Баптисты в следующем году. , Вы определены, что с поклонением. всех...компания баптисты-это секта? Секта баптистов вышла из среды британских " пуритан ". Особенность ее в том, что баптисты отторгают испытание младенцев. Основателем первой общины, появившейся в Англии в 1633 г. был британец Джон Смит. В 1639 г. его последователи переселились в Северную Америку, где их центром стал Род-Айленд. Вначале эта секта не имела успеха, но в конце xviii в. был сотворен " проповеднический альянс " с целью проповеди посреди негров Америки христианства, вольного от догматов, обычаев и обязательных символических символов. Это встретило сострадание и материальную помощь посреди состоятельных американцев. Появились дома для сирот и стариков, школы, курсы, больницы и оченьмного добровольных миссионеров. С этого времени баптизм обретает новейших последователей в Англии, Германии, просачивается в Китай, Японию, Индию, Польшу и позднее в Россию. Основанный в США " Баптистский альянс " в 1814 г. стал владеть огромными валютными средствами и охватил собственной пропагандой целый мир. В Россию эта секта была занесена из Германии, где центром движения стал Гамбург. Со порой баптизм развалился на оченьмного толков. Деление началось еще в конце xvii века, когда баптисты разделились на " личных "( усвоивших преподавание Кальвина о непременном предопределении) и на " общих "( или " баптистов вольной воли ", признающих всеобщность спасающей благодати Божией, привлекаемой вольной волей человека). В дореволюционное время в России " личные " баптисты отвергали клятву, военную службу и суды, но в настоящее время у них нет такового раскрытого отречения страны и гражданских повинностей. Существуют баптисты с тягой к иудаизму: " баптисты седьмого дня ", празднующие субботу. " Христианские баптисты " отторгают догмат Троицы, преподавание об аде и дьяволе и христианские праздники( типо неприятные Святому Писанию). Есть баптисты, какие изучают о 2-ух потомствах Евы, одно из которых от беса. Существуют и остальные подразделения баптистов, кпримеру: " евангельские христиане ", " штундисты ", " евангелисты " и остальные. Баптизму характерна агрессивность к Православию. Все ветки баптизма соединены всеобщим отрицанием реальности крещения младенцев. Возражая против крещения деток, баптисты говорят, что младенцы( детки христиан) уже омыты и очищены кровью Христовой, и поэтому нет надобности в их крещении. Кроме такого, они ссылаются на заповедь Христа, данную Его воспитанникам: " Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа "( Мф. 28, 19). В данных словах они обретают, что апостолам заповедано называть зрелых верующих, а не младенцев. Такое преподавание противоречит Святому Писанию и практике начальной Церкви. Святое Писание просит крещения всех, не исключая и деток. Сам Иисус произносит, что только " рожденные от воды и Духа " сумеют зайти и Царствие Божие( Иоан. 3, 5), сравнительно же деток повелел: " Пустите деток прибывать ко Мне "( Мф. 19, 14). " Детское испытание владеет родное правило от пор апостолов ", — свидетельствует Ориген, узнаваемый беллетрист середины iii века. Кроме такого, в Новом Завете Таинство Крещения заменило ветхозаветный ритуал обрезания, который был прототипом Крещения и совершался скоро после рождения малыша. В книжке Деяний святых Апостолов упоминается, что апостолы крестили цельные семьи, в которых, непременно, были и детки. Так как все крещаемые стают членами Церкви Христовой, то, чем ранее человек воспринимает Крещение, тем ранее он приобщается к ее благодатной жизни. У него церковный рост идет вместе с телесным. Кроме этого, баптисты крестят в одно ныряние. Это чрезвычайно сущестенное изменение старого чина. У баптистов нет светлого, точного учения о Церкви. Более такого, они элементарно отрицают апостольское преподавание о Церкви. " Я не в состоянии сконструировать наше преподавание о Церкви ", — произнес Х. Филипс, один из управляющих баптистов на конференции в Эдинбурге в 1937 г. Есть такие же выражения и остальных фаворитов баптизма. это направленность протестантизма... Википедия: Баптизм Строго разговаривая нет. Это движение в протестантизме. Поскольку мнение СЕКТА в современности ассоциируется с ТОТАЛИТАРНОЙ сектой, то к баптизму это никоимобразом не относится. А в чём разница меж сектой и религией? Я различий не вижу. Если это движение Христьянства не приняло правительство, то да. Это касса. Баптисты это религиозные люди Нет. Это одно из течений христианства. Ничего ужасного в нём нет, элементарно они мало иначе наблюдают жизнь и погибель христианина. Кто без греха-первый кинь гранит. да, это секта. Да зайдите вы в ближайшую баптистскую храм. Хошь у к. т Будапешт, хошь у ст. Нимчиновка или на Трехсвятительском переулке. Завтрева воскресение вот они тама и соберуться часов возле 10: 00. аппологет Секта 100% Баптисты - это христиане, протестанты. Да Нет, не секта желая бы поэтому, что их в 2( два) раза более, чем православных христиан. Это полностью не секта, это - отрог, со собственным подходом к христианскому учению. Я, как не верующий, полностью поддерживаю их мировоззрение, что веру необходимо воспринимать в сознательном возрасте. В общем и целом, они фактически не отличимы от обычных христиан, но как мне показалось, наименее напыщенны и наиболее адекватны, т. е. наиболее терпимы к собственным единоверцам. Баптисты-это не секта, по последней мерке я владею ввиду храм ЕХБ( евангельских христиан баптистов). Баптист-значит крещёный по вере. Крещение баптисты принимают в сознательном возрасте, т. е. когда понимают, что совершают. К огорчению, в ответе протоиерея я увидела чрезвычайно немало лжи против баптистов. Например, баптисты на самом деле не отрицают Святую Троицу. Это таккак и считается основным различием настоящих христиан от секты. Младенцев благословляют. Детьми они навещают воскресную школу. И в осмысленном возрасте( не по принуждению родителей или кого иного, как это нередко случается в сектах) человек делает вольный независимый отбор: быть с Богом или с иным. И ежели воспринимает сторону Бога, то раскаивается перед Богом в собственных грехах и воспринимает Святое аква испытание. Принимая при этом Духа Святого в своё сердечко. Дальше Бог способствует человеку изменяться. Баптисты относятся чрезвычайно отлично ко всем подлинно верующим в БОГА. По поводу крещения деток. Что такое испытание? Это обязательство работать Богу хорошей совестью. Может ли ребёнок это изготовить? Иисус Иисус благословлял деток а не крестил, и ещё Он произнес что ежели не будете как детки, не войдёте в Царство небесное. Так что делайте выводы. это не секта! Кто такие БАПТИСТЫ? Баптисты кто они? Чем различаются от главный массы христиан? Баптисты секта или нет? Ответ обоснуйте. А кто такие бабтисты, чем они различаются от обыденных верующих? что такое секта? баптисты, пятидесятники, православие что из них секта? Баптисты Леша сказал мне ССЫЛКА, Баптисты ..Баптисты Материал из Википедии, свободной энциклопедии Для другие значения, см Баптисты (значения) . "Баптисты" перенаправляется сюда. Для другие значения, см Баптисты (значения) . Страница частично защищенных Баптисты Баптисты Баптисты

Баптисты

Баптисты (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии Для другого использования, см Баптисты (значения) . Баптисты Из Википедии, свободной энциклопедии "Предтечи" перенаправляется сюда. Для города, увидеть Крестителя, Кентукки . Часть серии на Баптисты От "Крещение в Иордане" Сайлас X. Floyd (1869-1923) Фон [показать] Учение [показать] Основные показатели [показать] Организации [показать] Портал значок Предтечи портал v T е Баптисты являются лица, которые составляют группу конфессий и церквей, которые подписываются на доктрины, крещение должно быть выполнено только для исповедующих верующих ( крещение верующего , в отличие от крещения младенцев ), и что это должно быть сделано путем полного погружения (в отличие от обливания или опрыскивая ). Другие принципы баптистских церквей включают душа компетентность (свободы), спасение через веру в одиночку , только Писание как правило веры и практики, и автономию местного собрания . Баптисты признают два министерских кабинетов, пасторов и дьяконов . Баптистских церквей широко считается протестантские церкви, хотя некоторые баптисты дезавуировать эту идентичность. [ 1 ] Различные от их начала, те определения, как баптисты сегодня сильно отличаются друг от друга в том, что они верят, как они поклоняются, их отношение к другим христианам, и их понимание того, что является важным в христианской ученичества. [ 2 ] Историки проследить ранние церкви с надписью "Креститель" обратно в 1609 году Амстердам , с английскими сепаратистов Джон Смит , как его пастора. [ 3 ] В соответствии с его чтением Нового Завета , он отверг крещение младенцев и крещение возбуждено только верующих взрослых. [ 4 ] Креститель практика распространилась в Англию, где баптисты Общие считается очищение Христа распространяется на всех людей, в то время как особые баптисты полагают, что это распространяется только на избранных . В 1638 году, Роджер Уильямс установил первый баптистской общины в североамериканских колониях . В середине 18-го века, Первое великое пробуждение увеличился Крестителя рост как в Новой Англии и Юга. [ 5 ] Во-вторых Великого Пробуждения на юге в начале 19-го века увеличилось число членов Церкви, как и ослабление проповедников поддержки для отмена и вольной из рабства , которая была частью учений 18-го века. Баптистов миссионеры распространили свою церковь к каждому континенту. [ 4 ] Всемирного баптистского альянса сообщает более 41 миллионов членов в более чем 150 000 конгрегаций. [ 6 ] В 2002 году насчитывалось более 100 млн баптисты и члены группы Baptistic во всем мире и более 33 миллионов в Северной Америке. [ 4 ] крупнейший Крестителя ассоциация Южная баптистская конвенция , с членством связанных церквей на общую сумму более 15 млн. [ 5 ] Содержание [ скрыть ] 1 Происхождение 1.1 Английский сепаратистов вид 1.2 анабаптист вид влияние 1.3 Вид неограниченный 1.4 баптистов происхождение в Великобритании 1.5 баптистов истоки в Северной Америке 2 баптистские принадлежность 3 Членство 3.1 Статистика 3.2 Квалификация для членства 4 баптистские верования и принципы 4.1 Жизненная которые изменяются среди баптистов 5 Споры, которые сформировали баптистов 5.1 кризис миссии 5.2 кризис Рабство 5.3 Память рабства 5.4 достопримечательность кризис 5.5 Модерн кризис 6 Смотрите также 7 Ссылки 8 Библиография 9 Дальнейшее чтение 10 Внешние ссылки Происхождение [ править ] Креститель историк Брюс Гурли выделяет четыре основные виды баптистских происхождения: (1) современная научная мнение, что движение берет свое начало в 17-м веке с помощью английских Сепаратистов , (2) мнение, что следствием Анабаптист традиций, (3 ) Посмотреть вечность, которая предполагает, что вера и Крестителя практика существует с момента Христа, и (4) successionist вид, или " Креститель successionism ", который утверждает, что баптистские церкви фактически существовали в неразрывной цепи со времен Христа . [ 3 ] Английский сепаратистов вид [ править ] Современные баптистские церкви проследить их историю в английском сепаратистов движения в века после возникновения первоначальных протестантских деноминаций. [ 7 ] Это мнение баптистских происхождении имеет самую историческую поддержку и является наиболее широко принято. [ 8 ] Сторонники этой позиции рассмотреть влияние анабаптистов на ранних баптистов, будет минимальным. [ 3 ] Это было время значительной политической и религиозной нестабильности. Оба лица и церкви были готовы отдать свои богословские корни, если они убедились, что более библейское "Правда" было обнаружено. [ 9 ] [ страница необходимости ] Во время Реформации , Церковь Англии (англикане) отделена от Римско-католической церкви . Были некоторые христиане, которые не были довольны достижениями русло протестантской Реформации. [ 2 ] [ 10 ] Там же были христианами, которые были разочарованы тем, что Церковь Англии не внес исправления того, что некоторые считают ошибки и злоупотребления. Из тех, кто наиболее критически направлении Церкви, некоторые предпочли остаться и попытаться сделать конструктивные изменения изнутри англиканской церкви. Они стали известны как « пуритан »и описываются Гурли, как двоюродные братья английских Сепаратистов. Другие решили, что они должны покинуть церковь, потому что их недовольство и стал известен как сепаратистов. [ 3 ] Историки проследить ранние баптистской церкви назад 1609 в Амстердаме, с Джоном Смитом в качестве пастора. [ 3 ] Еще до того, в 1606 году, Джон Смит , член Христа-колледже в Кембридже, нарушил свои связи с Церковью Англии , Воспитанная в Церкви Англии, он стал "пуританский, английский сепаратистов, а затем Крестителя сепаратистов", и закончил свои дни работает с меннонитов. [ 11 ] Он начал встречаться в Англии с 60-70 английских Сепаратистов, в лице "большая опасность". [ 12 ] преследования религиозных нонконформистов в Англии привело Smyth отправиться в изгнание в Амстердаме с другими сепаратистами из собрания он собрал в Линкольншире, отдельный от установленной церкви (англиканская). Смит и его планировка сторонником, Томас Helwys , вместе с тем, они привели, порвал с других английских эмигрантов, потому что Смит и Helwys были убеждены, что они должны быть крещены как верующие. В 1609 году Смит первым крестил себя, а ​​затем крестил других. [ 10 ] [ 13 ] В 1609 году, в то время как все еще ​​там, Смит написал трактат под названием "Характер Зверя", или "Ложь Конституция о Церкви". В нем он выразил два предложения: во-первых, дети не должны быть крещены; во-вторых, "Antichristians преобразуется должны быть приняты в истинной Церкви крещением." [ 14 ] Таким образом, его осуждение было то, что по Писанию церковь должна состоять только из регенерировать верующие, которые были крещены в личном исповедании веры. Он отверг доктрину сепаратистского движения о крещении младенцев ( крещение детей ). [ 15 ] [ 16 ] Вскоре после этого, Смит покинул группу, и мирянин Томас Helwys взял на себя руководство, ведущей к церкви в Англию в 1611 году [ 3 ] В конечном счете, Смит стал совершено крещение верующих, как только библейское крещение. Он был убежден, на основе его интерпретации Писания, что младенцы не будут проклятые они должны умереть в младенчестве. [ 17 ] Печать с англиканской теолога Даниэля Featley в книге, "Ковши DIPT или, анабаптисты Duck'd и Plung'd по уши, в диспута Southwark", опубликованные в 1645 году. Смит, убежден, что его самостоятельно крещение недействительным, применяются с меннонитов на членство. Он умер в ожидании членства, и некоторые из его последователей стали меннониты. Томас Helwys и другие продолжали свое крещение и их баптистских обязательства. [ 17 ] Современный Крестителя деноминация следствием движения Смит в. [ 10 ] Баптисты отвергли имя анабаптистов, когда они были названы, что противники в насмешку. Макбет пишет, что, как в конце 18-го века, многие баптисты называют себя "христианами обычно, хотя ложно -called анабаптистов. " [ 18 ] Еще одной важной вехой в начале развития Крестителя доктрины был в 1638 году с Джоном Spilsbury , министр кальвинистской, который помог восстановить практику верующего крещение погружением . [ 8 ] По словам Тома Крапивы, профессор исторического богословия в Южной баптистской теологической семинарии "Спилсбери-х убедительные аргументы для собранной, дисциплинированной собрания верующих креститься погружением как составляющие церковь Нового Завета дал выражение и построен на идеи, которые появились в сепаратизме, выдвинутые в жизни Джона Смита и страдания собрания Томаса Helwys и созрела в Конкретные баптисты ». [ 8 ] Анабаптист вид влияние [ править ] Мнение меньшинства, что ранние баптисты семнадцатого века были под влиянием (но не связан напрямую с) континентальные анабаптисты . [ 19 ] Согласно этой точке зрения, Общие баптисты разделяют сходство с голландскими Waterlander меннонитов (один из многих анабаптистов групп), включая крещение верующего , религиозная свобода, разделение церкви и государства, и арминианское видом спасения, предопределение и первородного греха. Представительства писатели, включая AC Андервуд и William R Estep. Gorley написать, что среди некоторых современных ученых-баптистов, которые подчеркивают веру общины над свободы души, теория анабаптист влияние делает возвращение. [ 3 ] Тем не менее, отношения между баптистами и анабаптистов были рано напряженными. В 1624 году, то пять существующих баптистских церквей Лондона выступил с осуждением анабаптистов. Кроме того, оригинальная группа, связанная с Смит и популярно Считается, что первые баптисты порвал с Waterlander меннонитов анабаптистов после краткого периода объединения в Нидерландах. [ 20 ] Вид навечно [ править ] Основная статья: Крестителя successionism До 20-го века, историки баптистов обычно писал с точки зрения, что баптисты существовали с момента Христа. [ 21 ] Сторонники Крестителя зрения бессрочное рассмотреть Крестителя движение всегда было отделено от католицизма и в существовании до начала протестантской Реформация . [ 22 ] Вид вечность часто отождествляется с The Trail крови , брошюры по JM Кэрролла, опубликованной в 1931 [ 22 ] Другие авторы баптистов проведение мнение неограниченный являются Джон Т. Кристиан , Томас Кросби , GH сад, JM судорога, Уильям Кэткарт, Адам Тейлор и Д. Рэй [ 22 ] [ 23 ] Эта точка зрения была также проведена в английском баптистского проповедника, Чарльз Сперджен [ 24 ] , а также Джесси Мерсер , тезка университета Мерсер. [ 25 ] [ оригинальное исследование? ] Баптистов происхождение в Великобритании [ редактировать ] Историческая схема основных протестантских ветвей . В 1612 году, Томас Helwys создана баптистская община в Лондоне, состоящая из прихожан от церкви Смит в. Ряд других баптистских церквей вскочил, и они стали известны как General баптистов. Конкретные баптисты были созданы, когда группа кальвинистских сепаратистов принял крещение верующих. [ 26 ] [ Страница необходимости ] Баптистов истоки в Северной Америке [ редактировать ] Смотрите также: баптисты в Соединенных Штатах и в Канаде баптистов И Роджер Уильямс и Джон Кларк , его соотечественник и коллега по религиозной свободе, по-разному зачисляются как основания ранняя баптистской церкви в Северной Америке. [ 27 ] В 1639 году, Уильямс установил баптистской церкви в Провиденсе, Род-Айленд , и Кларк начал Крестителя Церковь в Ньюпорте, штат Род-Айленд . Согласно Крестителя историка, который исследовал вопрос широко, "Существует много споров на протяжении веков, как к заслуженному ли церковь Провидение или Ньюпорт место« первого »баптистов в Америке. Точные записи для обеих общин не хватает." [ 7 ] [ 28 ] Великое пробуждение напряжением баптистского движения и Крестителя община переживала впечатляющий рост. Баптисты стала крупнейшей христианской общины во многих южных штатах, в том числе среди черного населения. [ 4 ] Предтечи миссионерская работа в Канаде началось в британской колонии Новой Шотландии (ныне Новая Шотландия и Нью-Брансуик ) в 1760-х годах. [ 29 ] Первый официальный рекорд баптистской церкви в Канаде было то, что Хортон баптистской церкви (в настоящее время Wolfville) в Wolfville, Новая Шотландия на 29 октября 1778 [ 30 ] Церковь была создана при содействии в Новый свет евангелиста Генри Alline . Многие из последователей Alline годов, после его смерти, будет конвертировать и укрепления баптистской присутствие в Атлантическом регионе. [ 31 ] [ Страница необходимости ] [ 32 ] [ 33 ] Две основные группы баптистов легли в основу церквей в Приморских. Они были причислены к регулярного Крестителя (кальвинистской в своем учении) и свободной воли баптистов. [ 32 ] В мае 1845 года приходы баптистов в Соединенных Штатах разделить на Рабство и миссий. Главная Миссия общества предотвратить рабовладельцев от назначения в качестве миссионеров. [ 34 ] раскол создал Южная баптистская конвенция , в то время как северные приходы образуются самостоятельно зонтичная организация теперь называется Американская баптистских церквей США (АВС-США). Методистской епископальной церкви, Южная недавно разделены по вопросу о рабстве, и южные пресвитериане бы сделать так вскоре после этого. [ 35 ] Баптистов принадлежность [ править ] Христианские конфессии в английском-говорящих стран Международные ассоциации [показать] Австралия [показать] Канада [показать] Великобритания [показать] Соединенные Штаты [показать] v T е Многие баптистские церкви выбрать партнера с организационных групп, которые предоставляют стипендию без контроля. [ 4 ] по величине такая группа Южная баптистская конвенция . Там также значительное число более мелких кооперативных групп . Наконец, есть баптистские церкви, которые решили оставаться автономным и независимым от любого номинала, организации или ассоциации. [ 36 ] Было предложено, что основной принцип Крестителя, что местные церкви баптистов являются независимыми и самоуправления, [ 37 ] и Если это так, термин «Креститель деноминация" можно считать несколько нелепо. В 1925 году, во всем мире баптисты образовали Всемирного баптистского альянса (BWA). BWA теперь считается 218 баптистских конвенций и союзов по всему миру с более чем 41 млн членов. [ 38 ] Цели BWA включают заботу о нуждающихся, ведущий в мировой евангелизации и защиты прав человека и свободы вероисповедания. Хотя он сыграл роль в создании в BWA, Южная баптистская конвенция разорвал свои отношения с BWA в 2004 году [ 39 ] Членство [ править ] Первая баптистская церковь в Америке . Баптисты составляют примерно одну треть американских протестантов . [ 40 ] Статистика [ править ] Смотрите также: Список христианских конфессий по количеству членов и список из баптистских деноминаций суб- Сегодня, 46 миллионов баптистов принадлежат церквей, сотрудничающих с Всемирного баптистского альянса . Многие группы баптистов, в том числе Конвенции южных баптистов и Крестителя Библии стипендий не сотрудничать с Альянсом. [ править ] Их количество можно добавить до в общей сложности около 100 млн чел приверженцев в мире через 211 конфессий. [ 41 ] Баптисты присутствуют почти во всех континентах в крупных конфессий. Наибольшее количество крещеных от членства в Нигерии (3,5 млн) и Демократической Республики Конго (2 млн) в Африке , Индии (2,5 млн) и Мьянме (1000000) в Азии , США (35 миллионов) и Бразилии (1,8 млн ) в Северной и Южной Америке . [ 42 ] По словам исследователей Барна группы, баптисты крупнейшим конфессионального группировка родившихся свыше христиан в США. [ 43 ] 2009 ABCNews / Beliefnet телефон опрос 1 022 взрослых предполагает, что пятнадцать процентов американцев считают себя баптистами. [ 44 ] Большой процент баптистов в Северной Америке находятся в пяти органов- Южная баптистская конвенция (SBC); Национальное баптистская конвенция (NBC); Национальная баптистская конвенция Америки, Inc. , (НСТР); Американский баптистских церквей США (АВС); и Крестителя Библии стипендий Международного (BBFI). [ 45 ] Квалификация для членства [ править ] Политика членства варьироваться в зависимости от автономии церквей, но традиционный метод, с помощью которого индивид становится членом церкви через крещение верующего , который публичное исповедание веры в Иисуса, а затем водного крещения. [ 46 ] Большинство баптистов не верю, что крещение требование для спасения, а публичное выражение своего внутреннего покаяния и веры. [ 7 ] Таким образом, некоторые церкви признают в членских лиц, которые делают профессию без крещения верующего. [ 47 ] В общем, баптистские церкви не имеют возрастных ограничений заявил о членстве, но крещение верующего требует индивидуального быть в состоянии свободно и искренне исповедовать свою веру. [ 48 ] (см возраста ответственности ) Баптистов убеждения и принципы [ редактировать ] В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники . Проверки могут быть оспаривается и удалена. (май 2012) Основная статья: баптистские верования Протестантство 95Thesen.jpg ( Девяносто пять тезисов ) Реформация История Культура Демография Экуменизм Основные филиалы Адвентизм Анабаптизм Англиканство Баптистские церкви Кальвинизм (реформатской традиции) Лютеранство Методизм Пятидесятники Другие протестантские ветви Transdenominational движения Евангельские христиане Харизматичный Движение Нео-харизматические церкви v T е Баптисты, как и другие христиане, которые определены учения-некоторые из них общие для всех православных и евангельских групп и ее части, характерными для баптистов. [ 49 ] На протяжении многих лет различные группы баптистов опубликовали признаний веры-не учитывая их быть вероучения -в выразить свои особые доктринальные различия в сравнении с другими христианами, а также по сравнению с другими баптистами. [ 50 ] Большинство евангельских баптистов в учении, но баптистские верования могут варьироваться в зависимости от системы управления к прихожанам, что дает автономию отдельных местных баптистские церкви. [ 1 ] Исторически, Баптисты играли ключевую роль в поощрении религиозной свободы и разделения церкви и государства. [ 51 ] Общие учения будут включать представления о едином Боге; непорочное зачатие; чудеса; Искупление грехов через смерть, погребение и телесное воскресение Иисуса ; Троица ; Необходимость спасения (через веру в Иисуса Христа как Сына Божия, Его смерти и воскресения, и исповедание Христа как Господа); благодать; Царство Божие; последние вещи (эсхатология) (Иисус Христос вернется лично и зримо в славе на землю, мертвые воскреснут, и Христос будет судить всех по правде); и евангелизм и миссии. Некоторые исторически значимые баптистов доктринальные документы включают 1689 в Лондоне Крестителя исповедание веры , 1742 Philadelphia Крестителя исповеди, в 1833 Нью-Гемпшир Крестителя исповедание веры , в Южно-баптистской конвенции "с Баптистская вера и сообщение , и письменные церковные заветы , которые некоторые отдельные баптистские церкви принять как заявление о своей вере и убеждениях. Большинство считают, что баптисты не церковь или церковная организация не имеет неотъемлемое власть над баптистской церкви. Церкви могут должным образом связаны друг с другом в рамках этого государственного устройства только на основе добровольного сотрудничества, никогда не от какой-либо принуждения. Кроме того, это государство Крестителя называет свободу от государственного контроля. [ 52 ] Исключения из этого локальной форме местного самоуправления включают в себя несколько церквей, которые представили руководству органа старейшин , а также епископские баптистов , которые имеют систему епископальной . Баптисты в целом считают, в буквальном Втором пришествии Христа. Жизненная среди баптистов по поводу « конца времен »включают в себя amillennialism , Диспенсационализм , и исторический премилленаризм , с видом, таких как Постмилленаризм и Претеризм , получающих некоторую поддержку. Некоторые дополнительные отличительные баптистские принципы, проведенные многими баптистов: [ 53 ] : 2 Превосходство канонических Писаний как норма веры и практики. За то, чтобы стать предметом веры и практики, оно не является достаточным для того, чтобы быть просто согласуется с и не противоречит законам Священных Писаний. Это должно быть что-то явно рукоположен через команду или, например, в Библии. Например, вот почему баптисты не практикуют крещение младенцев-мол Библию ни команды, ни примером крещения младенцев как христианской практике. Больше, чем любой другой Крестителя принципе, это один, когда применяется к крещения младенцев сказано, чтобы отделить баптистов из других евангельских христиан. Баптисты верят, что вера от того, между Богом и человеком ( религиозная свобода ). Для них это означает пропаганду абсолютного свободы совести. Настойчивость при погружении в режиме только крещения. Баптисты не верят, что крещение необходимо для спасения. Таким образом, они не считают его таинство, поскольку он не придает не спасающей благодати. [ 53 ] Жизненная, которые изменяются среди баптистов [ править ] Так нет иерархическая власть и каждый баптистская церковь автономна, нет официальный набор баптистских богословских убеждений. [ 54 ] Эти различия существуют и среди ассоциаций, и даже среди церквей в пределах ассоциаций. Некоторые доктринальные вопросы, по которым существует широкое различие между баптистами являются: Эсхатология Кальвинизм против арминианства Доктрина разделения от "мира" и того, чтобы связать с теми, кто "в мире" Glossolalia (говорение на языках) [ 55 ] Как Библия должна быть интерпретирована ( герменевтика ) Степень, в которой миссионерские советы должны быть использованы для поддержки миссионеров Степень, в которой не-члены могут участвовать в Вечери Господней услуг Какой перевод Писания использовать (см Король-Джеймс только движение ) [ 56 ] Диспенсационализм против Пакта теологии Роль женщин в браке . Рукоположение женщин , как дьяконов или пасторов. [ 57 ] Отношение к и участие в экуменическом движении . В Великобритании большинство баптистских церквей принять прагматичный и позитивный взгляд, но некоторые церковные группировки (не всегда носит имя Крестителя , но на практике Крестителя) принять сильное негативное линию. Споры, которые сформировали баптисты [ править ] Баптисты столкнулись много споров в своей истории 400-летней, противоречивость уровня кризисов. Креститель историк Уолтер Shurden говорит слово "кризис" происходит от греческого слова, означающего ", чтобы решить." Shurden пишет, что в отличие от предполагаемой негативный взгляд кризисов, некоторые противоречия, которые достигают докризисного уровня может быть на самом деле "позитивным и весьма продуктивным." Он утверждает, что даже раскол, хотя и не идеально, часто положительные результаты. По его мнению, кризисы среди баптистов друг стали принятие моменты, которые сформировали свое будущее. [ 58 ] Некоторые противоречия, которые сформировали баптистов включают "кризис миссий", то "Рабство кризис", то "ориентир кризис", и "модерн кризис ". Кризис миссии [ править ] В начале 19-го века, подъем современные миссий движения, и реакция против него, привели к широкому распространению и горькие разногласия среди американских баптистов. [ 59 ] В эту эпоху, американские баптисты были разделены между миссионером и анти-миссионер. Значительная отделение баптистов пошел в движение во главе с Александром Кэмпбелл , чтобы вернуться к более фундаментальной церкви. [ 60 ] Кризис Рабство [ править ] В преддверии американской гражданской войны , баптисты оказался втянутым в спор по поводу рабства в Соединенных Штатах . В то время как в первом Великого Пробуждения , методисты и баптисты проповедники против рабства и призвал вольную, на протяжении десятилетий они сделали больше жилье с учреждением. Они работали с рабовладельцами Юга, чтобы призвать патерналистский учреждение. Оба конфессий сделал прямые призывы к рабам и свободных чернокожих для преобразования. Баптисты особенно позволили им активную роль в общинах. К середине 19-го века, северные баптисты, как правило, выступают против рабства. Как напряженность увеличивается, в 1844 году Главная Миссия общества отказался назначить рабовладельца как миссионера, который был предложен Грузии. Он отметил, что миссионеры не могли взять слуг с ними, а также, что Совет не хотите, чтобы появиться мириться с Рабством. Южная баптистская конвенция была сформирована девяти государственных конвенций в 1845 году, основана в части на предпосылке, что санкции рабства Библии и что это приемлемо для христиан, чтобы иметь рабов. Они считали, Рабство было учреждением, которое человек Крестителя учение может сделать менее жестким. Не только многие плантаторы среди ее членов, но некоторые из видных проповедников деноминации, такие как преподобный Василий Мэнли, старший , президент университета Алабамы , были плантаторы и рабы, принадлежащие. Уже в конце 18-го века, черные баптисты начали организовывать отдельные церкви, ассоциации и учреждения миссии, особенно в северных штатах. Не только негры настроить несколько независимых общин на юге до американской гражданской войны , вольноотпущенники быстро, отделенные от белых общин и объединений после войны. Они хотели, чтобы быть свободным от белого надзора. [ 61 ] В 1866 году американский консолидированной баптистская конвенция, формируется из черных баптистов Юга и Запада, помогли южные объединения, созданные черные государственные конвенций, которые они сделали в Алабаме , Арканзасе , Вирджинии , Севера Каролина и Кентукки . В 1880 году черный государственные соглашения объединены в национальную Конвенции иностранных миссий, чтобы поддержать черную Крестителя миссионерскую работу. Два других национальных черные конвенции были сформированы, и в 1895 году они объединились как Национального собрания баптистов . Эта организация позже пошел через свои изменения, спиннинг от других конвенций. Это крупнейший черный религиозная организация и второй по величине баптистской организации в мире. [ 62 ] Баптисты численно самым доминирующим в Юго-Восточной. [ 63 ] В 2007 году научно-исследовательский центр Pew нашел "с Обзоре религиозного пейзажа, что 45% всех Афро-американцы отождествляют себя с баптистских деноминаций, с подавляющим большинством тех, которые в исторически черном традиции. [ 64 ] Здоровая церковь убивает ошибку, и слезы зло на куски! Не так давно наш народ терпеть Рабство в наших колониях. Благотворители пытался уничтожить Рабство, но когда он был совершенно упразднен? Это было, когда Вилберфорс разбудил Церковь Божию, и когда Церковь Бога обращалась к конфликту-то она разорвала злое на куски! СН Сперджен откровенно Крестителя противником рабства в «Лучший Warcry" [ 65 ] В другом месте в Америке, в странах Карибского бассейна, в частности, баптистские миссионеры приняли активное участие в борьбе с Рабством движения. На Ямайке, например, Уильям Knibb , видный британский баптистский миссионер, работал к эмансипации рабов в Британской Вест-Индии (которая состоялась в 1838 году). Knibb также protagonised создание « Бесплатные деревни »; сельские общины вокруг баптистской церкви, где эмансипированных рабы могли обрабатывать свои собственные земли. Баптисты были также активны в продвижении образования бывших рабов; Например, на Ямайке Калабар Школа , названная в честь подчиненного порта Калабара , была сформирована баптистских миссионеров. В то же время, во время и после рабства, рабы и свободные, образованных их собственных духовных баптистских движений -. отколовшихся духовных движений, которые часто выражаются сопротивление угнетению [ 66 ] Память рабства [ править ] В самом юге интерпретация бурных 1860-х годов резко отличались по расе. Американцы часто интерпретируется великие события в религиозных терминах. Историк Уилсон Fallin противопоставляет толкование гражданской войны и реконструкции в белом против черной памяти с помощью баптистских проповедей в Алабаме. Whites проповедники высказали мнение, что: Бог наказал их и дал им особую миссию - поддерживать православие, строгий biblicism, личного благочестия, и традиционные отношения гонки. Рабство, они настаивали, не было грехом. Скорее всего, освобождение было исторической трагедией и конец реконструкции был явный признак Божьего благоволения. В отличие от них, черные проповедники интерпретировать гражданской войны, освобождения и реконструкции как: Божий дар свободы. Они высоко оценили возможности осуществлять свою независимость, поклонения своему, чтобы подтвердить свою состоятельность и достоинство, и провозгласить отцовство Бога и братство людей. Прежде всего, они могли формировать свои собственные церкви, ассоциации и конвенции. Эти учреждения предлагают самопомощи и расовой подъем, и при условии, места, где Евангелие освобождения может быть, провозглашенных. В результате, черные проповедники продолжал настаивать, что Бог будет защищать и помогать ему; Бог будет там рок в бурном земли. [ 67 ] 20 июня 1995 года, Южная баптистская конвенция проголосовала за принятие резолюции об отказе расистских корни и с извинениями за прошедший защиту рабства. Более 20000 Южные баптисты зарегистрированные для встречи в Атланте. Разрешение заявил, что посланники, а SBC делегаты называются, "непоколебимо против расизма во всех его формах, а плачевном греха» и «плач и отказаться от исторических актов зла, таких как Рабство, из которого мы продолжаем пожинать горькие плоды." Она предложила извинения всем афроамериканцам за "попустительство и / или увековечению личности и системную расизма в нашей жизни» и покаяния для "расизма, о которых мы были виновны, сознательно или бессознательно." Хотя южные баптисты осудили расизм в прошлом, это было первый раз, преимущественно белый Конвенция конкретно занимается проблемой рабства. Заявление искал прощения "от наших афро-американских братьев и сестер", и пообещал "искоренить расизм во всех его формах из Южной баптистской жизни и служения." В настоящее время около 500 000 членов конфессии 15,6 млн членов афроамериканцы и еще 300000 являются этнические меньшинства. Разрешение отмечены первое официальное подтверждение деноминации, что расизм играл роль в его основания. [ 68 ] Ориентир кризис [ править ] Южная баптистская Landmarkism стремились сбросить церковное разделение который характерен для старых баптистских церквей, в эпоху, когда межконфессиональная встречи профсоюзных были на повестке дня. [ 69 ] Джеймс Робинсон Грейвс был влиятельным Крестителя 19-го века и основным Лидер этого движения. [ 70 ] В то время как некоторые Landmarkers в конечном итоге, отделенные от Южной баптистской конвенции, влияние движения по Конвенции по-прежнему в 20 веке. [ 71 ] Его влияние продолжает воздействовать на политику Конвенции. В 2005 году Южная баптистская миссия Международного совета запретил своим миссионеров получить чужеродных погружения для крещения. [ 72 ] Модерн кризис [ править ] Подъем богословской модернизма в последнем 19-м и 20-м веке также сильно пострадавших баптистов. [ 73 ] Движение достопримечательность уже упоминалось, был описан как реакция против зарождающегося модернизма среди южных баптистов. [ 74 ] В Англии, Чарльз Сперджен боролись против модернистских взглядов Писания в ранней версии Споры и разорвала свою церковь от Союза баптистов, как результат. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Северная баптистская конвенция в США был внутренний конфликт над модернизма в начале 20-го века, в конечном счете, охватывающей его. [ править ] Два новых консервативных ассоциаций были созданы в результате: Генеральная ассоциация регулярных баптистских церквей в 1933 году и Консервативная баптистская Американская ассоциация в 1947 году [ 78 ] После подобных конфликтов более модернизма, Южная баптистская конвенция придерживался консервативной теологии как ее официальной позиции. [ 79 ] [ 80 ] Два новых баптистских групп были сформированы умеренных южных баптистов, которые не согласны с направлением, в котором заголовок Южная баптистская конвенция: Альянс баптистов в 1987 году и кооператив Крестителя стипендий в 1991 году [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] Члены обеих групп изначально определены как Южный Баптист, но с течением времени группы "стали постоянными новые семьи баптистов." [ 81 ] Смотрите также [ править ] Портал значок Предтечи портал Список баптистских конфессий Список баптистских деноминаций Список баптистов Ссылки [ править ] Баптизм: в б Буешер, Джон. " Происхождение баптистов . " Преподавание истории . Источник 23 сентября 2011. Баптизм: в б Shurden, Вальтер (2001). "Переломные моменты в истории Крестителя" . Макон, Джорджия: Центр баптистских исследований, Университет Мерсер . Источник 16 января 2010 . Баптизм: в б гр д е е г Гурли, Брюс. "Очень Краткое введение в баптистской истории, тогда и сейчас." Баптист наблюдатель. христиан баптистов: в б гр д е Крест, FL, изд. (2005), "баптисты", Оксфордский словарь христианской церкви , Нью-Йорк: Oxford University Press христиан баптистов: в б " Предтечи ". 2010 Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. евангельские баптисты "кузову Статистика" . Всемирный баптистский альянс. 30 мая 2008 года архивации от оригинала 1 апреля 2010 года . Источник 6 мая 2010 . христиан баптистов: в б гр Brackney, Уильям H (2006). баптистов в Северной Америке: в исторической перспективе . Blackwell Publishing. р. 22. ISBN 1-4051-1865-2 . христиане баптисты: в б гр Робинсон, Джефф (14 декабря 2009). "анабаптистов родства или английском инакомыслия документы на ЕТС изучения баптистских происхождение?» . Пресс Крестителя . евангельские баптисты Леонард 2003 . христиане баптисты: в б гр Бриггс, Джон. "баптистских Origins" . Предтечи История и наследие общества. Архивные от оригинала на 5 января 2010 . Источник 10 января 2010 . евангельские баптисты Леонард 2003 , стр. 23. евангельских христиан баптистов Бил, Давида (2000). Мэйфлауэр Паломники: корни пуритан, пресвитериан, конгрегационалистской и Крестителя наследия . Изумрудный Дом. ISBN 978-1-889893-51-8 . евангельских христиан баптистов Traffanstedt, Крис. "учебник по истории Крестителя" . Архивные от оригинала на 3 февраля 2010 . Источник 23 декабря 2009 . евангельских христиан баптистов Леонард 2003 , стр. 24. евангельских христиан баптистов крапивы, Том Дж (весна 2009 г.). "Однажды, четыреста лет назад ..." . Учредители журнала (Учредители министерства) 76 : 2-8. евангельские христиане баптисты Веддер, HC. "Краткая история баптистов" . Реформатской чтения . Источник 23 декабря 2009 . христиане баптисты: в б Леонард 2003 , р. 25. евангельские христиане баптисты Макбет, H Леон. «Предтечи» старт . Предтечи История и наследие общества. Архивные от оригинала на 21 октября 2007 . Источник 19 октября 2007 . евангельские христиане баптисты священник, Джеральд L PhD (14 октября 2010), баптисты протестанты? (PDF) , Детройт баптистской теологической семинарии . церковь христиан баптистов Мелтон, JG (1994), "баптисты", Энциклопедия американских религий . церковь христиан баптистов Торбет 1975 , стр. 18-9. христиане баптисты: в б гр Макбет, H Леон (1987), The Baptist наследия , Нэшвилл: Бродман Press, С.59-60. . церковь христиан баптистов Торбет 1975 , стр. 18. баптисты википедия The New Park Street Кафедра VII , стр. 225 . баптисты википедия Мерсер, Джесси (1838). «История Грузии Крестителя Ассоциации" . стр. 196-201. баптисты википедия Райт 2004 . баптисты википедия Ньюпорт Нотаблей , Редвуд библиотеки . евангельские христиане баптисты церкви Томас С. Кидд и Барри Hankins, баптистов в Америке: история (2015) евангельские христиане баптисты церкви Бамстед 1984 , стр. 40. евангельские христиане баптисты церкви Бамстед 1984 , стр. 62. церковь евангельских христиан баптистов Бамстед 1984 . христиане баптисты: в б Rawlyk, Джордж A, изд. (1986). Проповеди Генри Alline . Hantsport: Ланселот Нажмите для Acadia Divinity College и Крестителя Исторический комитет баптистской конвенции Организации Объединенных атлантических провинций. р. 32. церковь евангельских христиан баптистов Белл, Д. (1993), Генри Alline и Морской Религия , Оттава: канадский исторической ассоциации . церковь евангельских христиан баптистов Раннее, Джо (ред.), чтения в баптистской истории: Четыре века выбранных документов ., стр 100-1 , получен 25 августа 2010 . проповеди баптистов Бейкер, Роберт А. (1979). "Южная баптистская старт" . Предтечи История & Общество Наследия . Источник 28 октября 2012 . проповеди баптистов Мур, G Холмс (17 января 2010 года), 300 лет истории Крестителя , Библия баптистской церкви Сент-Луисе, штат Миссури, является примером независимой баптистской церкви, что никогда не было светской церкви в смысле принадлежности к некоторые конвенции или объединение . проповеди баптистов "Что баптисты? London Крестителя объединение" . LBA официальный сайт . Архивировано из оригинала на 28 мая 2014 . Источник 28 мая 2014 . проповеди баптистов "Статистика" . Всемирного баптистского альянса . Источник 8 ноября 2011 . проповеди баптистов Куперман, Алан (16 июня 2004). "южные баптисты голосовать, чтобы Оставить Всемирного альянса" . Washington Post . р. А4 . Источник 4 ноября 2009 . баптисты видео Приложение B: Классификация протестантских конфессий баптисты видео История , CBWC, архив с оригинала на 2008-06-10 баптисты видео "Статистика" . Всемирный баптистский альянс. баптисты видео "католики Стать Mainstream Америка", Родился снова христиане в США , 9 июля 2007 года, архивные от оригинала на 13 января 2010 , восстановлена ​​16 января 2010 , Барна определяет Born Again христиан , как "людей, которые сказали, что они сделали личный Приверженность к Иисусу Христу, который по-прежнему важны в их жизни сегодня и который также указали, что они считают, что, когда они умирают, они пойдут на небеса, потому что они исповедовали свои грехи и принял Иисуса Христа как своего Спасителя . баптисты видео Langer, Гэри (18 июля 2009), Голосование: Большинство американцев говорят, что они христиане. Значительно варьируется от мира в целом , архив от оригинала 17 декабря 2009 года , восстановлена ​​16 января 2010 . баптисты видео Wardin, Альберт W (1995), баптистов по всему миру , 367: Бродман & Holman Publishers . баптисты какие Пендлтон, Джеймс Мэдисон (1867). Церковь пособие для баптистских церквей . Джадсон Пресс. баптисты какие "старейшины Церковные отменить голосование по членству без крещения" . Креститель Пресс . Источник 8 ноября 2011 . баптисты какие "Баптистская вера и миссия» . Южный баптистская конвенция . Источник 8 ноября 2011 . баптисты какие крапивы, Томас Дж "основу для будущего: Южной баптистской сообщение и миссия" . Источник 17 января 2010 . баптисты какие Shurden, Уолтер B (1993). Креститель идентичности: четыре хрупкими свободы . Макон, Грузия: Смит & Helwys издания. ISBN 978-1-880837-20-7 . песни баптистов "баптисты", Религия Факты , архивные от оригинала на 10 января 2010 , восстановлена ​​17 января 2010 . песни баптистов Пинсон, Уильям М, младший "Тенденции в баптистской политии" . Предтечи История и наследие общества. христиане баптисты: в б . Ньюман, Альберт Генри (1915) История баптистских церквей в США (3-е изд.). Кристиан Литература. ISBN 0-7905-4234-X . песни баптистов Хамметт, Джон; Хэммет, Джон S (2005), Библейские основания для баптистских церквей: Современный Экклезиология , Крегель Публикации, ISBN 978-0-8254-2769-5 , Одна вещь, которая все баптисты имеют в общем, что все построено на Библии. . песни баптистов "Позиция статье о IMB Политику Glossolalia", Флорида баптистской Witness , получены 18 марта 2010 . песни баптистов Введение в Библии Перевод ( PDF ) , Троицкий Крестителя подготовки учеников, апрель 2005 г. , восстановлена ​​18 марта 2010 . песня баптистов Бек, Розали (ответ на 'рукоположения женщин среди баптистов Texas' Энн Миллер). "Перспективы религиоведения" . Журнал NABPR . Университет Бэйлор, Предтечи Генеральная конвенция Техаса . Источник 18 марта 2010 . песня баптистов Shurden, Уолтер Б. Кризисы в жизни баптистов ( PDF ) . Источник 16 января 2010 . песня баптистов Кристиан 1926 , стр. 404-20. христианские баптисты Кристиан 1926 , стр. 421-36. христианские баптисты Fitts, Лерой (1985), Историю Черного баптистов , Нэшвилл, Теннесси:. Бродман Press, стр 43-106 христианские баптисты Fitts (1985) христианские баптисты баптистов в процентах от всех жителей, 2000 ( GIFF ) , кафедры географии и метеорологии, Вальпараисо университета . христианские баптисты "религиозной Портрет афро-американцев" . Pew Forum. христианские баптисты Сперджен, Чарльз (4 марта 1883). «Лучший War Cry" . Источник 26 декабря 2014 . цели баптистов Бессон, Жан (2002), Марта Брэ Два Истории , Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины цели баптистов Wilson Fallin младший, поднятие людей: Три века Черного баптистов в Алабаме (2007) Стр 52-53 цели баптистов "СБК отказывается расистского прошлое - Южная баптистская конвенция", The Christian Century. 5 июля 1995 цели баптистов Ашкрафт, Роберт (2003). Landmarkism Revisited . Mabelvale, АР : Ашкрафт Публикации. стр. 84-5. . цели баптистов Bogard, Бен М. (1900). Столпы православия . Луисвилл: Крестителя Книга Концерн. р. 199. . почему баптист Смит; Удобный; Loetscher (1963). Американский христианство: исторический Интерпретация с представителем документов . II: 1820-1960. Сыновья Чарльза Скрибнера. р. 110. . почему баптист "Руководство по крещения" . Международный совет Миссия. почему баптист Торбет 1975 , стр. 424-45. почему баптист Ашкрафт, Роберт, изд. (2000), История американского баптистской ассоциации , Тексаркане, истории и архивного комитета Американской ассоциации баптистов, стр. 63-6 секта баптистов Торбет 1975 , стр. 114. секта баптистов Сперджен, Чарльз (2009). «вниз сорт" Спор . Пасадена, штат Техас: пилигримы Публикации. р. 264. ISBN 1561862118 . секта баптистов крапивы, Том (21 июля 2013). Жизнь по открытой истины Жизнь и пастырского богословия Сперджен . Росс-Шир: Кристиан Фокус Издательский. р. 700. ISBN 9781781911228 . секта баптистов Торбет 1975 , стр. 395, 436. секта баптистов Hefley, Джеймс С., правда в кризис, Том 6: Консервативная Возрождение в Южной баптистской конвенции , Ганнибал Книги, 2008 ISBN 0-929292-19-7 . секта баптистов Джеймс, Роб Б. фундаменталист Приобретение в Южной баптистской конвенции , 4-е изд., Уилкс издательство, Вашингтон, Грузия . церковь баптистов: в б Brackney, Уильям Х. (2006). баптистов в Северной Америке: историческая перспектива . Уайли. р. 138. ISBN 1-4051-1865-2 . Источник 16 мая 2012 . баптисты википедия Мид, Франк Спенсер; Хилл, Сэмюэл S; Этвуд, Крейг D (2001). Справочник по наименованию в Соединенных Штатах . Абингдон Пресс. р. 46. ​​ISBN 0-687-06983-1 . баптисты википедия Леонард, Билл Дж (2007). баптистов в Америке . Columbia University Press. р. 228. ISBN 0-231-12703-0 . церковь баптистов "CBF История" . Совместная Крестителя стипендий . Источник 16 января 2010 . Библиография [ править ] Бамстед, JM (1984), Генри Alline, 1748-1784 , Hantsport, Н. С.: Ланселот Пресс . Кристиан, Джон Т (1926), История баптистов 2 , Нэшвилл: Бродман Пресс . Кидд, Томас С. и Барри Hankins, баптисты в Америке: История (2015) Леонард, Билл J (2003), баптистские пути: История , Джадсон Пресс, ISBN 978-0-8170-1231-1 , всеобъемлющей международной истории. Торбет, Роберт G (1975) [1950], История баптистов , Valley Forge, Пенсильвания: Джадсон Пресс, ISBN 978-0-8170-0074-5 . Райт, Стивен (2004), Ранние английские баптисты 1603-49 . Дальнейшее чтение [ редактировать ] Gavins, Раймонд. Опасности и перспективы Южного Черного лидерства: Гордон Блейн Хэнкок, 1884-1970. Герцог University Press, 1977. Харрисон, Пол М. Власть и Сила в Предании Церкви Бесплатный: Социальная тематическое исследование американского баптистской конвенции Princeton University Press, 1959. . Харви, Пол дорожа Юг: Религиозные культуры и расовые тождества между южных баптистов, 1865-1925 Университет Северной Каролины Пресс, 1997. . Heyrman, Кристин Ли Южный Крест: Начала Пояса Библии (1997). Исаак, Rhy. "Евангелическо Восстание: Природа вызов баптистов в традиционный порядок в Вирджинии 1765 1775", Уильям и Мэри Ежеквартально, . 3d сер, XXXI (июль 1974), 345-68. Жизнь и практика в ранней церкви: Документальные чтения , Нью-Йорк University Press, 2001, стр 5-7,. ISBN 978-0-8147-5648-5 . Макбет, Х. Леон, (ред.) Справочник по Крестителя наследия (1990 г.), первичные источники Крестителя истории. McGlothlin, WJ (ред.) Крестителя конфессий. Филадельфии: американский баптистский Публикация общества, 1911. Питтс, Уолтер Ф. старый корабль Сиона: афро-Крестителя Ритуал в африканской диаспоры Oxford University Press, 1996. . Rawlyk, Джордж чемпионов Истины: фундаментализм, модернизм, и Морские баптисты (1990), Канада. Спенглер, Jewel Л. "Становление баптистов: Преобразование в колониальных и раннего Национального Вирджиния" Журнале Южной истории. Объем: 67. Выпуск: 2001. 2. С. 243+ Стрингер, Фил. Верный Свидетель Крестителя, достопримечательность Крестителя, 1998. Андерхилл, Эдвард Бин (ред.). Исповедь веры и другие документы баптистских церквей Англии в 17 веке. Лондон: Hanserd Knollys общества 1854. Андервуд, переменного тока История английского баптистов. Лондон: Kingsgate Пресс, 1947. Уиллс, Григорий А. Демократическая Религия: Свобода, Власть и Церковь Дисциплина в баптистской Юга, 1785-1900, Оксфорд. Внешние ссылки [ редактировать ] Википедия имеет оригинальные произведения на тему: баптистов Википедия есть медиафайлы, связанные с баптистами . Баптисты в DMOZ [ показать ] v T е Христианство [ показать ] v T е История христианства Орган контроля NDL : 00560518 Категории :БаптистПротестантствоХристианской терминологииChalcedonianismБаптисты церковь баптистов Репортер поднял Баптисты на Мэдоффа в 2001 году церковь баптистов перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Баптисты " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗБаптисты

Баптисты
Баптисты

Из Википедии, свободной энциклопедии Автор: утверждал необходимость постулировать врожденные идеи, чтобы объяснить возможность языка. Ссылки на соответствующие статьи Категории : Баптисты Квартал дней Основные праздники..Баптисты «Баптисты» Читайте на много дополнительной информации о мушкетерах. Печать Цитирование и Дата Обратная связь.?!