Эрос
|Эрос | Эрос | Эрос |Эрос |Контакты. |
в Римской империи [ редактировать ] миф о психее в психологии миф о психее кратко амур и психея миф кратко купидон бог амур и психея апулей мифы о любви древней греции бог эрос волупия Юлии-Клавдии (27 г. до н.э. - 68 г. н.э.) [ править ]бог эрос 740 эрос бог любви 184 бог эрос у римлян 46 фильм эрос бог любви 33 по дороге бога эроса 31 греческий бог эрос 27 эрос бог любви 1981 20 картинки бога эроса 18 бог эрос у древних римлян 17 тернистый путь звездного бога эроса 17 древнегреческий бог эрос 16 смотреть эрос бог любви 15 эрос бог войны 13 бог эрос у римлян 4 буквы 12 эрос бог любви кино 11 5 класс история бог любви эрос доклад 10 эрос бог любви смотреть онлайн 9 бог эрос у древних римлян 4 буквы любовь эрос 784 эрос бог любви 184 любовь агапе эрос 52 эрос вид любви 47 фильм эрос бог любви 33 русский эрос или философия любви в россии 27 эрос любви скачать 25 любовь эрос юрий на льду 24 эрос бог любви 1981 20 музыка любовь эрос 19 дорама любовь и эрос 17 любовь эрос слушать 16 смотреть эрос бог любви 15 юри на льду любовь эрос 14 виды любви эрос агапе 13 любовь эрос агапэ 12 эрос бог любви кино 11 5 класс история бог любви эрос доклад 10 эрос бог любви смотреть онлайн 9 эрос платона любовь знакомства фильмы новини погода анекдоты приколы кино видео рамблер ютуб фото mature футбол музыка скачать смотреть foto фото девушек новости спорта видео приколы кино онлайн приколы видео скачать карта девушка прогноз погоды фото приколы клипы любовь программа саша грей дом 2 обои массаж онлайн фильмы член скрытая камера ню как натали бокс что исторические фильмы поиск катя беркова смотреть кино парно ольга дом сэкс калигула прикольные фото показать максим фотографии бои без правил видео смотреть досуг фильмы новинки красотка елена беркова екатерина 2 анна девчонки русская ночь ччч xxx видео эрос рамазотти волосатые боевик кино мадина титаны есть ли бог рамазотти эрос это что нового крупным планом про это бог есть любовь бог есть эрос фильм фильмы эрос смотреть онлайн сек видео niv bible бог любви daily bible verse эрос любовь ютуб украине рыбалка саид фильмы эрос христианские книги друг вокруг библия новый завет кино эрос библия для детей баба net video христианские стихи чат бог это нудистский пляж бог любит тебя youtube фильмы новости якутии библия о любви эрос бог существует ли бог бог эрос ютуб видео поиск стихи о любви короткие стихи женщине navigation эрос 2004 кино про любовь картинки девушек ютуб русский фильмы про любовь смотреть онлайн фото на пляже женские тела смотреть фильм про любовь youtube videos новости армении красивые стихи о жизни притчи о любви психология женщин любовь бога что такое библия христианские стихи на рождество смотреть фильм о любви смотреть эрос ютуб приколы красивые девушки бог есть или нет фильмы про любовь список смотреть кино про любовь амур бог лирические стихи фото ню girls христианские молитвы стихи о любви короткие стихи о любви стихи о любви к мужчине стихи про жизнь фильмы онлайн песни о любви слушать роды видео фильмы смотреть онлайн христианские поздравления с днем рождения фильмы эрос фильм христианские стихи для детей пьяные бабы бог есть любовь библия эрос смотреть онлайн ютуб видео греческий бог любви эрос бог любви кино о любви скачать фильм красивые стихи о любви стихи о агапа что такое эрос про любовь стихи о боге господь бог хороший фильм про любовь любовь библия есть ли любовь книги про любовь стихи о любви классика любовь стихи youtube видео любовь эрос lesbian красивые стихи фильм о любви смотреть онлайн красивые стихи про любовь фильм эрос 2004 христианские стихи на рождество для детей девушка дня лучшие стихи о любви эрос фильм 2004 стихи о любви мужчине библия смотреть онлайн стихи о любви девушке сторге смотреть фильмы онлайн стихи христианские грустные стихи о любви пентхаус видео фильм про любовь смотреть стишки про любовь пьяные видео детские христианские стихи притчи из библии стихотворение о любви библия про любовь мультики стихи красивые смотреть кино онлайн кронос бог стихи из библии ню фото стихи про любовь любовные стихи читать эрос автоваз смотреть фильмы dosug любовь к богу заповеди библии существует ли ад ужасы стихи о любви к девушке стихи про любовь девушке x видео стихи о любви парню почему бог не дает мужа фильм эрос смотреть онлайн бесплатно россия как молиться эрос смотреть онлайн в хорошем качестве стихи пушкина о любви ok google стихи о любви есенин о любви москва org наташа королева стихи о любви смс фильм о любви смотреть стихи о жизни и любви фильмы о любви и страсти стихи о любви на расстоянии азербайджан романтические стихи кинопоиск любовь в библии махачкала uzbekistan пушкин стихи стихи есенина о любви онлайн притчі з біблії рассказы про любовь люблю тебя стихи от бога стихи о свадьбе стрептиз картинки стихи о любви пушкин стихи о чувствах хххх клуб христианские стихи на пасху лариса песни о любви скачать таджикистан кино эрос онлайн смотреть фильм эрос авито астрахань христианские сценки новинки кино стихи о любви мужу эммануэль стихи любимому погода в омске христианские поздравления на свадьбу как просить у бога помощи христианские пожелания фильмы о любви онлайн поэзия о любви скачать христианские книги христианские книги скачать погода челны что есть любовь аварские песни пушкин стихи о любви песня лучшие фильмы новая газета стихи о любви любимому бог уран челябинск христианские стихи на свадьбу фильмы про любовь лучшие я люблю тебя стихи ксения собчак есенин стихи о любви я тебя люблю стихи секис скачать стихи признание в любви асадов стихи журнал максим стихи девушке цитата из библии карл юнг книги русские фильмы лучшие стихи почему бог есть стихи о любви к женщине stixi видеоморе самые красивые стихи о любви узбек кино zoomby ингушетия книга соломона ctrc самые красивые стихи кино про любовь смотреть онлайн христианские стихи со смыслом владимир что такое любовь стихи утуб ok google что такое любовь стихи о безответной любви стихи про войну четверостишие о любви узбекистан парнуха бог это любовь виды любви эрос бог любовь любовь от бога библия о любви между мужчиной и женщиной цветаева стихи о любви погода в тюмени ахматова стихи о любви сергей есенин стихи о любви эрос смотреть современные стихи о любви ани лорак эрос онлайн любовь есть читать стихи нудисты вл ру смотреть онлайн про любовь новые фильмы х ф про любовь шохжахон жураев torrent стихи о библии магас ру кино про любовь смотреть стихи о любви ему ru христианские поздравления https смотреть фильм эрос 2004 пожелания из библии христианская поэзия бог любит нас библия любовь как просить у бога помощи в любви смотри ком стихи к свадьбе инструменты детские сахком романтические стихи о любви sasisa стихи классиков о любви http узбекиски секис свингеры лучшие христианские стихи любить себя секес стихи о любви ахматова бог любви у греков cекс в попку tegos 24xxx cekc как правильно просить у бога помощи гисметео тамара адамова онлайн эрос фотострана uz проно как попросить у бога помощи майл ру фото голых рунетки асадов стихи о любви стихи я люблю тебя рассказы про это елена ландер цыгане христианские стихи о любви ситисах досуг сасиса узбек секис христианское поздравление с днем рождения стихи о неразделенной любви узбеки толстушки киски бандерос картинки христианские анна куркурина секис узбек 7ba gjhyj капец прно бог существует или нет мамки супер инфо lenkino лезбиянки настя влад ленкино сек дойки гульнара саша грей видео любовь бога к человеку интересные истории про любовь четверостишие про любовь книга екклесиаста стихи о себе крон бог стихи о любви к парню библейские вопросы любовь по библии любовь иисуса стихи о несчастной любви почему бог не посылает мужа стихи поэзия стихи о любви к мужчине на расстоянии христианские стихи длинные вопросы по библии стишки о любви стихи про жизнь и любовь богиня любви имя стихи на пасху христианские детские стихи про день рождения стихи любви смотреть картинки про любовь стихи про дружбу для детей стихи романтические бог кронос о любви стихи христианские книги читать афродита богиня чего золотые стихи из библии истории про любовь христианские стихи на жатву книга мифы древней греции любовь и бог лирика о любви гравити фолз бог любви христианские стихи истории христианские поздравления с новым годом психология для женщин христианские стихи с днем рождения христианские детские стихи стихи про воду молитвы христианские красивые христианские стихи прикольные стихи о любви бог любит смотреть онлайн эрос виды любви агапе стихи мужчине о любви христианские стихи с глубоким смыслом лучшие книги про любовь стихи о любви современные фильмы онлайн про любовь четверостишья о любви греческий перевод библии притча на день рождения поэзия любви библия про любовь мужчины и женщины очень красивые стихи бог не любовь существование бога богиня любви стихи читать детские стихи про дружбу христианские стихи о маме любовь и эрос римский бог любви христианские поэмы стихи про любовь красивые любовь есть бог христианские стихи на новый год любовь эрос это читать христианские книги стихи про спорт для детей смотреть онлайн фильм о любви христианские книги онлайн притча про любовь в библии о любви film eros 2004 online христианские поздравления на свадьбу из библии стихи про книги эрос фильм смотреть онлайн бог любви эрос слова про жизнь isbn 1 трогательные христианские стихи о любви в библии христианские притчи в стихах красивые стихи про дружбу иисуса христа смотреть мегого интересные книги про любовь книги эрос душевные стихи о любви библия на греческом красивые женщины фото красивые стихи о любви девушке о библии почему бог не дает любви красивые стихи о любви классика христианские стихи на день рождения фильмы про любовь онлайн смотреть эрос 2004 жизнь христа в махачкале красивые стихи женщине классика что такое любовь по библии стихи из библии на день рождения книги про жизнь трогательные стихи о любви любить бога как понять что человек послан тебе богом изучение библии по темам стихи любовные кино про бога эрос сайт люблю стихи что такое любовь библия притчи библия стихи про любовь к девушке стих люблю тебя книги ветхого завета христианская любовь современные фильмы про любовь любовь на расстоянии стихи самые лучшие стихи о любви библейские стихи иссус христос перевод библии христианские пожелания с днем рождения эрос филос агапе селка видео любовь это стихи hristianskie stihi красивые христианские стихи со смыслом лучшие стихи о любви к мужчине красивые стихи о любви парню христианский стих стихи короткие о любви эрос философия что значит любить бога индийский бог любви красивые романтические стихи стихи о любви к мужу певец эрос рамазотти как просить бога о взаимной любви бог нас любит бог и любовь современные фильмы о любви красивые женщины планеты отношения между мужем и женой эдуард асадов стихи о любви про любовь в библии лирические стихи о любви как любить бога христианские стихи на пасху для детей христианские стихи притчи стихи о христе красивые стихи о любви мужчине эрос 2004 смотреть онлайн в библии про любовь люблю бога стихи о разбитой любви eros film 2004 online христианские поздравления с днем рождения мужчине библия о браке кто такой эрос любовь бога к людям бирге точка ру стихи я тебя люблю греческие боги имена стихи о любви жене стихи девушке о любви стихи о прошедшей любви грустные стихи о любви до слез что значит любить себя стихи о боге христианские красивые стихи о любви короткие стихи про музыку стихи о любви асадов каких людей любит бог стихи про любовь парню стихи о любви до слез длинные христианские стихи со смыслом психология отношений между мужем и женой христианские стихи на крещение стихи о счастье и любви стихи о любви и разлуке стихи про время эрос смотреть фильм любовь из библии во свете библии бог и религия христианские стихи о жизни красивые короткие стихи о любви славянский бог любви стихи поэтов о любви эрос фильм смотреть онлайн в хорошем качестве музыка про любовь слушать стихи о любви известных поэтов заповеди любви докази існування бога библия бог есть любовь красивые короткие стихи книга царя соломона новый завет библия самые лучшие христианские стихи жизнь стихи строки о любви красивое стихотворение о любви дорамы о любви бог амур красивые женщины в мире христианские пожелания в стихах фильм эрос смотреть греческая любовь стихи женщине классика х ф про любовь смотреть онлайн лучшие фильмы о любви смотреть онлайн христианские стихи на пасху для взрослых длинные стихи о любви фото без цензуры стихи о любви к мужчине классика человек и есть бог про любовь из библии слова из библии факты существования бога иисус христос кто он стихи о любви женщине стихи о греции боги имена почему есть бог хорошие стихи о любви петр 1 книга христианские рождественские стихи стихи про природу для детей романтичные стихи 1 коринфянам 13 смотреть онлайн фильм эрос cmatreti film onlain стихи о чувствах к мужчине стихи асадова про любовь христианские поздравления с днем рождения в стихах христианские стихи поэмы лучшие христианские книги христианские стихи на пасху для молодежи стихи великих поэтов о любви молитвы из библии о себе в стихах христианские стихи для подростков бог есть любовь цитата стих про дружбу детский древняя греция боги ватикан музей детские стихи на рождество христианские картинки эроса армянски приколи стихи со смыслом о любви если бог не дает мужа агапэ эрос филия сторге помощь бога в любви почему бог существует показать картинки про любовь стихи русских поэтов о любви стихи про девушку христианские притчи для детей читать стихи про любовь как молить бога о помощи что говорит библия о любви молитва для что такое любовь в библии стихи о любви на расстоянии классика библейский стих на каждый день стихи о любви и верности место писания из библии как попросить бога помочь поэма о любви
Эрос Две Чупакабры убиты в Техасе
Не Самое большое Техас из животных. без перерывов. Мичиган
Эрос В отличие от большинства американцев Литература: СЕЙЧАС
Фотографии: При Два голых Просто не верю в это, или вы станете, как Эрос жизнь проще и безопаснее.
Прямая ссылка:

Эрос

Эрос


(для того чтобы) Комментировать страницу Нажмите, чтобы динамически добавить еще один пункт меню Оставить комментарий Если хотите, оставлять свои комментарии, какой-либо статье подвеской (нажмите на кнопку "No Comments"). СПАСИБО. Ваш электронный адрес не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Эрос Эрос Из Википедии, бесплатной энциклопедии Смотрите также: Список Что такое Эрос? Эрос Любовь в Библии Эрос Любовь в Библии - Даниэль Grill / Getty Images Daniel Гриль / Getty Images По Джек Завада христианство Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Обновлено 10 декабря 2014 года . Определение: Эрос физический, чувственный любовь между мужем и женой. Хотя этот греческий термин не появляется в Библии , EROS, или эротической любви, изображается в Ветхом Завете книге, Песнь Соломона . Бог очень ясно в его Слове. Секс вне брака запрещен. Бог создал людей мужского и женского пола и установил брак в Эдемском саду . В браке, секс используется для эмоционального и духовного склеивания и воспроизводства. Апостол Павел отметил , что это имеет смысл для людей , чтобы выйти замуж , чтобы исполнить свое благочестивое стремление к такого рода любви: Теперь Безбрачным и вдовам говорю: Это хорошо для них , чтобы остаться незамужней, как и я. . Но если они не могут контролировать себя, они должны вступать в брак, ибо лучше вступить в брак , нежели разжигаться ( 1 Коринфянам 7: 8-9, NIV ) Произношение: AIR-OSE Пример: Эрос является необходимой частью здорового брака . Другие виды любви в Библии Philia Storge разинув рот Связанный What Is Love "Эрос"? Исследуйте 4 разные виды любви в Библии Что говорит Библия о семье любви? Что такое Агапе Любовь? Подпишитесь на нашу рассылку новостей Бесплатные О сегодняшнем дне здоровый образ жизни христианство Enter your email ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ ХРИСТИАНСТВО КАТЕГОРИИ Новые христиане и Искатели Христианские молитвы и библейские стихи Христианские деноминации и веры движения Инструменты изучения Библии и ресурсы Devotionals Реальные Свидетельства жизни - трансформированные Место проживания Крестины, свадьбы, похороны и Подробнее Христианский брак и семья Советы Церковь сообщество и аутрич Развлечения - Книги, Фильмы, Музыка, Журналы и Подробнее Христианские Детские имена Праздники и празднование Советы Христианские символы и картинки Истории и советы от читателей Что такое Библия сказать? Христианство Вера Основы - Что такое христианство? Инструменты для жить христианской веры Инструменты, советы и приемы для изучения Библии Обновленные Статьи и ресурсы About.com О религии и духовности христианство , , , Книги Ветхого Завета Библии Песнь песней Введение в Ширим Роза Шарона Песнь Песней - Джилл Фромер / Getty Images Джилл Фромер / Getty Images ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ По Джек Завада Обновлено 12 февраля 2015 года . Песнь песней: Песнь Песней, которую иногда называют Песнь Соломона , является одним из двух книг в Библии, не говоря уже о Бога . Другой книга Эстер . Короче говоря, сюжет о ухаживание и брак девой называют Суламита. Некоторые переводчики думаю , что эта молодая женщина , возможно, были Ависагу, который ухаживала царя Давида в последние дни его жизни. Несмотря на то, что она спала с Дэвидом , чтобы держать его в тепле, она оставалась девственницей. После смерти Давида, его сын Адония захотел Ависагу для своей жены, которая была бы подразумеваемой он имел претензии быть королем. Соломон, истинный наследник престола, был убит Адония ( 1 Царств 2: 23-25 ​​) и взял Ависагу для себя. В начале своего правления, царь Соломон нашел свою любовь захватывающий опыт, как это отражено в этом стихотворении. Позже, однако, он разрушил мистику, принимая сотни жен и наложниц. Его отчаяние является центральной темой книги Екклесиаста . Песнь Песней является одним из поэзии и мудрости книг Библии , чувственной любви стихотворение о духовной и сексуальной любви между мужем и женой. В то время как некоторые из его метафор и описаний может показаться странным для нас сегодня, в древности они считались элегантны. Из - за яростных намеков в этом стихотворении, древние переводчики настаивали на нем содержится более глубокое, символическое значение, таких , как любовь Бога к ветхозаветного Израиля или Христа любви к церкви . Это правда , читатель может найти стихи в Песни Песней , чтобы поддержать эти идеи, но современные исследователи Библии говорят , что книга имеет более простое, практическое применение: как муж и жена должны относиться друг к другу. Это делает Песнь Песней удивительно актуальна и сегодня. С светское общество пытается переопределить брак , Бог приказывает , что между одним мужчиной и одной женщиной. Кроме того, Бог приказывает , что секс ограничивается в браке . Сексуальность это Божий дар для супружеских пар, и Песнь Песней празднует этот дар. Его неприкрытая откровенность может показаться шокирующим, но Бог призывает как духовную и физическую нежность между мужем и женой. Как Мудрой литературы, песня является горьким инструкция по типу взаимного сострадания каждая пара должна стремиться в браке. Автор Песни Песней: Царь Соломон, как правило, признается в качестве автора, хотя некоторые ученые говорят, что сомнительно. Дата Написано: Примерно 940-960 г. до н.э. Письменное To: Супружеские пары и одиночки, рассматривающие брак. Пейзаж Песни Песней: Древний Израиль, в саду женщины и короля дворца. Темы в Песни Песней: Секс является благочестивым выражением любви в браке. Мужья и жены должны ценить друг друга хорошие моменты и хвалить их. Постоянное общение играет важную роль в поддержании сильной, любящей брак. Любовь углубляется на протяжении многих лет, когда оба партнера лояльны и привержены отношениям. Основные персонажи в Песни Песней: Царь Соломон, Суламита женщина, и ее друзья. Ключевые стихи: Песнь песней 3: 4 Едва я прошел мимо них , когда я нашел одно мое сердце любит. Я держал его и не отпускать его , пока я не привел его в дом матери моей, в комнату, кто меня задуманного. ( NIV ) Песнь Песней 6: 3 Я мой любовник и мой любовник мой; он просматривает среди лилий. ( NIV ) Песнь Песней 8: 7 Большие воды не могут потушить любви; реки не может смыть. Если бы нужно было отдать все богатство дома своего за любовь, то будет совершенно презирали. ( NIV ) План Песни Песней: Невеста думает о Соломона во дворце - Песнь Песней 1: 1 - 3: 5. Невеста принимает обручение и ожидает радостей брака - Песнь песней 3: 6 - 5: 1. Невеста мечтает потерять жениха, то находит его - Песнь Песней 5: 2 - 6: 3. Жених и невеста похвалить друг друга в страстной любви - Песнь Песней 6: 4 - 8:14. (Источники: Библия Справочник Унгера , Меррил Ф. Унгер, как попасть в Библии , Стивен М. Миллер; Life Application Study Библии , NIV, Tyndale Publishing; NIV Изучение Библии , Зондерван Publishing. Книги Ветхого Завета Библии (Index) Новый Завет Книги Библии (индекс) Джек Завада, карьера писателя и для About.com, является хозяином христианского веб - сайта для одиночных игр . Никогда не женатый, Джек чувствует , что с трудом завоеванные уроки , которые он изучил , могут помочь другим христианским синглы имеют смысл своей жизни. Его статьи и электронные книги предлагают большую надежду и поддержку. Для того, чтобы связаться с ним или для получения дополнительной информации, посетите Джека Био Страница . Связанный Введение в Книге Екклесиаста Знакомьтесь царь Соломон: мудрецом Кто когда-либо жил Введение в книге 1 Паралипоменон Книга Притчей: Пристальный взгляд на Бога мудрости About.com О религии и духовности христианство , , , Bible Verses По темам Библейские Стихи о любви Библейские Стихи о романтической, Братской и Божественной Любви Библия Стихи о любви - Билл Fairchild Билл Fairchild По Мэри Fairchild христианство Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Обновлено 03 ноября 2015 . Слово Божие содержит сокровищница библейских стихов о любви. Вы найдете отрывки , которые говорят о романтической любви ( эроса ), братской любви ( дружбы ), и божественной любви ( агапе ). Этот выбор является лишь небольшая выборка из многих Писания о любви. Исследуйте 4 Типы любви в Библии Библейские Стихи о любви Бытие 29:20 Иаков работал семь лет , чтобы заплатить за Рахиль. Но его любовь к ней была настолько сильна , что ему казалось , но через несколько дней. (NLT) Притчи 5:19 Любящий лань, изящный олень может ее грудь удовлетворить вас всегда, возможно , вы когда - нибудь быть пленен ее любовь. (NIV) Притчи 10:12 Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все обиды. (NIV) Притчи 15:17 Чаша овощей с любимым человеком лучше , чем бифштекс с кем - то вы ненавидите. (NLT) Притчи 17: 9 Любовь преуспевает , когда ошибка прощается, но останавливаться на нем отделяет близких друзей. (NLT) Притчи 17:17 Друг любит во все времена, и брат рождается для невзгод. (NIV) Притчи 30: 18-19 Есть три вещи , которые поражают Ме нет, четыре вещи , которые я не понимаю: как орел скользит по небу, как змея заползает на скале, как корабль плавают океан, как мужчина любит женщину. (NLT) Песнь Соломона 1: 2 Пусть он поцелует меня с поцелуями его мундштуки для вашей любви больше , чем восхитительное вино. (NIV) Песнь Соломона 2:16 Мой возлюбленный принадлежит мне, а я ему. (NLT) Песнь Песней 4:10 Какая прелесть твоя любовь, сестра моя , невеста! Насколько приятно это ваша любовь , чем вино, и аромат ваших духов , чем любой специи! (NIV) Песнь Песней 8: 6 Положи меня , как печать на сердце, как печать на руке; потому что любовь сильна , как смерть, его ревность неуступчивым , как могила. Он горит как пламень огненный, подобно могучему пламени. (NIV) Песнь Песней 8: 7 Большие воды не могут потушить любви; реки не может смыть. Если бы нужно было отдать все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презрением. (NIV) Матфея 22: 37-39 Иисус сказал ему: "возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Это первая и наибольшая заповедь. И во - вторых, как это: ". Возлюби ближнего твоего , как самого себя» (NKJV) Прочитайте другие экземпляры этого прохода. Джон 15:13 Большая любовь не имеет никого , чем это, что он положит душу свою за друзей своих. (NIV) 1 - е Коринфянам 13: 1-3 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, я всего лишь звенящая или кимвал лязг. Если у меня есть дар пророчества , и знаю все тайны и все знания, и если у меня есть вера , которая может и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто. Если я дам все я обладаю бедным и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, я не получаю ничего. (NIV) 1 - е Коринфянам 13: 4-8a Любовь долготерпит, любовь добра. Он не завидует, не превозносится, не гордится. Это не бесчинствует, не ищет своего , не раздражается, не ведет учет заблуждений. Любовь не радуется неправде , а сорадуется истине. Она всегда защищает, всегда верит, всегда надеется, всегда упорствует. Любовь никогда не перестает ... (NIV) Прочитайте 1 - е Коринфянам 13: 4-8 в нескольких популярных переводов Библии. 1 - е Коринфянам 13:13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда и любовь. Но из них больше любви . (NIV) Прочитайте 1 - е Коринфянам 13:13 в нескольких популярных переводов Библии. Ефесянам 5:25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее. (NIV) Ефесянам 5:33 Тем не менее, каждый из вас также должен любить свою жену , как он любит себя, а ​​жена должна уважать своего мужа. (NIV) Колоссянам 3:14 И над всем облекитесь в любовь, которая связывает их все вместе в совершенном единстве. (NIV) 1 -е Петра 4: 8 Прежде всего, любят друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов. (NIV) 1 -е Иоанна 3:16 Это, как мы знаем , что такое любовь: Иисус Христос отдал Свою жизнь за нас. И мы должны полагать души свои за братьев. (NIV) 1 Иоанна 3:18 Дорогие дети, давайте не будем любить не словом или языком , но делом и истиною. (NIV) 1 -е Иоанна 4: 8 Кто не любит , тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (NIV) Прочитайте 1 Иоанна 4: 8 в нескольких популярных переводов Библии. 1 Иоанна 4:18 Там нет никакого страха в любви . Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Тот , кто боится не совершен в любви. (NIV) Лучшие Christian Wedding & Love Songs Свадебные стихи из Библии Библия Стихи по теме (Index) Подписаться на Стих дня (Предоставляемая Daily Bible Verse & Вдохновенный Мысль по электронной почте) Связанный 24 Значимое стихи из Библии для вашей христианской свадьбы 28 Библейские Стихи о любви друг к другу 16 Библия Стихи о терпении 19 Вдохновенный стихи из Библии Гарантировано поднимет Ваш дух About.com О религии и духовности христианство Христианский брак и семья Советы Что говорит Библия о браке? Почему брак имеет значение в христианской жизни Христианский брак - Тодд Пирсон / Getty Images Тодд Пирсон / Getty Images По Мэри Fairchild христианство Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Обновлено 01 декабря 2014 года . Брак является важным вопросом в христианской жизни. Огромное количество книг, журналов и брак консультирования ресурсы посвящены теме подготовки к браку и улучшению брака. При обыске Amazon.com оказался более 20000 книг по преодолению семейных проблем и улучшения коммуникации в браке. Но вы когда - нибудь задавались вопросом, что Библия должна сказать о браке? Быстрый поиск показывает более 500 Ветхого и Нового Завета , ссылки на слова "брак", "женатых", "муж" и "жена" . Christian Браки Сегодня Согласно статистическим анализа , проведенного на различных демографических групп, брак начинающийся сегодня имеет около 41-43% шанс , оканчивающиеся на развод . Исследования , собранные Гленн Т. Стэнтон, директор Global Insight по культурному и семьи Обновление и старший аналитик брака и половой жизни в центре внимания на семьи, показывает , что евангельские христиане , которые регулярно посещают церковь развод в размере 35% ниже , чем светских пар. Аналогичные тенденции наблюдаются и с активными католиками и активным магистральными протестантов . В противоположность этому , номинальные христиане, которые редко или никогда не посещают церковь, имеют более высокий уровень разводов , чем светских пар. Стэнтон, который также является автором Почему Брак вопросы: Причины верить в браке в обществе постмодерна , отчеты, "Религиозные взгляды , а не просто религиозная принадлежность, способствует более высоким уровнем семейного успеха». Если подлинная приверженность христианской веры приведет к более сильному браку, то , возможно, Библия действительно есть что - то важное , чтобы сказать о предмете. Что Говорит ли Библия о браке? Очевидно, что мы не можем охватить все 500 с лишним стихи, так что мы просто посмотрим на несколько ключевых пассажей. Я надеюсь, что вы будете читать выбранные стихи с открытым сердцем, рассмотрим анализ, задавать собственные вопросы сердца, а затем прийти к своим собственным выводам. Бытие 2:18, 21-24 Господь Бог сказал: "Это не хорошо быть человеку одному. Я сделаю ему помощника, соответственного ему "... и пока он спал, взял одно из ребр и закрыл то место плотию. Тогда Господь Бог создал женщину из ребра, взятого у человека, и привел ее к человеку. Человек сказал: "Вот , это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа ». По этой причине человек оставит отца своего и мать и прилепится к жене своей, и они станут одной плотью. (NIV) Здесь мы видим первую свадьбу . Мы можем сделать вывод из этого рассказа в книге Бытия , что брак является идея Бога, разработана и учреждена Творцом . В этих стихах мы также обнаруживаем , что в самом центре Божьего замысла для брака является товарищеские и интимности. Что говорит Библия? • Брак был разработан для общения и близости . Иллюстрация брака Еф. 5: 23-32 Для муж есть глава жены, как и Христос глава тела Церкви; он отдал свою жизнь, чтобы быть ее Спаситель. По мере того как Церковь повинуется Христу, так что вы жены должны подчиняться своим мужьям во всем. И вы , мужья должны любить своих жен с той же любовью , Христос показал церковь. Он отдал свою жизнь для нее , чтобы сделать ее святой и чистой, омываемый крещения и словом Божьим. Он сделал это , чтобы представить ее Себе славною Церковью без пятна или порока , или чего- либо другого порока. Вместо этого она будет свята и без вины. Таким же образом, должны мужья любить своих жен , как они любят свои тела. Для человека , на самом деле любить себя , когда он любит свою жену. Никто не ненавидит свое тело , но с любовью заботится о нем, так же , как Христос заботится для своего тела, которое есть Церковь. И мы его тело. Как говорит Писание: "Человек оставляет отца своего и мать и прилепится к жене своей, и два из них объединены в единое целое." Это великая тайна, но это является иллюстрацией того, как Христос и Церковь являются одним. (NLT) Картина брака расширяется в нечто гораздо более широкое, с мужем и женой отношения , отражающую взаимосвязь между Иисусом Христом и Церковью. Мужья настоятельно рекомендуется сложить свою жизнь в жертвенной любви и защиты. И в этой безопасной и заветной объятия любящего мужа, то , что жена не будет готова представить его руководству? Что говорит Библия? • Мужья -. Любовь и жертвенность • Жены - представить. Различные же Равное 1 Петра 3: 1-5, 7 Таким же образом, вы , жены должны принять авторитет своих мужей, даже те , кто отказывается принять хорошие новости. Ваша жизнь будет благочестивые говорить с ними лучше , чем любые слова. Они будут завоеваны наблюдая ваше чистое, благочестивое поведение . Не беспокойтесь о внешней красоте ... Вы должны быть известны за красоту , которая приходит изнутри, неувядающей красоте кроткого и молчаливого духа, что так ценно для Бога ... Таким же образом, вы , мужья должны дать честь ваших жен. Относись к ней с пониманием , как вы живете вместе. Она может быть слабее , чем ты, но она твоя равноправным партнером в Божий дар новой жизни. Если вы не относитесь к ней , как вы должны, ваши молитвы не будут услышаны. (NLT) Некоторые читатели бросить курить прямо здесь. В конце концов, "мужья берут на себя ведущую роль авторитетного в браке" и "жены, подающие" не являются популярными сообщения в современном мире. Но эта иллюстрация брака символизирующий отношения между Христом и Церковью добавляет дополнительную поддержку для жены подчиняться своим мужьям, даже те , кто не следуют за Христом. Несмотря на то, что это сложная задача, стих обещает , что ее благочестивый характер и внутренняя красота победит своего мужа более эффективно , чем слова. Если мы не будем осторожны, мы упустим, что эти стихи подчеркивают равноправного партнерства мужей и жен в Божий дар новой жизни. Хотя муж осуществляет роль власти и руководства, а жена выполняет роль представления, оба являются равными наследниками в Царстве Божьем. Роли разные, но одинаково важны. Что говорит Библия? • Жены -. Демонстрируют благочестивый характер и тихую внутреннюю красоту • Мужья -. Чтить своих жен и быть добрым и нежным • Husands и жены являются равными партнерами. Цель христианского брака 1-е Коринфянам 7: 1-2 ... Это хорошо для человека , не вступать в брак. Но так как есть так много блуда, каждый человек должен иметь свою жену, и каждая имей своего мужа. (NIV) Этот стих говорит о том, что лучше не вступать в брак. Те, кто в трудных браков быстро соглашаются. На протяжении всей истории было Считается, что более глубокое стремление к духовности может быть достигнуто с помощью преданной жизни безбрачия. Ясно , что этот стих относится к аморальности в сексуальных отношениях . Другими словами, это лучше , чем вступать в брак , чтобы быть сексуально аморальным. Но если мы разрабатываем значение для включения всех форм безнравственности, мы могли бы легко включать в себя эгоцентризм, жадность, желая контроля, ненависть и все вопросы , которые поверхности , когда мы входим в интимные отношения. Может ли один из более глубоких целей брака в том , чтобы заставить нас противостоять наши собственные недостатки характера, поведения и отношения , мы никогда бы не видели ни , с которыми сталкиваются в противном случае? Если мы допустим , проблемы брака , чтобы заставить нас противостоять себя, мы будем применяя духовную дисциплину огромную ценность. Что говорит Библия? • Стремитесь , чтобы преодолеть аморальный жизнь. Я считаю , что Бог создал брак как инструмент , чтобы сделать нас более похожими на Христа. В своей книге, священный брак , Гэри Томас задает этот вопрос, "Что делать , если Бог создал брак , чтобы сделать нас святыми больше , чтобы сделать нас счастливыми?" Возможно ли, что есть что - то гораздо глубже в сердце Бога , чем просто сделать нас счастливыми? Можем ли мы сложить свои собственные амбиции , чтобы любить и служить нашему супругу? Через брак мы можем узнать о безусловной любви , уважительного честь, и как прощать и быть прощены. Мы можем видеть наши недостатки и вырасти из этого понимания. Мы можем развивать сердце раба, и приблизиться к Богу. В результате, истинная душа счастье может быть обнаружено, и это, я считаю , является одним из Божьих конечных желаний и целей для проектирования завет брака. Связанный 24 Значимое стихи из Библии для вашей христианской свадьбы Что говорит Библия о взаимоотношениях 9 Практические способы укрепить ваши Христианский брак Библия Стихи по подаче About.com О религии и духовности христианство Христианский брак и семья Советы Христианский брак Советы Практические и библейский Советы для супружеских пар Христианский брак Советы - Kraig Scarbinsky / Getty Images Kraig Scarbinsky / Getty Images По Мэри Fairchild христианство Эксперт ПОДЕЛИТЬСЯ ШТЫРЬ Обновлено 14 декабря 2014 года . Практические и библейский Советы для христианских браков: Брак является радостным и священный союз в христианской жизни. Она также может быть сложным и сложным предприятием. Если вы ищете христианский совет о браке, возможно, вы не наслаждаетесь благословения счастливого брака, но вместо этого, просто переживает болезненный и трудные отношения. Истина заключается в том, строить христианский брак и сохранить его сильной требует работы. Тем не менее, награды этих усилий являются бесценными и неизмерима. Поэтому, прежде чем отказаться, рассмотрим некоторые благочестивый христианский совет о браке, которые могут принести надежду и веру в свою, казалось бы, безвыходной ситуации. 5 шагов к созданию Ваш христианский брак В то время как любящий и прочный в браке действительно принимает целенаправленные усилия, это не так уж сложно и трудно, если вы начинаете с несколькими основными принципами. Узнайте, как сохранить свой христианский брак сильным и здоровым практикуя эти простые шаги: • 5 шагов к созданию Ваш христианский брак Что говорит Библия о христианском браке? Без сомнения, брак является чрезвычайно важным вопросом в христианской жизни. Огромное количество книг, журналов и брак консультирования ресурсы посвящены вопросу преодоления семейных проблем и улучшения коммуникации в браке. Тем не менее, основным источником для построения сильного христианского брака является Библия. Добавьте к основам, получив более глубокое понимание того, что Писание говорит о христианском браке: • Что говорит Библия о христианском браке? Бог не проектировал брак, чтобы Make You Happy Шокировать ли это заявление вас? Я принял эту идею прямо со страниц одной из моих любимых книг о христианском браке. Гэри Томас задает вопрос в священном браке "Что , если Бог создал брак , чтобы сделать нас святыми больше , чтобы сделать нас счастливыми?" Когда я впервые рассмотрел этот самородок вопрос, он начал полностью изменить мою точку зрения, а не только о браке, но на жизнь. Копать глубже, чтобы обнаружить божественную цель вашего христианского брака: • Бог не проектировал Брак Make You Happy Лучшие Книги О христианском браке Обыск Amazon.com поворачивает вверх более 20000 книг по христианскому браку. Итак, как вы можете сузить ее и решить, какие книги лучше всего помогут вам в вашей борьбе брака? Рассмотрим эти рекомендации из списка я собрал, содержащий огромное количество брака ресурсов от ведущих христианских книг на эту тему брака: • Главные Книги О христианском браке Молитвы для христианских пар Молиться вместе как пара и молиться индивидуально для вашего супруга является одним из самых мощных видов оружия вы имеете против развода, и в пользу создания интимности в вашем христианском браке. Если вы не знаете , как начать молиться вместе как пара, вот только несколько христианских молитв для супругов и супружеских пар , которые помогут вам сделать первый шаг: • Молитвы для христианских пар • брак Молитва Четы Devotional Библий Несколько лет назад мой муж и я совершил подвиг, который потребовалось более 2,5 лет, чтобы закончить! Мы читаем через всю Библию вместе. Это был огромный брак-строительный опыт и тот, который укрепил наши отношения друг с другом и с Богом. Если вы заинтересованы в предоставлении ему попробовать, рассмотреть возможность использования одного из чтения Библии пособий этих супругов: • пары Devotional Библий 10 причин не заниматься сексом вне брака Современные фильмы, книги, телевизионные шоу и журналы полны впечатлений и предложений о сексе. У нас есть примеры вокруг нас пар, занимающихся добрачный и внебрачный секс. Там нет пути вокруг него, сегодняшняя культура наполняет наши умы сотни причин, чтобы просто идти вперед и заниматься сексом вне брака. Но, как христиане, мы не хотим, чтобы просто следовать за всех остальных, мы хотим следовать за Христом и Его Слово. Знайте, что говорит Библия о сексе вне брака: • 10 причин не заниматься сексом вне брака Что такое Библия говорит о разводе и повторном браке? Брак был первым учреждением, созданным Богом в Книге Бытия, глава 2. Это святой завет, который символизирует отношения между Христом и его невеста, или Тело Христово. Большинство религий, основанных на Библии учат, что развод следует рассматривать только как последнее средство после того, как все возможные усилия к примирению не удалось. Подобно тому, как Библия учит нас вступить в брак тщательно и благоговейно, развод следует избегать любой ценой. В данном исследовании делается попытка ответить на некоторые из наиболее часто задаваемых вопросов о разводе и повторном браке среди христиан: • Что такое Библия говорит о разводе и повторном браке? Что такое библейское определение брака? Хотя Библия не дает конкретных деталей или направлений о церемонии бракосочетания, она упоминает свадьбы в нескольких местах. Писание очень ясно, о браке будучи святой и богоустановленный завет. Если вы когда - либо задавались вопросом, что именно представляет собой брак в глазах Бога, вы будете хотеть продолжать читать: • Что такое библейское определение брака? Связанный Библейские ответы на часто задаваемые вопросы о разводе и повторном браке 5 советов для сильного христианского брака Как Определить ли Библия в официальном браке? Почему брак имеет значение в христианской жизни О Религия и духовность Следуйте за нами: Мы доставляем. Получите лучшие О религии и духовности в вашем почтовом ящике. Enter your email ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ Наша история 7 Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Эрос (концепция) Из Википедии, бесплатной энциклопедии Часть серии на Люблю Красный контурные значок в виде сердца Виды любви [показать] Привязанность Связующие Разбитое сердце сострадательной любви Супружеская любовь Куртуазной любви ( трубадуров ) Влюбляться свободная любовь Дружба ( романтическая ) Межличностные отношения интимность Limerence Любовь наркомании Любовь с первого взгляда Любовный треугольник Любящая доброта Любовная тоска По уши влюбленный Чрезмерная любовь страсть Щенячья любовь отношения Любовь к себе Amour-де-сой Безусловная любовь любовь без взаимности Культурные виды [показать] арабский Ishq Китайский Ren греческий Слова для любви разинув рот Эрос Phileo платонический Storge ксения индийский Кама Бхакти иудейский Хесед латинский Amore Благотворительная деятельность романс Связанные [показать] Биологические основы Любовное письмо День Святого Валентина философия Религиозные взгляды v T е Эрос ( / ɪr ɒ s / или / ɛr ɒ s / ; древнегреческий : ἔρως Эроса "любовь" или "желание") является одним из четырех слов в древнегреческом , которые будут визуализироваться на английский язык как " любовь ". Остальные три сторге , филия и агапэ . Эрос относится к "интимную любовь" или романтическую любовь; сторге к семейной любви, филия к дружбе как своего рода любовь; и агапэ относится к "бескорыстной любви", или " благотворительность " , как это переводится в христианских писаниях (от латинского Каритас , дороговизны). [1] Термин эротического происходит от эроса . Эрос также был использован в философии и психологии в более широком смысле, почти как эквивалент "жизненной энергии". содержание [ Скрыть ] 1 В литературе 1.1 Классическая греческая традиция 1.2 Европейская литература 2 В философии и психологии 2.1 Платон 2.2 Зигмунд Фрейд 2.3 Карл Юнг 3 Смотрите также 4 Ссылки и примечания В литературе [ править ] Классическая греческая традиция [ править ] В классическом мире, эротическая любовь была обычно упоминается как своего рода безумием или Theia мании ( "Безумие от богов"). [2] Эта любовь страсть была описана через сложную метафорическую и мифологической схемы с участием «стрелы любви" или " любовь дартс ", источник которого часто персонифицированной фигурой Эроса (или его аналог латинского, Купидон ), [3] или другого божества (например, Слух [4] ). Иногда источником стрел было сказано, что образ прекрасной любви самого объекта. Если эти стрелки должны были прибыть в глаза любовника, они затем отправится и «прокалывать» или «ранить» его или ее сердце и сокрушить его / ее с желанием и стремлением ( любовь по болезни ). Образ "ране стрелы" в иногда используется для создания оксюморонов и риторический антитезис относительно его удовольствия и боли. " Любовь с первого взгляда " объяснялось как внезапное и непосредственное начинка любовника через действие этих процессов, но это не единственный способ вхождения в страстной любви в классических текстах. Иногда страсть может произойти после первой встречи, как, например, в Федры письме 's к Ипполиту в Овидия Heroides : " В то время я пошел в Элевсин ... это было то , скорее всего (хотя бы ты меня порадовала , прежде чем ) , что пирсинг любовь поселилась в моих самых глубоких костей ». [5] иногда страсть может даже предшествовать первый взгляд, как и в Париже письме 'к Елены Троянской в той же работе, где Париж говорит , что его любовь к Елене пришла на . ему , прежде чем он поставил глаза на нее: "... ты моего сердца желание , прежде чем было известно мне , что я видел твои черты с моей души прежде чем я видел их своими глазами, слух, что рассказал мне о вас, был во- первых , чтобы иметь дело мою рану ». [6] Является ли с помощью "первого взгляда" или другими путями, страстная любовь часто имела катастрофические результаты в соответствии с классическими авторами. В том случае, когда любимый человек был жесток или незаинтересованных, это желание было показано водить любовника в состояние депрессии, вызывая стенания и болезни. Время от времени, близкого человека был изображен как невольного ensnarer любовника, из - за ее возвышенной красоты -. "Божественный проклятие" , который вдохновляет людей , чтобы похитить ее или попытаться ее изнасиловать [7] Истории , в которых невольными мужчины поймать из виду обнаженное тело Артемиды охотница (а иногда и Афродиты ) приводят к подобным разрушительному (как в сказке о Актеона ). Европейская литература [ править ] Классическая концепция стрелок любви была развита далее по трубадуров поэтов Прованс во время средневекового периода , и стал частью европейской куртуазной любви традиции. Роль глазами женщины в выявляя эротическое желание было особенно подчеркнуто поэтов Прованса, а NE Гриффин указывает: Согласно этому описанию, любовь берет свое начало на глазах леди , когда столкнулись с теми ее будущего любовника. Любовь генерируется таким образом , переносится на яркие лучи света из глаз ее к себе, через которые она проходит , чтобы занять свою обитель в его сердце. [8] В некоторых средневековых текстах, взгляд красивой женщины сравнивают с виду у василиска - легендарная рептилия сказал, что он способен вызвать смерть с одного взгляда. Эти изображения по- прежнему распространены и более подробно в литературе и иконографии эпохи Возрождения и барокко периоды. [9] Боккаччо , например, в его Филострато , смешивает традиции стрелки Купидона с акцентом провансальском на глазах , как место рождения любовь: "он (также не Троил .) , который был настолько мудр незадолго до ... считают , что любовь со своими дротиками жили в лучах этих прекрасных глаз ... и не заметить , что стрелка ускорило его сердцу" [10] Риторический противоположностью между удовольствием и болью от дротиком любви продолжалась в течение 17 - го века, как, например, в этих классически вдохновенные образы из феерическом Queen : Если Сладкие страсти Любви, почему она мучают? Если Bitter, о скажи мне , откуда приходит мое содержание? Так как я страдаю с удовольствием, почему я должен жаловаться, или скорбеть на мою судьбу, когда я знаю , 'это напрасно? Еще не так радуя боль, так что мягкая является Дарт, что сразу обе раны меня, и щекочет мое сердце. [11] В философии и психологии [ править ] Платон [ править ] Древний философ Платон разработал идеалистическую концепцию эроса , который оказался бы очень влиятельным в наше время. В общем, Платон не считал физическое влечение быть необходимой частью эроса. " Платоническая любовь " в этом первоначальном смысле могут быть достигнуты с помощью интеллектуальной очистки эроса от плотского в идеальной форме. Этот процесс рассматривается в диалоге Платона симпозиума . Платон утверждает , что там эрос изначально чувствовал для человека, но с созерцания он может стать высокая оценка за красоту внутри этого человека, или даже благодарность за саму красоту в идеальном смысле. Как Платон выражает его, эрос может помочь душе "помнить" красоту в чистом виде. Из этого следует, для Платона, что эрос может способствовать пониманию истины. Важно помнить , что эрос пониматься в этом смысле значительно отличается от общего смысла слова на греческом языке времени Платона. Он также отличается от значения слова в современной литературе и поэзии. Для Платона, эрос не является ни чисто человеческого , ни чисто божественным: это нечто промежуточное соединение , которое он называет Даймон . Его основной характеристикой является постоянное стремление и желание. Даже когда кажется, дает, эрос продолжает оставаться «желание обладать», но тем не менее , она отличается от чисто чувственной любви в том , что любовь , которая стремится к возвышенному. Согласно Платону, боги не любят, потому что они не испытывают желания, поскольку их желания удовлетворяются все. Таким образом , они могут быть только объектом, не является предметом любви ( Симпозиум 200-1). По этой причине они не имеют прямого отношения с человеком; это только посредничество эроса , что позволяет подключение отношений ( Symposium 203). Эрос, таким образом , путь , который ведет человека к божеству, а не наоборот. [...] Тем не менее, эрос всегда остается, для Платона, эгоцентрического любовь: она стремится к завоеванию и обладающих объект , который представляет значение для человека. Любить хорошие означает желать , чтобы овладеть ею навсегда. Любовь поэтому всегда стремление к бессмертию. [12] Как это ни парадоксально, для Платона, объект эроса не должен быть физически красивой. Это происходит потому , что объект эроса есть красота, и самая большая красота вечна, в то время как физическая красота никак не вечной. Тем не менее, если любовник добивается обладания возлюбленной внутренней (то есть идеал) красоты, его потребность в счастье будет выполнено, потому что счастье есть опыт зная , что вы участвуете в идеале. [13] Зигмунд Фрейд[ Править ] В фрейдистской психологии , Эрос, не следует путать с либидо, не является исключительно половое влечение, но наша жизненная сила, воля к жизни. Это желание создать жизнь, и способствует продуктивности и строительства. В ранних психоаналитических трудах, инстинктов от Эроса противостояли силы от эго . Но в более поздней психоаналитической теории, Эрос противостоит разрушительной смерти инстинктом Танатос (инстинкт смерти или влечение к смерти). В 1925 статье "сопротивлениями в психоанализ", [14] Фрейд объясняет , что психоаналитическое понятие сексуальной энергии больше в соответствии с платонической точки зрения Эроса, как это выражено в Симпозиуме , чем с общим использованием слова "секс" , как в основном связаны с генитальной активности. Он также упоминает философа Шопенгауэра как влияние. Затем он продолжает противостоять своим противникам за игнорирование таких великих предшественников и заражая всю свою теорию Эроса с pansexual тенденцией. Он наконец -то пишет , что его теория естественным образом объясняет это коллективное непонимание как предсказуемого сопротивления к признанию сексуальной активности в детстве. Тем не менее, FM Корнфорд находит точку зрения Платона и Фрейда быть "диаметрально противоположны" по отношению к Эросу. У Платона, Эрос является духовная энергия на начальном этапе, который затем "падает" вниз; в то время как у Фрейда Эрос является физическая энергия , которая "сублимированный" вверх. [15] Философ и социолог Герберт Маркузе присвоил фрейдистской концепции Эроса для его влиятельного 1955 работы Эрос и цивилизация . Карл Юнг [ править ] В Карл Юнг аналитической психологии 's, аналог Эроса является Логос , греческий термин для обозначения принципа рациональности. Юнг считает Логос быть мужской принцип, в то время как Эрос является женский принцип. Согласно Юнгу: Психология женщины основана на принципе Эроса , великого связующего и слабительное, в то время как с древних времен принцип правящий приписывали человека Логос . Понятие Эроса может быть выражена в современных терминах как психической связанности, и что из Логоса в качестве объективного интереса. [16] Это гендерная Эроса и Логоса является следствием теории Юнга о анима / анимус сизигии человеческой психики. Сизигий относится к расколу между мужчиной и женщиной. Согласно Юнгу, этот раскол обобщено подсознание с помощью «contrasexual» (напротив-гендерными) элементов называется Анима (у мужчин) и анимус (у женщин). Таким образом , мужчины имеют бессознательную женский принцип, "Anima", который характеризуется женской Эроса. Работа индивидуации для мужчин включает в себя осознание анимы и научиться принимать его как свои собственные, что влечет за собой принятие Эрос. Это необходимо для того , чтобы увидеть за выступами , которые изначально ослепить сознательное эго. "Принимая обратно проекции" является одной из основных задач в работе индивидуации, которая включает в себя владение и subjectivizing бессознательные силы , которые изначально считаются иностранцу. [17] В сущности, концепция Юнга Эроса не отличается от платоновского один. Эрос в конечном счете , стремление к цельности, и хотя это может первоначально принимать форму страстной любви, это больше действительно стремление к "психической связанности", стремление к взаимосвязи и взаимодействия с другими живыми существами. Тем не менее, Юнг был непоследователен, и он иногда использовал слово "Эрос" в качестве краткого обозначения для обозначения сексуальности. [18] Смотрите также [ править ] Эрос , греческий бог эротизм Четыре Loves Греческая любовь Греческие слова для любви Limerence , современный термин , описывающий увлечение и романтические желания , обычно связанные с эроса . стили Любовь Ссылки и примечания [ править ] эрос любовь? К. С. Льюиса, Четыре Loves эрос любовь? Таллис, Фрэнк (февраль 2005 г.). "Crazy For You" . Психолог 18 (2). эрос любовь? См, например, Amores и Heroides из Овидия , которые часто ссылаются на подавляющей страсти , вызванные дротики Купидона. эрос любовь? См письмо Парижа к Елены Троянской, в Овидия, Heroides и Amores, XVI, 36-38. эрос любовь? Овидия, Heroides и Amores, переведенный Грант Showerman. Второе издание пересмотрено ГП Гулдом. Классическая библиотека Loeb (Кембридж: Harvard University Press, 1986), IV, 67-70, стр 49. ISBN 0-674-99045-5 эрос любовь? Овидия, Heroides и Amores, переведенный Грант Showerman, второе издание пересмотренного Г.П. Гулдом (Кембридж: Harvard University Press, 1986), XVI, 36-38, стр. 199-201. эрос любовь? Более подробно об этих тропов в древнегреческом романе см Франсуазу Létoublon, Les Lieux communs дю римлянина: Стереотипы Grecs d'Aventure и d'Amour , Лейден: EJBrill, 1993. ISBN 90-04-09724-4 . эрос любовь? См введение Натаниэль Эдвард Гриффин The Filostrato из Джованни Боккаччо (Нью - Йорк.: Бильбо и Tannen, без даты ISBN 0-8196-0187-X ), с.76, примечание 2. эрос любовь? Для полного обсуждения сцены "любовь с первого взгляда" в художественной литературе, см Жан Руссе , "Leurs Yeux себе rencontrèrent": La scène де première вю данс ле римскую , Париж: Хосе Корти, 1981. эрос любовь? Джованни Боккаччо , Филострато , Канто 1, строфа 29; перевод Натаниэль Эдвард Гриффин и Артур Beckwith Мирик, р. 147. Согласно Гриффин: "В описании enamorment из Троил является особой смешение провансальскими концепции глаз как родина любви с классической идеей Бога Любви со своими луками и колчан ..." ( там же ., с.77, примечание 2). эрос любовь? Anonymous "Если Сладкие страсти Любви", от либретто Генри Перселла 's феерическом Queen , действуют 3. эрос любовь? Иоанн Павел II, Мужчина и женщина , которую он создал их: богословие тела , перевод Михаила Вальдштейна (Бостон: Полин Книги и СМИ), 47: 1 (p.315), примечание 56. См также Андерс Нигрен, Agape и эрос , переведенных Филипп С. Уотсон (университет Chicago Press). эрос любовь? Платон. Симпозиум. 199c5-212c эрос любовь? Freud, S. (1925). "Сопротивлениями в психоанализ", в Собранный документы Зигмунда Фрейда , Vol. 5, p.163-74. (Тр. Джеймс Стрейчи.) эрос любовь? Корнфорд, FM (1950), "Учение о Эроса в Симпозиуме Платона", в неписаных философии . эрос любовь? Карла Юнга , аспекты женского , Princeton University Press, 1982, с. 65, ISBN 0-7100-9522-8 . эрос любовь? Для критической точки на этой точке зрения, которая также резюмируется юнгианскую позицию также см Джеймс Хиллман, сон и подземный мир (1979), стр.100. эрос любовь? Роберт Х. Hopcke, экскурсией Сочинений К. Г. Юнг , Шамбалы Книги, 1999, p.45ff. [ Показать ] v T е семья история Домашнее хозяйство Ядерная семья Большая семья Супружеская семья Matrifocal семьи Многонациональная семья Неблагополучная семья Polyfidelitous семьи Близкие родственники супруга Муж Жена родитель Отец Мама ребенок Сын Дочь родной брат Брат Сестра Большая семья бабушка или дедушка внук тетка Дядя Двоюродная сестра Nibling Племянница Племянник Общий предок Семья в законе Родители в законе Братья и сестры в законе Stepfamily Мачеха Отчим Stepsibling родство Принятие аффинитет единокровность Disownment Развод отчужденность фиктивным родством Брак, создание семьи Воспитывайте родстве родословная Двустороннее спуск Фамилия Семейное дерево генеалогия фамильная ценность Наследственность наследование матрилинейность патрилинейность Родословная диаграмма прародитель Отношения Агапе (родительская любовь) Эрос (супружеская любовь) Сыновнее благочестие Филия (дружественная любовь) Storge (семейная любовь) Теории Анти-Эдип Kommune 1 [ Показать ] v T е Четыре Loves по CS Льюис Греческие слова для любви : Агапе Storge Philia Эрос Категории :Философия любвиЛюблюЭнергия и инстинктовПсихоаналитическая терминологияфрейдистской психологии (философия)..

Греческие слова для любви Из Википедии, бесплатной энциклопедии Часть серии на Люблю Красный контурные значок в виде сердца Виды любви [show] Культурные виды [show] Связанный [show] v T е В данной статье , возможно , содержит оригинальное исследование . Пожалуйста , улучшить ее по проверке утверждений и добавления встроенных ссылок . Заявления , состоящие только из оригинальных исследований должны быть удалены. (Апрель 2014) Греческий язык отличает , по крайней мере четыре различных способа того , как слово любовь используется. Древнегреческий имеет четыре различных слова для любви : агапе, эрос, филия и Storge. Однако, как и с другими языками, это было исторически трудно отделить значение этих слов при использовании вне их соответствующих контекстах. Тем не менее, органы чувств, в которых эти слова, как правило, используются следующие: Агапе (ἀγάπη Agape [1] ) означает "любовь: особ милосердие, любовь Бога к человеку и человека к Богу.». [2] Агапе используется в древних текстах для обозначения чувства к своим детям и чувства к супругу , и он был также использован для обозначения любви праздник . [3] Agape используется христианами , чтобы выразить безусловную любовь Бога для своих детей. [4] Этот тип любви далее объясняется Фомы Аквинского как "воле благо другого ». [5] Эрос (ἔρως ЭРОС) означает "любовь, в основном сексуальной страсти». [6] Современное греческое слово "ЕРОТАС" означает "интимную любовь." Платон рафинированное свое собственное определение: Хотя эрос изначально чувствовал для человека, с созерцания становится удорожание красоты внутри этого человека, или даже становится понимание самой красоты. Платон не говорит о физической привлекательности , как необходимая часть любви, отсюда использование слова платонической в виду, "без физического влечения." В симпозиуме , самой известной древней работы по этой теме, Платон Сократ утверждает , что эрос помогает душе отзыв знания о красоте и способствует пониманию духовной истины, идеальная "форма" юношеской красоты , которая ведет нас , людей , чтобы чувствовать эротическое желание - таким образом, предполагая, что даже то, что чувственно на основе любовь стремится к бестелесной, духовном плане существования; то есть, найти свою истину, так же , как найти любую истину, приводит к трансцендентности. [7] Любители и философы все вдохновлены искать истину с помощью средств эроса. Филия (φιλία филия) означает "ласковая связи дружбы," обычно "между равными." [8] Это беспристрастный добродетельным любовь, концепция , разработанная Аристотелем . [9] В своей самой известной работе по этике, Никомахова этика , филия выражается по- разному , как лояльность по отношению к друзьям ( в частности, "братская любовь"), семьи и сообщества, и требует добродетель, равенство и фамильярности. Кроме того, в том же тексте филос обозначает общий тип любви, который используется для любви между семьей, между друзьями, желание или осуществление деятельности, а также между любовниками. Storge (στοργή Storge) означает "любовь, любовь" и "особенно родителей и детей" [10] Это обычное или естественное сопереживание, как это чувствовали родители для потомства. [11] Редко используется в древних произведениях, а затем почти исключительно как дескриптор отношений в семье. Известно также, чтобы выразить простое согласие или мирятся с ситуациями, как в "любящего" тирана. Это также используется при ссылках на любовь к стране одних или любимой спортивной команды. Смотрите также [ править ] Диотима Четыре Loves по CS Льюис Греческая любовь Интеллектуальная добродетель - греческие слова для знания стили Любовь Восстановление Петра Список литературы [ править ] Что такое эрос любовь? Ἀγάπη , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь, на Персея Что такое эрос любовь? HG Лидделл; . Роберт Скотт (октябрь 2010) Промежуточным Греко-английский лексикон: Основанная После седьмого издания Лидделл и Скотт Греко-английский лексикон. Благодарение Classics. п. 4. ISBN 978-1-84902-626-0 . Что такое эрос любовь? "Греческий лексикон" . GreekBible.com. Интернет греческой Библии. Проверено 24 августа 2014. Что такое эрос любовь? Римлянам 5: 5, 5: 8 Что такое эрос любовь? "Фома Аквинский, STh I-II, 26, 4, корп. Искусство» . Newadvent.org. Получено 2010-10-30. Что такое эрос любовь? Ἔρως , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь, на Персея Что такое эрос любовь? В переводе с греческого Уолтера Гамильтона, Платон (1973). В работе симпозиума (магнезии. Ред.). Хармондсворт, англ .: пингвина. ISBN 9780140440249 . Что такое эрос любовь? Φιλία , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь, на Персея Что такое эрос любовь? "Философия любви (Philia)" . Интернет - энциклопедия философии. Интернет - энциклопедия философии. Проверено 24 августа 2014. Что такое эрос любовь? Στοργή , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, греко-английский словарь, на Персея Что такое эрос любовь? Сильный B, Yarber WL, Sayad BW, Devault C (2008) Человеческая сексуальность:. Разнообразие в современной Америке (6 - е изд.). Нью - Йорк: McGraw-Hill. п. 228. ISBN 978-0-07-312911-2 . Внешние ссылки [ править ] Английский-к-греческих результатов поиска слово для любви , на Персея Греческие фразы для любви Древние греки '6 Слова для любви Определения [show] v T е греческий язык [show] v T е Четыре Loves по CS Льюис Категории : Греческие слова и фразы Люблю Современные греческие слова и фразы.

1643-1715 Лу, Франция получает власть по всей Европе.

Ваш комментарий

Вернитесь от Комментария назад

Эрос, Бог любви

Что такое эрос любовь?

Что такое эрос любовь? Подпишитесь на наш вопрос недели : Email Address Отправить эрос любовь Вопрос: "Что такое эрос любовь?" Ответ: В отличие от английского, в котором слово любовь означает много разных вещей, Древнегреческий было четыре слова , чтобы описать диапазон это означает , что наше слово любовь передает. Первое слово эрос, от которого мы получаем английское слово эротика. Эрос было слово часто используется для выражения сексуальной любви или чувства возбуждения, которые разделены между людьми , которые физически притягиваются друг к другу. Слово также использовалось в качестве имени греческого бога любви, Эрос (римляне называли его "Купидон"). В новозаветные времена это слово стало настолько униженным культурой , что он не используется ни разу во всем Новом Завете. Второе греческое слово "любовь" был сторге , который называют естественной, семейной любви. Storge (слово не встречается в Библии) упоминается тип любви , показанной родителем для ребенка. Третье греческое слово "любовь" была филия , которая является составной частью слов философии ( "любовь к мудрости") и филантропии ( "любовь к ближнему"). Это слово говорит о любви теплой общим между друзьями. В то время как эрос более тесно связан с либидо, филия связано с сердцем (образно говоря). Мы чувствуем любовь к нашим друзьям и семье, очевидно , не в эротическом смысле, а в смысле того , чтобы быть добрым и ласковым. Тем не менее, филия не чувствуется между людьми, находящимися во враждебных отношениях друг с другом. Мы можем чувствовать себя Philia к друзьям и семье, но не по отношению к людям , которых мы не любим или ненависть. В отличие от всех из них является четвертым греческое слово "любовь" Агапэ , как правило , определяется как "жертвенной любви." Это любовь , которая перемещает людей в действие и следит за благополучие других людей, независимо от того , личные расходы. Biblically говоря, агапэ любовь Бог показал Своему народу, послав Своего Сына, Иисуса, чтобы умереть за свои грехи. Это любовь , которая сосредотачивается на воле, а не эмоции, опыт, или либидо. Это любовь , что Иисус повелевает Своим ученикам , чтобы показать к своим врагам (Лк 6:35) Эрос и филия не выражены людям , которые ненавидят нас и желают нам зла;. Агапэ. В Послании к Римлянам 5: 8, Павел говорит нам , что любовь Бога к Своему народу было проявляется в том , что " в то время как мы были еще грешниками [т.е. врагов], что Христос умер за нас." Таким образом, двигаясь от основания к чистому, у нас есть Эрос, Storge, Philia и Агапе. Это не очернить эрос как греховное или нечистого. Половая любовь по сути не является нечистым или злым. Скорее, это дар Божий для супружеских пар , чтобы выразить свою любовь друг к другу, укрепить связь между ними, и обеспечить выживание человеческой расы. Библия посвящает одну целую книгу благословения эротического или сексуального, любовь- Песнь Соломона . Любовь между мужем и женой должно быть, среди прочего, эротической любви. Тем не менее, долгосрочные отношения , основанные исключительно на эроса обречена на провал. "Кайф" сексуальной любви смягчается быстро , если нет какой - то филия и Агапэ , чтобы идти вместе с ней. Несмотря на то, что нет ничего по своей природе греховен с эротической любви, именно в этой сфере , что наша греховная природа легко явлена ​​, потому что эрос сосредоточена главным образом на чувственности и собственной личности. Storge, гемофилией и Agape акцентом на отношениях и другие. Подумайте , что апостол Павел говорит церкви в Колоссах: "Путь к смерти поэтому , что земное в вас: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение" (Колоссянам 3: 5). Греческое слово "блуда" является porneia (корень нашего слова порнографии). Это по существу охватывает всю гамму сексуальных грехов (прелюбодеяние, блуд, гомосексуализм, скотоложство и т.д.). Когда распределяется между мужем и женой, эротическая любовь может быть замечательная вещь, но из - за нашей падшей греховной природы, проявления эроса слишком часто становятся porneia. Имея дело с эроса, человеческие существа склонны впадать в крайности, становясь либо аскетами или гедонистов. Аскет полностью воздерживается чувственный или сексуальную любовь. Гедонист видит необузданную сексуальную страсть и все формы чувственности как совершенно естественное и побаловаться. Библейский взгляд является баланс между этими двумя крайностями грешных. В связи гетеросексуального брака, Бог отмечает красоту сексуальной любви: "Пусть мой любовник пришел в свой ​​сад и попробовать свой ​​выбор фруктов. Я пришел в мой сад, сестра моя , невеста; Я собрал мирры моей с пряность. Я съел мой сотов и мой мед; Я выпил мое вино и мое молоко. Ешьте, друзья O, и пить; пить досыта, O любовники »(Песнь Песней 4: 16-5: 1). За пределами библейского брака, эрос становится искаженной и греховное. Рекомендуемые ресурсы: Тяжела Учение о Любви Бога Д.А. Карсона и Логос Библии Программное обеспечение . Отправить Похожие темы: Есть ли любовь Бог всех или только христиан? Что это значит , что Бог есть любовь? Что такое филео любовь? Что говорит Библия о асексуальности? Каковы мандрагоры , упомянутые в Библии? Вернуться к: Актуальные вопросы Библии Вернуться к: GotQuestions.org Главная Что такое эрос любовь? .

This is section 2

Греческая мифология >> Греческие боги >> Олимпийские боги >> Эроты >> Эрос EROS Греческое имя Ερως транслитерация Эрос Римское имя Амур, Амор Перевод Любовь, Сексуальное Желание Эрос играет на флейте | Афинский красно-фигурный лексит C5th BC | Музей изобразительных искусств, Бостон Эрос играет на флейте, афинский красно-фигурный лексит C5th BC, Музей изящных искусств Бостона EROS был озорным богом любви, миньоном и постоянным спутником богини Афродиты . Поэт Гесиод сначала представляет его как изначальное божество, которое в начале своего времени появляется саморожденным, чтобы стимулировать продолжение рода. (См. Protogenos Eros и Phanes для получения дополнительной информации.) Тот же поэт позже описывает двух любовных богов, Эроса и Химероса (Желание), сопровождающих Афродиту во время ее рождения из морской пены. Некоторые классические авторы интерпретировали это как означающее, что пара родилась от богини сразу после ее рождения или рядом с ней из морской пены. Сцена была особенно популярна в древнем искусстве, где богиньки трепещут о богине, когда она лежит в раковине. В конце концов Эрос был умножен на древних поэтов и художников во множестве Эротов (римских купидов). Однако особый Эрос оставался в мифе. Именно он зажег пламя любви в сердцах богов и людей, вооруженных луком и стрелами или пылающим факелом. Эрос часто изображался как непослушный, но яростно преданный ребенок Афродиты. В древней вазе живопись Эрос изображается либо как красивый юноша или ребенок. Его атрибуты были разнообразными - от обычного лука и стрел, до даров любовника, таких как заяц, створка или цветок. Скульпторы предпочитали образ мальчика-лука, в то время как мозаичные художники предпочитали фигуру крылатого путто (пухлый ребенок). СЕМЬЯ EROS РОДИТЕЛИ [1.1] APHRODITE (Ibycus Frag 284, Anacreontea Frag 44, Apollonius Rhodius 3.82, Pausanias 9.27.1, Plato Phaedrus, Philostratus Younger 8, Oppian Halieutica 4.10, Hyginus Astronomica 2.30, Овидийские метаморфозы 1.452 и 5.363, Сенека Федра 274, Статий Сильва 1.2 0,51, Апуль 11,218, Ноннос Деяние Дионис 4,238 & 33,4) [1,2] АРЕС & АФРОДИТА (Ивик осколочная 575, Ноннос Деяния Диониса 5.88) [1,3] ОУРАНОС & АФРОДИТА (она родилась беременна Эросом от половых органов Ouranos) (возможно Гесиод Теогония 176, Sappho Frag 198, Nonnus Dionysiaca 33.4 и 41.128) [2.1] OURANOS & GAIA (Sappho Frag 198) [3.1]ZEPHRYOS & IRIS (Alcaeus Frag 327) [4.1] EILEITHYIA (Pausanias 9.27.1) [5.1] POROS & PENIA (Симпозиум Платона 178) OFFSPRING [1.1] ХЕДОН ( Псайхэ ) (Апулей 6,24) ЭНЦИКЛОПЕДИЯ EROS (Erôs), на латыни, AMOR или CUPI'DO, бог любви. В том смысле, в каком он обычно зачат, Эрос является созданием более поздних греческих поэтов; и для того, чтобы правильно понять древних, мы должны выделить три Эрота: Эрос древних космогоний, Эрос философов и тайн, который имеет большое сходство с первым, и Эроса, с которым мы встречаемся в эпиграмматических и эротических поэтах, чьи остроумные и игривые описания бога, однако, едва ли могут считаться частью древней религиозной веры греков. Гомер не упоминает Эроса, и Гесиод, самый ранний автор, который упоминает его, описывает его как космогонический Эрос. Во-первых, говорит Гесиод ( Theog.120, и т. Д.), Был Хаос, затем пришли Ге, Тартар и Эрос, самый прекрасный среди богов, который управляет умами и советом богов и людей. В этом счете мы уже воспринимаем комбинацию древнейших с более поздними понятиями. Согласно первому, Эрос был одной из фундаментальных причин в формировании мира, поскольку он был объединяющей силой любви, которая привела порядок и гармонию между конфликтующими элементами, из которых состоял Хаос. В том же метафизическом смысле он задуман Аристотелем ( Metaph. I. 4); и аналогичным образом в Орфической поэзии (Orph. Hymn., 5; comp. Aristoph. Av.695) он описан как первый из богов, которые возникли из мирового яйца. В Симпозиуме Платона (стр. 178, б) он также называется самым старым из богов. Это вполне согласуется с понятием космогонического Эроса, что он описан как сын Кроноса и Ге, от Эйлифии или как бог, у которого нет родительства, и он появился сам по себе. (Paus. Ix. C. 27.) Эрос более поздних поэтов, с другой стороны, который породил это понятие бога, которое нам больше всего знакомо, является одним из самых молодых из всех богов. (Paus. Lc; Cic. De Nat. Deor.III. 23.) Изнасилование второго Эроса совершенно по-разному описано, так как его называют сыном Афродиты (либо Афродиты Урания, либо Афродиты Пандемоса), либо Полимнии, или сына Пора и Пении, родившегося в день рождения Афродиты. (Plat. ЖХ; .. Sext Emp . Нареч . Math ., Я 540.) Согласно другим родословных, опять же , Эрос был сыном Гермеса Артемидой или Афродитой, или Ареса Афродитой (Cic ., Nat - де - Deor III 23), или Зефируса и Ириды (Плут Амаль 20, Евстаф., Hom Hom., Стр. 555), или, наконец, сын Зевса его собственной дочерью Афродитой, так что Зевс был сразу его отцом и дедушкой , (Virg. Cir.134.) Эрос на этом этапе всегда задуман и всегда представлен как красивый юноша, и только после того, как Александр Александрович Великий, Эрос представлен эпиграмматистами и эротическими поэтами как бессмысленный мальчик, из которых тысячи трюков и жестоких видов спорта связаны, и от которых ни боги, ни люди не были в безопасности. Обычно его называют сыном Афродиты; но поскольку любовь проникает в сердца людей таким образом, который никто не знает, поэты иногда описывают его как неизвестного происхождения (Theocrit. xiii. 2), или они говорят, что у него действительно была мать, но не отец , (Meleagr. Epigr.50.) На этом этапе Эрос не имеет ничего общего с объединением диссонирующих элементов Вселенной или высшей симпатии или любви, которая связывает человеческий род; но он чисто бог чувственной любви, который несет власть над жителями Олимпа, а также над людьми и всеми живыми существами: он приручает львов и тигров, разрывает молнии Зевса, лишает Геракла его рук и продолжает его спорт с монстрами моря. (Орф. Гимн, 57, Вирд, Эклоги, х. 29, Мош. Идиллия, 10, Феоктрит, iii. 15.) Его руки, состоящие из стрел, которые он несет в золотом колчане, и факелов, нет можно безнаказанно коснуться. (Mosch. Idyll. Vi, Theocrit. Xxiii. 4; Ov. Trist.ст. 1, 22). Его стрелы имеют разную силу: одни - золотые, а в сердце они ранят любовь; другие тупые и тяжелые с свинцом, и производят отвращение к любовнику. (Ov. Met., 468, Eurip . Iphig . Aul. 548.) Эрос также представлен золотыми крыльями и как трепещущий, как птица. (Comp. Eustath. Ad Hom., Стр. 987.) Его глаза иногда покрываются, поэтому он действует слепо. (Theocrit., 20.) Он является обычным спутником его матери Афродиты, а поэты и художники представляют его, кроме того, в сопровождении таких аллегорических существ, как Потос, Гиэрос, Дионис, Тиче, Пейто, хариты или музы. (Pind. Ol., 41, Anacr. Xxxiii. 8; Гесиод, Теог.201; Paus. VI. 24. § 5, vii. 26. § 3, т.е. 43. §6.) Его статуя и статуя Гермеса обычно стояли в греческой гимназии. (Athen xiii, стр. 551; Eustath. Ad Hom., Стр. 1596.) Мы должны особенно заметить связь Эроса с Антеросом, с которой люди обычно связывают понятие «Любовь возвращается». Но первоначально Антерос был противником Эроса и сражался с ним. (Paus. I. 30. § 1, vi. 23. § 4.) Этот конфликт, однако, также был задуман как соперничество, существующее между двумя любовниками, и Антерос соответственно наказывал тех, кто не возвращал любви к другим; так что он мстителен за Эроса, или от deus ultor. (Paus. I. 30. § 1, Ov. Met. Xiii., 750, и др., Plat. Phaedr.п. 255, д.) Количество эротов (аморов и купидинов) игриво расширилось ad libitum более поздними поэтами, и эти эроты описываются либо как сыновья Афродиты, либо нимфы. Среди мест, отличающих их поклонение Эросу, особенно важны теспии в Беотии: там его поклонение было очень древним, а старое представление бога было грубым камнем (Пауза ix. 27. § 1), к которому в более поздние времена , однако, были добавлены самые изысканные произведения искусства. (Eustath. Ad Hom., Стр. 266.) В Thespiae в честь бога отмечался пятилетний фестиваль, Erotidia или Erotia. (Paus. Lc;Athen. ХIII. п. 561.) Помимо Спарты, Самос и Париона на Геллеспоне, ему также поклонялись в Афинах, где у него был алтарь у входа в Академию. (Пауза, § 30. § 1.) В Мегаре его статуя, вместе с изображениями Химероса и Потоса, стояла в храме Афродиты. (Пауза, т. 43, § 6, стр. 26. 26. § 3, vi. 24. § 5, vii. 26. § 3.) Среди вещей, священных для Эроса и часто появляющихся у него в работах искусство, мы можем упомянуть розу, диких зверей, которые приручены им, зайца, петуха и овна. Эрос был любимым предметом древних статуй, но его представление, по-видимому, было доведено до совершенства Праксителем, который задумал его как взрослую молодость самой совершенной красоты. (Лукиан, Am. II 17;.. Плин HNXXXVI. 4, 5.) В более поздние времена художники следовали примеру поэтов и представляли его как маленького мальчика. Источник: Словарь греческой и римской биографии и мифологии. КЛАССИЧЕСКИЕ ЛИТЕРАТУРЫ Родитель EROS Эрос преследует оленей | Апулийская красная фигурка lekanis C4th BC | Музей Метрополитен, Нью-Йорк Эрос преследует оленей, апулийский красно-фигурный леканис C4th BC, Музей искусств Метрополитен I. АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ГЕНЕАЛОГИИ Схолиаст на Аполлония Родосского (транс Кэмпбелл, Том греческий Lyric III Ивик Frag 324.). (Греческий схолиях): «Аполлоний (Аполлония) [Греческий поэт C3rd BC] делает Эрос ребенок Афродиты, Сафо [греческий поэт C6th BC] делает его ребенок из Ге (Гея, Земля) и Уранос (Уран, Небо), Симонид [греческий поэт C6 -го-5-го до н.э.] ребенок Афродиты и Ареса, Ибикос (Ibycus) [поэт C6th BC] ... ((lacuna)) и Гесиод [Греческий поэт C8th-7th BC] говорит, что Эрос пришел из Хаоса (Хаос) ». (Греческий стих): «Alkaios (Alcaeus) [греческий поэт C6th BC] сказал, что Эрос был ребенком Iris (Rainbow) и Zephyros (West Wind) Сафо [греческий поэт C6th BC] сделал его сыном Афродиты и Ураноса (Уран, Небеса) ». Pausanias, Описание Греции 9. 27. 1 (перевод Джонс) (греческий путеводитель C2nd AD): «Большинство мужчин считают Эроса самым младшим из богов и сыном Афродиты, но Олен Ликян (Ликийский) [легендарный греческий поэт], который составлял древнейшие греческие гимны, говорит в гимне Эйлитии, что она была матерью Эроса Позднее, чем Олен, как Памфос, так и Орфей [легендарные греческие поэты] писали гексаметровый стих и сочиняли стихи на Эросе, чтобы они могли быть среди тех, кого пел Ликомидай (Lycomidae), чтобы сопровождать ритуал. Я читал их после разговора с Факелоносца, о чем я больше не буду говорить. Гесиод, или тот, кто написал Теогонию, родившийся на Гесиоде, пишет, я знаю, что сначала родился Каос (Хаос), а после Хаоса, Ге (Геи, Земли) Тартар (Тартар) и Эрос. Сафо из Лесбоса написал много стихов об Эросе, но они не последовательны ». II. СЫН АФРОДИТА Гесиод, Теогония 176 ff (транс. Эвелин-Уайт) (греческий эпос C8th или 7-й до нашей эры): «Эрос (Любовь) и милый Гиэрос (Желание) последовали за ней [Афродитой] при ее рождении в первый раз, и когда она вошла в сбор богов ". [Гесиод может предполагать, что Эрос и Афродита родились от Афродиты при ее рождении. Действительно, по словам Сафо, Уранос (Уран) был отцом Эроса Афродитой, что предполагает, что ее воображали родившейся беременной от бога. Ноннус говорит это явно.] Stesichorus, Fragment 575 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric III) (C5th BC): «[Эрос] Ты жестокий ребенок хитроумного Афродиты, которого она родила Аресу». Схолиаст на Аполлонии Родосского (транс Кэмпбелл, Том греческого Lyric III Ивик Frag 324.). (Греческие схолии): ... «Аполлоний (Аполлония) [Греческий поэт C3rd BC] делает Eros ребенок Афродиты Симонида [греческий поэт C6th-пятые BC] дитя Афродиты и Ареса. Sappho, Fragment 198 (из Scholiast on Theocritus) (перевод Кэмпбелл, т. Греческая лирика I) (греческая лирика C6th BC): «Сафо сделал Эроса дитя Афродиты и Ураноса (Уран, Небеса)». Pausanias, Описание Греции 9. 27. 1 (перевод Джонс) (греческий путеводитель C2nd AD): «Большинство мужчин считают Эроса самым младшим из богов и сыном Афродиты». Ovid, Fasti 4. 1 ff (trans.Boyle) (Римская поэзия C1st BC до C1st AD): «[Афродита] нежная мама близнецов Купидонов (Любит) [Эротес], помоги мне». Сенека, Phaedra 274 ff (trans. Miller) (римская трагедия C1st AD): «Богиня Афродита, рожденная из жестокого моря, которая называется матерью обоих Купидонов [т.е. Эроса и Антероса], этого бессмысленного, улыбающегося мальчика твое «. Statius, Thebaid 4. 786 ff (trans. Mozley) (римский эпос C1st AD): «Ребенок, лежащий в лоне весенней земли и глубоко в траве, теперь ползет на его лице и сокрушает мягкие травы, нет громкий крик для молочных криков для его любимой медсестры ... Таков был молодой Марс [Арес] среди снега Одрися, такой был крылатый мальчик Эрос на вершинах Маэнала [после его рождения] ». Апулей, Золотая жопа 11. 218 ff (перевод Уолш) (Римский роман C2nd AD): «Небесная Венера [Афродита] родила Амора (Любовь) [Эроса], когда мир был впервые начат». Nonnus, Dionysiaca 5. 88 ff (транс. Rouse) (греческий эпический C5-й AD): «Афродита, желая восторг Ареса в глубокой проницательности ее разума, обхватила золотое ожерелье, показывая место о покрасневшей шее девушки [подарок своей дочери Хармонии в ее браке с Кадмосом (Кадмом)], умное произведение Гефеста (Гефеста) с его искрящимися драгоценными камнями в мастерской утонченности. Это он сделал для своей кипрской (кипрской) невесты, подарок для его первого взгляда на Арчера Эроса (Любовь) [рожденного Афродитой, женой Гефаиста, но отцом ее любовника Ареса]. Жених из хардкни всегда ожидал, что Китрейя (Читереа) принесет ему ковылящего сына, имеющего образ отца в ногах, но его, хотя и ошибался, и когда он увидел полноносного сына [Эроса], блестящего с крыльями, такими как сын Майи Гермес, он сделал это великолепное ожерелье. Nonnus, Dionysiaca 41. 128 ff: «[Афродита родилась от моря:] Там, как только она была замечена в соседнем упряжке (т.е. Берое в Ливане), она произвела дикий Эрос (Любовь), первое семя и начало поколений, ускоряя руководство системой из вселенной, а мальчик-быстроход, мужественно пиная своими живыми ногами, ускорил тяжелый труд этого тела без медсестры и избил на закрытой матке его незамужней матери, а затем горячий еще до рождения, он потряс его свет крылья и с падающим толчком открыли врата рождения. Таким образом, Эрос вскочил в блестящие руки матери и сразу набросился на ее твердую грудь, расстилавшуюся на этой грудной груди. Не желая, чтобы он жаждал своей пищи, он укусил свои десны, конец соска никогда не доили до,и жадно выпил все молоко этих грудей, разбухшихся под давлением живых капель ». Дополнительные ссылки см. Eros God of Love (General) (следующая страница) III. СЫН ХАУСА ИЛИ NYX Для этой генеалогии см. ELDER EROS Внутривенно СЫН УРАНА И ГААЭ ИЛИ АФРОДИТА Sappho, Fragment 198 (из Scholiast on Apollonius of Rhodes) (перевод Кэмпбелл, т. Греческая лирика I) (C6th BC): «Сафо делает Эроса ребенком из Ge (Gaea, Earth) и Ouranos (Uranus, Heaven)». В. СЫН ЗЕГИРУСА И ИРИСА Alcaeus, Fragment (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I Sappho, Fragment 198) (греческая лирика C6th BC): «Alkaios (Alcaeus) [греческий поэт C6th BC] сказал, что Эрос был ребенком Ирис (Радуга) и Зефироса (Zephyrus , Западный Ветер). Alcaeus, Fragment 327 (из Плутарха, «Диалог по любви») (перевод Кэмпбелл, т. Греческая лирика I) (C6th BC): «Самый мрачный бог [Эрос], которого Ирис из прекрасных сандалий родила, -эфир Зефирос. [NB Объединение радуги с западным ветром символизирует пестрый блеск страсти.] VI. СЫН ЭЙЭЛЕТИЯ Pausanias, Описание Греции 9. 27. 1 (перевод Джонс) (греческий путеводитель C2nd AD): «Олен Лыкян (Ликийский), который составлял древнейшие греческие гимны, говорит в гимне Эйлитии, что она была матерью Эроса. » VII. СЫН ПОРУСА И ПЕНИИ Платон, Симпозиум 178 (греческий философ C4-й до нашей эры): «В день рождения Афродиты был праздник богов, в котором бог Порос (Порус, целесообразность), который является сыном Метиса (Мудрости), был одним из гости. Когда праздник закончился, Пениа (Бедность), как это бывает в таких случаях, приходила на двери, чтобы умолять. Теперь Порос, который был хуже для нектара (в то время не было вина), вошел в сад из Зевса и впал в тяжелый сон, и Пния, рассматривая ее собственные стесненные обстоятельства, задумала иметь ребенка от него, и соответственно она легла ему навстречу и зачала Эроса (Любви), отчасти потому, что он, естественно, любовник красиво, и потому, что Афродита сама красива, а также потому, что он родился в день ее рождения, является ее последователем и сопровождающим ». EROS, APHRODITE & THE GIANT TYPHOEUS Эрос-Купидон верхом на дельфинах | Греко-римская мозаика от Zeugma C1st-2nd AD | Музей Газиантепа Эрос-Купидон, катающийся на дельфине, мозаика Греко-римская от Zeugma C1st-2nd AD, Музей Газиантепа Псевдо-Гигин, Astronomica 2. 30 (транс Гранта.) (Роман mythographer C2nd н.э.): . «Рыбки Диогнет Erythraeus говорит , что когда - то Венера [Афродита] и ее сын Купидон [Эрос] пришли в Сирии к реке Евфрату Там Тифон [. Тифой], о котором мы уже говорили, внезапно появилась. Венера [Афродита] и ее сын бросились в реку и изменили свои формы на рыб, и тем самым это ускользнуло от опасности. Поэтому потом сирийцы, которые примыкают к эти регионы, перестали есть рыбу, опасаясь поймать их, чтобы они не хотели, чтобы они сопротивлялись защите богов или вставляли самих богов ». Ovid, Fasti 2. 458 ff (trans.Boyle) (римская поэзия C1st BC до C1st AD): «Рыбы, небесные лошади. Говорят, что вы и ваш брат (ибо ваши звезды мерцали вместе) переправляли двух богов на ваших спинах. Однажды Диона [Венера-Афродита] в полете от страшного Тифона [Тифоя] (когда Юпитер [Зевс] вооружился в защиту небес), добрался до Евфрата с крошечным Купидосом (Амуром) [Эрос] на буксире и сидел у подножия Палестинского ручья. Топы и тростники доминировали над вершинами берегов, ивы тоже предлагали надежду на сокрытие. Дерево взревело от ветра, она страшно боится и верит, что приближается враждебная группа. Когда она схватила сына за грудь, она кричит: «На помощь, нимфы (нимфы), и принесите помощь двум божествам». Никакая задержка, она прыгнула. Рядом с ними поплыли две рыбы, для которых, как видите, названы настоящие звезды. Поэтому робкие сирийцы считают неправильным служить этому виду; Nonnus, Dionysiaca 2. 223 ff (trans. Rouse) (греческий эпос C5-й AD): «Когда монстр Тифой осадил Олимпос:] Развод неразрывной гармонии растворяется: для смелого Эроса впадает в панику, оставляя позади свои генеративные стрелки , обожающий невест, он всевластие, неуправляемый! " Для БОЛЬШЕ информации об этом чудовищном гиганте см. TYPHOEUS ЛЮБОВЬ ЭРО И ПСИХИ Для этой истории см. PSYKHE ЛЮБОВЬ ЭРО И РОДОПЫ Nonnus, Dionysiaca 32. 46 ff (trans. Rouse) (греческий эпос C5th AD): «[Гера обманчиво обращается к Зевсу (ее история может быть ложью):]« Я спешу посетить пылающий суд Востока рядом с Гелиосом ( Гелиус, Солнце). Ибо Эрос находится на крыле рядом с водами Тетиса, пораженный страстью к дочери Родопы Океаноса (Океана), и он отказался от своей сватовки! Итак, порядок Вселенной несовместим, жизнь ничего не стоит, когда брак исчез. Я должен был вызвать его, и вот я нахожусь на обратном пути. Потому что ты знаешь, что меня называют Леди Уэдлок, потому что мои руки держат за выполнение родов ». ЭРОС И ЛЮБОВЬ БОГОВ Афродита и Эрос | Апулийский красный цвет loutrophoros C4th BC | Музей Дж. Пола Гетти, Малибу Афродита и Эрос, апулийские красно-фигурные лутрофоры C4th BC, Музей Дж. Пола Гетти Сенека, Федра 186 г. (транс. Миллер) (римская трагедия C1st AD): «Этот крылатый бог [Амур-Эрос] безжалостно управляет по всей земле и разжигает самого Юве [Зевса], раненного беспорядочными огнями. Градивус [Марс-Арес] , бог воина, почувствовал эти языки пламени, и этот бог [Вулкан-Гефест] почувствовал, что они обдумывают трехколонные молнии, да, тот, кто стремится к горячим печам, когда-либо бушующим на вершинах Этна (Этна), воспламеняется таким торговым центром огонь, как это. Нет, Феб [Аполлон], сам, который направляет с уверенностью прицеливать свои стрелы из тетивы, мальчик с более уверенной целью пронзает его летящий вал и летает, как проклятый, так и на небо и на землю ». Сенека, Федра 290 ff: «Он [Эрос] поражает грудь горничной неизвестной жарой и предлагает богам покинуть небо и жить на земле в заимствованных формах». I. ВИРГИНСКИЕ БОГАТЫ Sappho, Fragment 34 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric I) (C6th BC): «Эрос, ослабление конечностей, никогда не подходит к ней [Артемида]». Аполлоний Родий, Аргонавица 3. 28 ff ff (транс. Rieu) (греческий эпос C3rd BC): «Афина (Афина), которая с улыбкой ответила:« Свернувшись, как я из Зевса, я никогда не чувствовал стрел Мальчика Эрос], и из любовных прелестей я ничего не знаю ». [NB Аполлоний говорит, что Афина бесполая, потому что она возникла из головы Зевса, а не родилась обычным образом.] NB В Гомерском гимне Афродитам говорится, что богини Афина, Гестия и Артемида были невосприимчивы к любви. Однако Афродита, а не Эрос, описывается как источник страсти. II. ЛЮБОВЬ ЗЮСА Коринна, Фрагмент 654 (транс. Кэмпбелл, т. Греческая лирика IV) (C5-й до нашей эры): «А из ваших [Asopos» (Asopus)] дочерей Зевса есть три, а Посейдон женился на троих, а Фоиб (Феб) [Аполлон ] два, а Гермес - один, так как пара Эрос и Киприс (Киприз) [Афродита] убеждают их, чтобы они тайно заходили в ваш дом и брали своих девяти дочерей ». Псевдо-Гигин, Астрономия 2. 42 (перевод Грант) (римский мифограф, 2-й н.э.): «Одна из них [планеты] - звезда Юпитера [Зевса], Фаена по имени, молодого человека, которого Прометей превзошел всех остальных когда он делал людей, как говорит Гераклид Понтикус (греческий философ C4th BC). Когда он намеревался удержать его, не представив его Юпитеру [Зевсу], как он сделал другие, Амур [Эрос] сообщил об этом Юпитеру, после чего Меркурий [Гермес] был отправлен в Фаенон и убедил его прийти к Юпитеру и стать бессмертным, поэтому он помещен среди звезд ». Nonnus, Dionysiaca 7. 110 ff (trans. Rouse) (греческий эпический C5-й AD): «Теперь Эрос мудрый, самоучкой, управляющий веками, постучал в мрачные ворота первозданного Хаоса (Хаоса). из-за божественного колчана, в котором хранились двенадцать стрел из огня для Зевса, когда его желание повернулось к той или иной из смертных женщин для невесты. Прямо на его колчане любовных болтов он был выгравирован золотыми письмами стих для каждого: - Первый берет Кроньон (Кронион) [Зевса] на изгиб Иосифа, выходящего из Иосифа . Второй будет для Европы для смелого быка, похищающего. Третий к жениху Плауто (Плутон) приносит лорда высокого Олимпа . Четвертый позвонят Даная золотой кровати-компаньону. Пятый предложит Семеле горящую огненную свадьбу. Шестой принесет Царю небесному орлу в Айгина (Эгина). Седьмой соединяет Антиоп с притворным сатиром. Восьмой, лебедь, наделенный разумом, должен довести до обнаженной Леды. Девятый благородный жеребец дает Перхаибиду Диа. Десятые три полнолунных ночи блаженства дают сожительнице Алкмена (Alcmena). Одиннадцатый идет, чтобы провести свадебное платье Лаодамеи. Двенадцатая привлекает к Олимпиаде своего трижды окружающего мужа. Когда Эрос видел и обрабатывал каждую по очереди, он возвращал другие огненные штифты, и, взяв пятый, он прикрепил их к сияющей тетиве; но сначала он положил ведро плюща на щит крылатой стрелы, чтобы стать подходящим священником для бога виноградной лозы, и просунуть весь вал в миске нектара, чтобы Бакх (Вакх) [Дионис] мог вырастить нектариальный урожай. Пока Эрос трепетал к дому Зевса, Семеле тоже было с розовым утром. Nonnus, Dionysiaca 7. 190 ff: младенец Дионис будет оправлен из мертвого тела Семелы и имплантирован в бедро Зевса]. Затем Кронион (Кронион) быстро повернул глаз, который был каналом желания, и очарование любви пороло его страсть к девушке. При виде Семелы он в изумлении вскочил. Nonnus, Dionysiaca 7. 267 ff: «Зачарованный [Семелем] он [Зевс] получил сладкую сумасшедшую искру в сердце, которое это хорошо и хорошо. Всех искал ребенок: маленький Эрос с его слабым выстрелом обстреливал этого Лучника Тандерболтов Не потоп потопа, а не огненная молния может помочь его обладателю: это огромное небесное пламя было побеждено малым огнем неопознанной Пафии (Афродиты), маленький Эрос стоял на мохнатой коже, его магический пояс был обращен к эгиде; тяжелый гул грохота был рабыней его любовного колчана. Бог был потрясен сердечным желанием Семелы в изумлении: потому что любовь почти доходит до восхищения ». III. ЛЮБОВЬ АРЕСОВ The Anacreontea, Fragment 28 (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (C5th BC): «Муж Китры (Cythere's) [Афродиты] [Hephaistos (Hephaestus)] делал железное оружие Erotes (Loves) в кузнице Лемнос, Киприс (Киприс) [Афродита] окунал очки в ее сладкий мед, и Эрос добавлял галль. Однажды Арес вошел с поля битвы, размахивая крепким копьем и начал высмеивать оружие Эроса. Эрос сказал: «Этот тяжело: попробуйте, и вы увидите. Арес взял копье, в то время как Киприс тихонько улыбнулся и со стоном сказал: «Это тяжело: возьми его обратно». «Держи это, - сказал Эрос. [NB Это было, возможно, введение в историю прелюбодеяния Ареса и Афродиты.] Внутривенно ЛЮБОВЬ АФРОДИТА Овидия, метаморфозы 10. 525 ff (транс. Мелвилл) (римский эпос C1-го до н.э. до C1-го года н.э.): «Однажды, когда сын Венеры [Афродиты] поцеловал ее, его колчан свисал вниз, выступающая стрела, без ведома, схватила ее за грудь и оттолкнула мальчика. По лицу рана была глубже, чем казалось, хотя и не была воспринята сначала. [И она стала восхищена красотой человека [Адониса] ». V. ЛЮБОВЬ АПОЛЛО Филострат Младший, воображает 14 (транс. Фэрбенкс) (греческий риторик C3rd AD): «[Из описания древнегреческой живописи, изображающей смерть любви Аполлона Хякинтоса (Гиацинт):] Дискус [лежит] у его ног (( lacuna)). Эрос (Любовь), одновременно сияющий и в то же время подавленный, и Zephyros (Zephyrus, West Wind), который просто показывает свой дикий глаз со своего места взгляда - всем этим художник предлагает смерть молодости, и как Аполлон делает его бросок [смертельного диска] ». Овидия, метаморфозы 1. 452 ff (транс. Мелвилл) (римский эпос C1-го до н.э. до C1st AD): «Дафни, дочь Пенеуса, была первой любовью великого Феба [Аполлона], любовью, не освещенной случайным невольным, а у Купидо [ Эрос ». Делиус [Аполлон], гордый победой, увидел, что Купидо [Эрос] натягивает тугую дугу своего лука и говорит:« Осторожный мальчик, что для тебя - храбрый человек? я ранил своих врагов, я ранил диких зверей, мои бесчисленные стрелы убивали, но теперь раздутый Питон, чьи огромные катушки на стольких акров разбили их. Вы и ваша любовь! У вас есть свой факел, чтобы осветить их. никогда не претендую на мою славу! И сын Венеры [Афродиты] ответил: «Твой поклон, Феб, может победить всех, но моя победит тебя. Поскольку каждое существо приносит силу божественному, так и ваша слава уступает моей ». Затем, пытаясь подняться по воздуху, он встал на теневой пик Парнасоса, и из нагрудного орудия своего колчана он нарисовал две стрелы противоположной силы, один вал, который возбуждает любовь, и тот, который ее вращает. Первый блеск яркий с пробивной точкой золота; другая, отборная и туповатая, снабжена свинцом. Это он поселился в сердце Нимфы Пенеис [Дафни]; сначала он выстрелил, чтобы пронзить Аполлон к мозгу. Сразу он любит; она летает по имени любви ». VI. ЛЮБОВЬ ХАДЕ Овидия, метаморфозы 5. 363 ff (транс. Мелвилл) (римский эпос C1-го до н.э. до C1st AD): на кону, пока мы на небесах (так многострадальные!) презираемы - моя сила растет меньше и меньше сила Амора [Эроса]. Разве вы не видите, как Паллас [Афина] и Диана [Артемида], королева преследования, оба бросили меня? И дочь Цереры [Персефона], если мы страдаем, останется и девственницей - ее надежда такая же. Поэтому ради нашего совместного суверенитета, если это может коснуться вашей гордости, объедините в любви эту богиню и ее дядю [Гайдса] ». Поэтому она заговорила. Затем Купидо, руководствуясь своей матерью, открыл колчан и всех его тысяч стрел, отобранных один, самый острый и самый верный, стрелка, наиболее послушная носу, и согнула гибкий рог на колене и выстрелила в колючую шахту глубоко в Дисне Сердце. и меньше сила Амора [Эроса]. Разве вы не видите, как Паллас [Афина] и Диана [Артемида], королева преследования, оба бросили меня? И дочь Цереры [Персефона], если мы страдаем, останется и девственницей - ее надежда такая же. Поэтому ради нашего совместного суверенитета, если это может коснуться вашей гордости, объедините в любви эту богиню и ее дядю [Гайдса] ». Поэтому она заговорила. Затем Купидо, руководствуясь своей матерью, открыл колчан и всех его тысяч стрел, отобранных один, самый острый и самый верный, стрелка, наиболее послушная носу, и согнула гибкий рог на колене и выстрелила в колючую шахту глубоко в Дисне Сердце. и меньше сила Амора [Эроса]. Разве вы не видите, как Паллас [Афина] и Диана [Артемида], королева преследования, оба бросили меня? И дочь Цереры [Персефона], если мы страдаем, останется и девственницей - ее надежда такая же. Поэтому ради нашего совместного суверенитета, если это может коснуться вашей гордости, объедините в любви эту богиню и ее дядю [Гайдса] ». Поэтому она заговорила. Затем Купидо, руководствуясь своей матерью, открыл колчан и всех его тысяч стрел, отобранных один, самый острый и самый верный, стрелка, наиболее послушная носу, и согнула гибкий рог на колене и выстрелила в колючую шахту глубоко в Дисне Сердце. тоже останется девственницей - ее надежда тоже. Поэтому ради нашего совместного суверенитета, если это может коснуться вашей гордости, объедините в любви эту богиню и ее дядю [Гайдса] ». Поэтому она заговорила. Затем Купидо, руководствуясь своей матерью, открыл колчан и всех его тысяч стрел, отобранных один, самый острый и самый верный, стрелка, наиболее послушная носу, и согнула гибкий рог на колене и выстрелила в колючую шахту глубоко в Дисне Сердце. тоже останется девственницей - ее надежда тоже. Поэтому ради нашего совместного суверенитета, если это может коснуться вашей гордости, объедините в любви эту богиню и ее дядю [Гайдса] ». Поэтому она заговорила. Затем Купидо, руководствуясь своей матерью, открыл колчан и всех его тысяч стрел, отобранных один, самый острый и самый верный, стрелка, наиболее послушная носу, и согнула гибкий рог на колене и выстрелила в колючую шахту глубоко в Дисне Сердце. Эрос собирает виноград | Греко-римская мозаика из Карфагена C4th AD | Национальный музей Карфагена Эрос-Амур, собирающий виноград, греко-римскую мозаику из Карфагена C4th AD, Национальный музей Карфагена VII. ЛЮБОВНИКИ ДИОНИСА Nonnus, Dionysiaca 11. 351 ff (транс. Rouse) (греческий эпический C5-й AD): [После смерти любимого Ампелоса Диониса (Ампелус):] Эрос подошел в рогатой форме мохнатого Seilenos (Silenus), держа тирсуса, с покрытой им плеврой кожей, когда он поддерживал свою рамку на фенхеле стел, посох товарища старика, и он произнес удобные слова, чтобы стонать Бакхос (Вакх): «Освободись от другого, полюбите искры этой любви, превратите жал в другую молодость в обмен и забудете мертвых. Потому что новая любовь всегда является физическим для более старой любви, поскольку старое время не знает, как разрушить любовь, даже если он научился скрывать все. Если вам нужно лекарство от боли, для вашего беспокойства, судите лучшего мальчика: фантазия может увядать воображение. [Затем он рассказывает рассказ о любовниках Каламосе (Каламусе) и Карпосе (Карпусе)]. Так бурный Эрос успокоил Диониса мягкими дружескими словами и смягчил сладкие муки ». Nonnus, Dionysiaca 15. 220 ff: «Обманщик Эрос возбудил страстного пастуха [Гимноса]] и потряс его еще более сильной страстью [для нимфе Никаии (Никея)]». [NB Никай убил Гимноса, но его смерть была отомщена Эросом, который вызвал у нее страсть к Дионису.] Nonnus, Dionysiaca 15.370 и 392 ff: «[Немезида, богиня возмездия:] Указывал убитого мертвеца (мальчика, которого чернокожие убили Наймфе, которого он любил) на Киприана (Киприана) [Афродиты], и упрекал самого Эроса [ при несправедливости] ... Пан и Фоибос (Фобос) [Аполлон] вскричал вслух [при несправедливости]: «Проклятие в жизни! Где находится Немезида? Где Киприс (Киприз) [Афродита]? Эрос, не обращайся ваш колчан ... » И Эрос, глядя на распущенное сердце убийственной девушки, сбросил свой лук и поклялся оклеветам, чтобы принести девицу, не желающую под игом Диониса [то есть, что она будет изнасилована богом] ». Nonnus, Dionysiaca 16. 1 ff: «Смерть жалобного пастуха [Гимноса (Hymnus), который был убит Никаией (Никеей)], не был расторгнут, но доблестный Эрос догнал лук и нарисовал вал желания, вооружившись невидимым самим собой против Диониса, когда он сидел на берегу галечного ручья. Флот Никай закончил свою выигранную охоту за игрой, потея и устав от тяжелой работы в своем возлюбленном нагорье, она купала свое голое тело в горном каскаде. Он поставил бородку с крылатой стрелой на веревку и закруглял свой лук и похоронил весь выстрел в сердце любовного безумного Ляоеса (Лия) [Диониса]. Затем Дионисос увидел девушку, плавающую в банине , и его разум был потрясен сладким безумием огненным валом ». Nonnus, Dionysiaca 16. 263 ff: «Эрос сочувствовал ей [Никию]] и указал ей на Бакхоса (Вакха), жалея Химноса, Немезида рассмеялся над этим видом. И хитрый Дионисос с туфлями, которые не издавали шума, к его жениху ». [Наказание Никайа за убийство Гимноса должно было быть изнасиловано богом Дионисом.] Nonnus, Dionysiaca 41. 399 ff: Я дам вам подарок для вашего длинного выстрела, который будет достойной заработной платы, достойной вашего подвига - я дам вам брачную арфу из золота, которую Phoibos (Phoebus) [Аполлон] отдал Хармонии у двери свадебной камеры ; Я поместил его в ваши руки в память о городе, чтобы вы были не только лучником, но и арфистом, как Аполлон. , «. Он [Эрос] повиновался ее просьбе; наступая на пятки Времени, горячий Эрос (Любовь) стремительно ускользнул, устремив ноги на ветер, высоко в облаках забил воздух крылатым шагом и неся свой пылающий лук; колчан тоже, наполненный нежным огнем, висел над его плечом. Как будто звезда тянется прямо с длинным следом искр. , , так что яростно бросился на Эроса, и его крылья побили воздух резким жужжащим звуком, свистом с неба. Затем рядом с ассирийской скалой он объединился от огненных стрел на одной веревочке, чтобы привлечь двух влюбленных к любви к горничной [Берое], соперников для одной невесты, виноградника [Диониса] и правителя моря [Посейдона] , , , Один прибыл из глубоких вод морского соседнего рейда, а один покинул страну Тир, а среди гор Ливана двое встретились в одном месте. , , Затем Эрос быстро подошел к девушке и ударил двумя божествами двумя стрелами. Он разорил Диониса, чтобы предложить свои сокровища невесте, веселому сердцу жизни и румяному урожаю винограда; он захотел полюбить лорда трезубца, чтобы он мог принести соседке с соседним двором двойную любовь, морскую битву на воде и разнообразные блюда для стола. Он поставил Бакхоса (Вакха) больше в пламени, так как вино возбуждает разум к желанию, а вино находит необузданную молодость, гораздо более послушную поводке, когда она очарована уколом необоснованности; поэтому он расстрелял Бакхоса и вбил весь вал в его сердце, и Бакхос сожжен, насколько он был очарован капельным мёдом убеждения. Таким образом, он обезумел их обоих; и в контрафактной форме птицы, кружащей его следы на воздушной дороге так же быстро, как быстрые ветры, Nonnus, Dionysiaca 42. 336 ff: «Он [Дионис, влюбленный в Берое] с горечью помолился Гипносу (Гипну, Сну) и Эросу (Любви) и Афродитам Века (т. Е. Звездной Венерой), сразу же, чтобы позволить ему снова увидеть то же видение [своей любви], жаждущий обманчивого фантома объятий ». Nonnus, Dionysiaca 43. 420 ff: с венцом победы и невестой; Там Паллен также пригласит вас на шекспир, рядом с чьей палатой я увенчаю вас венчальным венком за ваше мастерство, когда вы выиграете восхитительный бой Афродиты. Так дикий Эрос поговорил со своим любовником-братом Бакхосом: затем он взмахнул своими свирепыми огненными крыльями, и вверх фиктивная птица полетела в небеса, пока он не пришел в дом Зевса. Nonnus, Dionysiaca 47. 332 ff: «[Ариадна сетует после того, как Тесус покинул остров Наксос:]« Ревнуют ли меня образы Эроса (Любви) и Антероса (Любовь вернулись)? Я видел непрозрачное видение брака, совершенного в обманчивой мечте, и прекрасного Тесей не было ». Nonnus, Dionysiaca 47. 456 ff: «[На свадьбе Диониса и Ариадны:] Эрос украсил свадебную комнату для Бакхоса (Вакха) ... Огненный Эрос сделал круглый течет с красными розами и плетил венок, окрашенный как звезды , как пророк и вестник небесной короны, а вокруг наксианской невесты танцевал рой Эротов (Любит), которые участвуют в браке ». Nonnus, Dionysiaca 48. 106 ff: «[Дионисос боролся с Палленом в конкурсе за свою руку в браке:] Киприс (кипрский) [Афродита] председательствовал на ринге. В разгар был Эрос голый, протягивая к Бакхосу свадебный венок. Борьба состояла в том, чтобы выиграть невесту: Пейто одел свое нежное тело в серебристом халате, предсказывая победу в уходе Ляоса (Ляея) ... После победы в этом конкурсе, с согласия Зевса, Эрос увенчал своего брата кластером, который венчает свадьбу, потому что он совершил восхитительный свадебный бой ». Nonnus, Dionysiaca 48. 264 ff: Девица увидела в темноте, как озорной Эрос тоже дразнил себя, когда он наклонился к Китрееи (Cytherea) и Адонису, в то время как он сделал свою добычу гордой львицей, согнул рабское колено перед Афродитой, когда он громко воскликнул: «Гирлянда матери Эроты (Любит)! Я приведу к тебе Ауру, девицу, тоже увлекающуюся девичью, и она поглаживает ее шею. Теперь вы, танцоры любовницы Орхоменос (Орхомен) (королевы Хариты), венец этот, зубчатый, который талии на браке, потому что он завоевал упрямую волю этой непобедимой львицы! » Таков был пророческий оракул, который видел Аура, горная дева. И не было напрасно для любви, поскольку они сами привозили человека в сеть и охотились на женщину. Дева проснулась, бредила осторожным лавром, упрекала Эроса и Пафиана [Афродиту] ». Nonnus, Dionysiaca 48. 470 ff: «Эрос заставил Дионисоса с ума сойти с девушкой [Аурой] с восхитительной раной его стрелы, а затем искривил его крылья, слегка летел в Олимпос. И бог бродил по холмам, бившимся большим огнем. для него не было ни малейшего комфорта. У него тогда не было надежды на любовь девушки, нет никакой физической силы для его страсти, но Эрос все больше и больше загорал его с помощью умственного огня, чтобы наконец победить безумную упрямую Ауру ». Nonnus, Dionysiaca 48. 593 ff: «Когда огненный Эрос увидел ауру, спотыкающуюся с тяжелой кожей (он был пьяным), он спрыгнул с небес, и, улыбаясь с мирным лицом, он говорил с Дионисом (который пытался соблазнить горничную) с полным сочувствием:« Являются ли вы за охоту, Дионис? С этими словами он поспешил к Олимпу, хлопая крыльями, но сначала он записал на весенних лепестках: «Жених, завершай свой брак, пока девушка все еще спит, и давай молчать, чтобы сон не оставил девицу .» ЭРОС И ЛЮБОВЬ ГЕРОЕВ Эрос держит венок | Апулийский красно-фигурный лексит C4th BC | Музей изобразительных искусств, Бостон Эрос, держащий венок, Апулийский красно-фигурный лексит C4th BC, Музей изящных искусств Бостона Theognis, Fragment 1. 1231 (перевод Гербер, изд., Греческий элегия) (греческая элегия C6-го до н.э.): «Жестокий Эрос (Любовь), Манияи (Мании, Духи безумия) подняли тебя и ухаживали за тобой. Из-за тебя Троя акрополь был разрушен, и великий Тесей, сын Эгейского и благородный Айас (Аякс), сын Ойлеуса, через ваши безрассудные действия ». [NB. Мифы относятся к любви Парижа к Хелене, похищению Тесея Элену и изнасилованию Аякса Кассандры (Кассандра).] I. ЛЮБОВЬ ПЕРСЕЙ И АНДРОМЕДА Филострат Старший, воображает 1. 29 (транс. Фэрбенкс) (греческий риторик C3rd AD): «[Из описания древнегреческой картины в Неаполе (Неаполь):] Персей, который, как говорят, убил в Айтиопии (Эфиопии) кетос (Морской монстр) ... Теперь художник прославляет эту историю и проявляет свою жалость к Андромеда в том, что она была передана Кетосу (Морскому монстру). Конкурс уже закончен, а крыша Кетоса вытянута на нити, плескаясь в ручьях крови - причина, по которой море красное - в то время как Эрос (Любовь ) освобождает Андромеду от ее узы. Эрос окрашен крыльями, как обычно, но здесь, как это обычно бывает, он молодой человек, тяжело дыша и все еще показывающий последствия своего труда, потому что перед делом Персей произнес молитву Эросу что он должен прийти и с ним напасть на тварь, и пришел Эрос, потому что он услышал молитву грека ». II. ЛЮБОВЬ МЕДЬЕ И ДЖЕЙСОН См. Eros & Love of Medea (см. Ниже) III. ЛЮБОВЬ ХАРАКТЕРИСТИКИ И АБДОРУСА Philostratus the Elder, Imagines 2. 25 (перевод Фэрбенкс) (греческий риторик C3rd AD): «[Из описания древнегреческой картины в Неаполе (Неаполь):] Захоронение Абдероса (Абдеруса) ... Вы должны учитывать этот настоящий труд [т. е. кобыла Диомеда] как более трудный, так как Эрос (Любовь) предписывает его Гераклу в дополнение ко многим другим, и поскольку трудность, наложенная на него, не имеет никакого значения. Ибо Геракл несет наполовину съеденный тело Абдероса [его возлюбленного], которое он вырвал у кобыл [людей] ... Слезы, которые он пролил над ними, объятия, которые он мог им дать, плач, которые он произнес, бремя горя на его лице - Пусть такие знаки печали будут назначены другому любовнику ». Внутривенно ЛЮБОВЬ ПЕЛОПОВ И ХИППОМАМЕЯ Филострат Младший, воображает 9 (транс. Фэрбенкс) (греческий риторик C3rd AD): «Он [Oinomaos (Oenomaus)] призывает Миртилоса (Миртилуса). Но Эрос, грустный от мира, режет ось колесницы, две вещи: что девушка [Hippodameia] влюблена в своего любовника [Pelops] замышляет против своего отца [Oinomaos] ». [NB В мифе Myrtilos подкупает Пелопс, чтобы вырезать ось Oinomaos. Эрос (Любовь) символически является причиной, поскольку гонка была за руку Ипподамеи.] V. ЛЮБОВЬ ГЕРОЯ И ЛИДЕР Musaeus, Hero and Leander 20 ff (греческая поэзия C5th - 6th AD): «И Эрос (Любовь) поднял свой лук, прострелил один вал в оба города вместе, разжигая юность [Леандроса (Леандера)] и девицу [Героя] «. VI. ЛЮБОВЬ СЫЛЛЫ ДОЧЬ НИСУСА Nonnus, Dionysiaca 25. 150 ff (trans. Rouse) (греческий эпос C5th AD): «[Минос выиграл свою войну против короля Нисоса Мегары с помощью богов любви, которые заставили дочь короля влюбиться в Минос и предать своего отца:] Киприс (Киприз) [Афродита] носил блестящий шлем ... свадебный рой неопознанных Эротов (Любит) стрелял своими стрелами в битве ... он [Арес] видел свои Фобос (Маршрут) и его Деймос ( Террор), поддерживая Эротов (Любит), когда он увидел, что Афродита держит щит и Потос (Желание), бросая копье, в то время как этнос Эрос добился победы справедливого ордена против бойцов в оружии ». Афродита, Арес и младенцы Эрос и Фобос | Греко-римская фреска из Помпеи C1st AD | Национальный археологический музей Неаполя Афродита, Арес, Эрос и Фобос, греко-римская фреска из Помпеи C1st AD, Национальный археологический музей Неаполя VII. ЛЮБОВЬ МОРРЕЕВ И ЧАЛКОМЕД Nonnus, Dionysiaca 33. 4 ff: «[Во время войны Диониса с индейцами Эрос заставляет индийского воина Морреуса влюбиться в Халкомедию (Chalcomedea) и так помогает богу.] [Афродита обращается к Харису (Charis) Pasithea :] «Дорогая девочка, какая проблема изменила твою внешность? .. Может быть, ты мучаешься с моим сыном [богом любви Эроса]? Ты влюблен в какого-нибудь пастуха, среди гор, пораженного желанием, как Селена ( Богиня Луны)? Возможно, Эрос щелкнул вас также с cestus, как Eos (Dawn)? » Когда Афродита сказала это, харисы плача ответили: «О мать Эротов (Любит)! О сеятель жизни в вечной вселенной. , , Меня мучает несчастье Ляоеса (Лия) [Диониса] моего отца, вызванного ужасом Эриней (Ярость). Он твой брат - защищай Диониса, если можешь! , , «. Затем сладостный миф Афродиты отложил смещенный смех от ее сияющего розового лица и сказал своему посланнику Аглаи (Аглае) [одному из харитов (харитов)] позвонить Эросу, сыну, этому быстрому воздушному флаеру, который послужил поводом для плодотворного увеличения человеческая раса. Хари двигала своими шагами и повернулась лицом к лицу над землей, морем и небом, если где-нибудь она найдет беспокойный след Эроса, потому что он бьет своими крыльями всюду, обходя четыре отдельные области вселенной (возможно, земля, море , небо и подземный мир]. Она нашла его на золотой вершине Олимпоса, снимая нектарные капли из чашки (играя в котабус и игру, в которой вино было выброшено из чашек на отметке). Рядом с ним стоял Hymenaios (Hymenaeus), его светловолосый плейлист в изящной игре. , , [См. Eros & его Playmate Hymenaeus на следующей странице этого раздела.] Теперь Аглая (Аглая) стояла рядом с ним [Эрос], и она получила призы от рук принца сердца. Она отмахивалась от мальчика и молчала своим единственным свидетелем, она прошептала ему на ухо хитрое послание своей интригующей любовницы: «Нелюбимый, хранитель жизни, всецело со Вселенной, спешит! Китрея (Цитереа) находится в беде. Ни одна из ее слуг не осталась с ней; Харис (Charis, Grace) ушел, Peitho (Seduction) исчез, Потос (Сексуальная Тоска), непостоянство оставило ее; у нее не было никого, кроме меня. Ей нужен ваш непобедимый колчан! Не успела она говорить, как Эрос хотел узнать все об этом; для всех молодых людей, когда они слышат только начало истории, хотят услышать конец. Поэтому он сгремел с этим необузданным языком: «Кто навредил моему дорогому Пафиану? Позвольте мне взять оружие в руки и сразиться со всем миром! Если моя мать находится в беде, позвольте мне протянуть мою вселенскую тетиву против даже Крониона (Cronion) [Зевса], чтобы еще раз сделать его безумной восхитительной любовной птицей, орлом или быком, плавающим в море! Или если Паллада [Афина] спровоцировала ее, если Крокшэнк [Гефаис (Гефест)] причинил ей боль, освещая яркий факел света Кекропана (Кекропа), я буду сражаться с ними обоими, Гефестом и Афиной! Или, если археолог Артемис переместит ее на гнев, я нарисую огненный олимпийский меч Ориона, чтобы уколоть Артемиду и выгнать ее с неба! Или, если это Гермес, я удержу с собой сына Майи на моих крыльях и позволю ему бесполезно обращаться с Пито (его женой) к его помощи. Или я оставлю свои стрелы и огненный пояс моего колчана, я надену Phoibos (Phoebus) [Аполлон] желаемую жертву с веревками лавровых листьев, удерживая его в поясе говорящего ириса. На самом деле, я не боюсь силы Эньялиоса [Ареса], это не утомляет меня, чтобы уничтожить Ареса, когда он обманут восхитительным cestus. Два светила я спрячу с неба, чтобы быть дурными в Пафосе, и отдай мою мать за раба Фаэтона [Гелиос Солнце] с Клименей (Клименей) [его женой], Селеной [Луной] с Эндимионом [ее муж], что все могут знать, что я побеждаю все! Или я оставлю свои стрелы и огненный пояс моего колчана, я надену Phoibos (Phoebus) [Аполлон] желаемую жертву с веревками лавровых листьев, удерживая его в поясе говорящего ириса. На самом деле, я не боюсь силы Эньялиоса [Ареса], это не утомляет меня, чтобы уничтожить Ареса, когда он обманут восхитительным cestus. Два светила я спрячу с неба, чтобы быть дурными в Пафосе, и отдай мою мать за раба Фаэтона [Гелиос Солнце] с Клименей (Клименей) [его женой], Селеной [Луной] с Эндимионом [ее муж], что все могут знать, что я побеждаю все! Или я оставлю свои стрелы и огненный пояс моего колчана, я надену Phoibos (Phoebus) [Аполлон] желаемую жертву с веревками лавровых листьев, удерживая его в поясе говорящего ириса. На самом деле, я не боюсь силы Эньялиоса [Ареса], это не утомляет меня, чтобы уничтожить Ареса, когда он обманут восхитительным cestus. Два светила я спрячу с неба, чтобы быть дурными в Пафосе, и отдай мою мать за раба Фаэтона [Гелиос Солнце] с Клименей (Клименей) [его женой], Селеной [Луной] с Эндимионом [ее муж], что все могут знать, что я побеждаю все! это не утомляет меня, чтобы уничтожить Ареса, когда он скован восхитительным cestus. Два светила я спрячу с неба, чтобы быть дурными в Пафосе, и отдай мою мать за раба Фаэтона [Гелиос Солнце] с Клименей (Клименей) [его женой], Селеной [Луной] с Эндимионом [ее муж], что все могут знать, что я побеждаю все! это не утомляет меня, чтобы уничтожить Ареса, когда он скован восхитительным cestus. Два светила я спрячу с неба, чтобы быть дурными в Пафосе, и отдай мою мать за раба Фаэтона [Гелиос Солнце] с Клименей (Клименей) [его женой], Селеной [Луной] с Эндимионом [ее муж], что все могут знать, что я побеждаю все! Он говорил, и прямо сквозь воздух он встал на ноги и дошел до жилища нетерпеливой Афродиты задолго до Аглаи с его парами жужжащих крыльев. Его мать с безмятежным видом втянула его в объятия и бросила одну счастливую руку вокруг своего мальчика, подняв его на колени, долгожданное бремя. Он сидел, пока она целовала губы и глаза мальчика; затем она коснулась его мыслящего лука и обработала колчан и притворилась, что дышит гневом, произнесла эти иллюзорные слова: «Дорогое дитя, вы забыли Фаэтон [Гелиос Солнце] и Китирея (Cytherea) [Афродита]! Пасифа больше не хочет любви Быка. Гелиос насмехается надо мной и вооружает потомство Астриса, воина Дериада, сына его собственной дочери, чтобы уничтожить басаридов женщины-марионетки Диониса и разгромить убитого любовью Сатироя (сатиров) Бромиоса. Но это спровоцировало меня больше, чем всех, что сражалось с Аресом в смертельной форме, с Эньо рядом с ним, не обращая внимания на его давнюю любовь к Афродите, ах вооружился против Диониса по приказу Геры и поддерживал индийского короля. Теперь, на этом поле Арес, если для Дериада - тогда ты сразишься за Ляоса (Ляея) [Диониса]. У него есть копье, у вас есть сильный поклон, перед которым согнут колено Зевса Высшего и яростного Ареса и Гермеса, законодателя; даже если Арчер Аполлон боится вашего лука. Если вы дадите благословение своему Foamborn, сразитесь за Bassarides и Dionysos. Пойдите, я молю, к восточному климату, и никто вас не поймал - идите на индийскую равнину, где есть служанка Ляоса среди Бакханцев (Бакханцев), более прекрасная, чем ее летние родственники, по имени Халкомед (Chalcomede) который любит девичье состояние, но если вы увидите Халкомеда и Киприса (киприи) вместе в Либаносе (Ливане), вы не можете сказать, кто был Афродита, мой дорогой мальчик! Идите в это место и помогите Дионису разбросать дикую природу, отстрелив Морреуса за красоту Халкомедиии. Я дам вам премию «Уортинг» за твою стрельбу, прославленный лепниковый священник, как лучи огненного Гелиоса (Солнца). Стреляйте сладкой стрелой, и вы сделаете благодать и Кипрису, и Дионису; почитай мою любимую подружку невесты и голубь, вестника всей свадьбы и счастливых сердец! хорошо сделанный лепниковый священник, подобно лучам огненного Гелиоса (Солнца). Стреляйте сладкой стрелой, и вы сделаете благодать и Кипрису, и Дионису; почитай мою любимую подружку невесты и голубь, вестника всей свадьбы и счастливых сердец! хорошо сделанный лепниковый священник, подобно лучам огненного Гелиоса (Солнца). Стреляйте сладкой стрелой, и вы сделаете благодать и Кипрису, и Дионису; почитай мою любимую подружку невесты и голубь, вестника всей свадьбы и счастливых сердец! Так говорила богиня; и Эрос дико выпрыгнул с колен его матери и взял свой лук, запустил всевозрастающий колчан вокруг своего маленького плеча и отплыл на крыльях по воздуху; кругом Керне (Черне) он повернул свой полет перед лучами утра, улыбаясь, что он поджег этот великий колеснитель небесной машины своими маленькими стрелами, и свет любви покорил свет Гелиоса (Солнца). Вскоре он двигался посреди индийского воинства и положил лук на шею Халкомедиии, прицелившись вокруг ее румяной щеки и отправил ее в сердце Моррея. Затем, пройдя свой путь с двойным ударом своих плавающих крыльев, он приблизился к звездным барьерам своего отца [то есть отца Ураноса (Урана, Неба) Афродиты, который полностью вырос и был беременен Эросом из кровавой пены Ураноса, Теперь Моррей перешел любовью так и так, пораженный стрелой желания, куда бы девица ни шла; меч, который он поднял, был приручен, его копье свисало на холостом ходу, его смелый дух был навязан кустум любви, он повернул свой влюбленный взгляд и взглянул на то, что Кипри (Cypris) с неудобством ». Nonnus, Dionysiaca 33. 238 ff: «Он [Морреус] смягчил свой голос к женской любви, как стрела ночной любви дрогнула под его сердцем:« Лук и стрелы Ареса, я сделал с вами, для другого вала и лучше меня сдерживает, стрела желания! Я сделал с тобой, колчан! Цестик-ремень победил меня за щит. Больше я не вооружу боевую руку против Бассаридов. Боги моей нации, Вода и Земля, я уйду , и поставили жертвенники как Кипрису (Кипрису) [Афродиту], так и Дионисосу, я выброшу наглое копье Эниелиоса [Ареса] и Афины ». Nonnus, Dionysiaca 34. 34 ff: "[Морреус влюблен:] Возможно, что allvanquishing braggart Himeros (Desire) нацелился на вас, свадебные искры от его беспощадного колчана». ЭРОС, АФРОДИТА И ЛЮБОВЬ МЕДЬЕ Эрос-Амур верхом на крабах | Греко-римская фреска из Помпеи C1st AD | Национальный археологический музей Неаполя Эрос-Амурский верховой краб, греко-римская фреска из Помпеи C1st AD, Национальный археологический музей Неаполя После прибытия аргонавтов в Колхиде (Колхида) богиня Гера вступает в сговор с тем, чтобы Медея влюбилась в Джейсона, чтобы помочь герою в его поисках Золотого Руна. С этой целью она просит Афродиту, чтобы ее сын Эрос ударил принцессу своими дротиками. Аполлоний Родоус, Аргонавица 3. 25 ff (транс. Rieu) (греческий эпос C3rd BC): «[Гера обращается к Афине (Афине):]« Мы должны поговорить с Афродитой. Давайте пойдем вместе и попросим ее убедить своего мальчика , если это возможно, сбросить стрелу у дочери Айтеса, Медею из многих заклинаний, и заставить ее влюбиться в Ясона (Джейсона) ... » Решение их проблемы понравилось Афине, которая с улыбкой ответила: «Свернувшись, как я из Зевса, я никогда не чувствовал стрел Мальчика и любовных прелестей, которых я ничего не знаю». Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 82 ff: «[Гера обращается к Афродитам:]« Мы требуем от вас тихо сказать вашему мальчику использовать его волшебство и заставить дочь Айтеса влюбиться в Ясона (Джейсона) ... » «Но дамы, - сказал Киприс (киприз) [Афродита], обращаясь теперь к ним обоим (то есть Гера и Афина),« он гораздо чаще будет подчиняться вам, чем мне. В нем нет почтения, но перед вами он может проявить некоторую искру приличного чувства. Он, конечно, не обращает на меня никакого внимания: он бросает вызов мне и всегда делает противоположное тому, что я говорю. На самом деле я настолько измучен его непослушанием, что у меня есть разум разбить его лук и злые стрелы в его глазах, вспомнив, как он угрожал мне с ними в одном из его настроений. Он сказал: «Если ты не отдергиваешь от меня руки, пока я могу контролировать свой характер, ты можешь обвинить себя в последствиях». Гера и Афина улыбнулись этому и обменялись взглядами. Но Афродита была обижена. Она сказала: «Другие люди находят мои проблемы забавными. Я действительно не должен говорить о них всем и каждому; мне достаточно знать их. Однако, поскольку вы оба надели на это свои сердца, я попытаюсь уговорить моего мальчика. Он не откажется. Гера взяла тонкую руку Афродиты в свою, и с приятной улыбкой ответила: «Очень хорошо, Китерея (Cytherea). Играйте свою роль, как вы говорите; но быстро, пожалуйста. И не ругайтесь и не спорите с ребенком, когда он вас раздражает. Он будет улучшаться. С этим она поднялась, чтобы уйти. Афина последовала за ней, и пара отправилась домой. Киприс (киприз) тоже отправился в путь, и, обыскав Олимпоса для своего мальчика, нашел его далеко в фруктовом саду Зевса. С ним был Ганимед, чья красота так очаровала Зевса, что он взял его на небеса, чтобы жить с бессмертными. У двух парней, у которых было много общего, играли с золотыми костяшками костей. Эрос, жадный мальчик, стоял там, целая горстка из них прижалась к его груди и веселой поглаживать щеки. Рядом сидел Ганимед, сгорбившийся, молчаливый и безутешный, только с двумя оставленными. Он бросил их за то, что они стоили в быстрой последовательности, и был в ярости, когда Эрос рассмеялся. Конечно, он потерял их обоих сразу - они присоединились к остальным. Поэтому он ушел в отчаянии с пустыми руками и не заметил богини, Афродита подошла к своему мальчику, взяла подбородок в руке и сказала: «Почему эта торжественная улыбка, вы негодяй? Я действительно верю, что вы выиграли игру, несправедливо обманывая новичка. Но послушайте. Будете ли вы добры и окажете мне одолжение, о котором я собираюсь вас спросить? Тогда я дам вам одну из прекрасных игрушек Зевса, которую его любимая медсестра Адрестея (Adrastia) сделала для него в пещере Идянь, когда он был еще ребенком и любил играть. Это идеальный шар; Гефестис (Гефест) сам не мог сделать вас лучшей игрушкой. Он выполнен из золотых обручей, сложенных друг на друга во всех отношениях с двойной строчкой; но швы скрыты извилистой синей полосой. Когда вы бросите его, он оставит за собой огненный след, как метеор в небе. Это то, что я вам дам, если вы позволите стрелять в Aeetes ' девочка [Медея] и заставит ее влюбиться в Ясона (Джейсона). Но вы должны действовать сразу, или я не могу быть таким щедрым. Когда он услышал это, Эрос был в восторге. Он бросил все свои игрушки, обнял маму и обнял ее юбку обеими руками, умоляя ее дать ему мяч сразу. Но она мягко отказалась, подтянула его к себе, прижала к себе и поцеловала в щеки. Затем, с улыбкой, она сказала: «Своей дорогой головой и моей, клянусь, я не разочарую тебя. У вас будет подарок, когда вы стреляете в сердце Медеи. Эрос собрал костяшки костей, аккуратно пересчитал их и положил в сверкающий свет своей матери. Вытащив свой колчан, когда он прислонился к дереву, он надел его на плечо золотым ремнем, поднял свой кривый лук и пробрался через пышный сад дворца Зевса. Затем он прошел через небесные ворота Олимпоса, где ведет путь к богам, а двойные полюса, самые высокие точки Земли, парят в высоких вершинах, которые захватывают первые лучи воскресшего солнца. И когда он пронесся сквозь бескрайний воздух, он увидел постоянно меняющуюся сцену под ним, здесь поддерживающая жизнь земля с ее населенными городами и ее святыми реками, здесь горные вершины и слышат все окружающее море. , , Эрос, проходя через чистый воздух, прибыл невидимым и склонился над озорством, как голова, изгоняя чумы пасущихся телок, муху, которую пастухи называют брази. На крыльце, под перекладиной двери, быстро навязала свою клятву и из своего колчана взяла новую стрелу, чреватую болью. Все еще не наблюдая, он побежал через порог, резко оглядываясь вокруг него. Затем он присел низко у ног Иасона, установил надрез на середину струны и, вытянув лук, как только его руки растянутся, выстрелил в Медею. И ее сердце остановилось. С радостным смехом Эрос выбежал из крытого коридора на обратном пути, оставив свой вал глубоко в груди девушки, горячий, как огонь. Снова и снова она бросала яркий взгляд на Ясона (Джейсона). Все остальное было забыто. Ее сердце, бледное от этой новой агонии, пульсировало внутри нее и переполнено сладостью боли ». Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 449 ff: «Медея ушла в отставку, добыча всего беспокойства, которое пробуждает Эрос». Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 7762 ff: «Все тело ее [Медеи] было одержимо агонией, жгучей болью, которая проносила ей нервы и глубоко в затылок ее шеи, это уязвимое место, где неутомимый лучник Эроса вызывает самые острые мук «. Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 55 ff: «[Селена Луна обращается к Медее:]« Маленький бог вреда дал вам Ясона и много душевных страданий с ним. Ну, иди, но умный, как и ты, станишь себя теперь, чтобы встретить жизнь вздохов и страданий ». Так сказала Селена. Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 446 ff: «Несанкционированный Эрос, проклятие и мучитель человечества, родительница раздоров, источник слез, источник тысячи болезней, возвышают могучую Силу и падают на наших врагов со всей силой, которую вы используемый на Медее, когда вы наполнили ее бесчувственной яростью [т.е. она замышляла убийство своего брата за любовь к Ясону (Джейсону)] ». Филострат Младший, воображает 8 (транс. Фэрбенкс) (греческий риторик C3rd AD): «[Якобы описание древнегреческой живописи, изображающей сцену из Аполлония Аргонавица:] [Афродита, Гера и Афина подходят к Эросу, который играет в игру с Ганимедом.]. , , Что хотят богини и какая необходимость сводит их вместе? Арго, несущий своих пятидесяти героев, встал на якорь в Фасисе после прохождения через Босфор (Босфор) и Столкновение Скал. , , В то время как матросы Арго рассматривают ситуацию, богини приходят в качестве просителей, чтобы быть Эросом, чтобы он помогал им в спасении моряков, отправляясь за Медейей (Медея), дочерью Айтеса (Айте); и в качестве оплаты за эту услугу его мать показывает ему шар, который, по ее словам, когда-то был игрушкой Зевса. Вы видите умное искусство картины? Сам шар имеет золото; сшивание на нем таково, что предполагается умом, а не видимым глазом, а спирали синего окружают его; и, скорее всего, когда он подбрасывается в воздух, излучение, исходящее из него, приведет нас к тому, чтобы сравнить его с мерцанием звезд. Что касается Эроса, он больше не смотрит на кости, а бросает их на землю, цепляясь за платье матери [Афродиты], умоляя ее выполнить свое обещание; потому что, по его словам, он не потерпит неудачу в задаче ». Филострат Младший, воображает 7 (транс. Фэрбенкс) (греческий риторик C3rd AD): «[Из описания древнегреческой картины, изображающей встречу Ясона (Джейсона) и Медеи:] Эрос (Любовь) утверждает эту ситуацию как свою и он стоит, опираясь на свой лук, скрестив ноги, переворачивая факел к земле, поскольку труд любви еще не начался ». Valerius Flaccus, Argonautica 8. 232 ff (trans. Mozley) (римская эпопея C1st AD): «Венера [Афродита] улыбнулась любовникам [Джейсон и Медея в браке], а Амур [Эрос] со своими умонастроениями воскликнул дочери Айтеса [ Медея] от мрачных мыслей, которые ее досаждали, Cytherea [Aphrodite] одевает девушку с ее собственной одеждой из текстуры шафрана и дает ей свою двойную корону и драгоценности, предназначенные для сжигания другой невесты ». ДРЕВНЕЕ ГРЕКО И РИМСКОЕ ИСКУССТВО Эскиз эльфов K32.1 Воспроизведение флейты Eros Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Эрос, несущий лес K32.9 Эрос, несущий фавн Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Эрос Вестник любви K32.2 Эрос Геральд любви Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Эроса K32.3 Eros Flying Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Этнический холм Эроса K32.10 Венок Эрос Холдинг Апулийская красная фигурная ваза Картина C4th BC Эскиз Эроса Чейзинг Дир K32.12 Eros Chasing Deer Апулийская красная фигурная ваза Картина C4th BC Эскиз Эроса, Диониса, Ариадны K12.20 Эрос, Дионис, Ариадна Афинская красная фигурная ваза Живопись C4th BC Эскиз Эроса, Пейто, Демонасса O6.1 Эрос, Пейто, Демонасса Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Thumbnail Aphrodite, Эрос, Зевс K10.1 Афродита, Эрос, Зевс Апулийская красная фигурная ваза Картина C4th BC Эскиз Эрос, Помпе, Дионис K46.1 Эрос, Помпе, Дионис Афинская красная фигурная ваза Живопись C4th BC Эскиз Ареса, Афродиты, Эроса K9.1 Арес, Афродита, Эрос Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Миниатюра Ясо, Эрос, Химерос K32.4 Ясо, Эрос, Химерос Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Thumbnail Aphrodite, Эрос, Париж K4.5 Афродита, Эрос, Париж Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Thumbnail Aphrodite, Эрос, Париж K10.7 Афродита, Эрос, Париж Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Thumbnail Phaedra, Эрос, Медсестра K32.5 Федра, Эрос, Медсестра Дополнительный контент и кнопки для миниатюры №1 Thumbnail Афродита, Эрос, Любители K32.6 Афродита, Эрос, Любители Апулийская красная фигурная ваза Картина C4th BC Эскиз Эроса, рождение Афродиты K10.2 Эрос, рождение Афродиты Афинская красная фигурная ваза Живопись C4th BC Эскиз Афродиты, Эроса, Гермеса K10.4 Афродита, Эрос, Гермес Апулийская красная фигурная ваза Картина C4th BC Эскиз Геракл, Хебе, Эрос, Гименей K18.1 Геракл, Хебе, Эрос Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Значок видео Эрос и гонки Аталанта K32.8 Eros & Racing Аталанта Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Thumbnail Aphrodite, Erotes Chariot K31.6 Aphrodite, Erotes Chariot Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Афродиты и Эротов K10.11 Афродита и Эроты Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Афродиты, Адонис, Эрос K10.10 Афродита, Адонис, Эрос Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Thumbnail Himeros, Eros, Pothos K31.1 Химерос, Эрос, Потос Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Афродиты, Эростазия K31.4 Афродита, Эростазия Афинская красная фигурная ваза Живопись C4th BC Эскиз Афродиты, Эростазия K31.7 Афродита, Эростазия Апулийская красная фигурная ваза Картина C4th BC Эскиз Эроса Верховая езда K32.7 Eros Riding Deer Афинская красная фигурная ваза Живопись C5th BC Эскиз Эрос-Купидон F31.2 Eros-Cupid Riding Crab Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Эскиз Эроса-Амура F31.1 Eros-Cupid Flying Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Эскиз Эроса-Амура Верхом Дельфин Z31.4 Eros-Cupid Riding Dolphin Греко-римская золотая мозаика C2nd AD Эскиз Эроса-Амура Верхом Дельфин Z31.10 Eros-Cupid Riding Dolphin Греко-римская зегема Этаж Мозаика AD Эскиз Эроса-Амура Верхом Дельфин Z31.8 Eros-Cupid Riding Dolphin Греко-римская Булла Регия Мозаика AD Эскиз Эроса-Купидона Эгипана Z31.7 Эрос-Купидон Верховая египпан Греко-римская Римская мозаичная плита AD Эскиз Эроса-Купидона Z31.6 Эрос-Купидон Рыбалка Греко-римская антиохийская мозаика AD Эскиз Эроса-Купидона Z31.9 Eros-Cupid Riding Tiger Греко-римская Неаполь Мозаика AD Эскиз Эроса-Купидона Z31.14 Сбор винограда Эрос-Амура Греко-римская мозаика C4th AD Эскиз Эрос-Купидон и деревянная корова Z31.11 Эрос-Купидон и деревянная корова Греко-римская зегема Этаж Мозаика AD Эскиз Эроса и рождение Афродиты Z10.1 Эрос и рождение Афродиты Греко-римская золотая мозаика C2nd AD Thumbnail Aphrodite & Eros Z33.3 Aphrodite & Eros Греко-римская антиохийская напольная мозаика C3nd AD Эскиз Эрос-Амур и Психея Z31.1 Эрос-Амур и Психея Греко-римская антиохийская мозаика C3rd AD Эскиз Эрос-Амур и Психея Z31.2 Эрос-Амур и Психея Греко-римская золотая мозаика C2nd AD Эскиз Эроса-Амура и Псих Z31.3 Эрос-Амур и Психи Греко-римская антиохийская мозаика C3rd AD Эскиз Эроса и рождение Афродиты F10.1 Эрос и рождение Афродиты Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Эскиз Афродиты, Ареса, Эроса F10.2 Афродита, Арес, Эрос Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Эскиз Афродиты, Ареса, Эроса F9.1 Афродита, Арес, Эрос Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Thumbnail Aphrodite & Eros F10.5 Афродита и Эрос Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Thumbnail Aphrodite & Eros F10.4 Афродита и Эрос Греко-римская наречная стена Помпеи C1st AD Миниатюра Европа, Зевс как Булл, Эрос Z1.2 Europa, Зевс как Булл, Эрос Греко-римская моральная мозаика C4th AD Миниатюра Дионис, Ариадна, Эрос Z12.22 Дионис, Ариадна, Эрос Греко-римская мозаичная плита эпохи Филлипопли Миниатюра Дионис, Ариадна, Эрос Z12.14 Дионис, Ариадна, Эрос Греко-римская сирийская мозаика C3rd AD Thumbnail Посейдон, Амимон, Эрос Z2.8 Посейдон, Амимон, Эрос Греко-римская пафосская мозаика C3rd AD Эскиз Эроса-Купидона Z31.12 Эрос-Купидон Рыбалка Греко-римская антиохийская мозаика C4th AD Эскиз Эрос-Амур) Рыбалка Z31.13 Эрос-Амурская рыбалка Греко-римская антиохийская эпоха Мозаика AD Эскиз Эрос-Амур статуя S31.1 Эрос-Амур Греко-римская мраморная статуя Эскиз Эрос-Амур статуя S31.2 Эрос-Амур Греко-римская мраморная статуя Эскиз Эрос-Амур статуя S31.3 Эрос-Амур Греко-римская мраморная статуя Эскиз Эрос-Амур статуя S31.4 Эрос-Амур Греко-римская мраморная статуя Эскиз Эрос-Амур статуя S31.5 Эрос-Амур Греко-римская мраморная статуя Эскиз Эрос-Амур статуя S31.6 Эрос-Амур Греко-римская мраморная статуя Эскиз Эроса Верховая статуя Кентавра S38.1 Эрос Ридинг Кентавр Греко-римская мраморная статуя Эскиз Афродиты, Пан, Статуя Эроса S10.4 Афродита, Пан, Эрос Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Статуя Афродиты и Эроса S10.14 Афродита и Эрос Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Статуя Афродиты и Эроса S10.17 Aphrodite & Eros Греко-римская мраморная статуя Миниатюра Статуя Афродиты и Эроса S10.8 Aphrodite & Eros Греко-римская мраморная статуя ИСТОЧНИКИ (ВСЕ ЭРОС СТРАНИЦЫ) ГРЕЦИИ Гесиод, Теогония - Греческий Эпический C8th - 7-й BC Греческая лирика I Алькман, фрагменты - греческая лирика C7th BC Греческая лирика I Alcaeus, Фрагменты - Греческая лирика C6th BC Греческая лирика I Sappho, Фрагменты - Греческая лирика C6th BC Греческая лирика II Анакреон, фрагменты - греческая лирика C6th BC Греческая лирика II Anacreontea, Фрагменты - Греческая лирика C5th - 4th BC Греческая лирика III Ibycus, Фрагменты - Греческая лирика C6th BC Греческая лирика III Симонид, фрагменты - греческая лирика C6th - 5th BC Греческая лирика IV Баккилиды, фрагменты - греческая лирика C5th BC Греческая лирика IV Коринна, фрагменты - греческая лирика C5th BC Греческий Elegaic Theognis, Фрагменты - Греческий Elegaic C6th BC Платон, Федр - греческая философия C4th BC Платон, Республика - греческая философия C4th BC Платон, Симпозиум - Греческая философия C4th BC Аполлоний Родий, Аргонавица - греческий эпос C3rd до н.э. Страбон, География - Греческая география C1st BC - C1st AD Pausanias, Описание Греции - греческий Travelogue C2nd AD Плутарх, жизнь - греческий историк C1st - 2-й н.э. Орфические гимны - греческие гимны C3rd BC - C2nd AD Aelian, О животных - Греческая Естественная История C2nd - 3 AD Филострат Старший, воображает - греческая риторика C3rd AD Филострат Младший, воображает - греческая риторика C3rd AD Callistratus, Описания - Греческая риторика C4th AD Oppian, Halieutica - Греческая поэзия C3rd AD Nonnus, Dionysiaca - греческий Epic C5th AD Colluthus, The Rape of Helen - греческий Epic C5th - 6th AD Мусай, Герой и Леандер - Греческая поэзия C6th AD РИМСКИЙ Гигин, астрономия - латинская мифография C2nd AD Овидия, Метаморфозы - Латинский эпический C1st BC - C1st AD Овидий, Фасти - Латинская поэзия C1st BC - C1st AD Овидия, Героиды - Латинская поэзия C1st BC - C1st AD Сенека, Федра - Латинская трагедия C1st AD Валерий Флаккус, аргонавица - латинский эпический C1st AD Statius, Thebaid - Latin Epic C1st AD Statius, Silvae - Латинская поэзия C1st AD Апулей, золотая жопа - латинский роман C2nd AD БИБЛИОГРАФИЯ

Эрос был греческим богом Любви

ЭРОС Эрос Эрос был греческим богом Любви, в некоторых историях он сначала появляется как изначальный бог, рожденный от ХАОСА, а в других - сын АФРОДИТЫ . В изначальных мифах, согласно Гесиоду, Эрос родился от Хаоса после ГАЙИ и Тартара и участвовал в начале сотворения космоса, и он благословил союз Гайи и УРАНА , после которого родилась Вселенная. Гомер не упоминает об Эросе в своих эпопеях; однако Парменид, досократический философ, имел Эроса, прежде всего, богов, которые возникли. Эрос отвечал за стимулирование продолжения рода в начале космоса. Гесиод описал двух богов любви, Эроса и Химероса (Желание), сопровождающих Афродиту из ее концепции из морской пены, созданной кастрацией Урана. In later sources, Eros is the son of Aphrodite and ARES, whose mischievous meddling in the affairs of gods and mortals caused bonds of love to form and drama to unfold. In early Greek poetry and art, Eros was depicted as an adult, handsome male carrying a lyre or a bow and arrow. He embodied love, athleticism, sexual power and art. Eros was often regarded as the protector of homosexual love between men. В более поздних сатирических работах Эрос изображается как мужчина с завязанными глазами с носом и стрелой, способный заставить любого человека влюбиться в первого человека, которого они увидели. Это представление является предшественником пухлого детского ренессансного Амура. Как сын Афродиты, Эрос, кажется, теряет часть своей власти, мудрости и великого возраста. Он становится скорее компаньоном или сообщником своей матери. Это может быть одним из возможных объяснений эволюции Эроса, трансформирующегося в мифическом искусстве от красавца до пухленького озорного ребенка. Один из самых популярных мифов об Эросе включает в себя его отношения с смертной принцессой Психеей. Афродита, завидовавшая красоте Психеи, когда люди оставляли свои жертвенники бесплодными, чтобы поклоняться у ног смертного, сказал своему сыну Эросу, чтобы Психея влюбилась в самое уродливое существо на земле. Однако Эрос глубоко влюбился в нее и отвел ее в свой небесный дом. В конце концов, ревнивые сестры Психеи заставили Психею предать своего мужа, который, в свою очередь, отказался от нее. Психея бродила по Земле, ища свою потерянную любовь и обратилась к Афродите за помощью. Афродита создала серию задач для Психеи, которые она закончила, заставив Богиню уступить и воссоединить Эроса и Психею. Принцы обрели бессмертие, и у Эроса была дочь, Хедон (что означает блаженство). Психее поклонялись как Богиня, представляющая человеческую душу, и изображались в древних мозаиках как богиня с крыльями бабочек. Психея - это древнегреческое слово для бабочки и означает «душа, дух, дыхание, жизнь или оживляющая сила». Другой миф рассказывает историю АПОЛЛОНА, высмеивающего навыки Эроса как лучника. Таким образом, последний выстрелил одной из своих стрел в Аполлон и заставил его влюбиться в нимфу Дафни. Другим примером его вмешательства было то, что он заставил Медея влюбиться в великого героя Джейсона. Эрос также, как говорят, обеспечил Хелен Трой, падающий в Париж, катализатором великой Троянской войны. Культ Эроса существовал в доклассической Греции, но он имел гораздо меньшее значение, чем тот, который был посвящен его матери, Афродите. В поздней древности; Тем не менее, Эросу поклонялся культ плодородия в Фессиане, и в Афинах он поделился популярным культовым культом с Афродитой. Четвертый день каждого месяца был священным для Эроса. Цифры Эроса, как известно, появились в двух и трех, называемых Эротами, и они символизируют различные формы любви, которые могут принять любовь. Им даны индивидуальные имена, чтобы изобразить эти различные формы: Эрос, Гиерос (Желание) и Потос (Тоска). Другие интересные факты об Эросе Эрос ИЗВЕСТЕН КАК АМУР в римской мифологии, и именно здесь он обычно принимает форму детского и пухленького ребенка, который распространен в современных изображениях Эрос обладает невероятной силой, проясненной Гесиодом, описывая, как никто, божество или смертный не может противостоять его заклинаниям чары, делая его мощным непреодолимым богом Говорят, что у Эроса есть брат Антерос, Бог безответной и отверженной любви В греческой поэзии Эрос часто был умышленным и невероятно несимпатичным богом, небрежно избавляя бешенство и муки любви своей стрелой, не обращая внимания на получателей Ссылка / процитировать эту страницу Если вы используете какой-либо контент на этой странице в своей собственной работе, пожалуйста, используйте приведенный ниже код, чтобы привести эту страницу в качестве источника содержимого. Eros: https://greekgodsandgoddesses.net - Greek Gods & Goddesses, January 23, 2017 Ссылка появится как EROS: HTTPS://GREEKGODSANDGODDESSES.NET - Греческие боги и богини, 23 января 2017 года Эрос, греческий Бог сексуального желания и притяжения ПОИСК БОГА ИЛИ БОГИНИ Search this website … ПОИСК ОБЪЯВЛЕНИЯ САМЫЙ ПОПУЛЯРНЫЙ Афина Аполлон Зевс Ares Посейдон Афродита Аид Гера Артемида Гермес Гефест Деметра Гестия Nike Дионис Атлас Хаос Венера Персефона Персефона Калипсо Калипсо Греческий против римских богов

Эрос, Бог любви

Эрос, Бог любви Авраам Линкольн Силуэт История Эроса, Бога Любви из древней мифологии. Читайте о богах, богинях и мифических существах в мифологической истории Эроса, бога любви Эрос, Бог Любви Краткая мифическая история Эроса, Бог Любви - одна из знаменитых легенд, которые фигурируют в мифологии древних цивилизаций. Откройте для себя мифы о древних богах, богинях, полубогах и героях, ужасающих монстрах и тварях, с которыми они столкнулись в своих опасных путешествиях и квестах. Удивительная история Эроса, Бога Любви, действительно легко читается для детей и детей, которые изучают историю, мифы и легенды римских и греческих богов. Дополнительные факты и информацию о мифологии и легендах отдельных богов и богинь этих древних цивилизаций можно получить по следующим ссылкам: Боги и Божества Знаменитые мифологические рассказы Древнегреческие боги и богини Эрос, Бог Любви Мифическая история Эроса, Бога Любви Кэролайн Х. Хардинг и Сэмюэл Б. Хардинг Миф об Эросе, Бог любви Греки рассказали много замечательных историй об Эросе, богах-богах, некоторые из которых очень трудно понять. Задолго до того, как Зевс, или Кронус, или Уран, был королем богов, действительно, до того, как родились эти боги, и до того, как появились какие-либо растения или животные, Эрос был богом столь же могущественным, каким он был в более поздние дни, когда греки написал о нем свои рассказы. Они сказали, что вначале весь мир был одной массой камня, и не было ни земли, ни неба, ни моря. Тогда Эрос, или Любовь, был единственным живым существом; и точно так же, как мать-курица согревает свои яйца, пока маленькие птенцы не заглядывают, поэтому греки говорили, что Любовь размышляла над миром, пока не появились живые существа, и мир начал складываться. Хотя он был очень-очень старым, греки считали, что Эрос всегда оставался молодым, никогда не рос, как это делали другие боги. И они представляли его в своих картинах как прекрасный парень с золотым луком и колчаном, полным стрел. Некоторые из его стрел были острыми и имели самое белое серебро. Тот, кто был ранен одним из них, сразу начал любить человека, которого Эрос хотел, чтобы он любил. Другие были тупыми и сделаны из свинца; и если человек был поражен одним из них, он сделал прямо противоположное и не любил, кого хотел Эрос. Одна из историй, которые греки любили рассказывать об Эросе, была его любовью к молодой девушке и тем, как она стала бессмертной через нее. Имя этой девушки было Психеей , что означает «должно»; и она была такой прекрасной, что, как только Эрос увидел ее, он влюбился в нее. Однако она была только смертной, хотя он был богом; поэтому, когда они были женаты, он не мог взять ее с собой на гору Олимп и даже не знал, кто он. В течение многих месяцев они жили очень счастливо в красивом дворце из мрамора и золота, хотя Психее никогда не разрешалось видеть своего мужа днем ​​и не светило ночью. Эрос, бог любви Изображение Эроса, Бога Любви Действительно, Психея была так счастлива, что ее сестры стали ревновать к ее удаче и сказали, что ее муж должен быть каким-то ужасным монстром, который боялся позволить ей взглянуть ему в лицо. Конечно, Психея не верила в это; но, чтобы доказать, что они ошибались, она сделала то, что долгое время отнимало ее счастье. Однажды ночью Эрос заснул, она зажгла лампу и придвинула ее к кровати. Когда она увидела, что ее муж был богом Эросом, она была так поражена, что капля горячего масла упала с его лампы на его лице, и он проснулась. Затем он увидел, что она не подчинилась ему; и, дав ей грустный взгляд, он исчез. Бедная Психея была разбита сердцем, потому что она знала, что он больше не вернется. Она долго блуждала, идя от храма к храму, пытаясь найти какой-то способ восполнить свою вину и вернуть себе мужа. Наконец она пришла в храм Афродиты, где ей было дано множество трудных и опасных вещей. Сначала ей показалась большая куча фасоли, ячменя, пшеницы и других зерен, все смешанные вместе, и сказали, что она должна разобраться в разных видах до того, как зайдет солнце. Сразу после этого на помощь пришли тысячи муравьев, чтобы до вечера задача была выполнена. На следующий день ее отправили в далекую рощу, чтобы получить куртку из стаи ожесточенных овец золотого цвета, которые кормили там. Когда она подошла к реке у рощи, тростник прошептал ей, что, когда солнце опустится, овцы потеряли свою ярость, а затем она найдет кусочки шерсти, пойманной в кустах повсюду; и поэтому она успешно выполнила эту задачу. В конце концов, ее отправили в темный подземелье, чтобы получить красоту Персефона для Афродиты. И она тоже могла это сделать, следуя мудрым направлениям, которые ветры прошептали ей, и с помощью, которую Эрос дал ей невидимым. Закончив все свои задачи, Психея была прощена по ее вине, а затем была сделана бессмертной богами, чтобы она никогда не умерла; и после этого она счастливо жила с Эросом в прекрасном доме богов на горе Олимп. Легенда и миф об Эросе, Боге Любви Миф об Эросе, Боге Любви История Эроса, Бога Любви, представлена ​​в книге «Греческие боги, герои и мужчины» Кэролайн Х. Хардинг и Сэмюэл Б. Хардинг, опубликованной в 1906 году Скоттом, Форесманом и Компанией , Эрос, Бог Любви - Миф с моральным Многие из древних мифологических рассказов, как и легенда Эроса, Бога Любви, включают в себя рассказы с морали, которые предоставили старым рассказчикам короткие примеры захватывающих рассказов для детей и детей о том, как действовать и вести себя и отражать важные жизненные уроки , Характеры героев в этом типе басни продемонстрировали достоинства мужества, любви, верности, силы, настойчивости, лидерства и уверенности в себе. В то время как злодеи демонстрировали все пороки и были убиты или наказаны богами. Старая известная история и легенда о мифах, такие как Эрос, Бог Любви, были предназначены для развлечения, Миф об Эросе, Бог Любви - Волшебный мир мифа и легенды История Эроса, Бога Любви - одна из фантастических историй, которые были представлены в древней мифологии и легендах. Такие истории служат дверью для входа в мир древних греков и римлян. Имена многих героев и персонажей известны сегодня через фильмы и игры, но фактическая история о таких персонажах неизвестна. Читая историю мифа, такую ​​как Эрос, Бог Любви - это простой способ узнать истории классиков. сатир Волшебный мир мифа и легенды Краткая история и миф об Эросе, о Боге любви Миф об Эросе, Боге Любви, описан в книге «Греческие боги, герои и мужчины» Кэролайн Х. Хардинг и Сэмюэл Б. Хардинг, опубликованной в 1906 году Скоттом, Форесман и компания. Узнайте о захватывающих приключениях и опасных квестах, которые совершают мифические персонажи, которые фигурируют в героях-мифах, баснях и рассказах о богах и богинях Древней Греции и Рима, которые доступны на этом сайте. Мифы и рассказы о богах и богинях - Аполлон едет на своей золотой колеснице Мифы и рассказы о богах и богинях Эрос, Бог любви Эрос, Бог любви Эрос, или Амур среди римлян, был божественностью Любви. В Теогонии Гесиода и среди Орфиков Эрос считается божеством-создателем и одним из изначальных элементов мира. Он будет первым богом, рожденным из изначального яйца, без него не родится ни один из других богов. Аристофан писал: «Вначале был Хаос (пустота) и Никс (ночь), черный Эребус и обширный Тартар, но ни земля, ни воздух, ни небо не существовали. В бесконечной груди Эребуса первая Никс с черными крыльями вырабатывает яйцо без зародышей, откуда, в течение сезонов, родился Эрос желаемый с сверкающей крышкой золота, Эрос, как быстрые вихри Наветренный. До тех пор гонка бессмертных не существовала до тех пор, пока Эрос не объединил все элементы: поскольку они смешались друг с другом, родились Уранос (Небеса), Океан и Гея (Земля), и все нетленную расу благословенных богов »(Les Oiseaux, 693-702). С шестого века до нашей эры он прежде всего бог страсти; как таковой, он вдохновил почти всех поэтов и художников. Позже было решено увидеть в нем сына Афродиты и Гермеса (или Ареса); вот как, например, описывает Агафон в Платоническом банкете. Согласно другим более поздним источникам, он был бы сыном Ириды и Западного ветра (Зефир). Он был предметом особого культа в Теспи, где Еротидия отмечалась в его честь каждые четыре года . Это было также связано с Психеей , и этот миф постепенно получил символический смысл. Антерос был компаньоном Эроса, который заставлял его расти, когда он был рядом с ним, и стал ребенком, когда он был далеко. ❖ Легенды Эрос Eros de BOUGUEREAU (CP) ① Во время прогулки Афродита и Эрос были удивлены драконом Ладоном. В бегстве они были остановлены по пути Евфрата, в потоке. Угрожаемый драконом, чтобы пожрать, Афродита умоляла Зевса помочь им; из воды, соединенной веревкой, выскочили две рыбы. Афродита и Эрос прыгнули в воду и цеплялись друг за друга, они благополучно достигли другого берега. Чтобы поблагодарить рыбу, Зевс поместил их в Созвездие с тем же именем. ② Эрос, думая Porphirion убить великана, сын Гая, выстрелил из лука в печень, которая трансформированной его ярость желание: он пытался изнасиловать Геру после разрыва ее платье. Он был поражен Зевсом, но, только раненный, он встал; Затем Аполлон выстрелил ему стрелу в левый глаз, а Гермес закончил ее стрелой в правом глазу (или он был убит стрелой Геракла). ③ Самая известная легенда - его брак с Психеей . Отправленный Афродитой, чтобы наказать прекрасную Психею, Эрос влюбится, и после некоторых осложнений из-за ревности Афродиты любовники получили благословение Зевса, чтобы жениться. ❖ Искусство Эрос часто был представлен на памятниках всех видов. Он изображен как неспокойный мальчик, который не учел его возраст или ситуацию. Он полетел золотыми крыльями и случайно выстрелил своими стрелами. Эрос картины Нажмите выше, чтобы увидеть другие работы ❖ Филирование - или Афродита изначальное яйцо или Арес EROS Жена * / любовник дети душа Hedone ❖ Древние источники Апулей , Метаморфозы: IV-28 - VI-24 Гесиод , Теогония: 116, 176 Ноннос , Дионисий: VII, 1 кв. Овидий , Фаст IV, 1 Овидий , метаморфозы: IV-28 - VI-24 Pausanias , Périégèse: VIII, 21,2; IX, 27,1 Связанная статья: Психея ❖ Библиография Некоторые книги книжного магазина для углубления темы. Рассказ Эроса, Бога Любви Миф о древнем мире Боги, богини древних мифологических рассказов и легенд Монстры и звери классической мифологии История Эроса, Бога Любви Кэролайн Х. Хардинг и Сэмюэл Б. Хардинг Известная история мифов и басни Древнего мира для школ и детей
Комментируйте страницу

Эрос
Эрос!
Эрос
Эрос!

Эрос.Эрос в Египте Дэвид О'Коннор Археология Одиссея, сентябрь-октябрь 2001 года Мы, современные люди, склонны полагать, что древнеегипетское искусство содержит мало, что является откровенно сексуальным. Кажется, что в египетской живописи не хватает сильных чувственных качеств много классического искусства и его потомка, богато текстурированного искусства эпохи Возрождения. Однако это впечатление ошибочно. В картинах и рельефах в египетских храмах и гробницах сексуальность часто предлагается только тогда, когда изображаются муж и жена, сидящие скромно бок о бок, подходящие к достойному окружению. С другой стороны, в «низком» искусстве прокрутки папируса египетские художники создали явно эротические изображения. К сожалению, сохранился только один из этих свитков. Наиболее эротично графических некоторые говорят порнографического-произведение египетского искусства является так называемый Туринский эротический папирус (Papyrus 55001), в настоящее время в Египетском музее в Турине, Италия. Окрашенный в период Рамессида (1292-1075 г. до н. Э.), Сильно поврежденный папирус не был хорошо обработан временем и элементами.( 1 ) Он состоит из непрерывной серии виньеток, нарисованных на свитке папируса около 8,5 футов в длину и 10 дюймов в высоту. Первая третья часть прокрутки (справа налево) показывает животных и птиц, выполняющих различные человеческие задачи. Остальное состоит из явных описаний половых актов. Эротический участок папируса Турина включает 12 последовательных виньет. В каждой виньетике гротескно возбужденный, неопрятный человек имеет сексуальные отношения с привлекательной молодой женщиной. Женщина, будучи практически обнаженной, решительно более элегантна, чем ее партнер. Сексуальные позиции разнообразны и чрезвычайно ярки. Одна виньетка заходит так далеко, что помещает женщину в колесницу с человеком, стоящим на земле позади нее (и ее), создавая особенно невероятную сцену. Настолько графические эти изображения, что недавний комментатор, швейцарский египтолог Джозеф Омлин, чувствовал себя вынужденным прибегнуть к латыни, чтобы описать связанные с этим действия. Тем не менее художественные достоинства виньетки высоки, что свидетельствует о том, что у папируса был элитный владелец и аудитория. Чертеж имеет хорошее качество, а 12 эротических виньетков тщательно разработаны - как целая структура, так и отдельные сцены. Центральная сцена эротических виньеток, в отличие от других, является горизонтальной. Он состоит из женщины, лежащей над кроватью, спускающейся ниже кровати, чтобы обнять мужчину. Этот центральный элемент разделяет равное количество места налево и вправо, с пятью виньетками справа и шесть влево. Сам виньетки сгруппированы в три набора из трех сцен и один набор из двух сцен (виньетки 1 и 2). В формате трех сцен доминирующая центральная виньетка особенно графического характера окружена с обеих сторон виньетками с учетом менее заметного лечения. Вероятно, эти группировки соответствовали тому, как считывается прокрутка папируса, разматывая один конец и свертывая другой конец, выставляя только часть за раз. Таким образом, просмотр каждой группы сцен будет похож на перелистывание страниц большой книги. Туринский эротический папирус, по-видимому, является сатирой по человеческим манерам и желаниям, как предлагают животная виньетка на первой трети папируса. Еще один папирус из периода Рамсессида, так называемый Сатирический папирус, который теперь находится в Британском музее, показывает животных, которые часто играют в «высоком» искусстве египетских гробниц; например, лев изображает мумифицировать труп. Сатирический папирус кажется пародией на «высокие» темы в «низком» стиле. Графический, вульгарный туринский папирус, вероятно, также высмеивает верхние классы. Я считаю, что эротические виньетки были оценены как иронический комментарий к любовной поэзии, которой пользовалась элита Рамессид.( 2 ) Эти стихи используют чувственно и эротически заряженные образы, чтобы отмечать эмоциональные и сексуальные отношения между красивыми молодыми женщинами-элитами и их красивыми мужчинами-сверстниками. В одном из таких стихотворений (в переводе Майкла Фокса) молодая женщина рассказывает своему возлюбленному: Мое сердце хочет спуститься, чтобы искупаться перед тобой, Чтобы я мог показать вам свою красоту в тунике из лучших королевских белья ... Я пойду к тебе с водой и выйду к тебе с красной рыбой, которая прямо в моих пальцах. Я поставлю его перед тобой, глядя на твою красоту. О мой герой, мой брат [срок ласкания], Приди, посмотри на меня! * В сатире из Туринского эротического папируса прожорливые мужские любовники захудалые и вульгарные, а женщины, которые обслуживают их, а не из высшей элиты, становятся молодыми и привлекательными. Предложение элегантности в женщинах добавляет к забавному, ироничному, но порнографическому волнению, которое было вызванной сценой папируса в. Таким образом, Туринский эротический папирус представляет собой своего рода откровенную, земную раблезианскую сатиру человеческих поступков - в отличие от того, что мы находим в других случаях «низкой» комедии, таких как сцены клоуна Шекспира. Однако такая ясность не считалась подходящей для достоинства храмов и гробниц. Некоторые египтологи предположили, что для поддержания приличия в «высоком» египетском искусстве широко используется визуальный код для выражения сексуальных или эротических сообщений. Как предполагает французский ученый Филипп Дерчайн, ягода мандрагоры может быть «признаком сладострастной чувственности», или утенок, удерживаемый между грудями женщины, может обозначить ее функцию сексуального партнера. В Derchain чрезвычайно распространенная сцена в моргном искусстве «муж и жена, сидящие трезво рядом друг с другом в присутствии своей семьи» символизирует их сексуальный союз как реальность даже после смерти.( 3 ) Также возможно, что сексуальный игровой процесс визуально визуализируется в формальном египетском искусстве. Например, слово «стрелять» может означать, в зависимости от его иероглифической детерминации или идеограммы, «стрелять стрелой» или «эякулировать». Сцена, изображающая молодого фараона Тутанхамона (1336-1327 гг. До н. Э.), Стреляющего стрелами у далеких птиц в присутствии его привлекательной жены, вполне могла быть прочитана египтянами как символическое изображение их сексуального союза.( 4 ) Хотя египтологи не согласны, иногда яростно, есть ли эротическое кодирование в египетском искусстве,( 5 ) не может быть никаких сомнений в том, что сексуальные темы действительно представлены в формальных гробницах и храмах. Сексуальность не может быть проигнорирована из-за ее важности в египетских мифах и убеждениях о загробной жизни. Само создание можно описать в сексуальных терминах (создатель, будучи один, мастурбирует, чтобы порождать других богов), а божества имели сексуальные отношения друг с другом.( 6 ) Хотя некоторые египетские надписи свято отмечают, что любовное занятие заменено апофеозом в загробной жизни, чаще египтяне с нетерпением ожидали возобновления сексуальной активности в будущем мире. Если бы они не могли покончить с сексуальными темами, сильное чувство египтян приличия( 7) требовали, чтобы эротическая деятельность богов или умерших была изображена в сдержанных и модулированных формах. Рожденный плодом, подобный Мин, был откровенно откровенен, как итифал, потому что именно он был производителем семени. Однако более типичными для лечения сексуальности в высшем искусстве являются проявления союза между богом Осирисом и его сестрой-супругой Исидой. Изображение совокупления Osiris и Isis было подходящим в формальных контекстах, потому что это был такой важный эпизод в мифе, имевшем большое значение для египтян. Осирис убит и расчленен своим завистливым братом Сет. Сестры Осириса, Нептис и Исида (последняя также его жена), собирают Осириса, с искаженным телом, чтобы мумифицировать его - хотя в некоторых версиях мифа им нужно построить искусственный пенис, потому что карп Нила постиг оригинал. После мумификации Осириса Исида может оживить свою сексуальную потенцию и забеременеть. Затем она рождает Гора, который побеждает Сета, становится правителем живых и совершает культовые ритуалы для Осириса. Теперь полностью эффективный, Осирис становится правителем мертвых в загробной жизни. Эти события имели несколько значений для египтян. Осирис символизировал силы возрождения, которые позволили богу солнца, источнику всей жизни, обновляться каждый день. Осирис и Хорус также предоставили парадигму для упорядоченной преемственности египетских царей, а также для исполнения культа монгольских ритуалов сыновьями от имени их покойного, хотя, надеюсь, оживленного, отцов.( 8 ) Сочетание Osiris и Isis показано в ряде храмов из Нового Королевства (1550-1070 гг. До н. Э.) И позже.( 9 ) Все эти изображения соответствуют стандартным форматам, которые делают сексуальность явной и все же поддерживают египетский приличий. Осирис показан в человеческой форме; несмотря на его явное возбуждение, он лжет. Проблема, однако, заключалась в том, как изобразить Изиду, которая играет активную роль в пробуждении Осириса и общении с ним: изобразить ее в человеческой форме было бы тревожным вторжением на достоинство богов. Египетское художественное решение было блестящим: Изида трепещет над инертным Осирисом в виде маленькой птицы, спускающейся для достижения пропитки и, таким образом, для зачатия Гора. Это может показаться нам гротескным, но оно символически обогатило сцену, смягчая (но не скрывая) ее сексуальный характер. Почему птица? Изида и Непти часто идентифицируются как воздушные змеи, в связи с их ролями в качестве скорбящих. В антропоидных изображениях, кроме того, Nepthys и Isis иногда показывают с крыльями, которые они избили Осириса, чтобы раздуть его живительным воздухом. Форма птицы Исиды особенно уместна, потому что Хорус, королевский сын, которого она собирается зачать, часто изображается как сокол - близкий родственник кайта. Египетские художники могли также изображать сексуальные отношения между людьми и антропоморфизованные божества, не нарушая границ скромности. Согласно египетской королевской мифологии, мать короля (королева), пропитанная богом или его человеческим отцом (королем), пропитывает богиню. Будущий король рождается, кормится и провозглашается законным божественным родителем; тогда, когда он достиг совершеннолетия, он присоединяется к короне.( 10 ) Эти темы изображены в храме царицы Хатшепсут (1478-1458 гг. До н. Э.) В Дейр-эль-Бахари, а также в храме Аменхотепа III (1390-1353 гг. До н. Э.) В Луксоре. Драматическими персонажами являются бог Амун-Ра и человеческие королевы, которые носили Хатшепсут и Аменхотепа III. Хотя в обоих изображениях, которые почти идентичны друг другу, половой акт предлагается только, а не фактически изображен. В сопроводительных текстах четко указаны вопросы: Бог входит в постель королевы и, принимая форму своего мужа, объединяется с ней сексуально. Однако обе королевы признают бога Амун-Ра, и они очень счастливы быть настолько почитаемыми. Для смягчения сексуального аспекта эпизода используется ряд графических устройств. Кровать, фактическая местность сексуального союза, присутствует, но бог и королева физически отделены от нее: две богини, сидящие на кровати, поднимают пара над ней. В одном случае бог и королева сидят на длинном горизонтальном иероглифе для неба, устройстве, подчеркивающим трансцендентный аспект их союза. Тем не менее, ясно, что такое бог и королева. Они прямо сталкиваются друг с другом, необычное расположение для сидящей пары в египетском искусстве, что свидетельствует о неизбежности объятий. Кроме того, их ноги перекрываются (но не переплетаются), предлагая половое сношение, которое должно следовать и приводить к рождению короля. В обоих изображениях Амун-Ра делает общий жест, повторяющийся снова и снова в храмовых рельефах, - удерживать жизненный иероглиф в ноздрях королевы, наделяя ее жизнью. В Дейр-эль-Бахари Амун-Ра исполняет более необычный жест: он не только переносит жизненный иероглиф на нос королевы, но и передает иероглифы, представляющие жизнь и «господство или господство» с королевой на уровне талии. Этот последний символ, вероятно, относится к королевской жизни, переданной королеве богом в акте совокупления. Другое обращение к зачатию, рождению и кормлению будущего короля происходит на южной стене маленькой часовни, построенной для культа короля Небепетре Ментухотепа (2008-1957 гг. До н.э.) 11-й династии.( 11 ) Часовня стояла возле храма богини Хатхор в Дендере, поэтому она является божественным партнером. Ее человеческий партнер - король. Здесь приличия соблюдаются настолько, что ни сексуальное общение пары, ни фактическое рождение будущего короля не изображены. Однако каждый из них явно, если только неявно, присутствует. Справа Хатхор встряхивает sistrum, символ сексуального возбуждения в культе храма, перед царем, который ждет ее, сидя на кровати. Слева Хатхор дергает младенческого короля с помощью медсестры, эпизод, указывающий на то, что произошло рождение будущего короля. Таким образом, эпизоды полового акта и рождения должны быть «прочитаны» как происходящие между сценами сексуальной прелюдии и послеродового сосания, даже если они фактически не изображены.( 12 ) Для древних египтян секс явно имел значение, а не только как средство распространения этого вида. Ожидается, что египетские мужчины возобновят сексуальную активность после смерти, полагая, что через общение с женщиной-партнером (как правило, женой) в загробной жизни умерший может размножить обновленную, перерожденную версию себя.( 13 ) Поэтому мы ожидаем найти многочисленные изображения сексуальности в египетском искусстве морг. Дело в том, что они относительно редки, и даже самые явные изображения, как в Дейр-эль-Бахари и Луксоре, сильно покорены для скромности. Тем не менее, есть несколько сцен в часовнях гробниц, которые действительно кажутся (если «коды» интерпретируются правильно), чтобы ссылаться на сексуальность, открывая возможность того, что сексуальные изображения более распространены, чем обычно думают. Самая известная из этих сцен - в часовне усыпальницы Саккары Мееруки, визиря короля Тети (2350-2338 гг. До н. Э.) 6-й династии.( 14 ) Некоторые ученые полагают, что он представляет собой прелюдию к сексуальному союзу между Мерукой и его женой, за простое удовольствие от занятий сексом и с целью его возрождения в загробной жизни.( 15 ) Интимная, расслабленная пара сидит на большой и видной кровати. Это похоже на, хотя и раньше, сцены из Дейр-эль-Бахари и Луксора, в которых Амун-Ра показан над кроватью с королевой. Как и в королевских сценах, Меерука и его жена прямо сталкиваются друг с другом. Сцена Мееруки также напоминает прелюдию к сексуальному союзу, изображенную в часовне Небепетра. Так как Хатхор встряхивает sistrum, чтобы вызвать своего партнера для общения, жена Меерука играет арфу для своего мужа, возможно, чтобы сопровождать любовную песню. Существует окончательный показатель неизбежного полового акта, который редко упоминается даже комментаторами, которые считают, что сцена относится к половому акту и возрождению покойного.( 16 ) Над своим левым плечом Меерука держит большой мухоловку из трех шкурок лисы, связанных друг с другом. Венчик образует иероглиф для «рождения (рождения)» или «быть рожденным». Это почти наверняка не случайно; это предполагает, что сцена представляет собой прелюдию к сексуальному союзу, необходимую для возрождения Мерука. Так что египтяне не были жесткими, прямолинейными пуританами. Они создали жанр чрезвычайно графических, эротических образов, немногие из которых сохранились сегодня; и они представляли сексуальные сцены, иногда в закодированном виде, в их храмах и гробницах. Если эти сцены имеют тенденцию быть сдержанными и скромными, мы, вероятно, не должны удивляться. Как отмечает антрополог Эрнестин Фридль, «как правило, повседневные сексуальные отношения практически во всех человеческих обществах скрыты, отвлекаются от взгляда всех, кроме участников».( 17 ) Египтяне просто распространили этот принцип на большую часть своего искусства. 1 Единственной всеобъемлющей публикацией Turin Papyrus 55001 является Джозеф Омлин, Der Papyrus 55001 und Seine Satirisch-erotischen Zeichnungen und Inschriften (Турин: Fratelli Pozzo-Torino, nd). К виньеткам этого папируса относятся многочисленные явно эротические острака и фигурки; см. Лиза Манниче, « Сексуальная жизнь в древнем Египте» (Нью-Йорк: Kegan Paul International, 1987). ( Назад ) 2 Для переводов и обсуждения этих стихов любви, Майкл Фокс, Песнь Песней и Песни Древней Египетской Любви (Madison: Univ. Of Wisconsin, 1985); Джон Фостер, молитвы гимнов и песни: антология древнегипетской лирической поэзии (Атланта: Scholars Press, 1995), с. 162-166 (выбор). ( Назад ) 3 Котировки и материалы в этом параграфе от Филиппа Дерчина, «Символы и метафоры в литературе и представлениях частной жизни», в Информационном бюллетене Королевского антропологического института 15 (1976), стр. 6-10. ( Назад ) 4 Дерчайн, «Символы и метафоры», стр. 9-10. ( Назад ) 5 За энергично сформулированную дискуссию см. Марианна Итон-Краус и Эрхарт Графе, «Маленькая золотая святыня» из Могилы Тутанхамона (Оксфорд: Институт Гриффита, 1985), Глава 3. ( Назад ) 6 О сексуальных аспектах создания счетов см. Лана Трой, « Образцы королевства в древнегипетском мифе и истории» (Уппсала, 1986), 12-23; для божественных семей, Димитрий Микс и Кристин Фарвард-Микс, « Ежедневная жизнь египетских богов» (Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 1996), стр. 36-37; о сексуальности божеств, Микс и Фарвард-Микс « Ежедневная жизнь египетских богов» , стр. 66-69. ( Назад ) 7 Об этом чувстве приличия, важном элементе египетского искусства и других аспектах культуры, см. Джон Бэйнс, «Общество, мораль и религиозная практика» в книге Байрона Шафера, изд., Религия в Древнем Египте (Итака, Нью-Йорк: Корнелл Юнив. Press, 1991), pp. 137-146. ( Назад ) 8 О мифах и убеждениях, связанных с Осирисом, см. Трой, « Образцы Куиншип» , стр. 32-34; Стефан Квирке, Древнегипетская религия (Лондон: Британская музейная пресса, 1992), гл. 2. ( Назад ) 9 Типичный пример рассматриваемой сцены проиллюстрирован в Manniche, Sexual Life in Ancient Egypt , p. 58 (фиг.51). ( Назад ) 10 О (половинном) божественном рождении царей см. Дэвид Сильверман, «Природа египетского царства», в книге Дэвида О'Коннора и Дэвида Сильвермана « Древнеегипетское царство» (Leiden: Brill, 1995), стр. 69 -71. Изображения божественного цикла рождения в Луксоре и Дейр-эль-Бахари обсуждаются и изображены в Хельмуте Бруннере , « Die Geburt des Gottkönigs» (Висбаден: Отто Харрассовиц, 1964). ( Назад ) 11 Лабиб Хабачи, «Царь Небепет Ментухотеп: его памятники, место в истории и т. Д.», В Институте археологического искусства Абтэйлунг Кайро 19 (1963), с. 19-28. ( Назад ) 12 Дэвид О'Коннор, Часовня Дендере из Nebhepetre Mentuhotep: новая перспектива , в Энтони Лихи и Джона Тайта. Исследования в Древнем Египте в честь Х.С. Смита (Лондонское общество разведки Египта, 1999) стр. 215-220. ( Назад ) 13 См. Трой, « Образцы Квинсипа» , стр. 20-23. Как древние египетские женщины подверглись такому процессу, это более сложная проблема, обсуждавшаяся недавно Энн Рот, «Отец Земли, Мать-небо: древние египетские убеждения о зачатии и плодородии», в книге Элисон Раутман, « Идирование представлений тела и остатков в Археологический отчет (Philadelphia: Univ. Of Pennsylvania Press, 2000), pp. 198-199. ( Назад ) 14 Сцена Мееруки и его жены удобно воспроизводится в Джоне Бэйнесе и Яромире Малеке, Атласе Древнего Египта (Нью-Йоркские Факты о Публикации Файлов, 1988) с. 205. Для очень похожей, современной сцены см. Aylward Blackman и Michael Apted, The Rock Tombs of Meir , часть 5, Egypt Exploration Society, Лондон, 1953, Plate XLV. См. Также, по смежным вопросам, Дэвид О'Коннор, «Сексуальность, статуя и загробная жизнь», «Сцены в часовне Могилы Пепьяна» («Генри Черный») в «Питере Дер Мануэляне» (ред.) И Рите Фрид (руководитель), « Исследования» в честь Уильяма Келли Симпсон Том. 2 (Музей изящных искусств, Бостон, 1996), стр. 621-633. ( Назад ) 15 Совсем недавно, см. Hartwig Altenmuller, Geburtsschrein und Geburtshaus , в Der Manuelian and Freed, Studies , Vol. I, p. 30. ( Назад ) 16 Насколько я знаю, отмечен только Эриком Хорнунгом, как цитируется в Х.Бучбергере, « Сексуальная ориентация» и «Хефеншпиль». «Изначально» в «Геттингер Мисселлен» 66 (1983), с. 18. ( Назад ) 17 Эрнестин Фридль, «Секс невидимый», в American Anthropologist 96 (1994), p. 833. ( Назад ) Название было введено Эрос

Эрос
Краткий справочник по любви Независимо от экономики, расы или статуса, люди ценят любовь и признать, что любовь будет определять, что хорошо и верно. Это не должно быть удивительно никому, что любовь пронизывает и лежит в основе нашего библейского сообщения. Так как наше английское слово любовь используется настолько широко, полезно различать разные виды любви, чтобы получить более точное понимание послания Нового Завета. Это может быть легко достигнуто, потому что Новый Завет был написан на греческом языке и существуют различные греческие слова для любви. Эрос Эрос, вероятно, что большинство людей, когда они объявляют с улыбкой: "Я в любви." Этот тип любви охватывает все, от Queasy желудков и теплых чувств к нечетким сильной чувственной страсти. Есть несколько очень интересных особенностей о эроса. Во- первых, для того , чтобы существовать эрос зависит от ситуации и обстоятельств. До тех пор , как пара переживает романтическую ситуацию, эрос может процветать. Но, как только обидные слова или действия появляются, эрос просто испарится. Во-вторых, эрос также в плену к восприятию каждого человека. Например, если кто-то воспринимает конкретный тихий вечер ужин при свечах, чтобы быть романтичным, эрос будет процветать. Тем не менее, страсть становится сжато для кого-то всякий раз, когда он или она интерпретирует текущую ситуацию, чтобы быть нежелательным. Таким образом, эрос становится сильным, а затем чахнет на основании нашего восприятия. Хотя эрос порой может заставить нас чувствовать , что мы находимся на облаке девять, она не может обеспечить надежную основу для построения глубоких и значимых отношений , поскольку она является настолько непостоянна и зависит от восприятия и обстоятельств. Из - за таких вещей , как несчастные случаи, болезни, а также тот факт , что кто - то может выбрать сомневаться или презираю вас , независимо от ваших действий, то ясно , что мы не можем определить , как другие будут воспринимать нас и мы не хозяевами наших собственных обстоятельств. Хотя эрос волнующим, это не библейское слово , используемое для любви. Philia Мы признаем Philia и его значение от имени Филадельфии, то есть город братской любви. Это любовь дружбы, лучших друзей, и общение, чтобы быть с теми людьми, вам понравится. Хотя филия замечательно, это тоже не является надежным, так как он также в плену у отсеивания песков ситуации, а также наших и восприятия и ожиданий друга. К сожалению, мы, наверное, все знают о дружбе, которая ослабла или был разорван из-за времени, расстояния, резкие слова, как кто-то истолковано чужие действия и т.д. Когда Новый Завет выражает любовь, филия это не то слово, которое используется. Красота Агапе * В отличие от двух предыдущих типов любви, разинув не ограничивается заложниках ее окружением и чье-то восприятие. Причина, почему агапэ может парить над ними, потому что она основана на приверженности решению. Это влечет за собой решение активно искать кого-то благополучия. Так как это не реакция коленный рефлекс, ни просто реагировать чувство, как я был обработан, разинув способен действовать во враждебной среде, где нет никаких теплых чувств нечеткой. Например, учение Иисуса, что мы должны агапе наших врагов призван показать безграничную природу христианского обязательства по отношению к другому ищет благополучия. Luke 6:35 Новый Завет полон примеров и учений, иллюстрирующих природу агапе, а также обучение, предназначенное для тренировки сердца ученика, чтобы быть сформированным агапе. Несколько примеров, иллюстрирующих активный характер агапе включают в себя: • Зная, что грешный человек убил бы Своего Сына, но и зная, что без Иисуса мы были обречены, Бог возлюбил (агапе) к нам, послав Своего Сына. John 3:16 • Те, кто любит (агапэ) Иисус будет делать то, чему учил Иисус. Иоанна 14: 15,23 • Если у человека есть материальные ресурсы и любовь (агапе) Бога внутри него, его сердце будет заботиться о его брата, который в этом нуждается. 1 Иоанна 3:17 • Подобно тому, как Христос через любовь (агапе) действовал от имени церкви, так же христианский муж должен быть движимы любовью (агапе) действовать от имени своей жены. Ефесянам 5: 25-29 Если бы это было не достаточно того, что упреждающий характер агапе имеет силу подняться над своей средой, он также может расширить возможности страсть и дружбу! Например, когда супруг предпочитает говорить и действовать в направлении партнера с агапэ, это создает любящую среду, в которой эрос и филия может процветать! Хотя активный супруг может даже воспринимать другого супруга как недобрым или грубым, дополнительные проблемы могут быть предотвращены путем ответа из агапе в то время как сила агапы работает на обогащении рост других форм любви! Иисус учил своих учеников, что мир будет знать, что они его люди, если они будут показывать агапэ по отношению друг к другу. Джон 13:35 * Для простоты, как Agape (существительное) и agapeo (глагол) в настоящее время ссылается агапе. Барри Ньютон, Copyright © 2002 Другие статьи, которые могут быть интересны: Знак Дискиплешип & барьерам в Любовь Камеи любви Защита Любовь Оскорбительных отношений и жизни для Бога В самом сердце Бога: (справедливость и любовь) Нисходящая спираль (отношения , страдающие от негативных интерпретаций) Читальный зал Центральная церковь Христа Главная страницаСтарейшей Эрос Эрос! Эрос

Эрос, синтаксис:
<">


Список всех Эрос-тегов.