Воскресение Иисуса Воскресение Иисуса Материал из Википедии, свободной энциклопедии Несбалансированное scales.svg Нейтралитет этой статьи оспаривается . Соответствующая дискуссия может быть найдена на странице обсуждения . Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока спор не будет разрешен . (октябрь 2014 г.) Воскресение Христово Ноэль Куапеля , 1700, с использованием зависания изображение Иисуса Воскресение Иисуса Христианский вера , что после того, как предан смерти, чтобы принять наказание за грехи , Иисус воскрес из мертвых. Это главный постулат христианской теологии и части Никейский символ веры : ". На третий день Он воскрес в соответствии со Священным Писанием" [1] [2] В Новом Завете , после того, как римляне распяли Иисуса, он был помазан и похоронен в новом своем гробе на Иосифа из Аримафеи , но Бог воскресил Его из мертвых [3] , и он , казалось, многих в течение определенного периода сорока дней, прежде чем он был взят на небо , чтобы сидеть на правой руке Бога . [4] Апостол Павел заявил, что "Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию». [1 Кор. 15: 3b-4] Кроме того, глава устанавливает, что такая вера как в смерти и воскресении Христа имеет центральное значение для христианской веры: "А если Христос не воскрес, то [это] и проповедь наша тщетна, и ваш вера [это] тщетна. " [1 Кор. 15:14] [5] Далее Павел утверждал, что вера занимает центральное место спасения , что "если Христос не воскрес, то вера ваша [это] тщетна: вы еще во грехах ваших Тогда они также умершие во Христе погибли. .. Если только в этой жизни мы надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков " [1 Кор 15: 17-19] Христиане празднуют воскресение Иисуса на пасхальное воскресенье , через два дня после Страстной пятницы , дня распятия . Дата Пасхи примерно соответствует Пасхи , еврейской соблюдения связанных с Исхода , который фиксируется на ночь Полная луна ближайшее время весеннего равноденствия . [6] Часть серии статей о Смерть и Воскресение Иисуса Распятие Иисуса Страсть [Показать] Гипотезы [Показать] Страстная неделя [Показать] Разное [Показать] Другие виды [Показать] Порталы: P christianity.svg Христианство Bible.malmesbury.arp.jpg Библия v T е Содержание 1 новозаветные события 1.1 Захоронение 1.2 Смерть состояние Христа в течение 3 дней 1,3 Tomb открытие 1,4 Явления Христа ученикам 2 христианская традиция 2.1 Пасха 2.2 Воскресение и Искупление 2,3 Изображения Воскресения 3 Историчность и происхождение повествования 4 Библейские счета 4.1 Предпосылки 4,2 Послания Павла 4,3 Евангелия рассказы 4.3.1 Отметить 4.3.2 Матфей 4.3.3 Луки 4.3.4 Акты 4.3.5 Джон 4.4 Сравнение Евангелия описательной 5 внебиблейских счета 5.1 Евангелие от Петра 5.2 Книга Мормона 5,3 Другие выступления 6 богословский смысл 7 Просмотров других религий 7.1 гностики 7.2 Иудаизм 7.3 Ислам 7.4 Вера Бахаи 8 Галерея искусства 9 Смотрите также 10 Примечания 11 Ссылки 12 Библиография 13 Внешние ссылки Новые события Завета Воскресение Иисуса Христа, Иисус Христос, входит в группу воскресение. Мрамор, до 1572. В Новом Завете все четыре Евангелия заключить с расширенным повествования Иисуса ареста , суда , распятия , погребения и воскресения Его. В каждом Евангелии эти пять событий в жизни Иисуса рассматриваются с более интенсивным подробно, чем любой другой части повествования следует, что Евангелия. Ученые отмечают, что читатель получает почти час за часом счет того, что происходит. Смерть и воскресение Иисуса рассматриваются как кульминационный момент истории, точка, в которую все еще ​​движется все время. [7] : p.91-92 После его смерти на кресте, Иисус был помещен в новом гробе, который был обнаружен рано утром воскресенья , чтобы быть пустым . Новый Завет не включать отчет о «момента воскресения". В Восточной Церкви икон не отражают тот момент, но показать Жен-Мироносиц и изображают сцены спасения. [8] [9] Основные Явления Христа ученикам в канонических Евангелиях (и в меньшей степени другие книги Нового Завета ) Сообщается, что произошло после его смерти , погребения и воскресения, но до его вознесения . [10] Захоронение Плач на могиле , 15-го века. Основная статья: гроб Христа Синоптических Евангелиях согласны, что, как наступил вечер после распятия, Иосиф из Аримафеи попросил Пилата тело Иисуса, и что после Пилат удовлетворил его просьбу, завернул его в льняную ткань и положил его в гробе . [11] Это был в соответствии с Закону Моисееву , в котором говорится, что человек повесился на дереве не должно быть позволено остаться там на ночь, но должен быть похоронен до заката. [12] В Евангелии от Матфея, Джозеф был идентифицирован как "также учеником Иисуса; " [13] в Евангелии от Марка, он был идентифицирован как "уважаемого члена совета ( Синедрион ), который был и сам ищет Царства Божьего ; " [14] в Лука он был идентифицирован как "член совета, добра и праведников, которые не согласились с их назначением или делом, а кто ищет Царства Божьего" » [15] и в Евангелии от Иоанна он был опознан как "ученика Иисуса ". [16] Евангелие от Марка говорится, что когда Иосиф попросил тело Иисуса, Пилат дивился, что Иисус был уже мертв, и он вызвал сотника, чтобы подтвердить это, прежде чем отпустить тело Иосифу. Иоанн записал, что Иосиф была оказана помощь в процессе погребения Никодим , который принес состав из смирны и алоэ и включили эти специи в погребальных одежд в еврейских обычаев. [17] Смерть состояние Христа в течение 3 дней Смотрите также: Промежуточное состояние Согласно Книге Деяний, апостол Петр произнес проповедь пятьдесят дней после воскресения, в котором он заявил: ". Братья, я могу вам сказать, уверенно, что патриарх Давид умер и был погребен, и гроб его здесь и по сей день Но он был пророком и знал, что Бог обещал ему под присягой, что он поставит один из его потомков на престоле Его. Увидев, что был впереди, он сказал о воскресении Христа, что он не был заброшен в могилу, и не его тело увидеть тление Бог воскресил этого Иисуса к жизни, и мы все свидетели того, ".. [Деяния 2: 29-31] Как написано в книге Откровения : "Когда я увидел его, я упал к его ногам, как мертвый Затем он положил свою правую руку на меня и сказал:..." Не бойтесь, я первый и последний я и живый; и был мертв "(по-гречески egenomen Некроса), и се, жив во веки веков и имею ключи ада и смерти!». [Откр 1: 17-18] 1 Peter также говорится: "Потому что и Христос, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, чтобы привести нас к Богу, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он пошел и проповедовал духам в темнице. Какие-то были непослушны, когда однажды ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды " [1 Пет 3:18 -20] Этот отрывок, наряду с фразой, что «его душа не была оставлена ​​в аду", [Деяния 2:31] является основой утверждения, что "он спустился в ад» в Апостольском символе веры . Смерть состояние Христа был рассмотрен богословов, таких как Фома Аквинский и связаны традиций, таких как Сошествие во Ад . Гробница открытие Основные статьи: пустая гробница и Жен-Мироносиц Женщины в пустой гробницы, по Фра Анжелико , 1437-1446. Хотя ни один из Евангелие не дает всеобъемлющего или окончательного счета Воскресения Иисуса или его видимости, существует четыре точки, в которой все четыре Евангелия сходятся: [18] Внимание к камню, который закрыл гробницу Ссылка на пустой гробницы традиции и визит женщин на "первый день недели;" Это воскресший Иисус выбрал первыми появляются в женщин (или женщины) и вводите их (ее), чтобы объявить этот самый важный факт для учеников, в том числе Петра и других апостолов; Известность Марии Магдалины ; [8] [19] Варианты нужно делать с точного времени женщины посетил могилу, количество и идентичность женщин; Цель их визита; Появление Посланник Аллаха (ов) -angelic или человека; их послание к женщинам; и реакция женщин. [8] Все четыре Евангелия сообщают, что женщины были те, найти могилу Иисуса пустой, хотя число колеблется от одного ( Марии Магдалине ) неопределенному кругу. По Марка и Луки, объявление о воскресении Иисуса впервые было сделано для женщин. По Марка и Иоанна, Иисус на самом деле появился первый (в Марка 16: 9 и Иоанна 20:14 ) в одиночку Марии Магдалины. [8] "В то время как другие нашли женщина не квалифицированных или уполномоченных учить, четыре Евангелия имеют это то, что выросли Христос поручил женщин объявить людям, в том числе Петра и других апостолов, воскресение, фундамент христианства ". [8] В Евангелиях, особенно синоптики , женщины играют центральную роль в качестве свидетелей в смерти Иисуса, погребения и в открытии пустого гроба. Все три синоптиков постоянно совершают женщинам предмет глаголов видения, [20] четко представляя их как свидетелей. [21] Явления Христа ученикам Основная статья: Явления Христа ученикам После того как они обнаружили пустой гроб, в Евангелиях указывают, что Иисус сделал ряд выступлений ученикам. Он не сразу узнаваем, согласно Евангелию от Луки. [22] : с.277 EP Sanders пришли к выводу, что, хотя он может появляться и исчезать, он не был призрак. Написание, что Лука был очень настойчив о том, Сандерс отметил, что "воскресший Господь мог быть затронуты, и он мог съесть". [Лк. 24: 39-43] Он впервые появился в Марии Магдалине , но она не узнала его в первую очередь. Первые два ученика, которому он появился, ходил и разговаривал с ним на некоторое время, не зная, кто он, (в дороге в Эммаус появления ). [Лк. 24: 13-32] Он стал известен "в преломлении хлеба". [Лк. 24:35] Когда он впервые явился ученикам в горнице , Томас не присутствовал и не поверит, пока более позднем появлении куда он был приглашен поставить палец в отверстия в руки и сбоку. Иисуса [Ин. 20: 24-29] Помимо моря Галилейского он призвал Петра , чтобы служить своим последователям . [Ин. 21: 1-23] Его окончательный вид, как сообщается как через сорок дней после воскресения , когда он был "вознесен" в небе [23] , где он сидит по правую руку Бога. [Марка 16:19] [24] В более позднее время, на пути в Дамаск , Савл из Тарса , затем заклятым гонителем первых учеников, был обращен ко Христу после внеочередного видения и дискурса с Иисусом, который оставил его слепым в течение трех дней. [Деяния 9: 1 -20] (. Саул позже стал известен как апостола Павла) [Деяния 13: 6] [25] Он стал одним из ведущих христианства миссионеров и теологов. [1 Кор. 15: 6] [22] Христианская традиция Secondo Pia "с 1898 отрицательной изображения на Туринской плащанице имеет внешний вид, что свидетельствует о положительной изображение. Он используется в качестве части преданность Святой лик Иисуса . Воскресение Иисуса уже давно занимает центральное место в христианской вере и появляется в разнообразных элементов христианской традиции, от праздников к художественных изображений на религиозные реликвии. В христианском учении, таинствах черпают спасительную силу от страсти и воскресения Христа, на котором спасение мира полностью зависит. [26] Пример переплетения учений о воскресении с христианскими реликвиями является применение концепции «чудесного формирования изображения" на данный момент воскресения к Туринской плащаницы . Христианские авторы высказали убеждение, что тело, вокруг которого был завернут саван был не просто человеком, но божественным, и что изображения на плащанице был чудесным образом производится в момент воскресения. [27] [28] Цитируя Папу Павла VI " с заявлением, что козырек "замечательный документ о своей страсти, смерть и воскресение, написанной для нас кровавыми буквами" автор Антонио Кассанелли утверждает, что плащаница преднамеренное божественное запись из пяти этапов Страстей Христовых, созданный в Момент воскресения. [29] Пасха Основная статья: Пасха Пасха, выдающийся праздник, который празднует воскресение Иисуса, очевидно, раньше христианский праздник. [30] С первых христианских времен, это была сосредоточена на искупительной акт Бога в смерти и воскресении Христа. [31] Пасха связана с Пасхи и исхода из Египта , записанной в Ветхом Завете через Тайная вечеря и распятия , которое предшествовало воскрешение. Согласно Новому Завету, Иисус дал пасхальной трапезы новый смысл, так как он готовил себя и своих учеников за его смерти в горнице на Тайной Вечере. Он определил буханку хлеба и чаши вина как символ его тело скоро быть принесен в жертву и свою кровь вскоре будет сарай. 1-е Коринфянам говорится: "Избавьтесь от старой закваске, которую вы можете быть новая партия без дрожжей Как Вам действительно . предназначены для Христа, нашего пасхального агнца, был принесен в жертву "; это относится к требованию Пасхи не имеют никакого дрожжи в дом и аллегории Иисуса как пасхального агнца . [32] Воскресение и Искупление В учениях апостольской Церкви , воскресение было видно, как предвещая новую эру . Формирование богословия воскресения упал на апостола Павла. Это было не достаточно, чтобы Павел просто повторить элементарные учения, но, как Евреям 6: 1 Штатах, "выходят за рамки первоначальных учений о Христе и заранее до погашения". Фундаментальный Полин теологии связь между Воскресения и Христа искупления . [33] Павел объяснил важность воскресения Иисуса в качестве причины и основы надежды христиан делиться подобный опыт. [34] Император Константин и епископы с Кредо 381 . Учения апостола Павла сформировался ключевой элемент христианской традиции и теологии. Если крест стоит в центре богословия Павла, так же Воскресение: если никто не умер смертью все, все было бы мало, чтобы отпраздновать в воскресение один. [35] Павел учил, что, как христиане акцию в смерти Иисуса в крещении, так что они будут участвовать в Его воскресении [36] ибо Иисус был назначен Сын Божий Своим воскресением. [Рим 1: 4] [36] В 1 Коринфянам 15: 20-22 Павел утверждает: Но Христос действительно воскрес из мертвых. Он, прежде всего, тех, кто будет расти. Смерть наступила из-за того, что человек сделал. Воскреснув из мертвых также поставляется из-за того, что человек сделал. Из-за Адама, все люди умирают. Так из-за Христа, все оживут. В апостольских отцов , обсуждали смерть и воскресение Иисуса Христа, в том числе Игнатия (50-115), [37] Поликарпа (69-155), и Иустин Мученик (100-165). После обращения Константина и освобождающей Миланского эдикта в 313 Вселенских Соборов 4-го, 5-го и 6-го веков, которые сосредоточены на христологии помогли сформировать христианское понимание искупительной природе Воскресения, и воздействие как на развитие своего иконографии и ее использование в Литургии. [38] Вера в телесное воскресение было постоянным сведению христианской церкви в древности. И нигде не было, он заявил, более сильно, чем в Северной Африке. Святой Августин принял его во время своего обращения в 386. [39] Августин отстаивал Воскресение, и утверждал, что, учитывая, что Христос воскрес, есть Воскресение из мертвых . [ 40] [41] Кроме того, он утверждал, что смерть и воскресение Иисуса было для спасения человека, заявив: "для достижения каждой воскресение нашего, Спасителя заплатил своей холостяцкой жизнью, и он заранее принял и представил его один и только один путем таинства и путем модели. [42] Теология 5 века Теодора Мопсуестийского дает представление о развитии христианского понимания искупительного характера Воскресения. Решающую роль в таинствах в посредничестве спасения был хорошо принят в то время. В представлении Феодора в Евхаристии , жертвенные и спасительные элементы объединены в "тот, кто спас нас и избавил нас жертвою Своею". Интерпретация Феодора евхаристического обряда направлено победы над властью смерти, вызванной Воскресения. [43] Акцент на спасительном характере Воскресения продолжали в христианской теологии в последующие века, например, в 8-м веке Санкт Иоанн Дамаскин писал, что: "... Когда он освободился тех, кто были связаны с незапамятных времен, Христе снова вернулся из мертвых, открыв для нас путь к Воскресению "и христианской иконографии из последующие годы Представляется, что концепция. [44] Изображения Воскресения Основная статья: Воскресение Иисуса в христианском искусстве Хризма с венком, символизирующим победу Воскресения, прежде римских солдат, ок 350. В катакомбах Рима , художники просто намекнул на Воскресение, используя изображения из Ветхого Завета, таких как печь огненную и Даниила в логово льва. Изображения, предшествующих 7-го века в целом демонстрировали вторичные события, такие как мироносиц у могилы Иисуса, чтобы передать концепцию воскресения. Рано символом воскресения было расплылось Хризма , чье происхождение восходит к победе императора Константина I в битве Мильвийского моста в 312, которое он приписывает к использованию креста на щитах своих солдат. Константин использовал Хризма на его стандартные и его монеты показали лабарум с Хризма убийство змея. [45] Использование венком вокруг Хризма символизирует победу Воскресения над смертью, и является ранним визуальные представления связи между Распятие Иисуса и его триумфального воскресения, как видно в саркофаге 4-м веке Домитиллы. [46] в Риме. Здесь, в венке Хризма смерть и воскресение Христа, показаны как неразделимы, и Воскресение не просто счастливый конец засунул в конце жизни Христа на земле. Учитывая использование подобных символов на римской стандарта того, это изображение также передал очередную победу, а именно, христианской веры: римские солдаты, которые когда-то взяли Иисуса и пошел с ним к Голгофе . Теперь шли под знаменем воскресшего Христа [47 ] Космическое значение Воскресения Христова в Западной теологии восходит к святым Амвросием , который в 4 веке сказал, что "Вселенная воскрес в Нем, небо снова поднялся в Него, земля воскрес в Него, ибо там будет новое небо и новая земля ". [48] [49] Эта тема развивалась постепенно на Западе, а потом, чем на Востоке, где Воскресения Христова в начале связанного с погашением и обновления и возрождения всего мира. В искусстве это символизировало объединение изображениями Воскресения с Сошествие во Ад в иконах и картинах. Хорошим примером является от Хора в Стамбуле, где Иоанн Креститель , Соломон и другие деятели также присутствуют, изображая, что Христос был не одинок в воскресение. [49] описание последовательности в 10-м веке Hosios Loukas изображен Христос, как он тянет Адам, а затем Ева из могилы, показывая, спасение человечества после воскресения. [50] Историчность и происхождение повествования Основная статья: Историчность и происхождение Воскресения Иисуса 5 часть воскресение значок , Соловецкий монастырь , 17-го века. Самые ранние христиане объявили Иисуса как воскресшего Христа. Первые христиане могут быть определены как те последователи Иисуса, который, после его распятия, провозгласил его воскресшего Господа. [36] Самые ранние христианские писания разместить воскресение Иисуса в центр религиозной веры. Проповедь и буквы апостола Петра в Деяниях Апостолов и послания Павла заявил, что Иисус умер, был поднят Богом и апостолы свидетелями этого воскресения. [51] Геза Вермеш , кто считает Воскресенский один из основных и интригующих понятий христианской веры представила восемь возможных теорий, объясняющих Воскресение Иисуса Христа. Эти теории находятся между двумя крайностями, начиная от полного отрицания воскресения к абсолютной веры в него. Шесть варианты включают кражу тела, восстановление из комы и духовного, не телесное воскресение. [52] [53] Vermes освобождает "две крайности», заявив, что они "не подвержены рациональному суда". [53 ] По данным опроса, проведенного Гари Хабермаса ; 75% консервативных и неконсервативных ученых Нового Завета принимать аргументы в пользу пустой гробницы. [54] Роберт М. Цена утверждает, что если воскресение может, в самом деле, быть доказано с помощью науки или исторических свидетельств, мероприятие будет терять его чудесные качества. [55] Гельмут Кестер пишет, что рассказы о воскресении изначально были прозрения и, что более подробные отчеты вторичны, а не на основе исторических записей. [56] Реза Аслан утверждает, что "воскресение не историческое событие. .. само событие выходит за рамки истории и в области веры ". [57] По мнению РА Берридж, большинство консенсус среди библейских ученых в том, что жанр Евангелий вид древнего биографии, а не миф. [58] Джеймс Д. Данн заявил, что, в то время как опыт воскресения Апостол Павел был "провидцем характер" и "не-физических, нематериальное", счета в Евангелиях очень разные. [59] EP Sanders утверждает, что заговор с целью содействия веру в Воскресение, вероятно, привели к более последовательной истории: [60] Я не считаю преднамеренное мошенничество в качестве стоящего объяснения. Многие из людей в этих списках были провести остаток своей жизни, провозглашая, что они видели воскресшего Господа, и некоторые из них умрет за свое дело. Кроме того, рассчитывается обман должно было привести к большой единодушие. Вместо этого, кажется, были конкуренты: «Я видел его впервые! «Нет! Я сделал ". Традиция Павла о том, что 500 человек, увидев Иисуса, в то же время привело некоторых людей предположить, что последователи Иисуса пострадали массовую истерию. Но массовая истерия не объясняет другие традиции. - EP Sanders [22] Библейские счета Часть серии на Христианство Иисус изображается как Доброго Пастыря Иисус Христос [Скрыть] Иисус в христианстве Рождество Богородицы Министерство Распятие на кресте Воскресение Библия Устои [Скрыть] Ветхий Завет Новый Завет Евангелие Канон Книги Церковь Кредо Новый Завет Теология [Скрыть] Бог Отец Сын Святой Дух Апологетика Крещение Католицизм Христология История богословия Миссия Спасение Троица История Традиция [Скрыть] Мэри Апостолы Питер Пол Отцы Раннее христианство Константин Советы Августин Раскол христианской церкви Крестовые походы Фома Аквинский Реформирование Лютер Похожие темы [Скрыть] Искусство Праздники ( список ) Критика Экуменизм Литургия Музыка Другие религии молитва Проповедь Символика Конфессии Группы [Скрыть] Западный Адвентистский Анабаптист Англиканский Баптист Кальвинистом Католический Евангельский Святейшество Лютеранский Методист Протестант Пятидесятников Восточной Православные Восточная католическая Восточными Православными Ассирийский Христианский крест Христианство портал v T е Фон Воскресение история появляется в более чем пяти местах в Библии . В нескольких эпизодах в четырех Евангелиях Иисус предсказывает его приход смерти и воскресения, которой он заявляет, является план Бога Отца . [61] христиане рассматривают воскресение Иисуса, как часть плана спасения и искупления по искупления человеческого греха . [62] Вера в телесное воскресение мертвых стали хорошо известны в некоторых сегментах еврейского общества в веках, приведших к тому времени Христа, как записано Даниила 12: 2 , начиная с середины 2-го века до нашей эры: "Многие из спящих в прахе должны пробудить, одни для жизни вечной, другие на вечное опасности ". Иосиф Флавий (1 век н.э.) дает следующий план: В Фарисеи верили в воскресение мертвых , и саддукеи . не сделал [63] саддукеи, политически мощные религиозные лидеры, отвергали загробной жизни, ангелов и демонов, а также фарисеев устный закон. Фарисеи, чьи взгляды стали традиционный иудаизм , в конечном счете выиграл (или, по крайней мере, выжил) этой дискуссии. Обещание будущего воскресения появляется в Торе, а также в некоторых еврейских произведений, таких как жизнь Адама и Евы , с 100 г. до н.э., и фарисейской книге 2 Маккавеев , с 124 г. до н. [64] Таким образом, с точностью до сказать, что не было ничего, инновационная или однозначно христианин о вере в воскресение. [65] Послания Павла Самые ранние письменные упоминания о смерти и воскресении Иисуса являются письма Павла, которые были написаны около двух десятилетий после смерти Иисуса, [66] [67] и показать, что в течение этого времени христиане верили, что это произошло. Некоторые ученые полагают, что они содержат ранних христианских вероисповеданий и убеждениям гимны , которые были включены в некоторые из Нового Завета текстов и что некоторые из этих вероисповеданий датируются в течение нескольких лет после смерти Иисуса и были разработаны в рамках христианской общины в Иерусалиме . [ 68] Хотя встроенные в текстах Нового Завета, эти верования являются особым источником раннего христианства. Римлянам 1: 3-4 : "... относительно его сын, который родился от семени Давидова по плоти и назначил Сына Божия в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, Иисуса Христа, Господа нашего" . [69] 2-е Тимофею 2: 8 : ".. Помни Господа Иисуса Христа, воскресшего из мертвых, ... Евангелие Мое, за которые я мучаюсь вплоть до того, чтобы быть прикован как преступник но Слово Божье не прикован ..." [ 70] 1-е Коринфянам 15: 3-7 : "... что Христос умер за грехи наши, по Писанию, что он был похоронен, что он был поднят на третий день, по Писанию" Эти выступления включают те, видных членов служения Иисуса и позже Иерусалимской Церкви, в том числе Иаков, брат Иисуса и апостолов, назвав апостола Петра (Кифа). Кредо также делает ссылку на выступления в неустановленных лиц. По Деяний Апостолов и Павла Послания к Галатам , он имел контакт с по меньшей мере двух из названных свидетелей веры, Джеймс и Питер. [Гал 1: 18-20] Ганс фон Кампенгаузен и AM Хантер отдельно заявил, что кредо текст проходит высокие стандарты историчности и достоверности происхождения. [71] [72] Евангельские повествования Марк Сразу после восхода солнца в день после субботы трех женщин, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия, приходят, чтобы помазать тело Иисуса, интересно, как они могут катиться камень от гроба; но они считают рок уже проката в сторону и молодой человек в белом внутренней; он говорит им, что Иисус воскрес, и что они должны сказать Петру и ученикам, что он будет встретиться с ними в Галилее ", так же, как Он сказал вам". Женщины бежать и никому не говори один. [Mark 16] Матфей Сразу после восхода солнца в день после субботы двух женщин, Мария Магдалина и "другая Мария", пришли посмотреть на могилу. В сопровождении землетрясения, ангел спускается с небес и бросает камень в сторону от гроба. Ангел говорит им не бояться, но сказать ученикам, что Иисус воскрес и встретится их в Галилее. Женщины радуются и установить, чтобы рассказать ученикам хорошие новости, но Иисус появляется и говорит им, чтобы не бояться, и говорит им, что Он воскрес, и что они должны сказать ученикам, что они увидят его в Галилее. Ученики шли в Галилею, где они видят Иисуса. Солдаты, охранявшие гробницу в ужасе от ангела, и информировать первосвященников; священники и старейшины подкупить их, чтобы распространить ложь, что ученики украли тело ", []-й эта история была широко распространена среди евреев и по сей день». [Матфея 27: 61-28: 3] Лука Сразу после восхода солнца на следующий день после субботы число женщин (Мария Магдалина, Иоанна, и Мария, мать Иакова) приходят, чтобы помазать тело Иисуса. Они находят камень отвален и гробница пуста. Вдруг двое мужчин стоят рядом с ними. Мужчины скажите им, что Иисус воскрес. Женщины рассказать ученикам, но ученики не верят им, за Петра, который бежит к могиле исключением. Питер находит могильной одежду в пустой гробнице и уходит, задаваясь вопросом,. В тот же день Иисус является двумя своими последователями по дороге в Эммаус. Они не признают его, пока он не преломляет хлеб и дает спасибо, и он затем исчезает. Два идут сразу в Иерусалим, где они находят учеников восклицая за счет внешнего вида Иисуса Петру. Как рассказать свою историю Иисус появляется перед ними. Они боятся, но он приглашает их, чтобы коснуться его тела, ест с ними, и объясняет пророчества, которые исполнились в нем. [Лк 24] Акты (Деяния Апостолов представлены как продолжение Евангелия от Луки). Иисус явился апостолам в течение сорока дней, давая много доказательств того, что он был жив, и наставляя их, чтобы не оставить Иерусалим, пока они не были крещены Духом Святым . [Деяния 1] Джон В начале на следующий день после субботы, до восхода солнца, Мария Магдалина посещает могилу и находит камень отвален. Она говорит Питеру, и "любимого ученика", которые управляют ко гробу и нашли гроб белье, а затем вернуться домой. Мэри видит двух ангелов и тогда Иисус, которого она не может распознать. Иисус говорит ей рассказать ученикам, что он поднимается к Отцу, и Мария говорит ученикам, что она видела Господа. Представляется, что вечером Иисус среди них, несмотря на запертые двери, и дает им власть над грехом и прощение грехов. Через неделю он, кажется, Фома Неверующий , который не верил, но когда Фоме поручено коснуться раны Иисуса , он говорит: "Господь мой и Бог мой!" Иисус отвечает: ". Потому что вы видели меня, вы верили; блаженны те, кто не видел и уверовавшие" [Иоанна 20] Сравнение Евангелия повествования Матфей Марк Лука Джон Пустая гробница [28: 1-7] Пустая гробница [16: 1-7] Пустая гробница [24: 1-7] Пустая гробница [20: 1-10] Иисус явился Марии Магдалине и другой Марии [28: 9-10] Иисус явился Марии Магдалине [16: 9] Иисус явился Марии Магдалине [20: 11-18] Иисус явился двум ученикам [16:12] Иисус явился двум ученикам [24: 13-31] Иисус явился одиннадцати ученикам [28: 16-20] Иисус явился одиннадцати ученикам [16: 14-18] Иисус явился ученикам [24: 36-50] Иисус явился ученикам; [20: 19-31] Иисус явился снова ученикам [21: 1-22] Иисус был взят на небо [16:19] Иисус был взят на небо [24:51] Акты Иисус явился апостолам в течение сорока дней [1: 3] Иисус остался с ними и сказал им: "Вы будете крещены Духом Святым" [1: 4-5] Иисус сказал ученикам, что "вы примете силу, когда Святой Дух сойдет на вас, и вы будете Мне свидетелями" [1: 8] Иисус был взят на небо [1: 9] Внебиблейских счета Евангелие от Петра Евангелие от Петра приписывается апостолу Петру, который описывает испытание и воскресение Иисуса. Книга Мормона Книга Мормона содержит 37-страничный отчет о служении Христа после Его воскресения, в котором он предстает перед Нефийцами и Ламанийцами в Северной и Южной Америке после Воскрес из гроба и восходящей на небо. Он, кажется, людей и позволяет им чувствовать себя следы от гвоздей в его руки и ноги. [73] Затем он проповедует Евангелие на них и устанавливает свою церковь. Христос выполняет множество чудес , аналогичные тем, в Новом Завете. Счет утверждает, что около 2500 мужчин, женщин и детей видели и слышали воскресшего Иисуса Христа. [74] Другие выступления Джозеф Смит записал опыт, в котором воскресший Иисус Христос и Бог Отец явился ему весной 1820; его опыт, известный сегодня как Первого видения . [75] В 1832 году Джозеф Смит и Сидней Ригдон написал отчет, в котором они оба утверждали, что видели воскресшего Иисуса Христа. Они писали: "И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нем, это свидетельство последний из всех, которые мы даем о нем, что он живет; Ибо мы видели Его, по правую руку от Бога, и мы услышали голос, свидетельствующий, что он Единородный от Отца. " [76] [77] Богословская значение Витражи Воскресения с двумя Марис в лютеранской церкви , Южная Каролина. В христианском богословии, воскресение Иисуса является основой христианской веры. [1 Кор 15: 12-20] [1 Пет 1: 3] христиане, через веру в силу Бога, [Col 2:12] духовно воскресший с Иисусом, и искупил , так что они могут ходить в новый образ жизни. [Рим 6: 4] Как Апостол Павел сказал: "Если Христос не воскрес, то все проповедь наша тщетна, бесполезно, и ваше доверие в Бога бесполезно ". [1 Кор 15:14] смерть и воскресение Иисуса являются наиболее важные события в христианской теологии . Они образуют точку в Писании, где Иисус дает его конечной демонстрация того, что он имеет власть над жизнью и смертью, при этом он имеет возможность, чтобы дать людям вечную жизнь . [78] Терри Мите, христианский философ из Оксфордского университета, заявил, что "" Разве Иисус воскрес из мертвых? это самый важный вопрос в отношении требований христианской веры ». " [79] В соответствии с Библией , "Бог воскресил Его из мертвых", [80] он вознесся на небо , в " одесную Бога ", [81] и снова вернуться [Деяния 1: 9-11] чтобы выполнить остальную часть мессианских пророчеств , например, воскресение мертвых , в Страшного суда и установления Царства Божьего ; смотри также мессианство и мессианской эры . [82] Некоторые современные ученые используют веру последователей Иисуса в воскресение в качестве точки отсчета для установления преемственности исторического Иисуса и провозглашение ранней церкви . [83] Карл Юнг предполагает, что учетная запись распятие-воскресение сильный духовный символ, буквально, Бог-AS- Яхве становится богом AS- Работа . [84] Апостол Павел писал, что: "Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша напрасно ... Если Христос не был воскрес, то вера ваша тщетна ". [1 Кор 15: 13-14, 17] [85] Многие ученые утверждали, что в ходе обсуждения на воскресение, Апостол Павел обращается к раввинской передачи стиле раннего авторитетного традиции, он получил и прошел дальше к церкви в Коринфе.Для этого и других причин, это широко распространенное мнение, что это кредо предварительного Полин происхождения. [ 86 ] [ 87 ] Геза Вермеш пишет, что кредо "традиция он [Павел] унаследовал от своих старших в вере в отношении смерть, погребение и воскресение Иисуса ". [ 88 ] конечные происхождение кредо находятся в апостольская община Иерусалима того, были формализованы и переданы в течение нескольких лет воскресения. [ 89 ] Пол Барнетт пишет, что это символов веры формулы и других, были варианты "одному основному начале традиции, что Павел" получил "в Дамаске Анания примерно в 34 [AD]" после его преобразования. [ 90 ] Но Христос действительно воскрес из мертвых. Он, прежде всего, тех, кто будет расти. Смерть наступила из-за того, что человек сделал. Воскреснув из мертвых также поставляется из-за того, что человек сделал. Из-за Адама, все люди умирают.Так из-за Христа, все оживут. [ 91 ] Просмотров Павла пошел против мысли греческих философов, которым телесное воскресение означало новый лишения свободы в телесной тела, которая была то, что они хотели, чтобы избежать, учитывая, что для них телесные и материалы сковывала дух. [ 92 ] В то же время, Павел верил, что вновь воскрес тело будет небесное тело; бессмертным, прославленный, мощный и пневматические в отличие от земного тела, которое является смертным, обесчестил, слабый и психическое. [ 93 ] По богослова Питер Карнли , воскресение Иисуса отличался от Воскрешения Лазаря , как: "В случае Лазаря, камень был отвален, чтобы он мог выйти ... воскресил Христа не должны иметь камень отвален, потому что он превращается, и может появиться в любом месте, в любое время ». [ 94 ] По данным международной ученого Торвальд Лоренсена, первое пасхальное привело к смещению акцента с верой "в Боге» к вере «во Христе». Сегодня, Lorenzen находит "странным молчание о воскресении во многих кафедр". Он пишет, что среди некоторых христиан, министров и профессоров, кажется, должны были стать "поводом для смущения или тему апологетики". [ 95 ] : pp.3-4 Было высказано мнение, что многие христиане пренебрегают воскресение, потому что их понятным предварительной оккупации с крестом. [ 96 ] Тем не менее, вера в физическое воскресение Иисуса остается единственный доктрина наиболее принимаются христиан всех деноминаций. Просмотров других религий Такие группы, как евреев , мусульман , бахаи , и других не-христиан, а также некоторых либеральных христиан , оспаривать ли Иисус на самом деле воскрес из мертвых. Споры по поводу смерти и воскресения претензий возникнуть во многих религиозных дебатов и межконфессиональных диалогов . [ 95 ] Гностики Некоторые гностики не верили в буквальном физическом воскресении. "Для гностика любой воскресение мертвых была исключена с самого начала; плоть или вещество суждено погибнуть" Там ​​нет воскресения плоти, но только души », скажем так называемый. Archontics , поздно гностиком группа в Палестине ". [ 97 ] Ротонда в Храм Гроба Господня , называемый Воскресения ("Воскресение"), который содержит остатки скальных комнате , что Елена и Макарий, указанной в качестве места захоронения Иисуса. Иудаизм Основная статья: вид иудаизма Иисуса Христианство разделить с иудаизмом в 1 веке нашей эры, и эти две религии отличаются по своей теологии с тех пор. Согласно Толедот Иешу , тело Иисуса было удалено в ту же ночь садовник по имени Иуда, выслушав учеников планируется выкрасть тело Иисуса. [ 98 ] [ 99 ] Тем не менее, Toledot Иешу не считается либо канонический или нормативно пределах раввинской литературе . [ 100 ] Ван Ворст утверждает, что Toledot Иешу является средневековый набор документ без установленной формы, который является "крайне маловероятно", чтобы иметь достоверную информацию об Иисусе. [ 101 ] Blackwell Companion, чтобы Иисус утверждает, что Toledot Иешу имеет нет исторические факты как таковые, и был, возможно, создан как инструмент для отражения преобразования в христианство. [ 102 ] Ислам Основная статья: исламское представление о смерти Иисуса Мусульмане верят, что 'Īsā (Иисус), сын Марьям (Марии) был святой пророк с божественным посланием. Исламской точки зрения , что Иисус не был распят и вернется в мир, в конце времен. "Но Аллах вознес его к Себе И Аллах никогда All-Могущественный, Мудрый. ". [ 103 ] Коран говорит в Суре Ан-Ниса [Ch004: Verse157] "И из-за их слова:" Мы убили Мессию'Īsā , сын Марьям, посланника Аллаха ", - а они убили Его и не распяли, но это оказалось настолько к ним, и тех, кто отличается нем полны сомнений". [ 104 ] Кроме того, в исламе считается, что, когда Иисус вернется в конце мира, он убьет свиней, сломать кресты и отменить налог джизью. "Час не будет создана, пока сын Марии (т.е. Иисус) не опустится среди вас, как справедливый правитель, он сломает крест, убивать свиней, и отменить налог джизью. Деньги будут в изобилии, так что никто не будет принимать это (как благотворительные подарки) ". (Сахих аль-Бухари, том 3, книга 43: Китаб-уль-`Ilm (Книга знаний), хадис Количество 656) Вера Бахаи Абдул-Баха учил, что воскресение Христа было духовное воскресение и чтобы счета в Евангелиях притчи. Абдул-Баха писал: "... мы говорим, что смысл воскресения Христа заключается в следующем:. Ученики смутились и перемешивают после мученической смерти Христа реальности Христа, что означает Его учение, Его щедроты, его совершенства и Его духовная сила, была скрыта и скрытая в течение двух или трех дней после его мученической кончины, и не была великолепна и проявляется. Нет, скорее он был потерян, для верующих было мало и испугались и перемешивают. Причиной Христа был похож на безжизненное тело, а когда через три дня ученики стали уверены и тверды, и стал служить делу Христа, и решил распространять божественные учения, поставив его советы на практике, а возникающие служить Ему, реальность Христос стал блистательный и появился Своей милости, Его религии нашли жизнь, его учения и наставления стал очевидным и видимым Другими словами, причина Христа была как безжизненное тело, пока жизнь и щедрость Святого Духа окружили его ".. [ 105 ] Бахаи считают, Коран о 'ы: "И из-за их словами:" Мы убили Мессию'Īsā, сын Мариам, посланника Аллаха », - но они убили его нет, и не распяли, но это оказалось настолько к ним , и те, кто отличается нем полны сомнений ". [ 106 ] означает, что Дух Иисуса не умер на кресте, однако бахаи отстаивать, что Иисус был на самом деле распят в плоти. Галерея искусства Для большего галерее смотрите : Воскресенский галереи Пьеро делла Франческа , 15-го века Фра Анджелико , 1440-1441 Рафаэль , 1449-1502 Лукас Кранах , 1558 Смотрите также Хронология Иисуса Праздник Божьего Милосердия Умирающий Бог Пасхальный Могила Иисуса: Храм Гроба Господня , земля, на которой Церковь стоит почитается большинством христиан, как Голгофу , на горе Голгофе , где Новый Завет говорит, что Иисус был распят . Эта гробница почитается как могила Христа по -Католической Церкви , православных церквей и восточных православных церквей . Garden Tomb , обнаружил в 19 веке, считается фактическое место могилы Иисуса на некоторых протестантских христиан. Тальпиот гробница , обнаруженная в 1980 году, предметом спорного документального Затерянный могилы Иисуса Воскресение Иисуса Христа Примечания . ^ В записке, Кирби установлено, что "очень сокращенный список писателей двадцатого века на NT, которые не верят, что пустая могила исторически Надежность: Маркус Борг , Гюнтер Борнкамм , Джеральд Boldock Босток , Рудольф Бультманн , Питер Карнли , Джон Доминик Кроссан , Стеван Дэвис, Морис Гогель , Майкл Гулдер , Ганс Грасс, Чарльз Guignebert, Ута Ранке-Heinemann , Randel Хелмс, Герман Хендрикс, Рой Гувер, Гельмут Кестер , Ганс Кюнг , Альфред Loisy , Бертон Л. Мак , Вилли Марссен , Герд Lüdemann , Норман Перрен , Роберт М. Цена , Марианна Савицкий, Джон Шелби Spong , Говард М. Teeple, и Джон Т. Теодор ". [ 107 ] б. ^ Cavin продолжает "... даже при условии их полной исторической достоверности, ... Это предположение, конечно, справедливо уволен в свете современной новозаветной науки". гр. ^ Роберт М. Цена указывает на счетах Адониса , Appollonius Тианским , Асклепия , Аттиса , Эмпедокла , Геркулес , Осирис , Эдип , Ромула , Таммуз и другие. [ 108 ] Список литературы Обновленная версия Никейского Символа веры добавлены в Первый Константинопольский собор в 381 г. н.э., в Норман Тэннер, Нью-Краткая история Католической Церкви , стр 33 (Burns & Oates, 2011). ISBN 978-0-86012-455-9 " Матфей Генри отметил, что Осия 6: 2 ", кажется, есть еще ссылка на воскресение Иисуса Христа; и ограничены во времени, выражается два дня и на третий день, что это может быть тип и фигура Христа поднимается на третий день, который он сказал, чтобы сделать, по Писанию, согласно этому Писания; для всех пророков свидетельствовал о страданиях Христа и славе, которая должна следовать "От д-р Роберт А. Мори,. Библия, естественной теологии и естественного права: конфликт или компромисс? , стр 95 (христианские ученые Press, 2010). ISBN 978-1-60957-143-6 Деяния 2:24 , Римлянам 10: 9 , 1Кор 15:15 , Деяния 2: 31-32 , Деяния 3:15 , Деяния 3:26 , Деяния 4:10 , Деяния 5:30 , Деяния 10: 40-41 , Деяния 13:30 , Деяния 13:34 , Деяния 13:37 , Деяния 17: 30-31 , 1 Кор 6:14 , 2 Кор 4:14 , Гал 1: 1 , Еф 1:20 , Кол 2:12 , 1Thess 1: 10 , Евр 13:20 , 1Пет 1: 3 , 1 Петра 1:21 Деяния 1: 1-4 , Деяния 1: 9-11 , Деяния 2: 32-33 , Колоссянам 3: 1 Stagg, Фрэнк. Новый Завет Богословие . Бродман Press, 1962. ISBN 0-8054-1613-7 Тамара Prosic, развития и символика Пасхи До 70 CE , стр 65 (T & T Clark International, 2004). ISBN 0-8264-7087-4 Пауэлл, Марк А. Введение в Новый Завет . Бейкер академический, 2009. ISBN 978-0-8010-2868-7 Stagg, Эвелин и Фрэнк. женщина в мире Иисуса. Филадельфии: Westminster Press, 1978, стр. 144-150. Владимир Лосский, 1982 Значение икон ISBN 978-0-913836-99-6 странице 185 К ним относятся: Матфея 28: 8-20 , Евангелие от Марка 16: 9-20 (см также статью о Mark 16 ), Луки 24: 13-49 , Иоанна 20: 11-21: 25 , Деяния 1: 1-11 , и 1-е Коринфянам 15: 3-9 . Матфея 27: 57-61 , Марка 15: 42-47 , Луки 23: 50-56 RE Браун, девственное зачатие и телесное воскресение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973) С. 147;. ср Второзаконие 21: 22-23 . Матфея 27: 57-61 Марк 15: 42-47 Луки 23: 50-56 Джон 19: 38-42 Джон 19: 38-42 Марк 16: 1-8 , Матфея 28: 1-10 , Лк 24: 1-12 и от Иоанна 20: 1-13 Setzer, Клаудия. "Отличное Женщины: Женщины свидетелем Воскресения". Журнал библейской литературы, Vol. 116, № 2 (Лето, 1997), стр. 259-272 Ричард Баакхем, Иисус и Очевидцы (Eerdmans Publishing Company: Cambridge, 2006), стр. 48. B. Gerhardsson, "Марк и женского Свидетели", в H. Беренс, Д. Loding и МТ Рот, EDS,. Dumu-E2-Dub-Ba- (AW Sjöberg FS; Иногда Бумаги Самюэль Крамер фонда 11; Филадельфия:. Университетский музей, 1989), стр 219-220, 222-223; С. Byrskog, история, как истории, истории, как история (Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Завет Иерусалимский Талмуд 123; Тюбинген: Мора, 2000; remprinted Лейден: Brill, 2002). С. 75-78; Ричард Баакхем, Иисус и Очевидцы (Eerdmans Publishing Company: Cambridge, 2006), стр. 48. Сандерс, ЕР исторической фигурой Иисуса. Нью-Йорк:. Penguin Books, 1993 ISBN 0-14-014499-4 Lk.24: 44-53 , Деяния 1: 1-4 Колоссянам 3: 1 УПО Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите те вещи, которые выше, где Христос сидит одесную Бога. Пол Пауэлл пишет, что апостол имел два названия: Савла и Павла. Саул был его еврейское имя, имя первого царя Израиля. Свидетельство книги Деяний является то, что он был римским гражданином, а это означает, что он нуждается в римскую имя. В Деян 13: 6 Саула и Павел впервые ("Но Савл, он же и Павел,...") на острове Кипр. (Powell, Марк А. Введение в Новый Завет. Grand Rapids, MI:.. Бейкер Академический 2009 ISBN 978-0-8010-2868-7 ) энциклопедия христианства, том 5 Эрвина Fahlbusch, Ян Милич Lochman, Джеффри Уильям Бромили, Джон Мбити 2008 ISBN 0-8028-2417-X Страница 490 Чарльз С. Браун, 2007 Библия "Тайны", пояснил ISBN 0-9582813-0-0 страницу 193 Питер Rinaldi 1972, человек в саване ISBN 0-86007-010-7 странице 45 Антонио Кассанелли, 2001 Плащаница: сравнение между евангельском повествовании из пяти этапов Passion ISBN 0-85244-351-X стр 13 Основы христианского богослужения Сьюзен J. White, 2006 ISBN 0-664-22924-7 странице 55 словарь Мерсер Библии Уотсон Э. Миллс, Роджер Обри Буллард 1998 ISBN 0-86554-373-9 страница 224 Джон , Откровение , 1 Петра 1:19 , 1 Петра 1: 2 , и связанные с ноты и страсть стол неделе в Баркер, Кеннет, изд. . (2002) Zondervan NIV Study Bible . Grand Rapids : Zondervan . р. 1520. ISBN 0-310-92955-5 . кредо: апостольская вера в современной теологии на Berard Л. Marthaler 2007 ISBN 0-89622-537-2 странице 361 См воскресение мертвых , в 1-е Коринфянам 15: 20-22 Богословие апостола Павла по Джеймс Д. Данн 2003 ISBN странице 235 Эрман, Барт. Петр, Павел и Мария Магдалина: последователи Иисуса в истории и легенды. Oxford University Press, США. 2006. ISBN 0-19-530013-0 Игнатий делает много мимолетных ссылки, но две выступающие обсуждения находятся в Послании к Trallians и Послании к Смирнянам . Воскресение и значок Мишеля Quenot 1998 ISBN 0-88141-149-3 странице 72 Августин: древняя мысль креститься от Иоанна М. Рист 1996 ISBN 0-521-58952-5 странице 110 Августин и оглашение Уильям Безвредные 1995 ISBN 0-8146-6132-7 странице 131 Августин де Doctrina Кристиана Сент-Августин, РПХ Green 1996 ISBN 0-19-826334-1 страница 115 Троицы Сент-Августин (епископ Гиппо.), Эдмунд Хилл, Джон Э. Rotelle 1991 ISBN 0-911782-96-6 страница 157 Adventus Domini: эсхатологическая мысль в апсидами 4-го века и катехезах по Гейр Hellemo 1997 ISBN 90-04-08836-9 странице 231 Владимир Лосский, 1982 Значение икон ISBN 978-0-913836-99-6 странице 189 понимания раннего христианского искусства Робин Маргарет Jensen 2000 ISBN 0-415-20454-2 странице 149 Креста и Распятия в христианской ассамблеи - Часть I (раннехристианского периода: Crux Invicta, Crux Gemmata) страсть в искусстве Ричард Харрис 2004 ISBN 0-7546-5011-1 странице 8 Амвросий, на вере в Воскресение , 102 Изображений погашения: искусства, литературы и спасения Патрик Шерри 2005 ISBN 0-567-08891-X стр 73 Рай на Земле: искусство и Церковь в Византии Линды Safran 1998 ISBN 0-271-01670-1 странице 133 Деяния 2: 14-40 ; 3: 11-12 ; 4: 5-12 ; 5: 29-32 ; 10: 34-42 Vermes, Геза (2008). Воскресение: история и миф . Нью-Йорк: Doubleday. р. XV. ISBN 978-0-7394-9969-6 . Оригинал курсивом. Vermes, Геза (2008). Воскресение: история и миф . Нью-Йорк: Doubleday. р. 141. ISBN 978-0-7394-9969-6 . Гари Хабермас Опыт воскресшего Иисуса Ссылка Роберт М. Цена ", Гроб: Введение; Вторая жизнь Иисуса". В Цена, Роберт М. ; Lowder, Джеффри Джей, ред. (2005). Гроб: Иисус загробным . Амхерст: Книги Прометея. р. 14. ISBN 1-59102-286-X . Гельмут Кестер, Введение в Новый Завет, т. 2: История и литература раннего христианства. Вальтер де Gruyter, 2000 р. 64-65. Аслан Реза (2013). Фанатик: Жизнь и времена Иисуса из Назарета . Нью-Йорк: Random House. стр. пр ISBN 978-0-679-60353-5 . Берридж, RA (2006). Евангелия. В JW Rogerson и Джудит М. Лью (ЭЦП) The Oxford Handbook по изучению Библии. Оксфорд: Oxford University Press. р. 437 Джеймс Д. Данн, Иисус и Дух:. Изучение религиозной и харизматическом опыте Иисуса и первых христиан как это отражено в Новом Завете Eerdmans, 1997. стр. 115, 117. "Иисус Христос". Большой энциклопедический 2007 Энциклопедического словаря Брокгауза Интернет. 10 января 2007 Словарь Premillennial теологии в Mal Couch 1997 ISBN 0-8254-2410-0 странице 127 Большой Проповедь о воскресении Кертис Hutson 2000 ISBN 0-87398-319-X страницах 55-56 пекорино, Филипп (2001). "Раздел 3. воскресение тела" . Философия религии . Д-р Филипп А. пекорино . Источник 13 сентября 2007 . Харрис, Стивен Л. , понимания Библии. Palo Alto: Mayfield. 1985. rollstonepigraphy.com блог Доктора Кристофер Ролстон Университета Джорджа Вашингтона L. Майкл Уайт, Важность Устной Традиции Барнетт, Пол Уильям (2005). Рождение христианства: первые двадцать лет (Том 1 После того как Иисус) . Wm. B. Eerdmans издания. р. 2. ISBN 978-0802827814 . Основной текст является то, что Оскар Cullmann, доступные на русском языке в переводе JKS Рид под названием Древнейшие христианские конфессии (Лондон: Lutterworth, 1949) Вольфхарт Панненберг, Иисус-Бог и Человек переведены Льюиса Уилкинс и Дуэйн Pribe. (Филадельфия: Вестминстер, 1968) С. 118, 283, 367; Нейфельд, Древнейшие христианские конфессии (Grand Rapids: Eerdmans, 1964) с 7, 50;. CH Додд, Апостольская проповедь и свои разработки (Grand Rapids: Baker, 1980), стр. 14 Bultmann, Богословие Нового Завета об 1, стр 49, 81.; Йоахим Иеремию, евхаристическая Слова Иисуса перевод Норман Перрен (London: SCM Press, 1966) с. 102 Ханс фон Кампенгаузен, "события Пасхи и пустой гроб», в традиции и жизнь в Церкви (Филадельфия: Крепость, 1968) с. 44 Арчибальд Хантер, работ и слова Иисуса (1973) с. 100 "3 Нефий 11" "3 Нефий 17:25" Джозеф Смит-История 1: 5-26; также История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, 1: 2-8 "D & C 76: 11-24" "Личные Проявления Бога, Отца Вечного, и Его Сына Иисуса Христа в Modern Times" Иоанна 3:16 , Иоанна 5:24 , Иоанна 6: 39-40 , Иоанн 6:47 , Иоанна 10:10 , Иоанна 11: 25-26 , а Иоанна 17: 3 . Терри Мите в действительно возросли Иисуса Христа из мертвых? Воскресение Дебаты, изд. Терри Мите (Сан-Франциско: Харпер и Роу, 1987), XI. Цитируется Майкл Мартин , «Воскресение, как первоначально Невероятный". В Цена, Роберт М. ; Lowder, Джеффри Джей, ред. (2005). Гроб: Иисус загробным . Амхерст: Книги Прометея. р. 44. ISBN 1-59102-286-X . Деяния 2:24 , Римлянам 10: 9 , 1Кор 15:15 , Деяния 2: 31-32 , Деяния 3:15 , Деяния 3:26 , Деяния 4:10 , Деяния 5:30 , Деяния 10: 40-41 , Деяния 13:30 , Деяния 13:34 , Деяния 13:37 , Деяния 17: 30-31 , 1 Кор 6:14 , 2 Кор 4:14 , Гал 1: 1 , Еф 1:20 , Кол 2:12 , 1Thess 1: 10 , Евр 13:20 , 1Пет 1: 3 , 1 Пет 1:21 Марк 16:19 , Лука 22:69 , Деян 2:33 , Деян 5:31 , Деян 7: 55-56 , Римлянам 8:34 , Ефесянам 1:20 , Col 3: 1 , Евреям 1: 3 , Евр 1 : 13 , Евреям 10:12 , Евреям 12: 2 , 1Pe 3:22 '' Parousia '' это термин, используемый в Библии, см G3952 Стронга для деталей, которая включает в себя Тэер определение Lexicon: «В Новом Завете особенно появлением , т.е. будущее, видно, вернуться с небес Иисуса, Мессия, чтобы поднять мертвых, удерживайте последний суд, а также создать формально и славно Царство Божье ". Согласно лексики Bauer : "Христа, и почти всегда его мессианской появлением в славе, чтобы судить мир в конце этого века». Реджинальд Х. Фуллер, Основы Нового Завета христологии (Нью-Йорк: Scribners, 1965), стр. 11. Юнг, Карл , Ответ на работы интернет-выписки Vermes, Геза (2008). Воскресение: история и миф . Нью-Йорк: Doubleday. р. XV. ISBN 978-0-7394-9969-6 . , Нейфельд, Древнейшие христианские конфессии (Grand Rapids: Eerdmans, 1964) с. 47; Реджинальд Фуллер, Формирование Воскресения Рассказов (New York: Macmillan, 1971) с. 10; Вольфхарт Панненберг, Иисус-Бог и Человек переведены Льюиса Уилкинс и Дуэйн Pribe (Филадельфия: Вестминстер, 1968) с. 90; Оскар Кульман, ранняя Церковь: Исследования в ранней христианской истории и богословия , под ред. AJB Хиггинс (Филадельфия: Вестминстер, 1966) с. 64; Ханс Концельман, 1-е Коринфянам , в переводе Джеймс У. Leitch (Филадельфия: Крепость 1969) стр. 251; Bultmann, Богословие Нового Завета об. . 1 стр 45, 80-82, 293; RE Браун, девственное зачатие и телесное воскресение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973) С. 81, 92. Большинство стипендиатов Иисуса семинара пришли к выводу, что эта традиция восходит к до обращения Павла, с 33 AD. Funk, Роберт и Семинар Иисуса . Деяния Иисуса: поиск подлинных деяниях Иисуса. HarperSanFrancisco. 1998 "Гроб, выступления и Вознесения" р. 449-495. Геза Вермеш (2008) Воскресение . Лондон, Penguin: 121-2 см Вольфхарт Панненберг, Иисус-Бог и Человек переведены Льюиса Уилкинс и Дуэйн Pribe (Филадельфия: Вестминстер, 1968) с. 90; Оскар Кульман, ранней Церкви: Исследования в ранней христианской истории и богословия , под ред. AJB Хиггинс (Филадельфия: Вестминстер, 1966) с. 66-66; RE Браун, девственное зачатие и телесное воскресение Иисуса (Нью-Йорк: Paulist Press, 1973) с 81;. Томас Шихан, Первое пришествие: как Царство Божие Стал христианство (New York: Random House, 1986). С. 110, 118; Ульрих Wilckens, Воскресение перевод AM Стюарт (Эдинбург: Святой Андрей, 1977) с. 2; Ханс Трава, Ostergeschen унд Osterberichte , Second Edition (Гёттинген: Vandenhoeck унд Рупрехт, 1962) с. 96; Трава способствует начало в Дамаске. Барнетт, Пол Уильям (2009). Нахождение Исторический Христа (Том 3 После Иисуса) . Wm. B. Eerdmans издания. р. 182. ISBN 978-0802848901 . (как в 1-е Коринфянам 15: 20-22 ) Медитация и благочестия на Дальнем Востоке Карла Людвига Reichelt, Сверре Holth 2004 ISBN 0-227-17235-3 страница 30 е Коринфянам 15: 42-49 с комментариями Дейл Б. Мартин, коринфского органа , Йельского университета, 1999. ISBN 0-300-08172-3 р. 126 в частности. Национальный интерес - архиепископ Питер Карнли Lorenzen, Торвальд. Воскресения, Наставничество, юстиции: подтверждая Воскресение Иисуса Христа сегодня. Macon, Georgia: Smyth & Helwys, 2003, с. 13. Уорнок, Адриан, воскресли со Христом , Crossway 2010 Курт Рудольф, Гнозис: Природа и История гностицизма , стр 190 (T & T Кларк Ltd, 1970, второе и дополненное издание, 1980 год, 1998 год). ISBN 0-567-08640-2 Майкл Дж Кук, "Еврейские перспективы на Иисуса,", в Delbert Беркетт (редактор), The Blackwell Companion к Иисусу , страницы 221-223 (Blackwell Publishing Ltd., 2011). ISBN 978-1-4051-9362-7 Гари Р. Хабермас, Исторический Иисус: Древний Доказательства жизни Христа , стр 205 (Thomas Nelson, Inc., 2008). ISBN 0-89900-732-5 Дэн, Джозеф (2006). "Toledot Иешу". В Майкл Беренбаум и Фред Школьник. Энциклопедия Иудаика. 20 (2-е изд.) Стр. 28-29 Ван Ворст, Robert E (2000). Иисус Вне Нового Завета: Введение в древних свидетельств WMB Eerdmans издания. ISBN 0-8028-4368-9 страница 128 Майкл Дж Кука еврейские перспективы на Иисуса главе 14 в "The Blackwell Companion к Иисусу» под редакцией Delbert Burkett 2011 ISBN 978-1-4443-2794-6 Коран , Сура 4 : 158 Коран , Сура 4 : 157 http://reference.bahai.org/en/t/ab/SAQ/saq-23.html Коран , Сура 4 : 157 Цена, Роберт М. ; Lowder, Джеффри Джей, ред. (2005). Гроб: Иисус загробным . Амхерст: Книги Прометея. стр. 256-257. ISBN 1-59102-286-X . Роберт М. Цена ", Гроб: Введение; Вторая жизнь Иисуса". В Цена, Роберт М. ; Lowder, Джеффри Джей, ред. (2005). Гроб: Иисус загробным . Амхерст: Книги Прометея. стр. 14-15. ISBN 1-59102-286-X . Список литературы Newbigin, Lesslie (1989). Евангелие в плюралистическом обществе . Eerdmans. ISBN 2825409715 . Эллисон, округ Колумбия (2004). Матфей: Короче Комментарий . T & T Кларк. ISBN 0567082490 . Франция, RT (2007). Евангелие от Матфея . Eerdmans. ISBN 9780802825018 . Burkett, Delbert Royce (2002). Введение в Новый Завет и происхождение христианства . Cambridge University Press. ISBN 0521007208 . Внешние ссылки Википедия есть медиафайлы, связанные с Воскресением Христа . [ показать ] v T е Пасхальный [ показать ] v T е Христианство [ скрыть ] v T е Основные события в Иисуса жизни »в Евангелиях Рождество Детство Крещение Искушение Выбор апостолов Нагорная проповедь Преобразование Тайная вечеря Страсть Распятие на кресте Воскресение Восхождение Категории : Воскресение Иисуса Христианское богословие Воскресение , какой-никакой шёл приглушенно в прежнее время всех... Воскресение Иисуса Леша сказал мне ССЫЛКА, Воскресение Иисуса Христа По Гарольд С. Мартин Библия помогает Буклет # 135 Содержание [ Показать ] Каждый год каждый христианский мир вспоминает воскрешение Иисуса Христа из могилы. Этот день называется «Пасха», слово, которое происходит только один раз в Библии, и там оно переводится с греческого слова «паша», что означает «пасха». В Библии нет ни одной записи, что ранние ученики Иисус когда-либо отмечал то, что они называли пасхальным днем, но вместо этого первый день каждой недели был для них днем ​​Воскресения. Слово «Пасха» происходит от древнеанглийского слова «Эстер», англосаксонской богини весны. Практика празднования Пасхи на самом деле является религиозной традицией без какой-либо библейской основы. Многие дети в наши дни более знакомы со словами «Here Comes Peter Cottontail», чем они со словами «Христос Господь воскрес». Пасхальные парады, пасхальные каникулы, пасхальные яйца, пасхальные корзины и пасхальные шляпы украли шоу - и отвлекают от славной истины, что Христос возник из могилы. Существует не только злоупотребление Пасхой, но и неисчислимая путаница и непонимание всей темы воскресения. Слово «воскрешение» на греческом языке означает буквально «стоять снова». Когда человек умирает, его тело становится холодным и неподвижным, а через несколько дней оно помещено в могилу, но в какой-то день оно снова будет стоять. «Воскресение» всегда относится к телу, никогда к душе, потому что душа никогда не умирает. Даже греческие философы дня Павла считали, что душа живет и продолжает, но то, что они решительно отрицали, было воскрешением тела. И поэтому, когда мы говорим о воскресении Иисуса Христа, мы просто имеем в виду, что самое тело, которое было истощено из его крови на Голгофе и заложено в гробнице Иосифа Аримафейского, было на третий день воскрешено из мертвых. 1. Прогнозирование Его Воскресения Несколько раз Иисус говорил Своим ученикам, что Он будет убит, и что на третий день Он воскреснет. В Евангелии от Матфея 16:21 говорится: «С того времени Иисус начал показывать ученикам Своим, чтобы он пошел в Иерусалим и много страдал старейшин и первосвященников и книжников, и был убит и воскрес в третий день. «Обратите внимание, как ясно Иисус говорит, что Он должен не только быть убит, но и снова должен воскреснуть в третий день. Несомненно, важно, что Иисус был настолько определен в этом предсказании. Он не сказал, что когда- нибудь Он воскреснет, но Он сказал, что Он встанет на третийдень. Теперь это были некоторые претензии к Иисусу. Не только любой человек может сделать такое заявление! Ему было не столько сказать, что Он будет убит. Восходящий поток антагонизма против Него в течение месяцев, предшествовавших Его распятию, сделал это возможным. Но для Иисуса сказать, что Он воскреснет (и это на третий день), это было огромное требование сделать. Может ли кто-нибудь осмелиться сказать, что Иисус Христос не был Богом? Иисус был поднят из гробницы в тот самый день, когда Он сказал, что Он воскреснет. Иисус не был объявлен Сыном Божьим, потому что Он творит чудеса, но Он был объявлен Сыном Божьим «воскресением из мертвых» ( Римлянам 1: 4). Бог прошел через все другие могилы во всем мире в это первое воскресное утро и сосредоточился на гробнице Иисуса Христа и воскресил Его из мертвых - и таким образом указал на Него как на единственного Сына Божьего. И так как Иисус из Назарета фактически воскрес из мертвых в Его собственном теле на третий день, как Он так много раз предсказывал, у нас есть все основания принять все, что Иисус Христос сказал как действительный и истинный. 2. Доказательство Его Воскресения Воскресение Иисуса Христа является одним из лучших утвержденных фактов за всю историю. Существует более фактическое доказательство того, что Иисус Христос возник из могилы, чем тот факт, что Колумб открыл Америку или что Джордж Вашингтон был первым президентом Соединенных Штатов. Библия говорит в Деяниях 1: 3, что «Он проявил себя живым после своей страсти многими непогрешимыми доказательствами, будучи замеченными из них сорок дней и говоря о вещах, относящихся к Царству Божьему». После смерти Иисуса они ранили Его тело (как еврейский обычай) в могильной одежде и положили его в гробницу. Над дверью гробницы катился великий камень, и он был запечатан восковой печатью. И тогда (как будто этого было недостаточно), они поставили вооруженную римскую стражу перед гробницей, чтобы охранять ее. Иисус был мертв; Он был связан в тяжелой одежде; над дверью был большой камень; над входом была восковая печать; и там была вооруженная охрана, наблюдавшая за гробницей. Силы врага были установлены. Но после того, как люди и дьяволы сделали все возможное, чтобы держать Его в гробнице, Он все же вышел. И снова дьявол потерпел поражение! Если враги Господа не запечатали гробницу и не поставили римских солдат на страже, они вполне могли утверждать, что Иисус был украден из гробницы. Но теперь, когда сеулфр был запечатан и тщательно охраняется, это объяснение стало невозможным, и поэтому они распространяли нелепую ложь, что Его ученики пришли ночью и украли тело Иисуса, пока стражники спали. Но как римские солдаты знали, что случилось, пока они спали? Как вы думаете, насколько это показалось бы в гражданских судах нашей страны? Судья не хочет знать, что произошло, пока «свидетель» спал; он хочет знать, что видел свидетель. Но как римские солдаты знали, что случилось, пока они спали? Как вы думаете, насколько это показалось бы в гражданских судах нашей страны? Судья не хочет знать, что произошло, пока «свидетель» спал; он хочет знать, что видел свидетель. Но как римские солдаты знали, что случилось, пока они спали? Как вы думаете, насколько это показалось бы в гражданских судах нашей страны? Судья не хочет знать, что произошло, пока «свидетель» спал; он хочет знать, что видел свидетель. Мы сталкиваемся с фактом Его пустой гробницы. Или Его ученики пришли и украли тело, или Его враги захватили его, или дикий зверь съел его, или Он сверхъестественно поднялся из могилы. Что касается первого обвинения, то несомненно, что Его ученики не украли тело, ибо Иоанн 20:19говорит, что они были заперты за закрытыми дверями из страха перед евреями. Второе объяснение просто смешно. Враги нашего Господа не хотели Его тела. Они хотели, чтобы Он умер и погребен; поэтому они назначили охрану римских солдат - они хотели Его в могиле, и они хотели быть уверены, что Он останется там. И вероятность того, что дикий зверь поглотил Его, не имеет никакого основания. Там находилась римская гвардия, тяжелый камень, восковая печать и тяжелая одежда, оставленные в упорядоченном положении. И поэтому есть только один вывод: (и это ответ Библии), Иисус Христос сверхъестественно воскрес из мертвых силой Божьей. 3. Превосходство Воскресения Тема воскресения тела в Новом Завете больше места, чем любая другая основная христианская доктрина, кроме распятия нашего Господа. Послание Воскресения заполнило сердца учеников ранней Церкви. Это была тема их проповеди. Они не дождались Пасхи, чтобы проповедовать проповедь о воскресении. Каждая проповедь, которую они проповедовали, упоминала о воскресении. Куда бы они ни пошли, они проповедовали, что Христос умер за наши грехи, что Он был похоронен, и что Он воскрес, и они сделали это, потому что воскресение дает смысл всей истории об искуплении. Без воскресения рождение Иисуса бессмысленно, Его жизнь бессмысленна, Его смерть бессмысленна, а Его второе пришествие бессмысленно. Воскресение дает смысл всему счету искупления. Иисус никогда не мог вернуться к Своему, если бы он все еще находился в палестинской могиле. Фактически, Павел говорит в1 Коринфянам 15 : «Если Христос не воскрес, то наша проповедь тщетна, и ваша вера тоже тщетна». Другими словами, если тело Иисуса все еще лежит в сирийской гробнице, мы можем также разорвать наши Библии и забыть вся надежда на искупление. Но, слава Богу сегодня, Иисус жив! 4. Сила Его Воскресения Когда Павел говорил о великой силе Божьей, он ссылался не на силу Бога в творении (столь же удивительным и великим, как это было), но на силу воскресения Христа. Ефесянам 1:19 , 20говорит: «И каково превышение величия его могущества для нас, кто верит в силу своей могущественной силы, которую он совершил во Христе, когда воскресил его из мертвых». Я верю, что величайшая сила Бога когда-либо демонстрировалось, была сила, которую Он использовал, чтобы воскресить Иисуса из мертвых. Силы Ада были собраны в тот момент, как никогда раньше, в истории, чтобы предотвратить воскресение Иисуса, но Бог выдвинул Свою могучую руку и освободил страдания смерти, и встал Иисус Христос! Величайшая демонстрация Божьей силы во всем мире проявилась в воскресении Иисуса Христа из мертвых. Но знаете ли вы, что та же сила, которую Бог использовал для воскрешения Христа из мертвых, теперь является силой, действующей в нас, чтобы жить святой жизнью? Раньше я думал, что Бог - это всемогущее Существо, которое где-то живет на небесах. Но заметьте, Павел говорит о «превышении величия его могущества для нас, которые верят, согласно труду его могущественной силы, которую он совершил во Христе, когда воскресил его из мертвых ». Эта же сила доступна нам! Слушай, если у Всемогущего Бога было достаточно силы, чтобы привести жизнь в мертвое тело и вывести Своего Сына из холодной гробницы. У него достаточно силы, чтобы взорвать наши холодные сердца и трансформировать нашу жизнь и дать нам победу над нашими грехами! Божья сила предоставляется нам, если мы этого хотим. Беда в том, что мы слишком часто говорим: «Но я унаследовал этот плохой настрой от моего отца; он не мог ладить с людьми; когда все пошло не так, он покраснел и ругал людей; Я унаследовал это от него ». Другие говорят:« Ну, это работает в нашей семье », и то-то и то, и другое. Мы оправдываем себя, говоря: «У нас все есть наши слабости; У меня есть моя, и у вас есть ваши; мы все люди, которых вы знаете; мы все делаем ошибки ». Использовать такой обман, чтобы скрыть, чтобы мы могли продолжать грешить, опасно. Мы должны отбросить наши собственные эгоистические интересы, и, изучая Слово, подобно Павлу, мы должны стремиться познать Его и силу Его воскресения. Мы должны быть готовы подчинить нашу волю Божьей воле и позволить Ему использовать эту силу в нас. 5. Цель Воскресения Несколько лет назад, после того, как миссионер в Индии закончил проповедовать на базаре, магометан усилился и сказал миссионеру: «Вы, христиане, должны признать, что у нас, у мусульман, есть одно, чего у вас нет, и это лучше, чем все, что у вас есть ». «И что у вас есть?» - спросил миссионер. Мухаммед сказал: «Когда мы идем в Мекку, мы можем хотя бы найти гроб, но когда вы, христиане, отправляетесь в Иерусалим, вы не найдете ничего, кроме пустой могилы». «Это просто разница, - сказал миссионер, - Мухаммед мертв и в своем гробу, но Христос воскрес из мертвых, и вся сила на Небесах и на земле дана Ему - Он жив навсегда. « Воскресение Иисуса Христа является основой нашей уверенности в том, что мы снова будем жить после смерти этих тел. Иисус сказал: «Ибо я живу, и вы будете жить» ( Иоанна 14:19 ). Воскресение Иисуса Христа является только первым в серии воскресений, которые еще впереди. Иисус сказал в Иоанна 5:28 : «Не удивляйтесь этому; ибо наступает час, когда все, что в могилах, услышит голос его и выйдет; те, которые сделали добро, к воскресению жизни и к тем, кто совершил зло, к воскресению проклятия ». Обратите внимание на несколько вещей, которые учат здесь: (1) Будет воскресение. «Все, что в могилах, услышит его голос и выйдет ». Евангелие Иисуса Христа никогда не рассматривает жизнь как полную здесь в этом мире. Физическая смерть не заканчивается; если человек умрет, он будет жить снова; будет воскресение. (2) Это будет телесное воскрешение. «Все, что в могилах , выйдет». Это тело, которое идет в могилу. Тело человека не выполнило свою функцию, когда оно отложено в смерти. Это тело когда-нибудь воскреснет и будет реинвестировано духом и предстанет перед Богом. (3) Это будет всеобщее воскресение. «Не удивляйтесь этому, потому что наступает час, в котором все, что в могилах». Даже если ваше тело разрушено огнем, съеденным дикими зверями, утонувшими в море, раздутыми до атомного взрыва, тело когда-нибудь выйдет. Павел говорит в 1 Коринфянам 15 (говоря о воскресении тела): «Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут». (4) Это будет избирательное воскресение. Он будет избирательным в том смысле, что будут две различные компании, созданные из мертвых, в два раза. Одна группа будет воскрешена к жизни вечной, а другая группа будет поднята до вечного проклятия. «Те, которые сделали добро (воскреснут) к воскресению жизни, и те, кто совершил зло, к воскресению проклятия». Павел (в 1 Коринфянам 15 ) описывает порядок воскрешения. Начиная с 22-го стиха, он говорит: «Ибо, как в Адаме все умирают, так и во Христе все оживут, но каждый в своем собственном порядке: а. Христос первые плоды; б. потом они, которые являются Христом при Его пришествии; с. затем придет конец (конечные), когда он предаст Царство Богу ». Павел говорит, что все люди будут воскрешены, но не все в одно и то же время. Там будет три компании. Один уже воскрешен (имея в виду Иисуса Христа), и теперь он находится на небесах. Вторая компания будет воскрешена при пришествии Иисуса Христа для Церкви (имея в виду мертвых во Христе). Третья рота будет воскрешена в конце царствования Царства Христова (имея в виду несохраненные мертвые). «Но, - спрашивает кто-то, -« Если будет воскресение тела, каково это будет? »Писания молчат о теле, с которым будут воскрешены злые мертвецы. Неспасенные мертвые, вероятно, будут иметь одно и то же тело в вечном мире, которое они имели здесь в этой жизни. Их тела по-прежнему будут страдать, страдать и жаждать. Если вы умрете несозданным - ваше тело (которое было партнером вашей души в грехе здесь в этой жизни), собирается поделитьсяс вашей душой в этом месте вечного наказания. Бог способен отбросить и тело, и душу в ад. Но для тех, кто мертв «во Христе» и кто восстанет при первом воскресении, будет новое, измененное тело, приспособленное для жизни воскресения. Наш нынешний орган тлен; наши будущие органы будут неподкупными. Здесь в этой жизни наши волосы становятся серыми, а глаза становятся тусклыми, но в будущей жизни будет постоянство, в котором прекрасные вещи никогда не перестанут быть прекрасными. Наш нынешний организм посеялся в бесчестии; наши будущие органы будут воскрешены в славе. Наш нынешний организм посеян слабостью; наши будущие органы будут подняты у власти. Наши нынешние органы устают и изнурены, но в будущей жизни эти ограничения исчезнут. Наши новые тела не будут подвержены слабости, и они никогда не устанут. Засохшие руки будут сделаны целыми; слепые глаза увидят; и хромой будет ходить снова! Здесь, в этой жизни, наши тела подчиняются законам природы, но в будущей жизни они будут подчиняться законам духовного мира. После воскресения нашего Господа Иисус явился и исчез воле. Он вошел в комнаты через закрытые двери. Он путешествовал дистанциями в короткие промежутки времени. Наши тела в вечном мире будут совершенны, безболезненны, безгрешны - не ограничены пространством, не закрыты замками, а не мешают дистанции - они будут похожи на тело воскресения Иисуса Христа. У нас будет новый тип тела, приспособленный для нового вида жизни. Павел завершает свое вдохновенное объяснение тела воскресения в 1 Коринфянам 15говоря: «И как мы родили образ земного, мы также несут образ небесного». У нас есть тела, подобные Адаму, но у нас будут тела, подобные Христу. В Библии сказано: «Он изменит наше мерзкое тело, чтобы оно было похоже на его славное тело» ( Филиппийцам 3:21) . Разумеется, мы с радостью можем повторить слова псалмопевца, когда он сказал: «Я буду удовлетворен, когда я проснусь с подобием Твоим» ( Псалом 17:15 ). Эпикурейцы дня Павла учили, что нужно делать лучшее из жизни, получая от него все удовольствие, поскольку они сказали, что вы будете долгое время мертвы. Они никогда не думали о воскресении. Геродот, греческий историк, говорит, что это был обычай среди египтян (в конце банкета), чтобы слуга носил вокруг гроба (в котором был деревянный образ трупа) - и, как он показал это каждому гостю, в свою очередь, слуга сказал: «Смотрите внимательно, ешьте, пейте и веселитесь, потому что, когда вы умрете, так вы будете». Мы можем видеть эхо этой же философии в нашей собственный день. Есть те, кто говорит: «Нам нечего было сказать о том, чтобы прийти в мир, и не известно, что произойдет, когда мы его оставим; так что зажгите зубы и решите, что то, что нельзя вылечить, должно быть перенесено, и хорошо провести время! »Но друзья, могила не наша цель. Воскресение Иисуса Христа является гарантией того, что все люди предстанут перед Богом. Жизнь ежедневно для Иисуса Христа имеет смысл. У него есть свои разочарования и трудные места, но если мы будем жить для Него, мы можем заснуть во Христе, заверил, что, когда труба будет звучать, это будет наш живой Господь Сам, придя, чтобы вести нас через ворота славы в вечную мир великих и славных вещей. Когда этот человек Божий (Ф. Б. Мейер) вот-вот умрет, он написал это письмо христианскому другу: «Я только что услышал (к моему удивлению), что у меня осталось всего несколько дней. Возможно, прежде чем это письмо достигнет вас, я войду в свой дворец. Не беспокойтесь писать; мы встретимся в утро воскресения ». Это наша молитва о том, что каждый читатель упадет у подножия креста и закричит о милосердии и даст свою жизнь Иисусу Христу - так что когда-нибудь мы сможем жить на этой земле где будет много без нужды, здоровье без болезней, день без ночи и жизнь без смерти. Печатные копии этой брошюры можно получить: БИБЛИЯ ПОМОГАЕТ . — Пасхальные стихи Библии / Стихи по темам / Пасхальные стихи Библии 799 Сохранить Пасхальные стихи Библии Библейские стихи о Пасхе - Празднуйте воскресшего Спасителя, Иисуса Христа! Прочтите окончательное руководство Божьего Слова о стихах о распятии, смерти, погребении и воскресении Иисуса. Изучите эти стихи, чтобы размышлять о смерти Христа за наши грехи и Его воскресение и помнить, что мы живы во Христе! Через Христа мы возрождаемся в новую жизнь, которая имеет свободу от греха. Все Пасхальные Писания ниже взяты из NIV - New International Version. Чтобы просмотреть другие переводы и версии, нажмите ссылку на стих. Узнайте больше о истории и символах Пасхи, включая пасхального кролика, яйца, лилии, ягненка и многое другое на Crosswalk.com. Что такое Пасха? Используйте эти Пасхальные молитвыпровести время, размышляя о Божьей доброте и новой жизни, которую вы имеете через Иисуса Христа! Используйте наши стихи из Библии на странице темы, чтобы быстро найти Священные Писания о популярных темах. Матфея 20: 17-19 глава параллельный сравнить 17 И пошел Иисус в Иерусалим. По пути, он взял двенадцать в сторону и сказал им, 18 « , мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и учителей закона. Они осудят его до смерти 19 и передадут его язычникам, чтобы насмехались, избивали и распинали. На третий день его оживут! » Марка 8:31 глава параллельный сравнить 31 Затем он начал учить их, чтобы Сын Человеческий много страдал и был отвергнут старейшинами, первосвященниками и учителями закона, и что он должен быть убит и через три дня воскреснет. Иоанна 12: 23-25 глава параллельный сравнить 23 Иисус ответил: «Пришел час, когда Сын Человеческий прославился. 24 Истинно говорю вам, если только пшеничное ядро ​​не упадет на землю и не умрет, оно останется только одним семенем. Но если он умирает, он производит много семян. 25 Кто любит свою жизнь, тот потеряет ее, а всякий, кто ненавидит свою жизнь в этом мире, сохранит ее для жизни вечной. Матфея 27: 33-37 глава параллельный сравнить 33 Они пришли в место под названием Голгофа (что означает «место черепа»). 34 Там они предложили Иисусу вино пить, смешанное с желчью; но после дегустации он отказался выпить. 35 Когда они распяли его, они разделили одежды свои, бросая жребий. 36 И, садясь, они наблюдали за ним там. 37 Над его головой они возложили на него письменное обвинение: ЭТО ИИСУС, КОРОЛЬ ЕВРЕИ. Марка 15: 29-32 глава параллельный сравнить 29 Те, кто прошел мимо, бросили на него оскорбления, качая головами и говоря: «Итак! Те, кто собираются уничтожить храм и построить его через три дня, 30 сошли с креста и спаслись! » 31 Так же первосвященники и учителя закона посмеялись над ним. «Он спас других, - говорили они, - но он не может спасти себя! 32 Пусть этот Мессия, царь Израильский, сойдет теперь с креста, чтобы мы могли видеть и верить ». Распятые с ним также наваливали на него оскорбления. Лк. 23: 26-31 глава параллельный сравнить 26 Когда воины увезли его, они схватили Симона из Кирины, который шел по дороге из страны, и наложил на него крест и заставил его нести его за Иисусом. 27 За ним последовало большое количество людей, включая женщин, которые оплакивали и плакали за него. 28 Иисус повернулся и сказал им: «Дочери Иерусалимские, не плачьте за меня; плачьте о себе и о своих детях. 29 Ибо настанет время, когда вы скажете: «Блаженны бездетные женщины, чрева, которые никогда не рожали, и грудь, которая никогда не кормила!» 30 Тогда «они скажут в горы:« Упали на нас! »И на холмы:« Покрывайте нас! ». 31 Ибо, если люди делают это, когда дерево зеленое, что будет, когда оно будет сухо?» Иоанн 19: 5-6 глава параллельный сравнить 5 Когда Иисус вышел с терновым венцом и фиолетовым одеянием, Пилат сказал им: «Вот человек!» 6 Как только первосвященники и их чиновники увидели его, они кричали: «Распни! Распни! »Но Пилат ответил:« Ты берешь его и распинаешь. Что касается меня, я не нахожу оснований для обвинения против него ». Лк. 23: 44-47 глава параллельный сравнить 44 Было около полудня, и тьма по всей земле до трех часов дня, 45 на солнце перестал светить. И занавес храма был разорван на две части. 46 Иисус крикнул громким голосом: «Отец, в твои руки, я совершаю дух мой». Когда он это сказал, он вздохнул последним. 47 Центурион, увидев, что произошло, похвалил Бога и сказал: «Конечно, это был праведник». Иоанн 19: 29-30 глава параллельный сравнить 29 Там была кружка винного уксуса, поэтому они пропитали в ней губку, наложили губку на стебель иссопного растения и подняли ее к губам Иисуса. 30 Когда он получил пить, Иисус сказал: «Закончено». С этими словами он склонил голову и отказался от своего духа. Марка 15: 46-47 глава параллельный сравнить 46 И Иосиф купил льняное полотно, снял тело, обернул его в постель и положил его в гробницу, вырезанную из скалы. Затем он бросил камень против входа в гробницу. 47 Мария Магдалина и Мария, мать Иосифа, увидели, где он был заложен. Матфея 27: 65-66 глава параллельный сравнить 65 «Возьми охранник,» ответил Пилат. «Иди, сделай могилу безопасной, как ты знаешь». 66 И они пошли и закрепили гробницу, поставив печать на камень и отправив охранника. Марка 16: 5-7 глава параллельный сравнить 5 Когда они вошли в гробницу, они увидели молодого человека в белом халате, сидящем справа, и они встревожились. 6 «Не пугайся,» сказал он. «Вы ищете Иисуса Назарянина, который был распят. Он встал! Он не здесь. Посмотрите, где они его положили. 7 Но пойди, скажи своим ученикам и Петру: «Он идет впереди вас в Галилею. Там ты увидишь его, как он тебе сказал. » Лк. 24: 1-12 глава параллельный сравнить 1 В первый день недели, очень рано утром, женщины взяли специи, которые они приготовили, и пошли к могиле. 2 Они нашли камень, свернутый от гробницы, 3 но когда они вошли, они не нашли тела Господа Иисуса. 4 В то время как они задавались вопросом об этом, внезапно два человека в одежде, которые мерцали, как молния, стояли рядом с ними. 5 В испуге женщины преклонили лица свои к земле, но люди сказали им: «Почему вы ищете живых среди мертвых? 6 Он не здесь; он встал! Вспомни, как он тебе говорил, пока он был с тобой в Галилее. 7 «Сын Человеческий должен быть передан в руки грешников, распят и в третий день воскреснут». » 8 И вспомнили они слова Его. 9 Когда они вернулись из гробницы, они рассказали все это одному и всем остальным. 10 Это Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые рассказали об этом апостолам. 11 Но они не верили женщинам, потому что их слова казались им бессмысленными. 12 Петр, однако, встал и побежал к могиле. Нагнувшись, он увидел лежащие сами по себе полоски льна, и он ушел, задаваясь вопросом, что случилось. Лк. 24: 6-7 глава параллельный сравнить 6 Его здесь нет; он встал! Вспомни, как он тебе говорил, пока он был с тобой в Галилее. 7 «Сын Человеческий должен быть передан в руки грешников, распят и в третий день воскреснут». » Иоанн 20: 16-18 глава параллельный сравнить 16 Иисус сказал ей: «Мария». Она повернулась к нему и закричала на арамейском языке: «Раббони!» (Что означает «Учитель»). 17 Иисус сказал: «Не держись за меня, потому что я еще не восшел к Отцу. Идите к братьям моим и скажите им: «Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, Богу моему и Богу вашему». » 18 Мария Магдалина пошла к ученикам с новостями:„Я видел Господа“И она сказала им , что он говорил эти вещи ей!. Матфея 28: 18-20 глава параллельный сравнить 18 Тогда Иисус пришел к ним и сказал: «Мне дана всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите и делайте учеников всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа 20 и учите их соблюдать все, что Я повелел вам. И, конечно же, я с тобой всегда, до самого конца века ». Деяния 3:15 глава параллельный сравнить 15 Ты убил автора жизни, но Бог воскресил его из мертвых. Мы являемся свидетелями этого. Деяния 4:33 глава параллельный сравнить 33 С великой силой апостолы продолжали свидетельствовать о воскресении Господа Иисуса. И Божья благодать была настолько сильной на работе в них всех 1 Коринфянам 15: 3-8 глава параллельный сравнить 3 За то, что я получил, я передал вам первостепенное значение: Христос умер за наши грехи согласно Писанию, 4 что он был похоронен, что он воскрес в третий день согласно Писанию, 5 и что он явился к Кифе, а затем к Двенадцати. 6 После этого он явился более чем пятисот братьев и сестер в то же время, большинство из которых все еще живут, хотя некоторые уснули. 7 И явился он Иакову, а затем всем Апостолам, 8 и, в конце концов, он явился и мне, как к ненормально рожденному. Марка 16 глава параллельный сравнить 1 Когда суббота закончилась, Мария Магдалина, Мария, мать Иакова, и Саломия купили специи, чтобы они могли помазать тело Иисуса. 2 В начале первого дня недели, сразу после восхода солнца, они направлялись к гробнице 3, и они спросили друг друга: «Кто отбросит камень от входа в гробницу?» 4 Но когда они посмотрели они увидели, что камень, который был очень большой, был отброшен. 5 Когда они вошли в гробницу, они увидели молодого человека в белом халате, сидящем справа, и они встревожились. 6 «Не пугайся,» сказал он. «Вы ищете Иисуса Назарянина, который был распят. Он встал! Он не здесь. Посмотрите, где они его положили. 7 Но пойди, скажи своим ученикам и Петру: «Он идет впереди вас в Галилею. Там ты увидишь его, как он тебе сказал. » 8 Дрожание и растерянный, женщины вышли и побежали от гроба. Они ничего не сказали никому, потому что боялись. 9 Когда Иисус встал рано в первый день недели, он предстал перед Марией Магдалиной, из которой он привел семь демонов. 10 Она пошла и рассказала тем, кто был с ним, и кто оплакивал и плакал. 11 Когда они услышали, что Иисус жив и что она его увидела, они не поверили. 12 После этого Иисус явился в другой форме двум из них, когда они шли по стране. 13 Они возвратились и сообщили об этом остальным; но они им тоже не поверили. 14 Позже Иисус явился одному из них, когда они ели; он упрекнул их за отсутствие веры и их упорный отказ верить тем, кто видел его после того, как он поднялся. 15 Он сказал им: «Идите во весь мир и проповедуйте Евангелие всему творению. 16 Кто будет веровать и креститься, тот будет спасен, а тот, кто не верит, будет осужден. 17 И эти знамения будут сопровождать верующих: во имя Мое изгоняют бесов; они будут говорить на новых языках; 18 они соберут змей своими руками; и когда они пьют смертельный яд, это не повредит им; они положит руки на больных людей, и они поправятся » 19. После того, как Господь Иисус сказал им, он был взят на небо, и он сидел одесную Бога. 20 Тогда ученики вышли и проповедовали повсюду, и Господь с ними работал и подтвердил свое слово знамениями, которые сопровождали его. Матфей 28 глава параллельный сравнить 1 После субботы, на рассвете в первый день недели, Мария Магдалина и другая Мария пошли посмотреть на гробницу. 2 Было сильное землетрясение, потому что ангел Господень сошел с небес и, идя к могиле, откинул камень и сел на него. 3 Его внешность была похожа на молнию, а одежда его была белой, как снег. 4 Охранники были настолько боятся его , что они пожали друг другу и стали , как мертвые. 5 Ангел сказал женщинам: «Не бойся, потому что знаю, что вы ищете Иисуса, который был распят. 6 Он не здесь; он поднялся, как сказал. Приезжайте и посмотрите, где он лежит. 7 Тогда быстро и скажи своим ученикам: «Он воскрес из мертвых и идет впереди вас в Галилею. Там ты его увидишь. Теперь я сказал вам ». 8 Итак, женщины поспешили от могилы, испугавшись, но исполненные радости, и побежали сказать своим ученикам. 9 Внезапно Иисус встретил их. «Приветствую, - сказал он. Они подошли к нему, скрестили ноги и поклонились ему. 10 Тогда Иисус сказал им: не бойся. Иди и скажи моим братьям, чтобы они отправились в Галилею; там они увидят меня ». 11 В то время как женщины были в пути, некоторые из охранников вошли в город и сообщили первосвященникам все, что произошло. 12 Когда первосвященники встретились со старейшинами и составили план, они дали солдатам большую сумму денег 13, сказав им: «Вы должны сказать:« Его ученики пришли ночью и украли его, пока мы спали «. 14 Если этот отчет попадет к губернатору, мы удовлетворим его и оставим вас в беде » 15. Итак, солдаты взяли деньги и сделали, как им было поручено. И эта история широко распространена среди евреев по сей день. 16 Тогда одиннадцать учеников отправились в Галилею на гору, где Иисус сказал им идти. 17 Когда они увидели Его, они поклонились Ему; но некоторые сомневались. 18 Тогда Иисус пришел к ним и сказал: «Мне дана всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите и делайте учеников всех народов, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 и научить их соблюдать все, что Я повелел вам. И, конечно же, я с тобой всегда, до самого конца века ». Марка 15: 16-47 глава параллельный сравнить 16 Солдаты привели Иисуса во дворец (т. Е. Преторию) и созвали всю команду солдат. 17 Они надели на него фиолетовый наряд, а затем скрутили терновый венец и наделили его. 18 И они начали кричать ему: «Радуйся, царь Иудейский!» 19 Снова и снова они ударили его по голове посохом и плевали на него. Падая на колени, они воздали ему дань уважения. 20 И когда они издевались над ним, они сняли фиолетовый халат и надели на него свою одежду. Затем они вывели его, чтобы распять его. 21 Некоторый человек из Кирины, Симона, отца Александра и Руфа, проходил мимо по дороге из страны, и они заставили его нести крест. 22 Они привели Иисуса на место, называемое Голгофа (что означает «место черепа»). 23 Тогда они предложили ему вино, смешанное с миррой, но он не принял его. 24 И распяли Его. Разделив свою одежду, они бросили жребий, чтобы посмотреть, что каждый получит. 25 Было девять утра, когда они распяли его. 26 Письменное уведомление об обвинениях против него гласило: «ЦАРЬ ЕВРЕЕВ». 27 Они распяли с ним двух мятежников, один справа от него и один слева от него. 29 Те, кто прошел мимо, бросили на него оскорбления, качая головами и говоря: «Итак! Те, кто собираются уничтожить храм и построить его через три дня, 30 сошли с креста и спаслись! » 31 Так же первосвященники и учителя закона посмеялись над ним. «Он спас других, - говорили они, - но он не может спасти себя! 32 Пусть этот Мессия, этот царь Израиля, сойдет теперь с креста, чтобы мы могли видеть и верить ». Распятые с ним также наваливали на него оскорбления. 33 В полдень тьма охватила всю землю до трех часов дня. 34 И в три часа дня Иисус воскликнул громким голосом: «Элои, Элои, лема сабахтхани?» (Что означает «Боже мой, Боже мой, зачем ты оставил меня?»). 35 Когда некоторые из стоявших рядом услышали это, они сказали: «Слушайте, он зовет Илию». 36 Кто-то побежал, наполнил губку уксусом, положил его на посох и предложил Иисусу выпить. «Оставь его в покое. Посмотрим, придет ли Илия, чтобы сбить его, - сказал он. 37 С громким криком Иисус вздохнул последним. 38 Занавес храма был разорван двумя сверху донизу. 39 И когда центурион, стоявший перед Иисусом, увидел, как он умер, он сказал: «Конечно, этот человек был Сыном Божьим!» 40 Некоторые женщины смотрели издали. Среди них были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова младшего, Иосифа и Саломея. 41 В Галилее эти женщины следовали за ним и заботились о его потребностях. Там также было много других женщин, которые пришли с ним в Иерусалим. 42 Это был День подготовки (то есть за день до субботы). Когда приближался вечер, 43 Иосиф Аримафейский, видный член Совета, который сам ждал Царства Божьего, смело пошел к Пилату и попросил тело Иисуса. 44 Пилат удивился, услышав , что он был уже мертв. Вызвав центуриона, он спросил его, умер ли Иисус. 45 Когда он узнал от сотника, что это так, он отдал тело Иосифу. 46 И Иосиф купил льняное полотно, снял тело, обернул его в постель и положил его в гробницу, вырезанную из скалы. Затем он бросил камень против входа в гробницу. 47 Мария Магдалина и Мария, мать Иосифа, увидели, где он был заложен. Лк. 23: 1-56 глава параллельный сравнить 1 И собралось все собрание и увело его к Пилату. 2 И начали обвинять его, говоря: «Мы нашли, что этот человек подорвал нашу нацию. Он выступает против уплаты налогов Цезарю и утверждает, что он был царем Мессией ». 3 И Пилат спросил Иисуса:« Ты царь Иудейский? »« Ты так сказал », - ответил Иисус. 4 Пилат объявил первосвященникам и толпе: «Я не нахожу оснований для обвинения в этом человеке» 5. Но они настаивали: «Он возбуждает народ по всей Иудее своим учением. Он начал в Галилее и прошел весь путь сюда ». 6 Услышав это, Пилат спросил, был ли этот человек Галилеем. 7 Когда он узнал, что Иисус находится под юрисдикцией Ирода, он послал его к Ироду, который также был в Иерусалиме в то время. 8 Когда Ирод увидел Иисуса, он был очень доволен, потому что долгое время он хотел видеть его. Из того, что он слышал о нем, он надеялся, что он выступит с каким-то признаком. 9 Он задал ему много вопросов, но Иисус не дал ему ответа. 10 Первосвященники и учителя закона стояли там, яростно обвиняя его. 11 Тогда Ирод и его солдаты высмеяли и издевались над ним. Одевшись в элегантном халате, они отправили его обратно Пилату. 12 В тот день Ирод и Пилат стали друзьями - до этого они были врагами. 13 Пилат созвал первосвященников, начальников и народ 14 и сказал им: вы принесли мне этого человека как того, кто подстрекал народ к мятежу. Я осмотрел его в вашем присутствии и не нашел оснований для ваших обвинений против него. 15 Ирод не обратил к Нему; как вы можете видеть, он ничего не сделал, чтобы заслужить смерть. 16 Посему я накажу его и отпусти его. » 18 Но вся толпа кричала,«Прочь с этим человеком! Выпустите Варавву для нас! » 19 (Варавва был брошен в тюрьму за восстание в городе и за убийство). 20 Желая освободить Иисуса, Пилат снова обратился к ним. 21 Но они продолжали кричать: «Распни его! Распни его! » 22 В третий раз он сказал им: «Почему? Какое преступление совершил этот человек? Я не нашел в нем никаких оснований для смертной казни. Поэтому я его накажу, а потом отпущу ». 23 Но громкими криками они настойчиво требовали, чтобы он был распят, и их крики преобладали. 24 Пилат решил предоставить их требование. 25 Он освободил человека, которого бросили в тюрьму за восстание и убийство, того, кого они просили, и отдал Иисуса волю. 26 Когда солдаты увезли его, они схватили Симона из Кирены, который шел по дороге из страны, и наложил на него крест и заставил его нести его за Иисусом. 27 За ним последовало большое количество людей, включая женщин, которые оплакивали и плакали за него. 28 Иисус повернулся и сказал им: «Дочери Иерусалимские, не плачьте за меня; плачьте о себе и о своих детях. 29 Ибо настанет время, когда вы скажете: «Блаженны бездетные женщины, чрева, которые никогда не рожали, и грудь, которая никогда не кормила!» 30 Тогда «они скажут в горы:« Упали на нас! »И на холмы:« Покрывайте нас! ». 31 Ибо, если люди делают это, когда дерево зеленое, что будет, когда оно сухое?» 32 Двое других мужчин, оба преступника, также были вывезены с ним, чтобы они были казнены. 33 Когда они пришли к месту, названному Черепом, они распяли его там вместе с преступниками - один справа от него, другой слева от него. 34 Иисус сказал: «Отец, прости им, потому что они не знают, что они делают». И они разделили свою одежду, бросая жребий. 35 Люди стояли, наблюдая, и правители даже ухмылялись ему. Они сказали: «Он спас других; пусть он спасет себя, будь он Божьим Мессией, Избранным » 36. Солдаты тоже подошли и издевались над ним. Они предложили ему винный уксус 37 и сказали: «Если вы царь Иудейский, спасите себя» 38. Над ним было написано письмо, в котором говорилось: «Это Царствие Евреев». 39 Один из преступников, которые висели там, бросил на него оскорбления: «Разве ты не Мессия? Спаси себя и нас! » 40 Но другой преступник упрекнул его. «Разве ты не боишься Бога, - сказал он, - потому что ты под тем же самым предложением? 41 Мы наказаны справедливо, потому что мы получаем то, что заслуживают наши дела. Но этот человек не сделал ничего плохого » 42. Затем он сказал:« Иисус, вспомни меня, когда войдешь в свое царство. » 43 Иисус отвечал ему : „Истинно говорю вам, сегодня ты будешь со Мною в раю“ . 44 Было около полудня, и тьма по всей земле до трех часов дня, 45 потому что солнце перестало светиться. И занавес храма был разорван на две части. 46 Иисус крикнул громким голосом: «Отец, в твои руки, я совершаю дух мой». Когда он это сказал, он вздохнул последним. 47 Центурион, увидев, что произошло, похвалил Бога и сказал: «Конечно, это был праведник». 48 Когда все люди, собравшиеся, чтобы засвидетельствовать это зрелище, увидели, что произошло, они избили их груди и ушли. 49 Но все те, кто знал его, включая женщин, которые следовали за ним из Галилеи, стояли на расстоянии, наблюдая за этими вещами. 50 Теперь был человек по имени Иосиф, член Совета, добрый и честный человек 51, который не согласился на их решение и действие. Он пришел из Иудейского города Аримафеи, и он сам ждал Царства Божьего. 52 Идя к Пилату, он попросил тело Иисуса. 53 Тогда он взял ее, обернул ее в льняную ткань и поместил ее в гробницу, вырезанную в скале, в которой никто еще не был заложен. 54 Это был День подготовки, и вскоре началась суббота. 55 Женщины, которые пришли с Иисусом из Галилеи, последовали за Иосифом, увидели гробницу и как его тело было заложено в ней. 56 Тогда они пошли домой и приготовили специи и парфюмерию. Но они отдыхали в субботу в соответствии с заповедью. Матфея 27: 11-66 глава параллельный сравнить 11 Между тем Иисус стоял пред губернатором, и правитель спросил его: «Ты царь Иудейский?» «Ты так сказал», ответил Иисус. 12 Когда он был обвинен первосвященниками и старейшинами, он не дал ответа. 13 Тогда Пилат спросил его: «Разве вы не слышите свидетельства, которое они приносят против вас?» 14 Но Иисус не ответил ни на один заряд - на великое изумление правителя. 15 Теперь на фестивале был обычай губернатора освободить заключенного, избранного толпой. 16 В то время у них был известный заключенный, чье имя был Иисус Варавва. 17 И когда собралась толпа, Пилат спросил их: «Кого вы хотите, чтобы я отпустил вам: Иисуса Варавву или Иисуса, которого называют Мессией?» 18 Ибо он знал, что из личных интересов было передал ему Иисуса. 19 Когда Пилат сидел на месте судьи, его жена послала ему это послание: «Не имейте никакого отношения к этому невинному человеку, потому что я много страдал сегодня во сне из-за него» 20. Но первосвященники и старейшины убедили толпу попросить Варавву и расстрелять Иисуса. 21 «Какой из двух вы хотите , чтобы я отпустил вам?» Спросил губернатор. «Варавва, - отвечали они. 22 «Что мне делать с Иисусом, которого называют Мессией?» - спросил Пилат. Все ответили: «Распни его!» 23 «Почему? Какое преступление он совершил? »- спросил Пилат. Но они кричали все громче: «Распни его!» 24 Когда Пилат увидел, что он никуда не денется, но вместо этого начался шум, он взял воду и вымыл руки перед толпой. «Я невиновен в крови этого человека, - сказал он. «Это ваша ответственность!» 25 Все люди ответили: «Его кровь на нас и на наших детях!» 26 И отпустил им Варавву. Но Иисус постригся и передал его распятию. 27 Тогда военачальники возили Иисуса в Преторию и собрали вокруг него всю войско солдат. 28 Они лишили его и надели на него алый халат, 29, а затем скрутил терновый венец и поставил его на голову. Они положили посох в правую руку. Затем они опустились на колени перед ним и издевались над ним. «Радуйся, царь евреев!» - сказали они. 30 Они плюнули на него, взяли посох и ударили его по голове снова и снова. 31 Когда они издевались над ним, они сняли халат и надели на него свою одежду. Затем они увезли его, чтобы распять его. 32 Когда они выходили, они встретили человека из Кирены, по имени Симон, и заставили его нести крест. 33 Они пришли к месту под названием Голгофа (что означает «место черепа»). 34 Там они предложили Иисусу вино пить, смешанное с желчью; но после дегустации он отказался выпить. 35 Когда они распяли его, они разделили одежды свои, бросая жребий. 36 И, садясь, они наблюдали за ним там. 37 Над его головой они возложили на него письменное обвинение: ЭТО ИИСУС, КОРОЛЬ ЕВРЕИ. 38 Два мятежника были распяты с ним, один справа от него и один слева от него. 39 Те, кто прошел мимо, бросили на него оскорбления, покачивая головами 40 и говоря: « Те, кто собираются разрушить храм и построить его через три дня, спасите себя! Спуститесь с креста, если вы Сын Божий! » 41 Так же первыми священники, учителя закона и старейшины, издевались над ним. 42 «Он спасал других,» сказали они, «но он не может спасти себя! Он царь Израиля! Пусть он сойдет с креста, и мы будем верить в него. 43 Он верит в Бога. Пусть Бог спасет его сейчас, если он захочет его, потому что он сказал: «Я Сын Божий». » 44 Таким же образом повстанцы , которые были распяты вместе с ним и осыпал оскорблениями на него. 45 С полудня до трех часов дня тьма наступила над всей землей. 46 Около трех часов вечера Иисус громким голосом воскликнул: «Эли, Эли, лемасмахатхани?» (Что означает «Боже мой, Боже мой, почему ты оставил меня?»). 47 Когда некоторые из стоявших там услышали это, они сказали: «Он зовет Илию». 48 Сразу один из них побежал и получил губку. Он наполнил его винным уксусом, положил его на посох и предложил Иисусу выпить. 49 Остальные сказали: «Оставь его в покое. Посмотрим, придет ли Илия, чтобы спасти его ». 50 И когда Иисус снова закричал громким голосом, он отказался от своего духа. 51 В этот момент занавес храма был разорван на два сверху вниз. Земля содрогнулась, скалы разделить 52 и гробы взломали. Тела многих святых людей, которые умерли, были оживлены. 53 Они вышли из гробниц после воскресения Иисуса и вошли в священный город и явились многим людям. 54 Когда сотник и те, кто с ним охраняли Иисуса, увидели землетрясение и все, что произошло, они испугались и воскликнули: «Конечно, Он был Сын Божий!» 55 Многие женщины были там, наблюдая издалека. Они следовали за Иисусом из Галилеи, чтобы заботиться о своих нуждах. 56 Среди них были Мария Магдалина, Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведея. 57 Когда подошел вечер, пришел богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф, который сам стал учеником Иисуса. 58 Идя к Пилату, он попросил тело Иисуса, и Пилат приказал ему дать ему. 59 Иосиф взял тело, завернул его в чистой льняной ткани, 60 и положил его в новом своем гробе , который высек он в скале. Он свернул большой камень перед входом в гробницу и ушел. 61 Мария Магдалина и другая Мария сидели напротив могилы. 62 На следующий день, после дня подготовки, первосвященники и фарисеи пошли к Пилату. 63 «Сэр,» сказал , что они, «мы помним , что в то время как он был еще жив , что обманщик сказал:„После трех дней воскресну“. 64 Итак, отдайте приказ о том, чтобы гробница была защищена до третьего дня. В противном случае его ученики могут прийти и украсть тело и рассказать людям, что он воскрес из мертвых. Этот последний обман будет хуже, чем первый. 65 «Берегись, - ответил Пилат. «Иди, сделай могилу безопасной, как ты умеешь» 66. Поэтому они пошли и закрепили гробницу, поставив печать на камень и отправив охрану. Популярные темы Библии: Библейские стихи мира Поощрение библейских стихов Надежды на библейские стихи Дружеские стихи о Библии Прощение библейских стихов Сильные библейские стихи Любовь к Библии Вдохновенные стихи Библии...«Воскресение Иисуса» — Лука 24 Лука 24 Новая международная версия (NIV) Иисус воскресил 24 В первый день недели, очень рано утром, женщины принимали специи, которые они приготовилии пошел к могиле. 2 Они нашли камень, свернутый от гробницы, 3 но когда они вошли, они не нашли тела Господа Иисуса. 4 В то время как они задавались этим вопросом, вдруг двое мужчин в одежде, которые блестели, как молниястояли рядом с ними. 5 В испуге женщины преклонили лица свои к земле, но люди сказали им: «Почему вы ищете живых среди мертвых? 6 Его здесь нет; он встал! Вспомни, как он тебе говорил, пока он был с тобой в Галилее: 7 «Сын Человеческий»должен быть доставлен в руки грешников, распят и в третий день воскреснут ». » 8 И вспомнили слова Его. 9 Когда они вернулись из гробницы, они рассказали все это одному и всем остальным. 10 Это Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, и другие с ними который сказал это апостолам. 11 Но они не верилиженщины, потому что их слова казались им вздорными. 12 Петр, однако, встал и побежал к могиле. Нагнувшись, он увидел, что полоски льна лежат сами по себе, и он ушел, гадая, что случилось. На пути в Эммаус 13 Теперь тот же день двое из них шли в селение под названием Эммаус, примерно в семи милях [ ] из Иерусалима. 14 Они говорили друг с другом обо всем , что произошло. 15 Когда они говорили и обсуждали эти вещи друг с другом, Иисус сам подошел и пошел вместе с ними; 16 но они не могли его узнать. 17 Он спросил их: «Что вы обсуждаете вместе, когда идете?» Они остановились, их лица опущены. 18 Один из них, по имени Клеопа, спросил его: «Ты единственный, кто посещает Иерусалим, который не знает того, что произошло там в эти дни?» 19 « о чем?» Спросил он. «Об Иисусе из Назарета»они ответили. «Он был пророком,сильным словом и делом перед Богом и всем народом. 20 Первосвященники и наши начальникипередал его, чтобы быть приговоренным к смерти, и они распяли его; 21 но мы надеялись, что он был тем, кто собирался искупить Израиль. И более того, это уже третий деньпоскольку все это имело место. 22 Кроме того, некоторые из наших женщин поразили нас.Они пошли к гробнице рано утром 23 , но не нашли его тело. Они пришли и сказали нам, что видели видение ангелов, которые сказали, что он жив. 24 Тогда некоторые из наших спутников пошли к гробнице и нашли ее так же, как говорили женщины, но они не видели Иисуса ». 25 Он сказал им: «Как вы глупы, и как медленно верить всему, что говорили пророки! 26 Разве Мессия не должен был страдать от этого, а затем войти в свою славу? » 27 И начиная с Моисея и все Пророки, он объяснил им то, что было сказано во всех Писаниях, касающихся самого себя. 28 Когда они приблизились к деревне, в которую они шли, Иисус продолжал, как если бы он шел дальше. 29 Но они настоятельно призвали его: «Оставайтесь с нами, потому что почти вечер; день почти закончился ». Поэтому он вошел, чтобы остаться с ними. 30 Когда он был за столом с ними, он взял хлеб, возблагодарил, сломал егои начал отдавать их им. 31 Тогда их глаза были открыты, и они узнали его,и он исчез с их глаз. 32 Они спросили друг друга: «Разве наши сердца не горели внутри нас? в то время как он разговаривал с нами по дороге и открывал Священные Писания нам?" 33 Они встали и сразу же возвратились в Иерусалим. Там они нашли Одиннадцать и те , кто с ними, собрались вместе 34 и сказал: «Это правда! Господь встал и появился Симону ». 35 Тогда они сказали, что произошло на пути, и как Иисус был признан ими, когда он сломал хлеб. Иисус появляется у учеников 36 Пока они все еще говорили об этом, сам Иисус стоял среди них и сказал им: «Мир вам». 37 Они испугались и испугались, думая, что видели призрак. 38 Он сказал им: «Почему вы обеспокоены, и почему сомнения возникают в ваших умах? 39 Посмотрите на мои руки и ноги. Это я сам! Прикоснись ко мне и посмотри; у призрака нет плоти и костей, как вы видите. 40 Когда он сказал это, он показал им руки и ноги. 41 И, хотя они все еще не верили в это из-за радости и изумления, он спросил их: «У вас есть что-нибудь здесь, чтобы поесть?» 42 Они дали ему кусок жареной рыбы 43, и он взял ее и съел в их присутствии , 44 Он сказал им: вот что я сказал вам, пока я был с вами; Все должно быть выполнено что написано обо мне в Законе Моисеевом, Пророки и Псалтирь ". 45 Тогда он открыл свои умы, чтобы они могли понять Писание. 46 Он сказал им: «Вот что написано: Мессия будет страдать и воскреснуть из мертвых на третий день, 47 и покаяние за прощение грехов будет проповедано во имя Его всем народам, начиная с Иерусалима. 48 Вы являетесь свидетелямииз этих вещей. 49 Я собираюсь послать вам то, что обещал Мой Отец; но оставайтесь в городе, пока не овладеете силой сверху ». Вознесение Иисуса 50 Когда он вывел их в окрестностях Вифании,он поднял руки и благословил их. 51 Пока он благословлял их, он оставил их и был взят на небо. 52 Тогда они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великой радостью. 53 И они постоянно пребывали в храме, восхваляя Бога. Примечания: Луки 24:13 Или около 11 километров Новая международная версия (NIV)?!