Большинство Ложи Хунг действовали индивидуально, но все были объединены в деле свергнуть маньчжурскую династию. Некоторые из домиков были связаны в «Штаб-квартира» или «Мастер Лодж». Эти мастерские ложи состояли пожилых членов Хунг лож, и они не служили в качестве руководящего органа а скорее место, где домики Хунг могли принимать свои споры и иметь их арбитраж Следует отметить, что слово «домик» не используется в в сочетании со словом «масонский».

В Ложа Хунга имела определенную иерархическую структуру, как показано на Приложение А. Главные офицеры состояли из трех человек: Лидер, Благовония и авангард. Под этим у нас есть еще пять, каждый из которых является главой ключа раздел. В китайской мистике цифры 5 (как в пяти разделах) и 8 (как в числе офицеров) имело большое значение. Пять обозначает пять основатели и пять провинциальных Великих Лож, которые они основали. Пять лошадей дилеры были назначены ответственными за пять младших или меньших лож. Философски, в буддийской религии пять означает много традиционных такие убеждения, как пять кишок человека и пять устремлений человека: длинные жизнь, богатство, здоровье, любовь или добродетель и естественная смерть. Китайские иероглифы для 3, 8, 20 и 1, когда они соединены, образуют персонажа «Hung». Висела также означает красный , который является цветом света. Восемь играет значительную роль в китайской традиции, например, есть восемь движений при поклоне; его Магические качества обеспечивают его распространение вне домов и у священников. . Одежда

Благовония был ответственен за церемонии Ордена, а Авангард несет ответственность за управление Обществом и ведение кандидата во время церемонии. Пять административных подразделения были общие вопросы, рекрутинг, организация, связь и образование. Эти пять секций были высоко организованы и имели определенные роли.

Общее Секция по делам отвечала за повседневное управление Организацией. Секция найма была обвинена в наборе членов и распространение агитационных материалов. Контроллинг деятельности в Хунге Ложа и создание их боевой силы были возложены на Организацию Секция, в то время как Секция связи имела тенденцию к общению между Ложи и Мастер Ложа. Благосостояние членов, предоставление школы для детей своих членов и, самое главное, организация похороны для членов были возложены на Секцию образования и социального обеспечения. Висела Члены общества за рубежом придают большое значение возвращению своих тел в Китай для традиционного захоронения. Это вызвало большую тревогу, когда, с свержение маньчжурской династии и создание республики, а затем формирование коммунистического режима, практика возвращения органов Китай для традиционного захоронения был остановлен. Другие традиционные обряды были также остановился.

Ритуал Хунг

«Ритуал Хунг», как описано в Обществе Хунг или Обществе Небес и Земля , от J   S   M   Ward и W   C   Stirling, дает нам понимание части ритуала Хунг. Это признано Стерлингом что это не полный ритуал. Ритуал описывается как путешествие через подземный мир на небеса. Первоначально Хунг Общество было квазирелигиозная организация и, со свержением династии Мин и введение династии Маньчжу, он принял в течение определенного периода времени политические склонности. Его учение также стало аллегорическим путешествием на небеса для тех кто будет бороться с маньчжурскими иностранными угнетателями.

В в ритуале, подробно описанном в этом издании 1925 года, мы отмечаем, что кандидат был поручен для офицера ложи, который будет нести ответственность за него в течение периода шесть месяцев. Ему сообщили, что он не должен иметь разногласий с членами в течение четырех лет, ни нарушать «36 правил» общества. Кандидат был одетый в белое пальто и брюки, имеющий правую руку, плечо и грудь голый и в паре травяных сандалий. В Китае белый цвет оплакивает и олицетворяет человека, который вел чистую и хорошую жизнь на земле. Символично, что кандидат считался мертвым и собирался отправиться в долгое путешествие через духовные сферы. Войдя в домик, он сделал это под скрещенными мечами, упоминается как «Пересекая мост», означая, что он прогрессировал в его Мистическое путешествие по Мосту от Острова Блаженства до Рынок Всеобщего Мира.

Это версия ритуала показывает влияние после мин. Когда Авангард встретил кандидата он расплетал свои волосы, позволяя им свободно свисать, обозначая отказ от очереди, навязанной китайцам маньчжурами.

Позвольте вниз ваши волосы.

черный шелк обрезан, чтобы мы могли служить принцу Мин,

Но сначала дай мне свои инструкции и спаси мое тело.

Сегодня вечером мы предстаем перед лицом пяти предков;

Для свергнуть Цинь и восстановить Мина покорно Небесам.

кандидату подарили тазик и полотенце и сказали:

Стирать прочь пыль Цина и истинный цвет твоего лица;

Выполнить прочь с порочностью и порочностью, чтобы ты мог сидеть в Храме Мин.

Он лишил себя одежды и надел белое пальто и брюки

Удалить одеяния Цин и надеть одежды Мин,

За все здесь знают 36 клятв;

Когда мы входим в ворота Хунг и видим верных и преданных,

Мы приезжайте в город ивы, чтобы получить инструкции по одам.

посвященные, держа в руках зажженные палочки, затем продолжили свое путешествие.

После Авангард провел кандидата через Хунг Врата, двух офицеров Общество под названием «Травяные сандалии» провело свиток, содержащий Тридцать шесть Клятвы, первые двенадцать из которых были прочитаны. Затем Мастер сказал:

Ye новички обязаны выполнять ваши обязанности в отведенном вам

сфера и повиноваться Небесам. Те, кто так процветает, и

непослушный и предатели погибают.

Размышлять все тщательно, прежде чем принять решение,

Захватить каждая возможность, которую предоставляет благоприятная судьба;

Запомнить что эта клятва никогда не может быть изменена,

Взгляд вверх, и вот Бог, Который над нами председательствует.

Затем посвященные должны были дать еще двенадцать клятв, после чего они погасил амулет и поклялся никогда не разглашать секретов . Общество

После быть представленным лидерам и проинформированным об иерархической структуре общество, посвященных привели ко вторым воротам, в Зал лояльности и Праведность. Подойдя к этим воротам, охранники постучали им по спине ножи или деревянная палочка, чтобы напомнить им о наказании за нарушение их клятв. В зале разместился впечатляющий дисплей китайских икон, чтобы обеспечить посвященные были в восторге от своего окружения.

последние ворота обеспечивали доступ к городу ив, где посвященные брали последние двенадцать из 36 клятв. Они прошли от Города Ив к Красному Цветочный павильон, также известный как святая святых, представляет заключительный этап в их инициации и возрождении, которое должно было произойти, и символизирующий жизнь после смерти. Таблетки и алтарь пяти основателям были расположены здесь. Перед этим алтарем посвященный встал на колени принять клятву крови

Петушок был обезглавлен, а его кровь смешана в миске с сахаром и вином. каждый средний палец посвященного затем кололся, и кровь смешивалась с другим кровь в чаше, и он пил из чаши, тем самым присягнув на свою преданность братство. Посвященные затем должны были держать нож или деревянный придерживаться обезглавленного петушка, повторяя свои обеты секретности, которые они предприняли ранее.

В завершение чтения Тридцати шести Клятв, которые относятся к его морали обязанности и появившись в Приложении B, кандидат продолжил свое духовное . Путешествие

Традиционная история венгров рассказывается кандидатам. Это историческое учет начинается во времена второго императора маньчжурской династии, Канга Си, взошедший на престол в 1662 году. Армия вторжения, Элевты, во главе с пресловутый генерал Пханг Лунг Тиен вторгся в Китай, нанеся большие разрушения и страх перед жителями.

Император, чья армия не хотела противостоять вторжению, обратился к население для поддержки. Монах из монастыря Шиу Лам (Шаолинь) взял один из Уведомления, которые были распространены с призывом о поддержке и возвращены Монастырь. Аббат, прочитав Уведомление, воскликнул:

В вся Империя там не найти офицеров достаточно смелых или достаточно ли способен руководить армией против захватчиков? Если это так наш долг посмотреть, что можно сделать, чтобы спасти нашу страну в час опасности, для мы составляем хорошо обученную группу людей, так как мы всегда хорошо разбирались в легкой атлетике.

монахи, насчитывающие 128 и обученные искусству самообороны и войны, затем вооруженные сами и представили петицию императору в Пекине, молясь, чтобы они может быть разрешено бороться с захватчиками.

Наличие Получив благословение Императора, монахи отправились в город в следующем линия к наступающим захватчикам. Рано утром, после вызова помощи Духи к победе отправились сражаться с приближающимися элефами. Секция монахи устроили засаду вторгшейся армии и с помощью духов вызвали им бежать. Основная сила монахов ждала в овраге, Ху-ху-чу, и с помощью духов победил элеутов. Аббат и монахи с триумфом вернулись к императору и были приняты с большой церемонией. Им были вручены многочисленные дары, в том числе Императорская печать и Меч Честь. Печать состояла из треугольного нефритового кольца, которое давало монастырю обширные полномочия. Изданные ими указы имели ту же силу, что и указы Императором.

когда Император умер, ему наследовал его сын Юнг Ченг. Префект, который был назначен императором в район, где был монастырь Шиу Лам расположенный, узнав о печати, сговорился, чтобы получить его любыми способами. Он пытался подкупить монахов и, когда это не удалось, написал императору, информируя ему, что монахи пытались поставить под угрозу мир и восстать против император. Император запросил дополнительную информацию и префект вместе с солдатами посетили монастырь. Там они предложили ничего не подозревающих монахов вино, которое было отравлено. Однако настоятель, заметив странный запах выходя из вина, попросил отравить чашу.

Реализация что он был сорван, префект призвал солдат убить безоружных монахи. Только пять избежали предательства - к счастью, один с печатью. Когда Солдаты поняли, что небольшое число людей сбежали, и они решили захватить их. Монахи, спасаясь от солдат, вскоре вышли к океану и, найдя все шансы Побег отрезал, опустился на колени и помолился Будде. Два гения появились и окликнул их. Монахи увидели, как облако превращается в мост с двумя доски, одна из железа, другая из латуни, и благодаря этому смогли убежать преследующие солдаты. Эти пять монахов стали пятью предками, основателями Общества Хунг.

Вкл подходя к храму Као Чай, они остановились у ручья и увидели фарфоровая кадила, плавающая в потоке. Получив его, они заметили, что это имел две ручки и символы ‘свергнуть Цинь и восстановить Минь на нем написано. Затем они воскликнули ‘Это воля Бог».

Продолжение они пришли к могиле одного из своих собратьев-монахов, Элеутс и присоединился к своей вдове в молитве. Во время молитвы появились солдаты и, как только они смирились со своей судьбой, земля открылась и появился волшебный меч справедливости. Знаки были написаны на ручке и на на одной стороне которого было написано «Свергнуть Цинь и восстановить Мин». С этот меч они смогли убить несколько солдат, а остальные взяли рейс. Позже вдова услышала, что солдаты возвращаются и, как монахи уехала, она дала меч своим двум сыновьям, чтобы взять к монахам. Меч с тех пор остался в обществе Хунг.

Для Спасаясь от солдат, женщины бросились в реку и утонули. когда монахи услышали об этом, они вернулись, убили генерала и при содействии из пяти конных торговцев, сбежал. Эти конные торговцы теперь известны в обществе как пять генералов тигра.

путешествующий они пришли в храм Као-Хи, также называемый в ритуале Хун «Павильон красных цветов», символизирующий матку, церемониальное возрождение. Так как они отдохнув той ночью, красное пламя вспыхнуло от кадильницы, и монахи истолковали это как божественный знак того, что они должны посвятить свою жизнь искоренению династия Цин или маньчжурская. Затем они вошли в торжественную клятву братство в соответствии с практикой, установленной их предшественниками, Луи Пей, Кван Ю и Чанг Фэй. После этого они спросили духов, должны ли они атаковать Цин и, не имея никаких Божественных Блоков, они бросали свои чашки в воздуха. Поскольку ни одна из чаш не сломалась, они интерпретировали это как знак того, что Боги были за, и они должны противостоять династии Цин или Маньчжу.

Как они продолжали свои путешествия, они привлекли большую группу последователей, намеревающихся свержение маньчжуров Аббат огромных размеров, Ван Юнь Лунг, стал их главнокомандующий. Вскоре они встретили маньчжурские силы. битва длилась один месяц, в течение которого их главнокомандующий был убит как он подал сигнал, опустив руку. Пять Основателей (монахи, сбежавшие из префекта-убийцы), увидев знак, называющий резервы в битве, победили маньчжурские войска и нашли тело Ван Юнь Лунга.

В качестве победоносная армия монахов и их последователей шли с телом Вана Юнь Лун они увидели облако пяти цветов, которое они интерпретировали как Благоприятный признак того, что главнокомандующий Вань Юнь Лун все еще был их Великим Мастер. На Востоке нет ничего необычного для людей с большой мудростью, репутация под названием Великий мастер . После похоронных обрядов Мастер, Чан Кан Нам заявил, что они должны распространиться по Китаю. Возрожденный Хунг Общество, или Тянь Ти Хуэй, состояло из пяти Провинциальных Великих Лож, каждая под одним из «пяти предков», пять монахов, которые избежали предательства в монастыре Шиу Лам. Пять предков, а именно: Цай Дэчжун, Фан Тайхун, Ма Чаосинь, Ху Деди и Ли Секай основали Великие Ложи Провинции в провинции Фуцзянь, Гуандун, Юнань, Хунань и Чжэцзян соответственно. Небольшие Хунг Ложи были созданы в провинциях Цзянсу, Гуанси, Сычуань, Хубэй и Цзянси. Перед отъездом монахи также разработали знаки и слова как средство распознавания.

В По завершении церемонии кандидату поручается внимательно выслушать к Основным правилам общества, всем, что он должен дать ему в полной мере согласие под неустойку своего обязательства. Появление в Приложении C является оригинальные Основополагающие правила общества в Сингапуре, в то время как общество было действующий на законных основаниях. Приложение D показывает современную версию Правил, поскольку они применяется к другим обществам Хунг или Триада после того, как они были объявлены незаконными. Во всех случаях есть десять правил; число десять обладает мистической силой для китайский. В ритуале Хунг десять представляет десять скрытых сокровищ в каждом человеке: разум, мудрость, разум, доброта, величие, сила, Создание, Сохранение, Трансмутация и Объединение.

В По завершении церемонии состоялся праздник, посвященный приему новые участники.

Сингапур Подключение к

Более веками Сингапур подвергался разнообразному, но схематично зафиксированному история. В третьем веке китайская версия упоминала Сингапур как Пу-луо-чунг, то есть остров в конце полуострова. Монгольский двор в 1320 году послал миссию в Лонг-Ямен (Зуб Дракона), чтобы добыть слонов. В 1330 году китайский гость Ван Даюань назвал поселение Панкур, а затем тридцать пять лет спустя, в 1365 году, он был разграблен маджапахитом яванцами. Первый раз, когда он упоминался как Тумасик, морской город, был, когда это было переполнен Малаккой. Он оставался маленьким портом захода на протяжении веков.

Вкл 29   январь 1819 г. Сэр Стэмфорд Раффлз из Британской Ост-Индской компании, приземлился и установил Сингапур в качестве торгового порта. Стратегически это было идеально, находясь на вершине Малайского полуострова, с глубокой гаванью и на проливе связывающий Индийский океан и Южно-Китайское море.

Под Британское правление Сингапур процветал. В 1821 году население Китая увеличилось до 1150, четверть всего населения 4724. Китайские ремесленники, фермеры, купцы и т. д. продолжали собираться в торговом порту, и к концу 1823 г. из общей численности населения 10 683 человек китайский контингент увеличился до 3 317 человек. Политическая и экономическая ситуация в Китае продолжала ухудшаться, поэтому ускорение иммиграции в Сингапур. К 1849 году население Китая в поселение увеличилось до 28 000, а затем в 1867 году достигло 55 000. По состоянию на июнь В 1995 году постоянное население Сингапура составляло 2 986 500 человек, из которых 2 311 300 или 77% были китайскими жителями, малайцы 423 500 или 14%, индийцы 214 900 или 7%, и другие этнические группы 36 800 или 1%.

Ранее в 19 ​​веке китайские тайные общества начали распространяться на Сингапур. Первым в 1801 году появился Ги Хин Конгси, ответвление от Общество Неба и Земли, или Общество Хунг, происходящее из Китая южная провинция Фуцзянь. В 1810 году был образован Хо Сенг, а в 1823 году формирование Хай Сан. К 1824 году самым сильным на сегодняшний день из этих трех секретов общества был гхи хин. Китайские поселенцы нашли в этих обществах социальную и братская организация, в которой они могли бы общаться друг с другом в в остальном управляемый Европой британский торговый порт Сингапур.

Скоро после прибытия сэра Стэмфорда Раффлз китайцев, особенно из Фуцзянь, провинция Китая, основала собственный храм или дом Джоша, Тиан Храм Кок Кенг. Храм был посвящен богине моря Ма Цзо По или мазу. Из-за иногда очень опасного характера морского прохода через Китайское море китайцы, приходя и уходя, всегда показывали свои благодарность богине моря. Этот Храм стал местом встречи и место поклонения народу хоккиен, пришедшему из района к югу от Мин Река в провинции Фуцзянь в Китае. Восстановление Храма было завершено в Май 2000 года и управляется Сингапур Хокиен Хуай Куан, и доказал популярен среди туристов и поклонников.

A Китайский человек, который был видным в создании храма Тянь Хок Кенг был Тан Ток Сенг. Он родился в Малакке в 1798 году, будучи третьим сыном иммигрант из провинции Фуцзянь в Китае. Он начал покупать продукты у Китайцы и продают его в городе. Его предпринимательские навыки продолжались, он открыл магазин в Боат Куэй и накопил целое состояние. Он был очень активным в дела народа Фуцзянь, будучи крупнейшим вкладчиком в строительство храм Тиан Хок Кенг, и в 1844 году выделил 5000 долларов на строительство больницы, которая должна была носить его имя, больница Тан Ток Сенг. Он умер в 1850.

В в ту же эпоху был еще один китаец, иммигрировавший из Малакки, Си Ху Кех. очень заметный в тайных обществах в Сингапуре. К сожалению мало известно о нем.

В В 1872 году Общество Ги Хин основало свою штаб-квартиру на Китайской улице. поскольку создание этого общества в Сингапуре, многочисленные ветви этого общества были сформированы. К сожалению, некоторые из этих обществ явно превратились в антисоциальные или преступные группы. Некоторые стали участвовать в распространении опиум. В это время торговля опиумом была легальной. Однако некоторые общества начали их преступная деятельность в обход британских властей, которые были таким образом не в состоянии собирать опиумные налоги. Большая часть выручки за расчет был получен путем торговли этим товаром.

Британские власти, стремясь контролировать тайные общества, создан в 1874 году китайский протекторат, специально для борьбы с китайцами Дела. Мистер Уильям Пикеринг, который был китайским переводчиком с британцами власти, был назначен первым защитником китайцев. Он вынес решение в Китайские споры и все вопросы, касающиеся китайцев, были переданы ему. В попытке обуздать власть тайных обществ, все секреты общества - вместе со своими членами - должны были зарегистрироваться у него. Он заслужил уважение китайской общины и был известен как дайян, Кантонский для «великого человека». Мистер W   G.   Стирлинг, соавтор тома 1 из Хунг Общество или Общество Неба и Земли , был помощником Защитник китайцев.

Это оказалось очень трудно контролировать общества или получать информацию об их организация и деятельность. Неизбежно, члены в каждом обществе принадлежали определенный географический район в Китае, имеющий свои собственные обычаи и язык.

Постепенно членство изменилось от тех, кто первоначально присоединился к братству и милосердие, которое существовало, его моральные учения и мистицизм, для тех, кто использовать общество для продвижения своих собственных преступных намерений. Один из деятельность, которой они занимались, была кули-брокерская, где они принуждали крестьянина кули из южного Китая, чтобы пойти Наньян (Юго-Восточная Азия), где они будут обрести свое состояние. Когда они прибыли в Сингапур, их держали на борту в то время как потенциальные агенты или сотрудники были найдены для них. Чо Ким Санг, который был лидером Хоккиен Гхи Хин, был одним из влиятельных лиц в Торговля кули и очень активна в районах северо-запада Суматры и Австралии. Некоторые кули были также снабжены «кредитными билетами», многие из которых были на новые месторождения золота Австралии. К сожалению, они скоро поняли, что они будет делать своих спонсоров очень богатыми, прежде чем они сами приобретут какой-либо из Эльдорадо.

Члены были обязаны платить сборы, которые давали им право на социальные пособия и защита от конкурирующих обществ. Предполагалось, что не члены будут платить защиту Деньги. Иммиграция китайцев в Сингапур увидела большое расхождение в соотношение мужчин и женщин, примерно от 9 до 1. Некоторые общества установленные бордели.

С продолжающийся наплыв китайцев, сила, которую Гхи Хин испытал в прошлому угрожала возросшая тайна соперников общества. Несколько беспорядков произошли в поселении из-за этого недовольства. Первое произошло в 1851 году, когда 7000 членов Ghee Hin участвовали в похоронной процессии. в последнее время Хо А Ям подвергся нападению со стороны 2000 членов общества Гхи Хок. В 1854 рисовые беспорядки произошли и продолжались в течение двенадцати дней, при этом 300 домов были уничтожено около 500 мужчин, женщин и детей. Изменение в Акцент произошел во время очередного бунта, в 1876 году, в почтовом отделении. Этот бунт был не между конкурирующими обществами, но против британских властей, над взимание с китайцев платы за отправку писем и денег в Китай. Ранее эта услуга осуществлялась одним из обществ, и реализация этого указа лишит их части доходов. это было до тех пор, пока главы Теохью Ги Хина и Хай Сан Конгси не были задержан, и глава Teochew Гхи Хин сослал в Китай, этот мир возвращается.    

Изменения Членство в Обществе сведено в таблицы в Приложениях E и F. Из рисунков содержащиеся в этих приложениях достигается оценка эффекта иммигранты, прибывающие из определенных областей к общему членству в обществе.

перелом произошел 18   июля 1887 года, когда Уильям Пикеринг, Защитник китайцев, подвергся нападению со стороны нападавшего из Тохова с топором, и получил удар в лоб. Это покушение на Защитника Китай был катализатором для британских властей, в 1890 году, чтобы объявить все тайные общества в незаконных ассоциациях поселения проливов.

В во время подавления девять лож были выведены из Общества Ги Хин. Это были:

Хоккиен Гхи Хин

Hok Hin

Галстук Кун Гхи Хин

Квонг Хок или Гхи Кхи

Siong Пех Куан

Квонг Хуэй Сиан

Ghee Sin

Ghee Хок

Hailam Гхи Хин

Общество Гхи Хин также упоминалось как Ложа Матери, или Великая Ложа, из-за его большого членства и ответвлений.

Как средство принудительного подавления тайных обществ, помещения Общество Гхи Хин и все остальные были сожжены, всегда в присутствии двух чиновники китайского протектората. Единственными предметами, которые были сохранены, были печати и знаки отличия каждого общества, которые были помещены под стражу Британские власти.

Секрет общества продолжали действовать, проводя свои инициации крови и встречи в непонятных местах, часто в джунглях, со сложной системой наблюдения часовые, чтобы предупредить о любых приближающихся силах Протектората или полиции. Один из новые тайные общества, которые будут созданы после порядка подавления Солнца Гхи Хин, или Новый Гхи Хин, который, очевидно, был несанкционированным и, следовательно, незаконным. Это было ответвление Общества Ги Хина и занималось преступным деятельность, в том числе убийство.

Общество Хунг, или Общество Неба и Земли, которое развилось в Гхи Общество Хин со всеми его ответвлениями было незаконным в поселении проливов. Наиболее сложить, но было бы наивно думать, что никто не продолжил незаконно, возможно, некоторые даже по сей день.

Общества в Гонконге Kong

Хронологически Теперь мы должны обратить наше внимание на Гонконг. Китай уступил Гонконг (Сянган) британцам после катастрофической опиумной войны 1839–42.

В 18-го века торговля между Китаем и Великобританией процветала. Чай, новый напиток на запад в сочетании с торговлей китайским шелком и фарфором, оказался выгодным для Китая. Китай, с другой стороны, не был заинтересован в товары, которые Запад должен был предложить. Торговый баланс был однобоким и не было решено, пока Великобритания не начала экспортировать опий и хлопок из Индии в Китай. Торговля опиумом в Китае была незаконной. Тем не менее, с его зависимостью в население и бюрократическая коррупция, которая существовала, опиум стал одним из основной британский экспорт.

В Стремясь остановить торговлю опиумом, в 1839 году император послал Линь Зексу, комиссар, в Гуанчжоу (Кантон) для обеспечения соблюдения закона и искоренения опиума сделка. Он конфисковал опиум у китайских купцов, задержал всех иностранного сообщества и захватили и уничтожили 20 000 сундуков нелегальных британцев опиум. В отместку за этот акт британцы отправили карательную силу солдаты, победившие плохо подготовленных китайцев. Нанкинский договор был подписанный, который уступил Гонконг (Сянган) британцам, открыл пять портов Британские жители и внешняя торговля (ранее иностранцы были ограничены определенные порты въезда), и, среди прочего, предоставляется британское исключение предметы из китайских законов. Этот договор был первым из серии, подписанной с западные нации, позже названные китайцами как неравные ДОГОВОРА.

Секрет общества были хорошо созданы до сдачи Гонконга британцам. С коррупцией эндемично, товар (опиум) является прибыльным, и секрет общества становятся все более политическими в своей цели увидеть упадок Маньчжурская династия, довольно легко понять эскалацию незаконных деятельность тайных обществ. Общество Триады получило свое название от Британские власти в Гонконге, после треугольного символа, который представлял Общество. Этот символ представляет символ Хунг, который заключен в треугольник, представляющий союз между небом, землей и человеком.

Hong Конг стал - и считается, даже сегодня - штаб-квартирой большинство обществ Триады. В прошлом эти общества набирались и отправил кули китайских рабочих в Юго-Восточную Азию, Австралию и Америку. Британские власти запретили Триады в 1845 году. В 1900 году бывший полицейский детектив, который сотрудничал с Триадами, опубликовал разрушительную книгу о Гонконг Триады. Этот человек был уволен из полиции по коррупционные обвинения в 1897 году, таково было распространение щупалец Триад. Следует отметить, что не все тайные общества приняли на себя Триады, и не все Триады занимались преступной деятельностью, хотя после 1845 года все работали в Гонконге нелегально.

Австралийская сцена

Когда золото было обнаружено в Австралии, оно ознаменовало большой приток многих тысяч китайского, в основном из тринадцати округов вокруг Кантона. Китайцы называют австралийские золотые поля «Цинь Чин Шан», что означает «Новый Голдфилдз.

тринадцать округов вокруг Кантона составляли плодородную область дельты Жемчужины Река, которая текла через кантон в Южно-Китайское море. Эта область была идеальной для миграции большого количества людей, так как сельская местность увидела распространение трудолюбивых, скромных и рабочего класса, в то время как богатые Торговцы, банкиры и богатые кредиторы жили в Кантоне. Примерно треть китайских иммигрантов, в основном ремесленники, владельцы магазинов и торговцы, заплатили по-своему, а остальные были фермерами, которые путешествовал в поисках золота по системе кредитных билетов - все в ожиданиях накопления богатства и процветания.

Вкл Прибыв на новую землю, они быстро пробились к аллювиальным месторождениям золота. в Новом Южном Уэльсе и Виктории. К середине 1854 года 4000 китайцев прибыли к Голдфилдз. Беспорядки между европейцами и китайцами вскоре стали очевидными. В июне 1855 года Законодательное собрание штата Виктория приняло закон, в соответствии с которым Капитан судна, перевозящего китайцев, должен был заплатить налог на опросы в размере 10 фунтов стерлингов за каждого Китайский пассажир. Это привело к судам, которые несли китайский высадить их в Робе, в Южной Австралии, и они отправились по суше викторианские золотые прииски. В 1857 году по этому маршруту прошло около 11 000 китайцев. По В конце того же года на викторианских месторождениях было 23 625 китайцев. из общего числа 25 424 китайцев в колонии.

очень богатое аллювиальное месторождение золота было обнаружено на реке Палмер в Квинсленде, в 1872 году. Китайцы не теряли времени на поездки на это поле из Колонии Нового Южного Уэльса и Виктории, а также непосредственно из Китая, преимущественно провинция Квангтунг. Два дополнительных фактора, которые повлияли на миграцию Китайцы к золотым полям реки Палмер были отменены экспортные пошлины на золото в 1874 году и династический спад в Китае. В 1875 году оценка китайцы на золотом месторождении реки Палмер составляли 12 000, причем 75–85% из них из-за рубежа. Интересно отметить, что в июне 1875 года это было записано в Queenslander 17   июля, что 4317 китайцев приземлился в Куктауне, большинство из которых отправились на золотые прииски Река Палмер.

Как на других месторождениях, большинство китайцев, которые работали на реке Палмер и соответствующие золотые месторождения были наложены на них, и, пока их долги не были погашены соответствующий интерес, они жили скромное существование. Эти поля найдены одолжение с китайцами, потому что, когда европейцы покинули одно поле для нового обнаружил золотое поле, китайцы пришли за ними и поработали на пустынных Запрос. Газетные сообщения того времени сравнивали их с муравьями, ползающими по холмы и овраги, не оставляя ни одного зерна на земле. Такова была их тщательность.

китайский язык Торговцы в Куктауне наняли более 500 китайцев, чтобы создать сеть нести продукцию и оборудование к золотым полям реки Палмер. Взвешивание товаров приблизительно 150   lbs (66,6   kg) было перенесено в корзины, отстраненные от бамбуковый столб на плечах. Обида между европейцами и Китайский увеличился, когда было обнаружено, что китайцы жгли траву на обочине пути, что исключило корм для тельца и лошади бригады, доставляющие товары и объекты для европейских шахтеров.

окрестности вокруг золотых месторождений реки Палмер, особенно в районе Адских ворот, увидел, что возникла еще одна проблема для китайцев. Аборигены каннибала увидели Китайский как деликатес, еда с небес, и сотни китайцев были попал в засаду, захвачен и уничтожен на досуге. Случаи были зарегистрированы где китайцы были привязаны своими косичками к веткам, чтобы ждать их неизбежного . Судьба

Vast количество золота было отправлено из Австралии в Китай. Эта практика вместе с культурными различиями, рабочей этикой и недоверием, вскоре вызвало волнения золотые поля. Это привело к конфликтам на месторождении Бендиго в 1854 году, Золотые месторождения Бакленда в 1857 году, пресловутые беспорядки в Ламбинг-Флэт на Новом Юге Уэльс в 1861 году и золотые прииски на реке Палмер в Квинсленде в 1877 году.

Как результатом этих беспорядков и враждебности, очевидной между европейцами и Китайцы, различные колонии ввели законопроекты, чтобы ограничить иммиграцию китайский. 1870-е годы видели рост профсоюзного движения на востоке Колонии. В 1879 году Межколониальный профсоюзный конгресс принял резолюцию исключить все цветные работы. 1880-е годы видели некоторые из наиболее влиятельных китайцев начинают подвергать сомнению политику, наложенную на них. Профсоюзных активистов стало больше активно и в 1888 году было проведено много антикитайских кампаний.

В В 1901 году правительство приняло Закон об иммиграционных ограничениях . Несколько из купцы в Мельбурне, принадлежащие к «See Yap Society» и «китайцам» Ассоциация империи реформ собралась, чтобы обсудить закон и, следовательно, было сделано представление правительству, чтобы сделать закон менее ограничительным. Постоянное представительство приносило дивиденды, когда в 1906 году австралийский премьер Министр Альфред Дикин подтвердил в парламенте, что некоторые незначительные уступки было сделано. В течение этого периода произошло значительное увеличение числа нелегальные китайцы въезжают в Австралию. Они перенесли серьезные трудности во время Вояж, скрытый под палубами на время прохождения. Некоторые умерли, и были брошены в море.

A Генеральный консул Китая был назначен в марте 1909 года. Он пытался убедить правительство ослабить иммиграционные законы и отменить необходимость Китайцы с хорошей репутацией предоставляют «отпечатки рук». Он был неудачным, и это не было до третьего генерального консула был назначен в 1911 году, что некоторые уступки были сделаны. Первые 20 лет 20-го века мало изменились в Законе об иммиграции ; энтузиазм в китайском обществе ослаб к отсутствию изменений, и китайское сообщество в Австралии отказалось.

В качестве золото начало истощаться на аллювиальных полях, китайцы, которые пришли из провинции Квангтунг, которая состояла в основном из ремесленников и крестьян, занимается садоводством, изготовлением корпусов и ручной работой. Их опыт в огородничество, особенно в первые годы, было широко признано.

Вкл На некоторых золоторудных месторождениях китайцам было запрещено добывать полезные ископаемые. Китайцы скоро установил рынок садов. Поставка фруктов и овощей была необходима в профилактика цинги. Другие китайцы занимались скрабом и расчисткой. Сообщалось, что они могут очистить целину более эффективно и дешево чем их европейские коллеги. Один по имени Джимми А Кью контролировал китайца рабочая сила 500 скрубберов. В Западной Австралии китайцев не было разрешено добывать на богатых месторождениях золота, но было разрешено заниматься другими деловая активность.

Китайский были вовлечены в деревообрабатывающую промышленность, первоначально производили коробки для перевезти золото обратно в Китай. Когда золото прекратилось, они занялись столярная промышленность. Это вызвало много трений с их европейскими двойники. На пике китайской торговли мебелью в Мельбурне в 1912 году было 175 китайских мебельных фирм. Сотрудники китайского кабинета Создатели создали Китайский рабочий союз. Союз в 1907 году состоял из 600 и был ответственным за урегулирование заработной платы и рабочего времени сотрудников.

Участие китайцев в торговле прачечной вызвало большое недовольство их европейские коллеги, которые жаловались, что они работали дольше и для меньше денег. Число китайцев, занятых в этой отрасли, было небольшим, как в В период с 1896 по 1914 год в средней китайской прачечной работало только два человека. Начало Первой мировой войны ознаменовало начало упадка в Китае торговля прачечными.

Китайский Торговцы пользовались репутацией, основанной на честности и здравой деловой этике. Они занимались импортом / экспортом. Многие стали кладовщиками, овощные магазины и торговцы фруктами. Есть также доказательства того, что они были активными в банковском деле и предоставлении кредитов китайскому сообществу. Хотя некоторые из магазины, основанные на золотых приисках, и города были филиалами их материнская компания в Китае, другие были созданы китайцами, которые поразили ее богат на золотых приисках.

В На рубеже двадцатого века это было записано местной газетой:

Торговля между Австралией и Китаем с 1870 по 1890 год почти полностью контролировался китайские купцы. Они собрали деньги среди своего сообщества и создали их собственная судоходная линия в 1917 году.

Банановая индустрия быстро развивалась, а пока рынки в Сиднее и Мельбурне были под контролем европейцев, это был другой сценарий в Северном Квинсленде. Там в 1880-х годах основными производителями были китайцы. Это было частично из-за проблемы, связанные с упаковкой и перевозкой, и китайцы были готовы работать долгие часы, а также опыт в выращивании сельскохозяйственных культур и хорошо финансируется торговыми партнерами в Сиднее и Мельбурне. Некоторые из богатые китайские агенты фруктов в Сиднее получили землю на Фиджи и начали выращивание там бананов.

Обида вскоре последовал их успех и господство на этом северном рынке. В 1906 году во время Королевской комиссии по таможне и акцизу в Сиднее, сообщалось, что Китайцы контролировали 80% торговли бананами. В результате общественного мнения, каждому китайцу было разрешено арендовать только 5 акров земли для выращивания бананы. В 1921 году правительство Квинсленда передало банановую индустрию Закон о сохранении, цель которого состояла в том, чтобы предотвратить Китайцы с работы по выращиванию бананов. Закон частично заявил, что для любого человека незаконно выращивать бананы или работать в промышленности если он не прошел тест на 50 слов на любом предписанном языке по указанию министра сельского хозяйства.

Это затем - сокращенный фон китайских начинаний в начале Австралии.

От Йи Хинга до Китайское масонское общество

Позвольте теперь мы посмотрим на рост Йи Хин и рождение масонской китайцев Общество. Китайцы, когда они приехали в Австралию, были очень патриотичны к Родину и поддерживать тесные связи. Одним из способов сохранить эти ссылки было создавать тайные общества. Эти общества одновременно предложили Китайская поддержка, финансовая помощь и место, где они могли бы встретиться и общаться с людьми одного и того же диалекта и этнических обычаев. Секрет они были, по необходимости, так как они стали участвовать в политических делах Китая (вспомните, что китайские граждане в то время хотели вернуться на родину и любое политическое вмешательство было строго наказано).

1850-е годы - создание тайных обществ на золотых приисках Нового Юга Уэльс и Виктория. Это случайно произошло, когда Китай боролся с Тайпинское восстание, которое продолжалось до 1864 года, во время которого тысячи людей были убиты. Династия Маньчжу далее пострадала от китайско-японской войны 1894–5, в котором Китай потерпел поражение. Британцы, французы, русские и даже итальянцы воспользовались возможностью претендовать на различные части Китая для самих себя. Маньчжурская династия распадалась. Эти заморские секреты затем общества взяли на себя дополнительную функцию сбора средств для оказания помощи в полная гибель маньчжурской династии и возвращение китайского самоуправления.

В На этот раз хаос две линии мысли проникли в китайский общество - вестернизация и республиканизм. Вестернизация или модернизация движение началось во времена правления императора Тун Чжи (1862–74). Среди планировщиков были Ли Ханг-чанг, губернатор и доверенный чиновник маньчжурского суда, и Ценг Куо-фан, выдающийся администратор и генерал. Они верили, что возрождение Китая было через использование западных идей и принятие их методов. Железные дороги, телеграфные системы, промышленность и активное поощрение изучения иностранных языков были одними из инициатив . Предпринято

Это Программа почти выполнена. В 1898 году император Куанг Хсу под влиянием реформаторы, такие как Кан Юй-вэй и Лян Ци-Чоа, издали указ об отмене система экзаменов, которая позволила образованным иметь влиятельные позиции в правительство. Тем не менее, вдовствующая императрица Цзы его, при поддержке консервативная часть судебных чиновников, которые совершенно не доверяют реформам и Вестернизация захватила трон и заключила императора в тюрьму. Это должно было разделить китайцы как дома, так и за рубежом на две фракции, одна поддерживает Националистическое движение с возвращением императора и Канга и Ляна, других намерение создать республику даже с применением силы.

Сиднейская сцена

Led Томас Йи Хинг, в 1898 году группа китайских торговцев в Сиднее Китайская газета Tung Wah News , которая позже (в 1902 году) была известна как Tung Вау Таймс . Эта группа была привержена реформистским взглядам императора Куанга Хсу. Реформаторы потерпели крах в 1898 году, когда вдовствующая императрица Цзы Си свергла Император Куанг Сюй и его посадили в тюрьму. Затем реформаторы присоединились твердо стоит за монархической причиной Кан Юй-вэй и Лян Чи-чао. Китайский в Ванкувер (Канада) и Сидней создали Ассоциацию реформ Китайской империи, цель которого состояла в том, чтобы увидеть кончину вдовствующей императрицы Цзы Си, восстановление императора Куанга и создание инфраструктуры торговли, банков, судоходные линии и т. д. Им также было предъявлено обвинение в сборе средств по этой причине.

Для первые десять лет 20-го века, дело купцов Сиднея, под влиятельный торговец Томас Йи Хинг и при содействии Тунг Газета Wah Times, процветала. Сидней вскоре стал штаб-квартирой для Австралия (десять ассоциаций), Новая Зеландия и Канада. Остальные девять Ассоциации в Австралии не пользовались таким же процветанием, как их Сидней коллега, без сомнения, в какой-то мере из-за влияния Томаса Йи Хин.

 

В то же время, в Сиднее процветал Йи Хинг. Для них это было относительно легко, так как в Помимо динамичного лидерства Мой Синг и Джеймс Чуи, не было другие тайные общества влияния в Сиднее. Статья появляется на китайском Австралийский вестник из 15   августа 1908 года заявил, что Великие Магистры Мельбурн и Бендиго Йи Хинг приняли участие в открытии штаб-квартиры Йи Хинг на Блэкберн-стрит в Сиднее.

 

В 1911 Новый Южный Уэльс "Лига молодого Китая" была создана под руководство Джеймсом Чуи, лидером Йи Хинга в Сиднее. Лига состоял в основном из членов тайного общества Йи Хинг. Молодой Китай Лига стала тесно связана с республиканским движением материкового Китая. Филиалы Лиги были созданы в Сиднее, Мельбурне, Фримантле, Atherton, и Веллингтон. Они стали очень активными и собрали средства для своего дела в Китае.

 

В В 1912 году штаб-квартира переехала на улицу Мэри-стрит в Сиднее и стала Содружеством штаб-квартира Yee Hing (включая Лигу молодого Китая). Когда на Мэри-стрит была открыта штаб-квартира, добавлено еще одно название на английском языке: asonic Китайское масонское общество" . Тайные общества Йи Хина затем также стал известен как китайское масонское общество. Казалось бы, это первое упоминание о "китайском масонском обществе" в Австралии.

Китайское масонское общество в том же году начало свою собственную газету китайский Республиканские новости . Среди его основателей был Джеймс Чуи, лидер Yee Hing, и Мой Синг, который был упомянут в Китайский австралийский вестник в 1913 как гроссмейстер Нового Южного Уэльса Йи Хинг. Его обращение был обширным по всей Австралии, Южной части Тихого океана и Китая. Два республиканца из Китая вышли Чиу Квок-чун и Нг Хунг-пиу, и вскоре установил благоприятную репутацию в Сиднее среди европейцев, а также их собственная этническая группа.

 

Два из основателей Китайских республиканских новостей , Мой Синг и Джеймс Чуи, были влиятельными и уважаемыми как в Китае, так и в Европе сообщества. Мой был лидером Нового Южного Уэльса Йи Хинг в течение 55 лет, за это время он, как говорят, набрал в общество около 3000 членов. Он умер в 1919 году в возрасте 89 лет. Джеймс A   Chuey путешествовал по всему Новому Южный Уэльс, в конечном итоге обосновался, чтобы вырастить пшеницу, и добавил это стать брокером шерсти. Он накопил большое состояние и его влияние и Престиж как среди китайцев, так и европейцев возрос. Он был мотиватором за формирование Сиднейской лиги молодого Китая и при ее создании в 1911 стал его лидером. Именно под его руководством Йи Хинг-Янг Китайская лига - Китайское масонское общество в Новом Южном Уэльсе объединилось.

Штаб-квартира Китайского масонского общества в Австралазийском регионе продолжается быть Сидни. Однако в 1919 году штаб-квартира Всемирного китайского масонства Общество в Сан-Франциско изменило свое китайское название на «Чи Кунг Тонг» и посоветовал всем китайским масонским обществам принять этот новый титул. В то же самое год был принят всеми китайскими масонскими обществами в Австралии и оставался таким как минимум 30 лет.

 

Эти Общества становились все более сплоченными и, следовательно, намного лучше организованными. К марту В 1921 году штаб-квартира китайского масонского общества в Сиднее организовала четыре Межгосударственные конференции. Первая конференция состоялась в апреле 1918 года и последующие - в апреле 1919 года, сентябре 1919 года и марте 1921 года.

          %%    %%%%

Объединенные китайские масонские общества в Австралазии решили иметь свои собственные официальная газета. Это осуществилось в 1921 году, когда Новости начался тираж. Великий Магистр Китайского Масонского Общества, Джеймс Чуэй подошел к Цзюэ Инь Тину, чтобы стать редактором газеты.

Есть записаны случаи, когда китайское масонское общество в Сиднее принимало участие социальные и культурные мероприятия, развлекали иностранных сановников из Китая и стал социальным центром в Сиднее.

Это Интересно отметить, что остатки бескомпромиссных монархистов в Сиднее образована китайская торговая палата. Мягкие монархисты сформировали Ассоциация националистов, которая просуществовала лишь короткое время, прежде чем та же участь, что и у его предшественника. Эта кончина ознаменовала конец монархистов движение в Сиднее.

По 1904 Ассоциация в Мельбурне меняла свою идеологию с монархии на республика. Два схоластических редактора приехали из Китая, чтобы контролировать Мельбурн газета. Это часто приводило к жарким спорам между двумя причинами. это было вера монархистов в то, что любое восстание против власти в Китае увидеть вторжение иностранных держав для защиты своих баз и торговых интересов и Китай будет дальше разделен.

Однако, волнения в Китае продолжались и после Десятого восстания в Учане в В провинции Хупэй в 1911 году монархисты в Сиднее поняли, что их причина для возвращение монархии быстро уменьшалось. Они модерировали свои требования и поддержал мирную революцию. В январе 1912 года маньчжурская династия пришла к конец.

Это кажется невероятным, что Юань Ши-кай, который был влиятельным генералом в Маньчжурский суд был избран президентом провинции в Китае в 1913 году. разозлили республиканцев в 1915 году, когда он объявил себя президентом жизни Китай, а в 1916 году император. Общественное мнение было очень высоко против Юаня. В южных провинциях военные лидеры объявляли свои провинции независимости, в то время как на севере полевые командиры угрожают стабильности площадь. После смерти императора Юаня Ши-кая в 1916 году Китай попал под контроль над генералами Ли Юань-Хунгом и Туань Ци-дзи. Было ли это возвращение к стабильность? Боюсь, что нет.

Мельбурн Подключение к

От Партия реформ Китайской империи в Мельбурне не была такой же успех как его сиднейский коллега. Китайские общества в Мельбурне на рубеже Двадцатый век не был объединен, и существовало много фракций. Эта привел к упадку Ассоциации реформ китайской империи в 1904 году.

В в том же году ряд китайских торговцев, кладовщиков и краснодеревщиков основал новое политическое объединение ‘Расширение национального разума Ассоциация». Непреодолимая разница между Мельбурном и Сиднеем Ассоциации были сосредоточены вокруг того факта, что группа Мельбурна не хотела возвращение императора Куан Сюй и его сторонников Канга и Ляна. Поэтому Мельбурнская группа считалась реформистской республиканские линии. К 1907 году его членство возросло до 600, как утверждала Сидней членство 2000 года.

Ли Юань Сэм был лидером Мельбурна Йи Хинга. Он был шахтером и кладовщик, и много путешествовал по всей Виктории. Во время этих путешествий он основал много тайных обществ Йи Хинга. К сожалению, когда он двинулся дальше, только что созданное общество не всегда было наделено динамичным лидером, поэтому они оставались раздробленными. К чести Ли признано, что 3000 из всего тайское общество Йи Хинг присоединилось к 5600 китайцам.

A Вскоре перемены настигли мельбурнскую китайскую сцену. Два отмеченных республиканца ученые, Лью Гут-Чи и Вонг Ю-кунг, приехали из Китая в качестве редакторов Мельбурнская китайская газета Chinese Times , также известная как Ai Kuo Pao , что означает «любить Родину». Они сформировали группу, которая провела лекции по их делу. Эта группа в 1911 году сформировала «Молодой Китай» Лига », которая успешно объединила все группы Йи Хинг в Виктории с цель увидеть гибель маньчжурской династии и создание Китайская Республика под властью Китая.

В 1914 Лью Гут-Чи уехал из Виктории в Америку. Вонг Юэ-кун не смог удержаться Лига Молодого Китая идет, и это закончилось в смятении, и их газета, китайский Время , закрыто. Yee Hings в том же году реструктурированы и стали ‘Chung Wah Ming Kuo Kung Hui’ и принят в качестве его английского названия ‘ Китайское масонское общество ’ . Для Мельбурна оно возвестило конец Тайного общества, поскольку оно обязалось сделать свои слушания открытыми для публично и пускай для создания настоящей Китайской Республики.

Мельбурнское китайское масонское общество продолжало процветать вместе с другими Китайские масонские общества в Виктории. В 1920 году после сбора средств на строительство там была открыта штаб-квартира на Литтл-Лонсдейл-стрит в Мельбурне.

Atherton

Отдельно от привлечения к золотым полям, некоторые из китайцев были заняты как судовладельцы на реке Индевор, в прачечной, как садоводы, торговцы, краснодеревщики, лесорубы, портные, торговцы лесом и водой поставщиков, в таких местах, как Кернс, Толга, Хербертон, Джералдтон и многие другие Северный Квинсленд локации. Cooktown также может похвастаться собственной китайской типографией и газета. Однако их главная привлекательность вне поисков золотых зерен был для банановой промышленности в Джералдтоне (Innisfail) и сельского хозяйства кукурузы в Атертоне.

Мы по статьям, опубликованным в Cairns Post , можно установить, что различные тайные общества Йи Хинга существовали в Кэрнсе и Гербертоне еще в 1880-х и 1890-х годов. Cairns Post от 28   за апрель 1908 г. сообщал, что открылась новая штаб-квартира Тайного общества Йи Хинг. Три года спустя другая ложа Йи Хина открылась в Кернсе с большим весельем. члены путешествовал из Брисбена, Атертона и других центров и присоединился ко многим местным Европейские личности, чтобы отпраздновать это событие.

Китайский прибывающих в район Атертон, разбили лагерь в Пибальд-Крик, и их хижины были в основном построен из кукурузной соломы. Европейцы разбили лагерь напротив, в Приоре Карман, позже известный как Атертон. Оба лагеря были известны как «Кедровые лагеря», из огромных кедровых деревьев, которые росли в этом районе.

В 1886 китайское население в китайском квартале Атертон, известном как Сидар-Кэмп, 104. Когда золото начало исчезать на Палмере и других аллювиальных полях, китайцы мигрировали в другие города по всему северу. К началу 1900-х годов население в Пибальд-Крик и прилегающих районах Атертон достиг в превышение 1100 китайцев. Когда они впервые прибыли в Атертон, китайцы В основном занимается сбором и расчисткой древесины для европейских фермеров. Однако вскоре они стали заниматься сельским хозяйством, кукуруза и кукуруза. К 1905 году китайцы контролировали 80% кукурузы, выращенной вокруг Атертон, который представлял 30% производства государства.

Тайное общество Йи Хинга процветало как в Атертоне, так и в Хербертоне. К 1909 году они построили свой собственный зал в китайском квартале Атертон. Это было самое большое здание в Китайский квартал и лидер Йи Хина, Ли Сай, был упомянут Европейцы как «главный сэранг или мэр китайского квартала». Среди других интересов Йи Хинг занимался выращиванием кукурузы. В 1912 году цвет лица Тайные общества в Атертоне кардинально изменились. В этом году конкурирующая группа Йи Хинг, называемый «анти-Йи Хинг», угрожает стабильность Йи Хин. Лидеры тайного общества против Йи Хинга были Фонг Он и Чонг Ли. В письме от 8   марта 1912 года от действующих лиц Сержант Джеймс Лоуренс из полицейского участка Мариба Инспектор полиции в Кэрнсе бывший заявил, что возможной причиной подъема Анти-Йи Хинг Тайное общество и их антагонизм к Йи Хин был что Фонг Он был отклонен за членство в Йи Хинг.

Однако, возможно, это было возмущение сбором, наложенным на производителей кукурузы Йи Hing на не членов, которые обеспечили катализатор для формирования анти-Йи Хинг Общество и его быстрый рост членства. Это было не долго прежде чем они были численно сильнее и проявили гораздо больше агрессии.

В В феврале 1912 года между игорными домами начались боевые действия. Фонг на. Сообщалось, что он был запущен анти-Йи Хинг Тайном Общество и быстро распространяется через китайский квартал, с несколькими сотнями китайцев участвует. Поскольку Йи Хинг значительно уступал в численности анти-Йи Хинг, подкрепление для Йи Хинга пришло от Кернса и Джералдтона. Вовремя Остаток года произошли незначительные ссоры. В соответствии с Английское название "Китайское масонское общество", принятое их Новым Южным Уэльсом и Викторианские коллеги, Общества Йи Хинга в Квинсленде, также приняли это заглавие. Общество Йи Хинг также было названо ‘китайским масонским Общество и анти-Йи Хинг стали известны как анти-масоны.

дело, к которому стремились тайные общества, достигнув падение династии Маньчжу, тайных обществ Ии Хина и Анти-Йи Хинг начал погружаться в безвестность. Однако Йи Хин сумел продолжить и на некоторое время процветать. Некоторые китайцы пришли из анти-Йи Хинг Тайное общество, а также один из их первоначальных лидеров, Чонг Ли, присоединились к Йи Хинг или «Китайское масонское общество». Считается, что анти-Йи Хинг или анти-масоны были предшественниками китайского националиста Атертон-Кернс Лига, образованная в 1917 году. Другой оригинальный лидер анти-Йи Хинг, Фонг Он был видным в обеих этих организациях.

Адвокат Баррон-Вэлли из 19   Июнь 1915 года сообщил, что китайцы Масонское общество было «образцом добродетели», собирая деньги для местного населения. скорая помощь в 1914 и 1915 годах с помощью дисплеев и парадов и т. д. 26   Июнь 1915 года сообщил, что был проведен показ, чтобы отпраздновать годовщина открытия китайской масонской ложи с собранными деньгами пожертвовано для скорой помощи. Cairns Post имеет множество статей сообщая о деятельности китайских масонских обществ в этом регионе пожертвование денег для скорой помощи, а также больницы. Сообщалось, что через несколько лет деньги, пожертвованные китайцам в больницу, превысили . Европейцы

Мы Из записей Мельбурнского китайского масонского общества известно, что Йи Хин Общество было создано или возрождено в Атертоне, Кернсе, Брисбене, Гордонвейле, Тувумба, Маккей, Рокхемптон, Лонсестон в Тасмании и Тьюмут на Новом Юге Уэльс, где-то между 1916 и 1918 годами. Строго говоря, они не классифицировали сами как тайные общества, так как они были открыты для общественного контроля и имена должностных лиц и т. д. были опубликованы. В это время Йи Хинг Все общества были известны как китайские масонские общества. В 1919 году Атертон Китайское масонское общество, наряду со всеми другими китайскими масонскими обществами, и в в соответствии с директивой из австралийской штаб-квартиры в Сиднее, принял китайский титул "Чи Кунг Тонг", сохраняя при этом Английское название Китайского масонского общества.

Законодательство был принят в 1919 году, запрещая китайцам возобновить аренду земли. Схема поселения солдат возникла с землей, ранее обработанной китайцам предлагают солдатам. Китайцы покинули район Атертон для побережье.

Новая Зеландия

Китайский иммиграция в Новую Зеландию началась в 1865 году. Большинство прибыло из Провинция Гуандун и направилась к золотым полям Отаго и западного побережья. Их намерения были похожи на тех, кто приехал в Австралию для золотой лихорадки, искать счастья и вернуться в Китай с богатством и престижем, будет сопровождать его. Некоторые пошли в торговую торговлю, в то время как другие земля как рынок садовников. Как золото выпало на различные аллювиальные поля, в том числе дноуглубительные работы в области, которую они первыми, число китайцев Занятия вне горнодобывающей промышленности увеличились в геометрической прогрессии. Отношения между Китайцы и европейцы были напряжены.

Власти Новой Зеландии хотели резко сократить число китайцев въезд в Новую Зеландию, но в то же время они должны были удовлетворить пожелания Имперское правительство в Британии. Новая Зеландия в то время была похожа на Австралия в том, что это была колония Британии. Если Билл должен был полностью исключить китайцы, вариант, который власти Новой Зеландии одобрили, он не будет получить одобрение англичан, поскольку это вызвало бы гнев Китая и скомпрометировал торговые отношения Великобритании с этой страной. Компромисс к этому Раздражающая проблема была достигнута с введением в 1881 году «налога на опросы» требуя, чтобы каждый китаец заплатил 10 фунтов по прибытии. Власти посчитали, что Иммиграционный поток в Китае не был достаточно ограничен, поэтому в 1896 году китайский язык Закон об иммигрантах был принят, налог на избирательные участки увеличен до 100 фунтов стерлингов. желаемый эффект был достигнут.

Веллингтон

Это Разумно предположить, что ответвление Хун Общества, например Тайное общество Yee Hing, началось вскоре после прибытия первого главного наплыв китайцев в середине 1860-х годов в Отаго. На рубеже веков Китайцы начали дрейфовать с золотых приисков Отаго в городские районы Веллингтон и Окленд. Известно, что в 1907 году секрет Йи Хинга Общество сформировало филиал в Веллингтоне.

В статья, опубликованная в Chinese Times 6   Ноябрь 1909, Тайное общество Веллингтона И Хина пожертвовало £ 1000 к революционной деятельности, чтобы увидеть гибель маньчжурской династии в Китай. В той же газете 5   августа 1911 года сообщалось, что Йи Хинг Общества в Австралии, Новой Зеландии и южной части Тихого океана пожертвовали 26 000 фунтов стерлингов помочь в преодолении финансовых трудностей нового режима в Китае после падение маньчжурской династии. Это была существенная сумма денег, и будет были дополнительно усилены обменным курсом в то время. Без сомнения Эйфория момента помогла им в сборе средств.

Веллингтон Йи Хинг заключил союз с австралийским секретом Йи Хинг Общества, где Сидней объявлен штаб-квартирой. Движение общества к открытости и возможному принятию английского названия ‘китайский Масонское общество », а затем китайское название« Чи Кунг Тонг »по указанию Всемирная штаб-квартира в Сан-Франциско отразила другие группы Йи Хинга.

Вкл 10   Октябрь 1925 года, Веллингтонское китайское масонское общество, или Чи Кунг Тонг, праздновали открытие своей новозеландской штаб-квартиры на улице Фредерика, Веллингтон, с торжественным банкетом. Стоит отметить, что среди сановников были мэр и архидиакон Веллингтона, министр кабинета и <высокий стиль = "mso-bidi-font-style: курсив"> высокий Служащий масонского ордена Веллингтона Великой Ложи ». Китайцы Масонское общество пользовалось большим уважением и участвовало в средства на благотворительность.

Другой Общества существовали в это время, но самые сильные, которые доминировали в политической Сцена была Чи Кунг Тонг. Его главным соперником был Гоминдан, который состоял из главным образом интеллектуального китайца - в то время как Чи Кунг Тонг привлек среднестатистический китаец, такой как шахтер, купец и огородник. это было неизбежно, что конфликты между ними должны произойти, так как их идеологии были разные. Кроме того, Чи Кунг Тонг поддерживал Пекин, который был официальным правительство, в то время как гоминьдановское общество поддержало гоминданский политический партия, которая управляла в Кантоне и которая утверждала, что является официальным китайским правительство.

Когда Гоминдан победил правительство Пекина в 1928 году, объединив Китай возвестил о начале медленного сокращения членства в Чи Гун Tong. Новые члены собирались в Гоминдан или националистическую Новую Зеландию Китайская ассоциация, так как китайцы (как и все мы) предпочитают быть в выигрыше боковая сторона. Чи Кунг Тонг в Новой Зеландии продолжал при поддержке своих старших членов до 1975 года, когда он был официально распущен.

для Северной Америки Подключение к

Представьте себе неожиданность, когда в 1848 году Джеймс Уилсон Маршалл, который строил лесопилку на берега американской реки, смотрели в реку и собирали кусочки золото. К августу того же года прибыло 4000 шахтеров, а к концу в следующем году свыше 80 000 шахтеров прибыли, чтобы заработать деньги. К сожалению, не многие нашли свое Эльдорадо; Говорят, что умные стали Торговцы, кладовщики и фермеры.

негодование, проявленное к иммигрантам, особенно к восточным, повторил в других месторождениях золота и городах, где поселились китайцы. Калифорния был первым местом, чтобы разработать, как средство ограничения потока иммигрантов, законодательство, известное как Калифорнийский закон , которое обязывает всех иностранца иммигранты оплачивают вступительный взнос в размере 5 долларов. Этот закон был принят в 1852 году. Первое использование этой модели законодательства специально для ограничения потока китайского в 1855 году находился в австралийской колонии Виктория. Викторианское законодательство требовало, чтобы капитан судна платил «налог на опросы» в размере десять фунтов на каждого китайца, который приземлился в Виктории. Другое За ним последовали австралийские колонии, в 1861 году Новый Южный Уэльс ввел налог в размере 10 фунтов Квинсленд также ввел налог в 10 фунтов стерлингов на китайцев в 1877 году, а к 1887 году Все австралийские колонии облагаются налогом на въезд всех китайцев. По Кстати, последней страной, отменившей эту форму устава, был Новый Зеландия, в 1944 году.

Привлеченные из-за золотой лихорадки некоторые китайцы покинули калифорнийские золотые поля в 1858 году, их путь к новому месторождению золота в Британской Колумбии, в ожидании накапливая свое состояние. Первое китайское братское / социальное общество, которое будет сформировано в Канаде был Чи Кунг Тонг, который был основан в Баркерсвилле, Великобритания Колумбия, в 1862 году. Позже они стали известны как «Китайское масонское общество» или «Китайское масонство». Название на китайском часто называют ‘Хунг Мэн Чи Кунг Тонг The Hung Men относится к первоначальному Хунгу Обществу Южные провинции Китая.

Когда добыча золота снизилась, некоторые китайцы, как обычно, работали в прачечных, изготовление мебели, огороды и т. д. Строительство межконтинентального Железная дорога в значительной степени опиралась на китайцев в качестве дешевых рабочих для этого проекта. на его завершение, китайцы, которые были теперь без работы, использовали этот ресурс для распространился по всей территории Соединенных Штатов. В 1875 году записано, что 25% мужчин Рынок труда в Калифорнии был китайский.

Многие из китайцев в Калифорнии сформировались группы по интересам. Самый мощный группа Merchants Company стала китайской консолидированной благотворительной организацией Ассоциация Америки ». Основное тайное общество в Сан-Франциско, Калифорния была Йи Хингом, филиалом Общества Хунг. Их доминирование среди тайных обществ Йи Хинг, в основном благодаря их численности, было подтверждено, когда они были назначены Всемирной штаб-квартирой Йи Хинг. Чтобы укрепить свой статус в китайской общине и представить процветающий «Лицом» к сообществу в целом, они действовали из трехэтажного здания в Spofford Alley, в самом сердце китайского квартала Сан-Франциско.

Это было записано, что Yee Hing имел членство в Сан-Франциско в 1886 году 4500, и в Америке, где китайцы проникли в общее членство было 15 000 Их записи показывают, что у них есть филиалы в 390 городах США, Канада, Испания, Америка и Куба. Сан-Франциско, как заявлено ранее, была всемирная штаб-квартира Yee Hing или ‘китайского масонства Общество». В 1919 году штаб-квартира опубликовала заявление о том, что все «Китайские масонские общества» также должны были называться под китайским названием "Чи Кунг Тонг".

Тонг Войны между тайными обществами были довольно частыми, так как некоторые общества боролся за то, чтобы сохранить свою долю в азартных играх, проституции и торговле опиумом. Власти не спешат реагировать, особенно если оно держится в пределах границы китайского квартала.

Там Было шесть основных щипцов, действующих в Северной Америке. У каждого была связанная банда которые провели сомнительную часть своей операции, за исключением Чи Кунг Тонг или «Китайское масонское общество», которое не имело Банда. Шесть щипцов с их связанными бандами были:

Китайский Масонские общества (иногда называемые в Северной Америке китайцами Масонство) быстро распространилось через Соединенные Штаты Америки и Канаду, с помощью этого вида транспорта, который они сыграли важную роль в строительство - железная дорога. В таких областях, как Бостон, Сан-Франциско и Нью-Йорк, Чи Кунг Тонг существует даже сегодня. Существуют китайские масонские общества (Чи Кунг Тонг) в Мексике, на Гавайях, в Англии, Канаде и других странах. Дать немного оценка его распространения, в начале 1990-х годов Гавайи принимали мир «Конференция китайского масонского общества».

Некоторые интересные аспекты

Триады

поскольку титульная триада относится ко всем тайным обществам, важно понимать, что не все организации Триады занимались преступной деятельностью. Многие из предыдущие тайные общества все еще сохраняли свою братскую / доброжелательную основу, но также большинство в этот период истории Китая были активны в политической арена. Остров Гонконг стал оплотом Триад. С победа Британии в первой опиумной войне 1839–42 годов и подписание По Нанкинскому договору Китай был вынужден открыть свои порты, а также уступил Британии остров гонконг. Это был первый договор, который Китай был вынужден подписать но многие другие должны были последовать во времена династии Маньчжу. Британия стремилась обуздать силы Триад, введя два Постановления о «Подавление триадных обществ 1845 года». Это, однако, не было желаемый эффект, так как эти организации либо ушли в подполье, либо вернулись в материковый Китай.

Триады, Щипцы и Банды

Для дать возможность оценить термины Триады, Щипцы и Банды, следующее предложил:

* Вообще говоря, Триады были сформированы как тайные общества за рубежом, и мигрировали как таковые в принимающей страна. Вообще говоря, все они были связаны с преступной деятельностью, включая защиту, вымогательство, похищение людей, убийства и контрабанду людей. Там, где есть деньги, они будут там.

* Щипцы относится к группам, существовавшим более 100 лет назад братства обещают помочь друг другу и предоставить место, где они могут общаться. Многие, хотя и не все, были вовлечены в незаконную деятельность, обычно в предоставление услуг своим членам, например, азартные игры и опиум.

* Банды возник из двух источников. Юношеские банды начали за так называемый престиж, переход к самообороне и преступности. Другие банды были сформированы щипцами чтобы дать им мышцы, в то же время позволяя им поддерживать их респектабельность и имидж законопослушного Тонга.

Площадь и компасы

Есть аналогии с масонством, найденные в ритуале Хунг. Поэтому мы можем задаться вопросом, когда мы читаем ритуал Хунга, почему нет ссылки на квадрат и компасы . Одной из причин может быть то, что квадрат относится к материи, и в ритуале Хунг он изображает путешествие духа по подземному миру.

квадрат и компасы широко используются китайцами как символы. Легендарный Основатель и создатель китайского государства Фу Си и его супруга используют их как их эмблемы. Таким образом, всякий раз, когда мы видим их изображенными, Фу Си держит в своем вручите квадрат виселицы, а Консорт держит пару компасов.

В Классики китайского языка мы находим следующие ссылки на них. В книге истории (1200 bc) is: ‘Ye сотрудники правительства применяют компасы, и в Отличное обучение (500   bc) : Man Человек должен воздерживаться от того, чтобы делать другим то, что он не хотел бы делать ему, и это называется принцип действия на площади ». Mencius, ученик Конфуция писал: «Мужчины должны применять квадрат и компасы морально к их жизни, а также уровень и линия разметки, кроме того, если они будут идти по прямому и ровному пути Мудрости и держаться в пределах границы чести и добродетели ». Менций также в более поздней книге написал: Мастер Мейсон в обучении своих учеников использует компас и квадрат. Мы кто занимается погоней за мудростью, должен также использовать компас и . Квадрат

Некоторые считают, что в ранней классике можно найти следы тайного общества, предшествовавший «Хун Общество», который учил систему веры посредством Масонские символы. Они также утверждают, что в китайском классике , Легг упоминает о символическом храме в пустыне и о офицерах Общества носили отличительные драгоценности и кожаные фартуки. Кожаный фартук это важно; древняя статуя ребенка Будды показывает его в фартуке и делая знак, свойственный Хун Общество, известный как ‘Свидетель знак».

Women in the Hung Society?

По-видимому женщины имеют право вступать в общество Hung, хотя я не смог найдите любое прямое доказательство такого. В Хунге были женщины-основатели Общество и таблички, посвященные этому, появляются во всех храмах. Они не были разрешено войти в Храм, а группа офицеров пошла к ним домой с какой-то мебелью и провел там церемонию. В некоторых из древние загадки, женщины играли важную роль в церемониях.

Final Мысли

От Общество Хунг или Общество Неба и Земли, мы видели эволюцию тайного общества, которое стало называться «Китайское масонское общество» или «Китайский масонство» и китайское имя Чи Кунг Тонг. У нас есть обнаружил общество, которое на протяжении веков, в свою очередь, было доброжелательным с его стремится предложить помощь, совет и расслабление членам, а также политическим в помощь свержение маньчжурской династии. Его ответвления появляются во многих местах По всему миру. Члены Общества имеют звания, совпадающие с Масонские титулы. Почему слово «масонский» было добавлено к названию его потомки общества? Это было предложено потому, что слово "масонский" вызывает изображения доброжелательности, благотворительности и порядка.

Позвольте мы продолжим и рассмотрим появление «регулярного масонства» в Китае.

Часть 2 - регулярное масонство в Китае

Обзор

Обычный Масонство имеет обширную и сложную, хотя и несколько запутанную историю в Китае. Имея это в виду, краткое резюме иерархической структуры различные ложи предоставляются в качестве предшественника для последующего подробного анализ английского, шотландского, ирландского, французского и массачусетского . Конституции

Иерархическая структура в Китае

Английский Конституция

Объединенная Великая Ложа Англии первой установила иерархическую структура для правительства масонства в Китае. Первый Провинциальный Гранд Мастер был Бро Самуил . Rawson

1847–66       %%%%%   % Провинциальная Великая Ложа Китая

1866–75       %%%%%   % Район Великой Ложи Китая

1875–1963       Район Великой Ложи Гонконга и Южного Китая

1877–1955       Район Великой Ложи Северного Китая

1963 ——       %%%%% % Район Великой Ложи Гонконга и Дальнего Востока

шотландский Конституция

В 1905 первый округ был основан под Великой Ложей Шотландии. Их Первым окружным гроссмейстером был брат Др.   G   P   Jordan.

1905–58       %%%%%   % Район Великой Ложи Гонконга и Южного Китая

1921–55       %%%%%   % Район Великой Ложи Северного Китая

1958 ——       %%%%% % Район Великой Ложи Дальнего Востока

Ирландский Конституция

С прибытие братьев под Великую Ложу Ирландии, их Великую Ложу В 1933 году был учрежден окружной главный инспектор. Их первым назначенцем был Бро П   M   Streit.

1933–38       %%%%%   % Районный главный инспектор

1938–47       %%%%%   % Великий инспектор

1947–54       %%%%%   % Великий инспектор по Гонконгу и Китаю

1954–67       %%%%%   % Великий инспектор по Гонконгу, Китаю и Малайе

1967–88       %%%%%   % Великий инспектор по Дальнему Востоку

1988 ——       %%%%% % Провинциальная Великая Ложа Дальнего Востока

Массачусетс Конституция

Когда Американские братья основали ложу под Великой Ложей Массачусетса в 1864 г. кабинет окружного заместителя гроссмейстера был создан сразу, но его не было до 27   декабря 1891 года, когда был установлен брат D   C   Jansen в этом офисе.

1864–1950       Заместитель Великого Магистра округа

Район

Кто подумал бы, в 1758 году, когда члены ложи Саломона, в Гетеборге, порт на западном побережье Швеции, рассмотрел вопрос о Конституция », что это будет предшественником масонства в Китае? ложа удовлетворила просьбу семи своих членов, которые были наняты Шведская Ост-Индская компания, что позволяет им проводить встречи вне дома всякий раз, когда их корабль пришвартовался, и они сходили на берег. Домик был назван принцем Ложа Карла, после корабля, на котором плыли семеро. Записи скудны. Однако мы знаем из их поврежденных огнем записей о первом рейсе, что они провели встречу в порту Кадис, когда четыре шведских моряка из Шведские корабли на якоре были опущены для инициации.

В В Китае иностранцы были только терпимы. Их судам был разрешен только доступ в определенные порты, и морякам было разрешено заходить только в определенные районы, и тогда только в определенные дни. Записи указывают, что в 1759 году была взята коллекция на борту судна 'Адольф Friederich ' для масонского общества. Интересно, что некоторые из подписавшихся были Позднее подписавшиеся подали заявление в провинциальную Великую Ложу Гетеборга для ордера.

An Ложа Английской Конституции, Ложа Дружбы, встреча в Кантоне, записана в списке лож для главной Великой Ложи Англии в 1768 году. думал, что эта ложа просуществовала примерно тридцать лет. Нет записей для его освящения или для любых возвратов, отправленных в Великую Ложу.

В 1780-е годы Великая Ложа Швеции, в соответствии с другими скандинавскими, финскими и немецкие Великие Ложи, принявшие изменения в системах степеней. Это стало известно как шведский обряд, и состоял из одиннадцати степеней, разделенных на три группы. Эта структура обратилась к братьям шведского кантона, когда в 1787 году они обратился в Великую Ложу Швеции за полным ордером (см. Приложение   G). Ложа должна была быть известна как Ложа Елизаветы, после жены Великого Мастер, герцог Содерманланд. 20   сентября 1788 года Елизавета Ложа была . Освящен

Первый Досточтимый Мастер Элизабет Лодж был приверженцем шведского масонства в кантоне, брат Смедберг. Было оговорено, что заместитель магистра должен быть капитан судна, принадлежащего шведской Ост-Индской компании, которая регулярно отплыл в кантон. Было также постановлено, что Досточтимый Учитель всегда будет Суперкарго. В подзаконных актах говорится: ‘дата проведения регулярных собраний должна быть корабли шведской Ост-Индской компании находятся в Китае.

Великая Ложа Швеции имеет протоколы, относящиеся к 36 собраниям Елизаветы Лодж, до 1796 года. За это время 29 были инициированы или присоединены к подать. Фразеология минут странная; для принадлежности они записывают: «Четыре брата были усыновлены ложей для продвижения по службе».

Это записано, что брат Джеймс Чалмерс был четвертым и последним поклоняющимся Мастер Элизабет Лодж. Бро Чалмерс написал провинциальному гроссмейстеру Провинциальная Великая Ложа Гетеборга, говоря, что торговые корабли были теперь едем в Макао и вместе с торговцами и т. п. покидаем Кантон в Макао, число членов ложи уменьшалось до тревожного уровня. Бро Чалмерс также упомянул английскую ложу в своей переписке, которая, как представляется, Ложа Дружбы. Елизавета Лодж провела свою последнюю встречу 23   февраля 1812. Ложа была приостановлена ​​до 1878 года, когда она была стерта. С объединение главной Великой Ложи ( Moderns ) и Великой Ложи Antients в 1813 году Ложа Дружбы считалась несуществующей, так как она никогда не делала вернуться в Великую Ложу, и, следовательно, был стерт.

К сожалению, это знаменует конец ранних масонских лож в Китае.

Light Возвращает

стимулом для возвращения масонства в Китай был явный энтузиазм 12 собраний братьев в комендатуре в Виктории остров гонконг. С этой встречи 29   апреля 1844 года Комендант, VWBro J   H   Кук и другие одиннадцать братьев, переправлены петиция в Объединенную Великую Ложу Англии об образовании ложи. Их усилия были успешными, и 18   сентября 1844 года ордер был предоставлено для образования Royal Sussex Lodge No   735. Домик встретился в Виктория, и в течение первых трех лет работы ложи она находилась под прямой контроль над Лондоном.

Это Интересно, что некоторые братья, изучающие историю ложи позже Дата исследования теории о том, что Royal Sussex Lodge был назван в честь Ирландский королевский полк Сассекса, из-за количества ирландских братьев фонда. Однако было установлено, что никто из членов фонда не был членом ложа ирландской юрисдикции, и она была названа в честь герцога Суссекс, Его Королевское Высочество Август Фредерик, Великий Магистр Объединенной Великой Ложи Англии (UGLE) с 1813 по 1843 год. Королевская ложа Сассекса процветала, и это было не долго до того, как братья занимались мыслями о подаче петиции за новой ложей.

С Королевское Сассекс Лодж применило многие из населения, переезжающего в Кантон из Гонконга в УГЛ, чтобы переместить свой чартер в Кантон. 18   Февраль 1848, Королевский Sussex Lodge провел свою первую встречу в Кантоне. Здания вдоль реки были известны как «фабрики». Здесь торговцы и иностранцы провели свои бизнес, спал и общался. На одном из этих заводов, известных как «The Club», об этом сообщается в статье в Дальний Восток в 1854 году, кроме библиотеки, бильярдной, гребного клуба и В зале собраний существовала ложа масонов.

жизнь на Востоке никогда не будет скучно, отчасти из-за огромного культурного Существуют различия между Небесными и иностранцами. Инцидент произошел в 1856 году, когда китайские чиновники поднялись на борт Британский флаг и забрал китайский экипаж. Ирландский капитан, находясь на другом Судно в свое время избежало захвата. Британский консул потребовал возвращения двенадцать членов экипажа, и китайские власти отказались, заявив, что некоторые из них были пираты. Затем китайцы напали и захватили форты Богу. Чем больше Китайская община, интерпретируя это как великую китайскую победу, сожгла заводы и разрушенные причалы и портовые сооружения. Все иностранцы были вынуждены покинуть Кантон, при этом большинство вернулось в Гонконг. Итак, однажды снова члены Royal Sussex Lodge были в Гонконге с ордером их ложа Из-за всех потрясений ложа в 1858 году прекратила свое существование.

Значительно, Royal Sussex Lodge, работая в Кантоне, спонсировала первую Royal Arch Глава в Китае в 1851 году. Поднебесная проводит свое первое собрание в марте 1852 и в следующем году Провинциальное Великое Глава было сформировано в Кантоне, с одной главой, а именно небесной главой №   735.

Мы ранее видел, как Royal Sussex Lodge процветал в первые годы операция в Гонконге, прежде чем он переехал в Кантон. Zetland Lodge №   768, a Дочерняя ложа Royal Sussex Lodge провела свою первую встречу 24   июня 1846. Он был назван в честь нового гроссмейстера Томаса, второго графа Зетланда, который сменил герцога Сассексского, и который правил как Великий Магистр УГЛ с 1844 по 1870 год.

Есть были великие празднования среди масонских братьев, когда в 1847 году Великая Ложа в своей мудрости считал, что с двумя ложами, действующими в Гонконге, он имел достаточная причина, чтобы сформировать Провинциальную Великую Ложу Китая. Первый Великим магистром провинции был брат Самуил Rawson. Он был первым Первым Главой Небесной Королевской Арки. Кантон. Брат Мерсер сменил Бро Роусона как Провинциального Великого Магистра. В 1859 году Объединенная Великая Ложа Англии, стремясь отличить Провинциальную Великие Ложи за границей из Провинциальных Великих Лож в Англии постановили, что эти заграничные будут известны как районные Великие Ложи.

Life в Гонконге стало сложно. Парламент задавал постоянные вопросы о стоимость управления колонией. Был назначен новый губернатор и введены налоги на жителей колонии. У Zetland Lodge были свои проблемы с уменьшение членства и апатии. В одном случае, когда Bro Самуил Роусон посетил Zetland Lodge, он был избран членом и сразу же избран в кабинет мастера избранных. Как признак бедственного положения масонства в этом районе, братан H   Kingmiel, член Victoria Lodge, сказал, что около двадцати лет спустя:

Там было время, когда масонство в Гонконге походило на угасание пламени свечи мерцание в розетке, и некому было поработать в одиночной Ложе, которая существовал на месте. Бро Роусон был тогда жителем в Кантоне, и по цене большие неприятности, неудобства и затраты на себя, он принял энергичные меры собрать почти умирающие угли вместе.  .  . Брат Мерсер.  .  . привел к исполнению своей высокой должности союз многих квалификаций. Джентльмен, как по происхождению, так и по природе, ученый, человек высочайшего принципы и пылкий Мейсон, он внес немалый вклад в завершение работы Бро Роусона.

Кладка находит дом в Гонконге

энтузиазм, с которого Zetland Lodge начал свою масонскую историю усилиями ложи построить собственное масонское здание. Церемония была проведена со всей пышностью и приличиями. Великий магистр провинции, брат Самуил Роусон руководил процессией масонских братьев в регалии, которым предшествовал группы 59-го полка и военно-морского судна США Susquehanna . Когда HMS Клеопатра сделала сигнал, что солнце было на своем меридиане, колокольчики объявили полдень и камень был опущен на место. После того, как Провинциальный Великий Магистр попробовал камень с отвесом, ровным и квадратным, он вылил кукурузу, вино и масло на камень, и здание было объявлено посвященным масонству. Когда братья вернулись в комнату ложи, к ним обратился магистр фонда Зетланд Лодж, Бро Мерсер.

Бунгало, как его ласково называли братья, было заменено В 1865 году было построено более крупное и впечатляющее здание. на улице Зетланд, в центральном деловом районе. В 1944 году это здание было уничтожен американской бомбардировкой, так как Гонконг был оккупирован японскими войсками. Строительство было начато в нынешнем Зетланд Холле в 1949 году и здание посвященный масонству 30   январь 1950.

Шанхай, Северный Китай

Китай открыл Шанхай для иностранцев в 1845 году. Братья из Королевского Сассекса и Зетландии Ложи были перенесены в этот порт. Они и другие масоны в Шанхае были заинтересованы в формировании ложи. Следовательно, в 1849 году петиция была направлена Объединенная Великая Ложа Англии для формирования новой ложи, которая будет называться Северная Ложа. Первое собрание Северной Ложи №   832 состоялось 1   декабря 1849, устроение было получено от Провинциальной Великой Ложи Китая проводить встречу. Копия разрешения отображается в Приложении H. Избранный Мастер, хотя и член Royal Sussex Lodge, записал его Ложа Матери как Ложа Эдинбург (Часовня Марии) №   1, Великая Ложа Шотландия. Старший Страж был членом Ложи Зетланд, а младший Страж был членом бенгальской ложи.

Домик процветал. В декабре 1849 г. состоялись следующие собрания северной ложи. проведены:

11   декабрь и первая и вторая степени работали;

15   декабрь две первые степени;

22   декабрь две третьих степени;

24   декабрь две секунды и одна первая степень;

27   декабрь четыре первых градуса, затем банкет.

Это было бы интересно прочитать отчет Инспектора работ, если он произошло сегодня.

Это Домик вручил кандидатскую справку на каждую степень. Несколько из Устав отличался от сегодняшнего дня:

* Интересен вопрос о голосовании: если появилось два негатива, голосования не должно быть, но если он появился, бюллетень должен быть во второй раз. Если негатив был повторен, то исключение . Привело к

* Финальный тост был немного другим: ‘всем бедным и несчастным масонам где бы они ни были разбросаны по всему земному шару, и пусть они благополучного возвращения в свои дома, если они того пожелают ». Это было затем минутой молчания.

Один из самых ранних существующих документов ложи есть квитанция на три десятка бутылки хереса.

Во время посещение провинциального гроссмейстера, брат Джеймс Ролингс, Досточтимый Мастер Северной Ложи подошел к нему с просьбой создать ложу Марка. прилагается к северной ложи Поскольку число королевских арок масонов было очень несколько, запрос был отклонен. Тем не менее, Провинциальный Великий Магистр согласился сформировать ложа Марка Мастера Масонов и продвинутых квалифицированных братьев. 15   декабря 1854, девять братьев были продвинуты до степени Марка.

Один раз снова произошли события, которые повлияли на процветание ложи. Это был переломный период в истории Китая; волнения во время маньчжурской династии был подробно проиллюстрирован в предыдущем разделе, посвященном Хунг Обществу. Зарубежная часть сообщества стала нерешенной, особенно когда в 1857 году в Гонконге была предпринята попытка убить там европейское население отравляя хлеб. Лорд Элгин был назначен британскими властями действовать от имени британского правительства в отношениях с императором Китая. Первоначально император отклонил требования лорда Элгина, и только в он двинулся на Пекин с 20 000 солдат и разрушил Летний дворец, который Пекинский договор был подписан. Степень спокойствия возвращается для некоторых сорок лет.

Во время этот период масонства, королевская ложа Сассекс может похвастаться многими влиятельными члены. Мы кратко рассмотрим двух из этих братьев:

Ричард Джон, виконт Суирдейл, был старшим надзирателем Фонда, а затем стал 4-й граф Донугмор. Многие из графов Донугмора были великими Мастера Великой Ложи Ирландии, от 1-го графа, который был Великим Магистром с 1789–1813 до 7-го графа.

Роберт Фреке Гулд был выдающимся масонским историком. Когда Royal Sussex Lodge В 1863 году он перевел свой ордер на Шанхай, он был первым филиалом и был позже избран первым почетным членом ложи. В Северной Ложе он был Прошлый Мастер, а также первый почетный член этой ложи. Он был в прошлом Провинциальный Великий Магистр (ЕС) Провинциальной Великой Ложи Китая, один из основатели Quatuor Coronati Lodge №   2076 и его второй Мастер. 3   июля 1865, по просьбе английских, шотландских и ирландских братьев, брат Гулд возглавил и заложил первый камень Масонского зала в Шанхае.

Это становилось все более очевидным, что процветание лож в Шанхае был под сомнением Это не было связано с какими-либо действиями властей в отношении Масонство, а точнее процесс истощения. Брат Фармер подал в отставку Район Великого Магистра Района Великая Ложа Северного Китая. Он был заменен Бро W   O   Баррингтон, который был назначен Великим инспектором ответственный за управление Окружной Великой Ложей Северного Китая (ЕС). На 21   Декабрь 1950 года, Бро Баррингтон отправил письмо в Royal Sussex Lodge и другие оставшиеся ложи английской Конституции. Письмо спросил ложи ‘рассмотреть вопрос о том, должны ли они из-за нехватки постоянных членов, объединяться с другими ложами или передавать их устав, чтобы встретиться в другом месте, или они исчезнет недостойным образом ".

В собрание королевской ложи Суссекса 24   апреля 1952 года, следующая резолюция прошло:

что ввиду нехватки постоянных членов и вероятности дальнейшего истощение, братья этой королевской ложи Сассекса № 501 EC теперь встречаются в Шанхай, посчитайте целесообразным и в наилучших интересах Ложи, что Royal Sussex Lodge № 501 EC должен переехать и встретиться в Гонконге после летний перерыв 1952 года.

Таким образом История Шанхайской Королевской Ложи Сассекс закрылась в ту ночь вернулся в город, откуда он начался, как первая ложа после возрождение масонства в Китае.

следующие ложи в соответствии с английской конституцией, дом Св. Георгия №   4575 в Шанхае, а также в Объединенной ложе №   1951 и в коронационной ложе №   2931, оба из Тяньцзиня (юго-восток Пекина или Пекина, недалеко от побережья), сдавали их чартеры в 1952 году. В 1953 году Северная звезда Китая №   2763, из Циндао (портовый город, также известный как Циндао), и Tongshan Lodge No   3001 закрыт. в следующем году (1954) Ложа Кэт-Катей №   2855, Ханькоу (внутри страны, на Река Янцзы), а в 1955 году Дорическая Ложа Цин-кана №   1433, из Шанхай, наконец, сдал свои ордера. Тосканская Ложа №   1027 решена в 1954, чтобы перенести их чартер в Лондон, следовательно, 8   декабря 1954 года Лодж провел свою первую встречу на новом месте в Лондоне.

Шанхай, когда-то шумный центр масонской деятельности, теперь был значительно сокращен, с только Северная Ложа Китая №   570 (EC) и связанная с ним Глава Сион №   570, Ложа Космополитен Нет   428 (SC) и Дорик Лодж Нет   1433 (EC) осталось. Вскоре Дорик Лодж вручил свой ордер. Эра в английской конституции Масонство закончилось в 1960 году, когда после 111 лет масонства в Китай, Северная Ложа Китая №   570 (EC) и его глава Сион №   570 закрыли и сдали свои ордера.

Ранний Шотландское масонство в Китае

шотландский Масонство пришло в Китай через Ложу Космополит нет №   428, которая была освящен 28   декабря 1864 года в Шанхае. Церемония освящения была осуществляется в рамках английской Конституции ложи. Запись протокола:

В отсутствие специальной комиссии, Северной ложи Китая, в качестве старшего Ложа в Шанхае, была открыта в древней форме Верным Мастером прошлого Л.Г. Данлоп и Устав Великой Ложи Шотландии были прочитаны Брат С. Роусон, бывший провинциальный гроссмейстер по Китаю, EC, Bro R.F. Гулд, Прошлый Мастер, № 570 EC, и P.P.G.S.W. Андалусия SC, действующий в качестве установки Мастер, призвал брата преподобного. Джон М. В. Фарнэм, чтобы освятить новое Ложа, которая совершается Правоверным Досточтимым Мастером Избранным и Братьями «Cosmopolitan» были представлены братом Сидфордом, В.М. тосканской ложи № 1027 ЕС и почтение к Досточтимому Мастеру на Востоке, представляющий Великую Ложу, брат Гулд выступил с заявлением.  .  .

После молитва исполняющего обязанности капеллана, Северная Ложа Китая была закрыта и Лодж Cosmopolitan открыл в первой степени брат Чарльз Мелвилл Дональдсон, (после согласия на обычные обвинения) был установлен как первый справа Досточтимый Мастер и отдающий честь обычным почестям.

Как благосостояние Шанхая умножилось, равно как и процветание Шанхая лож. Cosmopolitan Lodge не стал исключением. Всего было четыре шотландских Ложи Конституции освящены в Шанхае.

Домик Св.   Андрей с Дальнего Востока Нет   493 было освящено 28   Июнь 1869 в шанхае. Устав был возвращен Великой Ложе в феврале 1874 года, и Ложа вошла в период покоя. 4   Февраль 1919 года дом вновь открылся в Шанхае и продолжался там до февраля 1953 года, когда 5   февраля в этом году устав был передан в Гонконг.

Другой Ложей Шотландии в Шанхае была Ложа Сальтоун №   936. Эта ложа была освящен 23   декабря 1902 года и стал бездействующим 18   сентября 1952. Самым молодым из шотландских домиков, освященных в Шанхае, была Ложа. Шанхайский Килвиннинг №   1382, посвященный 14   Ноябрь 1933, но, к сожалению, неактивны 19   мая 1947 года.

Позвольте теперь мы возвращаемся в Lodge Cosmopolitan No   428 SC. Зловещие облака были спуск в эту шотландскую ложу. 3   января 1961 года секретарь написал Великому секретарю, сказав:

Это с глубочайшим сожалением сообщаю вам, что активное членство наша ложа теперь сокращена до пяти, и, как ожидается, еще два брата оставить, в ближайшем будущем, мы больше не можем выполнять наши регулярные встречи.  .  . Поэтому мы предприняли следующие шаги которому мы доверяем, получит ваше полное одобрение.

2. Мы прекратили аренду наших нынешних помещений и распродали все подать мебель, чтобы уменьшить наши расходы.

Великий секретарь ответил, что домик будет в состоянии покоя в течение одного года и что Великий Магистр Мейсон и Великий Секретарь надеялись посетить Гонконг . В ближайшее время

Вкл 16 февраля 1962 года Мастер Ложи Космополитен написал Великому Секретарю следующим образом:

sic ] свет нашего Мастера и Великого Архитектора Вселенной, а также Его Человека . Добродетели

В В ответ великий секретарь написал:

Это меня очень огорчает мысль о том, что Lodge Cosmopolitan больше не может функционировать в Шанхае.  .  . Около двух месяцев назад я долго разговаривал с одним из Ваши выдающиеся Мастера Прошлого, Брат Джордж Э. Марден. Он и его сын Джон были со мной в Эдинбурге. Среди прочего мы обсуждали, что Lodge Cosmopolitan № 428 можно было бы перевести в Гонконг и там продолжить в качестве ложи . Исследование

необходимые требования были установлены в ежеквартальном сообщении Великого Домик на 2   августа 1962 года.

Таким образом, свет масонства был потушен в Шанхае и, как следствие, в материковый Китай после тринадцати лет коммунистического правления. Было уместно, что первая ложа в Шанхае в соответствии с шотландской конституцией осталась последней.

The Ирландское влияние

A Многие ложи ирландской Конституции были основаны с помощью «военных» или «Путешествия» ордера. Было установлено, что в 1813 году число выданы такие ордера: Конституция Ирландии, 190; Конституция Англии, 141; и Шотландская конституция, 21. К 1860-м годам число этих ордеров увеличено до 230 для Конституции Ирландии, 166 для Конституции Англии, и 23 для шотландской Конституции.

Это с помощью одного из этих военных ордеров, что ирландское масонство прибыл в Гонконг. 2-й батальон 20-го полка (Ланкашир Стрелков) прибыл в декабре 1863 года. Этот полк имел военный ордер на Sphinx Lodge No   263   IC, которая была выпущена 6   октября 1860 года. Ирландские братья не потратили впустую времени, и 30   декабря 1863 года приют его первая встреча в так называемом лагере Коулун. В июле 1864 г. фузилеры были призваны на действительную службу в Японии и, как следствие, покинули Гонконг. Когда полк вернулся в Гонконг 28   июля 1866 года, он продолжил его масонской деятельности в комнатах Zetland Lodge до 2   марта 1867 года, когда Ланкаширские стрелки отправились в Южную Африку.

Первой ирландской ложей, освященной в Китае, была ложа Эрин. Было освящено в Шанхае 12   марта 1920 года, когда проводилась «случайная встреча». Из двадцати двух членов фонда девятнадцать братьев должны были получить Ирландское обязательство присоединения. Интересно отметить, что устав Ложа Эрин была впервые проведена в ложе в Кеди, графство Арма, построенном в 1768 году. и отменен в 1833 году, а затем коринфской ложей Крайстчерча в Новом Зеландия, с 1878 по 1891 год. Ложа Эрин была очень активна в области благотворительность, имея 20% всех сборов и пошлин, идущих на это дело. Было ли это обычная практика неизвестна, но одно из их собраний было записано как началось с 9,15   pm и ‘в 11.30   pm Домик был закрыт в «Мире, Любви и Гармонии».

В собрание ложи Эрин в Гросвенор Хаусе, Шанхай, 8   февраль 1952 года, было перемещено следующее движение: ‘ Устав ложи Эрин Нет   463   IC отправлено в Гонконг и что ложа Эрин меняет место встречи с Шанхая на Гонконг. ' Это Ложа столкнулась с тем же затруднением, что и другие ложи. На своих книгах это было восемь постоянных членов и шестьдесят три отсутствующих члена. Домик переехал в Хонг Конг и первая встреча состоялась в Зетланд-Холле 2   апреля 1952 года.

A Новый дом, Shamrock Lodge No   712   IC, был освящен 8   февраля 1947 г. во временном масонском зале, Гонконг. Восемнадцать членов фонда, с Регалии заимствовали из ложи Эрин в Шанхае, и 135 гостей собрались в свидетелем повода. Этот ордер, как это часто случалось с ирландскими ордерами, был ранее выпущен. В первом случае он был выдан безымянная ложа в Стрэдбалли, графство Лейкс, 1   апреля 1790 года и отменена 7   Октябрь 1813 г.

Ирландские глаза улыбались 29   сентября 1981 года, когда Изумрудная Ложа Хонга Конг Нет   883   IC был освящен Заместителем Великого Магистра и исполнял обязанности Великий Магистр, майор RWBro Джордж Мирс Мэлоун, который выехал из Ирландии для этого благоприятного случая. (Великий Магистр Великой Ложи Ирландии, Лорд Донахмор умер в начале этого года.) WBro H   S   Мок был Учитель Фонда, честь, оказанная ему благодаря тому, что он был старшим Магистр ирландской Конституции в Китае.

Enter американцы

Масонство в Шанхае в 1860-х годах был на подъеме. Торговля шла беспрецедентно уровень и корабли многих стран курсируют их торговли. Американец торговля была преобладающей и при освящении ложи космополита нет   428 SC, самая большая доля петиционеров из одной страны были американцами.

В В декабре 1864 года Великая Ложа Массачусетса получила ордер на Landmark Lodge. Эта ложа также пользовалась тесной гармонией с англичанами. Конституция. В течение ряда лет районный гроссмейстер по английскому языку Конституция со своими офицерами провела церемонию их установки. Тогда Великая Ложа Массачусетса назначила заместителя Великого Магистра округа для надзора новый домик. Назначенный, RWBro D   C   Янсен, подписал свой патент 27   декабря 1891 года, и это было прочитано в Древнем Landmark Lodge в Сентябрь 1892 года. Срок правления Бро Янсена был довольно коротким, так как во время инсталляции Встреча ложи в ноябре 1894 года он прошел в Великую Ложу выше. Его преемником был RWBro A   W   Danforth.

Это только в 1903 году несколько членов Древней Лендмаркской Ложи подали петицию Великая Ложа Массачусетса для формирования новой ложи, известной как Катай Lodge. Однако название Cathay было изменено по просьбе англичан Район. Они предвидели путаницу с их собственной Ложей Far Cathay. Название для новой ложи была выбрана ложа Синим и вторая ложа Синим под Великой Ложей Массачусетса, был освящен 30   марта 1905 года. Устав этой ложи был передан в Японию в 1952 году, где она остается в этот день.

Также в 1903 году члены Древней Лендмаркской Ложи ходатайствовали о Великой Ложе Массачусетс для третьей ложи, которая будет называться Ориент Лодж и будет размещена в Шанхай. Снова было возражено против имени, поскольку Восточная Ложа уже существовала в Массачусетсе, поэтому название было изменено на Шанхай, и дом был посвящен 6   января 1905 года. На этом этапе следует упомянуть, что ложи под Великой Ложей Массачусетса не имеют номеров лож. Также, Ложа может функционировать в качестве ложи, находящейся на рассмотрении (UD), пока устав не будет предоставлено и домик освящен. В случае Шанхайской ложи разрешение было предоставлено 8   октября 1903 года, и эта ложа действовала как Восточная Ложа, пока она не была освящена как Шанхайская Ложа в январе 1905 года.

От 1909 американцы желали иметь Ложу Инструкций. Это осуществилось в 1913 году и был известен как Американская Ложа Инструкции, финансируемая Конституция Массачусетса ложится в Шанхае. Американская Ложа Инструкции обслуживал три ложи Массачусетса, Древнюю достопримечательность, Синим и Шанхай до 1929 года, когда он был заменен Шанхайской Ложей Инструкций. Разница между ними заключалась в том, что Американская Ложа Инструкции сосредоточены на совершенстве ритуала, в то время как Шанхайская Ложа Инструкции Также предоставлено более общее масонское образование. Кандидаты должны были присутствовать собрание Шанхайской Ложи Инструкций, прежде чем перейти к следующему . Шаг

Сделка к северу от Шанхая преобладали американские корабли и торговцы, а к югу от Шанхай их влияние было минимальным. В результате этого дисбаланса, американский Масонство было сосредоточено в Шанхае и, в меньшей степени, на севере. С 1920 по 1928 год здесь находились четыре ложи. Эти ложи были затем освящены под Великой Ложей Массачусетса, от Дариена в Южной Маньчжурии, в Харбин в Северной Маньчжурии. Эти ложи действовали в течение ряда лет. Когда члены-резиденты уехали на другие пастбища, количество посещающих ложу уменьшилось до уровня, когда жизнеспособность ложи был потерян.

С формирование Окружной Великой Ложи Китая под Великой Ложей Массачусетс на 24   ноября 1914 года американское масонство получило новый Толчок. К концу 1917 года в эту юрисдикцию входило около 300 членов.

Международный Ложа (Конституция штата Массачусетс) в Пекине была открыта по разрешению 24   июля 1915. Среди членов фонда были три китайских брата. Первый из это был брат Л   C   Чанг, который был инициирован 2   февраля 1916 года, и был установлен в качестве мастера ложи в 1926 году. На встрече международных Ложа в 1922 году, Великий Магистр Великой Ложи Массачусетса присутствовал и присудил третью степень премьер-министру Китая брату Ван Чун Хуэю.

В 1950 г. три ложи Массачусетса в Шанхае и одна в Пекине вошли в углубление. В 1951 году состоялись дискуссии о передаче ордера в Sinim Lodge из Шанхая в Токио, Япония. Утверждение было предоставлено 19   апреля 1952 года. Первое собрание Ложи Синим, состоявшееся в Масонском Храме в Токио, состоялось 16   сентября 1952. Заместитель гроссмейстера округа Р. У. Хайман Ходес привез оригинал ордер из Гонконга и оформление на открытой церемонии установки. это было присутствовало 350 посещающих масонов, их жен и друзей.

The Французская связь

Когда французская экспансионистская деятельность в Европе провалилась в середине 1800-х годов, они обратили свое внимание на создание колониальной империи. Колониальный Империя, накопленная Францией, была превзойдена только империей Британии.

Великий Восток Франции, который все еще был «регулярным», освятил Loge le Откройте для себя de l’Orient 10   ноября 1868 года в Сайгоне. За этим последовало еще четырьмя ложами в Индокитае. С 1868 по 1874 год две ложи были создана в Китае под Великим Востоком Франции. Это были ложи Конфуций в Гонконге и Ложа Фодерис Арка в Шанхае.

Вкл 11   Май 1868 г. Ложа Конфуция была образована. Восемь петиционеров были торговец, адвокат, механик и пять океанических капитанов. Интересный Развитие в истории ложи произошло в ноябре 1868 года и является объяснено в следующем письме, отправленном от великого секретаря округа (Конституция Англии).

Другой письмо Великому секретарю Великого Востока:

A дальнейшее письмо Великому секретарю Великого Востока:

Мой исследование не выявило никакой активности этой ложи, за исключением того, что зарегистрировано в Китайский каталог за 1874 год ; только два из основателей указаны как резиденты в Гонконге.

В В 1873 году в Северном Китае была основана вторая ложа Французская концессия Шанхая. Ложа Федерис-Арка имела восемь петиций члены, два из которых пришли из ложи Конституции Англии в Шанхае. Произошло несчастливое событие для предлагаемой ложи, которая связана с следующее коммюнике:

я не смогли установить, проводились ли какие-либо встречи в этой ложе. Ложе понадобилось исключительно много времени, около трех с половиной лет, чтобы достичь Стадия разработки. Количество ходатайств было небольшим, и казалось, что нежелание обсуждать с ложами двух других конституций в Шанхае возможность использования своих комнат ложи.

Оба из этих французских лож были сформированы в то время, когда Великий Восток Франции был распознан. Однако в 1877 году Великий Восток Франции разорвал отношения с регулярное масонство, удалив из ритуала все ссылки на TGAOTU, и VSL от ложи мебели.

Война

С японские войска продвигаются через материковый Китай, первую масонскую локацию Почувствовать эффект войны в этом районе был Шанхай. Японские власти запечатали масонские здания, и различные масоны были допрошены относительно Масонство. Многие масоны были заключены в тюрьму Бриджхаус, в то время как в ожидании удобства следователей, чтобы допросить их. Много примеров Пытки и шокирующие условия интернирования имели место. Это японская реакция масонству было повторено, как они продолжали свое продвижение.

Это Говорят, что ритуал был ввезен контрабандой в один из лагерей в Шанхае и был используется в репетициях церемоний под видом игры в карты. В В Гонконге было два лагеря, один в Шамшуйпо, хорошо охраняемый лагерь для военнопленных, и другой гражданский лагерь в Стэнли. Районный Великий Секретарь Английская конституция была передана в Великую Ложу в 1948 году:

Существо офицер, командующий Корпусом добровольцев Гонконга, я был заключенным в военном лагере в Шамшуйпо, поэтому никто из мобилизованных не мог принять участие в этих встречах в строго гражданском лагере в Стэнли. Я был, Тем не менее, в состоянии держать Ложу Инструкции, в качестве Наставника, для первых четырех месяцы нашего плена. После этого мы были отделены от наших людей и помещены в лагерь наказания, где у нас не было места для перемещения, и абсолютно не было ни возможность проведения встреч.

В В лагере Стэнли некоторые начали проводить собрания в карьере. 1   декабря В 1942 году в Zetland Lodge состоялось собрание, посвященное ежегодной церемонии установки. Было двадцать семь присутствующих, включая Великого Магистра округа, который читал выдержки из The Builder . После молитва и решение встретиться раз в два месяца, собрание было завершено молитвой. Однако следующую встречу пришлось отменить, так как некоторые антагонисты Ордена слышал о встрече. Если бы японцы узнали об этой встрече, это были смертельными; риск был слишком высок. Второе ежегодное совещание состоялось в Декабрь 1943 года под баньяновым деревом. Там Учитель заявил, что согласно Книга конституций он мог служить только два срока в качестве почтительного Мастер. Затем он назначил WBro A   E   Кларка, старшего Мастера прошлого. представить, как почтенный мастер ложи Зетланд. Третье ежегодное собрание было присутствовали только пять братьев, остальные либо прошли в Великую Ложу Выше или находясь в таком состоянии они не могли дойти до бунгало. Другой Ложи проводили подобные встречи, все с высокой степенью секретности.

В Книга брата Оуэна Хьюза Gay Duck , он сказал о интернированных:

Многие с тех пор они сказали мне, как высоко они ценили тот факт, что они были масонами во время их годы плена. Те, у кого был разум сделать это, имели достаточно возможности репетировать себя в своем ритуале, который должен был иметь много делать с качеством нашей работы в последующие годы, и я могу заверить вас работа действительно была хорошей. Когда я увидел их через пару недель после капитуляции все они были кожей и костями. Они существовали, мужчины и женщины, старые и молодые, на диета, которую считали медицинские власти, была недостаточной в калориях сохранить их живыми, и я уверен, что если бы они не были Освобожденная зима 1945 года нанесла бы ужасный урон.

Действия масонов в таких местах, как Чанги, записаны в других местах, и выходят за рамки этой статьи, за исключением того, что цена, которую эти масоны заплатили своим страна и их любимое ремесло останется источником вдохновения для успеха Масоны навсегда.

Ранний Посвященные китайцы

Китай

К сожалению период военных действий и оккупации привел к тому, что многие масонские записи потерян или уничтожен. И было много случаев, когда записи ложи были отправлены в Токио после того, как места были заняты японскими имперскими силами.

От имеющиеся записи, мы можем установить, что первый китайский будет Началом масонства был Бро Боэн Кех, ‘лейтенант Китайца », начатого в 1857 году. Брат Шан Хин Юнг, лейтенант Имперский флот Китая, был инициирован в ложу английской Конституции в Кантон, Ложа Звезда Южного Китая, в октябре 1889 года. Купец, Бро Ли Кхонг был посвящен в Коринфскую Ложу Сямэнь, ЕС, в октябре 1895 года.

Окружной совет общего назначения округа Гранд Лодж Гонконга и Южный Китай, под руководством брата сэра C   P   Chater, cmg , стал заниматься приемом в Орден местных китайцев. Эта в 1898 году было принято постановление о том, что было:

считается нецелесообразно предоставлять средства уроженцам (китайской) империи войти в Орден и тем самым получить возможность использовать его привилегии для распространение революционных принципов, такое использование явно запрещено в . Кладка

Это Следует помнить, что в это время, деятельность по свержению династии Маньчжурии и вернуть его к китайскому правлению было распространено, и, как это противоречит принципам Масонство, чтобы участвовать в любой такой деятельности. Масонские власти хотел убедиться, что они дистанцировались от любого участия распространение революционных принципов, реальных или предполагаемых. Это очень приятно, когда вы анализируете ситуацию в следующем разделе «Текущее состояние», чтобы узнать, что у нас есть , по крайней мере, в английской и ирландской конституциях , Масонски интегрированы с местными китайцами.

Австралия

Домик of Tranquility No   1552 EC, встреча в Сиднее, отличается тем, что ложа, в которой первый китаец был инициирован в Австралии. Куонг Тарт был инициировано 8   октября 1885 года. Он был успешным и уважаемым бизнесмен, который путешествовал в Австралию со своим дядей в 1859 году на тендере возраст 9 лет. Его имя было неправильно записано сотрудником иммиграционной службы его прибытие в Австралию; его имя было Мэй Гуан Да.

Quong Пирог был активен в делах своих соотечественников. После посещения золотые поля и свидетелями пристрастия китайцев к опиуму, он начал кампанию против опиума и просили правительство запретить торговлю опиумом. Император Китая в 1888 году присвоил ему титул Мандарина Кристалла Кнопка. Он был ласково известен как австралийский мандарин.

Bro Куонг Тарт умер 26   в июле 1903 года. На похороны он был одет в свою Мандариновые одежды и фартук его Мастера Мейсона были положены на гроб. Досточтимый Владыка Ложи Спокойствия, WBro архидиакон Лэнгли, дал речь, после которой сотни скорбящих сопровождали гроб в Ладье Кладбище. Шествие возглавлял его сын и сорок масонов в регалиях сопровождал тело Пирога Бро Куонга до его последнего пристанища.

В статья, появившаяся в Keystone от 31   октября 1919 года, упоминание сделано из брата Уильяма Инсона Ли, будучи посвященным в лодж Южный Крест №   91, Объединенная Великая Ложа Нового Южного Уэльса, в 1903 году. Статья упоминает, что Бро Ли был Льюисом. Переписка с секретарем Южного Cross Lodge, VWBro Peter Court, PDGIW, показал, что первое упоминание в протокол заседания Бро Уильяма Инсона Ли состоялся 14   октября 1909 года, записывая его как возвращение в ложу. Более ранняя запись сообщает, что Уильям Роберт Джордж Ли был инициирован 18   августа 1890 года.

Bro Суд продолжает говорить:

После принадлежность Уильяма Инсона Ли 14 октября 1909 года, больше ничего не было Важность в этом отношении до Уильяма Линга, кладовщика, в возрасте 35 лет, и Раймонд Ли, заводчик лошадей, в возрасте 28 лет, оба были инициированы 11 апреля 1912 года.  .  . Вероятно, кузены или родственники китайского происхождения. Возможно, оба были связаны Уильяму Инсон Ли.

Предыдущий к формированию Объединенной Великой Ложи Нового Южного Уэльса в 1888 году, Южный Крест Лодж был известен как Южный Крест Александрия Ложа №   664, Гранд Ложа Шотландии. Запросы, проведенные с Великой Ложей Шотландии показал, что ни один брат по имени Ли не был членом ложи между дата освящения, 30   ноября 1881 года и 1888 года, когда он попал под юрисдикция Объединенной Великой Ложи Нового Южного Уэльса.

Что Интересно, что Уильям Инсон Ли принадлежал не только к другим орденам регулярное масонство, но был также великим секретарем масонской Общество в Австралии.

Домик Спокойствие №   1552 (EC), которое стало ложей Спокойствие №   42 (UGLNSW) и Южный Крест Александрийской Ложи №   664 (SC), который стал Ложа Южный Крест №   91 (UGLNSW), оба все еще работают. юрисдикция Нового Южного Уэльса была расширена, чтобы включить австралийский Столичная территория, и теперь известна как Объединенная Великая Ложа Нового Южного Уэльса и Австралийская столичная территория.

Текущий Статус

Вкл 1   Июль 1997 года бывшая британская колония Гонконг была поглощена Китаем и вернулся к китайскому правлению. Мне больше всего повезло в получении информация от окружного великого секретаря окружной великой ложи Гонконг и Дальний Восток, WBro P   J   Nunn, PAGDC и большинство Следующая информация поступает из этого источника.

В английском округе шестнадцать лож, общее число членов которых составляет 1300 человек. только 400 из них проживают в Гонконге, и примерно половина из них являются местными китайскими братьями. Процент местного китайского членства увеличение .

Так как В 1990 году в Английском округе были освящены три ложи. 31   октября В 1990 году Ротарианская Ложа Гонконга была освящена не   9378. Первоначально, эта ложа состояла в основном из ротарианцев, но теперь она смешанная, примерно с 75% местных китайских братьев. Ложа Лу Пана из Гонконга №   9387 был посвященный 29   ноября 1990 года, и 99% местных китайских братьев (Лу Пан был покровителем китайских строителей, плотников и т. д.) Затем 27   мая В 2000 году была освящена святая   Paul's Lodge No   9718. Эта ложа была образованный бывшими учениками школы Святого Павла  , которая примыкает к Зетландии Холл, масонский центр в Гонконге, и включает в себя примерно 99% местных Китайские братья Брат Нанн комментирует: ‘одна уникальная особенность в том, что они встречаются на По субботам и обычно обедают (китайская еда) с женами и детьми в посещаемость - это здорово, и это работает ».

Это К сожалению, ложи Конституции Шотландии не сильно изменились в их состав. Общее количество членов составляет около 250, с большим процент этих пенсионеров за рубежом. Около 5% их членов являются местными . Китайский

Наш Ирландские братья увеличили свое членство. У них есть еще четыре ложи, с дополнительным бонусом от того, что теперь у них есть собственная Провинциальная Великая Ложа, в вместо инспекции. Они имеют общее членство 440, с приблизительно 95% членов составляют местные китайцы.

Домик Сино Луситано из Макао Нет   897        %%%%%   % Основан Июнь 1988

Домик St   David Нет   903    %%      %%%% Основана в марте 1990 года.

Домик Баден Пауэлл Нет   929   Найден Апрель 1996

Домик из установленных мастеров Нет   1001    Найдено Декабрь 1998

С формирование ложи Сино Лузитано из Макао, расположенной примерно в 48 милях вниз по Побережье от Гонконга, ирландские братья тогда создали в декабре 1988 года Провинциальная Великая Ложа Дальнего Востока. Ложа Св.   Дэвид начинал как Ложа музыкальных исследований, и каждый год они поддерживают музыкальную стипендию. Действующий Провинциальный Великий Магистр является членом Ложи Баден Пауэлл, а также комиссар скаутов в Гонконге. Ложа Установленных Мастеров заменил ирландскую ложу наставлений, но, если возникнет такая возможность, Церемония награждения.

После Британское правительство подписало необходимые документы, чтобы вернуть Гонконг Китай, китайские власти отправились в Гонконг, чтобы узнать мнение заинтересованные стороны, например, религиозные организации и общества, которые имели некоторые опасения на будущее. Масонство, под руководством RWBro Кристофер Хаффнер, PDistGM (EC) и при поддержке других братьев, сделал представительства в этот комитет. Китайский комитет в ответ на озабоченность масонской делегации сказал, что в part, это они не видел причин, по которым масонство не должно продолжаться после 1997 года, если мы выполнили с законом и что ни при каких обстоятельствах мы не должны пытаться распространяться в континентальный Китай . Интересно, что в 1993 году британское правительство в Гонконге внесло поправки в Указ об обществах, где масонство было в списке исключений обществ для постановка на учет. Однако от 1995 изменение политики правительства определило, что масонство будет удалено из «Плана освобождения» и, как и другие организации, теперь должен был зарегистрироваться. Братья в власти в Гонконге осторожны, они не противодействуют китайцам власти путем создания лож в материковом Китае.

Bro Нанн сообщает, что некоторые масоны из Гонконга посетили масонские здания в Китай - никаких собраний и регалий не проводилось. Когда пришли коммунисты к власти, и с закрытием лож в связи с уходом экспатриантов, пустые здания были захвачены властями. В Сямэнь, масонское здание было снесено в 2000 году после тайфуна разрушили крышу и нанесли другие структурные повреждения. Большой деревянный потолочная роза была найдена и сейчас находится в Масонском музее в Гонконге.

В масонском здании в Шанхае находятся медицинские ассоциации и библиотека. Tinjian Масонское здание до сих пор распознается фасадом, но внутри изменения значителен. Здание используется как бутик, с производством предметы, перевозимые наверх. Здание в Вэй-Хай-Вэй существует, но есть ничего не указывает на его предыдущее использование. В настоящее время используется ВМС Китая Учебный отдел по планированию семьи! В Циндао здание заперто и запрещено. Все поездки в эти центры для осмотра зданий оформлены официально с китайскими властями.

Заключительные замечания

исследование, которое я предпринял для этой статьи, дало мне прекрасное понимание другая культура, парадоксальная культура, настолько отличающаяся от моей, делится с моими многими общими темами. Китайские тайные общества развивались по веками, адаптируя свое поведение и особенности в соответствии с времена. Тайные общества Китая имеют много общего с секретом общества других культур; это не значит, что человек эволюционировал из . Другой

 

Возникновение тайных обществ на последних этапах династии Мин совпало с развитием символического масонства в Китае и во всем мире. Китайцы воспользовались возможностью присвоить звание уважаемого и влиятельное общество, тем самым заслуженно завоевывая уважение европейцев.

 

Эта Нельзя сказать, однако, что «Китайское масонское общество» не практиковало некоторые фундаментальные принципы масонства; некоторые были очень активны в сообществе дела и сбор средств на благотворительность. Они не были активны в политической делами принимающей страны (хотя они активно участвовали в политической дела Китая).

 

Миграция был для китайцев средством накопления богатства и богатства. Как и в других сообщества, они обнаружили, что их культурные различия, язык и их скромное существование мешало им ассимилироваться в европейском сообщества. Они сформировали ответвления Общества Хунг или Общества Небес и Земля, такая как Тайное Общество Йи Хинг, Чи Кунг Тонг и т. Д. место встречи для них, где у них была братская дружба, доброжелательность и социальный дискурс с людьми из того же географического района Китая, таким образом, в много способов заменить семью.

 

В оригинальное учение Хунг Общества, кандидата, во время его посвящения в обществе, был взят на символическое путешествие души через подземный мир. Учение масонства может быть связано с символическим путешествие, в котором мы стремимся совершенствовать наши принципы и контролировать свои страсти от от рождения до смерти. Оба общества верят в доброжелательность, помогая своим собратьям человек и нравственное самосовершенствование.

 

Масонство в Гонконге (Китай) жив и процветает. Домики, которые заняли Инициатива по продвижению своей деятельности в местном сообществе и привлечению их членство будет успешным. Мои обсуждения с WBro P   J   Nunn, Районный Великий Секретарь Окружной Большой Ложи Гонконга и Дальнего Восток (EC), оставил меня воодушевленным их энтузиазмом.

 

Обычный Масонство принесло иностранцам те же привилегии и комфорт, что и Подвешенные общества доведены до китайцев. Китай видел ложи, основанные под Швеция, Англия, Шотландия, Франция, Ирландия, Массачусетс и Филиппины юрисдикции - такое богатство масонства.

 

Мой мысли направлены на часто цитируемый стих: R   L   Sharp.

 

A СУМКА ИНСТРУМЕНТОВ

не это странно

То принцы и короли,

И клоуны-каперсы

В кольца опилок,

И простые люди

Нравится ты и я

Are строители на вечность?

 

Каждый дается сумка с инструментами,

A бесформенная масса,

A книга правил;

И каждый должен сделать -

Ere жизнь налетела -

A камень преткновения

Или ступенька.

 

 

Моя признательность распространяется на тех, кто помог мне в мое чудесное путешествие по Обществу Хунг и масонству по-китайски.

 

Список литературы

 

Alabaster , C: «Масонство в Китае» в (1889) Ars Quatuor Coronatorum 2:

Bolton , G C: Тысяча миль: история Северного Квинсленда до 1920 года , Австралийское национальное университетское издательство, Канберра, 1972.

Энциклопедия Britannica , 15 Эдн, Хелен Хемингуэй Бентон, Чикаго, 1974.

Cairns , Дж .: Китайская община, Высокий лес и золотой зерновой Атертон, 1885–1985 гг. , G   K   Bolton Printers, Австралия, 1984.

Campbell , J M: «Китайские тайные общества» в (1893) AQC 6:

Cathcart , М: История Австралии Мэннинга Кларка , (сокращенно 1993), Пингвин Книги, Австралия, 1995.

Чатыр-Cosmo Транзакции , Масонские исследования на Дальнем Востоке Мастера № 5391 ЕС, Гонконг.

Чи Кунг Тонг, Лига Хунг в Новой Зеландии , каталог выставки Чи Кунг Тонга, Национальная библиотечная галерея 10   май – 22   июнь 1991, Новая Зеландия.

Chu , Y K: Триады как бизнес , Routledge, Нью-Йорк, 2001.

Де Havelland , D W: Gold и Ghosts , том 4, Австралийская группа печати, Австралия, 1989 год.

Gould , R F: Краткая история масонства , Гейл & Полден, Лондон, 1920 год.

Haffner , C: Ремесло на Востоке , Libra Press, Гонконг, 1977 год.

Haffner , C: «Сямэнь - Порт и Ложа» в (1979) AQC 92:

Haffner , C: «Восточные масонские границы перед Союзом» в (1991) AQC 104:

Henderson , K   W и Папа , A   R   F: Freemasonry Universal, новое руководство по масонскому миру , том 2, глобальный Masonic Publications, Уильямстаун, Австралия, 2000 год.

Holthouse , H: River of Gold , HarperCollins, Australia, 1967.

Horne , A: «Robert Freke Gould» в (1976) AQC 89:

Huston , P: щипцы, банды и триады: преступные группировки Китая в Северной Америке , Пресса выбора авторов, Линкольн, 2001.

Кеннеди , K   H   (ed): Показания в истории добычи полезных ископаемых в Северном Квинсленде , том II, Исторический факультет Университета Джеймса Кука, Таунсвилл, 1982 год.

Lee, W Y: ‘китайское масонство (так называемое), его связь с англичанами Масонство в Ключевом Камне , 31 октября 1919 года, Объединенная Великая Ложа Новый Южный Уэльс, Австралия.

Lim , I: Тайные общества в Сингапуре , Сингапурский исторический музей, Сингапур, 1999.

MacKenzie , N: Тайные общества , Aldus Books, Лондон, 1967.

Mackey ,   G: Пересмотренная энциклопедия масонства Макки , масонская Историческая компания, Иллинойс, 1958.

май , C: Topsawyers: китайцы в Кернсе с 1870 по 1920 гг. , исторический факультет, Университет Джеймса Кука, Таунсвилл, 1996 год.

Moyle , J   C: «Тайные общества Китая» в (1894) AQC 7:

Северная Трассы горного наследия Квинсленда , Агентство по охране окружающей среды, Брисбен, 1999.

Pike , G: Queensland Frontier , Pinevale Publications, Австралия, 1982.

Poole , Преподобный H: История масонства Гулда , том IV, издательство Caxton Publishing Компания, Лондон, 1951 год.

Рейнольдс , H   (ed): Расовые отношения в Северном Квинсленде , Департамент истории и политика, Университет Джеймса Кука, Таунсвилл, 1993.

Savage , П: Кристи Палмерстон, исследователь , Департамент истории и политики, Университет Джеймса Кука, Таунсвилл, 1992 год.

Ter Haar, B: Ritual & Mythology of the Chinese Triads, Koninklijke Brill NV, Netherlands.

Ward, J S M & Стирлинг , W   G: The Hung Society , Баскервиль Пресс, Лондон, 1925 год.

Young , C   F: Новая Золотая Гора , Митчелл Пресс, Австралия, 1977 год.

 

 

Подтверждения

 

Ms Синтия Алкорн, библиотекарь, библиотека Сэмюэля Крокера Лоуренса, Великая Ложа Массачусетс, Бостон.

WBro Яша Березинер, LGR (EC), PM 2076 EC.

VWBro Питер Корт, PDGIW, Секретарь Lodge Южный Крест UGL NSW&ACT.

Миз Лили Данг, переводчик.

WBro Гарольд Дэвидсон, библиотекарь, масонская библиотека Биллингса, Монтана.

WBro Джон Флинн, волонтер библиотеки UGLQ.

WBro Кент Хендерсон, PJGD (UGLV).

WBro Грэм Лав, PJGD (UGLV).

RWBro C   Martin McGibbon, ASCA, Великий секретарь, GL Scotland.

WBro Ян Мэддокс, PSGD, Великий библиотекарь UGLQ.

WBro Нил Морс, лектор Келлерман, UGL NSW&ACT.

WBro Richard Num, Secretary South Australian Lodge of Research, GL SA&. NT

WBro Питер Нанн, PAGDC, окружной великий секретарь окружной великой ложи Хонга Конг и Дальний Восток ЕС.

WBro Джордж Престон, офис Гранд Лодж, GL Шотландия.

RWBro Грэм Уайт, OAM, PAGM, Великий Секретарь UGLQ.

И наконец Я выражаю благодарность моему сыну и брату Марку за поддержку и руководство Stead, FC.

 

My Приносим свои извинения всем, кто мог быть случайно исключен из этот список.

 

 

Приложение А

 

Типичный организационная структура общества Хунг

 

 

Приложение B  

 

36 Клятвы

 

 

1. Первым долгом брата является почитание его родителей. Запрещено злоупотреблять его братья и родители, и если он будет так бесчестен, чтобы нарушить этот закон, пусть он в течение месяца утонет в океане, его плоть всплывет на поверхность воды и кости его похоронены на дне океана.

 

2. Участник не должен играть с Братом отдельно, но может играть в игорном доме. или в компании. Он не должен с завистью смотреть на деньги своего брата или попытаться обманным путем обмануть его. Если член настолько наглый, что сломается этот закон, пусть он умрет от повешения.

 

3. Член не должен, потому что он сильный, навязывать слабым или презирать небольшой. Он также не должен ссориться с братьями из-за своей жены или чрезмерно хвалите его отношения в их присутствии. В былые времена было сказано, если Сам император нарушает закон, это будет грехом для него, а также для общего люди. Если какой-либо участник не соблюдает этот закон, он может быть поражен пятью молниями или умри под миллионом ножей, и его кости будут разбросаны навсегда.

 

4. Участник не должен нарушать законы страны, а также не может продавать опиум или духи. Если в результате этого он был арестован полицией, он должен поддерживать его дело в одиночку. Общество никоим образом не будет нести ответственность за его действия, и он должен избегать неуважения к Братству. Если брат не обращайте внимания на это четкое предписание, пусть его повесят.

 

5. Член не должен бездумно нарушать закон и не может причинять вред Брату, жадный человек или получатель взяток. Если кто-нибудь из братьев обидит, пусть он в течение одного месяца будет зарезан миллионами ножей.

 

6. Член не должен соблазнять жену брата. Если кто-то из членов осмелится нарушить это закон он будет исключен из Ордена, и может он умереть, утонув в . Океан

 

7. Новые и старые члены одинаково, без различия, должны подчиняться конституциям, заложенным наши предки. Никто из них не может пытаться до его надлежащего времени стать офицером ложи. Если кто-нибудь из братьев посмеет это сделать, пусть он умрет от яда.

 

8. Члены не должны ссориться между собой из-за проституток или маленьких друзей. Старейшины должны жить со старшими, а младшие - с младшими; быть миролюбив и воздерживаться от разврата. Кто посмеет ослушаться, тот может быть нарезать на тысячу кусочков.

 

9. Ни один участник не может прервать Мастера Инструктора во время церемонии или без разрешение открыть дверь или пройти один двор в комнату ложи во время церемония. Кто посмеет это сделать, тот умрет на перекрестке, пораженный пятью молнии и кровь его текут из семи отверстий.

 

10. Если брат позвонит в дом другого брата, он должен съесть то, что установить перед ним, и если это только рис или conjee, он не должен жаловаться на плохое питание или говорить об этом другим, чтобы дискредитировать своего брата. Если кто-то нарушит это правило, он может умереть на улице, как нищий.

 

11. Братья не должны брать ручку и бумагу и писать нескромные письма, которые навредить брату. Если кто-то пренебрегает этим правилом, он может умереть под ножом и расчлененное тело будет разбросано тут и там.

 

12. Когда члены великой семьи расходятся с собственным членом Брат, он не должен помогать своему собственному брату, чтобы победить членов Хунг семьи. Если какой-либо Брат пренебрегает этим обязательством, пусть он будет брошен в великое . Океан

 

13. Если брат входит в дом другого брата, чай и рис должны быть поданы его, и если какой-либо брат не сделает этого, он может умереть, потеряв свою кровь вдоль Ул.,

 

14. Брат не должен украсть имущество другого Брата. Если кто-нибудь должен умереть под миллионами ножей или быть съеденным тигром ходит за границу или укушена змеей в воду.

 

15. Если по случаю великого дня или похорон родители Брата окажутся в Нужно денег, чтобы оплатить необходимые расходы, брат должен сообщить об этом общество и просить всех братьев, чтобы помочь ему. Если какой-либо участник не в состоянии пусть он умрет на улице от потери крови.

 

16. Если Брат заботится о земле, саде или посевах другого Брата, Братья не должен побуждать плохих персонажей обманывать его или пытаться украсть вещи под его опекой. Если кто-то настолько наглый, что не подчиняется этому закону, пусть он будет взорван молнией, и его тело будет рассеяно здесь и там навсегда.

 

17. Если брат умрет и оставит после себя жену, и она хочет снова выйти замуж, Брат не может принять ее как свою жену. Таким образом, братья должны быть очень осторожны в делать запросы, прежде чем они женятся. Если таковые будут настолько смелыми, чтобы не повиноваться этому закону пусть он будет уничтожен пятью молниями, и его тело будет рассеяно здесь и там навсегда.

 

18. Если до того, как стать членом семьи Хунг, брат имел кровную месть на рассказ об убийстве его отца, как только он входит в Хунг Врата и становится братом, он должен перестать ненавидеть, и должен рассеять свою вражду против другой брат. Если кто-нибудь из братьев не повинуется, пусть он утонет в великом океане, и его тело потеряно навсегда.

 

19. Если член семьи Хунг позвонит в дом брата и попросит его одолжить ему деньги на дорожные расходы, брат должен одолжить ему дорожные деньги. Если брат отказывается оказать помощь, он может умереть на улице.

 

20. Выполнив церемонии, по возвращении домой Брат не должен продавать Знаки и секреты Хунг Братства. Если какой-нибудь Брат будет таким бесстыдным, пусть он будет убит тигром или укушен змеей.

 

21. Участник не должен похвастаться тем, что он способен прояснить трудности других Братья, и по этой просьбе получить от них деньги для своих целей. Если есть член такой наглый, пусть он утонет в великом океане и его тело будет потеряно навсегда.

 

22. Если Брат получил от другого Брата деньги и письма, которые должны быть переданы что касается его отношений в Китае, он должен помнить, что они принадлежат его Брат, и он обязан как можно быстрее передать их Человек, для которого они предназначены. Если кто-нибудь из братьев не справится с этой задачей, пусть он пораженный стрелами и ножами, и не сможет обеспечить своих сыновей и . Внуки

 

23.Если член семьи Хунг одолжил брату деньги, последний должен вернуть его в полной мере брату, у которого он позаимствовал его, и покажи, что он честный человек. Если кто-нибудь из братьев будет настолько нечестен, чтобы не вернуть заем, пусть его повесят.

 

24. Брат не должен злоупотреблять своей властью как членом семьи Хунг или с четырьмя или пять других начинают уличный бой, вызывают беспорядки, навязывают слабым. Если есть Брат смеет это делать и отказывается прислушиваться к добрым советам, пусть он умрет яд.

 

25. Если Брат обманывает другого Брата, об этом должно быть сообщено Обществу и ушел за ним судить. Если Брат не соблюдает это правило, может он взорван молнией.

 

26. Брат не должен клеветать на другого Брата, клеветать на него или заставлять братьев ссориться между собой. Тот, кто нарушает закон, может умереть менее чем за миллион ножи и будь лишен потомков навсегда.

 

27. Если Брат прибывает из одной из двух столиц Империи или из одного из тринадцать провинций, и звонит в ваш дом, вы должны принять его любезно, поставь перед ним чай и рис, и не сердись на него, потому что он случается чтобы позвонить, когда у вас нет лучших условий в доме. Если есть брат не подчиняется этому закону, может он потеряет свою кровь через семь отверстий.

 

28. Брат не должен присоединяться к трем или четырем другим и идти туда и сюда, делая зло. С самого начала своей карьеры у человека должно быть определенное профессия, которая позволит ему обеспечить себя, и он должен принять особое внимание, чтобы не причинять беспокойство или вред другим. Пусть любой брат, который таким образом, преднамеренно причиняет неприятности и умирает.

 

29. Если Брат получает письмо от любого другого Брата, в котором содержатся Что касается общества, это письмо должно быть доведено до сведения Братья, откройтесь и читайте перед всеми в ложе. Кто нарушает это правило, пусть он умрет от потери крови из семи отверстий.

 

30. Если брат уходит из дома в целях торговли и не может контролировать его поведение жены дома, и если брат видит ее в прелюбодеянии, он должен позволить это будет известно Братьям, поймайте прелюбодея и отомстите его Брату. Если любой брат не подчиняется этому правилу, может ли он быть съеден тигром или укушен змея.

 

31.Если член признает в кандидате человека плохого характера, он не должен допустить ему стать братом. Должен ли, однако, Брат совершить преступление и быть вынужденные бежать, братья должны помочь ему убежать и не должны предавать их брат в беде ради любой награды. Должен ли быть Брат вызван к должностным лицам правительства и должен быть признан, он должен тщательно избегайте вовлечения других братьев. Кто посмеет ослушаться мая? его глаза вырваны, пусть он умрет в Великом океане, пусть его потомки сотни поколений живут в нищете, и пусть духи его предков не найдут отдохни и будь проклят.

 

32. Если член умер и оставил после себя жену и маленьких детей, посторонний человек или брат пытаются лишить ее целомудрия или имущества, а ее Сыновья, будучи несовершеннолетними и неспособными противостоять угнетателям, затем позволяют ей дело до братьев, и они должны принять участие своей невестки, отомстить за ее ошибки и вернуть имущество. Может нарушить это обязательство рвет всю свою кровь.

 

33. Брат должен, как указано в правилах пяти предков, всегда подчиняться и уважать своих родителей, и он не должен позволять своей жене или наложнице убедить его ослушаться их. Кто осмелится нарушить этот закон, пусть он будет взорван . Молниезащиты

 

34. Ни одному брату запрещается предлагать на выборах любое лицо, известное быть нанятым правительством или тем, кто ради вознаграждения желает узнать секреты общества. Несоблюдение этого правила должно быть наказан 72 ударами Красного Посоха.

 

35. Сегодня вечером вы присоединились к Братству религиозной церемонией, а до этого Небеса и Земля должны проявить себя искренне, смешав кровь и принятие присяги. Вернувшись домой, вы должны быть осторожны при ходьбе по улицы, а не в частном порядке нарушить вашу клятву Сегодня вечером Боги и Божества здесь, в Святынях, будут судить всех и каждого, и если Брат смеет не подчиняться этому правилу, пусть он потеряет свою кровь через семь отверстия головы.

 

36. Сегодня вечером перед Небесами и в присутствии Братьев, собравшихся для этого религиозная церемония, вы должны доказать, что вы искренни, верны и праведны, и должны подражать целомудрию наших предков, когда речь идет о вдовах и дети сироты. Пройдя Голодные Врата и стань Братом, ты должен, прежде чем подтвердите свои действия, отрубив голову петуха и смешав свою кровь с наши, имейте в виду эти 36 клятв, установленных пятью предками. Они имеют были переданы нам верой и правдой, и каждый брат здесь те же клятвы и согласился их соблюдать. Поэтому, если кто-нибудь будет таким наглым чтобы нарушить любой из этих законов, пусть он умрет, потеряв свою кровь из семи отверстия или утонуть в Великом океане, и его тело потеряно навсегда. Пусть Духи его Предков будут прокляты и прокляты, и пусть его потомство существует в глубочайшее страдание и жажда тысячи поколений.

 

 

аппендикс C  

 

<б> Десять Основные правила

 

 

1. Если родители члена достигают старости и умирают, или если Брат или его жена умереть, братья должны быть проинформированы об этом, и после принятия рассмотрение средств семьи, которые они будут, в случае необходимости, сделать финансовым . Помощь

 

2. Если Брат по делу был арестован полицией или инспектором полиции, и начальники четко информированы о том, что они пойдут на Полиция или в дом инспектора, и выручить брата. В то же время они будут консультироваться друг с другом относительно следующих шагов, которые должны быть предприняты в чтобы помочь своему несчастному брату.

 

3. Если Брат попадает в беду, большую или маленькую, и обращается к Совету с просьбой помощь, члены Совета сначала выяснят, есть ли у него во время В текущем году подписались на весенние и осенние жертвенные обряды. Если он разве общество не поможет ему, а тем более не пренебрегает его упущение.

 

4. Если у члена есть спор с братом, независимо от того, прав он или нет, он должен четко и правдиво ознакомить Совет со всеми подробностями. Затем руководители должны выдать уведомление, призывающее две стороны перед ними, и должны судить беспристрастно, не показывая никакой тайной или незаконной услуги.

 

5.Если участник имеет неотложные деловые обязанности и считает, что его собственный личных средств недостаточно для того, чтобы он мог заниматься своим делом, он может обратиться в Братство, которое поможет ему продолжить свое дело.

 

6. Если члену, таким образом, была оказана помощь, он должен как можно скорее вернуться денежный аванс. Пусть он помнит, что Общество ни в коем случае не богато, и не пытаться вырваться из своего долга.

 

7. В отношении любого брата, обращающегося в Совет, старосты должны быть осторожны, чтобы не сделать оскорбительные различия. Они должны считать всех братьев равными и должны решить беспристрастно; прежде всего, не должно быть никакой секретной услуги.

 

8. Если член имеет дело, в котором он нуждается в помощи братьев, он должен обратиться к старостам и четко объяснить все факты. Главы будут затем направьте уведомление Братьям, и эти . Подчинился

 

9. В случае их вызова на похороны, члены должны сопровождать кортеж и подождите, пока тело не будет погребено. Затем, возвращая их извещения для общества, они могут сразу же вернуться домой. Любой брат, который отказывается выступить, когда должным образом вызван будет оштрафован на 30 наличными, и его неповиновение будет не легко быть прощенным.

 

10. Ожидается, что члены будут заниматься своими делами и управлять ими, и если они участвовать в беспорядках, беспорядках в борделях и т. п. или потерять в то время как азартные игры, они должны рассматривать такие несчастья как только сами по себе, и не привлекать деньги Общества или ожидать, что Главы помочь им справиться с трудностями.

 

На инициируя новых членов, старосты должны тщательно все им объяснить, и должен дать каждому человеку красный билет в качестве доказательства членства, так что если он пойдет в другую страну не будет спора относительно личности.

 

 

Приложение D   < о: р>

 

Modern Вариация основных правил

 

 

1. Члены Общества должны быть довольны своими партиями, а не воровать или грабить на улицах. Наказание за любое нарушение этого обязательства является постоянным исключение из общества.

 

2. Плата за вход составляет пять долларов США, и характер всех заявителей для приема необходимо тщательно изучить, прежде чем билет членства . Выдано

 

3. Общество должно сделать подарок любому члену, который вступает в брак.

 

4. Семьи членов, которые арестованы за убийство, должны поддерживаться Общ.

 

5. Общество должно предоставлять проходные деньги членам, которые должны убежать от . Полиция

 

6. Участники должны помогать друг другу, если кто-либо из них будет вовлечен в уличную драку. Невыполнение этого правила приведет к штрафу в три доллара.

 

7.Общество оплатит лечение любого члена раненого на улице борьба.

 

8. Общество выручит любого члена, арестованного полицией, а также заплатит его штрафы.

 

9. Ежемесячные подписки, пятьдесят центов или двадцать пять центов от тех, кто имеет семейный билет. Любой участник, имеющий три месяца задолженности, должен быть исключен и иметь билет отменен.

 

10. Общество заплатит десять долларов на похороны членов. Кто-нибудь кто не явится на похороны брата, будет оштрафован на пятьдесят центов.

 

Строгий подчинение предписано указанным выше правилам по порядку.

 

 

Дополнительно Вариации Основных Правил

 

 

1. Если у члена есть симпатичная жена, вы не должны желать ее. Если вы сделаете это, ваши уши будут отрезаны, и за второе нарушение вы будете наказаны . Смерть

 

2. Вы не должны тайно разглашать пароли или знаки постороннему лицу или показывать ему ритуал. Смерть - это наказание за нарушение правила.

 

3. Если вы встретите Брата в игровой прихожей, вы не должны его обманывать или сидеть и позволить ему потерять все свои деньги. Если вы не будете соблюдать это правило, вы должны быть наказан 108 ударами.

 

4. Если у какого-нибудь брата возникли трудности, вы не должны отказывать ему в помощи. Если вы потерпите неудачу, или притворись, что ничего не знаешь о нем, твои уши будут отрезаны.

 

 

Appendix E 

 

C.B. Plunket's 1860 list of secret societies in Singapore

 

Society	Estimated Membership	Dialect Group
Ghee Hin	15,000	Hokkien
Hai San	6,000	Hokkien & Teochew
Ghee Hin	4,000	Macao
Cho Koon (Ghee Hin)	3,500	Teochew
Ghee Hin	2,500	Hainanese
Ghee Khee	1,500	Hakka & Teochew
Ghee Sin	1,500	Teochew
Ghee Soon	1,500	Hokkien & Hainanese
Chen Chen Kow (Tsung Peh)	1,000	Hokkien & Hakka
Ghee Hok	800	Teochew
Hok Bing (Hok Hin)	600	Hokkien & Hainanese
Hen Bing	500	Hokkien
Choo Leong	500	Hokkien
Ang Bang	400	Hokkien

 

 

Appendix F

 

State of registered societies at the end of 1889

 

Society	Membership
Hokkien Ghee Hin	18,973
Ghee Hok	14,487
Hok Hin	14,317
Tsung Peh	7,413
Ghee Khee Kwang Hok	6,466
Kwong Wai Shiu	4,877
Heng Sun	559
Yuet Tong Kun	415
Lee Seng Hong	407
Hong Ghee Thong	402

 

 

 

Appendix G 

 

Petition for the formation of Elizabeth Lodge

 

 [Patriarchal Cross]

 

Мы Карл, по милости Божией и т. Д. И т. П., Желаю всем мира, единства и прогресс, и т. д., и т. д.

 

 [followed by three pattée crosses]

 

За настолько, насколько это объявлено желанием Великих масонов или Провинциального Великая Ложа Гетеборга, и, в частности, в отношении петиции представлен нам братом Джоном Адольфом Смедбергом, доверенным лицом Соломона, Supercargo шведской Ост-Индской компании вместе с несколькими ревностными братьями Масоны, чтобы получить право на создание ложи, которая будет распространять свет три ст Степени Джона, от степени ученика до в том числе св Степень магистра Джона, для чего они имеют в послушание ходатайствовал о Нашем милостивом согласии; Поэтому после милостивого рассмотрение того же, нашли это ходатайство в соответствии с Нашим Законы и в соответствии с ними 21 марта этого года мы особенно установить капитуляцию и инструкции, с помощью которых мы поэтому милостивый приказ, что вышеупомянутый брат Смедберг, вместе с помощниками братьев, назначаемых им для этой цели, возводит и освятить новую святую John's Lodge для работы в Китайской империи в город Кантон под именем Элизабет Лодж под юрисдикцией Национальная Великая Ложа Швеции и под надзором Провинциального Великого Ложа Гетеборг.

 

к С этой целью Мы любезно выбрали герб и цвета ниже, чтобы используется на фартуке и в работе ложи.

 

[цветной рисунки фартука, герба и створки или воротника следуют]

 

За По той же причине Мы далее постановляем, что Брат Джон Альдоф Смедберг, Supercargo, должен быть Досточтимым Мастером Ложи до тех пор, пока он остается в Китае. Выбор заместителя капитана и других должностных лиц осуществляется в соответствии с девятый и десятый абзацы капитуляции и инструкции ложи.

 

И Настоящим мы распространяем на Братьев Елизаветы Ложи все привилегии и права, которые разрешены в рамках законов и предоставляются всем Джон Ложи. Мы предоставляем им милостивое убежище и защиту Всевышнего. Тройной Великий Архитектор Вселенной. Кроме того, мы подписали это с Своей собственной рукой и заставил Нашу печать подтвердить, что произошло на Востоке города Стокгольма, с вершины, где мы, как представитель Соломон, есть Наше место, где сияние света освещает работу и тьма свергнута, это 20-й день 11-го месяца в 1787-м году после то, в котором родился наш Господь и Спаситель Иисус Христос.

 

 

 

Appendix H 

 

Dispensation for Northern Lodge of China

 

 

We, Samuel Rawson Esq. Provincial Grand Master of British [sic] Masons in China and Masonic Jurisdiction thereto belonging

To our Worthy Brother Archibald Dunlop

Greetings

Reposing the Greatest Confidence in your Zeal, Fervour and

Constancy in the Craft

We do

(By virtue of the power and authority in us vested)

Hereby authorize and empower you to call to your assistance a sufficient number of known and approved Masons in Shanghai, to open a new Lodge to be held there and to proceed to the appointment of the officers of a new Lodge there to be established and constituted to be called and known by the name of

THE NORTHERN LODGE OF CHINA

According to the most ancient and honourable Customs of the Craft, in all ages and amongst all nations in the known world and not contrariwise and make report to us of all your proceedings. This dispensation to remain in force until a Reply is received from the Grand Lodge of England to the application for a Warrant for the New Lodge.

 

Given under our hand and seal, at the City of Canton, this 5th day of October A.D. 1849 – A.L. 5849.