Ангел Смерти

Действующие лица Перейти к: навигация, поиск Многозначные значок для других значений Карла Великого., См. Ангел Смерти (значения)

Прямая ссылка: САЙТ Ангел Смерти

Ангел Смерти АНГЕЛ СМЕРТИ В КНИГЕ ИСХОД Вопрос: Пожалуйста, прокомментировать Исход 11 и 12, где "Ангел смерти", якобы убил первенцев любых семей, которые не имеют кровь посыпать их косяки в ночь на Пасху. Кто был "ангел смерти"? А. Я помню, как ребенок слуха и чтения в Библейский сюжет книги о «ангел смерти», какой-то зловещей и таинственной Ангелу, имевшему работу убийства. Однако, как я изучать этот отрывок в частности, и Писания в целом, я не найти конкретный Ангела смерти. Некоторые отрывки этого говорить о причастности ангелы смерти. Например, Бытие 3:24 гласит: «И изгнал Адама, и Он поставил херувима на востоке у сада Эдемского, и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни "Второй Царств 24:. 12-17 записывает как ангел протянул руку, чтобы убить Иерусалим до Бога сказал ему, чтобы вывести его за руку. В 2 Kings 19:35, мы читаем о ангела, который предан смерти 185000 ассирийцев, которые напали на Израиль. Но смерть не обязательно единственной обязанностью этих существ, и был ангелом инструмент, который проводится смерти, упомянутые в книге Исход 11 и 12? Обратите внимание, Исход 12: 12-14: "Ибо Я пройду по земле Египетской в эту ночь, и ударят всех первенцев в земле Египетской, от человека до скота; и над всеми богами Египта я произведу суд Я Господь. Теперь кровь будет знаком для вас на домах, где вы находитесь. И когда я вижу кровь, и пройду мимо вас; и чума не будет на вас, чтобы уничтожить вас, когда буду поражать землю Египетскую. Так в этот день будет для вас памятен, и вы должны держать его как праздник Господу во все роды ваши. Вы должны держать его как праздник по вечным постановлением. "Обратите внимание на слово" И. "Мы видим, что Сам Бог (Яхве) собирается ударить египетских первенцев. Мы не видим ангела здесь. Стих 23 продолжает: "Ибо Господь будет проходить через поражать Египет; и когда Он увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения. "Этот стих может звучать скорее как третья сторона был вовлечен-AN Ангел-из-за слова "эсминец". Тем не менее, слово на самом деле глагол используется в качестве существительного (разрушающей). Таким образом, Бог говорил, что Он не позволит разрушающее (разрушение), чтобы ввести свои дома, если они имели кровь посыпать на перекладине и косяках. Стихи 26 и 27 читаем: «И это будет, когда ваши дети говорю вам, что вы имеете в виду с помощью этой службы? что вы должны говорить, это Пасха жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда Он поражал египтян, и наши избавил домохозяйств. Таким образом, люди склонили свои головы и поклонялись. "В этих стихах мы читаем, что это Господь, который прошел мимо домов сынов Израилевых. Он сделал проходящий над. Эта истина прекрасно гармонирует с истиной, что Христос Пасха наша: "Ибо Христос, наш Пасхи, был принесен в жертву за нас" (1-е Коринфянам 5: 7). Почему Он Пасха наша? Иоанн Креститель объявил: "Вот! Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира! "(Иоанна 1:29). Иисус пришел на землю как младенец, чтобы умереть на кресте за наши грехи. "Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и для всего мира. , , , Он [Бог] возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши "(1 Иоанна 2: 2; 4:10). Христос наш Искупитель умер на кресте, умер за грешников, заплатил все по заслугам; Посыпать свою душу с кровью Агнца, и я передам, и пройду мимо вас. - "Когда я увижу кровь," Джон Г. Фут Есть ли у вас отзывы или Библии вопрос представить? Отправить ваши вопросы библейские nolson@garbc.org~~pobj, или по почте Норман А. Олсон в уходе за баптистской Бюллетень, 1300 Н. Мичема Rd., Шаумбург, Иллинойс 60173-4806. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:! Кто Стал Первым Королем Англии

Кто был таинственный Death Angel? по Джек М. переулке Кто был ангел десятой чумы? Можем ли мы знать? Писание выявить ли имя этого разрушителя? Читайте здесь личность страшной смерти ангела Пасхи! Когда ваши дети спросить вас, что означает, что это праздник, сказать им: "Это Пасха Господня, когда ангел смерти прошел мимо домов сынов Израилевых и ударил первенцев египтян." Многие люди - действительно, многие учебники Библия - говорить о смерти ангела, который видел кровь ягнят на косяках израильских домов и прошел над этими домами, в то время как в остальной части Египта, он принес смерть всех первенцев, будь мужчина или зверь. Вы когда-нибудь оказывались объяснения Пасху этот путь? Разве это не то, как говорит Библия, чтобы объяснить это? Был ангел смерти настоящий дух бытия? О, да, определенно! Ли способ, мы обычно объяснить вписывается в то, что Бог открывает в Библии? Не совсем. РЕАЛЬНАЯ "ВОЗ сделали-это"! Можем ли мы узнать личность этого таинственного фигуры? Есть достаточно улик в Библии, чтобы показать, кто это был? Это что-то черное одеждах призрак ночи, неся криво серп, как мы часто себе? Давайте посмотрим на отрывок из Писания, которое говорит о Пасхе и десятой чумы на Египет, чтобы увидеть для себя, кто этот таинственный ангел смерти на самом деле! "И сказал Господь Моисею и Аарону в Египте ...« Скажите всему обществу Израиля о том, на десятый день этого месяца каждый человек должен взять ягненка для своей семьи, по одной для каждой семьи. Не заботиться о них, пока четырнадцатый день месяца, когда все люди общины Израиля должны убивать их в сумерках. Затем они должны принять некоторые из крови и поместить его на сторонах и вершинах дверных рам домов, где они едят . ягнят ... Это, как вы, чтобы съесть его: с вашей плащ, заправленные в поясе, сандалии на ногах ваших и посохи в руках Ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня в ту же ночь.. I пройдет через Египет и поразить всех первенцев - оба люди и животные, - и Я приведу суждение о всех богов Египта Я Господь.. Кровь будет знаком для вас на домах, где вы находитесь, и ., когда я вижу кровь, и пройду мимо вас нет разрушительной чумы не тронет вас, когда я удар Египет »(Исход 12: 1-2, 6-7, 11-13, NIV). От более тесного чтения Священных Писаний, становится ясно, что сам Yawheh предназначены, чтобы ударить первенца. Там, кажется, не быть любая ссылка на ангела "делает грязную работу" на всех! Это, как это случилось? Посмотрим. "Моисей созвал всех старейшин Израилевых и сказал им:« Идите сразу и выберите животных для вашей семьи и зарезать пасхального агнца. Возьмите пучок иссопа, окуните его в крови в бассейне и поставить некоторые из кровь на верхней и на обеих сторонах дверной рамы. Ни один из вас не должен выходить из двери дома своего до утра. Когда Господь идет по земле, чтобы ударить вниз египтян, он увидит кровь на верх и стороны дверной рамы и пройдет в течение этого дверях, и он не допустит эсминец введите домов и ударить тебя "" (стихи 21-23). К чести израильтян, нет ни одной записи, что любой из них не в состоянии сделать это, не существует никаких признаков того, что любой израильтянин первенец были убиты. Израильтяне этого поколения были свои проблемы, но к тому времени, Десятая казнь прибыл, они видели достаточно, чтобы убедиться, что они должны подчиняться командам Моисея, и в результате все они были спасены. Но то, что это ссылка на "разрушителя"? Если Господь не допустит эсминец ввести свои дома и ударить их, не тот звук, как третьей стороны посылают в домах людей? Да, это звучит как что. Но давайте рассмотрим на иврите немного более внимательно. ВОЗ разрушитель? Даже в Библии короля Иакова, стих 23 гласит: "Ибо Господь будет проходить через поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит эсминец [иврит shachath, Стронг # 7843], чтобы прийти в домы ваши для поражения ". Еврейское слово shachath, переведены на существительного «разрушителя», на самом деле это глагол! Это наиболее часто переводится в Библии короля Иакова, как глаголы "уничтожить", или "коррумпированные", но и несколько раз как существительные "эсминец", "Осквернитель", "Отходы", "спойлеры", и т.д. Это слово фактически используется в качестве герундия, что глагол используется в качестве существительного. В качестве иллюстрации того, как слово может быть использован в качестве различных частей речи, предположим, что вы подписались на кулинарии. Это в буквальном смысле класс, который будет готовить? Конечно нет. (В этом случае, "приготовление" будет прилагательное, описывающее класс.) Нет, это класс, чтобы научить искусству приготовления пищи. Тем не менее, "кулинария" находится обычно глагол, как в предложении "Я буду готовить ужин сегодня вечером." Использование глагола в качестве существительного, мы можем говорить об искусстве приготовления пищи, и класс, где преподается. Это, как глагол может быть использован в качестве существительного. Когда это произойдет, мы называем это герундий. Теперь давайте более внимательно посмотреть на shachath. Как глагол, это означает, "распасться; омрачать; уничтожить, Devastate; погубить ...; убить ...; навредить ...; нарушать; травмировать; действовать нечестиво ...; (как SUBST.) разрушающее ангела "(Zodhiates). В контексте, мы могли бы понять, что Господь послал ангела не разрушать, а сам разрушение! Мы могли бы получить картину, читая стихи 23, как, "Когда Господь идет по земле, чтобы ударить вниз египтян, он увидит кровь на вершине и по бокам дверной рамы и пройдет в течение этого дверях, и он будет не позволяют разрушающий ввести свои дома и ударить тебя ". К "-ную" окончание показывает использование герундия в английском языке, а также показывает нам, как глагол ", чтобы уничтожить" может быть использован в качестве существительного. Там не было "ангел смерти" в пасхальной истории, в конце концов! Был ли DEATH ANGEL? Есть ли в Писании упоминается ангел смерти? Да, бывают случаи, когда ангел посылается сделать уничтожения. Примечание этот пример, в 2 Царств 24: 12-17: "Иди и скажи Давиду:" Это то, что Господь говорит:. Я даю вам три варианта Выберите один из них для меня проводить против вас. Гад пришел к Давиду и сказал ему: "Неужели не придет на вас три года голода на земле вашей? Или три месяца спасаясь от врагов ваших, и они преследовали тебя? Или три дня чумы в земле вашей? Итак, думаю, это снова и решить, как я должен ответить тот, кто послал меня ». Давид сказал Гаду: "Я в глубоком горе пусть впаду в руки Господа, за Его милость велика;.. Но не впасть мне в руки людей" Таким образом, Господь послал язву на Израильтян от этого утра до конца времени, отведенного, семьдесят тысяч из народа, от Дана до Вирсавии умер. Когда ангел протянул руку, чтобы разрушить Иерусалим, Господь был огорчен из-за бедствия и сказал Ангелу, охватившего людей, «Хватит! Вывод руку. Ангел Господень был тогда на гумне Орны Иевусеянина. Когда Давид увидел Ангела, который был поразительный вниз людей, он сказал Господу: "Я тот, кто согрешил и сделал не так. Это только овец. Что они сделали? Давайте ваша рука падает на меня и моей семьи ". Здесь же на иврите относятся к фактической ангела, кроме от Господа, и даже указывает, что он был виден Давида. Из-за этого и других инцидентов в Писании с участием ангелов, мы небрежно Предполагается, что "ангел смерти" был вовлечен в десятом чумы на Египет. Некоторые даже предположили, что это "ангел смерти" был сам сатана, со специальной миссией, чтобы уничтожить. Но мы видели, как там не было такой третьей стороной в этом мероприятии. Это был Сам Господь, Бог Израилев, Который привел к смерти первенца. Бог является суверенным в дела мужчин. На самом деле, в книге Второзаконие 32, Моисей цитирует Бога, как говорят, "" Видите ныне, что я сам, он! Там нет бога, кроме меня. Я предан смерти, и я воплотить в жизнь, я ранен, и я буду лечить, и нет -она может спасти от руки моей, я поднимаю руку к небу и объявить:. Как верно, как я стал жить вечно, когда я резкость свой сверкающий меч и моя рука захватывает его в суд, я буду мстить мои противников и тех, погасить ., кто ненавидит меня, я сделаю мои стрелы пьян кровью, в то время как мой меч пожирает плоть: кровь убитых и пленных, головы лидеров противника '. Радуйся, народы, со своими людьми, ибо он будет мстить за кровь рабов Своих, и он будет мстить своим врагам и очистит его земли и людей. "Моисей пришел с Иисуса, сына Навина и говорил все слова этой песни в слушании людей. Когда Моисей закончил читать все эти слова всего Израиля, он сказал им:" Возьмите к сердцу все слова, которые я торжественно объявлены . Вам в этот день, так что вы можете управлять своим детям тщательно соблюдать все слова закона сего Они не только пустые слова для вас - они свою жизнь, им вы будете жить долго на земле вы пересекаете. Иордан »(Второзаконие 32: 39-47). Урок Пасхи был, никогда не будут забыты. Продолжая повествование главы Исхода 12, мы читаем:.. "Соблюдайте эти инструкции в качестве прочного постановления для вас и ваших потомков Когда ты войдешь в землю, которую Господь даст вам, как Он обещал, соблюдайте эту церемонию А когда ваши дети просят Вы, «Что это церемония означает для вас? то скажите им: "Это Пасха жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, и пощадил наши дома, когда он ударил вниз египтян. Тогда люди пав, поклонились. Израильтяне сделали только то, что Господь повелел Моисею и Аарону. "В полночь Господь поразил всех первенцев в Египте, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и первенец из всего скота, а также. Фараон и все его должностные лица и все египтяне получили в течение ночи, и там громко рыдая в Египте, ибо не было дома без кого-то мертвой "(Исход 12: 24-30). БОЛЬШАЯ КАРТИНА Когда Вечный Бог Израилев движется в действие, никто, даже якобы могущественного фараона на троне Египта, не может остановить его. Он является суверенным в дела людей, и в наших собственных личных жизней, как хорошо! Бог принимает непосредственное участие в Песах. Идентичность "ангел смерти" Яхве Сам! Он сделал проходящий над, а не ангел! Зачем? Это Бог, который проходит над нашими личными грехами. Всевышний Бог есть личные отношения с нами в нашей жизни, как наш Отец. Когда Он был решить, кто должен жить (через крещение и обновленной жизни), ваше имя придумали! Это был Бог, Вечный Бог Израилев, Который сделал обход. Это важно? Господь стал Иисус Христос из Назарета! Он Пасхальный Агнец Божий - умилостивление, или искупительной жертвы, за наши грехи (Иоанна 1:29)! "Он [Христос] есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира ... Это любовь:. Что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего как искупительную жертву за наши грехи "(1 Иоанна 2: 2; 4:10). В этом году на Пасху, помните, что наш Спаситель не только Агнец Божий, Который был убит, но и тот, кто прошел через Египет, чтобы убить первенца! Когда Он проходит по земле греха (духовный Египет) сегодня, и видит искупительную кровь на косяках вашей жизни, Он проходит над вами, не щадя своей жизни, чтобы уничтожить грех. был ослеплен и нащупал вокруг, ошеломлен тем, что произошло: то в течение трех дней он ждал, не еды или питья для кого-то, чтобы прийти и в этот момент мы можем сказать, что Павел, Ангел Смерти, родился. Он решил уйти в пустыню и провел там три года переосмысления своей жизни и размышляя в длину на подарок он получил.! Яков I

Является Там Ангел Смерти в Библии? 15 августа 2014 по Джек Уэлман 0 Комментарии Есть такая вещь, как Ангел Смерти в Библии? Если да, то есть угол смерть еще вокруг сегодня? Ангел Убийств король В Деяниях 12: 21-23 мы читаем, что "Ирод, носить его царские одежды, сидели на троне и выступил с публичной обращением к народу. Они кричали: "Это голос Бога, а не человека." Сразу же, потому что Ирод не хвалить Бога, Ангел Господень поразил его, и он, быв изъеден червями, умер. " Вот доказательство силы ангелов. Причина Ангел убил царя Ирода было, потому что люди кричали "Это голос Бога, а не человека", и он не отрицает, что он не был богом, а с Богом не будет делиться Его славу с другой, который был рассмотрен хулить к Богу, поэтому Бог послал ангела, который "ударил его." Был ли этот пресловутый, так называемые "ангел смерти", который появился во время Пасхи во время Исхода, где были убиты миллионы первенца? Есть даже ангел смерти вообще? Ангел Господень Когда Израиль был царь Езекия угрозу огромного ассирийской армии рядом с ним было сказано, что "ассирийских царей опустошили эти народы и их земли. Они бросили богов их в огонь и уничтожили их, ибо они не были богами, но только дерево и камень, вылепленный руками человека. Теперь, Господь, Бог наш, избави нас от руки его, так что все царства земли, что Ты один, Господь, есть Бог. Исаия, сын Амосов направил послание Езекии "(1 Царств 19: 17-20). Шансы были действительно против Израиля, так "В ту ночь Ангел Господень вышел и предан смерти сто восемьдесят пять тысяч ассирийцев лагеря. Когда люди встали на следующее утро-там были все трупы! Так Сеннахирим, царь Ассирийский разбил лагерь и удалился. Он вернулся в Ниневии и остался там "(2 Король 19: 35-36). Бог часто использует ангелов, чтобы сделать свою работу и власть, что эти ангелы по сравнению с человека армий ... даже в тысячи ... несравнима. По одной, одинокой ангела ", сто восемьдесят пять тысяч ассирийцев лагере" были убиты, тем самым свидетельствуя о могущественной силе ангелов. Поскольку Бог есть своего Творца тоже мы не можем даже представить себе власть, что Бог должен иметь. Зная, что существует бесчисленное множество ангелов на Бога распоряжении (Евр 12:22), там должна быть только один ангел, чтобы выполнить то, что Бог назначает им делать, потому что ангелы называются "Ангелами" (Пс 103: 20; 2 Фес 1: 7). Бог управления Ангелы Когда Бог послал суд на грех Давида, "Господь послал язву на Израильтян от утра до назначенного времени. От Дана до Вирсавии, семьдесят тысяч человек из народа умер. И простер Ангел руку свою Иерусалим, чтобы уничтожить его, Господь смилостивился от разрушения, и сказал Ангелу, уничтожая людей, "Это достаточно; Теперь сдерживать свою руку "И Ангел Господень был гумна Орны Иевусеянина» (2 Цар 24: 15-16).. Если бы Бог не остался за руку этого ангела, невыразимые миллионы израильтян были бы убиты, но Бог сказал ангел "Это достаточно; Теперь сдерживать свою руку ", в которой остановился ангел. Автор Послания к Евреям говорит, что Бог делает "Ангелами Своими духов. И его министры пламени огня "(Евр 12: 7). Огонь является символом суда и иногда Бог посылает их, чтобы судить тех, кто злой, но для тех, кто дети Божьи, эти "служебные духи [которые] посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение" (Евр 12:14). Предупреждение о поклоняться Ангелов Некоторые верующие становятся настолько завернутый в ангелов, что они делают все, но поклоняются им и некоторые даже этого (в основном неверующих). Они настолько заняты им, что они не поклоняются Богу и приходят в опасной близости от поклонения ангелов, хотя мы повелел, чтобы не делать так (Col 2:28). Когда апостол Иоанн в своем видении в Книге Откровения, увидел ангела, он "упал, чтобы поклониться ему ноги ангел, который показал мне эти вещи. Затем он сказал мне, "Смотрите, что вы не сделаете это. Ибо я твой парень слуга, и братья ваши пророки, и тех, кто соблюдает слова этой книги. Богу поклонись "(Откр 22: 8-9). "Хозяина неба" иногда называют ангелы, но Бог повелевает, что если мы будем видеть "воинство небесное, вы чувствуете вынуждены поклоняться им и служить им, что Господь, Бог твой, дал всем народам под всем небом, как наследие "мы сказали не сделать это (Duet 4:19). Это поклонение ангелов может включать "любое из воинству небесному" (дуэт 17: 3). Очевидно, мы только поклоняться Богу! Кто Ангел Смерти? Когда Египет не давая Божьи народ, Бог, наконец, пришлось прибегнуть к отправке чуму. Это чума будет, как никакой другой чумы в истории, где все первенца человека и зверя умрет. Это чума произошел возле первой Пасхи и, наконец, вынуждены руку фараона, чтобы Божьи люди идут. Божий суд пал на всех тех, кто не поставил кровь ягненка на дверных сообщений и перемычки своих домов. Кровь агнца является представителем кровью Агнца Божьего, Иисуса Христа, который бы, гораздо позже, уже собственной кровью, пролитой во оставление грехов, чтобы Божья гнев вечной смерти "пройдет над" тех, кто верит в Него. Мы можем читать на этом счете в Исходе 11: 4-7, где Бог говорит Моисею, что "О полуночи я выйду в разгар Египта; и всякий первенец в земле Египетской, умрет, от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при Handmill, и все первородное из животных. Тогда будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не было, как раньше, ни будет, как это снова. Но против никто из сынов Израилевых пошевелит пес свой язык, против человека или зверя, что вы, возможно, знаете, что Господь делает разницу между египтянами и Израиля. "Когда верующий верит в Христа, гнев Божий будет "перейти" их и по этому признаку, Господь делает разницу, а не только "между египтянами и Израиля", но между теми, кто будет спасен и тех, кто будет проклят (Иоанна 3: 16-18). Уничтожитель Бог говорит Моисею, что, если есть кровь ягненка за косяки и перемычек, "Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения" (Исх 12:23) и предупреждает все израильтян что никто "не пойду из двери дома своего до утра. Для Господа пройдет поражать Египет, и когда Он увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения "(Исх 12: 22-23). Бог никогда не называет "разрушитель" ангел, и это не имя собственное или капитализируются имя конкретного будучи поэтому мы не можем сделать вывод, что есть кто-нибудь назвал "ангел смерти", ни это, кажется, Сам Бог. Может быть, это ангел, который дается конкретную обязанность и так этот ангел называется "разрушителя", потому что еврейское слово, используемое для "разрушителя" является "shachath", что означает "уничтожить, исказить, разрушить", так "разрушитель "не может быть конкретный существо, ангел или нет, так же, как это описание работы. Вместо "разрушителя" быть имя собственное, это действие, которое выполняется. Мы называем кого-то, кто обследует земли за "землемер", но мы знаем, что это не их реальное имя, так это остается загадкой, и если мы не можем быть догматической об этом, мы просто должны сказать, что мы точно не известно, хотя Бог обычно использует ангелов для Решение. Какой ангел, если он один, можно предположить, только, и я просто не спекулировать. Вывод Мы должны поклоняться Богу, а не ангелы, и если мы никогда не раскаялся и верили в Христа, мы, по существу поклоняются самих себя так же, как Павел писал, мы "поклонялись, и служили твари вместо Творца" (Рим 1:25). Иисус предупреждает ", если вы не покаетесь, все так же погибнете" (Луки 13: 5) и "вы умрете во грехах ваших; ибо, если вы не верите, что это Я, то умрете во грехах ваших "(Ин 8:24). Может ли быть яснее?, что их сомнения были сняты, и он был принят.! Ссылка

Исход 12 Исход 12 Современный английской версии (CEV) Пасха 12 Некоторое время спустя Господь сказал Моисею и Аарону: 2 В этом месяце [] является первым месяцем в году для вас. 3 Скажите народу Израиля, что на десятый день этого месяца глава каждой семьи должны выбрать ягненка или козленка для его семьи, чтобы поесть . 4-5 Если любая семья слишком мал, чтобы съесть все животное, они должны поделиться со своими ближайшими соседями. Выберите либо овцу или козу, но он должен быть один-летний мужчина, который не имеет ничего плохого с ним. И он должен быть достаточно большим для всех, чтобы иметь часть мяса. 6 Каждая семья не должны заботиться о ее животного до вечера четырнадцатого дня месяца, когда животные должны быть убиты. 7 Некоторые из крови должен быть сделан на обоих косяках и над дверью каждого дома, где животные должны быть съедены. 8 В ту ночь животные должны быть жареный и едят вместе с горькими травами и тонким хлеб без дрожжей. 9 Не ешьте сырое мясо или вареная. Вся животных, в том числе его головы, ног и внутренностей, должны быть жареными. 10 Ешьте то, что вы хотите, чтобы ночь, а на следующее утро ожог то, что осталось. 11 Когда вы едите еду, быть одеты и готовы путешествовать. Есть свои сандалии на, нести свой посох в руке, и есть быстро. Это Пасха Фестиваль в честь меня, ваша Господа. 12 В ту же ночь я буду передавать через Египет и убить первенца в каждой семье и первенца мужского всех животных. Я Господь, и Я накажу богов Египта. 13 Кровь на домах будут показывать мне, где вы живете, и когда я вижу кровь, и пройду мимо вас. Тогда вы не будете обеспокоены ужасными бедствиями Я приведу на Египет. 14 Запомните этот день и праздновать его каждый год как праздник в мою честь. 15 в течение семи дней вы должны есть хлеб без дрожжей, сделанное. И первый из этих семи дней, вы должны удалить все дрожжи из ваших жилищ. Если вы едите что-нибудь, сделанное с дрожжами во время этого фестиваля, вы никогда больше не будет частью Израиля. 16 Знакомьтесь вместе для поклонения на первой и седьмой дни фестиваля. Единственная работа вам разрешено делать на любой из этих двух дней, что приготовления хлеба. 17 Празднуйте этот фестиваль тонкий хлеб как способ запоминания день, который я привез свои семьи и племена из Египта. И делаю это каждый год. 18 Начните вечером четырнадцатого дня первого месяца, едят хлеб, достигнутый без дрожжей. Затем продолжают этот праздник до вечера двадцать первого дня. 19 Во время этих семи дней не дрожжи не допускается в чьей дома, являются ли они носителями израильтяне или нет. Если вы поймали едят ничего, сделанного с дрожжами, вы больше не будете быть частью Израиля. 20 не Держитесь подальше от дрожжей, независимо от того, где вы живете. Никто не имеет право съесть что-нибудь, сделанное с дрожжами! 21 Моисей призвал лидеров Израиля вместе и сказал: Каждая семья, чтобы забрать из овец и убить его на праздник Пасхи. 22 Сделайте кисть из нескольких небольших ветвей иссопа завода и опустите кисть в миску, что имеет кровь животного в нем. Затем кисть часть над дверью и на постах с каждой стороны двери своего дома крови. После этого, все, чтобы остаться внутри. 23 Во время этой ночи Господь будет проходить через страну Египет и убить первенца в каждой египетской семье. Он увидит, где вы поставили кровь, и он не придет в ваш дом. Его ангел, который приносит смерть будет проходить над, а не убивать первенцев. 24-25 После ввода страна обещал к вам Господа, вы и ваши дети должны продолжать праздновать Пасху каждый год. 26 Ваши дети будут просить вас, "Что мы празднуем?" 27 И вы будете отвечать, "О Пасха животное убито в честь Господа. Мы делаем эти вещи, потому что в ту ночь так давно Господь прошел мимо домов нашего народа в Египте. Он убил первенцев египтян, но он спас наших детей от смерти ". После Моисей закончил говорить, народ Израиля опустилась на колени и поклонился Господь. 28 Потом они ушли и сделали то, что им сказал Моисей и Аарон, чтобы сделать. Смерть для первенцев 29 В полночь Господь убил первенца каждой египетской из семьи, от сына царя [б] к сыну каждого заключенного в тюрьме. Он также убил первенца самца каждого животного, который принадлежал египтянам. 30 В ту ночь царь, его должностные лица, а все остальные в Египте встал и начал горько плакать. В каждом египетском доме кто-то умер. Люди Израиля Побег из Египта 31 Ночью король [C] послал Моисея и Аарона, и сказал им: "Получить свой народ из моей страны и оставить нас в покое! Иди и поклоняться Господу, как вы просили. 32 Возьмите овец, коз, крупного рогатого скота и, и выйти. Но просить Бога вашего, чтобы быть добрым ко мне ". 33 Египтяне сделали все возможное, чтобы получить израильтянам покинуть свою страну быстро. Они сказали, "Пожалуйста, поторопитесь и оставьте. Если вы этого не сделаете, мы все будем мертвы. "34 Таким образом, израильтяне быстро сделали некоторые тесто и поставить его в кастрюли. Но они не смешать любой дрожжи в тесто, чтобы сделать его расти. Они обернули тканью вокруг кастрюли и носил их на своих плечах. 35 Израильтяне уже сделал то, что сказал им Моисей сделать. Они ушли к своим соседям египетских и попросил золота и серебра, для одежды. 36 Господь сделал египтян дружелюбны к народу Израиля, и дали их, что они просили. Таким образом, они унесли множество египтян, когда они вышли из Египта. 37 Израильтяне шли из города Рамсеса в город Суккот. Были около шестисот тысяч из них, не считая женщин и детей. 38 Многие другие люди пошли с ними, а также, и было также много овец, коз и крупного рогатого скота. 39 Они вышли из Египта в такой спешке, что они сделали нет времени, чтобы подготовиться любую пищу, кроме хлеба из теста без дрожжей. Так пекли его и сделал тонкий хлеб. 40-41 Господь Народная покинул Египет точно четыреста тридцать лет после того, как приехал. 42 В ту ночь Господь держал часы для них, и на этой же ночью каждый год Израиль всегда будет держать часы в честь Господа. Инструкции для Пасхи 43 Господь дал Моисею и Аарону следующие инструкции для празднования Пасхи: Никто, кроме израильтян не может есть пасху. 44 Ваши рабы могут съесть еду, если они были обрезаны, 45, но не иностранцы, которые работают для вас не разрешают есть. 46 Весь еда должна быть съедена внутри, и никто не может выйти из дома во время празднования. Нет кости пасхального агнца не может быть нарушена. 47 И все Израильтяне должны принять участие в трапезе. 48 Если кто-либо не израильтянин хочет праздновать Пасху с вами, каждый мужчина и мальчик в этой семье сначала должен быть обрезан. Тогда они могут присоединиться к еде, как родных израильтян. Нет необрезанных мужчина или мальчик не могут съесть пасху! 49 Этот закон относится как к родным израильтян и тех иностранцев, которые живут среди вас. 50 Израильтяне повиновались все, что Господь повелел Моисею и Аарону, чтобы сказать им. 51 И в тот же день Господь принес семьям израильских племен и из Египта. Примечания: 2.15 король: Смотрите примечание 1.11. 12.29,31 царь: Смотрите примечание 1.11. 12.29,31 царь: Смотрите примечание 1.11.! Ссылка

От Исход 12: 1-14 Израильтяне узнать, как защитить свои домашние хозяйства от ангела смерти и как запомнить это событие в будущем. История И сказал Господь Моисею и Аарону в Египте: "В этом месяце должна быть для вас первым из месяцев; Вы сделать это в первый месяц года. Скажите всей общине Израиля: На десятый день этого месяца пусть каждый человек приобрести ягненка или козленка для своей семьи, по одной для каждой семьи, но если семейство так мало, для одного агнца или ребенок, то, принимая во внимание количество лиц, то человек и его ближайший сосед может принимать одно между ними. Они должны разделить стоимость в зависимости от объема каждый человек ест. Ваше животное, взятого либо из овец или коз, должны быть без порока, годовалый самец. Есть его в сохранности до четырнадцатого дня этого месяца, а потом все собрались община Израиля должны убивать жертв между закатом и темноте. Они должны принять некоторые из крови и мазок на обоих косяках и на перекладине из домов, в которых они едят жертвы. В ту ночь они должны съесть плоть жареные на огне; они должны съесть его с пресным хлебом и горькими травами. Вы не ешьте от него сырые или вареные, даже в воде, но жареный: голова, голени, внутренности и. Вы не оставляй до утра; ничего не осталось до утра должны быть уничтожены огнем. "Это путь, в котором вы, чтобы съесть его: ваше ремень крепится, сандалии на ногах ваших и посохи в руках, и вы должны съесть в срочном спешки. Это Пасха Господня. В ту ночь я пройду по земле Египетской и убить всех первенцев человека и зверя. Таким образом, я должен выполнить решение, Я, Господь, против всех богов Египта. Как для вас, кровь будет знаком на домах, в которых вы: когда я вижу кровь, я должен пройти над вами; когда я ударить Египет, смертельный удар тебя не тронет. «Вы, чтобы в этот день как день памяти, и сделать это паломническую-праздник, фестиваль Господа; поколение за поколением вы соблюдать его в уставе за все время ". Комментарии по поводу рассказа Каждая пружина, еврейские семьи собираются за три тысячи-летнего церемонии, семь раз старше, чем в Америке День благодарения. Институт Пасхи, предписано священнической писатель более семисот лет после самом деле, коренится в истории десятом раунде цикла чумы. История, таким образом являются неотъемлемой ча идентичности Израиля, приходит к нам в формате, предназначенном не ради истории, но ради тех, кто покорно наблюдать праздничную трапезу каждый год. По преимуществу семейный праздник, Пасха, достаточно удивительно, был проигнорирован в течение времени, пока Иосия не централизованы ее возрождение в Иерусалиме (2 Цар 23). По новозаветные времена, Пасха была ухоженной и очень большой бизнес: Иосиф не слишком и преувеличил, когда он утверждает, что 255,600 ягнят были убиты за один день. Но наш текст открывает окно в самое радостное настроек семьи, задолго до того, (и еще долго после) тысяч изобиловал переулки Иерусалима. Нет лучше точка зрения обязательно искать, чем в этом магический момент, когда младший сын поднимается на стол, чтобы спросить: "Почему эта ночь отличается от всех других ночей?" Сами продукты на столе уроки объектов: горькие травы (merorim) дают вкус страдания Израиля. Harosset смесь из яблок, корицы и орехов любопытно счастливым мнемонические миномета. Опресноки (мацы) приведены легендарную значимость (см. Ниже) И, конечно, мы едим немного баранины. Родители выполнить Исход 13: 8, когда они разделяют со своими детьми наиболее знаменательных и личных всех историй. Как чревато власти наша взгляд через окно Пасхи, практикуется на протяжении тысячелетий, по всему миру, с риском самой жизни в шестнадцатом веке Испании и в Варшавском гетто в 1940 году, переросли в христианской Евхаристии, Иисус " собственный пасхальную ночь, наш собственный Великий четверг. Многолетняя Седер занимается участия каждого поколения. Поистине мы были рабами, Бог вывел нас, иначе мы бы все еще быть рабами в Египте. Рассказчик должен увидеть семью, вкус пищи, и петь песни с сандалиями и пояса, прикрепленных на готовом, посохом в руках, прежде, чем понимания того, что в эту ночь это все о. Фантастика становится ритуалом. Ритуал reenacts повествование. Тождества кованые. Объяснимый в первые девять язв, десятый доставлен последний удар фараона. История, не удивительно, обложил с капризами сложной устной и литературной истории, проходит с 11: 1 до 13:16. В главе 11 убой первенца объявляется с потрясающей отличие между криком египтян и тишине израильтян, которые были вопиющего в течение многих лет. Но нет больше слез для Израиля! Криво твист юмора, Моисей запечатывает чудо этой ночи по глушителей в противном случае стойких лай собак! Ученые хотели бы разделить весенний фестиваль хозяйства от исторического эпизода Пасхи, но история настаивает, чтобы мы не сделать ничего подобного. До прошлой ночи бродит в Египте, как кочевники и скотоводы обычно принес ягненка в благодарность к гаранту жизни и животного плодородия. Такая практика документально во многих культурах. Специальный святость придает первенца в примитивных и современных культур. Разве вы не видите клан кочевников, после трудовой над окота в день весеннего равноденствия, собранную под затяжной свете полной луны, пирующих на агнца праздника и благодарностью к Богу, от которых они чувствовали самое глубокое зависимость? Праздник опресноков (мацу) был, конечно, отделить от Пасхи до традициях Исход. Сельскохозяйственная, нежели пастырский, маца положило начало жатвы ярового ячменя. Но "одним весны там было потрясающее вмешательство Бога" (Ролан де Во, Древний Израиль, том 2. [Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1961], стр 493).. Отныне каждый аспект жизни и поклонения упал под эгидой этой славной избавления. Израильский что выражает благодарность Богу за дары фермы и сложите всегда Израиль доставлены из рабства. Весна никогда не может быть то же самое. Закваска запрещено во всех ритуалах. Брожение имеет определенную отрицательную коннотацию (см Мф 16: 6).. Его бездействие живописно связаны с поспешностью, с которой Израиль должен был бежать (Исх 12: 34-39; Втор. 16: 3; сравнить поспешное выпечки Лота в Быт 19:.. 3, ведьмы Эндора в 1 Цар 28: 24). Закваска занимает слишком много времени, чтобы месить и позволить расти. Но ягненок подходит историю еще лучше. Кровь на косяках был сигнал ангела смерти к "переходить" (PSH) Израильтянин дом. Корень рзп, кажется, означает "хромать" (2 Царств 4: 4; 1 Царств 18:21). Любая хромать шаг Господь перерыв и вокруг кровью обмазывали дома? Получены ли рзп от аккадского ", чтобы успокоить" или из египетского корня, означающего "ударить"? После того, как на Синае, Израиль узнал больше о природе крови (норма для жертвоприношения в большинстве древних культур) и его исцеления значения; то скрытый в крови всех этих жертвоприношений является сама жизнь Бога, выливают примирить, свидетельствует о дороговизне благодати. Кровавые косяки действительно "порталы" свободы (Сарны, 92). Примечательно, что направления будущего празднования Пасхи даются даже до возникновения первой Пасхи! Существует всегда в-промежуточность для Пасхи. На первом ночной еды, Израиль уже выкуплены, но еще не! Это "ночь смотреть" (12:42), Израиль наблюдая за избавление, Господь наблюдает за Израиля. Рассказчик должен каким-то образом захватить это чувство незавершенности, и без того не-/ yetness, уверенный актуальность, гарантированное страх волнения. Родильные новый календарь является актом титаническая независимости. Израиль демонстративно джонки солнечный календарь Египта, так что новый "лунно-солнечный" система будет следовать. Хананеи использовали лунный календарь с осени (урожая) Новый год. Израиля год открывает с празднованием, а не циклами природы, но исторического искупления. Хорошая новость Израиля является кошмаром для Египта. В первых страницах Исход, фараон осмелился убить и посадить "первенца" Господа (1:16; 4:22). С зловещим иронии, Господь держит свое слово (4:23), "делая наказание соответствует преступлению. Фараон стремился уничтожить народ Божий. Его первенец, как это было, таким образом, первенец из Египта, на чье имя он говорит и акты, постигнет судьба, что было запланировано для Израиля "(Sarna, 94). Виньетка от другого века завораживает. После распада Иудейской государства, группа евреев бежали в Египет, построил храм в Элефантине, и праздновали Пасху там. Кто может винить египетских жрецов, которые имели этот храм разрушен в 411 году до нашей эры? Резкий полемика против Моисея появились в Египте; "историк" Манефон оклеветали Моисея сатанинской священника, который пытался взять на себя Египет военном (серебро, изображения Моисея, стр. 48-60). Предложение рабочей силы и первенец не все потеряно Египет. Как ни странно, наша история трижды упоминает, как египетские граждане счастливо дал бедной украшения израильтянам и одежду (3:21; 12:35; 112). Почему они так охотно? Просроченная компенсации заработной платы (Филон)? Добрососедстве (Иосиф)? Восхищение Моисея и, возможно, подрывной настроения против тирана фараона? Текст ясно: Израильтяне не крадут, они спрашивают." Бытие 15:14 выполняется: они, как победители оставить, с достоинством и ресурсов. В более поздних еврейских этики, рабы не будет освобожденный пустыми руками (Втор. 15: 12-13). Конечно, Августин утверждал, что ювелирные изделия будут поставлены лучше использовать Израилем. Судя по всему, ювелирные изделия будут необходимы (и используется) для назначения скинии, хотя потенциал для вылепляя золотому тельцу (Исх. 32) вырисовывается в фоновом режиме, как хорошо. Пересказ Историю Рэйчел и Мисаил родились в Египте, как и их родители, и поколения до них. Предки Мисаила пришел в Египет, чтобы избежать голода в стране, где они жили, как пастухи. Рэйчел не знает, где ее предки родом, только то, что они пришли в Египет как место обетования. Рэйчел и Мисаил муж и жена. Они разделяют хозяйство с младшим братом и женой Mishael, который являются бездетными. Рэйчел и Мисаил есть трое сыновей и две дочери. Мисаил работает со стадами фараона овец. Он благодарен, что он в состоянии избежать пыли города, когда он берет овец из в пастбищных земель в сельской местности. Он также благодарен, что он является пастырем, а не рабочий на строительной проекта фараона. Рэйчел часто делится с Мисаила истории она слышит на рынке, как она торгует ткань она соткана из шерсти овец. Люди боятся того, что происходит в Египте. Это опасно быть израильтянином. Не так давно, египтяне погибли Каждый мальчик ребенка они нашли. Фараон становится все более жестоким еврейского народа с каждым указом. Найти свой собственный солому для кирпичей только продолжить тот же ежедневную норму. Израильские рабочие бьют до смерти их надзирателей. Тогда странные явления: в водах Нила в кровь поворота, лягушки и насекомые, болезни и кипит, гром и град, тьма, которая упала на египтян в течение трех дней. Каждый из этих язв, пострадавших только египтяне, но Рэйчел и Мисаил, и их домашних хозяйств очень боялся. Никогда еще они известны таких бедствий. Религиозные лидеры заявили, что Бог наказывает израильтян египтянам, потому что они были плохо обращается еврейский народ. Они сказали, что Святой послал избавителя имени Моисей, чтобы вывести их из Египта. Это Моисей совершил множество чудес и знаки перед фараоном. Но фараон не знает иврит Бога и не будут подчиняться Божьим заповедям. Религиозные лидеры говорят, что продолжать делать работу фараона, но верить в Бога. Рэйчел считает, что это трудно доверять такого Бога, который смотрел людям, страдающим так много лет, и не делал ничего. Однажды вечером, когда Мисаил возвращается домой из пастбищных угодий, он слышит, как люди говорят о ритуале, который каждый израильтянин должен выполнять. Он может видеть страх и волнение в лицах людей. Их глаза часто обращаются к небу, как будто они ищут знак. Мисаил спешит домой к своей семье, где его брат ждет его возвращения. "Мисаил, мы должны выбрать ягненка для пасхального ритуала. Это быть однолетний агнец, незапятнанная. Старейшины указано определенные вещи, которые мы должны сделать в рамках ритуала. Это должно быть сделано сегодня. Они говорят, что это очень важно." Рэйчел, Мисаил, и другие домохозяйства, подготовленном для ритуала. Никто не говорил много, но их мысли были заняты, как они задавались вопросом, что же будет дальше. Будет следующего восхода солнца принести их освобождение или другой указ от фараона? Ягненок был принесен в жертву, и его кровь размазывается на косяках и притолоке их дома. Мясо жареное для еды. В еде они были одеты в путешествие-с их обуви и их штабов в руках. Они ели жаркое из баранины и хлеб, который был пресный, потому что они не имеют времени, чтобы подготовиться квасное. Они ели горькие травы, чтобы напомнить им о горечи рабства их. И они предложили благодарственные молитвы и надеемся на их освобождение. Каждый еврейский бытовой участие в этом ритуале. И каждая семья, отмеченные крови был передан, когда ангел смерти посетил землю и ударил мертвых всех первенцев-как людей и животных. Когда взошло солнце, на следующее утро, люди бежали по улицам взывают известие, что еврейских рабов были покинуть землю Египетскую. Рэйчел и Мисаил может слышать звуки плача и рыдая, поступающие из домов египтян. Мисаил молился Богу, как он собрал вещи, чтобы взять с них. Они упакованы столько, сколько они могли нести. Рэйчел собрались некоторые биты сушеного мяса и фруктов, обхватила тесто в миску замеса ее, и положил сверток на плечо. Они поспешили, чтобы быть с другими на важный день, когда они уезжали рабства. Старейшины сказали всем поторопиться, пока фараон передумал. Пока они шли в пустыню, Рэйчел и Мисаил вспомнил еду они съели накануне, когда они ели жареную баранину, горькие травы, и пресный хлеб, и ангел прошел над их домом смерти и принес Божий дар свободы. И они были очень благодарны. Когда ангел смерти пришел к египетских домах, оба мужчины и женщины детей умерли. Но один из семьи фараона была спасена, Бифьи. Она была дочерью фараона и приемная мать Моисея в соответствии с раввинами. Моисей говорил в ее пользу, и она была спасена. (Исход Раба 18.3) Почему Бог так суровы египтян? Раввины рассказать эту историю: Бог был, как царь, чей сын отправился в дальнюю страну и народ любил его так хорошо, что там он был назван царем. Отец был так рад, что он назвал эту далекую страну в честь его сына. Прошло некоторое время, и люди той далекой области стал недовольны своим царем, вождение его с престола и делает его рабом. Когда его отец услышал это, он объявил войну стране для того, чтобы спасти жизнь своего сына. (Исход Раба 18.6)! Ссылка

Христа и Пасхи Первый Песах Пасха ... Исход ... Мы можем себе это. Мы видели фильмы. Мы часто слышали историю в воскресной школе. Мы, возможно, даже преподавал историю в воскресной школе. Это был последний из великих десяти казней Египта, который, наконец, привело к релиз Израиля из плена. (Исход 12, New International Version :) 1 И сказал Господь Моисею и Аарону в Египте, 2 "Этот месяц будет для вас первым месяцем, в первый месяц вашего года. 3 Скажите всему обществу Израиля о том на Десятый день этого месяца каждый человек должен взять ягненка для своей семьи, по одной для каждой семьи. 4 Если какой-либо бытовой слишком мал для всей баранины, они должны поделиться друг с их ближайшим соседом, приняв во внимание количество людей, Есть. Вы должны определить количество баранины, необходимой в соответствии с тем, что каждый человек будет есть. 5 животных, которые вы выбираете должны быть летний мужчины без дефекта, и вы можете взять их из овец или коз. 6 Позаботьтесь из них до четырнадцатого дня месяца, когда все люди общины Израиля не должны убивать их в сумерках. 7 Тогда они принять некоторые из крови и поместить его по бокам и вершинах дверных коробок в домах, где они едят ягнят. 8 В ту же ночь они съесть мясо жареного над огнем, наряду с горькими травами и хлеб без дрожжей. 9 Не ешьте мясо сырые или вареные в воде, но жаркое его над пожаро- . -Руководитель, ноги и внутренние части 10 не оставляйте от него до утра; если некоторые оставляют до утра, вы должны записать его. 11 Это, как вы, чтобы съесть его: с вашей плащ, заправленные в поясе, сандалии на ногах ваших и посохи в руках .... " (Сегодня мы говорим: "Иметь свой плащ и сапоги на, сумки упакованы, и двигатель работает.") "... Ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня." 12 "В ту же ночь я буду передавать через Египет и поразить всех первенцев - оба люди и животные. - А я приведу суждение о всех богов Египта Я Господь. 13 Кровь будет знаком для вас на домах, где вы находитесь,.. и когда я вижу кровь, я пройду мимо вас нет разрушительной чумы не тронет вас, когда буду поражать Египет 14 "Это день, когда вы в память; для грядущих поколений вы должны праздновать его как праздник Господу - прочного постановления ". Картина здесь является ярким. Ягненок был убит не только для вечернего приема пищи, но смерть агнца является заменой для жизни первенца сына или дочери. Как правило, когда ягненок был убит в пищу, кровь агнца, как правило, дают стечь в почву, из уважения к жизни, что Бог дал, чтобы ягненка. Но в эту ночь, кровь была собрана в миску и использовать в качестве краски вокруг передней двери дома. Как мы часто слышали рассказ, Господь послал "ангела смерти", что ночью в Египет, и когда ангел видел кровь на двери, ангел смерти пропустил этот дом, прошел через него, в следующий дом. .. Если у вас есть один из тех причудливых дорогих электронных Библии (или Библию на вашем компьютере), попробуйте ввести в фразе: "Ангел смерти". Вы обнаружите, что фраза "ангела смерти" нигде не используется в Священном Писании. Если ввести только слово "ангел", и сосредоточить свое поиска только на книге Исход, вы обнаружите, что слово "ангел" даже не появляются в этой части истории. Первое появление «ангел» в Исходе, когда "Ангел Господень явился к Моисею" в горящем кусте (Исх. 3: 2). На следующий ссылка на ангела, когда "Ангел Божий" встал между египетской армией и израильтян, когда они были против Красного моря (Исх 14: 19-20.). Так что, если это не было якобы "Ангел Смерти", который отвечает за эту могучую делом, что ночь Пасхи, который был? Это то, что Бог сказал Моисею: 12 "В ту же ночь я пройду по Египту и поразить всех первенцев - оба люди и животные, - и я. Принесет решение на всех богов Египта Я Господь. 13 Кровь будет знаком для вас на домах, где вы находитесь, и я вижу кровь, я. и пройду мимо вас нет разрушительной чумы не тронет вас, когда я удар Египет. Это один Бог сделал Себя! Ежегодное празднование 14 "В этот день вы в память; для грядущих поколений вы должны праздновать его как праздник Господу - прочного постановления." Бог повелел, чтобы на каждый год после этого, евреи должны помнить этот день, празднуя Пасху. Цель этого ежегодного праздника было научить каждого поколения об истории спасения Израиля - так же, как мы празднуем Рождество и Пасху каждый год, таким образом, мы никогда не забывать, что Бог сделал для нас во Христе Иисусе. И каждый год, и по сей день, потомки Авраама праздновать Пасху. Часть ритуала пасхального, как это практикуется сегодня, включает в себя младшего ребенка в семье с просьбой, "Папа, что это значит все это?" И отец отвечает: "Ребенок, я скажу вам, почему мы делаем это каждый год ..." И отец учит детей в истории Божьего избавления народа Израиля. Бог дал конкретные указания для ежегодного празднования Пасхи, потому что Он хотел, чтобы они никогда не .. никогда ... не забывайте, что Он сделал для них. Погашение Первенца Что-то еще Бог хотел народ Израиля никогда не забывать была цена египетский народ заплатил за свободу Израиля. Каждый из первенцев израильтян был избавлен от крови ягненка. Но первенец из незащищенных египтян погибли. Это была их смерть, наконец, закупаемых свободу Израиля. И Бог придумал способ научить народ Израиля, чтобы оценить египетскую жертву за всех грядущих поколений: Как мы видим, в первых стихах следующей главы: (Исход 13) 1 Господь сказал Моисею: 2 "Посвятите мне каждый первенца мужского пола. Первый потомство каждого утробе среди израильтян принадлежит мне, будь то мужчина или животное." [Стихи 3-10 инструкции обзор для наблюдения годовой Пасху] 11 "После того как Господь приведет вас в землю Ханаанскую и дает его вам, как обещал клятвенно для вас и ваших предков, 12 вы должны дать к Господу первый потомство каждого утробе матери. Все первенцев мужеского пола скота твоего принадлежит Господу. Здесь Бог говорит о жертве, с acrificing первенца Господу. Например, если вы были пастухом, и молодой взрослый овца была беременна в первый раз, ягненок родился из этой овцы, Бог сказал, "Это один рудник!" Пастух был обязан предложить первенца овна в виде жертва. [Примечание: Почему только мужчины? Писание не говорит. Это, возможно, было мужчины animalss считались экономически более длительного, чем самок.] Теперь предположим, что фермер был еще один вид животных, как осел, что родила первенца потомства, и фермер чувствовал, что он просто не мог позволить себе потерю жертвы этого молодого жеребенка, Бог сказал: "Это тот, который вы можете сохранить. Но если вы решили сохранить его, вы должны предложить ягненка в качестве замены для жизни жеребенка ". Как мы видим, в следующем стихе: 13 агнцем каждый первенца осла, но если вы не выкупить ее, сломать шею ... Как вы видите, Бог позволил замену жертвы. И, поскольку Бог не терпит человеческие жертвоприношения, Он сказал, что вы должны сделать замену жертву для первенцев сыновей. (13) ... Активировать всякого первенца из сынов. Здесь Бог говорит, что ягненок должен быть предложен в качестве замены для первенцев сынов Израиля. А потом в книге Левит, Бог делает другое положение замещения на пару, который может быть слишком бедны, чтобы позволить себе ягненка. В их случае, Бог сказал, что они могли бы предложить в качестве замены для жизни первенца двух горлиц или голубей. 14 "В грядущие дни, когда спросит тебя сын твой,` Что это значит? сказать ему: "рукою вывел нас Господь из Египта, из земли рабства. 15 Когда фараон упорно не отпустить нас, Господь убил всех первенцев в Египте, от человека и животного. Именно поэтому я приношу в жертву Господу первый мужского потомства каждой матки и выкупить каждый из моих первенцев сыновей. 16 И это будет как знак на руку твою, и символ на лбу, что Господь вывел нас из Египта с его могучей рукой ". Опять же, это был Божий способ помочь израильтянам оценить их историю спасения, ценить то, что Бог сделал для них, и даже ценить то, что египтяне дали свою свободу. Рассмотрим аналогию: первенец египтян отдали свои жизни за свободу Израиля. Первенец Сын Божий отдал Свою жизнь за спасение. Мысль об этом меня переполняет! Подключения к Христу Ах, но история на этом не заканчивается. Перейти вперед около 1450 лет ... Луки 2 ... Да, история Рождества. (Луки 2: 21-24) 21 На восьмой день, когда пришло время, чтобы обрезать его, он был назван Иисус, имя ангел дал ему, прежде чем он был задуман. 22 Когда время их очистки в соответствии с Закон Моисея был завершен, Иосиф и Мария принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, 23 (как написано в законе Господнем, "Каждый первенец самец должен быть посвящен Господу»), 24 и жертву в соответствии с тем, что сказано в законе Господнем: "пары голубей или двух птенцов голубиных." Это история, вы слышали или читали каждый год ... но теперь вы знаете остальную часть истории! Это была Пасха. Тогда в ближайшее время, опять же, Пасха касается жизни Господа нашего. Маджи (волхвы) с Востока пришли в гости ... Изменить: Они пришли к поклоняться Царю евреев. Вы знаете историю. Их визит предупреждены царя Ирода к рождению Мессии, которого Ирод считал конкуренции. А так как Ирод не переносится нет конкуренции, он отдал приказ убить всех мальчиков в Вифлееме 2-х лет и моложе. Джозеф получил инструкцию от ангела во сне бежать со своей семьей для обеспечения безопасности в Египте, из всех мест! Был ли этот всего лишь совпадение? Нет, Бог инженерии очень преднамеренное соединение с исхода Израиля 1200 лет назад. (Мф. 2: 14-15) 14 Так Иосиф встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и отправился в Египет, 15, где он оставался до смерти Ирода. И так было исполнено то, что Господь сказал через пророка: "Из Египта воззвал Я Сына Моего". Здесь Матфей приводит пересчет Ветхозаветный пророк Осии раннего истории Израиля: Когда Израиль был юн, Я любил его, и из Египта воззвал Я Сына Моего. (Hoseah 11: 1) Мы двигаться вперед 12 лет ... (Луки 2: 41-42) 41. Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи 42 Когда ему было двенадцать лет, пришли они к празднику, в соответствии с обычаем. А после празднования Пасхи, все пошли домой .. Но ... "Где Иисус?" Так Мария и Иосиф мчаться со всех ног его обратно в Иерусалим и провести в ближайшие три дня, глядя на Него, только чтобы найти Его в храме, говорите с учителями Библии. Не вы хотели бы, чтобы смогли проникнуть магнитофон в на этой беседы? Какие вопросы были Он спрашивает? Какие ответы же Он может предложить? Я хотел бы предположить, что, возможно, одной из тем обсуждения эти три дня была Пасха, и это большее значение. В конце концов, он знал! Теперь мы перевернуть календарь вперед еще 18 лет, и мы видим, еще один значительный столкновение с Пасхи и исхода в жизни нашего Господа: (Луки 3: 1-3) 1 В пятнадцатый год правления Тиверия кесаря, когда Понтий - Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его четвертовластником в Итурее и Traconitis и Лисаний четвертовластником в Abilene-- 2 во время первосвященниках Анне и Каиафе, слово Божие к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. 3 Он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. Теперь, что это было все о? У нас также есть крещение. Мы приносим наши маленькие, или самих себя, купели и крестить "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа." В крещении мы принимаем участие в смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа (Римлянам 6). Наши грехи смываются, и мы берем на новой идентичности как детей Бога. Но что крещение означает для Иоанна и евреев в его день? Они не имеют это "во имя Отца и Сына и Святого Духа." И наш Господь умер не поднялся еще, и, таким образом, что ни один из не применяются к ним. Итак, что же они понимают крещение означает для них? Были различные обряды стирки, или крещения, практикуемые религиозных лидеров в своих многочисленных церемониях. Но обряд крещения, который имеет наше внимание здесь было первым шагом нееврей, язычник, взял, чтобы стать евреем. Был такой, что можно? Кто-то, кто не был биологическим потомком Авраама, но человек признал, что Бог Израиля Бог, творец Бог, Искупитель Бог, и сказал, "Я считаю,! Я хочу, чтобы присоединиться к семье! Я хочу приехать в соответствии с Пактом ". Божий ответ, конечно, был "Да!" И первый шаг в процессах принятия в семью Авраама, чтобы стать Сыном Пакта, был символически присоединиться к народу Израиля в их великого исхода из Египта, присоединившись их в историческом прохождения через Красное море по Крещение. Это было основой крещения Иоанна. (Этот ритуал мытья язычников в иудаизм до сих пор практикуется сегодня. Это называется миква. См http://www.jewfaq.org/glossary.htm) Но Джон проповедовал евреям, а не язычников. Так, в сущности, его сообщение их было, "Вы можете быть физически потомок Авраама, но у вас есть дух язычник! Ваши тела может быть здесь, в Израиле, но ваши сердца все еще в рабстве безбожной образа жизни ! не в разуме и духе, вы ничем не отличаются, чем неевреев. Вы живете за пределами Пакта ". И люди реагируют с убеждением: "Да, это правда. Я грешник. Мне нужно креститься, как язычник конвертировать делает." Теперь, вот идет Иисус. И Он говорит, "крестить меня, тоже." Это не удивительно, что говорит Джон, "Нет, Вы должны крестить меня!" (Матфея 3: 13-15) В конце концов, что такое грех было Иисус должен признаться? Из чего греха Он должен был покаяться? Если вы говорите: "Нет," я не буду просить, чтобы отличаться. Он был мой грех! Он был ваш грех! Когда мы думаем о том, как Иисус взял на Себя вину всех наших грехов, мы можем представить, что происходит на кресте Иисус умирает ... на нашем месте, Иисус страдает наказание, что мы должны. Но личность нашего Господа с нашего греха не начать на кресте. Это началось здесь, на его крещении, когда он пришел исповедуя наши грехи. В некотором смысле, Иисус был "крещен" в нашей человечности в Его зачатия в чреве Марии, и это было здесь, в Его крещение, что Он был крещен в виновности нашего греха. "Тот, кто не знал греха, потому что грех для нас, чтобы мы могли стать праведными пред Богом в Нем." (2-е Коринфянам 5:21) Сразу после того как Израиль пересек Красное море в исхода, они пришли в заветных отношениях с Богом на горе Синай. После этого они блуждали в пустыне в течение 40 лет до выхода на обещание земли. Так же, сразу после Своего крещения, "Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола." (Матфея 4: 1) В течение этого времени Иисус молился и постился в течение 40 дней. Соединение между историей Израиля и expereince Иисуса становится ясно, когда мы видим, как Иисус ответил на искушения дьявола. Каждый из Его цитаты из Писания происходит от ветхозаветной книге Второзакония (6 глав и 8), в котором Моисей напоминает Израиль из уроков, извлеченных в их исхода и их опыт пустыне. Наконец, давайте прыгать вперед три года к кульминации, окончательное и конечной Пасхи, выполнение всех этих веков ежегодного празднования. Для этого мы должны смотреть на счете Матфея: (Матфея 26: 1-5) 1 Когда Иисус окончил слова все эти вещи, он сказал своим ученикам, 2 "Как вы знаете, Пасха является два дня прочь - и Сын Человеческий будет передан на распятие . "3 Тогда первосвященники и старейшины народа собрались во дворце первосвященника, по имени Каиафы, 4 и они составили заговор, чтобы арестовать Иисуса в некотором хитрой образом и убить его. 5" А не во время праздника [ т.е. Пасха праздник], "сказал, что они", или может быть бунт среди людей. " Здесь мы имеем конфликт в расписании. Священники говорят, "Мы избавиться от Иисуса, но не во время Пасхи." Но Иисус, говорит: "Мы точно по расписанию. Это его. И это произойдет на Пасху." И вскоре мы увидим Кто на самом деле отвечает здесь, кто действительно называя выстрелов. Наш Господь планирования Его распятие во время Пасхи не случайно, не случайно, и это не было даже задним числом. Он был в этот день в виду назад, когда Бог дал Моисею инструкции для первой Пасхи (так же, как Он был в этот день в виду, когда Бог дал Аврааму барана, чтобы предложить вместо своего сына, Исаака, на горе Мориа, веками ранее; Genesis 22). Когда Иисус встретился с учениками Своими за его окончательный празднования Пасхи с ними, Он взял отклониться от нормального ритуала ... взял хлеб ... и сказал: «Возьми Ешьте. Это есть Тело Мое ..." Не плоть пасхальный агнец, но плоть Агнца Божия. Недавнее комментарий на традиционной пасхальной седер замечает: Вы обратите внимание, что маца [хлеб] является пресный. В своей выпечке он пронзили, и он полосатый. Это пресный, потому что это должно быть без загрязнения, так как наш Спаситель Иисус. Пирсинг и полосатый, он становится красивым символом нашего Мессии, который, будучи без греха, но был пирсинг, по Писанию, как найти в Захарии 12:10: "И я изолью на дом Давида и жители Иерусалима дух сострадания и умиления, так что, когда они смотрят на Того, Кого они пронзили, они будут рыдать о Нем, как рыдают для единственного ребенка, и горько плакать над Ним, как и плачет над первенца ". А также в Псалме 22 мы находим: "Они пронзили руки Мои и ноги-они делят ризы мои между собою и об одежде Моей для жребий" (Пс 22: 16б, 18). Пророк Исаия говорит в Исаии 53: 5: ". Но Он был ранен за наши грехи, Он был мучим за беззакония наши; на Него была наказание, что заставило нас целое, и ранами Его мы исцелились" (Брюс Дж Лиеске , пасхальный Агада для христиан, Лютеранская церковь - Синод Миссури совет по евангелизации, стр 20) Иисус, взяв чашу и сказал, "Выпей это. Это новый завет в Моей Крови ..." не кровь пасхального агнца, написанные на внешней дверной рамы, чтобы отразить смерть. Было кровь чистого Агнца Божьего ", учитывая и за вас проливается для прощения грехов." Матфей, Марк и Лука все становится ясно, что это была Пасха еда наш Господь праздновал со Своими учениками, что ночь, в которую Он установил Вечеря Господня, в ту ночь, в которой он был предан. И Евангелие от Иоанна, кажется, показал, что Иисус и Его ученики на самом деле праздновали Пасху на день раньше, чем остальные Израиля, а, возможно, было сделано несколько религиозных общин в Израиле. Так что, если это так, это будет означать, что в Страстную пятницу утром, в тот момент, наш Господь Иисус прибивают к кресту был очень час, когда жертвенные ягнята убивают в Иерусалиме празднования Пасхи. (Джон 19:14) Пойдем со мной теперь вернемся к первой Пасхи, один с Моисеем и израильтянами в Египте. Если вы представляете сцены крови окрашены и вокруг каждой двери каждого израильского дома ... это довольно гротескный сцены. Представьте себе реакцию вас или одну из ваших соседей пытался это сделать, нарисовать кровь на фронте вашего дома вокруг вашей двери. Мы подозреваю культовое деятельность. Разве мы не имеем город зонирования законов против такой вещи? Да, это некрасиво. Но так наш грех, который является именно то, что Бог видит в нас ... если мы не покрываются кровью Своего Сына Иисуса Христа. А теперь представьте, что не только дверь, арочные в крови, но представить, что это за этой дверью, в семье еврейских рабов. Жизнь первенца семьи была сохранена смерти агнца, чья жареное мясо они едят только в их конце ужина. И когда раздался звонок, все они покинули рабский дом, каждый мужчина, женщина и ребенок, выходя через это тот же дверь, арочные в крови, выходя на свободу, в заветных отношениях с Живым Богом, в новой плодородной родине самостоятельно, земля ", где течет молоко и мед». Христианин, ваша жизнь тоже была сохранена от смерти, вечной смерти в аду. И вы тоже, сохраняются в живых смерти ягненка, очень Агнца Божьего, Иисуса Христа. Ваш выход на свободу также через кровь, кровь Иисуса. А у вас есть свобода, свобода от последствий греха, да, но вы также должны свободу от вашего бывшего рабства и неволи, чтобы грешить, свободу от вашего обязательства поддаться власти греха. Через кровь Иисуса вы входите в Новый Завет с Богом Живым, не завета на основании Закона, но завет на основе прощения и силы Святого Духа (Иеремия 31: 31-35). И через кровь Иисуса вы сможете войти в новый дом земли .... названием Рай. Ветхий Завет Пасха знаменует свободу от временной зависимости. Новый Завет Пасха [Вечеря Господня] отмечает свободу от вечного рабства (грех смерти и дьявола). Ветхий Завет Пасха была проход в завет Закона. Новый Завет Пасха является прохождение в завет благодати. Ветхом Завете Пасхи обеспечивает защиту первенца семьи от смерти. Новый Завет Пасха знаменует смерть первенцев, Единородный Сын Божий. Апостол Павел пишет: 1-е Коринфянам 5: 6-8 6 ... Не знаешь, что малая закваска работает по всей партии теста? 7 Избавиться от старого дрожжей, которые вы можете быть новая партия без дрожжей - как вы на самом деле , Для Христа, нашего пасхального агнца, был принесён в жертву. 8 Посему станем фестиваль, не со старым дрожжей, дрожжей порока и лукавства, но с хлебом без дрожжей, хлеба искренности и правды. Молитва: Отец, прости нас, когда мы, кто несет имя Сына Твоего, жить, как те, кто не знает Тебя. Прости нас. Очисти нас. Расширение прав и возможностей нам Духа Твоего, чтобы жить в вашем свободы каждый день. Спасибо, Отец, за цену Ваше Сын заплатил за нашу свободу. Спасибо за Кровью Агнца, которая была пролита, чтобы покрыть нас в Его праведность. Помогите нам никогда не, никогда, никогда не забыть все, что вы сделали для нас в нашей драгоценной Спасителя. Аминь. ------ Пастор Рон Фридрих Первоначально подготовлен в 1999 году для серии проповедей, посвященных поста с жертвенных ягнят Израиля; Мир лютеранская церковь, Гарланд, Техас. Точки соединения в жизни Иисуса на Пасху и исхода: (1) 1-месяц, храм жертву (Лука 2: 21-24) (2) Extended Stay в Египте (Матфея 2) (3) 12-летний, Храм визит на праздник Пасхи (Лк 2) (4) Крещение от Иоанна (Матфея 3, Марка 1, Луки 3) (5) 40-дней в пустыне искушаем дьяволом (Мф 4, Все 1, Луки 4) (6) Тайная вечеря (Мф 26, Марка 14, Луки 22) (7) Крест (8) Обещание Земля - еще впереди (Лк 22:15) , как пророк предсказывал.! Ссылка
Содержание Чума Египта Из Википедии, свободной энциклопедии Сараево Агада, от Барселоны, с. 1 350 В Чума Египта (иврит: מכות מצרים, Makot Египетской), называемый также десять казней (на иврите: עשר המכות, эсер HaMakot) или библейских казней, десять бедствия, что, в соответствии с библейской Книге Исхода, в Бога Израилева причиненные Египта, чтобы убедить фараона освободить жестокому обращению израильтян из рабства. Фараон капитулировал после десятой казни, вызвав Исход еврейского народа. Казни служил противопоставить силу Бога Израиля с египетскими богами, недействительными их. [1] Некоторые комментаторы связано несколько язв судом по конкретным богов, связанных с Нила, плодородие и природных явлений. [2] По в Исходе 12:12, все боги Египта будут судить через десятый и заключительный чумы: "В ту же ночь я буду передавать через Египет и поразить всех первенцев из людей и животных, и я приведу суждение о все Боги Египта. Я л ОРД ". Содержание [Спрятать] 1 Контекст 2 библейского повествования 3 Чума 3.1 1. Вода в крови (דָם): Исх. 7: 14-24 3.2 2. Лягушки (צְּפַרְדֵּעַ): Исх. 7: 25-8: 15 3.3 3. Вши (כִּנִּים): Исх. 8: 16-19 3.4 4. Дикие животные, возможно, летит (עָרוֹב): Исх. 8: 20-32 3.5 5. Больные сельскохозяйственные животные (דֶּבֶר): Исх. 9: 1-7 3.6 6. Кипит (שְׁחִין): Исх. 9: 8-12 3.7 7. Гроза с градом и огнем (בָּרָד): Исх. 9: 13-35 3.8 8. Саранча (אַרְבֶּה): Исх. 10: 1-20 3.9 9. Тьма (חוֹשֶך): Исх. 10: 21-29 3.10 10. Смерть первенца (מַכַּת בְּכוֹרוֹת): Исх. 11: 1-12: 36 4 Чума версия в другой религии 5 Научная интерпретация 6 Историчность 6.1 Археология 6.2 объяснения природных 7 Художественное представление 7.1 Детские книги 7.2 Фильмы 8 Смотрите также 9 Ссылки 10 Дальнейшее чтение 11 Внешние ссылки Контекст [править] Причина язвы, кажется, два раза: [3], чтобы ответить на насмешку фараона "Кто [на] с Н ORD?, Что я послушался голоса Его и отпустил Израиля", [4] и неизгладимо впечатление на израильтян с Богом власть, как наглядный урок для всех времен, который также должен был стать известен "во всем мире". [5] [6] Согласно Торе, Бог ожесточил сердце фараона, так что он будет достаточно сильным, чтобы упорствовать в нежелании освободить людей, чтобы Бог мог исповедовать свою великую силу и вызвать его власть быть объявлены среди народов, [7], чтобы другие люди будут обсуждать его в течение нескольких поколений после этого. [8] С этой точки зрения, язвы были наказанием за долгое злоупотребления египтян израильтян, а также доказательство того, что боги Египта были бессильны в сравнении. [9] Если Бог одержал победу над боги Египта, в мировой державы в то время, то народ Божий будет укрепляться в своей вере, хотя они были маленькие люди, и не будет соблазн последовать божеств, что Бог постыдится. Исход 9: 15-16 (JPS Танах) изображает Яхве, объясняя, почему он не выполнил свободу израильтян немедленно: "Я мог бы простер руку Мою, вошел вы [фараон] и народ твой язвою, и ты был бы . стертых с лица земли Тем не менее я пощадил тебя для этой цели: чтобы показать вам мою власть и для того, чтобы моя слава может зазвучать по всему миру ". Библейского повествования [править] Первые три бедствия, казалось, влияют на "всю землю Египетскую", [10] в то время как 4-й, 5-й, 6-й, 7-й, 9-й и не влияют на детей Израиля. [11] Условия 8 чумы неясны. За последние чумы, Тора указывает, что они были только избавлены от окончательного чумы по ущерба в пасхального агнца, отмечая их место прямо над их дверей кровью ягненка, и едят жареную жертву вместе с мацу (לחם עוני) в праздничный праздник. Тора описывает Бога как на самом деле проходит через Египет, чтобы убить всех первенцев детей и скот, но в обход (отсюда "Песах") домов, которые имеют знак крови ягнят на дверной косяк. [12] [13] Это обсуждается ли это было на самом деле Бог, который пришел по улицам или один из его ангелов. Некоторые из них также думаю, что это может быть Святой Дух. Это наиболее широко известный как "Ангел Смерти". Ночь от этой чумы, фараон, наконец, смягчается и отправляет израильтян от них под плане. После израильтяне оставить массово, отход известен как Исход, Бог представляет себя по имени и делает эксклюзивное соглашение с израильтянами на основе этого чудесного избавления. [14] В десять заповедей инкапсуляции условия этого завета. [15 ] Иисус, преемник Моисея, напоминает людям об их освобождении через язвы. [16] В соответствии с 1 Царств, то филистимляне также знал язвы и боялись их автора. [17] [18] Позже, псалмопевец пел эти события. [19] Тора [20] также относится инструкции Божьи Моисея, что исход израильтян из Египта должен будет отмечаться в начале с праздником Пасхи (Песах פסח); ритуалы, наблюдаемые на Пасху вспомнить события, связанные исход из Египта. Тора дополнительно приводит Божье щадя израильского первенца в обоснование повелению выкупа первенцев. [21] Это событие также отмечаться пост первенцев в день, предшествующий Пасхе, но которые традиционно не наблюдается, так как siyum праздник проводится которых устраняет необходимость в быстрой. Похоже, что празднование Пасхи уменьшилось время от времени, так как другие библейские книги предоставляют ссылки на возрождение праздника. [13] Например, он был восстановлен Иисусу в Галгал, [22] по Иосии, [23] с помощью Езекии [24] и, после возвращения из плена, по Эзры. [25] К тому времени в Второго Храма было твердо установлено в Израиле. Чума [править] Первый Чума: Вода превращается в кровь, Джеймс Тиссо Язвы, как они появляются в 1984 New International Version с Книге Исхода являются: [26] 1. Вода в крови (דָם): Исх. 7: 14-24 [править] Это то, что L ORD говорит: К этому вы будете знать, что Я L ORD: С персоналом, который находится в моей руке я ударю воду Нила, и он будет изменен в крови. Рыба в Ниле умрет, и река будет вонять и египтяне не смогут пить свою воду. - Исход 7: 17-18 Бог повелел Моисею, чтобы опустить верхнюю часть его сотрудников в реке Нил; все его воды превратился в крови. В результате в крови, рыбы Нила умер, заполняя Египет с ужасным зловонием. Другие водные ресурсы, используемые египтяне были обращены в кровь, а через Аарона следующую команду Божьей протянуть руку над водами (7:19). Колдуны фараона показали, что они тоже могут превратить воду в кровь, и поэтому фараон не сделал уступку требований Моисея. Фараон, то в два раза работу евреев. 2. Лягушки (צְּפַרְדֵּעַ): Исх. 7: 25-8: 15 [править] Вторая Чума: Аарон strechted руку над водами Египта и вышли жабы и покрыли песок Египет травления Смотрите также: Va'eira Это то, что великий L ORD говорит: отпусти народ Мой, чтобы они могли поклоняться мне. Если вы отказываетесь позволить им идти, я буду преследовать всю страну с лягушками. Нил будет кишат лягушек. Они придут в ваш дворец и вашей спальне и на вашей кровати, в домах ваших чиновников и на ваших людей, и в ваших печей и разминание впадин. Лягушки пойдет на вас и ваших людей, и все ваши чиновников. - Исход 8: 1-4 Второй чума Египта лягушки. Бог повелел Моисею сказать Аарону, чтобы растянуть сотрудников над водой, и полчища лягушек пришел и захватили Египет. Колдуны фараона были также в состоянии дублировать эту чуму с их магии. Тем не менее, так как они были не в состоянии удалить его, фараон был вынужден дать разрешение на израильтяне, чтобы оставить так, что Моисей согласится удалить лягушек. Чтобы доказать, что чума была на самом деле божественное наказание, отпустил Моисей Фараон выбрать время, что было бы конца. Фараон выбрал следующий день, и все лягушки умер на следующий день. Тем не менее, фараон отменил свое разрешение, и израильтяне остались в Египте. 3. Вши (כִּנִּים): Исх. 8: 16-19 [править] Третий Чума: Моисей, рогатый (признаком его встречи с божественности), несет жезл, а Аарон, носить митру жреца, за ним стоит. В комары возникают массово из праха, из которого они были сделаны, и атаковать фараона, сидящего и коронован, и его свита (по Уильяму де Brailes, сбор Музей искусств Walters) "И л ORD сказал [...]: простри жезл твой и ударь в персть земную, что это может стать мошками по всей земле Египетской." [...] Когда Аарон простер руку свою с жезлом и ударил в персть земли, вши пришли на людей и животных. Вся пыль по всей земле Египетской стал вшей. - Исход 8: 16-17 Еврейское существительное כִּנִּים (kinim) можно перевести как вшей, комаров, или блох. [27] Бог повелел Моисею сказать Аарону взять персонал и нанести удар по пыли, которая превратилась в массы kinim, что египтяне не могли получить избавиться от. Египетские колдуны заявил, что этот акт был "перст Божий", так как они были не в состоянии воспроизвести его последствия с их магии. Начиная с Принц Египта, вши выползали потребления вино и еду магов. 4. Дикие животные, возможно, летит (עָרוֹב): Исх. 8: 20-32 [править] Четвертый Чума: Чума мух от Джеймса Тиссо Жак Джозеф в Еврейском музее в Нью-Йорке Это то, что L ORD говорит: отпусти народ Мой, чтобы они могли поклоняться мне. Если вы не отпусти народ Мой, Я пошлю рои мух на вас и ваших чиновников, на ваших людей и в ваших домах. Дома египтян будет полон мух, и даже земля, где они находятся. - Исход 8: 20-21 Четвертый чума Египта животных, способных причинить вред людям и скот. Тора подчеркивает, что "arob (עָרוֹב, что означает" смесь "или" рой ") только выступил против египтян, и что он не влияет на земле Гесем (где жили израильтяне). Фараон спросил Моисея, чтобы удалить эту чуму и пообещал обеспечить свободу израильтян. Тем не менее, после того, как чума ушла, L ORD "ожесточил сердце фараона", и он отказался выполнить свое обещание. [28] Слово "arob вызвало разногласия среди традиционных переводчиков. [28] значение корня может быть связано с" смешивания ". [Править] В то время как большинство традиционных переводчики понять чуму как" диких животных ", [29] Gesenius вместе со многими современными переводчиков понять чуму как рой мух. [30] 5. Больные сельскохозяйственные животные (דֶּבֶר): Исх. 9: 1-7 [править] Пятый Чума: Животноводство Болезнь (Ех 9: 2-3)., По Гюстав Доре Это то, что L ORD, Бог Евреев, говорит: отпусти народ Мой, чтобы они могли поклоняться мне. Если вы отказываетесь позволить им идти и продолжать держать их обратно, рука L ORD принесет страшную чуму на скот в поле, на ваших лошадей и ослов и верблюдов, и на ваших рогатого скота и овец и коз. - Исход 9: 1-3 Пятый чума Египта был эпизоотической которые истребляли египетский скот; То есть, лошади, ослы, верблюды, крупный рогатый скот, овцы, козы и, конечно же, кот. Крупного рогатого скота израильтян были целыми и невредимыми. Еще раз, фараон не сделал никаких уступок. 6. Кипит (שְׁחִין): Исх. 9: 8-12 [править] Шестой Чума: Миниатюрный из Toggenburg Библии (Швейцария) в 1411 Тогда L ORD сказал Моисею и Аарону: "Возьми горсти сажи из печи и имеют Моисей бросить его в воздух в присутствии фараона. Он станет мелкая пыль по всей земле Египетской, и гнойный кипит вспыхнет на людей и животных во всем земли ". - Исход 9: 8-9 Шестой чума Египта šheḥin (שְׁחִין), своего рода заболевание кожи, что обычно переводится на английский как "кипит". Бог повелел Моисею и Аарону каждый берет двух горстей сажи из печи, которые Моисей, разбросанных в небо в присутствии фараона. Сажа индукционных гнойных Шин извержений на египетских мужчин и скота. Египетские колдуны были поражены вместе со всеми, и были не в состоянии исцелить себя, намного меньше остальных Египта. 7. гроза с градом и огнем (בָּרָד): Исх. 9: 13-35 [править] Седьмой Чума: Джон Мартин "с картины чумы града и огня (1823). Это то, что L ORD, Бог Евреев, говорит: отпусти народ Мой, чтобы они могли поклоняться мне, или на этот раз я пошлю полную силу моих язв против вас и против ваших чиновников и ваших людей, так Вы, возможно, знаете, что нет подобного Мне на всей земле. Ибо теперь я мог бы протянул руку и ударил вас и ваших людей с чумой, что бы уничтожили вас с земли. Но я поставил тебя для этой цели, что я мог бы показать вам свою силу, и что мое имя может быть объявлен по всей земле. Вы по-прежнему установить себе против моего народа и не позволит им уйти. Таким образом, в это время завтра я пошлю худший град, когда-либо упал на Египет, со дня его основания до наших дней. Дайте заказ сейчас, чтобы принести свой скот и все, что вы имеете в области к месту укрытия, потому что град будет падать на каждого человека и животных, которые не были внесены в и все еще в поле, и они умрут. [...] Счетчик L ORD гром и град, и сверкали молнии на землю. Таким образом, L ORD град на землю Египетскую; град упал и сверкнула молния и обратно. Это был худший шторм на всей земле Египетской со времени стал народ. - Исход 9: 13-24 Седьмой чума Египта разрушительное гроза. Бог повелел Моисею, чтобы растянуть его сотрудников в небо, после чего буря начаты. Это было еще более очевидно, сверхъестественное, чем предыдущие язв, мощный ливень град смешанной с огнем. Шторм сильно поврежден египетских садов и сельскохозяйственных культур, а также людей и скота. Шторм ударил всех Египте земле Гесем, кроме. Фараон спросил Моисея, чтобы удалить эту чуму и обещал разрешить израильтяне поклоняться Богу в пустыне, говоря: "В этот раз я согрешил; Господь праведен, я и народ мой виновны." В шоу Божьего господства над миром, град остановился, как только Моисей стал молиться Богу. Тем не менее, после того, как шторм утих, фараон снова "ожесточил сердце свое" и отказался выполнить свое обещание. 8. Саранча (אַרְבֶּה): Исх. 10: 1-20 [править] Восемь Чума: Чума саранчи, иллюстрация с 1890 Холман Библии Это то, что L ORD, Бог Евреев, говорит: "Как долго вы будете отказываться от смириться перед мной? Пусть мои люди идут, так что они могут поклоняться мне. Если вы отказываетесь позволить им идти, Я наведу саранчу на вашей стране завтра. Они охватывают лице земли так, что она не может быть замечено. Они съедят то, что мало вы оставили после града, в том числе всякое дерево, растет в ваших полях. Они будут заполнить ваши дома, и те, из всех ваших чиновников и все египтяне-то ни отцы ваши, ни ваши предки не когда-либо видел со дня они поселились на этой земле до сих пор. - Исход 10: 3-6 Она началась 1 день еврейского месяца Шват: Восьмой чума Египта саранча. Перед чумы, Бог сообщил Моисею, что, начиная с этого момента, он "ожесточу сердце фараона" (как и обещал ранее в 4:21), так что фараон не сдавался, и остальных чудес (последние язв и расщепления море) будет играть. Как и в предыдущих язв, пришел Моисей к фараону и предупредил его о готовящемся саранчи. Чиновники фараона попросила его, чтобы израильтяне идут, а не страдать от разрушительных последствий саранчи-рой, но он все еще был не желает, чтобы дать в Он предложил компромисс:. Израильские мужчины позволили бы перейти, в то время как женщины, дети и скота будет оставаться в Египте. Моисей повторил Божий спрос, который должен пройти каждый человек, и в прошлом животное, но фараон отказался. Бог тогда был Моисей растянуть его сотрудников над Египтом, и ветер поднял с востока. Ветер продолжал до следующего дня, когда он принес с саранчой рой. Рой закрыл небо, бросая тень над Египтом. Это потребляется все остальные египетские культур, не оставляя дерево или растение положение. Фараон снова спросил Моисея, чтобы удалить эту чуму и обещал разрешить все израильтяне, чтобы поклоняться Богу в пустыне. Как и было обещано, Бог послал ветер, который дул саранчу минуте Красного моря. Тем не менее, он также ожесточил сердце фараона, и он не позволит израильтянам уйти. 9. Тьма (חוֹשֶך): Исх. 10: 21-29 [править] Девятый Чума: Тьма по Гюстав Доре Тогда L ORD сказал Моисею, "Протяни руку к небу, так что темнота распространяется на Египет тьму-что можно почувствовать." Так простер Моисей руку свою к небу, и полная темнота покрыла все Египет в течение трех дней. Никто не мог видеть никого или оставить свое место в течение трех дней. - Исход 10: 21-23 В девятом чумы, Бог повелел Моисею протянуть руки к небу, чтобы принести тьму над Египтом. Это тьма настолько тяжелым, что египетский может физически чувствую его. Они не могли работать или делать деятельности. Они были не в состоянии отслеживать время из-за отсутствия света и они даже имели трудное время, взаимодействующих друг с другом. Египтяне были полагаться на осязания и слуха. [Сомнительный - обсуждать] [править] Это продолжалось в течение трех дней, в течение которых был свет в домах израильтян. Фараон, то воззвал к Моисею и предложил, чтобы все израильтяне уйти, если только тьма будет удален из земли своей. Тем не менее, он требует, чтобы их овцы и крупный рогатый скот остаться. Моисей отказался от компромисса и продолжал говорить, что фараон должен позволить им взять также животных, потому что они необходимы для жертвоприношения. Фараон, ярость, то под угрозой выполнить Моисея, если он должен вновь появляются перед фараоном. Моисей ответил, что он действительно не посетить фараона снова. Это чума была атака направлена непосредственно на фараона бога Ра, бога египетского солнца. Вводя чумы тьмы, Моисей пытался продемонстрировать четкую власть Бога и глупость поклонения египетских богов. 10. Смерть первенца (מַכַּת בְּכוֹרוֹת): Исх. 11: 1-12: 36 [править] Плач по поводу смерти первенца Египта по Чарльз Спрэг Пирс (1877), Смитсоновский американский художественный музей. Это то, что L ORD говорит: "Около полуночи я пойду по всему Египту Каждый первенец в Египте умрёт, от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая находится на руках. мельница, и все первородное из скота, а также. Там будет громким плач по всему Египту, хуже, чем было когда-нибудь или когда-либо будет снова. " - Исход 11: 4-6 До этого финального чумы, Бог повелел Моисею сообщить всем израильтянам, чтобы отметить ягненка крови выше их двери на каждой двери "с в этом случае L ORD пройдет над ними и не" страдают эсминец прийти в ваши дома и поражать вас " (глава 12, ст. 23), таким образом, не щадя все израильских первенцев. Это было тяжелейшим ударом на Египет и плачет от горя распространилась по всей земле, как египтяне оплакивали потерю их первенца. После этого фараон, в ярости, опечален, и боюсь, что он будет убит рядом, приказал израильтянам уйти, взяв все, что они хотели, и просить Моисея, чтобы благословить его во имя Господа. Израильтяне не стесняйтесь, полагая, что скоро фараона еще раз передумать, что он и сделал; и в конце этой ночью Моисей вывел их из Египта "воздетыми руками". [31] Чума версия в другой религии [редактировать] По мнению ислама событие чумы были почти такими же, хотя есть разница, где язвы не особенно разделены тематически до десяти сеансов. Он упоминается в Коране специально в суре Аль-А'рааф стихи 133 "Так Мы послали на них: Tuwfan, саранчу, в Qummal, лягушек и кровь (как последовательность) проявляются признаки, но они оставались высокомерным, и они были из тех людей, которые были преступники "[32] [33] Научная интерпретация [править] Книга Второзакония, в которой Моисей рассматривает события прошлого, упоминает «болезни Египта" (Второзаконие 7:15 и 28:60), но это означает, то, что пораженного израильтян, а не Египет, в самом деле, он никогда не упоминает язвы в книге Исход. Казни Исход божественные законы, серия ругательств, как те, в книге Второзаконие 28: 15-68, в которых упоминаются многие из тех же страданий, они даже ближе к проклятий в Святейшества кода, Левит 26, так как они Святейшество кодекса оставить место для покаяния. Тема, которая божественное наказание должно привести к покаянию находит отражение в пророков (Amos 4: 6-12, Иезекииль 20), и форма пророческого слова, "Так говорит Господь", и фигура пророка, как божественный посланник повторил в В конце пророки Иеремия и Иезекииль, и история Deuteronomistic. Тема упрямства фараона будет также упоминается в 6 веке пророков - Исаия 6: 9-13. Иеремия 5. 3, и Иезекииль 3: 7-9 [34] Историчность [править] В то время как некоторые утверждают, что чума рассказы верны, большинство историков считают их аллегорический, или вдохновлены прошедших вниз счетах отключенных стихийных бедствий. Некоторые ученые утверждают, что язвы могут быть отнесены к цепи природных явлений, вызванного изменениями климата и стихийных бедствий сотни экологических миль. [35] Некоторые историки указывают также на Речение Ипувера предложить возможные катастрофические события в истории Египта которые могли бы параллельно некоторые из инцидентов, описанных в библейской счет язвы. Археология [править] Археологи считают, в настоящее время широко язвы произошло в древнем городе Пи-Рамсес в дельте Нила, который был столицей Египта во время правления Рамсеса II. [35] Существует археологические материалы, которые некоторые археологи, такие как Уильям Ф. Олбрайт , уже считается историческим свидетельством из десяти казней; Например, древний воды корыта найти в Эль-Арише несет иероглифические маркировки с подробным период тьмы. Олбрайт и другие христианские археологи утверждают, что такие доказательства, а также тщательное изучение местности якобы путешествовал по израильтян после Исхода, сделать дисконтирования библейское несостоятельным. [36] Египетский Речение Ипувера описывает ряд бедствий постигло Египет, в том числе реки превратилась в кровь, люди ведут себя как дикие ибисов, и земля, как правило перевернулось. Тем не менее, это, как правило, думал, чтобы описать общее и долгосрочное экологическую катастрофу прочного в течение десятилетий, как, например, которые разрушили Старое Королевство. Документ, как правило, приурочено к концу Среднего царства, или реже, в его начале, установка разрушение Старый Королевство, но в обоих случаях задолго до обычных предположил даты Исхода. В этом разделе нуждается в дополнительных ссылок для проверки. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью по добавив ссылок на достоверные источники. Проверки могут быть оспаривается и удалена. (Июль 2011) Природные объяснения [править] Историки полагают, что бедствия передаются вниз счета нескольких стихийных бедствий, некоторые отключены, другие играют роль цепной реакции. Природные объяснения были предложены для большинства явлений: Чума 1 - вода превратилась в кровь; рыба умерла Доктор Стивен Pflugmacher, биолог из Института Лейбница водной экологии и внутреннего рыболовства в Берлине считает, что повышение температуры могло сложиться по Нилу в медленные, грязные водотока-благоприятные условия для распространения токсичных водорослей пресной воды. Как организм, известный как Бургундия крови водоросли умирает, то получается воды в красный цвет. [35] В качестве альтернативы, кровавый вид может быть из-за изменения окружающей среды, такие как засухи, которые могли бы способствовало распространению бактерий Chromatiaceae которые процветают в стоячей, лишенной кислорода воде. [37] Чума 2 - лягушки Любой ожог на воде, который убил рыбу также вызвало бы лягушек, чтобы оставить реку и, вероятно, умрет. Plagues 3 и 4 - резкие насекомых и диких животных Отсутствие лягушек в реке позволил бы популяций насекомых, обычно сохраняются в узде лягушек, увеличить массово. В гниющие трупы рыб и лягушек привлекли бы значительно больше насекомых в районах, прилегающих к Нилу. Plagues 5 и 6 - болезнь скота и кипит Есть кусаться мухи в регионе, которые передают заболеваний крупного рогатого скота; внезапное увеличение их числа может вызвать эпизоотии. Чума 7 - огненный град Извержение вулкана, в результате ливней рок и огня. Чума 8 - саранча По данным Организации ООН по вопросам продовольствия и сельского хозяйства (ФАО), когда они голодны, один-тонный орда саранчи может съесть такое же количество пищи в один день, как 2500 человека. [38] Чума 9 - тьма Непосредственной причиной этого бедствия предположил, чтобы быть "Hamsin", южный или юго-западный ветер взимается с песком и пылью, который дует около весеннего равноденствия и время от времени производит тьму конкурируя, что из худших туманов Лондона. [39] Чума 10 - смерть первенцев Если в прошлом чума действительно выборочно, как правило, влияет на первенца, это может быть из-за пищи, загрязненной во время тьмы, либо саранчи или черной плесени Cladosporium. Когда люди появились после темноты, первенец будет приоритет, как обычно, и, следовательно, будет, скорее всего, будут затронуты любой токсин или болезни осуществляется с помощью пищи. Между тем, израильтяне ели пищу, приготовленную и съели очень быстро, что сделал бы это менее вероятно, чтобы быть загрязнены. [Править] Тем не менее, это не объясняет, как первенца скота в одиночку также погибли бы. В в 2006 году документального Исход Decoded, режиссер Симха Jacobovici гипотезу избирательности десятой чумы был при обстоятельствах, подобных 1986 бедствия Ньос, что связано с геологической деятельности, которые привели предыдущие язвы в связанной цепи событий. Гипотеза, что язвы произошло вскоре после извержения Тера (теперь известный как Santorini), которое произошло где-то между 1650 г. до н.э. и 1550 до н.э., а в последнее время сократился до между 1627-1600 г. до н.э., с вероятностью 95% точности в. Jacobovici однако ставит извержение в 1500 году до нашей эры. Согласно документальным, извержение выделяет цепь событий, приводящих в конечном счете язв и убийства первенцев. Jacobovici предполагает, что первенцы в древнем Египте была привилегия спать близко к полу, в то время как другие дети спали на более высоких уровнях, или даже на крышах. Эта точка зрения, однако, не поддерживается ни археологических или исторических свидетельств. Как и в Ньос, когда диоксид углерода или другие токсические газы избежать поверхностного натяжения в соседнем водоеме, потому что либо геологической активности или перенасыщение, газа или газов, будучи тяжелее воздуха, "наводнение" окружающее пространство вытесняя кислород и убивая тех, на своем пути. [править] Извержение вулкана имело место в древности и могло стать причиной некоторых из язв, если это произошло в нужное время. Извержение Тера вулкана было 1050 километров (650 миль) от северо-западной части Египта. Спорно датируется примерно +1628 г. до н.э., это извержение является одним из крупнейших на записи, конкурируя, что из Тамбора, в результате которого в 1816 году в год без лета. Огромный глобальное влияние этого извержения были записаны в пепел слоя месторождения найдены в дельте Нила, дерево кольцо мороз шрамы в Bristlecone сосен на западе Соединенных Штатов, и слоем пепла в ледяных шапок Гренландии, все от до то же время и с той же химической отпечатки пальцев как пепел от Тера. [править] Тем не менее, все оценки на дату настоящего извержения сотни лет до Исхода, как полагают, имели место; Таким образом, извержение может только вызвали некоторые из язв, если один или другой из указанных дат является неправильным, или если язвы на самом деле не непосредственно предшествовать Исход. После предположения, что по крайней мере некоторые из деталей точно сообщили, многие современные евреи [кто?] Считают, что некоторые из язв были действительно стихийные бедствия, но спорить с тем, что, поскольку они следовали один за другим с такой необычной быстротой, " Божья рука была за ними ". В самом деле, несколько библейских комментаторов (Нахманид и, совсем недавно, раввин Яаков Каменецкий) указали, что для язвы, чтобы быть реальным испытанием веры, они должны были содержать элемент, ведущий к религиозной сомнения. В своей книге язвы Египта: археология, история, наука и смотреть на Библии, Сиро Igino Trevisanato исследует теория, что язвы были изначально вызваны извержением Санторини в Греции. Его гипотеза рассматривает двухступенчатую извержение за время немного меньше, чем два года. Его исследования разместить первую извержение в 1602 году до нашей эры, когда вулканический пепел портит Нил, в результате чего первый чуму и формирования катализатора для многих последующих язв. В 1600 году до нашей эры, шлейф из вулкана Санторини вызвало девятый чумы, дни тьмы. Trevisanato предполагает, что египтяне (в это время под оккупацией гиксосов), прибегают к человеческой жертвы в попытке успокоить богов, ибо они смотрели девятый чуму как предшественника более. Это человеческая жертва стала известна как десятой чумы. [40] В статье, опубликованной в 1996 году, врач-эпидемиолог-Джон С. Марр и соавтор Курт Маллой интегрированы библейские, исторические и Египтологические источники с современными научными гипотезами в всеобъемлющего обзора природных объяснений десяти казней, постулируя свои специфические объяснения для третий, четвертый, пятый, шестой, десятый и язвы. Их объяснение также приходится на кажущуюся избирательности язвы, а подразумевается в Библии. В документе послужили основой для веб-сайта и документальный фильм, показанный на Learning Channel с 1998 по 2005 [41] Оригинальная статья в настоящее время доступны в обновленной и показанном виде в iBookstore от Apple через plaguescapes. [42] Художественный представление [править] В изобразительном искусстве, язвы, как правило, зарезервированы для работ в серии, особенно гравюр. Тем не менее, сравнительно мало изображениях в искусстве появились по сравнению с другими религиозными темами. Казни стали более общие темы в 19 веке, с Джон Мартин и Джозеф Тернер производить заметных полотен. Эта тенденция, вероятно, отражает романтическое влечение к пейзажной живописи и природы, для которых язвы были подходит, готический влечение к болезненной истории, и подъем в ориентализма, в котором экзотические египетские темы нашли валюту. Учитывая важность благородной патронажем всей западной истории искусства, язвы, возможно, нашли последовательное немилость из-за истории подчеркнуть пределы власти монарха, и изображения вшей, саранча, темнота, и кипит были плохо приспособлены для украшения во дворцах и храмах . [править] Возможно, самым успешным художественным представлением язвы является Генделя оратория Израиль в Египте, который, как и его постоянный фаворит, "Мессия", занимает либретто полностью из Писания. Работа была особенно популярна в 19 веке из-за его многочисленных хоров, как правило, один для каждой чумы, и его игривое музыкальной изображением язвы. Например, чума лягушек выполняется в виде светло-арии для альта, изображая лягушек прыжки в скрипках, и чума мух и вшей является свет хор с быстрыми трасс снуют в скрипках. [43] Детские книги [редактировать] Let My People Go! По Тильда Balsley Фильмы [править] Десять заповедей (1956) Ужасный доктор Файбс (1971) [44] Принц Египта (1998) [45] Магнолия (1999) [46] Жатва (2007) [47] Исход: Боги и короли (2014) [48] Смотрите также [править] Жезл Аарона Мириам Сети I Йохевед Ссылки [править] Перейти на ^ казней Египта, в Нью-Библии словарь, второе издание. 1987 Дуглас JD, Hillyer N, ред., Тиндейл House Publishers, Inc., Уитон, Иллинойс, США ISBN 0-8423-4667-8 Перейти на ^ Комментарий к Исход 7, еврейской изучения Библии 2004 года Берлин и Brettler М, ред., Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-529751-2 Перейти на ^ Десять казней, словарь и соответствий Перейти на ^ Исход 5: 2 Перейти на ^ Исход 9: 15-16 Перейти на ^ комментарии к Исход 10:.. 1-2, Еврейский учебной Библии, 2004 Берлин и Brettler М, EDS, Oxford University Press ISBN 0-19-529751-2 Перейти на ^ Исх. 9:14, 16 Перейти на ^ Джошуа 2: 9-11; 9: 9; Исаия 4: 8; 6: 6 Перейти на ^ Исх. 12:12; Имя неизвестно 33: 4 Перейти на ^ Исход 7:21, 8: 2, 8:16 Перейти на ^ Исх. 8:22, 9: 4,11,26, 10:23 Перейти на ^ Пасху, Новый Библейский словарь, второе издание. 1987 Дуглас JD, Hillyer N, ред., Тиндейл House Publishers, Inc., Уитон, Иллинойс, США ISBN 0-8423-4667-8 ^ Перейти к: в б Wigoder G, Павел S (1986). Viviano В, Е Стерн, изд. Пасха, Иллюстрированный словарь & Согласование Библии. Г. Иерусалим Издательский дом ООО и читателей дайджест Ассоциация, Inc. ISBN 0-89577-407-0. Перейти на ^ Моисею, мир книги Энциклопедии, 1998. World Book Incorporated ISBN 0-7166-0098-6 Перейти на ^ Исход 20 Перейти на ^ Джошуа 24 Перейти на ^ 1 Царств 4: 7-9 Перейти на ^ казней Египта, Новой Библии словарь, второе издание. 1987 Дуглас JD, Hillyer N, ред., Тиндейл House Publishers, Inc., Уитон, Иллинойс, США ISBN 0-8423-4667-8 Перейти на ^ Псалом 78: 43-51 Перейти на ^ Исход Левит 12, 23, 9, Числа Второзаконие 16 Перейти на ^ Исход 13: 11-16 Перейти на ^ Джошуа 5: 0-12 Перейти на ^ II Царств 23: 21-23 Перейти на ^ II Хроники 30: 5 Перейти на ^ Эзра 6: 9 Перейти на ^ Десять казней, в Иллюстрированный словарь и согласования Библии, 1986 Wigoder G, S, Павла Viviano B, E, Stern ред. Г.Г. Иерусалим Издательский дом Ltd. И Ридерз Дайджест ассоциации, Inc. ISBN 0-89577 -407-0 Перейти на ^ синей буквой Библии. "Словарь и Слово Поиск кен (Стронга 3654)". Синий Письмо Библия. 1996-2012. 4 февраля 2012 ^ Перейти к: в б Арье Каплан, Живая Тора, обратите внимание, на 8:17, в отношении различных МИДРАШИСТСКОЙ и раввинских традиций здесь. Перейти на ^ Исход Раба 11: 2, среди других. Перейти на ^ Лексикон Gesenius, в עָרוֹב Перейти на ^ Исход 14: 8 Перейти на ^ Ma'ududi комментарий Корана Перейти на ^ Аль-А'рааф о "Fir`awn и его люди страдают лет засухи" Корана Тафсир Ибн Qathir Перейти на ^ Джон Ван Seters, "Пятикнижие: социал-Наука" Комментарий, Continuum International Publishing Group, 2004, стр. 114 ISBN 0567080889. ^ Перейти к: в б С ". Серый, Ричард" Библейские язвы на самом деле произошло говорят ученые ", '' The Telegraph '', 27 марта 2010". Telegraph.co.uk. Источник 2014-02-17. Перейти на ^ http://www.simchajtv.com/decoding-the-el-arish-stone-blog-entry-1/ Перейти на ^ "Папас, Стефани." Конец времени? Именно по кроваво-красный Техаса озера ", NBC News, 1 августа 2011». MSNBC. 2011-01-08. Источник 2014-02-17. Перейти на ^ Чандлер, Адама (2013-03-03). "Эстес, Адам Кларк." С Пасха приближается, чума саранчи спускается на Египет ", '' Атлантик провода '', 3 марта 2013". Theatlanticwire.com. Источник 2014-02-17. Перейти на ^ казней египетских "Бектел, флорентийская".. "Католическая энциклопедия Том 12. Нью-Йорк:.. Роберт Appleton компании, 1911. 13 июля 2013.". Newadvent.org. 1911-06-01. Источник 2014-02-17. Перейти на ^ язвы Египта: археологии, истории и науки Посмотрите на Библии, по-Сиро Igino Trevisanato: Пресс ООО Грузии, 2005 Перейти на ^ Марр JS, Маллой CD (1996). "Эпидемиологическое анализ десяти казней египетских". Кадуцей (Спрингфилд, штат Иллинойс.) 12 (1):. 7-24 PMID 8673614. Перейти на ^ "эпидемиологического анализа десяти казней египетских". Перейти на ^ Donna Leon (2011), Бестиарий Генделя: В поисках животных в опер Генделя, показанном Майкл Сова (показано ред.), Grove Press, ISBN 978-0802195616 Перейти на ^ "Ужасный доктор Файбс (1971) - Знаете ли вы?". imdb.com. Источник 28 сентября 2012. Д-р Phibes убийства были вдохновлены 10 египетских казней, найденных в Ветхом Завете Перейти на ^ "Принц Египта". imdb.com. Источник 28 сентября 2012. Перейти на ^ "FAQ для Magnolia (1999)". imdb.com. Источник 28 сентября 2012. Перейти на ^ "Жатва". imdb.com. Источник 28 сентября 2012. Перейти на ^ "Исход: богов и королей». imdb.com. Источник 12 декабря 2014. Дальнейшее чтение [редактировать] Герман и Анна Левинсон, Zur Biologie дер Zehn biblischen Plagen, DGaaE Nachrichten 22 (2008), 83-102 (на немецком языке) Внешние ссылки [редактировать] Медиа, связанные с казней Египта на Викискладе [Спрятать] v T е Пасха Седер Седер Исход "Протянутой рукой" Десять казней Афикоман Ма ништана Седер пластины Beitzah Харосет Карпас Марор Zeroa Агада Песни Adir Ху Чад Гадья Дайену Эхад Ми Yodea Иллюстрации Сараево Агада Szyk Агада Пасхальные продукты Маца продукты Маца Маца мяч Мацебрай Маца Farfel мюсли Маца компании Стрейт-х Manischewitz Рене Неймана Иегуда Маца Rakusen-х Религиозный Памятные Bedikas Хамец Быстрый Первенца Канун Пасхи в субботу Пасха жертва Чхоль Хамоед Mimouna Исру Хаг Песах Шени Seharane Законы / Таможня Хамец Хала из мацы Shmurah Kitniyot Gebrochts Молитвы Песнь Песней Тора чтения Молитва за росы Категории:Книга ИсходСобытия Еврейская БиблияМоисейНисанПасха АНГЕЛ СМЕРТИ АНГЕЛ СМЕРТИ (Евр. מַלְאַךְ הַמָּוֶת, Малах ха-Mavet ). Политеистическая понятие конкретного божества * смерти , кто несет ответственность за возникновение и постоянное наступления смертина земле (ср ханаанейской идее бога моли ) был отвергнут еврейского монотеизма. Согласно Библии, Бог является хозяином смерти и жизни. Происхождение смерти мотивируется не действиями против человеческого сверхъестественного существа, но через собственный грех человека (ср формулировке наказания Адама в Быт 3: 22-23). Смерть, однако, часто персонифицируется в Библии; тот факт , что у него есть эмиссаров и множество ангелов ссылается на свою независимость Бога (ср Притч 16:14; Ос. 13:14.). Эти аллегорические понятия, вероятно , пережитки политеистическом влияния на Библии, преобладают более распространенной концепции , что только Бог обладает силой , чтобы вернуть смертного человека к воздействию пыли (см Работа 10: 9). Эта сила , которую он делегирует «посланник» ( Малах ), один из его многочисленных слуг ангела. Жестокий похититель душ, то "Ангел Господень" , который "сокрушает" и "разрушает" человеческие существа (ср II Сэм 24:16;.. Иса 37:36) называется разрушитель (Ex 12:23. II . Сэм 24:16) и описывается как стоя между землей и небом, с обнаженным мечом в руке ( I Хрон . 21: 15-16). Библия относится только к временному мессенджера и экземпляры Библии , в которых олицетворял смерть (Притч 16:14; 17:11; 30:12; Пс 49:15; 91:... 3; Job 18:14) не указывают на постоянной священной силы или постоянного ангела, функция которого она должна прекратить жизнь на земле. Только в пост-библейские времена сделали концепцию ангела смерти , который действовал независимо друг от друга мола. В широко распространенному мнению, он был задуман как амальгама форм и концепций , которые имели свои библейские ассоциации со смертью, жестокости и убогости. Ангел смерти был также идентифицирован с ужасающим и кошмарные огров и демонов , описанных в устной традиции, в литературе древнего Ближнего Востока, а также в литературе средневековой Европы ( "дьявол" и "сатана"). Активный сверхъестественное существо, заинтересован не только в выполнении заказов Божьих, но и по своей собственной инициативе, в боевых действиях , наносящих вред и разрушающих человека, ангел смерти идентифицируется в Талмуде ( BB 16а) с * сатане ( "Samael") и с yeẓer хара "(" злое начало "). Он символизирует демонические силы, которые были ответственны за падение Адама и которые продолжают бороться с его потомков. В фольклоре, ангел смерти описывается иносказательно: Он полон глаз (ничто не ускользает от него), прилежный жатки, старик держит меч капает яд в рот смертных, и т.д. (см Иер 9:20.) . (ср Av Зар 20b;... Ar 7а). Но в основном он появляется под видом «беглеца и странника» (ср Быт 4:12 на Каина, первый из которых отнять жизнь другого человека), нищего, коробейник, и арабского кочевника. Так как ангел смерти только посланник в еврейской традиции, его полномочия ограничены и зависят от своего хозяина (Бога) указы и распоряжения. Таким образом , есть средства , чтобы преодолеть Ангел Смерти и оружие против него. В общей народной литературе, комбатанты смерти усилий , чтобы найти "траву жизни" (ср былинах Гильгамеше), или идти в поисках магии означает достичь * бессмертие . В нормативных еврейских легенд, изучение Торы, или какой - то исключительным актом благочестия или благожелательности, заменяет магическое оружие , обычно используемые против смерти (ср народной экзегезе на Притч 10: 2; 11: 4 - Благотворительность избавляет от смерти.) , Есть, следовательно, многие герои, большинство из них библейские, победивший Ангел Смерти с их эффективной молитвы, постоянное изучение и выдающихся актов благотворительности в течение короткого или длительного периода. В многочисленных версиях легенды о смерти * Моисея ( Мидраш Petirat Моше ), Моисей сумел карающая Самаэля , который приходит , чтобы забрать свою душу. Только обещание Бога , что Он Сам бы душу побуждает Моисея сложить свой посох с гравировкой имени Невыразимой , который сделал Ангел Смерти бежать в страхе. Один из пост-библейских героев, победивших Ангел Смерти был Р. * Джошуа б. Леви. Он схватил нож убою и даже был близок к отмене смерти навсегда. Только вмешательство Бога привело к капитуляции мудреца (Кет. 776). Некоторые из животных , которые достигли бессмертия, среди них milḥas или Зиз птиц (aggadic эквивалентов феникс), а также многие из тех лиц , которые вошли в Рай живых " , не испытав смерти» (ср Гинзберг, легенды, 5 (1925 ), 96), достигли своей цели после успешного противостояния с Ангелом смерти. Противостояние смертных с Ангелом Смерти тема распространена в народной литературе и в народных традициях. Три основных типа повествования , в котором найдена мотив отражает двойственное отношение человека к смерти: (1) Где ангел смерти побежден, главным образом , путем обмана. Легенды этого рода имеют в основном юмористический тон, как обманутыми и обмануть Ангел Смерти является гротеск и глупый характер. Победа человека отражает его желаемое за действительное и желание изменить свою смертельную судьбу, или по крайней мере отложить его время смерти. Небесный указ о смерти и определение продолжительности каждого человека жизни, действительно, безотзывной; так как исполнителю, однако, не Сам Бог, существует возможность того, чтобы избежать посланника и продлить по крайней мере , продолжительность жизни, если бессмертие в жизни сама по себе не может быть достигнута. Это повествование связано со многими мотивами , найденных в универсальных рассказах о "глупой людоед" и "избили дьявола" . Ангел смерти подводится отсутствует подходящий момент для принятия душа. Он обманывайте сменой названия обреченных смертного (сказка до сих пор находится в нынешней народной литературе во всех еврейских общинах); не в состоянии опознать человека , чья душа он должен принести; женится на сварливая , который мучает его и в недоумении , чтобы понять странное поведение евреев и т.д. Уже при создании Ангел Смерти обманутыми лисы и ласкам: он думает , что их отражения , которые он видит в море , чтобы быть их , Эта басня в алфавите * Бен - Сира , который похож на дальневосточных сказок , которые произошли в Индии, был предметом многочисленных сравнительных исследований и исследований. (2) жесток и упрям ангел смерти как героя сказок ужасов и магии. В этом рассказе, смертным при встрече страшный ангел смерти принять его власть безропотно своим сердцем , полным страха. В Талмуде Р. Нахман По сообщениям, сказал: "Даже если Всемогущий должны были заказать меня обратно на землю , чтобы прожить свою жизнь сначала, я бы отказался из - за ужаса ангела смерти" ( МК 28а; см Раши . там же ). В этом рассказе, ангел смерти не может быть привлечен к отклониться от своего курса; он также является источником магические знания, в том числе медицины. В рассказах, относящихся к этому типу повествования, ангел смерти является врач отличной репутацией (или помощником врача). Он контролирует болезни, болезни и язвы (его мессенджеров). Хитрый, он берет жизнь человека преждевременно, отпугивает и наносит вред людям, и беспощаден и жестокой. В Книге Юбилеев (10: 1-13), Ной молится о том, что злые духи не уничтожит его и сынов его, и Бог отвечает на его молитву. Тем не менее, он позволяет только одну десятую часть "злокачественные", чтобы остаться, постановив, что Ной преподаваться все лекарства для их болезней, с тем чтобы он мог вылечить их с травами. (3) сострадательный ангел смерти является порождением оптимизма человека и выдавать желаемое за действительное. В этом рассказе ангел смерти, хотя по своей природе жестоки, могут быть перемещены на милость и концессию исключительным делом смертного. Повествование включает в себя многочисленные еврейские версии греческого Alcestis (индийский Савитри) мотив (ср А. Еллинек, Бейт ха-Мидраш , 5 (1938 2 ), 152-4) , где жена предлагает ангел смерти свою собственную жизнь , как заменить ее мужа или женихом. В одной из версий (ср М. Gaster, Exempla раввинов (1968 2 ), вып. 139), Ангел Смерти, видя преданность и готовность самопожертвования невеста Рувим сына Скриба ( после того, как его родители отказались служить в качестве замены), проливает «слезинку милосердия». Всемогущий затем предоставляет Супруги 70 дополнительных лет жизни, провозглашая: "Если тот , кто жестоко убивает души [т.е. ангел смерти] был заполнен милости для них, не буду я , кто« человеколюбивый и милосердный »[Ex. 34: 6] проявлять сострадание к ним "? Для этого повествования принадлежат также рассказы полезной ангел смерти , который вознаграждает доброжелательного человека, утешает людей после катастрофы и т.д. В большинстве из легенд трех типов повествований, столкновение между смертным и Ангел Смерти происходит на брачную ночь смертного , когда либо невеста или жених обречен на смерть и выступает против исполнителя. Злой демон Асмодей (или Ashmedai) сражает семь мужей Сары , чтобы она могла стать женой Товии, в апокрифической книге Товита (3: 8, 17). В другом после библейской работы, Завет Соломона, Асмодей сообщает царю , что его целью является заговор против молодожены и принести беды на них. Соломон узнает , как подчинить его (как в Тобита 8: 2) и жгуты его для работы в строительстве храма. Еврейские проповедники и рассказчики , связанные либо поражение или концессию Ангела Смерти, происходящие специально по этому случаю, а не только с "свадьба против смерти" мотив , который усиливает контраст в повествовании , но и с библейским пророчеством " , а затем девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе, ибо я поверну печаль их на радость "(Иер. 31:12). Гомилетический интерпретация этого стиха может легко связать его с мотивами сохранившихся в «Ангел Смерти на свадьбе" истории. Мотив молодой девушки безуспешно умоляющим Ангел Смерти (выдержанный, седовласый джентльмен) не брать ее жизнь очень часто встречается в идиш народных баллад (ср Н. Priluzki, идише Folkslider , 2 (1913), 1- 42: Песни и сказки смерти). В отличие от сказках, баллады заканчиваются трагически. Ангел смерти сыграли также важную роль в еврейском танце смерти, где он прыгали с грешниками (в основном Misers) всех классов и профессий. Его движения, в основном, гротеск, как и весь танец (в исполнении блуждающих труппы пауперов), подчеркнул чувство "Memento Mori" (ср Ecclus. 7:38). Выступления, приведенные в основном на праздничных и веселых случаев (свадеб, Пурим питание и т.д.) Офсетная окружающий гламур, радость и блеск. Танец Ангел Смерти часто читали или пели; в своей песне он подчеркивает тщетность смертных и скоропортящиеся ценностей и противопоставил их вечные и бессмертные заслуги и благочестия. Во многих еврейских народных обычаев , касающихся смерти, * захоронение , * траур , и народной медицине, традиционные акты направлены против невидимого источника бедствия, ангел смерти. Практики , которые , кажется, не несут непосредственную близость к Ангелом Смерти (закрывая глаза мертвых, наливая воду в доме , где произошла смерть, разбивая горшки, блюда провожающих ", повествующая * Теодицея народных сказок и т.д.) вернуться к старым народным поверьям , в котором ангел смерти, или демоны , аффилированные с ним, играли доминирующую роль. Не Большинство из этих верований, утратили актуальность. Сравнение прошлого и настоящего морга и похоронных обычаев, традиций и верований в восточных и западных еврейских общин и те , в культуре районах этих общин может внести свой вклад в направлении восстановления первоначальных сродства между верой и обряды в отношении Ангела Смерти , Олицетворение Ангела Смерти привела к расширению его черт и характеристик к членам его семьи и слуг и т.д. На самом деле, в иудейско-исламских народных легенд, Азраил (имя ангела , который удаляет душу от умирающего тела ) женат, имеет детей, посылает эмиссаров (болезни, старости), и т.д. Это также справедливо и для Samael в Восточной Европе , который часто отождествляется с ангелом смерти сам. Он женат на * Лилит , который, кроме своих сатанинских функций заманивает и соблазняет мужчин, а также выполняет обязанности от имени своего мужа, Ангел Смерти: она убивает младенцев, наносит вред беременным женщинам и тех родов, и т.д. Она борется жизнь и человек пытается продолжить свою последовательную цепочку таким же образом , как ангел смерти. Во многих сказках, ангел смерти мучает его жены (ср Экклсом 7:26;. , Где "смерть" стала персонифицированного), его сыновья часто страдают (один из них , как правило , принимает совет своего отца и становится врачом), и все члены семьи страдают от различных бедствий и катастроф. Мотивы в этих сказках, в основном месть человека на ангела смерти и утешением , что человек находит в этой мести; концепция в том , что до тех пор , пока человек не имеет никаких других средств , чтобы преодолеть его вечное и, в конце концов, всегда успешно противника, его единственный выход через насмешки и иронии. БИБЛИОГРАФИЯ: C. Barth, Die Errettung TODE вом (1947); Ключ в: JBR , 32 (1964), 239-47; J. Zandee, Смерть как враг (1960); Гинзберг, Легенды, 7 (1938), 31; J. Rabbinowicz, Der Todtenkultus бей ден Juden (1898 г.); JQR , 12 (1899/1900), 20; J. Трахтенберг, Еврейская магия и суеверия (1961), 335; TH Gaster, Святой и профанов (1955), 242-7; H. Чайес в: ИВО , Filologishe Shriftn , 2 (1928), 281-328; Zelkovitsh в: Lodzher Visnshaftlekhe Shriftn , 1 (1938),149-90; Д. Noy в: Хайфа Yorbukh , 5 (1969), 177-224; Шварцбаум, Исследования в области еврейской и мировой фольклор (1968), 430, 501-2; ER Ланге, Sterben унд Begraebnis им Volksglauben Zwischen Weichsel унд Мемель (1955); С. Томпсон, Motif Индекс народной литературы , 6 - х томах. (1955-58), D 1725, F 833, R 185, Z 111. [Дов Noy] Источник: Энциклопедия Иудаика . © 2008 Gale Group. Все права защищены.

Ангел Смерти
К Ангел Смерти

Заметки о Ангел Смерти
Не помню, Принц!.. Спросите у отца!..

Демоны безумия??

Агарес??

Демоны Гоетии??

лилит демон феминизма??

Полная биография царя Соломона??

Ангел Смерти

Ангел Смерти

Ангел Смерти

Заметки о Ангел Смерти