Презентация Средневековье

Презентация Средневековье

Презентация Средневековье (сигнал) Из Википедии, свободной энциклопедии С какого события начинается эпоха средневековья? Скачать Название С какого события начинается эпоха средневековья? Дата конвертации 13.02.2013 Размер 445 b. Тип Презентации

С какого события начинается эпоха средневековья?:

Многие историки датируют начало средневековья до падения Рима в 476 году нашей эры. Есть несколько проблем, с датой 476. Прежде всего, некоторые историки датируют начало средневековья до 1000 года нашей эры, 1066, или какой-либо другой датой в 10 или 11 веке; эти люди относятся к периоду 476 до 1000 в средневековье. Следующая проблема в том, что Рим не упасть в 476 Что случилось был немного сложнее, чем просто падение правительства. Сенат, например, по-прежнему не функционирует в Италии до 7-го века, и восточная половина Римской империи, которую мы теперь называем Византийскую империю, продолжала существовать еще почти тысячи лет. Наконец, ряд дат используются для начала средневековья, в том числе 380, 410, 476, 480, 498, 500, 518 и, вместе с рядом других дат. Различные даты используются в соответствии с той или иной причине. Например, 380 год используется потому, что это дата христианство стало государственной религией Римской империи; 518 используется людьми, которые отмечают в средние века как начиная с царствования римского императора Юстина I.

В каком году возникло государство у франков?

ВЗЛЕТ франков [59] Т HE-Запад готы, бургунды, вандалы, Восток-готы, и лангобарды, все помогали своему, чтобы сделать Европу, что это в день; пока ни один из них не удалось основать власть, которая должна была продлиться как отдельное государство. Их работа была в значительной степени нарушить правило Западной империи. Здание до нового государства занять свое место должно было быть работа другого народа, франки. Франки были наиболее ранняя из всех германских захватчиков, чтобы исправить себя в римской провинции Галлии, но они были в последний установить власть самостоятельно на этой земле. Галлия, в пятьсот лет, прошедших с момента его завоевания Юлием Цезарем, стал более Роман, чем даже самой Италии. В своей длинной правило иностранцами, однако, распались в силе. Дух патриотизма вымерли; люди в последние дни империи были придавленный гнетущей налогообложения; так это не более, чем в других провинциях смог оказать сопротивление варварам. Через сто лет, прежде чем Запад-готы пересекли Дунай, полос франков было разрешено пересечь Рейн, из своих домов на правом берегу этой [60] реки, и утвердиться в качестве союзников или субъектов Риме на западный банк. Там они обитал, получив в количестве и в силе, пока новости не вышло делами Алариха. Когда вандалы, бургунды и другие германские племена стремились, чтобы пересечь Рейн, франки на левом берегу сопротивлялся им, но их сопротивление было преодолено. После этого франки тоже изложенных построить силу самостоятельно в римской территории, и постепенно заняли, что теперь северная Франция, вместе с Бельгией и Голландией. Когда гунны устремились в Галлию, франки воевали против них, бок о бок с римлянами и готами Западных. И когда Аттила потерпел поражение и был [61] на пенсию, франки было разрешено вступить во владение отдельных городах в долине Рейна, который Гунны выиграла от римлян. Так, к тому времени, Одоакр сверг последнего из римских императоров Запада, франки удалось получить хорошую опору в империи. Но они были еще далеки от сильна, как люди. Они по-прежнему язычники, и они еще не научились, как готы, носить доспехи или сражаться на коне. Они по-прежнему пошел на войну полуголой, вооруженный только с колючей копья, меч, и топором или томагавк. Они не были едины, но были разделены на большое число мелких племен, каждое управлял собственным мелкой царя. Помимо всего этого, у них было много соперников, даже в самой Галлии. В южной части этой земли, достигая через Пиренеи и принимая в почти всю Испанию было царство Западных готов. В юго-восточной части было царство бургундов. В центральной части, регион, который включал Сены римского офицера по имени Сиагрий еще правили, хотя последний из императоров Запада упал. И к востоку от Галлии, были племена, которые до сих пор [62] остались на немецкой земле Тюрингии-на, некоторых племен саксов, и Allemanians. Это было в основном за счет одного человека, что франкского власть не был преодолен, но вместо этого был в состоянии преодолеть все свои врагов. Этот человек был Хлодвиг, король одного из маленьких групп франков. Пять лет спустя после падения Рима, он стал преемником своего отца в качестве короля своего племени. Хотя ему было всего шестнадцать лет в то время, он вскоре показал себя одним из самых способных, но, увы, один из искусных и жестоких лидеров этой лукавых и жестоких людей. В тридцать лет, что он управлял, он объединил все франков под своим правило, он значительно улучшилось руки и организацию армии, он протянул свою территорию на юг, восток и запад; и он вызвал его, чтобы люди креститься как христиане. Одним из первых деяний Кловис было сделать войну Сиагрий, римский правитель. В этой войне франки были полностью успешными. Сиагрий был побежден, и предан смерти; и район, над которым он управлял стали предметом Кловис. История рассказана в этой войне, которая показывает неприличный и независимый дух франков. Когда добыча была разделена по жребию после битвы, Кловис хотел получить красивую вазу, которые были приняты с одной из церквей, что он может вернуть его к священникам. Но один из его франками закричал: "Ты будешь иметь только то, что много дает тебе!" И говорю это он сломал вазу с его боевым топором. Кловис ничего не мог сделать то возмущаться эту обиду. Но в следующем году он обнаружил этот солдат в вине, и умертвили его в присутствии [63] армии, говоря: "Это должно быть сделано, чтобы тебя, как ты сделал вазу" После свержения Сиагрий, Кловис обратился к завоеванию других соседей. Один за другим он приступил к работе, чтобы избавиться от других королей франков. Некоторые он завоевал силой; другие он преодолел предательством. Он убедил сына одного царя, чтобы убить своего отца; Затем он был сын предан смерти за преступление, и убедил людей, чтобы взять его, как своего царя. Другой король и его сын были убиты, потому что они не смогли помочь Кловис в его войнах; и он взял их королевство также. Третий король был убит собственной рукой Хлодвига, в после того как он был предан в его власти. Тем не менее были избавился от таким же образом, другие его соперников и родственников. Потом, когда все ушли, он собрал людей и сказал: "Увы, я не имею никаких родственников теперь, чтобы одолжить мне помочь в случае необходимости." Но он сделал это, как старый писатель говорит, не потому, что он был сделан грустно от смерти, но хитро, что он может обнаружить, есть ли осталось никого еще, чтобы убить. Таким образом, Кловис сделал сам единственным королем франков. Он уже начал продлить свое правление над другими ветвями немецкого народа. В Allemanians, которые жили к востоку от франков, [64] были избиты в войне, которая длилась несколько лет, и были вынуждены взять король франков, как их сюзерена. После этого франки стали селиться в долине реки Майн, где Allemanians обитал; и с течением времени этот район стал называться Франкония, от их имени. Несколько войн тоже велись между Кловис и бургундов; а также и здесь сила франков была увеличена. Наиболее важным из всех были завоевания, сделанные из Вест-Готы, которые занимали Южной Галлии и Испании. Снова и снова Кловис привел свою франков против этого народа. В свое время Теодорих, король Восточных готов пришел к ним на помощь и победил Кловис со страшной бойни. Но в конце концов франки одержали победу, и большинство из Южной Галлии был добавлен в франкского территории. Таким образом, Кловис завоевала франков царство, которое, достигнутое от реки Рейн на севере и востоке, почти до Пиренейских гор на юге. Для всей этой земле, которые прежде носили имя Галлию, название "Франция" постепенно применяться, от расы, завоеванной его; и под именем Франции это по-прежнему один из самых могущественных государств Европы. Когда Хлодвиг стал королем в первую очередь, франки поклонялись старых богов Одина и, Тор. Прежде, чем он умер, однако, он и большинство его людей были крещены и стали христианами. Его обращение произошло в этом случае. В то время как он боролся против Allemanians, он увидел, что его франки один день изгнаны из поля противника. Он молился, чтобы старые боги, чтобы превратить поражение в победу; но до сих пор его войска уступили. Затем он вспомнил, что его [65] жена Клотильда давно призывая его отказаться от своих старых богов и стал христианином. Он определяется в настоящее время, чтобы попытаться Бога жены; так он закричал: "О Иисус Христос, я молю тебя о помощи! Если хочешь, дай мне победу над этими врагами, я буду верить в тебя, и да крестится во имя Твое!" При этом он возобновил бой, и, наконец, одержали большую победу. В результате, Кловис стал христианином, и более половины из его воинов решил последовать его примеру. Когда новость была доведена до священников, они были наполнены радостью, и сразу были проведены подготовительные работы для крещения. Окрашенные навесы висели над улицами. В церкви были задрапированы белой, и облака дыма благоухание возникла из кадила, в котором ладан горела. Король был крещен во-первых, и, как он подошел к бассейну епископ закричал: "Лук твою голову, царь, и обожаю то, что ты сгорел, и сжечь то, что ты обожал" После этого, Хлодвиг был, по названию, христианин; но его обращение было только половина преобразование. Он изменил свои убеждения, но не его поведение. Когда история была рассказана ему, как Иисус страдал смерть на кресте, он яростно схватил его боевой топор и воскликнул: "Если бы я был там с моей франков я бы отомстил его обиды" Так, несмотря на его обращение, Кловис остался грубый воин, жестокий и недобросовестной правителя. Тем не менее, его обращение было очень большое значение. Готы, вандалы, бургунды и, все были христианами в то время они вторглись в империю, но их христианство не было подобного римлян [66] Запад принял. Они были Ариан христиане, и, как мы видели, было большое ненависть между ариан и римской или Афанасьевский христиан. В Африке, Испании, Италии и, следовательно, люди ненавидели их Ариан мастеров. Но это было по-другому с франками. Потому что они верили, как это делали римские христиане, их римские предметы в Галлии приняты и поддержаны свои правила, и Папа Римский показал себя дружелюбно к ним. Это один из двух главных причин, почему франков питания постоянным. Другая причина в том, что франки не полностью оставить свой старый дом, а другие немцы, когда они отправились на их завоевания. Франки хранится то, что они уже, в то время как добавляя к нему соседние земли, которые они покорили. Таким образом, их увеличение мощности был рост, а также завоевание; и это сделало его более прочным. Когда варвары покорили части Римской империи они не убивают или выгнать людей, которые уже жили там. Как правило, они довольствовались принимая некоторые из земель для себя, и что делает люди платят им налоги, которые они, прежде чем уплаченные римских императоров. Так было и с франками. Народ Галлии было разрешено остаться, и, чтобы сохранить большую часть своих земель; но франки, хотя они не были так многочисленны, почти как римляне, правили государством. Старые жители были очень цивилизованный, а франки были просто первые шаги в цивилизации. "Мы высмеять их," написал один из этих римлян, "мы презираем их, -Но мы боимся их также." Как Шли годы, различия между кон- [67] querors и завоевал стало меньше. Римляне обнаружили, что раз были изменены, и они должны были принять привычки франков в некоторых отношениях. Франки уже приняли религию своих подданных; они начали также принять свой язык и некоторые их обычаи. Таким образом, эти два народа в последний стал как один; но это не было до тех пор, спустя много лет после Кловис, что это конец был полностью достигнута. Когда Хлодвиг умер, он оставил четырех сыновей. Немцы последовали практику деления имущества отца поровну между его детьми мужского пола. Франки в настоящее время применяется это правило к Царствия, которое оставил Кловис, и разделил его так же, как если бы это было обычное свойство. Каждый сын получил часть царства, и каждый был независим от других. Этот план оказался очень плохо и вызвал большой нищете. Ни один из царей не было никогда удовлетворены своей части; но каждый хотел обеспечить себе все королевство, которое вынес Кловис. Так убийства и гражданских войн стало очень распространенным среди этих "Меровингов" князей, как их называли. Почти все потомки Хлодвига умер насильственной смертью; либо их длинные волосы, -Какой был их гордостью и знак их сана, -был вырезать и они были вынуждены в монастыри. Когда один из сыновей Хлодвига умер, его два брата отправил сообщение своей матери Клотильды говоря: "Пришлите нам детей нашего брата, что мы, возможно, разместить их на престоле». Когда дети были отправлены, посланник вернулся к бабушке, имея меч и пару ножниц, и говорю ей выбрать, следует ли мальчики [68] следует остриженной или убит. В отчаянии старая королева вскрикнула: "Я бы скорее знать, что они были мертвы, чем Остриженный!" Возможно, она не значит; но безжалостные дяди взял ее на слове. Два из мальчиков жестоко убит; третий сбежал из их рук, и, чтобы спасти свою жизнь, он отрезал себе волосы и стал священником. Через некоторое время земля франков был разделен на два подразделения, и люди называли соответственно Восток и Запад франки франками. Каждый земельный была отдельная правительство. Около сотни лет после того Кловис, два страшных женщины дамы в этих землях. Их имена были Fredegonda и Брунгильда; и их ревность и ненависть друг к другу вызвало их к совершению убийства и много замутить много войн. Трудно сказать, какой из двух был хуже, но мы считаем, некоторые жалость к Брунгильда из-за ее ужасного конца. Она убила своих внуков для того, чтобы она могла сохранить власть в своих руках, и ей было предъявлено обвинение в причинении смерти десяти царей франкского гонки. Но в конце концов она попала в руки своих врагов; и хотя она была старая женщина восьмидесяти лет, она была казнена тащат на пятки дикой лошади. За несколько лет до ее страшного соперник умер. Во многих отношениях законы франков, и в самом деле всего немцы, кажется, очень странно для нас. Один из их странных обычаев, что в "вражде", как его называли, и "wergeld." Оба из них имели отношение к такой борьбе, как между Brunhilda [69] и Fredegonda. В наши дни, а также среди римлян, если один ранен мужчина или убил его, человек или его семья могли обратиться в суд об этом, и есть человек, который сделал травмы наказаны. Но среди старых германцев суды было очень мало власти, и многие предпочитали верно свои обиды. Когда человек был убит, его родственники пытаются убить убийцу. Тогда родственники убийцы будут пытаться защитить его; и, таким образом, возникнет немного война между двумя семьями. Это называлось "вражда"; и борьба будет продолжаться, пока число погибших на каждой стороне не сравнялось с числом погибших на друга. По мужчин и начал понимать, что это был плохой способ урегулирования их жалоб. Затем он стал практика для человека, который сделал травмы уплатить сумму денег тому, кто был ранен; и семьи помогли в этом, так же, как они были во вражде. Если платеж был дан за убийство человека, оно было стилизовано "wergeld" или "человек-деньги». После этого вражда была только, когда преступник не может или не платить wergeld. Каждый человек, каждый -indeed часть тела от сустава мизинца до всего человека, -came иметь свою цену; и wergeld откровенного или гот был примерно в два раза, что римлянина. Еще одна интересная вещь о старой германской закона был путь проводились испытания на. Давайте предположим, что человек обвиняется в краже. Мы должны сразу пытаться выяснить любой видел, как он совершает кражу; то есть, мы должны допрашивать свидетелей, и попытаться найти все факты по делу. Это было также римский способ делать вещи; но это было [70], не немецкий путь. Немцы несколько способов рассмотрения дел, самое любопытное из которых был "испытание". Если они использовали это, они могли бы заставить человека, который был обвинен окунуться руку в кастрюлю с кипящей водой и забрать некоторые небольшой объект снизу. Затем рука человека была завернута и опечатаны; и если в течение трех дней не было никаких следов ожога, мужчина был признан невиновным. Таким образом, они оставили решение по делу к Богу; они думали, что он не позволит невинный человек страдают. Кроме этой формы испытание, были также другие. В одном из них человек обвиняемый нести кусок раскаленного железа в руке на определенное расстояние. В другом он был брошен, с руки и ноги были связаны, в проточной потока. Если он плыл, был признан виновным; но если он затонул, он был невиновен, и должны быть немедленно вытащил. Все эти [71] формы судебного разбирательства, кажется, очень нелепо для нас, но для мужчин раннего средневековья они, казалось, совершенно естественно; и они продолжали использоваться до тринадцатого века. Несмотря на нечестие потомков Хлодвига, и, несмотря на разделам царства, власть франков продолжает расти. Около ста семидесяти лет королей Меровингов были мощные правители; Затем в течение примерно ста лет они постепенно утратили силу, пока они не стали настолько неважно, что они называют "не делать ничего", цари. Богатые усадьбы, которые Кловис покинули его потомков не были потрачены впустую, через безрассудные грантов, которые короли внесли в свои знати. Так бедный были цари, они могут похвастаться, но небольших поместий и скудным дохода; и когда они хотели пойти с места на место, они были вынуждены путешествовать в бычьей корзину, после образом из крестьян. Теперь у них было мало последователей, там, где раньше их отрядов были сотни пронумерованных. Все это сделало цари настолько слабы, что дворяне уже не повиновался их. Правительство осталось больше и больше заряда министров королей; в то время как царей сами были довольны носить их длинными распущенными волосами, и сидеть на престоле как подставных. Пришло время, когда, действительно, короли "не сделал ничего." Они царствовал, но они не исключают.

Когда Карл Великий был провозглашен императором?

Когда он сделал свой последний путь туда, он также имел другие концы в поле зрения. Римляне нанесли много травм на понтифика Льва, вырывание глаза и резки свой язык, так что он был вынужден призвать на помощь королю [24 ноября] 800. Карл соответственно отправился в Рим, чтобы привести в порядок дела Церкви, которые были в большом смущении, и прошел всю зиму там. Именно тогда он получил титулы императора и Августа [25 декабря 800], в которой он сначала был такое отвращение, что он заявил, что он бы не ступил в церкви в день, что они были удостоены, хотя он был большой праздник, если бы он мог предвидеть дизайн Папы Римского. Он понес очень терпеливо с ревностью, которая римские императоры показал на его предположении эти названия, они пошли на этот шаг очень плохо, и посредством частых посольств и письма, в которых он обращался к ним как к братьям, он сделал их доходность надменность, чтобы его великодушие, качество, в котором он был, несомненно, гораздо выше их. Карл Карл и его сын, Людовик Благочестивый Карл (Немецкий: Карл дер Гроссе; С. 742-814), римский император-немецкий и король германской франков, был старший сын Пипина Короткого, король франков, и Берты, или Bertrada, дочери Charibert, кол-Лан. Место его рождения неизвестна, и дата его неопределенным. Хотя некоторые органы дать ему в качестве 2-го апреля 742, сомнения были брошены на его легитимности, и вполне возможно, что брак Пиппин и Берты состоялась после рождения их старший сын. Когда Пиппин был коронован королем франков в Сен-Дени на 28 июля, 754 Папа Стефан II, Карл и его брат Карломан были помазаны на попе, как знак их царского ранга. Грубые окружение суда франкского были неблагоприятными для приобретения знаний, и Карл вырос почти в неведении о письмах, но Харди в организме и специалистам в данной области применения оружия. Его резиденция благоприятствования был имперский город Аахен в Германии. Содержание [Спрятать] 1 Жизнь 2 Международная политика 3 кампании 4 Спокойный расширение 5 Смерть 6 Наследие 7 Смотрите также Жизнь В 761 он сопровождал своего отца в поход в Аквитания, а в 763 предпринял правительство из нескольких стран. В 768 Пиппин разделены свои владения между двумя сыновьями, и вскоре после его смерти Карла стал правителем северной части франкского королевства, и был коронован в Нуайон на 9 октября 768. плохое чувство существовали в течение некоторого времени между Карлом и Карломан, и, когда Карл в начале 769 был призван подавить восстание в Аквитании, его брат отказались помочь. Это восстание, однако, легко подавлено, его лидер, Aquitainian герцог Гунольд, попал в плен, а его территория более тесно привязаны к франкского королевства. Примерно в это время Берта, будучи осуществлено временное примирение между своими сыновьями, преодолел отвращение, с которым папа Стефан III. рассматривать союз между Фрэнком и Ломбард, и привели к браку между Карлом и дочери Дезидерий, король лангобардов. Карл ранее контракт союз, вероятно, нерегулярный характер, с дамой по имени франкского Himiltrude, которая родила ему сына Пиппина, то "Горбун". Мир с лангобардов, в котором баварцы, как союзники присоединились Дезидерий был, однако, вскоре разбиты. Карл вслед отрекся от Lombard жену (Берта или Desiderata) и женился в 77 1 на принцессе Alamanni имени Хильдегарда. Карломан умер в декабре 771, и Карл был сразу признан на Корбени в качестве единственного короля франков. Вдова Карломан в Gerberga бежали к защите короля Ломбард, который поддержанной ее причину и просила папу, новый Адриан Иванович, признать двух сыновей, как законных франкских королей. Адриан, между которыми и лангобардов других причин ссоры существует, отказался согласиться на это требование, и когда Эразм вторглись папские территории он обратился к королю франков за помощью. Карл, который был в момент занимается в своей первой кампании саксонской, возразил с Дезидерий; но когда такие мягкие меры оказались бесполезными он повел свои войска через Альпы в 773. Gerberga и ее дети были доставлены и исчезают из истории; была предпринята осада Павии; и на Пасху 774 король покинул место войны и посетил Рим, где он был принят с большим уважением. Международная политика Во время своего пребывания в городе Карл возобновил пожертвование, которое его отец Пиппин внес в папства в 754 или 756. Эта сделка породила много дискуссий относительно его достоверности и степени его эксплуатации. Наша единственная власть, проход в Книге Pontificalis, описывает дар, как в том числе весь Италии и на Корсике, за исключением земель к северу от реки По, Калабрии и Неаполя. Подавляющее степень этого пожертвования, которые, кроме того, включены территории не владеющего власть Карла, и тот факт, что царь не выполнить, или, по-видимому, попытка выполнить его положения, вызвала много ученых, чтобы смотреть при прохождении в подделке; но лучшего мнения, казалось бы, что она является подлинной, или по крайней мере имеет подлинную основу. Различные объяснения были предложены. Площадь гранта может быть увеличен более поздними интерполяции; или это, возможно, дело с имуществом, а не с суверенитетом, и только называют поместья заявленных по попе на территориях названных; или, возможно, что Карл, возможно, фактически предназначены для установления обширный папский королевство в Италии, но был освобожден от своего обещания Адриан, когда папа не видел никаких шансов ее выполнения. Другой предположение, что автор Liber Pontificals дает папский интерпретацию гранта, которые были высказаны по Пиппин в неоднозначных условиях; и эта точка зрения поддерживается истории последующей полемики между королем и папой. Возвращаясь к сцене боевых действий, Карл стал свидетелем капитуляции Павии в июне 774, и захват Дезидерий, который был направлен в монастырь. Теперь он принял титул "короля лангобардов," к которому он добавил достоинство "патриция римлян", который было предоставлено в его отца. Adalgis, сын Дезидерий, живший в Константинополе, надеялся, что император Лев IV. будет помогать ему в восстановлении царство отца; но коалиция формируется для этой цели был неэффективным, и восстание во главе с его союзником Rothgaud, князя Фриули, легко раздавлен Карла в 776 В 777 король посетил на Падерборн три сарацинов вождей, умолял его о помощи против Abdar- Рахман, халиф Кордовы, и пообещал некоторые испанские города в обмен на помощь. Пользуясь этой возможностью, чтобы выразить свое влияние Карл прошли в Испании в 778 и принял Pampeluna, но встречи с некоторые проверки решил вернуться. Как франкского войска осквернение через перевалы Пиренеев они были атакованы Wascones (вероятно Басков), и арьергард армии почти уничтожены. Это было бесполезно пытаться отомстить эту катастрофу, которая произошла на 15 августа 778, потому что враг исчез так же быстро, как он пришел; инцидент прошел из области истории в том, что легенды и романтики, будучи связаны по традиции с перевала Ронсесвальес. Среди убитых был один Hruodland или Роланд, маркграф марша Бретон, чья смерть вызвала Песни о Роланде. Карл в настоящее время стремятся повысить свой ??авторитет в Италии, где были установлены франкского подсчет по различным районам, и где Хильдебранд, герцог Сполето, по-видимому, признали его верховную власть. В 780 он был снова на полуострове, и в Мантуе издал важную капитульного что увеличило авторитет ломбардных епископов, с облегчением вольницы, кто в состоянии стресса голода продали себя в рабство, и осудил злоупотребления системой вассалитета. В то же время торговля с удовлетворением отмену несанкционированных сборов и улучшения чеканки; в то время как продажа оружия враждебным народам, и торговли в христианских рабов было запрещено. Исходя в Рим, король, кажется, прийти к какому-договоренности с Адрианом о пожертвовании 774. На Пасху 781, Карломан, его второй сын по Хильдегарды, был переименован Пиппин и коронован королем Италии Папа Адриан, и его сына Луи молодым был коронован королем Аквитании; но никакого упоминания не было сделано во время его старший сын Карл, который был, несомненно, предназначенной, чтобы быть королем франков. В 783 король, потеряв жену Хильдегарда, женился Fastrada, дочь франкского графа имени Radolf; и в том же году его мать Берта умерла. Император Константин VI. Именно в это время, проявляющего некоторый интерес в итальянских делах, и Adalgis Ломбард был до сих пор проживает в его дворе; так Карл стремились предотвратить опасность с этой стороны, согласившись в 781 до брака между Константином и его собственной дочери Rothrude. В 786 уговоры папы и враждебное отношение Arichis II., Герцог Беневенто, сын-в-законе, Дезидерий снова называют королем в Италии. Arichis представлены без борьбы, хотя основой франкской власти в его герцогства была далека от безопасно; но в сочетании с Adalgis он искал помощи от Константинополя. Его планы были прекращены его смерти в 787, и хотя императрица Ирина, реальный правитель Восточной империи, оборвал прогнозируемых брака между сыном и Rothrude, она, кажется, дали очень мало помощи Adalgis, чья атака на Италию легко отбиты. Во время этого визита были представлены Карл определенные города Адриану, но отчуждение вскоре возникла между королем и папой в течение претензии Карла подтвердить выборы в архиепископства Равенны, и это была акцентирована на возражения Адриана к созданию Карлом Гримоальд III .. как герцог Беневенто, в качестве преемника своего отца Arichis. Кампании Эти путешествия и походы, однако, были, но интермедий в долгой и упорной борьбе между Карлом и саксов, которые начались в 772 и закончился в 804 с включением Саксонии в империи Каролингов (см Саксония). Этот конкурс, в котором приняли самое активное участие сам царь, привел франков в столкновения с Wiltzi, племя жилого востоку от Эльбы, который в 789 был сокращен до зависимости. Подобная последовательность событий состоялось в южной Германии. Тассило III., Герцог баварцев, которые были несколько раз принял линию поведения, несовместимых с его верности Карла, был свергнут в 788 и его герцогство находится под властью Герольд, в brotherin праве Карла, регулироваться на франкского системы (см Баварию). Имея, таким образом взял на себя контроль над Баварией, Карл чувствовал себя ответственность за защиту его восточную границу, которая уже давно угрожает аварами, а людей, населяющих регион, теперь известную как Венгрия. Соответственно, он опустошил их страну в 791 во главе армии, содержащей Saxon, фризской, баварские и Alamannian воинов, который проник так далеко, как Рааб; и он провел в следующем году в Баварии готовятся к второй кампании против них, поведения, которые, однако, он был вынужден по дальнейших неприятностей в Саксонии доверить своего сына короля Пиппин и Эрика, маркграфа Фриули. Эти депутаты удалось 795 и 796 в завладения огромных сокровищ аваров, которые были распространены в царя с щедрыми щедрость к церкви, придворных и друзей. Заговор против Карла, который его друг и биограф Эйнхард утверждает, был спровоцирован жестокости королевы Fastrada, было подавлено без труда в 792, а ее лидер, царя незаконнорожденный сын Пиппин, был заключен в монастырь до его смерти в 811 Fastrada умер в августе 794, когда Карл взял его четвертой женой Alamannian леди по имени Liutgarde. Непрерывный интерес, проявляемый к царю церковных делах был показан на синоде во Франкфурте, в течение которого он председательствовал в 794. Это было по его инициативе, что это Синод осудил ересь adoptianism и поклонение образам, которые были восстановлены в 787 на втором Никейского собора; и в то же время, что совет был объявлен бы излишним. Эта политика вызвала дальнейшее нарушение с папой Адрианом; но когда Адриан умер в декабре 795, его преемник, Лев III., в уведомлении его возвышение короля, послал ему ключи от могилы Святого Петра и знамя города, и попросил Карла отправить посланника получить клятву верность. Существует никаких сомнений, что Лев признал Карла в качестве суверенных Рима. Он был первым папой на сегодняшний день свои действия в соответствии с годами франкского монархии, и мозаика время во дворце Латеранском представляет Святого Петра даровав баннеры По Карл в знак временной превосходства, в то время как монеты выпущены по попе свидетельствует о той же идеи. Лев скоро довелось вызывать на помощь своего покровителя. В 799, после того как он был атакован и жестокому обращению на улицах Рима во время шествия, он бежал к царю в Падерборн, и Карл отправил его обратно в Италию в сопровождении некоторых из своих самых доверенных слуг. Принимая же путешествие сам вскоре после этого, король достиг Рима в Boo с целью (как он объявившего) о восстановлении дисциплины в церкви. Его авторитет был бесспорным; и после Лео очищается сам клятвой некоторых выдвинутых против него обвинений, Карл восстановил Папу и сослан его ведущие противники. Великий событием этого визита состоялась на последующий день Рождества, когда Карл на повышение от молитвы в соборе Святого Петра был коронован Лео и провозглашен императором Августом и среди криками толпы. Этот акт вряд ли были непреднамеренные, и некоторые сомнения отдан на заявлении, которое Эйнхард приписывает Карла, что он не вошел бы в здание он узнал, о намерении Льва. Он принял достоинство в любом случае без возражений, и, похоже, мало сомнений в том, что вопрос о предположении, или получения, это название ранее обсуждался. Его политика была неуклонно ведущих к этой позиции, которая была скорее эмблемой власти, он уже состоявшейся, чем расширение области его полномочий. Вполне вероятно, поэтому, что Карл либо считается коронации преждевременно, так как он надеялся получить согласие восточной империи к этому шагу, или, что из страха зол, которые он предвидел от иска папы, чтобы короновать императора, он хотел увенчать себя. Все доказательства, как правило, показывают, что это было время, или манера действовать, а не сам акт которая вызвала его временный недовольство. Современные счета упор на том, что, поскольку тогда не было императора, Константинополь быть под властью Ирины, казалось хорошо Лео и его советников и "остальных христианских народа", чтобы выбрать Карл, уже правителем Рима, в вакантную должность. Однако сомнительно, такие домыслы, касающиеся его намерения могут быть, он уверен, что сразу же после своей коронации Карла стремились установить дружеские отношения с Константинополем, и даже предложил брак между собой и Ирины, а он снова стал вдовцом в 800. осаждения и Смерть императрицы сорвали этот план; и после войны бессистемное в Италии между двумя империями, переговоры возобновились, которые были в 810 привело к договоренности между Карлом и восточной императора, Никифор I. Смерть Никифора и присоединение Майкл I. не вмешиваться в отношения, и в 812 посольство из Константинополя прибыл в Экс-ла-Шапель, когда Карл был признан императором, а взамен согласился уступить Венецию и Далмацию с Майклом. Спокойный расширение Повышение лет и накопления обязанности в настоящее время вызвало император несколько изменить свою манеру жизни. Нет больше ведущих свои войска в лицо ему доверили направление кампаний в различных частях империи к своим сыновьям и других лейтенантов, и от его любимой резиденции в Экс наблюдал за их прогресс с острым и устойчивого интереса. В 802 он приказал, чтобы новая клятва верности ему, как императору должны быть приняты всеми своими подданными в течение двенадцати лет. В 804 он посетил Папа Лео, который вернулся в Рим груженого с подарками. Перед своей коронации императором, Карл вступил в связь с халифом Багдада, Харуна аль-Рашида, вероятно, для того, чтобы защитить восточных христиан, и в 801 он получил посольство и подарки от Харуна. В том же году патриарх Иерусалимский послал ему ключи от Гроба Господня; и в 807 Харун не только послал дополнительные подарки, но, кажется, подтвердил права императора в Иерусалиме, который, однако, вероятно, составил не более неопределенной протектората над христианами в этой части мира. Хотя, таким образом расширяя свое влияние даже в Азии, было едва ли частью Европы, где власть Карла не сделать себя чувствовал. Он не посетил Испанию с катастрофой Ронсесвальес, но он продолжал принимать живой интерес в делах этой страны. В 798 он заключил союз с Альфонсо II., Король Астурии, и серии кампаний в основном под руководством короля Людовика привело к созданию "испанского марша", район между Пиренеями и Эбро, простирающейся от Pampeluna в Барселону, в качестве защиты против сарацин. В 799 Балеарские острова были переданы Карла, и долго не война велась как по морю и по суше между Фрэнком и сарацин до 810, когда было принято мир между императором и Эль-Hakem, эмира Кордовы. Италия в равной степени сцена непрерывных боев. Гримоальд Беневенто восстал против своего сюзерена; владение Венеции и Далмации была оспорена двух империй; и Истрия был доставлен в подчинении. С Англии император уже вступил в сношения, и в одно время брак был предложен между сыном Карла и дочь Оффы, короля мерсийцев. Английский ссыльные приветствовали при его дворе; он был главным инструментом восстановления Eardwulf на престол Нортумбрии в 80 9; и включает в себя Эйнхард шотландцев в сфере его влияния. В Восточной Европе авары владел себя полностью под его власти в 805; кампании против чехов в 805 и 806 встретился с некоторым успехом, и примерно в то же время земля сербов был разорен; в то время как на западной оконечности континента дворяне Бретон сделал дань Карлу в Туре в 800. Таким образом, владения императора теперь простиралась от гаги на Эбро, а от Атлантики до Эльбы, Заале и Рааб, и они также включены большую часть Италии; в то время как даже за эти рамки он осуществлял признанным, но призрачную власть. В 806 Карл организовал разделение его территории между тремя его сыновьями законных, но это расположение ни к чему не вследствие смерти Пипина в 810, а в младшей Карла в следующем году. Карл затем назвал свою оставшуюся сына Луи в качестве своего преемника; и по команде своего отца Луи взял корону с алтаря и поместили его на свою голову. Эта церемония состоялась в Экс на грязи сентября 813. В 808 власть франкского на Ободриты был помехи от Gudrod (Годфри), король датчан, который опустошил побережье и фризской говорил хвастливо ведущих свои войска в Экс. Чтобы защититься от этих атак Карл взял теплую интерес в строительстве флота, который он рассмотрел в 811; но к этому времени Gudrod был убит, а его преемник Хемминг помирился с императором. Смерть В 811 Карл сделал его волю, которая показывает, что он размышлял о возможности отречения. Основная часть его владений остались двадцать один столичных церквах своих владениях, и оставшийся в своих детей, своих слуг и бедных. В последние годы он прошел большую часть своих дней в Экс, хотя он был достаточно энергии, чтобы выйти на поле в течение короткого времени во время датского войны. В начале 814 он был атакован лихорадка, которая он стремился подчинить постом; но плеврит supervened, и после вкушения общении, он умер на 28 января 814 в своей любимой Аахене, и в тот же день его тело было похоронено в церкви Сент-Мэри Экс в. В 1000 года его могила была открыта императором Отто III., Но счет, который Отто нашел тело в вертикальном положении на троне с золотой короной на голове и держа золотой скипетр в руках, как правило, рассматривается в качестве легенды. Гробница была снова открыта император Фридрих I. в 1165, когда останки были удалены из мрамора саркофаг и помещали в деревянный гроб. Пятьдесят лет спустя они были переданы по распоряжению императора Фридриха II. в восхитительный храм, в котором хранятся мощи до сих пор выставлены раз в шесть лет. Саркофаг, в котором тело изначально заложить еще можно увидеть в Экс, и другие реликвии великого императора в имперской казны в Вене. В 1165 Карл был канонизирован антипапы Пасхальное III. по просьбе императора Фридриха I., и Луи XI. Франции дал строгие приказы, которые должны соблюдаться на праздник святого. Карл наследовал его сын пережившего, Луи, который был коронован в предыдущем году. Его империя просуществовала всего одно поколение в целом; ее подразделение, согласно обычаю, между собственными сыновьями Людовика после смерти своего отца заложил основу для современного состояния Германии. Наследие Личный появление Карла, таким образом, описывается германо-Frankisch ученый Эйнхард из немецкоязычной востоке империи: - "Большой и надежный в рамке, он был высок, но не чрезмерно, размером около семи собственных футов в высоту . Его глаза были большие и блестящие, нос довольно долго и его лицо яркий и веселый. " Он был командир присутствие, ясный, но несколько слабый голос, и в дальнейшей жизни, а стал тучный. Его здоровье было равномерно хорошо, может быть, из-за его умеренности в еде и питье, и его любовь к охоте и плаванию. Он был любящий отец, и любил, чтобы пройти свое время в компании своих детей, чтобы чье образование он заплатил пристальное внимание. Его сыновья были обучены войны и охоты, и его дочери поручил в прядения шерсти и других женских искусств. Его идеи сексуальной морали были примитивными. Многие наложниц говорят о, у него было несколько внебрачных детей, и мораль его дочерей были очень свободно. Он был постоянным наблюдателем религиозных обрядов, большие усилия, чтобы обеспечить приличия в услугах церкви, и был щедр в милостыня как в его империи и без. Он реформировал литургию франкского, и принес певцов из Рима, чтобы улучшить услуги церкви. Он был значительные знания богословия, принял видное участие в богословских спорах с того времени, и был ответственен за добавлением Filioque п к Никейский символ веры. Наиболее привлекательной чертой его характера, тем не менее, была его любовь к обучению. В дополнение к его родной язык мог читать по-латыни и греческого понял, но он не смог писать, и Эйнхард дает отчет о своих тщетных попытках научиться этому искусству в дальнейшей жизни. Он любил чтение историй и астрономии, и допрос путешественников приобрел некоторые знания отдаленных частях земли. Он посещал лекции по грамматике, и его любимая работа Святого Августина де Civitate Dei, он вызвал франкского саги должны быть собраны, началась грамматику родном языке, и провел некоторые из его последних часов в коррекции текст Вульгаты. Он наслаждался обществом ученых - Алкуин, Angilbert, Павел Ломбард, Питер Пизы и других, и в этой компании атрибуты звания были заложены в сторону и император был известен просто как Давид. Под его патронажем Алкуин организовал школу дворца, где королевские дети учили в компании других людей, и основал школу в Туре, которая стала моделью для многих других учреждений. Карл неутомимый в своих усилиях по улучшению образования духовенства и мирян, и в 789 приказал, что школы должны быть созданы в каждой епархии. Атмосфера этих школ была строго церковной и вопросы, обсуждаемые учеными часто легкомысленный, но величие воспитательной работы Карла не подлежит сомнению, когда один считает грубым состояние франкского общества полвека раньше. Основная работа Каролингов Возрождения, чтобы восстановить латинский свои позиции в качестве литературного языка, и вновь ввести правильную систему правописания и улучшенный почерк. Рукописи время точны и художественный, копии ценных книг были сделаны и тщательного сопоставления тексты были очищены. Карл не был великим воином. Его победы были одержаны, а силой организации, он обладал в заметной степени, и он был готов захватить идеи и предложит в их исполнении. Он возведен каменный мост с деревянным причалов через Рейн в Майнце и начал канал между Altmiihl и Редниц для подключения Рейн и Дунай, но эта работа не была закончена. Он построил дворцы в Экс (его любимая резиденция), Nijmwegen и Ingelheim, и возвели церковь Сент-Мэри Экс в, по образцу Санкт-Виталис в Равенне и украшена колоннами и мозаиками, привезенных из того же города. Он любил простую одежду и манеры франков, и в двух случаях только он взять на себя больше одежды величественный знатной римской. Административная система Карла в церкви и государства в значительной степени личный, и он принес на работу неутомимым промышленности, и чудесный понимание деталей. Он убеждал папу, назначил епископов, наблюдал за моралью и работе духовенства, и принял активное участие в обсуждениях церковных соборов; он основал епархии и монастыри, был щедрым в своих подарков церковных фондов, и выбрал епископов и игуменов для административной работы. Как реальный основатель церковного государства, он должен быть проведен в основном отвечает за то зло, что привело от политики церкви в возвеличивая церковный над светской властью. В светских делах Карл отменил должность герцога, размещены насчитывает более районов меньше бывших княжеств, и контролировал их правительство с помощью Мисси Доминичи, должностных лиц, ответственных только на себя. Марши были сформированы на всех границах империи, и чрезвычайность военной службы привело к росту системы землепользования, которая содержала в себе зародыш феодализма. Ассамблей народа постепенно изменяется их характер в период его правления. Он больше не нация собрались вместе, чтобы направлять и регулировать, но император созвал своих людей согласиться с его действиями. Принимая живой интерес в торговле и сельском хозяйстве, Карл издал различные правила для организации одного и улучшения другого. Он представил новую систему мер и весов, которые он приказал должны быть использованы в течение своего царства, и принял меры по реформированию монеты. Он был объемистый законодатель. Без отмены обычного права германских племен, которые, как говорят, были совершены в письменной форме по его приказу, он добавил к нему с помощью Capitularies, и, таким образом внес некоторые христианские принципы и обычаи, и в некоторой степени однородности. Степень и гламур своей империи осуществлял мощный заклинание на западном Европе. Целью величайший из его преемников было восстановить его былую позицию и влияние, в то время как многие из французских правителей сделал свой ??воссоздание цель своей политики. Отто Великого в значительной степени удалось; Людовик XIV. часто называют империей Карла Великого; Наполеон считал его своим прототипом и предшественником. Империя Карла, однако, не был прочным. Несмотря на его собственной замечательной гения семена слабости были посеяны в его жизни. Церковь была слишком сильна, зарождающийся феодализм, а есть не было никакого реального узы единства между различными расами, что признал свою власть. Все бдительность императора не мог сдержать нечестность и жадность его слуг, и не раньше, был сильная рука правителя удалены, чем они начали приобретать территориальную власть для себя. Смотрите также 33-гренадерская дивизия Ваффен СС Карла (1-й французский) Часть этой статьи состоит из измененного текста из Энциклопедического словаря Брокгауза Одиннадцатый вариант 1911 года, который уже не ограничивается авторским правом. Категории: Статьи, содержащие текст на немецком языке | Содержание из 1911 Энциклопедия | Kings | Германия | Германии | германской | Европа | франки | французской | немецкой истории

Что произошло в Западной Европе в 843 году?

Договор под Верденом Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Октябрь 2007) Договор под Верденом Partage де L'Empire carolingien Au Трактат Верден ан 843.JPG Империи Каролингов на ее наибольшей степени, с трех основных подразделений 843. Розовый область показывает Западный Francia. Зеленая зона указывает Срединное королевство. Желтый область показывает Восточно-Франкское. Дата Август 843 Место нахождения Верден-сюр-Мёз Участники Лотарь I, Людовик Немецкий, Карл Лысый Результат Разделенные территории империи Каролингов на три царства; Под влиянием наследства и конфликты в Западной Европе, как в конце 20-го века. Договор Верден, подписанного в августе 843, был первым из договоров, разделивших империи Каролингов на три царства между тремя выживших сыновей Людовика Благочестивого, сына и преемника Карла. Договор, подписанный в Верден-сюр-Мез закончился трехлетний на Каролингов гражданской войны. Содержание [Спрятать] 1 Фон 2 Положения 3 Наследие 4 Смотрите также 5 Примечания 6 Внешние ссылки Фон [править] Когда Людовик Благочестивый умер в 840, его старший сын, Лотарь I, утверждал господство над всей царство отца и поддержал требование его племянник Пипин II в Аквитании, большой провинции на западе франкского королевства. Брат Лотаря в Людовик Немецкий и его сводный брат Карл Лысый отказался признать сюзеренитет в Лотарь и отправился на войну против него. Они победили Лотарь в битве Фонтене в 841 и скрепили свой ??союз в 842 с присяге Страсбурга, который объявленных Лотарь непригодным для императорского престола, после чего Лотарь стал готов вести переговоры по урегулированию. Положения [править] Каждый из трех братьев уже была установлена ??в одном царстве: Лотарь в Италии, Людовик Немецкий в Баварии, и Карл Лысый в Аквитании. В поселке, Лотарь (который был назван соправителем в 817) сохранил свой ??титул императора и: Лотарь получил центральную часть империи, которая впоследствии, с севера на юг: в Низкие Страны, Лотарингия, Эльзас, Бургундия, Прованс, и Королевство Италия (которая охватывает только северную половину полуострова Италии), в совокупности называется Средний Франция. Он также получил два имперских городов, Аахен и Рим. Кроме того, он получил императорский титул, но это только номинальный присвоено господство земель своих братьев. [1] Людовик Немецкий получил восточную часть. Луи был гарантирован царство всех земель к востоку от Рейна и к северу и к востоку от Италии, которая получила название Восточно-Франкское, которые в конечном итоге стал высокий средневековый царство Германии, крупнейший компонент Священной Римской империи. Карл Лысый получил западную часть, которая позже стала Франция. Пепин II был пожалован царство Аквитании, но только под руководством Карла. Карл получил все земли к западу от Роны, которая называлась West-Франция. После смерти Лотаря в 855, Верхняя и Нижняя Бургундия (Арль и Прованс) перешла к его третьему сыну Карла Прованса, а остальные территории к северу от Альп до его второго сына Лотарь II, в честь которого до сих пор безымянный территория называется Лотарингии , название которого в конечном итоге превратилась в современный Лотарингии. Старший сын Лотарь, в Луи II унаследовал Италию и претензии отца на императорский титул. Наследие [править] Разделение отражает приверженность к старой франкского обычаю делимый или кратными наследования среди сыновей правителя, а не первородство (т.е. наследование по старшему сыну), который вскоре будет принят обеими франкских королевств. Разделение франкского королевства по договору Вердене, осуществляется без каких-либо связи с языковыми и культурными преемственности, в результате конфликтов в Западной Европе до 20-го века. Поскольку Средний франкского Королевства в сочетании длинных и уязвимых сухопутных границ с плохой внутренней коммуникации, как это было разорвал Альп, она не является жизнеспособным лицо и вскоре фрагментирован. Это затрудняло для одного правителя к повторной сборки империи Карла Великого. Только Карл Жир достигли этого кратко. В 855, северный участок стал хрупким Лотарингии, который стал спорной по более могущественных государств, которые развились из Западной Франсиа (т.е., Франция) и Восточно-Франкское (т.е., Германия). Поколения королей Франции и Германии были не в состоянии создать прочную власть над царством Лотарь в. В то время как к северу от Лотарингии в настоящее время включает в себя независимые страны, то южная треть Лотарингии итоге французский, а не немецкий, территория в 1918 году, более чем через тысячу лет после договора Верден. Крах на Ближнем франкского королевства также усугубило разобщенность итальянского полуострова, которая сохранялась в 19 веке. Смотрите также [править] Клятвы Страсбурга Договор Прюм Договор Meerssen Договор Рибемон Примечания [править] Перейти на ^ Фридрих Хир, Священная Римская империя, стр. 20 Внешние ссылки [редактировать] Медиа, связанные с Договором Верден на Викискладе Орган контроля SUDOC: 175887780 БНФ: cb16734735c (данные) Категории:Империи Каролингов843 в законеДревние германские народыИстория германских народовЮридическое история ФранцииРаздел (политика)843 в ЕвропеДоговоры 9-го века

Какое событие произошло в 732 году?

БИТВА ТУРЫ (732 Г. Н.Э.) Битва Туры (часто называют Битва при Пуатье, но не следует путать с битвы при Пуатье, 1356) велась на 10 октября, 732 между силами под лидера франкского Карла Мартелла и массивный вторжения Исламская армия во главе с эмиром Абдул Рахман Аль Ghafiqi Абд аль-Рахман, недалеко от города Тура, Франции. Во время битвы, франки разгромили армию исламского и Эмир Абд эр-Рахман был убит. Эта битва остановился на север продвижение ислама с Пиренейского полуострова, и, по мнению большинства историков, чтобы быть macrohistorical значение, что она остановилась исламских завоеваний, и сохранил христианство в качестве управляющего веры в Европе, во время периода, в котором ислам наката остатки старых римских и персидских империй. Бойцы Франки во главе с Карла Мартелла. Оценки франкского войска обороняющейся Галлию меняться, но по мнению большинства были между 15000 и 75000. Потери по Сен-Дени было около 1500 человек. Мусульмане, между 60000 и 400000 конницы, (скорее всего ближе к нижней номером) под Абд эр Рахман; кроме различий исходных, эта армия, трудно оценить в размере, так как он часто ломается в набеги стороны осуществлять грабежи и разграбление различных богато культивируемых франкского центров; Однако, вся мусульманская армия присутствовала в Туре арабскими счетов. В течение шести дней он ждал, чтобы начать битву, Абд эр-Рахман напомнил все эти столбцы набеги и грабежи, так что на седьмой день, когда по восточной и западной счетов Битва началась, обе армии были в полном составе. Прелюдия Мусульмане в северной Испании легко захватить Септимания, создали капитал в Нарбонна, который они назвали Arbuna, давая своим многом Ариан жителям почетные члены, и быстро усмирил юг и в течение нескольких лет под угрозой франкских территорий. Герцог Аквитании Одо, также известный как Эд Великий, был решительное поражение главную силу вторжения в 721 в битве при Тулузе, но арабские рейды продолжались, в 725 докатилась до города Autun в Бургундии. Под угрозой обоих арабов на юге и франками на севере, в 730 Эд союз с Османа ибн Naissa, называется "Munuza" франками, эмир берберские в том, что позже станет Каталония. В избыточного, Усман был дан дочь Юдеса в Lampade в браке, чтобы запечатать союз, и арабские набеги через Пиренеи, на юге границы Эд ', перестали [1]. Тем не менее, в следующем году, Усман восстал против губернатора аль-Андалус, Абд эр Рахман. Абд эр-Рахман быстро подавлено восстание, и в следующем обратил свое внимание в отношении бывшего союзника предателя, Эд. По словам одного из неустановленного Араб ", что армия прошла через все местах, как опустошающая шторма." Герцог Эд (король призвал некоторых), собрал свою армию в Бордо, но был разбит, и Бордо был разграблен. Резня христиан в реку Гаронна, видимо, ужасные; Исидор Pacensis отметил, что "Solus Deus numerum morientium Новичок pereuntium recognoscat", "только Бог знает количество убитого" (Chronicon). Мусульманские всадники то совершенно опустошен, что часть Галлии, их собственные истории говорят "верных пронзил горы, попирает над грубой и ровной поверхности, грабит далеко в стране франков, и поражает все с мечом, так что, когда Eudo пришел, чтобы бороться с ними реки Гаронна, и бежал ". Эд обратился к франкам за помощью, которая только Карл Мартелл эксплуатацию после Эд согласился представить франкское власть. В 732, арабские заранее сила исходя север, к реке Луара, уже опередили их обоз и большую часть своей армии. По сути, имея легко разрушается всякое сопротивление в этой части Галлии, вторжение армии откололась в несколько диверсионных групп, просто грабежи и уничтожение, в то время как основная часть продвинулись более медленно. Военный объяснение, почему Эд был побежден так легко в Бордо, после победы 11 лет назад в битве при Тулузе, был прост. В Тулузе, Эд удалось основную атаку сюрприз против самонадеянного и неподготовленного противника, у которого все оборонительные сооружения были направлены вовнутрь, в то время как он напал на снаружи. Арабская cavalary никогда не получил шанс мобилизовать и встретиться с ним в открытом бою. В Бордо, они сделали, и в результате абсолютного опустошения Eudes армии, почти все из которых были убиты, с минимальными потерями для мусульман. Эд силы, как и другие европейские войска той эпохи, не хватало стремена, и, следовательно, не было тяжелой кавалерии. Практически все их войска были пехотой. Мусульманская тяжелая кавалерия сломал христианский пехоту в их первом заряда, а затем просто убивали их на волю, как они ворвались и побежал. Вторжения сил пошел на опустошить южную Галлию, подготавливая его к полной завоевания. Одним из основных рейдовых партий расширенный на туры. Возможный мотив, в соответствии со вторым продолжателя Fredegar, был богатство Аббатство Сен-Мартен в Туре, самой престижной и святыни в Западной Европе в то время. Услышав это, Австразия мэр Palace Карла Мартелла, собрал свою армию примерно 15-75,000 ветеранов, и двинулся на юг избегая старых римских дорог, надеясь взять мусульман врасплох. Место нахождения Несмотря на большое значение этого сражения, его точное местонахождение остается неизвестным. Большинство историков предположить, что две армии встретились друг с другом, где реки Clain и Вьенна между Туром присоединиться и Пуатье. Битва Карл решил начать битву в оборонительной, фаланги, как формирование. По арабским источникам, они выстроились в большой площади. Конечно, учитывая несоответствие между армиями, в том, что франки были в основном пехота, все без брони, с установленными и арабских бронированных или по почте всадников (берберы были менее сильно защищен) Карл Мартелл сражался блестящую оборонительные бои. В месте и времени его выбору, он встретил далеко превосходящие силы, и победил его. За шесть дней, две армии смотрели друг на друга с только мелкие стычки. Мусульмане ждали их полную силу, чтобы прибыть, который он сделал, но они по-прежнему непросто. Нет хорошее общее, и Абд эр-Рахман не был один, любил, чтобы его противник подобрать почву и условия для боя - и Мартель сделал обоих. Кризи говорит, и его теория, вероятно, лучшее, что мусульмане лучше стратегический выбор был бы просто сократится бой, отправляются с их добычей, гарнизонов захваченных городов на юге Галлии, и вернуться, когда они могли бы заставить Мартель в поле боя больше их симпатия, который максимально огромное преимущество они имели из первых настоящих "рыцарей" по почте и amoured всадников - франками, без стремян в широком использовании, были зависеть от небронированных пехотинцев. Мартель проиграл все, что Абд эр-Рахман будет в конце вынуждены битве, и, чтобы пойти дальше и грабить Туры. Ни один из них не хотел атаковать. Франки были хорошо одеты для холодный, и имел преимущество местности. Арабы не были столь подготовлены к интенсивной холода, но не хотите, чтобы напасть на то, что они думали, может быть численно превосходят франкского войска. (большинство историков считают, что не было) По сути, арабы хотели франков, чтобы выйти в открытое, в то время как франки, формируется в плотно упакованном вратарем, хотел, чтобы они приехали в гору, в лес, (отрицая сразу несколько преимущества их конницы). Он стал ждать игру, которая выиграла Мартель. Борьба началась на седьмой день, а Абд эр-Рахман не хочет отложить бой на неопределенный срок. Абд эр-Рахман доверял тактический превосходство кавалерии, и были они взимают неоднократно. В этот раз вера мусульман были в кавалерии, вооруженные длинными копьями и мечами которые принесли им победу в предыдущих боях, не был оправдан. В одном из редких случаев, когда средневековая пехота стояли против кавалерийских, дисциплинированный солдат франкского выдержали нападения, хотя, согласно арабским источникам, арабская кавалерия в несколько раз врывались в глубь площади франкского. Но, несмотря на это, франки не переломит, и это, вероятно, лучше всего выражается переводом арабского счет боя от средневекового Сборника: "А в шоке сражения мужчины Севера казалось Севера море, что . не может быть перемещен усилием они стояли, один рядом с другим, образуя как бы оплотом льда и с большими ударами их мечей они срубили арабов составлен в группе вокруг своего вождя, люди из Austrasians осуществляется. все перед ними. Их неутомимые руки поехали мечи вниз к груди врага ". Это могло быть иначе, однако, имели мусульманские силы остались под контролем. По мусульманским счетов битвы, в разгар боев на второй день, скауты франков начали громить лагерь и обоз (включая рабов и другой грабежа). Большая часть армии замолчал и помчался в лагерь, чтобы спасти свою добычу. То, что казалось отступление вскоре стал одним. При попытке восстановить порядок в своих людей, сумевших пробиться в оборонительной площади, Абд эр-Рахман был окружен и убит франками. Согласно франкского источника, бой длился один день. Франков истории утверждают, что, когда слух прошел арабского армии, франкского кавалерия угрожала добычу, которую они взяли из Бордо (Карл якобы послал разведчиков, чтобы вызвать хаос в мусульманском базовый лагерь, и свободен, как многие из рабов, как это возможно, надеясь, чтобы оттянуть часть своего врага, это удалось за его самые смелые мечты), многие из мусульман кавалерии вернулись в лагерь. Это, в остальной части мусульманской армии, оказался полномасштабная отступление, и вскоре он был одним. Оба согласны, что история, пытаясь остановить отступление, Абд эр-Рахман стал окружен, что привело к его смерти, и мусульмане вернулись в лагерь. На следующий день, когда мусульмане не продлевать бой, франки боялись засады. Только после обширной разведки по франкских воинов мусульманского лагеря он обнаружил, что мусульмане отступили в течение ночи. Последствия Арабская армия отступила на юг через Пиренеи. Карл заработал свое прозвище Мартелл, это означает, молоток, в этой битве. Он продолжал ездить мусульман из Франции в последующие годы. После Эд умер, кто был вынужден признать, хотя и сдержанно, сюзеренитет Карла в 719, его сын хотел независимости. Хотя Карл хотел объединить герцогство непосредственно к себе и отправился туда, чтобы выявить надлежащую дань из Aquitainians, знать провозгласила сына Одо, Hunold, чья герцогство Карл признается тогда, когда арабы вторглись в Прованс в следующем году. Гунольд, который изначально сопротивлялся признавая Карла, как сюзерен, не было никакого выбора, когда мусульмане вернулись. В 736 халифат начал новую массовое вторжение - на этот раз по морю. Это военно-морской арабского вторжения возглавил сын Абдул Рахмана. Он приземлился в Нарбонне в 736 и взял Арль. Карл, конфликт с Хунольд отложить, спустился на Provenзal оплотов мусульман. В 736, он отвоевал Montfrin и Авиньон, Арль и и Экс-ан-Прованс с помощью Лиутпранд, король лангобардов. Nоmes, Даг, и Bйziers, проводится Isalm так 725, упал на него и их крепостей, разрушенных. Он разбил мусульманскую силу на реке Берр и готов встретиться с их основной силы вторжения в Нарбонна. Он победил могучего хозяина за пределами этого города, используя для впервые, тяжелой кавалерии из собственной жизни, которые он использовал в координации с его planax. Он разгромил мусульманской армии, хотя численное превосходство, но не удалось взять город. Прованс, однако, он успешно избавиться от своих иностранных оккупантов. Примечательно об этих кампаний было включение Карла, впервые, из тяжелой кавалерии с стремена, чтобы увеличить его фаланги. Его способность координировать пехота и кавалерия ветеранов был непревзойденным в ту эпоху и позволило ему к лицу превосходящие захватчиков, и решительно победить их снова и снова. Некоторые историки считают, Нарбонна, в частности, был Тон задает победа христианской Европе как Тура. Карл был редчайшим commonities в темных веков: блестящий stategic целом, который также был тактический Excellance командир п, возможность в давке и пылу сражения, чтобы приспособиться свои планы своих врагов сил и движения - и удивительно, победил их неоднократно, особенно когда, как в Туре, они были гораздо выше у мужчин и оружия, а в Берр и Нарбонна, когда они были выше в цифрах храбрых воинов. Карл был последний качество, которое определяет истинного величия в качестве военного командира: он предвидел опасность своих врагов и подготовил для них с осторожностью; он использовал землю, время, место и ожесточенные лояльность своих войск, чтобы компенсировать его враги превосходное оружие и тактику; в-третьих, он приспособил, снова и снова, чтобы врага на поле боя, хладнокровно сдвига для компенсации предусмотрены и непредсказуемый. Важность этих кампаний, Туры и более поздних кампаний 736-7 положить конец мусульманских баз в Галлии, и любой Возможность мгновенно расширить исламскую влияние в Европе, не может быть переоценена. Гиббонс и его поколение историков, и большинство современных специалистов согласны с ними, что они были, несомненно, решающим в мировой истории. Несмотря на эти победы, арабы оставались под контролем Нарбонна и Септимании еще на 27 лет, но не могли бы расширить дальше, чем это. Договоры, достигнутые ранее с местным населением твердо стоял и дополнительно объединены в 734, когда губернатор Нарбонна, Юсуфа ибн Абд аль-Рахман аль-Фихри, заключили соглашения с несколькими городами на общих договоренностей обороны против посягательств Карла Мартелла, который систематически принесли на юг, чтобы крениться, когда он протянул свои владения. Он считал, и вполне справедливо, что крайне важно, чтобы держать мусульман в Иберии, и не позволить им закрепиться в самой Галлии. Хотя он выиграл битву Нарбонны когда армия вышел к нему навстречу, Карл потерпел неудачу в своей попытке взять Нарбонн осадой в 737 году, когда город был совместно защищали своих граждан мусульманин арабских и христианской вестготов. Это оставили своего сына, Пиппин коротких, чтобы заставить сдаться города, в 759, и ездить арабов полностью обратно Иберии, и принести Нарбонну в франкского доменов. Его внук, Charlamagne, стал первым христианским правителем на самом деле начать то, что можно было бы назвать Реконкиста из Европы надлежащего. На востоке полуострова франкского императоров создан Испанская марка через Пиренеи в части того, что сегодня является Каталонии, отвоевания Girona в 785 и Барселону 801. Это сформировало буферную зону против ислама через Пиренеи. Туры в истории В западной истории Христианские современники, от Беды Феофана тщательно записал бой и были заинтересованы, чтобы изложить то, что они видели, как его последствия. Позже ученые, такие как Эдвард Гиббон, утверждают, что бы было Мартель пал, мавры бы легко победил разделенную Европу. Гиббон ??писал, что "Победоносный линия марша была продлена выше тысячи миль от скалы Гибралтара до берегов Луары; повторение равной пространстве бы осуществляться сарацин в пределы Польши и высокогорья Шотландии; Рейн не более чем непроходимыми Нила или Евфрата, и арабский флот мог бы плавал без морского боя в устье Темзы. Возможно, интерпретация Корана теперь будет преподавал в школах Оксфорда, и ее кафедры может продемонстрировать обрезанным людям святость и истина откровения Мухаммеда ". Конечно, исламские вторжения были огромны опасность во время окна 721 из Тулузы в 737 в арабском поражения в Нарбонна. Но окно было закрытия. Единая Халифат распался в гражданскую войну в 750 в битве при Заб, который оставил династию Омейядов буквально уничтожил на князей, бежавших в Африку, а затем Иберии, где они установили Омейядов Имарат в оппозиции к Аббасидов халифа в Багдаде, за исключением , Оба древних, средних и современные историки считают, что Мартель был отцом западной тяжелой кавалерии, и буквально украл Technoloy от своего убитого врага! Он не имел никаких проблем с использованием своих врагов инструменты против них, нет гордости не помешало ему захватить любое преимущество, что мог, защищая свою веру, отчий дом и родину, и свой народ, от того, что он увидел, была опасность, что бы уничтожить их, если не установлен , Его дальновидность в продвижении ударить первым, чтобы остановить их до своего "передней двери", напоминает известное высказывание Уинстона Черчилля, что "лучше, чтобы сражаться в ваших соседей на заднем дворе, чем должны защитить свой собственный входной двери." В 5 коротких лет, с битвы при Туре, в битве Нарбонна, он был отцом западной тяжелую кавалерию, и использовать его в сочетании с его planax с разрушительным эффектом. В современную эпоху, Норвич, самых читаемых орган по Восточной Римской империи, говорит франки остановить мусульманской экспансии в Туре буквально сохранившихся христианство как мы его знаем. Более реалистичный зрения можно найти в варваров, мародеры, и "неверных" Антонио Santosuosso, почетный профессор истории в университете Западного Онтарио, и считается историк экспертов в эпоху спора в этой статье. Она была опубликована в 2004 году, и имеет довольно интересную современную экспертную оценку Карла Мартелла, Туры и последующих кампаниях против преемника Рахмана в 736-737. Santosuosso делает убедительные аргументы, что эти поражения вторжения мусульманские армии, были, по крайней мере так важны, как Туры в их защиту западного христианства, и сохранение этих христианских монастыри и центры обучения, которые в конечном итоге привело Европу из темных веков. Он также делает убедительные аргументы, что в то время как Туры, безусловно, был из macrohistorical значение, более поздние сражения, по крайней мере столь же так. Оба захватчики победили в эти кампании пришел, чтобы настроить постоянные заставы для расширения, и не может быть никаких сомнений в том, что эти три поражения в сочетании сломал хребет европейской экспансии ислама в то время как Халифат был еще едины. В то время как некоторые современные оценки воздействия битвы уже отошел от крайности положения Гиббона, гипотеза Гиббонс которая поддерживает другие историки, такие как Эдвард Шепард Creasy и Уильям Э. Уотсон. Большинство современных историков, таких как Норвич и Santosuosso в целом поддерживают концепцию Туры как macrohistorical случае в пользу западной цивилизации и христианства. Военные писатели, такие как Роберт У. Мартин, "Битва при Туре еще ощущаются и сегодня", также утверждают, что такие туры был переломным в пользу западной цивилизации и христианства, что его последействие остается по сей день. В арабской истории Современные историки арабские летописцы и гораздо больше заинтересованы в второй Омейядов осады поражения арабов в Константинополе в 718, который завершился в катастрофическом поражении. После первой арабской осады Константинополя (674-678) закончилась полным провалом, то арабы халифата Омейядов попытался второй решающую атаку на город. 80000 сильная армия во главе с Маслама, брата халифа Умара II, пересек Босфор из Анатолии, чтобы осадить Константинополь с суши, в то время как массивные флот арабских военных галер, по оценкам, между 1800 и 2000, приплыли в Мраморное море на юге от города. К счастью для византийцев, великий цепи держали флот въезд во внутреннюю гавань, и арабские галеры не смогли плыть вверх Босфор, как они были под постоянным нападения и преследования греческой флота, который использовал греческий огонь, чтобы выровнять различия в номера. (Византийская флот был меньше, чем треть арабского, но огонь быстро греческий выровнять число). Император Лев III был в состоянии использовать знаменитые стены Константинополя в его пользу, и арабская армия не смогла прорвать их. (следует отметить, что булгарские войска пришли на помощь византийцев, и постоянно беспокоили мусульманское войско, и, безусловно, нарушается пополнение запасов до того, что большая часть армии была близка к голодной смерти к тому времени, осада была заброшенной. Некоторые мусульманские историки утверждают, что если бы халиф вспомнил свои войска из Европы, чтобы помочь в осаде, город, возможно, были приняты по суше, несмотря на легендарных стенах - такой отзыв было бы в два раза армии осаду, позволил полную атаку в то время как все еще бьется от булгарских сил, пытающихся покончить с осаду преследование армии извне в то время как защитники состоится стены. Некоторые современные историки утверждают, что были арабы на самом деле хотела покорить Европу они могли легко сделать так. По существу, эти историки утверждают, что арабы не были достаточно заинтересованы, чтобы установить масштабное вторжение, потому что Северная Европа в то время считался социально, культурно и экономически отсталой области с немного заинтересовать какие-захватчиков. Некоторые западные ученые, такие как Бернард Льюис, согласен с этой позицией, если они находятся в меньшинстве. Это также оспаривается арабских историй периода около 722-850 в котором говорится франки более, чем любой другой христианский народ сохранить византийцы, (арабские хроники В были собраны и переведены на испанский язык Josй Антонио Конде, в его "Истории де-ла-Dominaciуn де-лос-Бrabes ан Espaсa ", опубликованные в Мадриде в 1820 году, и в решении конкретно этот период, арабские хроники обсудить франков в качестве одного из двух немусульманских держав, то в отношении халифата). Кроме того, это оспаривается записей исламских набегов в Индию и другие не-мусульманских государств для добычи и новообращенных. Учитывая большое богатство в христианских святынь, таких, как тот, в Туре, Исламская экспансия в этой области были бы, вероятно, если бы не резко победил в 732, 736 и 737 по Мартель, и внутренняя борьба в исламском мире предотвратить позже усилия. Другая важная свидетельствует о важности этого сражения заключается в исламской экспансии во все другие регионы старой Римской империи - в Европе, за исключением, и то, что был сохранен Византии, Халифата взял все старые римские и Персидской империй. Это не вероятно, Галлия была бы спасена бросок в исполнении кампаний по, и лояльность, ветеран Карл Мартелл в франкского армии. Наконец, он игнорирует, что 4 отдельных эмиры аль-Андалус, более 25-летний период используется фетву от халифа взимать войска из всех провинций Африки, Сирии, и даже Turkomens которые, начиная преобразования, чтобы поднять 4 огромные вторжения армий, хорошо обеспечены и оборудованы, с целью постоянного расширения через Пиренеи в Европе. Нет таких Последующие попытки были сделаны, однако, как конфликт между Омейядов эмирата Иберии и халифата Аббасидов в Багдаде не мешало единую нападение на Европу. Учитывая важность Арабские истории того времени, размещенные на смерти Абдул Рахман Аль Ghafiqi Абд аль Рахман и поражения в Галлии, и последующего поражения и уничтожения мусульманских баз в то, что сейчас Франция, кажется, разумно уверен, что этот бой действительно было macrohistorical важность остановить запад исламской экспансии. Арабские истории, написанные в этот период и в течение следующих семи столетий дать понять, что поражение и смерть Абдул Рахман Аль Ghafiqi Абд аль Рахмана считался, и большинство ученых считают,, как катастрофа огромных масштабов. Их собственные слова, что лучше записать: (перевод с арабского) ". Этот смертельный поражение мусульман, и потеря великого лидера и хорошего кавалера, Абдеррахмана, состоялась в сто пятнадцатый год" (Исламская Календарь) Это, от части истории халифата Омейядов, и великого арабского периода расширения, также переводится на испанский язык Дон Хосе Антонио Конде, в его "Истории де-ла-Dominacion де-лос-Arabos ан Espaсa," появляется положить важность битвы при Туре в macrohistorical точки зрения. Современный анализ Если бы Мартель пал на туры долгосрочные последствия для европейского христианства может быть разрушительным. Его победа есть, а в следующих кампаниях, может в буквальном смысле спас Европу и христианство как мы его знаем, от завоевания, а Халифат был объединен и способен смонтировать такой завоевание. Если бы франки упал, никакой другой власти не существовало остановки мусульманского завоевания Италии и эффективного конец того, что бы стать современная католическая церковь. Кроме того, включение Мартеля стремени и по почте конницы в армии франкского родила бронированных рыцарей, которые бы сформировать костяк западных армий в течение следующих пяти веков. Но было Мартель не удалось, не было бы и Карла, не Священную Римскую империю или Папской. По мнению большинства утверждает, что все эти события произошли, потому что Мартель был в состоянии содержать ислам от расширения в Европе в то время как мог. Его сын отвоевали Нарбонну, и его внук Charlamagne фактически создана Испанская марка через Пиренеи в части того, что сегодня Каталония, отвоевания Girona в 785 и Барселону в 801. Это сформировало постоянную буферную зону против ислама, с франкского крепостей в Иберии, которые стала основой, вместе с королем Астурии, имени Пелайо (718-737, которые не начали свою борьбу против мавров в горах Covadonga 722) для истокам Реконкисты, пока все мусульмане были изгнаны из Иберии. Не позднее мусульманские попытки против Астурии или франков не было сделано, как конфликт между, что осталось от династии Омейядов, (который был Омейядов Эмират, а затем халифат Иберии) и Аббасидов халифат в Багдаде предотвратили нападение на единую Европу. Это было бы еще 700 лет, прежде чем турки сумели вторгнуться в Европу через Балканы.

Когда было образовано Арабское государство?

Лига арабских стран Автор: Редакторы энциклопедии Britannica Последнее обновление4-9-2014 ЧИТАТЬ ПОКАЗАТЬ ВСЕ СМИ (2) Альтернативные названия: аль-J ami' объявление, Duwal-аль- Араби да ну; ЛАГ; Лига арабских государств ИЗОБРАЖЕНИЙ СОДЕРЖАНИЕ Введение Лига арабских государств, которая также называется Лига арабских государств (ЛАГ), арабский Аль-Джамиа Аль-'Arabiyah или Аль-Джамиа Ad-Duwal Аль-'Arabiyah, региональная организация арабских государств в Ближний Восток, образующихся в Каире 22 марта 1945 года . Основателями государств-членов были Египет, Сирия, Ливан, Ирак, Трансиордании (ныне Иордания), Саудовская Аравия, и Йемен. Другие члены Ливия (1953); Судан (1956); Тунис и Марокко (1958 г.); Кувейт (1961); Алжир (1962); Бахрейн, Оман, Катар, и Объединенные Арабские Эмираты (1971); Мавритания (1973); Сомали (1974); Палестина Организация освобождения (ООП; 1976); Джибути (1977); и Коморские Острова (1993). (При Йемен разделенной страной, с 1967 по

Какое событие произошло в 962 году?

Исторические события за год 962 ? декабря феврале декабря ? солнце Пн Вт Мы б Чт Пт Сидел 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 ? 961 962 963 ? Месяцев в год 962: февраля - декабря События 1 - 2 из 2 2 февраля - Папа Иоанн XII коронки немецкий король Оттон I Великий император декабря 23-- византийско-арабские войны: Под будущего императора Никифора Фоки, византийские войска ворвались в город Алеппо, восстановление рваных туники Иоанна Крестителя. 962 Из Википедии, свободной энциклопедии Эта статья о 962 год за номером, см 962 (номер). Целей: 1 тыс Столетия: 9-го века - 10 век - 11 век Десятилетия: 930s 940s 950s - 960s - 970 980s 990 Годы: 959 960 961 - 962 - 963 964 965 962 по теме Политика Государственные лидеры - Суверенные государства Рождение и смерть категории Родились - смертей Создание и ликвидация категории Заведения - Disestablishments v T е 962 в других календарях Григорианский календарь 962 CMLXII Ab Urbe condita 1715 Армянский календарь 411 ?? ??? Ассирийская календарь 5712 Календарь Бенгальский 369 Календарь берберские 1912 Буддийский календарь 1 506 Бирманский календарь 324 Византийский календарь 6470-6471 Китайский календарь ???(металл Петух) 3658 или 3598 - для - ???(Вода собаки) 3659 или 3599 Коптский календарь 678-679 Discordian календарь 2 128 Эфиопский календарь 954-955 Иврит календарь 4722-4723 Индуистские календари - Викрам Samvat 1018-1019 - Шака Samvat 884-885 - Кали-юга 4063-4064 Календарь голоцена 10962 Иранский календарь 340-341 Исламский календарь 350-351 Японский календарь OWA 2 (??2?) Юлианский календарь 962 CMLXII Корейский календарь 3295 Календарь Minguo 950, прежде чем РПЦ ??950? Эры Селевкидов 1273/1274 А.Г. Тайский солнечный календарь 1504-1505 Эта коробка: Посмотреть говорить редактировать Википедия есть медиафайлы, связанные с 962. Год 962 (CMLXII) был общим год, начинающийся в среду (ссылка будет отображаться полный календарь) из юлианского календаря. События [редактировать] По месту [редактировать] Европа [править] 2 февраля - Папа Иоанн XII коронки Отто I Великий император Священной Римской империи. 3 февраля - Папа Иоанн XII и Отто совместно подписать диплом Ottonianum. Декабрь - Византийская армия под Никифор Phokas захватывает и грабит Алеппо. Indulf, король шотландцев и пиктов, умирает и сменяется Дуб. Роды [править] Эдуард Мученик Смертей [править] Донг Юань Indulf, король шотландцев и пиктов (в бою) Февраль - Ибн аз-Зайят, губернатор из Тарса Ссылки [править] .

Год создания Кириллом и Мефодием славянской письменности?

Святые Кирилл и Мефодий Святые Кирилл и Мефодий "Святые Кирилл и Мефодий проведения кириллицу," фреской болгарский изографа З. Зограф, 1848, Троянский монастырь Епископы и Исповедников; Равно апостолов; Меценаты Европе; Апостолы славян Родился 826 или 827 и 815 Салоники, Византийская империя (ныне Греция) Умер 14 февраля 869 и 6 апреля 885 Почитается в Римско-католическая церковь Болгарская Православная Церковь Македонская православная церковь православная церковь Англиканская церковь Лютеранская церковь Праздник 14 февраля (в настоящее время римско-католический календарь); 5 июля (Римско-католическая календарь 1880-1886); 7 июля (Римско-католическая календарь 1887-1969) 11 мая [1] (Восточная Православная Церковь) 5 июля (Чехия и Словакия), 24 мая в Болгарии и Республики Македонии Атрибуты братья изображены вместе; Восточные епископы подняв церковь; Восточные епископы, занимающие значок в Страшного суда [2] Часто, Кирилл изображен носить монашескую привычку к и Мефодия наделены как епископ с омофором. Патронаж Республика Македония, Болгария, Чехия (в том числе Чехии, и Моравии), экуменизма, единство в Восточной и Западной Церквей, Европы, Словакии [2] Святые Кирилл и Мефодий (греческого: ???????? смеясь ????????, старославянский: К?риллъ и Ме?одїи [более]) были два греческие братья, родившиеся в Салониках в 9-м веке. [3] [4] [5] [6] [7] [ 8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] Они стали миссионерами из христианства среди славянских народов в Великой Моравии и Паннония. Благодаря их работе они повлияли на культурное развитие всех славян, для которых они получили название "Апостолы к славянам". Они приписывают разработку в глаголицы, первый алфавит, используемый для транскрибировать старославянский язык. [21] После их смерти, их ученики продолжали свою миссионерскую работу среди других славян. Оба брата почитается в Православной Церкви как святых с названием "Равно апостолов". В 1880 году, Папа Лев XIII представила свой ??праздник в календаре Римско-Католической Церкви. В 1980 году, Папа Иоанн Павел II объявил их кооперативов покровителей из Европы, вместе с Санкт Бенедикта Нурсийского. [6] Содержание [Спрятать] 1 Ранняя карьера 1.1 Ранняя жизнь 1.2 Миссии на Ближнем Востоке 2 Миссия славян 2.1 Великая Моравия 2.2 Путешествие в Рим 2.3 Мефодия в одиночку 2.4 Последние годы Мефодия 3 Изобретение глаголицы и кириллицы 4 Празднование 4.1 Святые Кирилл и Мефодий День 4.2 Другие празднование 5 Смотрите также 6 Примечания 7 Ссылки 8 Внешние ссылки Ранняя карьера Ранний период жизни Два брата родились в Салониках - Кирилл в 827-828 и Мефодия в 815-820. Кирилл был, по общему мнению самый младший из семи братьев, в соответствии с «Вита Cyrilli" ("Жизнь Кирилла"). Их отец был Лев, А друнгарий Византийской тему Салоники, а мать была Мария, который, возможно, был славянин. [22] Два брата потеряли отца, когда Кирилл был только четырнадцать, и могущественный министр Феоктист стал их защитником. Феоктист был в то время logothetes ТУ dromou, одной из главных министров империи. Он также был ответственным, вместе с регентом Варды, для начала далеко идущие образовательную программу в рамках империи, которая завершилась в создании университета Magnaura, где Кирилл должен был преподавать. Миссии на Ближнем Востоке Мастерство Кирилла богословия и команды обоих арабском и иврите сделал ему право на свой ??первый государственный миссии. Он был отправлен в Аббасидов халифа аль-Мутавакилем обсудить принцип Святого Троицы с арабскими богословов, и для улучшения отношений между халифата и Империи. Кирилл также принимал активное участие в отношениях с двумя другими монотеистических религий, ислама и иудаизма. Он написал яростно анти еврейских полемику, возможно, связанные с его миссии в Хазарском каганате, состояние расположился в Азовском море правит еврейского царя, который позволил иудеи, мусульмане, и христиане жить в мире бок о бок. Он также совершил поездку к арабам, с которыми, в соответствии с "Vita", он провел переговоры. Он сказал, что узнал еврейские, арабские и самарянин языки в течение этого периода. Вторая миссия (860) с просьбой византийского императора Михаила III и Патриарха Константинопольского Фотия (профессор Кирилла в университете и его путеводной звездой в ранние годы) был миссионерская экспедиция в Хазарском кагана, с тем чтобы не допустить расширения Иудаизм есть. Эта миссия была неудачной, а позже каган ввели иудаизм к своему народу в качестве национальной религии. Он утверждал, что Мефодий также сопровождается Кирилла на миссии к хазарам, но это, вероятно, позднее изобретение. Счет его жизни, представленной в Латинской «Легенда» утверждает, что он также узнал Хазар язык в то время как в Херсонесе, в Таврики (сегодня Крым). После своего возвращения в Константинополь, Кирилл взял на себя роль профессора философии в университете в то время как его брат был к этому времени стать значимым игроком в византийских политических и административных дел, а также настоятель монастыря его. Миссия славян Великой Моравии Кирилла и Мефодия, картина Яна Матейко, 1885. Памятник в Киеве Памятник в Ханты-Мансийске Памятник в Охрид В 862, оба брата были войти на работе, которая дает им их историческое значение. В том же году князь Ростислав из Великой Моравии с просьбой о том, что император Михаил III и патриарх Фотий посылать миссионеров для евангелизации славянских свои предметы. Его мотивы в этом, вероятно, были более политический, чем религиозный. Ростислав стал царем с поддержкой франкского правителя Людовик Немецкий, но впоследствии стремились утвердить свою независимость от франков. Это распространенное заблуждение, что Кирилл и Мефодий были первыми, чтобы принести христианство в Моравию, но письмо от Ростислава Михаила III четко сказано, что люди Ростислава в "уже отверг язычество и придерживаться христианскому закону." [23] Ростислав сказал, чтобы изгнали миссионеров Римской Церкви, и вместо обратился в Константинополь для церковной помощи и, по-видимому, степень политической поддержки. [23] Император быстро решили отправить Кирилла, в сопровождении своего брата Мефодия, заявив, что "Вы двое из Салоники и все Фессалоникийцам говорят чисто славянский ". [24] Запрос представляет собой удобный момент для расширения византийского влияния, и задача была возложена на Кирилла и Мефодия. Их первая работа, кажется, был обучение помощников. В 863, они начали задачу перевода Библии на язык, теперь известной как старославянском и путешествовал по Великой Моравии, чтобы поощрять его. Они пользуются значительным успехом в этом начинании. Тем не менее, они вступили в конфликт с немецкими священнослужителями, которые выступали против их усилия по созданию специально славянский литургию. Для этой миссии, они разработали глаголицы алфавит, первый алфавит будет использоваться для славянских рукописей. Глаголицы был приспособлен, чтобы соответствовать особенности славянского языка и его потомка алфавита, в кириллицы, до сих пор используется многими языками сегодня. [23] Они также переведены христианские тексты для славян в языке, который теперь называется старославянских и написал первый славянский Гражданский кодекс, который был использован в Великой Моравии. Язык получены из старославянского языка, известного как церковно-славянском языке, до сих пор используется в литургии несколько православных и восточных католических церквей. Это невозможно с уверенностью определить, какие части Библии в переводе братья. Новый Завет и Псалтирь, кажется, был первым, последовали другие уроки из Ветхого Завета. "Translatio" говорит лишь о версии Евангелий Кириллом, и "Вита Мефодий" только в "Евангелии Slovenicum," хотя другие богослужебные выбор может также были переведены. Он также не известно наверняка, какой литургии, что из Рима или Константинополя, что из, они взяли в качестве источника. Они могут также использовали латинский алфавит, как это было предложено литургических фрагментов, которые придерживаются близко к типу Латинской. Эта точка зрения подтверждается "Прага Фрагменты" и некоторые старые глаголицы литургических фрагментов, привезенных из Иерусалима, чтобы Киеве и там обнаружил Saresnewsky-вероятно, является старейшим документом для славянском языке; это придерживаться близко к Латинской типа, как показано словами "массовых", "Предисловие", и от имени одного Фелиситас. В любом случае, обстоятельства были таковы, что братья могли надеяться на успех не имеет постоянного без получения разрешения Рима. Путешествие в Рим Святые Кирилл и Мефодий в Риме, фрески в Сан-Клементе В 867, Папа Николай I пригласил братьев Риме. Их миссия евангелизации в Моравии к этому времени стал центром спора с Theotmar, архиепископа Зальцбурга и епископа Пассау, который утверждал, церковное управление на той же территории и желает видеть его используют латинский литургию исключительно. Путешествия с мощами святого Климента и свитой учеников, и, пройдя через Паннонию (Балатон княжества), где они были хорошо приняты князем Kocel (Kocelj, Козел), они, наконец, прибыли в Рим в 868, где они были тепло приняты. Это было отчасти из-за их принося с собой мощи святого Климента, в то время как соперничество с Константинополем, а в юрисдикции над территорией славян бы склонить Рим ценить братьев и их влияние. [23] Братья были хвалят за их обучение и культивировали в течение своего влияния в Константинополе. Анастасий позже назовет Кирилл "учитель Апостольским Престолом." Их проект в Моравии нашла поддержку у папы Адриана II, который официально разрешил использование нового славянского богослужения. Рукоположение славянских учеников братьев проводили Формоза и Gauderic, двух видных епископов, и новоиспеченные священники возглавил в их собственном языке на алтарях некоторые из главных храмов. Чувствуя свой ??конец приближается, Кирилл надел монашескую привычку и умер в пятьдесят дней спустя (14 февраля 869). Там практически нет основой для утверждения Translatio (IX.), Что он был сделан епископом; и имя Кирилла, кажется, было дано ему только после его смерти. Мефодий в одиночку Статуя святого Мефодия в Колонном Святой Троицы в Оломоуце в Моравии в Чехии Мефодий продолжал Теперь работу среди одних славян; не первый в Великой Моравии, но в Паннонии (в Балатон княжества), вследствие политических обстоятельств бывшей страны, где Ростислав был взят в плен своего племянника Святополка, затем доставляется к Карломан, и осудил в рационе империя в конце 870. Дружеские отношения, с другой стороны, была создана с Kocel на пути в Рим. Эта деятельность в Паннонии, однако, сделал конфликт неизбежным с немецкой епископата, и особенно с епископом Зальцбурга, в чьей юрисдикции Паннония принадлежала семьдесят пять лет. В 865 Епископ Adalwin находится осуществляющих все епископские права есть, и администрация под его была в руках протоиерея Riehbald. Последний был вынужден уйти в отставку в Зальцбург, но его начальник, естественно, склонны отказаться от своих претензий. Мефодий обратился за поддержкой из Рима; Вита утверждает, что Kocel послал его туда с конвоем почетного получить архиерейской хиротонии. Письмо дается как Адриана в гл. VIII., с его одобрения массы славянского, является чистой выдумкой. Стоит отметить, что папа назвал Мефодия архиепископ Срема с юрисдикцией Великой Моравии и Паннонии, но, при этом вытесняя притязания Зальцбург старшей титул. Заявление «Вита», что Мефодий был поставлен епископом в 870, а не повышенной достоинству архиепископа до 873 не противоречит вкратце о Папы Римского Иоанна VIII, написанной в июне, 879, в соответствии с которым Адриан освящен его архиепископ; Джон входит в его юрисдикцию не только Великой Моравии и Паннонии, но Сербии. Предполагаемый место Мефодия архиепископом был в городе Нитра. Нитра также предполагается быть местом Мефодия смерти. Последние годы Мефодия Памятник СС. Кирилла и Мефодия на Славянской площади в Москве. Архиепископского претензии Мефодия были рассмотрены такие травмы прав Зальцбурга, что он был вынужден отвечать за них на синоде, состоявшемся в Регенсбурге в присутствии короля Людовика. Сборка, после жарких дискуссий, заявил отложение нарушителя, и приказал ему быть отправлен Германии, где он находился в плену в течение двух с половиной лет. Несмотря на сильные представлений Conversio Bagoariorum др Carantanorum, написанных в 871 влиять на папу, хотя и не avowing этой цели, Рим объявил решительно для Мефодия, и послал епископа Павла в Ancons, чтобы восстановить его и наказать своих врагов, после чего обе стороны были повелел появляться в Риме с легата. Санкт Кирилла и Мефодия Станислав Доспевского, известный болгарский художник Преобладали Папский воля, и Мефодий получил свою свободу и свою власть над архиепископа как Великой Моравии и Паннонии, хотя использование славянских для массы по-прежнему отказывают ему. Его власть была ограничена в Паннонии, когда после смерти Kocel в княжество вводили немецких дворян; но Святополк Теперь правили практической независимости в Великой Моравии, и изгнали немецкий духовенство. Это, видимо, обеспечил бесперебойную поле деятельности для Мефодия; и Вита (х.) изображает следующие несколько лет (873-879) в качестве периода плодотворного прогресса. Мефодий, кажется, игнорируются, полностью или частично, запрет на литургии славянской; и когда франкские священнослужители снова нашел свой ??путь в страну, и строгость архиепископа вызвал недовольство в распущенного Святополка, это было сделано причину жалобы против него в Риме, в сочетании с обвинениями относительно Filioque. Мефодий оправдал его православие в Риме, тем более легко, как символ веры еще читал там без Filioque, и пообещал соблюдать в отношении литургии. Другая сторона была примирило давая ему Швабский, Wiching, как его коадьютора. Когда отношения были напряженными между ними, Иоанн VIII твердо поддержал Мефодия; но после его смерти (декабрь 882) позиция архиепископа стал небезопасным, и его потребность в поддержке индуцированной Goetz принять заявление Vita (XIII.), что он пошел, чтобы посетить Восточную императора. Он не был, однако, только после смерти Мефодия, который находится, хотя и не с полной уверенностью, 8 апреля 885, что враждебность разразился открытый конфликт. Горазд, которого Мефодий назначил своим преемником, не был признан папой Стивен В. То же папа запретил использование славянских литургии и помещен позорный Wiching в качестве преемника Мефодия. Последнее сослан учеников двух братьев из Великой Моравии в 885. Они бежали в Первой болгарской империи, где они встречали и поручено создать богословские школы. Там они разработали кириллицы на основе глаголицы. Кириллица постепенно заменяются глаголицы как алфавите старославянском (Старый болгарский) языке, который стал официальным языком болгарской империи, а позднее распространился на восточнославянские земли в Киевской Руси. Кириллица в конечном итоге распространиться на протяжении большей части славянского мира, чтобы стать стандартом алфавита в православной славянской страны. Следовательно, усилия Кирилла и Мефодия »также проложило путь для распространения христианства по всей Восточной Европе. Изобретение глаголицы и кириллицы Башка таблетки ранний пример глаголицы от Хорватии. Глаголицы и кириллицы алфавиты, основанные, прежде всего, на греческом унциального написания 9-го века, являются старые из известных славянских алфавитов и были созданы двумя братьями и их учеников, для того, чтобы перевести Библию и другие тексты в славянских языках. [ 5] Ранняя Глаголица затем был использован в Великой Моравии между 863 (с приходом Кирилла и Мефодия) и 885 (с высылкой их студентов) для государственных и религиозных документов и книг, а в Великой Моравской академии (Velkomoravske uciliste ) основана Кириллом, где получили образование последователи Кирилла и Мефодия, сам Мефодия среди других. Алфавит традиционно приписывается Кирилла. Этот факт был подтвержден в явном виде папской письме Industriae tuae (880), утверждающего использование старославянском, в котором говорится, что алфавит был "изобретен Константина Философа". Термин изобретение не обязательно исключает возможность братьев сделав использование более ранних письмах, но предполагает только то, что до этого времени славянские языки не имели отличный сценарий самостоятельно. Ранняя Кириллица была упрощение глаголицы, которая более тесно напоминал греческий алфавит. Это было обусловлено святого Климента Охридского, ученика святых Кирилла и Мефодия. После смерти Кирилла, Климента сопровождается Мефодия из Рима в Паннонию и Великой Моравии. После смерти самого Мефодия в 885 году Климент возглавил борьбу против немецко духовенства в Великой Моравии наряду с Горазд. Пробыв некоторое время в тюрьме, он был исключен из Великой Моравии и в 885 или 886 достиг границ Болгарского царства вместе с Наума Преслав, Angelarius и, возможно, Gorazd (по другим источникам, Горазд был уже мертв к тому времени). Четверо из них были впоследствии отправлены в болгарской столице Плиска, где они были по заказу царя Бориса I Болгарии учить и наставлять будущих священнослужителей государства на славянский язык. После принятия христианства в 865 г. религиозные обряды в Болгарии были проведены на греческом духовенства, отправленных из Византии. Опасаясь растущего влияния византийского и ослабление государства, Борис рассматривать принятие старославянском языке как способ сохранения политической независимости и стабильности Болгарии. С целью ней, Борис принял меры для создания двух литературных школ (академий), где богословие учить на славянском языке. Первый из школ был быть создан в столице, Плиска, а второй в области Kutmichevitsa (ныне западной Республики Македонии и Албании восточной). В то время как Наум Преслав остался в Плиски работы на фундаменте Плиска литературной школы, Климент был заказан Борис I организовать преподавание богословия будущих священнослужителей в старославянском в Kutmichevitza. Для сроком на семь лет - между 886 и 893 - Климент учил около 3500 учеников в славянском языке и глаголицы. В 893 году был рукоположен архиепископом Drembica (Велика), а также в Kutmichevica. После его смерти в 916, он был похоронен в своем монастыре Святого Пантелеймона, в Охриде,. Санкт Климента Охридского был одним из самых плодовитых и важных писателей в старом болгарском (болгарского редакции старославянском). Ему приписывают с Panonic агиографии Святого Кирилла и святого Мефодия. Климент также перевел Цветок Триод содержащий церковные песни, спетые от Пасхи до Пятидесятницы и считается автором Святого услуг и Жизнь святого Климента, Папы Римского, а также из старейших службы в честь святого Кирилла и Св . Мефодия. Изобретение кириллицы также, как правило, приписывают ему, хотя алфавит, скорее всего, были разработаны в Преслав литературная школа в начале 10-го века (для получения дополнительной информации см кириллицу). Первый современный болгарский университет, Софийский университет, был назван в честь Климента на его основания в 1888 году македонский Национальная и университетская библиотека, основанная 23 ноября 1944 года, носит название "Климент Охридский". [9] Университет в Битола (Македония), созданная в 1979 году, также назван в честь Климента. Болгарский научная база Санкт Климента Охридского на острове Ливингстон в Южных Шетландских островов, Антарктида назван в честь святого Климента Охридского. В ноябре 2008 года Македонская православная церковь пожертвовал часть святого Климента Охридского мощей Болгарской Православной Церкви как знак доброй воли. Поминовение Святые Кирилл и Мефодий День Статуя Кирилла и Мефодия у подножия Нитра замок, Словакии. Статуя святых на территории кампуса университета подшипник свое имя в Скопье, Республика Македония Крестный ход в Ханты-Мансийске на Святых Кирилла и Мефодия День в мае 2006 года Канонизация процесс был гораздо более расслабленным в течение десятилетий после смерти Кирилла, чем сегодня. Кирилл считался его учениками, как святого после его смерти. Его культ распространился среди народов он евангелизированных а затем в более широком христианской церкви, в результате чего это известный своей святостью, вместе с тем, его брата Мефодия. Действительно, звучали призывы к канонизации Кирилла по толпы, выстилающих римские улицы во время его похоронной процессии. Их первое появление в папской документа Гранде Munus Лео XIII в 1880 году два брата известны как "апостолов славян» и до сих пор высоко ценится как Римско-католической и православных христиан. Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия праздник в настоящее время отмечается 14 февраля в Римско-католической церкви (совпадает с датой смерти святого Кирилла); 11 мая в Восточной Православной Церкви (хотя заметим, что для восточных православных церквей еще на юлианский календарь, или «старому стилю» это 24 мая в соответствии с григорианским календарем); и 7 июля по старому календарю sanctoral, который существовал до пересмотров Совета Второго Ватиканского. Два брата были объявлены "Меценаты Европы" в 1980 году (см Egregiae Virtutis). Кирилл Пик на острове Ливингстон в Южных Шетландских островов, Антарктида назван в честь Кирилла. "Святые Кирилл и Мефодий День" это праздник, как правило, отмечается 11 мая (24 мая) в странах, которые наблюдают Восточной православной традиции, и 5 июля в странах, которые соблюдают римско-католической традиции. Он напоминает о создании славянской глаголицы и кириллицы алфавитов братьев Кирилла и Мефодия. Существует доказательство того, что кириллица была создана не Кирилла и Мефодия, но их ученика, Климента Охридского, но алфавит носит имя Кирилла, тем не менее, и данные все еще ??не достаточно, чтобы опровергнуть это.) Празднование также отмечает введение грамотности и проповедь Евангелия на языке славянском от братьев. По старых болгарских летописей, в день святых братьев используется, который будет отмечаться церковно уже в XI веке. Первый зарегистрированный светский праздник святых Кирилла и Мефодия День, как "День болгарского сценария", как это традиционно принято болгарской науки, состоялась в городе Пловдив на 11 мая 1851 года, когда местный болгарский школа была названа "Святые Кирилл и Мефодий", и деяния, по инициативе выдающегося просветителя Болгарского Найден Герова, [25], хотя армянская путешественник назвал его визит в "праздновании болгарского сценария" в городе Шумен на 22 мая 1803 [26] В настоящее время, день отмечается как государственный праздник в следующих странах: В Болгарии он празднуется 24 мая и, как известно, как "болгарского просвещения и культуры, и славянской письменности День" (болгарский: Ден на българската просвета и култура и на славянската писменост), национальный праздник празднует болгарской культуры и литературы, а также алфавит. Он также известен как "Алфавит, культуры и образования" Дня (болгарский: Ден на азбуката, културата и просвещението). В Республике Македонии, он празднуется 24 мая и, как известно, как "святых Кирилла и Мефодия, просветителей Славянский" День "(македонский: Св. Кирил и Методиј, Ден на словенските просветители), национальный праздник. Правительство Республики Македонии приняли такое решение устава национального праздника в октябре 2006 года и Парламента Республики Македонии прошли соответствующий закон в начале 2007 года [27] До этого он был отмечен только в школах. Он также известен как день "Солунский Brothers" (македонский: Солунските брака). В Чешской Республике его отмечают на 5 июля в «Славянском миссионеров Кирилла и Мефодия День" (Чехия: Ден slovanskych verozvestu Cyrila Metodeje). Открытие памятника святым Кириллу и Мефодию в Саратове во время славянской письменности и культуры День В России, он празднуется 24 мая и, как известно, как "славянской письменности и культуры День" (русский: День славянской письменности и культуры), празднуя славянскую культуру и литературу, а также алфавит. Его празднование церковного (11 мая по церкви по юлианскому календарю), и это не государственный праздник в России. В Словакии он празднуется 5 июля в "Кирилла и Metod день". (Словацкая: Sviatok svateho Cyrila Metoda) [28] Святых праздник празднуется православной церкви на 11 мая и в Римско-католической церкви и Англиканской церкви 14 февраля в "Святых Кирилла и Мефодия День". В лютеранских церквей почтить память двух святых либо на 14 февраля или 11 Май. Это государственный праздник в Болгарии, в Чешской Республике, в Республике Македонии, и Словакии; он отмечается в России как праздник, связанный с двумя братьями, которые считаются покровителями обучения и воспитания. В чешских землях и Словакии, два брата были первоначально отмечается 9 марта, но папа Пий IX изменил эту дату 5 июля по нескольким причинам. [28] Сегодня, "Святые Кирилл и Мефодий День" является национальным праздником в Чехии Республика и Словакия. Другое воспоминание СС. Кирилла и Мефодия, витражи окно в соборе Марибор, Словения. Национальная библиотека Болгарии в Софии, св. Кирилла и Мефодия в Скопье в Республике Македонии, святых Кирилла и Мефодия университета города Велико Тырново в Болгарии и в Трнава, Словакия носить имя двух святых. В Соединенных Штатах, SS. Кирилла и Мефодия семинарии в Орчард-Лейк, штат Мичиган, носит название. Кирилл Пик и Мефодия Пик в горах Тангра на острове Ливингстон, Южные Шетландские острова в Антарктике названы по имени двух братьев. Остатки Святого Кирилла похоронены в алтарной часовни в базилике Сан-Клементе в Риме, Италия. Часовня имеет Мадонне Sassoferrato. Базилика СС. Кирилла и Мефодия в Danville, Пенсильвания (только римско-католической базилики, посвященный св. Кирилла и Мефодия в мире) является курия часовня сестер СС. Кирилла и Мефодия, А Римско-католической религиозной общины женская архиерейской обряда, посвященная апостольских трудах экуменизма, образования, евангелизации, и ухода за престарелыми. Смотрите также Братство святых Кирилла и Мефодия Византийская империя Глаголица СС. Кирилла и Мефодия семинарии СС. Кирилла и Мефодия в Скопье СС. Кирилла и Мефодия Национальная библиотека в Софии Санкт Кирилла и Мефодия из Велико-Тырново Заметки а. ^ Новый церковнославянский: К?ріллъ и? Ме?одїй (Кирилл "я Methodij) Белорусский: Кірыла і Мяфодзій (Kiryla я Miafodzij) или Кірыла і Мятода (Kiryla я Miatoda) Болгарский: Кирил и Методий (Кирил и Методий) Хорватский: Ciril я Metod Македонский: Кирил и Методиј (Кирил Metodij) Русский: Кирилл и Мефодий (Кирилл я Mefodij), до 1918 года написание: Кириллъ и Ме?одій (Кирилл "я Methodij) Сербский: Ћирило и Методије (Сирило я Metodije) Украинского: Кирило і Мефодій (Кирилл я Mefodij) Рекомендации ^ В 21 веке эта дата в юлианском календаре соответствует 24 мая в григорианский календарь ^ 2.0 2.1 Джонс, Терри. "Мефодий". Святые покровители индекс. Источник 2007-02-18. ^ Колумбия Энциклопедия, шестое издание. 2001-05, С. В. "Кирилл и Мефодий, Святые", Энциклопедия Британника, Энциклопедия Британника Incorporated, Уоррен Е. Прис - 1972, p.846, С.В., "Кирилл и Мефодий, Святые" и "православие, Миссии древний и современный" ; Энциклопедия мировых культур, Дэвид Х. Левинсон, 1991, p.239, С.В., "Социальные науки"; Эрик М. Майерс, Оксфордский Энциклопедия археологии на Ближнем Востоке, с.151, 1997; Лант, Славянский Обзор, июнь, 1964, стр. 216; Роман Якобсон, важнейших проблем Кирилло-Мефодиевского исследований; Леонид Иван Strakhovsky, Справочник славистики, стр.98; V.Bogdanovich, История древнего сербской литературы, Белград, 1980, с.119 ^ Колумбия энциклопедия, шестое издание. 2001-05, O.Ed. Святые Кирилл и Мефодий "Кирилл и Мефодий, Святые) 869 и 884, соответственно," греческие миссионеры, братья, называемые апостолов славян и отцов славянской письменности. " ^ 5,0 5,1 Энциклопедия Британника, Основные алфавиты мира, кириллица и глаголица алфавиты, 2008, O.Ed. "Два ранних славянских алфавитов, кириллица и глаголицы, были изобретены святого Кирилла, или Константина (ок. 827-869), и Мефодия (ок. 825-884). Эти люди были греки из Салоник, которые стали Апостолы к южных славян, которых они превращаются в христианство ". ^ 6.0 6.1 "Egregiae Virtutis". Источник 2009-04-26. Апостольская письмо Папы Римского Иоанна Павла II 31 декабря 1980 (латиница) ^ Гастингс, Адриан (1997). Строительство государственности: Этническая принадлежность, религия, и национализм. Кембридж: Cambridge University Press. стр. 126. ISBN 0-521-62544-0. ". Деятельность братьев Константина (Кирилла позднее переименованный) и Мефодия, аристократические греческие священники, которые были отправлены из Константинополя." ^ Флетчер, РА (1999). Варвар преобразования: от язычества к христианству. Беркли, Калифорния .: Калифорнийский университет Press. стр. 327. ISBN 0-520-21859-0. ^ Cizevskij, Дмитрий; Зеньковский, Серж A .; Портер, Ричард E .. Сравнительная история славянских литератур в. Вандербильт университета. стр. VI. ISBN 0-8265-1371-9. "" Два греческих братьев из Салоник, Константина, который позже стал монахом и принял имя Кирилл и Мефодий ". ^ Banac, Иво (1984). Национальный вопрос в Югославии: история происхождения, политику. Итака: Cornell University Press. стр. 61. ISBN 978-0-8014-9493-2. "Дело осложнялось, когда святые Кирилл и Мефодий, два греческих братьев из Салоник. Обязался применять славянские идиомы из глубинки родного города в кодификации литургического языка, который должен был способствовать евангелизации всех славянских народов." ^ Русинко, Элейн (2003). Трансграничных границы: литература и идентичности в Подкарпатской Руси. Торонто: Университет Торонто Press. стр. 25. ISBN 0-8020-3711-9. "Подобные споры окружают введение христианства, которое принесло с собой письменность и литературную культуру. Традиционно, русины проследили свою христианскую веру к миссионерской деятельности Константина (Кирилла) и Мефодия двух греческих братьев, которые были отправлены в Моравии в 863 императором Михаила III Византии " ^ Робертс, Эндрю Майкл (2005). С хорошим королем Вацлава на бравого солдата Швейка: словарь чешского популярной культуры. Будапешт: Центрально-Европейский университет Press. стр. 76. ISBN 963-7326-26-X. "Несмотря на отношения любви-ненависти с Церковью, чехи были и остаются католические людей они были обращены в христианство в девятом веке греческими братьями -. 'Кирилла и Мефодия». ^ Pittaway, Марк. Жидкости Границы Европы (Европа: культуры и самобытности в оспариваемой континента). Открытый университет Worldwide. стр. 190. ISBN 0-7492-9610-0. "Как славянские племена попали под влияние Византии conidcrab1c numbcr из них были крещены, но они были сначала преобразуется в христианство в массы греческими братьями Кириллом и Meihodius, которые перевели часть Евангелий в славянских языках о годе 870 и их миссия была проведена в Охриде их последователей, Климента и Горазд и Natum " ^ Субтельный, Орест (2000). Украина: история. Торонто: Университет Торонто Press. стр. 50. ISBN 0-8020-8390-0. "Влияние христианства на том, как население Руси выражалась в равной степени интеллектуально решающим. Письменность на основе алфавита изначально разработанной святых Кирилла и Мефодия, греческих миссионеров славян, пришли в эксплуатацию вскоре после 988" ^ Иллюстрированный путеводитель по Библии. Нью-Йорк: Oxford University Press. 1998 стр. 14. ISBN 0-19-521462-5. "В Восточной Европе, первые переводы Библии на языках Slavoruic были сделаны греческими миссионерами Кириллом и Мефодием в 860-х годах в" ^. Голдберг, Эрик (2006) Борьба за империю: царство и конфликт под Людовик Немецкий, 817-876. Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press. стр. 271. ISBN 978-0-8014-3890-5. "Но было мало баварские церковники могли делать до тех пор, как греческие миссионеры в наслаждался защиту ратислав в." ^ Попович, Таня (1988). Принц Марко: герой эпоса южнославянских. Сиракузы, штат Нью-Йорк: Издательство Университета Сиракуз. стр. 186. ISBN 978-0-8156-2444-8. "Чем старше глаголицы алфавит был разработан Константином (позже названный Кирилло) и его брат Мефодий. Эти два греческих миссионеры пришли из окрестностей Салоник" ^ Аккерман, Алиса (2000). Создание мира преобладают: предотвращение насильственного конфликта в Македонии. Нью-Йорк: Издательство Университета Сиракуз. стр. 54. ISBN 978-0-8156-2812-5. "Македония стала частью Восточной Римской империи, начиная с шестого века, славянские народы начали двигаться в область В девятом веке, два греческих миссионеров, Кирилл и Мефодий, предпринял преобразование убивает в христианство, а также разработана. Первое письменное славянский язык, церковнославянский или Старый Buigarian ". ^ Fabijancic, Тони (2003). Хорватия: путешествия в неизведанные страны. Эдмонтон: Университет Альберты Press. стр. 86. ISBN 0-88864-397-7. "Это считается колыбелью хорватского языка и грамотности, где глаголицы способствовала после того, как введено последователей греческие миссионеры Кирилл и Metbodius для славянского богослужения. (Глаголицы от Глагол, общая славянская для" слова "." ^ Смолли Уильям Аллен (1991). Перевод как миссии: перевод Библии в современном миссионерском движении. Макон, Джорджия .: Мерсер. стр. 25. ISBN 978-0-86554-389-8. "Наиболее важный момент, где перевод и начало церковь ничего совпадают тесно было в славянском под братьев Кирилла, Мефодия, с Библией, заполненных 880 г. н.э. Это был миссионером перевод, но необычно снова (с современной точки зрения), потому что не перевод на диалекте, где миссионеры были братья были греки, которые были доведены до Македонии, " ^ Литургия Часов, Том III, 14 февраля. ^ Каждан, Александр Петрович (1991). Оксфордский словарь Византии. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 507. ISBN 0-19-504652-8. "Константин (Кирилл) и его брат Мефодий были сыновья друнгарий Льва и Марии, которые, возможно, были славянин." ^ 23.0 23.1 23.2 23.3 Vizantiiskoe missionerstvo, Иванов С.А., Iazyki slavianskoi КУЛЬТУРЫ, Москва, 2003, стр. 147 ^ Тодд В. Краузе; Джонатан Слокум. "Старославянский Интернет Урок 3". Научно-исследовательский центр лингвистики UT Austin. Источник 2010-01-25. ^ "История на България", Том 6 Българско Възраждане 1856-1878, Издателство на Българската академия на науките, София, 1987, стр. 106 (на болгарском, в английском языке: "История Болгарии", том 6 болгарского Возрождения 1856-1878, Издательство Болгарской академии наук, София, 1987, стр 106). ^ Юбилейный выступление академика Ивана Yuhnovski, руководитель Болгарской академии наук, состоявшемся 23 мая 2003 года, опубликованном в Информационном бюллетене Болгарской академии наук, 3 (62), София, 27 июня 2003 года (в Болгарии). ^ Сообщение о одиннадцатой сессии Правительством Республики Македонии 24 октября 2006 года от официального сайта Правительства Республики Македонии (в Македонии). ^ 28,0 28,1 Votruba, Мартин. "Дата отдыха". Словацкие Исследования Программа. Университет Питтсбурга. Источник 2009-03-11. Эта статья включает в себя содержание, полученную от Шафф-Herzog энциклопедия религиозных знаний, 1914, который находится в общественном достоянии. внешние ссылки Жизнь и Чудеса святых Кирилла и Мефодия, епископов и апостолов христианской церкви Настенная, Санкт-Клементе Slavorum Апостоли от Папы Римского Иоанна Павла II Кирилл и Мефодий - энциклика (Epistola Enciclica) 31 декабря 1980 Папа Иоанн Павел II "Кирилл и Мефодий, Святые" статья в энциклопедии Britannica. ^ Колумбия энциклопедия, шестое издание, Кирилл и Мефодий, Святые. Католическая энциклопедия: св. Кирилла и Мефодия "Равно апостолов СС. Кирилла и Мефодия учителей славян", проф Николай Д. Тальберг Католическая культура Кирилла и Мефодия в Православная-Летопись Болгарский Официальные праздники, Национальное Собрание Республики Болгарии: в английском языке, в болгарском Банковские каникулы в Чехии, Чешский национальный банк: в английском языке, в Чехии "Достопримечательности культуры", Федерация Агентство Русской культуры и кинематографии, на русском языке Посольство США в Братиславе "с Праздники Посольства за 2006 год; Британское посольство в Братиславе "с Праздники Посольства в 2006 году 24 мая - День славянской письменности, болгарского просвещения и культуры, Кирилл в святых индекс Святой Кирилл в православии Lettera Apostolica .

Начальная дата мусульманского летоисчисления?

хронология Интерпретация Перевод хронология / Kreuh нол "EUH Джи /, п., Пл. Хронологии. 1. Последовательный порядок в котором последние события происходят. 2. Заявление о этой целью. 3. Наука о организации времени в периоды и установления на даты и исторические заказ из последних событий. 4. Ссылки работа организована в соответствии с в сроки от событий. [1 585 - 95; Хроно - + - Logy] * * * Введение любой метод, используемый на заказ время и место события, чтобы в той последовательности, в которой они имели место. Системы летоисчисления, используемых для записи человеческой истории, которые тесно связаны с календарными системами, различаются по объему, точности и способа в соответствии с целью, степени сложности, и навыки народов их использования. Научно хронология, которая стремится поставить все происходящее в том порядке, в котором они имели место, и при правильно пропорции интервалов по установленной шкале, используется во многих дисциплинах и может быть использована для покрытия огромных эпох. Астрономия, например, измеряет последовательность космических явлений в тысячах миллионов лет; геология и палеонтология, когда проследить эволюцию Земли и жизни, использовать подобные эпохи сотен или тысяч миллионов лет. Геохронологии считает более отдаленные периоды, с которыми он имеет дело на подобного масштаба; но это происходит, насколько человек доисторических и даже исторических раз, и его короткие подразделения состоят только из тысяч лет. Кратчайший из все хронологические шкалы, используемые в записи человеческих событий в более или менее систематической и постоянной основе. Они различаются по масштабам, точности и способа в соответствии с целью, степени сложности и мастерства народов, используя их, как это делают календарные системы, с которыми они неразрывно связаны. Для получения более подробной информации см календаря статьи. Это трудно исправить древние исторические хронологии по отношению к научной хронологии. Круг древних народов были расплывчатым и неясным, если судить по современным стандартам, и многие из их надписей и трудах неизбежно исчез. Пробелы в своих записях все чаще заполнены и их несоответствия удалены по результатам археологических раскопок. Руководствуясь этими выводами, ученые могут подтвердить, опровергнуть или изменить хронологические реконструкции уже предварительно сделанные. Астрономические расчет и знакомства с радиоактивными - содержание углерода также полезны в работе фиксации древних хронологии. Китайский Китайский Легендарная история может быть прослежена до 2697 до н.э., в первый год Хуан-ди (Желтый китайский: император), который был затем многими преемников и трех династий Ся, то, Шан, Чжоу и. Последние археологические находки, однако, установили подлинную хронологию, начиная с династии Шан, хотя точная дата его окончания остается спорной темой среди экспертов. Так - называется оракула - кости надписи последние девять Шан царей (1324 - 1 122 г. до н.э.) запись числа месяца до 12-го, с периодическими добавками в 13 месяца, и регулярные богослужения на летнее и зимнее солнцестояние дней, все из которых указывает на регулировку длины лунного года с помощью расчетов, основанных на солнечной года. Отдельные дни в надписях названы в соответствии с обозначениями в цикле шестидесятилетний образованных комбинации 10 небесных стеблей и ветвей наземных 12. Каждый набор из 60 дней разделено на шесть 10 - ". Недель" день Также отмечаются многочисленные затмения, которые могут быть использованы для проверки точности хронологии Шан. В пророческих фраз прошлого Шан царя Чжоу (Чжоу династии) Синь, год его царствования, называется "царских го ежегодного жертвоприношения." С начала следующего (Чжоу) династии, слово год был этимологически идентичны "урожая". Таким образом, "N-й урожай Король X 'ы" означало п-ю год его царствования. Лунный месяц было затем разделено на четыре четверти - Ч. 'U - чи, Цай - шен годовых, Chi - шэн годовых и Chi - СЗУ годовых - и продолжил практику использования 60 циклические имена для дней. Таким образом, в надписи на бронзовом сосуде Чжоу, типичный Дата будет гласить: "В го сбора урожая Кинга, в го квартала го месяца, в день X - Y, и др." Традиция записи событий, ссылаясь на год царствования царя »продолжались до тех пор, 163 г. до н.э., когда новая система, нянь - хао (nianhao) (" правление - период название "), был введен императором Хань Вэнь Ti (Венди) из Бывший династии Хань (206 г. до н.э. - 8 г. н.э.). После этого каждый император провозгласил новую Ниен - хао для его правления в начале года, следующего его вступления (иногда император повторно его Ниен - хао в особых случаях во время его правления). Типичный дата в няня - система хао может читать, "Третья год из в Вана - Ли царствование период" (Ван - Ли Сан - нянь). Для того, чтобы датировать любое событие в китайской истории, необходимо преобразовать год в период назначенного няня - Хао в Западной календаря. Во время династии Чжоу гражданского год начался с новой луны, которое произошло до или в день зимнего солнцестояния. Это "первый месяц" из Чжоу год (Чжоу чжэн) было эквивалентно 11 месяца Ся года (Ся чжэн) или 12-го месяца Шан года. Первый император Ши Хуан - ти, короткой - жил гл 'в династии Цинь (династия) (221 - 206 до н.э.) сделал начала года на один месяц раньше - я. э., с лунного (период времени между одного новолуния и следующий) до той, в которой произошло зимнего солнцестояния. СН »в год не используется непрерывно, пока 104 г. до н.э., когда император Хань У-ди (Уди) обнародовал T 'Ai - ч' у календарь, возвращаясь к Ся Ченг - я. е., взяв третий месяц Чжоу год, или второй лунный после зимнего солнцестояния, а первый месяц гражданского года. Это лунный год (или Ся Ченг) был использован до последнего дня Ing СН ', или маньчжурская династия (1644 - 1911/12). Когда в 1911 году была основана первая республика, солнечный год был официально принят, но последовательные правительства сохранил Ниен - Хао традиции, ссылаясь любую дату в число лет с момента установления республики - е. г., 1948 был запечатлен "37-й год в республике." В 1949 году, когда была провозглашена Народная Республика Китая, старая система была заменена на григорианский календарь. У Ши - ч 'анг Японский Основными хроники, описывающие происхождение японской истории, Нихон Shoki ("Хроника Японии") и Кодзи - ки (Кодзики) ("Запись древних вопросам"). Нихон Shoki (составлен в 720 г. н.э.) собрал информацию в хронологическом порядке дней, месяцев и лет, начиная за несколько лет до нашей эры 660, который был годом воцарения первого японского императора, который был посмертно имени Дзимму. Кодзи - ки (составлен в 712 г. н.э.) события, связанные с под царствования каждого императора без строгой хронологической последовательности. Иногда Кодзи - ки дал годы смертей императоров и их возраст на момент смерти. Эта информация отличается от значения, зафиксированного в Shoki Нихон. Родные японские ученые с момента Фудзивара Teikan в 18 веке поняли, что Shoki Нихон исторически неадекватными и отличается от Кодзи - ки, по крайней мере постольку, поскольку хронологическая информация обеспокоены. Они предположили, что годом основания Японии было 600 лет позже, чем указано в Shoki Нихон. Нака Michiyo (в конце 19-го века) спорил с мельчайших деталях, касающихся вопроса о японской хронологии. Его идеи были дополнены теми других японских ученых, которые отметили, что: (1) царит более ранних японских императоров, как указано в Shoki Нихон неестественно долго; (2) Дата из в интронизации в в императора Дзимму должны быть пересмотрена; (3) хронологический разрыв существует между Shoki Нихон и современных китайских и корейских летописях. По сравнению с корейскими летописи, они спорили, в жизни Shoki Нихон создал умышленное расширение хронологии - я. е., записи о императрицы Jingo и императора Ojin могут быть идентифицированы с историческими фактами, относящихся к Корее в 4-м и 5-м веках и, следовательно, должны быть размещены 120 лет позже, чем указано в Shoki Нихон. При сравнении Shoki Nihon с китайским хроникам, один находит хронологический разрыв несколько снижается. Китайские летописи предоставить информацию о дани, отправленных по отдельности пяти японских "королей" в Лю - Сена и Южной гл 'я во время 5-го века. Есть еще вопросы о выявлении этих царей, но это, как правило, принято считать, что "король" написан на китайском характера, Ву должны быть японский император Yuryaku. К концу 5-го века разрыв между японскими и корейскими записей, с одной стороны, и японский и китайский, с другой стороны, исчезает. Преднамеренное расширение хронологии Shoki Nihon был принят его составителей, которые определены Queen Химико (Pimihu) из Yamatai хроники Вэй Китая с императрицей Jingo японской легенде. Метод назначения в год в кан - ши (шестидесятилетний цикл), кажется, начали о правлении императора Yuryaku, когда, как уже упоминалось выше, разрыв между континентальной и японской хронологии был мостовом. Надпись на медных замечательных образов Будды бросил только после периода регентства Князь Shotoku 'ы (AD 593 - 621) несет Nengo (нянь - Хао, или правление - год название), хотя и не строго уполномоченным один. Именно в это время, что китайская лунно - была принята солнечный календарь система. Первый официальный Nengo был Тайка, которая была принята при императорском дворе в 645. С 701 года, когда второе название, Тайхо, был принят, правление - год система постоянно используется в отношении правления императоров до настоящего времени. В средневековые времена японской хронология прошли замечательное развитие: (1) когда императорской династии разделена на две судов (1336 - 92), две серии Nengo стали использоваться; (2) в течение от Асикага период некоторые частные Nengo снова появился; (3) некоторые даты уполномоченных "Центральный" календарей не соответствуют тем, локально скомпилированные календарей. Кроме того, военные руководители не принимают бы некоторые из новых Nengo. Минамото Еритомо, например, не использовать Nengo, которая была принята императором Антоку и режима Тайра, и Асикага Mochiuji и Асикага Shigeuji не использовать официальную, соответственно Eikyo и Kosho, Nengo. В период Токугава (1603 - 1867), пробелы между центральными и провинциальными календарей исчезло, особенно после установления календаря Jokyo, первый родной календарь, составленный в Японии, а не китайцев - на основе одного, что не было в использовании до этого периода. На 1 января 1873 года, император Мэйдзи (Мэйдзи) приняла григорианский календарь в использовании на Западе, и в то же время был принят «японский эпохи", с императором Дзимму, как его основатель, в дополнение к системе Nengo. Хироюки Момо Индийский Два вида хронологических систем были использованы в Индии индусов (индуизм) от античности. Первое требует годы, которая будет считаться с какой-то исторического события. Второй начинается расплата с позиции какой-то небесного тела. Исторический системы, чаще в наше время, существует бок - о - бок с мусульманскими и международных систем последовательно введенных. Подсчетам, датированные от в историческом событии В надписи на в буддийской царя Ашоки (Ашока) (с 265 -. 238 до н.э.) дают первый эпиграфических свидетельств режиме расплаты от короля 's освящения (абхишеку). В этих надписях (Ближний индийской языка в Индии или греческой и арамейской в ??том, что в настоящее время Кандагаре, Афганистан) даты указаны по количеству полных лет, прошедших с царского посвящения. Но чем раньше существование расплаты длительности царствований и династий свидетельствует свидетельству греческого историка Мегасфен, которые в 302 году до нашей эры был посол Селевка I Никатора, основатель империи Селевкидов, в суд Candragupta (Чандра Гупта ) Маурьев, Ашока дед "с. По Мегасфен, люди царства Магадхи, со столицей Паталипутра (Патна), хранится очень долго династические списки, сохранившиеся в более позднем санскрите Пуранах (легенд богов и героев) и более поздних буддистских и Джейн хроники. Они обычно указывают, в годы или частей лет, продолжительность каждого правления. Похожие записи других периодов и регионов существуют и относительная хронология может быть установлено. К сожалению, это не всегда возможно, чтобы соединить их с любой абсолютной хронологии, точные даты царствования учитывая время еще нерешенным. Например, в скифском периоде истории северной Индии, несколько надписей датируются начале царствования Kani?ka (Kaniska), наибольшее царя Азии (Куш AN) захватчиков, но его сроки еще не определились (AD 78, 128 -. 129, 144, и т.д., были предложены для начала эпохи Kani?ka). Другие записи дают царствования лет, которые могут быть связаны с абсолютной хронологии другие данные - е. г., тех нескольких правителей Ra??raku?a Декана. Династийные эпохи, основанные нескольких правителей и постоянно или принятые другими, также многочисленны. Наиболее важными из них были эра Licchavi (110 г. н.э.), используется в древнем Непале; Kalacuri (династия Kalacuri) эра (248 г. н.э.), основанный королем Abhuri Isvarasena и сначала не используется в Гуджарате и Махараштре, а затем (до 13-го века), в штате Мадхья-Прадеш и как далеко на север штата Уттар-Прадеш; эпоха Валабхи (318 н.э., занятых в Saura??ra) и эпоха Гупта (320 г. н.э.), не используется в течение Гупта империи и сохранил в Непале до 13-го века. Позже пришла эпоха династии Thakuri Непала (395 г. н.э.), основанной A?suvarman; эпоха харша (606 г. н.э.), основанный харша (Har?avardhana), долго сохраняется и в Непале; западный Калукия (чалукья) эра (1075 г.), основанный Викрамадитья VI и вышли из употребления после 1162; эпоха Лакшмана (AD 1 119), ошибочно сказал, был основан королем Lak?ma?asena Бенгалии и до сих пор используется по Бенгалии в 16 веке и сохранились до нашего времени в Mithila; эпоха Rajyabhi?ekasaka или маратхов (маратхов) (1674), основанный Шиваджи, но эфемерное. Позже, вместо начале царствования или династии, смерть основателя религиозного был принят в качестве отправной точки эры. Среди буддистов (буддизм) смерть Будды и среди джайнов (джайнизма) смерть Джины были приняты в начале эпох. Джайнская эра (virasa?vat) началось в 528 году до нашей эры. Несколько буддийских сект (больше не существующие в Индии) приняли различные даты для смерти (Nirvana) Будды. Буддийский эра преобладающих на Цейлоне и буддийской Юго-Восточной Азии начинается в 544 году до нашей эры. Исторические события, в настоящее время неясные, были основой из самых двух наиболее популярных индийских эпох: от Викрама и в Сака. Викрама эра (58 г. до н.э.), говорится в книге Jain Kalakacaryakatha был основан после победы короля Викрамадитья над Сака. Но некоторые ученые кредит скифо - Парфянская правитель AZEs с основания этой эпохи. Это иногда называют Malava эра (индуистский календарь), потому что Викрамадитья управлял по стране Malava, но не ограничивается этой области, будучи широко распространены по всей Индии. Годы исчисляемых в эту эпоху, как правило, указывается со словом vikramasa?vat, или просто Samvat. Они прошло лет. На севере обычай начинать каждый год чайтра (март - апрель) и каждый месяц с полной луной. Но на юге и в Гуджарате годы начинаются с Карттика (октябрь - ноябрь) и месяцы с новой луны; в части Гуджарата, новая луна ашадха (июнь - июль) берется в качестве начала года. Чтобы уменьшить Викрама даты датам нашей эры, 57 должны быть вычтены из первого для дат до 1 января и 56 для дат после. Сака, или Salivahana, эпоха (AD 78), в настоящее время используется по всей Индии, является наиболее важным из всех. Он был использован не только во многих индийских надписей, но и в древних санскритских надписей в Индокитае и Индонезии. Реформированная календарь обнародовал индийским правительством с 1957 отсчитывается от этой эпохи. Это по-разному утверждается, был основан королем Kani?ka или индуистской царя Salivahana или сатрап Nahapana. По разным практики, расплата используется для обозначения истекших лет на севере или текущий годы на юге и был либо солнечной или лунно - солнечный. Лунно - солнечный месяца начать с полной луной на севере и с новой луны на юге. Чтобы уменьшить Сака даты (прошедшее лет) до даты нашей эры, 78 должны быть добавлены к дате в период, закончившийся с дня, эквивалентной 31 декабря и 79 на более поздний срок. Для Сака текущий годы число будет добавлен в 77 и 78. Официальный Сака год прошедшее год, начиная со дня, следующего за весенним равноденствием. Нормальный год состоит из 365 дней, в то время как високосный год имеет 366. Первый месяц чайтра, с 30 дней в обычный год и 31 в високосном году; следующие пять месяцев 31 дня, остальные 30. Непальский эра (878 г. н.э.) неясного происхождения не широко используется в Непале до современности. Годы были прошедшее, начиная с Карттика, с месяцев, начиная в новолуние. Еще эпохи, использование которых ограничено побережье Малабар (Malabar Coast) (малаялам - говоря область) и в Tirunelveli районе тамильском - говоря площадь, связано с легендой о герое Парашурама, аватар (воплощение) бога Вишну. Это называется эпоха Коллам (825 г. н.э.). Его лет являются текущими и солнечной; они начинают, когда Солнце входит в зодиакальный знак Девы в северо Malabar, и когда он входит в знак Льва в юго Malabar. Это иногда делится на циклы 1, 000 лет отсчитывается от 1176 до нашей эры. Таким образом, 825 AD было бы в первый год третьего тысячелетия эры "с. Эпохи основе на астрономических спекуляции В период разработки классической индийской астрономии, который был окончательно изложенной в трактатах называемых siddhantas и таких авторов, как Ариабхаты I (Арьябхата I) (родился эры 476), Var ahamihira, Брахмагупты (7 веке нашей эры), и др., древних ведических (Веда) представления о круговороте лет, охватывающей круглые числа солнечных и лунных лет вместе, были разработаны. С одной стороны, были рассчитаны больше циклов для того, чтобы включать обороты планет, теория была разработана общего сочетании небесных тел при 0 ° долготы после завершения каждого цикла. С другой стороны, космологи предположили, о существовании нескольких последовательных циклов, составляющих последовательные периоды эволюции и инволюции вселенной. Период рассчитывается как основе хронологии вселенной был mahayuga, состоящий из 4, 320, 000 звездных лет. Она была разделена на четыре юги (юги), или этапов, на гипотезе оригинальной "порядок" (дхарма), созданной на первом этапе, то Крита Юга, постепенно распадаясь в трех других, Юги Трета, Двапара и Кали , Соответствующие продолжительность этих четырех юг были 1, 728, 000, 1, 296, 000, 864, 000, 432 и 000 лет. Согласно астрономии Ариабхаты, однако, длительность каждого из четырех юг был тот же - я. э., 1, 080, 000 лет. Основные показатели в этих расчетах были получены из брахманской расплаты года 10 800 Мухурта (см календарь: The Hindu календарь (календарь)), вместе с комбинациями других основных чисел, таких, как четыре фазы, 27 накшатра с, и т.д. , Движение равноденствия в то же время интерпретируется не как круговой прецессии, но, как либрации (периодические колебания) в размере 54 секунд дуги в год. Именно в соответствии с этими принципами, что расчет в начале Кали-юги было сделано для того, чтобы исправить это хронологии точку, начиная с начала согласованной мирового цикла. Такое начало не могло быть обнаружено, так как это было чисто теоретический, состоящий из общей совокупности планет на долготе 0 °, последней точки накшатра Ревати (Рыбы). Было подсчитано, как соответствующие 18 февраля 3102 г. до н.э. (по старому стилю), 0 час, и приняты как начало эпохи Кали. В эту эпоху, годы, в основном, вменяется в прошедшее и солнечной или лунно - солнечный. В индуистской традиции начало из в Кали эпохи был связан с (1) события в в Махабха Непальский эра (878 г. н.э.) неясного происхождения не широко используется в Непале до современности. Годы были прошедшее, начиная с Карттика, с месяцев, начиная в новолуние. Еще эпохи, использование которых ограничено побережье Малабар (Malabar Coast) (малаялам - говоря область) и в Tirunelveli районе тамильском - говоря площадь, связано с легендой о герое Парашурама, аватар (воплощение) бога Вишну. Это называется эпоха Коллам (825 г. н.э.). Его лет являются текущими и солнечной; они начинают, когда Солнце входит в зодиакальный знак Девы в северо Malabar, и когда он входит в знак Льва в юго Malabar. Это иногда делится на циклы 1, 000 лет отсчитывается от 1176 до нашей эры. Таким образом, 825 AD было бы в первый год третьего тысячелетия эры "с. Эпохи основе на астрономических спекуляции В период разработки классической индийской астрономии, который был окончательно изложенной в трактатах называемых siddhantas и таких авторов, как Ариабхаты I (Арьябхата I) (родился эры 476), Var ahamihira, Брахмагупты (7 веке нашей эры), и др., древних ведических (Веда) представления о круговороте лет, охватывающей круглые числа солнечных и лунных лет вместе, были разработаны. С одной стороны, были рассчитаны больше циклов для того, чтобы включать обороты планет, теория была разработана общего сочетании небесных тел при 0 ° долготы после завершения каждого цикла. С другой стороны, космологи предположили, о существовании нескольких последовательных циклов, составляющих последовательные периоды эволюции и инволюции вселенной. Период рассчитывается как основе хронологии вселенной был mahayuga, состоящий из 4, 320, 000 звездных лет. Она была разделена на четыре юги (юги), или этапов, на гипотезе оригинальной "порядок" (дхарма), созданной на первом этапе, то Крита Юга, постепенно распадаясь в трех других, Юги Трета, Двапара и Кали , Соответствующие продолжительность этих четырех юг были 1, 728, 000, 1, 296, 000, 864, 000, 432 и 000 лет. Согласно астрономии Ариабхаты, однако, длительность каждого из четырех юг был тот же - я. э., 1, 080, 000 лет. Основные показатели в этих расчетах были получены из брахманской расплаты года 10 800 Мухурта (см календарь: The Hindu календарь (календарь)), вместе с комбинациями других основных чисел, таких, как четыре фазы, 27 накшатра с, и т.д. , Движение равноденствия в то же время интерпретируется не как круговой прецессии, но, как либрации (периодические колебания) в размере 54 секунд дуги в год. Именно в соответствии с этими принципами, что расчет в начале Кали-юги было сделано для того, чтобы исправить это хронологии точку, начиная с начала согласованной мирового цикла. Такое начало не могло быть обнаружено, так как это было чисто теоретический, состоящий из общей совокупности планет на долготе 0 °, последней точки накшатра Ревати (Рыбы). Было подсчитано, как соответствующие 18 февраля 3102 г. до н.э. (по старому стилю), 0 час, и приняты как начало эпохи Кали. В эту эпоху, годы, в основном, вменяется в прошедшее и солнечной или лунно - солнечный. В индуистской традиции начало из в Кали эпохи был связан с (1) события в в Махабхарате войны; (2) Король Юдхиштхира "с вступление в в трон; Эпоха отдыха на вымышленной предположении о полном 100 - летней революции Большой Медведицы, Большой Медведицы (saptar?i), вокруг северного полюса был Saptar?i или лаукика, эпоха (3076 до н.э.), ранее использовались в Кашмире и Пенджабе , Предполагаемое движение этого созвездия была использована в Пурана сборников и даже астрономов для индикации веков. Были разработаны два хронологических циклов на основе планета Юпитер "революций, One S, соответствующих одному году Юпитера, состоящей из 12 солнечных лет, а другой пять Юпитера лет с. Второй, b?haspaticakra, начинает, в соответствии с различными традициями, от 427 нашей эры или 3116 г. до н. Перед AD 907 год периодически опущены, чтобы сохранить цикл в соответствии с солнечным лет. С 907 специальные названия, под которыми каждый год цикла, назначенные просто дано представить лет альманаха. Сиде - по - бок с индуистской и зарубежных эпох, принятой в Индии, несколько эпох были созданы в стране под иностранным влиянием, главным образом, из императора Акбара Mughal: Бенгальский Сан (593 г. н.э.), Amli Орисса и Вилаяти (AD 592), Фа SLI (AD 590, 592, 593 или в зависимости от района), и Sursan Махараштра (599). Жан л .. Filliozat Египетский В конце 4-го тысячелетия до нашей эры, когда король Менес, первый король объединенной Египте, начал свое царствование, древний (Египет, древний) египтяне стали называть каждый год его основных событий, по-видимому, чтобы облегчить знакомства документов , Эти имена были внесены в официальный реестр вместе с высоты Нила во время своего ежегодного затопления. Короткие заметки во-первых, имена год разработан в длительных записей исторических и религиозных мероприятиях, особенно королевских дотаций богов. Эти списки вырос в летописях, хранившихся в течение всей истории Египта, так что позже цари могли, после важных событий, обратитесь в анналы и выяснить, были ли сопоставимые появление произошло раньше. К сожалению, эти летописи, будут потеряны. Только фрагменты из 1-го по 5-й династии (с 3100 -.. С 2345 г. до н.э.) сохранились, копировать на камне. Эти фрагменты, однако, находятся в таком плохом состоянии, что они вызывают больше хронологические проблем, чем решают. Египетские жрецы период Ramesside (ок. 1300 до н.э.) копируются имена и правлениям царей из Менес до их время от летописи, опуская все ссылки на события. Даже этот список царей дал бы безопасное основу египетской хронологии с, но единственный сохранившийся экземпляр, на папирусе в настоящее время хранится в Музее Egizio в Турине (Turin) Papyrus, выжил только в клочья целые разделы были утеряны. Выдержки из этого списка король, который только имя более важных царей, которые сохранились в храмах царей Сети I и Рамсеса II в Абидосе и на стене частного гробницы в Саккары (в настоящее время в Египетский музей), но они дают небольшая помощь в хронологических вопросов. Когда греки начали править Египтом после завоевания Александром Македонским, король Птолемей II Филадельфа, надеясь познакомить новый правящий класс с историей завоеванной стране, по заказу Манефон, египетский жрец из Sebennytus, чтобы написать историю Египта в греческом языке. Как Манефон имел доступ к древним летописям, он добавил некоторые из их записей в его списке царей и правления, особенно в течение первых династий. Чем больше он прогрессировал во времени, тем больше он добавил semihistorical традиции и истории, как они были составлены египетских жрецов, чтобы обсудить нравственные проблемы в маскировке исторического "романа." Там было, несомненно, меньше исторические факты Манефон "с История чем можно было ожидать. Но работа Манефон "с, тоже теряется для некоторых отрывков, используемых Секста Юлия Африкана и Евсевия в письменном виде свои хроники, кроме. Это, в свою очередь, представлял материал, используемый в части Джордж Syncellus в 8 веке нашей эры. Во время копирования и переписывание текста Манефон "с четко пострадали многие изменения, случайно или нарочно. Фигуры правления, особенно из старших династий, например, были увеличены, когда некоторые из ранних христианских историков пытались приравнять король Менес с Адамом. Кроме того, фрагменты были сделаны небрежно. Таким образом, работа Манефон "с, а дошедшие до нас, не хватает бесполезно. Тем не менее, вместе с фрагментами летописи и списка царя Турина, они создают основу египетской хронологии на; поэтому разделение на династий взяты из Мането. Но для достижения непрерывного историю Египта и заполнить пробелы, оставленные фрагментарного состояния сохранившихся хронологическом материала, ученые должны обратиться к другим средствам, в частности астрономических ссылок, найденных в датированных текстов. Они связаны в основном с повышением Сотис и новолуния. Теоретически, египетский (египетский календарь) гражданского году началась, когда собака Звезда Сириус (египетский Сотис), может быть впервые видел на восточном горизонте перед восходом Солнца (т. Е., 19/20 июля). Как гражданский календарь древних египтян состоял из 12 месяцев (каждый из 30 дней) и пять с лишним дней (так называемый epagomenal дней), гражданская год был на четверть дня слишком короткое по отношению к восхода Сотис, так что Новый год вырос на один день каждые четыре года. День Новый год и восход Сотис опять совпали только примерно через 1, 460 лет, так - называется Sothic цикл. Датированные документы, в которых упоминаются восхода Сотис могут быть переведены в настоящем календаре путем умножения количества дней, прошедших с первого дня года на четыре, и вычитания этой суммы с даты начала конкретного цикла Sothic. Даты начала каждого цикла Sothic, к счастью, потому что известно, римский историк Цензорин фиксированной совпадение Дня Нового года и солнечный восход Сотис в 139 году нашей эры. Учитывая небольшую разницу между Sothic года и год неподвижных звезд, годы 1322 +2782, и 4242 до н.э. принимаются в качестве отправных точек цикла Sothic. Есть шесть древнеегипетские документы EXTANT давая Сотис даты, но только три из них имеют значение. Старейший письмо от города Kahun предупреждение священника, что солнечный восход Сотис состоится на 16-й день 8-го месяца 7 года король, который, в соответствии с внутренней доказательств, Сесострис III 12-й династии , Эта дата соответствует 1866 году до нашей эры, в соответствии с исправленной цикла Sothic. Дата следующего дается медицинским папируса, написанных в начале 18-ой династии, к которой добавляется календарь, возможно, для обеспечения правильного преобразования даты, используемых в квитанции к фактическому графиком. Здесь сказано, что 9-й день 11-го месяца 9 года царя Аменхотепа I была день гелиакальным восход Сотис - я. е., 1538 г. до н. Эта дата, однако, только с точностью при условии, что астрономические наблюдения были взяты в старой резиденции Мемфисе; если наблюдается в Фивах в Верхнем Египте, в резиденции 18-ой династии, дата должна быть снижена на 20 лет - я. е., 1518 г. до н. Третий Дата Сотис показывает, что Сириус поднялся heliacally то во времена правления Тутмоса III, который длился в течение 54 лет, на 28-й день 11-го месяца; так год 1 458 г. до н.э. (точка наблюдения в Мемфисе) или 1438 г. до н.э. (точки наблюдения в Фивах) должны принадлежать правления этого царя. От этих дат можно рассчитать абсолютные даты для правления 12 династии, как продолжительность большинства из правления царей, принадлежащих к этой династии сохранились в списке царя Туринской папирусе. С другой стороны, хронологии могут вычислить царит царей 18 династии, используя самые высокие даты их документов и цифры сохранившиеся от Мането. Историки также способствовал тот факт, что египтяне иногда отождествляют определенную день, как "точно новолуния"; Они считали новолуние (лунному календарю) с утра после последнего серп ущербной луны стал невидимым на востоке перед восходом солнца. Как есть 25 - летний лунный цикл, такие древние египетские даты луна может быть рассчитана с достаточной суммы уверенности, но, конечно, только если древние египтяне сами наблюдали это явление небесного точно. Существует некоторые сомнения, однако, как это показано на попытки очень компетентных ученых преобразовывать эти даты луна. Иногда даже даты луна, данные же папируса противоречат сами себе; в другом случае, дата задается документа были быть внесены для достижения разумного результата. Эти и другие примеры показывают, что древние египетские заявления о небесных явлениях, особенно на новых лун, как правило, неточными, поскольку неисправных или неточных наблюдений. Таким образом, каждый даты, указанной на фиксированную правления следует использовать с осторожностью, так как астрономических наблюдений, на которых оно основано, может быть неточным. Иногда они управляются синхронно с вавилонской, ассирийской, хеттской или король списков или, позже, по близких взаимосвязей между греческой и египетской истории. Иногда даже биографические данные являются полезными. Заявления, найденные на небольшой стелы внутри могильника святых быков Мемфис (API) регистрации даты рождения, восшествия на престол, и смерти этих животных точно. Но чем больше времени уходит, тем больше хронология истории Египта становится неопределенным, даже когда астрономические данные. До сих пор даже уголь - 14 данные не имеют большой помощью, а неопределенность в основном не больше, чем стандартных отклонений можно ожидать в углеродной - 14 расчета. Тем не менее, египтологи считают себя на довольно твердую почву, когда знакомства начало Древнего царства (1-й и 2-й династии) о 3090 г. до н.э., в начале 11-го династии в 2133 году до нашей эры, и в Поднебесной (12 династия) в 1 991 ДО НАШЕЙ ЭРЫ . Новое царство началось в 1567 1552 г. до н.э., в зависимости от выбора на первом году Рамзеса II либо 1290 году до нашей эры или до нашей эры 1304 - один лунный цикл раньше. Следующие столетия по-прежнему представляют многие хронологические вопросы вплоть до 664 г. до н.э., когда греческий историография взял на себя. Вольфганг Helck Вавилонский и ассирийский Месопотамии хронология, 747 в 539 г. до н.э. Источник, из которого исследование месопотамской хронологии начать это текст называется Canon Птолемея. Этот список король охватывает период около 1 000 лет, начиная с царей Вавилона (Вавилонии) после вступления в Набонасара 747 г. до н. Сам текст относится к периоду Римской империи и был написан греческим астрономом жителя в Египте. Доказательство основной правильности Canon Птолемея пришел из древних клинописных табличек раскопанных в Месопотамии (искусства и архитектуры, Месопотамии), в том числе те, которые относятся к астрономических событий, главным образом затмений Луны. Таким образом, к моменту начала раскопки, довольно детальная картина вавилонской хронологии уже доступны для периода после 747 г. до н. Canon Птолемея охватывает персидские и Селевкидов периоды месопотамской истории, но этот раздел будет заниматься только с периодом до Персидского завоевания (539 г. до н.э.). Главная проблема в первые годы ассириологии было реконструировать последовательность для Ассирии на период после 747 г. до н. Это было сделано в основном с помощью limmu или эпоним, списки, некоторые из которых были найденных ранних экскаваторов. Эти тексты представляют собой списки чиновников, которые занимал должность limmu в течение одного года только и кем историки называют греческим именем эпоним. Летопись ассирийских царей были найдены в то же время, как списки эпоним, и некоторые из этих летописей, или кампаний, упомянутых в них, были датированы эпонимами которые фигурировали в списках эпоним. Более того, некоторые из ассирийских царей в летописях также цари Вавилона и, таким образом, были включены в канон Птолемея. Хороший прогресс был поэтому делается, когда, вскоре после 1880 года, были обнаружены два хронологических тексты выдающееся значение. Один из них, теперь известный как Король списка А, поврежден в частях, но в конце его, что хорошо сохранился, совпадает с первой части Canon Птолемея вплоть до 626 г. до н. Другой текст, вавилонская хроника, также совпадает с началом канона, хотя это разрывает ранее, чем короля список А. С публикацией этих текстов, первый этап в реконструкции Месопотамии хронологии закончилась. За период после 747 г. до н.э., осталось только один серьезный пробел - я. э., отсутствие последовательности эпоним за последние 40 лет или около того ассирийской истории. Это не было установлено в начале 1970-х годов. Ассирийская хронология, прежде чем 747 г. до н.э. Немецкие раскопки на Ашура, древняя столица Ассирии, принесли дополнительные списки эпоним. По мировой войны Полная последовательность эпонимами было известно с 900 до 650 г. до н. Еще фрагментарно список осуществляется запись обратно в 1100 г. до н.э., и на этой основе ассирийского хронология была реконструирована, с незначительной ошибкой, обратно в первый полный год царствования в Tiglath - pileser я в 1115 году до нашей эры. Без другого списка эпоним, список король был необходим для существенного дальнейшего прогресса. Король списки, найденные в Ашур оказалось разочарование. Те, довольно хорошо сохранились не включают цифры царит, и те, с цифрами были очень сильно повреждены. В 1933 году, однако, экспедиция из Университета Чикаго обнаружили на Хорсабад, месте древнего Дур Шаррукин, ассирийского царя списке возвращаясь к 1700 г. до н.э. о. Но за период до 1700 г. до н.э. списке поврежден и в противном случае дефицит, и ассирийский хронология до этой даты еще далеко не ясны. Перед 747 г. до н.э. он был обычай ассирийских царей провести эпоним офис в первой или второй год царствования. Таким образом, в списке эпоним, число имен между именами двух последовательных царей, как правило, равняется числу лет в царствование первого из двух царей. Это было бы легко составить список царь из списка эпоним, и есть доказательства, что это ассирийский царь список был составлен из списка эпоним, вероятно, в середине 11-го века до нашей эры. В качестве списка эпоним является надежным источником хронологический, поскольку бездействие имени влечет за собой ошибку только на один год, список царей, если они основаны на одном, будет сохранили большую часть структуры старых списков эпоним в настоящее время утрачены. (За исключением для одного фрагмента, не известно эпоним список не идет назад далее чем в начале из на 11 века до нашей эры). Вавилонский хронология, прежде чем 747 г. до н.э. В конечном промежутке между падением последнего шумерской династии в. 2000 г. до н.э. и 747 г. до н.э. Есть два существенные пробелы в хронологии, каждый длиной около двух столетий. Чем раньше разрыв в 2 тысячелетии, примерно с 1600 - 1400 до н.э., позже зазора в 1 тысячелетии, из с. 943 - 747 до н. Во время этих пробелов имена большинства королей известны, а также порядок, но обычно не от продолжительности их правления. Средство проверки достоверности вавилонского царя списка обеспечивается летописи, летописи и других исторических текстов, которые показывают, что данное ассирийский царь был современником данной вавилонского царя. Там нет меньше, чем 15 таких синхронизмами между 1350 и 1050 до н.э., и, когда вавилонские и ассирийские списки Кинг сравнению, все они вписываются в легко. Только один из них, однако, обеспечивает тесную приблизительную дату в вавилонской хронологии. Это показывает, что синхронность двух - летнего правления ассирийского царя Ashared - apil - Экур (с +1076 -.. С тысяча семьдесят пять до н.э.) полностью состоит в 13 - летнего правления вавилонского царя Мардука - Shapik - ЗЕРИ. Ассирийская "с даты, вероятно, правильно в течение одного года. Таким образом, если Мардука - Shapik - Zeri датируется так, что в равных пропорциях своего правления падения до и после, что из Ashared - apil - Экур, дата получается для первого, что не должно быть ошибкой более чем шести лет. Это синхронность является ключом к структуре вавилонского хронологии предоставления дату основания для всех царствований в интервале с. 1400 - 943 до н.э., для которого вавилонский царь дает список деятелей. Полученные таким образом Все даты могут быть шесть - год погрешностью. Эти синхронизмами между ассирийским и вавилонским царям продолжаться в течение периода, который соответствует второй разрыв в Вавилонском списке царей - от с. 943 - 747 до н. Так ассирийский хронология в этот период прочно утвердилась, эти синхронизмами обеспечить полезную основу для структуры вавилонской хронологии в этот период. Разрыв в 2 тысячелетии до нашей эры, однако, не так просто, чтобы заполнить. Тот факт, что величина щели является неопределенным является главной проблемой в хронологии 2-го тысячелетия до нашей эры, а также влияет на хронологию предыдущего шумерской (шумерской) периода. Проблема еще не решена. Наблюдения планеты Венера, сделанные в ходе правления короля Ammisaduqa, менее 50 лет, прежде чем в конце 1-го династии Вавилона, разрешить только определенные возможные даты для его правления. В переводе на даты на конец династии, три наиболее вероятные возможности 1651, 1595, 1587 и до нашей эры. Доказательства не окончательными и оставляет неопределенным, что выбор должен быть сделан среди трех. Хронология принят здесь, основаны на второй из этих дат на конец 1-го вавилонского династии - я. е., 1595 г. до н. До этого разрыва во 2-м тысячелетии до нашей эры, есть период пяти веков с хорошо - установленном хронологическом структуры. Все цари в крупном городе - государства, известные, а также их последовательность и продолжительность их господства. Какие наборы дат должны быть назначены на эти царит, однако, зависит от даты, принятой за 1 династии Вавилона. Этот период продолжается пять веков с начала 3-го династии Ура до конца 1-го династии Вавилона - я. д., на хронологии принято здесь, 2113 - 1595 до н. В течение этого периода вавилоняне от их историю не царствования лет, но по именам многих лет. Каждый год было индивидуальное имя, как правило, от важного события, которые имели место в предыдущем году. Списки этих имен, называемых год списки или списки даты, составляют, как надежный источник в вавилонской хронологии как списки эпоним делать в ассирийской хронологии. Одним из событий, которые почти неизменно давали имя в следующем году стало присоединение нового короля. Следовательно, первый полный год царствования царя называли "годом (после) Н.Н. стал королем." В Ассирии число личных имен в списке эпоним между именами двух последовательных царей обычно равнялась количество лет в царствование первого короля, и, аналогичным образом, в Вавилонии числу имен год между двумя именами Год выше рода почти всегда равнялся количество лет в царствование первого царя. Так же, как в Ассирии, списки эпоним почти наверняка источником списками царей, так и в Вавилонии списки король основаны на списках год. Некоторые из этих списков король, составленный в момент, когда списки были год все еще в использовании, выжить. Один дает 3-й династии Ура и династии Исин; другой дает династию Ларса. Оба могут быть школьные тексты. 3-й династии Ура и династии Исин из также выяснить в шумерском списке короля, который достигает далеко в шумерской период. Оригинальная версия, вероятно, закончилась до 3 династии Ура, но позже книжники привели его на сегодняшний день, добавив, что династию, а также династию Исин. Майкл Б. Rowton Еврейская (еврейская религиозная год) Эпоха в настоящее время в моде среди евреев, считая от сотворения мира (Anno Mundi; сокращенно AM), пришел в популярной использования о 9 века нашей эры. Прослеживается в сроки, записанных гораздо раньше, эта эпоха имеет пять стилей условно обозначенные буквами иврита, используемых в качестве цифрами и объединенных в мнемоники, которые заявляют времена появления эпохальных средних конъюнкций moladim (см календарь: Еврейский календарь (календарь)) или порядки интеркаляции в 19 - летнего цикла или обоих. Соответствующие эпохи этих стилей падать в ближайшие годы 3762 - 3758 до н.э., включительно. Примерно 12 веке второй из упомянутых стилей в, то, что находится в использовании в настоящее время, вытеснили другие стили эпохи Anno Mundi. Стили этой эпохи возникают из вариаций в обычной раввинской вычисления эпоху создания. Это вычисление, как и сотни других расчетов еще более переменных и не менее произвольно, основана на синхронизмов хронологических элементов, выраженных в терминах библейских и еврейских начале постбиблейского эпох. Библейская (Библия) эра Anno Mundi лежит датировку событий (в основном в книге Бытия) до Исхода из Египта. Этот период библейской хронологии изобилует трудноразрешимых проблем, вызванных расхождениями между еврейскими и самарянин иврите текстов и греческой версии, известной как Септуагинта, по явных несоответствий в некоторых из синхронизмов, и неопределенности в отношении метода расплаты. В период с Исхода до основания храм Соломона, единственным непрерывным библейский эра (главным образом в остальных книг Пятикнижия) эпоха Исхода. Что касается важнейшего момента, выраженное в эту эпоху - "В четыреста восьмидесятом году после того, как народ Израиля вышел из земли Египетской, в четвертый год Соломона царство над Израилем, в месяц Зиф, который второй месяц, начал он строить дом Господень "(I Царств 6: 1) - там опять расхождение между еврейским текстом и Септуагинты. Другие проблемы должны быть выполнены в течение этого периода из-за неизвестности хронологических данных в книге Судей и в I и II Самуила. В течение следующего периода, Библия использует эпох из царствования лет монархов (царей Иудейских, Израиля и Вавилона) и вавилонского изгнания. Этот период библейской хронологии также создает многочисленные проблемы, также результат очевидных несоответствий в синхронизмов - е. г., в период с момента присоединения Ровоама Иуды и Иеровоама Израиля падения Самарии "в шестой год Езекии [Иуды], то есть в девятый год Осии, царя Израильского" (II Царств 18 : 10) в царит на на юге королевства превышает те из в северной царство от 25 лет. Библейские данные могут быть легче согласовать, если появление coregencies предполагалось. Тем не менее, как никогда - переменного фактора, это, очевидно, не привел бы к определению истинного хронологии этого периода. Ученые поэтому запрашивать дополнительную информацию у источников за пределами Библии - е. г, надписи на ассирийских памятников, датированных с помощью так -. называемых списков эпоним. Существенное использование также было сделано данных в списке царя, известного как Птолемея Canon (составляется в 2-ом веке христианской) начиная с 747 г. до н.э. с царствования вавилонских царей (см выше вавилонских и ассирийских (хронологии)). Ученые широко различаются, однако, в их интерпретации деталей, а также многочисленные хронологические проблемы остаются нерешенными. Только несколько дат в этот период могут быть установлены с любой степенью уверенности. После Вавилонского пленения, о чем свидетельствуют данные в Библии и папирусов Асуан, евреев считаться по годам персидских царей. Хронологические проблемы этого периода обусловлены очевидной беспорядка в последовательности событий, связанных в библейских книгах Ездры и Неемии и трудности выявления некоторых персидских царей в вопросе. Например, царь Артаксеркс из этих книг может стоять Артаксеркса I Longimanus (465 - 425 до н.э.), для Артаксеркса II Mnemon (404 - 359/358 до н.э.), или, в случае Эзры в любом случае, для Артаксеркса III Оха ( 359/358 - 338/337 до н.э.). От греческого периода вперед, евреи использовали Селевкидов (Селевкидов царство) эру (особенно в знакомства поступки; отсюда и его название синагога She?arot или "Эра договорах"). В моде на Востоке до 16-го века, это был единственный популярный еврейский эпоха античности, чтобы выжить. Остальные скоро вымерли. К ним относятся, в частности, национальные эпохи знакомства (1) со дня вступления в Хасмонеев князей (например, Симон Хасмонеев в 143/142 г. до н..) И (2) от анти - римских восстаниях ("эпоха искупления Сиона ") в годы 66 и 131 Общего (христианской) эры. Сроки были также отсчитывается от разрушения Второго Храма (ле - Гурбан га - Bayit). Различные стили последнего, а также из эры Селевкидов и в эпоху Anno Mundi, часто приводили к ошибочным преобразования дат. Соответствующие общие стили этих эпох соотносятся следующим образом: 3830 год А.М. = 381 эры Селевкидов = 1 год эры уничтожении = год 69/70 от общего (христианской) эры. Первые еврейские хронологии не сохранились. Из работы александрийский еврей Димитрия (3-й век до н.э.), который вывел евреев исторические даты из Священного Писания, только несколько фрагментов сохранилось. В Книге Юбилеев (Юбилеи, Книга), события от создания до Исхода датированы юбилея и субботние циклов 49 и 7 лет соответственно. Ученые расходятся относительно даты и происхождения этой книги. Эпоха создания в нем вряд ли был другой, чем гипотетическая. Самый ранний и самый важный из всех еврейских хронологии сохранились это время Седера'olam rabba' ("Орден Света"), передаются, в соответствии с талмудической традиции, рабби Йоси бен Halafta во 2 веке нашей эры. Автор, возможно, был первым, кто использовал раввинский Эра Творения. Его хронология простирается от создания до Бар-Кохбы в дни римского императора Адриана (2 век н.э.); но в период с Неемии, чтобы Бар-Кохбы (т. е., от Артаксеркса I или II к Адриана) сжимается в одном разделе. Персидский фаза сокращается до всего лишь 54 лет. Чем меньше работы Седер'Olam zu?a' завершает Rabba'. Она направлена, чтобы показать вавилонские exilarchs как прямых потомков Давида. Мегилат Таанит ("Свиток поста"), хотя записи только дни и месяцы года без нужные годы, тем не менее является важным источником для еврейской хронологии. В нем перечислены события на 35 дней в году, которые были определены с событиями в пяти хронологических периодов: (1), предварительно - Хасмонеев, (2) Хасмонеев (3) Роман (до до нашей эры 65), (4) в войне против Рима (65 - 66), и (5) Разное. Авторы, или, вернее, последние редакторы, отождествляются с ревнителей руководствуясь Анании бен Езекии Бен-Гурион и его сына Элиэзера. Е. Дж Wiesenberg Греческий Как в городах Древней Греции (древнегреческой цивилизации) прогрессировала с классической зрелости, возникла необходимость среди них хронологическом системы на понятном основе. В архаический период, родословные местных монархов или аристократов хватило исторической традиции в данной области, и события были связаны с временами жизни и - ". Героев" известных предков или synoikismos (основания Организации Объединенных городе) Афин приняли разместить "в то время Тесея"; спартанский ephorate (главный магистратура) была создана "в царствование короля Феопомпа." Когда город - государств приняли ежегодные магистратуры, годы были обозначены одноименного должностных лиц - "в archonship из Glaucippus" или "когда Pleistolas был Эфоры. "Это был местный использование всей классической и эллинистической Греции, звание судьи различной в разных городах. Иногда срок пребывания священства условии хронологическую основу, а в Аргосе, где годы были от, как NTH от имени () жрицы Геры. Правильность серии был вопрос прежде памяти и позже тщательного записи. Список годовых архонтов (архонт) в Афинах был известен еще 683 г. до н.э. (в современных условиях). Списки династий также составил записанной народной памяти, и, по всей генеалогической расплаты есть точка, для современных критиков, у которых приемлемые традиция оттенки в миф. Коррупция записей было введено по ошибке или политической конструкции, и традиции часто конфликтовали. Хронология стали предметом систематизации, когда города чувствовал национальную потребность в точной разъяснений своего прошлого. В литературе рост историографии инициировало поиск способа знакомства, которые могут применяться универсально и подтверждении. В 5-м и 4-м веках, местные историки использовали местные магистратуры как их рамках; Исследование было посвящено рационализации противоречивых традиций и производства окончательных списков. Харон из Лампсака, возможно, в начале 5-го века, составленный запись спартанских магистратов; Гелланик Лесбос, автор первой истории Афин, написал на жриц Аргоса. Списки победителей в больших Олимпийские игры были действительны для всей Греции, указывая путь к общепринятой расплаты по олимпиадах. Афинский Philochorus был последним (в начале 3-го века до нашей эры) из составителей Olympionikai. 5-я - историк Геродот века опирались на его хронологии принципиально на расплаты поколениями, используемых его информаторов, условно принята в качестве показывая три поколения в столетие. В некоторых случаях 40 - был использован год, или другой, рассчитывая, и различные традиции иногда вызывают трудности синхронно. Фукидид, писать "Современник" историю, признал хронологические проблемы, связанные. Он датируется началом Пелопоннесской войны афинские, Spartan, и Аргосской системы и впредь отмечены течением времени сезонные показаний. Синхронизация не помогло то, что официальным годом начался в разное время в разных городах. В более позднем историческом письменном невозможность точно координации афинские и римские лет привело к серьезным хронологических трудностей. Система знакомства по афинской (греческий календарь) архонтов пришел, чтобы быть признанным за пределами Аттики, как более широкой значения, но, в эллинистический (эллинистической эпохи) периода, александрийской учености, в лице особенно Эратосфена из Кирены, "отец хронологии," сыграл важную роль в содействии использованию олимпиадах в качестве приемлемого системы, считая четыре - период года от каждой празднования Олимпийских игр. Тимей из Тавромения (с 356 -. 260 до н.э.) был первым историком использовать его, но это было немного за пределами исторической используется письменной форме. Аристотель был обеспокоен, чтобы определить поколение первой Олимпиады, принятый в 776 г. до н.э. на современном расплаты. Для удобства, начало олимпийского года была приравнена с летнего солнцестояния, когда афинский году также началось. Это делает его в целом необходимо для греческого год получить двойную дату в современных условиях (е. Г., Смерть философа Эпикура в 271/270 г. до н.э.). Система Эратосфена 'производится таблицы дат, из которых, например, падение Трои можно датировать 1184/83 г. до н. К "Паросский Мрамор (Паросский хроника)" 264/263 г. до н.э. вписанный запись событий с момента Cecrops, первого царя Афин, считая лет между датой надписи, фиксируется афинского архонта, и каждое событие обеспокоен , В некоторых городах вписан списки своих одноименного магистратов; Афиняне были первыми, чтобы сделать так, гр. 425 г. до н. Список из сицилийского Тавромения первоначально натянутое около 300 лет. В годы царствования эллинистических монархов или считать от фиксированной случае (фундамент город или переоснования) также предусмотрено приемлемое хронологический расплата часто полезно для более современных или локальных целей. Использование этих хронологических возможностей лучше всего видно на историков, используя метод, летописный из которых Диодор Сицилийский является наиболее заметным. В христианскую эпоху, Евсевий (Евсевий Кесарийский), а затем Св. Джером, начал работу примирить все эти признаки в иудейской традиции и производится основу хронологии по юлианскому календарю, на которых современные историки построили свою базу. Для современной науки проблемы, в E. J. Bickerman "с слова," как мы знаем, Цезарь был убит 15 марта 44 г. до н.э. ". Перед 480 г. до н.э., дата не может быть точным с точки зрения юлианскому календарю (римского республиканского календаря), если не подтверждено астрономическими явлениями. Архаическая хронология основывается на типологии керамики коринфского по отношению к фонда относится к греческих колоний в Сицилии, заложенные в Фукидида, книга VI. Джулиан даты, указанные для этого периода (е. Г., Для тирании Писистрата в Афинах) вытекают из сложной комбинации древней традиции хронографический с современной археологии, приемлемой только с соответствующим запасом. Литературная традиция дает последовательность афинских архонтов от 480 до 294 г. до н. В царствования, эпоха, и олимпиады лет также обеспечить даты в пределах 12 - месячный период. Ближе знакомства редко можно, если источники не дают точную информацию в calendric точки, а иногда и в литературе, и регулярно афинских и египетских государственных документов. Даже это не переводимый в Джулиан месяцев и дней, если не согласованы со знанием современных солнечных или лунных явлений и возможного официального вмешательства с календарем. , Джеффри Вудхед Римский Создание звукового хронологии римской истории, а для греческих, зависит от оценки имеющихся доказательств, которые делятся на две категории - литературных и археологических. Литературный доказательства Хотя к концу 3-го века до нашей эры греческим математиком Эратосфен работал над систематизацией хронометража и ряд ученых историков использовали метод документального - е. г, для римской истории, Тимей из Тавромения, которому, вероятно, из многих синхронизации римской истории с греческими олимпиад -. К сожалению, это традиции документации и заботы хронологии не сразу перейти в римской историографии. По Цицерона (Цицерон, Марк Туллий) в De Оратор, самые ранние римские историки не сделал не больше, чем "собрать ежегодники" - например, Фабий Пиктор (Фабий Пиктор Квинт) в конце 3-го века до нашей эры, Люциус Кальпурний ответ в течении в 2 , и так - называемые Sullan летописцы в 1. Из этих авторов можно судить только на второй стороны, и только те, в 1-м веке были гораздо используется непосредственно историков, чьи работы выживает в любом количестве, в частности Ливия, Дионисий Галикарнасский и Диодор Сицилийский. В этих авторов, как и в других 1-й - историков века, таких как Саллюстия, мало концепция документации или исследований, кроме сравнения литературных источников; ни для кого был хронология прямая забота, и во многих случаях драматические эффективность приоритет над верности истине. Помимо греческого Полибия, который лечил подъем римской власти в Средиземном море от 264 до 146 г. до н.э., он не был до времени Цицерона о том, что концепция исторической науки, разработанной в Риме. Друг Цицерона 'S Аттикус (Atticus, Тит Помпоний) не только был обеспокоен составить хронологическую таблицу в своей Liber annalis но провела исследование в этом направлении, и великий ученый Марк Теренций Варрон (Варрон, Марк Теренций), а чуть позже ученый Маркус Verrius Флакк (Verrius Флакк, Маркус) подготовила обширную тело эрудированного работы, почти все потеряли. Для этого источника должны, вероятно, будет приписан FASTI Capitolini, список судей от первой республики в современный период, установленный до около водке (в офисе и архиве понтификов, или первосвященников), возможно, на соседнем Арка императора Августа В конце 1-го века до нашей эры. Эта работа, так как она основана на надписи, иногда дается приоритет над литературных свидетельств, но, так как он представляет собой сборник, это все еще является предметом серьезной ошибки. Источники, используемые по римским (Роман права) историков Традиционно в начале сохранившиеся органы права, такие как Двенадцати таблиц (Двенадцать Столы, Закон) от ранней республики, были мало хронологической и юридические Commentarii были ввести в заблуждение через их рвение к прецеденту, в то время как Цицерон, несмотря из претензий Полибия к осмотрели ранние договоры сохранившиеся в Капитолии, безусловно, утверждает, что не было никаких публичных записей ранних законов. Источник часто называют это Анналов Maximi, коллекция из примерно 130 г. до н.э. годовых, указанным на доске по понтификов и содержащих ноты цен на продовольствие, затмевает, и т.д.. Дионисий Галикарнасский предполагает, что они дали дату основания города, но не хотел, чтобы принять их полномочий; и один из затмений называется Цицероном, как упоминается также Энния, но, к сожалению номер года "от основания города» поврежден в тексте. Хотя это можно вычислить даты затмений астрономически в терминах современной эпохи, трудно связать их с римской хронологии из-за неопределенности фигур и из-за запутанном состоянии римского календаря до реформы юлианского (см Календарь: Ранний римский календарь (календарь)). Другая трудность состоит в том, что ранние записи могут быть сожжены в 390 г. до н.э., когда кельтские племена разграбили город; Также они, вероятно, были в значительной степени непонятны, если аутентичными. Ливий цитирует 1-й - летописца века Гай Лициния Macer, как найдя в храме Юноны Монеты "льняные рулоны", дающие списки судей; но он также сказал, что Macer и Квинт Элий Tubero и привел в рулонах для консулов ??434, но дал разные имена. В любом случае, маловероятно, что этот список можно было старше храма, который датируется 344 г. до н. Понятно, что главными источниками для списков были родословные выдающихся римских семей, таких как Клавдиев Marcelli, Фабии, и Aemilii, составленном Аттика; но Цицерон и Ливий согласны, что тенденциозные фальсификации были во многих случаях повреждены записи, и другие подозрительные факты появление явно позднее этого срока или изобрел cognomina или третьих имен, и плебейских родовых имен для раннего периода, когда только патриции родила их. Многие ученые, однако, признать общую достоверность списков - одна из причин этого появление в них вымерших семей патрициев - но предпочитают версию Ливий "ы к, что из Капитолийского списки, которые показывают признаки позднего пересмотра, часто дают имена в неправильно заказать и содержать другие аномалии. Вопрос, таким образом, остается ли Роман хронография зависит от списков судей или были ли они адаптированы для других известных датировки. Кажущиеся преимущества существования терминала сегодняшний день "основание города," это иллюзия для римской хронологии, поскольку это зависело от задней расплаты и не было согласовано еще в древности. Различные древние ученые каждый предполагается другую дату. Каждый вычисляется его дату, добавив различное количество лет царского правления от основания города до его оценке дня основания республики. Это, в свою очередь, предположительно вычисляется путем подсчета назад на ежегодных списков судей. Там, возможно, были предания о промежутках между определенными событиями в начале римской истории, но часто принимаются отсчет 244 лет царской власти, кажется, расчет, основанный только на обычной 35 - поколения год верховенства семи легендарных королей. Полибий утверждал, что датировка первой республиканской консульства в 508/507 г. до н.э. могли быть подкреплена сохранившихся копии современного договора. В сочетании с традиционной царский период, это дало бы дату основания 751 - 750, считаться включительно, и 752 - 751, исключительно (дата Катон "S). Хронологический схема разработанной Варрон добавил два года nonconsular правило, таким образом, основой Риме был введен в 754/753 и начало республики в 510/509. Даты Варрон 's стал стандартом для более поздних римлян и иногда также используется современными учеными в чисто традиционном смысле. Но остается неясным, отчего зависит знакомства в списках мировых судей или были ли они "лечил" для синхронизации с указанными датами или интервалы, были ли они традиционными или рассчитываются в какой-то другой способ. Аномалии, таких как Ливий "с пяти - год анархии 15 лет после галльского вторжения, Диодора повторение имен магистратов, и" диктатор лет "в списках, возможно, пытается синхронизировать различные родословные. Вклад в археологии Археология может обеспечить много полезных для даты детального изучения римской истории, особенно из монет и надписей, но по общей схеме раннего хронологии, его значение в основном негативным. Это показывает, что, например, в Риме развивались на протяжении длительного периода и на самом деле не "основана," хотя "основой" дата может, возможно, относятся к первому общему празднованию Septimontium, или фестиваля на семи холмах; опять же, если что знакомства зависит от семи царей, археология показывает, что традиция о них, хотя это может сохранить подлинные имена и события, во многом легендарная. Знакомства после в 1 веке до н.э. В этом лучше документированной период знакомств консулу лет или позже, в годы трибунской власти императоров, как правило, понятны, несмотря на несколько печально известных cruxes, хотя до реформы юлианского состояние календаря всегда должны быть приняты во Счет . В некоторых частях империи, однако, разные эпохи были использованы - е. г, что Селевкидов -. и от даты AD 4-го века часто, рассчитанных в терминах лет индикт, 15 - летний цикл связан с взиманием налогов, метод, который продолжался в использовании в течение многих веков, несмотря трудностей, таких как отсутствие синхронизации между различными провинциями. Эд. Кристиан (христианство) Христианская эра эра в настоящее время в общей использования во всем мире. Его эпоха, или начало, 1 января 754 AUC (AB Urbe condita - "от основания города [Рима]" - или Anno Urbis conditae - "в год основания города"). Рождение Христа с поначалу полагают, произошло на 25 декабря, непосредственно предшествующий. Годы считаться, как до, так и после Рождества те, перед обозначается н.э. (до Рождества Христова) и тех, кто после БА (Anno Domini ", в год Господа"). Хронологи не допускают Year Zero от 1 до н.э. и 1 объявлений. Точная дата начала ежегодного цикла широко оспаривается почти до современности 25 декабря, 1 января, 25 марта, и день Пасхи каждый не будучи выступает в различных частях Европы в разные периоды. Христианская эра была придумана Дионисий Малый - монах, в скифской жителя рождаемости в Италии (с 500 г. н.э., после 525.); это было по - продукт спора, давно спорный церкви в правильности метода вычисления Пасхи. Многие церкви, в том числе в тесном контакте с Римом, а затем 95 - год таблицы развивались по Феофила, епископа Александрийского, и его преемник, ул. Кирилл; но некоторые западные церкви последовали другие системы, в частности в 532 - летний цикл, подготовленные для папы Hilarius (461 - 468) по Victorius Аквитании. В 525 (средневековье), по просьбе папы св. Иоанн I, Дионисий Малый подготовил модифицированный александрийский вычисление на основе цикла Победоносца. Он отказался Александрийскую эпоху Диоклетиана, считаться с 284 г. н.э., на том основании, что он "не хотел, чтобы увековечить имя Великой преследователя, а к номеру года от Воплощения Господа нашего Иисуса Христа." Каким-то образом Дионисий считал рождение Христа произошло в 753 AUC; но государство Евангелия, что Христос родился под Ирода Великого - я. э., самое позднее в 750 AUC. Дионисия знакомства был допрошен английской святого Беды (Беда Достопочтенный, святой) в 8-м веке и отвергнут немецкий монах Regino из Прюм в конце 9-го. Тем не менее, он продолжал использоваться до настоящего времени, и, как следствие, Рождество отсчитывается имели место до начала христианской эры. Новой хронологии не рассматривается в качестве основного открытия автором; Собственные письма Дионисия все датированы индикт (см ниже). Использование христианской эры распространилась по занятости своих новых таблиц Пасхи. В Англии христианская эра была принята с таблицами на Синоде Уитби (Whitby, Синода) в 664. Но это было использование, прежде всего, Беда, на обочине таблицах для сохранения летописные сообщения и, как следствие, сопоставление исторического письма с календарными вычислениями, что популяризировал новую эру. Вне Италии впервые встречается в Англии (в уставе 676) и вскоре в Испании и Галлии. Это не был быстро принят в королевских дипломов и других торжественных документов, однако, и в папской канцелярии не не заменить индиктион до времени Иоанна XIII (965 - 972). Христианская эра не стал вообще в Европе до 11-го века; в большинстве Испании он не был принят до 14 и в греческом мире не до 15-го. Из тех альтернативных хронологии, используемых по христианами, наиболее важным были: (1) индиктам, (2) Эпоха Испании, и (3) Эра страсти. Индиктион был цикл из 15 лет, первоначально на основе интервала между имперскими налоговых оценок, но в средние века всегда отсчитывается от вступления Константина, в 312. Годы были приведены в соответствии с их местом в цикле 15, номер самой индикт игнорируются. Это хронология была наиболее распространенной в раннем средневековье, но его использование быстро уменьшается в 13 веке, хотя нотариусы продолжали использовать его до 16-го. Эра Испании был основан на цикле Пасхи, который начался 1 января 716 AUC (38 г. до н.э.), отмечая завершение римского завоевания Испании. Во-первых записывается в 5-м веке, это было в общем использовании в вестготов Испании 6-го и 7-м веках, а после арабских нашествий, в непокоренных христианских королевств на севере Пиренейского полуострова. Он был упразднен в пользу эпоху воплощения, в Каталонии в 1180 году в Арагоне в 1350 году, в Кастилии в 1383, и в Португалии в 1422 году. Эра Страстей, начиная 33 лет после того, Воплощения, пользовался короткий моде, в основном в 11-е - века во Франции. Эд. Муслим (Муслим календарь) В отличие от предыдущих систем в хронологических использования до ислама (Исламская мира), Исламский хронология была учреждена вскоре после события, которое должно было стать началом мусульманского эпохи, никаких серьезных проблем не возникало в ее применении. По наиболее надежных властей, это было Умар I', второй халиф (царствовал 634 - 644), который ввел в эпоху, используемый в мусульманском мире. Когда его внимание было обращено на Абу-Муса аль - Ash'ari с тем, что его письма не от,'Umar консультации с мужчинами в Медину, и затем приказал, что год хиджры (Хиджра (хиджры)), рейса Пророка из Мекки в Медину, считать началом эры для мусульманского государства и общества. Согласно мусульманскому календарю, хиджры состоялась 8 Rabi' I, что соответствует 20 сентября 622 (AD), по юлианскому календарю. Но, как Мухаррам уже были приняты в качестве первого месяца лунного года,'Umar приказал (пятница) 1 мухаррама (16 июля 622) будет начало расплаты. Это, как правило, принято считать, что это было сделано в АГ (17 Anno хиджры, "В с год в в хиджры"). Есть несколько моментов, в связи с этим, что заслуживают упоминания: во-первых, нет никакого реального соглашения о точной дате хиджры - другие даты, приведенные включают 2 и 12 Rabi' I; во-вторых, год, в котором'Umar издал приказ является предметом спора - годы 16 и 17 иногда даются; в-третьих, некоторые люди приписывают использование хронологии к самому Пророку. Согласно некоторым источникам, дата хиджры был впервые использован Ya'la ибн Умаййи, губернатор Абу Бакр »с в Йемене. Это звучит правдоподобно, потому что несколько йеменцев, вероятно, были использованы для проставления даты их документов. Существует, однако, консенсус среди работников в поле, 8 Rabi' я был в день хиджры, что'Umar возбуждено использование даты для новой эры, и что это было сделано в 17 AH. Выбор хиджры как начало эпохи есть две причины. С одной стороны, его дата была установлена; с другой стороны,'Umar и его советники должны признали важность миграции - Ислам стал, как следствие, религии и государства. До введения новой эпохи, арабы (Аравия, история) был знаком с хронологией, используемых соседями, Селевкидов и персы. В Йемене практика знакомства были отработаны до такой степени, что надписи показать день, месяц и год. В Мекке "год слона", якобы совпадающее с рождения Пророка, были в использовании. За период между миграцией и учреждения новой эпохи, мусульмане Медины прибегают к называя год после местных событиях - "год порядка боев» и «Год землетрясения," и др. Лунный год был принят мусульманами новой хронологии. В этом почти не было, поскольку инновации Аравия обеспокоена. Хронология введен'Umar был принят во всем мусульманском мире, хотя ранее эпохи продолжали использоваться в отдаленных провинциях. Мусульманские историки, летописцы, и летописцы встретился с трудностями при написании своих книг на пред - исламской истории. Нет практика никогда еще разработаны для предварительного знакомства - Хиджра; Поэтому, когда писал о истории разных земель в предварительно - исламские времена, авторы прибегают к использованию хронологии ранее в существовании там (например, персидский, индийский, Селевкидов, Александрийская.).. Для истории области под ислама, писатели использовали только мусульманское летоисчисление, в то время как не - мусульманские авторы (. Е. Г, Бар Hebraeus) используется Селевкидов и Хиджра дату при обсуждении события, имеющие отношение к провинции, которые были византийские и поэтому до сих пор довольно большие группы христиан. Эпоха хиджры в официальном использования в Саудовской Аравии, Йемена, и в районе Персидского залива. Египет, Сирия, Иордания, Марокко, Алжир, Ливия, Тунис и использовать как мусульманина и христианские эпохи. Многие мусульманские страны, такие как Турция, Нигерия и Пакистан, используйте христианской эры. В общем единообразия применения хиджры эру надлежащего существовали различия, некоторые из которых были результатом ранее предварительно - исламской практики; другие были результатом непрерывных контактов мусульманских стран с их европейскими соседями, с которыми они имели экономические, а также политические отношения. Примером первых была работа'Abbasid халифа аль - Mu'ta?id (Mu'ta?id, аль -), который принес Новруз (Персидский Новый год День) назад на сегодняшний день в соответствии с сельскохозяйственной деятельностью сообщества. Махмуд Газан (Газан Махмуд) представил Khanian эру в Персии (Иран) в AH 701, который был возврат к царствования хронологии древности. Она по-прежнему используется для некоторых поколений, то обычный Хиджра эпоха была восстановлена. Подобный шаг был сделан, когда Акбар он установил восхваляющие эру, которая началась Rabi' II 963 (13 февраля 1556), на дату его вступления; годы были солнечными. Два мусульманских стран, Турция и Иран, представил более радикальные изменения в их хронологии из-за европейских влияний. В Турции (Османской империи) Юлианский календарь был принят в 1088 AH (AD 1676 - 77) и используемых солнечных месяцев с хиджры знакомства. Этот год был официально называется Османской финансовый год, но был широко известен как Marti года, после Mart (турецкого в марте), что стало началом года. Под Мустафы Кемаля Ататюрка (Ататюрк, Кемаль), григорианский календарь и христианской эры были официально принят в Турции (1929). Иран также принят солнечный год; имена месяцев в календаре Персидского, и эпоха еще что хиджры. Никола Абдо Ziadeh Предварительно - колумбийский Американский Майя и мексиканский (месоамериканской цивилизация) Низменности майя (календарь майя) была 365 - ". Месяцев" день год формируется из 18 Каждый месяц состоял из 20 дней, плюс пять "безымянные" дни, которые майя считали крайне опасный и неудачный период и во время которого деятельность держали к минимуму. Leap дней не интеркалированный. Расплата не те годы, но Тун S (360 дней) и их упаковке 20: Katun сек (20 тун с), Baktun с (400 тун с), pictun сек (8, 000 тун с), calabtun S (160 000 TUN ы), и kinchiltun с (3, 200, 000). На практике, последние три были редко используется. Тун состоит 18 уинал с, каждый из 20 Кин S (дней), но это не совпадает с эквивалентными подразделениями 365 - й день года. Майя, как правило резные или написал их в порядке убывания; студенты расшифровывают их арабскими цифрами - е. г., 9. 10. 6. 5. 9 представляет девять Baktun с, десять лет катун, шесть Тун с, пять уинал с, девять кин с. С помощью этой системы, текущие дату были связаны с началом эпохи майя, который, из-за системы майя RE - ввод циклов, отмеченные как конец 13 бактунов с (написано 13 0 0 0 0....) И начало очередного цикла бактунов с и, возможно, память на ре - создание мира, бактунов на пороге нумеруются 1, не 14. Из-за строительства календаря, это начало эпохи оказался день 4 Ахав падения на восьмой день месяца Cumku. Такие подсчетам называют первой серии, или Длинные графов, бывший, потому что они обычно стоят в начале надписи (см календарь: календарь майя (календарь)). Например, сочетание день 8 Muluc, падая на секунду Zip (третий месяц), повторяется каждые 52 лет, но первой серии (здесь 9. 10. 6. 5. 9 8 Muluc 2 Страна) выявляет свою позицию. На следующий явлением, 52 лет спустя, будет 9. 12. 19. 0. 9 8 Muluc 2 Страна. Каждый блок имеет свой собственный символ (или символический характер), с соответствующим количеством (обычно точкой для 1 и 5 бар для) прилагается. Более короткий система знакомств был на "период окончаний» - это, по записи концовку текущего бактунов, катун, тун или. Таким образом, день 13 Ахав и месяц позиция 13 Муан с 13 Тун сек добавленной аббревиатура 9. 17. 13. 0. 0 13 Ахав 13 Муан, комбинация, которая не будет повторяться в течение 900 лет (949 тун с). Еще короче, но менее точный метод был дать день и номер, заканчивающийся в текущем катун. Несколько дат майя были обычно связаны с первой серии или период окончаний серией сложения или вычитания - глиф означающее количество указано вперед или назад вторичных вложений. Сроки были обычно отсчитывается от основания 4 Ахав 8 Cumku, почти 4 000 лет до большинства надписей, но некоторые расчеты колебалась далеко в прошлое и несколько в отдаленном будущем. Один достигает почти 1 назад, 250, 000 лет, но самые глубокие зондирований вечности воплощены в текстах, казалось бы, запись позиции соответственно 90, 000, 000 и 400, 000, 000 лет назад. Хотя интерпретация последних вычислений является спорным, майя, конечно, думал, в миллионах лет тысячелетие перед Европой выброшенных мнение, что мир был только около 6 000 лет. Майя зачала времени, как путешествие через вечность, в которой каждый обожествляли число - все периоды времени и их число богов - нес период на спине, поддерживаемого холмик линии. Каждый вечер процессия отдыхали. На следующее утро, носители которых период был завершен были заменены. Например, если уинал и родственных номера были 15 и 19 соответственно, новые носители будет обожествляли 16 и 0 (последнее, потому что число родственных не идут выше, чем 19). Другие номера период будет путешествие, пока она не пришло время, чтобы изменить перевозчика Тун. Большая ритуал и образность вырос из этой концепции марша времени; Скульптура иллюстрирует носителей снижения их бремя в конце путешествия 'ы. Корреляция календаря Майя с нашим зависит от нескольких факторов. Во-первых, 260 - день альманах еще функционирует в некоторых деревнях майя в Гватемалы горной местности. Как есть отличная доказательств не имеет ни получил ни потерял день с испанского завоевания, несмотря на сильные испанских усилий по пресечению его, никто не может разумно предполагать, без перерыва под более благоприятные предпосылки - колумбийские условия. Лунный и другие данные подтверждают такую ??точку зрения. Во-вторых, месяц позиции в Юкатане и южной Петен на испанского завоевания и надежно коррелирует с дня с настоящим западному календарю. В-третьих, объединенные день и месяц части календаря майя в день - для - день соглашения с настоящим западному календарю в течение 52 - промежуток года (после этого данный день и месяц позиции повторить). Катунь (в частности, 13 Ахав) тока на испанского завоевания, однако, известно, тем самым фиксируя любой день и месяц позицию в более диапазоне 260 лет, потому что назвал катун повторяет только после 260 TUN с. Эти условия получения корреляции двух календарей, которые либо правильно дня или 260 или даже 520 лет не так, поскольку исторические свидетельства не указать, какие именно катун 13 Ахав совпало с приходом испанцев. В-четвертых, такие факторы, как астрономия (Майя записи гелиакальным восстаний Венеры и многих дат с луны возраста, указанного), керамики последовательностей архитектурных изменений (менее надежным), и данных из соседних областей регулируют выбор применимого катун 13 Ахав. Вес доказательств привело к широкому признанию в Гудмен - корреляции Томпсона, что приравнивает 13 - Мартинес. 0. 0. 0. 0 4 Ахав 8 Cumku, начало эпохи майя, с 10 августа 3114 г. до н.э., и классический период с AD 300 до 900. В-пятых, когда углерод - техника знакомства 14 была впервые применена к этой проблеме, различные трудности дежурный по применению новых методов и отказа принять во внимание, что дерево умирает с каждым годом от его центра к краям (так, что образец из ядра может дать дату более века до рубки) искажается показания, дают результаты, благоприятные для корреляции решений Майя восходит 260 лет назад. Теперь, с более техникой и усреднения многих "бежит" образцов новейшей роста от лучей в Тикаль с безопасных даты майя, углерода - 14 показания в подавляющем большинстве поддерживают Гудман - корреляцию Томпсона - Мартинес. Единственный Средний Американский календарь с известным эпохи является то, что в Cakchiquel Нагорного Гватемале. Система была состоящий из двадцати частей: KIH, день; uinak, 20 дней; а, 400 дней; и может, 8, 000 дней. 400 - день "год" проходил одновременно с 260 - дневного альманаха, который, в свою очередь, синхронизированного со всеми другими альманахов майя. Как 360 - дневной бочке низменности, 400 - день был подсчет блок, для расплаты всегда был в кратных а, никогда не по дням, а в нашем юлианскому календарю. Может означает двадцать, и назван так потому, что он составил 20 с. По прибытии испанцев, расплата была от восстания в 1493 году нашей эры. Ранних эпох можно постулировать, но именные календарные тексты не хватает территории Cakchiquel. Ацтеков (Aztec календарь) Ацтеков и связанные с ними народы центральной Мексики использовали цикл 52 лет, построены, как и его Майя эквивалента, одновременных 365 - день года и 260 - дневных циклов, любой позиции бывшего совпадающими с данной позиции последнего только в 52 - год интервалы. Опять прыжок дней не были использованы. По завершении 52 лет, известных как "связывание лет," сложные церемонии проводились, чтобы предотвратить разрушение ожидаемой по этому поводу мира. Последнее появление до испанского завоевания в 1507 был нашей эры. Хотя последнее творение мира был назначен на день имени, ни того, ни любой другой не было общего пользования в центральной Мексике в качестве начала эры. Ацтек расплата, как правило, с их прибытия в долине Мехико, предположительно в год 1 Flint (AD 1168). Существует много путаницы в размещении события в мексиканской истории, потому что ни одна система отличить одну 52 - летний цикл от другого не работал кроме написания каждый год символ на протяжении всего периода, охватываемого, неуклюжей договоренности. Каждый год был назван по имени или в последний день (минуя пять - день несчастливый период) или на последний день пятого месяца (оба варианта имеют выдающиеся сторонников). В любом случае, только четыре названия день (Дом, Кролик, Тростник, и Флинт), каждый с сопровождающим его позицией, может назначить в год. Испанский завоеватель Эрнан Кортес захватил столицу ацтеков в 1521 году, год 3 дома, но некоторые прошедшие события, а также назначено на год 3 House но нелокализованное в полной последовательности лет, может обратиться к нашей эры 1261, 1313, или 1365, и др. Месяц позиции редко давали в хронологических отчетов. Народы из Оахаки и перешеек из Теуантепек Графические книг Микстек Оахака записи событий в жизни правящих семей, охватывающих семь веков, но, опять же, происшествия зафиксированы только в день, когда каждый произошло и год, в котором день упал. Последовательность обычно ясно, но порой возникают сомнения в которых 52 - летний период, когда в скобках означает материал, такой как истории жизни второстепенных персонажей, вставляется. Нет эпоха не узнаваем. Облачным записи о спуск на Землю от Солнца и Венеры, возможно, назначаемый на 794 г. н.э., является логической отправной точкой, но и другие элементы являются ранее. Мало что известно о календаре Zapotec, соседей Микстек. Годы стали на другом наборе дней, а глифы отличаются от Mixtec и Aztec. Месяцы не записываются на памятниках, которые многочисленны, и не хронологический система не выжил. Большинство сапотеков тексты рано. Редкие надписи на западной Чьяпас, на юге Веракрус, и Гватемалы Тихоокеанского побережья напоминают сокращенное низменности майя первой серии используется в сценарии и на одном скульптуры в что численные баров и точек в вертикальной колонке с периодом символов и месяц знаков подавленной, ясно место нумерация, то есть, стоимость каждой единицы было показано его положение в столбце. Лингвистическая принадлежность их скульпторов неизвестно. Все тексты либо фрагментарно или повреждены; два полных те, в отличие от майя первой серии, открытые с дней знаков (и различных них на что). Если, как можно разумно предположить, серия баров и точек отошел от этих признаков день, фиксированная эпоха находится под вопросом. Тем не менее, некоторые ученые постулируют использование майя эпохи (13. 0. 0. 0. 0 4 Ахав 8 Cumku). Эта маленькая понял система может быть предком Майя первой серии, майя, возможно, разрабатывает фиксированный эру, ибо они в одиночку, кажется, были заинтересованы в точном хронологическом системы. Сэр Эрик Томпсон Дополнительная Чтение (1922), столы из согласования с индуистской, мусульманской, и современных календарей; Жан Filliozat, "Борьба за в хронологическом шаблон",. (Тысяче восемьсот девяносто одна); С. Л. Ideler, Handbuch дер mathematischen унд Technischen Хронология, 2 т. "Нью-Радиоуглеродный Сроки и Майя Корреляция Проблема," Am. . Antiq, 26: 165 - 184 (1 960). * * * Энциклопедический. +2010. chronologize хронометр Посмотрите в других словарях: Хронология - CHRO * нол о * гы, п;. пл. {} Хронологии. [Гр. ; ? Время +? дискурс: ср Ф. Хронология.] Наука, лечит измерения времени регулярными подразделениями или периодов, и которые присваивает событий или операций их собственные дат. [1913 Webster] ... ... Энциклопедический словарь Хронология - индекс календарь (запись годовых периодов), журнал, порядок (организация), зарегистрируйтесь, время Бертона законная Тезаурус. W ... Юридический словарь Хронология - 1590, из Mod.L. chronologia; см Chrono (См хроно) + Logy (См Logy). По теме: Chronologer (1570) ... словарь Этимология Хронология - > существительного 1) изучение записей, чтобы установить даты прошлых событий (пл хронологии.). 2) расположение событий или дат в порядке их появления. Производные летописец существительное. ПРОИСХОЖДЕНИЕ с греческого Хронос времени ... английский словарь терминов Хронология - [kr? nal'? Je] п. пл. хронологии [CHRONO + Logy] 1. наука измерения времени в определенные периоды времени, а также знакомства событий и эпох, располагая их в порядке появления 2. договоренность событий, дат и т.д. в порядке ... ... Английские мировой словаре Хронология - Для другие значения, см Хронология (значения). Для конкретных списков событий, см Хронология. Джозефа Скалигера сек Де emendatione temporum (тысяча пятьсот восемьдесят три) началась современная наука хронологии [1] Хронология (от латинского chronologia, из ... Википедия Хронология - п. (пл.) х годов 1 изучения исторических записей, чтобы установить даты прошлых событий. 2 а расположение событий, дат и т.д. в порядке их появления. ба таблицы или документ отображения этого. Производные: летописец н. chronologize ... ... Полезное английский словарь Хронология - является расположение факты и события в порядке времени. Писатели сами Библии не принять любой стандартный эру в соответствии с которым они относятся события. Иногда лет отсчитываются, например, с момента Исхода (Числ 1: 1 .; ... ... Истона Библии словарь ХРОНОЛОГИЯ - Знакомства в древней истории остается неопределенным и предположительным. Она опирается на систему относительных хронологии, которые учитывают стратиграфическое последовательность археологических раскопок, письменные источники, появляющихся в таких контекстах, ссылки ... ... Исторический словарь Месопотамии хронология - [[T] [kr?n?l??i / т]] хронологии 1) N UNCOUNT: часто N п хронологии серии последних событий является время, в которое они случились в порядке, в котором они произошли. Она дала ему фактический отчет о хронологии ее краткое связь. 2) ... Английский словарь

Он говорил: «Горе мне, что нет у меня никого из родных, которые могли бы мне чем-либо помочь в минуту опасности»?

Основатель новой религии.?

Список учредителей религиозных традиций Из Википедии, свободной энциклопедии Для легендарных фигур, для которых историчность не могут быть установлены, см культурного героя. В этой статье перечислены исторические фигуры приписывают основание религий или религиозных философий или людей, которые впервые кодифицированных старые известные религиозные традиции. Он также перечисляет тех, кто основал конкретный крупный номинал в большей религии. Во многих случаях, можно рассматривать религию как непрерывный традиции, проходящей в доисторические времена без определенного учредителя (индуизма, который является синтез ведической религии, в shramanic движения, и индийской народной религии; анимизм), или с легендарными founding- Цифры которых историчность была широко сомнение (например Ришабха). Несмотря на это, многие исторические выражения таких религий до сих пор учредителей. Религия часто развивается посредством раскола и реформы (на почве богословской спекуляции), и это становится вопросом суждения, в какой момент такой раскол или реформа должна считаться "основой" нового религиозной традиции. Например, Мартин Лютер и Джон Уэсли работал реформ, но их усилия не увенчались успехом, чтобы влиять на всю Церковь, и конечный результат был новую традицию в христианство. Хронологически основы религиозных традиций может подразделить на: Осевая Возраст, с фундамента до индуизма, зороастризма, джайнизма, буддизма, конфуцианства, иудаизма и с ранних известных крупных фигур основателей, таких как Зороастр, Конфуций, и Будды. Эллинизм в поздней античности, с основ классической религиозных традиций и школ, таких, как различные секты раннего христианства, стоицизма, гностицизма. средневековый к ранней современной период, с подъемом ислама, в движении Бхакти, дзен-буддизма, и протестантской Реформации. новые религиозные движения, так как с. 1 800. Содержание [Спрятать] 1 Древний (до 500 г. н.э.) 2 Средневековая до раннего модерна (500-1800 н.э.) 3 Новые религиозные движения (после 1800) 4 Примечания 5 Смотрите также 6 Ссылки 7 Библиография Древний (до AD 500) [редактировать] См культурный герой для легендарных основателей сомнительной историчности. имя Религиозная традиция основана Внешность Жизнь основателя Нарам-Син Аккад Первый известный правитель наложить имперского культа Аккадского 22-го века до нашей эры (короткая хронология) Ур-Намму построен Зиккурат в Уре, чтобы Нанна Шумерский 21-го века до нашей эры (короткая хронология) Эхнатон Атонизм Египетский 14-го века до нашей эры (обычный египетский хронология) Паршва Предпоследний (23) тиртханкара в джайнизма Индийский 877-777 до н.э. [1] [2] [3] [4] Зороастр состоит в Гаты основополагающими для зороастризма Центральный Ирана / Airya гр. 10-й по 6 веке до нашей эры [5] [N 1] Нума Помпилиус Роман Король, который систематизировал и организовал римской религии Курсив в Sabellian Сабина племени 717 до н.э. - 673 г. до н.э. Лао-цзы Даосизм Китайский 6 веке до н.э. Навуходоносор II построен Этеменанки, создана Мардука как божества-покровителя Вавилона Вавилонский (южный диалект аккадского) 6 веке до н.э. Махавира Окончательный тиртханкара в джайнизма Индийский 599-527 до н.э. [6] Сиддхартха Гаутама Будда Буддизм Индийский / Непальский гр. 5 веке до н.э. Конфуций Конфуцианство Китайский 551 до н.э. - 479 г. до н.э. Пифагор Пифагореизм Греческий, родился Самос проблесковый 520 г. до н.э. Mozi Моизм Китайский 470 до н.э. - 390 г. до н.э. Эзра HaSofer создана Второго Храма иудаизм [7] Иудейская, Левит племенной через Ааронова линии проблесковый 459 г. до н.э. [N 2] Эпикур Эпикурейство Греческий, родился Самос проблесковый 307 г. до н.э. Зенон Китиона Стоицизм возможно, финикийского, [8], хотя греческий национальный 333 до н.э. - 264 г. до н.э. Парнаваза я Иберии Армази Грузинский 326 до н.э. - 234 г. до н.э. Патанджали Раджа-йога (часть индуизма) Индийский 2-й век до н.э. Иисус Христианство Иудейская, Давида линия гр. 5-4 до н.э. - гр. 33 Д. Апостол Павел Полина христианство Иудейская, хотя и римского гражданина 1-й век н.э. Джеймс Справедливый Еврейская христианство Относящийся к Иудее 1-й век н.э. Иуда Наси Талмудической раввинской иудаизма Иудейская, Давида линия 2-й век н.э. Маркион Marcionism Понтийских греков 110-160 Нагарджуна Мадхьямака Телугу дравидийских 150-250 Плотин Неоплатонизм может быть Романа, [9] греческого, [10] или эллинизированный Египта [11] родословной; Римский гражданин 205-270 Мани Манихейство Персидский Западная Ирана / Airya 216-276 Арий [п 3] Арианство [п 4] возможно, берберские, родился в Ливии; hellenophone 250-336 Пелагий [п 3] Пелагианство [п 5] Англичане, [12], возможно, ирландский; [13] свободно на греческом и латинском 354-430 Несторий [п 3] Несторианство [п 6] Романийцы (Византийская hellenophone) 386-451 Евтихий Монофизитство [п 7] родился в Константинополе 380-456 Средневековый до раннего модерна (500-1800 н.э.) [редактировать] имя Религиозная традиция основана Жизнь основателя Маздак Mazdakism 520s Бодхидхарма (Тамил Наду, в Южной Индии) Дзэн-буддизм 6-го века Мухаммед Ислам начале 7 века Songtsan Гампо Тибетский буддизм 7-го века Собственная нет Ozuno Сюгэндо в конце 7-го века Huineng Дзэн-буддизм в Китае и Восточной Азии 638-713 Падмасамбхава Ньингма 8 век Хань Юй Нео-конфуцианство 8 или 9 века Saicho Тэндай Буддизм (сошел с Tiantai) 767? -822 Кукая Сингон 774-835 Шанкара Адвайта Веданта 9-го века Рамануджачарья Вишишта-Адвайта Веданта 1017-1137 Хамза ибн Али ибн-Ахмад- Друзы 11-го века Басава Лингаята 12-го века Хонен Дзедо буддизм (сошел с буддизме Чистой Земли) 1131-1212 Эйсай Риндзай Дзэн-буддизм (сошел с Линьцзи) 1141-1215 Синран Дзедо Синсю буддизм (сошел с Дзедо) 1173-1263 Догэн Сото дзен-буддизм (сошел с Caodong) 1200-1253 Хаджи Бекташ Бекташи суфий) 1209-1271 Ничирен Ничирен Буддизм 1222-1282 Мадхвачарья Двайты 1238-1317 Сант Мат (группа святых) Движение Бхакти (индуизма) С 13 по 15 вв Джон Уиклиф Лолларды 1320-+1384 Ян Гус Гуситства 1372-1415 Рамананда Сант Мат вайшнавизма 15-го века Srimanta Sankardeva Mahapuruxiya Дхарма 1449-1568 Нанак Дев Гуру Сикхизм 1469-1539 Баба Шри Чанд Udasi 1494-1629 Валлабха Шуддха-Адвайта 1479-1531 Мартин Лютер Лютеранство и протестантство в целом 1483-1546 Чайтанья Махапрабху Гаудия-вайшнавизм, Ачинтья Бхеда абхеда 1486-1534 Менно Симонс Mennonitism 1496-1561 Конрад Гребель Швейцарский Братья, Анабаптизм 1498-1526 Иаков Хуттер Гуттериты 1500-1536 Джон Кальвин [14] Кальвинизм 1509-1564 Мигель Сервет [15] Унитаризм 1 511? -1553 Джон Нокс [16] Пресвитерианство 1510-1572 Акбар Великий Дин-я-Ilahi 1542-1605 Иаков Арминия Арминианство 1560-1609 Джон Смит [17] Баптисты 1570-1612 Аввакум [править] Русские православные староверы 1620-1682 Джордж Фокс [18] Религиозное Общество Друзей 1624-1691 Филипп Якоб Шпенер [19] Ханжество 1635-1705 Якоб Амман Амишей 1656-1730 Сведенборг Эмануэль Новая церковь 1688-1772 Баал Шем Тов [20] Хасидизм 1698-1760 Джон Уэсли [21] Методизм 1703-1791 Мухаммад ибн Абд аль Ваххаба Ваххабизм 1703-1792 Энн Ли [22] Шейкеры 1736-1784 Новые религиозные движения (после 1800) [править] Дополнительная информация: список новых религиозных движений имя Религиозная традиция основана Жизнь основателя Рам Мохан Рой Брахмо Самадж 1772-1833 Сваминараян Сваминараян Sampraday 1781-1830 Огюст Конт Религия человечества 1798-1857 Накаяма Мики Тэнрикё 1798-1887 Игнац фон Доллингер Старые католики [N 8] 1799-1890 Финес Паркхурст Квимби Новая Мысль 1802-1866 Аллан Kardec Спиритизм 1804-1869 Джозеф Смит Мормоны, также известный как движения Святых последних дней 1805-1844 Джон Томас Христадельфиане 1805-1871 Джамгон Конгтрул Иней движение 1813-1899 Гонконг Сюцюань Тайпин христианство 1814-1864 Бахаулла [23] Вера Бахаи 1817-1892 Баб Бабизм, предшественник Веры Бахаи 1819-1850 Субх-я-Азал Азали Бабизм 1831-1912 Джеймс Шпрингер Белый Церковь Адвентистов Седьмого Дня 1821-1881 Ван Jueyi Я-Куан Тао 1821-1884 Мэри Бейкер Эдди [24] Христианская наука 1821-1910 Раввин Моисей Альфред Г. Еврейская Наука Vallalar Samarasa Sutha Sanmarga Сангам 1823-1874 Свами Сарасвати Сарасвати Арья Самадж 1824-1883 Эллен Уайт [25] Церковь Адвентистов Седьмого Дня 1827-1915 Блаватская Теософия 1831-1891 Айя Vaikundar Ayyavazhi 1833-1851 Мирза Гулам Ахмад Ахмадийская 1835-1908 Гвидо фон Список Armanism (германский мистицизм) 1848-1919 Чарльз Рассел Тейз [26] Библия студенческого движения и Свидетели Иеговы 1852-1916 Вовока Дух танца 1856-1932 Рудольф Штайнер Антропософия 1861-1925 Свами Вивекананда Миссия Рамакришны 1863-1902 Уильям Ирвин [27] Два по два и Cooneyites 1863-1947 Шри Ауробиндо Интегральная йога 1872-1950 Мейсон Рими Православная Вера Бахаи 1874-1974 Алистер Кроули Телема 1875-1947 Чарльз Фокс Пархам Пятидесятники 1873-1929 "Отец Божественное" Международное движение Мирная миссия гр. 1876-1965 Нго Van Chieu Као Дай 1878-1926 Гай Баллард Я 1878-1939 Фрэнк Бухман Оксфордская группа / Моральное перевооружение 1878-1961 Раввин Мордехай Каплан Реконструктивистским иудаизм 1881-1983 Джеральд Гарднер Викка 1884-1964 Феликс Юрьевич Манало Церковь Ni Кристо (Церковь Христа) 1886-1963 Фрэнк Робинсон Брюс Psychiana 1886-1948 Благородный Дрю Али Мавританский Храм науки 1886-1929 Маркус Гарви РАСТАФАРИАНСТВО 1887-1940 Эрнест Холмс Религия Наука 1887-1960 Садгуру Sadafaldeo Джи Махарадж Вихангам 1888-1902 Эми Семпл Макферсон [28] Foursquare Церковь 1890-1944 Zelio Фернандиньо де Мораиш [29] Умбанда 1891-1975 Ида Б. Робинсон Гора Синай Святая Церковь Америки 1891-1946 Уоллес Фард Мухаммед Нация ислама 1891 - (исчез в 1934 году) Парамаханса Йогананда Самореализация стипендий 1893-1952 А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Международное общество сознания Кришны 1896-1977 Рут Норман Unarius 1900-1993 Свами Муктананда Сиддха Йога 1908-1982 Ikuro Тешима Makuya 1910-1973 Л. Рон Хаббард Церковь Саентологии 1911-1986 Ким Ир Сена Чучхе [30] 1912-1994 Махариши Махеш Йоги Трансцендентальная Медитация 1917-2008 Самаэль Аун Веор Универсальный Кристиан Гностический движение 1917-1977 Марк Л. Пророк Маяк на высшем уровне 1918-1973 Бен Классен Креативность 1918-1993 Ahnsahnghong Мир Миссия Общество Церковь Бога 1918-1985 Хюинь Фу Так Хоа Хао Буддизм 1919-1947 Юн (ВС) Мён Мун [31] Церковь Объединения 1920-2012 Хюинь Phu так, Хоа-хао 1920-1947 Prabhat Ranjan Саркар Ананда Марга 1921-1990 Кларенс 13X Нация богов и Земель 1922-1969 Местре Габриэль Униан сделать растительного 1922-1971 Нирмала Шривастава Сахаджа Йога 1923-2011 Sveinbjorn Beinteinsson Асатру 1924-1993 Сатья Саи Баба Сатья Саи Организация 1926-2011 Антон Шандор ЛаВей Церковь Сатаны 1930-1997 Раджниш Чандра Мохан [32] Движение Ошо 1931-1990 Марк Профет, Элизабет Клэр (Волк) Пророк [33] Церковь Вселенская и Триумфальный 1918-1973 1939-2009 Франклин Джонс Adidam 1939-2008 Клод Vorilhon Раэлиты 1946- Маршалловы Виан Саммерс Новое сообщение от Бога 1949- Ли Хунчжи Фалуньгун 1951- Рави Шанкар [34] Искусство Жизни 1956- Рюхо Окава Счастливый Наука 1956- Виссарион Церковь Последнего Завета 1961 Тамара Сиуда Kemetic Православие 1969. Исак Герсон Копимизм 1993- Пол Твитчелл Eckankar 1965- Примечания [править] Перейти на ^ "Споры по дате Zara?ustra была смущение давний зороастрийской исследований. Если что-то приближается к консенсусу существует, это то, что он жил около 1000 г. до н.э. дать или взять века или около того, хотя авторитетные ученые предложили даты как широко друг от друга, примерно 1750 г. до н.э. и «258 лет до Александра." ??(энциклопедия Iranica) Перейти на ^ историчность оспаривается, но широко считается вероятным. Геста В. Ahlstrom утверждает, что непоследовательность в библейской традиции недостаточно сказать, что Эзра, с его центральной позиции в качестве «отца иудаизма» в еврейской традиции, была позже литературный вымысел. (История древней Палестины, крепость Нажмите, p.888) ^ Перейти к: в б гр учение традиционной "отца-основателя" о "ереси" хорошо, возможно, значительно отличались от содержания ереси как ее обычно понимают. Для справки см следующие заметки. Перейти на ^ Acc. чтобы Роуэн Уильямс, "арианство", по сути полемический создание Афанасия в попытке показать, что различные альтернативы Никейский символ веры рухнул обратно в какой-то форме обучения Ария '. (Арий, СКМ (2001) p.247) Перейти на ^ мысль Пелагия был односторонним и неадекватным интерпретация христианства, но его ученики, Celestius и, в большей степени, Юлиан Eclanum толкнул его идеи до крайности. (Келли, JND Ранняя христианская доктрины & C. черный ( 1965) p.361) сам Пелагий был объявлен православный Синодом Diospolis в 415, после отвергая некоторые из мнений Celestius '. (Френд, КВН Святые и грешники в ранней церкви DLT (1985) стр.133) Перейти на ^ Несторий специально одобрил отказ от "несторианство", достигнутое на Халкидоне в 451 (Prestige, GL отцов и Еретики SPCK (1963) с.130) Перейти на ^ Монофизитство представляет собой усовершенствованный вариант Александрийской теологии; выяснилось в своеобразной форме, в 433, в результате соглашения между Иоанном Антиохийским и Кирилла Александрийского. Преувеличенное форма проводится Евтихия была осуждена в 451 от Халкидонского собора. В своих умеренных формах отклонение от ортодоксальности может быть просто терминологическая. Александрийского богословия подчеркнул и божественной трансцендентности и отмечены дуализм между материальным и духовным, и поэтому, как правило, сводят на нет человечество Христа. (Креста и Ливингстон. Оксфордский словарь христианской церкви (1974) Искусство. Монофизитства, Александрийская Теология) Перейти на ^ Старые католические церкви являются группировка национальных церквей, которые нарушили из Рима в разные времена: Церковь Утрехта в 1724 году; Немецкие Австрии и Швейцарии христиане, которые отказались принять догму папской непогрешимости, как определено в 1870 и получил апостольское преемство от Утрехта; эти две группы были спустя несколько мелких групп славянского происхождения, проживающих в США (. Креста и Ливингстон Оксфордский словарь христианской церкви (1974) Живопись. Старые католики; Голландия, христианство в) Смотрите также [править] Заявители Будды Список лиц обожествленным Список религий Мессия заявители Списки религиозных лидеров по века Хронология религии Ссылки [править] Перейти на ^ Фишер, Мэри Пэт (1997). Гостиная Религии: Энциклопедия религий мира. Лондон:. IBTauris ISBN 1-86064-148-2. Стр. 115 Перейти на ^ "Паршванатха". Энциклопедия Britannica. Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. 2 007. Источник 2007-10-22. Перейти на ^ Боукер, Джон (2000). "Паршва". Краткий Оксфордский словарь мировых религий. Оксфорд Справочник Интернет. Oxford University Press. Источник 2007-10-22. Перейти на ^ Шарпантье, Ярл (1922). "История джайнов". Кембриджская история Индии 1. Кембридж. п. 153. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 191. Перейти на ^ "Махавиру." Британская Энциклопедия Краткий. Энциклопедического словаря Брокгауза, Inc., 2006. Answers.com 28 ноября 2009 года http://www.answers.com/topic/mahavira Перейти на ^ Бруеггеманн 2002, стр. 75, 144. Перейти на ^ Эдвин Bevan, стоики и скептики Перейти на ^ "Плотина". Колумбия Электронная энциклопедия, шестое издание. Колумбийского университета, 2003. Перейти на ^ "Плотина". Краткий Оксфордский Компаньон к классической литературе. Oxford University Press, 1993, 2003. Перейти на ^ Bilolo, М .: Ла понятие де «L'Un» данс ле Enneades де Плотин и др данс ле Hymnes thebains. Вклад a l'Этюд де источники egyptiennes дю нео-platonisme. В: Д. Кесслер, Р. Шульц (. Ред), "Gedenkschrift fur Винфрид Барта HTP ди-джей н ?zj" (. Мюнхенер Agyptologische Untersuchungen, Bd 4), Франкфурт-на-; Берлин; Берн; Нью-Йорк; Париж; Вена: Питер Ланг, 1995, стр 67-91.. Перейти на ^, Оксфордский словарь Национальный Биография. Перейти на ^ Daibhi O Croinin, Раннего Средневековья Ирландия 400-1200 (2013), стр. 206. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 67. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 128. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 69. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 102. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 95. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 73. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 183. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 75. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 724. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 992. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 741. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 621. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 637. Перейти на ^ Криссайдс 2001, стр. 330. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 451. Перейти на ^ Смит и Прокопий 2003, стр. 279-280. Перейти на ^ См: "Обсуждение о том, почему чучхе классифицируется как крупный мировой религии". Adherents.com. Источник 2008-10-25. Его промоутеры описать чучхе как просто светской этической философии, а не религии. Но, с социологической точки зрения чучхе явно религия; Бейкер, Дональд Л. (2008). Корейский духовность. Гонолулу: университет Гавайи Press. п. 147. ISBN 978-0-8248-3257-5.; Temperman, Йерун (2005). Государства-Религия Отношения и права прав человека: на пути к праву на религиозном Обычный управления 8. Leiden: BRILL. п. 145. ISBN 978-90-04-18148-9.. Перейти на ^ Бейт-Hallahmi 1998, стр. 365. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. Тысячу пятьдесят одна. Перейти на ^ Бейт-Hallahmi 1998, стр. 97. Перейти на ^ Мелтон 2003, стр. 1 004. Библиография [править] Бейт-Hallahmi, Бенджамин (1998). Иллюстрированная энциклопедия активных новых религий, сект, культов и (пересмотренное издание). Розен Издательская группа. ISBN 978-0-8239-2586-5. . Бруеггеманн, Вальтер (2002) Реверберации веры: богословское Справочник ветхозаветных Темы. Вестминстерское Джон Нокс Пресс. ISBN 978-0-664-22231-4. Криссайдс, Джордж Д. (2001). Исторический словарь новых религиозных движений. Пугало Press, Inc. ISBN 0-8108-4095-2. Jestice, Филлис Г. (2004). Святые Люди мире: Кросс-культурные Энциклопедия (Том 3). ABC-CLIO, Inc. ISBN 978-1-57607-355-1. Мелтон, Дж Гордон (2003). Энциклопедия американских религий (седьмое издание). Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейла Group, Inc ISBN 0-7876-6384-0. Смит, Кристиан; Джошуа Прокопий (1999). Латиноамериканский Религия в движении. Нью-Йорк, Нью-Йорк:. Рутледж ISBN 978-0-415-92106-0. [Показать] v T е История религий [Показать] v T е Религия Категории:Создатели религийСписки людей по вереИстория религииСписки, связанные с религиейСписки лидеров религиозных

Первый король франков из династии Каролингов?

. Пиппин III Король франков Автор: Элеонора Шипли Duckett Альтернативные названия: P e контактный ле НДТ; Пиппин дер Kurze; Пиппин Короткий ИЗОБРАЖЕНИЙ СОДЕРЖАНИЕ Введение Предпосылки и царство Пиппин и папа Стефан II Пиппин III [Кредит: Photos.com/Thinkstock] Пиппин III, также пишется Пепин, прозвище Пиппин Короткий, французский Pepin ле Bref, немецкий Пиппин дер Kurze (родился гр. 714 -died 24 сентября 768, Сен-Дени, Нейстрия [сейчас во Франции]), первый царь изФранкское династии Каролингов и отец Карла. Сын Карла Мартелла, Пиппин стал единственным фактическим правителем франков в 747, а затем, по осаждению Хильдерика III в 751 г., король франков. Он был первым король франков, чтобы быть помазан первый св Бонифация, а позже (754) Папа Стефан II. Предпосылки и царство Для ... (100 слов) 941

Самый яркий представитель «Каролингского возрождения», инициатор создания школ и библиотек при дворе Карла Великого?

Эйнхард Жизнь Карла Эйнхард был секретарем и советником Карла. Его биография Карла была написана вскоре после смерти императора в 814 и является нашим лучшим литературным источником его правления. Хронологии Западная Европа: Начала германской христианства Предисловие Так я взял на себя смелость рассказать общественности и личной жизни, и не малую часть дела, Господа моего и приемного отца, самый одолжил и наиболее справедливо славится Король Карл, я конденсируется дело в качестве краткого форме насколько это возможно. Я был осторожным, чтобы не пропустить какие-либо факты, которые могли бы прийти к моему знанию, но в то же время не обидеть по многословной стиле эти умы, что презирают все современное, если можно, возможно, не обидеть с помощью новых рабочих мужчин, которые, кажется, презирать также шедевры античности, произведения самых образованных и светлых писателей. Очень многие из них, я не сомневаюсь, являются мужчины, посвященные жизни литературного досуга, которые считают, что дела нынешнего поколения не должно быть принято, и которые не считают все, что делается сегодня, как недостойно упоминания и заслуживает быть передан на молчание и забвения, но, тем не менее соблазнил похоти бессмертия, чтобы отпраздновать славные дела других времена какой-то композиции, а не лишать потомство упоминании своими именами, не писать вообще. Как бы то ни было, я не вижу причин, почему я должен воздержаться от вступления на задачи этого рода, так как ни один человек не может написать с большей точностью, чем я о событиях, которые имели место около меня, и фактов, о которых я имел личные знания , глазного демонстрация, как говорится, и у меня нет никаких средств установления, имеет ли кто-нибудь еще предмет в руке. Я представить книгу. Он содержит историю очень большой и выдающийся человек, но нет ничего в нем удивляться тому же его поступки, за исключением того, что я, кто я варвар, и очень мало разбирается в римском языке, кажется, предположить, себя способным писать изящно и солидно на латинском языке, и осуществлять свою презумпцию так далеко, чтобы пренебрегать настроений, что Цицерон сказал в первой книге из Tusculan диспутах, что выражается, говоря о латинских авторов. Его слова: "Это возмутительно нарушении оба раза и литературы для человека, чтобы совершить свои мысли в письменной форме, не имея возможности ни устроить их или их прояснения, или привлечь читателей какой-то шарм стиля." Это изречение знаменитого оратора, возможно, удержало меня от письменной форме, если я не сделал мой ум, что это было лучше, рисковать мнения мире, и поставить мои маленькие таланты композиции теста, чем небольшим памяти, так великий человек ради щадя себя. Жизнь императора Карла 1. Меровингов Семья Семья Меровингов, из которых франки используется для выбора своих царей, обычно говорят не дотянули до времени Хильдерика [III, 743-752], который был свергнут, побрился, и сунул в монастырь по приказу римского понтифика Стефана [II (или III), 752-757]. Но, несмотря на, по всей внешности, она закончилась с ним, он давно лишены жизненной силы и заметный только подшипник пустой эпитет Королевский; реальная власть и авторитет в царстве заложить в руках главного должностного лица суда, так называемой мэра дворца, и он был во главе дела. Там ничего не осталось для короля, чтобы сделать, но, чтобы быть довольным своим именем короля, его распущенными волосами и длинной бородой, чтобы сидеть на троне и играть в линейку, чтобы дать ухо к послам, что пришли со всех сторон, и уволить их, как если бы на его собственной ответственности, в словах, которые были, по сути, предложил ему, или даже навязывается ему. Он не имел ничего, что он мог назвать своим пределами этого суетного титула короля и нестандартной поддержки разрешенного мэра дворца по своему усмотрению, за исключением одного места страны, который принес его, но очень небольшой доход. Был жилой дом на этом, и небольшое количество служащих, прикрепленных к ним, достаточных для выполнения необходимых офисы. Когда он был уехать за границу, он ездил в корзину, запряженной волами ига приводом, крестьянин-моды, по Пахарь; он ехал на этом пути во дворец и на общем собрании людей, которые встречались один раз в год на благо царства, и он вернулся с ним в подобной манере. Мэр дворца взял правительства и все, что должно было быть запланировано или выполняется на дому или за рубежом. 2. Предки Карла Великого В то время осаждения Хильдерик, в Пепин, отец короля Карла, занимал эту должность мэра дворца, можно сказать, почти, по наследственному праву; для отца Пипина, Карла [Martel 715-41], получил его на руки своего отца, Пипина, и наполнил ее с отличием. Именно этот Карл, что раздавил тиранов, которые утверждали, чтобы править всю землю Фрэнк, как самостоятельно, и что наголову сарацины, когда они попытались завоевание Галлии, в двух великих битв - один в Аквитании, недалеко от города Пуатье , а другой на реке Берр, недалеко от Нарбонна - и заставил их вернуться в Испанию. Эта честь, как правило, присуждается людям только на людей выдающихся из их прославленной рождением и обширного богатства. В течение нескольких лет, якобы под короля, отца короля Карла, Хильдерика и Пипин, поделился обязанности, унаследованные от отца и деда наиболее дружно со своим братом, Карломан. Последнее, то, по неизвестным причинам, отказался от тяжелых забот о земном короны и удалился в Рим [747]. Здесь он сменил мирскую одежду для капота и построил монастырь на горе Оресте, возле церкви Святого Сильвестра, где он пользовался в течение нескольких лет затворничества, что желает, в компании с некоторыми другими, которые имели тот же объект в поле зрения. Но так много отличается франки совершили паломничество в Рим, чтобы выполнять свои обеты и настаивал на дань уважения к нему, как их бывший лорд-на пути, что покой, который он так любил была нарушена этих частых визитов, и он был доставлен в изменить свою обитель. Соответственно, когда он обнаружил, что его планы были расстроены его многих посетителей, он отказался от горы и удалился в монастырь святого Бенедикта, на Монте-Кассино, в провинции Самний [в] 754 и провел остаток есть в осуществлении религия. 3. Присоединение Карла Пепин, однако, был поднят по указу римского понтифика, в звании от мэра дворца в том, что короля, и постановил, одна над франками в течение пятнадцати лет или больше [752-768]. Он умер от водянки [сентября 24, 768], в Париже в конце Аквитанцев войны, которую он раньше вел с Уильямом, Герцог Аквитании, в течение девяти лет подряд, и оставил двух сыновей, Карла и Карломан, по их прихоти, по милости Божией, правопреемства переданы. Франки, в общем собрании народа, сделал их обоих царей [Окт 9, 786] при условии, что они должны разделить все царство между ними поровну, Карл взять и исключить ту часть, которая должна была принадлежал к их отцу, Пепин и Карломан часть, которая их дядя, Карломан управляло. Условия были приняты, и каждый вошел во владение доли царства, которые перешли к нему от этой договоренности, но мир был поддерживается только между ними с большим трудом, потому что многие партии Карломан, хранящихся пытаются нарушить их хорошее понимание, и были некоторые даже который планировал привлечь их в войне друг с другом. Мероприятие, однако, который показал опасность, был довольно мнимая, чем реальная, по крайней смерти Карломан его вдова [Gerberga] бежал в Италию со своими сыновьями и ее главных сторонников, и без причины, положить себя и своих детей под защиту Эразм, король лангобардов. Карломан поддался болезни после правящей два года [на самом деле больше, чем три] общего с его братом, и после его смерти Карла был единогласно избран королем франков. * * * 15. Степень Завоевания Карла Великого Таковы войны, наиболее умело и успешно запланированные сражались, которые этот самый могущественный царь вели в течение сорока семи лет его царствования. Он так в значительной степени увеличили царство Франк, который уже был большой и сильный, когда он получил его на руки своего отца, что более чем вдвое его бывший территория была добавлена ??к нему. Авторитет франков был ранее ограничен той части Галлии включены между Рейном и Луара, океана и Балеарских моря, в той части Германии, которая обитает в так называемой Восточной франков и ограниченной Саксонии и Дунай, Рейн и Заале. Этот поток отделяет тюрингов из Sorabians, и в стране алеманнов и баварцев. По войн выше он впервые сделал приток, Аквитания, Гасконь и весь регион Пиренеев, насколько реки Эбро, которая поднимается в земле Наваррезе, проходит через наиболее плодородных районах Испании, и впадает в Балеарские море, под стенами города Тортоса. Затем он уменьшается, и сделал приток вся Италия от Аосты, чтобы снизить Калабрия, где линия границы проходит между Beneventans и греков, территорию более тысячи миль, затем Саксония, которая не образовывает никакое небольшую часть Германии, и не считаться с быть в два раза шире, как страны, населенной франков, в то время как примерно равны ему по длине, кроме того, как Pannonias, Dacia за Дунаем, и Истрии, Liburnia и Далмации, за исключением городов на побережье, которые он оставил в греческий император ради дружбы, а из-за договора, который он заключил с ним. В порядке, он победил и сделал данниками все дикие и варварские племена, живущие в Германии между Рейном и Вислой, океана и Дуная, все из которых говорят очень много и тот же язык, но широко отличаются друг от друга в обычаях и одежде , Главный среди них являются Welatabians, в Sorabians, в Abodriti и богемцев, и он должен был сделать войну против них, но остальные, на сегодняшний день большего количества, представленный ему по собственной воле. 16. Иностранные Отношения Он добавил, славу его царствования, получив добрую волю нескольких королей и народов; так близко, действительно, был союз, который он заключил с Альфонсо II [791-842] короля Галиции и Астурии, что последний, при отправке письма или послов к Карлу, неизменно называл себя его человек. Его щедрость выиграл цари шотландцев также заплатить такую ??уважение к его желаниям, что они никогда не давали ему никаких другое название, чем господина или самостоятельно, чем и рабов: есть письма от них дошедшие до нас, в котором эти чувства в отношении него выражены. Его отношения с Аарона [т.е. Харун аль-Рашид, 786-809], король персов, правившего почти весь Восток, Индия исключением, были очень дружелюбны, что этот князь предпочитал одолжение, что из всех царей и властители земли и считает, что ему в одиночку знаки чести и щедрость были из-за. Соответственно, когда послы, посланные Карлом, чтобы посетить самый святой гроб и место воскресения Господа нашего и Спасителя представили себя перед ним с подарками и доведены пожелания своего хозяина, он не только получил то, что было предложено, но дал во владение, что святой и благословил место. Когда они вернулись, он направил своих послов с ними и послал великолепные подарки, кроме питания, парфюмерии и других продуктов, богатых восточных земель. , , За несколько лет до этого, Карл попросил его слона, и он послал только одно, что он имел. Императоры Константинополь, Никифор [I] 802-811, Майкл [я, 811-813], и Лео [V, 813-820], заигрывал с Карлом и искал дружбы и союза с ним несколько посольств. Даже когда греки подозревали его проектирования вырвать империю из них из-за его предположения о названии Императора, они сделали тесный союз с ним, что он не может иметь никакой вины преступления. На самом деле, власть франков всегда рассматривается греков и римлян с ревнивой глаза, откуда греческой пословице "У Франка для вашего друга, но не для вашего соседа." 17. Общественные работы Этот царь, который показал себя настолько велик, в расширении своей империи и подчиняя иностранных государств, и постоянно занята с планами в этом направлении предпринял также очень много работ, рассчитанных на украсить и пользу его царство, и принес некоторые из них до конца. Среди них наиболее достоин упоминания базилики Пресвятой Богородицы в Экс-ла-Шапель, построенный в самом замечательном образом, и мост через Рейн в Майнце, длиной в полмили, ширина реки в этот момент. Этот мост был разрушен огнем [мая] 813 год до Карл умер, но, в связи с его смертью, так вскоре после этого, не может быть восстановлен, хотя он предназначен для восстановления его в камень. Он начал два дворца красивых изготовления - один возле своей усадьбе под названием Ингельхайм, недалеко от Майнца, другой в Nimeguen, на Ваал, в потоке, который омывает южную сторону острова Батавы. Но, прежде всего, священные сооружения были объектом его ухода на протяжении всей его царства, и всякий раз, когда он нашел их падения, чтобы разрушить с возрастом, он приказал священникам и отцов, которые имели заряд них на их ремонт и убедились, комиссарами, что его Инструкции подчинялись. Он также снарядил флот для войны с северянами; сосуды, необходимые для этой цели были построены на реках, которые текут из Галлии и Германии в Северном океане. Кроме того, поскольку норманны постоянно оказалась наводнена и опустошили галльский и немецкие берега, он вызвал смотреть и отделение получать во всех портах, и в устьях рек достаточно большой, чтобы признать вход судов, чтобы предотвратить противника от высадки , а на юге, в Narbonensis и Септимании, и по всему побережью Италии, как далеко, как Рим, он взял такие же меры предосторожности против мавров, которые недавно начавших свои пиратские практики. Следовательно, Италия не понесла большой ущерб в свое время в руках мавров, ни в Галлии и Германии с северянами, кроме того, что мавры получили во владение этрусского города Чивита Веккия предательством и уволил его, и северяне затравленные некоторые из острова в Фрисландии от побережья Германии. 18. Частная жизнь Таким образом, даже Карл защитить и увеличить, а также украсить свое царство, как известно, и здесь позвольте мне выразить восхищение его замечательных качеств и его внеочередного постоянство, так в хорошем и злом судьбы. Сейчас я немедленно приступить к дать подробную информацию о его личной и семейной жизни. После смерти отца, в то время как обмен царство со своим братом, он носил его недружелюбие и ревность наиболее терпеливо, и, к удивлению всех, не мог быть спровоцирован злиться на него. Позже он женился на дочери из Дезидерий, король лангобардов, по просьбе его матери, но он отверг ее в конце года для неизвестной причине, и женился на Хильдегард, женщина высокого рождения, из Suabian происхождения. Он имел трех сыновей от нее: Карл, Пепин и Луи, и столько дочерей: Hruodrud, Берта, и Гизеле. У него было три дочери, кроме этих: Theoderada, Хильтруд и Ruodhaid, два его третьей жены, Fastrada, женщины Восточной франкского (то есть, немецкого) происхождения, а третий наложницы, чье имя для момент ускользает от меня. В смерти Fastrada [794], он женился на Liutgard, в Alemannic женщину, которая не родила ему детей. После ее смерти [Jun4 4, 800], он имел три наложниц: Gersuinda, саксонской кем он был Adaltrud; Регина, кто была мать Дрого и Хью; и Ethelind, кем он ведет Теодориха. Мать Карла, Berthrada, прошло старости с ним в великой чести; он развлекал наибольшее почитание для нее; и никогда не было каких-либо разногласий между ними исключением случаев, когда он развелся с дочерью короля Дезидерий, на которой он женился, чтобы угодить ей. Она умерла вскоре после Хильдегард прожив три внуков и внучек, как много в доме сына, и он похоронил ее с большой помпой в базилике Сен-Дени, где лежал его отец. Он был только сестра, Гизеле, который посвятила себя религиозной жизни от юности, и он лелеял столько привязанность к ней, как к своей матери. Она тоже умерла за несколько лет до него в монастыре, где она проходила ее жизнь. 19 Личная жизнь (продолжение) План, который он принял за образование своих детей был, прежде всего, иметь и мальчиков, и девочек поручил в либеральных искусств, к которому он также обратился собственную внимания. Как только их лет признался, в соответствии с обычаем франков, мальчики должны были научиться верховой езде, и на практике войну и погони, и девочек ознакомиться с тканью-решений, а также для обработки прялку и веретено, что они, возможно, не растут ленивыми через праздности, и он способствовал в них каждый добродетельный настроения. Он только потерял три всех своих детей до смерти, двух сыновей и дочери, Карла, который был старший, Пепин, которого он сделал королем Италии, а Hruodrud, его старшая дочь, которую он помолвлен с Константином [VI, 780-802], император греков. Пепин оставили одного сына по имени Бернард, и пять дочерей, Аделаида, Atula, Guntrada, Berthaid и Theoderada. Король дал поразительный доказательство его любви на отцовской момент смерти Пипина [810]: он назначил своего внука, чтобы добиться успеха Пепин, и имел внучки воспитан своими дочерьми. Когда его сыновья и его дочь умерла, он не был так спокоен, как никогда можно было бы ожидать от его удивительно сильного ума, для его привязанности были не менее сильны, и переехал его до слез. Опять же, когда ему сказали, о смерти Адриана [796], римского понтифика, которого он любил больше всех своих друзей, он плакал, как много, как будто он потерял брата, или очень дорогой сын. Он был по природе наиболее готовы заключить контракт дружбу и не только подружились легко, но цеплялся к ним настойчиво и лелеял наиболее нежно тех, с кем он сформировал таких связей. Он был таким осторожным обучения своих сыновей и дочерей, что он никогда не принимал свою пищу без них, когда он был дома, и никогда не совершил путешествие без них; его сыновья будут ездить на его стороне, и его дочери следовать за ним, в то время как число его телохранителей, детальная для их защиты, замыкал шествие. Странно сказать, но, хотя они были очень красивые женщины, и он любил их очень дорого, он никогда не был готов жениться на любой из них на человека своей нации или с иностранцем, но держал их все в доме до своей смерти, сказав, что он не может обойтись без их общества. Следовательно, хотя в противном случае счастлив, он испытал злобы судьбы, насколько они были обеспокоены; пока он скрыл свое знание слухи ток в отношении них и подозрения развлекали их честь. 22. Внешний вид персонала Карл был большой и сильный и высокого роста, хотя и не несоразмерно высокая (его высота хорошо известно, был в семь раз длина его стопы); верхняя часть головы была круглая, глаза очень большие и анимированные, нос немного долго, волосы справедливо, и лицо смеялись и веселились. Таким образом, его появление всегда величественный и достойный, был ли он стоя или сидя, хотя его шея была толстая и несколько меньше, и живот, а крупное, но симметрия остальной части его тела скрывала эти дефекты. Его походка была фирма, вся его мужественный экипаж, и его голос ясно, но не настолько сильно, как его размер привело одним ожидать. Его здоровье было отличным, за исключением четырех лет, предшествующих его смерти, когда он был подвержен частым лихорадок; на последней он даже хромал немного с одной ногой. Даже в те годы он консультировался, а его собственным склонностям, чем советам врачей, которые были почти ненавистным ему, потому что они хотели, чтобы он дал до жаркого, к которым он привык, и есть вареное мясо вместо этого. В соответствии с национальными обычаями, он взял частые упражнения на коне и в погоне, достижения в которых едва ли человек в мире не может сравниться с франками. Он наслаждался выдохов из натуральных теплых источников и часто практикуется плавание, в котором он был такой адепт, что никто не мог превзойти его; и, следовательно, в том, что он построил свой дворец в Aixla-Шапель, и жил там постоянно в течение его последних лет, до своей смерти. Он используется не только пригласить своих сыновей ванне, но его вельможи и друзья, и в настоящее время, а затем отряд его свитой или телохранителя, так что сто или более человек иногда купались с ним. 23. Платье Он носил национальный, то есть, Фрэнк, платье: рядом его коже льняную рубашку и льняные штаны, и над этими тунику с бахромой с шелком; в то время как шланг крепится полос закрыл нижних конечностей, и обувь на ноги, и он защищен плечами и грудь зимой на обтяжку пальто выдры или куницы шкур. За все, что он бросил голубой плащ, и он всегда был меч Гирт о нем, как правило, один с золотой или серебряной рукоятью и пояса; он иногда носил драгоценный меч, но только на больших праздничные дни или на стойке регистрации послов иностранных государств. Он презирал иностранных костюмы, однако красивый, и никогда не позволял себе быть облачен в них, за исключением дважды в Риме, когда он надел китель римский, хламиду, обувь и; первый раз по просьбе папы Адриана, второй, чтобы удовлетворить Лео, преемника Адриана. На больших праздничные дни он использовал вышитые одежды и обуви украшенных драгоценными камнями; плащ был прикреплен золотым пряжкой, и он появился увенчанный диадемой золота и драгоценных камней, но и в другие дни его платье мало изменялось от общего платье народа. 24. Привычки Карл был умеренный в еде и, в частности, так в питье, ибо он ненавидел пьянство в кого-либо, гораздо больше в себе и домашних его, но он не мог легче воздерживаться от еды и часто жаловались, что посты повредил здоровье. Он очень редко развлекал, только на больших праздничные дни, а затем для большого числа людей. Его блюда обычно состоял из четырех курсов, не считая жаркого, которой его егеря, используемый, чтобы принести в на вертеле; он был более любят это, чем любой другой блюдо. В то время как за столом, он слушал чтение или музыку. Субъекты показаний были рассказы и поступки старины; он любил, тоже, книг Святого Августина и особенно одного под названием "Город Бога". Он был настолько умеренным в употреблении вина и всякие напиток, который он редко позволял себе больше трех чашек в ходе еды. Летом после обеда, он будет есть фрукты, процедить одной чашки, положить снял одежду и обувь, так же, как он сделал в течение ночи, и отдых в течение двух или трех часов. Он был в привычку проснувшись и поднявшись с постели четыре или пять раз в течение ночи. Пока он одевался и надевая обувь, он не только дал аудитории к своим друзьям, но если граф дворца рассказал о любой масти, в которых его решение было необходимо, он стороны предстали перед ним немедленно, взял во внимание случай, и дал свое решение, как если бы он сидел на судилище. Это был не единственный бизнес, который он, заключаемые в это время, но он выполнил какие-либо пошлины дня все, имел ли он присутствовать на этом вопросе себя или давать команды относительно его офицеров. 25 Исследования Карл имел дар готового и плавной речи и мог выразить все, что он должен был сказать с предельной ясностью. Он не был доволен командой его родного языка лишь, но обратил внимание на изучении иностранных, и, в частности, был такой мастер-латыни, что он мог говорить на нем, а также его родным языком, но он мог понять, греческий лучше чем он мог говорить на нем. Он был настолько красноречивы, действительно, что он мог бы сойти за учителем красноречия. Он наиболее рьяно культивируется либеральные искусства, проводятся те, кто учил их большим уважением, и присвоено большие почести на них. Он брал уроки грамматики диакона Петра Пизы, в то время пожилой человек. Еще диакон, Альбин Великобритании, прозванного Алкуин, человек добычи саксонской, который был величайшим ученым в день, был его учителем и в других отраслях знаний. Король потратил много времени и труда с ним изучения риторики, диалектики, и особенно астрономию; он научился считаться, и используется, чтобы исследовать движения небесных тел наиболее любопытно с умным контролем. Он также пытался писать, и используется, чтобы держать таблетки и пробелы в постели под подушкой, что в часы досуга он мог приучить руку, чтобы сформировать буквы; Однако, как он не стал его усилия в свое время, но в конце жизни, они встретились с плохо успеха. 26 Благочестие Он лелеял с наибольшей рвением и преданностью принципам христианской религии, которые были привили в него с детства. Отсюда то, что он построил красивый базилику в Экс-ла-Шапель, который он, украшенная золотом и серебром и ламп, и с рельсов и дверей из массива латуни. Он был столбцы и шарики для этой структуры, привезенные из Рима и Равенны, ибо он не мог найти, например, были пригодны в другом месте. Он был постоянным поклонником в этой церкви, пока его здоровье допускается, происходит утром и вечером, даже после наступления темноты, кроме посещения массу, и он позаботился, чтобы все услуги там, проведенного должно осуществляться с максимально возможной уместности, очень часто предупреждают в дьячки, чтобы не позволить любой неадекватное или нечистое быть приведены в здании или оставаться в ней. Он представил его с большим количеством священных сосудов из золота и серебра, с таким количеством духовных одеждах, что даже не привратники, которые заполняют скромные офис в церкви были обязаны носить повседневную одежду, когда в исполнении своих обязанностей. Он был на большие усилия, чтобы улучшить чтение и церковное пение псалмов, ибо он был хорошо квалифицированных в обоих, хотя он ни читать, ни в общественных пел, за исключением низким тоном и с другими. 27 Щедрость Он был очень вперед в опекающий бедных, и в этом безвозмездной щедрости, который греки называют милостыню, да так, что он не только сделал точку давая в его собственной стране и собственному царству, но когда он обнаружил, что там были христиане, живущие в бедности в Сирии, Египте, Африке, и в Иерусалиме, Александрии и Карфагена, он сжалился над их потребности, и используется для отправки денег над морями на них. Причина того, что он ревностно стремился подружиться с царями за пределами морей, что он может получить помощь и облегчение христиан, живущих под их властью. Он лелеял Церковь Святого Апостола Петра в Риме, выше всех других святых и священных местах и ??навороченные свою казну с огромным богатством золота, серебра и драгоценных камней. Он послал большие и бесчисленные подарки пап, и на протяжении всей его правления пожелание, чтобы он имел ближайшие сердцем было восстановить древний авторитет Рима под его опекой и его влияния, и защищать, и защищать Церковь Святого Петра, и, чтобы украсить и обогатить его из собственного магазина, выше всех других церквей. Несмотря на то, что он держал ее в таком почитании, он только отремонтировать в Рим, чтобы оплатить свои обеты и сделать его мольбы четыре раза в течение целых сорок семь лет, что он царствовал. 28 Карл коронован императором Когда он сделал свой последний путь туда, он также имел другие концы в поле зрения. Римляне нанесли много травм на понтифика Льва, вырывание глаза и резки свой язык, так что он был вынужден призвать на помощь королю [24 ноября] 800. Карл соответственно отправился в Рим, чтобы привести в порядок дела Церкви, которые были в большом смущении, и прошел всю зиму там. Именно тогда он получил титулы императора и Августа [25 декабря 800], в которой он сначала был такое отвращение, что он заявил, что он бы не ступил в церкви в день, что они были удостоены, хотя он был большой праздник, если бы он мог предвидеть дизайн Папы Римского. Он понес очень терпеливо с ревностью, которая римские императоры показал на его предположении эти названия, они пошли на этот шаг очень плохо, и посредством частых посольств и письма, в которых он обращался к ним как к братьям, он сделал их доходность надменность, чтобы его великодушие, качество, в котором он был, несомненно, гораздо выше их. 29. Реформы Это было после того, как он получил императорскую имя, что найти законы его людей, очень неисправен (франки иметь два комплекта законов, очень разные во многих частностях), он решил добавить что хочет, чтобы примирить расхождения, и исправить то, что было порочным и неправильно цитируется в них. Тем не менее, он не пошел дальше в этом вопросе, чем дополнить законы от нескольких Capitularies, и тех несовершенных них, но он вызвал неписаные законы всех племен, которые пришли под своей властью, чтобы быть составлен и в письменной форме снижается. Он также имел старые грубые песни, которые празднуют дела и войн древних царей выписанных для передачи потомству. Он начал грамматику родного языка. Он дал имена месяцы на своем родном языке, вместо латинского и варварских имен, под которыми они были ранее известный среди франков. , , Эйнхард: Жизнь Карла, перевод Сэмюэля EPES Тернер, (Нью-Йорк: Харпер & Brothers, 1880) [в 1960 году Университет штата Мичиган Press перепечатана этот перевод с авторским правом вперед Сидни Painter]. Эта версия взяты из Интернета средневековой Сборника. Справочника является коллекция общественным достоянием, и копирования текстов разрешено, связанных с средневековой и византийской истории. Оригинальный электронной текст (с) Павел Халсалл августа 1996 Каролингов Искусство История Истолкования, Архитектура при Карле В Аахен. MAIN AZ INDEX - Я АРТ ДВИЖЕНИЯ Палатин Часовня, Аахен (792-805) в суде короля Карла. Вдохновленный восьмиугольной стиле церкви 6-го века Сан-Витале в Равенне, часовня является прекрасным иллюстрация христианской Каролингов архитектуры. Средневекового искусства Оттонов Искусство (c.900-1050) романская скульптура (1000-1200) готическая скульптура (1150-1280) Готическое искусство (1150-1375) готической архитектуры (1150-1375) Каролингов искусство (c.750-900) Содержание • Фон • "Новый Рим" Карла • Каролингов Court Palace в Аахене • Каролингов Скульптура • Кот рисунки • книжной живописи • Фрески Фрески • Каролингов Архитектурное проектирование • После Каролингов искусства под Людовик Благочестивый • После Каролингов искусство во Франции • Мец школы • Искусство & Культура Под Карл Лысый • Каролингов Наследие Каролингов Изобразительное искусство Основные художественные достижения при Карле, Людовика Благочестивого, Лотар I и II и Карла Лысого, включенные монашеский / церковной архитектуры, религиозные картины фрески, и iluminated Евангелия рукописи, например, в Lorsch Евангелий, Утрехт Псалтири, в Эббо Евангелия и Godescalc Evangelistary. Для других периодов, см: Искусство движения, Периоды, школы. В конце Каролингов Кот помощи Скульптура (870) Умирающий языческий просит Санкт Реми для крещения. Задний план Когда Карл Великий (742-814) был поднят на возвышенном звание императора Священной Римской империи папой Львом III на Рождество в 800 году в старом базилики Святого Петра, Рим, он дал свое имя в период и заложил фундамент династии, был править в Западную Европу в течение 100 лет. Карл (Карл Великий) был коронован королем франков совместно со своим младшим братом Карломан в 768. В 771 Карломан умер и оставил только один возможный младенческой преемника. Франки поэтому мудро принял Карла в качестве единственного правителя - позиция власти, что позволило ему построить частично завоевания, отчасти дипломатии, частично путем создания новой формы централизованного бюрократического и финансового контроля, новая Западная империя, крупнейший со времен античности , После его смерти в 814, империи Карла Великого продлен до южной Италии, реки Эбро в Испании, и на восток, насколько реки Эльбы на севере и венгерской равнины на юге. Иллюстрация из Лорш Евангелий (778-820, Ватикан), один из великих произведений библейской искусства в эпоху Карла Великого. Для другого влиятельного освещенной рукописи, увидеть Книгу Келлс (c.800). Величайших средневековых СКУЛЬПТОРЫ Средневековые художники (c.1100-1400) Gislebertus (12 век) Мастер Cabestany (12 век) Мастер-Матео (12 век) Бенедетто Антелами (активный 1178-1196) ЭВОЛЮЦИЯ изобразительного искусства для хронологии и даты ключевых событий в эволюции изобразительного искусства во всем мире см История искусств шкале. ЭВОЛЮЦИЯ скульптуры Подробную информацию о происхождении и развитии пластических искусств см История скульптуры. Между тем Империал коронации предложил выгоды как папы Льва и Карла в. Папа получил защиту императора для себя и церкви; в то время как Карла - в соответствии с учёным Эйнхард - выполнила одно из своих самых заветных желаний: желание восстановить древний авторитет Рима под его опекой и его влияния. Это не было бы подвигом, когда он стал королем франков в 768, Рим был очень пожитки - обширные земли когда-то правили боролись за счет целого ряда различных правителей и культуры. Даже в Италии Папа был далеко не безопасно. Карла "Новый Рим" - Центр искусств Каролингов Царствование Карла вспять эту ситуацию. Он протянул свою территорию из Италии в Северном море и от реки Эльбы до Ла-Манша; он также стремился объединить население под христианства - подчеркивая единство церкви и государства - и способствовал возрождению христианского искусства, известного историкам как Каролингов Возрождения, после Carolus, на латыни Карла. Политическая и военная деятельность власти в первые десятилетия правления Карла долгого, но по 780S первым свидетельством его культурной революции можно выделить; это было к увеличению объема и величины за последние 20 лет своей жизни. Вполне может быть, что огромная сокровищница аваров (он сказал, чтобы взяли 15 повозок, каждый запряженной четверкой волов, чтобы выполнять только золото и серебро и драгоценные одежды), захваченный в 795, сыграли важную роль в обеспечении Необходимо избыток богатства, чтобы заплатить за щедрый патронажем Карла в начале христианского искусства и культуры. Очевидно, что основная цель этого патронажем было создать новый образ для «варварской» правителя - изображение, чтобы конкурировать великое прошлое, Римскую империю. Судебные поэты называть Аахен, любимый дворец Карла Великого и крупный центр империи, "Новый Рим", имя до сих пор применяется только в Константинополь. Каролингов суд дворец в Аахене Наиболее очевидным символом этого Нового Рима был сам дворец. Суд ученый описал Карл контроля за его расположение с высокой точки зрения, указывая туда, где "Форум", то "Сенат", то "театр", в "ванны", то "Латеранский", и даже "водопровод" были будет построен. Сам дворец часовня, планируется на центральной восьмиугольника и строится по 786, не только на основе его конструкции в на С. Витале, построенный византийского императора Юстиниана в 6 веке в Равенне, но на самом деле Карл приказал колонки и резные капители, чтобы быть импортированы за это оттуда. (Смотрите также: Равенна Мозаика.) Бронзовые двери с ручками-лев голову и мелко точеные классических лепниной, бронзовые перила с классической пилястрами, коринфскими капителями, и entablatures украшенный аканта-свитков, снова подчеркнуть долг античности. Пресс-формы для дверей, раскопанных в Аахене в 1911 году, доказать, что это технически высокой квалификацией литья была предпринята на месте. В 801 Карл принес натуральную величину конный бронзовую с позолотой статую, что, как полагают, первый "германский" императора Теодориха (это был, вероятно, в конце-5-й век император Зенон) от Равенны, и установить его между дворцовой часовне и дворец. Статуя сама погибла позже, но в миниатюре конный бронза в настоящее время в Лувр, Париж, вероятно, представление самого Карла, был, несомненно, вдохновлен ею. Это статуя и большой бронзовый шишка, предназначены для установки в качестве источника в атриуме перед часовней, в прямом подражании подобного фонтана перед Рима Святого Петра, доказать, насколько застенчивым это возрождение, или Renovatio, как его называли в то время, из Античность была на суде. Скульптура Как архитектуры, некоторые образное и декоративная скульптура выживает с периода. Выдающийся среди него является работа в штукатурке, как в натуральную величину фигуры Карла Великого в церкви Святого Иоанна, Mustair и украшения церкви Санта-Мария-Валле в Cividale, столицы первого княжества Ломбардии в Италии , Mustair цифра определяется как Карла на позднего средневековья надписью; хотя его дата является спорной, то, скорее всего, были сделаны в период с 806 до 881, когда монастырь был имперский владение. Штукатурка украшение на Cividale носит сложный вид. Она включает в себя превосходный арку, изготовленный из проколотых виноградных свитков и шесть натуральную величину женских фигур, и в сочетании с фреской. Работа, вероятно, датируется как раз перед завоевания Карла Ломбардии в 774, и, возможно, были получены из восточного Средиземноморья источников; это posssibly даже работа импортных сирийских мастеров, чьи работы в Khirbat-аль-Mafjar, частный особняк в долине реки Иордан, построенного между 724 и 743, показан аналогичный декоративный словарный запас, хотя каких-либо крупных фигурного работы. Технически гораздо меньше квалифицированный труд фигур в Cividale, по сравнению с украшения, может показаться, укрепить аргумент, что ремесленники, не практикуется в этой части работы, были импортированные. Такие мелкие остатки в несколько беглого среды предполагают, что этот вид средневековой скульптуры, вероятно, гораздо более распространены в эпоху Каролингов, чем несколько пережитки указывают. Скульптура в камне, кроме архитектурных деталей, кажется, были ограничены церковного убранства, как корпусов хора, как видно в Санкт-Петра, Мец, Сан Бенедетто, Malles и Шенис, Швейцария. В качества, переживший резные плиты таких корпусов являются гораздо менее сложные, чем штукатурки Cividale и, скорее всего, относятся к давние предварительно Каролингов традиции. И иногда островной влияние и неопределенности ученые должны признать, о том панели, такие как те, из Санкт-Петра, Мец, должны быть датированы в начале 7-го или 8-го в конце века, подчеркивают эту преемственность. Недавно обнаруженные фрагменты экрана от церкви, основанной в 783 на Cheminot, отнести к той же мастерской, как те, в Меце, одолжить сильную поддержку Каролингов даты для большая часть этой работы. (См современные кельтские высокой проходимости Скульптуры, производится в Ирландии). Примечание: Каролингов стиль пластическое искусство проложило путь для стиля Europeanwide в романском Скульптура (c.1000-1200). Резьбы по слоновой кости В слоновой кости по дереву, своего рода миниатюрной живописи, который включал значительную часть ранней христианской скульптуры, такое чувство непрерывности с более ранними традициями не может быть найдено. Вот, модели Antique, начиная от даты конца 4-го по 6-й века, тесно подражания. В книжных обложек слоновой кости для суда школы рукописей, как великих обложках Lorsch Евангелий (в настоящее время разделена между библиотеке Ватикана, Рим, и Музее Виктории и Альберта, Лондон), основанный на стиле 6-й века византийского искусства под патронажем Юстиниана архиепископа Максимиана в Равенне и от стиля консульского диптиха, так модного в 5-м и 6-м веках, показать это намерение ясно. Иногда, как в Обложка рукописи Бодлеанской Библиотеки Дус 176 в Оксфорде, точные модели 5-го века, показывая идентичный иконографии и тесно связанные стили, на самом деле выжить. Книга Живопись Насколько манускриптов были обеспокоены, два очень различных стилей были разработаны в суде. Во-первых, не только снова на основе конце античных образцов, но на самом деле закрепляющая свободно обрабатывается стиль живописи позднего Antique, лучше всего представлены великолепные коронационных Евангелий, написанных на Imperial фиолетовый окрашенных пергаменте настоящее время сохраняется в Вене (Weltliche унд Geistliche Schatzkammer) , Здесь мы не можем говорить о возрождении классической модели, но надо полагать, что живописец actuually обучение в самой античной традиции; возможно, имя священника, "Деметрий", таинственно письменного золота в поле в начале Евангелия от Луки, дает нам ключ, указывая на самой Византии, где такая живая традиция, скорее всего, уже дожили до в конце 8-й век. Книга сама по себе говорит по традиции были найдены на колени Карла, когда его могила была открыта в Аахене императора Оттона III в 1000 году; он был использован в дальнейшем в немецких имперских коронационных. Возможно, еще более творчески, чем удивительной, почти академической консерватизма книжной иллюстрации коронации Евангелий является группа крупных Евангелия книг, сделанных для императорского часовни в Ахене, в настоящее время известен как Школа суда, хотя называется Ада школы в ранней литературе. Самая ранняя рукопись этой группе Godescalc перикопы в Париже (Национальная библиотека), от 781-3 и сделал в качестве подарка для папы Адриана I, дает нам четкое представление о роде источников, имеющихся в суд в начале из Существование школы. Изобразительные элементы, как правило, быть получены из провинциальных византийских источников, вероятно, передается главным образом путем севере Италии, в то время как декоративные словарный запас, особенно в сложных открытия фолиантов текста, обогащается британской (островной) влияния. Это может быть частично традиционным и давние элемент в франкского королевства, а в части результатом новой контакт с английскими художественных традиций с помощью таких выдающихся ученых, как Алкуин, который был вызван из Йорка в суд Карла в 781. Подобный синтез островных и византийских стилей можно найти в книжных обложек в слоновой кости из Genoels-Elderen (Musees Royaux d'Art d'Histoire др, Брюссель), вероятно, с современной Godescalc Кодекса. Зрелый стиль суд школа, разработала первую в Abbeville Евангелий (Библиотеке MUNICIPALE, Abbeville), а затем в Трир Евангелий (Stadtbibliothek, Трир) и Lorsch Евангелий (библиотека Ватикана, Рим) более линейны, чем живописная, и в его технике, наконец, устанавливает средневековый способ прокладки в средней тон и работает как светлый и темный вариацию на него, заканчивая белыми или золотыми моментов, каждый применяться, когда предыдущий этап работы высохнет. (Смотрите также: Изготовление манускриптов.) Художественные предпосылки этого стиля встречаются в 6 веке "Византийский антикварной" искусства Юстиниана в Равенне, а также найти в великолепных Lorsch книжных обложек слоновой кости с одной стороны (Музее Виктории и Альберта , Лондон), а на северо итальянской живописи, примером как по росписи как у Cividale и уникальной survivval из высококачественной северной итальянской рукописи, то Egino Кодекс (Staatsbibliothek, Берлин) производится в Вероне между 796 и 799, на другой. Хотя мало Каролингов стеновые выживает северу от Альп, там может быть никаких сомнений, что он был не только вдохновил, но, возможно, даже были выполнены итальянцев. Подробнее см также: История манускриптов. Фрески Фрески В Италии гораздо полнее картина может быть получена из важности росписи в виде архитектурного декора в Каролингов. Здесь оба ранее традиции и их продолжение в 9-м веке полностью задокументированы выживания примеров, охватывающих веков из истоков христианской фресковой живописи в катакомбах Рима эпохи Каролингов. В церкви Сан-Клементе в Риме, серия фресок, которая включает Вознесение, Сошествие во Ад, и Мадонна, находятся в начале базилики ниже поздней церкви, и может быть датирована обету портрет папы Льва IV (847-55) включены в схему. Здесь раньше живописно иллюзионизм классической традиции превращается в более трудной и линейной идиомы, которые уже предвещает романского искусства в 11-м и 12-м веках. Так что, как представляется на первый взгляд, чтобы быть картина весьма ограничены и действительно почти сырой качество может быть, в самом прямом смысле, прогрессивным. Дальнейшие ресурсы по средневековой искусства для больше о новом римском стиле, см: романский Живопись (c.1000-1200). Для книжной живописи и иллюминации, см: романский манускриптов. Для византийского влиянием итальянского идиомы, см: романский Живопись в Италия. Для более абстрактном стиле французского см: романский Живопись во Франции. Для смеси испанского и мавританского / исламских влияний, см: романский Живопись в Испании. Украшение недавно обнаружили и учился в С. Сальваторе в Брешии включает в себя как росписи и лепнина мелкий. Он находится в монашеской церкви, основанной в 8-м веке и перестроен в момент Людовика Благочестивого. Стилистически, живопись здесь находится в гораздо более тесном контакте со старыми итальянскими традициями живописных, которые служат гораздо лучше, в качестве моделей для вида росписи, известного в области альпийской и к северу от Альп. В Malles, в итальянском Тироле, и в Mustair в Швейцарии, живопись под сильным влиянием таких итальянских источников выживает; и в Mustair стиль так близко к модели Брешии, что работа может быть также художниками подготовленных там. В церкви Святого Иоанна, Mustair, наибольшего цикла, чтобы выжить за пределами Италии очень важно как для его иконографии, а также для его стиля. Не менее 62 сцены из Нового Завета украсить свои стены, необычные в период, когда ветхозаветные сцены находятся гораздо чаще в Каролингов рукописей. Mustair служит полезным напоминанием, что только небольшая часть работы, выполненной выжил. Документальные свидетельства также ясно показывает, как общая окрашены украшение было в 9-м веке, и как важно итальянские художники были на Севере. Известно, например, что оригинальный украшением дворцовой часовне на самом Аахене была предпринята итальянцы называют специально для этой задачи. Редкая выживание мозаичного искусства к северу от Альп на Жерминьи-де-Пре, готовых c.806, не было сомнений в том, вдохновил итальянского работы и почти наверняка выполняться такими, путешествующих ремесленников. Сложнее установить, чем Renovatio в суде является продолжением старых традиций, и Меровингов и островной, в остальной части империи Карла Великого, от научной атмосфере в суде. Некоторые данные, однако, предполагает, что это, должно быть, существовали. Одним из примеров может хорошо быть богато украшены кошелек реликварий из Enger (Государственных музеев, Западный Берлин), традиционно говорят, было дано графу Видукинд Саксонии Карлом Великим по случаю его крещения в 785, но, скорее всего, были дается Сосчитайте до Enger в своей основе или вскоре после 807. поздняя дата предложил реверсе реликварий, где иконография появляется под влиянием слоновой кости Lorsch охватывает производится в суде в начале 9-го века. Другой пример продолжающегося важности островной влияния является обратно Обложка Линдау Евангелий (Пирпонта Morgan Library, Нью-Йорк), который, потому что это содержит элементы скандинавской "захвата зверей" стиле, скорее всего, на сегодняшний день из не ранее, чем в начале 9-го века. Каролингов Архитектурное проектирование В архитектуре, тоже, где продолжаются традиции мастерства и знаний о методах строительства, еще более вероятно, чтобы иметь большое значение, независимо от того, какие непосредственные источники или намерения покровителей, есть некоторые доказательства того, что франкского фон 8-го века, плохо документально, хотя это, является важным фактором наряду с новыми амбициями. Структура, например, в отличие от конструкции дворцовой часовне Аахен, не относятся вообще к его модели Равенны, и внешний декоративный лечение раннего 9-го века Lorsch Abbey шлюзом вместе со своими чисто классических полуколонн , пилястры, коринфскими капителями, и сложный карниз, традиционный треугольный аркадные на верхнем уровне и декоративной обработки поверхности мозаики стены - явно Меровингов техника найдены в склепе Jouarre аббатстве, недалеко от Парижа, и знакомства с 7-го века. Хотя это более трудно набросать последовательное развитие для Каролингов архитектуры, чем для изобразительного искусства, сказываются взносы в 9 века до начала романской архитектуры очевидны и выдающимся. Сложный план, составленный для аббата Gozbert Санкт-Галлен, который начал восстановление его аббатство в 830, вероятно, обращается Heito, епископ Базеля и аббат Райхенау от 803 до 823. Это показывает большой монастырской церкви с восточной и западной хоров , монастыри и огромное разнообразие аббатства зданий, от жилья аббата, лазарет, и гостевых домов, в кухнях, амбары, и даже курятников. Это ложится своеобразный «идеального монастырь", который должен был оставаться модель на протяжении всего средневековья. Хотя монашеская жизнь была энергичная и постоянно расширяется в Европе с 6-го века, вид сложной физической организации мы видим отражение в этом плане является новой contribuution сильно повлияли монастырских реформ, начатых Людовик Благочестивый "наставник Бенедикт Aniane. Также большое значение стало развитие склепе в качестве важной части основных церквей. Хотя оставшиеся в живых примеров, кажется, есть некоторые основные общие характеристики, точные формы их отнюдь не тесно связаны. Это типично для периода, в котором были установлены единообразные таможенные и функции, но архитектурные решения, принятые по традиции пока не имеется. Причиной появления склепов был растущая популярность культа святых и их останков. Почти как второй церкви, меньше, более интимный пространство было создано в восточной части церкви, часто на том же уровне, нефа, покрытые groined и ствол своды очень ограниченный срок, чтобы нести повышенную восточный святилище, достигнутое шагов вверх от ступицы. В церкви Сен-Жермен, Осер, большой склеп был построен между 841 и 865, которая имеет довольно большой центральную камеру, окруженный трехсторонней амбулаторного прогулки и другую камеру на восток. Это, вероятно, привело первоначально круглой ораторского искусства за ее пределами. В Санкт-Медарда, Суассон, возведенный между 826 и 841, серия из семи небольших сводчатыми палатами пересечь всю ширину церкви, связанный узким паха сводчатые ходьбы с севера на юг, с еще еще три тоннеля, как Расширения работает на запад. Мы напомнили, таким множества небольших камер погребальных, катакомб Рима. Такие крипты, во всем своем многообразии форм, была одна дополнительное преимущество в общем: в поднятом святилища верхнего церкви, алтарь стоял непосредственно над наиболее святых мощей ниже святых, в то же время более тесный контакт с такими реликвиями было возможно в самой склепе. Как разработке новых архитектурных форм на восточном конце церкви, Каролингов архитекторы также обратил внимание на новую западном конце их основных зданий. Здесь большие masssive структуры были построены, всегда, по крайней мере в два этажа, как правило, квадратной или прямоугольной в плане и, как правило, увенчанный одной центральной или двумя боковыми башнями. Эти структуры получили название Westwerk. Один из лучших выжить в монастырской церкви Corvey в Вестфалии, построенный 873-85. На уровне входа есть открытый зал, где 16 опоры несут groined хранилище, окруженное узком проходе на всех четырех сторонах. Над этим, без сомнения, на уровне трибуны галереях первоначальной церкви, просторная камера достигнув через два этажа в высоту; его окна с двойными отверстиями смотреть в него из окружающих слоев на верхнем уровне. Функция, для которой эти огромные западные структуры были построены никогда не было установлено вне всякого сомнения, хотя ясно, что крещение состоялось в некоторых, в то время как другие были использованы в качестве своего рода Royal или Imperial трибуна галереи, глядя из верхнего уровня в неф церкви и к высоким алтарем. Алтари в Westwerk часто, посвященный воин святой Святого Михаила: так были эти структуры просто, или даже в основном, защита против сил тьмы с запада? Большая яснее, чем их первоначальной цели является тот факт, что в своем монументальном акцентом на западном конце «Великой Церкви», то Westwerk является предком двух-башни фасада, который должен был стать концептуальным признаком многих церквей. После Каролингов искусства под Людовик Благочестивый После смерти Карла Великого в 814, идея Возрождения античности, конечно, сохраняется и даже усиливается был во время правления его сына, Людовик Благочестивый. В то время как школа Суд в своем хвастовства, отражает вкус Карла, тем более научной академический стиль видели в Коронации Евангелиях, возможно, под патронажем Луисе, коронован королем в 781 и соправителем в 813 Безусловно, в то время как школа Суд прекращает с Карла Великого смерть, влияние Коронационных Евангелий и аналогичных точных классических возрождений получает землю после 814 выдающихся произведений искусства, как Утрехт Псалтири (университетская библиотека, Утрехт) и, более конкретно, Эббо Евангелий (Библиотеке MUNICIPALE, Эперне), написанных для архиепископа Реймса Эббо (избран 810, 845 свергнут) спускаются прямо из Венских Евангелиях. Но в то время как последний сохраняет спокойствие, сдержанное величие стиле позднего классицизма, в Эббо Евангелия написаны с применением насилия пылом экспрессионистской интенсивности. В живописной импрессионистские штрихи сильного, чистого цвета идентичны в обоих, но в Эббо Кодекса эта методика в сочетании с более линейной использования краски и гораздо более контраста в светлых и темных, повышенная в последние штрихи с черными линиями и золотых моментов , Именно в этой линейной Treament, что стиль разработан в Утрехте Псалтири видно наиболее отчетливо, где иллюстрации нарисованы на протяжении коричневыми чернилами. Каждый псалом иллюстрируется неструктурированных композиций, каждый из которых занимает примерно одну треть страницы. Внимательно сбились группы фигур принять вид буквальном переводе содержания рассказа текста в графической форме. Ландшафтные и архитектурные детали взяты с той же быстрой линии и тонкий иллюзионизмом, и все части чертежей прокатилась по экстатической движения. Из-за связи книги с архиепископом Реймса, он известен как стиль Реймс; это было одним из самых влиятельных вклад в средневековом искусстве. В некотором смысле, постоянный интерес в искусстве поздней античности во времена правления Людовика Благочестивого показано еще более четко в панели цвета слоновой кости в настоящее время в Мерсисайд County Museum, Ливерпуль. Это показывает, Распятие с Девой, Иоанна и Лонгина Stephaton и выше, и трех Мари на могиле ниже. Последнее сцена является точной имитацией слоновой кости раннего 5-го века в настоящее время в Bayerisches Nationalmuseum, Мюнхен. После Каролингов искусство во Франции После смерти Людовика Благочестивого в 840, Империя была разделена на три части в соответствии с Договором Верден в 843 Центрального района Европе, из Нижней Лотарингии на севере в Италию в юге, и императорский титул, было дано чтобы старший сын Луи Лотар I; восточные регионы пошел Людовик Немецкий и западная зона, в основном древние Галлии, получил Карла Лысого, младший сын Людовика его второй жены, Джудит. Это разделение продолжалось до тех пор, договора Meersen в 870 году, когда в связи со смертью Лотар II (второго сына Лотар I), Людовик Немецкий и Карл Лысый делится на центральную Королевство между ними, оставив только Италию потомков Лотар I; граница была разработана более или менее вдоль линии между современной Германии и Франции. (Смотрите также немецкий средневекового искусства). Как прямой результат таких подразделений, централизованная покровительство Карла и Людовика прекратились. В соответствии с новыми правителями и мощными церковников, новые центры активности разработаны: Туры, Корби, Санкт-Аман, и Сен-Дени, на западе; Corvey, Санкт-Галлен, и Fulda на востоке, и Мец и Милан в центральной царства. Великий аббатство Туры впервые создан традицию стипендии под Алкуин в конце 8-го века. Затем разработали важную художественную продукцию под патронажем его Abbots Adelhard (834-43) и граф Вивиан (843-51), в продукцию, которая процветала до разрушения аббатства, вторгаясь в скандинавы 853. ветхозаветных иллюстраций, созданных там, вероятно, основаны на средиземноморских моделей 6-й века, были заложить основу в обоих иконографии и стиля, который должен был быть ярко эксплуатации в Хильдесхайм, как в конце 11-го века. В крупных Туры Библии, вся-страница иллюминация являются либо одиночные предметы, как Христа в Величества на beginnning Евангелий и преданность картинки, или они организованы в трех или четырех полос по странице в непрерывной форме повествования - почти как стрип-мультфильма. Очевидным источником для этого является традиция античного свитка, видел в скульптурные формы намотки колонну Траяна в Риме. То же самое традиция также видели в горизонтальных полос цвета в фоне сцен из Ветхого Завета, несколько неправильно адаптация градуированной цветовой фоне поздней античной живописи, предназначенной для имитации воздушной перспективы оригинала. Один из великих Туры Библии, то Вивиан Библия (Национальная библиотека, Париж:.. МС лат I) по заказу графа Вивиан в 845 и посвящена Карла Лысого, связывает стиль Туры с последней великой Каролингов школы были созданы , что Карла Лысого. Мец школа Последний этап резьбы по слоновой кости в Меце, давно известно, как младший Мец школы, начинается с Распятие доски, установленной на обложке рукописи датируется c.840, в настоящее время в Национальной библиотеке, Париж, (MS. Лат. 9383) где он окружен великолепным границы драгоценного металлоконструкций в том числе драгоценных камней и золота перегородчатой ??эмали, тесно связанных с найденным на золотой жертвенник С. Амброджо в Милане в c.850. Большое количество связанных Распятие панелей выжить, а также бляшки со сценами из Нового Завета выполнен в виде задней крышки для тех же книг. Они должны датируются периодом высокой активности в Меце, который перестал, когда отказался Мец в качестве художественного центра после договора Meersen в 870 - снижение также отражается в том, что производство манускриптов практически перестает в Меце в то время. Это было особенно в Меце и Милане, что характеристики ранее Renovatio получили дальнейшее развитие. Дрого, Archhbishop Меца, сводный брат Луи и капеллан императора Лотара I, на основе его покровительство на традициях суда, в то время как в Милане, работает как большой золотой жертвенник лобной С. Амброджо (c.850) пользуются преимущества наличия мелких ранних христианских моделей под рукой. Развитие Мец в качестве художественного центра представляет собой длительный и сложный сюжет. После Дрого был назначен на престол в 823, были созданы и поддерживаются на протяжении всей своей последующей истории близкие отношения с судом Людовика Благочестивого. После вступления возвышения Лотара я и Дрого к архиепископу в 844, отношения с судом, вероятно, были еще ближе. С самого начала, живописное поздней античности "Суд" стиль Людовика был величайшей важности. Кроме того, Классическая влияние не только стилистическая - самым ранним из известных рукопись, вероятно, написана для Мец в начале 820S, был астрономический сборник, в настоящее время в Мадриде (Национальной библиотеки; Код 3307).. Подавляющее большинство классических текстов, литературных и научных, выжил в более поздние периоды только через просветленного деятельности Каролингов ученых и книжников. Собственный Сакраментарий Дрого (в Национальной библиотеке, Париж), не только продолжил эту живописную конце античном стиле, но также установили декоративную словарь, основанный главным образом на любимом аканта орнамент древности, и разработали искусство начальной наполненной рисунок сцены, чтобы проиллюстрировать текст ("historiated "инициалы), который должен был стать одним из величайших художественных conntributions средневековой освещения. В книжных обложек слоновой кости этого же рукописи, лучшего качества, чем репродукций это предложить, выжить только в фрагментарном виде. Они показывают сцены из литургии, которая, хотя и является необычным ряд предметов - действительно, уникален среди книжных обложек - весьма подходящие украшения для личного Sacramentary. Стилистически, эти крышки могут быть связаны с другой сейчас в Франкфурт (Stadtbibliothek;. М. Барт 180)., Где большая центральная панель, показывающая искушение Христа означает, что школа Мец был удивительный мастерство классическом стиле в 840s. Ряд других резьбой с таким же сильным элементом классицизма должна быть работа той же школы, такие как крышек Евангелия Забронировать в Мюнхене (Bayerische Staatsbibbliothek) с Крещения Христа на фронте, и Благовещенский и Рождество на спине, приписывается некоторыми учеными к l0th века. Искусство & Культура Под Карл Лысый Одним из центров, в которых школа дворе Карла Лысого, вероятно, активной была королевская аббатство Сен-Дени, которого Карл стал лежал аббата в 867 большое богатство манускрипта и работы ювелира был введен в эксплуатацию, особенно в последний Десятилетие своего долгого правления, заканчивающийся в 877; возможно снижение Мец после смерти Лотара II в 869 включен Карла, чтобы добавить богатый поток художественного таланта с установленными традициями, действующих в его царстве. Во многих отношениях, технически и стилистически, рукопись, как Кодекс Aureus (Bayerische Государственной библиотеке, Мюнхен), написанном Берингара и Luithard в 870, и его великолепной золотой Обложка, суммировать все достижения Каролингов искусства. В то время как ранее в этом столетии, школы, как Мец или Аахене можно было по большей части только эксплуатировать наследие античности, художники, нанятые Карл смогли обогатить это наследие, превращая его в полностью Каролингов идиомы, в то же время, как подведение итогов все, что было достигнуто ранее. Карл Лысый, возможно, даже был в курсе этого, когда в уставе, предоставленного в 877 к своему любимому основания в Компьене, он утверждает, в частности, что он хотел, чтобы последовать примеру Карла представляя большое количество реликвий своей новой церкви, его знаменитый granddfather сделал в Аахене. Конечно, чрезвычайно богатый стиль оформления превратилась в Кодекс Aureus и его родственные рукописей соперников и даже превосходит работу на суд школы Карла в богатстве и показной роскоши. В работе ювелира, как крышки Кодекс Aureus, покойный Линдау Обложка (Пьерпонт Морган библиотека, Нью-Йорк;) или золотой жертвенник фронтальная для его королевского аббатства Сен-Дени (теперь только известным из картины Мастера массы St Giles , из c.1500; Национальная галерея, Лондон) то же самое великолепие находится и тот же технический и стилистический подведение итогов всех предыдущих достижений. Иконография покрова Кодекс Aureus, а также его Христос в Величества странице, основана на тесном традиции Туры найти в Библии Вивиан. Живописная и яркое выражение личного Псалтири Карла в c.860 (Национальная библиотека, Париж) во многом в школу Мец, и Золотом методы, используемые при дворе обратить полностью по всей предыдущей работы - особенно более сложные традиции северной Италии видел так ясно в Милан золотой жертвенник. Только в слоновой кости резьба делает то же богатство материала, кажется, не будет доступна. Недавние исследования показали, однако, что великий "Трон Святого Петра" в Ватикане было сделано для Карла Лысого; но здесь, как и везде в этот период, слоновой кости панели, кажется, были повернулся и вырезал второй раз, и чаще, чем обычно. Также слоновой кости очень тесно связана со стилем Утрехт Псалтири, и, возможно, резные ближе, чем 830 870, были использованы, возможно, повторно, мастерами Карла. Возможно, торговля сырьем бивни сокращается во второй половине 9-го века. Кроме того, большое разнообразие стилей патронажем Карла очевидно; наряду уже упомянутых есть еще стиль Франко-саксонский так называемой «второй Библии» Карла Лысого (Национальная библиотека, Париж), в декоративно-прикладного искусства большим изяществом и точностью полученных от ранее островных источников. Было бы неправильно называть эту большое разнообразие работы "Школа Карла Лысого"; это работа целой эпохи, а не в школе, но вернее творческие и вернее, чем любой Каролингов, что было раньше. Ни один из наследников Карла Лысого в последней четверти 9 века не был в состоянии создать достаточную стабильность, чтобы поощрять искусства в своих дворах. Каролингов Наследие Каролингов достижение в целом была величайшей важности для цивилизации в Северной Европе. Длинный установлено преобладание средиземноморской кухни было окончательно сломлено, не любой корне противоречит эстетическим, но более поглощением его гуманистической традиции. На протяжении средневековья, с 9-го века и далее, все, что влияние классической традиции был иметь по искусству Запада, будь то в его античной, его ранней христианской, или в его византийской облике, он всегда должен быть квалифицированы что можно было бы назвать коренной северный классицизм создан Каролингов художников. Смотри, например, влияние традиций Каролингов на романском школы Mosan искусства, во главе с ювелирами, как Николая Верден (c.1156-1232) и Годфруа де Клер (c.1100-73), который вырос вокруг епископство Льеж , Конспект лекций Разработано Ли М. Паппас и Николая CJ Паппасом Лекция 1: Введение в истории. А. Введение. Б. Почему исследование истории С. Почему исследование Всемирная история. 1. Экономическая история. 2. Социальная история. 3. Политическая история. 5. История культуры. Д. Исторические свидетельства. 1. Материал. 2. Письменное. 3. Устные и видео. Лекция 2: Мир в 15-м веке. А. Исламский мир. 1. Социальное и культурное снижение. 2. Политические силы. 3. Порох Империи. Б. Южной и Восточной Азии. 1. Повышение Мин Китая. 2. Расширение или изоляции. 3. Япония. 4. Индия. С. Африка, Северная и Южная Америка и Океания. 1. Выделение. 2. Отделите разработки. D. Заключение. Лекция 3: XV века Европа: социальные и экономические изменения А. Средневековый Наследие в эпоху кризиса: Примерно с того времени Каролингов Возрождения в 1000s эры в около 1300, Европа пережила социальные и экономические времена бума. Социальный хаос и политическая анархия, вызванные распадом Римской империи в 450S н.э., а затем набегов викингов, мадьяр и мавров в их набегов вокруг 900-были, наконец, закончилась, и Европа вышла из раннего средневековья. Во время средневекового периода, феодальная аристократия и католическая церковь превратилась в доминирующую политическую силу и сыграли важную роль в наложении социального и экономического порядка в сельской местности. Крестьяне были организованы в поместной системы в крепостных; система гильдий преобладает экономическую жизнь и ввел собственную заработной платы, цена, и управления производства в системе; и в религиозной жизни, церковь достигла своего апогея силы и влияния на не только духовной, но в светской жизни Европы. Действительно, европейцы были достаточно энергичным чувствует себя, чтобы запустить расширение западного христианского мира между 11-м и 13-м веках в виде крестовых походов и миссионерских усилий в Балтийских приграничных земель. Тем не менее, 14-го века будет эпоха многочисленных кризисов, которые либо ослабить или даже уничтожить многие из средневековых учреждений Европы, которые, казалось наиболее прочным, и на их месте, проложить путь для развития современной Европы. 1. Перенаселение от Medieval Times: Между 11-м и 13-м веках, Европа, организованный по строгим феодальных / дворянских линий, наконец, испытал организации необходимому социальной и политической успешного сельского хозяйства и достаточных урожаев. Так как большая часть Европы была девственный лес и нерешенные землю после падения Римской империи, так было проложили по его урегулированию: с увеличением урожайности, население выросло; а он вырос, новые районы должны были быть очищены и поселился; так как эти новые области были улажены, увеличенные урожаи способствовали дальнейшему росту населения, и так далее. Этот бум население не ослабевала до начала 14-го века, когда он был вынужден сужаются, потому что все наиболее легко cultivatable земля была востребована и система гильдий, введенные такие жесткие экономические управления, что коммерческая жизнь в городах начали стагнировать , Иными словами, население Европы было брызнула вверх без одновременного увеличения производства. 2. Климатические изменения: Ситуация населения пришли в самый неудачное время, поскольку, почти в то же время, климат Европы вдруг похолодало и влажным. В самом деле, некоторые историки считают, что Европа может ввели "мини Ледниковый период" в 14-м веке, о чем свидетельствуют тяжелой одежды, изображенной на портретной живописи того времени и позже. Эти климатические изменения означали неурожаи. Посевы либо замер в полях или иначе подвергаются гниению в зернохранилищах от сырости непрекращающихся дождей. 3. Широкое Голод: Расцвет населения, зависит от расширяющейся продуктов питания для удовлетворения своих потребностей, в настоящее время оказались подвержены периодическим и распространенных голода. Области фактически не убили голодом были настолько ослаблены голодом и хронического недоедания, что население было разоренной других деструктивных сил, таких как воздействие (из-за более холодной погоды), болезни (например, рахита, бери-бери, цинга), и различные язвы. 4. Чума: Культура и образ жизни средневекового населения было на самом деле способствует передаче болезни, которая привела к периодическим и массовых вспышек всевозможных эпидемий и язв. Целые семьи жили вместе в близких, тесноте, спать 10 в соломенном тюфяке на полу коттеджа, чьи подвале было, как правило, конюшни для животных. Из-за холодной погоды, люди редко мыть (это, как полагают, вызывает болезнь) или переоделся, пока они не сгнила их тел. В результате, в дополнение к обычной оспы, сыпного тифа, брюшного тифа, холеры, скарлатины, кори; и заболевания, вызванные антисанитарных условиях, таких, как полиомиелит, гепатит, и disentary, было первая вспышка, в 1346 году, из совершенно нового заболевания - бубонной чумы. Это смертельная болезнь распространилась в Европе на запад миграций монголов, среди которых жили крысы - чьи блохи проводят бактерии Yerisina Pestis. Бубонная чума напала на лимфатические узлы (известные как бубонов), заставляя их набухают и лопнул под кожей. В результате, бедствующим часто покрыты черными и синими метками, которые вызвали заболевание, чтобы заработать имя "Черная смерть". Жертвы понесли большие лихорадка, неутолимая жажда, бред (они часто срывали одежду и бросались в фонтаны, пруды и ручьи, а также между криками, они сглотнул огромное количество воды) и в конечном итоге умер, как правило, в течение 24 часов! Считается, что вверх по 60% населения Европы умерла от после этой первой волны чумы. Это заболевание продолжает опустошать Европу через неравные промежутки времени четких в 19 веке, когда Джозеф Листер и Луи Пастер прибыл в микробной теории передачи болезни. 5. Крестьянские восстания: Разбивка в социальной и политической целью после голода и чумы привели к возникновению крестьянских восстаний. Первоначально верхи, казалось, жалел этих разрушительных. Это, вероятно, обусловлено тем, что эти классы изначально сохраняется средства оставаться лучше кормят в трудные времена, что означает, что их устойчивость к болезням было лучше; они не обычно спать прижавшись друг к другу на свои собственные конюшни; и они имели средства, чтобы изменить свою одежду чаще. Тем не менее, крестьянство оказались зажаты между собственными трудные времена и обязанностей и обязательств, которые они причитающихся помещика. Добавление оскорбления для крестьянства стало появление, что образ жизни высших классов »остался неизменным, а сами голодали и умирали, все еще ??имея для поддержания их обычную рабочую нагрузку. Эти социальной напряженности привело к массовым крестьянских восстаний и бунтов, такие и Жакерия во Франции в 1358 году и восстание Уота Тайлера в Англии в 1381 году Эти восстания начались в крошечные карманы недовольства, которые взорвались в силе и масштабам очень быстро. Как правило, после нескольких начальных побед, эти восстания жестоко подавлены были и несколько реформы были когда-либо поступало. 6. войны: Кроме того, войны были распространены в 14-м веке. Были частые войны между феодалами, а также между феодалов и их собственного короля. Войны между царями, такие как войны 100 лет "(1337-1453) были более впечатляющим и показал иск Эдуарда III и Генриха V на французский престол, и Джоан из 6 месячного ралли д'Арк в 1429, который вдохновил французов для привода английский обратно во французский порт Кале. К сожалению, после того как она помогла получить трусливый дофина Карла VII престол Франции, Джоан был захвачен в сражении на английском, который ненавидел ее и радостно передал ее церковных властей, которые пытались ее как ведьму и еретик. Неблагодарный Карл не пытайтесь спасти ее, и она была сожжена на костре 30 мая 1341. В. Последствия эпоху кризиса: Не удивительно, что все в Европе, эти несколько катастроф увеличилось чувства народов страха, суеверия, пессимизм, фатализм, и религиозности. Нигде эти чувства более графически иллюстрированных чем в картинах эпохи. Хорошо известны и высоко стилизованный, почти cartoonlike "средневековый" искусство, которое не было перспективы и детализация уступили очень реалистичные цифры. Темы оказалось глубоко религиозным, эмоционально напряженной, и интроспективный. Цифры были изображены в замученного, извиваясь и искаженных, значительно страдающих позах. Агония Христа на кресте была большая тема во многих картинах, как это было в "Пляска смерти", который показал скелетов, которые cavorted в живых; а также суда, которые последний наглядно показали мучения проклятых. В литературе, авторы часто упоминается четыре всадника Апокалипсиса: голод, война, чума, и смерть. Эти темы стали очень глубоко укоренились в массовой культуре и художественное сообщество будет продолжать опираться на них для вдохновения и в 15-м веке. 1. Изменения в сельской местности: Как ни странно, depop-авляет Европы после 14-го века привели к резким изменениям в социальной, политической и экономической целью Европы. Были изменения в землепользовании и в поместной системы. Для того, чтобы восстановить свое благополучие, усадьбы лордов, чтобы побудить меньшее количество крестьян на работу с большими стимулами, такими как снижение крестьянских дворянских обязанностей и освещение ограничений на их права. Часто крестьяне продержаться договорные отношения прописаны на бумаге и работал, чтобы получить аренду на основе договора вместо основанной труда службы одной с. Таким образом, крепостное право все чаще стали ломаться в Европе. Крестьяне также работал, чтобы получить право продавать собственную продукцию на открытом рынке в близлежащих городах, или даже, чтобы отправить свою продукцию в районы дальше далеко от дома. Этот механизм сломался прожиточный основе, закрытой экономике manorialism в (усадьба не растет то, что усадьба ест - ни больше, ни меньше). 2. Изменения в города: Как были заселены города, они разработали новые городские учреждения, чтобы заменить старые, которые внесли свой ??вклад в экономический застой в late13th века. Например: а. Система Гильдия сломался из-за гибели стольких мастеров. Остальные ремесленники смогли взимать более высокие сборы для своих товаров, независимо от директив гильдии. Кроме того, спрос на рабочих в городах neccessitated более высокую заработную плату. Guild принципы по этим вопросам и другие более разрушительным стал гражданского порядка и в конечном итоге вызвало гильдии, чтобы стать маргинальной и более не имеет значения. б. Банкиры, страховщики, и индивидуальные предприниматели, в настоящее время найдено, с упадком влияния гильдии на рынке, что экономика была открыта для них. Они постепенно, чтобы целый новый породу горожанина, который сделал свое богатство посредством торговли: средний класс капиталистов. Эти купцы, достаточно богат, чтобы купить их образование и заинтересованных в расширении своего торговлю, были ответственны за изобретение новых способов обработки денег и торговых операций. Многие механизмы современных банковских - кредитных линий, проверка письменных, кредиты, простые и сложные процентные платежи, и инвестиционных - всех развитых в следующем столетии. Эти торговцы также много сделал для создания современных бюрократии укомплектованы грамотными, хорошо подготовленных специалистов, которые работали за зарплату (а не феодальной обязательства или рыцарского кодекса, и т.д.) Эти изменения, которые внесли свой ??вклад в общую, LongRange упадка феодального мира Средневековье, будет играть важную роль в вступил в эпоху Возрождения в Западной Европе. Это Ренессанс бы свои истоки в итальянских городах-государствах Флоренция, Генуя, Венеция и. Лекция 4: пятнадцатого века в Европе: культурные изменения: Возрождения. А. Ренессанс Отмечает Возрождение обучения: Ренессанс является французский термин, который означает возрождение или возрождение. В европейской истории, это примерно период 200 год с начала 15-го до конца 16-ых столетий, во время которого был сильный возрождение обучения, подстрекаемый деятельности вновь богатых классов и их интересов в образовательные занятия. Более конкретно, Ренессанс ознаменовал новое открытие древней греческой и римской идеи, искусства, культуры и философии. Интеллигенты время занимается немного снобизма и придумал слово Ренессанс отличить свои собственные просветления от грязи и варварства, которая характеризовала средневекового мира после падения Римской империи. 1. Конец средневековой схоластики: Действительно, мыслители день искренне верил, что они были ответственны за "Спасение" европейской цивилизации от Темных веков, тысячелетняя стрейч застоя в которой католическая церковь во главе его был. Это правда, что средневековый мир был во власти церкви и преобладающая интеллектуальной тема средневековья был схоластика, в котором все обучение была направлена ??на улучшение понимания фундаментальных истин христианства путем определения, систематизации и рассуждение. К тому времени, эпохи Возрождения, схоластика принято на значении тех, кто настаивал на узкий, реакционного, и педантичной настойчивостью на религиозной традиции. 2. Рождение гуманизма и индивидуализма в обучение: ученых эпохи Возрождения занимались в новой философии обучения, что гуманизма, в котором подчеркивается "гуманного" литературу древних классических писателей, которые считали человека, как живого человека, взаимодействующего в жизненно важное значение, динамичном мире. Эти "Гуманистические" ученые изначально изучал риторику, или литературная композиция прозы и экспозицию. Они скоро начали копаться в других областях, таких, как история, астрономия, физика, математика, химия, медицина, поэзии, философии, политике и изобразительного искусства. Весь фокус стипендию таким образом, переходит от потусторонних созерцаний в более приземленных, или светские. Таким образом, как следствие, внимание было от Бога и религии, человека и общества. Индивидуализм стал притчей во языцех гуманистов. Независимо исследование способствовало лучшему пониманию личности в своей жизни в здесь-и-сейчас было корма для гуманистов. Ренессанс индивидуализм characteristized в поисках великих героев и великих достижений - человек был возведен над духом. 3. Идеал "Человек эпохи Возрождения:" Идеальный человек эпохи Возрождения был тот, кто имел ненасытную любознательность, широкие интересы и многими талантами. Он должен быть хозяином всего он предпринял или учились, и он должен быть занимается изучением много вещей. Он должен работать в направлении разработки резкое критическое, сомнение, ум, который не полагаться на беспрекословном веры; и он должен работать в направлении максимизации своего потенциала на протяжении всей своей жизни. Даже сейчас, у нас есть определенный страх и уважение, кто талантлив в нескольких занятий одновременно. Самые известные люди эпохи Возрождения во времени были Лоренцо Медичи "Великолепная" Флоренция - капиталиста, банкира, политика и мецената; Леонардо да Винчи - живописец, скульптор, архитектор и изобретатель; Микеланджело - художник и скульптор; Галилей - физика (открыл закон падающих предметов), математика (динамика и движение), астрономия (разработал телескоп и доказательств в подтверждение теории Коперника, что Земля вращается вокруг Солнца); и Никколо Макиавелли - сформулированы первые принципы научного управления государством и основал современную изучение политической науки. Другие знаменитости являются Данте (Божественная комедия); Петрарка ("Отец гуманизма"); Боккаччо (Декамерон). Б. Почему возрождение началось в итальянские города-государства: Как отмечалось в предыдущей лекции, итальянские города-государства Венеция, Генуя, Флоренция и имел фору в создании богатства в период после кризиса в 14-й век. Очевидно, что Италия была начальная центр Возрождения, потому что руины и остатки Римской империи стимулировал любопытство об этом прошлом цивилизации. Кроме того, эти города-государства были вблизи передовых цивилизаций Византии, арабов-мусульман, и турок-османов, с которым они были впечатлены и с кем они получили новые идеи. В самом деле, эти восточные цивилизации был хранилищем много культуры и образования в западной Европе после распада Римской правила. Многие ученые эпохи Возрождения нашел, к их удивлению, что копии якобы давно потерянных древних греческих или римских текстов может быть записан на арабском языке в некоторых исламских библиотеки в мусульманском мире. Обширные количества денежных средств, поступающих в эти города-государства от их посреднической контроля торговых товаров, предназначенных для западноевропейских рынков освободил вновь состоятельных классов, чтобы насладиться неторопливый стремление к знаниям и позволил образованный в фантазии сами меценаты. Большинство великих произведений искусства эпохи Возрождения и гражданских проектов благоустройства по заказу богатых людей эпохи Возрождения, которые хотели быть в окружении вещей, которые они учились в книгах. Ренессанс также стимулировало развитие новой формы экономической организации - капитализм; в то время как, в свою очередь, капитализм позволил дальнейшей эволюции эпохи Возрождения. 1. Развитие капитализма: капитализм экономическая система, в которой частные лица вкладывать деньги для того, чтобы заработать больше денег. Они позволяют их деньги работать на них. Это вытекает из естественного человеческого порыва - независимо от их формы правления - чтобы получить прибыль и продвигать себя и свои семьи. Капиталистическая мотив существовал всегда; Однако, после падения Римской империи, западная цивилизация распалась, и деньги все, но вышли из обращения в течение сотен лет. В разгар крестовых походов в 12-м и 13-м веках, солдаты, вернувшиеся из Святой Земли не только привез рассказы о великой и замечательной мусульманской цивилизации они сражались против, но они также привез вкус earstern торговых товаров, таких как специи и шелка , Итальянские города-государства получил notariety как для их работы в переправляя крестоносцев из Европы к Константинополю и Святой Земли и возвращается на обратном пути, загруженной с этими восточными товарами. С мешком собрата христианского города Константинополя,, во время Четвертого крестового похода в 1204 году венецианцы получили контроль над неисправной Византийской империи в течение следующих 50 лет, вместе со всеми его богатствами и ее контроль над восточно-западу караванных путей. Таким образом, венецианцы стали наиболее ранняя из итальянских городов-государств, чтобы получить капитал необходимому для финансирования как Ренессанс и зарубежной экспансии. Даже после их изгнания из Константинополя в 1261 году, венецианцы продолжали, в силу своей превосходной флота, для контроля морского базирования торговые пути и поддерживать господство в восточной части Средиземного моря, Адриатического, Эгейского, и Черного морей. Генуя и Флоренция вскоре последовали этому примеру. В эпоху Возрождения, итальянские купцы начали накапливаться огромные состояния с востока на запад торговли, они искали способов вложения своего капитала. 2. Ранние Инвестиционные возможности: Они начали кредитование его к различным королей, которые всегда были ограничены в средствах, чтобы они могли повысить свои платные армии, таким образом, освобождая их от зависимости от феодальной знати для поднятия войск. Это политическая динамика отвечает за конечной господство европейских монархов за их аристократии, которая не только вызвало дальнейшее снижение феодализма, но привело к период политической абсолютизма 17 века. Не случайно, что был настоящий взрыв великих монархов 15 и 16 веков, многие из которых были современники друг от друга: Иван Грозный, Сулейман Великолепный, Генри VIII и Елизавета I, Франциск I, Филипп II, Карл V, Шах Исмаил. Renaissance капиталисты также инвестировали в новомодных предприятий, самые ранние предшественники корпорации - Дипломированного Торговая Компания и акционерное общество. Эти новые организации будут вовлечены в совершенно новых зарубежных инвестиционных возможностей. С эпохи Возрождения перемещается к северу: К середине 16-го века, Италия начали снижаться в центре эпохи Возрождения. К тому времени, большинство из важных торговых путей были через Атлантику, поэтому Средиземное отказался как перевалочный для восточных товаров. Таким образом, большинство из наиболее заметных достижений этого движения стали делать в Голландии, Франции, Англии и, в то время как Португалия и Испания приняла раннее лидерство в зарубежных исследований. Как смещается Ренессанс север, его характер изменился, приходя в значительно отличаться от итальянского в нескольких отношениях. 1. Северный (Религиозная) Гуманизм: Классические исследования, которые были введены на севере студентов, которые учились в Италии принес с собой Гуманистический согнутую в философии. И северное и южное Гуманизм отверг средневековую стипендию и стоимостью классическую цивилизацию; Однако, на севере менее озабочены чувственности, эстетики, и удовольствия от жизни, которая была характерна для итальянского Возрождения. Как ни странно, Северная гуманизм стал более религиозный характер и была связана с очисткой христианскую религию и поощрение возвращения к простой христианского благочестия. Северные гуманисты напали на злоупотребления церкви; они deemphasized ритуальное соблюдение в качестве основы relgious жизни; они работали для уточнения Библию, возвращаясь к оригинальным еврейским и греческим текстами; и, в образовании, классицизм стал первостепенным стиль - образование было изменено в пользу того, что стало известно как "гуманитарный", из интереса гуманистов »в классической цивилизации. 2. Изобретение книгопечатания: желание северной гуманистов по реформированию Библию и атаковать злоупотребления церкви, естественно, привело их к выводу, что общественность должна иметь возможность читать Библию для себя и таким образом освободиться от диктата церкви. К этих целей, немецкий принтер по имени Иоганна Гутенберга в изобрел печатный станок и создал первый серийно Библию в 1450 году Гутенберг Эти Библии широко распространен и были напечатаны на родном языке - общие родные языки. Вскоре все виды литературы, большинство из них направлено на самопомощи ("как" книги), поваренных книг, и бульварных романов ("Голубой Книги") все были чрезвычайно популярны. Кроме того, северная литература эпохи Возрождения, казалось бы, стал более ностальгический, как он начал есть элементы средневекового популярной культуры. 3. Политические изменения: В области политики, северный Ренессанс увидели увеличение в пышности и церемонии, которая была соизмерима с ростом прото-абсолютистской монархии национальных. Кроме того, больше независимости европейские монархи получили от их феодальной аристократии, тем больше они заинтересовался военных конкурсах и завоевания, как в Европе, так и за рубежом, как они получили за рубежом империю. Наконец, и, вероятно, самое главное, на севере европейской части Ренессанс свидетелем первые попытки эти вновь Сильное, независимое монархов, чтобы получить контроль над католической церквей в пределах их царств. Этот конкурс для превосходства между церковью и государством в европейской политике будет известен как Реформации. Лекция 5: шестнадцатом веке Европа: культурные изменения - Реформация. А. Причины Реформации: Реформация, или вызов папской власти, был неизбежен, как условия изменились в Европе в результате Возрождения. 1. Расширяющие горизонты - Индивидуализм и национализм: социальные, физические, и интеллектуальные горизонты расширились, католическая церковь была чаще рассматриваются недостаточными для меняющихся времен. Акцент на индивидуализме и телесная (вместо духовного) мира, новый акцент на национализме и капитализма, и распространение печатной и народные Библии на все более и более грамотными общественного все пригрозил позицию Церкви. 2. Сопротивление от национальных монархий: Это не может продолжаться, чтобы быть как религиозный и политический институт, потому что недавно EMERGENT мощные монархи и их рост национальностей не будет принимать политическое вмешательство извне их собственных границ: директивы от Рима может противоречить национальным интересам , Например, церковь пыталась граждан в их собственных судах; он владел огромное количество земли в различных странах; и был освобожден от многих внутренних налогов. Короли также любил моральные бордюры, размещенные на их политику и поведение. 3. Опасения капиталистов: Кроме того, интерес Ренессанс капитализма продвигал идею, что сильные национальные правительства могли бы лучше защищать торговлю и прибыль, чем вдали Церкви; и бизнес-классов пришли возмущаться любой из их национального богатства, которая была перекачать десятины в Рим, и пришли к строго критиковать и противостоять канонические prohitions против принятия проценты по кредитам, и сама концепция наживы. Короче говоря, Северного Возрождения стал рак, который съедала, и в конечном итоге уничтожены, основы религиозного единства Европы. B. Ранее Угрозы влияния церкви: В 1303, Папа, Бонифаций VIII утверждал папской превосходство над французским королем, попытка Филиппа IV обложить налогом церковь на французской земле. Филипп ответил, принимая в плен папу; и вскоре, француз Климент V, стал папой и переехал папский см в Авиньон. С тех пор до 1378, то все папы жили в Авиньоне, и этот период в истории известен как «вавилонского плена». Тем временем, много анти-папской настроений были растет. В 1378 году решение Папы Григория XI, чтобы вернуться в Рим осаждают кризис, известный как Великий раскол, в котором несколько конкурирующих пап были избраны своими фракциями в своих странах. Наконец, в 1417 году в результате Соборной движения, Совет Констанции (1414-1417) был созван и Великий раскол был исцелен с избранием папы, который удовлетворяет все спорящие. Это фиаско много сделал, чтобы повредить престижу папства среди многих европейцев. 1. Нарушения в Церкви: Даже папы стали меценатами в результате Возрождения, и они нужны деньги, чтобы финансировать свои коллекции. Поэтому они начали практику симонии (продажа церковных должностей) по высокой цене, как средство расширения своих доходов. Не только, таким образом, избранные непригодным для своих обязанностей духовенства, но есть много случаев, в которых человек провел несколько церковных должностей в то же time.In того, многие священнослужители не соблюдали обетов безбрачия и открыто хранится любовниц на стороне. Был также известный проблема продажи индульгенций и устроения. Устроение было ремиссии от церкви законов, позволивших человека сделать что-то, как правило против канонического права (как жениться свое двоюродный брат); в то время как индульгенция была ремиссия от наказания из-за грехов во время исповеди прощаются. Теория, что души людей, совершивших продажный (вместо смертного) грехи пришлось потратить некоторое время после смерти в промежуточном мини-ад называется Чистилище. Там они должны были быть "очищены" от этих грехов в рамках подготовки к спасению. В гостиной может "дать" а "вклад" в Церкви для послабления, которые могут сократить время их мертвый родственник, проведенное в Чистилище. И, наконец, была продажа поддельных реликвий, которые священных Церковь прошло как подлинные. Ноев ковчег мог быть построен с кусочками Истинного Креста. Доход от этих источников позволила Церковь финансировать строительство собора Святого Петра в Риме. Общественность пришел к убеждению, что Церковь больше заботился о собственном благополучии, чем финансовый их духовного. 2. Различные рано "еретические" Движения: В 14-м и 15-м веках, было несколько попыток реформ, которые, хотя в конечном счете не удалось, сделал проложить путь для Реформации. Наиболее важным из этих ранних реформаторов были: а. Джон Уиклиф (1320-84), священник и богослов в Оксфорде, который напал на церковь из-за его богатства, его политической власти, и мирского его духовенства. Он отрицал верховенство папы римского; верил в примат Писания; отказано пресуществление; выразил несогласие с войны; и осудил различные практики Церкви, такие как таинства, исповедь, паломничества, и канцелярской безбрачие. Он верил в предопределение, а также перевел Библию на английском языке, который был против церкви doctrin, в порядке, чтобы дать возможность простым людям, чтобы прочитать его для себя и получить рекомендации по ним. Его последователи были известны как лолларды, а после его смерти, они были безжалостно преследовали и в подполье, где их движение не дожили до появления Реформации. Еще до Реформации радикальной был б. Ян Гус (1369-1415), богемский, или чешский, священник, который взял учение Уиклифа в целях распространения их по всей Центральной Европе. Гус обещал безопасный проход Советом Констанции, которая желаемого только допросить его. Совет вероломно нарушили свое обещание, когда Гус прибыл, и оперативно отлучил, арестован, и попытался его как еретика. Он был признан виновным и был сожжен на костре. Сторонники Гуса jumpstarted гуситских войн (1419-34) серию восстаний, которые были в конечном счете, подавлены войсками императора Священной Римской империи в. С. Мартин Лютер (1483-1546) начинается Реформация: Мартин Лютер родился в Саксонии, в центре Германии. Потому что с самого раннего возраста он был убежден, что будь он проклят, он стал августинцев монах и профессор теологии в университете Виттенберга. В католический монах, он практиковал традиционные епитимии, но остался неловко его спасения. Таким образом, Лютер начал сомневаться определенные аспекты христианства, такие как греховности человека против справедливости Бога. Как грешный человек достичь праведности, необходимой для получения спасения? Он сделал вывод, что грешники не могли заслужить спасение через добрые дела и внимание к таинствам. Спасение человека происходит от веры в одиночку, через искупительную жертву Иисуса Христа. Это привело его к сомнению другие аспекты практики Церкви, таких как симонии, плюрализма, продажа индульгенций и канцелярской celebacy. 1. Девяносто пять тезисов: С Лютер верил, что денежные пожертвования не имел никакого контроля над спасения, когда папские агенты приехал в Германию в 1517 году для содействия продаже индульгенций, Лютер ответил, прибивая его девяносто пять тезисов к двери Виттенберге Кафедральный собор. Эти тезисы заявлениями о, и бросил вызов продажу, индульгенций. Тезисы сделал его героем религиозно недовольных групп, которые тяготевших вокруг Лютера и призвал его, чтобы расширить свою атаку. Кроме того, жители города поддержали Лютера, потому что они считали, что он принял концепцию зарабатывать деньги. Тем не менее, в то время, Лютер пытался стимулировать реформу Церкви, а не свое подразделение. В любом случае, он пошел на отрицать авторитет Папы; и настаивал на окончательном авторитетом Библии, которые люди должны иметь возможность читать для себя. Другими словами, Лютер выступал за "священство всех верующих». Он также обратился к князьям немецких княжеств провести эти реформы, если Церковь не будет делать это. Он также воспользовался возможностью, чтобы отказаться от его обет celebacy и женился на экс-монахини, который согласился с его философией. В ответ папа Лев X отлучил его от церкви в 1520 году. 2. Диета Червей: В 1521 году, Лютер был заказан, чтобы предстать перед общим собранием немецких князей (300 из них!) В Священной Римской империи, известных как диета, в городе Вормс. Он должен был объяснить свои убеждения, когда они были рассмотреть меры против него. Лютер хотел, чтобы поощрять их помощь; Однако, князья, боялись как Папа и император Священной Римской империи Карл V. Таким образом, поймал в середине, они неохотно открыто поддерживать Лютера, но тайно, они увидели возможность увеличить свою власть, если Церковь может быть обуздать. Карл V, консерватор, который хотел сохранить свою собственную базу питания, был твердо за папы и сумел получить князей спросить Лютера отречься: он отказался и князья были вынуждены объявить Лютеру еретиком и был принят закон, запрещающий его и его учение. Он был в состоянии уйти в подполье, потому что некоторые из его друзей княжеских работал за кулисами, чтобы скрыть его в течение почти года. В конечном счете, однако, лютеранской Реформации была успешной в Германии, потому что князья сами были крипто-реформистской и остановился про-католических усилия Карла; и сам Карл, был отвлечен его соперничество с французами над захватнических войн в Италии. 3. народных восстаний и распространение лютеранства: Крестьяне видели нападение Лютера на власти в качестве наказания за бунт; и, таким образом оцинкованные, они организовали себя в отдельную церковь, протестантская церковь, или лютеранской. Лютеранство быстро распространилась из Германии в остальной Скандинавии, все из которых созданы национальные протестантские, или лютеранин, Церкви. К сожалению, акт отрицания авторитета папы привели к кровопролитию. В Восстания Крестьян, крестьянские лидеры в Германии воспользовались возможностью, чтобы потребовать улучшения условий и, объединившись под знаменем лютеранской, они пытались свергнуть крепостничество. Точно так же, в Рыцарский войны, немецкие князья объявили себя лютеранская и использовать его в качестве предлога для захвата церковных земель и грабить богатства католиков. Эта ситуация была осуждена Лютером, который считал, эти восстания были на самом деле угрожает легитимности его сообщения. Наконец, в 1555 году император Священной Римской империи был вынужден согласиться на мир Аугсбург, что позволило народного суверенитета среди князей, как, к какой религии они и их подданные заявляют себя. Лекция 6: Лекция протестанты, католики и религиозных войн. В то время как лютеранство, по сути трезвый, сдержанный, и умеренный характер, поскольку она распространилась по всей Германии и Скандинавии, протестантская волны, возникающей далеко идущие религиозные изменения в других областях в Европе. В этом, экстремистской Второй этап протестантизма, тон радикализировалось, тоталитарный, и нетерпимым. А. Повышение Радикализация Движения: В Швейцарии, два человека, Ульрих Цвингли (1448-1531) и Джон Кальвин (1509-1564) способствовали протестантизма. 1. Ульрих Цвингли: Цвингли, викарием в Цюрихе, начал движение и обратил свой ??главный поддержку гильдий в Швейцарии. Его богословские идеи отличались в двух основных аспектах от Лютера. Во-первых, Лютер держал 2 таинства, крещение и Евхаристию, в лютеранстве, но Цвингли считал даже эти два последних, как бессмысленные символы, тем самым он отбрасывается их. Во-вторых, Цвингли выступал революцию. Его бренд религии называется "реформатской протестантизм", и выступал за союз церкви и государства, но это вызвало такой напряженности, чтобы развивать между протестантами и католиками в Швейцарии, что гражданская война в 1531 году католики победили, но Цвингли был захвачен и выполнена в боях. Обе стороны подписали мирный договор в 1531 году, напоминающий лютеранской войны Рыцарский, в котором каждый кантон был разрешен, чтобы решить свою собственную религию. 2. Джон Кальвин: Тем не менее, самый мощный из нового урожая протестантов был Жан Кальвин. Он был французский адвокат и странствующим проповедником, который был вынужден бежать в Женеве в 1536 году, потому что его идеи были настолько радикальны. В то время как он был неудачным в его родной стране, его идеи снял, как только он был в состоянии транслировать их из-за рубежа. Таким образом, он стал лидером французской Реформации из Швейцарии. В отличие от Lutheranist национализма, сообщение Кальвина был агрессивно международная миссионерская и в своем подходе; она готова использовать военную когда это необходимо; и это сделало государство подчиняться церкви только потому, что Кальвин не считает себя светским лидером, но религиозная, и, таким образом, его политические конструкции были самостоятельно servingly предназначены для повышения свои религиозные амбиции. 3. Ужасные индивидуальные особенности Ползучесть в сообщение Кальвина: Кэлвин сослался на писания более часто и жадно, чем Лютер; интерпретировать их более узко; и, в жизнь свои интерпретации более жестко. Другими словами, так как собственная личность Кальвина был различным догматическим, monomoniacal, и абсолютистской, церковь он предполагал разработанный таким же образом. Из-за этого, как распространение кальвинизма, это было в состоянии поддерживать большое единообразия, потому что большинство из его духовенства обучались в Женеве. В любом случае, церковь Кальвина позволило Генеральная конгрегация участвовать в церковных функций и для принятия решений о его правительства в теле, известном как Пресвитерии. Но прежде этого органа было иерархия судов, которые оказались в сеть шпионских агентов, которые не только взяли на себя наблюдение за общественной морали с безжалостной эффективностью, но, как перекрывающихся учреждений, шпионили друг с другом, а также. Наиболее известный доктрина кальвинизма, что Предопределения, или идея, что Бог, который знает прошлое, настоящее и будущее, должны заранее знать, который люди будут спасены или прокляты. Кальвин лично рассматривать человека как греховное и поврежден и не заслуживает спасения, но те, кто спасены, известны как "избранных". Можно получить ведома, действительно ли он был в числе избранных, работая тяжело и жить строго моральную, религиозную жизнь. Если он стал богатым и успешным в жизни, это был знак, что Бог помог ему, чтобы быть среди избранных после его смерти. Этот аспект кальвинизма выдвинул развитие капитализма, вводя идею трудовой этики: работа не только мерилом electhood, это тоже был способ избежать праздности, которая была площадка дьявола. 4. Теократия Кальвина: В то время как он был в Женеве, Кальвин был приглашен, чтобы помочь организовать протестантской церкви, который дал ему его первую возможность опробовать свои идеи. Из-за продолжающейся религиозной беспорядков там, городской совет вложил его сильных политических сил. В результате, по 1555, Кальвин стал абсолютным диктатором тоталитарного теократии. Он запретил любую показуху из хвастовства; танцы и веселье. Он также создал индекс запрещенных книг. Женева стала городом правит церковью, так как только те, кого Кальвин рассматривается как верующие могли голосовать и занимать должность. Современный написал, "никогда не был таким назойливым в положении высокого авторитета." Будучи диктатором, Кальвин не переносится никакого мнения, кроме его собственной; и, как следствие, в течение 5 лет 58 человек были казнены как еретики и 70 других были изгнаны. 5. радикальных экстремистских крыло протестантов: Наиболее экстремистская из протестантских сект были анабаптисты, которые происходит от греческого слова, означающего "крестить снова." Они отвергли практику крещения ребенка и требует, чтобы члены быть крещен снова, как взрослые. Анабаптисты, которые пришли в основном из рабочих и крестьянских классов, хотел вернуться к практике ранней христианской церкви которая была ассоциация добровольных верующих без связи с государством. Они получили контроль над городом Мюнстер в Германии и заставил все другие католики и протестанты либо конвертировать или выйти. Затем они отменили всю частную собственность, установил коммунистическое государство, и последовал старой практики Завета, в том числе многоженство. Комбинированный армия протестантов и католиков победил анабаптистов в 1535 году впоследствии Они приняли пацифизм и избегать любых контактов с государством. Их потомки меннонитов (основан Менно Симонса, 1496-1561), и амишей. (Квакеры являются 17-го века ответвление пуританских сепаратистов, как и паломников, и шейкеры являются 18-го века ответвление квакеров). Б. Распространение кальвинизма Вокруг Европы: Как ни странно, многие люди по всей Европе были готовы принять кальвинизм. 1. Во Франции: французские кальвинисты, гугеноты, были подвергнуты гонениям, повторных высылки, и оптовых убийств, так как 1517, несмотря на это, французский распространение кальвинизм, даже в старших классах. Однако, поскольку большинство из них были важным элементом среднего класса, они были в значительной степени способствует французской экономики. С каждым преследования, французская экономика бы обвал. Кроме того, в общей сложности 9 гражданских войн вспыхнула между 1562 и 1589, которые также будут способствовать экономическому хаосу. В одном особенно жестоком случае, Варфоломеевская ночь, некоторые 20000 гугенотов были убиты по приказу королевы-матери, Екатерине Медичи. Так, в 1598 году, новый король Генрих IV, гугенотом, издал Нантский эдикт, предоставивший терпимость гугенотов. Отмена Указа в 1685 году Луи XIV привел к массовому бегству 500000 гугенотов из Франции в различных протестантских стран Европы, а затем в североамериканских колоний. Франция парализована этой утечки мозгов для будущих поколений. Их гражданские права не были восстановлены до 1787. 2. В Голландии и Шотландии: В Голландии, голландской реформатской церкви стал доминирующим господствующей религией и проповедовал кальвинизм. Официальный государственной религией Шотландии стал Пресвитерианство, который был создан Джон Нокс, ученик задней Кальвина в Швейцарии. 3. В Англии: В Англии, Генрих VIII (1491-1547), порвал с католической церковью в связи с отказом Папы предоставить ему развод с Екатериной Арагонской. Парламент принял Закон о Supremacy (1534), который создан независимый Англиканская церковь Англии (чьи методы были еще в значительной степени католическая) и сделал царю голову. Этот акт был встречен большинством англичан, которые были заражены движения протестантской происходит на континенте. Его дочь Мария, я был католиком, как и ее мать, и пыталась силой восстановить старую религию, таким образом, зарабатывая ей прозвище Кровавая Мэри. В ходе правления его вторая дочь Елизаветы I, протестанты англиканство было твердо установлено в Англии. 4. Результаты протестантского движения: В конечном счете, Протестантская Реформация и ее философы, оказали глубокое влияние на развитие других движений, таких как капитализма, либерализма, демократии и национализма кстати они интерпретируют Библию, тем Роль церкви в обществе и роль народа в церкви. Политически, Реформация была победа государства над церковью, которая в конечном итоге привело к разделению церкви и государства. Кальвинизм было важно в этом движении, потому что это открыл пути, по которым в среднем мирянин может участвовать в принятии решений в учреждения, что, мол, имел власть над ним, таким образом, приучая простых людей к идее правительства участия. Протестантизм Поэтому важным шагом на пути развития демократии, потому что, по существу Гуманист база его философии особое внимание на права человека, и при условии, важный прецедент успешного восстания против мощного органа. С негативной стороны, Реформация сломался монолитный власть католической церкви и, таким образом проложил путь для развития политической абсолютизма С. религиозных войн в Европе: Одним из основных результатов Реформации был конец религиозного единства в Европе. Отныне, Италия, Испания, Франция, Бельгия, Ирландия, Южная Германия, Австрия, Польша, Венгрия и, прежде всего, оставались католическая; в то время как, Голландии, Англии, Шотландии, Северной Германии, Швейцарии и Скандинавии стало протестантской. Непосредственным результатом этого разделения был рост религиозной нетерпимости в течение 16 и 17 веков. Серия религиозных войн вспыхнула, некоторые из которых мы уже упоминали в ходе разговора о Реформации: гражданские войны в Германии с лютеранами; гражданская война в Швейцарии с Цвингли и Кальвина; гражданская война во Франции с участием гугенотов. Но самым известным из этих религиозных войн было войны 30 лет "(1618-48). Конфликт был между протестантами (во главе с Густавом Адольфом, король Швеции) и католиков (во главе с Габсбургской правителей Австрии). В конечном счете, он стал династическим борьба, как французы (про-протестантской) и испанский (про-католической) получил всасывается в конфликт. Поле битвы было немецкие земли Священной Римской империи. Это был самый жестокий и разрушительной войны вплоть до мировых войн 20-го века, и почти вызвал экономический и политический крах Германии. Война закончилась Вестфальский что привело во Франции становится все более мощным, появление Нидерландах и Англии в качестве международных игроков, и постепенный упадок Испании. Д. католиков Контрреформации: Контрреформации началось в Испании с введением 1. Инквизиция: Святой Офис, или инквизиция имела свои корни в 13-ом веке. Тем не менее, это была созвана в 1492 году после испанской Реконкисты в патриотическом движении, чтобы очистить страну от мусульман и евреев, таким образом, объединить и государство, но также для достижения более высоких стандартов для духовенства и искоренить ереси. Это инквизиция была перенесена с появлением протестантизма и использовать в другом месте, во Франции и Италии, где католическое влияние было сильным. 2. Новые монашеские ордена: Кроме того, католическая церковь создала несколько новых монашеских орденов, таких как театинцев, Капуцинов (которые были филиалом францисканцев), и Урсулинок. Самый известный из них, однако, было Общество Иисуса, или иезуиты, основанная в 1540 Игнатий Лойола, испанский бывшего солдата. Иезуиты, организованные с интенсивным дисциплины и воинственности, посвятили себя, чтобы вернуть протестантов, боевой ереси, и распространение католицизма через миссионерскую деятельность за рубежом. Они стали военизированные "ударную силу" католической церкви. Они активно участвуют сами в политике и б интриги и даже заставить, когда нужно. 3. Совет Трент 1545-63: Церковь также созвал Совет Трент в 1545, который не только провел широкие внутренние реформы между 1545-1563, но также опубликовала свой ??собственный индекс запрещенных книг в 1557 году В то время как инквизиция и даже Контрреформация сама заглохла в конце 16-го века, иезуиты продолжали сильным для более чем 200 лет. Лекция 7: Османская империя и Московия. А. Ранняя история России, 6-15 веков: В 6-ом и 7-ом столетии, викинги трейдеры, известные как варяг, вошел в слабо, племенную славянскую организованной область, которая соответствует современной Киев и установил сухопутный торговый путь, который растягивается, как далеко на юг, как Константинополь, в Византийской империи. Славяне вклад древесины, икры и рыбы, меха, янтарь и к этой растущей торговой Nexus. 1. Рюрик Устанавливает Киевская Русь: В результате контактов с Византией, славяне смогли установить различные правительства по главной торговой маршруту на юг, и легендарный Славянский торговец Рюрик основал царизма в Киеве в 855, таким образом, установление состояния известны как Киевская Русь. Рюрик и его потомки аристократических не правили Россией до 1598 С основной упор Киева был к Константинополю, было естественно, что она будет получить много его цивилизации от византийцев. 2. Россия, переходящих в христианство: Например, в 9-м веке, греческая Православные Святые Кирилл и Мефодий отправились на север от Византии, чтобы христианство славян. При этом, они должны были создать алфавит для славян, на основе греческого алфавита и кириллицы имени, чтобы они могли записывать и передавать литургию. Князь Владимир I, который принял христианство в 989, приказал своим людям сделать то же самое, и, таким образом Русская Православная Церковь была основана. К сожалению, Россия не имеет правило первородства, чтобы сохранить феодальные вотчины без изменений, таким образом, холдинги стали более фрагментированным. В результате, к 12 века, Киев начал снижаться соперник князья создали свои собственные региональные правительства и возникли споры по престолонаследия. 3. Монгольское нашествие: С русской аристократии, или Бояре были менее мощными, чем их коллеги в феодальных западе, Киевская Русь была не в состоянии бороться с монгольского вторжения в 1236 Это катастрофическое событие привело к гибели Киевской Руси как монголов Золотой Орды под хана Батыя создано собственное правительство и далее разделяют Россию от контактов с Западом. Вся торговля и общение с запада перестали в течение следующих 2 веков, и русская культура стала более под влиянием восточных образцов в период монгольского нашествия. В результате, Россия упустила основных достижений эпохи Возрождения, и, как монголы призвал его политической раздробленности, а также, то, что русские потеряли националистических настроений они, возможно, были. В. Повышение Московии: С Киев был в степи, он был открыт для вторжения; Поэтому, сопротивление монголам пришлось с другой стороны. Москва, которая была в зарослях лесных на речную систему Волги, стал новым центром. Его князь Иван Kalitsa ("толстосумов"), был главный налоговый фермер для монголов в своем регионе. Он держал часть дубля и, таким образом Москва постепенно стала доминировать весь северо-запад. В 1480, великий князь Иван III "Великий" отказался отправить на ежегодной дани налогов, бросил вызов монгольскую армию посылал на него, и вскоре, создана Москва как столица нового российского государства. 1. Иван IV Грозный, или "Грозный" (1533-1584): Его преемник Иван IV стал первым царем России; и под его руководством, Московия вскоре смог расширяться на восток, вытесняя монголов, отвоевания старые русские территории и включения новых сибирских земель. Иван был ответственным за создание многих учреждений, мы приходим к признать однозначно русскими. Например, он сосредоточил политическую власть и установил абсолютный самодержавие который пришел, чтобы охарактеризовать царизм. Царь был известен как "Царь Батюшка" или "батюшка". Он знал, лучше и его воля была бесспорной и, таким образом, он имел власть над жизнью и смертью своих подданных, не подвергаясь никаким законам сам. Настоящие правительства продолжать править с такой же самодержавной абсолютизма. Кроме того, в целях борьбы с монголами, Иван должен был дать полный контроль над крестьянством к бояр, создав таким образом институт крепостного права в России именно в то же время он выходил из моды на Западе. Это будет способствовать замедлению экономического развития России и в 19-м и 20-м веках. Не И, наконец, поскольку Константинополь пал перед турками в 1453 году, новый русский государство больше не было Византийскую империю, чтобы подражать. Поэтому Иван придумал теорию, что Россия была наследницей византийской цивилизации, которая имела себя был наследником римской цивилизации. Москва стала "Третий Рим", следовательно, принятие Ивана термина "царь" или "цезарь", и от его времени вперед, русские использовали свою миссию, чтобы защитить православных христиан в качестве предлога для вмешательства за рубежом. 2. Ивана Увеличение Смута: В последние годы, Иван стал более жестоким и тираническим. Приступы ярости безумной чередовались с периодами покаяния и молитвы. Некоторые утверждают, что это было из-за злоупотребления и унижения он страдал от рук бояр, пока он был еще ребенком. Но, как старик, он принял ответные меры путем создания опричнины корпусом тайной полиции, которого он в одиночку контролировать. Он поставил эти опричники против бояр с садистской жестокостью и возбуждено террора, пока он не раздавил их. В одном конкретном приступе ярости, он даже убил своего сына и наследника, очень способный и перспективный Иван. Иван Грозный, возможно, также был женат по крайней мере семь раз; каждый раз он устал от жены, он либо заставить ее в монастырь или договориться, чтобы ее убили. 3. Смутное время и подъеме Романовых: После смерти Ивана, он был временно сменил его слабой и incompetant сына Федора I (1584-98). С его смертью, сборка бояр избран фаворит Ивана, Бориса Годунова на престол, но с его смертью в 1605 году, гражданская война. Во время этого «смутного времени", политическая анархия царила поскольку ни один боярин не мог получить контроль над престолом и 4 различных претендентов (ложное Дмитрис) возникли, все утверждают, что давно потерянный сын Ивана Грозного. Наконец, 1613, все стороны были больны политического хаоса и даже бояре были перемещены избрать 17-летний племянник Ивана, Михаила Романова, а царя. Его наследники правили Россией до 1917 года. С. Раннее османской истории, 6-15 веков: кочевые тюркские народы начали мигрировать на запад из Монголии и Центральной Азии когда-то в 6-й 7-й вв. Первый цивилизация они пришли в соприкосновение с, были мусульман халифата Аббасидов в Багдаде. Из-за их варварства и воинственного характера, тюркские племена в (которые были язычниками и анимистами) были обращены в ислам и постепенно работу в халифских армий как наемных солдат. 1. сельджуки и османы: К 900-племя турок-сельджуков пришел, чтобы доминировать в халифат, как светских правителей, их общая получив титул султана (командующего правоверных). По 1200-х, другие волны кочевников тюркских племен также вошли халифат, и эти группы были размещены на марше пограничных между землями Кристиан Византийской империи и мусульманская Аббасидов в Малой Азии. Турки, во главе с полу-легендарного племени вождь по имени Осман-бей, был одним из многих таких лидеров, которых сельджуки султаны предоставил феодальное вотчину то между 1280 и 1300 Его указания были сделать религиозную войну, или джихад, против "неверных" от этого вотчину. 2. Постепенное разрушение Византийской империи: К 14-м веке, Византия уже не в состоянии оттеснить турок обратно, таким образом, Осман и его преемники не были сказочно успешным в разъедает сокращения Византийского государства, минуя Константинополь и завоевания Фракия, таким образом, сокращая капитал от из Европы. Династические борьбы в византийском дворе способствовали его смерти, как турки были завербованы той или иной из претендентов на престол. По 1453 году османы не только завоевали весь путь вверх в долине Дуная, но захватили Константинополь, а под султана Мехмеда II Завоевателя "The." 3. Природа Османской администрации: Османская империя смогла взлететь к власти и видное место в мировых делах, потому что они возбуждены несколько новых подходов к государственной власти. а. Во-первых, турки повезло в добыв длинную линию, способных правителей, которые также были полевые командиры армии. Как князей, большинство из этих султанов получила военную и политическую опыт, принимаются их отцов кампании как крыло командиров и их размещения в провинциальный долгу governmors и администраторов. Таким образом, они имели четкое представление о характере и степени их императорских обязанностей став султаном себя. б. Во-вторых, турки ввел систему религиозно-политическая их подданных называется просо системы. Эта система отделил различные предметы не по национальности или языка, а религии. Был мусульманская, православная, еврейская, и армянская проса; и каждый из них имел религиозную голову: Великий муфтий, Патриарха Константинопольского, Великий раввин, и Католикоса, соответственно. Каждый из этих людей был ответственным за поддержание порядка в своей проса и функционировал как двусторонний трубопровода между султаном и его подданных. Эти конфессиональных групп держали отделены друг от друга в своих районах в городе и должны были через законы, регулирующие потребление предметов роскоши для поддержания строгий дресс-код, который определили свои просо принадлежность. Когда конфессионально смешанные группы встретились на улицах города, они могли бы сказать, религию и статус других и должны ли они или нет лук или уступить или взять право проезда. Это держало mixups случилось, и предотвратить конфликты вспыхивают из relgious между группами. гр. В-третьих, турки открыли таланты и способности каждого из своих подданных и хорошо использовали их. Греки, например, был талант к морскому делу и языков. Таким образом, они преобладали в Османской флота и пошел в Османской администрации и послов корпуса в делопроизводителей, переводчиков и эмиссаров. После 1492 года турки послали приглашение на евреев-сефардов в Испании, чтобы прийти и поселиться в империи, которые они сделали на тысячи. Османы приветствовали их, дал им просо статус, и полученный большую пользу от их торговых и перепродаже навыков. Сербы, черногорцы, албанцы, черкесы и преуспел в искусстве войны и, таким образом призван в двух Османской изобретений, янычар корпуса через механизм Devshirme. Devshirme был также известен как "налог крови", или "сбора мальчиков", потому что турки будут посылать агентов в христианских территориях и собрать определенное количество мальчиков в возрасте 7-10; вернуть их в Константинополь; конвертировать их в ислам; а затем, в качестве рабов султана, отправить их в школу, чтобы узнать Palace османского языка и искусство войны и управления государством. Те, кто преуспел стали членами Османской бюрократии (сборщики налогов, делопроизводителей, администраторы, губернаторы, генералы, визири и советники султана). Те, кто не пошел в Excel воинских частей - в меньшей степени способны стал bashibozuks или akinji (берсеркеры и рейдеры), то Яя и musellem (пехота и кавалерия), и, наконец, элита янычар корпуса. Эта группа была дана особым авторитетом и часто служил в качестве личного силу самого султана. д. В-четвертых, османские султаны начали практику наследования по братоубийства, которые не позволили старший, но самый сильный и хитрый, чтобы добиться успеха на трон. Другие князья немедленно будет предан смерти, чтобы они не могли стать участником узурпации участков. Это мрачная, но эффективный механизм отвечает за сохранение султанат сильным и в руках наиболее способной кандидата, в течение 10 султанов. Кроме того, турки поддерживали большие гаремы женщин со всего мира. Эта практика предотвратить инбридинга, который был распространен среди королевских домов по всему остальной Европе. И, чтобы сохранить женщин в этом полигамный общества от участия в различных дворцовых заговоров выдвинуть своих сыновей, как "наследников", кажущихся султанов отпускаемых с практикой, имеющей первичный "Queen" и вторичных жен. В качестве альтернативы, царящая султан поддерживается всеми его женщин в качестве со-равно ведомых наложниц, ни один из которых знали чей сын будет в конечном итоге выступает обстоятельством, чтобы стать следующим султаном. е. В-пятых, и, наконец, османы были одними из первых, чтобы воспользоваться новыми военными технологиями, как они появились на рынке. Они были одними из первых, чтобы создать целый корпус, посвященный новым оружием: они создали артиллерийского корпуса (Topcu), гренадер (barutcu), инженерно (Muhindizlik) и мушкетер корпуса (Tufanci). Когда им не хватало специалистов в поле, они импортировали их из-за рубежа, чтобы научить новые методы. Д. Золотой век Османской империи Под Сулеймана Великолепного (1520-66): Девять предыдущих султанов были ответственны за вклад в величие и великолепие Османской империи на ее высоту под Сулеймана. Он представлял собой чистый перегонки огромной личной власти, жестокости, таланта и энергии всех его преемников, вместе взятых. К сожалению, Сулейман взял первые шаги, которые в конечном итоге приводят к распаду Османской государства. Во-первых, он женился на своей любимой наложницей, украинский женщина по имени Роксолана (Hurrem Султан), который маневрировал мужа назначить сына Селима, в качестве наследника. Вместо того, чтобы устранить в игры на выживание наиболее приспособленных, он стал Селим II, известный также как "Селим Сот." Он был слабаком алкоголик, который управлял своим гаремом, возбуждении период вековой известный как Султанат женщин. Он оставил государственные дела в руках визирей, которые стали доминировать государственные дела. И, наконец, когда он умер, он назначил наследником своего, и, таким образом, империя пришла, чтобы иметь традиционную систему преемственности, которая в конечном итоге привело к его гибели. Вместо убивая своих братьев, правящая султан сохранил эти существа в течение всей жизни под домашним арестом в серии комнат в дворце, известном как "The Cage". Лекция 8: Расширение Европы: начальной стадии, и Общие эффекты, 1400-1600. Обзор: Европейский открытие Америки было полное случайно: это знаковое кусок прозорливости со стороны мужчин, которые, изложенных искать что-то еще. Когда это было обнаружено, никто не хотел. И в большинстве случаев разведки ближайшие 50 лет после было сделано в надежде найти способ либо через него или из вокруг него. И, наконец, когда он был принят, он заканчивал тем, что назван в честь человека, который не имел ничего общего с его открытия. А. Возрождение Маршруты торговли: контакты между Европой и Дальним Востоком вернуться к греческой и римской античности. В средневековье, после падения Рима в 5 веке, AD, арабы и исламская культура сложилась в Средиземном море: именно они сохранились книги и обучения, созданы первые университеты, расширенный науки математики, астрономии, и навигации и провел подавляющее большинство все торгово было между Дальнего Востока и Крайнего Запада. Крестоносцы, вернувшиеся из Святой Земли в Леванте (современный Сирия, Ливан, Израиль) и от 11-13 столетий, вернулся с горящими отчеты о сказочных богатств, разнообразие, и высокой культурой Ближнего Востока. Кроме того, как сообщает распространения, миссионеры, как францисканского монахов, которые ездили в Персии, Индии, Китая, Японии и, и авантюристы, как Поло Brothers (Николо, Maffeo, и Марко), вернувшихся из посещения Хубилай в Китае в 13 веке, все удалось возродить торговлю между Востоком и Западом, что практически исчезли. По 1400, все виды роскоши и первой необходимости, такие как шелк, драгоценные камни, изделия из фарфора, ковры, безделушек, японской laquerware, золота и серебра, и специй и лекарственных средств, были проведены в судоходных путей, которые бежали из Азии в голову Персидский залив. Оттуда, вещи были выгружены, упакованные на караваном верблюдов, взятым по суше через Багдад, Бейрут на Средиземноморье. Там, они были перегружены на суда, направляющиеся в итальянских городах-государствах - Венеции, Генуе и Флоренции - которые действовали в качестве посредников в распределении товаров »в их конечный пункт назначения. По пути, товар менялся часто и выросли в цене во много раз. Другие, более северные маршруты, такие как Шелкового пути состоял из длинных поездок очень больших верблюжьих караванов, которые пересекли всю Азию. Итальянские посредников в этой торговле стал купцы; в то время как их города, которые монополизировали торговлю между Западом и Леванта, вырос в богатых центров, которые ввел в эпоху Возрождения. Б. маршрут на Восток лидирует в Новый Свет: Во время 15-го века, развивающиеся страны Западной Европы - Португалию, Испанию, Францию, Англию и стал все более и более - недовольны итальянской монополии на левантийского и Дальневосточного торговли и начал искать вокруг так, чтобы обойти посредников. Они также возражали против длины времени, которое потребовалось для товаров путешествовать с караванами, а также опасностей, введенных хищных бандитов по пути. Кроме того, торговый баланс становится все более неблагоприятной для этих 4 стран, как драгоценные золотые и серебряные поставок осушенных восток, в то время как в основном товары пришли к западу. 1. Португалия ведет путь на восток: Португалия стала первой европейской страной, установить прямой контакт с Дальнего Востока. Его моряки были обучены в школе, установленного в 1418 году принц Генрих Мореплаватель. В 1488 году Бартоломео Диас приплыли на западном побережье Африки и сумел обогнуть мыс Доброй Надежды, прежде чем он был вынужден повернуть назад его мятежной командой. Десять лет спустя, Васко де Гама достиг славы, наконец округления Рог и достижения Индии. Магеллан высадился на Филиппинах; и одной из его кораблей завершили первый кругосветное плавание между 1519 и 1522 в начале 1500-х годов, то, португальские торговцы были созданы торговые сообщения в Африке, Индии, Китае, Японии, и в Ост-Индию, что делает Лиссабон очень богатый город. А в Америке, Бразилии был случайно обнаружен и утверждал, Португалии Педро Кабрал по 1500. 2. Испания Исследует запад Нового Света: Очень дерзкий, уверенный в себе, и тщеславный человек Christoforo Коломбо, генуэзский моряк. В течение нескольких лет он неустанно способствовал план создания прямой океанский маршрут к Индии, плывя на запад. Он полагал, что расстояние между Канарских островах и в Японии, чтобы быть около 2400 миль по прямой, а не 10600 миль, что было на самом деле. Никто на самом деле не сомневался в то время, он мог это сделать, но они были лучше, чем он географов, и они знали, что их расстояния. Он потребовал, среди прочего, 3 кораблей и наследственный титул предпринять путешествие, но не было никаких берущих. Наконец, королева Изабелла интуиции Испании пришли к нему на помощь, и она согласилась финансировать свое путешествие. Он отплыл на 3 августа 1492 года и, наконец, достиг острова Сан-Сальвадор на Багамах 12 октября этого года. В этом и три более поздние рейсы Колумб открыл части Южной Америки. Несмотря на то, что он должен был умереть в позоре и пренебрежения, потому что он не в состоянии поставить на его обещании, чтобы добраться до Индии (он умер еще цепляется за его убеждения, что он обнаружил некоторую часть Ост-Индии), он один предсказал стоимости нового Мир для человечества: "Божественной Волей я поместил под суверенитетом короля и королевы Иного мира, в результате чего Испания, которая была считаться бедным, должен стать самым богатым из всех стран." 3. Конкистадоры и Колонисты: Скоро, другие были также изучает Америку и конкуренция стала настолько жесткой между Португалией и Испанией, что папа Александр VI был вынужден вмешаться и посредником с Папский демаркационной линии, изложенной в Договоре Тордесильясский (1494) , который разделил Новый Мир по длине пополам с севера на юг полюсов. Испания получила земли к западу от этой линии и Португалия получили то, что было к востоку от него. В то время как Испания получила контроль над большей частью Западном полушарии, Португалия составил для него, получив контроль над большей частью Восточной Индии, Индии и Азии, создание серии крепостей и торговых постов вдоль морских путей, часто они. Испанские дворяне и господа авантюристы начали роиться над Северной и Южной Америке. Бальбоа пересек Панамский перешеек до Тихого океана в 1513 году, в то время как Понсе де Леон приземлился во Флориде в том же году. Открытие драгоценных металлов зажигается безумие золотой лихорадки в Испании. Жадность изменил отношение к испанской Южной Америки от одного из торговли друг с собственности, а испанцы бросились везде, чтобы заработать. Сказки Кабеза де Вака в Семи Городов Золота с изумрудно-шипованных стен только подпитывается огни завоевания. 32-летний Эрнандо Кортес начал процесс с его молниеносной и беспощадный завоевания империи ацтеков в Теотиуакане Мексика между 1519-1521. Как покупателей на сделку подвале продажу, другие быстро последовали в свободной для всех, захват земель: Писарро в Перу (1531 г.), Мендоса в Аргентине (1535); Сото по Миссисипи (1539-42); Коронадо за Рио-Гранде (1540); и Менендес во Флориде (1565). По 1575, 175000 испанцы были организованы в Америке, чтобы использовать свои ресурсы, либо христианство или ликвидации индейцев, и снимите золото и серебро; и Испания приобрела большую территорию, в одном поколении, чем Рим завоевал в 5 веков. С Именование Новый Мир: Америго Веспуччи, который бежал кораблей судовые бизнес во Флоренции, оснащен путешествия Колумба. Он совершил несколько поездок в новый мир, либо в качестве пассажира или младшего офицера на корабле одного из капитанов Колумба. Тем не менее, в 1504 году, письма, якобы от него были напечатаны во Флоренции, в котором он сказал много болтливый, сплетнями и забавных вещей, описал обычаи индейцев и еще много чего, но в котором он был понять, что сам Веспуччи был капитан всех четырех оригинальных путешествий, и что первый (в котором он обнаружил континент) состоялась в 1497 году - за год до Колумба. Молодой преподаватель во Франции выходит с новой карте мира, и он был настолько очарован с печатными буквами, что он считал историю Веспуччи он назвал континент после него. Д. Вызов гегемонии Франции, Голландии и Англии: В пространстве 15 лет Франция, Англия, Голландия и также их поселения в Северной и Южной Америке, в Малых Антильских островов, которые Колумб открыл, но Испания обошла в пользу большой Острова и материк. 1. Франция: Франция начинает чувствовать свои овес как европейской державы под властью Франциска I, и служил уведомление в 1515, что он не позволил бы Испанию и Португалию, чтобы разделить новый мир между ними. Тем не менее, в начале разведочных усилия Франции были очень скромными. Они основаны их требования в основном на рыбалку они провели по Большому банков, а по изысканий в Verrazano, которые плавали вдоль побережья Северной Америки в 1524 году, исследуя от мыса Страха до Ньюфаундленда; Жан Ribaut и Рене де Laudonniere, который установил Форт Кэролайн на реке Сент-Джонс, Ньюфаундленд, и Жак Картье, который пытался создавать поселения вдоль Святого Лаврентия в 1534-35. 2. Нидерланды: Голландские провинции Нидерландов, как на английском, испанском охотятся судоходства и торговли с Америкой, а также удалось лишить португальцев их ценных Азии и Африки торговых постов, таких как Java, Малайе, острова пряностей, и на Цейлоне , В самом деле, в 17-м веке, Англия стали считать голландцев, как их величайших соперников за рубежом. Но голландцы не имеют никакого избыточного населения экспортировать, чтобы обеспечить их заморских владений, таким образом, ее купцы были вынуждены полагаться на силу их торговли с туземцами, а не завоевания и колонизации. 3. Англия: Для английском, генуэзской земляка Колумба по имени Джованни Caboto (Джон Кабот), дал Англии ее претензии на всех территориях к востоку от Скалистых гор и к северу от Флориды в 1497 году во время правления Генриха VII. А позже, при Елизавете I, наиболее важные достижения, влияющие на Америку были каперства деятельность Фрэнсиса Дрейка на борту своего знаменитого корабля Золотой Hind. Он был посвящен в рыцари Элизабет после одного рейса, в котором он принес в некоторых $ 9 млн в пиратских золота. Как ни странно, хотя, усилия колонизации под Элизабет медленно. Сэр Хамфри Гилберт безуспешно пытался основать поселение в Ньюфаундленде в 1583 году И сэр Уолтер Рэли послал несколько экспедиций колониальные, один из которых был Роанок 1587, жители которого просто исчезли. Единственный ключ был ни слова, Croatoan, резные на fencepost на заброшенном форте. Это был один из самых живучих тайн в истории Нового Света. Хотя английское занимались в войне с Испанией из 1588 (год испанской Армады) 1604, из него Англия получила уверенность, богатство, и военную силу, чтобы выйти из своей изоляции заводи, как крупной европейской плеер с большими амбициями. Е. Недостатки Пиренейского заморских империй: Испания и Португалия в конечном итоге пострадали под тяжестью своих империй, в основном благодаря манере колонизации и последующего правила. Во-первых, вместо того чтобы работать по доверенности через уставами и грантов, которые изолированы мать страну от возможных неудач, Испания и Португалия и принимал непосредственное руку в создании их империй: все финансы для колоний пришли и были утечка на королевской казны , особенно во время экономических спадов. Во-вторых, разрушая, а не модернизации цивилизации они столкнулись, и навязывать свои собственные наместников и чиновников (которые не были избраны на местном уровне, но всегда направлены непосредственно от метрополии) они предотвратили свои владения от достижения самообеспеченности. В-третьих, за исключением ним избирательных и туземцев от участия в самоуправлении, обе державы создали большое, тихий, но обидчивый низший который позже работать на дестабилизацию колониальные режимы. В-четвертых, по близоруко наложении Энкомьенда дворянских систему, а потом фазенда системы, и землепользования связано крестьян (в то время, когда феодализм был на своем пути в Европе), Испания и Португалия обременены их possesions с устаревшей социальной и экономической системы, тот, который продолжает препятствовать Латинскую Америку сегодня. В-пятых, по не развивается финансовые и коммерческие учреждения (а именно, рыночной экономики), чтобы эксплуатировать и рынка богатства и производить их новых владений на долгосрочной основе, они застряли с земель, которые были довольно неразвитой раз раундов хищничества сосал им высохнуть. И, наконец, Испания и Португалия были вынуждены постепенно отказаться прибыльные торговые маршруты из-за денег это стоило, чтобы предотвратить французский, голландский и английский частников (которые не финансировались за счет своих правительств, но кто разделяет взять с собой для того, чтобы быть оставили в покое) и пираты из захвату грузов. F. Выводы: Положительные аспекты открытия и колонизации Америки можно найти в увеличении знаний Европы о мире, их расширенными интеллектуальными горизонтами, и век Просвещения эти открытия помогли вступить в большое богатство, сгенерированный. колонии сделал перепродажа профессия респектабельный впервые, способствовали росту средних классов, сделанных социальные и классовые границы больше жидкости, и означало конец феодализма в Европе. Современный капитализм и рыночная экономика обязаны своим существованием открытия Нового Света, в то время как христианство было доведено до Северной и Южной Америки, вместе с концом к практике человеческих жертвоприношений среди туземцев. Обратная сторона к этому сказки в цене индейцы должны были заплатить за их контакта с европейцами. Они и их цивилизация были либо разрушены или уничтожены навсегда. Одна вещь наверняка, они никогда не были прежними. Опыт Колумба с индейцами являются хорошим примером того, что было довольно повторяющиеся история. Мужчины Колумба был подписан с их капитаном с единственной целью приобретения золота, но индейцы не приносят никакой ин и не было какой-либо поблизости. Туземцы были немного золота, чтобы торговать с, и когда их аппетит к бисером и безделушек был быстро удовлетворен, они просто перестали приходить. Даже хотя земля была достаточно хороша, чтобы заниматься сельским хозяйством на, когда люди Колумба выяснили золото не может быть собрана от пляжей, они мгновенно хотел идти домой. Таким образом, для того, чтобы Колумб, чтобы идти своей колонии Исабела, он начал требовать золотую дань с каждого родной - тот, который был слишком высоким и которые они не имеют в любом случае. Далее, он разделил всю землю, вместе с индейцами на нем, среди испанских колонистов в системе принудительного труда, в то время как он рейд другие острова для более рабочих. Индейцы, которые отказывались работать, либо убиты или проданы в рабство. В 50 лет, коренное население острова Эспаньола (ныне Гаити и Domenican Респ.), Который был насчитывала около 300000, в 1555 году был вымерли. Рабы были импортированы из тогда Африки для работы на сахарных плантациях и хлопка, и добывать золото. Лекция 9: Расширение Европы: заморских империй и коммерческого развития, 1500-1700. А. коммерческих и промышленных века: Экономическая история современного мира может быть разбита на два периода. Во-первых, Коммерческий Возраст от 1500 до 1750, что было характерно появлением и развитием философии капитализма и примитивного экономической системы он породил называется меркантилизм. А во-вторых, было Промышленная Возраст от 1750 года по настоящее время, которая характеризовалась событиях в ПРОМЫШЛЕННО методов, производства и труда, которые созданы современной рыночной экономики истинной капитализма .. Основным философским изменение будет происходить в середине 18-го века, который бы ничего не хватает революционера для дальнейшего развития капитализма. 1. Значение коммерческого революции для Европы: в течение 16 и 17 веков, Европа смогла воспользоваться всеми зарубежной разведки, что происходит. Торговля и колонизация увеличилась, и капитализм расширил до тех пор, пока охватывает все аспекты экономической жизни, толкая других вопросов, таких, как религия постепенно в фоновом режиме. Этот период был известен как торговый оборот. Торговля и увеличилась новых источников сырья и новые рынки открыты. Рост капитализма и накопление средств для инвестирования в больших торговых предприятий все принес спрос на деньги, чтобы не отставать растущий бизнес. Другими словами: это берет деньги, чтобы делать деньги. Этот процесс набирает обороты, как золото и серебро выливают в Европу из новых открытий в Северной и Южной Америке, и это, в свою очередь, стимулировало бизнес и увеличил цену товара. В циклически, так как новые сырье заливают в производство, технологические прорывы ускорить не только улучшить производство, но для улучшения продукта, а также. 2. Причины исследованию: Были несколько причин для ранних рейсов разведки. Конечно, было возрождение интереса к Востоку на основе крестовых походов; было мотивом минуя посредников итальянских государств, которые накопились огромные богатства с их монополии на Средиземное ноги Восток-Запад торговли; и там было желание Европы поддерживать баланс торговли и держать свои резервы породы из слив на восток. Кроме того, однако, новые морские технологии, такие как изобретения астролябии, чтобы определить широту и долготу; магнитный компас; и более крупные суда с улучшенной оснастки и аппаратного обеспечения, все пришли в игру. Эти факторы в сочетании с деятельностью вновь возникающим Ренессанс влиянием и гуманистические стиле элиты создали стимул для разведки. 3. меркантилизм - Теория: Как капиталистические понятия утвердился, естественный побочный продукт его философии было то, что меркантилизма, которая была примитивная экономическая убеждение, что было только конечное количество ресурсов и богатства в системе; и, что каждая нация должна работать, чтобы приобрести столько из них, чтобы стать как самодостаточный насколько это возможно. Это был классический «игра с нулевой суммой:« все, что человек обретает, другой должен проиграть. Цель этой игры, конечно, чтобы увеличить мощность метрополии. По мере роста Европейского рубежом разведка и, следовательно, конкуренция, стало необходимо, чтобы быть первым, чтобы претендовать на то, что земли были обнаружены. Любые ресурсы, обнаруженные на новой земле будет потеряно для страны, что не воспользоваться его возможность акций первой претензии. Колонии были важны в этом случае не только как источники сырья для заводов в метрополии, но и как точек для готовой продукции. Чем больше потребителей, которые могли бы быть созданы, тем лучше это было для торговли. Тем не менее, европейцы не считают торговлю себя как ценный; это, скорее, было то, что торговля может принести в, который был золото и серебро. (Смотрите ниже) были рассмотрены Эти два ресурсы, чтобы быть единственным реальным показателем богатства и власти. Меркантильных наций были впечатлены тем, что драгоценные металлы были в универсальном спросом как готовых средств obtaning другие товары; Поэтому они попытались создать огромные запасы звонкой, как материального шоу национального внушительность. Кроме того, все, что золото и серебро нация может копить было просто, что гораздо менее доступны для какой-то другой стране. "Правило большого пальца" для меркантилистов было самодостаточность и эксклюзивность. 4. меркантилизм - Практика: На практике, торговля существовала только на пользу родной стране, так и меркантилизма думал, что только конечное количество торговли, которые могут быть проведены, правительства регулируется его для того, чтобы принести наибольший доход. В результате, меркантилисты для защиты своих предприятий посмотрел на государство, а государство позволило, в свою очередь, регулировать коммерческую деятельность. Государство, таким образом, стал органом бизнеса. Таким образом, правительства Европы прошли многочисленные торговые законы, которые прописаны правила меркантильных экономики вместе с природой отношений колонии с метрополией. В сущности, эти законы: поддерживается высоких тарифов на импорт, чтобы не пустить иностранной конкуренции; призвала экспорта над импортом во все времена для того, чтобы баланса, сальдо торгового баланса можно было бы использовать, чтобы приобрести золото и серебро; все товары, предназначенные между колониями и зарубежных стран пришлось пройти через метрополии первой (Entrepot Принцип, который облагается налогом торговлю в обоих направлениях), и держали все перевозки торговли в руках метрополии торгового морского флота. В Великобритании, эти законы были вместе известны как Деян Навигация. Кроме того, поскольку в определенной степени Survivalism и паранойи постановил меркантильных этики, было когда-либо удлинение список, перечисленные товаров, экспорт в страны дальнего зарубежья было запрещено. Это были товары, которые могут быть полезны для зарубежных стран во время войны. Почему поставить хорошее, что может быть использовано, чтобы сделать войну против вас ?? Список началось с таких товаров, как мачты древесины, смолы и пека, конопли для оснастки, и ткань для sailmaking; но, в конце концов пришли к включают в себя такие неясные и загадочные предметы, как свиньи морды и Веджвуд Китае. 5. Монополии: Чтобы сделать эти навигационные акты эффективно работать, правительство предоставило монополии на различных предприятиях. В Великобритании, Франции, Голландии и, каждая из этих стран была компания, известный как Ост-Индской компании, которая исключительные права на торговлю в Восточной Азии. Эти монополии, исключенные из этого иностранцы предприятия и его районе операций, устранены внутренней конкуренции, и, таким образом получили лучшие отдачу от инвестиций за счет введения контроля над ценами. 6. акционерных и Фирменные Колонии: Сэр Уолтер Рэли, проведенные несколько неудачных экспедиций в Северную Америку, те, которые стоят с ним лично вверх ? 40,000. Опыт почти обанкротившегося его. На английском быстро понял, что создание любого колонии был очень дорогой бизнес, что может разрушить финансовую лиц и небольших групп. Корона, который был навсегда сломал и зависит от парламента на средства, был не в лучшем положении, чтобы финансировать эти предприятия. Например, годовой бюджет королевы Елизаветы I был между ? 10-20.000 (если она не была в состоянии войны). В результате, более эффективные способы финансирования колонизации развивалась очень быстро, чтобы удовлетворить требования начале колонизаторов. Очень рано, поэтому, была разработана концепция корпорации или компании. Многое, как корпорации сегодня, и в самом деле, их предтечей, эти корпорации составил соглашений, их цели, которая затем, предоставленной им корону в виде королевской хартии; рекламируется для венчурного капитала (часто всего средние Джос с дополнительных денег, чтобы положить в схеме); продается акции своей компании; и финансировал экипировка, разведка, и отправка колонистов за рубежом - отсюда и название, ОТКРЫТОЕ АКЦИОНЕРНОЕ ОБЩЕСТВО. Например, стоит около ? 12 10s или около $ 62 в золоте за акцию, чтобы купить в Вирджинии компании. Акционеры совместно пропорциональной, ни в каких прибылях и убытках компании. Политический контроль колонии будет отдыхать в совете директоров компании. Как правило, английские купцы будут владеть колонию, которая будет решен их сотрудников. Их представители, избранные выступал в качестве среднего звена между собой и совета директоров. Второй способ создать за рубежом урегулирования был через предпринимателя. Эти имущественные уставы, изданные короны, как правило, предоставляется огромные участки земли на одного человека или группы на условиях, напоминающих феодальное владение. В этом, предприниматель напоминал испанский грант земли. В этих частные предприятия, политический контроль теоретически в руках тех, кто получил грант дело, но реальная власть на самом деле делегировал в частности представителей, выбранных колонистов. Владельцы, как правило, инвестировали свои личные состояния в принятии перейти от своих колоний, и они призвали своих колонистов взять небольшие землевладения и платить арендную плату grantholder. Самым выдающимся различие между двумя типами колоний было большое количество самоуправления колония компания имела на собственной один. Квалифицированные избиратели выбрали своего губернатора, совет губернатора, и ЛЕГИС-тельных сборки. С. Слабость меркантильных логики: К 1750-меркантилизм стал снижаться, потому что это было обречено на провал системы. Во-первых, так как колонии были разработаны исключительно в качестве источников сырья и потребителей готовой продукции, мать страна никогда не платила рыночную цену за сырье. Доход колонии, полученные не sufficienty, чтобы сбалансировать свои закупки готовой продукции, и они не могли бесконечно поддерживать метрополии за счет собственных средств. Во-вторых, так как мотив меркантилизма был накопление денег, в конечном счете, производится это переизбыток денег, которые способствовали стремительно растет инфляция, которая обескураженный производства и личные сбережения. В-третьих, когда экономика регулируется (и особенно в той мере, меркантилисты микро-управляемой свою экономику) неизбежным результатом является то, что в результате взрыва в blackmarket торговли и контрабанды. Одним из основных Бэйнс коммерческой деятельности в колониальный период была конкуренция, предоставляемая монополий по blackmarketeers и контрабандистов таких контрабандных предметов, как сахар, патока, и чай. В-четвертых, когда строители империи, как Великобритания сожрал все доступные чужих земель и превратили их в колонии; как только они монополизировали рынок на всех сырьевых материалов, которые их интересуют, и как только они складированы все доступные драгоценные металлы, то что? После того, как вы владеете все это, то что ?? Ничего. Игра окончена. Эти товары не являются взаимозаменяемыми и сами по себе. Запасы золота не что иное, как запасов золота. Эти элементы являются только ценный, потому что они мало, и они были сохранены от конкуренции. Ничего не происходит с этими предметами, если они сами не торгуются, и как только это произойдет, то, что происходит с их стоимостью? 1. Аргументы физиократов: физиократов были группой французских экономистов, которые утверждали, что единственным источником богатства для страны был его земли и сельскохозяйственной продукции. Они не выступают за уничтожение промышленности и торговли, только то, что это было ложное в любых расчетах богатства и власти страны. Наиболее красноречивым и оригинальный мыслитель физиократа школе был Адам Смит, который утверждал, в Богатстве Наций, что для того, чтобы экономика, чтобы быть успешным, он должен быть дано совершенно бесплатно царствование регулировать себя. Это, по его называют невмешательства. Смит считал, что невмешательство экономика будет регулировать себя через механизм "невидимой руки", индивидуального своекорыстия. Каждый человек, работающий в соответствии с его собственным интересам, естественно выбрать то, что лучше для себя. Экономика, таким образом, расти и развиваться, чтобы угодить желаниям эгоистичных индивидов. Экономика и бизнес, который производится товар, что никто не был заинтересован в перестанет существовать в пользу одного, который сделал. В отличие от меркантилистов (которые не считают торговлю в себе как ценный, только то, что торговля принесла в, который был золото и серебро) Смит переориентирована на важность торговли. Смит утверждал, что сила торговой импульса страны указал на прочность самой страны. И, торговля может быть по спирали и постоянно расширяется. Единственное ограничение для торговли может быть наличие сырья, но даже тогда, торговля может развиваться в новых районах, которые не используют ресурсы. 2. Теория трудовой стоимости: Смит также утверждал, что любые готовые изделия, которые производятся экономики не ценно, потому что они взаимозаменяемы на золото и серебро, но потому, что они являются ценными сами по себе. Товары получить эту внутреннюю ценность, потому что из трудовых, талант, технологии и ресурсы, которые вошли в их производстве. Так, для Смита, объем торговли неразрывно ценных товаров стали причиной торговли. Торговля была не средством для достижения цели, они были самоцелью. В самом деле, то же самое можно сказать и о золоте и серебре. Они не ценно, как запасы, но только как средство приобретения других товаров. Лекция 10: Формирование государства в начале современной Европе. A. фрагментированных районах Европы: В то время как в других районах Европы были в процессе создания национальных государств, вместе с абсолютных монархий; Италия, Германия, и Священная Римская империя были исключения из этого процесса. Эти области оставалась политически раздробленной и доказал, по большей части, не в состоянии эффективно бороться с сильными централизованных монархий, как Франция. 1. Италия - Хаотично: В Италии, например, Папа Юлий II (Воин папа) смогла консолидировать Папской в центральной Италии, но и другие итальянские государства были более объект действия, а не актеров себя в европейских делах , Начиная с периода Возрождения и особенно через Реформации, Италия стала площадка бутонизации монархические Absolutists. Вторжение Франции Италии в 1494 году ознаменовало начало итальянских войн, которые были продлится до 1559 В ходе этих войн, Испании и, в свою очередь, Священная Римская империя не стала участвовать до, на 17-й века, большинство из Италии был под иностранным господством одного или иного рода, и ситуация для средних итальянцев граничила с хаотичным. Это было в этот период, что такие люди, как Макиавелли пришел к выводу, что только с унификацией под сильной центральной правителя, что в конечном итоге Италия будет сохранен. 2. Германия - фрагментированная: Ситуация в Германии, конечно, было то, что это был самый яркий пример политической раздробленности в Европе: там был настоящий взрыв княжеств что в конечном итоге составил около 300. Номинальная контроль этих княжеств упал немецкий король, который также был императором Священной Римской империи, чья позиция была выборной одним. В то время как император Священной Римской империи был предоставлен чин выше национальных монархов; в действительности, его позиция не была такой мощный, поскольку его "империя" была более феодальной по своей природе, и он должен был полагаться на феодальных сборов солдат. Как мы видели, когда князья не хотели сотрудничать, так как они имели обыкновение делать с Мартином Лютером, они просто не сделал. Эта ситуация оставил римский император с очень немногих реальных гражданских полномочий после окончания войны 30 лет. При Габсбургской императоры обратили свое внимание к консолидации австрийских миров, князья Германии объединились постепенно под руководством маркграфов Гогенцоллернов, которые были правители Пруссии Бранденбург-. Так маркграф Пруссии был членом совета избирателей, ответственных за назначение императора Священной Римской империи (и еще, его владения были частично за пределами Священной Римской империи, в Польше), Гогенцоллернов была степень независимости от контроля Императора , В результате, Гогенцоллернов избиратель Фридрих III обладал достаточно военной и гражданской власти, чтобы иметь сам коронован королем Пруссии в 1701 году К 1867 году, Отто фон Бисмарк был в состоянии, через австро-прусской войны, в elminate австрийской контроль над любой частью Германии , И, к 1871, Вильгельм I Прусский был коронован императором над объединенной Германии. 3. габсбургские Realms - Психотические: На протяжении 16-го века, немецкий, Священная Римская, и габсбургские австрийские дела были практически одинаковы по правлению Карла V и Фердинанда I. После Вестфальского заканчивающийся войны 30 лет ", хотя, в князья получили такую ??огромную религиозную и политическую автономию, что Священная Римская империя была тогда практически распущена. Это, вместе с упадком Габсбургов Испании в 17 веке, видел австрийские Габсбурги начинают все более и более, чтобы сосредоточиться на своих собственных владениях и позволил понятие Святой Римской империи отступают на второй план. Австрия, Чехия, Венгрия, Хорватия и начали объединяться в империи Габсбургов, а звание «император Священной Римской империи" самого стал в значительной степени почетное одним. Австрийская Hapsburgsbegan глядя на юго-восток Османской угрозы и создал укрепленный военный границу (militargrenze) на востоке, чтобы предотвратить повторные преступления турецкие в Вене. К сожалению, унификация Габсбургов »национальных крон Австрии, Чехии, Венгрии и в одном привело полиглот и многонациональной империи, которая была, себя, как слабые и нестабильной, как это было Священная Римская Конфедерация. Б. Единая государств Европы: Концепция "империи", в европейской политике, как и в Священной Римской империи, были полностью заменены концепции нации-государства к середине 17-го века. Сильные, централизованные монархии Европы, такие как Франция, Англия, Голландия, Швейцария, и страны Скандинавии и Восточной Европы дела обстоят значительно лучше политически после окончания войны 30 лет. Потому что они были объединены государства с одной-этнического большинства, выступая на национальный язык, они смогли лучше решать религиозные, социальные и экономические проблемы в течение 17-го века. Конечно, некоторые из этих государств были унифицированных в лучшей форме, чем другие: 1. Испания и Португалия - Единая но сокращается: Испания, например, медленно душат до смерти собственного колониальной империи за рубежом. Хотя Испания накопила огромное богатство, которое привело к "золотой век" для испанской культуры и искусства под Филиппа II (р. 1556-98), большая часть состояния была упущена на предметы роскоши, непродуманной Armada, и покупка Престиж к тому, что испанская экономика начала ухудшаться с 1600 года португальский трон, который был пуст после смерти монарха в его 1580, было заявлено, Филипп II и таким образом начал "испанский плен." Снижение состояния Испании всасывается Португалии вместе с ней, как войнах против бывших английских, голландских, и война 30 лет привела к захвату португальских колониальных владений за рубежом. Португалия была вынуждена заплатить (в буквальном смысле) для ошибок в Испании. Хотя португальцы сбросил испанское иго в 1640 году, он постоянно потерял свою азиатскую империю и не было никогда великая сила. В самом деле, она была вынуждена все чаще в союз с Англией только оставаться политически жизнеспособным. 2. Франция - Единая и Рост: Католическая-гугенотов гражданских войн во Франции (1560-98) привели к развитию третьего "партии" назвал Politiques, которые не были связаны с религиозной проблеме вообще. Они положили национализм и централизации политической власти впереди всех других соображений. а. Генрих IV (1589-1610): Протестантская Генри Бурбон Наваррского, как мы уже упоминали, положить конец розни на его коронации, выполнив Нантский эдикт. Он и его главный министр Сюлли (1600-1610) были ответственны за реконструкцию и делает Франция снова процветающим: разбой был подавлен, ренегаты армейские подразделения были расформированы, благородные привилегии обуздать, и новая буржуазия (город-жилище) средний класс был включен в Администрация. В самом деле, эти люди стали новый наследственный "сервис" дворянство, дворянство де-ла-халат, который должен был их положение к царю. Генри также реформировать налоговую систему с созданием Рост, который был налог на недвижимость с низким на не-дворян. К сожалению, Генрих IV был убит в 1610 году, и на трон пошел Людовика XIII. б. Людовик XIII (1610-43): С религиозный вопрос решен на некоторое время (по крайней мере, до тех пор, отзыве Указа в 1685 году) Людовик XIII и политических исследований не смогли сосредоточиться на создании абсолютистского государства. В этой работе, Луи (кто был несколько безответственно и расточительно) была помощь конечной сам Politique - кардинала Ришелье и его преемнику, кардинала Мазарини. Ришелье был честолюбив, образован, железо-волевой, и политически, и реалистичными и проницательными. Чем больше невеликодушно бы описать его как зря, жадный, попустительство и манипулятивной. Но, каждый из мер Ришелье целенаправленно предназначены для поддержания престижа французской границей и Бурбон абсолютизм дома. Например, Ришелье отказался созвать Генерального Estates-, который в прошлом встречался в 1614 году, и не встретимся снова, пока 1789 Этот акт не был, чтобы предотвратить это тело от вмешательства в накоплении королевской власти и прерогатив. Он также уничтожил военную - но не духовную - власть гугенотов, заставляя их сдачу их укрепленных городов. Когда Ришелье умер в 1642 году, он был заменен Мазарини, итальянец по происхождению и терпеть французами; Однако, это главный министр был ответственен за продолжение работы Ришелье и ввел в эпоху Людовика XIV. гр. Людовик XIV "Король-Солнце" (1643-1715): Когда Людовик XIV стал королем, он был на самом деле кардинала Мазарини, который был власть за престол. Неприязнь дворянства Мазарини и растущая мощь монархии в результате двух восстаний, известных как Фронды (1648-53), который сменил в продвижении Мазарини и Людовика от кратко питания. Тем не менее, они вскоре вернулись, и Мазарини не управлял Францией до 1661 года, когда, после его смерти, на самом деле Луи взял власть себя. С этого времени вплоть до своей смерти в 1715 году, Людовик не делить власть с другими кардинал / министров, не было никаких ограничений на королевской власти, таких как Великая хартия вольностей, не было суды, которые могли бы гарантировать права людей, против государства, и сам король был выше закона. Этот последний пункт был воплощен в политической принципу "божественного права королей». После 1661, Луи сделал позволяют его главный министр финансов Жан ??Батист Кольбер (1619-83), чтобы принимать решения, касающиеся финансов страны, и он обязан своим богатством деятельности Кольбера. Кольбер был ответственным за строительство до меркантилизма позицию Франции. Он защищен отрасли субсидии и тарифы, регулируемые цены, построен современный транспортной сети дорог и каналов, разработала флот, и призвал колонизации. Он получил название "Полный меркантильных." Наиболее важным нововведением в консолидации королевской власти участвуют новый дворец Людовика в Версале. Луи использовали его в качестве центра всех королевских деятельности: все позиции, все патронажа, все офисы были розданы Луи лично тех, кто присутствовал его в Версале. В то время как дворянство продолжало освобождение от налогов, Луи вынужден их в финансовой зависимости от короны, привлекая их в очень сложной и смешной церемонии суда (тем самым заставляя их тратить свои собственные деньги на нем, которые держали их постоянно сломал). Луи постоянной посещаемости и строгий надзор придворных в Версале практически исключены интриги и восстание; и человек, который хотел продвижение не может позволить себе остаться в стороне от суда очень долго. Другими словами, Версаль и правительственная центр Франции и "тюрьма" из дворянства. К сожалению, Луи удалось растратить состояние и власть, завещанные ему его предшественников, когда он участвовал в четырех дорогостоящих и ненужные, войн. Кроме того, в то время как он был изначально терпимы религиозно, его консолидация власти заставили его попытаться навязать религиозную однородность, что он и сделал, отменив в 1685 году, Нантский эдикт. В результате, было одним из основных полет некоторых 500000 гугенотов из Франции. С ними пошли среднего класса заработать деньги машину французской экономики. 3. Англия - Единая и Плинтус Абсолютизм: История английской монархии в 16-м и 17-м веках заканчивал тем, что очень отличается от Франции и Испании. а. Сильные Тудор Тренд: около 150 лет, с 1485 по 1640, он выглядел, как Англия также пойти по пути других европейских стран и стать абсолютистской монархии с ростом сильного Тюдор монархов Генриха VII, Генриха VIII, и Элизабет И. Каждый признак указал, что путь с сокращением дворянства к послушанию к короне, предположение монарха религиозной первенства, и реорганизации самой правительственной машины. б. The Stuart откаты: Тем не менее, со смертью Елизаветы в 1603 году, шотландский Стюарт цари Джеймс I (который настаивал, что он был королем по божественному праву, то он может слушать в парламент, но не был вынужден, и т.д.) и Карл I пытался вести с консолидацией королевской власти. Король мог, если ему нужно проконсультироваться с парламентом по финансам; Однако, поскольку проблема государственных доходов стала более серьезной в 17 веке, король был вынужден прибегать все больше и больше в парламент, который даст ему помочь, только если он сдался больше и больше своих полномочий. Джеймс, и, в частности Карл, согласился бы парламентские прерогативы, а затем вмешиваться в его заседаниях (во время так называемого "Долгого парламента") так много, что это вызвало гражданскую войну, чтобы вырваться из 1649. гр. Кромвель, Содружества, и конституционализм: Это постоянно закорочены тенденцию в Англии к абсолютизму. С одной стороны были роялисты, которые поддерживали царя; с другой стороны были Roundheads, которые были пуританские последователи лидер парламентской, Оливера Кромвеля. Фракция Карла проиграли войну, он был казнен - незаконно - и сменил Кромвеля, правившего (1649-58) более чем диктаторским Карл никогда не было. Он был назван "лорд-протектор" из "Содружества" Англии, который заменил монархию, он уволен один за другим парламент, и пытался провести в жизнь свои пуританские убеждения по всей стране. После смерти Кромвеля в 1558 году, остатки Долгого парламента вновь созвать и пригласил Карла II вернуться из Франции в 1660 году при условии, что он наблюдал Великую хартию вольностей. Карл удалось сохранить уважительное отношения с парламентом, но с его смертью в 1685 году, его брат, Джеймс II продолжалось всего три года, прежде чем Славная революция 1688 выгнал его из. Парламент пригласил короля Голландии Вильгельм Оранский (сын сестры Карла II), чтобы жениться на Мэри II (дочь Джеймса II), который затем стал со-регентов Уильяма и Мэри (1689-1702). Тем не менее, Билль о правах наложили на них в 1689 году, постоянно ограничивали власть монархии. д. Пример Англии: С избранием Уильяма и Мэри, Англия не стала конституционной монархией в течение ночи. Это по-прежнему правит небольшая группа землевладельцев аристократов, которые имели свои представительства в парламенте. Хотя избирательная система была полностью показательными, пока он не был коренным реформирована в 19 веке, Славная революция действительно служил в качестве модели для других, более поздних революций, таких как американские и французские революции. Лекция 15: Влияет промышленной революции. Лекция 16: Теории революции и эволюции. А. Социальная критика промышленной революции: Переход от сельского хозяйства и коммерческой экономики к индустриальной принес с большими социальными, политическими и экономическими проблемами, которые до сих пор неизвестно, к сельского хозяйства. Завод система, с его концентрацией труда вызвало сдвиг населения к новым и быстро развивающимся городов. Люди, которые до сих пор были в состоянии вырастить их собственную пищу и, таким образом независимым предприятием оказались фабричных рабочих, которые зависели от других для их питания. Многие работники оказались пойманы в бесконечном цикле отчаяния, вызванного едва выше нищенскую заработную плату, которая держали их прикован к заводским рабочих мест. Средняя рабочий день был 14 часов, с 1/2 выходной день в воскресенье, в церковь. Заработная плата была настолько низкой, для работающих мужчин, что они часто вынуждены отправлять своих жен и детей в возрасте 5-6 лет на работу, а также. Они положили в той же 14-часового дня, но платили около 1/2 до 1/10, что получил мужчины. Это была не редкость для женщины и дети на самом деле быть прикован к их машин и телесные наказания был использован, чтобы держать их бодрствования и продуктивным. Частые деловые спады в виду увольнений и безработицы, которые, в свою очередь, означало голод. Условия жизни в больших городах было варварским, в лучшем случае, с перенаселенность, болезней и эпидемий, преступности, проституции и. Многие мыслители, особенно в средних классах, начал исследовать и вопрос затрат на индустриализма. В самом деле, как беззакония и отчаяния низов вырос, большие города стали рассадниками для развития новых политических идеологий и новых «измов», которые до сих пор были бы Неизвестный, и которые обещали panacaeas бедным. 1. "Классическая" Ответ экономистов: Краеугольным камнем экономической теории был Богатство Адама Смита Наций, которая заложила определенные естественные законы: что из спроса и предложения, закон убывающего плодородия, и закон эффекта масштаба. Смит утверждал, что беспрепятственное рабочий из этих законов (невмешательства) приведет к экономическому прогрессу общества в целом. Но в начале десятилетия 19-го века, было очевидно, что это "вообще процветание" просто не происходит, и, таким образом другие мыслители и экономисты возникла объяснить, почему. Томас Мальтус (1766-1834) проводил эксперименты на крысах общества в закрытой среде. Их диета была достаточной, чтобы вызвать демографический взрыв среди них, после чего они начали, чтобы включить, и есть, друг друга, пока их население не было под контроль. Мальтус применяется эта для общества в целом, сказав, что массы были бедны, потому что человеческая популяция возросла за пределы возможностей природы, чтобы поддержать их. Он утверждал, что, если человечество не обуздать свои похоти и страсти, война, голод, болезни и бедность будет его вечным много в жизни. Давид Рикардо (1772-1823) в сочетании эксперименты Мальтуса с работы Адама Смита и, таким образом разработана классическая экономика. Рикардо утверждал, для «железного закона заработной платы», в котором говорится, что работник будет получать деньги только достаточно, чтобы выдержать его (естественно заработной платы). Если есть слишком мало рабочих на рынке, то он будет платят больше, чем естественный заработной платы (на рынке заработной платы), который будет вызывать его процветать и размножаться, которая будет создавать больше рабочих. Когда поставка рабочих повышается, их заработная плата будет падать, и рабочие будут голодать и вымирать, пока не встречает питания спрос. Классические экономисты, похоже, не имеют каких-либо угрызений совести совести, касающиеся этой варварской ситуации: это был просто способ, которым вещи были. Для других, это было unacceptible и они стали известны как социалисты. Их философия варьировались от путаных благие намерения гуманитариев в прямой коммунизма радикальных социалистов. 2. Гуманизм: гуманисты были "действия" крыло романтизма первой половины 19-го века. Романтики были подстрекаемый реакции против холода, научного рационализма Просвещения и материализма и monaterism промышленной революции. Гуманисты, которые были в основном из среднего класса, определенные в "крик сердца", что, в общем политико-экономического климата пропусков-faireism, "что-то должно было быть сделано" для страданий работающих бедных и были Таким образом, морально оцинкованная к действию. Многие взял дело реформы через волюнтаризма. Они посвятили себя организацию программ помощи, «помощь» общества (такие, как помощь вдов, сирот, пожилых людей, инвалидов и), благотворительности и социальной работы в городских трущобах, сбор средств, льгот и питания приводов и т.д. Спасение Армия была следствием этого волюнтаристским / реформистского согнуты. Большинство из этих ранних гуманистов были мотивированы теплых нечетких, сентиментальных желаний "делать добро" и быть "Хранитель их брата" в соответствии с христиански добродетелей. Некоторые, однако, были более холодно реалистично в своей оценке, что если много бедных не улучшилось, они будут расти, чтобы составить недовольных, разрушительный, и, возможно, революционный сегмент общества, который бы угрожать позиции и привилегии среднего класса. Предоставление формы и содержания в противном случае зачаточного эмоциональность гуманисты были ряд таких писателей, как Карл Диккенс, Бальзак Оноре де, Виктор Гюго, сестер Бронте в, Томас Карлайл, и Гарриет Бичер-Стоу; и журналисты, как Уильям Ллойд Гаррисон и Ида Тарбелл. Все эти писатели были связаны с человеческим достоинством, индивидуализма, и реформы в более удаленном, безличной и энтропийной индустриального общества. 3. Социализм: У истоков volunteristic духе гуманисты »был их Rousseauean убеждение, что человеческая природа была в основном хорошо, и что все, что бедные нужны были хорошие ролевые модели, временное руку помощи, и изменение отношения, И- -Presto - удел бедных будет облегчено. В действительности, то, что нечеткие-гуманитарии думать обнаружили, что беды рабочего класса общества, не может быть вылечен с временной работы в качестве добровольца в многоквартирном трущобах. Проблемы были просто слишком сложны: они не могли исцелить проблемы "A", не обращаясь проблемы "B", в первую очередь. В результате, подавляющее большинство гуманитарных волонтеров просто устал, перегружены, и разочарование. Они дали быстро и пошел домой. (Многие социальные работники, начинающие идеалистически конечном итоге этот путь). Те, что остались в конечном итоге сформировали ядро закаленной пессимистический, циничной кадрами радикализации "рабочих", которые считали, что только через радикальные социально-политические изменения могут быть эти проблемы "вылечить", и были нацелены на привлечение о социализме. B. Формы социализма: Там будут, вообще говоря, три формы социалистической мысли. Наиболее умеренные Христианин; следующий, более радикальный утопична; и, наконец, самый крайний социализм Марксистский коммунизм. 1. Христианский социализм: Христианские социалисты, как правило, ищут вдохновения в их философии в Евангелиях, которые проповедовали "на равных правах", и "Золотое правило", и так далее. Они верили, что каждый человек был хранителем брата; и, что христианская любовь были предпочтительнее конкуренции и эксплуатации. Люди могут рассчитывать на выполнить свою часть, чтобы облегчить друг друга бедность и нищета путем согласованных усилий социальной, в частности, через институт церкви. Они рассчитывали на продолжение участия новых волн гуманитарных волонтеров, работников Армии Спасения, и благотворительных взносов. Христианские социалисты отделились от своих более радикальных когорт, потому что последний основан много их философии при манипуляции класса зависти и жадности естественного человеческого, оба из которых в значительной степени запрещенного в Библии. Позже, когда правительство стало рассматриваться как имеющие роль в поддержании социального благосостояния, христианские социалисты позже стало называться Fabian социалистов (1883, названный по имени Роман общей Квинт Фабий, который, с "Фабиан Тактика", боровшихся против Ганнибала, нося его вниз) в Англии, и часто организуются политические партии, которые воплотили свои умеренные welfarist идеалы. Они считали, что они могли бы продвигать дело социализма через существующей государственной структуры. 2. утопический социализм: Социалисты-утописты были так называемые потому, что их противники, "истинный" социалисты были настроены скептически практичности своих теорий. Самый известный из этих лиц были Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн и. Утописты были, вообще говоря, посвященный созданию идеалистически организованных сепаратистских общин работников, которые будут жить в непосредственной близости от заводов и фабрик, на которых они работали. Сен-Симон, к примеру, выступает не только communitites, но плановая экономика с правительством повышения благосостояния общества в целом. Он придумал фразу «от каждого по способностям, каждому по потребностям». В любом случае, Шарль Фурье организована его работники, чтобы жить сообща в больших общежитиях, где они могли бы руководствоваться их "страстные" достопримечательностей в сексе, общения, еды и т.д., и таким образом удовлетворить свои потребности в этих дисках (он даже отменил брак, но это, как правило, дают его община плохую репутацию, потому что люди определили его эксперимент с свободной любви); и условия труда были сделаны как можно более приятным с игрой приятной музыкой и предложение вина и кондитерских по требованию. И, во многих случаях, владельцы этих коммун введены в прибыли, и добавил, стимулы и бонусы за выполнение более непривлекательные рабочие места. Фурье считал, что даже более грязные и унижающего достоинство труда будет сделано орды коммунальной сохранившихся детей, которые убивают вредителей, ремонт дорог и уносят мусор и сточные воды; они будут работать на бойнях, и присутствовать на животных. По-видимому, эксплуатация беззащитных детей только капиталистическая явление. Роберт Оуэн, шотландский промышленник, взял свои миллионы и попытался построить модель промышленного сообщества в Нью-Ланарке, Шотландии, а другой в Нью-Хармони, штат Индиана. Однако оба этих экспериментов в конце концов не. 3. Марксистский коммунизм: Оба вышеуказанных групп верили в постепенном, мирной, эволюционного процесса социализации; то есть, используя существующие политические процессы ввести дополнительные изменения. Коммунисты, однако, под влиянием трудов Карла Маркса (1818-1883) и были гораздо более радикальными в своих взглядах. Маркс сформулировал Коммунистический манифест в 1848 году, которые заложили основу для коммунистических убеждений; и написал Das Kapital в 1867 году В последней работе, Маркс принял диалектической философии Гегеля Джорджа который утверждал, что каждый возраст в истории состоит из его собственного идеала (диссертация), который сразу же порождает свою противоположную идеального (антитезис); и исход борьбы них является синтез, который становится новым тезисом для еще одного цикла борьбы, которая составляет человеческий прогресс. а. Диалектический материализм: Это было слишком временного и абстрактные для Маркса, однако, таким образом, он сформулировал идею "диалектического материализма", который был состоит из двух частей. Во-первых, диалектика часть вовлечены классовая борьба между эксплуататорами (тезис, т.е. патрициев, феодальная знать, капиталистической буржуазии) и эксплуатируемых (антитеза, то есть, Plebians, крестьян, пролетарские рабочие и крестьяне), что привело к синтезу, в котором борьба между патриций и плебей уступили феодализма, и т.д. В каждом синтетического этапе, однако, диалектика остается несовершенным и незаконченным и, таким образом заложил основу для следующего цикла диссертации. Во-вторых, материалист часть утверждал, что движущей силой истории является не философский идеализм, а материальная среда человека. То, каким образом люди зарабатывают себе на жизнь определяет форму и содержание их общества. Маркс, то была экономическая детерминизма, который утверждал, что ход человеческой истории определяется экономического развития общества. В других условиях, экономические силы являются главными факторами, определяющими социальные институты. б. Классовой борьбы и революции: Маркс увидел диалектическую исторический образец, который не будет повторяться снова и снова, пока в создании идеального общества. Кульминацией современной борьбы между капиталистами и пролетариатом перевернет капиталистическую систему и производить социализма. Вся история, то, это история классовой борьбы неимущими против имущих. Результат всегда экономические трудности и депрессии; и, когда процесс достигает своего пика, капиталистическая система будет свергнут насильственным и неизбежной революции. Капитализм, по Марксу, неизбежно рухнет под тяжестью собственных внутренних противоречий. Марксисты, следовательно, не должны пытаться реформировать капиталистическое общество изнутри. Они просто должны обучать рабочих классов в реальности их положения и ждать неизбежного, которого авангард они будут. гр. Социализм, а затем коммунизм: Чем больше отчаянное положение пролетариата, чем раньше революция придет. После того, как капитализм рухнет, он будет заменен на переходный период социализма, известного как "диктатуры пролетариата". Пролетариат захватить контроль над государством и раздавить всю капиталистическую класса оппозицию и национализировать экономику. Как только это было сделано, то "правда коммунизм", естественно, следовать, потому что там не будет никакой необходимости для дальнейшего диктатуры, так как там больше не будет иметь каких-либо классы оппозиции. Правда коммунизм есть общество, в котором есть только один класс и ни одно государство (потому что государство является слугой господствующего класса и работает, чтобы держать этот класс у власти). Все в частной собственности перестанет существовать, таким образом, не будет никакого экономического эксплуатация, преступность, порок, или социальная несправедливость. Следовательно, не будет необходимости в полиции, судах, армии, или власти. Каждая община будет управлять своими делами демократическим и, таким образом, утопия будет достигнута. д. Критика Маркса: а) Маркс критиковал капитализм, существовавший в середине 19-го века. Его диалектика оказались недостаточными для предсказания эволюции капитализма 20-го века, который был готов пойти на уступки, например, появлением государства всеобщего благосостояния (или благосостояния капитализма). Это разрушило стимул для революции, облегчая страдания трудящихся классов и давать им достойный уровень жизни. Таким образом, большая часть марксистской теории была оказана не имеет значения. б) Маркс предполагал, что когда-то верно коммунизм был достигнут, процесс диалектического материализма прекратится и истории придет к концу. Внутренняя противоречие марксизма, что диалектический материализм никогда не заканчивается, и, таким образом, отрицается его собственным законам истории. в) Маркс Также предполагается, что коммунистическое государство будет доброжелательны и хорошо, и что он будет бесклассовое. г) большой ошибки Маркса был в не признавая, что вы не можете изменить человеческую природу: материальные награды должны быть предоставлены для инициативы и что стимулы будут стимулировать большее усилие. е) И, наконец, ясно, что то, что Маркс сформулировал не столько экономическая философия, а скорее новый, светская религия. Она имеет свои циклические элементы (диалектику, которая соответствует пророков и периодической Божьего гнева); линейный вид прогрессии истории (создание истинного коммунизма, который соответствует в Судный День - для обоих, это день, в который история подходит к концу); и он имеет Бога (пролетариат которой непогрешимый и всемогущий коллективный голос является Коммунистическая партия). C. Другие взгляды общества: 1. Анархизм: Анархизм появились примерно в то же время, как социализм - начале 19 века - и было на самом деле штамм утопизма. Анархисты во главе с ранних мыслителей, таких как Уильям Годвин и Пьер Прудон утверждал, что все формы правления были гнетущая и что лучшая форма социальной организации был тот, в котором государственная власть и частная собственность не существует. Прудон считал, что эта ситуация может быть достигнута через просвещенного индивидуализма, то есть, образования. Тем не менее, анархисты не были удовлетворены с марксистской обещание, что государство в конечном итоге исчезают. И, после неудачных революций 1848 года в Европе, ведущей фигурой анархистов, русский по имени Михаила Бакунина, утверждал, что жестокие, террористические действия были необходимому подтолкнуть народ к восстанию против своих угнетателей. Они хотели добиться кончину правительства сразу, а прибегают к убийству многих общественных деятелей, политики, которые ничего не добились. 2. синдикализм: синдикалистов Считается, что государственная власть должна быть сосредоточена в руках мелких, локально-основанных, организованных профсоюзами, которые будут направлены в их усилиях по одной, на национальном уровне супра-союза, будет функционировать в качестве "правительственный". Лекция 18: Восстание России - первой развивающейся страной, 1400-1800. А. Принудительный вестернизации При Петре I: В шестнадцатом веке, когда, когда поместная социальных и экономический порядок на спад в западноевропейской деревне, это было только начало развиваться в России. В период между 1200 и 1700, Россия не испытывала Возрождения, Реформации, научной революции. В самом деле, в 14-м и 15-м веках, Россия была отрезана от контактов с Западом господства монголов. Тем не менее, когда мы уехали русские, Иван Грозный умер, погружая страну в период хаоса называется "Смутное время", который, наконец, закончилась с избранием первого Романова, Михаила I. между 1695 и 1725 России тащили ногами и кричать в западном мире царем Петром I, "Великий" (1682-1725). Он заставил путем модернизации и вестернизации армии, правительства и дворянства; создал русский флот, контролируемый церковь и устранены все противники его реформ. Он вел войны против Османской империи, Персии и Швеции расширить Россию на юг и запад. 1. Основание Санкт-Петербурга: Передача формы капитала Москва в Санкт-Петербург был в Momentus событие как основания Константинополя в качестве новой столицы Римской империи 1400 лет назад. Санкт-Петербург был символом России становится международной власти, что будет играть важную роль в европейских делах. Это был также символом культурного переориентации России на запад; Действительно, он назывался "Окно на Запад", и его отражение archetecture западные, восточные, не, темы. Были правительственные здания в каменном (не дерева), много декоративных резных и фасадов, широкими бульварами, и много фонтанов и бронзовых статуй. Россия стала первой "не-западных" стран, чтобы начать процесс вестернизации или модернизации, таким образом, Россия может быть назван первым "развивающаяся страна". 2. Проблемы модернизации и вестернизации: Этот шаг на запад со стороны правителей России в 18 веке изменилась структура российского правительства, наряду с аспектами его аристократического общества и культуры, но это не сразу влияет на жизнь, статус, и отношение основной массы субъектов царских. Это привело к напряженности в отношениях между вестернизации и традиционных элементов в Российской государства, общества и культуры, которые имели как положительные, так и отрицательные последствия. 3. Состояние: Реформы Петра и последующих царей и цариц создано правительство с "современной европейской" фасада с некоторыми из форм других европейских государств, но поддержание существенно восточный деспотизм без каких-либо оговорок и ограничений на власть монарха до момента Революция 1905 года. Имперского периода русской истории, которая совпадает с ролью Санкт-Петербурга как столицы также видел развитие России в многонациональной империи отношении трансграничного Европу и Азию. Мы только видим роспуск этой империи в наше время. 4. Общество: вестернизация экономики и общества, инициированного Петром и управляется его преемников из нового капитала, в течение многих лет в масках отсталой аграрной общество и экономику, основанную на феодальных и дворянских отношений, которые были практически полностью исчезли в Западной Европе. Хотя считается основной политической власти, Россия не осталась позади Европы в своей социально-экономического развития до второй половины 19-го века с освобождения крестьян и начала современной индустриализации. 5. Культура: Под царей, Санкт-Петербург был не только центром императорской власти, он также был центром культуры, многие из которых под патронажем императорского правительства. Вестернизации государственной и высшего общества было отражено по вестернизации культуры пользуются и вкусил от элиты имперской России. Академий, школ, театров, оркестры, балетные труппы, смоделированные на тех, в Западной Европе была основана в России в восемнадцатом веке. Дворянство России выучил французский, прежде чем их родном языке. Работы музыки, литературы и искусства были произведены иностранцев и уроженцев для России покровителей, которые были у первых рабских подражаний западных моделей. К началу 19 века после наполеоновских войн, русские интеллигенты начали обсуждать относительной ценности западной культуры в сравнении с родной русской культурной традиции как часть развития современного российского национализма. С этой напряженности между традиционной русской культуры и усыновления с запада, вместе с изменениями в российском обществе, привели к расцвету русской культуры от 1830-х до 1920-х годов. В те годы в России было произведено некоторые из величайших авторов, композиторов, ученых и художника в Европе. Надо только читать роман Достоевского или Толстого или слушать музыкальное произведение Чайковского или Римского-Корсакова, чтобы понять, что напряженность между традиционными и западных культурных влияний создали дрожжи для шипучей мировой культуры. С момента своего основания, Санкт-Петербург был каналом, через который Запад узнал о России и русских узнали о Западе. Он стал центром империи, место, в котором культур Запада и Востока встретились, сосуществовали и процветали. Он также был местом встречи, иногда мирного, а иногда и жестоким, идей, идеологий и политических movments. Этот процесс вестернизации, исходящей из Санкт-Петербурга была последствия для культурного развития России. Она положила начало столкновение между традиционными формами русской культуры и импортных западных форм. Это столкновение культур, так очевидно в развивающихся странах сегодня, впервые испытал России. В то время как интеллектуалы обсуждали относительное обоснованность отечественных и иностранных влияний, авторы, художники, драматурги, композиторы, педагоги и другие начали создавать современную русскую культуру, основанную на лучшее из обоих миров. Б. первой развивающейся страной: В то время как вестернизация привели Петра и его преемников изменилось аспекты состояния и придворного общества, социальная структура сельского хозяйства predominanty на основе крестьянства под контролем землевладельцев аристократии существенно не изменилась. Не только крепостное право оставаться, но он стал сильнее и более гнетущую в 19 веке. Россия была действительно последней страной, отменить феодальную рабство в Европе. Это расхождение в социальном развитии отрицательно скажется на модернизации России. 1. Освобождение и аграрный вопрос: Крепостное право, как социальное зло и препятствие для экономического развития не закончилась до 1860-х годов, в то же десятилетие, что видел конец рабства в Соединенных Штатах. В то время как крепостные крестьяне стали свободными на бумаге, не было никаких серьезных земельные реформы, которые дали им либо земли или их свободу для развития, что земля только перед первой мировой войны. 2. Индустриализация и социальные проблемы: В результате эмансипации, Россия начала быстрое промышленное развитие, частично через административный творчества и энергии и частично частного предпринимательства, финансируемого иностранными инвестициями. К накануне Первой мировой войны, Россия поднялась с одним из пяти ведущих производителей железа, угля, стали, нефти, текстиля и железных дорог. Это замечательное развитие не происходит без серьезного социального и экономического дислокации. Города и городов России вырос в быстром темпе, не соразмерной развития здравоохранения и социальных служб. Условия работы и жизни для промышленных рабочих были несчастны в лучшем случае. С точки зрения социальных и экономических условий, Россия была в 1910-х, где Англия была в 1840-х годах. Санкт-Петербург в эту эпоху превратилась в одну из ведущих промышленных центров Российской империи. С. Последний Империя: Реформы Петра и его преемников существенно не меняет характер монархии России, хотя они и изменить его форму и структуру. Византийский ритуал был заменен французским этикетом в суде. Западные теории и практики были приняты, чтобы поддержать авторитет царей и их правительства. Ветхих средневековых администрация приказов было прекращено в пользу колледжей в шведском стиле и более поздних французских министерств стиле. Тем не менее, монархия продолжала быть абсолютным. Вестернизация самом деле укрепить самодержавие в России на протяжении большей части 19-го века. 1. Расширение Запад и рост Российской империи: В то время как Московском царстве был, вероятно, самым крупным государством в территориальном размере в 17 веке, его азиатская территория к востоку от Урала был малонаселенным и их европейские районы были ограничены Великой России, восточная Украина, и умершие татарские ханства Казани и Астрахани. При Петре I и его преемника русской империи начали расширять во всех направлениях, чтобы стать крупнейшим многонациональным земли империи современности. В результате шведской войны Петра, Эстонии, Латвии, Карелии, и Ингрия были включены в состав Российской империи. В результате разделов Польши и наполеоновских войн, большинство из западной Украины, Восточной и Центральной Польши, включая Варшаву, Литвы и Финляндии стали частью Российской империи. В своей экспансии на запад, Россия вступила в имперской конфликта со Швецией, Пруссией, а позже Австрии и Германии. 2. Расширение Юг: войны России с Османской империей и Персией в 18 и 19 веке привел к завоеванию и поглощения на юге Украины, в Крыму, Молдавии, на Кавказе, в Грузии, Армении и Азербайджана в состав Российской империи. В своей экспансии на юг России вступил в конфликт с имперской Франции и Англии, а позднее Германии. 3. Расширение в Центральной Азии: Центральной Азии была включена в состав Российской империи в серии войн и европейской колонизации в 18 и 19 веке. Большая часть Казахстана была колонизирована в 18 и начале 19 века, в то время как Узбекистан, Таджикистан, Туркменистан, Киргизстан и стал протекторатом Российской империи. В своей экспансии в Центральной Азии, России вступил в конфликт с имперской Британии над Афганистаном. 4. Расширение в Восточной Азии: России расширяется до реки Амур и провинциях Тихоокеанского море на счет Китая в 1860-х годах, позднее расширения в Маньчжурии и Корее были проверены растущей мощи Японии в 1904-1905 гг. 5. Оставшийся в живых из многонациональных империй: К тому времени, Первой мировой войны, Россия была одной из великих многонациональных империй Европы. Вместе с австро-венгерской и Османской империи, Россия с тревогой властвовали над большей частью Восточной Европы и Ближнего Востока, дело с ростом национализма и национальных проблем. Шок и истощение мировой войны привели к роспуску Габсбургов и Османской империй вместе с падением их династий. В то время как Россия пережила мировой войны, революции, гражданской войны и ее империя не развалится. Это был преобразован в новой революционной форме правления, основанной на якобы равноправных и федеральных принципах. Однако это союз Советских Социалистических Республик, был в последующие годы, удерживаемых вместе одним правилом партии, государственного террора и всеохватывающим тоталитарной идеологии. То, что мы наблюдаем сегодня, является растворение последний из европейских многонациональных империй, задержанных семьдесят лет. Будь то появится мирно, как свободная конфедерация суверенных государств или станет свидетелем межэтнического или межреспубликанских борьба в это время открытым. Д. революционной традиции: Санкт- Таким образом, Петербурге и Москве были в политической, культурной, экономической и центра империи бурлит культурной закваски, социальной дислокации и экономических потрясений. Как упоминалось ранее, он также стал местом встречи, иногда мирного, а иногда и жестоким, идей, идеологий и политических movments. С самого начала, Санкт-Петербург был центром политической интриги, но он также стал местом, где западные понятия народного суверенитета, гражданских прав, а также социализма были обсуждены и принять соответствующие меры. Петр I, в разработке своей новой империи с центром на Запад в Санкт-Петербурге, не разработать правильную систему преемственности, так что императорский двор был изобилует военных путчей и дворец перевороты в 18 веке, которое не закончится до тех пор, закон о правильной последовательности был обнародован под Павла I, который, в свою очередь был убит в результате государственного переворота в 1801 году. 1. Декабристы, народники, и другие недовольные: вестернизации русской культуры, принесли не только искусство, но и просветительскому идеи о всеобщих прав, естественного права, народного суверенитета и, которые были уст в уста, но не принять соответствующие меры. Екатерина II, "Великий" (1729-96) считала себя просвещенного монарха до тех пор, писатель, Радищев, не написал работу, которая умолял за отмену крепостного права, казак по имени Пугачев привел массовый крестьянское восстание в юго-восточной России, и Парижане свергли и казнили короля Людовика XIV. Она и ее преемники затем стал защитников законности. Тем не менее некоторые россияне по-прежнему привлекает западных идей демократии. Например, многие российские офицеры вернулись из Европы после наполеоновских войн, проникнутых идеями французских свободы, равенства и братства. Они организовались в тайных обществах, которые в 1825 году предприняли попытку государственного переворота либо силу новый царь Николай I, чтобы стать конституционным монархом, или для устранения монархии и сделать Россию республикой. Революционеры, известные как декабристов за месяц их переворота, также призвал к отмене крепостного права. В то время как их революция провалилась, и их лидеры казнены или сосланы декабристы стали символом для грядущих поколений революционеров и реформаторов в России. 2. Апелляционная социализма: К середине 19-го века, Россия разработала членораздельной интеллигенцию в оппозиции к статус-кво. В то время, когда различные формы социализма моде в Европе - утопический социализм, Анархо-синдикализм, и марксизм - это интеллигенция приняла не только западные концепции представительной власти, гражданских прав и демократии, но и социализма и анархизма, слишком , Социальные и экономические кризисы России на рубеже веков принес эти последние идеологии на первый план в виде партии эсеров, и умеренного крыла и экстремального марксистской социал-демократической партии. Е. Маятник реформе и репрессий: Если есть какие-либо динамику в политической истории России, а затем Советского Союза, это то, что картина тенденций можно видеть из начала 19 века, начиная, в котором периоды реформ или революционных изменений были следуют периоды государственной репрессии, которые, в свою очередь следуют реформы, а затем репрессии снова. Эти колебания маятника, кажется, осаждают кризиса или войны. 1. Репрессии при Николае I (1825-1855): Провал восстания декабристов в последовала период репрессий. "Железный Царь", Николай I и его правительство издало законы, которые ограничивали проезд в стране и за рубежом, ограничены ввоз иностранных книг и журналов, ограничено академической свободы в школах и университете, ограничено внешней исследование, возбуждено цензура прессы, репрессированных этнических меньшинств, состава польской автономии, и организовал первые современные политические полиции России. 2. Реформа Под Александр II (1855-1881): поражение России в Крымской войне и смерти Николая I от гриппа привело к периоду реформ Александра II при котором эмансипированной крепостных, реформу армии, военно-морской флот, судебная система, образование, и возбуждено первые местные представительные органы, известные как земства. Пресс-цензура расслабился, автономия Финляндии из был увеличен, и началась промышленное развитие. Тем не менее, подавление революции в Польше привело к развитию протестных движений среди российских студентов. Ограничения и изгнание студентов, наряду с расстроенными ожиданий, привели к развитию радикального движения, известного как народников (народники), который призвал к свержению монархии и формирования республики, основанной на утопических социалистических идеалов. Аресты, убийства имперских чиновников, попытки assasssination на царя, репрессий, и осадное последовало. Александр II был убит убийц иронически день он согласился на развитие представительного органа для всей империи. 3. Репрессии При Александре III (1881-1894): Убийство Александра последовал период репрессий под его сыном и внуком, который видел возвращение к некоторым из политики Николая I с большей интенсивностью. Тем не менее, в этот период угнетения был период интенсивного индустриализации и радикальных перемен в российском обществе, один из которых поставил нагрузку на старой самодержавной системы. Штаммы и поражения войны с Японией в 1904 году привело к другой качание маятника. 4. Николай II (1894-1917) и Революции 1905 года и в Думу Реформы (1904-1914): мирные демонстрации рабочих в Санкт-Петербурге в январе 1905 года были встречены ружейным огнем от войск. Это безобразие, известный как "Кровавое воскресенье", привело к волне забастовок, беспорядков, мятежей в армии и на флоте, и формирование политической оппозиции царскому правительству. Имея проиграли войну с Японией и опасаясь свержения установленном порядке, царское правительство согласились на ограничение самодержавия фундаментального закона (конституции) и Думы (парламента) в октябре. Тем не менее, в период между 1906 и 1914 царское правительство не следовать по обещанных политических реформ, растворенного два думы и ограничил масштабы демократии в России. Земельная реформа была начата, чтобы отучить крестьян от влияния политических партий. Ф. Война и революция в 1917 (1914-1918): Вспышка мировой войны я закончил неравномерное развитие представительной власти в России. Военные поражения, бесхозяйственность военных усилий, ужасающих потерь, и нагрузки на экономику и общество привело к революции, гражданской войны и создания тоталитарной системы, основанной на западной идеологии марксизма. Лекция 19: Исламский мир и Ближний Восток. А. Османская Борьба за выживание: К середине 17-го века, Османская империя боролась за выживание в эпоху страдающем с кризисом. Государство Османской пострадали от огромных слабости, понесенные, по иронии судьбы, в период после чрезвычайно мощным султаната Сулеймана Великолепного. Его наследник, Селим II и последующие султаны Османской после этого больше никогда не соответствовать мощности, харизму и авторитет Сулеймана и его девяти предшественников на троне. 1. Слабая и Неумелое правление: Среди внутренних слабостей, которые турки пострадали было наличие слабых и неумелых правителей, которые приходили и уходили с пугающей частотой. Одной из причин, из-за отсутствия руководства была, как ни странно, прекращение традиции преемственности по братоубийства. От времени Селима II, вперед, наследник держали в плену в специальной части дворца под названием "Клетка", где ему была предоставлена ??всякого вырожденных развлечений, наложниц, и как много спиртного и опиума, как он мог потреблять. Тем не менее, это домашний арест не сделал ничего для обеспечения огромный, многонациональный, многоконфессиональном империю со способным лидером, который знал искусство управления государством. Таким образом, начиная с 17-го века, Османское правительство страдает от отсутствия руководства, которое позволило ему попасть в руки наложниц (в "султанат гареме»), придворных евнухов, и охранников янычар. 2. Споры между янычар: янычар корпуса, элита, престиж блок в Османской армии, был одним из лучших инноваций, основанных в 14 веке христианские мальчики из собраны из балканских христианских земель. В начале периода османского владычества, янычар корпуса обладал огромной порыв и Esprit D 'корпуса. Они получили лучшее обучение, лучшее оружие, лучшие жилищные и продовольственные пайки, наиболее платить, и большинство notariety в боевых ситуациях. Тем не менее, на 17-й века, янычары, не хватает умелое руководство в лице султана, сами выродились в жалкое, вице-ездил, коррумпированной и семейственного банды хулиганов и бандитов. Там, где когда им было запрещено вступать в брак и были на самом деле практиковать безбрачие (поэтому их воинственный дух не будет подорвали); по времени Селима, они не только имели жен и бизнеса на стороне, некоторые на самом деле удалось завещать их зарплата падает до сыновей и внуков, которые продолжают собирать зарплату давно погибших военнослужащих. Это мерзко и несолидно сброд, таким образом, мотивированы, чтобы сохранить свои прерогативы, стал игроков в дворцовых интригах, сайдинг сначала один, потом другой из фракций, которые сформировали в суде. 3. Административная коррупция: В условиях растущего хаоса внутри самой султаната, отдаленных провинций все, но превратились в своим орбитам; и, чем дальше от Константинопольского провинции, тем более автономно вела себя. Кроме того, в начале периода империи, налогообложение была реформирована из того, что было под византийцев. Кроме того, налоговые льготы были предоставлены купцов и других экономически ценных групп. Это изменение обратил поселенцев в Османской империи. Тем не менее, по 17 и 18 веков, необходимость казна для средств, чтобы заплатить за королевскими излишеств, а также технологических модернизаций для военных (в проигрышном усилия, чтобы не отставать от Запада) стал остро. И это, вместе с неспособностью государства поддерживать достаточную бюрократический контроль над провинциями вынуждены османов прибегать к откупов и парцелляция землю, чтобы янычар и аристократов в качестве постоянных вотчины. Хищничество налоговой фермера всех, но разрушен Османской предприятие: большинство из родных турок, занятых в бизнесе обнаружили, что они были раздавлены репрессивных налогового бремени, к которым другие инородцы султана стал постепенно освобождаются. Действительно, как Европа начала, чтобы получить господство над империей, они навязывали капитулянтские договоры По османов и, таким образом, стали благодетелями и самостоятельной присвоил защитников других проса. В результате, христиане и армяне, особенно, смогли заявить о себе предметы англичан, Габсбургов, русских и т.д., и таким образом стать освобождаются от всех налогов практически Османской меркантильных. Кроме того, большинство османских чиновников, низкооплачиваемые и перегружены, и видящие виртуальный свободный для всех проходит везде в системе, все чаще стали прибегать к взяточничеству, взяточничества, хищений и обогатиться. Это, конечно, было сделано за счет гражданина, и правительства, которое было слишком много беспорядка принять карательные меры против них. 4. Внешние Нападения От возрождающейся Европе: Как и все империй, в начале турки кокон themselved в самодовольство, что они так перегружены их внешних врагов своей силой и свирепостью, что они постепенно обособились от изменений, которые произошли в Европе с Ренессанс вперед. Когда они, наконец, очнулся от транса в 18 веке, было найти, что европейская держава не только догнал их самостоятельно, но даже стать технологически превосходит. Таким образом, австрийские Габсбурги толкнул османов из Венгрии с карловицкий мир (1699); в то время как Банат южной Венгрии погиб с Договором о Passarowitz (1718). Эта территория была переименована в Банат в Temesvar и стал частью militargrenze Габсбургов. Австрийцы также получила контроль над Боснией и Герцеговиной в 1878 Крым и Кавказ отправился Петра Великого в 1699 и 1878 Греция стала независимой в 1821 году Алжир стал французским владением в 1830 Египет попал под британского протектората в 1867 году Тунис пошел Францию ??в 1881 году; Ливия стала итальянской колонией в 1912 году Южные Балканы стала независимой в 1913 году; и арабские провинции Левант (Палестина, Сирия, Ливан, Трансиордании, Ирака, и Хиджаз) были распределены, как протектораты в союзников в 1918 году, после Второй мировой войны B. Реформа и выживание - Пришествие "восточный вопрос:" Европейские страны, в частности, Великобритания, Франция, Германия, Австрия, Россия Лекция 20: Индия и Южная Азия. Введение. A. исламские империи. л. Османская империя 2. Сефевидов империя 3. Империи Великих Моголов 4. Сочетание трех империй представлены наибольшую мусульманскую военную мощь 5. Также производится художественное и культурное возрождение Б. индусов и мусульман. Империи Великих Моголов преимущественно немусульманином В Индии, на родине двух религий в восьмом веке, пришли под влиянием треть. Новая религия была Ислам. Он был доставлен воинами династии Омейядов в долине реки Инд в том, что сегодня Пакистан. Первоначально индусы лечить ислам, как они были буддизм более тысячи лет назад. Они ожидали, что она тоже в конце концов будет всасываться в доминирующей индуистской культуре. Для 250 лет мусульмане, казалось, содержание, чтобы остаться вдоль реки Инд. Затем Ислам пришел под контролем турок-сельджуков. C. Результаты мусульманского правления: До прихода ислама, индуизма не было в состоянии поглотить другие религии и культуры без затруднений. Ислам отличается. Это было монотеистическая религия, что не было места для многих богов Индии. Для мусульман, индусов были язычниками. Со своей стороны, индусы рассматривать мусульман как жестоких завоевателей, которые грабили и жгли их храмы и пытались уничтожить их религию. Они осудили мусульман как варвары, потому что они ели мясо в стране вегетарианцев, которые считали всю жизнь священной животное. Кроме того, идея ислама братства обидел большинство индусов, которые твердо верили в кастовой системе. Несмотря на эти конфликты, мусульмане и индусы обмен некоторые идеи. Индусы приняли мусульманскую традицию паранджи, уединение женщин, а также мусульманские стили одежды. Урду, язык хинди объединения, персидский, арабский и, разработаны и стал языком поэтов. Один поэт, Кабир, учил, что "Бог один, поклоняться ли мы его как Аллах или как Рама." Ф. Тамерлан: В то время как претенденты на престол боролись друг с другом за власть, войска Центральной Азии, во главе с монгольской главного Тамерлана, налетели в Пенджабе. Тамерлан завоевал Персию было, Центральную Азию, и в Малую Азию. Его войска проникли далеко на запад, как Россия. Его конница 90000 было больше, чем матч за неорганизованных индийских войск. В 1398 оккупанты опустошен Дели. Тамерлан, как утверждают, сказал, "в течение двух месяцев не птица, перешёл крыло в городе." Тем не менее, монголы принесли новый период величия Индии. II. Империи Великих Моголов. А) Происхождение. В 1526 один из потомков Тамерлана, Бабар Тигра, стал первым правителем империи Великих Моголов. Могул является персидское слово для монгола, но эти термины не идентичны. Магнаты, которые были мусульманские обращенные, были смесью Центральной Азии тюркского складе. Б) кризиса. Сын БАБАР в Хумаюна был больше заинтересован в опиума и звездопада thanhe был в правящей империи. Его большой вклад в индийской истории его тринадцатилетний сын Акбар, что означает "очень велика." Это было подходящее название. С) Акбар и апогея. В детстве Акбар научились охотиться, ловушки, и рыбу. Из его собственному выбору, он оставались неграмотными на протяжении всей своей жизни. Тем не менее, он признал ценность книги и наслаждались компанией ученых, ученых и философов. Акбар был мудрым человеком, личной силы, и большой чувствительностью. Акбар мудро включены поражение раджпутов в его армии и правительства. В местах, где индусы правили индусские законы продолжали применять. D) Общество. Как императора, он сделал это незаконно, чтобы поработить военнопленных или заставить кого-либо принять ислам. Он вне закона детские браки, самоубийства вдов и убийство животных для жертвоприношения. Е) Экономика. Эти политики поощряется экономический рост. Новые посевы распаханы. Налоги были снижены. Промышленность была поощрять и торговля процветала. Могул Индия экспортировала хлопок, шелк, сахар, специи, золото, серебро, ювелирные изделия и на протяжении большей части известного мира. Империя Акбара снижается. Императоры, которые следовали Акбар не хватало его предвидения, сострадание и организаторские способности. Вскоре все законодательство прогнозные введен Акбар был отменен. Это было, как будто он никогда не жил. Акбар заплатил свои дворян в валюте, от избытка дворца более $ 100,000,000. Нерациональное и коррупция увидел профицит сократится до ничего вскоре после смерти Акбара. Его преемники были вынуждены платить запоры на землю. Так дворяне могли поддерживать свое богатство лишь постольку, поскольку земля производится, они начали увеличивать свои земельные владения за счет крестьян. Как дворяне получили больше земли, они стали сильнее, а правительство стало слабее. F) Культура. В 1622 году Шах Джахан получил трон. Он его братья убили, чтобы предотвратить помехи. Джахан был две страсти - захватить Декана, и создать архитектуру, подобного которому Индия никогда не видел. Его мечта завоевания не удалось. Его второй сон был огромный успех. Когда его жене Мумтаз Махал умерла во время родов в их четырнадцатого ребенка, Шах Джахан был griefstricken. Он начал программу строительства в ее честь. Мемориальный он назвал в честь нее, Тадж-Махал, считается одним из архитектурных шедевров мира. Дизайн двух персидских архитекторов, ее купола мрамора и его стены украшены полудрагоценными камнями. Он сказал, что 20000 рабочих приняли пятнадцать лет, чтобы завершить гробницу. G), Суд. Н) Отклонить. Сын Джахана Аурангзеб был известен как "мировой шейкере." Хотя он был блестящим администратором, Аурангзеб правит террор. Благочестивый мусульманин, он большинство индуистских храмов, разрушенных. В последние годы Аурангзеб понял ужасные вещи, которые он сделал: Я не знаю, кто я, где я должен идти, или то, что будет с этим грешником полной грехов .... Бог был в моем сердце, но мои глаза потемнели не признали его свет .... Там нет надежды для меня в будущем. Лихорадка прошла, но только кожа остается .... тяжко согрешил, и не знают, что муки ждут меня .... Пусть мир Божий на вас. Как и его отец, Аурангзеб стремился править всей Индии. В своей страсти к унификации субконтинент, он разрушил империю Великих Моголов. Еще империя, от далеко на запад, скоро подобрать куски. III. Формирование Радж. А) РЕКЛАМА Империи. В 1498 году Васко да Гама Португалии нашли все-водный маршрут в Индию. Двенадцать лет спустя португальский захватили Гоа от мусульман и создали там первый европейский торговый пост в Индии. Голландский быстро воспользовались новой торговой маршрута. Но они обошли Индию островов пряностей, которые они переименовали голландской Ост-Индии. Б) Ост-Индской Компании. В 1600 году, в разгар правления Акбара, королева Елизавета Англии, зафрахтованный английской Ост-Индской компании, чтобы конкурировать с голландцами за ценную торговли пряностями. После двух десятилетий пытается обогнать голландцев, английский сдался. Они обратили свое внимание на Индию. На английском Ост-Индская компания выиграла права на торговлю в Мадрасе, Бомбее и Калькутте,. Португальский влияние в Индии исчез, как компания взяла на себя. Компания купцов », финансируемым восемьдесят лондонских купцов, Ост-Индская компания в первую очередь заинтересована в получении прибыли. Это купил хлопчатобумажную ткань в Индии и торговали его в Голландской Ост-Индии для специй. Агенты компании путешествовал по всей Индии заключения договоров с местными ткачей. Компания также торгуются в шелк, драгоценные камни, и чай. 1) Борьба за контроль. По 1647 году английская Ост-Индская компания была двадцать семь небольших торговых сообщения, большинство из которых были вдоль берегов «Французы создал колонию в Пондичерри, которая была к югу от Мадраса. Когда Могул империя рухнула в начале 1700-х годов, вспыхнули бои между мусульманами и индуистами за контроль над империей. Чтобы защитить свои интересы, Великобритания и Франция стала участвовать в местных индийских дел. Ни мусульмане, ни индусы не могли вернуть себе контроль над Индией. Воспользовавшись этим вакуумом власти, англичане и французы вступили в. Они предложили свою военную защиту индийских князей, которые были под угрозой соперников. В свою очередь, князья дали европейцы торговых привилегий. В 1751 году мусульманский принц, поддерживается французскими войсками, атаковал британский порт в Мадрасе. Роберт Клайв, клерк в службе Ост-Индской компании, во главе небольшой отряд британских солдат и индийские солдаты называли сипаев в обороне Мадраса. В смелый шаг, Клайв захватили французскую военную базу. Это, оказалось, быть дорогостоящим поражением французов и их союзников. 2) Черная дыра Калькутты. Пять лет спустя возобновились боевые действия между англичанами и французами. На этот раз это была часть войны Семилетней (1756-1763) ведется в Европе. Французская поддержал мусульманский лидер Бенгалии. Когда он захватил Калькутту, он провел 146 британских гражданских лиц в одночасье подземелье называется "Черная дыра Калькутты", Выживший описал его как "не двадцать квадратных футов, с двумя маленькими окнами." На следующий день, все, но двадцать три заключенных были найдены мертвыми от ран или удушья. Потрясенный в жестоком обращении британских гражданских лиц, Клайв и 3000 британских и сипаев отбили Калькутту. Затем они победили армию противника 50000 в битве при Плесси. В конце концов Франция согласилась на Парижского договора (1763) признать суверенитет британской Индии. Французская было разрешено сохранить свою крепость в Пондичерри, но они никогда не были снова военная угроза в Индии. Победа в Плесси дал Ост-Индской компании базу для дальнейшего расширения. Кроме того, компания теперь может сделать прибыль от богатой долине Ганга и от прибыльного кустарной промышленности Бенгалии. С) Правительство 1858. 1) Необходимость управления. Индийских союзников Клайва наградил его с состоянием в драгоценности. В 1760 году он покинул Индию, богатый человек. Пять лет спустя он вернулся в качестве губернатора Калькутты. Его главной задачей было, чтобы положить конец незаконной прибыли, что работники компании были делая из частного торговли. Когда голод унес жизни трети населения Бенгалии в 1770 году, британские "спекулянты и торговцы прибыль за счет индейцев. Они были обвинены в продаже компании продовольствия в индейцев в таким высоким ценам, что индейцы были не в состоянии платить, и умер от голода. Кроме того, прибыль, принадлежавшие компании были потрачены частными лицами для финансирования войн между местными князьями. Для устранения коррупции, в 1773 году парламент принял Закон о регулировании. Акт дал Ост-Индской компании значительную кредит, чтобы получить его из долгов. В свою очередь, британское правительство приняли больший контроль над делами индейцев. Уоррен Гастингс, новый губернатор Калькутты, был волевым администратором. Он очистил большую часть коррупции и реорганизованного местного сбора налогов. 2) Правительство в правительстве. Whiie англичане боролись американских колонистов бороться за независимость, французы восстановили позиции в Индии .. Хотя не хватает помощи из Лондона, Гастингса и войск компании даже завоевали территорию от сильного конфедерации индийских штатов. Действия укрепил позиции Великобритании в Индии. Многие в парламенте, однако, подверг критике Гастингс. Он был в конечном счете импичмент и попытался для захвата земли и состояние индийского принца. Хотя он был оправдан, его карьера в Индии была закончена. Действия Гастингса в Индии убедил парламент, что это было время для правительства, чтобы стать официально участвует в делах индейцев. Было ясно, что Ост-Индская C0mpany, которая началась в коммерческой государственной монополии, стал правительства в правительстве. В 1784 году премьер-министр Уильям Питт составлен акт Индии и Великобритании на себя полную ответственность за делами индейцев. 3) Закон о Индии 1784 Индии Закон предусматривает назначение генерал-губернатора в Калькутте. Он создал совет по контролю в Лондон, чтобы следить за делами в Индии. На поверхности, ничего не изменилось. Основной бизнес Ост-Индской компании было еще торговли и прибыли. Но с этого момента, Британская Индия была под непосредственным политическим и военным контролем парламента. Генерал-губернатор первый будет назначен в соответствии с Законом Индии 1784 был тот же Господь Корнуоллис, кто потерпел поражение от американцев в Йорктаун в 1781 году Корнваллис столкнулись с теми же проблемами, как Клайв и Гастингсе, но он был гораздо больший авторитет в настоящее время, что Британия направляя индийские дела. 4) Эффективная но без учета регистра. Корнваллис настроить суда svstem на основе британского права. Что более важно, он закончил частный торговлю, что ели в британских прибыли путем размещения всех сотрудников компании под британским гражданской службы. Как госслужащих, они были запрещены 1AW ввести в частную торговлю. Корнваллис также opned экзамен гражданской службы индийских кандидатов. Но только образованный немногие смогли пройти, и те, кто не может быть повышен до высших чинов. Корнваллис твердо верил, что англичане превосходили индейцев и что западная цивилизация превосходит индийские. Его администрация показал полное отсутствие понимания к народу Южной Азии. Будучи убеждена, что индейцы были коррумпированы и не доверять, Корнваллис стремились заменить индийские традиции с британскими законами и обычаями. 5) "Нет большего благословения." В 1795 Richar Уэлсли не заменить Cornwallis, как генерал-губернатор. Уэлсли, тоже считал, что Индия должна моделировать себя после Великобритании: "Нет большего благословения не могут быть возложены на коренных жителей Индии, чем расширение британского правления." Менее чем за десять лет в два раза Уэлсли землевладения Британии в Индии. Он купил землю незаконно или конфискации его из правителей слишком слабых, чтобы защитить себя. Возмущенный его методов, парламент отозвал его в Лондон в 1805 году Но это не вернуть земли индийских правителей. 6) Великобритания признает свои обязанности. Британские граждане стали больше обеспокоены роли своей страны в Iiidia. Многие настаивали на том, Цель Британии в Индии должно быть, чтобы обучить людей ФИИР, чтобы спасти свои души, а не для получения прибыли. Когда устав компании был продлен в 1813 году, он содержал новые положения, отражающие отношение к гуманитарным Индии. Миссионерская работа, которая до сих пор была запрещена в Британской Индии, был сделан законно. Ост-Индская компания потеряла монополию на все товары, за исключением чая. Теперь пришлось торговать на равных с другими фирмами. 7) В британской картины. Новый чартер требуется компанию потратить часть своих доходов на обучение индийских людей. Как Корнваллиса, многие английские администраторы занял крайнюю гордость в их собственной культуре. Они считали, что Индия должна сама картина после Великобритании. Британцы не отличаются от других европейцев, которые отказались принять тот факт, что Индия уже был одним из великих мировых цивилизаций. Обучение индейцев быть как англичанами часто означало отмену индийские традиции, которые обидели Запада. В 1529 году британское правительство отменил сати. Многие индусы были возмущены в таких попытках стереть пять тысяч лет индийской традиции. Менее традиционные индуисты согласился, что, хотя сати не было места в современном обществе, британцы не имел права отменять индуистские обычаи. Парламент принял другое законодательство, которое в равной степени непопулярен среди индейцев. Это требуется сипаев принять переназначение или из Индии. По индуистской традиции, касты statiis теряется, когда член касты покидает страну. Так Британия была в состоянии войны в Бирме и Афганистане, переназначение было очень реальная угроза. Когда генерал-губернатор новая принят закон в 1856 году позволяет индуистские вдовы вступить в повторный брак, индусы видели другой вековую традицию отменил росчерком пера британского. D) Завоевание. 1) сипаев. В следующем году, британский ввел винтовку Enfield в индийской армии. Сипаев было откусить верхушки смазанные патроны для того, чтобы загрузить винтовки. Слух, что патроны смазывают смесью говядины и свинины смазки. Индусы верят, что корова является священным, и мусульмане избежать свинину, потому что они полагают, что это будет нечист. Обе группы были возмущены британской нечувствительность к их религиозным убеждениям. Когда сипаев отказались грузить винтовки, некоторые были уволены из компании, но другие были отправлены в тюрьму. Это оказалось заключительный акт унижения индейцев. В воскресенье утром в мае 1857 года, три сипаев подразделения рядом Дели подняли восстание. Они освободили их сокамерников, а затем двинулся на Дели, намереваясь восстановить императора Великих Моголов. Рядом Лакхнау, Сипаи столкнулись с группой четыреста британских мужчин, женщин и детей. Обещано безопасный проход из города, были убиты мирные жители. Только четыре сбежал. В то время, было 40000 Британские войска и 250000 сипаев охраняют страну 200000000. Восстание привлекает многих недовольных индейцев и быстро распространилась по долине Ганга. Он взял британские войска в течение года, чтобы подавить повторное elrion. С) Правительство 1858. 1) Конец Ост-Индской компании. Восстания сипаев стало поворотным моментом в истории Индии. Люди в Великобритании резко отреагировал на новость о восстании. Критики в парламенте заявил, что Ост-Индская компания, в страсти к наживе, нарушил самые священные традиции Индии. В 1858 году парламент принял "Закон для лучшего правительства Индии." Это отменили Ост-Индской компании и передал правление Индии в Великобританию. Генерал-губернатор был заменен ceroy-кто был подотчетен секретарь O государства и парламента. Индийские войска стали частью британской армии, чья сила в британских солдат была увеличена в Индии. Миссионерская деятельность были снижены и не новые законы, влияющие на религию не было, будет принято. 2) Великобритания берет на себя. Закон 1858 также закончился компании политику приобретения земли через посредство обмана. Десять лет назад, представители компании приняло закон о том, что только наследники местных князей право на наследование земли. Те, кто не видел наследника их земля перешла должностных лиц компаний. В шоу добросовестно, парламент вернулся большинство конфискованных земель их законным владельцам. Tkiis не означает, что Великобритания была отказаться от Индии. К 1870 году, только две пятых Южной Азии остается под индийской правило. Остальное было под прямым контролем Великобритании. 560 государства правили индийские князья были отнюдь не независимы. Их князья контролируется местного самоуправления и образования, но не могут заключать договоры с иностранными государствами или с другими государствами. Кроме того, вице-король имел право смещать и заменять князей. Великобритания сохранила тесную reln над всей Индии. Его целью было еще сделать прибыль и эффективным правительство поможет достичь этой цели. Внутривенно Колониального общества в Индии. А) Implacement. Британцы не отличаются от других европейцев, которые отказались принять тот факт, что Индия уже был одним из великих мировых цивилизаций. Обучение индейцев быть как англичанами часто означало отмену индийские традиции, которые обидели Запада. В 1529 году британское правительство отменил сати. Многие индусы были возмущены в таких попытках стереть пять тысяч лет индийской традиции. Менее традиционные индуисты согласился, что, хотя сати не было места в современном обществе, британцы не имел права отменять индуистские обычаи. Парламент принял другое законодательство, которое в равной степени непопулярен среди индейцев. Это требуется сипаев принять переназначение или из Индии. По индуистской традиции, касты statiis теряется, когда член касты покидает страну. Так Британия была в состоянии войны в Бирме и Афганистане, переназначение было очень реальная угроза. Когда генерал-губернатор новая принят закон в 1856 году позволяет индуистские вдовы вступить в повторный брак, индусы видели другой вековую традицию отменил росчерком пера британского. Избавился Таким образом, контролируется сикхов. Б) Адаптация и взаимодействие. 1) Технология объединяет Индию. Для обеспечения эффективного правительства в большой стране, как Индия, быстрее необходимы связи и транспорт. Британский строил железные дороги и системы телеграфной и установил почтовую службу. Поезда осуществляется войска, буксируемых хлопок и другие товары для морских портов для отгрузки в Великобританию, и доставлен пищу голодающим областях. Железные дороги также предусмотрено обслуживание пассажиров на индейцев. Миллионы, которые провели всю свою жизнь в местных деревнях вступил в контакт с людьми в других частях страны. Те, кто побывал в таких крупных городах, как Бомбей и Калькутту предпочитали городскую жизнь и не вернулся домой. Введение телеграфа и почтовой службы, в то время как менее драматично, чем приход железной дороги, дали сходные результаты. Он сделал индейцы более осведомлены о мире вокруг них, и позволило многим поделиться опытом, новости и идеи. В любопытной и случайного образом, британский технология helpingto объединить Индию. 2) индийская промышленность страдает. Хлопок, что Индия экспортировала в Лондон быстро и дешево преобразуется в ткани в британских текстильных фабрик. Так Индия не имела защитного тарифа, машина сделал ткань из Великобритании был отправлен обратно в Индию, и продаются по более низкой цене, чем внутреннего тканью, украшенным вручную. К 1875, индийская кустарная промышленность была разрушена, но все британским технологии. Тысячи ремесленников мигрировали в города в поисках работы. Некоторые индейцы приняли крах своей традиционной ремесленной экономики, как цена, страна должна заплатить за модернизацию. Большинство из этих про-британских индейцев утверждал, что без европейских технологий и упорядоченного правительства, Индия не может двигаться в современную эпоху. Они указали на британских вкладов в юриспруденции, медицины и коммуникаций в качестве примеров хорошего, что модернизация может принести в Индию. В. Реформы и сопротивления. А) Два лица образования. Большинство прозападных индейцев были образованы в университетах в британском стиле, которые начали появляться в Индии в течение 1850-х годов. Во всех этих школах, английский был принят в качестве официального языка. Говоря на английском языке вскоре стал признаком образованный Индийский. Хотя были некоторые попытки просвещения детей школьного возраста, акцент был сделан на высшее образование. Цель Британии было обучить лояльные группы индейцев, которые посвятит свою жизнь на государственной службе. Эти студенты обучались в современной науке и западной цивилизации. В процессе они также читать произведения английских философов, писавших на национализме и независимости. Они начали критиковать политику британских в Индии. Некоторые британские чиновники дыбы, что они создают образованный индийская элита, который будет возглавлять Индию к независимости. Б) "только для европейцев." Все ранние националистических лидеров Индии были британский подготовку. В дополнение к западной технологии и культуры, индийские лидеры также преподавал высокие стандарты британской системы правосудия. Большинство обнял западные идеалы. Они вскоре обнаружили, однако, что британцы не живут до их собственных стандартов. Индейцы, которые пришли к ожидать справедливого обращения с англичанами были неоднократно разочарованы. Наиболее серьезным жалоба, что британский всегда отделены от Индийского себя обществу. Признаки чтение "только для европейцев" были размещены на культурные мероприятия и социальных клубов, в поездах, или любое место, где англичане и индийцы случайно встретиться. Даже британские образованных индийцев было отказано высокие должности на государственной службе. Горькая отказ эти индийские лидеры опытные помогли им обрести гордость в их собственного наследия. Их уверенность росла в их способности управлять собой. Бережно храня демократические идеалы, они стремились добиться перемен мирным и законным методам. С) "Сдача-не." Одним из первых националистических лидеров Индии был Сурендранатх Banerjea (Су-Rayn-droh-Naht БАР-ни-Джи), бенгальский Брахман и сын врача. После окончания университета Калькутты. он был принят на государственную службу. Позже он был уволен за нарушение незначительное правило. Banerjea отправился в Лондон, чтобы умолять его дело, но его жалоба была отклонена. Он вернулся в Индию решимости провести остаток своей жизни борьбе за гражданские права своего народа. Его настойчивость принесла ему прозвище "Сдача-не" Banerjea. Он стал учителем и журналистом, и основал первую националистическую партию Бенгалии. Когда он был jaileded за критику британского судью, Banerjea приветствовали его заключение в публичной демонстрации британской несправедливости. Позже, лидер националистической большой Индии, Mahamia Ghandhi, использовали эту же тактику в своем стремлении индийской Independende. Banerjea горько разочарованы резким конец его многообещающую карьеру. Тем не менее, его мудрость и его шкала ценностей преобладали. Он понял большой вклад в области конституционного права, что англичане, данные Индии. Banerjea Считается, что парламент будет предоставить независимость Индии, когда он готов WS. Для большинства умеренных индейцев, это означало, положить их собственный дом в порядок, прежде чем обращаться независимость. Они рассуждали, что в противном случае Индия скольжения обратно в ранних религиозных и кастовых моделей, которые сделали невозможным объединение в прошлом. D) оттоком ресурсов. Другие националистические лидеры наиболее обеспокоены будущем экономики Индии. Они утверждали, что если Британия продолжала стекать Индию из своих экономических ресурсов, будет никто не оставил после обретения независимости. Дадабхай Наороджи (теперь Роб-реактивный), ранний националистический лидер, указал другой вид канализации на ресурсы Индии: "Европейцы занимают почти все высокие места в каждом отделе правительства, прямо или косвенно находящихся под его контролем то время как в Индии они приобретают. Индии деньги, опыт и мудрость, и когда они идут, они несут и покончить с ними, оставив Индию так намного беднее в материальном и моральном богатства ". Е) Шаг к самоуправлению. В 1885 году, националистические лидеры сформировали Индийский национальный конгресс, чтобы привлечь внимание общественности к их взглядов. Съезд был организован Аллан О. Хьюма, британского пенсионера гражданского служащего. Преданность гул в дело самоуправления равнялся любого индийского лидера. Семьдесят делегатов первую встречу в Бомбее участие. Представление каждой провинции в Британской Индии, в основном это были говорящие на английском языке специалистов индуистские. Первая резолюция Конгресса призвали к сокращению военных расходов. Индия финансируется большинство войн Британии в Южной Азии. Более того, 25 процентов своего бюджета пошли на выплату зарплаты британских офицеров, служивших в Индии. Когда значение индийской ruppee упал наполовину, индейцы были вынуждены поднять в два раза больше доходов, чтобы погасить долги британских. Поскольку британская собирали налоги в денежной, а не в сельскохозяйственных культур, многие крестьяне были не в состоянии платить налоги и потеряли свою землю. Лидеры Конгресса призвали к справедливому земельного налога и сокращение британских долгов. Их требования не были услышаны. F) раздел Бенгалии. В 1905 году в Индии наместник лорд Керзон сделал обычную решение, что, по его мнению поможет его офис управлять Индию более эффективно. Он разделил Бенгалию и его 85 миллионов человек в двух провинциях Западная Бенгалия остались индус, но Восточной Бенгалии был объединен с Ассам, и теперь было мусульманское большинство. Новости раздела было встречено с радостью мусульманами. Нет больше они были слабыми меньшинство под подножия лучше образованный, политически мощной индуистской большинства. В 1906 году группа мусульман приняли ю возможность организовать Мусульманской лиги. Индусы были далеки от рады перегородкой. Они подозревали, что раздел был преднамеренным Британский попытка ослабить власть индуистской и уменьшить индийские усилия к национальному единству. G) Эмблема неповиновения. Раздел Бенгалии не мог прийти в лучшее время для Индийского национального конгресса. Это при условии, вопрос пропагандировать партию. Лидеры Конгресса призвали к бойкоту британских импорта. Чтобы показать свою поддержку, миллионы индийцев вышли на улицы Калькутты, крупнейшего города Бенгалии. Костры кормили с британским ткани держал зажженную город в течение ночи. Бойкот был очень "эффективным. Ношение домотканого хлопка, ручной индийских ткацких станков, стал эмблемой неповиновения к британского правления. Бойкот также стимулировало Индии калека кустарной промышленности. Бойкоты британского сахара, стекла и обуви вскоре последовали. Далее, индейцы продлил бойкот британский школами. Лидеры Конгресса работал на возрождение индийского образования с акцентом на индийской истории и культурных достижений. Большую роль в этой работе был заложен британским журналистом и реформатора Анни Безант, которые были принят индуизм и переехал в Индию. Она написала, что движение "принес с собой новый самоуважение, гордость за прошлое, веру в будущее, ... [и] большая волна патриотического жизни, начало в восстановлении нации. "Другие члены партии полагают, что парламент никогда не будет менять свои способы. Они начали использовать террористические методы, чтобы выиграть независимость. Британский расправился. Террористы были арестованы, а их лидеры депортированы. H) индейцы получают представление. Умеренные индийские лидеры считали, что лучший путь к независимости был через демократический процесс. Их решение было поддержано в Лондоне. В 1909 году парламент принял Закон о Индийский совет. Это предусмотрено избрание индейцев провинциальных советов. Индейцы были также добавлены к исполнительного совета генерала-губернатора. А.Н. небольшая группа богатых образованных индийцев было дано право голоса. Мусульмане, которые считали, что национальный конгресс был заинтересован только в индуистских причин, было предоставлено отдельное представление на совете. Парламент также принял Закон об образовании элементарного Это позволило местным школьным округам, чтобы Начальное образование обязательно для детей в возрасте от шести до десяти. Я) Обнадеживающие раз в Индию. Когда король Георг V пришел к власти в Великобритании в 1910 году, с ним пришли лорд Хардинг, новый и более либеральный вице-короля. Один из его самых ранних решений было воссоединить два Bengals. Корона также перенес столицу из Калькутты на северо-восточном побережье в Дели недалеко от центра Индии. Изменение предложил перейти к унификации, по крайней мере, символически. Это были времена, наполненные надеждой. Индия была новая царя, новую столицу, и либеральный вице-короля, законодательство которых был сочувствующим Индии. Медовый месяц был недолгим. В августе 1914 года, началась Первая мировая война. Индия пришлось ждать более тридцати лет дольше, прежде чем она получила свою независимость. Лекция 21: Китай. Введение. А. Поднебесной. Два фактора, географической изоляции и гордость в его культуре, помогли сформировать путь Китай провел отношения с иностранцами. На протяжении долгой и блестящей истории культуры Китая, его контакты с другими народами были ограничены. Во время длительных периодов, Китай правили иностранцы, которые приехали из кочевых племен на севере и западе. Но китайцы знали, что их враги со временем будет поглощена Китая великолепной цивилизации. С древних времен китайцы называют свою страну как Чжунго, в Поднебесной в центре мира. Они верили, их цивилизация превосходит всех остальных. Записанная история Китая предшествовало рождение Христа почти две тысячи лет. Его империя пришла, чтобы быть больше, чем в Риме. Китайские достижения в искусстве были известный во всем мире. Был причиной для Китая считают всех иностранцев варварами. Б. Китая преемственность и периодические проблемы: Китай имел ту же схему правительства в течение более двух тысяч лет. На протяжении веков он был страдает от четырех повторяющихся проблем: Кочевники, бюрократия, землевладельцев и крестьянства. Каждая проблема участие определенные отношения. 1. кочевников: Китай был не матч для более быстрых, более воинственных тюркских и монгольских кочевых племен на ее границах. Китай может удержать эти кочевники только до тех пор, как он остался внутри сильны. Когда внутренние проблемы начались ослабить Китай, кочевники захватили, а иногда и получила контроль над страной. 2. бюрократии: Китай слишком большой для одного человека, чтобы эффективно управлять. Император зависело от армии чиновников. Когда император был слабым или не заинтересованы в управлении, эти чиновники могут получить контроль над страной. 3. помещиков: Богатые землевладельцы были люди и доходы, чтобы поднять войска. Часто они использовали свои войска, чтобы бросить вызов императору и увеличить свои владения. 4. Крестьянство: в плохие времена, крестьяне с немного потерять станет вне закона. Поскольку условия ухудшились эти преступники бы объединиться в тайных обществах. Часто войска императора были слабыми или сочувствует крестьянам и позволило им восстать. Некоторые крестьянские вожди даже стал императоров. 5. Китайская исторического цикла: На протяжении долгой истории Китая не династия никогда не решить эти основные проблемы. Те же самые проблемы, которые вызвали падение одного династии бы снова и приведет к снижению и падения на следующий. Это произошло с такой регулярностью, что историки относятся к нему как "династического цикла». Это произошло что-то вроде этого: новая династия будет перераспределить землю и сделать налоговые реформы, освещение бремя крестьян и предоставление им больше пищи. Весть об этом повышенный комфорт и процветание будет привлекать кочевников, как пчелы на цветке; Однако, угроза вторжения кочевых тогда заставить центральное правительство тратить большие суммы денег на оборону. В то время как правительство идет на угрозу вторжения, аристократы, потерявшие землю и власть нового правительства будет воспользоваться возможностью, чтобы восстановить их. Отчаявшись средств, правительство будет увеличивать крестьянские налоги. Становясь более беспокойным и недовольным, крестьяне восстанут. Как распространять восстания, правительство начнет рушиться. В ожидании этой возможностью, кочевники бы пикировать и свергнуть существующий режим. Династическая цикл будет готов начать снова. С. Система приток. Китайцы следуют конфуцианские принципы, которые подчеркнули правильные отношения между людьми. Отношения Китая с иностранцами были основаны на тех же принципах, превосходства и неполноценности. Китай не торговать с другими странами в обычном порядке. Вместо торговли, Китай разработал приток систему. Она надеется, что иностранцы, находясь в его глазах уступает, будет regularrly дать император деньги или товары в качестве подтверждения уважения. Иностранцы принесли дань императорского двора в Пекине в обмен на подарки и благословения, что китайская культура может даровать. Еще более важным, чем дань была церемония, которая пошла с ним. Человек платит дань требуется поклоны-tow-- на колени на обоих коленях и лук в три раза, касаясь его носом в пол. Этот ритуал признал превосходство императора. Он установил правильные отношения конфуцианские между Китаем и зарубежными странами. D. Строгие правила для иностранцев. Приношение дани был также способ вести торговлю. Китайское правительство выбрали несколько коммерческих фирм, известен hongs в качестве своих агентов. Все hongs были расположены в Кантоне, единственный порт открыт для иностранцев. После 1700 они держали монополию на всю торговлю между Китаем и Западом. Китай рассматривается этот механизм в качестве привилегии данного иностранцам, а не как их право. Его продолжением зависит от правильного поведения иностранцев. Они должны были следовать правилам, выданные императорского двора: 1. Нет иностранные военные корабли не могут плавать внутри входе в реку. 2. Ни женщины, ни иностранные огнестрельное оружие может быть предъявлен в заводы (склады). 3. Иностранные заводы не будем использовать не девок и не более восьми китайских мужчин рабов. 4. Внешняя торговля должна вестись через Hong купцов. Иностранцы, живущие на заводах не должны двигаться и слишком часто, хотя они могут свободно ходить в ста ярдов (девяносто метров) своих заводах. 5. Иностранцы, не могут ни купить китайские книги, ни изучать китайский язык. 6. Иностранцы не могут общаться с китайскими чиновниками, кроме как через Гонконг. 7. Иностранцы не могут грести лодки свободно в реке. Они могут, однако, посетите цветники и храм напротив реки в группах из десяти или менее трех раз в месяц, на 5-м, l5th, и 25-го. Они не должны посетить другие места. 8. Иностранные трейдеры не должны оставаться в Кантоне после торговой сезона; даже в течение торгового сезона, когда судно находится Ладена (полное) они должны вернуться домой или идти в Макао (португальской колонии). И. Западная вторжений .. Европейский принял и использовал приток систему, так как L600-х годов. Они были так готовы для китайского чая ANDD шелка, что они будут принимать каких-либо ограничений. В 1800 году Поднебесная дала каждый вид бытия начальника цивилизации. Под поверхностью, однако, Китай был в разгар кризиса. Между 1750 и 1850, население Китая увеличилось с 180 миллионов до более чем 430 млн. Спрос на продовольствие в ближайшее время опережал предложение. Китай сталкивается еще faInine. В городах, цены на продукты питания выросли. Голодающие крестьяне бежали в другие части страны, в надежде найти еду. Они часто вынуждены продавать свою землю спекулянтов по ценам намного ниже нормы. Крестьяне Китая, основой экономики, были изгнаны глубже в нищету. Тем не менее, государственные должностные лица, большинство из которых были также помещики. и риса купцы растет богатых от голода. Как стало хуже, они стали более коррумпированным и неэффективным. Недовольные молодые люди и womern в деревнях стали объединяться в тайные общества. Их целью было свергнуть центральное правительство маньчжурской. В то время как Китай столкнулся с этими бедствиями, Западная Европа переживает время стремительного роста. Новые технологические достижения сделали Западная Европа промышленный центр мира. Заголовок промышленных стран была Великобритания. Британия была в процессе строительства империи, которая охватила весь земной шар. Она стремилась новые источники сырья для своей отрасли и новые рынки для своих промышленных товаров. Англия хотела свободной торговли, а не приток систему, которая была характерна для отношения с Китаем. А. торговля опиумом. Британские купцы импортированы большие объемы чая, фарфора, шелка и из кантона. Они ожидали, что китайцы будут покупать британские продукты в обмен. Но были несколько британских промышленных товаров, что китайцы хотели. Британский должен был заплатить за китайские товары wltn серебра. Чтобы сбалансировать стоимость импорта из Китая, британский обратился к опиума, который был подготовлен в избытке в Индии. Китай был не чужд опиума. Он был использован на протяжении веков в качестве лекарственного средства для больных и инвалидов. Но продажа и употребление опиума для широкой публики было запрещено, так как 1796. Англичане, однако, начали контрабандой большое количество опиума в Кантоне. К 1830 году, 8 из каждых 10 peop1e живущих в Кантоне были зависимы от наркотиков. Многие трейдеры в Кантоне, среди них некоторые китайской, огромные прибыли от продажи опиума. Китайское правительство было в ужасе от торговли опиумом и растущей зависимостью от наркотиков. Тем не менее, несмотря на боль и печаль, что опиум, вызванного, это был экономический вопрос, что, наконец, побудило китайское правительство действовать. Британский серебристый, которые когда-то текла в китайских банков платить за чай и шелк в настоящее время вытекло для того, чтобы заплатить за опиума. Дефицит торгового баланса Великобритании качнулся от Китая. Единственное решение, суд в Пекине мог бы найти было предотвратить дальнейшее ввоз и продажу опия. Б. опиумной войны. Для выполнения этой задачи, уважаемый администратор по имени Лин Цзэ-Хсу был отправлен в Кантоне. Лин приказал китайским и иностранных купцов сдаваться все опиума груз китайских чиновников. Британские торговцы согласились с тем Лина. Но вместо того, передав опиума непосредственно китайских правительственных чиновников, купцов послал его британских морских офицеров в кантоне гавани. Это сделало опийного имущество Brtish правительства. Когда китайские чиновники захватили его, Великобритания Саин они совершили акт войны. Съемки начались на 4 сентября 1839 Англичане называют его торговая война, полагая, что право нации свободно торговать было только вопрос, который будет решен. Китайцы называют это опиумной войны, считая, что реальная проблема была незаконная продажа опиума англичанами. С. Договор Нанкине. С самого начала, война пошла плохо для китайцев. Они не были явно не подходит для британского флота. 9 августа 1842 года, они приняли британские требования и подписали "неравноправный договор." Китай был вынужден gi've привилегии англичан, но ничего не получил взамен. Договор Нанкине предоставлено Великобританию в войну, что он не может получить в мире. Китай согласился, что это будет: 1. отменить "монопольное торговую систему осуществляется на в Кантоне; 2. открытые пять портов - Са-NTON, Сямэнь, Фучжоу, Нинбо, Шанхай и - в британских купцов, консулов, и их семей; 3. платить двадцать один миллион долларов в Великобритании, в том числе выплаты британских купцов за разрушенное опиума; 4. уступить Гонконг Великобритании; 5. Грант Великобритании любые уступки, что китайцы могут дать для других держав; 6. разрешить британские подданные, чтобы попытаться своих граждан, независимо от преступления. D. сфер влияния. Опиумной войны и договор фланговые были только началом проблем Китая с Западом. Свежий от победы, британцы стремились к расширению торговли, особенно на севере, где они могли бы продать шерстяные товары. Незначительный инцидент дал им повод для войны. Французский утверждал, что один из миссионеров были подвергнуты пыткам и казнены в сельской местности "В 1856 году Англия и Франция объявили войну против Китая. Четырехлетняя война была углерода опировать из ранее опиумной войны. На этот раз французские и английские войска вторглись в Пекин и поехал императора из Летнего дворца. Пекин, Запретный город, был опозорен. Опять же, Китай должен был заплатить за поражение в войне. На этот раз он был вынужден принять присутствие британских миссионеров, стремящихся конвертировать китайцев Christanity. Другие западные страны приняли к сведению слабости Китая и быстро переехал в. Следуя примеру Великобритании, каждая из этих стран вырезал часть Китая для себя. Каждый раздел, или сфера влияния доминировали в западной стране, которая унесла специальные торговые привилегии в нем. Французы были доминирующим на юге, немцы контролировали полуостров Шаньдун, и русские были высшим на севере. III. Тайпин Восстания. В трудные времена на протяжении китайской истории тайных обществ появились, стремящихся свергнуть императоров. Большинство не удалось. В 1850 году, однако, условия, казалось, прямо на тайное общество в южной части Китая, чтобы преуспеть. Известный как Тайпин Тянь Го, Королевства Небесного Спокойствия, общество используется западные идеи. Некоторые историки рассматривают его как начало современной эры в Китае. Основатель тайпинов Хун Сю был-цюань, сын крестьянина. Хунг изучал китайскую классику в рамках подготовки к рассмотрению государственной службы. Он также читал христианские писания. После неудачной попытки сдать экзамен несколько раз, по-видимому, Хун заболел и опытных видения. Он видел себя как "Небесный младший брат Иисуса», и его миссии как разрушение маньчжурской династии. Вскоре после этого, когда голод ударил его провинцию, то тайпинов родился. Цели А. Тайпин. В знак восстания, Тайпин мужчины отрезали косички, символ контроля маньчжурской. Повстанцы требовали Тайпин конец частной собственности. Все было принадлежать всем. Повстанцы призвал равные права для женщин, в том числе право принимать государственные экзамены и стать правительственные чиновники и офицеры. Footbinding и все другие методы, которые деградируют женщины были запрещены. Нарушения этих запретов караются смертью. Использование ликера, опиума, табака и нес такое же наказание. Чтобы сделать полный разрыв с прошлым, поклонение предкам, наиболее почитаемых учреждения традиционного Китая, также была запрещена. В. Ход восстания. Повстанцами тайпинов встретился широкий оппозиции. Торговцы боялись потерять привилегии, которые специальные они получили от договоров, подписанных после войн. Богатые дворяне боялись, что они потеряют свои земли. Тайпинов также потеряли крестьянского поддержку, потому что они нарушили свои клятвы и приняли очень образ жизни они осудили. Самым важным, повстанцы не смогли получить поддержку иностранных хотя их реформы под названием для лечения Запада, как к равным. Западники решили поддержать распадающейся и коррумпированных маньчжурской династии, а не. Это обрекло тайпинов. Когда бои закончилась после четырнадцати лет горьких, двадцать миллионов повстанцы и правительственные войска умер. С. Наследие восстание. The тайпинов не удалось, но это стало поворотным моментом в истории Китая. Восстание было слить энергию маньчжуров. Правительство никогда не восстановила свои силы до восстания. Кроме того, идеи, лежащие в тайпинов выжил. Тайпинов проникнуты растущее чувство гордости в китайском обществе. Их восстание послужило вдохновением для более поздних революционеров. Внутривенно Официальная реформа. Опиумной войны дал ясно понять, что Китай не может конкурировать с западными военном оружия и техники. Тайпин Восстания подчеркнул необходимость внутренних изменений. Имперские court.was вынуждены признать необходимость модернизации. Тем не менее, это не стремятся построить новое общество. Суд увидел модернизации как средство защиты китайских традиций. Попытка реформы называют Тун Чжи Реставрация, "я Укрепление Движение». Правительство создало офис иностранных дел, реформировать Китая. налоговая система, построенные корабль дарты и железных дорог, а уже западные науки и математика учебники переведены на китайский язык. "Лучшие и самые яркие» студенты Китая были отправлены за границу, чтобы узнать западные методы. Многие китайские Государственные обнял западные идеи. Другие находили идея модернизированной Китай немыслимо. A. Недостатки и оппозиции. Лидеры Китая удалось понять, что современное государство должно было быть построено на идеях, которые вступали в противоречие с их собственным конфуцианской системы. Они считали, что это было возможно для р старые способы сосуществовать наряду с новый. Большинство из них не понимают, что изменения в одном аспекте общества приводит к изменениям в других сферах жизни общества. Политической, экономической и социальной организации Китая не была совместима с современного индустриального общества. Пока правительство Китая и общество остались неизменными, только поверхностные реформы могут быть сделаны. B. Реформа ста дней. В 1894 году, даже самый традиционный китайский проснулся от необходимости перемен. Япония, бывший приток государство, сокрушительное поражение Китая в войне над японскими попыток доминировать Корея китайские чиновники поняли, что военное превосходство Японии уходит корнями в фундаментальное понимание западных институтов. После поражения Японии по молодой реформатор Кан Ю назвал-вэй послали меморандум императору, призывающей к полной модернизации Китая. Среди сорока рекомендаций были: л. создание парламента в Пекине; 2. Принятие конституции с разделением власти в правительстве; 3. Реорганизация государственной службы и правовой кода; 4. продвижение промышленности, горнодобывающей промышленности, торговли и сельского хозяйства; 5. Публикация годового бюджета; 6. создание современной начальной и средней школы; 7. основателей университета Пекина; 8. кремация умерших, чтобы спасти землю. В. Реакция и революция. Император Гуан-Хсу одобрил эти предложения и отклонил его самых консервативных чиновников. Как его модели youiig монарх использовал просвещенных монархов Западной Европы. Хотя реформы были творческие и перспективные, они только длились с 11 июня по 21 сентября, 1898. реформы не потому, что они угрожали почти все в позиции власти. Образовательные реформы под угрозой тех, кто учился долго и трудно для рассмотрения гражданской службы. Политические реформы расстроен тем, в позиции власти. Религиозные реформы, которые называются преобразования буддийские храмы в школах, встревожили монахов. 21 сентября, Гуан-си был свергнут с престола своей тетке, Tz'u-си. А. Восстание Боксера. Еще раз, переход от верхней не удалось отфильтровать до масс. Недовольство привело к новому восстанию. На этот раз он вырос из тайного общества, известного как "праведный и гармоничного Кулаки". Вызывается боксеров западными, потому что они практиковали ритуальный форму Ckiinese бокса, повстанцы утверждали, обладают сверхчеловеческими способностями. Они были посвящены вождения иностранцев из Китая. Как тайпинов, боксеры изначально нацелили свои разочарования в дворянских и правительственных чиновников. В отличие от тайпинов, боксеры были жестоко анти-Christian.-К 1900 многие иностранные дипломаты и их familieswere, проживающих в Пекине. Отчаявшись избавиться Запретный город в этих западных христиан и императрица Tz'u-си согласилась, чтобы боксеры ввести Пекин. Боксеры убили 242 иностранцев и тысячи китайских обращенных в христианство. Восстание было подавлено объединенные силы 20000 войска из Англии, США, Японии, России и Германии. Императрица бежал из дворца, замаскированный как крестьянин. Б. Сунь Ят-сена. В свою очередь века, Китай разрывался между великолепной культурного наследия прошлого и модернизации. Идеи, которые привели к реформе ста дней »были радикальными и далеко идущие еще ??они не призывают к прекращению династической власти. Первый китайский революционер в современном смысле было западный образованный христианин доктор. Его имя было Сунь Ят-сена. Солнце смущен скромное положение Китая в мире наций. Солнце нужна поддержка, если он и его последователи были ездить западные державы из Китая. Он получил что поддержка со стороны японского правительства. Япония предпочли китайский национализм в западных сфер влияния. Японское правительство оказывает финансовую поддержку и открыли школы Японии в молодых китайских революционеров. Солнце также получил поддержку от китайцев, живущих на Гавайях, США и Юго-Восточной Азии. Многие из этих зарубежных китайцев были купцы. Они надеялись, что свержение маньчжуров закончится неравные тарифы, введенные Западом. Кроме того, торговцы занимает 1ow на лестнице конфуцианской общества. Революция может повысить свой статус. C. Три народных принципа. Солнце призвали фундаментальных изменений в китайском обществе. Он разработал программу для Республиканской революции. В 1905 году он выразил свои политические, экономические и социальные цели в трех народных принципов - национализм, демократия. и социализм. 1. Национализм. Солнце потребовали свержение не только маньчжуров, но и всех династий, а также удаления иностранцев из китайской земле. Солнце выступает за республиканскую форму правления. 2. Демократия. Второй принцип Солнца был основой для свободы в Китае, а не для личной свободы. Китайский народ был мало понимания демократического процесса. Солнце рассудил, что они должны быть обучены в использовании, прежде чем они могли бы принять участие в процессе принятия политических решений. 3. аграризма / Этатизм. Третий принцип Sun был аграризма / Этатизм (ошибочно называемый социализм)., Или людей средств к существованию. Он призвал к более справедливому распределению земли. Солнце надеялся купить землю у помещиков и вернуть его к крестьянам. Он также считает, что правительство должно помочь отрасли, чтобы Китай менее зависимым от западных стран. Д. Националистическая революция. Националистическая революция пришла на mornirig от 10 октября 1911 года В результате серии colncidences в пользу революционеров. было мало сопротивления от маньчжурского правительства. Четыре тысячи лет непрерывной династического правления, наконец, подошла к концу. Китай пережил и процветал в течение этих сорока веков, потому что его культура была в состоянии принять изменения. Только в течение прошлого века было иностранное оружие, технологии. и убеждения оказались слишком сильны, чтобы поглотить. Невероятно, когда пришла революция, не было сражения, там не было церемонии, было только молчание. Поднебесной просто исчезли с лица земли. Революция уже сражались в восстаниях против Запада и маньчжуров. Лекция 22: Япония. Введение. А. География Японии: Япония является группа островов, архипелаг, который лежит в форме дуги вдоль восточного края Азии. Она включает в себя более 4000 островов. Четыре крупные острова Хоккайдо, Хонсю, Сикоку и Кюсю. Через сто миль открытой воды отделить Японию из Кореи и Китая в 500 километрах. Это расстояние барьер, как правило, изолировать Японию. Кроме того, японский язык является многосложное, высоко изменяемую агглютинативным язык, двоюродный брат корейского и Урало-алтайских языках Маньчжурии и Монголии. Это вызвало японцев разработать уникальную культуру и сильное чувство собственной идентичности. В. Утверждение и адаптация в Японии: контакты между Японией и Китаем вернуться к 200-300 г. до н.э., по крайней мере, на хань раза; но большинство из того, что Япония знала о Китае фильтруют через Корею. На протяжении веков, Корея представила в Японии в китайской письменности, астрономии, конфуцианства и буддизма. Тем не менее, японцы селективные заемщики: они отвергли идею мандата Неба, что позволило людям свергнуть коррумпированную императора. Японская также отверг эгалитарной системы гражданской службы экспертизы Китая, потому что это против их собственные идеалы аристократической власти. В Японии, только сыновья дворян были допущены в университеты. Японцы избирательно принят аспекты китайской и корейской цивилизации и адаптировали их к условиям японского государства, общества и культуры. Таким образом, в то время как правительство и высшие классы приняли на китайском шаблон, традиционная японская культура оставалась отчетливо японский. С японской Феодализм: Япония имела военно-феодального общества на основе до современности. Для того, чтобы защитить свои земли и богатства, богатейших семей землевладельцев начали централизовать свои владения и организовал частные армии в отсутствии сильного центрального управления. Эти большие, мощные феодальные семьи были известны как даймё. Поместий дайме были защищены от воинов называемых Самурай, или "тех, кто служит». Самурай унаследовал свои позиции в качестве воинов. Только они имели право носить двойные мечи воина, символ чести. Самурай также имел право на наследование земли. Часть дохода самурая был заработан путем приобретения земли побежденных врагов. Когда самурай умер, его земля была разделена между его сыновьями. Самурай посвятил большую часть своей жизни практикует военные искусства, так же, как европейские рыцари. Их жизни были руководствоваться кодексом чести Бусидо, под названием "Путь воина". Это соответствовало кодекса рыцарства среди европейских рыцарей, но также отличается в ряде направлений. Бусидо призвал к жизни дисциплины и долга. Самурай научился держать жесткий контроль своих эмоций, как на и вне боя. Они размещены на верность своему господину выше всех других привязанностей. В отличие от европейского рыцаря, чья лояльность господина была основана на договоре вассалитета, лояльность самурая своему господину была основана на личных и моральных обязательств. В средние века, японский император удовлетворил лидера из самых могущественных кланов титул сегуна, что означает "варвар-подчинения целом." В теории, сегун правили от имени императора. На практике, реальная власть лежит на сёгуна. Короче говоря, император стал фигурой головки: он царствовал, но не исключил. В то время как сегун продолжает демонстрировать уважение к императору в качестве источника власти, Япония перешли от гражданской правило, к военной диктатуре. Чтобы получить лояльность помещиков, Еритомо отрядил мощных лордов в качестве защитников в провинциях. Это было началом японского феодализма, который был и как и в отличие от феодализма в Европе. С 17 по 19 века Япония была под властью сегунов из клана Токугава, который отреагировал на первом контакте с запада и христианства путем уничтожения всех иностранных влияний, в том числе тысячи японских христиан и закрыл Японию для внешнего мира. II. В начале современной Японии. А) Токугава Изоляция. В первой половине 17-го века, сегун Токугава изгнали европейских торговцев и миссионеров из Японии. В течение следующих двух веков японцы проводили политику изоляции настолько полным, что японские корабли были запрещены к выходу в иностранные порты. Японцы в зарубежных странах было запрещено возвращаться домой. Лиц, потерпевших кораблекрушение моряков из зарубежных стран было отказано помощь; иногда они были подвергнуты пыткам и казнены. Японцы избежать всех иностранцев, кроме голландцев, которые были допущены, чтобы поддерживать небольшой порт в Нагасаки. Благодаря их голландских контактов, образованных Японский общался с мировых делах. Они знали, что многое из Азии уже доминируют европейских народов. Они были встревожены, когда Китай был вынужден подписать unqual договоров и открыть свои порты для иностранных торговцев. К 1850 году японцы подозревали, что это был всего лишь вопрос времени, прежде чем один из западных держав пытаются въехать в Японию. Б) открытие Японии. Одержав Тихий океан в качестве западной границы, Соединенные Штаты начали применять манифеста судьбу тихоокеанских земель. В 1851 году президент Миллард Филлмор послал эскадру в Японию. В команде был Мэтью Перри. 8 июля 1853 года, Перри приплыл беспрепятственно в Токийском заливе. Двое из его кораблей были паровые суда, отрыжка черный дым, как они курсировали мимо японских кораблей в гавани. Перри представил сёгуна с сообщением президента, который попросил справедливого обращения для лиц, потерпевших кораблекрушение моряков, создание заправочной станции, и заявление доброй воли со стороны правительства Японии. Перри затем покинул, заявив, что он вернется через год за ответ Японии. По возвращении Перри, сёгун подписали договор Канагава. Как договора, что китайцы были вынуждены подписать в 1842 году, он содержал "неравные положения", что на пользу Соединенным Штатам. Американские трейдеры liviiig в японских портовых городов будут защищены их собственной армии и своим собственным законам. Тарифы сделал это легко для Соединенных Штатов, чтобы продавать товары на японском и купить японские продукты по низкой цене. В течение двух лет договора, корабли пятнадцати иностранных государств плыли в и из Токийского залива при аналогичных договоров. Господь Элгин, который сделал договорных механизмов для Великобритании, пишет в своем дневнике: "Дай Бог, чтобы в открытии свою страну на Запад, мы не можем приносить на них несчастья и разорения». С Дебаты по вестернизации. Это не займет японцев давно признать силу технологических и военных достижений Запада. Некоторые, однако, в отличие принятие западных идей и технологий. Они утверждали, что сильное чувство национальной цели может легко победить иностранцев. Один даймё клана, Тёсю, отреагировали обстрел иностранных судов. Когда Соединенные Штаты и французские военные корабли открыли ответный огонь, большинство фортов Choshu были уничтожены. Побежденный клан был вынужден заплатить штраф в размере трех миллионов долларов. Другие утверждали, что японский было бы разумнее развивать смесь западной технологии и восточных этики. Они утверждали, что, изучая западные методы и их адаптации к Японии культуры, Запад может быть побежден. Эти умеренные считали, что Япония должна учиться у Запада, как она узнал от Тан Китай тысячу лет раньше. III. Реставрации Мэйдзи. Оппозиция сегуна Токугава вырос. В 1866 году Тёсю и Сацума, два из наиболее могущественных семей Японии, согласился на договор дружбы. Было ясно, им, что децентрализованная феодализм Токугава правило больше не было необходимости в течение времени. Они считали, что Япония необходимо объединить в рамках единого лидера. Настроения вырос на свержение сёгуна и восстановление императора. Крик поднялся, "сонно, ОИ!" ("Чти императора, изгнать варваров") В 1867 году кланы Тёсю и Сацума захватили контроль над императорским двором во имя императора. 3 января 1868 года, Муцухито, пятнадцать лет император, вступил на престол. В честь этого события, Эдо был переименован в Токио, или "Восточная столица". Молодой император выбрал в качестве названия своего правления Мэйдзи, или "просвещенного правила." Время царствования Муцухито в , 1868-1912 называется Восстановление Мэйдзи. Это было необыкновенное электронной период, который видел свержение веков правления по сёгуна. Это восстановлен императором на престол после тысячелетнего отсутствия, восстанавливая принцип имперского единства. И он начал самым успешным trasformation феодального общества в современной нации, что мир когда-либо видел. А. Решение вестернизации. Мэйдзи император на самом деле не исключаю. С его согласия были приняты важные решения по элитной группы, известной как олигархов. Большинство олигархов Тёсю или Сацума самураи. Как военнослужащих они увидели мало шансов победить западные военно-морские силы. Они чувствовали, что индустриализация была только надежда Японии конкурировать с Западом. После того, как было принято решение, что они пошли о задаче с головокружительной скоростью. В апреле 1868 года, правительство Мэйдзи прошло уставного клятву. Это революционный документ называется для сборки, которые решают важные вопросы общественного обсуждения. Присяга отменены линии класса, открывая множество новых профессий, чтобы простолюдинов. Направление, что Япония будет принимать в будущем было четко указано, в прошлом цели присяги: "Знание будут искать со всего мира и, таким образом должна быть усилена основу имперского правления." Б. Земля и военных реформ. Устав Клятва также отменил феодализма и форт даймё отказаться прямой контроль своих владений. В обмен на их земли даймё получили крупные денежные расчеты. Класс самураев был отменен. Самурай было пять лет, чтобы отказаться от их двумя мечами. Большая удар по их гордости пришел, когда правительство Мэйдзи издал первый проект закона Японии. Это требует от всех мужчин, независимо от социального происхождения, чтобы служить три года активной службы и четыре года резерва. Для крестьян, которые трудились много часов в день в областях, военная жизнь, казалось, гораздо легче, чем сельское хозяйство. С вестернизация и модернизация. В отличие от китайцев, которые не могли решить, стоит ли модернизировать, японцы были готовы, чтобы узнать секреты западного индустриализации. Япония не стесняйтесь, чтобы импортировать западные советники, чтобы помочь написать новые законы, обновить экономику, развивать промышленность, и модернизировать методы сельского хозяйства. Правительство Мэйдзи также направил выдающихся студентов Японии в университетах Европы и США. Когда эти студенты вернулись в Японию, они привезли идеи о современном банковском деле, современных методов коммуникации, современных вооруженных сил, конституции, и обязательного образования. Правительство также модернизировали экономику. Современный банковская система была введена и японская иена был установлен примерно в половину от доллара США. Правительство также изменило систему сбора налогов. Вместо того чтобы платить налоги на культурах они производят, крестьяне платили ежегодный налог исходя из стоимости их земли. Это обеспечило стабильный источник дохода, даже если урожаи бедные. Для ускорения коммуникации и транспорт, правительство Мэйдзи ввел телеграф и построила железную дорогу, связывающую Токио и Йокогама. В холмистой местности Японии железная дорога оказалась эффективной и недорогой способ транспортировки. К 1900 году в Японии было более 15000 миль (24000 километров) трассе. Лидеры Мэйдзи не забывать о необходимости для образования. Они создали систему обязательного образования для мужчин и женщин, а через детей. В дополнение к чтению и письму, все студенты учили значения лояльности к императору и патриотизма. К 1900 году неграмотность почти исчезли. В менее чем за тридцать лет было достигнуто Япония, что он взял на индустриальные страны Запада в столетие с половиной достичь. Быстрая модернизация позволила Японии избежать колонизации западных держав. Д. правительство и индустриализация. С план индустриализации в руке, лидеры Мэйдзи в настоящее время необходимо, чтобы осуществить свои планы. Сначала они заимствовали деньги из богатых купцов. Некоторые из merciants, которые вложили в японской промышленности стал очень богатым и мощным. Meiji советники вскоре понял, однако, что само правительство должно было бы обеспечить огромные суммы капитала, необходимых для создания промышленного состояние. Вскоре правительство строить корабли и порты для внешней торговли, развитие текстильной промышленности, производства стекла и цемента и. Правительством, так построен завод оказался оружия и боеприпасов для растущей армии и военно-морского флота Японии. Е. Конституция 1859 Ито Хиробуми, член олигархов, которые консультировали императора, возглавил делегацию в Европу в 1882 году, чтобы изучить различные формы правления там. Их задачей было рекомендовать форму правления, которая была бы наиболее совместимы с японского общества. Военный человек, Ито рекомендуется модель государства Германской империи. В 1889 году японская конституционного была завершена, и вынес к людям в качестве подарка от императора. Новая конституция была пачка противоречий. Он сохранил императора как наследственной главой государства и высшим источником власти в стране. Прямо под император были его советники, которые были в основном те же Choshu и Сацума лидеры, которые Хай приведшей его к власти в 1868 году уже двадцать лет старше и гораздо мудрее, они олигарх стал старшие государственные Японии. Их преданность своей стране был моделью для молодежи Японии. 1. диеты. Новая конституция Японии предусмотрено диета, или парламента, чтобы законы и консультировать императора на политику правительства. Диета была верхнюю палату знати, которые были назначены на должность. Члены его нижней палаты были избраны народом. 2. Голосование и гражданские права. В первых выборах только один процент японских мужчин имели право голосовать. Чтобы претендовать, человек должен быть двадцать пять лет, и платить по крайней мере пятнадцать иен в виде налогов каждый год. Конституция дала японскому народу определенные гражданские права. Среди них были свобода слова, вероисповедания и объединений, и свободу от обыска и изъятия. Тем не менее, каждый свобода квалифицированы п ", за исключением случаев, предусмотренных законом." 3. Олигархия. Хотя конституция 1889 была шагом к демократии реальная власть оставалась в руках старших государственных деятелей. Принятие Японии конституции, менее чем двадцать пять лет после того, как феодализм был отменен, привел искреннюю одобрение от западных стран. Великобритания была настолько впечатлен прогрессом Японии в отношении демократического governmei что добровольно отдал свои неравные treatL припадки. Другие страны вскоре последовали примеру Великобритании. К 1894 году Япония была просмотрена западных стран больше как равный, чем в качестве потенциального колонии или сферы влияния. Внутривенно Японский империализм. А. Проблемы ресурсов. Обеспечение достаточного количества продовольствия для своих людей всегда было проблемой в Японии. Научные и медицинские достижения, которые сопровождали промышленное развитие принес резкое увеличение численности населения, который сделал эту проблему острый. К 1890 году в пятидесяти миллионов человек жили на четырех основных островов Японии. В том же году, Соединенные Штаты имели население шестьдесят три миллиона людей, живущих в районе о двадцати пяти раз больше, чем в Японии. Для того, чтобы survlve Япония вынуждена импортировать большую часть своего питания. Он также был вынужден импортировать большую часть необходимых для индустриализации сырья. Когда японцы попытались заплатить за Чет импорта путем продажи свои товары за рубежом, они обнаружили, что в большинстве стран crected тарифный барьер, чтобы защитить свои домашние отрасли. Для облегчить бремя, правительство Мэйдзи призвал своих граждан на эмиграцию в страны дальнего зарубежья. Здесь тоже, двери западных стран, включая США, были закрыты. В 1907 году Конгресс принял закон, который дискриминационного предотвратить дальнейшее Japane'e immiEration в Соединенных Штатах. Западное побережье политиков и профсоюзных лидеров утверждали, что эти законы были необходимы для защиты от неквалифицированных рабочих японские, которые были готовы работать долгие часы за низкую заработную плату. Западные тарифы и квоты иммиграции заставили Японию искать альтернативные методы для выживания. Б. Япония присоединяется к Imperial Club. Как углубления кризиса, лидеры Японии решил захватить чужую территорию. Это даст Япония еду для своих людей и сырье для своей отрасли. С китайско-японской войны. К 1900 году армия и флот Японии были равны некоторых вооруженных сил на Западе. Япония начала думать о себе как императорской власти. В 1894 году он победил Китай в короткой войны за контроль над Кореей. Армия Китая не удалось выиграть ни одного сражения; ее флот был почти уничтожен. Мирный договор дал Японии остров Тайвань, Пескадорские острова, и Ляодунского полуострова III южная Маньчжурия. Кроме того, Китай признал независимость Кореи и согласился заплатить за большую часть войны стоит Реакция на победу Японии был смешанный. Некоторые европейские страны были обеспокоены тем, что их сферы влияния в Азии может быть под угрозой. Германия, Франция и Россия были настолько неловко, что они оказывали давление на Японию отказаться от своих прав в Маньчжурии, в обмен на денежный расчет. Д. Альянс с Англией. Опасаясь, что российские интересы в Маньчжурии может однажды распространяется на Китай, англичане встретили японскую победу с осторожным восторгом. С Японией союзником Великобритании, они верили, империалистические проекты России в странах Восточной Азии будет обуздать. В 1902 году Великобритания и Япония подписали десятилетний англо-японский альянс в. В дополнение к очевидным преимуществам военных, пакт был важный психологический выгоду для японцев. Это был первый Восток-Запад военный союз должен быть подписан в современные времена. Альянс восстановлен японский гордость, которые пострадали, так как корабли Перри впервые вошел в Токио. Е. русско-японской войны. В 1904 году Россия завершила Транссибирской магистрали, которая закончилась в Vladiostok. Россияне также построили военно-морскую базу Порт-Артур. Япония знала, что непосредственный интерес России в Маньчжурии было получить теплый порт воды. Япония готова допустить, что, пока Россия договорились уважать интересы японские в Корее. Будучи убеждена в том, что Япония по-прежнему слабый, слаборазвитая страна, Россия отвергла предложение. Результаты удивили мир. 8 февраля 1904 г., без предупреждения или официального объявления войны, японский флот атаковал и уничтожил российский флот боевых кораблей и крейсеров на якоре в Порт-Артуре После долгой и кровавой битвы, который оставил 20000 японских солдат умер, Порт-Артур пал в Японию , От Порт-Артура, Япония победила российскую армию и флот на Мукден. В отчаянной попытке удержать Маньчжурию, царь отправил российского Балтийского флота в Японию. 10 мая 1905 года, флот пытался достичь Владивосток, подцепив через проливы, которые отделяют Корею и Японию. Японский флот уничтожил сорок своих сорока двух кораблей. В двухдневном сражении Россия потеряла двенадцать тысяч моряков; другой шесть тысяч были взяты в плен. Японцы потеряли всего 117 человек и три торпедных катеров. Ф. Япония Императорский власть в Азии .. Тщательно били и унижали Россия стремилась мирные iiegotiations. Царь не понимал, что Япония не имела ни ресурсов, ни людей, чтобы продолжать войну. Договор подтвердил претензии Японии к Ляодунского полуострова и Порт-Артура. Россия также согласилась признать японские интересы в Корее. Япония взяла на южной половине острова Сахалин, Южно-Маньчжурской железной дороги, и Россия по добыче и промышленности в Маньчжурии. Большинство стран аплодировали быстрой и решительной победы Японии над Россией. Никто не аплодировал так громко, как те азиатских и африканских стран, которые все еще ??под большим пальцем европейских империалистов. Они знали, что Запад уже признали: Япония в настоящее время одним из великих военных держав ХХ века. В l9l0 Япония доказали, что момент, когда он прилагается Коа, и ни западная страна не мешал. В 1912 году император Мэйдзи умер, в результате чего к концу, один из самых производительных эпох мировой истории. Два года спустя, Первая мировая война вспыхнула в Европе. Как западные военно-морские силы вытащил из Азии портов спешить домой, они покинули Японию в качестве доминирующей силы в Азии. Лекция 23: Африка - Северная и к югу от Сахары. И. Африка и Евразия: африканские общества были плотно вязать общин, но они не обязательно были изолированы. Люди были связаны по обширной территории через кланов. Был политическое взаимодействие между сильными государствами и слабых общин, которые платили им дань. Тем не менее, деятельность, осуществляется Африку за ее границам континентального была торговля. С торговли пришли не только товары, но и другие люди и их идеи. Импортные религии. Христианство пришло в северной и северо-восточной Африке в течение римских времен и медленно проник в земли к югу. Когда мусульманские силы прокатилась по Северной Африке в седьмом веке, большинство христианских общин исчез. Небольшое количество египтян удалось сохранить христианство в живых в коптской церкви. В коптских христиан Эфиопии сбежал в горную местность. Здесь христианство защищен от мусульман. 1t осталась религию Эфиопии до настоящего времени. В горных районах Эфиопии, христианские церкви были вырезаны из твердых пород. Эти святилища может быть достигнуто только путем восхождения на горы. Ислам распространялся по торговле и мечом. Торговля осуществляется идеи ислама в западном Судане. Ислам стал государственной религией Мали и Сонгаи, и его влияние постепенно достигли крестьянство. Святые войны, называется джихад, обратил многих людей к исламу. Около половины Африки стал мусульманином. А) Сдвиг в торговле. Широчайший контакт между африканцами и других было через торговлю. Эти африканские государства, которые имели прямой доступ к основным торговым пунктам-золото, соль, слоновой кости, рабам - контролировали торговлю в районе. Когда Мали снизился, мандинго трейдеры искали новые рынки. Чтобы избежать Сонгаи, которые доминировали на торговых путях, проходящих через западе Судана, трейдеры мандинго переехали на запад, восток, юг и в лесу. Они установили торговые маршруты между саванны, леса, и на побережье Атлантического океана. Это был критический сдвиг для Западной Африки торговли. Теперь посмотрел на запад в сторону Атлантического океана, а не на север, к шестнадцатого века, торговые маршруты через Сахару рухнул. Экономическая власть перешла к системе каботаже. Это повлияло африканских политику. Прибрежные общины из Сенегала и Гамбии в дельте Нигера стали агентами для внутренних, так и для народов Европы. Б) Португалия и работорговли. 1n начале 1400-х несколько африканцев были проведены в Португалию в качестве рабов. Это первая группа была направлена ??к папе в подарок от португальского роялти. Вторая и большая группа была помещена на аукцион. Во-первых, большинство чернокожих в Европе были слугами или рабами бытовой. В Португалии, многие из африканцев и их потомков в брак с португальцами. Они поселились в жизни их новой культуры. Их жизнь значительно отличались от других африканцев, которые столкнулись европейцы. С) Приманка из золота. Когда португальцы прибыли, они были поражены количеством золота доступны в одном разделе западного побережья. Они построили укрепленный торговый пост там и называется область Elmina. Португальские торговцы обнаружили легко убедить народы внутренних обменять свое золото на оборудование, ткани, и европейских роскоши. Рабы расти сахар. В 1492 году "новый земля," Америка, было заявлено европейцами. Шесть лет спустя португальцы достигли Индии. Золото и специи начали лить в Европе. Рынок золота упала африканского. Португальский искал новые пути, чтобы получить прибыль в Африке. Растущий спрос на сахар, завезен в Европу во время крестовых походов, казалось, предлагают хороший рынок. Португальцы начали расти сахар на морских африканских островов в 1490'5. Их рабочие были африканские рабы, импортированные из материка. Сначала работорговля была небольшой. Из этого следует, торговую систему, которая продолжается уже между португальцами и африканцами с начала 1400'5. Трудовое был просто еще один товар, который можно обменять на европейские товары. Кроме того, эти лица размещены на рынке собственного общества. D) Традиционные узоры рабства. В АФТ-ICA, как и в остальной части мира, рабство было учреждение с древних времен. Люди стали рабами из-за захвата в войне, в качестве наказания за преступления, и из-за долгов. В большинстве обществ порабощенной лицо может приобрести свободу или получить его через военную службу. Рабы не iiecessarily рассматриваться как подчиненные. Они могли бы быть рассмотрены в качестве части семьи или доверенных слуг. Не было институт рабства ограничивается выбранной меньшинства. Короли и ученые, а также преступники и бедные, могли бы стать рабами. В пятьдесят лет после прибытия португальцев, однако, традиционная система рабства стала меняться в Африке. Е) Рабство в Америке. Европейская колонизация в Америке было сильное воздействие на Африку и ее народов. Европейцы quicklv начали использовать новую землю для выращивания сахара и добывать золото и серебро. Во-первых, коренные американцы использовали в качестве рабочей силы на полях и шахтах. Тем не менее, они не привыкли к этому типу работы. Более серьезный "болезни, принесенные европейцами убиты индейцами тысячами Как рабочая сила сократилась" европейские поселенцы обратились к черной Africans-. Это было короткое расстояние между Африкой и американскими колониями "трансатлантической работорговли быстро расширяться. К 1750'5, занял место золота рабами в качестве основного груза, оставив Африку. И это было только начало. II. Раб Торговая Система. Подавляющее большинство чернокожих рабов пришли из Западной Африки, между современной Сенегала и Анголы. Тем не менее, северные и восточные районы материка также активно участвует в покупке и продаже человеческих существ. Рабы работали французские плантации сахара на морских островах Маврикий и Реюньон. Португальцы в рабство негров в Мозамбике и отправили их европейских американских колониях по самым ужасающим система. В Elmina и других форты человеческий груз хранился в подземелья клеток. Африканцы могут быть заключены в тюрьму в течение нескольких недель в сырых, темных, холодных комнат с земляным полом и каменными стенами, пока раб корабль не прибыл. Проблемные рабы могли быть брошены в карцеры и вынуждены стоять наклонился на талии на неопределенное время. Как долго может человеческое существо пережить этот вид пытки? В трюме корабля ведомого, прикованный африканцы были сложены, как сваи книг на узких полках. Многие не выдержали поездку. Через пять недель корабль пристыкован в американском порту. Многие из чернокожих были обменены на сахар и патока. Эти же люди могут затем быть установлен для работы производить сахар и патоку, которые будут использоваться, чтобы купить следующий груз-и скоро, и так далее, в течение более чем трех длинных и горьких веков. А) Получение рабов. Миллионы африканцев были отправлены в Америку в качестве рабов. Как они были получены? Увеличение войны среди африканских обществ при условии, одно средство. Прибрежные правители сделали войну на внутренних народов взять пленных, которые были затем проданы европейским трейдерам. Поскольку Европейский спрос на рабский труд вырос, многие работорговцы поддерживается похищение африканцев. Опасаясь порабощение, каждое общество пытался защитить себя от торговли рабами для пушек. Европейцы сыграл одну африканской группы против другой, предлагая оружие в обмен на рабов. Некоторые африканские правители стали участвовать в выполнении работорговлю. После того, как участие, они обнаружили, что трудно раздвижной. Начальники, которые пытались остановить торговлю не имел большого успеха. Альфонсо я в Конго попросил португальского короля прекратить забирая населения. Он был проигнорирован. Когда царь запретил Сенегал работорговцев, чтобы пройти через его домен, торговцы просто изменили свой ??маршрут. Б) работорговли и Западной Африки королевства. Огнестрельное оружие помогло, прежде всего, за счет использования оружия, приобретенного у европейцев. Пока он держал до устойчивый поток рабов, он получил огнестрельное оружие. В свое время, говорится в раб маршрут вызов власти OYO в. Стремясь поделиться этим богатством работорговли, они сделали торговые соглашения с европейцами. Отличный Исламская шаг на севере также вызов стабильности OYO в. Там Fulani народы распространения ислама силой. Как они переехали из саванны в сторону леса, Фулани сократить OYO от своих поставку рабов. Ойо начал сокращаться. Южная Ойо, недалеко от устья реки Нигер, был Бенин. 1) Бенин. Бенин достигла своего апогея в четырнадцатом веке. Слоновая кость, перец, пальмовое масло, и рабы были обменены на европейских предметов роскоши и оружия. Правящая Оба могли собрать армию из тысяч, чтобы защитить свои Бенин и вассальных государств, а также захватить рабов. Мощность Бенина начали уменьшаться, когда вассальные государства стремились долю в прибыли от работорговли. Мощность начал смещаться в города-государства вдоль побережья и в дельте реки Нигер. К 1650 они с европейцами, контролируется трансатлантической работорговли. 2) Дагомея. Одним из основных государств, которые развивались было царство Дагомеи. Сначала дело с остановки работорговлю, Дагомея вскоре взял на себя инициативу в прибыльный бизнес. Дагомея была организована как военного государства. Около трети его солдат были женщины. Эти полки женщин были искусными рейдеров-работорговцев и провел почетное место в крупных сражениях. Дагомея была хорошо оборудована, чтобы защитить себя и конкурировать с другими африканцами и европейцами. В начале 1700'5 Дагомеи толкнул свой ??контроль на побережье. Теперь доминирующей африканской стороне работорговли в области, Дагомея стала прямым вызовом европейской державы. 3) Ashanti. На западе, золотой центр Ashanti давно прибыль от торговли с народами на севере. Тем не менее, ведомые набеги на Ашанти общин вызвал он кланов объединиться для защиты. Они сформировали конфедерацию под одного правителя, в 2sQntahene, и поклялся в верности его мощность возросла. В свое время он стал достаточно сильным, чтобы бросить вызов Великобритании. С) Последствия работорговли. Обращение в рабство негров было во всем мире предприятия. Через континентах, люди были осведомлены о eviis системы. Через века принудительного труда, чернокожие взбунтовались. На самом деле, крайняя средств, необходимых для управления рабов платит дань черной действий против порабощения. Зачем нужна для брендинга утюги, наручники, ошейники, железные кандалы, цепи группы? В течение многих десятилетий гуманитарии призвал к прекращению работорговли. Аболиционисты встретился с ожесточенных возражений от деловых проблем в Европе и Америке. От инвесторов в Голландской Вест-Индской компании в бразильских землевладельцев, люди делали состояния на торговле. Рабы составил деньги. Зачем отказываться от прибыльного бизнеса? D) Снижение работорговли. Он взял события на мировой арене в конце восемнадцатого века до конца трансатлантической работорговли. Когда американские колонии провозгласили свою независимость в 1776 году, Британия потеряла большую рынок рабов. Дальше на юг в Северной и Южной Америке, черный бунт в Вест-Индии вынуждены европейцев принять второй взгляд на рабство. В 1791 Туссен Лувертюр, освобожденный раб, возглавил восстание против французских колонистов в Санкт-Доминго на (Гаити), сахарной острова в Вест-Индии. Страх выстрелил через белого населения. Будет импортеры больше рабов привести к более черных бунтов? Как британские приоритеты торговля перешла от рабов пальмовое масло, полученное в реки Нигер дельта, британский отношение к рабству изменилось 'Концовка работорговлю бы успокоить аболиционистские требования и ответить на сокращается британский необходимость рабов, как торгового дня. Работорговля запрещено. В 1807 году Великобритания объявила работорговлю незаконной. Был цепная реакция, как другие европейские страны также запретил работорговлю. Тем не менее, торговля людьми не остановить. Письменные законы и военные патрули не могли остановить незаконную торговлю рабами. На протяжении первой половины девятнадцатого века, чернокожие по-прежнему Shippen в Америку. III. Влияние работорговли при Африке. Трансатлантическая работорговля были серьезные последствия для Африки. Как подошла к концу, было экономическое, политическое и социальный кризис в Африке. Произошло Борьба за власть. Был среди африканцев войны, а также между африканцами и европейцами. А. Экономические последствия. С запретом работорговли, торговые отношения рухнули. Европейцы потребовали только рабов. Когда работорговля закончилась, африканцы не имели никакого отношения к торговле. Большинство африканцев богатства, полученные от работорговли пошел к правителям. Это богатство было "квази-богатство» на мировом рынке. Это состояла главным образом из обмена товаров - орудий, боеприпасов и европейских предметов роскоши -Не деньги. По мировым стандартам, большинство африканских правителей были бедными. Обмен товаров не может быть обменены на машины копать шахты, чтобы увеличить сельскохозяйственное производство. или построить rail.roads. Б. социальные и политические последствия. Еще более серьезный, самый важный продукт любого общества-его молодости -had слита из Африки более четырех сотен лет. Среди тех, кто проиграл работорговли были будущие лидеры Африки. С. Психологическое воздействие. Работорговля была повреждающее действие на чернокожих во всем мире. Большинство африканцев, порабощенных, кто выжил отдалились от своей собственной культуры. Существовать на новой земле требуется изучение иной образ жизни. Африканские способы не были важны для рабовладельцев. Большинство перемещенного в африканские народы потеряли связь с родиной. Их наследие стала fastfading память, прошли вдоль фрагменты своих детей, никогда не будет полностью реализован. III. Учредитель государства Западной Африки. Европейское присутствие в Африке началось, когда португальские исследователи начали делать свой ??путь вниз по побережью в пятнадцатом веке. Несколько европейцы поселились в Африке и побежал торговые сообщения на побережье. Они не пытаются двигаться вглубь, опираясь на африканцев, чтобы принести им рабов и товаров из салона. А. Конец работорговли и гуманитарного интереса. Вне интерес в Африке увеличилось в конце восемнадцатого века. Гуманитарные в Великобритании и Соединенных Штатах забеспокоились за будущее освобожденных африканцев. Невозможно найти работу, многие освобожденные африканцы сталкиваются reenslavement. Некоторые гуманисты считали, что африканцы могут выжить лучше в Африке. Они призвали репатриации - возвращение в Африку. Не все репатриация, однако, была основана на гуманистических идеалах. Растущее число обедневших вольноотпущенников было финансовое бремя. Кроме того "рабовладельцы боялись наличие освобожденных рабов, которых они чувствовали себя под угрозой контроль над своими рабами. Гаити является ярким примером того, что может случиться. Репатриация встретился с различными реакции от чернокожих в Соединенных Штатах. Мало кто заинтересован в переезде в Африке. Их предки жили в Соединенных Штатах в течение нескольких поколений, и большинство чернокожих рассматривать нацию как дома. Большинство из них были больше озабочены обрести свободу, а после гражданской войны, их права как граждан, чем с их связей в Африку. Многие поддерживают память, это было африканцев, которые впервые продавали их в рабство. Для большинства чернокожих, репатриация не было больше, чем переселение в чужой земле. Б) Сьерра-Леоне. В 1787 настраивались против рабства гуманитариев в Великобритании финансируется основание Сьерра-Леоне колонии. Olaudah Эквиано, МБО, был нанят, чтобы собрать вместе принадлежности для первых колонистов. Эквиано был похищен и порабощен в детстве. Как раб британского морского офицера, он отправился в многих областях, в том числе Англии. В 1766 году он был в состоянии купить свою свободу. Эквиано затем вернулся в Англию и стал глубоко вовлечены в борьбе с рабством причины. Его автобиография, интересные Рассказ о жизни Olaudah Эквиано, вызвала против рабства движение. Великобритания вне закона работорговля в 1807 году и используется в Сьерра-Леоне в качестве базы для британских военных кораблей, которые пытались остановить рабынями. Британские операции против работорговли продолжалось в течение более чем шестидесяти лет. В течение этого периода более 50000 чернокожих были спасены и поселился в Сьерра-Леоне. В 1810 году Павел Cuffe, богатый американский судовладелец, капитаном Traveller на Пробная поездка в Сьерра-Леоне. Сын африканского отца и индейского матери, Cuffe был среди небольшого числа чернокожих, которые благоприятствования репатриации. Когда Cuffe прибыл в Сьерра-Леоне, он нашел несколько школ. шесть церквей, программа помощи бедным и инвалидам, а судебная система. Впечатленный урегулирования, Cuffe решили принести больше поселенцев колонии. В декабре. 1815 отплыл Путешественник из Westport. Массачусетс с тридцати восьми освобожденных рабов. Кафф покрыта большая часть расходов поездки, в том числе затраты на поддержку семей в течение двух месяцев после их прибытия в Сьерра-Леоне. Новые колонисты учил методы ведения сельского хозяйства и механические навыки в более ранних поселенцев. Кафф надеялся добавить к растущей колонии, но он умер в 1817 население Сьерра-Леоне по-прежнему расти, как ведомые корабли были лишены грузов против рабства патруль Великобритании. С) Либерия. Другой колонии созданы для черного репатриации был Либерия, основанная американским обществом колонизации. Ранние колонисты сталкиваются с многочисленными трудностями. Они получили небольшую поддержку от учредителей в Соединенных Штатах. Это было трудно для них, чтобы приспособиться к климату. Африканцы уже живут в области возмущало его колонизации со стороны. Невозможно преодолеть эти препятствия, колония была заброшена. Вторая колония была создана в 1822 году колония процветала несмотр враждебности со африканцев. В 1847 году он стал независимой республикой Либерии. Колонисты не одни и те же взгляды, как африканцы. Отрыв от своих африканских традиций принес много изменений, особенно в ценности и убеждения. Чернокожие из Соединенных Штатов познакомились с перспективами западной цивилизации, даже если они не разрешили участвовать в всех его преимуществ. Когда они создали правительство Либерии, они использовали правительство Соединенных Штатов в качестве модели. Внутривенно Общие факторы в европейской экспансии в Африке. А) Миссионерская влияние. Большинство поселенцев в Сьерра-Леоне и Либерии были христианами. Христианские миссионеры сыграли важную роль в создании основы для европейской экспансии в Африке. Многие христианские denoniinations настроить миссии станций в Западной Африке в 1800'5. Они были самодостаточные общины, возглавляемые иностранного персонала. В то время как сотрудники часто в тесном сотрудничестве с африканцами и узнал их языки, они жили отдельно от африканского сообщества. Миссионеры были обеспокоены в первую очередь с обретения души, обучая сознание и врачевания тела. Для получения образования миссии и лечение, африканцы должны были принять христианство, без сомнения. Стремясь распространить христианство, миссионеры искали перспективных площадок на расстояниях от миссионерской станции. Их поиск составил малого разведки. Многие миссионеры вели дневники и написал счета своих переживаний для людей у себя дома. Вклад Ливингстона. Б) на разведку. Роль независимых исследователей в 19 веке, либо миссионеры, журналисты или чиновники, также способствовали европейского господства в Африке. Человек, который, вероятно, в наибольшей степени способствовали вызывает интерес в Африке был миссионером по имени медицинской Дэвид Ливингстон. В 1841 году Лондонское миссионерское общество отправлено Ливингстона в Бечуаналенда в южной части Африки. Там Ливингстон женился на Марии Моффат, чья мать и отец были на переднем крае миссионерской деятельности в южной части Африки. До своей смерти Мэри в сопровождении Ливингстона на многих его путешествиях. В Livingstones настроить несколько миссий станций вдоль южного края пустыни Kalaiari. Голландские поселенцы, которые выступали против образования для африканцев, заблокирован дальнейшей деятельности миссионерских. Ливингстон обратился к разведке в Моси 0A Tunya, который он назвал водопад Виктория в честь королевы Виктории. Ливингстон охватывает более 2000 миль Африки пешком, тщательно записи своего растительной и животной жизни и отображение его природные особенности. Он узнал языки людей, которых он встретил и взял заметки на их обычаи. Его рассказы привлекли внимание британских предпринимателей, заинтересованных в возможностях торговли с Африкой. В 1858 году Ливингстон начал шестилетний экспедицию под эгидой британского правительства. 1t, направленных на открытие регион Рифт озера в поселок миссии и торговли. В 1866 году Ливингстон исчез. Ничего не слышал о нем до 1871 года В этом году журналист-исследователь Генри Стэнли М. нашла его в деревне под названием Уджиджи. Хотя он был серьезно болен, Ливингстон был полон решимости продолжать свои исследования. В течение следующих двух лет, вплоть до своей смерти, он и Стэнли не исследовал и нанес на карту Центральной и Восточной Африки. Они принесли новые обширные районы континента до сведения людей в Европе и Соединенных Штатах. Позже нанят короля Леопольда II Бельгии, Стэнли исследовал реку Конго. Его экспедиция дала Леопольд претензии к африканской империи. С) Бизнес и рынки. Миссионеры и исследователи дали европейские интересы закрепиться в Африке. Они последовали европейских предпринимателей. Как промышленная революция превращается в Европе, спрос вырос на более сырья. Производители требовали каучука, хлопка, пальмового масла, и минералов. Новая техника легко изменить увеличение количества сырья в промышленных товаров. Инвесторы хотели надежный рынок для этих выпускаемой продукции. Они следовали той же системы меркантилизма, что англичане нашли выгодным в американских колониях. Африканские колонии были замечены в качестве источника сырья и рынка для промышленных товаров. Европейские капиталисты сосредоточены их инвестиции на производство крупного пункта деньги решений - наличными культур, таких как хлопок, кофе, чай, пальмовых орехов, или гвоздики. Для, как правило, и урожай культур, они принесли вместе большое число африканских рабочих. Исходные материалы были затем отправлены в Европу, где они были превращены в промышленных товаров. Процент этих пунктов был возвращен в Африку для покупки африканцев. Выпускаемая продукция продается по цене достаточно высокой, чтобы обеспечить европейских инвесторов прибыли. D) Технология. Транспорт и военных. Е) Население. Внутривенно Европейская экспансия в Африке 1880 миссионеров исключением, мало кто из европейцев отправился в Западной Африке с целью поселиться. Южная Африка, однако, была другая история. Там климат похож, скорее, средиземноморского региона и земля хороша для сельского хозяйства. А) бурской Settlers. В 1652 году голландская Ост-Индская компания создала пост питания на мысе Доброй Надежды. В 1657 году голландские поселенцы начали прибывать. После Людовика XIV отменил Нантский эдикт, тысячи французских гугенотов присоединился к голландские фермеры, Калле буров. Буры стремились большие участки земли для своих ферм и стад. Их отношение к землевладения, который был совместно с другими европейцами, столкнулись с традиционными африканскими ценностями. Африканцы утверждал только использование участков земли. По традиции земли принадлежал общине и использоваться лицами. Претензия не действительны, если земля не используется. Индивидуальный буры, с другой стороны, утверждал, собственность тысячи гектаров земли, был ли он быть фермером или для пастбищ. Буры положил свою политику, чтобы использовать сразу. Они захватили землю от койсанских пастухов. Некоторые Койсанские бежали в Калахари; другие стали рабочие для буров. Голландский также неоднократно набеги на другие пастушьих народов, утверждая, все больше и больше земли для Капской колонии. Как они расширили буры столкнулись с банту язычных народов. Кроме того конфликта вырос из отношений бурских по отношению к африканцам. Буры утверждали, что они были лучше, народов, которые не были европейского происхождения. Они думали, что африканцы существовали только в качестве чернорабочих служить для буров. Намного меньше, чем африканцев, буры считают, что они должны были держать жесткий контроль чернокожих быть безопасным. Они следовали политике силы и запугивания. Система законов о пропусках была создана. Нет африканского не может путешествовать без навеса с чиновником Бур. Любое Африки, которые не имеют фиксированного адрес может быть отправлен в тюрьму, как бродягу. Единственный способ чернокожие могли получить фиксированную адрес был работать на буров. Б) Британский. Ситуация начала меняться для чернокожих в начале 1800-х годов. В 1814 году Великобритания взяла на Капской колонии, чтобы защитить путь в Индию, его наиболее ценной колонии. Британские миссионеры и поселенцы вскоре переехал в колонию. С самого начала их взгляды столкнулись с тем, буров. Проповедь свободы, равенства и братства, британские missionarles вызов политики бурских. В 1828 году британский отменил законы бурских пройти и позволило Койсанские покупать и владеть землей. Предел был помещен на количество земли индивидуальный Бур может претендовать. В 1834 году британский отменили рабство в британских владениях Это был последний унижение для буров. Боясь потерять свою землю, свою рабочую силу, и их безопасность, они решили покинуть Капской колонии. Между 1835 и 1837 г. буры двинулись на север на ноги и крытых вагонах. Около 10000 буры приняли участие в этой Великой Trek C) Зулу. К северу от реки Оранжевой буры нашли пустую землю. Однако это не было вакантным долго. В середине восемнадцатого века Мтетва народ под руководством главного Dingiswayo (бежать-n'gee-SWAH-Йо) переехал военный контроль в юго-восточной Африке. Среди тех, кто попал под власть Dingiswayo были зулу. Чтобы укрепить свои армии, Dingiswayo формируется возрастных классов в боевых единиц, называемых Impis. Бойцы были высоко обучение в бою, и в послушании. Командование Impis был молодой Зулу имени Шака. Мощные Impis охватила соседнюю территорию. Когда Dingiswayo был убит в бою, Шака стал правителем. Он укрепил полков, требуя военную службу для всех мужчин. Его солдаты были готовы бороться в любой момент. Мужчины в боролась как единое целое. Лидер с многочисленными врагами, Шака был убит в 1828 году Один из его убийц был его брат Dingane, кто продолжал зулу езды на север. Другие банту-говорящих групп бежали перед их заранее. Перемещение на север, буры вошли земли опустели людьми, спасающихся от Impis зулусов. В 1838 году, когда буры перешли перевалы Драконовых горах в Натал, они встретились Dingane и зулу. Ни Зулу, ни Бур не будет довольствоваться менее полного контроля земли. Война была неизбежна. На 16 декабря 1838 года, превосходные Бур оружие опустошили зулу в битве при реке крови. Южная Африка оказалась под белой контроля. V. Другие державы. На другом конце Африки, французы были двигаться на юг через Средиземное море. Они утверждали, что земли к югу от моря были логическим продолжением Франции. Первые попытки основать колонию в Алжир встретились с сильным сопротивлением "в 1832 году Абд-эль-Кадер, эмира Mascara. объединяет многие из африканских арабов против французов. Он принял французский пятнадцать лет, чтобы победить их. К 1880 году большая часть африканского интерьера были изучены, описаны и нанесены на карту европейцами. Христианство стало образом жизни для тысяч африканцев. Буры и англичане хорошо укоренились в южной части Африки, и была создана французская колония поселенцев в Алжире. В ближайшие тридцать лет большая часть Африки пришли под их контролем VI. Борьба за Африку. После 1880 управления африканских земель стала частью Европейского борьбы за власть. Собственность на землю и контроль над ресурсами, добавленных к богатству, положению нации, и международное питания. В Европе, где политические линии были фирмы, расширение может произойти только через войну. Тем не менее, европейская страна может расширить свои национальные границы через своих колоний. Логический выбор для захвата была Африка. Европейские державы уже получила плацдармы вдоль побережья. И их миссионеры, исследователи и торговцы дал им утверждает, больше земли. Следующим шагом было распространить эти претензии. Это привело к одной из крупнейших земельных камыша в истории. А) Берлинская конференция, 1884-1885. Вскоре различные европейские державы спорили свои претензии. Канцлер Отто фон Бисмарк Германии, растет новое государство в Европе, созвал совещание, чтобы обсудить противоречивые требования к Конго. Знаменательное Берлинская конференция началась 15 ноября 1884, и закончилась 25 февраля 1885 Четырнадцать европейские страны приняли участие в совещании. Соединенные Штаты, которые были торговые интересы в южной и восточной Африке, также присутствовал хотя и не претендует на территорию. Наций указал, "земля хочет" на основе торговых поселений и разведки соглашения миссий. Например, Португалия хотела бы территорию, прорезать в бассейне Конго и подключения Анголы и Мозамбика. Франция, как ожидается, будет дано территорию претендуют его исследователей. Великобритания потребовала землю изучены миссионеров, таких как Ливингстон. Король Леопольд, ссылаясь на экспедицию Стэнли, утверждал, Конго. Вскоре почти вся Африка была поделена была ouct европейцам. Никто не удосужился проконсультироваться африканцев. Б) Колонизация и поддерживая стремление. Ввод в действие требования было лишь вопросом времени. Европейские страны договорились уважать требования друг друга и помогать друг другу, если африканские народы сопротивлялись. Европейцы также имели преимущество сложных огнестрельного оружия, которые легко победили африканцев, вооруженных только копьями. Легкий пушки позволило европейские войска, чтобы преследовать африканские силы в интерьере. В 1890 году Конференция в Брюсселе дал европейцам еще большее преимущество. Это запретил продажу самым современным оружием африканцев. В 1880 году, 90 процентов в Африке по-прежнему правили byAfricans. К 1914 году только два независимых государства остались Эфиопии и Либерии. Африка стала экономическим и политическим продолжением Европе. С) Британская империя в Африке. В начале британского правления в Африке вырос из желания защитить маршрут в Индию. Это зависело сохранение способ четкий между Средиземным и Красным морями. Земля между этими важных путей был частью Египта, который сделал эту страну из критической важности для Великобритании. Даже несмотря на то, Османская империя медленно рушится в Европе, Османской Египет процветал. Его правительство поощряло модернизацию и европейских инвестиций. Большая часть модернизации Египта был финансироваться за счет европейских кредитов, которые были чрезвычайно высокие процентные ставки. Важным проектом была рытье канала через Суэцкий перешеек. Работа была выполнена с помощью французской компании под руководством Лессепс. Канал значительно увеличил значение Египта для европейцев, но его строительство добавлено Египта национального долга защиты европейских инвестиций. Это 1875 года, не в состоянии погасить огромные суммы взаймы ему, египетское правительство было на грани краха. Беспорядок рос в египетских националистов называемых за независимость от Османской империи. Великобритания и Франция переехал, утверждая, что они сделали так, чтобы защитить свои инвестиции. Столкнувшись с окупается свои тяжелые долги, Египет продал акции Великобритании в канале компании Suez. Чтобы защитить свои экономические интересы, британский быстро взяли под контроль водного пути Великобритания также укрепление свою защиту пути в Индию, расширяя свои владения в южной .Africa. Великобритания взяла по урегулированию англо-бурской Наталь в 1843 году В том же году она создала африканского государства Басутоленд под британской защитой. Фес движется усилили анти-британского чувства среди буров, которые преодолела на север от мыса колонии, чтобы уйти от британского правительства. В 1850-х годах буры были созданы две республики - Оранжевое Свободное Государство и Трансвааль. Когда алмазы были обнаружены вдоль реки Оранжевой в 1867 году, британские поселенцы ворвались в области. Вскоре после этого, британское правительство взял на площадь с бриллиантом. Затем, в 1886 году было обнаружено золото на Витватерсранда в Трансваале. Волны британских поселенцев выливают в Rand, которая до сих пор самый богатый в мире источник золота. Вскоре Ранд тоже был захвачен Великобританией. D) Англо-бурская война. Долгая вражда между англичанами и бурами разразился в 1899 году в англо-бурской войны. Буры продлил борьбу, обращаясь к партизанской тактике. Чтобы победить их, британский округляется до более 100000 бурских женщин и детей, а ограничивается их в концентрационных лагерях тысячи умер до того, буры сдались в 1902 году британские и буры государства были Зарегистрирован в Южно-Африканском Союзе Л.Н. 1910. Новый администрации благоприятствования цели буров-белой контроля земли и труда и разделения белых, чернокожих, и народы смешанного происхождения. Великобритания была колонии в южной и северной Африке. Это не было задолго до того, кто-то думал, увязки их. В 1889 году британский Южная Африка Компания был зафрахтован. Возглавляемая Сесила Родса, он получил право, чтобы найти и выкопать для минеральных богатств в южной части Африки. Родос был один сон. Он хотел, чтобы увидеть британскую власть простирается от мыса Доброй Надежды на юге Африки в Каире, Египет, на севере. Он говорил о железнодорожном и сети связи Кабо-к-Каир. Цель Родса не была достигнута. Тем не менее, Великобритания сделала взять богатую минералами Rhodesias. С их легкой климат и плодородные почвы, Rhodesias привлекает много белых поселенцев из Европы. Как юге Африки и Алжира, они стали частью «белого Африке" - области, где европейцы обосновались. 1) Африканская сопротивление Великобритании. The матабеле и более поздних народов Mashona столкнулись с англичанами в Rhodesias. Снова африканцы outmatched европейскими пулеметами. В Западной Африке британский обнаружили, что царство Ашанти стоял на пути внутреннего расширения с Голд-Кост колонии. Ашанти вырос сильным во время работорговли. Британский просил Ашанти короля, Asantehene, чтобы британский чиновник на Kurnasi, столицы. Asantehene отказался, опасаясь, что правильно это был первый шаг в британской захвата. Он взял англичан почти семьдесят лет, чтобы подавить сопротивление Ашанти и захватить Asantehene. После того, как в управлении, британский подлил масла в огонь. В 1900 году британский губернатор потребовал сдачи Золотой стул, символ нации Ashanti. Никто, даже Asantehene, не было разрешено сидеть на нем. Когда британцы губернатор сделал известный его желание сидеть на стуле, то Ашанти были глубоко оскорблены. Мать королева, Yaa Asantewaa, и ее сторонники восстали. Восстание длилось всего год, но сотни людей погибли в ходе конфликта. Когда все было кончено, Британия была под контролем фирмы. E) Французская империя в Африке. Как африканцы реагировать на европейской присоединения? В некоторых районах Африки и европейцы подписаны договоры на мир, защиты и торговли. В других областях произошли ожесточенные столкновения. В западной Африке сопротивления датируется начале экспедиции в интерьере. 1n 1 828 француз Рене Кайе исследовал реку Нигер и достиг ancent торговый центр Тимбукту. Вместо возвращения на реке, Кайе вступил верблюжьих караванов пересечения Сахары. Французская привел эту экспедицию в поддержку своего иска к земле между Сенегалом и Алжира. В Fulani народы в Сенегале не были впечатлены этой претензии. Под религиозного лидера Аль Хадж Умань они сопротивлялись французской проникновение внутрь до 1890 Французы не конфликтовал с африканцами в Кот-д'Ивуар. Как они переехали вглубь Франции вступил в конфликт с растущим империи Samori Туре. Потомок народов мандинго который когда-то сформированных Мали, Samori начали строить армию в 1850-х годах. Он купил оружие и боеприпасы из европейцев на побережье, а также используемые кузнецы, чтобы развивать свою собственную промышленность вооружений. Блестящий лидер, Samori используется дипломатии и силы, чтобы построить империю. Африканцы, которые добровольно не присоединится к нему пали перед силой его оружия. Samori сопротивлялся французам, пока он не был захвачен. Судьба этого великого лидера мандинго -exile-была одна разделяют многие другие африканские лидеры, которые бросили вызов колониального господства. Е) другие колониальные державы. 1) Германия. 2) Португалия. 3) Бельгия. 4) Италия. F), Эфиопия остается независимым. Только в Эфиопии сделал попытка поглощения неудачу. В 1813 году итальянцы бо HT с угольная станция на побережье Красного моря Эфиопия Шестнадцать у АРС позже правитель Ethibpia в Менелик II, подписанный договор с Италией. Это дало ему огромные запасы итальянских вооружений и боеприпасов. Италия заявила, что это дало ему право вносить Eliopia протекторатом. Вскоре "Итальянская Восточная Африка" появился "на картах. Император Менелик II немедленно провозгласил независимость Эфиопии. На 1 марта 1896 года, в день святого в Эфиопской Церкви, итальянцы напали. Они были встречены эфиопской армии с оружием в руках, равные их самостоятельно. Outnumbered четыре к одному, итальянцы потерпели сокрушительное поражение в битве при Адуа. Эфиопия сохранила свою независимость. Наряду с Либерии он оставался только часть Африки, свободной от европейского контроля. Заслужил страшное прозвище за жестокость к пленным болгарам. Он гордо именовал себя «царем болгар и греков» Основным правилом его правления было : «единое государство, единый закон, единая религия» Кто изобрел звуковую сигнализацию для передачи сообщений на расстояние? Основатель Польского государства? Как называли арабов-кочевников? Управляющий королевским домом при «ленивых королях» в государстве франков. Материал для письма в раннее Средневековье. Правила изображения библейских сцен. Что означает «феод»? Священнослужитель, стоявший во главе монастыря. Кто такие миссионеры? Выходцы из Скандинавии, участники морских походов. Что означают слова «тривиум» и «квадривиум»? Какое изобретение византийцев изображено на рисунке? Какая книга изображена на рисунке? Корабль какого народа изображен на рисунке? Что произошло с пленными , изображенными на рисунке? «Хитростью захватив одного из родственников вместе с сыном, Хлодвиг приказал остричь им волосы и рукоположить в священники». Почему Хлодвиг так поступил? Кто по обычаям франков мог иметь длинные волосы?» «Хитростью захватив одного из родственников вместе с сыном, Хлодвиг приказал остричь им волосы и рукоположить в священники». Почему Хлодвиг так поступил? Кто по обычаям франков мог иметь длинные волосы?» О каких событиях идет речь: «завидев издали их длинные беспалубные корабли, вмещавшие до сотни человек каждый, под четырехугольным шерстяным красным или полосатым парусом, с устрашающими резными головами драконов или змеи на носах, жители побережья спешили укрыться в лесах вместе со скотом. Не успевшие спрятаться погибали под ударами боевых топоров или вывозились как пленники из родных мест. Все, что нападавшие не могли забрать с собой, они сжигали. Вставьте пропущенные слова: «Над одной рукописной книгой в течение долгого времени трудилось много людей: одни писали текст…...почерком; другие затейливо украшали заглавные буквы в начале красной строки - …..., вписывая в них целые живописные сцены - ……» Путешествие в рыцарский замокДля другого использования, см Презентация Средневековье (значения) . Вернитесь от Комментария назад Неформат причудливые - большие Презентация Средневековье

Презентация Средневековье Это бесплатный сайт. Погребение Ирвинг Парк кладбище. [Chicago Tribune, 14 сентября 1964 - Представлен источник # 96] Перейти на ^ Репортер поднял Презентация Средневековье на Мэдоффа в 2001 году Перейти на ^ перенапряжения в CRCT результатов повышает 'большой Презентация Средневековье " Категории :СвязиКрасные символы Читайте дальше, чтобы узнать, как эта маленькая группа охранников 17-го века прославился своей галантности и приключений.

ЗПрезентация Средневековье

Презентация Средневековье
Презентация Средневековье

«Автор:»

«Презентация Средневековье»