«Монарх»
«Трон»
Уильям Блейк
Уильям Блейк
Прямая ссылка:ВВЕРХ 20px НИЗ 20px ВВЕРХ В САМЫЙ НИЗ К ССЫЛКЕ
Уильям Блейк
Материал из Википедии, свободной энциклопедии
Для другие значения, см Уильям Блейк (значения) .
Уильям Блейк
Леша сказал мне ССЫЛКА, Уильям Блейк (1757-1827)
Хотя в настоящее время считается истинным пионером и фантазией, талантливый поэт и художник Уильям Блейк отправился в значительной степени непризнанной в своей жизни. Потребовались годы, прежде чем историки и критики "открыл" важность его работы по развитию гравюры и изобразительного искусства живописи . Хотя Блейк редко ездил дальше, чем день ходьбы за пределами Лондона во время его жизни, его картины и стихи показывают разнообразную воображение и осведомленности о мире вокруг него. Его работа была классифицированы как часть романтизма , и его наиболее заметных картин, в основном на религиозные сюжеты символических, включают ангел Гавриил появляться Захарии 1799; ангел Откровения, c.1803 (как на Metropolitian Musemn искусства, Нью-Йорк) и его набор офортов для книги Иова.
Ангел Откровения,
Музей Метрополитен, Нью-Йорк (1803)
Английская школа
Для получения информации и фактов о
известные художники из Англии, см:
Уильям Хогарт (1697-1764)
Живописец, гравер, сатирик
Джошуа Рейнолдс (1723-92)
Портретист, президент Королевской академии
Томас Гейнсборо (1727-88)
Portait художник, пейзажи
Джон Констебль (1776-1837)
Натуралист пейзажист
JMW Тернер (1775-1851)
Импрессионистский садово-паркового искусства
Данте Габриэль Россетти (1828-82)
Романтический лидер прерафаэлитов
Английский Пейзажная живопись
18 и сценического искусства 19-го века
Биография
Родился в Лондоне - его отец управлял чулочно-носочные изделия магазин - он научился читать и писать его матери, а затем работал в семейном бизнесе. Его семья была религиозной и Библия останется источником вдохновения для Блейка на протяжении всей своей жизни. В раннем возрасте он начал гравировки копии рисунков великих старых мастеров в эпоху Возрождения , как Рафаэль, Микеланджело и Альбрехта Дюрера. В возрасте 14 лет, его семья узнала его талант рисования и послал его к гравера, чтобы быть учеником. Его ученичество длилось 7 лет и входит время, затрачиваемое копирования изображений готической архитектуры из церквей Лондона. После его ученичества, он стал студентом Королевской Академии изящных искусств в Лондоне.
ЛУЧШИЙ В МИРЕ ИСКУССТВА
Для получения списка лучших произведений
Живопись, см:
Greatest Ever Картины .
Топ ART ЦЕНЫ
Для получения списка самых дорогих
произведения искусства продана на аукционе, см:
Топ-10 самых дорогих картин и
Топ-20 самых дорогих картин .
МИРЫ Исполнительский
Для топ-творческих практиков, см:
Лучшие артисты всех времен .
Для больших просмотреть художников, увидеть:
Лучшие Landcape Художники .
Для наибольшего натюрморт техники, см:
Лучшие Натюрморт Художники .
Для больших портретистов
см: лучший портрет Исполнители .
Для наибольшего жанре живописи, см:
Лучшие жанристы .
Для верхнего аллегорической живописи,
см: Лучшие истории Художники .
В 1782 году он познакомился с Катрин Буше, который должен был стать его женой. В то время, Блейк был оправилась от отказа от предложения о браке по другой женщиной. Он рассказал свою историю Екатерины, после чего Блейк спросил ее: "Вы меня жаль? Она сказала, что она и сделала, и поэтому он ответил: "В таком случае я тебя люблю". Они поженились в том же году. Она была неграмотной, так что он научил ее читать и писать. Он также подготовку ее как гравер и на протяжении всей своей карьеры она была неоценимая помощь в его работе.
Репутация Блейка важной фигурой в истории искусства во многом опирается на набор из 21 медные пластины, он выполняется для иллюстрации Ветхого Завета Книгу Иова. Он использовал традиционную технику линии гравировкой нетрадиционными способами. Он используется наглядные пособия и текст на полях к акценту пунктов; он включил символические образы из его личной мифологии и процитировал из других частей Библии. Его интерпретация является личным, сложный и многослойный и его значения по-прежнему обеспечивают точку дискуссии даже сегодня.
Хотя он работал на других художников, он всегда был медленным, чтобы взимать плату или кредит. Бедных бизнесмен, он предпочел выбрать своих подданных, а не полагаться на комиссии. В 1788 году, он иллюстрировал книги оригинальных историй из реальной жизни феминистской Мэри Уолстонкрафт. Он был в начале защитник прав женщин выбирать, кому они поженились и право женщины на самореализацию. Он утверждал, что религиозные видения с момента ребенка, который уволил своего воображения для духовных произведений. Признав другу, он был убежден, чтобы нарисовать один из этих видений, которые он сделал это в своей работе призрак Фли 1819.
В 1826 году, Блейк получил комиссию, чтобы проиллюстрировать Inferno Данте, но он только закончил несколько акварелей и офортов до своей смерти в следующем году. Несмотря на это, его акварели видели, как некоторые из его величайших произведений.
Как Данте, Блэйк размещены мало значения на материальном богатстве, и даже, как он лихорадочно работал над его последние иллюстраций, он сказал провел последние несколько шиллингов, он обладал на карандаш, чтобы продолжить рисовать эскизы. В день его смерти, он обратил последний портрет жены (теперь потерял) и умер через несколько часов. К сожалению, точное местонахождение его могилы было утрачено.
Екатерина считает, что дух ее мужа осталась с ней. Она продолжала продавать копии своих освещенных и живописных работ, но не согласится на продажу до 'консалтинговой г Блейк ». В день, когда она умерла, она весело крикнула мужу, как если бы они были в той же комнате, что она приедет к нему.
В 1949 году, Австралия создана Блейк премия для религиозного искусства в его честь, а в 1957 году мемориал был возведен в Вестминстерском аббатстве, в память о нем и его жене. Его офорты, рисунки и сочинения пошли на несколько повлиять знаменитые живописцы внутри движения экспрессионизм, а также других писателей и композиторов, как современные Ван Моррисон, U2 и Майк Уэстбрук.
Для более показателей романтизма, см: Романтический Исполнители .
Уильям Блейк: Его искусство и Влияния
В области воображением картины, Уильям Блейк (1757-1827) стоит в полном одиночестве, и найти любую реальную параллельно к этому неординарному человеку гения надо вернуться к осветителей и скульпторов двенадцатого века. Родился вне времени, без живой традиции образного живописи, чтобы вести его, его работа полна странностей и несоответствий, а через них интенсивным пламенем его гения сжигает урывками, в настоящее время почти потушен, теперь пылающий с невыносимой яркости.
Блейк начал свою карьеру как гравер, будучи учеником Джеймса Basire. Он также имел определенную подготовку в Парра рисовальной школе и Королевской академии школы. Это бесполезно искать источники его вдохновения, но оба эти фазы обучения оставили свой след на технической стороне своей работы. Его обучение в качестве гравера должны помогли сосредоточить внимание на чистой линии в качестве средства выражения и на протяжении всей своей карьеры его работа задумана как линейной модели, в то время как определенный тип фигуры, иногда появляется в его картинах, вероятно, обязан своим происхождением обучение в Королевской академии школы. Смотрите также английский фигуративной живописи (1700-1900).
Его подход к искусству
Блейк был поэтом, с богатой фантазией, и мистик, и все его картины поэтически задуман, но это не означает, что они в любом литературный обесценивающий смысле. Даже его иллюстрации к его собственным стихам не простые переводы письменного слова в картинках. Скорее стихи и картины каждый коллеги в их соответствующей среде образа в его уме. Эти ментальные образы были для Блейка почти объективную реальность, и он не рассматривать их в качестве поэтических фантазий, а как реальных видений реальности скрыты от чувственного глаза. В своей вере он жил в мире, населенном духами, видимых глазу воображения, который имел реальность, по крайней мере так велика, как в материальном мире вокруг него. На самом деле можно сказать, что для него обычные позиции реальности и воображения были отменены, и что мир воображения был для него более яркий и текущая, чем мир чувств. Насколько его видения были галлюцинации неважно при рассмотрении его искусство, и каждый придет к иному выводу по этому вопросу qccording к его собственным отношением к невидимом мире. Важно самостоятельно неявно вера Блейка в реальности своих видений, и именно это дает своеобразный силу и интенсивность его работы.
Это также объясняет в какой-то степени для своей средневековой качества и для его настоянию и в практике, и слова о важности общих чертах. Полагая, как и он, в абсолютной реальности форм, воздействия света и тени, атмосферы, и все, что идет на изготовление обычной сетчатки изображения были с ним просто препятствия и завесы между ним и реальностью, и, соответственно, он отклонил все технические усовершенствования с пятнадцатого столетия вперед, которые были направлены на более точного предоставления сетчатки зрение. С контуром в одиночку он мог записать силуэт формы, и на это он добавил только так много света и тени, как бы дать появление навалочных к формам представленных. Он был, таким образом, по чисто логическим процессом и без каких-либо прямых подражания вернулся в мировоззрении готики и предварительно готических художников.
Его близость с средневековых художников , однако, пошел дальше, чем сходства в лечении форме. Когда не в состоянии найти издателя для своей первой книги стихов "Песни невинности", он решил напечатать и издать их сам, он объединил текст, иллюстрации и оформление в порядке, с любопытством наводящий средневековой рукописи. В конце восемнадцатого века в неоготическом стиле был только начинается, и это, по крайней мере возможно, что, возможно, были некоторые прямые имитация здесь, но, казалось бы, крайне маловероятно, что Блейк был много знаний двенадцатого века готического искусства , к которому его лучшие образцы наиболее близком родстве.
В работе Блейка подарок линейного рисунка, который был так отмечен особенность английского средневекового работы опять всплывает после дремлет в течение почти четырех сотен лет. Художники, как Джордж Ромни (1734-1802) показал некоторое чувство для линии, но Блейк извлекает из своих ритмических каденций странное духовное выразительность Теперь ликующий, теперь задумчивый, теперь ужасное. Разнообразие его ритмов Чрезвычайный и его искусство имеет богатство духовного содержания, которые могут быть по сравнению с Микеланджело в одиночку.
Влияние Микеланджело на живописи Блейка
В той мере, там были какие-то сильные внешние влияния в работе Блейка вообще они, вероятно, были получены от Микеланджело, но он не имел первых рук знания работы Микеланджело, и эти влияния были бы переданы через низшие гравюр, которые подчеркивали его анатомические преувеличений и опустить эту сладость в своей силе. Следовательно, происходит в некоторых картинах и гравюрах некоторых из неисправностей подражателей Микеланджело на пути гротескных и преувеличенных анатомии Блейка. Но Блейк не было подражателем, а его творческий гений, как личный и оригинальный, как Микеланджело самостоятельно. Тем не менее, каждый творческий художник опирается на какой-то степени на своих предшественников в развитии символических типов, а также Микеланджело сам обратил на ресурсы Донателло Мазаччо и так Блейк обратил на Микеланджело в его поисках системы визуального символизма.
Как учебного рисовальщик Блейк, конечно, вообще уступает ему, но реальная точка сходства Микеланджело не лежат в его умышленных заимствований, которые часто абсурдны, но в духе информирования своей работы, которые, естественно, сродни его. Это было отмечено, прежде чем теперь, что в некоторых из лучших северной работе двенадцатого века есть предзнаменование духа Микеланджело без его академической долга, и здесь, возможно, происхождение сходства между искусством Блейка и что двенадцатого века , В Микеланджело, в скульпторов двенадцатого века и осветителей, и в Блейк, как тип воображения боролся за выражение, и Блейк, без традиции флорентийского искусства позади него, и без черчения Микеланджело, естественно развивались средства выражения в некоторые способы почти идентичные, что из примитивов двенадцатого века. Сила его рисунок, акцент его линейной модели, раскачивание ритмы его данным все они имеют свои прототипы в некоторых иллюминированных манускриптов средневековой Англии и Ирландии.
Вклад Блейка в английском искусства
Считается из любой точки зрения Блейка является одним из самых интересных и необычных фигур в истории всей английской живописи, но это возвращение к типично английской манере выражения дает ему исторический интерес, который часто упускается из виду. Любовь линейного рисунка в английском искусстве, как правило, считается, которые будут получены в первую очередь от ирландских осветителей, и, если это так, то, что Блейк, хотя Лондон родился, был ирландская кровь в его жилах, может быть значительным.
— ...
«Уильям Блейк»
— Гений Блейка было вообще слишком странно вещь, чтобы иметь большое влияние на своих современников, но Эдвард Калверт (1799-1883), древесно-гравер, и, в меньшей степени, Сэмюэл Палмер, были последователями. Косвенно его влияние было более значительным. Он был первым человеком, который сознательно реагировать против влияния Джошуа Рейнольдс , и поэтому могут в некотором смысле считать, если не отец, то дед прерафаэлитов Братства . В последние творческие художников и иллюстраторов, следы его вдохновения постоянно появляются, и в его настоянию на картины и акцентом на абстрактных элементов дизайна, даже ценой искажения, он был предтечей много современного искусства .
Работы Уильяма Блейка можно увидеть в лучших художественных музеев в Европе.?!
Май
Уильям Блейк Из Википедии, свободной энциклопедии Изменения должны быть рассмотрены, прежде чем появится на этой странице.показать / скрыть подробности Для других людей того же имени, см Уильяма Блейка (значения) . Уильям Блейк Уильям Блейк Томас Phillips.jpg Блейк в портрете по Томас Филлипс (1807) Родившийся 28 ноября 1757 Сохо , Лондон, Великобритания Умер 12 августа 1827 (в возрасте 69) Чаринг-Кросс , Лондон, Великобритания [1] Оккупация Поэт, художник, гравер Жанр Visionary, поэзия Литературный движение Романтизм Известные работы Песни невинности и опыта на , Брак Неба и Ада , The Four Zoas , Иерусалим , Милтон , и сделал эти ноги в древние времена Супруга Екатерина Буше (1782-1827, его смерть) Подпись Уильям Блейк (28 ноября 1757 - 12 августа 1827) был английский поэт, художник, гравер и. Во многом непризнанной в течение своей жизни, Блейк в настоящее время считается основополагающей фигурой в истории поэзии и визуальных искусств романтической Возраст . Его пророческое поэзия уже было сказано, чтобы сформировать ", что находится в пропорции к его заслугам мере чтения тела поэзии на английском языке". [2] Его визуальная артистизм привели один критик современного искусства, чтобы провозгласить его ", несомненно, величайшим художником Великобритания когда-либо созданных ". [3] В 2002 году Блейк был помещен под номером 38 в опросе Би-би из 100 величайших британцев . [4] Несмотря на то, что он жил в Лондоне всю свою жизнь (в течение трех лет, проведенных в исключением Felpham ,) [5 ] он произвел разнообразный и богатый символически творчество , которое обнял воображение как "тело Бога" [6] или "человеческий само существование". [7] Хотя Блейк считали безумным современниками за его своеобразных взглядов, он проводится в высоком отношении более поздних критиков за его выразительность и творчества, и для философских и мистических подводных внутри своей работе. Его картины и стихи были охарактеризованы как часть романтического движения , и как "Pre-Романтик". [8] Преподобный из Библии, но враждебно к Церкви Англии (действительно, для всех форм организованной религии), Блейк был под влиянием идеалы и амбиции французских и американских революций . [9] Хотя позже он отверг многие из этих политических убеждений, он поддерживал отношения с любезного политического активиста Томас Пейн ; он был также под влиянием таких мыслителей, как Эмануэль Сведенборг . [10] Несмотря на эти известные влияния, особенность работы Блейка делает его трудно классифицировать. Ученый 19-го века Уильям Россетти характеризуется его как «славной светила", [11] и "человек не опередил предшественников, ни быть классифицированы с современниками, ни заменить известными или легко surmisable преемников". [12] Содержание 1 Молодость 1.1 Обучение в Basire 1.2 Королевская академия 1.3 Гордон Беспорядки 1.4 Брак и ранняя карьера 1.5 Рельеф травления 1.6 Гравюры 2 Позже жизнь и карьера 2.1 Felpham 2.2 Возврат в Лондон 2.2.1 Данте Божественная комедия 2.2.2 Смерть 3 Политика 4 Развитие взглядов Блейка 5 сексуальность Движение 5.1 19-го века "свободной любви" 6 Мировоззрение 6.1 Просвещение Философия 7 Оценка 7.1 Творческий настрой 7.2 Видения 8 культурного влияния 9 Выставки 10 Библиография 10.1 Светящиеся книги 10.2 Номера с подсветкой 10.3 Иллюстрированный Блейк 10.4 На Блейк 11 Смотрите также 12 Ссылки 13 Дальнейшее чтение 14 Внешние ссылки Ранняя жизнь 28 Broad Street (теперь ул Broadwick) в качестве иллюстрации 1912 Блейк родился здесь и жил здесь, пока он был 25. Дом был снесен в 1965 году [13] Уильям Блейк родился 28 ноября 1757 в 28 Broad Street (в настоящее время Санкт-Broadwick) в Сохо , Лондон. Он был третьим из семи детей, [14] [15] двое из которых умерли в младенчестве. Отец Блейка, Джеймс, был трикотажными изделиями . [15] Он посещал школу только достаточно долго, чтобы научиться грамоте, оставив в возрасте десяти лет, и был в противном случае образование на дому с помощью своей матери Кэтрин Райт Армитаж Блейк. [16] Несмотря на то, в Blakes были несогласных английские , [17] Уильям был крещен 11 декабря в церкви Сент-Джеймс , Piccadilly, Лондон. [18] Библия была ранней и глубокое влияние на Блейка, и остается источником вдохновения на протяжении всей своей жизни. Блейк начал гравировка копии чертежей греческих древностей, приобретенных для него его отец, практика, которая была предпочтительной для прорисовки. В этих рисунках Блейк нашел свою первую экспозицию в классических формах в рамках работы Рафаэля , Микеланджело , Мартина ван Heemskerck и Альбрехта Дюрера . Количество отпечатков и связанных книг, Джеймс и Кэтрин смогли приобрести для молодого Уильяма предполагает, что Blakes пользуется, по крайней мере, на время, удобное богатства. [17] Когда Уильям десять лет, его родители знали его достаточно упрямый темперамент, что он не был отправлен в школу, но вместо поступил в рисовальные классы Парс рисовальной школы в Strand. [19] Он жадно читал по предметам по своему выбору. В течение этого периода, Блейк сделал изыскания в поэзии; Его ранние работы отображает знания Бен Джонсон , Эдмунд Спенсер , и псалмов . Обучение в Basire Архетип Творца знакомый образ в работе Блейка. Здесь демиургическое цифра Уризен молится перед миром он кованой. Песня Лос является третьим в серии освещенных книг , написанных Блейк и его жена, коллективно известной как континентальной Пророчества . 4 августа 1772 года Блейк был отдан в гравер Джеймс Basire из Великой Квин-стрит , на сумму £ 52.10, сроком на семь лет. [15] В конце срока, в возрасте 21 года, он стал профессиональным гравером. Нет запись не выживает любого серьезного несогласия или конфликта между двумя период ученичества Блейка, но Питер Акройд биография "с отмечает, что Блейк позже добавил имя Basire к списку художественных противников -., а затем пересек его [20] Это в сторону , стиль Basire о линии гравировкой был из рода состоялась в то время, чтобы быть старомодным по сравнению с ярче штриховки или меццо-тинто стилей. [21] Было предположение, что обучение Блейка в этой устаревшей форме, может быть вредным для его приобретения работы или признания в дальнейшей жизни. После двух лет, Basire послал своего ученика, чтобы скопировать изображения с готическими церквями в Лондоне (возможно урегулировать ссоры между Блейк и Джеймс Паркер, его товарищ ученика). Его опыт в Вестминстерском аббатстве помогли сформировать свою художественный стиль и идеи. Аббатство его день был украшен доспехами, окрашенные похороны чучела и разноцветных восковых фигур. Акройд отмечает, что "... самое непосредственное [впечатление] была бы выцветших яркости и цвета". [22] Это тщательное изучение готики (что он видел, как «живой форме») оставил четкие следы в его стиле. [23] В длинных обеда Блейк провел эскизов в аббатство, он иногда прерывается мальчиков из Вестминстерской школе , которые были допущены в аббатстве. Они дразнили его и один мучили его так много, что Джеймс постучал мальчика покинуть помост на землю ", на которой он упал с потрясающим насилия". [24] После Джеймс пожаловался Дин, привилегия школьников "был снят. [23 ] Блейк испытали видения в аббатстве, он увидел Христа и его апостолов и большое шествие монахов и священников, и услышал их пение. [23] Королевская академия 8 октября 1779 года Блейк стал студентом Королевской Академии в Старом Сомерсет-Хаусе, рядом с Strand . В то время как условия его исследования не требуется никакой оплаты, он должен был поставить свои собственные материалы в течение шестилетнего периода. Там, он восстал против того, что он считал незавершенной стиле модных художников, таких как Рубенс , отстаивал первый президент школы, Джошуа Рейнольдс . Со временем, Блейк пришел терпеть отношение Рейнольдса к искусству, особенно его стремление "общей истины" и "общей красоты". Рейнольдс писал в своих проповедях, что "склонность к абстракциям, в обобщении и классификации, является великая слава человеческого разума"; Блейк ответил, в маргиналии к его личной копии, что "обобщить должен быть Идиот; Для конкретизировать это один Различие заслуги". [25] Блейк также не любил кажущуюся скромность Рейнольдса, который он занимал быть форма лицемерия , На модном масляной живописи Рейнольдса, Блейк предпочитал классический точность его ранних влияний, Микеланджело и Рафаэля . Дэвид Bindman предполагает, что антагонизм Блейка к Рейнольдса возник не столько из мнений президента (как Блейк Рейнолдс провел История живописи , чтобы быть большей стоимости, чем ландшафта и портретной живописи), а "против его лицемерие в не положить свои идеалы в жизнь." [26] Конечно, Блейк был не прочь участвовать в выставке в Королевской Академии, представив работы по шесть раз между 1780 и 1808. Блейк стал друг Джона Флаксмана , Томас Stothard и Джордж Камберленд во время своего первого года в Королевской академии. Они поделились радикальные взгляды, с Stothard и Камберленд присоединения Общество Конституционного информация . [27] Гордон Беспорядки Первый биограф Блейка, Александр Гилкрист , отмечает, что в июне 1780 Блейк шел к магазину Basire в Великой Квин-стрит, когда он был заметен на неистовый толпы, которая штурмовала Newgate тюрьме . [28] толпа напала тюремные ворота с лопатами и кирками, установить здания в огне, и выпустила заключенных внутри. Блейк, как сообщается, в первых рядах толпы во время нападения. Беспорядки, в ответ на парламентский законопроект аннулировании санкций против римского католицизма, стало известно, как Гордон беспорядки и вызвала шквал законодательства от правительства Джорджа III , и создание первого полиции. Оберон, Титания и Пак с фей танцы (1786) Брак и ранняя карьера Блейк встретился Кэтрин Буше в 1782 году, когда он лечился от отношений, которые завершились в отказе от его предложение руки и сердца. Он рассказал историю своей горе для Екатерины и ее родителей, после чего он попросил Кэтрин, "Есть ли у вас жаль меня?" Когда она ответила утвердительно, он заявил: «Тогда я тебя люблю." Блейк женился на Екатерине - кто был пять лет его моложе - 18 августа 1782 г. Церковь Святой Марии, Баттерси . Неграмотные, Екатерина подписала контракт обручальное с X. оригинальный свадебный сертификат может быть рассмотрен в церкви, где был установлен памятный витраж между 1976 и 1982 [29] Позднее, в дополнение к обучению Кэтрин читать и писать Блейк подготовку ее как гравера. На протяжении всей своей жизни она оказалась бесценным помощь, помогая печатать его произведения освещены и поддержание его в течение многих духов несчастий. Первый сборник Блейка стихов, поэтические зарисовки , был напечатан по 1783 [30] После смерти отца, Блейк, бывший сотрудник ученик Джеймс Паркер открыл типографию в 1784 году, и начал работать с радикальным издателя Джозефа Джонсона . [31] дом Джонсона был местом встречи для некоторых ведущих английских интеллектуальных диссидентов того времени: богослов и ученый Джозеф Пристли , философ Ричард Прайс , художник Джон Генри Fuseli , [32] в начале феминистка Мэри Уолстонкрафт и англо-американский революционер Томас Пейн . Наряду с Уильям Вордсворт и Уильям Годвин , Блейк были большие надежды на французских и американских революций и носил фригийский колпак в знак солидарности с французскими революционерами, но отчаялся с повышением Робеспьера и террора во Франции. В 1784 году Блейк написал свою незаконченную рукопись Island на Луне . Блейк показано оригинальных историй из реальной жизни (2-е издание, 1791 г.) от Мэри Уолстонкрафт. Они, кажется, разделяет некоторые взгляды на равенство полов и институт брака, но нет никаких доказательств, без сомнения, что они на самом деле встретились. В 1793 году в Видения Дочерей Альбиона Блейк осудил жестокую абсурдность насильственного целомудрия и брака без любви и защищал права женщин, чтобы завершить самореализации. С 1790 по 1800, Уильям Блейк жил в Северной Ламбете , Лондоне, в 13 Hercules зданий, Геркулес-роуд . [33] имущество было разрушено в 1918 году, но сайт в настоящее время отмечен мемориальной доской. [34] Существует ряд 70 мозаика, вдохновленные Блейк в близлежащих железнодорожных тоннелей вокзала Ватерлоо. [35] [36] Рельеф травления В 1788 году, в возрасте 31, Блейк экспериментировал с рельефной травления , способ он используется для производства большинства своих книг, картин, брошюр и стихов. Этот процесс также называют освещенной печати и готовой продукции, как освещенных книг или отпечатков. Световой печати участвовать писать текст стихотворений на медных пластинах с ручками и кистей, с помощью кислотно-сопротивляющейся среде. Иллюстрации могут появляться рядом слов в порядке ранее манускриптов . Затем он выгравированы пластин в кислоты, чтобы растворить необработанного меди и оставить дизайн, стоящего в помощи (отсюда и название). Это поворот обычным способом травления, где линии конструкции подвергаются кислоты, и планшет напечатаны в глубокой метода. Рельеф травления (который Блейк называют " стереотип "в Призрак Авеля) был задуман как средство для получения его освещенные книги быстрее, чем с помощью глубокой печати. Стереотип, процесс изобретен в 1725 году состоял из решений металл литой из гравюры, но инновации Блейка было, как описано выше, очень разные. Напечатанных страниц из этих пластин были ручной цветной акварелью и сшиты вместе, чтобы сформировать объем. Блейк используется подсветкой печать для большинства своих известных работ, в том числе Песни невинности и опыта , Книга Тил , Брак Неба и Ада и Иерусалима . [37] Гравюры Хотя Блейк стал самым известным за его помощи травления, его коммерческая работа в значительной степени состояла из глубокой гравировки , стандартный процесс гравировки в 18 веке, в котором художник надрезанные изображение в медной пластине, сложный и трудоемкий процесс, с плиты принятия месяцев или лет, чтобы закончить, но, как современный, Блейка Джон Бойделл , понял, например гравировка предложил "недостающее звено с торговли", благоприятных художников для подключения с массовой аудиторией и стал очень важным мероприятием в конце 18-го века. [ 38] Блейк занятых глубокой гравировки в своей работе, прежде всего для иллюстрации книги Иова , выполненных незадолго до своей смерти. Большинство критическая работа была сосредоточена на помощи травления Блейка в технике, потому что это является самым инновационным аспектом его творчества, но исследование 2009 обратил внимание на сохранившихся пластин Блейка, в том числе для Книги Иова: они показывают, что он сделал частое использование метод, известный как " repoussage ", средства облитерирующего ошибки ковкой их, нажав спину пластины. Такие методы, характерные гравировки работы время, очень отличается от более быстрыми темпами и жидкости способ нанесения на пластины, что Блейк, применяемого для его помощи травления, и указывает, почему гравюры так долго, чтобы закончить. [39] Позже жизнь и карьера Коттедж в Felpham, где Блейк жил с 1800 до 1803. Брак Блейка Екатерине был близок и предан до его смерти. Блейк учил Екатерины писать, и она помогла ему цвет его печатные стихи. [40] Гилкрист относится к "бурные времена" в первые годы брака. [41] Некоторые биографы полагают, что Блейк пытался принести наложницу в брак кровать в соответствии с верованиями более радикальных ветвей Сведенборгианского общества , [42] , но другие ученые отклонил эти теории как гипотезы. [43] Уильям и Кэтрин первая дочь и последний ребенок может быть Тил описано в Книге Тил, которые был задуман, как мертвый. [44] Ночь Радости Enitharmon в 1795 видение Блейка из Гекаты , греческой богини черной магии и подземного мира Felpham В 1800 году Блейк переехал в коттедж на Felpham , в Сассексе (теперь Западный Суссекс ), чтобы занять работу, иллюстрирующую произведения Уильяма Хейли , незначительного поэта. Именно в этом доме, что Блейк начал Мильтона (Титульный от 1804, но Блейк продолжал работать на нем до 1808). Предисловие к этой работе включает в себя стихотворение, начинающееся " И сделал те ноги в древнее время ", который стал слова для гимна" Иерусалим ". Со временем, Блейк начал возмущаться его нового покровителя, полагая, что Хейли был заинтересован в истинном артистизм, и заняты с "Meer тяжелой бизнеса" (E724). Разочарование Блейка с Хейли было предположение, что под влиянием Мильтон: Стихотворение, в котором Блейк писал, что "Вещные Друзья Духовные враги". (4:26, E98) Беда Блейка с властью пришла в голову в августе 1803 года, когда он был вовлечен в физическом ссора с солдатом, Джон Скофилд. [45] Блейк был обвинен не только в нападении, но с произнося крамольные предательскую и выражения против царя. Шофилд утверждал, что Блейк воскликнул "Черт царя. Солдаты все рабы». [46] Блейк был очищен в Чичестер присяжных зарядов. Согласно докладу, в Сассекс бумаги, "[T] он изобрел характер [доказательств] был ... так очевидно, что оправдательный приговор привели". [47] Шофилд позже изображен носить "ум кованые наручники" на иллюстрации в Иерусалим. [48] Вернуться в Лондон Эскиз Блейк примерно с 1804 Джон Флаксмана Блейк вернулся в Лондон в 1804 году и начал писать и иллюстрировать Иерусалим (1804-20), его самой амбициозной работой. Задумав идея изображая персонажей Чосер 'ы Кентерберийских рассказов , Блейк подошел к дилеру Роберт Cromek , с целью маркетинга гравюру. Зная Блейк был слишком эксцентричным, чтобы произвести популярная работа, Cromek оперативно эксплуатацию друга Блейка Томас Stothard выполнить эту концепцию. Когда Блейк узнал, что он был обманут, он прервал контакт с Stothard. Он создал самостоятельную выставку в брата галантерейной магазине на 27-Брод-стрит в Сохо . Выставка была разработана на рынок свою версию рисунке Кентербери (Canterbury названием The Паломники), наряду с другими работами. В результате, он написал свою описательный каталог (1809), который содержит то, что Энтони Блант называется "блестящий анализ" Чосера и регулярно anthologised как классика Чосера критики. [49] В нем также содержатся подробные объяснения других его картин. Выставка очень плохо приняли участие, не продавать ни один из темпер или акварели. Его единственная рецензия, в The Examiner , враждебно. [50] Блейка, большой красный дракон и жена, облеченная ВС (1805) является одним из серии иллюстраций из Откровения 12. Также в это время (ок 1808), Блейк дал энергичный выражения взглядов на искусство в обширной серии полемических аннотации к дискурсов сэра Джошуа Рейнольдса , осуждая Британской академии как мошенничество и провозглашая, "обобщать значит быть Идиот ". [51] В 1818 году он был введен сыном Джорджа Камберленд к молодой художник по имени Джон Linnell . [52] синий доска в память Блейк и Linnell в Старом Wyldes "в Норт Энд, Хэмпстед. [53] Через Linnell он встретил Сэмюэл Палмер , который принадлежал к группе художников, которые называли себя SHOREHAM Древних . Группа разделяет неприятие Блейка современных тенденций и его веру в духовной и художественной New Age. В возрасте 65, Блейк начал работу над иллюстрациями для книги Иова , потом восхищались Раскина , который по сравнению Блейк выгодно Рембрандта , и Воан-Уильямс , который на основе своего балета работу: A Masque для Танцы на выбор иллюстраций. В более позднем возрасте Блейк начал продавать большое количество его работ, в частности, его иллюстраций Библии, Томас Батс, покровитель, который видел Блейк больше как друг, чем человек, чья работа провел художественную ценность; Это было характерно для мнений, проведенных Блейка на протяжении всей своей жизни. Данте Божественная комедия Изображение Уильяма Блейка из Минотавра , чтобы проиллюстрировать Inferno, Canto XII, 12-28, Минотавр XII "Глава Уильяма Блейка" с Джеймсом De Ville . Жизнь маска принято в гипсе в сентябре 1823 года Фицуильям музей Комиссия за Данте "с Божественной комедии пришел к Блейк в 1826 году через Linnell, с целью получения серию гравюр. Смерть Блейка в 1827 году оборвала предприятие, и только горстка акварели были завершены, и только семь гравюр, прибывающих в доказательство форме. Тем не менее, они вызвали похвалу: "[T] он Данте акварели среди богатых достижений Блейка, полностью заниматься с проблемой, иллюстрирующая стихотворение этой сложности. Овладение акварели достиг еще более высокий уровень, чем раньше, и используется для аномального эффекта в дифференциации атмосферу трех состояний бытия в стихотворении ». [54] Любители Блейка "Вихрь иллюстрирует Ад в Canto V в Данте "с Inferno Иллюстрации Блейка стихотворения не просто сопровождающих работ, а, кажется, критически пересмотреть или предоставить комментарии по определенным духовным, или моральных аспектах текста. Потому что проект не был завершен, цель Блейка может быть скрыта. Некоторые показатели укрепить впечатление, что иллюстрации Блейка в своей совокупности бы принять вопрос с текстом они сопровождают: На полях Гомера подшипника Меч и его сподвижников, Блейк отмечает, "Каждая вещь в Дантеса Комедия shews что для тиранических целях он сделал это Всемирный фонд всех и Богини Природы и не Святого Духа. " Блейк, кажется, не согласен с восхищением Данте поэтических произведений Древней Греции , и из кажущейся радостью, с которой Данте выделяет наказания в аду (о чем свидетельствует мрачным юмором из песнях ). В то же время, Блейк поделился недоверие Данте материализма и коррупционных природе власти, и четко наслаждался возможностью, чтобы представить атмосферу и образы работы Данте наглядно. Даже когда он, казалось, близкой смерти, центральное озабоченность Блейка был его лихорадило работа над иллюстрациями к Данте Инферно ; он сказал, что провел один из самых последних шиллингов он обладал на карандаш, чтобы продолжить рисовать эскизы. [55] Смерть Памятник рядом с безымянной могиле Блейка в Bunhill полей в Лондоне В последние годы Blakes были потрачены на Фонтанном суд от Strand (свойство был снесен в 1880-х годах, когда Отель Savoy был построен). [1] В день его смерти (12 августа 1827), Блейк работал неустанно на его серии Данте , В конце концов, он сообщил, он перестал работать и повернулся к жене, которая была в слезах его постели. Видя ее, Блейк сказал, что плакал, "Stay Кейт Держите как вы - я буду рисовать твой портрет - для вас когда-либо был ангелом для меня." После завершения этот портрет (в настоящее время утрачены), Блейк положил свои инструменты и начал петь гимны и стихи. [56] В шесть вечера, пообещав жене, что он будет с ней всегда, Блейк умер. Гилкрист сообщает, что женщина жилец в доме, присутствовать на его истечения, сказал: "Я был при смерти, не о человеке, а о блаженной ангела." [57] Джордж Ричмонд дает следующее объяснение смерти Блейка в письме Самуэль Палмер : Он умер ... в самых славных образом. Он сказал, что собирается в эту страну он был всю свою жизнь хотел, чтобы увидеть и выразил себя счастливым, надеясь на спасение через Иисуса Христа - Просто, прежде чем он умер Его Лик стал справедливым. Его глаза Brighten'd и он разразился пение вещей, которые он видел на небесах. [58] Екатерина заплатил за похороны Блейка с деньгами одолжил ей Linnell. Он был похоронен через пять дней после его смерти - в канун своего 45-летия свадьбы - в несогласных могильника "с в Bunhill полей , в том, что сегодня в Городке Ислингтона , Лондоне . [59] Его родители были преданы в тем же основаниям. Присутствовавший на церемонии были Кэтрин, Эдвард Калверт , Джордж Ричмонд , Фредерик Татам и Джон Linnell. После смерти Блейка, Кэтрин переехала в дом Tatham в качестве экономки. Она полагала, что она регулярно посещает дух Блейка. Она продолжала продавать свои освещенные работ и картин, но не развлекали ни одна деловая операция не первый "консалтинговой мистера Блэка". [60] В день ее смерти, в октябре 1831 года она была спокойной и веселой, как ее муж, и позвал ему ", как если бы он был только в соседней комнате, чтобы сказать, что она подходит к нему, и он не будет долго, теперь". [61] На ее смерти, рукописи Блейка были унаследованы Фридрихом Tatham , который сжег некоторые он считал еретическим или политически радикальный. Татам был Ирвинга , один из многих фундаменталистских движений 19-го века, и в отличие от любой работы, которая отдавало в богохульстве. [62] Джон Linnell стерты сексуальные образы из числа рисунков Блейка. [63] С 1965 года, точное местоположение могилы Уильяма Блейка были потеряны и забыты, как надгробия были вывезены для создания газона. Могила Блейка отмечается камнем, который гласит "Рядом лежат остатки поэта-художника Уильяма Блейка 1757-1827 и его жена Екатерина София 1762-1831". Памятный камень расположен примерно в 20 метрах от фактической могилы, которые не обозначены. Члены группы друзей Уильяма Блейка вновь открыли место, и намерены разместить постоянный мемориал на месте. [64] [65] Блейк признан святым в Гностической Католической . Блейк премия за религиозного искусства был создан в его честь в Австралии в 1949 году В 1957 году мемориал Блейк и его жена был возведен в Вестминстерском аббатстве. [66] Политика Блейк не был активен в любой устоявшейся политической партии. Его поэзия последовательно воплощает отношение восстания против злоупотребления классовой власти как описано в большом исследовании Дэвида Эрдмана Блейк: Пророк Против Империи: Интерпретация поэта в истории собственного Таймс . Блейк был обеспокоен бессмысленных войн и разрушая последствий промышленной революции . Многое из его поэтических рассказывает в символической аллегории эффекты французских и американских революций. Эрдман утверждает Блейк был разочарован с ними, считая, что они просто заменили монархии безответственного меркантилизма и отмечает Блейк был глубоко против рабства, и полагает, что некоторые из его стихов читал в первую очередь как выступает " свободной любви "были свои анти-Рабство последствия короткого изменилось . [67] В последнее время (и очень короткая) исследование, Уильям Блейк: Visionary анархист Петр Маршалла (1988), объявление Блейк и его современник Уильям Годвин , как предшественников современного анархизма . [68] Британский марксистско историк Е. Томпсон "с прошлого завершила работу, свидетелем против Зверя: Уильям Блейк и нравственный закон (1993), показывает, как далеко он был вдохновлен диссидентских религиозных идей укоренившихся в мышлении наиболее радикальных противников монархии во время английской гражданской войны. Развитие взглядов Блейка Потому что потом поэзия Блейка содержит личное мифологию со сложной символикой, его поздняя работа была опубликована менее, чем его более ранней работе более доступной. Урожай антология Блейк отредактировал Патти Смит сильно фокусируется на более ранней работе, как это делают многие важные исследования, такие как Уильям Блейк ГД Gillham. Ранее работа, прежде всего, мятежный характер и может рассматриваться в качестве протеста против догматического религии, особенно заметным в браке Неба и Ада, в котором фигура представлена «дьявол» практически герой восстает против самозванца авторитарного божества. В более поздних работах, таких как Милтон и Иерусалима, Блейк вырезает отличительные видение человечества выкупленных самопожертвования и прощения, сохраняя его ранее негативное отношение к тому, что он чувствовал, было жестким и болезненным авторитаризм традиционной религии. Не все читатели Блейка согласовать, сколько существует преемственность между Блейк раньше и более поздних работах. Психоаналитик июня Певец написал, что в конце работы Блейка отображается в развитие идеи, впервые введенные в его ранних работах, а именно, гуманитарной целью достижения личной целостности тела и духа. Заключительный раздел расширенного издания ее Блейк изучать Нечестивая Библия предполагает, что более поздние работы "Библия Ада" обещал в браке Неба и Ада. Что касается окончательного стихотворение Блейка "Иерусалим", она пишет: "[T] он обещание божественного в человеке, сделанные в браке Неба и Ада, будет наконец выполнено." [69] Джон Миддлтон Марри отмечает разрыв между браком и поздних произведений, в то время как, что рано Блейк сосредоточены на "чистой отрицательной оппозиции между энергией и разума", позже Блейк подчеркнул понятия самопожертвования и прощения, как путь к внутренней целостности. Это отказ от резкого дуализма браке Неба и Ада свидетельствует, в частности, гуманизации характера Уризена в более поздних работах. Марри характеризует позже Блейк, как найдя "взаимопонимание" и "взаимное прощение". [70] Сексуальность 19-го века движение "свободной любви" После его смерти, Уильям Блейк был востребован теми, различных движений, которые применяются свои сложные и часто неуловимую использование символики и аллегории к вопросам, которые касаются их. [71] В частности, Блейк иногда считается (вместе с Мэри Уолстонкрафт и ее муж Уильям Годвин ) предшественником 19-го века " свободной любви "движения, широкое реформирование традиция, начиная с 1820-х годов, что считал, что брак это Рабство, и выступал за устранение всех государственных ограничений на сексуальной активности, такие как гомосексуализм, проституция, и прелюбодеяние, кульминацией движения контроля над рождаемостью в начале 20-го века. Блейк стипендию был более сосредоточен на эту тему в ранее 20-го века, чем сегодня, хотя он по-прежнему упоминается в частности путем Блейк ученого Магнус Ankarsjö которые умеренно бросает вызов этой интерпретации. 19-го века "свободной любви" движение не особенно сосредоточены на идее несколькими партнерами, но согласен с Уоллстонкрафт, что санкционированное государством брак был "легальной проституции" и монополистический характер. Он имеет несколько больше общего с ранних феминистских движений [72] (в частности, в отношении трудах Мэри Уолстонкрафт, которого Блейк восхищался). Блейк был критически брачных законов своего времени, и в целом выступал против традиционных христианских понятий целомудрия как добродетели. [73] В то время, огромного напряжения в его браке, в части из-за очевидной неспособности Екатерины рожать детей, он непосредственно выступал чего вторую жену в дом. [74] Его поэзия предполагает, что внешние требования к супружеской верности уменьшить любовь к простой обязанности, а не подлинной любви, и порицает ревность и эгоизм как мотив для брачных законов. Стихи, такие как "Почему я должен быть связан с тобою, моей прекрасной Миртл-дерева?" и "Ответ Земли", кажется, выступают несколько половых партнеров.В стихотворении " Лондон ", он говорит о« Брак-Катафалк "страдает от" проклятия юного блудницы ", результат попеременно ложной Пруденс и / или наложниц. Дочерей Альбиона видения Широко (хотя и не повсеместно) читать дань свободной любви, так как отношения между . Bromion и Oothoon проводится совместно только законами, а НЕ любви Для Блейка, закон и любовь противоположны, и он бичует «замороженных брачно-кровать". В Видения , Блейк пишет: Пока она не горит, кто с юности, и знает, нет фиксированного много, Связан в заклинаниях права на Анджелес она ненавидит? и она Должна тащить Цепь жизни в усталый похоти? (5.21-3, E49) В 19 веке, поэт и свободной любви адвокат Чарльз Суинберн Элджернон написал книгу о Блейк, обращая внимание на выше мотивов, в которой Блейк хвалит "священную естественной любви", который не связан чужой собственник ревность, последний характеризуется Блейк, как "ползучий скелет". [ 75 ] отмечает, Суинберн, как Блейка Брак Неба и Ада осуждает лицемерие "бледно-религиозной letchery" адвокатов традиционных норм. [ 76 ] Еще один 19-го века свободная любовь адвокат, Эдуард Карпентер (1844-1929), под влиянием мистического акцентом Блейка на энергии, свободной от внешних ограничений. [ 77 ] В начале 20-го века, Пьер Берже рассказал, как вид Блейка эхо празднование Мэри Уолстонкрафт радостного подлинной любви, а не любовь рождается долга, [ 78 ] причем первый истинная мера чистоты. [ 79 ] Ирен Лэнгриддж отмечает, что "в Блейка таинственный и неортодоксальные веры учение о свободной любви было что-то Блейк хотел для назидания "души". " [ 80 ] Майкла Дэвиса 1977 Книга Уильяма Блейка Новый вид парня предполагает, что Блейк думал ревность отделяет человека от божественного единства, осуждая его чтобы замерзшей смерти. [ 81 ] В богословской писателя, Блейк имеет смысл человеческого "греховности". С. Фостер Дэймон отметил, что для Блейка основных препятствий на пути к свободной любви общества были коррумпированы человеческая природа, а не просто нетерпимость общества и ревность мужчин, но какая-то фальшь лицемерно природа человеческого общения. [ 82 ] Томас Райт 1928 Книга Жизнь Уильям Блейк ( полностью посвященной учению Блейка свободной любви) отмечает, что Блейк думает, что брак Должен на практике позволить себе радость любви, но отмечает, что в действительности это часто бывает не так, [ 83 ] , как знание пары быть прикован часто уменьшает их радость. Пьер Берже также анализирует ранние мифологические стихи Блейка, такие как Ахания как объявление о браке Законов, чтобы быть следствием греховности человечества, так как они рождаются от гордости и ревности. [ 84 ] Некоторые ученые отмечают, что взгляды Блейка на "свободной любви" являются квалифицированными и, возможно, претерпел изменения и модификации в его последние годы. Некоторые стихи из этого периода предупреждают о рисках хищных сексуальности, таких как Больные Роуз . Магнус Ankarsjö отмечает, что в то время как герой видения Дочерей Альбиона является Активным сторонником свободной любви, в конце стихотворения она стала более осмотрительной, как ее осознания темной стороне сексуальности выросла, плакать "Может ли это быть любовь, которая пьет другой как губка пьет воду?" [ 85 ] Ankarsjö также отмечает, что основным источником вдохновения для Блейка, Мэри Уолстонкрафт, аналогично развивались более продуманные вид сексуальной свободы в конце жизни. В свете вышеуказанного смысле Блейка из «падшей» человека Ankarsjö считает Блейк Вовсе НЕ полностью одобряют чувственной снисходительности просто в пику закону о чем свидетельствует героини Leutha, [ 86 ] , так как в падшем мире опыта все любовь цепях. [ 87 ] Ankarsjö записывает Блейк, как поддержав общаться с какой-то обмен партнерами, хотя Дэвид Уорролл читать Книгу тил , как отказ от предложения принять наложниц, поддерживаемой некоторыми членами Сведенборгианского церкви. [ 88 ] Поздних работах Блейка показать обновленный интерес к христианству, и, хотя он в корне переосмысливает христианскую мораль таким образом, что охватывает чувственное удовольствие, есть немного акцент на сексуальной либертарианства, находящиеся в нескольких из его ранних стихотворений, и есть пропаганда "само- отказ", хотя такое самоотречение должны быть вдохновлены любовью, а не через авторитарного принуждения. [ 89 ] Бергер (больше, чем Суинберн) особенно чувствительны к изменению чувствительности между ранней Блейк и позже Блейк. Бергер считает, молодой Блейк слишком большой акцент на следующих импульсов, [ 90 ] и что старше Блейк был лучше, образованные идеал истинной любви, что приносит в жертву себя. Некоторые празднование мистического сладострастия остается в конце стихов (особенно в отрицании Блейка в девственности матери Иисуса). Тем не менее, с конца стихи также уделяют больше внимания на прощении, искуплении и эмоциональную подлинность в качестве основы для отношений. Мировоззрение Блейка Предвечного . " Ветхий днями "описывается в главе 7 книги Даниила . Это изображение показывает Копировать D в иллюстрации настоящее время находятся в Британском музее. [ 91 ] Хотя атаки Блейка на обычной религии были шокирующими в свое время, ЕГО Отказ от религиозности НЕ Отказ от религии как таковой . : Его взгляд православия проявляется в Женитьба Неба и Ада , серия текстов, написанных в подражание библейскому пророчеству. В этом, Блейк перечисляет Несколько Притчи Ада , среди которых следующие: Тюрьмы построены из камней закона, публичные кирпичом религии. Как catterpiller [ так в оригинале ] выбирает справедливым оставляет откладывать яйца на, так священник кладет проклятие на справедливых радостей. (8.21, 9.55, E36) В вечное Евангелие , Блейк не представляет Иисуса как философ или традиционной мессианской фигурой, но как в высшей степени творческое существо, выше догм, логики и даже морали: Если бы он был антихрист ползучего Иисус, Он сделал бы все, чтобы порадовать нас: Унесенные пробирается в Синагогах И НЕ us'd Старейшин и священников люблю Собак, Но скромный, как ягненок, или осла, Obey'd себя Каиафы . Бога хочет не человек смириться (55-61, E519-20) Иисус, ибо Блейк, символизирует жизненную отношения и единство между божественной и человеческой: "Все было первоначально один язык, одна религия и: это была религия Иисуса, вечное Евангелие Античность проповедует Евангелие Иисуса Христа .." ( описательный каталог , пластина 39, E543) Блейк разработан ЕГО собственную мифологию , Которая появляется в основном в ЕГО пророческих книг . В них он описывает количество символов, в том числе "Уризена", "Enitharmon", "Bromion" и "Лувах". Его мифология, кажется, чтобы иметь основу в Библии, а также греческой и скандинавской мифологии, [ 92 ] [ 93 ] , и это сопровождает его идеи о вечного Евангелия. "Я должен создать систему, или быть enslav'd другой Мужская я не буду рассуждать и сравнение;.. Мой бизнес, чтобы создать" Слова, произнесенные Лось Блейка Иерусалима эманация гигантском Альбиона . Один из самых сильных возражений Блейка в православие является то, что он чувствовал, он призвал подавление естественных желаний и рекомендуется земные радости. В Страшный Суд , Блейк говорит, что: Мужчины признались в небесах не потому, что они сдерживали и governd свои страсти или не имеют страсти, но потому, что они вырастили их понимание. Сокровища Небес не отрицания страсть, а реалии интеллекта, от которого все страсти исходят Uncurbed в их Вечной Славы. (E564) : Его слова о религии в Женитьба Неба и Ада : Все Библии или священные коды были причины ошибки. 1. Что человек имеет два действительных существующие принципы именно:. в орган и душа 2. Это энергия, называемая Зло, это одна из органа, и что причина, называется хорошо, одна из Души. 3 . То, что Бог будет мучить Человек в вечности для следующих свои силы. Но следующие противоположностей К ним Правда 1. Человек не имеет органа, отличного от его Души для этого calld органа является часть души discernd пятью чувствами, главные заливы Души в этом возрасте. 2. Энергия только жизнь и от тела и Причина границу или наружу окружности энергетики. 3. Энергия Вечное наслаждение. (Табл 4, E34) Тело Авеля Найдено Адамом и Евой , с. 1825, акварель древесины. Блейк не подписывается к понятию тела, отличной от души, должны представить в правило души, но видит тело как продолжение души, полученной от «проницательности» чувств. Таким образом, акцент православие места на отрицании телесных побуждений является дуалистической ошибки рожден недоразумения в отношениях между телом и душой. В другом месте он описывает Сатану как "состояние ошибки", и, как за спасение. [ 94 ] Блейк против софистики из богословских думал, что оправданий боль, допускает зло и приносит свои извинения за несправедливость. Он ненавидел самоотречение, [ 95 ] , который он связан с религиозной репрессий и, в частности сексуальной репрессии : [ 96 ] " Пруденс . является богатым некрасиво старая дева ухаживал нетрудоспособности / Тот, кто желает, но действует не так, порождает мор . " (7.4-5, E35) Он увидел понятие «греха» как ловушку, чтобы связать мужские желания (в шиповник из Сада Любви ), и считает, что сдержанность в послушании морального кодекса, введенного извне против духа жизнь: Воздержание сеет песок на всем протяжении румяный конечностей и Пылающий волос Но желание Удовлетворение Растения фрукты и красоту там. (E474) Он НЕ держал с учением о Боге, как Господу, лица отдельно и превосходит человечества; [ 97 ] должны быть четко указаны в его словах об Иисусе Христе: "Он только Бог ... и так я и так ты." Красноречивым Фраза Свадьба Небес и Ада является "люди забыли, что все божества находятся в человеческой груди". Это очень в соответствии с его верой в свободу и социальное равенство в обществе и между полами. Просвещение философия Блейк был сложные отношения с Просвещения . философии Из-за его дальновидный религиозных убеждений, он выступает против ньютоновской . взгляд на вселенную Такое мышление отражается в выписке из Блейка Иерусалиме : Блейка Ньютон (1795) демонстрирует его противодействие "единого видения" в научный материализм : Ньютон фиксирует свой взгляд на компас (Вспоминая Притчи 8:27, Важное Место для Мильтона ) [ 98 ] , чтобы написать на свитке, что, кажется, Проект из своей головы. [ 99 ] Я Обращаюсь глаза на школы и Университеты Европы И вот Loom Локка, чьи Гав бушует страшное Washd по воде колесами Ньютона. черный ткань В тяжёлых венки складки над каждым народом; жестокие Работы Of многих колесах я рассматриваю, колесо без колесом, винтики Тиранидской Грузоперевозки ПО принуждению друг друга: не как в Эдеме: какие . колеса в колесе в условиях свободы вращаются в гармонии и мира (15.14-20, E159) Блейк верил картины сэра Джошуа Рейнольдса, которые изображают натуралистического падение света на объекты, были продукты, полностью из "вегетативного глаза», и он увидел, Локк и Ньютон, как "истинных предшественников сэра Джошуа Рейнольдса эстетическое". [ 100 ] популярный вкус в Англии того времени для таких картин был удовлетворен mezzotints , гравюры, производимых в процессе, который создал образ из тысяч крошечных точек на странице. Блейк увидел аналогию между этим и теории частиц Ньютона света. [ 101 не] Соответственно, Блейк никогда не использовали технику, предпочитая скорее разработать метод гравировки исключительно в соответствии жидкости, настаивая на том, что: Линия или Линеаментный формируется не Chance линия границы в ее мельчайших Район [S] пролив или Кривой оно само и не Intermeasurable с или что-либо другое Такова Работа. (E784) Было предположение, что, несмотря на его оппозицию к просветлению принципы, Блейк прибыл в линейной эстетике, Который был во многих отношениях Более похожих на неоклассической гравюр Джона Флаксмана чем к работам романтиков, с которыми он часто классифицируется. [ цитата необходимо ] Однако, отношения Блейка с Флаксмана, кажется, вырос более отдаленные после возвращения Блейка из Felpham, и есть выжившие буквы между Флаксмана и Хейли, где Флаксман говорит плохо о теориях Блейка искусства. [ 102 ] Блейк дальше критике стили и теории Флаксмана в искусство в своих ответах на критику выдвинутых против его отпечаткам Чосера Caunterbury Паломники в 1810 году [ 103 ] Оценка Творческий настрой Нортроп Фрай , комментируя консистенции Блейка в сильно укоренившимся взглядам, отмечает Блейк "сам говорит, что его замечания по [Джошуа] Рейнольдс, написанной в пятьдесят, являются« Точно такое же ", чтобы те на Локка и Бэкона, написанный, когда он был« очень молодой. Даже фразы и стихами вновь появится столько, сколько сорок лет спустя. Последовательность в поддержании во что он верил, чтобы быть правдой сам был одним из его ведущих принципов ... Последовательность, то, глупый или иначе, является одним из главных забот Блейка, так же, как "внутреннее противоречие» всегда является одним из его самых презрительным комментарии ". [ 104 ] Блейк "негр Хун заживо ребер к виселице", иллюстрации к JG STEDMAN в рассказе, экспедиции пяти лет, против восставших негров Суринама (1796). Блейк вознегодовал Рабство и верили в расовой и сексуальной равенства. Несколько его стихотворений и картин выразить понятие универсального человечества: "Как все люди похожи друг на друга (даже если бы бесконечно разнообразны)". В одном стихотворении, рассказанный черный ребенок, белые и черные тела, так описываются как затененных деревьями или облаками, которые существуют только до тех пор, никто не узнает "нести лучи любви": Когда я от черного, и он из белого облака бесплатно, А вокруг шатра Бога, как ягнят радуемся: Жестокое тени его от тепла, пока он может выдержать, . Contributor: опереться в радости после наших отцов колена И тогда я буду стоять и инсульт ЕГО серебряные волосы, и быть похожим на него, и он будет любить меня. (23-8, E9) Блейк всю жизнь сохранил интерес к социальным и политическим событиям на протяжении всей своей жизни, а также социальные и политические заявления часто присутствуют в своей мистической символике. Его взгляды на то, что он видел, как угнетение и ограничение свободы законному продлен до церкви. Его духовные убеждения проявляются в Песни опыта (1794), в которой он различает Бога Ветхого Завета, чьи ограничения он отверг, и Новый Завет Бога, которого он видел в качестве положительного влияния. Видения С юных лет, Уильям Блейк утверждал, что видел видения. Первый, возможно, произошло еще в возрасте четырех лет, когда, в соответствии с одним анекдотом, молодой художник "увидел Бога", когда Бог "положил голову к окну", в результате чего Блейк, чтобы ворваться в крик. [ 105 ] В возрасте восемь или Десять в Пекхам ржи , Лондон, Блейк утверждал, что видел "елка, с ангелами, яркие ангельских крыльев bespangling каждый сук, как звезды." [ 105 ] В соответствии с викторианской биограф Блейка Гилкрист, он вернулся домой и сообщил, видение и только избежал избили его отцом лгать благодаря вмешательству его матери. Хотя все данные свидетельствуют о том, что его родители были в значительной степени поддерживают его мать, кажется, была особенно так, и некоторые из ранних рисунков и стихов Блейка украшали стены своей комнаты. В другой раз, Блейк наблюдал косарей на работе, и что он увидел ангельские фигуры ходить среди них. [ 105 ] Призрак Блошиный , 1819-1820. Сообщив художник-астролог Джон Варли ЕГО видениях явлений, Блейк был впоследствии уговорили рисовать одну из них. [ 106 ] анекдот Варли Блейка и его видение призрака блох стали хорошо известны. [ 106 ] Блейк заявил испытать видения на протяжении всей своей жизни. Они часто связаны с красивыми религиозные темы и образы, и, возможно, вдохновил его дальше с духовными работ и занятий. Конечно, религиозные понятия и образы фигура в центре в работах Блейка. Бог и христианство составляли интеллектуальный центр его сочинений, из которых он черпал вдохновение. Блейк считает, что он лично поручил и поощряется Архангелов, чтобы создавать свои художественные произведения, которые он утверждал, активно читать и пользуются теми же Архангелов. В письме соболезнования Уильям Хейли , от 6 мая 1800 года, через четыре дня после смерти сына Хейли, [ 107 ] Блейк писал: Я знаю, что наши умершие друзья более реально с нами, чем когда они были очевидны для нашей земной части. Тринадцать лет назад я потерял брата, и с его духом я беседую ежедневно и ежечасно в духе, и увидеть его в моей памяти, в регионе моего воображения. Я слышу его совету, и даже сейчас пишу от его диктата. В письме к Джону Флаксмана, от 21 сентября 1800 года, Блейк писал: [Город] Felpham это приятное место для изучения, потому что это более духовная, чем Лондон. Небо здесь открывается со всех сторон ее Золотые ворота; ее окна не закрыты паров; Голоса небесных жителей более отчетливо слышали, и их формы более отчетливо видно; И дачном также тени своих домов.Моя жена и сестра оба хорошо, ухаживал Нептуна для объятий ... Я более известный на небесах для моих работ, чем я мог себе представить хорошо. В моем мозгу исследования, и камеры, заполненные книгами и картинами старых, которые я написал и окрашены в вечности перед моим земной жизни; И эти произведения восторг и исследование Архангелов. (E710) В письме к Томасу Обухов, от 25 апреля 1803 Блейк писал: Теперь я могу сказать вам, что, возможно, я не осмелился бы сказать кому-либо еще: то, что я могу в одиночку нести на своих дальновидных исследований в Лондоне unannoy'd, и что я могу разговаривать с моими друзьями в Вечности, видеть видения, видеть сны и пророчество и говорить притчами unobserv'd & на свободе от сомнений других смертных; возможно, сомневается, исходя из доброты, но сомнения всегда пагубны, особенно когда мы сомневаемся, наши друзья. В видении страшного СУДА Блейк писал: Ошибка создания Истина вечна ошибке или создание сгорят и затем и не до этого правда или Вечность появится он сжигается до в тот момент, Мужчины перестают вот это я утверждаю, для моей личности, что я не узреть наружу Создание и что для меня это помеха и не Действие это, так как грязь на моих ногах нет часть меня. Что это будет Questiond Когда поднимается ВС вы не видите круглый диск огня несколько, как Гвинея О, нет, нет, я вижу неисчислимое множество небесного воинства вопиющего Святого Святого свят Господь Бог Вседержитель, я вопрос не моя телесная или растительное глаз больше, чем я бы на вопрос о Окно смотровое я смотрю беспересадочный ней и не с ним. (E565-6) Осознавая видений Блейка, Уильям Вордсворт комментирует: "Был никаких сомнений, что это бедный человек сошел с ума, но есть что-то в безумии этого человека, который интересует меня больше, чем вменяемости лорда Байрона и Вальтера Скотта . " [ 108 ] В более почтительным вены, писать в Краткой биографический словарь английской литературы , Джон Уильям Казинс писал, что Блейк был "действительно благочестивы и любящая душа, внимания и понят мире, но оценили избранных мало", которые "привели веселый и довольный жизнью бедности озаренный видений и небесных вдохновения . ". [ 109 ] здравомыслие Блейка была поставлена под сомнение недавно, в публикации 1911 Энциклопедического словаря Брокгауза , чья запись на Блейка отмечает, что "вопрос о том, был Блейк или не сошел с ума Кажется, скорее всего, останется в споре , но не может быть никаких сомнений в том, что он был в разные периоды его жизни под влиянием иллюзий для которых не существует внешние факты на счет, и что многое из того, что он написал так далеко желая в Качество здравомыслия, чтобы быть без логического согласования. ". Культурное влияние Основная статья: Уильям Блейк в популярной культуре Портрет Уильяма Блейка в профиль, по Джон Линнелом . Это крупная версия была написана, ЧТОБЫ БЫТЬ КАК выгравировано фронтоне Александра Гилкриста ЖИЗНИ Блейка (1863). Работа Блейка было пренебречь поколения после его смерти и почти забыли, когда Александр Гилкрист начал работу над Своей биографии в 1860 ых. Публикация Жизнь Уильяма Блейка быстро трансформируется репутацию Блейка, в частности, как он был рассмотрен прерафаэлитов и связанных с ним фигур, в частности Данте Габриэль Россетти И Алджернона Чарльз Суинберн . В двадцатом веке, однако, работа Блейка в полной мере оценили и его влияние возросло. Важные начале и середине ученые двадцатого века, участвующие в укреплении положение Блейка в литературных и артистических кругах включены С. Фостер Дэймон , Джеффри Кейнс , Нортроп Фрай, Дэвид В. Эрдман и GE Бентли, младший В то время как Блэйк был сыграть важную роль в искусстве и поэзии таких деятелей, как Россетти, это было во время модернистской период, что эта работа стала влиять на более широкий набор писателей и художников. Уильям Батлер Йейтс , который редактировал издание Блейка собраны работает в 1893 году, обратил на него поэтических и философских идей, [ 110 ] , а британский сюрреалист искусство в частности обратил на концепции Блейка не-подражательной, дальновидный практике в живописи художников, таких как Пол Нэш И Грэм Сазерленд . [ 111 ] Его поэзия вошел в употребление в ряде британских классических композиторов, таких как Бенджамин Бриттен и Ральф Воан Уильямс- , который поставил свои произведения. Современный британский композитор Джон Тавенер Установить Несколько стихов Блейка, в том числе Агнец (в 1982 работы " Агнец ") И Тигр . Многие, например, июнь Певец утверждал, что мысли Блейка на человеческой природе Значительно предвидеть и параллельно думать о психоаналитика Карла Юнга . По собственным словам Юнга: ".. Блейк [это] дразнящий исследование, так как он составлен много половины или непереваренной знаний в своих фантазиях По моим представлениям они художественное производство, а не подлинным представление бессознательных процессов " [ 112 ] [ 113 ] Кроме того, хотя и менее популярно, Диана Юм Джордж утверждал, что Блейк Может рассматриваться как предвестник идей Зигмунда Фрейда . [ 114 ] Блейк оказал огромное влияние на поэтов бить в 1950-х годах и контркультуры 1960-х годов , часто цитируются в таких основополагающих фигур, как бить поэта Аллена Гинзберга , поэты песенники- Боб Дилан , Джим Моррисон , [ 115 ] Ван Моррисон , [ 116 ] [ 117 ] и Английский писатель Олдос Хаксли . Большая часть Центрального тщеславия в Филип Пулман »с фэнтези трилогии Тёмные начала коренится в Мире Блейка Свадьба Рая и Ада . После Второй мировой войны, роль Блейка в популярной культуре на первый план вышли в различных областях, таких как популярной музыки, кино, и графический роман , ведущий Эдвард Larrissy утверждать, что "Блэйк Романтический писатель, который оказал наиболее сильное влияние на ХХ века". [ 118 ] Выставки Наиболее крупные недавние выставки, посвященные Уильяма Блейка включают в себя: Музей Ашмола ('s Оксфорд ) Выставка Уильям Блейк: Ученик и Учитель , открыт с декабря 2014 до марта 2015 года, рассмотрел формирование Уильяма Блейка как художника, а также его влияние на молодых художников-печатников, которые собрались вокруг него в последние годы в его жизни. [ 119 ] Национальная Галерея Виктории Выставка «с Уильямом Блейком летом 2014 продемонстрировали коллекции галереи работ Уильяма Блейка, который включает захватывающие акварели, гравюры и отдельные иллюстрированные книги. [ 120 ] Морган Библиотека и музея выставка Мир Уильяма Блейка: "Новые Небеса начинается" ., открытый с сентября 2009 года до января 2010 года, не были включены более 100 акварелей, гравюр и освещенные книги стихов [ 121 ] Выставка в галерее Тейт в 2007-2008, Уильям Блейк , совпало с двухсот-летие со дня рождения Уильяма Блейка и включены Блейк работает с постоянной коллекции галереи, но и частные займы недавно обнаруженного произведения, которые никогда раньше не выставлялись. [ 122 ] Шотландская национальная Галерея выставки 2007 Уильям Блейк совпало с двухсот-летие со дня рождения Уильяма Блейка и показал все работы галереи, связанных с Блейком. [ 123 ] Выставка в Тейт в 2000-2001, Уильям Блейк , отображается полный спектр искусства и поэзии Уильяма Блейка, вместе с контекстной материалов, и расположены в четырех секциях: Один из готических художников; Печь Вале Ламбете в; Камеры воображения; . Многие Грозные работы [ 124 ] Библиография Световые книги c.1788: все религии едины Там нет естественной Религия 1789: Песни невинности Книга Тил 1790-1793: Брак Неба и Ада 1793-1795: Континентальный пророчества 1793: Видения Дочерей Альбиона Америка Пророчество 1794: Европа Пророчество Первая книга Уризена Песни опыта 1795 Книга Лос Песня Лос Книга Ahania c.1804-c.1811: Милтон 1804-1820: Иерусалим Эманация гигантском Альбиона Номера подсветкой 1783: Поэтические Эскизы 1784-5: Остров на Луне 1789: Tiriel 1791: Французская революция 1792: Песня Свободы 1797 Четыре Zoas Иллюстрированный Блейк 1791: Мэри Уолстонкрафт , оригинальные сюжеты из реальной жизни 1793: Джон Гей , басни Джона Гея с жизнью автора , Джона Стокдейла, Пикадилли. 1793 1796 Готфрид Бюргер августа , Леонора (не выгравированы его) [ 125 ] 1797 Эдвард Янг , Ночные мысли 1805-1808: Роберт Блэр , Могила 1808: Джон Мильтон , Потерянный рай 1819-1820: Джон Варлей , Головы призраков 1821: Роберт Джон Торнтон , Вергилий 1823-1826: Книга Иова 1824-1827: Иоанн Баньян , Путешествие Пилигрима (не законченный) 1825-1827: Данте, Божественная комедия (. Блейк умер в 1827 году с работы на этих иллюстрациях еще недостроенных Из 102 акварелей, 7 были отобраны для гравировки) На Блейка Питер Акройд (1995). Блейк . Синклер-Стивенсон. ISBN 1-85619-278-4 . Дональд Олт (1974). Visionary Физика: Ответ Блейка к Ньютону . Университет Чикаго. ISBN 0-226-03225-6 . . --- (1987) Фантастика Обязательства: Re-концептуального видения Уильям Блейк Четыре Zoas . Станция Хилл Press. ISBN 1-886449-75-9 . Стивен К. Берендт (1992). Чтение Уильям Блейк . Лондон :. Макмиллан Пресс ISBN 0-312-06835-2 . GE Бентли (2001). Незнакомец из Рая: Биография Уильяма Блейка . . Yale University Press ISBN 0-300-08939-2 . --- (2006). Блейк отчеты . Второе издание.Yale University Press. ISBN 0-300-09685-2 . --- (1977). Блейк Книги . Кларендон Пресс. ISBN 0-19-818151-5 . --- (1995). Блейк Книги Дополнение . Кларендон Пресс. Гарольд Блум (1963). Апокалипсис Блейка . Doubleday. Иаков Броновский (1972). Уильям Блейк и эпоху революции . Рутледж и К. Пол. ISBN 0-7100-7277-5 (в твердом переплете), ISBN 0-7100-7278-3 (ПБК). . --- (1944) . Уильям Блейк, 1757-1827 Человек без маски . Секер и Варбург, Лондон. Перепечатка: Пингвин 1954; Хаскелл Дом 1967 года. Хелен П. Bruder (1997). Уильям Блейк и Дочери Альбиона . Бейсингстоук: Макмиллан Пресс, и Нью-Йорк :. Нажмите Святого Мартина ISBN 0-333-64036-5 . Г. К. Честертон , Уильям Блейк . Дакворт, Лондон, е [1910]. Перепечатка: Дом слоистые, Корнуолл, 2008. ISBN 0-7551-0032-8 . Стив Кларк и Дэвид Уорролл, ред (2006). Блейк, Нация и империя . Бейсингстоук: Макмиллан Пресс, и Нью-Йорк: Пресса С-Мартина. Tristanne Дж Коннолли (2002). Уильям Блейк и тела . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. С. Фостер Дэймон (1979). Блейк словарь . Дополненное издание.Университет Новой Англии. ISBN 0-87451-436-3 . Майкл Дэвис (1977) Уильям Блейк. Новый вид человека . Университет Калифорнии, Беркли. Моррис Карнизы (1992). Встречное Искусство Заговор: Искусство и промышленность в эпоху Блейка . Корнелльского университета. ISBN 0-8014-2489-5 . Дэвид В. Эрдман (1977). Блейк: Пророк против империи : Интерпретация поэта в истории собственного Таймс . Princeton University Press. ISBN 0-486-26719-9 . --- (1988). Полный Поэзия и проза Уильяма Блейка . Якорь. ISBN 0-385-15213-2 . РН Эссик (1980). Уильям Блейк: гравер . Princeton University Press. ISBN 0-691-03954-2 . --- (1989). Уильям Блейк и язык Адама . Кларендон Пресс. ISBN 0-19-812985-8 . РН Эссик и Д. Пирс, ред. (1978). Блейк в свое время . Индиана университета. Майкл Фербер, социальной Видение Уильяма Блейка . Princeton University Press, Принстон, 1985. Ирвинг Фиск (1951). Долг Бернарда Шоу Уильям Блейк . Лондон: Шоу общество [19 страницах брошюры]. Нортроп Фрай (1947). Ужасающая симметрия . Princeton University Press. ISBN 0-691-06165-3 . --- Ред. (1966). Блейк. Сборник критических эссе . Prentice-Hall. Александр Гилкрист , Жизнь и творчество Уильяма Блейка (2-е изд., Лондон, 1880). Переиздан Cambridge University Press, 2009 ISBN 978-1-108-01369-7 . Жан Х. Хэгстром, Уильям Блейк. Поэт и художник. Введение в освещенной стиха , Университет Чикаго, 1964. . Hoeveler, Диана Лонг (1979) "Блейка Эротика Апокалипсис: андрогинный Идеально в" Иерусалим " " (в формате PDF) . Очерки по литературе (Университет Западного Иллинойса Университет) 6 (1): 29-41 . Источник 31 января 2013 . "Contributor: стать андрогинный , чтобы преодолеть недостатки, присущие каждому полу, выступает в качестве центральной проблемы для героев все Блейка." Джеймс Кинг (1991). Уильям Блейк: Его жизнь . Пресс-Мартина. ISBN 0-312-07572-3 . Сари Макдиси (2003). Уильям Блейк и невозможно История 1790 . Университет Чикаго Press. Бенджамин Хит Малкин (1806). мемуарах отца своего ребенка Longsmans, Херст, Рис, и Орм, Отче Row, Лондон. {См: Артур Саймонс, Уильям Блейк (1907, 1970) в 307-329.} Питер Маршалл (1988). Уильям Блейк: Visionary анархист . . Свободы печати ISBN 0-900384-77-8 Эмма Мейсон, "Духовное Ощущение Елиуя в: иллюстрации Уильяма Блейка к Книге Иова", в Майкла Либа, Эмма Мейсон и Джонатан Робертс (ЭЦП), Оксфордский справочник по приему история Библии (Оксфорд, ОУП, 2011), 460 -475. WJT Митчелл (1978). Композитный Искусство Блейка: Изучение Лицевого поэзии . . Yale University Press ISBN 0-691-01402-7 . Виктор Николаевич Paananen (1996). Уильям Блейк . Нью-Йорк: Twayne издателей. ISBN 0-8057-7053-4 . Лаура Quinney (2010). Уильям Блейк на Себя и Души . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03524-9 . Кэтлин Рейн (1970). Уильям Блейк . Оксфордский университет. Джордж Энтони Россо-младший (1993). Вещий семинар Блейка: Исследование четырех Zoas . . Сопутствующие университет Прессы ISBN 0-8387-5240-3 . Голам Реза Сабри Тебризи- (1973). "Небеса" и "Ад" Уильяма Блейка . Нью-Йорк: Международные Издатели. Отметить Schorer (1946). Уильям Блейк: Политика зрения . Нью-Йорк: Х. Холт и Ко Василий де Селенкур (1909). Уильям Блейк . Лондон: Дакворт и со .. Певица июня , Нечестивая Библия: Блейк, Юнг и коллективное бессознательное (Нью-Йорк: Putnam 1970). Печатается как: Блейк, Юнг, и коллективное бессознательное (Николас-Хейс, 1986). , Шейла А. Спектор (2001) Чудеса Божественное: развитие Блейка каббалистической миф . . Бакнелла ун-та . Пр ISBN 978-0838754689 Алджернон Чарльз Суинберн , Уильям Блейк: Критический очерк . Джон Камден Хоттен, Пикадилли, Лондон, 2d. изд, 1868.. Артур Саймонс , Уильям Блейк . А. Констебль, Лондон 1907. Перепечатка: Купер-Сквер, Нью-Йорк 1970. {. Включает документы современников о Wm . Блейк, в 249-433} ЕР Томпсон (1993). свидетелем против Зверя . Cambridge University Press. ISBN 0-521-22515-9 . Джозеф Viscomi (1993). Блейк и идея книги (Princeton University Press). ISBN 0-691-06962-X . Дэвид Уэйр (2003). Брахма на Западе: Уильям Блейк и Восточный Ренессанс (SUNY Пресс). Мона Уилсон (1927). Жизнь Уильяма Блейка . Лондон: Жираф Пресс. Джейсон Уиттакер (1999). Уильям Блейк и мифы Великобритании (Лондон: Макмиллан). ВБ Йейтс (1903). Идеи добра и зла (Лондон и Дублин: ах Буллен). {Два эссе о Блейк на 168-175, 176-225}. Сравнительное исследование Три антирабовладельческих стихов Уильяма Блейка, Ханна все больше и Маркус Гарви: Черный стереотипов по Жереми Kroubo Dagnini для GRAAT On-Line января 2010 года. А также: WM Россетти , изд., поэтические произведения Уильяма Блейка (Лондон, 1874) AGB Рассел (1912). Гравюры Уильяма Блейка . Блейк, Уильям, работ Уильяма Блейка в обычных Типография ., под редакцией Е. Бентли, младший, 1984 Факсимильное изд ученые »: Факсимиле и Перепечатка, ISBN 978-0-8201-1388-3 . Смотрите также Портал значок Поэзия портал Список литературы "Блейк и Лондонской" . . Блейк Общество 28 марта 2008 . Источник 15 августа 2014 . Фрай, Northrop и Денхэм, Роберт Д. Собрание сочинений Northrop Фрай . 2006 года, стр 11-12. Джонс, Джонатан (25 апреля 2005). "небеса Блейка" . Хранитель . Великобритания. "Би - Великие британцы - Топ 100" . Интернет Архив . Архивировано из оригинала на 2002-12-04 . Источник 12 апреля 2013 . Томас, Эдвард. Литературный Пилигрим в Англии . 1917 стр. 3. Йейтс, ВБ Собрание сочинений Йетса . 2007 г., стр. 85. Уилсон, Мона. Жизнь Уильяма Блейка . Жираф Пресс, 1927. стр. 167. Времена Руководство Нью-Йорк, чтобы необходимые знания . 2004, стр. 351. . Блейк, Уильям "Америка, Пророчество" Блейка; И, "Европа, Пророчество" . 1984 г. стр. 2. Кэзин, Альфред (1997). "Введение в Уильяма Блейка" . Источник 23 сентября 2006 . Блейк, Уильям Россетти и Уильям Майкл. В поэтические произведения Уильяма Блейка: Лирическая и Разное . 1890, стр. XI. Блейк, Уильям Россетти и Уильям Майкл. В поэтические произведения Уильяма Блейка: Лирическая и Разное . 1890, стр. XIII. "Блейк и Лондон" . Блейк Общество . Источник 18 января 2013 . poets.org/William Блейк, извлекаются онлайн 13 июня 2008 Бентли, Джеральд Eades и Bentley младший, Г. Уильям Блейк: критических наследия . 1995 года, стр. 34-5. . Рейн, Кэтлин (1970) Мир искусства Уильяма Блейка: . Темзу & Hudson. ISBN 0-500-20107-2 . Незнакомец из Рая: Биография Уильяма Блейка, Бентли (2001) . Уилсон, Мона (1978) Жизнь Уильяма Блейка (3-е изд.). Лондон: Гранада Publishing Limited. р. 2. ISBN 0586082972 . . Уилсон, Мона (1978) Жизнь Уильяма Блейка (3-е изд.). Лондон: Гранада Publishing Limited. р. 3. ISBN 0586082972 . 43, Блейк , Питер Акройд, Синклер-Стивенсон , 1995. Блейк, Уильям. Стихи Уильяма Блейка . 1893 г. р. XIX. 44, Блейк , Акройд . Уилсон, Мона (1978) Жизнь Уильяма Блейка (. 3-е изд). Лондон: Гранада Publishing Limited. р. 5. ISBN 0586082972 . . Блейк, Уильям и Татам, Фредерик Письма Уильяма Блейка: Вместе с жизнью . 1906 стр. 7. E691. Все цитаты из сочинений Блейка находитесь Эрдмана, Дэвид В. Полный поэзии И прозы Уильяма Блейка (2-е изд.). ISBN 0-385-15213-2 . Последующие ссылки следуют конвенции предоставления пластины и номера строк, где соответствующие последующим по "Е" и номер страницы с Эрдмана, и соответствуют часто нетрадиционной орфографии и пунктуации Блейка. Bindman, Д. "Блейк, как художник" в Кембридже Companion на Уильяма Блейка , изд. Моррис Карнизы. Кембридж: Cambridge University Press , 2003, стр. 86. Акройд, Питер, Блейк , Синклер-Стивенсон, 1995, стр. 69-76. Гилкрист, А., Жизнь Уильяма Блейка в Лондоне 1842 года, р. 30. "сайт Церковь Святой Марии Приход" . "Святой Марии Современные Витражи" Репродукция 1783 редакции: Тейт Издательство, Лондон, ISBN 978-1-85437-768-5 Акройд, Питер, Блейк , Синклер-Стивенсон, 1995, стр. 96 Биографии Уильям Блейк и Генри Fuseli , извлеченной 31 мая 2007 года. "Резиденции Блейка" . Уильям Блейк Общество . "Блейк Геркулес дорога" . Бляшки Открытые . "Уильям Блейк" . South Bank Мозаика проекта . "Ввод Блейк вернулся на улицах Ламбете в" . 9 июня 2009 . Источник 25 ноября 2014 . "Ввод Блейк вернулся на улицах Ламбете в" Viscomi, Дж Блейк и идея книги . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1993; Филлипс, М. Уильям Блейк: Создание песен , Лондон: Британская библиотека, 2000. . Карнизы, Моррис Искусство Счётчик Заговор: Искусство и промышленность в эпоху Блейка . Итака и Лондон: издательство Корнелльского университета, 1992. С. 68-9 .. . Сун Мэй-Ин Уильям Блейк и искусство гравировки . Лондон: Пикеринг и Чатто 2009. Бентли, Г. Е, Блейк отчеты , стр 341 Гилкрист, Жизнь Уильяма Блейка , 1863 г., стр. 316 Schuchard, МК, почему миссис Блейк Плакала , век, 2006, стр. 3 Акройд, Питер, Блейк , Синклер-Стивенсон, 1995, стр. 82 Дэймон, Сэмюэл Фостер (1988). Блейк словарь Райт, Томас. Жизнь Уильяма Блейка . 2003, стр. 131. Готический Жизнь Уильяма Блейка: 1757-1827 Лукас, Е.В. (1904). Автомобильные дороги и перепутья в Сассексе . США: Макмиллан. ASIN В-0008-5GBS-С. Peterfreund, Стюарт, Дин из города в Блейка Пророческие книги , ELH - Том 64, № 1, 1997 г. весна, стр 99-130. Блант, Энтони, Искусство Уильяма Блейка , стр 77 Питер Акройд, "Гений отверг: обреченный выставка Блейка вернулся", Таймс субботу отзыв , 4 апреля 2009 . Лоренц Айтнер, редактор, неоклассицизм и романтизм, 1750-1850: Антология источников и документов (Нью-Йорк: Харпер и Роу / Иконка Редакции, 1989), стр. 121. Бентли, GE, незнакомец из Рая , Yale University Press, 2001, стр. 366-367 "Блейк, Уильям (1757-1827) и Linnell, Джон (1792-1882)" . Английский наследия . Источник 5 августа 2012 . Bindman, Дэвид. "Блейк, как художник" в Кембридже Companion на Уильяма Блейка , Моррис Карнизы (ред.), Кембридж, 2003, с. 106 Блейк отчеты , стр. 341 Акройд, Блейк , 389 Гилкрист, Жизнь Уильяма Блейка , Лондон, 1863, 405 Григсон, Сэмюэл Палмер , стр. 38 Кеннеди, Маев (22 февраля 2011 года). "Могильник Баньян, Дефо и Блейк зарабатывает защищен статус" . Хранитель . Источник 21 января 2015 . Акройд, Блейк , 390 Блейк отчеты , стр. 410 Акройд, Блейк , стр. 391 Марша Кейт Schuchard, почему миссис Блейк закричал: Сведенборг, Блейк и сексуальная основа духовного видения ., стр 1-20 "стартовой" . Друзья Блейк . Источник 31 июля 2008 . "Coming Up - Уильям Блейк" . Би-би- Inside Out . 9 февраля 2007 . Источник 1 августа 2008 . Тейт Великобритания. "Уильяма Блейка в Лондоне" . Источник 26 августа 2006 . Эрдман Уильям Блейк: Пророк Против Империи р. 228 . Маршалл, Питер (1 января 1994) Уильям Блейк: Visionary анархист (пересмотренная ред.). Свободы печати. ISBN 0-900384-77-8 . Нечестивая библия ИЮНЯ Певец, стр. 229. Уильям Блейк , Марри, стр. 168. Том Хейс, "Уильяма Блейка андрогинных Эго-идеала," ELH , 71 (1), 141-165 (2004). MSU.edu био Поэзия Фонда Уильяма Блейка Хамблена, Эмили (1995). На Малой Пророчества Уильяма Блейка . Кессинджер издания. р. 10. Бергер, Пьер (1915). Уильям Блейк: Поэт и Мистик . ЕР Даттон и Компания. р. 45. Суинберн р. 260 Суинберн, стр. 249. Шейла Роуботам в Эдвард Карпентер: Жизнь Свободы и Любви , р. 135. Бергер стр. 188-190 Бергер видит Просмотры Блейка, как наиболее воплощены в Введение в собранной версии Песни невинности и опыта . Уильям Блейк: изучение его жизни и искусства , Ирен Лэнгриддж, С. 11, 131 .. Дэвис, стр. 55. С. Фостер Дэймон Уильям Блейк: Его Философия и Символы (1924), стр. 105. Райт, стр. 57. Бергер, стр. 142. Цитируется Ankarsjö на стр. 68 Принесите мне стрелы Мои Желания и снова в ЕГО Уильям Блейк и Пол Уильям Блейк и пол (2006) Магнус Ankarsjö, р. 129. Ankarsjö, стр. 64 Дэвид Уорролл, "Тил в Африке: Уильям Блейк и пост-колониальных, пост-Сведенборгианский Женский Тема", в приеме на Востоке Блейка ., Ред Стив КЛАРК И Масаси Судзуки. Лондон: Continuum, 2006, стр 17-29 .. См вступление к главе 4 в Иерусалиме. Бергер, стр. 112, 284 Моррис Карнизы, Роберт Н. Эссик, и Иосиф Viscomi (ред.). "Европа Пророчество, скопируйте D, объект 1 (Бентли 1, Эрдман я, Кейнс я)" Европа Пророчество " " . Уильям Блейк Архив . Источник 25 сентября 2013 . "личной мифологии параллельно Ветхого Завета и греческой мифологии"; . Bonnefoy, Ив Роман и европейские мифологии . ., 1992, стр 265. "Тогда возникает вопрос о том, как он читал некоторые из его других существенных источников, Овидия Метаморфозы , например, или Эдде, и как он рассказал свою символику, чтобы его собственный. "; Фрай, Нортроп. "Опасаясь симметрии: Исследование Уильяма Блейка ". 1947 г. стр. 11 Дэймон, Сэмюэл Фостер (1988). Блейк словарь (пересмотренное издание) . Браун университета. р. 358. ISBN 0-87451-436-3 . Макдиси, Сари. Уильям Блейк и невозможно История одна тысяча семьсот девяносто . 2003, стр. 226-7. Altizer, Томас Дж Новый Апокалипсис: Радикальный христианин Видение Уильяма Блейка . 2000, стр. 18. Блейк, Джеральд Eades Бентли (1975). Уильям Блейк: критических наследия . Лондон: Routledge & K. Paul. р. 30. ISBN 0-7100-8234-7 . . Бейкер-Смит, Доминик Между Мечтой и природы: Очерки утопии и Дистопия . 1987, стр. 163. Кайзер, Кристофер Б. Творения Богословие и история физической науки . 1997, стр. 328. * Акройд, Питер (1995). Блейк . Лондон: Синклер-Стивенсон. р. 285. ISBN 1-85619-278-4 . Эссик, Роберт Н. (1980). Уильям Блейк, гравер . Princeton, NJ: Princeton University Press. р. 248. GE Бентли, Незнакомец в Раю ", Пьяная по интеллектуальной видение" pp500, Yale University Press, 2001 Эрдман, Дэвид ред. Полный Поэзия и проза Уильяма Блейка , Йельский Якорь пресс- Нортроп Фрай , Опасаясь симметрии: Исследование Уильяма Блейка 1947 года, Princeton University Press Бентли, Джеральд Eades и Bentley младший, Г. Уильям Блейк: критических наследия . 1995 года, стр. 36-7. . Лэнгриддж, Ирен Уильям Блейк: исследование его жизни и художественной работы . 1904 г. стр. 48-9. Джонсон, Джон (1823). Воспоминания о жизни и трудах Уильяма Хейли, эсквайр том II . Лондон: С. и Р. Бентли, Дорсет-стрит. р. 506. Джон Ezard (6 июля 2004). "видение Блейка на выставке" . Хранитель . Великобритания . Источник 24 марта 2008 . Кузен, Джон Уильям (1933). Краткое биографический словарь английской литературы . Простые маркировки книги. р. 81. ISBN 9781603036962 . . Опасность Адамс Блейк И Йейтс: Вопреки Видение , Итака: Cornell University Press, 1955. Ширли Дент и Джейсон Уиттакер. Радикальная Блейк: Влияние и Загробная Жизнь с 1827 Houndmills:. Пэлгрейв 2002. Юнг и Уильям Блейк. [1] . Источник 6 марта 2015. Письмо Nanavutty, 11 ноября 1948 года, цитирует Hiles, Дэвид. Юнг, Уильям Блейк и наш ответ работодателю 2001 DMU.ac.uk . Источник 13 декабря 2009 года. . Диана Юм Джордж Блейк. И Фрейд Итака: Cornell University Press, 1980. zoamorphosis.com, Сколько Джим Моррисон знать о Уильяма Блейка Источник 16 сентября 2011 Нил Спенсер, в Мистик, Видения рая на слова мудрости ... дань к письменной работе Уильяма Блейка. Хранитель , октябрь 2000 года, 16 сентября Источник 2011 Роберт Палмер, "Поп Жизнь" Нью-Йорк Таймс , март 1985 г., Источник 16 сентября 2011 . Эдвард Larrissy Блейк и современная литература . Houndmills: Palgrave, 2006. стр. 1. "Ашмолеан музей" . Ашмолеан сайт . Источник 29 октября 2014. "автомобильных газонаполнительных Уильям Блейк выставка" . газомоторного сайт . Источник 29 октября 2014. "Морган Библиотека Уильям Блейк выставка" . Сайт Морган Библиотека . Источник 29 октября 2014. "Тейт Уильям Блейк Тематика выставки" . Тейт сайт . Источник 29 октября 2014. "Национальный Галереи Шотландии Уильям Блейк выставка" . Сайт НГС . Источник 29 октября 2014. "Тейт Уильям Блейк Тематика выставки" . Тейт сайт . Источник 29 октября 2014. . Уилсон, Мона Жизнь Уильяма Блейка , 1948, Лондон: Руперт Харт-Дэвис, р. 77. Дальнейшее чтение История, Альфред Томас (1893). Уильям Блейк: Его жизнь, характер . Лебедь Sonnenschein & Компания. Внешние ссылки Узнайте больше о Уильям Блейк в Википедии родственных проектов Поиск Викисловарь Определения от Викисловарь Поиск Викиновости Новости историй из Викиновости Поиск Википедия Котировки от Википедия Поиск Википедия Исходные тексты из Викитека Поиск фонда Медиа из общин Поиск Викиучебники Учебники из Викиучебник Друзья Уильяма Блейка Блейк Общество Создание факсимиле гравюр Блейка Профили Профиль в Академии американских поэтов Профиль в поэзии фонда Уильям Блейк профиль, видео по BBC поэзии сезона и BBC травления галерее Тейт Уильям Блейк образовательным ресурсом Профиль на Якова Беме онлайн Архив Уильям Блейк Архив - всеобъемлющей академической Архив работ Блейка с сканов из нескольких коллекций Одно учреждение Holdings: Архив GE Бентли Блейк в Университете Торонто Коллекция Уильям Блейк в Ransom Center Гарри в Университете штата Техас в Остине Ссылки на статьи, рукописи и фильмов, связанных с Уильямом Блейком. от обнаружения литературы сайте Британской библиотеки. Уильям Блейк Цифровой Материал Из редких книг и специальных коллекций Отдел по библиотеке Конгресса Электронные издания и исследования Википедия имеет текст 1911 Британской Энциклопедии статью Блейк, Уильям . Работы Уильяма Блейка в Проект Гутенберг Работы или о Уильям Блейк в Интернет Архив Работы Уильяма Блейка в LibriVox (аудиокниги общественное достояние)Спикер icon.svg Настройки поэзии Уильяма Блейка в библиотеке хорового Public Domain [ скрыть ] v T е Уильям Блейк [ показать ] Литературные произведения [ показать ] Мифология [ показать ] Искусство [ показать ] Критика и стипендии [ скрыть ] Wikimedia Commons страницы Фонда Викиучебник страницы Викиучебник Википедия страницы Википедия Википедия страницы Википедия тексты Викисловарь страницы Викисловарь [ показать ] v T е Романтизм Орган контроля WorldCat VIAF : 54144439 LCCN : n78095331 ISNI : 0000 0001 2096 135X Земля : 118511513 SELIBR : 178705 SUDOC : 026730626 БНФ : cb118922028 (данные) BIBSYS : x90064054 УЛАН : 500012489 MusicBrainz : f095ce11-8664-4489-a55a-8ecdb94d3031 NLA : 35019221 NDL : 00433456 NKC : jn19990000832 ICCU : ИТ \ ICCU \ CFIV \ 009777 BNE : XX853571 РКД : 8824 Категории : Уильям Блейк 1757 рождений 1827 смертей Авторы Исполнитель Английский аболиционисты Английский анархисты Английский феминистские авторы Христианские поэты Ангельские провидцы 18-го века английский художники 19-го века английский художники 18-го века английские писатели 19-го века английские писатели Английские поэты Английский печатники Английский Swedenborgians Христианские мистики Христианские феминистки Мужской феминистки Мифотворческий писатели Люди из Сохо Пророки Английский романтические художники Поэты-романтики Писатели, которые проиллюстрированы их собственное письмо Свободная любовь защитники Секс-положительных феминистки Английский несогласных Английский акварелистов Anarcha-феминистки Христианские анархисты Христианские радикалы Люди из Богнор Регис Погребения в Bunhill поля Смерть Бога богословов Английский христианские богословы Феминистская богословы Критики религий Английские писатели-мужчины Римской империи Казни первых века Выполненные римские императрицы Люди, выполненные путем обезглавливания в прежнее время всех...Уильям Блейк
Леша сказал мне ССЫЛКА, Уильям Блейк (1757-1827)
Хотя в настоящее время считается истинным пионером и фантазией, талантливый поэт и художник Уильям Блейк отправился в значительной степени непризнанной в своей жизни. Потребовались годы, прежде чем историки и критики "открыл" важность его работы по развитию гравюры и изобразительного искусства живописи . Хотя Блейк редко ездил дальше, чем день ходьбы за пределами Лондона во время его жизни, его картины и стихи показывают разнообразную воображение и осведомленности о мире вокруг него. Его работа была классифицированы как часть романтизма , и его наиболее заметных картин, в основном на религиозные сюжеты символических, включают ангел Гавриил появляться Захарии 1799; ангел Откровения, c.1803 (как на Metropolitian Musemn искусства, Нью-Йорк) и его набор офортов для книги Иова.
Ангел Откровения,
Музей Метрополитен, Нью-Йорк (1803)
Английская школа
Для получения информации и фактов о
известные художники из Англии, см:
Уильям Хогарт (1697-1764)
Живописец, гравер, сатирик
Джошуа Рейнолдс (1723-92)
Портретист, президент Королевской академии
Томас Гейнсборо (1727-88)
Portait художник, пейзажи
Джон Констебль (1776-1837)
Натуралист пейзажист
JMW Тернер (1775-1851)
Импрессионистский садово-паркового искусства
Данте Габриэль Россетти (1828-82)
Романтический лидер прерафаэлитов
Английский Пейзажная живопись
18 и сценического искусства 19-го века
Биография
Родился в Лондоне - его отец управлял чулочно-носочные изделия магазин - он научился читать и писать его матери, а затем работал в семейном бизнесе. Его семья была религиозной и Библия останется источником вдохновения для Блейка на протяжении всей своей жизни. В раннем возрасте он начал гравировки копии рисунков великих старых мастеров в эпоху Возрождения , как Рафаэль, Микеланджело и Альбрехта Дюрера. В возрасте 14 лет, его семья узнала его талант рисования и послал его к гравера, чтобы быть учеником. Его ученичество длилось 7 лет и входит время, затрачиваемое копирования изображений готической архитектуры из церквей Лондона. После его ученичества, он стал студентом Королевской Академии изящных искусств в Лондоне.
ЛУЧШИЙ В МИРЕ ИСКУССТВА
Для получения списка лучших произведений
Живопись, см:
Greatest Ever Картины .
Топ ART ЦЕНЫ
Для получения списка самых дорогих
произведения искусства продана на аукционе, см:
Топ-10 самых дорогих картин и
Топ-20 самых дорогих картин .
МИРЫ Исполнительский
Для топ-творческих практиков, см:
Лучшие артисты всех времен .
Для больших просмотреть художников, увидеть:
Лучшие Landcape Художники .
Для наибольшего натюрморт техники, см:
Лучшие Натюрморт Художники .
Для больших портретистов
см: лучший портрет Исполнители .
Для наибольшего жанре живописи, см:
Лучшие жанристы .
Для верхнего аллегорической живописи,
см: Лучшие истории Художники .
В 1782 году он познакомился с Катрин Буше, который должен был стать его женой. В то время, Блейк был оправилась от отказа от предложения о браке по другой женщиной. Он рассказал свою историю Екатерины, после чего Блейк спросил ее: "Вы меня жаль? Она сказала, что она и сделала, и поэтому он ответил: "В таком случае я тебя люблю". Они поженились в том же году. Она была неграмотной, так что он научил ее читать и писать. Он также подготовку ее как гравер и на протяжении всей своей карьеры она была неоценимая помощь в его работе.
Репутация Блейка важной фигурой в истории искусства во многом опирается на набор из 21 медные пластины, он выполняется для иллюстрации Ветхого Завета Книгу Иова. Он использовал традиционную технику линии гравировкой нетрадиционными способами. Он используется наглядные пособия и текст на полях к акценту пунктов; он включил символические образы из его личной мифологии и процитировал из других частей Библии. Его интерпретация является личным, сложный и многослойный и его значения по-прежнему обеспечивают точку дискуссии даже сегодня.
Хотя он работал на других художников, он всегда был медленным, чтобы взимать плату или кредит. Бедных бизнесмен, он предпочел выбрать своих подданных, а не полагаться на комиссии. В 1788 году, он иллюстрировал книги оригинальных историй из реальной жизни феминистской Мэри Уолстонкрафт. Он был в начале защитник прав женщин выбирать, кому они поженились и право женщины на самореализацию. Он утверждал, что религиозные видения с момента ребенка, который уволил своего воображения для духовных произведений. Признав другу, он был убежден, чтобы нарисовать один из этих видений, которые он сделал это в своей работе призрак Фли 1819.
В 1826 году, Блейк получил комиссию, чтобы проиллюстрировать Inferno Данте, но он только закончил несколько акварелей и офортов до своей смерти в следующем году. Несмотря на это, его акварели видели, как некоторые из его величайших произведений.
Как Данте, Блэйк размещены мало значения на материальном богатстве, и даже, как он лихорадочно работал над его последние иллюстраций, он сказал провел последние несколько шиллингов, он обладал на карандаш, чтобы продолжить рисовать эскизы. В день его смерти, он обратил последний портрет жены (теперь потерял) и умер через несколько часов. К сожалению, точное местонахождение его могилы было утрачено.
Екатерина считает, что дух ее мужа осталась с ней. Она продолжала продавать копии своих освещенных и живописных работ, но не согласится на продажу до 'консалтинговой г Блейк ». В день, когда она умерла, она весело крикнула мужу, как если бы они были в той же комнате, что она приедет к нему.
В 1949 году, Австралия создана Блейк премия для религиозного искусства в его честь, а в 1957 году мемориал был возведен в Вестминстерском аббатстве, в память о нем и его жене. Его офорты, рисунки и сочинения пошли на несколько повлиять знаменитые живописцы внутри движения экспрессионизм, а также других писателей и композиторов, как современные Ван Моррисон, U2 и Майк Уэстбрук.
Для более показателей романтизма, см: Романтический Исполнители .
Уильям Блейк: Его искусство и Влияния
В области воображением картины, Уильям Блейк (1757-1827) стоит в полном одиночестве, и найти любую реальную параллельно к этому неординарному человеку гения надо вернуться к осветителей и скульпторов двенадцатого века. Родился вне времени, без живой традиции образного живописи, чтобы вести его, его работа полна странностей и несоответствий, а через них интенсивным пламенем его гения сжигает урывками, в настоящее время почти потушен, теперь пылающий с невыносимой яркости.
Блейк начал свою карьеру как гравер, будучи учеником Джеймса Basire. Он также имел определенную подготовку в Парра рисовальной школе и Королевской академии школы. Это бесполезно искать источники его вдохновения, но оба эти фазы обучения оставили свой след на технической стороне своей работы. Его обучение в качестве гравера должны помогли сосредоточить внимание на чистой линии в качестве средства выражения и на протяжении всей своей карьеры его работа задумана как линейной модели, в то время как определенный тип фигуры, иногда появляется в его картинах, вероятно, обязан своим происхождением обучение в Королевской академии школы. Смотрите также английский фигуративной живописи (1700-1900).
Его подход к искусству
Блейк был поэтом, с богатой фантазией, и мистик, и все его картины поэтически задуман, но это не означает, что они в любом литературный обесценивающий смысле. Даже его иллюстрации к его собственным стихам не простые переводы письменного слова в картинках. Скорее стихи и картины каждый коллеги в их соответствующей среде образа в его уме. Эти ментальные образы были для Блейка почти объективную реальность, и он не рассматривать их в качестве поэтических фантазий, а как реальных видений реальности скрыты от чувственного глаза. В своей вере он жил в мире, населенном духами, видимых глазу воображения, который имел реальность, по крайней мере так велика, как в материальном мире вокруг него. На самом деле можно сказать, что для него обычные позиции реальности и воображения были отменены, и что мир воображения был для него более яркий и текущая, чем мир чувств. Насколько его видения были галлюцинации неважно при рассмотрении его искусство, и каждый придет к иному выводу по этому вопросу qccording к его собственным отношением к невидимом мире. Важно самостоятельно неявно вера Блейка в реальности своих видений, и именно это дает своеобразный силу и интенсивность его работы.
Это также объясняет в какой-то степени для своей средневековой качества и для его настоянию и в практике, и слова о важности общих чертах. Полагая, как и он, в абсолютной реальности форм, воздействия света и тени, атмосферы, и все, что идет на изготовление обычной сетчатки изображения были с ним просто препятствия и завесы между ним и реальностью, и, соответственно, он отклонил все технические усовершенствования с пятнадцатого столетия вперед, которые были направлены на более точного предоставления сетчатки зрение. С контуром в одиночку он мог записать силуэт формы, и на это он добавил только так много света и тени, как бы дать появление навалочных к формам представленных. Он был, таким образом, по чисто логическим процессом и без каких-либо прямых подражания вернулся в мировоззрении готики и предварительно готических художников.
Его близость с средневековых художников , однако, пошел дальше, чем сходства в лечении форме. Когда не в состоянии найти издателя для своей первой книги стихов "Песни невинности", он решил напечатать и издать их сам, он объединил текст, иллюстрации и оформление в порядке, с любопытством наводящий средневековой рукописи. В конце восемнадцатого века в неоготическом стиле был только начинается, и это, по крайней мере возможно, что, возможно, были некоторые прямые имитация здесь, но, казалось бы, крайне маловероятно, что Блейк был много знаний двенадцатого века готического искусства , к которому его лучшие образцы наиболее близком родстве.
В работе Блейка подарок линейного рисунка, который был так отмечен особенность английского средневекового работы опять всплывает после дремлет в течение почти четырех сотен лет. Художники, как Джордж Ромни (1734-1802) показал некоторое чувство для линии, но Блейк извлекает из своих ритмических каденций странное духовное выразительность Теперь ликующий, теперь задумчивый, теперь ужасное. Разнообразие его ритмов Чрезвычайный и его искусство имеет богатство духовного содержания, которые могут быть по сравнению с Микеланджело в одиночку.
Влияние Микеланджело на живописи Блейка
В той мере, там были какие-то сильные внешние влияния в работе Блейка вообще они, вероятно, были получены от Микеланджело, но он не имел первых рук знания работы Микеланджело, и эти влияния были бы переданы через низшие гравюр, которые подчеркивали его анатомические преувеличений и опустить эту сладость в своей силе. Следовательно, происходит в некоторых картинах и гравюрах некоторых из неисправностей подражателей Микеланджело на пути гротескных и преувеличенных анатомии Блейка. Но Блейк не было подражателем, а его творческий гений, как личный и оригинальный, как Микеланджело самостоятельно. Тем не менее, каждый творческий художник опирается на какой-то степени на своих предшественников в развитии символических типов, а также Микеланджело сам обратил на ресурсы Донателло Мазаччо и так Блейк обратил на Микеланджело в его поисках системы визуального символизма.
Как учебного рисовальщик Блейк, конечно, вообще уступает ему, но реальная точка сходства Микеланджело не лежат в его умышленных заимствований, которые часто абсурдны, но в духе информирования своей работы, которые, естественно, сродни его. Это было отмечено, прежде чем теперь, что в некоторых из лучших северной работе двенадцатого века есть предзнаменование духа Микеланджело без его академической долга, и здесь, возможно, происхождение сходства между искусством Блейка и что двенадцатого века , В Микеланджело, в скульпторов двенадцатого века и осветителей, и в Блейк, как тип воображения боролся за выражение, и Блейк, без традиции флорентийского искусства позади него, и без черчения Микеланджело, естественно развивались средства выражения в некоторые способы почти идентичные, что из примитивов двенадцатого века. Сила его рисунок, акцент его линейной модели, раскачивание ритмы его данным все они имеют свои прототипы в некоторых иллюминированных манускриптов средневековой Англии и Ирландии.
Вклад Блейка в английском искусства
Считается из любой точки зрения Блейка является одним из самых интересных и необычных фигур в истории всей английской живописи, но это возвращение к типично английской манере выражения дает ему исторический интерес, который часто упускается из виду. Любовь линейного рисунка в английском искусстве, как правило, считается, которые будут получены в первую очередь от ирландских осветителей, и, если это так, то, что Блейк, хотя Лондон родился, был ирландская кровь в его жилах, может быть значительным.
— ...«Уильям Блейк»
— Гений Блейка было вообще слишком странно вещь, чтобы иметь большое влияние на своих современников, но Эдвард Калверт (1799-1883), древесно-гравер, и, в меньшей степени, Сэмюэл Палмер, были последователями. Косвенно его влияние было более значительным. Он был первым человеком, который сознательно реагировать против влияния Джошуа Рейнольдс , и поэтому могут в некотором смысле считать, если не отец, то дед прерафаэлитов Братства . В последние творческие художников и иллюстраторов, следы его вдохновения постоянно появляются, и в его настоянию на картины и акцентом на абстрактных элементов дизайна, даже ценой искажения, он был предтечей много современного искусства .
Работы Уильяма Блейка можно увидеть в лучших художественных музеев в Европе.?!
ЖМИ
