истории Карибского бассейна», «Журнал американской истории», «Вестник черных книг», «Наука и общество», «Ямайский журнал» и многие другие места , Его работы можно найти в нескольких антологиях и энциклопедиях. Он получил ряд научных и общественных наград. Мартин хорошо известен как преподаватель во многих странах. Он разговаривал с университетом и широкой аудиторией по всей территории Соединенных Штатов, Канады, Карибского бассейна и Англии, а также в Африке, Австралии, Бермудских островах и Южной Америке. В 1990 году он выступил с ежегодными лекциями DuBois / Padmore / Nkrumah в Гане. Профессор Мартин в настоящее время работает над биографиями трех карибских женщин - Эми Эшвуд Гарви, Одри Джефферс и Кэтилин Дэвис из Тринидада («Тетя Кей»). Он также близится к завершению изучения европейской еврейской иммиграции в Тринидад в 1930-х годах.

    Еврейский натиск Отправлено от The Wellesley Battlefront Тони Мартин «... полемика высшего порядка ... лучший пример африканских критиков-ответчиков с призывом Дэвида Уокера к цветным гражданам мира». - Молефи Асанте, журнал «Черные исследования» «Профессор Мартин в последний раз занимается нападениями Генри Гейтса / Корнела-Уэста на афроцентризм ... Мартин обеспечивает прочный анализ исторического использования чернокожих белыми, чтобы дискредитировать оригинальную черную мысль, которую считали неприемлемыми нечерные ... «Я сравниваю« Еврейский натиск »с классической третьей главой« Дюбуа »« Души черного народа »под названием« Мистер Букер Т. Вашингтон и другие ... »Мартин написал книгу, которая через год станет классикой. ... это просто необходимо чтение на спорный вопрос, который нуждается в большее проветривании, чем некоторые из более робких политических попыток последних лет «. - Раймонд Винбуш, «Голос черных исследований» «Тони Мартин был вынужден углубиться в отношения между евреями и чернокожими, и в этом процессе он перегнал работу, которая является информативной, увлекательной и способной повредить сознание чернокожих людей». - Карл Уинт, The Sunday Gleaner # 1 Лидеры продаж (Руководство по черным книгам) Лучшая книга года (Черные литературные награды, 1994) 1993. vii + 137pp. ISBN 0-912469-30-7. Тема: Кто владел рабскими судами? Имя рабовладельческих кораблей и их владельцев: «Абигайль-Каракоа» - Аарон Лопес, Моисей Леви, Джейкоб Корона Исаак Леви и Натан Симпсон «Нассау» - Моисей Леви «Четыре сестры» - Моисей Леви «Энн» и «Элиза» - Юстус Бош и Джон Абрамс «Благоразумная Бетти» - Генри Крюгер и Джейкоб Феникс «Хестер» - Мордехай и Дэвид Гомес «Элизабет» - Мордехай и Дэвид Гомес «Антигуа» - Натан Марстон и Абрам Лайелл «Бетси» - Wm. Де Вульф «Полли» - Джеймс Де Вульф «Белая лошадь» - Ян де Свивтс «Экспедиция» - Джон и Джейкоб Рузвельт «Шарлотта» - Моисей, Сэм Леви и Джейкоб Фрэнкс «Фрэнкс» - Моисей и Сэм Леви Видеоролик «Еврейская роль в торговле черными рабов», выступление профессора Тони Мартина с введением Хоффмана, остается в Интернете в Google на момент написания этой статьи. Зрители, которые хотят видеть это до этого, также подвержены цензуре со стороны Google, могут получить к нему доступ здесь: http://video.google.com/videoplay?docid=-3435039175602962781 грустные последствия что не замедлили отразиться..