|
| | |
|
Архимандрит
Архимандрит
Архимандрит
Архимандрит
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
церковные звания
Лариса Гончарова Ученик( 107), Вопрос решён 5 лет обратно
2 Нравится Подписаться
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
fatamorgana Высший интеллект( 176785) 5 лет обратно
Церковные
* Владыка — совместный титул для архиереев, подключая патриархов.
* Святейшество — титул патриарха.
* Высокопреосвященство — совместный титул для митрополитов и архиепископов.
* Преосвященство — совместный титул епископов.
* Высокопреподобие — совместный титул для архимандритов, игуменов и протоиереев.
* Преподобие — совместный титул для иереев, протодиаконов и диаконов; втомжедухе иеродиаконов, иеромонахов.
Также есть титулования:
* Высокоблагословение — совместный титул протопресвитеров и протоиереев
* Благословение — совместный титул иереев и протодиаконов
14 Нравится Пожаловаться
2 ОТВЕТА
Марина Лебедева Гений( 50479) 5 лет обратно
их немало по иерархии
Причетник - худой служитель православной церкви, чтец, пономарь, псаломщик, иподиакон, дьякон, протодиакон, архидиакон, священник- иерей, протоирей, патриарх, митрополит, архиерей, епископ.
Автокефалия( гр. -самоглавенствование) - самостоятельность, самоуправление Православных Церквей( Константинопольской, Иерусалимской, Русской, Сербской, Греческой, Кипрской, Болгарской, Румынской и остальных).
Архиепископ( греч.) – старший епископ.
Архиерей( греч.) – старший над иереями( священниками). Лицо высшей( третьей) ступени священства: епископ, архиерей, митрополит, патриарх.
Архимандрит( греч.) – верховный строгий сан. Монах, имеющий этот сан, может быть приуроченк в архиереи.
Батюшка – обычное для православной Руси именование священника.
Благословение – осенение кого-то крестным знамением.
Благочинный – поп, выделенный помогать архиерею в надзоре за деловитостью духовенства и жизнью приходов во вверенной ему доли епархии – благочинии. Благочинные имеется и в монастырях.
Викарий( от лат. - зам.>}) – епископ, помогающий архиепископу или митрополиту в делах управления епархией.
Диакон – первая ступень священнослужения от пор апостольских. Диаконы являются ассистентами священников при совершении богослужения
Духовенство – служители Церкви, имеющие церковный сан, приобретенный ими при посвящении( рукоположении), дающий преимущество и благодать исполнять богослужения и таинства Церкви. Имеет три ступени( см. Степени священства): диаконат, пресвитериат и епископат. Духовенство распределяется на белое и темное. К белому духовенству относятся диаконы и священники, состоящие в браке; к черному духовенству - диаконы и священники, принявшие монашество( они называются поэтому: иеродиакон и иеромонах). Архиереем( епископом, архиепископом, митрополитом, патриархом) может начинать лишь представитель темного духовенства.
Епархия – территория в церковном отношении подчиненная архиерею. Разделяется на благочиния, любое из которых состоит из нескольких приходов.
Епископ( греч. – надзирающий) – архиепископ, основной пастух епархии( См. Степени священства). Может исполнять все таинства, подключая тайна рукоположения во диакона и во иерея.
Игумен( греч. – водящий) – мних в сане священника, званием больше иеромонаха, но ниже архимандрита.
Игуменья – настоятельница дамского православного монастыря.
Иерарх( греч. – священноначальник) – представитель верховного духовенства, архиепископ: епископ, архиерей, митрополит, патриарх.
Иерархия( греч. – священноначалие) – сплошное заглавие для всех 3-х ступеней священства: диакона, пресвитера( священника) и епископа( см. Степени священства).
Иерей( греч.) – поп, духовное лицо, приуроченноек во вторую ступень священства. Может исполнять все таинства, несчитая таинства рукоположения во иереи.
Иеродиакон – мних в сане диакона.
Иеромонах – мних в сане иерея.
Иподиакон – служитель Церкви, по расположению ниже диакона
Миряне – рядовые религиозные.
Митрополит – архиепископ чрезвычайно большой церковной области.
Настоятель – старшее духовное лицо в монастыре, храме.
Неофит( греч. – новообращенный) – новокрещенный, новоначальный член Церкви.
Патриарх( греч. – прародитель) – первосвятитель, верховный священноначальник( архиепископ) страны. Патриархи Русской Православной Церкви
Пресвитер( греч. – старший) – древнейшее заглавие священника, духовного лица, посвященного во вторую ступень священства( см. Иерархия).
Приход – церковная община, соединенная кругом 1-го храма.
Протодиакон – первый или основной диакон в епархии.
Протоиерей – старший иерей( поп), традиционно настоятель храма. Звание жалуется как почетное за награды перед Церковью.
Святитель - архиепископ.
Священник – служитель Церкви, осведомленный
Весь перечень не поместился, читайте по ссылке
Источник: http:// homutovo. Ru/ vocabulary/ v_tem_ierar__t. Html
4 Нравится Пожаловаться
Реклама
Авторские православные декорации!
Ручная служба. Кресты. Кольца. Образки. Браслеты. Смотреть каталог!
Vechnosty. Ru
Распродажа одежды! Скидки до 70%!
До 26. 09 на aliexpress! Цены в плену! Бренды заокеанские, свойство ладное!
Sale. Aliexpress. Com
АНАСТАСИЯ Гуру( 4041) 5 лет обратно
алтарник, иерей, дьякон, протоирей, протодиакон. архиепископ, игумен, целебат, патриарх
подробнее разрешено уважать тут http:// homutovo. Ru/ vocabulary/ v_tem_ierar__t. Html
2 Нравится Пожаловаться
Введите контент ответа
ФотоВидеоИсточник:
Символов: 3800
Ответить
Нажимая на клавишу, вы принимаете условия пользовательского соглашения
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
Я служу в армии в звании прапорщика, после окончания института, каким методом я могу заполучить лейтенанта?
римлянин в " Военная работа ", 6 лет назад• 6 ответов
последовательность званий у служащих фсб
АЛЕКСЕЙ ОРЛОВ в " Другое ", 4 года назад• 6 ответов
Каким образом в прокуратуре делится система офицерских званий?
Михаил Федюнин в " Юридическая консультация ", 9 лет назад• 5 ответов
Напишите просьба боевые звания по возрастанию
ВредИнка:) в " Юридическая консультация ", 8 лет назад• 14 ответов
Морские звания. Какие посещают морские звания? С самого низшего по наиболее высшее...Смотрите также: Список
7 Смотрите также
8 Примечания
Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..
Архимандрит
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Мелките Патриарх Григорий III ( в центре рисунка) с некоторыми архимандритов, посещение святилища из Богоматери Караваджо , Италия , на 11 сентября 2008 года
Название архимандрит ( греческий : ἀρχιμανδρίτης архимандриты), в основном используется в Восточной православных и восточных католических церквей, первоначально относилось к высшей настоятеля кого епископ назначен контролировать несколько "обычных" игуменов (каждый стиль hegumenos ) и монастыри , или настоятель некоторых особенно большой и важный монастырь. Название также используется в качестве одного чисто чести, без связи с какой-либо фактической обители, и даруется духовенства как знак уважения или признательности за служение Церкви. Этот особый знак уважения только отдается тем священникам, которые приняли обет безбрачия, то есть монахи; уважаемые женатые священнослужители могут получить звание протоиерея .
содержание
1 История
2 Киев Метрополис
3 Русский Использование
4 греческое использование
5 Западное использование
6 Ссылки
7 Дальнейшее чтение
8 Внешние ссылки
История
Термин происходит от греческого: первый элемент из ἀρχι архивную означает "высокий" или от архонта "линейки"; а второй корень из μάνδρα Мандра означает "корпус" или "загон", "перо" и обозначающее "монастырь" (сравните использование "паствы" для "собрания").
Название было в общем пользовании , так как в 5 - м веке, но упоминается впервые в письме к Епифания , приставкой к его Panarium (около 375), но Lausiac История о Палладий может свидетельствовать о его общего использования в 4 - ом веке применительно к Сент - Пахомия .
Когда надзор за монастырями перешло к другому епископского официальной-Великих Сакелларий ( " пономарь ") -The звание архимандрита стал почетным один для настоятелей важных монастырей ( по сравнению с обычным аббатом, A hegumenos ).
Киев Метрополис
Первоначально в некоторых случаях это служило дополнительным названием: например, рукописи 1174 упоминают игумен Поликарп из Киевского Печерского монастыря как "игумена архимандрита".
России использование
Крозье архимандрит, Армения, 19-го века
В 1764 году Русская Православная Церковь секуляризованная свои монастыри и занимает их в одном из трех классов, награждение только игуменов во главе монастырей второго или первого класса звание архимандрита. Настоятели монастырей третьего класса должны были быть в стиле «игуменом».
Обязанности как на игумена и архимандрита одинаковы; Тем не менее, во время Богослужения игумен носит простую мантию , в то время как мантия архимандрита украшен сакральными текстами; архимандритом также носит митру и несет пастырский персонал ( pateritsa ).
Русская православная церковь обычно выбирает своих епископов из рядов архимандритов.
Греческий использование
Архимандрит является священник, который принял монашество и теоретически в очереди, чтобы быть рукоположен в сан епископа. Церкви под духовной юрисдикцией четырех восточно - православного патриархатов , как правило требуют , чтобы такой иеромонах обладают высшее образование в области теологии , прежде чем они возведены в сан архимандрита. Иногда требование снято, если священник может показать выдающиеся достижения в других научных областях, таких как гуманитарные науки или науки.
Западное использование
Архимандрит, который не функционирует как аббат имеет стиль "The Very преподобный архимандрит" в то время как одна с Abbatial обязанностей использует стиль "Преосвященный архимандрита".
Слово происходит в Регула Columbani, и (C 7.) Дю Канге дает несколько другие случаи его использования в латинских документах, но она никогда не вошла в моду на Западе; тем не менее, благодаря общению с греческого и славянского христианства, название иногда появляется в южной Италии и Сицилии, и в Хорватии, Венгрии и Польше.
Список литературы
Эта статья содержит текст из публикации в настоящее время в общественное достояние : Чисхолм, Хью, изд. (1911). " Архимандрит ". Энциклопедический (11 - е изд.). Cambridge University Press.
Эта статья содержит материал из общественного достояния 1906 Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона .
Словник d'Archeologie chrétienne и де Liturgie (на французском языке)
Дальнейшее чтение
Plank, Питер (1999), "архимандрит", в Fahlbusch, Эрвин, энциклопедии христианства 1, Grand Rapids: Wm. Б. Eerdmans, р. 118, ISBN 0802824137
Внешние ссылки
Определение словаря архимандрита в Wiktionary
Категории :
Восточные христианские церковные должности Церковные названия Религиозные роли лидерства Христианские религиозные занятия
(философия)..
Архимандрит и архиепископ - это один и тот же сан? И ежели нет - кто больше по сану?
Личный Кабинет Удалён Высший интеллект( 103820), Вопрос решён 9 лет обратно
7 Нравится Подписаться
ЛУЧШИЙ ОТВЕТ
#9996; Золотко #4326; Высший интеллект( 284461) 9 лет обратно
В моём понимании - различные.
Епи́ скоп( греч. #949; #960; #943; #963; #954; #959; #960; #959; #962; — надзирающий, надсматривающий) в современной Церкви — лицо, имеющее третью, высшую ступень священства, подругому архиепископ.
Первоначально, в апостольское время, термин епископ означал, как он употребляется в посланиях апостола Павла, старшего наставника отдельной общины последователей Иисуса Христа. Впоследствии термин обретает наиболее специфическое смысл высшей ступени священства — над диаконской и пресвитерской.
С появлением разных почётных епископских ступеней( архиепископа, митрополита и т. п.), епископ втомжедухе стал указанием младшей из сих, желая не растерял и наиболее всеобщего смысла, для которого втомжедухе употребляют термин архиепископ( греч. #945; #961; #967; #953; #949; #961; #949; #973; #962;). В греческой церкви всеобщим термином традиционно является #953; #949; #961; #940; #961; #967; #951; #962;, то имеется иерарх.
Сам Иисус Иисус называется апостолом Павлом в Послании к Евреям " Архиереем по чину Мелхисидекову во веки " — " #972; #960; #959; #965; #960; #961; #972; #948; #961; #959; #956; #959; #962; #965; #960; #949; #961; #951; #956; #974; #957; #949; #953; #963; #942; #955; #952; #949; #957; #921; #951; #963; #959; #973; #962; #954; #945; #964; #940; #964; #951; #957; #964; #940; #958; #953; #957; #924; #949; #955; #967; #953; #963; #949; #948; #941; #954; #945; #961; #967; #953; #949; #961; #949; #973; #962; #947; #949; #957; #972; #956; #949; #957; #959; #962; #949; #953; #962; #964; #959; #957; #945; #953; #974; #957; #945; "( #917; #946; #961; #945; #943; #959; #965; #962; 6: 20)
Архимандри́ т( греч. #945; #961; #967; #953; #956; #945; #957; #948; #961; #943; #964; #949; #962;; от греч. #945; #961; #967; #953; — основной, старший + греч. #956; #940; #957; #948; #961; #945; — загон, овчарня, защита в смысле обитель)) — один из высших монашеских чинов в Православной церкви( ниже епископа), подходит протоиерею и протопресвитеру в белоснежном духовенстве.
Чин архимандрита возник в Восточной Церкви в v веке( имеется некие свидетельства такого, что он существовал уже в iv веке) — так назывались избранные архиереем из игуменов лица для наблюдения над монастырями епархии. Впоследствии название " архимандрит " перешло к начальникам важных мужских монастырей, а потом и к монашествующим лицам, занимающим церковно-административные должности.
В 1874 российские монастыри были отчасти секуляризованы и распределены по трём классам: голова монастыря главного и другого классов стал именоваться архимандритом.
Нравится Пожаловаться
2 ОТВЕТА
Владимир Гуру( 2697) 9 лет обратно
На всякого мудреца по 8 гр свинца... =)
Источник: Истина где то в блогах...
Нравится Пожаловаться
СЛУШАЙ В МОЕМ МИРЕ
Ошо - медитации
Э. Фромм " Человек для самого себя ", аудиокнига
Диоген Синопский " Переоценка ценностей ", аудиокнига
К. Кастанеда " Отдельная действительность ", аудиокнига
lilia khairova Просветленный( 20780) 9 лет обратно
Архимандрит - по иному времяотвремени - игумен, это верховный сан " рядового " священника в монашестве. Соответствует протоиерею или по-стерому протопопу - немонаха. Т. е. целибата или женатого.
А архиепископ это лишь мних - епископ, архиерей, митрополит, патриарх. По-моему, это сплошное заглавие.
Да, кстати, при соотвествии сана игумена и архимандрита, крайний, как правило, управляет монастырем, а первый может быть " приписан " к храму, кпримеру.
Нравится Пожаловаться
Введите контент ответа
ФотоВидеоИсточник:
Символов: 3800
Ответить
Нажимая на клавишу, вы принимаете условия пользовательского соглашения
ПОХОЖИЕ ВОПРОСЫ
Священник, спешащий в костел -6 букв
Вадим Николаев в " Добро даровать ", 5 лет назад• 7 ответов
Как именуется батюшка у католиков? В христианстве( православии) батюшка, а у католиков, что?
Катя в " Общество, Политика, СМИ ", 4 года назад• 10 ответов
Чем различается архиепископ ои протоиерея?
Стан слав гнат й в " Философия, Непознанное ", 6 лет назад• 5 ответов
Не пойму, чем различается митрополит от епископа? Митрополиту подчиняются обыкновенные епископы?
Александр в " Философия, Непознанное ", 5 лет назад• 3 ответа
Я была в г. Кадом у отца Афанасия и он мне произнес брать землю с могилы одной схимонахини, разбавлять ее в воде и глотать,
Сохранить
1643-1715
Лу, Франция получает власть по всей Европе.
Ваш комментарий
Вернитесь от Комментария назад
This is section 1АРХИМАНДРИТ
АРХИМАНДРИТ
[греч. #7936; #961; #967; #953; #956; #945; #957; #948; #961; #8055; #964; #951; #962; от #7940; #961; #967; #969; #957; - шеф, главарь, голова и #956; #8049; #957; #948; #961; #945; - овчарня, означает в предоставленном случае общину монахов, овец Христовых, или мон-рь], раньше - настоятель, шеф мон-ря, в наст. время в РПЦ и нек-рых др. Церквах - верховный сан для монашествующих пресвитеров.
Наименование возникло в Антиохийском Патриархате. В v в. распространилось повсеместно на греч. Востоке. Акты Всел. Iii Собора( 431) содержат Прошение диак. и архим. Василия и проч. монахов( ДВС. Т. 1. С. 204), А. упомянуты в Послании свт. Кирилла Александрийского( † 444) отцу Римскому св. Целестину i( † 432)( Там же. С. 158), а втомжедухе в ответе правосл. епископов на обращение iii Всел. Собора( " Все монастыри восстали и совместно со своими архимандритами направились к императорским палатам... Между архимандритами был и святой Далмат... " - Там же. С. 378). На К-польском Соборе 448 г. обвинение против монофизита архим. Евтихия подписали 23 руководителя мон-ря, титулованные А.( Pargoire. Col. 2742). Папа Лев Великий писал к к-польским А. в 449-450 гг., в одном из посланий поименно перечисляются 14 пресвитеров-архимандритов и диакон-архимандрит( ep. 47). Наименование " А. " употреблено в " Энотиконе " имп. Зинона 482 г.
А. назывались сначала игумены, к-рых епископы назначали для наблюдения за всеми мон-рями епархии. Затем, после такого как эта обязательство стала возлагаться на больших сакеллариев, сословие А. стало знатным титулом игуменов важных мон-рей епархии. На К-польском Соборе 536 г. использование слов " А. " и " игумен " фактически не отличается, первое преобладает при титуловании в офиц. документах, 2-ое - в подписях( pargoire. Col. 2742). В v-vi вв. А., одинаково как и игуменами, могли быть не лишь пресвитеры, но втомжедухе монашествующие диаконы и монахи, не имеющие священного сана. Позже А. поставлялись лишь пресвитеры. Согласно 120-й новелле св. имп. Юстиниана i, определять А. может епископ. С 1908 г. в К-польском Патриархате преимущество жаловать в А. принадлежит только Патриарху.
Лишь исключительные бумаги предоставляют свидетельства существования жен. архимандритии. Среди игумений были такие, к-рые назывались и архимандритиссами( #7936; #961; #967; #953; #956; #945; #957; #948; #961; #8055; #964; #953; #963; #963; #945; или #7936; #961; #967; #953; #956; #945; #957; #948; #961; #8150; #964; #953; #962;), первая из них - св. Евпраксия( actass. Mar. T. 2. P. 923).
В Русской Церкви титул " А. " впервыйраз упоминается в xii в. применительно к игумену. Вероятно, что, как это имело пространство в К-польском Патриархате, сан А. в Киевскую эру в Русской Церкви мог обладать лишь игумен 1-го важного мон-ря епархии, впосл. А. могли уже титуловаться настоятели и др. значимых мон-рей епархии( см. Архимандрития). При этом из потребления теряется одновременное именование настоятелей игуменами и А. После деления мон-рей на классы в 1764 г. сословие А. было зафиксировано за настоятелями высококлассных и второклассных муж. мон-рей. Сан А. даже в синодальную эру был практически во всех вариантах и указанием должности. Титулярных А., не являвшихся сразу настоятелями мон-рей, было недостаточно, приэтом почаще только это были наместники огромных мон-рей, настоятелями и священноархимандритами к-рых являлись архиереи.
В новый период в РПЦ большаячасть А. не являются ни настоятелями, ни наместниками мон-рей. Это уже не обязанность, а лишь сан, или титул. Причиной таковой метаморфозы в употреблении названия " А. " может считаться как универсальная желание к превращению заглавий гос. и церковных должностей в знатные отличия, ранги или титулы, так и индивидуальности церковной жизни в СССР в эру гонений, когда мон-ри были повсеместно прикрыты, а позже возобновлены в незначительном числе, так что в нек-рых из них оказалось по неск. А.
Из такого происшествия, что в синодальную эру претендентами на архиерейские кафедры были только А., в РПЦ сложился обычай: в тех вариантах, когда во епископа избирается не А., доэтого епископской хиротонии жаловать его в сан А. В синодальную эру преимущество жаловать в А. принадлежало Святейшему Синоду, в наст. время оно принадлежит Святейшему Патриарху, в Украинской Православной Церкви - ее Предстоятелю митрополиту Киевскому.
В РПЦ в наст. время практически во всех вариантах возведение в сан А. сопровождается награждением правом исполнять богомолье в митре. Поэтому по старшинству А. стоят на одной ступени с митрофорными протоиереями, ежели они не являются настоятелями или наместниками мон-рей, принадлежностью каковых кроме митры является посох.
Лит.: Pargoire j. Archimandrite// dacl. T. 1. Pt. 2. Col. 2739-2761; Никодим [Милаш], еп. С. 655-657; Цыпин. Церковное преимущество. С. 182-183.
Прот. Владислав Цыпин
Чин поставления
А. возник не раньше xvi в.( А. Дмитриевский); А. в древности поставлялись по чину игумена. Чин " на творение архимандрита " по употребляемому сейчас в РПЦ Чиновнику( Т. 1. С. 223-224) совершается на маленьком входе литургии и состоит из: 1) поклонения производимого во А. иеромонаха или игумена архиерею; 2) крестообразного осенения архиереем головы поставляемого; 3) мольбы из чина творения во игумена( ежели лицо, производимое в А., уже игумен, мольба спускается); 4) возглашения протодиакона: " "; 5) объявления архиереем: " n "; 6) возложения руки архиерея на голову производимого во А. и возглашения: " Аксиос ". А. владеет преимущество перемещать за богослужением палку. Как правило, сходу после поставления А. приобретает преимущество ношения за богослужением митры; по окончании литургии епископ дает А. жезл( ежели А. вверяется к. -л. мон-рь). Т. о., в практике РПЦ нет особенной мольбы на поставление А. В Архиератиконе, принятом сейчас в греч. Церквах, таковая мольба имеется( #835; #913; #961; #967; #953; #949; #961; #945; #964; #953; #954; #8057; #957;. #931;. 122; тем не наименее в #917; #8016; #967; #959; #955; #8057; #947; #953; #959; #957; #964; #8056; #924; #8051; #947; #945; - в Великом Евхологии, втомжедухе являющемся обычной богослужебной книжкой греч. Церквей, особенная мольба на поставление А. отсутствует). Порядок поставления А. по совр. греч. Архиератикону: 1) архидиакон возглашает: " #922; #8051; #955; #949; #963; #959; #957;. #922; #949; #955; #949; #8059; #963; #945; #964; #949;, #922; #8051; #955; #949; #965; #963; #959; #957;, #948; #8051; #963; #960; #959; #964; #945; #7941; #947; #953; #949; "( - как при хиротонии); 2) архиепископ, облаченный в епитрахиль, мантию и омофор, заявляет: " #8190; #919; #956; #949; #964; #961; #953; #8057; #964; #951; #962; #8052; #962; #7969; #956; #8182; #957; #948; #953; #8048; #964; #8134; #962; #967; #8049; #961; #953; #964; #959; #962; #964; #959; #8166; #928; #945; #957; #945; #947; #8055; #959; #965; #954; #945; #8054; #964; #949; #955; #949; #964; #945; #961; #967; #953; #954; #959; #8166; #928; #957; #949; #8059; #956; #945; #964; #959; #962; #960; #961; #959; #967; #949; #953; #961; #8055; #950; #949; #964; #945; #8055; #963; #949; #835; #913; #961; #967; #953; #956; #945; #948; #961; #8055; #964; #951; #957;... "(); 3) архиепископ крестообразно осеняет рукою голову поставляемого, ложит руку и читает мольбу: " #922; #8059; #961; #953; #949; #835; #921; #951; #963; #959; #8166; #935; #961; #953; #963; #964; #8051;, #8001; #920; #949; #8056; #962; #7969; #956; #8182; #957;, #914; #945; #963; #953; #955; #949; #8058; #960; #961; #959; #945; #953; #8061; #957; #953; #949;, #8001; #960; #959; #953; #956; #8052; #957; #8001; #954; #945; #955; #8057; #962;, #954; #945; #8054; #7936; #961; #967; #951; #947; #8051; #964; #951; #962; #964; #8134; #962; #955; #959; #947; #953; #954; #8134; #962; #956; #8049; #957; #948; #961; #945; #962;... "(). В южнорус. и южнослав. рукописях xvi-xviii вв.( напр., Vat. Slav. 15, нач. Xvi в.; Lond. Brit. Lib. Add. 16373, 1706 г.) чин на поставление А. подключает в себя краткий молебен с каноном Пятидесятницы. На Руси в xvii - 1-й пол. Xviii в. А. крупнейших мон-рей имели преимущество исполнять литургию с нек-рыми веществами, взятыми из архиерейского богослужения: с облачением А. в центре храма, с осенением народа дикирием и трикирием; платье данных А.( все обычные священнические облачения, а втомжедухе палица, митра, наперсный крест или панагия, жезл с сулком) различалось от епископского облачения такого времени лишь неимением омофора; такие привилегии времяотвремени получали и нек-рые А. мон-рей Греции и Афона( прот. А. Горский; А. Дмитриевский).
Лит.: Дмитриевский А. А. Ставленник. К., 1904. С. 142-151; Горский А. В., прот. Историческое отображение Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Серг. П., 1910, 1996р. С. 141-142.
М. С. Желтов
Рубрики:
Церковное и каноническое преимущество. Основные мнения Священнослужители и церковнослужители Общие вопросы летописи Церкви Литургия( Евхаристия). Отдельные священнодействия
Ключевые слова:
Церковнослужители Литургика историческая. История формирования чинопоследований и служб Церковное и каноническое преимущество. Основные мнения Общая деяния Церкви Архимандрит, верховный духовный сан для монашествующих пресвитеров
См. втомжедухе:
АРХИПРЕСВИТЕР титул священнослужит. в западной Церкви
АДМИНИСТРАТИВНОЕ УСТРОЙСТВО ВСЕЛЕНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
АРХИДИАКОН верховный титул диаконской ступени священнослужителя
АРХИЕПИСКОП сан, или титул, епископов
АРХИЕРЕЙ духовный сан, верховная ступень священства
АРХИЕРЕЙСКИЙ СОБОР канонический орган высшей власти и управления в поместной Церкви
БРАТОТВОРЕНИЕ средневек. ритуал церковного благословения 2 христиан, стремящихся к узкому духовному общению и братской взаимопомощи в мирских делах
БРАТСТВА соединения мирян и духовенства, сделанные с религ. и др. целями
ВДОВИЦЫ ЦЕРКОВНЫЕ особенный вид церковного служения, выполняемого вдовами
ВОСПРИЕМНИКИ( крестные отец и мама).
This is section 2
This is section 3
This is section 4
| |
| | |
|
Информация: |
Поиск по тегам:
Список всех тегов А вы знаете что рекомендовано задавать тип документа?
|
|
Реклама: |
|
|
|