72 демона GoGo
    Что это такое Перейти é тетю   

Внимание:   вам нужно зарегистрироваться или зарегистрировались на сайте для продолжения.

Предупреждение.
  По всем этим причинам, если Ритуал Демона связан любопытными или незнакомыми, в конечном итоге вызывает привидения, имущество и проклятия, которые могут отступить, терроризировать и приставать к величайшим из всех тех, кто пытается иметь дело с этим типом черной магии, не зная, что они что делать!

Электронная почта: reidovudu@reidovudu.com.br
#8592; История Хранитель королевств Область знаний Тьма внутри Qliphoth (Обратное Дерево) ~ подробно ~ Работы Qliphoticos ~ в туннелях 11 сил Qliphoticos Тиамата (часть первая) Одиннадцать держав Qliphoticos of Tiamat (вторая часть) Одиннадцать держав Qliphoticos of Tiamat (финальная часть) Главная Тьма внутри (2) Область знаний (2) Возвращаемое дерево Qliphoth (продолжение ...) Qliphoth (Обратное Дерево) ~ подробно ~ Демон ордена Клиппота 000-Ain-Qemetiel- (Толпа богов) 00-Ain Soph-Belial- (Без Бога) 0-Ain Soph Aur-Athiel- (Неопределенность) Кетер-Таумиэль (Близнецы Бога) 1. Thaumiel (близнецы Бога) - это имя одного из Qliphoth в Каббале, теневой стороне Каббалистического Древа Жизни. Это тень Сефиры Кетер (корона). В то время как Кетер заботится о единстве Бога, Таумиэль представляет собой двойную борьбу с силами, борющуюся, и она представлена ​​двумя гигантскими головами с летучими крыльями. 2. Циклот не является противоположностью сфирот, а тень. Это хаотические силы, которые развязаны, когда один из сфирот не находится в равновесии с остальными. Поэтому, хотя Кетер связан с единством, подразумеваемым в его существовании, является понятие двойственности. Это первая эманация от Эйн Соф, точка сознания, которая кристаллизуется из огромной пустоты. Без сил другого сефирота, чтобы уравновесить его, в частности Малкут ниже, он существовал бы как нечто, отличное от Эйн Соф, Бога в его совокупности. Однако, поскольку все парадоксальные и противоборствующие силы, развязанные Кеттером, находят их возможный отдых и разрешение в Малкуте, сохраняются равновесие и единство Бога. 3. Правителем Таумиэля является сатана. Сатана в легенде был главой ангелов, занимая позицию, похожую на позицию Кетера. Согласно исламской легенде, после того, как Бог создал человека, сатана и его ангелы отказались склониться перед Адамом. Ральф Остин описывает, что в мысли исламского мистика Ибн Араби дьявольский принцип заключается в том, что «он сопротивляется Самореализующему побуждению создать собственный-другой объект (творение) и настаивает на единственном праве чистого духа и трансцендентности, причина отказа сатаны подчиниться Божьему повелению поклониться Адаму, от ревности к целостности чистого духа ». , Видя это каббалистическим способом, это означает отказ Кетера, чистого духа, найти завершение и самореализацию посредством акта эманации и творения, заканчивающегося в Малкуте. Поэтому сатана представляет духовную гордость и высокомерие. 4. «Во-вторых, это также тот принцип, который настаивает на отдельной реальности космической жизни и субстанции и который отрицает все первичность Духа. Другими словами, именно этот принцип будет стремиться настаивать на отдельной реальности любого полюса , за счет другого, и таким образом нарушать оригинальную целостность божественного опыта как Реальности, пытаясь разорвать все важные связи между «собственными» и «другими» и поместить каждого в взаимоисключающую изоляцию в абсурде ». Что аккуратно соответствует каббалистическому описанию сатаны как мастера «Двойственных соперничающих сил». Chockma-Ogiel- (The Hinderers) Ghagiel (по-разному Chaigidel, Chaigidiel, или Oghiel), в системе убеждений Каббалы , является именем Qliphah, соответствующим Sephirah Chokmah в Древе Жизни . Они - демоны, Хиндереры, описанные как черные злые гиганты, окруженные змеями, и они привязаны к лживым и материальным явлениям, в противоположность реальности и мудрости. В Каббале Циклот представляет собой несбалансированную силу определенной Сефиры или атрибута Бога . Чокма или «Мудрость» - это сфира, связанная с творческой, субъективной энергией, фаллической силой, которая действует на Бину , великую мать, получателя этой энергии и дарителя формы. Если Чокма не уравновешивается силой Бины, она остается гордой, неограниченной энергией, слишком упрямой, чтобы быть связанной матрицей матери, не желая «преклоняться перед человеком» и принимать материальную форму, как описано в исламской легенде относительно Иблис, или сатана, Поэтому Чокма становится Гагиэлем, силой, которая препятствует естественной эволюции божественной энергии, стекающей в творение, через гордость и эгоизм, и сохраняет себя в мире иллюзии и лжи. Ugiel (иврит AaVGIAL, «Препятствует») в каббалистической традиции являются Клипот или демоническими силами , связанными с Хокма, второй Сефирой Древа Жизни. Они появляются как гиганты, крутые вокруг змей. Существуют различные варианты написания их имени, такие как Гагиэль, Чайгиэль, Гогиэль и Чайгидиэль. Аугиэль или Чайгидиль представляют Сферу, распространяющую Путаницу Силы Бога. Этот счет действует с мудростью Бога, представленной Чокма-сфирой. Это создает путаницу в творении Бога. Кора Chaigidiel называется Chogiel, «Те, кто идут на место Пустое от Бога». Вельзевул, Властелин мух и Адам Белиал, Злой человек, являются главными демоническими силами этой Сферы. Сатана часто ассоциируется с Вельзевулом. Адам Белиал часто упоминается отдельно. Бина-Сателие- (Укрыватели) Sathariel (иврит סתריאל, греческий: Σαθιήλ) является одним из Qliphoth, что соответствует Sephirah Binah на каббалистическом Древе жизни. Он представляет Сокрытие Бога, которое скрывает лицо Милосердия. Форма демонов, приложенных к этому Qliphah, состоит из черных завуалированных головок с рогами, с отвратительными глазами, видимыми сквозь завесу, за которыми следуют злые кентавры. Qliphoth - это тень сефирот, хаотической силы, которая существует, когда сфира неуравновешена. Бина - это сфира, которая рождает форму, великую мать космоса, вечную матку. Через нее духовная энергия Кетера и Чокмы вплетена в матрицу, которая в конечном итоге становится материей. Но когда эта сила неуравновешена, тогда духовный принцип скрыт, материя воспринимается просто материей и не понимается как просто сгущенная энергия, которая является грубым духом. Бина, дающий форму, становится Сафариэлем, укрывателем духа. Сафариэль описан в Книге Еноха как 17-й наблюдатель из 20 лидеров 200 падших ангелов. Название, как полагают, имеет вавилонское происхождение и комбинацию шетар и эль (Бог) с именем, означающим «сторону Бога». Майкл Книбб считает, что это название означает «Луна Бога» или «Рассвет Бога», основанная на копиях книги Геэза Книги Еноха. Кора или внешняя оболочка Сафариэля называется приказом Шейреля «Волосатые Божьи». Этот демонический порядок был описан как черный лабиринт хаотических загадок, где царит Люцифур. Волшебный третий глаз открывается, и тьма становится светлой, если восхождение продвигается через этот порядок. Это приводит к тому, что волшебник учится видеть свет Люцифера и становится ясным видением. В qliphotic kabbalah, Sathariel является третьим qliphah после Thamiel и Chaigidel. Сафариэль напрямую связан с Тамиэлем, Чайгиделем, Даатом, Гамчикофом и Голачабом. Эти соединения описываются как шлюзы или туннели. Хесед-Гашекла - (Смитеры) Гаагшеблах - это Клифа, соответствующая Сефире Хесед, Любящий. Он описывается как искатель всех вещей, а форма его демонов имеет черный, кошачий гигант Клифот из Хеседа является божественной силой , которая распространяется так далека и тонки , что он ломает из - за свою собственную слабость. Этот Qliphoth представляет собой ошибочную и несбалансированную любовь, которая исчерпывает и в конечном итоге задыхает свой объект своей безграничной доброжелательностью и нежностью. Клифот из Хесед называется « ГСГ Agsheblah » , который можно перевести как « The ударяя Ones » (немецкий « Die Zerbrechenden» ). Перевод: Смитерс; Нарушения всех вещей); Выключатели в пьесах, Беспокойных Описание: Черные, кошачьи гиганты Сила: агитация; Vampirism, Qliphotic инструкция Комментарий: Разрушение, Разрушение, Тревога, Искажение, Растрескивание Гебура-Голачаб- (Поджигатели) Голачаб - это Клифа, соответствующая Сефире Гебуре на каббалистическом древе жизни. Его название означает «Горелки с огнем», а изображение связанных с ним демонов - огромные черные головы, подобные вулкану в извержении. Qliphoth - это тень сефирот, хаотическая сила, которая существует, когда эти сфирот выходят из равновесия. Гебура - это сфирот Сдержанности, которая отнимает то, что не нужно в космосе, уничтожает нечестивых, борется со злом и несправедливостью и поддерживает равновесие с Хеседом, Любящим. Однако очевидно, что когда эта сила выходит из равновесия, она становится слишком разрушительной и сжигает то, что не должно быть сожжено. В то время как клипот Хесед может представлять собой необоснованный консерватизм, Голачаб представляет собой необузданный радикализм и тиранию, которая не сталкивается с оппозицией и выполняет всех своих противников. г olohab (иврит GVLHB, «Горелки») в каббалистической традиции - это Клиппот или демонические силы, связанные с Гебурой, пятой Сфирой Древа Жизни. Их зовут Зафиэль. Их традиционная форма - это огромные отвратительные головы с открытыми ртом, например, вулканы, отрывистые дым и пламя. Их кора является Usiel, а archdemon - Asmodeus. Голохаб согласуется с Гебурой, Сефирой о силе тяжести, суровости, суждения. Поскольку эти силы выходят, чтобы править твердо, но справедливо, Колохаб пытается уничтожить или сжечь эти силы, а также то, что правит. Возможно, во время этой суматохи зло вошло в мир как какой-то подозреваемый. Клифотический аспект Гебуры является наиболее легко объяснить всего: это неистовая строгость и беспощадное насилие , которое судит в соответствии с предвзятыми стандартами. Это гнев против волнообразных, непредсказуемых движений жизни и творения ( Чокма / Хесед ). Клюфот Гебуры готов сжечь последнее семя жизни, чтобы сохранить установленную структуру или закон. Клифот из Гебуры называется « Golohab » , который можно перевести как « The Flaming Ones » (немецкий « Die Verbrenner »). Tiphereth-Tageriron- (The Hagglers) Тагирион - это килифа, связанная с Сефирой Тиферет в каббалистическом Древе жизни. Это означает, что к нему приписывают спорящих, мучительных движителей и демонов, называемых Зомиелем, великих черных гигантов, которые всегда работают друг против друга. Тиферет - это сефира гармонии и баланса разных сил, что, в частности, уравновешивает дарование полномочий Хеседа, любящей доброту, с сохраняющейся силой Гебура, сдержанностью. Неявная идея балансировки и синтеза - это также идея напряжения и напряжения, а также размахивание назад и вперед между различными силами. Хесед и Гебура часто работают друг против друга, и маятнику нужно разрешить колебаться между ними. Если маятник вынужден оставаться неподвижным, посередине, из-за избытка Тиферета, то чувствуется чрезмерное напряжение и боль, поскольку этим силам не дают места для дыхания. Поэтому Тиферет, красота, становится Тагирионом, спорящим. Тагирион играет роль, сходную, хотя и противоположную роли Тиферета в Древе Жизни, останавливая разные силы от разваливания друг от друга и сохраняя форму дерева, хотя в случае Тагириона он поддерживает и поддерживает уродливые и злые силы вместе. Другая важная роль Тиферета - это Спаситель, а в христианской Каббале через Тиферет, Сын, известен отец. Тагирион можно назвать негативным аспектом этой догмы, более суровыми доктринами, которые осуждают всех, кто осмеливается бросить вызов своей особой красоте вечному аду и огню. Клифотического аспект Тифарет представлен все влияния , которые помогают скрыть , а не раскрыть красоту. Суть этой демонической природы становится очевидной, если вы действительно пытаетесь понять смысл красоты в Тифарете : здесь красота не является термином для выражения культурной выразительности физической эстетики, но она является самой внутренней природой самого творения. Чтобы понять мистическую или тайную красоту природы, каждый из них зависит от интуитивного доступа, не связанного с интеллектом или логикой, то есть с состоянием Гнозиса или Геносиса. Клифот из Тиферет , таким образом , являются силы , которые мешают человеку испытывать это состояние объединения, общения и красоты. Они могут формироваться в любой силе, которая создает путаницу, а не слияние сердца и ума. Qliphoth ofТифарет называется « Tagimron » , который можно перевести как « The Disputers » (немецкий, « Die Streitenden » или « Die Disputierer ») Нецач-Ореб Зарак- (Ворон дисперсии) A'arab Zaraq - это Qliphah, соответствующий Sephirah Netzach на древе жизни Каббалы. Это переводится как «Вороны Дисперсии», а связанные с ним демоны - отвратительные, воодушевленные вороньи вороны, выходящие из вулкана. Qliphoth - это несбалансированная сила определенной сфиры. Нецач - это победа сфиры, способность сырой, эмоциональной, страстной энергии преодолевать препятствия, но она должна быть сбалансирована Ходом, способностью рационализировать и осуществлять определенную степень самоконтроля. Если он не сбалансирован, он становится неконтролируемой страстью, желанием, жадностью и корыстью, темной стороной Венеры, которая является необузданной похотью. По мнению некоторых авторов, ворон рассеивания связан с вором, который Ной выпустил из своего ковчега, пока вода рассеялась. Клипот из Нетцев представлен этих двух противоположных сил природы без влияния мудрости ( Хокма ) и мягкости ( Хесед ). Если творение начинает производить жизнь так же небрежно, как и готово снова ее уничтожить, мы видим, как демон Нецаха разворачивается. Клифот из Нецах называется « Gharab » или « AREB - Zereq » , который можно перевести либо как « The едкие Ones » (немецкий « Die Zersetzer „) или“ The Ravens о смерти ». Ход-Samael- (PoisonofGod) Клюфхот Хода аналогично основан на идее излучающего объекта: наши глаза ослеплены и не могут смотреть за излучающую поверхность. Неподтвержденный блеск можно понимать как начало иллюзии и обмана. В царстве ума тень Хода представлена ​​лжи, искусством или обманом. В то же время демон Хода коррелирует с идеями изменчивости, колебаний и отсутствия решительности - отрицательных колебаний нашего разума. Qliphoth of Hod называется « Samael », который можно перевести как « The Deceitful Ones» (немецкий, « Die Täuscher ») или « Яд Бога » (немецкий, « Das Gift Gottes»«). В «Святой Каббале» (Артур Эдвард Уайт, 255) Самаэль описывается как «тяжесть Бога» и упоминается как пятая часть архангела мира Брии. Говорят, что Самаэль взял Лилит в качестве своей невесты после того, как она покинула Адама. Согласно Зохаристской кабале, Самаэль также был связан с Айшетом Зенунимом, Наамой и Агратом Бат Махлатом - всеми ангелами священной проституции . Самаэль иногда путают в некоторых книгах с Камаэлем, архангелом Бога, чье имя означает «Тот, кто видит Бога». Также «Тот, кто подобен Богу». Кемо (как), (Эль), Бог. Арамейский / иврит. Йесод-Гамалиэль- (Нецензурные) Циклический аспект Йесода представлен искаженным или разрушительным чувством плодородия. На простом физическом уровне это означает сексуальное желание, которое никогда не удовлетворено, но всегда требует новых и более сильных стимулов и, таким образом, потребляет жизненные силы и творчество, не предлагая ничего взамен. Тем не менее, более общая идея этого Клифхота - это любой акт творения, который не основан на намерении красоты (в смысле Тифарета ) и, таким образом, не может создать существо красоты. Qliphoth of Yesod называется « Gomaliel » или « Gamaliel » и может быть переведен как « The Obscene Ones » (немецкий, « Die Obszönen »). Gamaliel - это Qliphah, связанный с Sephirah Yesod на каббалистическом Древе Жизни. Он переводится как «Нецензурные», а демоны, связанные с Йесодом, - это Сфира, которая собирает всю энергию от Сефирота над ней, хранит эти архетипические идеи в бессознательном и выражает их в свое время. Это связано с половыми органами и бессознательным сексуальным желанием. Можно видеть, что без правильного выражения изображений, хранящихся в Йесоде, либо через физическое выражение в Малкуте , либо превосходя их в Тиферете, существует нездоровая сексуальная репрессия. Считается, что священники, которые решили стать безбрачным, в конечном итоге домогаются детей, делают это, потому что они не знают, как правильно направить и сбалансировать энергию в Йесод. Таким образом, бессознательные образы в Йесоде становятся все более извращенными, в конечном итоге становясь Гамалиилом, непристойным. Гамалиил Влияние Лилит продолжалось в следующем Qlipha. Здесь она приняла более персонифицированную форму , как правящей демоницу от Гамалиила. Положение Лилит на Гамалиил играет важную роль в ее роли королевы мира, и именно отсюда , что она контролирует весь мир, будучи его скрытым, основными силой. Гамалиил - это тень anima mundi, «мировой души», Gamaliel - сфера сновидений и темная сторона Yesod. Сны, которые человек обычно не может или не хочет вспоминать в состоянии бодрствования, могут быть найдены внутри Гамалиил. Эти темные мечты имеют откровенный характер и раскрывают стороны себя, которые, возможно, не хотят принимать. Темные мечты подвергаются цензуре со стороны суперэго и подавляются Гамалиил- Клифа. Таким образом, Гамалиил - это «Qlipha из темных снов». , Волшебник достигнет понимания структур основных инстинктов и научится использовать сексуальность для магической прогрессии. Гамалелис, прежде всего, сфера запрещенной сексуальности. Хотя Адам и Ева представляют сексуальность послушная природа, целью которой является воспроизведение, Лилит и ее демонические любовники соответствуют инициативной сексуальности, в которой сила Эроса используется для достижения высших состояний ума. Темный маг входит в Гамалиил, чтобы полностью осознавать механизмы сексуальности и, таким образом, перестает быть порабощенным под скрытыми инстинктами. Происхождение похоти также раскрывается в этой Qlipha Сефира Йесод и Гамалиил Qlipha оба принадлежат к астральной сфере. Каждый человек покидает физическое тело ночью во время сна. Эти переживания являются частью более глубоких снов, которые обычно забываются. Для мага важно помнить эти сны, чтобы контролировать их и сознательно достигать астрального плана. Волшебник пытается пройти через нормальные астральные сферы, которые представлены Йесодом и двигаться в сторону более глубоких и более темных областей, принадлежащих Гамалиилу. Во время астральных путешествий в эротически увеличивающиеся миры Гамалиил, волшебник встретит суккуба и инкуба, женских и мужских демонических любовников. Они пригласят волшебника к астральной оргии, в которой даже самый маленький из желаний магов будет раскрыт. Если впадать в слабость, волшебник может быть пропущен и оставлен как пустая оболочка без энергии; маг должен вместо этого стремиться использовать оргию для достижения экстатических состояний ума, которые освобождают душу. Есод соответствует луне, Гамалиил соответствует темной стороне Луны. Эта сторона часто связана с ведьмами и их ремеслом. Культ ведьмы был сексуальной религией с оргиастическими элементами. Кровь была важной частью этого культа, так как фазы Луны соответствуют менструальному циклу. Ежемесячная кровь соответствует плодовитости и жизни и ее постоянному откровению до смерти. Менструация - это признак жизни, которая теряется в крови. Ева представляет собой плодородные фазы, тогда как лилит представляет собой фазу менструации. Луна - это и смерть, и сексуальность. Сущности, которые были связаны с этой сферой, имеют элементы как сексуальности, так и крови. Маги, жертвующие собственной кровью и сексуальными жидкостями, можно найти в нескольких ритуалах колдовства, связанных с Гамалиилом. Боги культа ведьм, принадлежащие Гамалиилу: Пан, Дионис, Фрей, Бафомет и средневековый дьявол. Все это фаллические диеты, часто рогатые или в виде козы. Среди женских диетий мы находим главным образом богини темной луны, такие как греческая Геката, богиня ведьм и призраков, или богини, которые представляют эротику и колдовство, такие как Фрея, но также и богини смерти, такие как Персефоны и старый норвежский Хель. Вампирические существа могут быть найдены в Гамалииле и характеризуются сочетанием жизни и смерти, крови и сексуальности. Вампиры и другие существа, которые в мифе объединяют Эроса и Танатоса, сексуальность и смерть, преследуют Гамалиила. В вампиры силы Гамалиила стремятся направить жизненную силу вглубь Qliphotic туннелей. Этот процесс активируется, когда сексуальная энергия пробуждается через эротические мечты и видения, переданные Гамалиилом. Жизненная энергия течет вниз в подземный мир Клифитов и питает силы, которые замышляют там. В этом процессе маг работает как алхимик и должен пробираться глубоко в темноту, чтобы найти камень философа или эликсир жизни. Адепт должен следовать этому курсу сознательно и с контролем. Если это происходит бессознательно, то личная сила может быть потеряна в неизвестном. Маг мог остаться в зомби-подобном состоянии и должен стать вампиром, чтобы привлечь энергию от других. Волшебная работа в Гамалииле носит астральный характер. Он включает в себя астральное путешествие, осознание сновидений и колдовство суккуба и инкуба. Чтобы исследовать Гамалиил, можно использовать свою дисциплину, чтобы бодрствовать в течение нескольких дней, что может вызвать появление ярких образов мечты. Маг должен также экспериментировать с сексуальным воздержанием в течение длительных периодов времени, чтобы увеличить сексуальную энергию и тем самым обеспечить более сильный контакт с Гамалиилом. В центре внимания медитации абстиненции должна быть Чадхиштхана- чакра, которая находится в половых органах. Эта чакра соответствует Йесод-Гамалиилу и сравнивается с оранжевым цветком лотоса. Магу следует особенно сосредоточиться на задней или внутренней части чакры. Государство, достигнутое этой операцией, очень подходит для колдовства суккуба и инкуба, но, прежде всего, сама демон-императрица Лилит . Лилит может быть вызвана заклинанием, упомянутым выше. Она выглядит красивой обнаженной женщиной. Иногда она появляется с телом змей с пояса. В некоторых случаях Лилит может казаться королевой вампиров или женщиной-пауком, соткающей паутину снов. Художник Франц фон Штук (1863-1928) сделал красивые портреты, изображающие грешных обнаженных женщин, появляющихся вместе с обнаженными змеями. Кроме того, художники, такие как Густов Климт и Достопочтенный У Джона Кольера с их картинами представлен взгляд на темный, но соблазнительный мир Лилит, который можно испытать на Гамалииле. Малкут-Лилит («Королева ночи») Подобно тому, как положительные силы девяти сефирот над Малкутом сгущаются в этой единственной точке, Кифхот Малкут в равной степени является кульминацией всех предшествующих демонических сил. Таким образом, форма и влияние этого Qliphoth - это одно и много одновременно; точно так же, как сказано в Библии: « Меня зовут Легион, потому что нас много. »(Марка 5: 9). Название Клипот из Малкут является « Лилит » или « Нахемот » , который можно перевести как « Королева ночи ». Зоар объясняет « в позорят дух природы » (Зогар I. Fol. 55а) в качестве источника или причины Лилит и ее сестры демоны " Наама'и' Игрит '. Lilith Лилит, мать демонов, королева вампиров, правитель блудниц и императрица зла, - это величие , которое преследовало человечество со времен шумеров и вплоть до наших дней. Она упоминается в древних шумерских рукописях, как Лил, и ее боялись разрушительного штормового демона. Ее имя будет позже связано с по Semetic слова Layil, что означает ночь. Лилит боялась, но также была желательна из-за ее мифической красоты. Она часто посещает Ноту мужчин и женщина в ночное время , и она соблазняет спящие сексуальные удовольствия , которые превосходят все , что может быть создано на мирском уровне. Лилит упоминается в старых еврейских текстах, таких как Зоар и Талмуд, и в рукописи Альфа Бет Бена Сиры рассказывается о классической истории о Лилите . Она была первой женой Адама и была создана независимо от него. Это привело к ситуации, когда она отказалась лежать под мужем. Лилит ушла в пустыню, где встретила проклятых и изгнанных существ из Творчества, и она считается матерью демонов. В еврейской мистике Лилит - это первоначальная луна, которая излучалась из собственной силы и, таким образом, отказалась уступить солнцу. Поэтому луна была наказана за то, что ей разрешили отражать свет солнца. Лилит - это первобытная женская сила, которая была изгнана, поскольку для нее не было места. В лилитском месте была помещена Ева. Ева - хорошая, холодная женщина, которая подчиняет себя участию в мужском боге. Лилит - горячая и темная демонстрация, которая была вынуждена покинуть страну. Благодаря ее осуждению Лилит перешла в теневое существование и стала эклектикой Цилипхизма . Лунный аспект Лилит главным образом принадлежит клифа и демоны. Как Qlipha она является дикой и темной природой, которая является ночной материальной плоскости и открывает ворота на другую сторону. Будучи демоном, она управляет Гамалиэль- килихой, которая соответствует темной стороне Луны и запрещенным областям плоскости мечты. Lilith Qlipha соответствует дикой природе и плотской. Лилит называется «душой диких животных» (Зоар 1:34 а), и она также является Матерью-Землей в ее более жестоких аспектах. Среди древних шумеров она называлась Лил и была разрушительными штормами и ураганами. Она является аспектом физического существования человека, которого нельзя контролировать. Таким образом, человек пытается отрицать и подавлять эти части, создавая структуру своего существования, в которой дикая сила неспособна соответствовать. Но эта сила, тем не менее, беспрестанно проникает в наши структуры своей дикой силой и разрушает все попытки создать мирный Иден. Lilith не будет лежать ниже. Это можно рассматривать как метафору Матери-Земли, которая не позволяет ей эксплуатироваться. В любой момент она может открыть свою матку и проглотить фаллические памятники. Она - землетрясение, которое пожирает небоскребы и церковные башни в ее утробе, она - готическая тьма, которая пробуждает демонов, даже в уме разумных спортсменов. Ромастические художники-разрушители, такие как Каспар Давид Фридрих и Арнольд Боклин, изображают в своих работайте над тем, как возвышенные силы природы покоряют человеческую цивилизацию. Картины этих художников, которые описывают, как темная и грандиозная природа открывает ворота на другую сторону, представляют волшебнику хорошую картину того, как может появиться Лилит Qlipha : Лилит - мать демонов, и именно в ней маг должен искать другого Qlipoth. Это к ней указывает волшебная пентаграмма. Пентаграмма темной магии указывает на землю, на почву, на древние времена и на первичную. Именно здесь можно найти Qlipoth. Qlipoth являются реальностью , что мы отказываемся видеть. Темный маг не знает, как адепт светской традиции смотрит на небеса в поисках какого-то небесного утопического мира. Темный маг смотрит на землю, чтобы искать сокровища, которые были спрятаны в течение тысяч лет. Матка Лилит - это могила, которую тёмный адепт свободно входит в царство смерти и подземный мир в начале пути к возрождению. На самом деле, найти Лилит Qlipha является первой трудностью для Qliphotic маг. Лилит - это антимир для нашего мирского мира, Малкут. Это означает, что оно существует в середине нашего мира, но в тех аспектах, в которых человек обычно не осознает. Изучая принципы, из которых состоит мирский мир, можно найти Лилит- Клифу , выходя за рамки и против этих принципов. Нормальное пробужденное состояние ума - это основной уровень сознания в человеческом бытии. Сон - это отсутствие пробужденного состояния, а сон также является матерью Лилит Qlipha. Репрессированные части нашего разума появляются во сне и часто могут приобретать демоническую форму, отражающую как наше желание, так и наш страх. Lilith Qlipha может открыть в самых неожиданных путях и в самых неожиданных местах. Скамейка посреди города, которая по какой-то загадочной причине редко выбирается или даже видна пешеходами, может быть воротами в миры Лилит. Причудливое слово, произнесенное в особом контексте, может быть формулой, которая заставляет ее утробу открываться. Эффективный способ связаться с Лилит Qlipha - выходить в дикую ночь ночью и медитировать на тени и тьму, где объекты больше не видны и вместо этого размываются в темный туман; это где Лилит можно найти. Тьма - ее утроба, и это цель заклинаний магов. Бесчисленные заклинания использовались при попытках изгнания Лилит, но для темных магов во все времена также были созданы призывы связаться с ней. Если следующая формула будет повторяться 13 раз, должна появиться Лилит : marag ама Lilith rimok samalo Наама Во время контакта с Лилит- Клифхой может быть получена абстрактная идея или сильный эмоциональный отклик . В других случаях маг может столкнуться с демонической линейкой Qlipha или войти в туннели Qliphotic . Lilith Qlipha правит демоницу под названием Наама. Ее называли дочерью или младшей сестрой Лилит. В видениях она предстает как могущественная королева, одетая в драгоценную одежду и драгоценности. Иногда она соблазнительна, но в других случаях у нее может быть тиранический характер. Когда волшебник хочет направить силу Qlipha, Nammah призван. Эта сила в основном используется в ритуалах относительно влияния и контроля уровня материала. Лилит - темная сторона Шекины, и она соответствует Гностической Софии и тантрической Шакти. Шехина, София и Шакти - это мудрость и сила, которые скрыты в материальном плане. Когда она пробудится, эта темная и скрытая богиня может привести человека к божественному уровню. В мифах эта богиня сравнивается с змеем и соответствует ужасной первозданной силе, которая существовала в начале времени, прежде чем мужской бог света создал мир. Она Liaviathan или Тиамат: aincient хаос , который существовал до того , как космос был создан. В тантрической традиции Лилит появляется как богиня Кали. Кали - это дикая красная сила, которая танцует в экстазе и разрушает одной рукой и создает с другой. Она и яд, который приносит сон и в то же время мудрость, которая может пробудиться. Кали соответствует латентному вулкану, который размножается у человека и называется Кундалини, который часто уподобляется змею или дракону. В тантрической терминологии Лилит соответствует задней стороне или внутри чакры Муладхара . Муладхара - это энергетическая зона, расположенная между анусом и половыми органами, где находится спящий дракон (Кундалини). Один из способов связаться с Лилит - это медитировать на Муладхаринскую чакру. Muladhara сравнивается с красным лотосом, и маг должен медитировать на задней стороне лотоса в этом случае. Здесь можно найти первую пещеру Qliphotic, в которой Дракон лежит перед его пробуждением. В Зоар: Наама появляется в Зоаре как один из четырех ангелов священной проституции, помощники архангела Самаэля. Ее коллеги стрелковых являются Lilith, Eisheth Зенунит и Аграт Бат Махлата. Это оригинальные четыре королевы демонов. Согласно Зоар, она является суккубом и падшим ангелом и обычно рассматривается как аспект или отношение Лилит. После того, как Каин убил Авеля, Адам отделился от Евы 130 лет. За это время два женских духа, Лилит и Наама , посетили Адама и родили своих детей, которые стали Чредами Человечества. (Зоар 3: 76б-77а) Также, согласно Зоар , Наама развратил Азу и Азаэля , (Зоар: Бытие: глава XXXII). Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: имена демонов. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

.

.