ВОЗВРАЩЕНИЕ Зороастризма К ЖИЗНИ

«Зороастризм?»

Товарищи! Зороастризм НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкойЗороастризм

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Зороастризм

«Зороастризм»

«Зороастризм» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 ВВЕДЕНИЕ В ЗОРОАСТРИЗМ Доктор Мередит Спрунгер Зороастризм: религия свободного выбора между добром и злом Зороастризм тесно связан с иудаизмом, христианством и исламом. Понятия сатаны, ангелологии, демонологии, избавителя, будущей жизни, рая и суждения в этих религиях, возможно, были прямо или косвенно получены из зороастризма. Хотя это начиналось с намерения быть добровольно принятой и общепринятой религией, сегодня это в значительной степени наследственная вера, сообщающая (1982) 271 000 последователей, живущих в основном в Индии и Иране. Истоки зороастрийской религии окутаны тайной. «Древние жители Персидского региона были арийскими поклонниками природы, которые почитали серию божеств, известных как даевы. Над этими незначительными божествами были высшие боги, среди которых самым важным и популярным был Митра, бог света, благодетель крупного рогатого скота и сторонник верности и послушания. Часть этих арийцев мигрировала в Индию, что объясняет, почему многие из богов и обычаев Ведического индуизма и древних персов одинаковы. Дата рождения Зороастра в неопределенности. Традиция говорит, что он существовал и родился от пятнадцатилетней девственницы в 660 году до нашей эры. Многие чудеса сопровождали его рождение. Его имя, Заратустра Спитама, указывает, что он родился в клан воинов, который был связан с королевской семьей древней Персии. В пятнадцать лет он надел кусти, священный пояс шнура, символизирующий его переход в мужественность как член его религии. Он провел годы, частично в одиночестве, ища ответы на религиозные вопросы. В возрасте тридцати лет Зороастр имел видение ангела Воху Маны, который появился в девять раз больше, чем человек. Ангел сказал ему, что существует только один истинный Бог, Ахура Мазда, и что он должен стать пророком Ахура Мазды. Он начал проповедовать это новое откровение, но безуспешно. В течение десяти лет единственным конвертиром, который он выиграл, был двоюродный брат. Наступил поворотный момент, когда он встретил арийского короля Виштаспу. В битве с местными священниками он был брошен в тюрьму, но через два года победил Виштаспу в своей вере, говорит традиция, благодаря его чудесному излечению любимой черной лошади Вишташпы. Царь отдал всю свою власть за распространение веры. Зороастр стал лидером нации и женился на трех женах и был отцом шести детей. Следующие двадцать лет были потрачены энергично, провозглашая веру среди персов и сражаясь с двумя святыми войнами в ее защиту. Во время войны с туранцами вражеский солдат обнаружил, что пророк семьдесят семь лет, прикрывающий священный огонь в огневом храме, убил его. Зороастр учил, что Ахура Мазда (которому также дано много других имен) был единственным истинным Богом, а боги природы или даевы (дьяволы), которых поклонялись его людям, были ложными богами. Ахура Мазда раскрывает себя человеку через шесть способов (называемых архангелами западными учеными). Три были мужскими и три были женственными по своей природе. Вместе с Ахура Мазда они составляют семь источников реальности. Мужские бессмертные - это Аша (знание Закона Бога), Воху-Мана (любовь) и Кшатра (любящий служение). Три женских бессмертия - Армаиты (благочестие), Хаурватат (цельность или совершенство) и Амеретат (бессмертие). Инклюзивное название зороастрийских писаний - это Авеста (знание), и оно разделено на пять основных частей: Ясна (поклонение) Гатха (Псалмы), Вендидад (закон снова демонов), Яшты (гимны поклонения) и Хорда-Авеста (литания и молитвы). В зороастризме есть бесконечное количество ангелов. Говорят, что два ангела записывают добрые и злые дела каждого человека. Митра - самое сильное из этих небесных существ и идеал солдат. Зороастр более систематически обращался к проблеме зла, чем к другим мировым религиям. Его положение часто называют дуализмом, но это неверно. Он учил, что у Ахуры Мазды было два духа. Один из них - Спента Майнью, Благочестивый Дух; Другая - Angra Mainyu, Злой Дух (иногда известный как Ариман? или Сатана). Эти духи или силы существуют и действуют так же, как инь и ян даосизма. Зороастр видел силы добра, борющиеся с силами зла в мире. Человек рождается в чистом и безгрешном состоянии и имеет полную свободу воли к сотрудничеству с добром или злом и формирует свою судьбу. Человек может выбрать путь праведности и достичь совершенства в этой жизни. Он верил в закон возмездия, который называется канна в индуизме, и утверждается Св. Павлом, как: «Что посеет человек, тот пожнет». Человек несет полную ответственность за свою судьбу В эсхатологии Зороастра душа остается с телом три дня. На четвертый день душа отправляется на место суда. Если преобладание его жизни было добрым, душа уходит в Рай; Если зло приговорено к аду. Описания ада зороастризма подходят для грехов человека и наполнены отвратительными ужасами. Эти души будут пребывать на небесах или в аду до окончательного завершения мира, установленного Ахура Мазда. До конца света будет три спасителя, которые придут через несколько тысяч лет. В конце века Ахура Мазда уничтожит все следы злого труда Ангра Майнью. Зороастризм учит заботе о хорошей мысли, добром слове и добром деле, выраженном в правдивости, целомудрии, справедливости, сострадании, заботе о почве и природных элементах, благотворительности, образовании и служении. Их поклонение состоит главным образом в молитвах, требующих помощи в жизни праведной жизни. Они могут предложить сандаловое дерево, которое будет сожжено в священном огне, который горит вечно в их храмах. В возрасте семи лет в Индии и в десяти в Иране молодой зороастрийский получил в свою веру вложение священной рубашки (саде) и священной нити (кусти), и он должен носить их всю оставшуюся жизнь, кроме как при купании. Есть церемонии для всех важных точек жизни. При смерти тело не осмеливается заразить землю, огонь, Персидская империя была завоевана Александром Великим в четвертом веке до нашей эры. Митраические культы были созданы во всем средиземноморском мире и были основным соперником раннего христианства. В третьем веке нашей эры произошло восстание зороастризма под руководством сасанидских правителей Персии. Когда они были завоеваны мусульманскими воинами в седьмом веке, последователи зороастризма в конечном итоге были вынуждены перейти в ислам или покинуть страну. Многие последовали за своими древними родственниками в Индию, где они были известны как парсы. Когда британцы прибыли, они одобряли Парсе, потому что они не были обременены кастовой системой или табу с продуктами и потому, что они ценили образование. Parsee стал лидером в сфере образования, бизнеса и финансов. Индекс к полной серии I. Индуизм: религия божественного имманентности и наследственная классифицированная социальная структура II. Джайнизм: Религия аскетизма III. Буддизм: религия мирной, этической само-культуры Внутривенно Сикхизм: религия синкретизма V. Даосизм: религия Божественного Пути VI. Конфуцианство: религия социальной справедливости VII. Синто: религия поклонения природе, поклонение императору и чистота VIII. Зороастризм: религия свободного выбора между добром и злом IX. Иудаизм: религия этического единобожия X. Христианство: Религия Отцовства Бога и Братства Человека, опосредованного Иисусом Христом XI. Ислам: религия подчинения Богу Если эти темы вас интересуют, вас может заинтересовать Книга Урантии. Что такое Книга Урантии? Зороастризм , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Зороастризмы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Зороастризмологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Зороастризмологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

Читать далее...

Tags: Зороастризм. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

.

АВЕСТА Писание зороастризма

Зороастризм, как иудаизм, христианство и ислам, является «религией книги» или, скорее, религией текстов. С самого начала пророчества Заратуштры были воплощены в словах, хотя они не были записаны до более чем тысячелетия спустя. У зороастрийцев есть три тысячи лет слов в их наследии. Авеста является аналогом Библии для зороастрийцев. Подобно Библии, она представляет собой сборник многих текстов многих эпох на разных языках. Тексты приходят со времен, которые могут быть уже в 1700 году до нашей эры и до 400 г. н.э. До недавнего времени Авеста была известна на Западе как «Зенд-Авеста». Это неправильное название и было вызвано неправильным толкованием слова «Зенд». Это означает «комментарий» в среднем персидском (Пазанд). Слово «Авест» таинственно по происхождению. Немецкие ученые конца XIX века (Гельднер, Бартоломе и т. Д.) Говорят, что это от древнеиранского слова упаста, означающего «убежище» или «поддержку». У авеста-ученого доктора Али Джафарея есть другая идея. Он говорит, что это от индо-иранского слова «а», (Нет) и корень «vid» (знаете). То есть, Авеста означает «неизвестное», в котором описывается, как язык Авесты, также известный как Авестан, стал неизвестным зороастрийцам поздних веков. Толкование Джафарея, насколько мне известно, оригинально для него. Мы должны помнить, что Авеста, как она дошла до современного зороастрийского мира, представляет собой лишь коллекцию фрагментов и текстов, сохранившихся из гораздо большего целого. Зороастризм, в отличие от иудаизма, сильно пострадал от разрушения его текстов - во-первых, в пожаре, установленном Александром захватчиком в 330 году до нашей эры, который уничтожил библиотеку в Персеполисе, а затем вторгся на арабов и монголов. Зороастризм имел свою Тору, ее Талмуд, его исторические книги и литературу по мудрости, и большинство из них теперь исчезло. У нас есть то, что можно было сохранить в памяти священников и в драгоценных рукописях, хранящихся храбрыми и преданными иранцами и эмигрантами из Парси. После разрушения Александра священные тексты были рассеяны или забыты. В парфянскую эпоху (150 г. до н.э. - 250 г. н.э.) парфянский король, Вологес, спонсировал попытку перестроить Авесту из разрозненных манускриптов и из текстов, собранных из греков. В сасанидскую эпоху (250-650 гг. Н.э.) первосвященники государственной религии вновь собрали сохранившиеся тексты Авесты в коллекцию из 21 наса и «томов». Число 21 исходит из числа слов в молитве ятха аху - легкое число для зороастрийцев, чтобы помнить. Интересно, что этот канон был примерно в то же время, когда отцы христианской церкви завершили канон Библии. 21 тома Авесты содержали статьи не только по религиозным вопросам, но и по мифологии, юриспруденции, науке, медицине и истории. После арабских и монгольских завоеваний сохранились только писания о религии (содержащие большую часть нынешней Авесты) и одну книгу законов, хотя есть свидетельства того, что большая часть другого материала была переведена на арабский и персидский языки и стала частью персидского исламского наследие. Хотя фактические тексты могут быть потеряны, возможно, знания и информация в них сохранились. Я очень благодарен этому эссе лекции, которую дал д-р Али Джафарей на конференции в 1990 году, которую он иллюстрировал красочными диаграммами. У меня нет диаграмм, поэтому я должен быть максимально описательным. Авеста, священный писатель зороастризма, подобен большой жемчужине, в которой слои и слои материала добавляются вокруг центрального ядра. Центральное ядро ​​Авесты и старейшая поистине зороастрийская часть - это Гаты, пять гимнов Заратуштры. Эти Гаты повсеместно признаны фактическими словами Пророка. Ни одна другая западная религия не сохранила слова самого основателя. Еврейская Тора, хотя и называется Книгами Моисея, отредактирована из древних традиций и не содержит фактического написания Моисея. Слова Иисуса сохраняются в Евангелиях, но он никогда ничего не писал сам. И Коран был продиктован Мухаммеду из небесного существа, не составленного Мухаммедом. Первоначальные Гатасы Заратуштры составляют основной текст Авесты. Они составлены на языке Gathic Avestan, одном из древнейших сохранившихся индоевропейских языков. Они довольно короткие, всего около 6000 слов, и в пяти поэтических песнях, каждый в другом метре. Их язык очень сгущен, часто загадочен и запутанный, полный риторики, словесности, звуковых эффектов и других особенностей древней поэзии устных традиций. Ибо эти Гаты были составлены и сохранены в течение тысячи лет или более, не будучи записаны. Даже после того, как Гатик-Авестан больше не понимали, Гаты читали священники в устной традиции. Метр, риторика и ритуальный язык сохранили стихи, изумительно хорошо сохранившиеся, изучаемые на протяжении веков, вплоть до современной эпохи, когда Гатик-Авестан был, наконец, перевезен. В Гатах содержатся учения Пророка о добре и зле, праведности и правде, социальной справедливости и правильном действии. В Гатах очень мало космологии или мифологии, но есть возвышенное богословие и громкое утверждение веры в единого Бога, Ахура Мазды, Мудрый Господь. Я буду писать эссе специально о Гатах, поэтому я перейду к следующему слою Avesta Pearl. Следующий самый младший текст называется «Поклонение в семи главах» или Ясна Хаптанхаити. Этот текст, вероятно, был составлен некоторыми из современников Заратуштры, всего лишь после поколения Пророка. Он находится на диалекте Гатик, но в другом поэтическом метре от любого из Гат. Эти Семь глав имеют больше характера «гимнов», чем Гаты, - они не проповедуют учение или философию, а являются призывами к Ахура Мазде, Божественным Атрибутам и святым сущностям, охраняющим землю, небо и природу. Есть молитвы за хорошее правление, мир и здоровье, а также заявления о преданности истине и учениях Пророка. «Семь глав» Являются преданными, а не пророческими; Литургический, а не дидактический. Есть еще несколько молитв, разбросанных по коллекции на диалекте Гатиха, литургическим по своей природе. Следующим основным слоем текста, добавленным в ядро, является литургическая и гимническая коллекция, называемая Ясна («поклонение»). Фактически, «Ясна» включает в себя Гаты и Семь глав. Более древние тексты были включены в Ясну или служению богослужения, так что основные тексты всегда читались всякий раз, когда выполнялось великое служение Ясны. Вот почему даже сейчас главы Гатхов и Семь глав упоминаются по их числу Ясны, таким образом, начиная с № 28, а не с номером 1. (Али Джафарей повторил Гаты, чтобы в его расчете Заратуштрий Гимны просто называются Песнями с 1 по 17.) Эти тексты Ясны являются «текущим комментарием», как выразился Джафарий, на совершении богослужения, и они содержат много похвал для различных сущностей, а не только души усопших, но вновь введенных божественных форм индоиранского Пантеона , которые являются язатами или обожаемыми духами поздней зороастрийской практики. У всей Ясны есть 72 главы. Это число, со временем, стало священным числом, а кушти или священная натура, которую носят наблюдательные зороастрийцы, имеет 72 переплетенных пряди, чтобы напомнить владельцу священного письма и служения. Ясна составлена ​​на диалекте Авестана под названием «Младший Авестан», в котором многие из древних гатичных слов и обычаев изменились. Но он по-прежнему является узнаваемым языком древнего Ирана. В следующем слое, также в Младшем Авесте, есть набор священнических текстов под названием Виспарад; Он содержит призывы к Мудрому Господу, хвалительные тексты и дань уважения Пророку, Божественным Атрибутам, язатам и самим Гатам со своими святыми словами. Виспарад также содержит литургические инструкции. Следующий крупный текст младшего авеста - это серия хвалий, именуемых «Яшты» или «Поклонения». Они адаптированы из предзарубежских гимнов различным индоиранским божествам, так же как сами божества были переделаны как язаты под новой, монотеистической верой. Есть 21 из этих Яшт, а также несколько других фрагментов. Есть Яшт, посвященный Ормадру (позднее имя Ахура Мазда), Аша Вахишта, божественная Истина, Сраоша, божественное воплощение Послушания и Слушания и Даена Яшт, которая восхваляет Святую Мудрость. Есть также Яшты, посвященные Маху, духу Луны, Тиру, духу звезды Сириус и Абану, Водам, в котором представлены реконструированные гимны богине реки Ардви Сура Анахита. И есть великий гимн Митре, Миру Яшту, Как отметил ученый-лейтенант Мэри Бойс, большая часть текстов эпических и мифологических гимнов к язатам исходит из старой индоиранской религии и, таким образом, старше Гат. Яшты, как молитвы божьим формам, упоминают жертвы и возлияния и ритуалы старой религии. Они являются текстовым признаком повторного введения более старых форм в зороастрийскую религию, таким образом, в некоторых взглядах, компрометируя строгую абстракцию первоначального видения Пророка. Это не обязательно плохо, если сохраняется правильная перспектива и иерархия божественных существ. Если Ахура Мазде поклоняются как одному и единственному Богу, тогда yazatas зороастризма больше не являются компромиссом, чем святые и ангелы католического и православного христианства. (Если вы протестант, Однако яшты рассматриваются, они содержат одни из самых ярких и красивых языков Авесты. Древние гимны наполнены воспоминаниями об иранском прошлом. Я приведу некоторые отрывки из Михра Яшта, Митре. Жертва, упомянутая здесь, кстати, не настоящая жертва, а одна из молитв: «Мы приносим в жертву Митре, властелину широких пастбищ, который говорит правду, глава в собраниях, с тысячами ушей, хорошо одетыми, с десятью тысячами глаз, высокими с полным знанием, сильными, бессонными и всегда бодрствующими. .. кто первый из небесных богов достигает Хары (гора Эльборз), до бессмертного, стремительного солнца, который прежде всего в золотом массиве овладевает прекрасными вершинами и оттуда смотрит на обитель арийцев с Благородный глаз ... где доблестные вожди составляют множество своих войск, где высокие горы, богатые пастбищами и водами, приносят много скота ... с поднятыми руками к бессмертию, Митра, властелин широких Пастбищами, двигается вперед от сияющего Гаро-нмана (небес) в красивой колеснице, которая водится, всегда быстро, украшена всякими украшениями и сделана из золота.Четыре жеребца рисуют эту колесницу, все того же цвета белого цвета, живущие на небесной пище и бессмертные ... »(перевод Дарместа) Эти образы не должны восприниматься буквально, хотя, возможно, это было в предратуштрийские времена - оно предназначено для передачи величия бога света, который видит все и наблюдает за человеческими отношениями. Существует длинный Яшт, который не посвящен божественной форме или Атрибуту, и это Фарвардин Яшт, который является зороастрийским празднованием душ. Это содержит мифологические образы, относящиеся к фраваши, божественным душам верных людей. Фраваши здесь задуманы как небесные воины против зла, каждый из которых принадлежит человеку или принадлежит одному человеку или даже божественному существу. Фарвардин Яшт восхваляет Фраваши великих зороастрийцев прошлого, включая Заратуштру и его семью, и его ранних последователей. Есть длинные списки имен прошлых достоинств - зороастрийских святых, которые отмечаются в этой «ектении святых». Каждый Яшт содержит некоторые вступительные молитвы в Пазанде, диалекте среднего персидского языка, добавленном позднее. Эти стихотворения по-прежнему используются в зороастрийском богослужении, хотя верующие понимают их только в переводе. Другие молитвы в Младшем Авесте, сопровождающие Яшты, - это Ньяеши. Каждый Ньяеш - это короткая молитва, а не великая или эпопея, как Яшт, в похвале естественному объекту или абстрактному качеству. Самым известным и, пожалуй, самым популярным из Ньяешеш является Аташ Ньяеш, Гимн Огненный, из которого я привел в своем эссе о Священном Огне. Яшты трудно разместить в истории зороастрийцев - ученые не согласны с тем, когда эти стихи были созданы или воссозданы. Хотя мифический язык очень древний, редактирование прошло гораздо позже, и некоторые ученые предположили, что Яшты были составлены в период Ахеменидов, с 600-330 до н.э. Последняя книга Авесты - это книга мифологического материала, священнические инструкции и законы чистоты, называемые Вендидад. Это имя от «Vi-daevo-dato» или «Закон против демонов». К нашей современной чувствительности, Vendidad - очень странный текст. Это смесь более поздней зороастрийской мифологии, полной странных фантазий и законов чрезвычайной чистоты, напоминающих ивритские законы в Левите и Числах. Существуют также гражданские законы, также экстремальные для наших современных глаз, которые касаются всего от насилия и сексуальных преступлений до злоупотребления животными и людьми. Есть также подробные инструкции о том, что делать с трупами и отказать, и как изолировать женщин во время менструации. Также в Вендидаде находятся сложные ритуалы священнического очищения и инструкции по созданию и хранению священных огней. Законы Вендидад, древние, как они есть, по-прежнему влияют на традиционалистские зороастрийские общины, особенно на сельские. Но в более современных кругах Z, Vendidad стал презренным, и самые либеральные зороастрийцы полностью игнорируют его как реликвии старого и примитивного прошлого. (Я буду писать эссе по этой книге позднее). Вендидад составлен в форме Авестан, который ученые считают «академическим» или даже «коррумпированным». Многие комментаторы замечают, что, похоже, компилятор и писатель Вендидада знал Авестан только как священнический язык, а не как разговорный язык. Это действительно может быть правдой. Дата Вендидада была размещена в 400 г. н.э. в Сасанидской империи, хотя материал, содержащийся в ней, намного старше. Остальная часть Авесты состоит из текстов и фрагментов, относящихся к священническим функциям и литургии - поскольку тексты были сохранены священниками, они, скорее всего, сохранили тексты, касающиеся самих себя и своей работы. Значительно позже в истории зороастрийцев среди зороастрийцев были использованы отрывки из Авесты. Подобная гимнастика называется «Хордейская Авеста» или «Маленькая Авеста» и по-прежнему остается главным молитвенником среди зороастрийцев. Содержание каждого издания «Хордей-авеста» варьируется, но в книге обычно содержатся основные молитвы Авесты, такие как ятха аху и ашх воху, некоторые из Ньяешей для огня, воды и т. Д., А некоторые из яшт - для разных язатов. Удивительно, что Гаты часто не выписываются в книгах. Зороастризм всегда зависел от слов, а грамотность - священный долг зороастризма. Хотя очень мало зороастрийцев знают Авестан, все они почитают авестийский язык и произносят свои молитвы в нем, полагаясь на транслитерации, чтобы читать его вслух, и переводы для их собственного понимания. Зороастрийцы знают, что Авестан, даже если они не понимают этого, несет больше, чем просто текст и информацию. Он собрал богатую духовную силу в течение трех с половиной тысяч лет, неосязаемое, но очень заметное величие. Это было бы совсем не так, если бы все молитвы были переведены на гуджарати, персидский или английский язык - хотя часто, на современных церемониях, переводы читаются после завершения церемонии. Авеста была сохранена через тысячелетия лишений благодаря преданности священников и людей, которые сохранили ее в памяти, священные слова, сохраненные в лингвистическом янтаре до современной эпохи, когда их код был взломан. Это сохранение оригинальных слов Заратуштры и слов тех, кто пришел за ним, возможно, является главным чудом всей зороастрийской традиции..

.

.

.

.

Зороастризм

зороастризм Некоторые основные факты Имя: Религия, названная в честь основателя, Зороастра Учредитель: Заратустра, называемый Зороастром греками (около 1500 г. до н.э.) Место происхождения: Степные земли к востоку от Каспийского моря (Иран) Священные книги: Zend Avesta (Закон и комментарии) Священные места: Йезд и Керман в Иране; Удвада, Индия Фестивали: Гахамбар Муктад - фестиваль всех душ Хордад Саль - праздник, ознаменовавший рождение Зороастра Цартошта, не диско - празднование смерти Зороастра Введение Зороастр родился в районе к востоку от Каспийского моря. Во время его рождения эта область была на северо-востоке Персии, но теперь она находится на юге СССР. Индо-иранская раса, живущая в той части мира, использовала для поклонения многим богам природы, таким как бог дождя, бог Солнца, бог плодородия и т. Д. Согласно легенде, Зороастр много размышлял. Однажды он поднялся на вершину горы Сабалан, чтобы жить в изоляции. Там, в мгновение ока просветления, он нашел то, что искал: «Из доброго должно быть добро; И от зла, зла " Доброе не может сотворить зло, и зло не может создать добро. Согласно зороастризму, в мире есть две силы: один - Мудрый Лорд (Ахура Мазда), а другой - Деструктивный Дух (Angra Mainyu). Две великие силы или существа не имеют контакта друг с другом. Мужчины должны выбирать между двумя духами, потому что не может быть компромиссов. Ахура Мазда - Верховный Бог в зороастрийской религии и, следовательно, достоин абсолютного поклонения. Зороастрийцы считают, что Зороастр был пророком, через которого Божественное откровение было дано человечеству. Зорастр запретил поклонение идолам и вместо этого начал поклонение Ахура Мазде, Мудрый Господь. Он также сказал людям, что в Судный день добро победит зло. История зороастризма Первые 1000 лет зороастрийской религии окутаны тайной. Персия в то время только выходила из каменного века, и письмо не было известно людям. Таким образом, в этот ранний период нет записей. Затем, в 599 году до нашей эры, Кир пришел к власти в небольшом персидском царстве и в течение двадцати лет завоевал всю Персию и могучую Вавилонскую империю. После падения Вавилона Кир разрешил евреям вернуться на родину. Эти евреи были изгнаны, так как Вавилон завоевал южное царство Иудеи в 586 году до нашей эры во время пророка Иеремии. Кир основал династию Ахеменидов, которая правила величайшей империей, которую тогда знал мир. Он принял зороастризм как государственную религию, распространив ее во всем королевстве. Некоторые из великих царей этой династии включают Дария (522 486 г. до н.э.), Ксеркса (486 465 г. до н.э.) и Артаксеркса (465 424 г. до н.э.). Империя Ахеменидов была в конце концов прекращена в 331 году до н.э. Александром Великим или, как известно в персидской истории, Александром Вандалом. После смерти Александра, потомки одного из его генералов, Селевкидов, правили Персией на протяжении многих лет, пока новая персидская династия по имени парфян не стала достаточно мощной, чтобы изгнать их. Парфяне управляли Ираном почти 500 лет и непрерывно сражались с Римской империей на западе. Во время парфянского правления учение Зороастра стало составляться в виде священной книги - Авесты. Примерно в 224 году, в южной части провинции Персия, восстали против парфян и создали Сасанидскую империю, названную в честь легендарного предка Сасана. Сасаниды правили Персией более четырех столетий, пока мусульманские армии не победили свое королевство в 642 году н.э. в битве при Нихаванде. В 652 году н.э. умер последний зороастрийский царь Сасанидской империи Яздигард III. Именно из его коронации, состоявшейся в 632 году нашей эры, зороастрийцы датируют свой календарь, используя конвенцию AY, для After Yazdigard. После падения Сасанидской империи большинство населения Ирана приняли ислам, и число зороастрийцев начало быстро сокращаться. В десятом веке нашей эры небольшая группа зороастрийцев покинула свою персидскую родину и эмигрировала в Индию, где их стали называть парсисом, что означает персы. Хотя религия зороастризма возникла и процветала в Персии, сегодня в Индии больше приверженцев этой древней веры, чем на их изначальной родине. Существенные убеждения зороастризма Зороастрийцы считают, что в природе есть две независимые и соперничающие силы: хорошая сила в форме Ахура Мазды (Мудрый Господь) и злая сила в форме Ангра Майнью. У человека есть свободная воля выбирать добро или зло. Человек должен оставаться на стороне Ахура Мазды, чтобы в Судный день добро могло победить зло. Чтобы правильно объединиться с Ахурой Маддой, человек должен обрести следующие добродетели: - Истина - Благотворительность - Хорошие мысли, хорошие слова, добрые дела. Человек должен молиться Ахура Мазде за все его нужды. Когда человек умирает, его душа пересекает узкий мост через ад. Хороший человек благополучно перебегает и встречает красивую девицу. Но для злого человека мост становится узким, пока он не упадет в аду. Ад и небо не вечны в зороастрийской вере. Цель всего наказания - реформировать. По прошествии времени появится спаситель, который воскресит мертвых, вознаградит добро и наказал бы плохое. Поклонение в зороастризме 1. Молитва Зороастрийцы ежедневно говорят свои молитвы пять раз в день. Прежде чем сказать свою молитву, они совершают омовение. Молитвы всегда говорят о свете (солнце, огонь или лампа). Все молитвы произносятся, стоя и на священном языке Авесты. 2. Церемонии Многие этапы жизни человека отмечены религиозными церемониями. К ним относятся: Родовые обряды Посвящение, около десяти лет Брак, создание семьи Смерть Зороастрийцы не хоронят своих мертвецов и не кремируют их. Мертвое тело сначала промывают, затем завертывают в чистую одежду и, наконец, помещают в Башни Тишины, чтобы разлагаться естественным образом и потребляться птицами. Огонь считается священным в этой религии и играет важную роль во всех их поклонениях и церемониях. Сравнительное исследование Зороастризм - очень древняя религия, восходящая к моменту Моисея. Но в то время как иудаизм был благословлен серией израильских пророков, которые пришли после Моисея, никаких преемников, похоже, не приехали в Персию после Зороастра. Поэтому зороастризм сохранял большую часть своих ранних примитивных черт и учения, и его религиозная философия не отставала от времени. Иудаизм и зороастризм появились в мире примерно в то же время и в районах, не слишком отдаленных друг от друга. На протяжении многих лет две религии влияли не только друг на друга, но и на религии Индии и Китая. Некоторые религиозные концепции, общие для иудаизма и зороастризма; Концепция Единого Бога Концепция ангелов Понятие дьявола или лебедя Концепция ада и неба Концепция дня суда Концепция последнего дня Мессия Из-за прекращения откровения в зороастрийской религии эта вера стала устаревшей, и к тому времени, когда пришел ислам, большинство зороастрийцев приняли новую религию. Интересно отметить, что из трех до исламских религий ближневосточного иудаизма, христианства и зороастризма только последователи Зороастра обнимали ислам в большом количестве. Сегодня зороастризм постепенно вымирает из мира; Осталось менее 100 000 последователей, в основном в Индии. Одной из причин этого постепенного упадка является тот факт, что зороастризм является сильно этнической религией, и преобразования невозможны. Люди могут выйти из этой веры, но никакие новые новообращенные не могут войти в нее. Поэтому вера, предназначенная для людей, умирает от людей! грустные последствия что не замедлили отразиться..