Христианские символы?

ВОЗВРАЩЕНИЕ Христианские символы?а К ЖИЗНИ

«Христианские символы??» МНЕНИЕ Христианские символы? ЖИЗНИ Христианские символы? 7

Товарищи! Христианские символы? НАПИСАНО:

скролящийся вверх текст с полезной информацией или ещё какой-то ерундой Текст со всплывающей подсказкой «Христианские символы?»

Христианские символы?

или ещё какой-то ерундой информацией текст с полезной скролящийся вниз

скачать бесплатно без регистрации нет за исключением регистрации. Сверху сайте размещаются великолепно Христианские символы?

«Христианские символы?»

«Христианские символы?» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Христианские символы? , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Христианские символы?ы - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Христианские символы?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Христианские символы?ологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.

. Христианские символы? ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Г «Где епископ, пусть будет множество верующих; даже там, где есть Иисус, есть католическая церковь «Игнатий Антиохийский, 1-й в. ОБЪЯВЛЕНИЕ Христианские символы См. Также следующие страницы: Мэри Гарденс для символики растений Драгоценные камни Священного Писания для символики драгоценных камней Литургические облачения для символики облачений Литургические цвета для символики цветов, используемых в облачениях и искусстве Символы святых в искусстве Легенда о древе Дерево Преданность 5 ранам : Цветок страсти и легенда о песочном долларе Рыба: рыба - всегда настороженная своими немигающими глазами - была одним из важнейших символов Христа для ранних христиан. На греческом языке фраза «Иисус Христос, Сын Божий Спаситель» - это «Иисус Христос Теу Йиос Сотер». Первые буквы каждого из этих греческих слов, когда они собраны вместе, произносят «ichthys», греческое слово «рыба» ( ICQUS ). Этот символ можно увидеть в Часовне Таинств Катакомб Св. Каллиста. Из-за истории о чудесах хлебов и рыб рыба также символизировала Евхаристию (справа - стилизованный символ рыбы). Самое раннее литературное упоминание о рыбе как христианском символе было сделано Климентом Александрийским, который советовал христианам использовать голубь или рыбу в качестве своей печати. Тертуллиан писал (в «De Baptismo») «Но мы, будучи маленькими рыбами, так как Иисус Христос - наша великая Рыба, начните нашу жизнь в воде, и только когда мы будем жить в воде, мы будем в безопасности и здоровы». В качестве христианского символа также использовался дельфин, чаще всего как символ самого христианина, а не Христа, хотя дельфин также использовался как изображение Христа - чаще всего в сочетании с символом якоря («Христос на кресте» «). Агнец: символ Христа как Пасхального Агнца, а также символ для христиан (поскольку Христос - наш Пастырь, а Петру было сказано кормить Своих овец). Ягненок также является символом святого Агнесса (Праздничный день 21 января), девственного мученика ранней Церкви. Голубь: символ Святого Духа и особенно используется в изображениях Крещения Господня и Пятидесятницы. Он также символизирует освобождение души в смерти и используется, чтобы вспомнить голубь Ноя, предвестник надежды. Павлин: как символ бессмертия (даже святой Августин считал, что плоть павлина обладает «антисептическими качествами» и что она не коррумпирована), павлин стал символом Христа и Воскресения. Его образ украсил все, начиная от катакомб и заканчивая повседневными предметами, такими как лампы, особенно в ранних романских и византийских церквях. (Павлин, по понятным причинам, также использовался как символ гордости) Пеликан: Пеликан является символом искупления и Искупителя и часто встречается в христианских фресках, фресках, картинах и витражах. Считалось, что пеликан ранил себя, чтобы накормить свою молоду своей собственной кровью. В гимне «Адоро Те» св. Фома Аквинский обращается к Спасителю с «Пеликан милосердия, очисти меня в Своей драгоценной крови». Аллюзия даже сделана для этой веры в «Гамлет» (поступок iv): «К его добрым знакомым, таким образом, я буду опираться на мои руки. И, как добрый, пожирающий пеликан, отведите их моей кровью». Феникс: Феникс - это мифическое существо, которое говорит, что старое гнездо построит и поджег его. Тогда он восстанет из пепла в победе. Из-за этих мифов (по мнению египтян, греков и востоковедов) птица стала символом Христа. Корабль: поскольку те, кто находился вне Ковчега Ноя, были уничтожены, корабль стал идеальным ранним символом Церкви с ее ассоциациями с «барком Петра, Рыбака». В том же духе основная часть интерьера церкви, место, где люди поклоняются, называется «неф» от латинского «навис» корабля. Ковчег также является символом Храма по его форме и назначению, оба имеют три уровня и т. Д. И, как символ Храма и Церкви, это символ Марии, запечатанной подачей и закрытой Самим Богом. Радуга: знак Завета с Ноем. Его 7 цветов (сверху вниз: красный, оранжевый, желтый, зеленый, синий, индиго и фиолетовый) напоминают 7 Таинств (7 - знак Завета и завершение). В видении Небес Святого Иоанна появляется радуга - над головой ангела, который дает Иоанну книгу, чтобы поесть (глава 10), и, осматривая престол Бога: Апокалипсис 4: 2-3 2 И сразу я был в духе; и вот, на небе был престол, и на престоле один сидел. И тот, кто сидел, был на виду, как яшма и камень сардины; и вокруг престола была радуга, видимая, как изумруд. Добрый Пастырь: Некоторые из ранних изображений Христа показывают Его как Доброго Пастыря. Этот тип представления находится в Катакомбах. Нажмите, чтобы посмотреть фотографию Доброго Пастыря из катакомб Присциллы, и здесь, чтобы увидеть статую Доброго Пастыря , датируемую ок. AD 225 (откроется в новых окнах браузера). Пальма: победа и мученичество. Пальмы особенно используются в Вербное воскресенье. Пепел ладоней, используемый в Вербное воскресенье, позже сжигается и используется в Пепельной среде в следующем году, чтобы символизировать смертность и покаяние. Раковина гребешка: морская раковина, особенно раковина гребешка, является символом Крещения и часто встречается на крестильных шрифтах. Чаша, используемая священниками для намачивания воды над головами оглашенных в Крещении, часто имеет форму гребешка. Гребешок тоже является символом для Апостола Иакова Великого. Бабочка: красивая бабочка, обладающая силой полета, выходящая из явно безжизненного кокона: что может быть более совершенным символом Воскресения? Единорог: единорог, упомянутый в Библии, кстати: см. Псалом 21:22, 28: 6 (Псалтирь 22 и 29 в Библии царя Иакова), 92:11; Исайя 34: 7 - это символ целомудрия и Самого Христа. Средневековая легенда гласила, что единорога, злющего и жестокого животного нелегко охотиться, но если девственница должна сидеть в лесу, единорог найдет ее и положит голову ей на колени. Затем охотник мог зайти и взять свой рог, который считался имеющим глубокие медицинские качества (например, было сказано, что он устраняет вредные последствия отравленной жидкости). Таким образом, изображение девственницы и единорога было распространено в эпоху Веры - бывшей, представляющей Богоматери, а второе представляло Христа, Который породил «рог спасения». Эрмине: считалось, что горностая была скорее умерла, чем загрязнила ее чистое белое пальто, и поэтому она стала символом невинности, нравственной чистоты и желания христианина умереть, а не совершить смертный грех. Его мех использовался для украшения одежды клириков и королевских дворов. Слон: мужской и женский слон вместе представляют Адама и Еву Черепаха: из-за своей репутации за то, что они взяли только одного помощника, которому они верны на всю жизнь, горлицы - символ христианской верности. Они также известны своей любовью к уединению, факт, упомянутый святым Августином (Город Бога, Книга 16, глава 24). Роза: Святая Вера, Богоматерь, мученичество, тайна покаяния . Пять роз, сгруппированных вместе, символизируют 5 Раней Христа. Скарабей: древний символ возрождения (скарабей был особенно распространенным символом в Египте), скарабей был принят и христианами, как символ того же и для Воскресения, в частности, и для самого Христа. Habacuc 2:11 часто переводится как «Ибо камень сокрушит от стены, и жук из дерева ответит ему». Псалом 21: 7 упоминание о «червях» («Но я червь, и ни один человек: упрек людей и изгоев народа») часто переводили как «скарабей», а святой Амвросий, епископ Миланский (AD 340-397) неоднократно упоминал Христа как «Хороший скарабей», с другими отцами Церкви, такими как СС. Кирилл Александрийский, Августин и т. Д.). Сова: ночная сова означает для нас не только какого-нибудь праведника, но скорее того, кто живет среди других людей, все же скрывается от их взгляда как можно больше. Он убегает от света, в том смысле, что не ищет славы человеческой хвалы ». Петух: петух - предвестник рассвета, а «Ориенс» - «Рассвет» - один из титулов для Христа (особенно используемый в О-Антифонах во время Адвента). Это, таким образом, общий символ для Надежды. Кроме того, это древняя вера, что ворона петуха нарушает чары и злые заклинания. Прудентий (д. 861), епископ Труа, писал: «Говорят, что ночные блуждающие демона, которые радуются ничтожным оттенкам, при крике петуха дрожат и разбегаются в больном месте». Абердин Бестиарий (приблизительно 1200) говорит о члене: Всплеск петуха ночью - приятный звук, и не только приятный, но полезный; как хороший партнер, петух разбудит вас, когда спит, поощряет вас, если вы беспокоитесь, утешает вас, если вы находитесь в дороге, отмечая своим мелодичным звонком о прохождении ночи. С криком петуха грабитель отзывает свою засаду; сама утренняя звезда пробуждается, поднимается и освещает небо; тревожный матрос оставляет в стороне свои заботы, и очень часто каждая буря и шторм, взбитые вечерними ветрами, смягчаются. У петуха благочестивый ум с нетерпением поднимается, чтобы помолиться, умея снова читать офис. Когда петух во всеуслышание в последний раз кричал, сам Петр, скала Церкви, смыл свою вину, которую он понес, отвергнув Христа до петуха. С криком петуха, как со словами Иисуса, надежда возвращается к каждому, облегчается боль больных, уменьшается боль ран, смягчается жар лихорадки, вера восстанавливается тем, кто упал , Иисус наблюдает за теми, кто колеблется, он исправляет тех, кто блуждает; Короче говоря, он посмотрел на Питера, и сразу же его грех ушел, его отказ был снят с ума, после его исповеди. Зимний гимн воскресных лауд включает в себя этот гимн св. Амвросия (д. 397): Свет нашего темного пути здесь, С днями, разделяющими ночь с ночи! Громкий ворон пронзительный предвестник рассвета, И пробуждает яркие солнечные лучи. В то же время, темнота охлаждает Отступление перед звездой утра; И от их напряженных схем болезни . Бродячие экипажи ночного возвращения. Свежая надежда, при этом, матросские ура; Волны их бурной развязки; Церковная Скала в этом, в слезах, Хастенс, чтобы вымыть свою вину. Итак встаньте, единодушно! Больше не дремлют во сне; Петух упрекает всех, кто их Господь. Пренебрежение плетью, грех отрицают. При его ясном крике снова вспыхивает радость; Курсы здоровья через вены больного; Опасность скользит в ее оболочку; Падшая душа возвращается к вере. Трилистник: стилизованный трилистник, такой как Святой Патрик, используемый в евангелизации Ирландии, трилистник является символом Пресвятой Троицы. Quatrefoil: вездесущий в готической архитектуре, quatrefoil символизирует четырех евангелистов, как и крылатый человек (Мэтью), Лев (Марк), Окс (Луки) и Орел (Иоанн) - четыре зверя Эзекейля и Апокалипсис. 3 гвоздей: 3 гвозди символизируют Распятие. Их три в количестве, потому что два гвоздя использовались для обеспечения рук Христа, а третий был использован для обеспечения Его Ноги. 3 гвозди часто сочетаются с другими символами, например, они находятся в иезуитской печати - буквы IHS с тремя гвоздями внизу, все увенчанные крестом. Якорь: найден в кладбище первого века в Сент-Доминилле, эпитафии второго и третьего столетий катакомб, и особенно в самых старых частях кладбищ св. Присцилла (около 70 примеров только на этом кладбище), Домитилла, Каликст и Маг. См. Евреям 6:19. Яйцо: яйцо - прекрасный символ рождения и возрождения, очевидно безжизненный предмет, из которого приходит жизнь. Из-за этого он является символом Воскресения Христа и чаще всего встречается на Пасху. В 2006 году в некрополе под Ватиканом был обнаружен младенец, который был похоронен с яйцом, чтобы символизировать надежду родителей на его воскресение из-за Воскресения Христа. Легенда гласит, что Мария Магдалина отправилась в Рим и встретилась с императором Тиберием, чтобы рассказать ему о Воскресении Иисуса. Она протянула ему яйцо в качестве символа этого, и он издевался, сказав, что человек не может больше воскреснуть из мертвых, чем это яйцо, которое она держала, может стать алой. Яйцо превратилось в темно-красное в ее руках, и это происхождение пасхальных яиц, и причина, почему Мария Магдалена часто изображается с алым яйцом. Еще один уровень символизма заключается в том, что яйцо представляет Творение, элементы и сам мир, с оболочкой, представляющей небосвод, свод неба, где лежат огненные звезды; тонкая мембрана, символизирующая воздух; белый, символизирующий воды; и желток, представляющий землю. Ключи: Ключи являются символом авторитета папства и власти Церкви «связывать и освобождать» (Матфея 16:19 и Исаия 22). «Chi-Rho» или «sigla»: буквы «X» и «P», представляющие первые буквы названия «Christos», были в конечном итоге собраны для формирования этого символа для Христа («Chi» произносится как «Kie») ). Именно эту форму Креста Константин видел в своем видении вместе с греческими словами «TOUTO NIKA», которые изображены на латыни как «In hoc signo vinces» и которые означают «в этом знаке победить». Альфа-Омега: Альфа, первая буква греческого алфавита и Омега, последняя буква греческого алфавита, стали символом Христа из-за того, что Его называли «Первым и Последним». Корни символизации этих атрибутов Бога возвращаются дальше, вплоть до Ветхого Завета, где в Исходе 34: 6 говорится, что Бог «исполнен добра и истины». Еврейское написание слова «Истина» состоит из трех букв «Алеф», «Мем» и «Оттепель» - а потому, что «Алеф» и «Оттепель» являются первыми и последними буквами еврейского алфавита, древние видел мистическую значимость в Божьем бытии, называемом «Истиной». Во всяком случае, греческая Альфа и Омега как символ Христа были найдены в Катакомбах, христианских кольцах, IHS: начиная с 8-го века, это аббревиатура от «IHESUS», то, как было названо имя Христа в средние века (несмотря на распространенное мнение, монограмма не стоит ни за «Iesus Hominum Salvator» - «Иисус Спаситель людей» »- ни для« на службе ».) Популяризированный Синайским Сен-Бернардином, монограмма позднее была использована святым Игнатием Лойолой как символ ордена иезуитов. «Крукс комисса» или «тау» или «тау»: Т-образный крест упоминается в Ветхом Завете и рассматривается как предзнаменование Креста Христа. Ezechiel 9: 4: И сказал ему Господь: иди среди города, среди Иерусалима, и возвеличивай Тха на лбу людей, которые вздыхают, и оплакивай все мерзости, совершенные среди него. Сам Тау из Иезекииля был предрешен изображением наглого змея Моисея, что он поднялся на шест в Числах 21: И сказал ему Господь: сделай наглую змею и поставь ее для знамения: всякий, пораженный [огненными змеями], будет смотреть на него, будет жить. Моисей, таким образом, сделал медного змея и поставил его для знака, который, когда укушенных взглянул, исцелился. Из-за этих стихов, по крайней мере один из древних верил, что Тау является формой Креста Иисуса. Тертуллиан писал: «Греческое письмо и наша латинская буква Т - истинная форма креста, которая, по словам Пророка, будет запечатлена на наших лбах в истинном Иерусалиме». (Contra Marc., III, xxii) Если бы «Thau» было истинной формой Креста, существование titulus crucis (мемориальная доска, на которой была надпись «Иисус из Назарета, Царь Иудейский»), сделала бы Крест, по крайней мере, казаться «серьезной империей» »(см. ниже), и там должно было быть достаточно вертикального поста над оружием, на котором оно было бы прикреплено. Тем не менее, независимо от того, была ли «иммиссация» или «комисса» истинной формой Креста, по крайней мере, Тау символически изображает Крест Христа, а святой Франциск Ассизский взял Тау как символ своего францисканского ордена. «Crux immissa» или «Latin Cross»: самая распространенная форма Креста и считается стилем, в котором умер Иисус. Византийский крест: используется в основном восточными католическими и восточными православными церквями. Вторая перекладина сверху - для надписи INRI; нижняя поперечина - Его подставка для ног. Славянский крест: чаще всего используется восточными католиками и русскими православными, этот крест - византийский крест с подставкой для ног по диагонали. Говорят, что этот уклон представляет собой одну из нескольких вещей: подставка для ног вырвалась из-за того, что Христос извивался от сильных физических страданий; нижняя сторона представляет «вниз», судьбу грешников, в то время как возвышенная сторона представляет Небеса; нижняя сторона представляет плохого вора (известного нам как Гестас через апокрифические «Деяния Пилата» («Евангелие Никодима»), в то время как возвышенная сторона к праву Христа представляет собой вора, который был бы с Ним в раю (Св. ; форма «X» наклонной «подставки для ног» на столбе символизирует крест, на котором был распят Святой Андрей. Греческий крест: очень распространенное художественное изображение Креста. Кресты, такие как этот и Тау, также были популярны, потому что они были легко замаскированы, что является важной чертой для преследуемых христиан. Иерусалимский крест: также называется «Крестоносцем крестом», он состоит из 5 греческих крестов, которые, как говорят, символизируют а) 5 Раней Христа; и / или б) 4 Евангелия и 4 угла земли (4 меньших креста) и Сам Христос (Большой Крест). Этот Крест был общим символом, используемым во время войн против исламской агрессии. (см. менее стилизованную версию справа) Мальтийский крест: связанный с рыцарями святого Иоанна (также известный как «Госпиталисты Святого Иоанна Иерусалима» или просто «Рыцари Мальты»), 8 баллов этого креста, как говорят, символизируют 8 Блаженств и Блаженств обязательства. Орден Святого Иоанна управлял общежитиями и больницами для христианских паломников в Иерусалим, но в конечном итоге должен был сражаться во время войн исламской агрессии. Говорят, что Мальтийский крест является символом внутри символа, потому что он составлен из первоначальных букв греческих слов: «Иисус Христос, Бог, Сын, Спаситель» («Иисус Христос Теу Уйос Сотер»), который образует акростих для слова «рыба» (см. выше «рыба»). Когда эти письма - ICQUS - (Иота, Чи, Тета, Упсилон, Сигма) сложены друг на друга, а их «концы» закрыты, они образуют мальтийский крест. Крест Креста: состоящий из греческого креста с греческой буквой «X», первым изначальным названием «Христос», этот Крест является символом возрождения, следовательно, его связь с Крещением Градуированный крест: этот Крест, также известный как «Голгофский крест», имеет 3 шага, которые представляют три богословских добродетели: вера, надежда и милосердие. Крест евангелиста: 4 ступени на дне Креста означают Матфея, Марка, Луки и Иоанна. «Crux decussata» («скрещенный крест») или «Андреевский крест»: называется «смятым», потому что он похож на римскую цифру «10» (decussis), ее также называют Андреевским крестом, потому что предполагался Святой Андрей быть распятым на кресте этой формы. Кельтский крест («Крест Ионы»): каменные кресты в этой форме усеивают пейзажи Ирландии и Шотландии и связаны с евангелизацией этих земель. Святой Бригидский крест: Святой Бригид вылеплял крест из камышей, когда она сидела возле кровати умирающего вождя. Он спросил ее о том, что она делает и объясняя, она рассказала историю о Христе, после чего крестник обратился. Католики - особенно ирландские католики - модные кресты, подобные этим на праздник Св. Бригид (1 февраля). Петрский Крест: потому что, когда Петр был замучен, он решил быть распятым с ног на голову из уважения к Христу, перевернутый латинский крест стал его символом и, таким образом, символом папства. К сожалению, этот крест был кооптирован сатанистами, чья цель «инвертирования» христианства (например, как в черных «массах») выражается в принятии латинского Креста Христа и его переворачивании. На различных анти-католических протестантских сайтах я видел фотографии Святого Отца, стоящего перед Петром Крестом, с надписями, такими как «Папа поклоняется сатане !!!!!!!» Было бы смешно, если бы это было не так грустно и невежественно. Папский крест : три поперечины представляют тройную роль латиноамериканского папы как епископа Рима, патриарха Запада и преемника Петра, начальника апостолов Крепость Лотарингии: используется архиепископами и патриархами. Также известен как «Крест Каравака» из-за чуда, в котором участвует Патриарший крест, который проходил в Караваке, Испания. Дополнительную информацию см. На странице « Распятие» . Пентаграмма (звезда с 5 точками): 5 ранений Христа, звезда Вифлеема; пять чувств, пять книг Пятикнижия (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие). Обратите внимание, что этот символ перевернут , так что одна точка находится внизу, а две точки находятся сверху, теперь наиболее часто считается сатанинским символом, происхождение которого только в XIX в., И указывает на голову козы, с двумя рогами наверху, чтобы символизировать Бафомет. Пентаграмма, заключенная в круг, теперь наиболее часто ассоциируется с Виккой. Факел правды: Символ доминиканского ордена, часто показываемый, который носит в устье маленькой черно-белой собаки. Это происходит из-за того, что мать святого Доминика родилась, когда она была беременна святым: она мечтала о своем ребенке, как о маленькой черно-белой собаке, освещающей мир, неся факел во рту. Доминиканский орден Св. Доминика основан как «Орден проповедников», цвета его привычки белые и черные. Символика чисел 1 Неразделенное единство Бога 2 две природы Христа; и Божественное, и материальное 3 Три Лица Пресвятой Троицы, три волхвы и их дары 4 Евангелисты и их Евангелия; элементы, юмор и материальный мир; Север, Юг, Восток и Запад; четыре сезона 5 пять ран; чувства 6 дни творения; создание падших; дефектность 7 завет, клятва; совершенство; в тот день, когда Бог отдыхал (Суббота - это знак Завета с Адамом); семь цветов радуги (знак Завета, сделанный с Ноем); семь Таинств (знак Завета, сделанный с Церковью); Дары Святого Духа; достоинства и пороки 8 видимый мир, сделанный за семь дней, с невидимым царством благодати; регенерация 9 мужское несовершенство; хоры ангелов 10 Заповеди; Могилы Египта 12 колен Израилевых; апостолов; знаки Зодиака; часы дня и ночи; проникновение вещества духом (3 X 4) 13 предательство; Иуда 33 число лет человеческой жизни Иисуса 40 тестирование и испытание; годы Потопа; годы блуждания в пустыне в Исходе; дни, проведенные Моисеем на горе. Синай; Дни Христа в пустыне 72 число лет Богоматери, как говорят, жило на земле, согласно традиции. Вера в то, что Пресвятая Дева прожила 72 года, - это не вопрос догмы или доктрины, но это то, что традиционно принято считать случаем и часто оказывает влияние на различные преданности. Ее возраст при смерти вступает в игру, например, в структуре « Францисканской короны » или «Розария семи радостей Пресвятой Девы Марии». 666 число зверя. (Также 616 в некоторых более поздних рукописях, число, отклоненное St. Irenaeas как ошибка переписчика). 1000 тысячелетие - церковный век«Голландская экономика в« золотом веке »(16-17 веков)». Энциклопедия EH.Net, под редакцией Роберта Уотла. 12 августа 2004 г. URL http://eh.net/encyclopedia/the-dutch-economy-in-the-golden-age-16th-17th-centuries/. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

Tags: Христианские символы?. Посмотрите видео ниже, где следовательно, как менялась ее наружность. Источник:... .

Мэри Гарденс Сад Эдема, Неизвестный немецкий мастер, 1410 AМэри-Гарден - это сад, наполненный цветами, растениями и деревьями, названными по имени Богоматери и Иисуса, призванный быть местом красоты, напоминающим нас о нашем Господе и нашей Леди, позволяет испытать Божье творение и приглашает молитву и созерцание. Поскольку Мария - это тип Церкви как Невеста, сад должен быть приложен, если это вообще возможно, на основе слов в четвертой главе Песни Песни Соломона: Как прекрасна ты, моя любовь, как ты прекрасна! глаза твои - глаза голубей, кроме того, что скрыто внутри. Твои волосы - это стада козлов, которые приходят с горы Галаад. Твои зубы, как стада овец, которые вырваны из ямы, все с близнецами, и среди них нет бесплодных. Твои губы - как алое кружево, а твоя речь сладка. Щеки твои как кусок граната, кроме того, что скрывается внутри. Твоя шея - это как башня Давида, которая построена с фальшбортами: на ней висит тысяча баклеров, все доспехи доблестных людей. Две твои груди, как две молодые козы, близнецы, которые питаются среди лилий. До дня перерыва, и тени уйдут, я пойду на гору мирры и на холм ладана. Ты прекрасна, о моя любовь, и в тебе нет места. Приезжайте из Ливана, мой супруг, из Ливана, приходите: вы должны быть увенчаны с вершины Амана, от вершины Санира и Хермона, от логовищ львов, от гор леопардов. Ты ранил мое сердце, мою сестру, мою супругу, ты ранил мое сердце одним из твоих глаз и одним волосом шеи твоей. Как прекрасна твоя грудь, моя сестра, мой супруг! твои груди более прекрасны, чем вино, и сладкий запах твоих мазей, прежде всего ароматических специй. Твои губы, мой супруг, как падающая сота, мед и молоко под твоим языком; и запах одежды твоей, как запах ладана. Моя сестра, мой супруг, - огороженный сад, огороженный сад, фонтан запечатан . Твои растения - это рай с гранатами с плодами сада. Кипарис с спикенардом. Спикенард и шафран, сладкий тростник и корицу, со всеми деревьями Ливана, мирра и алоэ со всеми главными духами. Фонтан садов: колодец живых вод, который бежит с сильным потоком из Ливана. Встань, северный ветер, и приди, о южный ветер, пронизывай мой сад, и пусть ароматические специи его текут. У святого Бенедикта в 4-м веке в его монастыре был розарий («четки»), но первый сад, о котором мы знаем, был специально посвящен Марии, был создан Ирландским святым Фиаком в 7-м веке. Самая ранняя запись сада, явно называемого «Мэри-Гарден», включает в себя «монашеский отчет о приобретении растений» для сада Сары Марии «пятнадцатого века» священником Норвичского Приорат в Англии ». 1 До вознесения христианского мира многие цветы были связаны с языческими божествами - Дианой, Юноной, Венерой и т. Д. - но когда «Вера веры» поднялась и перешла на язычника, этиСредневековый человек посадил деревоцветы были «крещены» и переучены христианскими темами. Так много цветов были названы в честь Иисуса, Марии, ангелов, святых мест и т. Д. - достаточно, чтобы вы могли создать сад, ориентированный на конкретные аспекты жизни Марии и Иисуса, такие как Его страсть или ее печали. Называющие имена, такие как «Слезы Богоматери» (spiderwort), «Цветок Христа» (Summer phlox), «Пальто Джозефа» («Амарантус»), «Роскошная Пятидесятница» или «Роза Мэри» (пион) и «Мантия Богоматери» »(« Утренняя слава ») изобилует. К сожалению, во время протестантского мятежа и подъема секуляризма многие из этих цветов были вновь названы еще с болеесловными именами, но, конечно же, эти цветы все еще существуют и для многих католических садовников, их религиозные имена по-прежнему имеют смысл. В Приске Св. Елизаветы Анны Сетон (в Пенсильвании) Книга Мэри Гарден Деликатная Брошюра включает следующее, которое даст вам представление о том, как Мэри Гарденс вспоминает жизни Марии и Иисуса. Буклет просит читателя посетить сад и подумать о Марии: «Зарисуйте глаза (Forget-Me-Nots), ее волосы (Maidenhair Fem), ее пять пальцев (Potentilla). Подумайте о ее одежде: ее халате (« Утренняя слава »), ее вуаль (Дыхание младенца), ее ночной колпак (« Кентерберийские колокола ») ), ее перчатки (Фоксглав) и ее ботинки (Колумбина). Вспомните ее атрибуты: смирение Марии (Вайолет), плодородная девственница (клубника), королевство Марии (Virgin Lily), цветок Бога Марии (английская Дейзи), слава Мэри (Зверобой) и Вера Богородицы (Вероника). Подумайте о ее жизни: Вифлеемская звезда (Bellflower), Рождественский цветок (Poinsettia), Lady's Bedstraw (Dianthus - Mary использовали постельное белье, чтобы подготовить кровать для Иисуса), цветок Крещения (Хризантема), Полет в Египет (Fig Tree - легенда гласит, что Святая семья ела плод этого дерева во время их полета в Египет), Слезы Богородицы (Лилия Долины - крошечные белые кивок колоколообразных цветов можно уподобить следам), Пресвятой Богородицы (Спаржа Папоротник - легенда утверждает, что у подножия креста Мария, в глубокой агонии, разорвала волосы, которые сохранил святой Иоанн), «Горькая скорбь Марии» (Одуванчик) и Успение (Хоста - плантация Лили расцветает на время праздника Успения »). Вы можете сажать цветы, чьи имена и формы вызывают Четырнадцать Стадий Креста или Пятнадцать Мистерий Розария, так что, пройдя свой сад, вы не только наслаждаетесь своей природной красотой, но и фактически «делаете станции» или «гуляете по Розарию», «превращение вашего двора, школьного двора или кладбища в святую святыню (особенно при акцентировании с красивой скульптурой). Если у вас мало места, вы можете сделать мини-сады на своем внутреннем дворике или на балконе квартиры или выращивать миниатюрные растения в посуде или террариуме для вашего дома (приятные подарки для домашних гостей!). Если у вас есть много места, особенно если вы живете в стране, подумайте о создании небольшого придорожного храма и сада, чтобы проходящие мимо люди могли остановиться и отдохнуть в красивом священном месте. Ниже приведена таблица современных общих названий, научных названий и средневековых, религиозных названий и значений цветов, растений и кустарников, а также несколько других растений, относящихся к жизни нашего Господа. Отдельно ниже в таблице вы найдете то же самое для трав. Месяц, связанный с этими цветами, которые считаются «родовыми цветами», имеет месяцы рождения, выделенные в (курсивные скобки) : Распространенное имя Научное название Средневековое имя и / или религиозное значение Амариллис Амариллис Белладонна Красивая женщина Амариллис Hippeastrum hybr. Лилия св. Иосифа Анемон, двуцветный Anemone coronaria Святой Бригид астра Астра нова-бельгия Майклмас Дейзи (сентябрь) Дыхание младенца Гипсофила паникул. Женская вуаль Бакалаврские кнопки Centauria cyannis Король Мэри Фасоль Zygophyllum dumosum ? Найдено на Туринской плащанице. См. Сноску для получения дополнительной информации о цветах Святой Плащаницы. Бегония Бегония фуксиоиды Сердце Иисуса Бегония Бегония фуч. лишай Сердце Марии Колокольчик Adenophera Леди Белл Райская птица Streliztia reginae Райская птица Черная глаза Сьюзан Rudbeckia hirta Золотой Иерусалим Кровоточащее сердце Dicentra spectabilis Сердце Мэри Голубой флокс Phlox divaricata Женская свадьба Bluets Houstonia caerul. Глаза Мадонны Бугенвиль Bougainvillea gen. Тринитария Лютик Ranunculus acris Женские замки Лютик Ranunculus sp. Божья коровка Camelia Камелия (Япония) (Чистота) Калла Лили Zantedeshia aethiop. Персонал святого Иосифа пушница Canna generalis Бусины Rosary Кентерберийские колокола Среда Campanula Ночной колпак Богородицы, Мэри Беллс, Дырка Богоматери Куперовые, купельные кусты Capparis spinosa (var. Aegyptia) ? Найдено на Туринской плащанице. См. Сноску для получения дополнительной информации о цветах Святой Плащаницы. гвоздика Dianthus caryophyllus Любовь Марии к Богу. Согласно легенде, эти цветы расцвели на Рождество Христово. (Январь) Кастильские розы (Дамаскские розы или Дамасская роза) Rosa damascena Я не уверен в средневековом названии этих цветов в родной Испании, но это разнообразие, которое обнаружил святой Хуан Диего после видения Богоматери в Гвадалупе. Хризантема (мама) хризантема Цветок всех святых. Хризантемы в целом связаны со смертью и используются, а также похороны и украшают могилы (хризантема коронария считается, что ученые присутствовали, когда Христос был заложен в гробнице. См. Сноски). (Ноябрь) ломонос Clematis virginiana Богоматерь Богородицы ломонос Клематис (воспаление) Пересекать водосбор Aquilegua vulgaris Обувь нашей госпожи, женская тапочка. Сказано, что он поднялся под ноги Богородицы, когда она отправилась навестить Элизабет. Голубки в форме лепестков этого цветка приглашают - и приглашают - его использование для украшения в праздник Пятидесятницы. Кукуруза Маргаритка Хризантема сегет Золото Мэри (ноябрь) Космос Cosmos sp. Цветок Святого Михаила (сентябрь) Costmary Хризантемы. Лист Мэри первоцвет Primula veris Леди-ключи крокус Crocus vernus Розовая роза Крест Vine Bignonia capreolata Крест Vine Корона Дейзи Коронарий хризантемы ? Я не знаю средневекового названия этого цветка, но «Корона Дейзи» подходит: этот цветок появляется на Туринской плащанице. См. Сноску для получения дополнительной информации о цветах Святой Плащаницы. бледно-желтый Нарцисс псевдо-нарко. Звезда Мэри георгин Далия (гибриды) Цветок церковного двора День Лили Hemerocallis flava Лилия св. Иосифа Диффенбахия Dieffenbachia sao ant. Св. Антоний Диффенбахия Собака Роза Роза Канина Мэри-Торн Голландские бриджи Dicentra cucullaria Я не знаю средневекового названия этого интересного цветка, но у меня есть сентиментальный интерес для меня, поэтому я бы с удовольствием обнаружил его, если кто-то знает и заботится о том, чтобы писать. Эдельвейс Leontopodium alp. чистота Пасхальная лилия Lilium longiflorum Пасхальная лилия Английский Дейзи Bellis perennis Mary-Love Английский Холли Ilex aquifolium Горящий куст Вечерняя приманка Oenothera biennia Пасхальная свеча папоротник Asplenium ruta-mur. Женские волосы Полевая вьюнка Convolvulus arvensis Это прекрасное цветущее растение, тесно связанное, напоминающее, а иногда называемое тем же именем, что и «Утренняя слава», повсеместно распространено и, следовательно, обычно считается сорняком. Его старое общее название в соответствии с короткой сказкой Гримма с тем же названием «Маленькое стекло Богоматери». История в целом: «Когда-то давно тележка вагонера, которая была сильно нагружена вином, застревала так быстро, что, несмотря на все, что он мог сделать, он не мог заставить ее двигаться снова. Тогда это случайно показало, что Богоматерь просто случилось так, и когда она почувствовала бедствие бедняка, она сказала ему: «Я устала и хочу пить, дай мне бокал вина, и я поставлю твою телегу бесплатно для тебя». «Охотно, - ответил вагонер, - но у меня нет стакана, в котором я могу дать тебе вино». Затем Богоматерь сорвала маленький белый цветок с красными полосками, называемый полевым вьюнком, который очень похож на стакан и дал его вагону. Он наполнил его вином, а затем «Наша Леди» выпила его, и в одно и то же мгновение тележка была освобождена, и вагонер мог двигаться вперед. Маленький цветок все еще всегда называют «Маленьким стеклом». Незабудка Myostis scorpoides, Myostis sylvatica Глаза Мэри Forsythia Forsythia suspensa Пасха Буш наперстянка Наперстянка пурпурная Перчатки нашей госпожи фуксия Fuchsia speciosa Кровные капли Христа или Орды Герань Пеларгоний (dom) Леди Красивая Герань Pelargonium sp. Сердце Иисуса, Нежная Дева Немецкая ириса lris germanica Меч скорби Мэри Гладиолус Gladiolus sp. Двенадцать Апостолов, Лестница в рай Золотой Род Канал Solidago. Леди-завод Виноградный гиацинт Мускари (ген) Колокола Св. Иосифа Виноградный гиацинт Мускари-ботрёиды Церковные шпионы Земляной плющ Nepeta hederacea Трава Мадонны Боярышник Crataegus monogyna Мэрилл Мэри (май) Боярышник Crataegus oxyacana Мэри Берри (май). Сорт Crataegus Oxyacantha praecox - это растение «Glastonbury Thorn» в Англии - растение средиземноморского происхождения, но которое в Сомерсете цветит дважды: на Пасху и на Рождество. Поэтому он стал символом Рождества. Говорят, что Гластонбери-Торн возник, когда святой Иосиф Аримафейский вытолкнул своих сотрудников боярышника в землю в Сомерсетшире. Первоначальное растение было уничтожено пуританами (солдат, который делал измельчение, как говорят, был поражен глазом большим осколком от дерева), но побеги из него были взяты, а Англия - Гластонбери Торн. С 1929 года цветы из Гластонбери-Торна отправляются монахам Англии за их столом в Рождество. вереск Calluna vulgaris Противная Леди Холли (Рождественская холли) Ilex opaca. вар. Рождественская холли (декабрь) Холли (английская холли) Ilex aquifolium Горящий куст штокроза розовая Althea rosea Персонал святого Иосифа Жимолость Lonicera caprifol., Lonicera (japonica) Леди Пальцы (июнь) Жимолость Lonicera xylosteum Lady's Stick (июнь) Хоста (Подорожник Лили) Hosta plantaginea Успенская лилия Гиацинт Гиацинт восточный. Лили-среди-Торны, Лилия-Долина Hydranga var. Hydranga macro. Марте Аве Мария Impatiens Impatiens Wallerana Серьги Богородицы, или Мать-Любовь плющ Спираль Hedera Где идет Бог жасмин Jasminum officinale Мэри Рабочие слезы Coix lachryma-jobi Слезы Иова (Иов 16:20). Семена этого растения часто используются для бусинок Rosary. нарцисс Нарцисс Джонкилла (декабрь) Персонал святого Иосифа Дерево Иуды Cercis siliquastrum Сказал, что это дерево, на котором Иуда повесился, предав Господа. Это прекрасное дерево с прекрасными розовыми цветами весной. Живокость Delphinium ajacis, Delphinum (grandif.) Слезы Мэри (июль) лаванда Лавендула (официальный представитель). Полет в Египет Сирень Syringa vulgaris Вознесенский цветок Лили-оф-Вэлли Convallaria majalis Слезы Богородицы. Говорят, что эти цветы расцвели от слез Мэри для ее Сына, когда она стояла у подножия Креста. (Май) медуница Pulmonaria officinalis Милкропы Мэри, Молочная трава Богоматери, Слезы Девы Марии Мадонна Лили Lilium candidum Благовещение Лили, Дева Лили или Лили Мэри Примечание: Преподобный Беде (AD 672-735) описал белые лепестки как символы тела Марии, а золотые пыльники - как символ славы ее души. Розы и лилии, как говорили, заполнили пустую гробницу Марии, когда ее открыли апостолы. В то время как ассоциация лилий с чистотой заставляет их изображаться со многими святыми, такими как СС. Фрэнсис и Клэр, они сильнее всего связаны с святым Иосифом, чей жезл в Евангелии Рождества Марии, чтобы расцвести, чтобы доказать, что он достоин охранять Марию и стать ее супругой; с святым Антонием Падуанским, потому что лилии, оставшиеся в чучках в свой Праздничный день, чудесным образом остались свежими во время Французской революции; и с архангелом Гавриилом, который изображен как представляющий Марию лилию при Благовещении (отсюда и название «Благовещение Лили»). Мальтийский крест Lychnis chalcedonica «Мальтийский крест» (или «Крест Иерусалима»). Форма лепестков этих цветов сильно напоминает мальтийский крест, и, как говорят, они были введены в Европу, из России и Сибири, крестоносцами Рыцарей Мальты. ноготки Календула лекарственная. Золото Мэри (октябрь) лабазник Filipendula ulmar. Пояс Богородицы Millfoil Achillea millefolia Возвращение Христа, Возвращение нашего Господа омела белая Вискумский альбом Пересекать Лунный цветок Калонирование acul. Леди-оф-ночь Утренняя слава Ipomoea purpurea Богоматерь (сентябрь) настурция Tropaeolum majus Цветок святого Иосифа орхидея Орхидея пурпурная Леди Орхиз орхидея Brassavola nodosa Леди-оф-ночь орхидея Orchis maculata Gethsemani Восточный мак Papaver orientale Кровь Христа, Распятие Кровь (август) Окс-Глаз Дейзи Хризантема leucanthemum Звезда Мэри. Легенда сказана, что волхвы следовали за звездой в Вифлеем, но не были уверены, куда идти туда. Затем король Мельхиор увидел растущую быковую ромашку, которая очень напоминала звезду, за которой они следовали. Он выбрал его, и дверь в конюшню открыла открытое Святое семейство. анютины глазки Виола триколор Цветок Троицы, Радость Богоматери Цветок страсти Passiflora Цветок Страсти, чьи 5 тычинок символизируют Пять Раней Христа; внешняя бахрома, терновый венец; и стигмы, ногти. Подробнее см. Здесь . барвинок малый Vinca rosea Цветок Девы петуния Petunia hybr. Леди Хвала пион Paeonia officinalis Пятидесятница Роза (кто-нибудь знает о каком-либо имени или значении, связанном с Paeonia lactiflora?) розовый Dianthus (gen) Розовый Нарцисс Поэта Narcissus poeticus Леди-роза Пуансеттия Euphorbia pulcherima Цветок Рождества, Рождественская звезда Горшок для бархатца Календула лекарственная Золото Мэри примула Primula elatior Подсвечник Мэри (февраль) примула Primula vulgaris Леди Фриллс (февраль) Трясунка Бриза Леди Тресс, Богоматерь Ранункулус, двуцветный лютик Я не знаю средневекового названия этого цветка, но это великолепный цвет. Роза Роза Белый: чистота Марии Красная: скорбь Марии и Кровь Христа. Также мученичество. Золото: Слава Мэри Красная и Белая: Посещение Примечание: Роза символизирует Марию (она известна как «Мистическая Роза», см. Литания Лорето ) и описана в «Парадизе Данте», когда гид просит его созерцать Мэри: «Почему вы так влюблены в мое лицо, что не поворачиваете свой взгляд к прекрасному саду, который расцветает под сиянием Христа? Существует Роза, в которой Божественное слово стало плотью: вот лилии, духи которых ведут вас правильными способами. " Розы и лилии, как говорили, заполнили пустую гробницу Марии, когда ее открыли апостолы. Розы также связаны с SS. Дороти и Тереза из Лизье (которые отправляют розы с небес), Элизабет из Венгрии и Роза из Лимы. Святой Франциск однажды бросился на шипы розового куста, как покаяние. С тех пор розовые кусты в этом саду (около монастыря Санта-Мария-дельи-Анджели в Ассизи) не имеют шипов. См. Также запись для Кастильских Роз. (Июнь) Рок-роза Cistus (landanif.) Роза Шарона Рок-роза Cistus creticus ? Показывается на Туринской плащанице. См. Сноску для получения дополнительной информации о цветах Святой Плащаницы. Роза Иерихона Selaginella lepidophylla и Anastatica hierochuntica Это пустынное растение в течение многих лет выживает в свернувшемся, бездействующем, коричневом, десертном состоянии, а затем открывается и становится зеленым с небольшим количеством воды. Вернувшись к прекрасному зеленому, он снова спящий, когда его источник воды удаляется. Из-за этого увлекательного свойства его часто оставляют без сна в доме и выставляют на Рождество, чтобы расцвести, а затем закрыть, чтобы символизировать открытие и закрытие матки Марии. Завод также известен как Воскресенский завод, Siempre Viva («Вечный») и Завод динозавров. Узнайте больше об этом растении на странице « Роза Иерихона» на странице обзора «Крисмастид» . Роза Шарона Hibiscus syriacus Роза Шарона Scabiosa Scabiosa columbaria Подвеска Мэри Шотландский чертополох Онукардон акантий Плащ Иуды Морской розовый Armeria maritima Повелительница Подушка. Говорят, что эти цветы сделали местом, где Мария сидела во время полета в Египет. трилистник Trifolium dubium символ Св. Патрика и его евангелизации в Ирландии и самой Ирландии, но Святой Патрик использовал его как символ Троицы, каждый лист представлял Божественную Личность, в то время как растение оставалось одним растением. Львиный зев Antirrhinum majus Обувь для младенцев Иисуса Подснежник Galanthus nivalus «Свечные колокола» или «Цветы очистки». Эти цветы, как говорят, расцвели на Свечах, когда Мария взяла Иисуса в храм за Его «искупление». (Январь) Испанский мосс Mentha requienii Мать-оф-тысячи традесканции Tradescantia zebrina (Zebrina pendula) Бродячий еврей. Название этого растения, часто используемого в качестве комнатного растения, происходит от старой легенды об иудее, который издевался над Христом во время Его Страсти и так был осужден Им, чтобы бродить по земле до Последнего Суда. Два других вида этого растения также известны под этим названием: Tradescantia fluminensis и Tradescantia pallida (Setcreasea purpurea, Purple Heart). Star-оф-Вифлеем Ornithogalum umbellatum символ звезды, которая привела волхвов к Христу Акции Матиола иннана Фиолетовая Богоматерь клубника Frageria vesca Фруктовая Дева Summor Phlox Phlox paniculata Цветок Христа-Креста подсолнух Helianthus annus Золото Мэри Sweet Alyssum Lobularia maritima Благословенная Мария, Маленький Крест Марии Сладкий горох Lathyrus odoratus Цветок Богоматери (апрель) Сладкий горох Lathyrus pratensis Нога Мэри (апрель) Сладкий Уильям Dianthus barbatus Леди Тафт Гунделия Турнефорта Gundelia tournefortii ? Найдено на Туринской плащанице. См. Сноску для получения дополнительной информации о цветах Святой Плащаницы. тубероза Политеат тубероза Персонал святого Иосифа Тюльпан Tulipa gesneriana Молитва Мэри Фиолетовый Viola odorata Мода Богоматери (март) Водяная лилия Nymphaea alba Леди-оф-Лейк (июль) Зимняя роза (снежная роза) Helleborus niger Рождественская роза, или Великий Пост. Немецкий рождественский символ. Глициния Wisteria frutescen Богоматерь Богородицы Лесной анемон Anemone nemorosa Осветительные приборы Желтый флаг Iris Iris pseudocorus Флер-де-лис французской королевской семьи, Мария как королева, Непорочное зачатие юкка Yucca treculeana Пальма Св. Иоанна цинния Zinia elegans Богоматерь, церковный цветок цинния Zinnia multiflora Маленькая Мария, Дева травы петрушка Петрозолен хрустящий. Маленькая лоза Богоматери шалфей Salvia officinalis Платок Мэри Розмари Rosmarinus officin. Носегей Мэри Тимьян Тимус обыкновенный Смирение Богородицы Chives Allium schoenopras. Богоматерь Гарлека эстрагон Artemisia dracunculus его ботаническое название означает «Маленький дракон» и вызывает убийство святой Марфы дракона, известного как Ла Тарас Укроп Anethium graveolens Devil-Away Кориандр Coriandrum sativum Голова святого Иоанна Sweet Bay Laurus nobilis Цветок святого Бриджит Бэзил Ocimum basilicum Причастия. Горшки базилика используются для украшения домов и раздачи в качестве подарков в День святого Антония Падуанского. Майоран Origanum vulgare Мэри Бедстрау Тмин Cummin cyanum Кросс-тмин укроп Foenlculum vulgare Богоматерь Фенхель анис Pimpinella anisum Вера Богоматери, Леди Табак мята Mentha spicata Монетный двор Мэри Цикорий Cichorlum intybus Небесный путь Horehound Marrubium vulgare Чай Божьей Матери, Крапива Мэри сассафрас Сассафрас (альбидум) Дерево Девы Иссоп (Сирийский орегано) Origanum syriacum Я не могу найти средневековое имя для этого растения, но включил его в силу его важности в Песах, Псалмах и Страстях. Разнообразие иссопа должным образом называется Hyssopos officinal. , и известное как растение Святого Иосифа в средние века, не является разнообразием, о котором говорится в Библии и на мессе. Библейское растение - Origanum maru. котовник кошачий Nepeta cataria Крапива Мэри пиретрум девичий Хризантема часть. Цветок Мэри пиретрум девичий Parthenium hystero. Санта Мария ромашка Anthemus cotula Дева Сорн ромашка Matricaria chamom. Цветок леди Зверобой Hypericum perforatm Зверобой, Фуга-Демон («Дьявольский полет»), Кровь Иоанна, Кровавые капли Иисуса, Пот Христа, Слава Мэри Спикенард (или «Нард») Nardostachys grandiflora (или Nardostachys jatamansi) Часть растения прямо над корнями имеет пачули-подобный запах, который использовал Мария Магдалин в мазе, которую она использовала для обозначения Христа. одуванчик Taraxicum officin Скорейшее горе Марии валериана Valeriana officin. Женская рукоделие Мята болотная Mentha pulegium Женская приправа Когда вы планируете свой сад, подумайте о посеве, в зависимости от того, где вы живете, следующее, чтобы помочь литургическому году ожить: вишневое дерево, чтобы вы могли использовать некоторые из его ветвей в день Св. Варвары (4 декабря) Кастильские розы на праздник Богоматери Гваделупской (13 декабря) розмарин, лавр, падуб, плющ, омела, рождественские розы, пуансеттия, ели и другие вечнозеленые растения для использования во время Рождества до Рождества (25 января - 2 февраля) «Звезда-Вифлеем» и «Окс-Глаза Дейзи» для Двенадцатой ночи и праздника Богоявления некоторые подснежники, чтобы принести внутрь на Candlemas (2 февраля) красные розы на День Святого Валентина (14 февраля) какая-то икра киски для своих ветвей на Эш-Среда некоторые трилистники собирать и носить в день Святого Патрика (17 марта) Благовещенские лилии для Праздника Благовещения (25 марта) дерево кизила в Страстную пятницу (3 дня до первого воскресенья после первой полнолуния после 21 марта) Пасхальные лилии на Пасху (первое воскресенье после первой полнолуния после 21 марта) некоторые розы венец и украшают статую Мэри в мае месяце колумбина для праздника Пятидесятницы анютины глазки для Праздника Троицы (воскресенье после Пятидесятницы) некоторые лилии, чтобы благословить, и некоторый базилик, чтобы украсить и отдать на Праздник Святого Антония Падуанского (13 июня) некоторые клубники и зверобоя собирать урожай на праздник Св. Иоанна и его Евы и цветы, которые хорошо высушивают венки (23 и 24 июня) Спикенар в честь Марии Магдалины (22 июля) эстрагон в честь Святой Марфы (29 июля) некоторые травы и фрукты для сбора урожая и благословенные на празднике Успения (15 августа) некоторые астры, яблоня и ежевичный куст для сбора урожая на празднике святого Михаила (29 сентября) некоторые хризантемы для Дня всех душ (2 ноября) Более подробную информацию об этой практике см. На странице о таможне Литургического года . ... и когда вы сажаете свой сад в Мэри, давайте надеяться, что некоторые из «Птичьих Леди» - божья коровка Мама Буг ищет своего ребенка ..., Малыш, чтобы скрытьназванные в честь Марии, когда, согласно средневековой легенде, они чудесным образом пришли, чтобы сохранить урожай с тлей - пришли, чтобы защитить свои растения ! Красный цвет тела «Lady Beetle» символичен ее красным плащом, а 7 черных пятен, найденных на некоторых видах в Европе, представляют ее 7 Печалей. Lady Bugs почти повсеместно считаются символами «удачи» из-за преимуществ, которые они приносят человеку. 2 Вы можете молиться святому Фиакру, покровителю садовников, чтобы Бог послал некоторых из этих тварей своим путем ... Еще один совет: вы можете сделать цветочные горшки и цементные предметы, такие как статуи, выглядеть более интересными, приглашая мох расти на них. Чтобы сделать это, смешайте кварту пахты, пинту измельченного древесного мха, пинту компостного навоза и немного Чудо-вырасти. Нарисуйте объект с помощью кисти и установите объект в прохладном, тенистом месте. Держите его влажным, spriting с водой или черствым пивом. Сноски: 1 Часть информации для этой страницы происходит навеб-сайте Mary Gardens . Их сайт милостиво заявляет: «Все тексты и графика веб-страниц и авторских прав на сайте Mary's Gardens, 1995. Все права защищены. Разрешение на воспроизведение для продвижения большей славы Божьей через знание, честь, похвалу, почитание и преданность и прибегать к Пресвятой Деве Марии ». Спасибо! 2 Просто для удовольствия: «Говорят», что родовое рифмование больше всего в англоязычном мире выросло (см. Ниже), происходит от средневековых фермеров, сжигающих свои поля, чтобы очистить их для следующего сезона посева: Божья коровка, божья коровка, улетай домой, твой дом в огне, а твои дети ушли. Все, кроме одного, которого зовут Энн, которая пряталась под сковородкой. 3 Доказательства многих видов растений были обнаружены либо в виде пыльцы, либо в обоих случаях на Туринской плащанице . Пять из них ниже: Коронарий хризантемы «Корона Дейзи» была возложена на Его Тело, когда Он был погребен. Это самый известный цветок, увиденный в Плащанице, и он расцветает между Мартом и Маем, когда произошло Распятие. Цветок появляется во многих иероглифах Иисуса (например, икона 6-го века в монастыре Св. Екатерины в Египте и монета солида 7-го века, отчеканенная под Юстинианом II). Zygophyllum dumosum Zygophyllum dumosum листья и цветы также видны на изображении, и его пыльца была обнаружена и в Плащанице. Это второй самый выдающийся цветок, найденный в изображении Плащаницы. Capparis aegyptia Цветы этого растения открываются между полуднем и закатом. Цветы, видимые в Плащанице, указывают время около 4 вечера. Cistus creticus Многие пыльцевые зерна этого прекрасного цветка, также известные как «Розовая роза», были найдены на Плащанице, которые поддерживают идентификацию непонятного образа того, что кажется этим цветком на Плащанице. Gundelia tournefortii Gundelia tournefortii пыльца встречается в изобилии на Святой Плащанице. Некоторые эксперты считают, что это растение, которое при высушивании составило терновый венец..

Драгоценные камни Священного Писания Исход 28: 15-21 И сделай разум рассуждения с вышитой работой разных цветов, в соответствии с мастерством ефода, из золота, фиолетового и пурпурного, а красное дважды окрашенное и тонкое витое белье. Это должно быть четыре квадрата и удвоено: оно должно быть мерой пролета как по длине, так и по ширине. И поставь в нем четыре ряда камней. В первом ряду должен быть камень сардия, топаз и изумруд: во втором - карбункул, сапфир и яшма: в третьем лигурий, агат и аметист: в четвертом хризолите, оникс и берилл. Они должны быть установлены золотом по своим рядам. И у них будут имена сынов Израилевых: двенадцать имен будут выгравированы, каждый камень с именем одного по двенадцати коленам. Еврейская энциклопедия: Облачения первосвященника были интерпретированы тремя способами. Объяснение Филона заключается в следующем: «Vita Mosis», iii. 209). Его верхняя одежда была символом эфира, а цветки представляли собой землю, гранаты - типичная проточная вода, а колокольчики обозначали музыку воды , Ефод соответствовал небесам, а камни на обоих плечах - в два полушария, один выше, а другой под землей. Шесть имен на каждом из камней были шестью знаками зодиака, которые были обозначены также двенадцатью именами на нагруднике. Митра была знаком короны, которая возвышала первосвященника над всеми земными царями. Объяснение Иосифа Флавия («Муравей», т. 7, § 7): Пальто было символом земли, верхняя одежда символизировала небо, а колокола и гранаты представляли гром и молнию. Ефод символизировал четыре элемента, а переплетенное золото обозначало славу Бога. Наперсник находился в центре ефода, так как земля составляла центр вселенной; пояс напоминал океан, камни на плечах - солнце и луну, а драгоценности на нагруднике - двенадцать знаков зодиака, а митра - знак небес. Св. Фома Аквинский, Summa Theologica : По мнению некоторых, буквальной причиной этих облачений было то, что они обозначали расположение земного шара; как будто первосвященник признался, что он служитель Творца мира, поэтому написано (Wis. 18:24): «В одеянии Аарона« был весь мир ». Для белья бриджи означали землю, из которой растет лен. Окружающий пояс символизирует океан, окружающий землю. Фиолетовая туника обозначала воздух по цвету: маленькие колокольчики предвещали гром; гранаты, молния. Ефод, по его многочисленным цветам, означал звездное небо; два ониксовых камня обозначали два полушария, солнце и луну. Двенадцать драгоценных камней на груди - это двенадцать знаков зодиака: и, как утверждается, они были помещены в разумное, потому что на небесах есть типы земных вещей, согласно Иов 38:33: «Ты знай порядок небесный, и можешь ли ты объяснить причину его на земле? Тюрбан или тиара означали empyrean: золотая пластинка была символом Бога, правителя вселенной. В видении Святого Иоанна Божьего в Небесном Иерусалиме город стоял на основании 12 камней, каждый из которых соответствовал одному из камней на груди. Тем не менее, камни находятся в другом порядке - с последним камнем наперсника (камень, связанный с племенем Вениамина), первыми. Апокалипсис 21: 19-21 И основы стены города были украшены всякими драгоценными камнями. Первым основанием была яшма: вторая, сапфир: третья; халцедон: четвертый, изумруд: пятый, сардоникс: шестой, сардий: седьмой, хризолит: восьмой, берилл: девятый, топаз: десятый, хризопраз: одиннадцатый, джапин: двенадцатый, аметист. И двенадцать ворот - двенадцать жемчужин, по одному к каждому, и каждая из нескольких ворот была одной жемчужины. И улица города была чистым золотом как бы прозрачным стеклом. Истинная идентичность этих камней - увлекательное дело, но один из многих спор из-за того, что древние не имели точных названий для различных пород и минералов. Ниже приведена таблица, в которой указаны названия камней, приведенные в разных текстах, и «наилучшие догадки» относительно их современной идентичности в соответствии с католической и еврейской энциклопедией. Ключ: BP: грудная пластинка FS: камень основания DR: Douay-Rheims KJV: версия короля Джеймса NIV: новая международная версия NASB: новая американская стандартная Библия CE: католическая энциклопедия, 1905-1917 гг. JE: еврейская энциклопедия, 1901-1906 BP FS Иврит в соотв. к CE (и JE) Септуагинта Флавий вульгата DR УПО NIV НАНБ CE JE 1 6 Рука Sardion Сардоникс рубин рубин рубин Рубин Рубин Красный карнелиан, вид Халцедона Сард или Кровавый красный Джаспер 2 9 Ghtrh (JE: Ptdh) Topazion Топаз Topazius Топаз Топаз Топаз Топаз Хризолит Хризолит или Топаз 3 4 Бркм (JE: Yhlm) Smaragdos Smaragdos Смарагдус Изумруд Карбункул берилл Изумруд Изумруд Скальный кристалл 4 3 Gphr (JE: Nfk) сибирская язва сибирская язва Carbunculus Халцедон Изумруд Бирюзовый Бирюзовый Восточный рубин Гранат или Изумруд 5 2 Mghry Sappheiron Sappheiros Sapphirus Сапфир Сапфир Сапфир Сапфир Лазурит или сапфир Лазурит или сапфир 6 8 Yhlm (JE: Yshphh) Onychion Beryllos Берилл берилл ромб Изумруд ромб Берилл, Изумруд или Аквамарин Непрозрачный камень зеленого цвета 7 11 lshm Ligurion Liguros Ligurius Джасин / Лигурий Лигуре Гиацинт Гиацинт Багровый, красный или оранжевый циркон Янтарный или янтарный 8 10 Shbw Achates Achates Achates Агат / Хрисопраз Агат Агат Агат Агат Агат 9 12 Ahlmh Amethystos Amethystos Amethystus Аметист Аметист Аметист Аметист Аметист Аметист 10 7 Trshysh Chrysolithos Chrysolithos Chrysolithus Хризолит берилл Хризолит берилл Топаз берилл 11 5 Shhm Beryllion Оникс Onychinus Onyx / Sardonyx Оникс Оникс Оникс Оникс, кварц Малахит 12 1 Yshphh IASPIS Iaepis IASPIS Джаспер Джаспер Джаспер Джаспер Джаспер Кольцо-камень Каждый из камней наперсника имел имя одного из 12 племен Израиля, выгравированных на нем, и каждый, как указывают сочинения святого Фомы Аквинского, связан с одним из Знамений Зодиака . Хотя я видел бесконечные вариации в отношении того, что знак Зодиака идет с каким племенем, я перечисляю те, которые упомянуты в «Свидетеле звезд» Буллингера (1893). Во всяком случае, во времена ранней Церкви Андреас из Каппадокии Кесарии (431-506 г. н.э.) связывал каждый камень основания с одним из апостолов, включая Павла, но не пропускал Джеймса Больца и, естественно, заменил первоначальный Иуда с Маттиасом. Я не ручаюсь за качество информации в этом последнем столбце, так как мне не удалось найти его записи для себя, но включил то, что я нашел в различных интернет-источниках. (Обратите внимание, что иногда Племя Иосифа не учитывается, и Племя Леви часто не считается отдельным племенем. Вместо этого учитываются племена во главе с сыновьями Иосифа, Маннасехом и Ефремом). Ключ: После имен племен: (R), рожденный Рэйчел (L), рожденный Лией (Ли) (B), рожденный Балой (Билха), служанкой Рахили (Z), рожденной от Зелфы (Зильпы), служанкой Лии BP FS вульгата Дуэ-Реймс CE племя Племенной символ (знак зодиака) апостол 1 6 рубин рубин Carnelian, вид Халцедона Рубен (Рубен) (L) Мандрак (Водолей) Филипп 2 9 Topazius Топаз Хризолит Симеон (L) Город Шехем (Рыбы) Мэтью 3 4 Смарагдус Изумруд Изумруд Леви (L) Урим и Туммим (Весы) Джон 4 3 Carbunculus Халцедон Восточный рубин Иуда (Иуда) (Л) Лев (Лев) Андрей 5 2 Sapphirus Сапфир Лазурит или сапфир Забулон (L) Корабль (Дева) Павел 6 8 Берилл берилл Берилл, Изумруд или Аквамарин Иссахар (L) Солнце и луна (Рак) Томас 7 11 Ligurius Гиацинт / Ligurius Багровый, красный или оранжевый циркон Дэн (Б) Орел или змей (Скорпион) Саймон 8 10 Achates Агат / хризопрас Агат Gad (Z) Лагерь (Овен) Jude 9 12 Amethystus Аметист Аметист Aser (Asher) (Z) Женская фигура и оливковое дерево (Стрелец) Матиас 10 7 Chrysolithus Хризолит Топаз Нефтали (Нафтали) (B) Олень, олень (Козерог) Варфоломей 11 5 Onychinus Сардоникс Оникс, кварц Иосиф (R) (Менассе и Ефрем) Н. Т.: Иосиф и Менассе; Дан опущен Примечание: Манасы (Менассе) и Ефрем были сыновьями Иосифа Иосиф: Египет; сноп пшеницы Ефрем: Окс (Телец) Менассе: Единорог; стрелы и оливковая ветвь (Телец) Джеймс Меньше 12 1 IASPIS Джаспер Джаспер Бенджамин (R) Волк (Близнецы) Питер Для очень интересного и красивого отрывка о значениях драгоценных камней - тот, который ясно показывает путаницу в этом вопросе - см. Этот отрывок из романа Дж. К. Хуйсмана « Собор ». См. Также « Жемчужина Св. Ефрема : семь гимнов веры ». .

Литургические облачения Когда вы надеетесь на литургию, священник сначала моет руки, молясь: Дай доброту моим, Господи, очистившись от всякого пятна, я могу служить тебе с чистотой ума и тела. Латинская версия: Da, Domine, virtutem manibus meis ad abstergendum omnem maculam ut sine pollutione mentis et corporis valeam tibi servire. Затем он надевает: Amice Символ шлема спасения Яма представляет собой прямоугольный кусок белого белья с двумя струнами в верхних углах, которые клирик использует под своим альбом, чтобы покрыть шею так, что римский воротник сутаны скрыт. Слово amice происходит от латинского amicire , что означает «покрывать», и потому, что главы преступников, приговоренных к смертной казни, были покрыты бельем, амиша напоминает о унижении, которое было наложено на Христа. По мере того, как он кладет на чашу, священник целует Крест на Амисе и молится: Положи меня на меня, Господи, шлем спасения, чтобы я мог победить нападения дьявола. Латинская версия: Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad expugnandos diabolicos incursus. Alb Символ чистоты Альб - это длинное белое одеяние, одетое всеми священнослужителями на литургических торжествах (знаменитый, сослужитель, дьякон или ассистент). Альб (от латинского слова alba , что означает «белый») можно проследить до древнего римского альба, который носили под плащом или туникой; его цвет символизирует чистоту и напоминает ее форму, описанную в Иезекииля 28: 4. Когда он надевает свой альб, он молится: Очисти меня, Господи, и очисти мое сердце; что, сделавшись белым в Кровь Агнца, я могу прийти к вечной радости. Латинская версия: Dealba me, Domine, et munda cor meum; ut, в сангвинике Agni dealbatus, gaudiis perfruare sempiternis. Напоминание Символа целомудрия Цинтура связывает альб на талии. Когда он связывает это, он молится: Препояшь меня, Господи, с поясом чистоты и погас во мне все злые желания, чтобы добродетель целомудрия пребывала во мне. Латинская версия: Praecinge me, Domine, cingulo puritatis, et exstingue in lumbis meis humorem libidinis; ut maneat во мне virtus continentia et castitatis. Манифест Символ принятия страданий Манифест представляет собой узкую полоску льна того же цвета, что и ризу, подвешенную к левому предплечью, так что если она падает одинаково по обеим сторонам руки. Это напомнить священнослужителю, что он должен терпеливо переносить заботы и горести этой земной жизни на службе Богу и ради Небесной награды. Епископ накладывает на алтаря мантру после Конфитера; другие священнослужители ставили его в ризницу перед службой. По мере того, как священник кладет на помощника, он целует Крест на манере и молится: Даруй, Господи, чтобы я мог нести плач и печаль, чтобы получить вознаграждение за мои труды с радостью. Латинская версия: Merear, Domine, portare manipulum fletus et doloris; ut cum exsultatione recipiam mercedem laboris. Украл Символ канцелярской службы, бессмертие и ярмо Христа Украсть, соответствующий литургическому цвету, - это длинное облачко, напоминающее шарф, надетый над альбом и под далматиком / чрезом. Священник носит украсть на шее так, что он одинаково висит на груди или образует X-образный Крест; дьякон носит свой украденный над левым плечом и привязан к правой стороне; епископ носит его украденный так, что он одинаково повисает над его грудью. Когда он надел похититель, священник целует Крест на краже и молится: Вернись ко мне, Господи, украл бессмертие, которое было потеряно в вине наших первых родителей: и, хотя я недостоин приблизиться к Твоим святым Мистериям, тем не менее даруй мне вечную радость. Латинская версия: Redde mihi, Domine, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentis: et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merem tamen gaudium sempiternum. Chasuble или Cope Для Евхаристической литургии: Черепство. Жестокость , также соответствующая литургическому цвету, - это длинная, часто богато украшенная, без рукавов пончоподобная одежда, которую носят священники и епископы над албом и украла во время жертвоприношения мессы. Череп, он молится: О Господь, Который сказал: Мое иго легко и Моё бремя светлое: даруй, чтобы я мог хорошо переносить это и следовать за Тобой с благодарением. Аминь. Латинская версия: Domine, qui dixisti: Iugum meam suave est et onus meum leve: fac, ut istud portare sic valeam, quod ensar tuam gratiam. Аминь. Для неевхаристической литургии: Cope . Копыта - это большая мантия, которую носят священнослужители (включая дьяконы) на некоторых литургических торжествах (но не на мессе) - например, во время процессий и Благословений Святых Таинств. Он соответствует цвету литургии и носится так же, как и мелочь или далматика. Диакон для Евхаристической литургии: Далматик. Вместо того, чтобы носить хризанту, как священник, диакон носит дамматический рукав, также соответствующий литургическому цвету, над его албом и украл. Епископы также носят далматику на крупных торжественных праздниках и посвящениях. Он символизирует милосердие, справедливость и страдания Христа. Когда он надевает далматику, дьякон или епископ молится: Господь, даруй мне одежду спасения, облачение радости и далматику правосудия когда-либо охватит меня. головной убор Биретта представляет собой трехугольную или квадратную шляпу с шелковой отделкой, пучком (за исключением бириты семинаристов и кардиналов) и тремя поднятыми крыльями, называемыми «рогами», сверху в трех углах (сторона шляпы без рог носится на левой стороне головы). Он выполнен из алого шелка для кардиналов, фиолетового шелка для епископов и черного мерлино для священников, дьяконов и семинаристов. В дополнение к вышесказанному, епископ носит: Наперсный крест Наперсный крест - это крест, обычно около 6 дюймов в высоту, носящийся вокруг шеи епископа и подвешенный либо шнуром (в литургических облачениях или хоре), либо цепочкой (в абито фортепиано ). Шнур алый и золотой для кардинала; зеленый и золотой для епископа. На грудном кресте носят на сундуке прелатов, чтобы держать Крест близко к их сердцам. Крозье Кровазь - это посох пастуха, используемый епископами. Кровазь всегда был в Церкви символом пастырской роли епископа. В самой ранней Церкви он был сделан из дерева, но в раннем средневековье вместо него использовался металл (серебро и золото, в зависимости от ранга). Деревянные козырьки снова стали использоваться во времена Ватикана II и распространены сегодня. Папы не используют крозье, и только со времен Ватикана II они использовали людей, которые называли «пастырским персоналом». Пастырский посох серебристый с распятием наверху. Епископальное кольцо Когда епископ освящается как епископ, он получает кольцо, представляющее его офис (кардиналы также получают свое особое кольцо). Кольцо Папы Римского, известное как «Кольцо рыбака», является личной и уникальной печатью этого правящего Понтифа и (или, по крайней мере, когда-то) уничтожается после его смерти. пилеолус Цуччетто - это шелковая юбка, подобная тюльпану, которую носят епископы. Цукчетто Папы - белое; кардиальные зуккетти - алые; епископские зуккетти фиолетовые. Священники могут использовать черную ткань zucchetto для повседневной носки, но не во время литургии. митра Митра имитирует ветхозаветную головную уборную Ветхого Завета и является головным убором епископов, которые носят литургические функции. Он либо драгоценный, золотой (очерченный), либо простой (симплекс). Драгоценная митра носит знаменитостей, простых сослуживцев и золотая от знаменитого при рукоположении. Все кардиналы носят одуванную митру (симплекс) в присутствии Папы Римского. Он очень высокий и выполнен из слоистого белого дамасского шелка. В дополнение к вышесказанному, митрополит (архиепископ) носит: паллий Паллиум носит только архиепископы (в их собственных епархиях), патриархи и папа, как символ их авторитета. Это полоса из белой шерсти, украшенная 6 маленькими черными крестами, надетые на шею с выдвижениями спереди и сзади и прикрепленные к сухожилиям в трех местах вокруг шеи. Не шелковая часть паллиона выполнена из белой шерсти, часть которой поставляется двумя ягнятами, представленными ежегодно Латеранскими канонами на празднике Св. Агнес (21 января). Ягнята торжественно благословляются на высоком алтаре этой церкви после папской мессы, а затем предлагают папе, который посылает паллионы из шерсти архиепископам. В дополнение к вышесказанному, Папа носит: Фанон Фанфон - это облачение, редко используемое в наши дни, предназначенное для Папы во время папской мессы. Оно состоит из двойной моцетты (короткий плечевой плащ, который носят епископы за пределами литургии), первый из которых находится под кражей, а второй - ,.

Литургические цвета свет невинности чистота радости триумф слава Белый сезон Рождественского сезона пасхальных праздников Господних, кроме Его страсти Праздники Марии, ангелы и святые, которые не были мучениками Всех Святых (1 ноября) Праздники апостолов Свадебные мессы Массы для мертвых (Массы Реквиема) когда умерший является крещенным ребенком, который умер до возраста разума. Примечание: Белый цвет не литургического платья Папы. Белый может быть заменен золотом. Страсть крови огонь Божья любовь мученичество Красные праздники страсти Господней, Крови и Креста Праздники мучеников Вербное воскресенье Пятидесятница Примечание: красный цвет нелибергического платья кардиналов жизнь Святого Духа вечная надежда Зеленое время после крещения после Пятидесятницы покаяние смирение меланхолия Фиолетовый Сезон Появление Сезона Septuagesima Сезон Пост молебствие Days Пост дней (за Пятидесятницу Поста днейисключение) бдения за Вознесение и Пятидесятницакроме Страстной пятницы Примечания: Фиолетовый, буквально «амарант красного» цвета Архиерейского, архиепископов, и Нелигурическое платье Патриархов скорбь печали Черные массы всех душ для мертвых (масса реквиема), за исключением крещенных детей, умерших до возраста разума радость Роуз- Гаудете Воскресенье (Третье воскресенье пришествия) Laetare Sunday (Четвертое воскресенье Великого поста) радость Золото Золото может заменить белый, красный или зеленый (но не фиолетовый или черный).

Символы святых в искусстве Св. Сесилия и Ангел, Сарачен, 1610 Вы ходите в церковь и видите свет, проходящий сквозь драгоценный цветной витраж, изображающий людей в средневековой одежде, некоторые мужчины, некоторые женщины, некоторые из которых держат предметы. Вы видите две статуи возле святилища, один из людей, держащих младенца Иисуса, другой из женщины, держащей два глаза на тарелке. В передней части церкви вы найдете две священные карты, одну из молодых девушек, стоящих на коленях перед гротом, а другая показывает монахиню, держащую монашескую. Кто эти люди? Как вы можете узнать Святых в искусстве? Со временем Святые стали изображаться различными стандартизованными способами, основанными на событиях в их жизни и смерти. В приведенной ниже таблице будет показано, как распознать некоторых из наиболее часто изображаемых Святых Латинской Церкви. Есть очень обширные веб-сайты, в которых подробно рассказывается о жизни Святых; один из которых является Индексом святых покровителей, откуда приведена приведенная ниже информация и к которой я связываюсь с этим предупреждением: сайт индекса святых святых использует даты праздника Новву Ордо, является исторически важным (см., например, их запись для Саймона Трент) и поэтому его следует принимать с большим количеством соли. Эта страница, однако, имеет своей целью помочь новым католикам признать только самых известных Святых - «Святые, которых нужно знать каждому католику». Их имена ссылаются на их записи на веб-сайте Индекса покровителей (откроется в новом окне браузера). Ключ: (Док) = Доктор Церкви (ЛС) = вызван в Священном Литании (Кан.). = Упоминается в Массовом Каноне во время Communicantes (Can. Nob. Quo.) = Упоминается в Массовом Каноне во время Новицкого Квока Агата молодая, обычно завуалированная девушка, несущая грудь или буханки хлеба на блюде. Другие символы: ножницы, щипцы. (LS) (Can. Nob. Quo.) Агнесса молодая длинношерстная девушка с ягненком и / или с голубем с кольцом в клюве и / или мечом в горле. (LS) (Can. Nob. Quo.) Альберт Великий (Альберт Магнус) Доминиканский епископ, часто показывающий, держащий земной шар, читает лекции с кафедры, изучает или спорит с святым Фомы Аквинским. (Doc) Алоизиус Гонзага молодой иезуит, колышущий и смотрящий на Распятие, иногда с лилиями, присутствующими Альфонс Мария-де-Лигуори пожилой, слегка бородатый епископ Редемпториста с таким ревматизмом, что он сгорбился, часто с книгой или с ручкой. (Doc) Эмброуз епископ, часто показываемый с Григорием, Джеромом и / или Августином или держащий в руке церковь, иногда споря с язычником. Другие символы: пчелы, улей, голубь, бык, ручка. (Doc) (LS) Анастасия женщина (3 в.), держащая тонкий крест, банку и / или пальму мученичества. (LS) (Can. Nob. Quo.) Андрей Апостол распятого на X-образном кресте. Другие символы: рыболовная сеть, рыба. (LS) (Can. Comm.) Энн женщина средних лет с пожилой женщиной показала, что держала Марию и / или учила Марию читать Писание. Иногда ее показывают на ее обручении или целуют Иоакима, или встречают его у Золотых ворот. Энн Кэтрин Эммерих болезненная немецкая австрийская монахиня, мистическая и стигматическая, обычно показанная в постели, перевязанная, чтобы скрыть свои стигматы (включая раны от тернии Короны) Ансельм бенедиктинский архиепископ (Кентерберийский), часто изображаемый Богородицей или увещающий грешника. Другие символы: корабль. (Doc) Энтони Аббот («Энтони пустыни» или «Энтони Египта») более старый, обычно бородатый монашеский со свиньей, колокольчиком, символом Тау или т-образным персоналом (особенно тау-образным персоналом с колокольчиком на конце), петухом и другими животными. (LS) Энтони (из Падуи) (Примечание: «Падуя» произносил «ПАУ-дзю-и») францисканец, держащий младенца Иисуса и / или лилию и / или хлеба. Другие символы: ослик, книга. (Doc) Афанасий епископ, одетый в свои епископские одежды, держа открытую книгу или споря с (или стоя) над побежденным еретиком (Док) Августин (из Гиппо) (Примечание: «Августин» произносил «ах-ГУС-олово») человека с ребенком, голубем, ручкой или оболочкой (Док) (LS) Барбара женщина с башней или в башне с чашей, ладонью мученичества, пером и / или пушкой Варнава обычно бородатый ученик с топором, копьем, книгой (или свитком), оливковой ветвью и / или камнями (или стоящими около кучи камней). Иногда изображается со святым Павлом. (LS) (Can. Nob. Quo.) Варфоломей Апостол пожилой мужчина, который был взломан или держал нож кожевника и кожу человека (LS) (Can. Comm.) Василий Великий епископ, показанный со сверхъестественным огнем, часто с голубям (Док) Беда (преподобный) старый монах с книгой, ручкой, кувшином, часто показывал письменность на столе или умирал среди своего сообщества (Doc) Бенедикт (из Нурсии) обнесенный бенедиктинцем колокол, сломанная чашка, ворон, змей, представляющий яд, крозье или посох (обычно с изогнутым, богато украшенным верхом) или кустом. Часто показано, что он держит свое Правило (святой Бенедикт был братом святой Схоластики, поэтому ее можно было показать). (LS) Бернадетт (Soubirous, «Бернадетт из Лурда») молодая девушка, стоящая на коленях перед гротом, перед Пресвятой Девой («Непорочное зачатие»), которая носит белое платье, синий пояс и розу на каждой ноге. Бернадетту иногда изображают после того, как она получила эту привычку. Бернард (из Клерво) Цистерциан с 1 до 3 митрами на земле рядом с ним, символизирующий епископство, которое он отказал, или с цепным демоном. Иногда его показывают рядом со множеством пчел, пишущих, имеющих вид на Марию; улей. Другие символы: пчелы, книги, инструменты Страсти, ручка, белая собака, символизирующая белых монахов (цистерцианцев). (Doc) (LS) Бернард (Монжу, иногда называемый «Сен-Бернард Ментона») человек в горной обстановке, держащий крестовину епископа (это имя святой святой Бернар, названной так) Бернардин из Сиены короткий, пожилой францисканец, держащий таблетку с надписью «IHS» и / или с тремя митрами у его ног (символизируя епископство, которое ему предлагали, но отвергали) Блез епископ, держащий две свечи (особенно скрещенные), часто показывал спасение мальчика от удушья. Другие символы: гребень. Бонавентура кардинал в францисканских халатах, обычно читающий, пишущий, или с циборием. (Doc) Бонифаций (Тарсуса) человек, показанный топором (особенно рубящий дуб), книгу, меч (или меч, который проходит через книгу), фонтан, лису, дуб, ворон или бич. Бриджит (Биргитта) из Швеции (основатель Ордена Святейшего Спасителя, Бриджиттинов), аббатство часто носило странно выглядящую шлем, подобную короне, и иногда показывали письменность и с ангелом рядом с ней. Она также изображена у подножия Креста (иногда в детстве) или имеет видение Христа (особенно во время Его Страсти) и / или Богоматери. Она также показана, давая книгу королям и императорам и / или с ракушками (знак паломничества). Бригид (невеста) Ирландии (Килдэр) аббатиса со свечой или лампой или чашей огня, часто рядом с коровой (обычно белая, красноватая корова). Часто изображается (или даже символизируется) «Крестом Святой Бригид» - Крестом с равносторонними руками, сотканными из устремлений. Кэтрин (из Александрии) женщина (иногда увенчанная), привязанная к стоящему рядом с шипованным колесом, на котором она была замучена, держала книгу, носила меч и / или ладонь мученичества, или получала кольцо от Иисуса в Мистическом браке. Иногда изображались споры с языческими философами. (LS) Кэтрин Сиенская Доминиканская Милиция Кристи (в черно-белой доминиканской привычке) со стигматами, лилиями, книгой, терновым венцом, крестом, кольцом или сердцем. (Doc) Кэтрин Лабуре Сестры милосердия религиозные (с большим крылатым головным убором), часто показываемые с Чудесной медалью и / или имеющие видение Богородицы. Сесилия молодая девушка, показанная с музыкальными инструментами, розами, чаще всего показанная на органе или лютни. (LS) (Can. Nob. Quo.) Чарльз Борромео епископ или кардинал, носящий веревку на шее, часто в общественных местах Кристофер высокий мужчина, несущий младенца Иисуса на плечах (особенно над водой). Другие символы: дерево, штат, торрент. Иногда изображалось, особенно в восточной иконописи, с головой собаки из-за того, что область, откуда он пришел (он был членом племени северных африканцев Мармариты в Египте), находился на границах цивилизованного мира и следовательно, населяли люди, которые считались дикими («собачьи»). Клэр (из Ассизи) белая Клэр (францисканский второй орден, названный в честь нее), держащий цибор или монстра, иногда показанный святым Франциском Ассизским, потому что они были отличными друзьями. Иногда изображался с кошкой, потому что кошка, которая жила в своем монастыре, приносила ей вещи по ее команде, когда она была слишком больна, чтобы встать с постели. Св. Колумба (Columcille) человек, одетый в бенедиктинскую или базилианскую привычку с капотом в кельтской обстановке, обычно изучая или пишет или держа книгу. Иногда изображается на корабле Космас и Дамиан человек (врач) с флаконом или коробкой с мазью, как правило, с его братом-близнецом Дамианом, с которым он был замучен. (LS) (Can. Comm.) Кирилл и Мефодий почти всегда изображенные вместе (часто с Кирилом как епископом, а Мефодий как монах), эти братья с Востока иногда изображаются в окружении новообращенных Денис (Дионисий) обезглавленный епископ, несущий свою отрезанную, часто голова, часто с виноградной лозой, растущей на шее. Дисмас «хороший вор», который был распят со Христом. Он всегда прав Христа в сценах распятия, или он показан с его крестом или исполнением покаянного жеста (кстати, плохой вор был назван Гестами в соответствии с апокрифическим Евангелием Никодима). Доминик (де Гузман) доминиканец (названный им орден), несущий розарий, высокий патриархальный двурукий крест, лилия и / или земной шар. Часто показан с собакой, несущей факел (символ Доминиканского ордена), с огнем; или со звездой, сияющей над его головой или на лбу. (LS) Доминик Савио очень маленький мальчик (не старше 15 лет, в котором он умер) в молитве, проведение молитвенника и т. д. Может быть изображен с Иоанном Боско («Дон Боско») - его учителем, наставником и биографом , Дороти (из Кесарии) завуалированная и / или коронованная женщина, несущая корзину из роз и яблок (обычно маленькую сумочку), или показанная с розами и яблоками на коленях. Иногда ее изображают с ангелом, несущей ладонь мученичества и / или стоящую на коленях перед своим палачом. (ее цветы и не необычная корона заставляют ее легко ошибочно принимать участие в святой Елизавете Венгрии) Димфна принцесса с мечом или лампой, держащая дьявола на поводке. Часто показан с Сен-Жереберном, преклоняя колени на мессе, а ее отец убивает священника Жереберна, молясь в облаке, окруженном группой сумасшедших, связанными золотыми цепями, или обезглавлен королем. Эдвард Исповедник пожилой царь, предлагающий кольцо или монету святому Иоанну, который замаскирован как нищий Элизабет пожилая, беременная женщина с Богородицей или держащая Иоанна Крестителя в качестве младенца Элизабет Энн Сетон американская женщина в черной привычке (с капотом) ордена сестер милосердия, которую она основала Элизабет из Венгрии коронованная женщина, держащая свой фартук, наполненный розами. Другие символы: кувшин, милостыня, хлеб. Фаустина Ковальска молодая польская монахиня в отличительной привычке сестер Богоматери Милосердия, часто показанная перед Образом Божественного Милосердия, которую она прославила Фелисити (Фелиситас) женщина (иногда показываемая с ее 7 сыновьями и / или Св. Перпетуа, с которой она была замучена) убита мечом или быком (Can. Nob. Quo.) фиакр отшельник с капюшоном с садоводством, травами и овощами. Иногда показывают окруженные паломниками или исцеляющие больных. Франческа Рима монахиня в черной привычке и белой вуалью, часто показывали, что держали (или до) Крест и сопровождали ее ангела-хранителя и / или видящего Ада. Часто изображается с корзиной с едой. Другие символы: книга, ветка апельсинов, монстр, стрела. Фрэнсис Ксавье Кабрини («Мать Кабрини») конец XIX в. Итальянская монахиня в черной привычке созданного ею ордена (Миссионерские сестры Священного Сердца) Фрэнсис (из Ассизи) францисканец (Орден, названный для него) с волком, птицей, оленем, стигматой, монстром или черепом. Иногда показывали с Сент-Клэр из Ассизи, потому что они были отличными друзьями. (LS) Френсис де Продажи лысый (из Ордена Посещения, который он основал) с длинной бородой, в одежде епископа, держащей книгу. Часто показываются с Девой и / или с сердцем, пронзенным шипами. (Doc) Фрэнсис Ксавье бородатый иезуит (черные халаты), часто изображаемый в таких местах, как Индия, Япония и Ост-Индия, с распятием, колокольчиком или пылающим сердцем или иным образом символизированным земным шаром, парусным судном или лилией. Иногда изображался святой Игнатий Лояля - его друг и основатель ордена иезуитов. Гавриил Архангел ангел, несущий лилию, щит, копье и / или трубу. Часто изображается, делая его Благовещение к Мэри. (LS) Женевьева пастушка, часто с монетой на шее, со свечой, которую дьявол пытается погасить, даже когда ангелы защищают пламя. Поскольку она является покровителем Парижа, ее часто изображают в связи с этим городом. Джордж броневик, обычно на коне, убивающий дракона Жерар (Жерар Маджелла) молодой итальянский редемпторист лежал брат, которого ложно обвинили в оплодотворении женщины и теперь является покровителем святого беременностей. Его чаще всего показывают Крест. Гертруда Нивеллеса 7 в. аббатство, обычно изображаемое с мышами (которые представляют души в Чистилище) Гертруда Великая (Гертруда из Хельфты) бенедиктинская монахиня с символом Священного Сердца над ее грудью и несущая посох. Иногда показано с крестом, книга, в которой написаны ее произведения, и / или конусность. Также показан молитва о Святых Душах в Чистилище. Gervase и Protase молодые мученические братья, держащие камни, ладонь с матерью и / или с бичом в одной руке и меч в другой. Обычно изображаются вместе и / или с их родителями, которые были замучены за то, что они дали своим сыновьям христианское захоронение. (LS) Григорий Великий человек в папской тиаре и иногда несущий крокер. Часто показано, что он работает над нотами или письмами, в сопровождении голубя. (Doc) (LS) Хелена (Хелен) (Мать Константина) одетая в рояльскую женщину - часто коронованная - с Истинным Крестом Хильдегард из Бингена 11 в. Немецкая монахиня показала письменность или выражение видений Игнатий (из Антиохии) епископ в цепях, часто окруженный львами. (Can. Nob. Quo.) Игнатий Лойола латиноамериканского иезуита (Орден, который он основал) с большим лбом и отступающим волосом, в костюме. Часто показывали, что держали книгу или с Блаженным Таинством. Исаак Джог священник-иезуит с раной на лбу (его мученичество), крестя индейца (т. е. «коренной американец») ребенка или вырезая крест на дереве Джеймс (Великий) Апостол (Сантьяго) человек с ракушкой, книгой, свитком, посохом, мечом. Часто показано, что он носит гибкую шляпу и / или топчет мавра или верхом на лошади. (LS) (Can. Comm.) Джеймс (Меньше) Апостол человек с книгой и / или клуб фуллеров. (LS) (Can. Comm.) Джером человека, изображенного с помощью Библии, черепа и / или льва. Часто показан как престарелый монах в пустыне или перевод Библии. (LS) Иоахим пожилой человек: приносит агнца на алтарь и отворачивается священником; или приветствие и / или поцелуй святой Анны у Золотых ворот; или с корзиной голубей и персонала; или с ребенком Мэри Жанна д'Арк молодая женщина в доспехах, с мечом, копьем и баннером, часто верхом на лошади Джон Боско («Дон Боско») молодой итальянский священник, часто изображаемый с молодыми людьми и / или серой собакой Джон Капистан францисканец с крестоносными символами, несущий распятие и копье, и ступая в тюрбан под ногами. Показана также, как и Св. Бернардин, проповедь и / или с монограммой «IHS». Иоанн Златоуст восточный священник или епископ, держащий Библию, часто с улей поблизости (Док) Джон де Бребеф французский миссионер-иезуит, замученный Ирикуасом Джон Фишер 16 в. Кардинал с изможденными чертами, с шляпой у его ног и / или с топором (инструментом его мученичества королем Генрихом VIII). Джон Мари Вианни (Curé of Ars) легкий, хрупкий, ранний 19 в. Французский священник Джон Нейман немецко-чешский иммигрант в одеянии епископа Иоанн Божий (основатель Ордена милосердия) интенсивный испаноязычный человек по привычке, заботящийся о больном и бедном или моющий ноги Иисуса. Другие символы: милостыня, терновый венец, сердце. Иоанн Крест Изъятый кармелитовый человек с крестом (Doc) Иоанн Апостол человек с орлом, книгой, чашей, змеей, котлом. Часто представлен одним орлом. (LS) (Can. Comm.) 1 Иоанн Креститель («Предтеча» или «Креститель») бородатый мужчина, одетый в шкуры животных (волосы верблюдов), несущий тонкий крест или ягненок. Часто изображен в восточной иконографии как крылатый, потому что он посланник. (LS) Джозеф мужчина (часто изображаемый как старший), держащий младенца Иисуса или несущий столярные инструменты или цветущий персонал. Другие символы: зеленый цвет и месяц марта. (LS) (Can. Comm.) Джозеф Купертино 17 в. Францисканец левитирует или летает Хуан Диего (Cuauhtlatoahtzin) мексиканский крестьянин перед Девой Гваделупской или держащий плащ («тильма»), полный роз или запечатленный видением Богоматери в Гуадалупе Иуда (Таддеус) Апостол человек с пламенем над головой, в медальоне с изображением Христа на нем. Другие символы: лодка, ручка, книга и / или топор. (LS) (Can. Comm.) Джулиан Норвич конец XIV - XV вв. Английский мистик, обычно изображенный с ее кошкой Джастин Мученик человек с волом, ручкой и / или мечом. Катери Текаквита (благословенная, еще не канонизированная) молодая женщина-индейка, держащая лилию (ссылка на ее клятву девственности и ее титул, лилия мохоков) или деревенский деревянный крест. Другие символы: черепаха (она родилась членом клана Черепаха Мохавка, а изображение черепахи часто появляется в баннерах, картинах и т. Д.). Кэтрин Дрексель монахиня, одетая в привычку к Сестрам Блаженного Таинства Лоренс дьякон, держащий решетку, мешок денег, крест или Евангелия. (LS) (Can. Comm.) Лонгин (солдат, который пронзил сторону Христа) римского солдата - часто показывали в современной одежде - держа копье Людовик IX король, держащий терновый венец, гвозди или крест Луи Мари де Монфор французский священник перед Крестом или занятый преданностью Мариана Люси (Люсия) молодая девушка с ее глазами (иногда на тарелке), прижатая к волам, в компании св. Агнес и Агата, или стоять перед судьей, который ее осудил. (LS) (Can. Nob. Quo.) Люк человек с книгой, быком или кустом художника и палитрой. Часто отображаются пиктограммы. Часто символизируется одним быком. (LS) 1 Лидвина Шиедам искалеченная девушка с распятием и / или получение роз или лилий от ангела. Иногда ей показывают, что она падает по льду во время катания на коньках (причина ее калеки) или работает над вышивкой. Маргарет (из Антиохии) пастушка, несущая в руке небольшой крест или пояс, ведущий цепного дракона, стоящего рядом с котлом, большим судном или рядом с мертвым драконом. Маргарет Мэри Алакоке женщина, одетая в привычку к Ордену Посещения и держащая пламенное сердце, или преклоняя колени перед Иисусом, который разоблачает Его сердце. Мария Горетти молодая девушка, одетая в белое, держит лилии. отметка человек, держащий книгу, рядом с (иногда крылатым) львом. Oten представлен самим львом. (LS) 1 Марта женщина с метлой, ковшом или ключами. Часто показывали, что держали банку святой воды и аспергилл, и с присутствующим драконом (обычно у ее ног). Часто показывают с Марией Магдалиной (ее сестрой) и / или Лазарем (их брат). Мартин де Поррес двуразовый (наполовину африканский, наполовину испанский) доминиканец, окруженный животными или ухаживающий за больными и бедными. Мартин (из Тура) человек (иногда изображаемый как римский солдат) на лошади, разделяя плащ с нищим. Другие символы: гусь, глобус огня. (LS) Мэри синий цвет, месяц май, роза (ее любовь), лилия (ее чистота), фиалки (ее скромность), желтый флаг Ирис (ее Непорочное зачатие и ее королевство), клубника (ее плодовитость) , кедровое дерево, гранат, Луна (со Христом как Солнце), четки, корона, 12 звезд (символизирующие ее статус 12-го племени Матери Израиля и 12 Апостолов, см. Апокалипсис 12), раковину гребешка, Непорочное Сердце (сердце, пронзенное мечом и окруженное розами, сердце также символизировано сапфиром). «MP QU«в некоторых иконах стоит« Богоматерь ». Обратите внимание, что у Мэри есть много титулов и упоминается разными именами и изображается художественно в соответствии с ее характеристиками, а в некоторых случаях и ее проявлениями.« Богородица »(Богоносец) , «Богоматерь Доброго Адвоката», «Богоматерь благодати», «Наша вечная помощь», «Непорочное зачатие», «Богоматерь Фатима», «Богоматерь Лурд» (среди сотен других книг) все ссылаются на нашу возлюбленную Мать, данную нам, через Иоанна, Христом на Кресте, как один из Его последних действий до того, как Он умер. (LS) (Can. Comm.) Мэри Магдалин красивая женщина с алебастровой коробкой, банкой мази, зеркалом или яйцом (яйцо изменилось с белого на алый, доказав, что Христос воскрес). Часто показано созерцание черепа. Иногда показывают со Святой Мартой (ее сестрой) и / или Лазарем (их братом). (LS) Мария Египетская 4 в. проститутка, которая обратилась в тридцать лет и совершила пятидесятилетнюю покаяние в пустыне Апостол Матфея крылатый мужчина, часто держащий ручку, чернильницу, мешок с монетами, денежную коробку, кошелек, копье, меч, алебарду или копье. Часто представлен сам ангел. (LS) (Can. Comm.) 1 Морис (Маврикий) рыцарь (как он был из Африки, его часто показывают темным тоном кожи), несущий стандарт и / или ладонь и / или меч, часто с красным крестом на груди Максимилиан Колбе молодой, в очках, польский францисканец, который добровольно умер в Освенциме вместо другого человека, который должен был умереть Meinrad мертвого бенедиктинского монаха, чье тело защищено воронами или чьи убийцы преследуют вороны. Ему также показывают, что он держит кибор, клуб и / или крест Тау, или ест рыбу с вдовой или в обществе святого Бенедикта. Михаил Архангел ангела, убивающего дракона или сатаны, и / или с весами и мечом. (LS) Моника плачущая женщина, иногда держащая пояс. Николас (из Мира), "Санта-Клаус" мифрированный епископ (часто одетый в зеленый или красный), держащий 3 шарика, 3 мешка с золотом, якорь, корабль, обувь, часто сопровождаемый детьми. (LS) Патрик епископ (часто одетый в зеленый цвет) со змеями, трилистниками, арфой, крестом и / или крестильным шрифтом. Павел обычно пожилой мужчина показал около 3 источников воды, с мечом и / или книгой. (LS) (Can. Comm.) Peregrine Laziosi Брат Servite отбрасывает свою черную привычку, чтобы показать свою ногу, которая была излечена от рака. Perpetua женщина с коровой или быком, часто показана в амфитеатрах. Ей часто показывают изображенную со святым Фелиситасом (Фелисити), с которым она упоминается в Каноне Массы при Квоке Нобиса peccatóribus , и с которым она была замучена, измазанная животными и обезглавливая вместе с тремя товарищами. (Can. Nob. Quo.) Петр Веронский («Петр мученик») доминиканец был убит топором или ножом или показан в последствии топором или ножом в голове (или плече), возможно, написав слова «Credo in unum Deum», когда он умирает. Также показано с Богородицей и четырьмя женскими святыми, появляющимися ему или пальцем на его губах. Петр Апостол бородатый человек, часто изображенный в средневековой папской одежде, держащий ключ к Царству. Часто изображается, будучи распятым в обратном порядке. (LS) (Can. Comm.) Филип Нери бородатый человек, когда-то проявленный в религиозном экстазе Филипп Апостол пожилой бородатый мужчина с корзиной с хлебами и крестом, который часто бывает t-образным. (LS) (Can. Comm.) Филомена молодая девушка со стрелами или ладонь и / или якорь. Пио Пьетрелцина («Падре Пио») более старый, бородатый, итальянский францисканский священник со стигматами (иногда изображаемый стигматами, покрытыми повязками и перчатками) Рафаэль Архангельский ангел, несущий посох, рыба или колбу. Часто показывали пробуждение с Тобиасом. (LS) Рита (из Кашии) августинская монахиня с раной на лбу, держа / рядом с терновым венцом, розами или фигами. Роберт Беллармин тяжелый, интеллигентный поздний средневековый / Реформационный кардинал с густой бородой. (Doc) Роч (Рокко, Роке) мужского пилигрима с персоналом и собакой (иногда Св. Роха показывают, как святой перегрин, поднимая мантии, чтобы выявить язвы на ноге, а иногда собаке показывают облизывание язв) Роза Лимы доминиканская (черная и белая привычка) третичная, одетая в венки из роз на ее покрывале и / или держащем распятие. Часто показано в сопровождении святого младенца. Схоластика монахиня с крозой и распятием. Часто показывали, как голубь летит из ее рта (св. Схоластика была сестрой святого Бенедикта Нурсии). Себастьян молодой человек, пронзенный стрелами, часто привязан к дереву. (LS) Саймон Апостол человека, распиленного двумя продольно. Другие символы: весло, пила; две рыбы и / или копье. (LS) (Can. Comm.) Саймон Сток кармелитовый монах, держащий лопатку, получая лопатку от Пресвятой Богородицы, молясь о душах в чистилище. Станислав (из Кракова) епископ был убит, предлагая мессу Стивен (диакон) дьякон, несущий кучу скал или с камнями, собранными в его облачениях. Другие символы: лошади, книги и / или ладонь. (LS) (Can. Nob. Quo.) Тереза (из Авилы) (Примечание: «Авила» произнесла «AH-vi-lah») монахиню кармелитов с сердцем, пронзенным стрелой, часто держащим книгу или ручку или посещаемую голубями. (Doc) Тереза Бенедикта Креста («Эдит Штайн») этническая еврейско-германская монахиня кармелитов, погибшая в Освенциме Терез Лизьё (Тереза Младенца Иисуса и Святого Лица, «Маленький цветок») очень молодая монахиня кармелитов, держащая розы. (Doc) Томас Апостол человек с копьем или Т-квадратом, или человек, касающийся раны со стороны Христа. (LS) (Can. Comm.) Томас Беккет (Томас из Кентербери) архиепископ часто изображался с раненым голосом, неся кузнец с головой боевого топора в верхней части или перевернутым мечом. Часто показывали на коленях перед своими убийцами в соборе. Фома Аквинский доминиканская (черная и белая привычка) с чашей, монстрами, быками или солнцем. Часто проявляется как учитель с языческими философами у его ног. (Doc) Томас Море английский лорд-канцлер, несущий книгу или топор. Урсула девичьей стрелой со стрелами, часто сопровождаемой разнообразным количеством товарищей, которые мучаются в различных, часто творческих способах. Другие символы: часы и / или корабль. Валентин священник с розами, петухом и / или птицами. Часто показано, что он смотрит на слепую девушку, отказываясь поклоняться идолам, будучи обезглавлен или с калекой или эпилепсией у его ног. вероника женщина, держащая тряпку, которую она протирала лицом Иисуса по пути на Голгофу (отпечаток Его лица часто изображен на ткани). Сент-Винсент (из Сарагосы, «Сент-Винсент Арагонский», «Св. Винсент-диакон») дьякон разрывается крючками или чье мертвое тело защищается воронами. Часто показано, что он держит вазообразный кувшин, жернов и / или книгу. (LS) Винсент де Пол священник 16-го века Конгрегации священников Миссии (Орден, который он основал), совершая какой-то акт милосердия. Часто показано, что он носит младенца и / или окружен детьми и / или сестрами милосердия (второй орден, который он также основал). Винсент Феррер иногда крылатая доминиканская (черно-белая привычка), часто с шапкой кардинала, держащая открытую книгу во время проповеди и с пламенем на голове. Другие символы: монограмма «IHS» (например, Сен-Бернардин из Сиены); амвон; и / или труба. Витус человек с петухом, или окруженный львами, или кипящий в масле Вальбург (Вальпургис) иногда коронованная бенедиктинская настоятельница (она была дочерью саксонского короля, Ричарда), держала флакон с целебным маслом (представляя «масло святых», которое излучается из ее могилы), кузнечик, три куска кукурузы и / или книга. Иногда ее показывают, что она увенчана ангелами или ее короной у ее ног. Вацлава раннего средневекового герцога, изображенного с посохом или орлом, или заботы о бедных, или замученного его языческим братом в церкви или рядом с ней («Бабушка Доброго короля Ванцлауса была святой Людмилой) Другие святые католики должны быть знакомы, но у которых нет каких-либо специальных символов, связанных с ними (по крайней мере, насколько я знаю): Энтони Мэри Кларет Питер Клавер Ириней Лионский Григорий Нисский Фекла (из Иконии) Эразм (Эльмо) Маттиас (ЛС) (Can. Nob. Quo.) Киприан из Карфагена (Can. Comm.) Chrysogonus (Can. Comm.) Линус ( Can. Comm.) Cletus (Anacletus) (Can. Comm.) Клемент (Can. Comm.) Александр (Can. Nob. Quo.) Сикст (Can. Comm.) Корнелиус (Can. Comm.) Фабиан (LS) Сильвестр (LS) Пиус V Пий X Джон и Пол (LS) (Can. Comm.) Блаженный Имелда Ламбертни Мария Маццарелло Анджела Меричи Камилл де Леллис Ахаций Петр (римский экзорцист) и Марцеллин (священник) были замучены вместе и провели праздник 2 июня, но я ничего не знаю о них кроме этого (Can. Nob. Quo.) Джайлс Кириак (Кириак) Мария Агреда Панталеон Евстахий (Юстас) Пахомиус Моисей Черная Бруно Маурус Павел Креста Гаэтано (Cajetan) Грегори Назианцен (Док) Эфраим Сирийский (Док) Кирилл Александрийский (Док) Кирилл Иерусалимский (Док) Хилари из Пуатье (Док) Исидор (Док) Джон Дамаскин (Док) Лоуренс Бриндизи (Док) Питер Канисий (Док) Питер Хризолог (Док) Питер Дамиан (Док) Примечание: 1 Вы можете вспомнить знаменитые символы 4 евангелистов, вспомнив мнемонический «АЛОЭ» (соответственно, лечебный бальзам) и порядок Евангелий: Анхель (мужчина, крылатый человек) Матфей (также Племя Рувима и Воплощение Христа) L ион Марк (также Племя Иуды и Воскресение Христа) O x Лука (также Племя Ефрема и жертва Христа) E agle Иоанн (также Племя Дана и Вознесение Христа) Еще один способ вспомнить - вспомнить, что Евангелие от Матфея начинается с генеалогии Господа (человека); Марк говорит о голосе, плачущем в пустыне (лев); Лука начинается с жертвоприношения Ветхого Завета (быка), предложенного Захарией; и Иоанн был написан человеком, который «смотрел на Солнце», размышляя о Тайнах Воплощения и получая небесное видение (считается, что орлы могут смотреть прямо на Солнце). Вот как святой Викторин (д. Ca 303 при Диоклетиане) положил его в «Комментарий к Апокалипсису Благословенного Иоанна»: И в этом живые существа [из Апокалипсиса 4: 7-10] различны по внешнему виду, вот почему: живое существо подобно льву обозначает Марка, в котором слышен голос льва, ревущего в пустыне. И в фигуре человека Мэтью пытается объявить нам родословную Марии, от которой Христос принял плоть. Поэтому, перечисляя от Авраама Давиду, а оттуда к Иосифу, он говорил о Нем, как о человеке, поэтому в его объявлении изображен образ человека. Лука, рассказывая священство Захарии, когда он приносит жертву людям, и ангел, который кажется ему в отношении священства, а жертва в том же описании имеет сходство с теленком. Иоанн евангелист, подобно орлу, поспешившему на возвышенных крыльях до больших высот, рассуждает о Слове Божьем. Итак, Марк, как начинающий евангелист, «Начало Евангелия Иисуса Христа, как написано в пророке Исаии, голос одного, плачущего в пустыне», - имеет изображение льва. И Матфей: «Крюк поколения Иисуса Христа, сына Давида, сына Авраама» - это форма человека. Но Лука сказал: «Был священник по имени Захария, из-за хода Авии, а его жена была из дочерей Аарона» - это подобие теленка. Но Иоанн, когда он начинает: «В начале было Слово, и Слово было с Богом, а Слово было Богом», излагает сходство летающего орла. Более того, евангелисты не только выражают свои четыре сходства в своих соответствующих открытиях Евангелий, но и само Слово Бога Отца Всемогущего, которое является Его Сыном, нашим Господом Иисусом Христом, имеет тот же образ во время Его пришествия. Когда Он проповедует нам, Он как бы лев и львиный щенок. И когда для спасения человека Он был создан для того, чтобы преодолеть смерть и освободить всех людей, и что Он принес Себя жертве Отцу за нас, Его назвали теленком. И что Он преодолел смерть и вознесся на небеса, расширив крылья и защитив Свой народ, Его назвали летающим орлом. Поэтому эти объявления, хотя их четыре, но одно, потому что оно исходило из одного уст. Даже когда река в раю, хотя она одна, была разделена на четыре головы. Более того, 11 в. изображение справа показывает Евангелистов, окружающих Христа, в порядке против часовой стрелки , начиная с Матфея в левом верхнем углу. Обратите внимание, что некоторые из ранних отцов (святой Ириней, святой Августин и преподобный Беде) по-разному символизировали евангелистов, но вышеупомянутый метод является самым старым, его учил св. Иероним, папа св. Григорий Великий, св. Амвросий, среди прочих, стал стандартом..

Хорошая пятница Распятие Джотто Страстная пятница 1 (также называемая «Великая пятница» или «Великая пятница») - самый мрачный день всего года. Тишина пронизывает, общение сводится к минимуму, все делается тихо; это день траура; это похороны. Храм Тела Христова разрушен, укутывая покаянные сезоны, начатые в Септуазии в воскресенье, и становится более интенсивным во время Великого поста . Традиционные католики носят черные, покрывают их зеркала, гасят свечи и любые лампы, горящие перед иконами, сдерживают развлечения и отвлекающие факторы, и идут в этот день с большой торжественностью. Иисус был поставлен на Кресте в самый конец третьего часа (время между 9 и полдень) и почти шестой час. Он умер в девятый час: Марк 15:25, 33 И был третий час, и они распяли Его ... И когда настал шестой час, на всю землю до девятого часа была тьма. Поскольку Иисус был на Кресте между часами полудня и 3:00 вечера, эти три часа сегодня считаются самыми священными из всех. В это время может быть посвящена преданность под названием «Tre Ore» или «агония трех часов»; если нет, вы можете сделать это сами, медитируя на Его Страсти - читая Евангелие повествования о Страсти, делая сами Крестовые Кресты , молясь Печальным Мистериям Розария , молясь о Литании Страсти и т. д. Нарисуйте занавески, снять телефон с крючка, выключить телевизоры и радиоприемники, успокоить окружающую среду и себя, и размышлять о том, что сделал для вас Христос. В 3:00 «Час» он умер, Католики также сосредотачивают свое внимание на Марии в этот день и завтра ( Святая Суббота ), сопереживая болью, которую она перенесла как Богоматерь Печали. В очередном перерыве в традиции завуалированных статуй со времен Страстного воскресенья они могут одеть изображение Богоматери в черном платье или вуаль, возлагая цветы к ней в ее честь. Хотя мрачная атмосфера продлится до пасхального бдения, после того, как «Час» (3:00 PM) пройдет, это немного облегчит, и жизнь может вернуться к «мрачному нормальному состоянию». Телефон может вернуться на крючок и т. Д., Но свечи и другие символы Христа не должны использоваться, музыка не должна воспроизводиться, хриплые игры должны быть устранены и т. Д., В то время как Христос «в Могиле» - - т. е. Сегодня нет настоящей мессы (или завтра до вечера бдения); вместо этого предлагается литургия под названием «Масса преосвященного», которая не является настоящей мессой, потому что освящение не происходит. Вместо этого мы потребляем Хосты, освященные на вчерашней мессе. Цвета облаков будут черными, а литургия состоит из уроков, молитв, версии Страстей Св. Иоанна и заканчивается длинной серией молитв за различные намерения: Церковь, Папа Римский , верующие, люди, занимающиеся общественными делами, оглашенные, потребности верующих, единство, обращение евреев, обращение неверных. Эти намерения называются Великими Преступлениями, и мы становимся на колени после каждого. Затем Крест будет открыт и возвышен, чтобы быть обожаемым нашим три раза на коленях перед ним по словам «Венит, adorémus» (приходите, будем обожать). Мы трижды становились на колени, потому что Его трижды насмехали: во дворе первосвященника, в доме Пилата и на горе. Голгофа. Затем священник кладет Крест на подушку и покрывает его белой завесой, чтобы символизировать Энтуммент. Он снимает ботинки, как Моисей перед Богом, и трижды опускается на колени, когда хор повторяется. Он и его помощники преклоняют колени и целуют Крест. Крест задерживается для нас, и мы сначала ставим - сначала мужчин, потом женщин - чтобы преклонить колени и поцеловать Крест, в то время как хор поет Императорство (Упреки) Христа, в котором наш Господь напоминает нам обо всех, кого Он сделано для нас и нашей неблагодарности по отношению к Нему. Обратите внимание на использование единственного «thee» в этих упреках. Наш Господь говорит с вами . Первые три из двенадцати репреасов: O Мои люди, что я сделал с тобой? Или где я тебя огорчил? Ответь мне. Поскольку я вывел тебя из земли Египетской, ты приготовил Крест для своего Спасителя. Потому что я провел тебя через пустыню сорок лет: и накормил тебя манной и привел тебя в землю, превосходящую добро, ты подготовил Крест для своего Спасителя. Что еще я должен был сделать для тебя, чего я еще не сделал? Я посадил тебя, действительно, Моим самым прекрасным виноградником; и ты стал для меня горьким, потому что в Моей жажде ты дал Мне уксус пить, и копье ты пронзил стороной своего Спасителя. Второй хор отвечает на каждый из этих репреасов тристацией на греческом и латинском языках. Вы могли бы признать его английский перевод, если вы когда-либо молились о Божественном милосердии : О святой Бог! О святой Бог! О святой сильный! О святой сильный! О святой бессмертный, помилуй нас. О святой бессмертный, помилуй нас! В оставшихся девяти ответах ответит ответ «О мои люди, что я сделал с тобой?» Или где я поразил тебя? «Ответь мне». («Popule meus, quid feci tibi? Aut in quo constristavi te? Replye mihi.»). Слова вызывают страх, напоминающий нам о нашем древнем израильском наследии, - и вызывают смирение, вспоминая, как наши предки неоднократно терпели неудачу: Ради тебя, я бил Египет с первенцем своим, и ты спас меня, чтобы бичевать. Я вывел тебя из Египта, утопив фараона в Красном море, и ты, первосвященники, избавил Меня. Я открыл море перед тобою; и ты с копьем открыл мою сторону. Я шел перед тобою в облачном облаке, и ты привел Меня в зал суда Пилата. Я накормил тебя манной в пустыне; и ты избил Меня ударами и бедствиями. Я дал тебе воду спасения из скалы, чтобы пить, и ты дал мне желчь и уксус. Ради тебя я поразил царей ханаанцев, и ты ударил Моей головой тростником. Я дал тебе королевский скипетр, и ты дал Моей голове терновый венец. Я возвысил тебя с великой силой, и ты повесил Меня на кресте Киббет. После Упреков мы получаем Причастие, принимаем Хосты, освященные на вчерашней мессе. Традиционно для церквей предлагается преданность Пути Креста в этот день, особенно около 3:00, в час Его смерти. И, опять же, может случиться, что у нас есть услуга транссексуалов (состоящая из Утреня и Лоуз для Святой Субботы). Базилика Гроба ГосподняНаш Господь был заложен в гробнице, принадлежащей святому Иосифу Ариметеи, на участке, на котором стоит теперь Базилика Гроба Господня, сначала построенная на месте Святой Елены, матери Константина Великого. Во времена Иисуса гробница была вне города; к тому времени, когда ей рассказали о Святой Елене, это было внутри городских стен, потому что Адриан расширил периметр города и построил языческий храм над участком. Базилика, построенная на острове Св. Елены, была разрушена халифом аль-Хаким в 1009 г. н.э. и позже была перестроена с течением времени. 2 Точное место, где был распят «Новый Адам», отмечается внутри Базилики и, как говорят, стоит над местом, где был похоронен первый Адам. Матфей рассказывает нам, что произошло, когда душа нашего Господа оставила Его Тело: Матфея 27:51 И вот, завеса храма была арендована в двух от вершины до дна, и земля содрогнулась, и камни были арендованы. Голгофа (выше) и Часовня Адама (внизу)Традиция говорит нам, что среди тех скал, которые были арендованы, были те, которые были под Крестом, и что Его Кровь стекала в расщелины (видимые сегодня) и достигла места, где был погребён первый Адам. Кровь Нового Адама покрывает грехи первого Адама! 3 Часовня к первому Адаму сидит под областью, отмеченной как место, где умер наш Господь. Мы знаем имена воров, между которыми Иисус был изгнан из апокрифических «Деяний Пилата» (или «Евангелия от Никодима»), приписываемых святому Никодиму, члену синедриона, который вместе со святым Иосифом из Ариметеи, (Иоан. 19:39). Книга IX: 5 просмотров Тогда Пилат повелел покрывать завесу перед судом, на котором он сидел, и говорит Иисусу: твой народ осудил тебя как царя, поэтому я постановил, что ты должен сначала бить по закону благочестивых императоров , и после этого повешен на Кресте в саду, в котором Ты был взят, и пусть Дисмас и Геста два злоумышленника будут распят с Тебой. Dismas считается святым - покровителем заключенных - и его мемориал - 25 марта, дата считается датой Распятия. Вы заметите, что дата такая же, как Праздник Благовещения, когда святой Гавриил посетил Марию, чтобы сказать ей, что у нее будет сын; это древняя традиция, что Пророки умерли в тот же день, когда они были задуманы. Легенда гласит, что, когда Святая семья отправилась в свой «полет в Египет», чтобы избежать гнева Ирода, к ним обратились воры, среди которых были Дизма и Геста. Дизма чувствовал, что в этой семье есть что-то другое, и приказал своим товарищам оставить их в покое. Его действие естественной добродетели было возмещено сверхъестественным даром веры, которую он получил, будучи распятым рядом с Нашим Господом. Эта благочестивая история рассказывается в арабском Евангелии младенцев, апокрифической книге, вероятно, датированной 4-м в. И первоначально в сирийском. В нем имена воров даны как Титу и Думаху: И, отвернувшись от этого места, они пришли в пустыню; и услышав, что он был заражен разбойниками, Иосиф и Леди Мэри решили пересечь этот район ночью. Но, как они идут, вот, они видят двух разбойников, лежащих на пути, и вместе с ними большое количество разбойников, которые были их спутниками, спали. Теперь эти два разбойника, в руки которых они пали, были Титус и Думах. Поэтому Титу сказал Думаху: я умоляю тебя позволить этим людям идти свободно, чтобы наши товарищи не видели их. И когда Думах отказался, Титус снова сказал ему: возьми сорок драхм от меня и держи это как залог. В то же время он протянул ему пояс, который у него был о его поясе, чтобы он не открывал рот или не говорил. И леди Мария, видя, что грабитель сделал им доброту, сказал ему: Господь Бог поддержит тебя по правую руку и даст тебе прощение твоих грехов. И сказал Господь Иисус и сказал Матери Своей: через тридцать лет, о мама моя, Иудеи распнут меня в Иерусалиме, и эти два разбойника будут восставлены на кресте вместе со мной, Титу по правую руку и Думаху на мой левый; и после того дня Тит перейдет передо мной в Рай. И она сказала: «Держи это от тебя, сын мой. И они пошли оттуда в город идолов, который, приблизившись к нему, превратился в песчаные холмы. Тит по правой руке и Думак слева от меня; и после того дня Тит перейдет передо мной в Рай. И она сказала: «Держи это от тебя, сын мой. И они пошли оттуда в город идолов, который, приблизившись к нему, превратился в песчаные холмы. Тит по правой руке и Думак слева от меня; и после того дня Тит перейдет передо мной в Рай. И она сказала: «Держи это от тебя, сын мой. И они пошли оттуда в город идолов, который, приблизившись к нему, превратился в песчаные холмы. Интересна символика трех крестов Нашего Господа, Дизма и нераскаявшегося вора. Сначала вы должны знать, что «дерево» - это слово, используемое для описания метода исполнения, в котором тело приостановлено. Второзаконие 21: 22-23: Когда человек совершил преступление, за которое он должен быть наказан смертью, и быть обреченным на смерть, будет повешен на гиббет: его тело не останется на дереве, но будет погребено в тот же день: ибо он проклят Бог, который держится на дереве; и не осквернишь землю твою, которую Господь, Бог твой, даст тебе во владение. Эта информация на месте, знайте, что, согласно традиции, Дерево Знания Добра и Зла - дерево, из которого Адам и Ева запретили есть, - это смоковница, а древо жизни было оливковым деревом. Символика смоковницы и оливкового дерева встречается повсюду в Писании: Адам и Ева одеваются на фиговых листьях после еды Древа познания, проклятия Христа фиговым на Пасху в понедельник и т. Д., В отличие от, например, истории Голубь Ноя возвращается в ковчег с оливковой ветвью, обещающей надежду. И в Великий Четверг была Магия Христов, в ходе которой епископы благословляли священные масла, используемые в Крещении, Подтверждении, Очерении и Отклонии - оливковые масла, которые дают жизнь. Представляя «дерево» Христа «между деревьями» двух воров, мы видим образ Ветхого дня, стоящего между Древом Смерти нераскаявшегося вора и раскатанным Древом Жизни вора. Нам решать, какой вор подражать. Эта страница не была бы полной, не сказав вам о чем-то, о чем писатель и еврейский новообращенный писал Рой Шойман на старом католическом веб-сайте в Сиэтле. Пожалуйста прочти!: Вкратце, Талмуд рассказывает, что, когда Храм стоял в Иерусалиме, грехи еврейского народа были увезены каждый год в один день, Йом-Кипур, самый священный день в году, когда Первосвященник вошел в Святую Святых с жертву искупить грехи людей за предыдущий год. Каждый год к входу в Святые Святые прикреплялась алая нить, и чудесным образом, когда жертва была принята, нить становилась белой как знак того, что грехи были прощены. Ну, Талмуд рассказывает, что, поскольку нет ясно идентифицируемой причины, чудо прекратилось около 40 лет до разрушения Храма. Другими словами, примерно через 30 н.э. нить никогда не становилась белой! Мы знаем, как христиане, что именно в тот момент, когда жертвы храма потеряли свою эффективность - в момент Распятия около 30 г. н.э., когда в знак того факта, что занавес в Храме был арендован двумя (от Матфея 27:51). Таким образом, для христианских глаз очевидно, что сам Талмуд свидетельствует об истине христианства. У еврейских ученых есть альтернатива, не очень убедительная, объяснение того, почему чудо прекратилось, - что Бог прекратил прощать евреям свои грехи, потому что слишком многие из них совершили непростительный грех в следовании за Иисусом! См. Также: страницу в Священной Плащанице Турина и Сударийском Овьедо, чтобы узнать о том, что Христос пострадал за нас; в сносках страницы Mary Gardens для получения информации о и фотографиях цветов , что женщины , используемых для похорон Иисуса; и страницу на Празднике Воздвижения Святого Креста за информацией о Истинных Крестах. Таможня Потому что Христос провел 40 часов в Своей могиле (с 15:00 по Великой Пятнице до 7 утра утра Пасхи), охватывающий 3 отдельных еврейских дня, поскольку даже часть одного дня считается «днем»), с самых ранних христианских времен , для некоторых было привычно быстро и соблюдать бдение в течение всего этого периода, который известен как «Преданность 40 часов» (Quarant'ore) . Что касается продуктов, то в этот день традиционно едят горячие крест-булочки на завтрак, и это единственная роскошь, предоставляемая в это время траура. Легенда гласит, что священник в аббатстве Св. Альбана в Хартфордшире отдал их бедным в Страстную пятницу, начиная с 1361 года нашей эры, и эта традиция родилась. Ниже приводится рецепт для них: Горячий кулич Булочки: 1 стакан молока 2 ТБСП дрожжи 1/2 стакана сахара 2 ч. Л. соль 1/3 чашки масла, расплавленная, охлажденная 1 ч. л. циннамон 1/2 ч. л. мускатный орех 4 яйца 5 чашек муки 1 1/3 стакана смородины или изюма 1 яичный белок Глазурь: 1 1/3 чашки кондитерского сахара 1 1/2 ч. Л. лимонная цедра 1/2 ч. л. лимонный экстракт 1- 2 TBSP-молоко В маленькой кастрюле нагреть молоко до очень теплой, но не горячей (110 ° F при использовании термометра для конфет). Установите электрический миксер с крючком для теста. Налейте молоко в миску смесителя и посыпайте дрожжи. Смешать, чтобы растворить и позволить сидеть в течение 5 минут. Когда миксер работает на низкой скорости, добавьте сахар, соль, масло, корицу, мускатный орех и яйца. Постепенно добавляйте муку, тесто будет влажным и липким, и продолжайте замешивать тестовым крючком до тех пор, пока он не станет гладким, около 5 минут. Снять чашу, накрыть пластиковой пленкой и оставить тесто на 30-45 минут. Верните чашу в миксер и замесите до однородности и эластичности в течение еще 3 минут. Добавьте смородину или изюм и замешивайте до хорошо перемешанного. На этом этапе тесто все еще будет довольно влажным и липким. Форма теста в шаре, поместите в масличную тарелку, накройте пластиковой пленкой и оставьте на ночь в холодильнике. Избыточная влажность будет поглощена к утру. Пусть тесто сидит при комнатной температуре около получаса. Выровняйте большую сковороду (или сковородку) с пергаментной бумагой (вы также можете слегка смазать пекарню, но пергамент лучше работает). Разделите тесто на 24 равных куска (пополам, наполовину и т. Д. И т. Д.). Составьте каждую порцию в шарик и положите на противень, примерно на 1/2 дюйма друг от друга. Накройте чистым кухонным полотенцем и позвольте подняться в теплом, без сквозняков месте до удвоения по размеру, около 1 1/2 часа. В то же время предварительно нагрейте духовку до 400 ° F. Когда булочки поднялись, возьмите острый или зубчатый нож и тщательно скрестите булочки с крестообразной формой на всем протяжении (равносторонний греческий крест). Почистите их яичным белком и поместите в духовку. Испеките в течение 10 минут, затем уменьшите тепло до 350 ° F, затем выпекайте до золотистого цвета, примерно на 15 минут. Переведите на решетку. Взбейте вместе глазурованные ингредиенты и ложкой над булочками в крестиком, сделанном ранее. Положите тепло с маслом, если это возможно. Обычно, из-за креста на булочки, целовать их перед едой и делиться с кем-то одним из этих горячих крестовых булочек, произнося эти слова: Половина для тебя и половина для меня, Между нами двое будут доброй воли. Говорят, что булочки с горячим крестом никогда не коррумпированы, а католики обычно удерживали несколько раз в году, чтобы натолкнуть часть воды на воду для потребления больными. Там также есть старая питомка рифмы об этом хлебе, который может развлечь ваших детей. Это стих, который был исполнен продавцом Горячего Креста, когда Англия была Мерри Олд Англия. Нажмите здесь для мелодии: Горячий кулич! Горячий кулич! Один копейки, два копейки, Горячие кросс-булочки! Если у вас нет дочерей, отдайте их своим сыновьям: один - копейка, две копейки Горячие кросс-булочки В этот день в некоторых случаях обычаи, процессии, страстные пьесы и другие драматизации страданий нашего Господа. Самая известная из песен Passion Plays - это то, что происходит в Обераммергау, Германия, в Баварских Альпах раз в десять лет. В 1632 году чума даже проникла в отдаленные горные долины тех гор, и хотя жители деревни держали охрану, чтобы предотвратить попадание чумы в деревню, человек из Обераммергау, работающий в качестве фермера в деревне в нескольких милях от дома, заболел. В течение года Черная Смерть требовала более пятой части приблизительно 1500 жителей Обераммергау. Страдая плохо и не видя конца чумы в поле зрения, старейшины деревни собрались в их приходской церкви 27 октября, Мел Гибсон «Страсть Христа» VHS DVD широкоэкранный DVD Full Screen После того, как они выполнили свою часть обета в 1634 году (в Пятидесятницу), впервые исполнив пьесу, ни один житель не умер от чумы - и каждые десять лет с тех пор люди Обераммергау ставят самую знаменитую Страстную Игру всех время. Город Сперфиш, Южная Дакота в Соединенных Штатах, также ставит большую Страстную Игру - «Игра Страстей Черных Холмов» - каждый год, и так с 1938 года после того, как она была учреждена немецким иммигрантом. Изтапалапа, район Мехико, имеет очень большое, очень общительное воссоздание Страсти Христа каждый год. И я полагаю, что во многих католических домах, наблюдая за кинематографической «Страстной игрой» Мела Гибсона - «Страсть Христа», станет обычным явлением в этот день. Если вы этого не видели, вы должны! Что касается символов, в этой сказке рассказывается о прекрасном рассказе, рассказывающем вашим детям - легенде о дереве кизила: Говорят, во времена Распятия кизил был сопоставим по размеру с дубом и другими монархами леса. Из-за его прочности и прочности он был выбран как древесина для Креста, но для этогоДождевые цветыжестокое использование сильно огорчило дерево. Почувствовав это, распятый Иисус в Его нежной жалости к печали и страданиям всех сказал ему: «Из-за твоей скорби и жалости к Моим страданиям никогда больше не будет, чтобы древовидное дерево стало достаточно большим, чтобы использовать его как гиббет. будет стройным, изогнутым и скрученным, а его цветки будут иметь форму креста - два длинных и двух коротких лепестка. В центре внешнего края каждого лепестка будут отпечатки ногтей - коричневые с ржавчиной и окрашенные красный - и в центре цветка будет терновый венец, и все, кто это увидит, будут помнить ». См. Также страницу обзора Christmastide для легенды о robin в Страстную пятницу. Относительно недавняя преданность, которая начинается в этот день, - это молитва Новена Божественному Милосердию , которая закончится накануне воскресенья после Пасхи («Низкое воскресенье» или «Божье милосердие в воскресенье»). Эта новена и связанная с ней вещевая часть содержат некоторые из упомянутых выше тризаций. чтение Стихотворение о страсти Господне Лактанций, 4 в. Кто бы вы ни находились, и приходите в районы середины храма, остановитесь немного и посмотрите на меня, который, хотя и невиновен, страдал за ваше преступление; Положите меня в свой разум, держите меня в своей груди. Я Тот, Который, жалея горьких несчастий людей, пришел сюда посланником мира и как полное искупление по вине людей. Здесь самый яркий свет сверху восстанавливается на земле; вот милосердный образ безопасности; здесь я для вас - отдых, правильный путь, истинное искупление, знамя Бога и памятный знак судьбы. Из-за вас и вашей жизни я вошел в утробу Богородицы, был создан человеком и страдал от ужасной смерти; и я не находил покоя нигде в регионах земли, но повсюду угрозы, везде трудится. Прежде всего жалкое жилище в земле Судьи было приютом для меня при моем рождении и для моей матери со мной: здесь, во-первых, среди протянутого вялого крупного рогатого скота сухая трава дала мне кровать в узком ларьке. Я провел самые ранние годы в фарианских регионах, будучи изгнанием в царствование Ирода; и после моего возвращения в Иудею я провел оставшуюся часть своих лет, всегда занимался постами, крайностью самой бедности и самыми низкими обстоятельствами; всегда здоровыми наставлениями, применяющими умы людей к стремлению к добросовестности, объединению со здоровым обучением многих очевидных чудес: на этом счет нечестивого Иерусалима, измученный буйными заботами зависти и жестокой ненависти и ослепленный безумием, осмелился искать меня, хотя и невиновного, смертоносным наказанием, жестокой смертью на страшном Кресте. И если вы сами хотите более четко различать эти вещи, и если он радует вас, чтобы пройти через все мои стоны и испытать скорбь со мной, соединить образцы и сюжеты и нечестивую цену моей невинной крови; и притворные поцелуи ученика, и оскорбления и стремления жестокого народа; и, кроме того, удары и языки, подготовленные к обвинениям. Представьте себе, как свидетели, и проклятый суд ослепшего Пилата, и огромный Крест, нажимая мои плечи и утомленные назад, и мои болезненные шаги к ужасной смерти. Теперь осмотрите меня с ног до головы, опустел, как я, и поднял вдали от моей любимой матери. Вот и увидишь, как мои замки свертываются кровью, и моя покрытая кровью шея под моими волосами, а моя голова истощена жестокими шипами и льется, как дождь со всех сторон, поток крови над моим божественным лицом. Осматривай мои сжатые и злые глаза и мои оголенные щеки; см. мой иссохший язык, отравленный желчью, и мое лицо бледнеет со смертью. Вот руки мои, пронзенные гвоздями, и мои руки вытянуты, и великая рана в моей стороне; видеть кровь, вытекающую из нее, и мои перфорированные ноги, и кровоточащие конечности. Согните свое колено, и с оплакиванием поклоняйтесь почтенному дереву Креста и с низким лицом, наклонившимся на землю, которая мокрая от невинной крови, посыпать ее растущими слезами, Следуйте по стопам моей жизни, и, глядя на мои муки и жестокую смерть, вспоминая мои бесчисленные муки тела и души, научитесь переносить трудности и следить за своей собственной безопасностью. Эти мемориалы, если в любое время вы найдете удовольствие от размышлений над ними, если в вашем уме есть какая-либо уверенность в том, чтобы нести что-либо подобное моим страданиям, если возникнет благочестие и благодарность, достойные моих трудов, будут подстрекательства к истинной добродетели , и они будут щитами против ловушек врага, вызванных тем, что вы будете в безопасности, и как завоеватель нести ладонь в каждом конкурсе. Если эти мемориалы отвратят ваши чувства, которые посвящены скоропортящемуся миру, из мимолетной тени земной красоты, результатом будет то, что вы не осмелитесь, соблазнившись пустым надеждой, доверять слабым наслаждениям непостоянства, и надеяться на миг лет жизни. Но, действительно, если вы таким образом считаете этот скоропортящийся мир и благодаря своей любви к лучшей стране лишаете себя земного богатства и наслаждения нынешними вещами, молитвы благочестивых побудят вас к священным привычкам и в надежде счастливая жизнь, среди суровых наказаний, будет лелеять вас с небесной росой и кормить вас сладостью обещанного добра. Пока великая милость Бога не вспомнит вашу счастливую душу небесным областям, ваше тело останется после судьбы смерти. Затем освободившись от всего труда, а затем радостно созерцая ангельские хоры и благословенные компании святых в вечном блаженстве, он будет царствовать со мной в счастливой обители вечного мира. Сноска: 1 Католическая энциклопедия: «Происхождение термина« Доброе »непонятно. Некоторые говорят, что это от« Божьей пятницы »(Gottes Freitag), другие утверждают, что это от немецкого Gute Freitag, а не специально от английского». 2 Многие протестанты утверждают, что прекрасное место, известное как «Гробница сада», было местом погребения и воскресения нашего Господа, но, как место, могилы там относятся к 7 веку до Рождества Христова, и нет абсолютно никаких традиции, чтобы поддержать идею. Иисус был заложен в гробнице, которая никогда не использовалась - Иоанна 19:41: «Теперь было место, где он был распят, сад, а в саду - новый гроб, в котором никто еще не был заложен» - - от «девственной матки» до «девственной могилы». «Гробница сада» не соответствует этому описанию, но гробницы в Базилике Гроба Господня и вокруг нее - могилы первого века , а гробница Иисуса была указана на остров Св. Елены , 250 г. н.э. - христианами, жившими в этом районе. 3 Из-за этой традиции часто видят череп - череп Адама - у подножия Креста в изображениях Распятия и Распятий и т. Д. .

Преданность пяти ранам Человек скорби, Ханс Мемлинг, ок. 1490 Исайя 53: 3-5: «Презренный и самый отвратительный человек, человек скорбей и знающий немощь, и его взгляд был таким, каким он был скрыт и презираем, после чего мы не почитали Его. Несомненно, Он принял наши немощи и несли наши печали, и мы думали, что Он прокажен, и как один, пораженный Богом и страдающий. Но Он был ранен за наши беззакония, Он был поражен за наши грехи: наказание мира нашего было на нем и Его синяками мы исцелились ». Иоанна 20: 27-28: «Тогда Он сказал Томасу: вложи свой палец сюда и увидишь Мои Руки, и принеси сюда руку твою, и поставь ее на мою сторону, и не будь неверным, но верующим. сказал Ему: Мой Господь и Бог мой ». Из-за Его ран, потому что Его Священная, Драгоценная Кровь была пролита, у вас есть возможность увидеть Лик Бога. Это христианство в двух словах, то, что знает каждый христианин, но слишком немногие действительно достаточно обдумывают. Конечно, мы, католики, всегда медитировали на Страсти Христовы - каждая Масса является повторной презентацией Его Жертвы, и, кроме того, Станции Креста - это стандартная постная преданность, а Печальные Мистерии Розария напоминают нам о что Он прошел для нас. Но у нас есть еще одна преданность, доступная нам, которая помогает нам более конкретно размышлять о Его страданиях: преданность Его Пяти Священным Ранам. Частное откровение святой Бриджит Швеции показало, что все раны, нанесенные нашим Господом, составили до 5 480 человек 1 . Она начала молиться 15 молитв каждый день в честь каждой из этих ран, их общая сумма через год составляла 5 475; эти « Пятнадцать молитв Святой Бриджит Швеции » по-прежнему молятся сегодня. Аналогичным образом, в Южной Германии стало практикой молиться 15 наших Отцов в день в честь ран Христа, так что к концу года молилось 5475 Патер. Цветок страсти Пять основных ран, которые он перенес, - рана в каждой ноге, рана в каждой руке и рана в его боку, вызванная копьем Святого Лонгина - символизируют все раны, и особая преданность им возникла очень на ранней стадии. Говорят, что святой Иоанн Божественный явился Папе Бонифасу II (д. 53 г. н. Э.) И открыл специальную мессу - «Золотую мессу» - в честь Пяти ран, которую он получил, и это эффект этих пяти ран которые чаще всего производятся в телах мужчин и женщин, которые лучше всего имитируют Его - стигматику. Святой Франциск , первый из них, его духовная дочь, св. Клэр, развил сильную преданность Пяти Ранам, как и бенедиктинская святая Гертруда Великая и другие. Честь показывается этим Священным Ранам также по-разному - из 5 зерен благовоний, вставленных в Пасхальную свечу , по обычаю посвящать каждого Патера, сказанного в теле Доминиканского Розария, одной из Пяти ран. Они изображены в искусстве Иерусалимским крестом, 5 кругов на кресте, 5 роз и 5-тиконечной звездой, и они видны как символизированные многими вещами в природе - из тычинок Страстного Цветка , 5 семян найденный в почти идеальной пятиконечной звезде в яблоке с поперечным сечением, к Sand Dollar . И есть особые молитвы, чтобы почитать их тоже. Молитва в честь пяти ран Закон раскаяния Когда я встаю на колени перед Тобой на кресте, самом любящем Спасителе моей души, моя совесть упрекает меня в том, что я прикрепил Тебя к этому кресту своими руками, так часто, как я попал в смертельный грех, утомляя Тебя моим базовая неблагодарность. Боже мой, мой начальник и совершенный добрый, достойный всей моей любви, потому что Ты положил мне благословения; Я не могу теперь отменить мои проступки, как я бы очень охотно; но я ненавижу их, искренне сожалею о том, что оскорбил Тебя, Который бесконечно добра. И теперь, стоя на коленях у Твоих ног, я стараюсь, по крайней мере, сострадать Тебе, дать Тебе спасибо, попросить Тебя помилование и раскаяние; поэтому сердцем и губами я говорю: « К ране левой ноги» Святая рана левой ноги моего Иисуса, я обожаю Тебя; Я сострадаю Тебя, о Иисус, за самую горькую боль, которую Ты страдал. Я благодарю Тебя за любовь, благодаря которой Ты трудился, чтобы догнать меня по пути к гибели и кровоточил среди тернов и ягод моих грехов. Я предлагаю Вечному Отцу боль и любовь к Твоему святому человечеству, в искуплении за свои грехи, все из которых я ненавижу с искренним и горьким раскаянием. Посчитайте одного Отца нашего, одного Радуйся, Мария, и одна Слава Будь Святой Матерью, пронзай меня, В моем сердце раны обновляют Мой Спаситель, распятый. К ране правой ноги Святая рана правой ноги моего Иисуса, я обожаю Тебя; Я сострадаю Тебя, о Иисус, за самую горькую боль, которую Ты страдал. Я благодарю Тебя за ту любовь, которая пронзила Тебя такими пытками и пролитием крови, чтобы наказать мои блуждания и виноватые удовольствия, которые я предоставил своим необузданным страстям. Я предлагаю Вечному Отцу всю боль и любовь к Твоему святому человечеству, и я молю Тебя о благодати плакать о моих грехах горячими слезами и помогать мне навсегда продолжать добро, которое я начал, мое послушание божественным командам. Посчитайте одного Отца нашего, одного Радуйся, Мария, и одна Слава, будь Святой Матерью, пронзай меня, В моем сердце возобновляется каждая рана Из моего Спасителя распят. К ранению левой руки Святое ранение левой руки моего Иисуса, я обожаю Тебя; Я сострадаю Тебя, о Иисус, за самую горькую боль, которую Ты страдал. Я благодарю Тебя за то, что ты в Твоей любви избавил меня от бедствий и вечного проклятия, которые заслужили мои грехи. Я предлагаю Вечному Отцу боль и любовь к Самым святым человечеству: и я молю Тебя научить меня, как обратиться к хорошему рассказу о моей жизни и принести в нем достойные плоды покаяния и разоружить справедливость Бог, который я провоцировал. Посчитайте одного Отца нашего, одного Радуйся, Мария, и одна Слава Будь Святой Матерью, пронзай меня, В моем сердце раны обновляют Мой Спаситель, распятый. К ране правой руки Святая рана правой руки моего Иисуса, я обожаю Тебя; Я сострадаю Тебя, о Иисус, за самую горькую боль, которую Ты страдал. Я благодарю Тебя за милость Твою, расточающую меня с такой любовью, несмотря на все мои самые извращенные упрямства. Я предлагаю Вечному Отцу всю боль и любовь к Твоему святому человечеству; и я молю Тебя изменить мое сердце и его привязанность и заставить меня делать все мои действия в соответствии с волей Бога. Посчитайте одного Отца нашего, одного Радуйся, Мария, и одна Слава Будь Святой Матерью, пронзай меня, В моем сердце раны обновляют Мой Спаситель, распятый. К ране священной стороны Святая рана в сторону моего Иисуса, я обожаю Тебя; Я сострадаю Тебя, о Иисус, за жестокое оскорбление Ты страдал. Я благодарю Тебя, моего Иисуса, за любовь, которая поразила Твою сторону и Сердце, чтобы прорваться, так что последние капли крови и воды могут начаться, и мое искупление переполнится. Я предлагаю Вечному Отцу это возмущение и любовь к Твоему святому человечеству, что моя душа может войти однажды для всех в это самое любящее Сердце, жаждущее и готовое принять величайших грешников и никогда больше не уходить. Посчитайте одного Отца нашего, одного Радуйся, Мария, и одна Слава Будь Святой Матерью, пронзай меня, В моем сердце раны обновляют Мой Спаситель, распятый. Чашечка из пяти ран Этот священник, одобренный Святым Престолом 11 августа 1823 года (по случаю, годовщина смерти Св. Клэр), состоит из пяти групп из пяти бусин - каждая группа, представляющая одну из пяти ран. Первая группа бусинок чтит рану на левой ноге; вторая - рана на правой ноге; третья - рана на левой руке; четвертая - рана правой руки; и пятый, рана в его стороне. Иногда будет прикреплена медаль, изображающая раны нашего Господа с одной стороны, и Его Скорбящая Мать - с другой. Размышляя о соответствующей Ране в каждой группе, одна Глория заявляется на каждом шарике, а между группами - в честь бедствий Марии. Благословение Бусинок, используемое для подсчета этих молитв, зарезервировано для Приказа о страсти. Сноска: 1 Обратите внимание, что количество ран было настолько велико, что жгутик (фотография справа), используемый римлянами, имел от трех до двенадцати «хвостов», каждый хвост, застегнутый неоднократно костью, железом или стеклом, предназначенным для разрыва плоти. С 12-хвостовым жгутиком 40 ударов дадут один 480 ранений, если каждый хвост вызовет только одинс каждым ударом. В действительности, однако, каждый «хвост» вызывал бы много, много раз больше ран за ход, в зависимости от того, сколько кости или железа и т. Д. Было встроено в каждый ремень. В дополнение к ранам, вызванным бедствием, были раны, вызванные каждым шипом в терновом венце. Вы можете прочитать о ранах, которые он испытал, изучая Туринскую плащаницу . .

Цветок страсти Увлекательный Цветок Страсти («Passiflora») стал известен Западу приблизительно в 1610 году н.э., когда августинский монарх по имени Эммануэль де Вильягас посетил Рим из Мексики, принося рисунки к Жакло Бозио, монаху, который писал трактат о Страсти Христовой. Бозио посмотрел на рисунки, но был ориентирован на включение упоминаний или рисунков из них в его повествование, поскольку они выглядели настолько странно, что он полагал, что рисунки, данные ему, должны быть преувеличены. Но пришло больше рисунков, и посещение мексиканских иезуитов заверило его, что цветы были вполне реальными. В трех прицветниках цветка он увидел символ Троицы; это его коронные нити, он увидел Коронную лозу и в своем клейме три гвоздя и колонну, в которой бился Христос. Он описал тычинки как «пять пятен или пятен оттенка крови, очевидно, излагающих пять ран, полученных нашим Господом на Кресте». Листья растения имеют форму копья святого Лонгина, а их нижние стороны имеют круглые пятна, обозначающие 30 серебряных предметов, для которых Христос был предан Иудой. Цветы, которые он видел, открылись на один день, а затем закрылись обратно в их колоколообразные формы. Это, как он постулировал, может быть так, потому что «в Своей бесконечной мудрости ему угодно создать его таким образом, заткнуться и защитить, как бы указывая, что чудесные тайны Креста и Его Страсти должны были оставаться скрытыми от народов из этих стран до тех пор, пока предопределено Его Высочайшим Величеством ». Есть более 600 видов Passiflora (некоторые со съедобными фруктами - «маракуйи»), поэтому они бывают всех цветов - белого, желтого, розового, красного, фиолетового, синего. Они происходят в южноамериканском тропическом лесу, но теперь они найдены во всем мире. Passiflora известна по-испански не только как «flor passionis», но как «flor de las cinco llagas» - «цветок пяти ран». Интересное место Картина «Мадонна с младенцем» Джоса Ван Клива была написана некоторое время между 1530 и 1535 годами нашей эры и имеет в качестве одного из его основных моментов цветок страсти, восходящий из гвоздики, оба держали Богоматерь. Цветок страсти в сочетании с гвоздикой, символом Воплощения, отражает природу и судьбу ребенка, а Христос-ребенок достигает трех вишней, символа Троицы. Помните, однако, что цветок страсти не был обнаружен европейцами примерно до 1610 года нашей эры, но картина была сделана около 80 лет назад. Этот анахронизм бросил происхождение этой картины в хаос, прежде чем было определено, что цветок страсти был добавлен позже неизвестным художником. Картина: Мадонна с младенцем, автор Joos Van Cleeve, 1530-1535 Деталь Страстного Цветка:.

Легенда о песочном долларе Есть довольно маленькая легенда, которую я хотел бы рассказать о рождении и смерти Иисуса. Найден в этой маленькой раковине. Если вы внимательно изучите, вы увидите, что здесь вы найдете четыре отверстия для ногтей и пятую часть, сделанные римским копьем. С одной стороны, Пасхальная Лилия, Ее центр - это звезда, которая явилась пастухам и привела их издалека. Рождественская пуансеттия Травленная с другой стороны Напоминает нам о его Днем рождения Наш счастливый рождественский праздник. Теперь разбейте центр открытым И вот вы отпустите Пять белых голубей, ожидающих распространения Доброй Воли и Мира. Этот простой маленький символ, Христос оставил для вас и меня, Чтобы помочь нам распространить Его Евангелие через всю вечность. анонимное .

Францисканская корона (Серафический Розарий) Экстази святого Франциска, Караваджо Францисканская корона или «Розарий семи радостей Пресвятой Девы Марии», также известный как «Серафический Розарий», - это семидесятилетний Розарий, который фокусируется на 7 Радостях Марии. Это древний францисканский сакраменталь, возникший в 1422 году нашей эры, когда молодой человек, имя которого неизвестно нам, присоединилось к ордену францисканцев. У него была практика увенчать статую Марии гирляндами из свежих цветов, но не могла продолжить практику во время своего новициата. Когда у него возникло соблазн оставить Орден, у него было видение Богоматери, который сказал ему: «Не грусти и не опусти меня, сын мой, потому что тебе больше не разрешено возлагать цветы к моей статуе. Я научу вас изменить эту благочестивую практику на то, что будет гораздо приятнее для меня и гораздо более достойно вашей души. Вместо цветов, которые скоро увядают и которые не всегда могут быть найдены, вы можете сплести мне корону из цветов ваших молитв, которые всегда будут оставаться свежими ». Затем она попросила, чтобы новичок сказал один Патер и 10 Авев в честь каждого из ее семи радостей - Благовещения; Visitation; Рождество; Поклонение волхвов; Поиск Иисуса в Храме; Воскрешение; и Успения и Коронации Девы. Молодой монах начал свои молитвы, как указано, и когда он был глубоко посредине, начинающий мастер заметил его и наблюдал, как Ангел сплел гирлянду из свежих роз, вставив золотую лилию после каждой десятой розы. Когда молитвы новичка были закончены, Ангел увенчал его гирляндой. Учитель-новичок спросил, знает ли новичок что-то о видении, которое он только что видел, и после того, как ему объяснили, он рассказал остальным братьям то, что видел. После этого практика чтения того, что стало известным как «францисканская корона», распространилось. Семь десятилетий 10 Авеев равны 70 Аве, но затем были добавлены два авеста, чтобы общее число Авес равнялось семидесяти двум годам - числу лет, которые, по словам Богородицы, жили на земле. Когда молитесь францисканскую корону, можно рассчитывать на стандартные доминиканские бусины Rosary, которые пройдут еще два десятилетия; не используйте никаких бусинок; или получить семидесятилетний Розарий, предназначенный только для молитвы францисканской короны. Бусинки недолжны быть благословлены (если никто не молится францисканской короне публично и намеревается получить индульгенции, предоставленные тем, кто прилагается к францисканскому ордену, делая эту преданность). Чтобы молиться францисканской короне, вы просто молитесь Патеру, а затем 10 Авелю за каждое десятилетие в честь каждого из 7 Радостей в каждое десятилетие (медитация на этих Радости не нужна). Затем добавьте два Aves в конец. Можно также добавить Патера, Авеню и Глорию в самом конце для намерений Святого Отца. Некоторые объявляют Радости, включив их в Ave, например: Радуйся, Мария, полная благодати, Господь с тобой. Благословен ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего, Иисуса, Которого ты радостно задумал . Святая Мария, Матерь Божия, молитесь за нас, грешников, сейчас и в час нашей смерти. Существует много вариаций Серафического Розария: некоторые добавляют Апостольского символа веры, три Авеса и Патера до начала, как в Доминиканском Розарии; некоторые добавляют Glorias Патерам между десятилетиями и т. д..

Розарий: Псалтырь Мэри Богоматерь дает Розарию святому Доминику 150 Давидовских Псалмов (Псалтирь Давида) всегда молились ветхозаветным Израилем, евреями пост-Храмов и христианами за личную молитву, общинную молитву, причитания, похвалу, благодарение и, в случае с христианами, демонстрировать исполнение пророчества. Розарий Советы Имейте определенный ритм, когда молитесь, чтобы не потерять счет. Развивайте привычку двигаться к следующему шарику только после того, как произнесите «Аминь» каждой молитве. Когда вы получите новый Розарий, вы должны благословить его священником, тем самым сделав его священным. Обратите внимание , что Четки не носить или использовать в качестве украшений. Их можно носить на шее, а что нет, если вы работаете, и это случайно , но их нельзя носить с целью личного украшения. Некоторым людям очень легко молиться за Розария, в то время как другим это сложно. Некоторым трудно молиться одними, но легко молиться вместе с другими. Если вы один из этих последних типов, вы можете получить бесплатный компакт-диск или кассету из Розария из Фонда Мэри (без чтения, без музыки), используя свою онлайн-форму (кредитная карта, необходимая для последнего, для обработки сборов за обработку). Некоторые считают, что наглядные пособия помогают им созерцать. Изображения, изображающие Мистерии, помогают некоторым людям. Загрузите инструкции Розария с молитвами на английском языке в формате .doc (1 страница, 34 КБ) Загрузите инструкции Розария с латинскими молитвами в формате .doc (1 страница, 34 КБ) Что такое «Блок-розарий»? Блок-розарий - это сбор группы людей - обычно это группа семей, живущих в одном и том же районе, отсюда и название - в обычные времена, чтобы молиться за Розарий. Они обычно встречаются в другом семейном доме каждый раз, собираются вокруг образа Богоматери и молятся. «Блочные розаристы» могут быть такими же простыми или ритуальными, как и организаторы, и их можно молиться ежедневно, еженедельно, ежемесячно или всякий раз, когда вам нравится ваша группа. Что такое «54-дневный розарий Новена»? Сначала прочитайте о Novenas здесь , а затем прокрутите страницу вниз, чтобы подробно прочитать о 54-дневном Rosary Novena. «Кольца Розария» или «Розовые розы пальцев» «Розарийное кольцо» или «Фигура-розарий» носят на указательном пальце любой руки. Бусины подсчитываются большим пальцем, который вращает кольцо на пальце во время отсчета. Другие состоят из двух полос, один из которых вращается, а другой остается неподвижным. Некоторые из них - это расширенные версии, предназначенные для одной руки (они часто привязаны к брелкам). Они хороши держать в вашем кошельке или машине, чтобы вы могли молиться во время работы над другими задачами, такими как вождение, без необходимости обрабатывать много бусин. Сколько лет кольца Розария, я не знаю, но есть начало 16-го века. один в музее Виктории и Альберта. Они пришли, чтобы сформировать большую часть Божественного Управления, исполняемого в различные канонические часы религиозными. Положите людей, у которых не было копий Священного Писания или Бревиарии, а также мирян и религиозных, которые были неграмотными, заменили 150 Пэтер-Ностеров (Наши Отцы) или Авеса (Радуйся Мэри) вместо 150 Псалмов, которые они не могли прочитать. Первоначально молитвы пересчитывались переводом гальки из одного мешка в другой, но вскоре христиане начали связывать веревку с узлами, на которых можно было сосчитать. Это превратилось далее в использование бусинок или кусков дерева вместо узлов, и это вскоре стало называться «Псалтирь мирян». Примерно в конце первого тысячелетия Розарии содержали настоящие пять десятилетий (наборы из десяти бусинок), а бусины Аве были похожи на белые лилии на чистоту Девы, а бусины Патера в форме красных роз для ран и страсти Христос. Святой Доминик де Гузман популяризировал Мариан Псалт в том виде, в котором он у нас есть сегодня (150 Аве с Патером после каждых 10), когда Богоматерь побудила его так молиться в ответ на альбигойскую ересь. Так связанный с Розарием святой Доминик, что Розарий часто называют «Доминиканским Розарием». Богоматерь также появилась у детей в Фатиме и попросила, чтобы Розарий ежедневно молился, в том числе «Молитва Фатимы», как часть того, что должно быть сделано для того, чтобы Россия не распространяла свои ошибки во всем мире (другие вещи были верный ношение Браун Скапула , первая пятидневная преданность, акты возмещения и жертвы и освящение России ее непорочного сердца папой и всеми епископами в союзе с ним. Это последнее не было сделано). Таким образом, Розарий всегда был оружием против ереси и неприятностей; фактически, победа 7 октября 1571 года христианского мира над исламскими воинами в битве при Лепанто - первой морской победы над неверными - была приписана непосредственно к Розариям, которых молили верующие. Хотя некатолики видят Розария как бессмысленное воспевание, то, что они не понимают, заключается в том, что Розарий - это медитация на жизнь Марии и Иисуса. Каждое десятилетие (каждый набор из 10 бусин Аве в круговой части бусинок Розария) представляет собой одну Тайну в их жизни, и, когда молитвы молятся, мы рассматриваем эту конкретную Тайну. Есть 3 набора из 5 тайн - Радостные, печальные и славные тайны. 1 Один набор Мистерий традиционно молился в разные дни недели, и тот, кто молится за один набор (то есть 50 Авесов), можно сказать, что он «молился за Розарий», но, буквально, полная Псалтирь состоит из всех 15 тайн (150 Aves, трижды обходя бусины + 3 Aves, которые вводят Розарий). Типичный способ молитвы Розария - т. Е. Молитва на треть Розария - более точно, но необычно, называется молитвой «священника». (Заметьте, что есть много, много разных видов рукописей - некоторые - Иисусу, некоторые - Святому Духу, некоторые - Марии и другим Святым и т. Д. - каждый с разными аранжировками молитв, а многие имеют свой собственный стиль бисера ). Как Масса, что вы эмоционально принимаетеот Розария - это то, что вы приносите к нему, но в любом случае эмоциональные максимумы не суть молитвы. Молитва - для славы Божьей. Бусины Rosary могут быть сделаны из камня, дерева, хрусталя - даже из бакелита или пластика, и они могут быть любого цвета (иногда бусины Ave будут одного цвета, а шарики Pater другого). Их часто покупают по роду, но, как правило, мужчины предпочитают черные или деревянные розарии, а женщины предпочитают белые или цветные. Там, где две половины Розария собрались вместе, является центральным элементом, обычно медалью с изображением Священного Сердца, Богоматери и / или Святого. Большинство розариев покупаются заранее из католических сувенирных магазинов, но есть также много производителей Розария, которые могут собрать индивидуальный Розарий для вас с вашим выбором бус и центральной части. Есть также небольшие 1-десятилетние Розарии, которые должны быть очень переносимыми. Их называют «карманными розариями» (некоторые из них продаются для использования в автомобильных поездках и иногда называются «автороликами» или «авторизованными»). Есть также 1-десятилетие Розарии, которые носят на запястье, и 1-десятилетие «Кольца Розария» (см. Рисунок справа), которые носят на указательном пальце во время молитвы (то есть, они не носят как драгоценности). Все эти типы Розариев будут использоваться так же, как и обычные Розарии, но после 5-ти вводных молитв можно было бы считать одни и те же бусины. Есть также очень длинные 15-ти десятилетия Розарии, чтобы можно было молиться за все Мистерии, обойдя бусы только один раз; это в основном для использования религиозных. Индульгенции, связанные с Розарием Частичная снисходительность достигается при обычных условиях, когда постоянно молится третья часть Розария (5 десятилетий) (т. Е. Нельзя сказать десять лет, помыть посуду и вернуться к сказанному в другие десятилетия). Пленарная снисходительность достигается при обычных условиях, когда она молится семейной группой или публично в церкви или ораторском искусстве. Тайны десятилетия должны быть объявлены, и Тайны медитировали. Коэффициенты и окончания Прежде чем мы начнем, ответ на часто задаваемый вопрос: «Сколько времени нужно, чтобы молиться за Розарий?»: Около 20 минут. Конечно, можно было бы потратить гораздо больше времени, если он находится в глубокой медитации, останавливаясь между Аве и т. Д. И на вопрос: «Нужно ли иметь бисер, чтобы молиться Розария?» ответ - нет! Вы можете считать молитвы любым способом, который вы выбираете, но использование бисера является традиционным. В культурной заметке есть песня, написанная Робертом Камероном Роджерсом и Этельбертом Невином под названием «Розарий». Он был записан много раз многими разными художниками, но наиболее известен Перри Комо. Чтобы прослушать очень старый mp3 этой песни и прочитать тексты, посетите эту страницу . Одна из последних вещей перед инструкциями: традиционный способ сохранить свой Розарий, когда он не используется, - это повесить его с двух штифтов, чтобы срединная часть закружилась, образуя форму сердца, напоминающую Непорочное Сердце Марии . Хорошо, о том, как молиться Розария! Слова молитв Розария (на английском и латыни) и соответствующие Священные Писания и чтения для каждой Тайны следуют основным инструкциям ниже. Медитации на Тайнах были написаны Dom Columba Marmion, аббатом OSB из Maredsous, и им был предоставлен Imprimatur Джоном Дж. Бойланом, Д. Д. Бишопом из Рокфорда в 1949 году; Писание взято из перевода Библии Дуэ-Реймса. Как молить Розария Перед началом определите, какой набор из 5 тайн вы будете медитировать (см. Таблицу ниже). Какой бы набор Мистерий ни питал вашу душу лучше или не дополнял литургию дня, это те, которые вы должны молиться, хотя молитва некоторых мистерий в определенные дни недели или в определенные литургические времена традиционна и должна следовать как можно больше. Поскольку Розарий часто молится с определенными молитвенными намерениями, многие начинают с заявления своих намерений (например, «За обращение моего друга, за здоровье моей сестры» и т. Д.). Тайны радостный скорбный славный понедельники; четверги; По воскресеньям пришествия, Рождества и времени после Крещения вторники; Fridays; все дни Септуазии и Великого поста Средам; субботы; По воскресеньям Пасхи и времени после Пятидесятницы Благовещение Visitation Рождественское представление Finding Иисус в храме Агония в саду Бичевание Коронация с шипами Прохождение креста Распятие Воскресение Вознесение Пятидесятница Успения Пресвятой Богородицы 1. Государство или мысленно формировать любые намерения Поцеловать распятие Сделать знак креста Скажите «Апостолы» 2. Скажите Патеру (Отцу) 3. Произнесите Ave (Hail Mary) на каждом из трех бусин Большие, красные бусины: Скажите Глории (Слава Быть) Скажите молитве Фатимы Объявите о соответствующей Тайне Скажите Патеру Маленькие черные бусины: Скажите проспект, по одному на каждом шарике, медитируя на соответствующую Тайну множества мистерий, которые вы выбрали (Радостный, Скорбный или Славный) - одна Тайна для каждого набора из десяти бусов Аве Вы вернетесь к первому большому красному шарику со своими сопровождающими молитвами. Когда молится в группе, лидер (или половина группы) молится за первую половину каждой молитвы; остальная группа молится во второй половине в ответ (перерывы в этих молитвах указаны крестиком + ниже). Всегда заканчивайтесь Знамением Креста. Вариации и варианты: некоторые люди посвящают каждого из пяти Патерников Розария (красные бусины на диаграмме) одной из Пяти Священных Раней Христа (раны в Его Руках, Ногах и стороне), особенно когда они молятся о Скорби Тайны. Некоторые начинают каждое десятилетие с просьбы к Богу дать конкретную добродетель или дар, который связан с каждой Тайной Сент-Луисом де Монфортом (который популяризировал официальное посвящение Пресвятой Деве Марии) в его «Методах высказывания Розария». Они будут молиться словами о том, что «через эту Мистерию и через заступничество нашей Святой Матери мы просим ...», а затем назовите искомую милость. Особые достоинства и милости, искаженные в каждой Тайне, кратко, а затем в словах Сент-Луиса де Монфорта в цитатах: Радостные тайны: 1-я тайна: Смирение: «мы просим смирения сердца» Вторая тайна: Благотворительность: «мы просим о совершенной любви к ближнему» Третья тайна: Любовь к бедным: «мы просим отделиться от вещей этого мира, любви к бедности и любви к бедным» 4-я тайна: Чистота: «мы просим дар мудрости и чистоты сердца и тела» 5-я тайна: Конверсии: «мы просим вас обратить нас и всех грешников, еретиков, раскольников и язычников» Печальные тайны: 1-я тайна: Сокрушение: «мы просим о полной скорби за наши грехи и совершенное соответствие вашей святой воле» Вторая тайна: Дух умерщвления: «мы просим благодать унижать наши чувства» Третья тайна: Отряд из мирского: «мы просим о глубоком презрении к миру» 4-я тайна: Терпение: «Мы просим о великом терпении в том, чтобы нести наш крест после вас во все дни нашей жизни» 5-я тайна: Святая смерть: «мы просим о великом ужасе греха, любви к Кресту и благодати святой смерти для нас и для тех, кто сейчас в их последней агонии» Славные тайны: 1-я тайна: Вера: «мы просим живую веру» Вторая тайна: Надеюсь: «мы просим твердой надежды и большой страсти к небесам» Третья тайна: Истина: «Мы просим вашу святую мудрость, чтобы мы знали, вкусили и практиковали вашу истину и делили ее со всеми» 4-я тайна: Преданность нашей Матери: «мы просим дар истинной преданности ей, чтобы жить хорошей жизнью и иметь счастливую смерть» 5-я тайна: Настойчивость: «Мы просим настойчивости и повышения добродетели вплоть до момента нашей смерти, а затем и вечной короны, которая подготовлена для нас» Некоторые заканчиваются Сальве Региной (Градом, Святой Королевой), молитвами о Святом Отце, Литания Лорето («Литания Пресвятой Девы Марии») и / или молитвой к Михаилу Архангелу. В октябре: Молитва святого Иосифа часто добавляют в качестве заключительной молитвы, особенно в октябре месяце (это было рекомендовано Папой Львом XIII). В ноябре и «Розарии для мертвых»: « Вечный отдых»«Молитву часто молили вместо молитвы Фатимы в ноябре месяце (особенно после сумерек в День всех святых и в День всех душ), а во время Розариев молились о мертвых, например, в« Похоронные бдения ». Молитвы Розария При создании знака креста Во имя Отца [прикоснитесь лбом] и Сына [прикоснитесь груди] и Святого Духа (коснитесь левого плеча, затем правого плеча). Аминь. Латинская версия: Signum Crucis В номинации Patris [touch thebhead] et Filii [touch breast] et Spiritus Sancti [коснитесь левого плеча, затем правого плеча]. Аминь. Апостольский Символ веры Я верю в Бога, Отца всемогущего, Создателя Неба и земли, и в Иисуса Христа, Его единственного Сына, нашего Господа. Он был зачат Святым Духом и родился Девой Марией. Он страдал при Понтии Пилате, был распят, умер и был похоронен. Он спустился в ад. На третий день Он воскрес. Он вознесся на Небеса и воссел одесную Бога Отца Всемогущего. Он снова придет, чтобы судить живых и мертвых. + Я верю в Святого Духа, Святую Католическую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскрешение тела и жизнь вечную. Аминь. Латинская версия: Symbolum Apostolorum Кредо в Демем Патреме, всемопотенте, Творце и Кайе и Терре. Et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum, qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad caelos, оседлый ад декстерэм Дей Парис, всенаправленный, inde venturus est iudicare vivos et mortuos. + Кредо в Spiritum Sanctum, sanctam Ecclesiam Catholicam, sanctorum communionem, remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, vitam aeternam. Аминь. Отче наш Наш Отец, Кто на небесах, Да святится имя Твое. Придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, на земле, как на небе. + Дайте нам этот день, наш хлеб насущный, и простите нам наши согрешения, как мы прощаем тех, кто нарушает нас. И не введи нас в искушение, но избавь нас от зла. Аминь. Латинская версия: Патер Ностер (Оратио Доминика) Патер ностер, qui es в caelis, sanctificetur Nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. + Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Непосредственные индукции в tentationem, sed libera nos a malo. Аминь. Приветствую Мэри Радуйся, Мария, полная благодати, Господь с тобой. Благословен ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего, Иисус. + Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас теперь грешниками и в час смерти. Аминь. Латинская версия: Ave Maria (Salutatio Angelica) Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus. + Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Аминь. Слава Быть Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. + Как это было в начале, теперь и когда-либо будет мир без конца. Аминь. Латинская версия: Doxologia Minor Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. + Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et saecula saeculorum. Аминь. Молитва Фатимы О Мой Иисус, + прости нам наши грехи, спаси нас от огней Ада и поведи всех душ к Небесам, особенно тем, кто больше всего нуждается в Твоей милости. Аминь. Латинская версия: Oratio Fatimae О милях Jesu, dimitte Nobis DEBITA ностра, Libera н.у.к. абы igne inferni, Conduc в Caelum Omnes Animas, praesertim Illas Quae МАКСИМ неимущая Мизерикордия Туы. Аминь. См. Эти другие страницы для других необязательных заключительных молитв и литаний . Необязательно: Писание и чтения для использования в объявлении и размышлении о тайнах Радостные тайны Благовещение: Лука 1: 31-32 вот, ты забеременеешь во чреве твоем и родишь сына; и наречешь ему имя Иисус. Он будет великим и наречется Сыном Всевышнего; и Господь Бог даст ему престол Давида, отца его; и он будет царствовать в доме Иакова вовеки. Изобразите сцену Благовещения. Бог предлагает тайну Воплощения, которую Он совершит в Деве Марии, но только после того, как она дала ей согласие. Выполнение тайны проводится в ожидании, ожидающем свободного принятия Марии. В этот момент Мария представляет всех нас в своем лице; это как если бы Бог ждал ответа человечества, к которому Он стремится объединиться. Какой это торжественный момент! Ибо в этот момент зависит решение самой важной тайны христианства. Но посмотри, как Мэри дает ей ответ. Полная веры и уверенности в небесном послании и полностью покорном Божественной Воле, Дева Мария отвечает в духе полного и абсолютного отказа: «Вот раба Господня, да будет со мною по слову Твоему». Этот «Фиат» - это согласие Марии на Божественный План Искупления. Это похоже на эхо «Fiat» создания мира. Но это новый мир, мир бесконечно превосходящий, мир благодати, который Бог заставит возникнуть в результате согласия Марии, ибо в этот момент Божественное Слово, второе Лицо Пресвятой Троицы, становится Человеком в Марии: «И Слово стало плотью и обитало среди нас». Посещение: Луки 1: И вскрикнула она громким голосом и сказала: благословен ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего. И откуда это для меня, что мать моего Господа должна прийти ко мне? Ибо вот, как только голос моего приветствия прозвучал в моих ушах, младенец во чреве моей вскочил с радостью. И благословен ты, который уверовал, потому что это будет совершено, которое было сказано тебе от Господа. Посмотрите, как Святой Дух приветствует Дева Мария через уста Елизаветы: «Благословен ты среди женщин и благословен плод чрева твоего!» И благословен ты, который уверовал, потому что это будет совершено, которое было сказано тебе Господь." Благословенный, потому что благодаря этой вере в слово Божие Дева Мария стала Матерью Христа. Какое конечное существо когда-либо получало такую честь от Бесконечного Бытия? Мария дает всю славу Господу за чудесные вещи, которые совершаются в ней. С момента Воплощения Богоматерь поет в своем сердце певец, полный любви и благодарности. В присутствии ее двоюродной сестры Элизабет она допускает самые глубокие чувства своего сердца, чтобы вырваться в песне; она повторяет «Магнификат», который в течение столетий ее дети будут повторять с ней, чтобы восхвалять Бога за то, что он выбрал ее среди всех женщин: «Моя душа возвеличивает Господа, и мой дух радуется Богу, Спасителю моему, потому что Он смотрел на смиренность рабы Своей ... потому что Тот, Кто силен, сделал великие дела для меня, и свято Имя Его». Рождество: Луки 2: 6-7 И было, что, когда они были там, исполнились ее дни, чтобы она была избавлена. И она родила первенца своего и завернула его в пеленки и положила в ясли; потому что в гостинице не было места для них. Дева Мария видит в Младенце, которую она дала миру, ребенок по внешности, как и все другие дети, сам Сын Божий. Душа Марии была наполнена огромной верой, которая возвысилась в ней и превзошла веру всех справедливых людей Ветхого Завета; вот почему она узнала своего Бога в своем Сыне. Эта вера проявляется внешне за счет обожания. С самого первого взгляда на Иисуса Богородица поклонилась себе в духе обожания, столь глубокого, что мы никогда не сможем понять его глубину. В сердце Марии объединены в совершенной гармонии поклонение тварящему Богу и любовь Матери к ее единственному Сыну. Как невероятно велика радость в душе Иисуса, должно быть, так же, как Он испытал эту безграничную любовь к Своей Матери! Между этими двумя душами происходили непрекращающиеся обмены любовью, которые привели их к еще более тесному единству. Прекрасный обмен: Марии Иисусу дарят величайшие дары и милости, и Иисус Мария дает ей самое полное сотрудничество: после союза Божественных Лиц в Пресвятой Троице и ипостасного союза божественной и человеческой природы в Воплощении больше нет славный или более глубокий союз может быть задуман, чем союз между Иисусом и Марией. Презентация: Луки 2: 22-24 И по прошествии дней очищения ее, по закону Моисея, были совершены, они понесли его в Иерусалим, чтобы представить его Господу: как написано в законе Господнем: каждый человек, открывающий утробу, будет называться свят Господу: и принести жертву, как написано в законе Господнем, пару горлиц или двух молодых голубей ... В день Предания Бог получил бесконечно большую славу, чем до сих пор полученные в храме от всех жертв и всех холокостов Ветхого Завета. В этот день для него есть Его собственный Сын Иисус, Который предлагает Отцу бесконечное почтение обожания, благодарения, искупления и моления. Это действительно дар, достойный Бога. И из рук Девы, полной благодати, получено это приношение, столь приятное Богу. Вера Марии совершенна. Наполнившись мудростью Святого Духа, она ясно понимает ценность приношения, которое она приносит Богу в этот момент; Своим вдохновением Святой Дух привносит ее душу в гармонию с внутренними диспозициями сердца ее Божественного Сына. Подобно тому, как Мария дала свое согласие во имя всего человечества, когда ангел объявил ей тайну Воплощения, так и в этот день Мария предлагает Иисуса Отцу во имя всего человеческого рода. Ибо она знает, что ее Сын - «Царь славы, новый свет, запечатленный до рассвета, Мастер жизни и смерти». Поиск в храме: Луки 2: 46-47 И было, что через три дня они нашли его в храме, сидя посреди врачей, услышав их и задав им вопросы. И все слышавшие его были поражены его мудростью и ответами. «Как ты искал Меня? Разве ты не знал, что я должен быть о деле Отца?» Это тот ответ, который Иисус дал Своей Матери, когда после трехдневного поиска у нее была радость найти Его в Храме. Это первые слова, исходящие из уст Воплощенного Слова, которые будут записаны в Евангелии. В этих словах Иисус суммирует всю свою личность, всю свою жизнь, всю свою миссию. Они раскрывают Его Божественное Сыновство; они свидетельствуют о Его сверхъестественной миссии. Вся жизнь Христа будет лишь проясняющим и великолепным изложением смысла этих слов. Святой Луки продолжает рассказывать нам, что Мария «не понимала слова, которое Он говорил». Но даже если Мария не поняла полного значения этих слов, она не сомневалась, что Иисус был Сыном Божьим. Вот почему она подала молча в ту Божественную Волю, которая требовала такой жертвы своей любви. «Мария тщательно хранила эти слова Иисуса в ее сердце». Она держала их в своем сердце, потому что была скиния, в которой она обожала тайну, скрытую в словах ее Сына, до тех пор, пока ей не будет предоставлен полный свет понимания. Печальные тайны Агония в саду: Матфея 26: 36-39 Тогда Иисус пришел с ними в загородное место, которое называется Гефсимани; и сказал ученикам Своим: сядьте здесь, пока я не пойду туда и не молюсь. И, взяв с собой Петра и двух сыновей Зеведея, он начал печалиться и печалиться. Тогда он говорит им: душа моя скорбна даже до смерти: останьтесь здесь и следите за мной. Идя немного дальше, он упал ему на лицо, молясь и сказал: «Отец мой, если это возможно, пусть эта чаша пройдет от меня. Тем не менее не так, как я хочу, но как ты хочешь. Для любви к Его Отцу превыше всего, что Иисус хотел претерпеть Его Страсть. Вот Иисус Христос в Его агонии. В течение трех долгих часов усталость, скорбь, страх и тоска пронизывают Его душу как поток; давление этой внутренней агонии настолько велико, что кровь вырывается из его священных вен. Какая бездна страданий достигается в этой агонии! И что Иисус говорит Своему Отцу? «Отец, если это возможно, пусть эта чаша пройдет от Меня». Неужели Иисус больше не принимает Волю Отца? Ой! конечно, Он делает. Но эта молитва - это крик чувствительных эмоций бедной человеческой природы, раздавленных позором и страданиями. Теперь Иисус действительно «Человек скорбей». Наш Спаситель чувствует страшный вес Его агонии, несущей на Его плечах. Он хочет, чтобы мы это осознали; Но прислушайтесь к тому, что Он тут же добавляет: «Тем не менее, Отец, а не Моя воля, кроме Твоей». Вот триумф любви. Поскольку Он любит Отца своего, Он возлагает волю Отца выше всего остального и принимает все возможные страдания, чтобы искупить нас. Бичевание в Столпе: Матфея 27: 25-26 И весь народ, отвечая, сказал: кровь его на нас и наших детей. Затем он отпустил к ним Варавву и, бичевав Иисуса, предал их им распятым. Христос заменил Себя добровольно для нас как жертвенную жертву без порока, чтобы оплатить наш долг, и, искупившись и удовлетворение, которое Он сделал для нас, восстановил нам Божественную жизнь. Это была миссия, которую Христос пришел исполнить, курс, который должен был бежать. «Бог возложил на Него» - человек, подобный нам, из рода Адама, но совершенно справедливый и невинный и без греха - «беззаконие всех нас». Поскольку Христос стал, так сказать, соучастником в нашей природе и взял на Себя долг нашего греха, Он заслужил для нас долю в Его справедливости и святости. В сильных словах святого Павла, Бог, «посылая Своего Сына в подобие греховной плоти, как жертву за грех, осудил грех во плоти». И с еще большим ошеломлением апостол пишет: «Для нас Он (Бог) сделал Его (Христа) грехом, который ничего не знал о грехе». Как поразительно это выражение: «заставил Его быть грехом»! Апостол не говорит «грешник», но - что еще более поразительно - «грех»! Давайте никогда не забудем, что " Коронация с тернами: Матфея 27: 28-29 И, схватив его, надели на него алый плащ. И, возложив терновый венец, положили его на голову и тростник в правую руку его. Поклонившись колену перед ним, они насмехались над ним, говоря: «Радуйся, царь Иудейский. Христос Иисус становится объектом насмешек и оскорблений от рук слуг храма. Вот Он, всемогущий Бог, пораженный острыми ударами; Его восхитительное лицо, радость святых, покрыто слюной; терновый венец прижимается к Его голове; на его плечах изображен фиолетовый халат как насмешка над насмешкой; тростник влезает в Его руку; слуги бесцеремонно преклоняются перед Ним в издевательствах. Какая бездна позора! Какое унижение и позор для Него, перед которым ангелы трепещут! Трусливый римский губернатор воображает, что ненависть к евреям будет удовлетворена видом Христа в этом жалком состоянии. Он показывает Ему в толпу: «Эксе Гомо - вот человек!» Давайте рассмотрим нашего Божественного Учителя в этот момент, погрузившись в бездну страданий и позора, и давайте осознаем, что Отец также представляет Его нам и говорит нам: «Се, Сын Мой, великолепие Моей славы, но ушибленный за грехи Моего народа ». Несение креста: Иоанн 19: 12-18 И отныне Пилат пытался освободить его. Но евреи закричали, сказав: «Если ты освободишь этого человека, ты не друг Цезаря. Ибо всякий, делающий себя царем, говорит против Цезаря. Теперь, когда Пилат услышал эти слова, он привел Иисуса и сел на место суда, на том месте, которое называется Литостротос, и в еврейском Габбате. И это был параскель пасхального, около шестого часа, и он сказал Иудеям: вот твой царь. Но они закричали: «Прочь с ним; с ним; распни его. Пилат сказал им: должен ли я распять вашего царя? Первосвященники ответили: у нас нет царя, кроме Цезаря. Тогда он предал его им, чтобы распят. И они взяли Иисуса и вывели его. И, неся свой крест, он отправился в то место, которое называется Голгофа, но на иврите Голгофе. Там, где они распяли его, и с ним двое других, по одному с каждой стороны, а Иисус посредине. Давайте медитируем на Иисуса Христа по пути на Голгофу с Его крестом. Он падает под тяжестью этого бремени. Чтобы искупить грех, Он захочет испытать в Своей собственной плоти притеснение греха. Опасаясь, что Иисус не доберется до места распятия, евреи вынудят Симона из Кирины помочь Христу нести Его крест, и Иисус принимает эту помощь. В этом Симон представляет всех нас. Как члены Мистического Тела Христова, мы все должны помочь Иисусу нести Его Крест. Это тот верный признак, что мы принадлежим Христу - если мы несем с Ним наш крест. Но пока Иисус нес Свой крест, Он заслужил для нас силу терпеть наши испытания с великодушием. Он поставил на Своем кресте сладость, которая делает нас терпимыми, потому что, когда мы несем наш крест, это действительно Его, что мы получаем. Ибо Христос объединяет со Своими страданиями, скорбями, болями и тяготами, которые мы принимаем с любовью от Его руки, и этим союзом Он дает им неоценимую ценность, и они становятся источником большой заслуги для нас. Это прежде всего Его любовь к Своему Отцу, которая побуждает Христа принять страдания Его Страсти, но это также любовь, которую Он несет нам. Распятие и смерть: Лука 23: 45-46 И солнце потемнело, и завеса храма была арендована посредине. И Иисус, крича громким голосом, сказал: «Отче! В руки твои воздаю дух мой. И, сказав это, он отказался от призрака. На Тайной Вечере, когда настал час, чтобы завершить Его приношение Я, что Христос сказал Своим Апостолам, которые собрались вокруг Него? «Больше любви, чем этого, у человека нет, что человек откладывает свою жизнь за своих друзей». И это любовь, превосходящая все любви, которые Иисус показывает нам; поскольку, как говорит Св. Павел, «для всех нас Он избавлен». Какое большее доказательство любви Он дал нам? Никто. Поэтому Апостол непрестанно заявляет, что «потому что Он возлюбил нас, Христос предал Себя за нас», и «из-за любви, которую Он несет за меня, Он отдал Себя за меня». «Поставлено», «дано» - в какой степени? Даже до смерти на кресте! То, что усиливает эту любовь неизмеримо, является суверенной свободой, с которой Христос предал Себя: «Он предложил Себя, потому что Он пожелал этого». Эти слова говорят нам, как спонтанно Иисус принял Его Страсть. Эта свобода, с которой Иисус предал Себя до смерти для нас, является одним из аспектов Его жертвы, которые наиболее глубоко затрагивают наши человеческие сердца. Славные тайны Воскресение нашего Господа: Матфея 28: 5-6 И сказал Ангел женщинам: не бойся; ибо я знаю, что вы ищете Иисуса, который был распят. Его нет здесь, потому что он воскрес, как он сказал. Приходите и посмотрите место, где был заложен Господь. В день Его Воскресения Иисус Христос оставил в могиле саван, который является символом наших немощей, наших слабостей, наших недостатков. Христос исходит от торжествующей гробницы - совершенно свободной от земных ограничений; Он оживлен жизнью, которая является интенсивной и совершенной, и которая вибрирует во всех слоях Его существа. В Нем все, что смертно, поглощено Его прославленной жизнью. Вот первый элемент святости, представленный в воскресшем Христе: устранение всего тленного, все земное и сотворенное; свобода от всех недостатков, все немощи, все возможности для страданий. Но есть и другой элемент святости: объединение с Богом, самопожертвование и посвящение Богу. Только на небесах мы сможем понять, как полностью Иисус жил для Отца в эти благословенные дни. Жизнь воскресшего Христа стала бесконечным источником славы для Его Отца. Ни один из последствий Его страданий не остался в Нем, потому что теперь все в Нем светило блеском и красотой и обладало силой и жизнью; каждый атом Его существа пел непрестанную песнь хвалы. Его святое человечество появилось в новой манере во славу Отца. Вознесение на небо: Луки 24: 50-51 И он вывел их до Бефании и, подняв руки, благословил их. И когда он благословил их, он ушел от них и был поднят на небеса. Наш Господь сказал Своим Апостолам, прежде чем Он ушел от них: «Если бы вы любили Меня, вы действительно были бы рады, что я иду к Отцу». Для нас также Христос повторяет эти слова. Если мы любим Его, мы будем радоваться Его прославлению; мы будем радоваться с Ним, что после завершения Его курса на земле Он восходит к правой руке Отца своего, чтобы возвыситься над всеми небесами в бесконечной славе. Но Иисус идет только впереди нас; Он не отделяет Себя от нас и не отделяет нас от Себя. Если Он войдет в Его славное царство, он должен подготовить там место для нас. Он обещает однажды вернуться, чтобы взять нас с Ним, чтобы, как Он говорит, где Он и мы, мы также можем быть. Правда, мы уже находимся в славе и счастье Христа, по нашему титулу, как Его наследники; но мы когда-нибудь будем там на самом деле. Разве Христос не спросил об этом Отца? «Отец, я сделаю то, что я есть, и те, кого Ты дал Мне, могут быть со Мной». Тогда скажем Иисусу Христу: «Введи нас в свой триумфальный марш, о славный и всемогущий Завоеватель! Сделайте нас жить на небесах верой, надеждой и любовью. Помогите нам отделиться от мимолетных вещей земли, чтобы мы можем искать истинный и прочный товар небес! " Пятидесятница: Деяния 2: 3-4 И явились им расставленные языки, как огонь, и он сидел на каждом из них: и все они были исполнены Святым Духом, и они начали говорить с различными языками, как Святой Дух дал им говорить. Святой Дух появился под видом огненных языков, чтобы наполнить Апостолов истиной и подготовить их к тому, чтобы свидетельствовать об Иисусе. Он также пришел, чтобы наполнить сердца своими любовью. Он - Личность Любви в жизни Бога. Он также похож на дыхание, стремление к бесконечной Любви, из которой мы затягиваем дыхание жизни. В день Пятидесятницы Божественный Дух передал такое изобилие жизни всей Церкви, чтобы символизировать ее: «с небес был звук с сильного ветра, и он заполнил весь дом, где они (Апостолы) были сидя «. Но для нас также приходит Дух Святой, потому что группа в Тайной Море представляла всю Церковь. Святой Дух пришел, чтобы остаться с Церковью навсегда. Это обещание самого Иисуса. Он пребывает в Церкви навсегда и неизменно, выполняя в ней беспрестанно, Его действие животворящего и освящения. Он безошибочно устанавливает Церковь в истине. Это Тот, Кто заставляет Церковь расцветать с чудесной сверхъестественной плодовитостью, ибо Он воплощает в жизнь и полное осуществление в Девы, Мученики, Исповедники, те героические добродетели, которые являются одним из следов истинной святости. Успение Марии: Евреям 11: 5 По вере Хенох был переведен, что он не должен видеть смерти; и он не был найден, потому что Бог перевел его, потому что до его перевода у него было свидетельство, что он доволен Богом. Если Христос Иисус желает, чтобы мы любили всех членов Его Мистического Тела, не должны ли мы любить прежде всего других, кто дал Ему ту самую природу, благодаря которой Он стал нашей Главой, той же самой природой, которую Он использует, чтобы сообщить нам Свою благодать? Мы не можем сомневаться, но любовь, которую мы показываем его Матери, чрезвычайно приятна для Христа. Мы проявим нашу любовь, восхваляя возвышенные привилегии, которые Иисус дал Своей Матери, среди которых Успение является одним из самых славных. Если мы очень хотим порадовать нашего Господа, мы будем восхищаться чудесными дарами, которыми Он любовно украшал душу Его Матери. Он хочет, чтобы мы воспевали хвалу Девы, которая была выбрана среди всех женщин, чтобы дать Спасителя миру. «Да, мы будем петь твои хвала, потому что ты один в восторге от сердца Бога твоего. Пусть ты будешь благословен, потому что ты поверил Слову Божьему, и в тебе исполнились вечные обетования». Коронация Марии: Апокалипсис 11: 19-12: 1 И храм Божий был открыт на небесах, и ковчег завета Его был замечен в его храме, и были молнии и голоса, землетрясение и великий град. И на небесах появился великий знак: женщина, одетая в солнце, и луна под ее ногами, а на голове - корона из двенадцати звезд ... Какова цель всех тайн Христа? Чтобы быть образцом нашей сверхъестественной жизни, средствами нашего освящения, источником всей нашей святости. Создать вечное и славное общество братьев, которые будут подобны Ему. По этой причине Христос, новый Адам, связан с Себе Марией, как новая Ева. Но она, гораздо больше, чем Ева, «Матерь всего живого», Мать тех, кто живет по милости своего Сына. И поскольку здесь внизу Мария была так тесно связана со всеми тайнами нашего спасения, на ее Успении на небеса Иисус увенчал ее не только славой, но и силой; Он поместил Свою Матерь по правую руку и дал ей силу в силу ее уникального звания Матери Божией распределить сокровища вечной жизни. Давайте теперь, полны уверенности, молимся с Церковью: «Покажи себя Матерью: Матерь Иисуса, твоей полной верой в Него, нашу Мать, по твоей милости к нам, спроси Христа, Который родился от тебя, чтобы дать нас жизнь, и кто пожелал быть вашим Сыном, чтобы получить наши молитвы через вас ». Сноска: 1 В октябре 2002 года Его Святейшество, Папа Иоанн Павел II в своем Апостольском письме, Розарий Вирджиния Мария , рекомендовал «добавить» еще 5 Мистерий к Розарию, чтобы молиться по четвергам - «Световые мистерии», в которых основное внимание уделяется Иисусу ' публичная жизнь. Этими мистериями являются: Крещение в Иордании . Брак-праздник в Кана . Провозглашение Царства Преображение . Учреждение Евхаристии Эта новинка не меняет самого Розария и просто представлена как вариант для христиан. Этот вариант, однако, является тем, что полностью нарушает отношения между Розарием и Псалмами Бревиара. Традиционные католики придерживаются классического искушенного Розария, по крайней мере для публичных Розариев. Чтобы узнать, почему, см. Эту страницу . .

Христианские символы? для современной аудитории?

ВОЗВРАЩЕНИЕ Христианские символы?а К ЖИЗНИ

Христианские символы?

Христианские символы?