ангелы в исламе

Слава Аллаху. <Достопочтенные ангелы сопровождают детей Адама со дня их образования в матерях и матросах до того дня, когда их души будут выведены из их тел во время смерти. Они также сопровождают их в своих могилах и в Последующем.

- Их сопровождение в этом мире выглядит следующим образом:

1 – Они заботятся о нем, когда он создается

<От Анаса (пусть Аллах будет доволен им) поступило сообщение, что Пророк (мир и благословения Аллаха ему) сказал: "Аллах назначает ангела в утробе матери, который говорит: "Господи, ореховая капля" (смешанная капля мужских и женских половых разрядов)"? Господи, алака (сгусток крови)? Господи, мудга (кусок жевательной плоти); Когда Аллах повелевает, чтобы она была создана, говорит: "Господи, мужчина или женщина"? Обречены или благословлены? Каково его положение? Какова его продолжительность жизни? И это написано в’матке его матери. ’ [аль-Бухари, мусульманин].

2 – Они охраняют сына Адама

Алла говорит (интерпретация значения):

. <То же самое (для Него), скрывает ли кто-либо из вас его речь или открыто заявляет о ней, прячется ли он ночью или свободно выходит днем. <Для него (каждого человека) ангелы стоят по очереди, перед ним и за ним. Они охраняют его по приказу Аллаха. ” [13:10-11]

Человек сказал в ‘Али ибн Аби Талиб (пусть Аллах будет доволен им): “Группа из (племени) Мурада хотела убить вас. ‘Али (пусть Аллах будет доволен им) сказал, “У каждого человека есть два ангела, которые защищают его от всего, что не предписано; когда постановление приходит; и не они стоят между ним; и они уходят Декрет о продлении жизни человека - это его защита.

Ангелы в&dquo;последовательности; упоминаемые в&dquo;аяхе&dquo;из&dquo;Соорат-эр-Р&dquo;рекламы,- это то, что упоминается в другой айе (толкование значения):

. <Он неотразим (верховный) над Своими рабами и посылает над тобой опекунов (ангелов, охраняющих и пишущих все добрые и злые дела), пока наши посланники (ангел смерти и его помощники) не заберут его душу, и они никогда не оставят свой долг... [6:61]. <Опекуны, которых Аллах посылает, защищают человека до наступления назначенного времени (смерти), объявленного за него.

3 – Ангелы, которые записывают хасанат (добрые дела) и скайят (злые дела)

. <У каждого одинокого человека есть два ангела, которые записывают свои поступки, как хорошие, так и плохие, незначительные и крупные. Аллах говорит (толкование смысла):

Но истинно, над вами (ангелами, отвечающими за человечество), чтобы смотреть на вас,

Кираман (Достопочтенный) Кэтибин —записывает (твои поступки),

<Они знают все, что ты делаешь. Индкуо; [82:10-12]* <И действительно, Мы сотворили человека, и знаем, что шепчет ему сам он сам. И мы ближе к нему, чем его яремная вена (по Нашим знаниям).

(Помните), которые получают два приемника (ангелы-записи) (каждый человек): один справа и один слева (для записи своих действий).

Не произносит он (или она) ни слова, но есть наблюдатель, готовый (записать). ” [50:16-18]

Ангел на правой пластинке хасанат (добрые дела) и ангел на левой пластинке говорятят (злые дела).

<Абу-Умамама сообщил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "...Ангел слева ничего не записывает, пока не пройдет шесть часов после того, как мусульманин совершит плохой поступок". Если он сожалеет об этом и просит прощения у Аллаха, он отбрасывает его [не записывает], в противном случае он записывает один (плохой поступок Сайия).

[Аль-Табараани] [Аль-Табараани]

Как только мы узнаем это, число ангелов, сопровождающих сына Адама после его рождения, станет ясным: четыре ангела.

В Катире (да помилует его Аллах) сказано:

. <Айя (интерпретация значения): Для него (для каждого человека) ангелы есть по очереди, до и после него. Они охраняют его по повелению Аллаха’ [13:10-11] означает: каждый человек имеет ангелов, которые по очереди охраняют его днем и ночью, которые защищают его от зла и несчастий, так же как другие ангелы по очереди записывают его поступки, хорошие и плохие, ночью и днём". <Два ангела, справа и слева, записывают его поступки. Правый пишет свой хасанат (добрые дела), а левый пишет свой скайят (злые дела). <Два других ангела охраняют и защищают его, один сзади, а другой спереди. <Значит, днем четыре ангела, а ночью еще четыре. Ирдкуо; Тафсир Ибн Кэтир. <И Аллах знает лучше всех.

Для получения дополнительной информации см. раздел Вопрос # 843 .

Question

Когда записывающиеся ангелы покидают человека?

Ответ

<Р> Хвалить быть Аллаху. <Р> Во-первых: <Р> Ученые единодушны во мнении, что дела людей записаны против них, делают ли они их в приличных местах или в неуважительные места, такие как туалеты, делают ли они их в соответствии с Аллахом или в непослушании и грехе. Все, что человек делает во время своего Он найдет его в день Воскресения, записанный в книге его дела, будь то малые или большие, важные или незначительные. Аллах, да превознесется он, говорит (толкование смысла): <Р> «И Книга (Запись) будет помещена (в правую руку для верующего в Единство Аллаха, и в левой руке для неверующего в Единстве Аллах), и вы увидите муджурмуна (преступников, многобожников, грешников, и т.д.), боясь того, что (записано) в нем. Они скажут: «Горе нас! Что это за книга, которая не оставляет ни малейшего, ни большого вещь, но записал это с номерами! »И они найдут все, что они сделал, поставил перед ними, и твой Господь никого не обидит несправедливостью » <Р> [аль-Каф 18:49]. <Р> Во-вторых: <Р> Ученые разошлись во мнениях относительно того, назначенный для записи дел людей может оставить человека в некоторых местах или в в некоторых ситуациях или нет. Есть три мнения: <Р> 1. Первое мнение заключается в том, что ангелы, которые назначены на записывать дела никогда не покидайте человека ни при каких обстоятельствах. <Р> Шейх Ибн th Усеймин (да смилостивится над ним Аллах) сказал: <Р> Эти два - то есть два ангела - всегда с физическое лицо? Да, потому что Аллах говорит (интерпретация значения): "Не он произносит слово, но рядом с ним готов наблюдатель запиши это) »[Кааф 50:18]. И было предложено оставить его, если он войдет в уборную, или когда он вступает в половую связь. Если это доказано обоснованно Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), все хорошо и хорошо, но если нет звукового сообщения об этом, то стих «там готов наблюдатель (записать его) [Кааф 50:18] является общим по смыслу. Конец цитаты.

2.Второе мнение заключается в том, что ангелы оставляют человека в в некоторых случаях: в туалете и во время полового акта. Некоторые ученые также добавил: когда он делает гусл (полное омовение). <Р> Ибн Хаджар аль-Хайтами (да смилостивится над ним Аллах) сказал: <Р> Записывающие ангелы не покидают нас, кроме случаев, когда мы в туалет, вступайте в половые отношения или совершайте гусль, как говорится в хадисе. Конец цитаты. <Р> Аль-Фатава Аль-Хадисия (стр. 47) <Р> Ас-Сафаарини (да смилостивится над ним Аллах) сказал: <Р> Они не покидают человека ни при каких обстоятельствах. это было сказал: на самом деле они оставляют его, когда он идет в туалет. Аль-Хасан сказал: ангелы держатся подальше от человека в двух случаях: когда он испражняется и когда у него есть общение. Тот факт, что они оставляют ответственного лица в те времена не означают, что они не записывают то, что он делает или говорит в такие моменты, как вера в сердце; Аллах дает им знаки это. Конец цитаты. <Р> Lawaami ‘al-Anwaar al-Bahiyyah (1/448) <Р> Они привели ряд фактов в качестве доказательства этого: <Р> -1 - <Р> от Ибн-Умара было рассказано, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: <Р> «Берегись наготы, потому что есть с тобой те, кто никогда оставить вас, за исключением случаев, когда вы испражняетесь или когда мужчина близок со своей женой; так стесняйся их и почитай их. <Р> Передано Ат-Тирмизи (№ 2800) <Р> Но этот хадис дафиф. Ат-Тирмизи сказал после цитирования с его иснаадом: это хариб гариба. Конец цитаты. Это было также классифицировано как Дашиф аль-Альбаани в ас-Силсилах ад-Дашифа (№ 2300) <Р> Бадр ад-Дин аль-Айни (да смилостивится над ним Аллах) сказал: <Р> Если сказано: Это было передано от Пророка (благословения и да благословит его Аллах и приветствует) что благородные записывающие ангелы никогда не уходят мой ответ, за исключением случаев, когда он идет в туалет или вступает в половую связь is: Это хадис da‘eef, который не может быть приведен в качестве доказательства. Конец цитаты. <Р> Шарх Сунан Аби Дауд (2/397) <Р> -2 - <Р> Это было рассказано ‘Абд ар-Раззаак в аль-Мусаннаф (1/285) от Ибн Джурайя от его спутника, которого муджахид сказал: <Р> Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был в аль-Худайбия, за тканью, которая покрывала его, подул ветер и поднял тряпку, и он увидел человека, который совершал гусль голым на открытом воздухе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассердился и сказал: «О люди! Бойтесь Аллаха и стесняйтесь перед благородными (ангелами), потому что ангелы никогда не покидают вас, кроме как один из трех раз: когда человек половой акт с женой, когда он идет в туалет… Рассказчик сказал: и я забыл третий. <Р> И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда один из вас совершает гусль, пусть он пытается скрыть себя, делая гусль лицом к стене, или рядом с верблюдом, или пусть его брат покажет его ». <Р> Но этот хадис - мурсал, а в его иснааде - рассказчик. кто неизвестен, поэтому он не может быть приведен в качестве доказательства, потому что это дафеф.

-3-

Это было передано от Ибн ‘Аббааса, что Пророк (благословения и да благословит его Аллах и приветствует) сказал: <Р> «Аллах запрещает тебе быть голым, поэтому стесняйся перед благородным записывать ангелов, которые никогда не покидают вас, кроме как когда вы идете в туалет, когда вы junub (в состоянии большой нечистоты после сексуальной активности) и когда вы делаете гусл Если кто-то из вас действительно гуляет голым, пусть он покажет сам с одеждой или стеной. <Р> Ибн Таймия (да смилостивится над ним Аллах) сказал: <Р> Он был передан Ибрахимом аль-Харби и Ибн Баттой из Хадис Ибн-Умара. Это сахех из мурсаховских сообщений. <Р> Конец цитаты. <Р> Шарх аль-Умда (1/401) <Р> Но я не смог найти иснаад хадисов вернуться к Ибн ‘Аббаас. Общеизвестно, что это из хадиса Ибн ‘Умар, как упомянуто выше в его isnaad, данном Ат-Тирмизи, был заявил, что это дажеф. <Р> Третье мнение заключается в том, что доказано в Коране и Сунна, которая состоит в том, что каждому человеку назначено два ангела, которые смотрят все, что он делает, и записывать свои дела, и они записывают все, что он делает, будь то доброе дело или грех, и находится ли он в приличном место или неблагородное место. <Р> Но в Коране или Сунне нет ничего, что объясняло бы как осуществляется этот подсчет и запись, и должны ли ангелы входите в каждое место, куда входит человек, и оставайтесь с ним, чтобы записать детали каждый поступок, который он совершает, или Аллах создал в них способность знать что он делает, и запишите это без необходимости сопровождать человека в каждое место, куда он входит. <Р> Что уместно в этом случае, не говорить о таких вопросы невидимого без доказательств из Книги Аллаха или Сунны Его Посланника, чтобы приписать свои знания Аллаху, пусть Он будет прославлен и возвышен, и верить, что все, что человек делает или говорит будет записано против него. Этого достаточно для любого человека с отношение к этому вопросу, и это то, что принесет ему пользу и поможет ему. Аллах, да будет Он прославлен и возвышен, говорит (толкование смысл): <Р> "Ни слова он (или она) произносит, но рядом с ним есть наблюдатель, готовый (записать это) » <Р> [Кааф 50:18]

«Это наш Запись говорит о тебе с правдой. Воистину, мы записывали то, что вы использовали делать (т. е. наши ангелы записывали ваши дела) » <Р> [Аль-Джатия 45:29]. <Р> Ас-Суйоти (да смилуется над ним Аллах) сказал: <Р> Что касается вопроса о том, ангелы входят в туалет, ответ в том, что я не знаю, и тот факт, что мы не знаем, что это не подрыв нашей религии. Все что мы можем скажем, что если им поручено ввести его, они войдут в него, и если Аллах почтил их, пощадив их, и позволил им узнать, что происходит в этом месте, так что они могут записать это, то они делают то, что они проинструктированы сделать. <Р> Конец цитаты. Аль-Хабааик фи Ахбаар аль-Малааик (с. 90). <Р> Возможно, третья точка зрения наиболее вероятна правильно и более уместно с точки зрения этикета в отношении таких имеет значение, потому что он придерживается того, что упомянуто в текстах и не делает выходить за рамки этого без каких-либо веских доказательств или надежных доказательств. <Р> И Аллах знает лучше.