• Радикальный Ислам «Исламский фундаментализм»
• Различия между исламом и радикальным исламом
• 22-летний мусульманин объясняет разницу между исламом и ИСИС
• В чем разница между радикальным исламом и нерадикальными, мирными последователями этой религии?

Радикальный Ислам Радикальный Ислам Исламский фундаментализм Из Википедии, бесплатной энциклопедии [ Скрыть ] Часть серии на: Исламизм Основы [показать] Концепции [показать] Влияния [показать] Проявления [скрыть] Фундаментализм Исламизация ( знаний ) Панисламизм Пол Разделение Исламский социализм Caliphalism Исламский Национализм Движения [показать] Ключевые тексты [показать] Основные идеологи [показать] Связанные темы [показать] Портал значок Политика портал Портал значок Ислам портал v T е Исламский фундаментализм ( арабский : الأصولية الإسلامية , аль-oṣooleyyah аль-eslaameyyah ) был определен по- разному , как движение мусульман , которые HARKEN обратно в прежние времена и стремятся вернуться к основам религии [1] и жить подобно тому , как пророк Мухаммад и его сподвижники жили. Исламисты выступают "буквального и originalist интерпретации" первичных источников Ислама (в Коране и Сунне ), [2] и добиваться устранения (то , что они считают) "коррумпирующее" неисламских влияний от каждой части своей жизни , [3] и увидеть "исламский фундаментализм" как уничижительный термин , используемый для аутсайдеров исламского возрождения и исламского активизма. [4] содержание [ Скрыть ] 1 Определения, описания 1.1 Противоречие 1.2 Исследование 2 Происхождение 3 Интерпретация текстов 4 Социальные и политические цели 5 Конфликты с светским государством 6 исламских фундаменталистов государства 7 исламских фундаменталистских групп 7.1 Исламское государство 7.2 Имарат Кавказ 7.3 Аль-Шабааб 7.4 Боко Харам 7.5 Ансар Дайн 7.6 Ансар аль-Шариат 8 споры в области прав человека 9 Опрос общественного мнения 10 Смотрите также 11 Примечания 12 Ссылки 13 Дальнейшее чтение 14 Внешние ссылки Определения, описания [ править ] [ Скрыть ] Bismillahir Rahmanir Рахим Часть серии на: салафия Sab'u Masajid.jpg Sab'u Masajid, Саудовская Аравия Идеология и влияния [показать] Учредители и ключевые фигуры [показать] Известные университеты [показать] Связанные идеологий [скрыть] исламизм Исламский фундаментализм мадхалиты Qutbism движение Сахва салафитов джихадизм ваххабизм Ассоциированные организации [показать] Портал значок Политика портал Портал значок Ислам портал v T е Определения различаются от того, что исламский фундаментализм и как, если вообще, оно отличается от исламизма (или политического ислама) или исламского возрождения . Термин был признан "вводящим в заблуждение" теми , кто предлагает все основные мусульмане верят в буквальном божественное происхождение и совершенство Корана и так являются "фундаменталисты", [5] и другими , как термин , используемый посторонними , чтобы описать предполагаемые тенденции в Ислам. [6] Примерные цифры исламского фундаментализма Сейид Кутб , Абул Ала Маудуди , [7] и Исрар Ахмед . [8] ваххабитского движения и его финансирование со стороны Саудовской Аравии часто описывается в качестве ответственного за популярности современного исламского фундаментализма . [9] Форма исламизма - Грэм Фуллер описывает исламский фундаментализм не в отличие от исламизма, но как подмножество, "самый консервативный элемент среди исламистов." Его "строжайший форма" включает в себя " ваххабизм , иногда также называют Салафийя . ... Для фундаменталистов закон является наиболее важным компонентом ислама, что приводит к подавляющей акцентом на судебной практике , как правило , узко задуманного». [10] Автор Оливье Руа занимает аналогичную линию, описывая «нео-фундаменталистов» (то есть современных фундаменталистов) , как более страстными , чем предыдущие исламисты в своей оппозиции к воспринимаемой "разлагающего влияния западной культуры" Рационализация западное платье " , галстуков, смех, использованием западных формы приветствий, рукопожатий, аплодисменты, "обескураживающим , но не запрещающих другие виды деятельности , такие как спорт, в идеале ограничение мусульманского пространства общественности к" семье и мечети. " [11] в этом фундаменталисты" дрейфовал "от стенда исламисты 1970 и 80 - х, таких как [Маудуди] , который ... Не колеблясь , посещать индуистские церемонии. Хомейни никогда не предлагал статус дхимми (защищенный) для иранских христиан или евреев, как это предусмотрено в шариате: армяне в Иране остаются иранские граждане, обязаны проходить военную службу и платить те же налоги, что и мусульмане, и имеют право голоса (с отдельными выборщиков). Кроме того , афганский Джамаат в уставе, заявил он законным в глазах ислама использовать немусульман в качестве экспертов. [3] Зонт термин - Другой американский наблюдатель, Роберт Pelletreau, младший, помощник государственного секретаря по делам Ближнего Востока, считает , что это наоборот, исламизм является подмножеством мусульман "с политическими целями ... в рамках" в "широком фундаменталистского возрождения" . [12] Американский историк Ира Лапидус считает исламский фундаментализм как "зонтичной обозначение для самых разнообразных движений, некоторые нетерпимыми и исключительности, некоторые плюралистическая, некоторые благоприятные для науки, некоторые антинаучные, некоторые , прежде всего , преданное и некоторые прежде всего политический; некоторые демократические, некоторые авторитарные;. некоторые тихоокеанские, некоторые насильственные " [13] Синоним - Еще один, Мартин Крамер , не видит разницы между этими двумя терминами: "Для всех намерений и целей, исламского фундаментализма и исламизма стали синонимами в современном американском использовании." [14] Библейский буквализм - В соответствии с другим академическим, Натана J. Delong-Ба, современное использование термина исламский фундаментализм относится к мусульманам , которые не стремятся не только " , чтобы вернуться к первоисточникам", но кто использует "буквального толкования этих источников . " [2] Использование иджтихада в исламском законе - Согласно академической Джон Эспозито , один из самых характерных черт исламского фундаментализма является вера в "повторное открытие" из ворот иджтихада ( "независимое рассуждение" , используемый при принятии юридического решения в суннитском праве). [15] Беспорядок - Dr. Кэтлин Тейлор , выступая на литературном фестивале Hay , сказал исламский фундаментализм может в один прекрасный день увидеть таким же образом , как психическим заболеванием и быть «излечим». [16] Различия с исламизмом Различия между фундаментализма и исламизма (или, по крайней мере до 1990 исламизма) в соответствии с Роем в следующих областях: Политика и экономика. Исламисты часто говорят о "революции" и верить " , что общество будет исламизированы только через социального и политического действия: необходимо покинуть мечеть ..." Фундаменталисты в первую очередь заинтересованы в революции, менее заинтересованы в "современности или западными моделями в политике или экономике » , и в меньшей степени готовы ассоциировать с немусульманами. [17] Шариат . В то время как оба исламисты и фундаменталисты привержены реализации законов шариата, исламисты " , как правило, считают его более проект , чем корпус." [18] Выпуск женщин. "Исламисты , как правило , как правило, способствуют образованию женщин и их участие в общественной и политической жизни: исламистская женщина воинственно, исследования, а также имеет право на труд, но в чадре исламистские группы включают женские ассоциации." . В то время как фундаменталист проповедует для женщин , чтобы вернуться в дом, исламизм считает , что достаточно , чтобы "полов быть разделены в общественных местах». [19] Типы Исламский фундаментализм (по крайней мере , среди суннитских мусульман) традиционно имеет тенденцию к падению в «традиционалист» и «реформистских» тенденции: Традиционалисты принимают "преемственность" между основателями исламских "текстов" -The Корана и Сунны -И их комментариями. Традиционалисты принять "имитация" ( Таклид ), принимая то , что было сказано ранее , и отказываясь вводить новшества ( bidah ), в качестве "основного принципа, они следуют одной из великих школ религиозной юриспруденции ( Шафии , Малики , Ханафи , ханбалитского ). Их видение шариат является по существу легалистической и используется для определения того, что является религиозно правильным или неправильным для предписывающий хорошо и запрещая неправильно ]. Традиционалисты иногда соединяются с популярными формами суфизма , таких как Барелви школы в Пакистане) ". [20] "реформистским" фундаментализм, в отличие от этого , "критикует традицию, комментарии, популярные религиозные практики" ( Maraboutism , культ святых), "отклонения и суеверия"; он стремится очистить ислам, возвращаясь к Корану и Сунне . Примеры 18-го века Шах Валиулла Dehlawi в Индии и Абдул Ваххаба на Аравийском полуострове. Этот реформизм часто "разработана в ответ на внешнюю угрозу" , такие как "влияние индуизма на ислам". В конце 19 - го века Салафийя был разработан в арабских странах " , отмечая фазу между фундаментализма и исламизма». [20] Противоречие [ править ] Критика термина Термин "исламский фундаментализм" подвергся критике со стороны Бернарда Льюиса , Халед Абу Эль Фазла , Эли Бермана , Джон Эспозито , среди других. Многие из них предложила заменить другой термин, такой как "пуританской", "исламского возрождения" или "активности" и "радикального ислама". Льюис, ведущий историк ислама, считает, что хотя "использование этого термина устанавливается и должны быть приняты": Остается неудачно и может вводить в заблуждение. "Фундаменталист" является христианский термин. Это , кажется, вошел в употребление в первые годы прошлого века, а также обозначает некоторые протестантских церквей и организаций, в частности тех , которые поддерживают буквальное божественное происхождение и непогрешимость Библии. В этом они выступают против либеральных и модернистских богословов, которые стремятся к более критической, исторической точки зрения Писания. Среди мусульманских богословов нет еще нет такой либеральной или модернистский подход к Корану, и все мусульмане, в их отношении к тексту Корана, в принципе по крайней мере фундаменталистов. Там , где так называемые мусульманские фундаменталисты отличаются от других мусульман , и на самом деле от христианских фундаменталистов в их схоластики и их легализма. Они опираются не только на Коране, но и на традиции Пророка, а на своде переданного богословского и юридического образования. [21] Джон Эспозито напал термин для его объединения "с политической активностью, экстремизма, фанатизма, терроризма и антиамериканизма" , говоря : "Я предпочитаю говорить о исламского возрождения и исламского активизма». [4] Халед Абу Эль Фадл из Калифорнийского университета, критик из тех называемых исламских фундаменталистов, также придирается с термином , потому что: [M] любые либеральные, прогрессивные или умеренные мусульмане называют себя usulis или фундаменталист, не думая , что это несет в себе негативный оттенок. В исламском контексте, это делает гораздо больше смысла , чтобы описать фанатичную редукционизм и обывательское буквализм некоторых групп как пуританское (термин , который на Западе вызывает особый исторический опыт) [22] Эли Берман утверждает , что "радикальный ислам" является лучшим термином для многих пост-1920 - х годов движений , начиная с Братьев - мусульман , потому что эти движения наблюдаются на практике "беспрецедентный экстремизм ", таким образом , не могут быть отнесены как возврат к историческим основам. [23] Защита В отличие от этого , американский писатель Энтони Дж Деннис принимает широко распространенное использование и актуальность этого термина и называет исламский фундаментализм "больше , чем религии сегодня, это во всем мире революционное движение." Он отмечает , переплетение социальных, религиозных и политических целей , обнаруженных в движении и заявляет , что исламский фундаментализм "заслуживает того, чтобы быть серьезно изучен и обсуждался с светской точки зрения , как революционной идеологии». [24] По крайней мере два мусульманских ученых, сирийский философ Садик Джалал аль-Азм и египетский философ Хасан Ханафи , защищал использование этой фразы. Геодезия доктрины новых исламских движений, Аль-Азм нашел их состоят из "немедленного возвращения к исламскому« основы »и« основы ». .... Мне кажется вполне разумным , что называя эти исламские движения «фундаменталист» (и в сильном смысле этого термина) является адекватным, точным и правильным ". [25] Хасан Ханафи пришел к такому же выводу: ". Трудно найти более подходящий термин , чем тот , в последнее время используется на Западе," фундаментализм " , чтобы покрыть смысл того , что мы называем исламское пробуждение или пробуждение" [26] Исследование [ править ] В 1988 году Университет Чикаго , опираясь на Американской академии искусств и наук , начал фундаментализма проект , посвященный исследованию фундаментализм в мирах основные религии, христианство , ислам , иудаизм , индуизм , буддизм и конфуцианства . Он определил фундаментализм как "подход, или набор стратегий, с помощью которых осажденного верующие пытаются сохранить свою самобытность как народа или группы ... путем селективного извлечения доктрин, верований и практик из священного прошлого». [27] исследование 2013 по Wissenschaftszentrums Берлин für Sozialforschung считает , что исламский фундаментализм широко распространен среди европейских мусульман с большинством говоря религиозные правила являются более важными , чем гражданские законы и три четверти , отвергающих религиозного плюрализма внутри ислама. [28] Происхождение [ править ] Основная статья: хариджиты Экстремизм в исламе восходит к 7 - м веке к хариджитов . Со своей сути политической позиции, они разработали крайние доктрины , которые отличают их друг от друга и от основного суннитами и шиитами. Хариджиты были особо отметил принятие радикального подхода к такфира , в результате чего они объявлены других мусульман , чтобы быть неверующим , и поэтому считается их достойными смерти. [29] [30] [31] Современные исламские фундаменталистские движения имеют свои истоки в конце 19 - го века. [32] ваххабитского движения, арабский фундаменталистское движение , которое началось в 18 - м веке, набирает обороты и распространение в течение 19 и 20 вв. [33] Во время холодной войны Следующий Второй мировой войны , некоторые НАТО правительства, в частности Соединенных Штатов и Соединенного Королевства, начали скрытые и открытые кампании с целью поощрения и укрепления фундаменталистских группировок на Ближнем Востоке и в южной Азии. Эти группы были замечены в качестве инструмента хеджирования против потенциальной экспансии Советского Союза, а также в качестве средства , чтобы предотвратить рост националистических движений , которые не обязательно являются благоприятными по отношению к интересам западных стран. [34] К 1970 - исламисты стали важным союзники в поддержке правительства, таких как Египет, которые были дружественными к американским интересам. К концу 1970 - х годов, однако, некоторые фундаменталистские группы стали милитаристской приводит к угрозам и изменения существующих режимов. Свержение шаха в Иране и подъема Хомейни был одним из наиболее значимых признаков этого сдвига. [35] Впоследствии фундаменталистские силы в Алжире вызвало гражданскую войну , вызвали почти-гражданской войны в Египте, и вызвало падение от советской оккупации в Афганистане . [36] Во многих случаях военные крылья этих групп снабжались деньгами и оружием со стороны США и Великобритании Интерпретация текстов [ править ] Исламисты, или по крайней мере "реформистских" фундаменталистов, считают , что ислам основан на Коране, хадисах и Сунне и "критиковать традиции, комментарии, популярные религиозные обряды ( maraboutism , культ святых), отступления и суеверий . Они стремятся вернуться к основополагающих текстах ». [20] Примеры людей , которые придерживаются этой тенденции являются 18-го века Шах Валиулла в Индии и Мухаммад ибн Абд-аль-Ваххаба на Аравийском полуострове. [20] Эта точка зрения обычно ассоциируется с салафизме сегодня. Социальные и политические цели [ править ] Как и приверженцев других фундаменталистских движений, [37] исламские фундаменталисты считают , что проблемы мирового стебля от светских влияний. Некоторые ученые ислама, такие как Бассам Тиби , считают , что, вопреки их собственному сообщению, исламисты фактически не являются традиционалистами. Он ссылается на fatwahs выданных фундаменталистами , такими как "каждого мусульманина , который выступает за приостановление шариату является отступником и может быть убит. Убийство этих отступников не может быть привлечен к ответственности в соответствии с исламским законом , потому что это убийство оправдано" , как выход за пределы , и не подкрепленное, Коран. Тиби утверждает, "команда умертвить рассуждения мусульман является неисламскими, изобретение исламских фундаменталистов». [38] [39] Конфликты с светским государством [ править ] Толчок исламского фундаментализма для шариата и в исламском государстве вступил в конфликт с концепциями светского , демократического государства, такие , как на международном уровне при поддержке Всеобщей декларации прав человека . Энтони Дж Деннис отмечает , что "западные и исламские видения государства, личности и общества не только расходящиеся, они часто совершенно расходится». [40] Среди прав человека [41] оспаривается фундаменталистских мусульман: Свобода от религиозной полиции Вопросы равенства между мужчинами и женщинами [42] Разделение религии и государства [43] Свобода слова [44] Свобода религии [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] Исламские фундаменталисты государства [ править ] 1979 Исламская революция в Иране рассматривается некоторыми учеными [ кто? ] Как успех исламского фундаментализма. [52] [53] [54] Некоторые ученые [ кто? ] Утверждают , что Саудовская Аравия также в значительной степени регулируется фундаменталистских принципов, см ваххабитского движения , [55] , но Johannes JG Янсен не согласен, утверждая , что это больше похоже на традиционном мусульманском государстве, где существует разделение власти между «князьями» ( ümara ) и "ученые" ( улемов ). [56] в отличие от этого , Янсен утверждает Хомейни пришел к власти выступает система исламского правительства , где высшая власть является руки на улемов (см вилайат аль факих ). [57] Исламские фундаменталистские группы [ править ] Исламские фундаменталистские группы включают Аль-Каиды , Абу Сайяф , Ансар аль-Ислам , Вооруженная исламская группа Алжира , Армия ислама , Боко Харам , Талибан , Египетский исламский джихад , Лашкар-э-Тайба , Джаиш-э-Мохаммед , Джемаа Исламия , Хоркат-уль-Джихад аль-Ислами , Хоркат-уль-моджахеды , индийские моджахеды , Исламское государство Ирак и Леванта , Техрик- и -Талибан Пакистан среди многих других. Исламское Государство [ править ] Дополнительная информация: Исламское государство Ирак и Левант Имарат Кавказ [ править ] Основная статья: Имарат Кавказ Имарат Кавказ является фундаменталистская исламская террористическая группа , проживающих в основном в Северном Кавказе в России . Созданный из остатков Чеченской Республики Ичкерия (ЧРИ) в октябре 2007 года, он придерживается идеологии салафитов-такфиризм джихаде [58] , которая стремится к созданию исламского халифата в регионе Северного Кавказа и Волги ( в первую очередь в республиках Татарстан и Башкортостан ). Многие из своих бойцов, также присутствуют в джихадистских полях сражений , таких как Сирия, Афганистан, Ирак, и по всей Центральной Азии. Многие сюжеты с участием чеченских и других коренных этнических групп Северного Кавказа также были сорваны в Европе за последние годы. Аль-Шабааб [ править ] Основная статья: Аль-Шабаб (военизированная группировка) Аль-Шабааб , что означает «молодежи», является Сомали на основе ячейка воинствующей исламистской группы Аль-Каиды , официально признанной в 2012 году [59] Аль-Шабааб обозначается как террористическую группу стран , включая Австралию, Канаду, Норвегию , Швеция, Соединенное Королевство, [60] и Соединенные Штаты. Боко Харам [ править ] Основная статья: Боко Харам В этом разделе не цитируют любые источники . Пожалуйста , помогите улучшить этот раздел, добавив ссылок на достоверные источники . Ссылками материал может быть оспорено и удалены . (Апрель 2013 г. ) ( Узнайте , как и когда , чтобы удалить этот шаблон сообщения ) Конгрегация народа Традиции для прозелитизма и Джихада (арабский язык: جماعة اهل السنة للدعوة والجهاد Джамаа Ахль аль-Сунна литий-дава ва аль-Джихад), более известный под своим именем Хауса Боко Харам (произносится [Боко Харам] , "западное образование греховно»), является джихадистов воинствующая организация , основанная на северо - востоке Нигерии. Это исламистское движение , которое решительно выступает против искусственных законов и вестернизацию. Основанная Мохаммед Юсуф в 2001 году организация стремится к установлению законов шариата в стране. Группа также известна для нападения христиан и бомбардировка мечетей и церквей. Движение делится на три фракции. В 2011 году Боко Харам был ответственен за по крайней мере, 450 убийств в Нигерии. Кроме того, было сообщено, что они были ответственны за более чем 620 смертельных случаев за первые 6 месяцев 2012 года с момента своего основания в 2001 году, джихадисты были ответственны за между 3000 и 10000 смертей. Группа стала известна на международном уровне следующие сектантского насилия в Нигерии в июле 2009 года, который оставил более 1000 человек погибли. У них нет четкой структуры или очевидной субординации. Кроме того, до сих пор является предметом дискуссий, имеет ли Боко Харам ссылки на террористические наряды за пределами Нигерии и ее бойцы часто сталкивались с центральным правительством Нигерии. Командир США заявил, что Боко Харам, скорее всего, связан с Аль-Каидой в исламском Магрибе (АКИМ), хотя профессор Поль Любека указывает, что никаких доказательств не представлено никаких претензий в материальной международной поддержки. Ансар Дайн [ править ] Основная статья: Ансар Дайн Ансар Дайн является исламистская военизированная группировка в стране Мали , который хочет Шариатский закон в Мали. [61] [62] Он выступает против суфийских святынь. [63] Его основная поддержка исходит от Ifora племени [64] , и это связано с Al Аль - Каида в исламском Магрибе . [62] Он принял участие в туарегов Rebellion (2012) . [65] Они уничтожили могилу святого суфия , который был список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [66] Ему удалось взять под контроль Северного Мали, [67] , и они сформировали договор с MNLA формирования исламской Республики Azawad. [68] Он обозначен террористической группой в Государственный департамент США [69] и Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . [70] Ансар аль-Шариат [ править ] [значок] Этот раздел пуст. Вы можете помочь, добавив к нему . (Февраль 2013 г. ) Споры человеческого права [ править ] Дополнительная информация: Шариат # Современные проблемы Фундаменталистские исламские государства и движения были подвергнуты критике за их прав человека записи международными организациями. Принятие международного права в области прав человека была несколько ограничена даже в мусульманских странах, которые не рассматриваются как фундаменталист. Энн Элизабет Майер пишет , что государства с преимущественно мусульманским населением, даже когда они принимают законы по европейскому образцу, находятся под влиянием исламских правил и заповеди шариатом , которые вызывают конфликт с международным правом в области прав человека. По словам Майера, особенности , найденные в конфликте включают серьезные недостатки в уголовном процессе, суровые уголовные наказания причинении сильных страданий, дискриминации в отношении женщин и немусульман, а также запрет на отказ от исламской религии. В 1990 году под Саудовской руководства, Организация исламского сотрудничества , группой , представляющей все мусульманские страны большинство, приняли Каирская декларация о правах человека в исламе , что существенно расходится с 1948 года Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ). Каирской декларации отсутствуют положения в отношении демократических принципов, защиты свободы вероисповедания, свободы ассоциаций и свободы прессы, а также равенство в правах и равную защиту в соответствии с законом. Далее говорится , что "все права и свободы , предусмотренные в настоящей Декларации , могут быть исламским шариатом ". [71] Каирской декларации последовали годы ограниченного принятия декларации универсального характера путем преимущественно мусульманских государств. В качестве примера, в 1984 году, представитель ООН Ирана Саид Raja'i Хорасани, сказал следующее в связи с обвинениями в нарушении прав человека "[Иран] не признает никакой власти ... помимо исламского права .... конвенции, декларации и резолюции или решения международных организаций, которые противоречат исламу, не имели юридической силы в Исламской Республике Иран .... Всеобщая декларация прав человека, которая представляла светскую понимание иудео-христианской традиции, не могут быть реализованы мусульманами и не согласуются с системой ценностей , признанных Исламской Республики Иран;. эта страна поэтому не колеблясь, нарушает его положения " [71] Эти вылеты, как теоретические , так и практические, привели к множеству практик и случаев критикуемой международные правозащитные организации. См прав человека в Иране , прав человека в Саудовской Аравии , а также лечение талибами женщин на конкретных примерах. Опрос общественного мнения [ править ] Основная статья: Опрос общественного мнения и анализ об исламском экстремизме В 2005 году Лоуи Института международной политики опроса 57% австралийцев отметили , что они обеспокоены ростом исламского фундаментализма. [72] [73] [74] Амос Н. Guiora отметил , что это эквивалентно числу австралийцев, воспринимаемой американцем Внешняя политика как угрозу, он также отметил , что не только мусульманские coutnries имеют неблагоприятное мнение государств отвязал , но большой Nunber западных стран , таких как: Франция, Германия, Великобритании и Испании и пришли к выводу , что Австралия не была останец на этом отношении. [75] непритязательного институт утверждал , что результат "поднял брови. New York Times опрос показал , что 33% американцев считают , что американские мусульмане были более "сочувствует террористам , чем другие граждане" Rik Coolsaet проанализировал это как указывает на высокий уровень недоверия , направленного на американской мусульманской общины. [76] Нью - Йорк Таймс сделал это обследование во время Park51 инцидента Ground Zero мечети. Времена Нью - Йорк назвал результаты "ужасающими" , а также проанализированы данные, показывая очень высокий уровень недоверия мусульманских американцев и надежной неодобрение Park51 предложения мечети. [77] Новая Республика заявила , что она не доверяет опрос осуществляется Нью - Йорк Таймс , и что эти цифры будут выше , чем на 33%. Кроме того , они утверждали , что жители Нью - Йорка терпимы и если эти показатели составляли 33% в Нью - Йорке , то "не житель Нью - Йорка соотечественники гораздо более глубоко предвзятым и деформированные , чем местные жители Gotham". [78] Смотрите также [ править ] значок книги Книга: исламский терроризм Портал значок Ислам портал 2009 Провинция Дияла Бомбардировка Анвар аль-Авлаки Ahlus сунна валь Джамаа (организация) Насильственное обращение в ислам Фундаменталистское христианство Индуистский фундаментализм исламский экстремизм Исламский терроризм исламофашизм еврейский фундаментализм Мормон фундаментализм Мона Mahmudnizhad Мохаммад-Таки Месбах-Язди салафитов мусульманин Patrol Примечания [ править ] Подпрыгните ^ Guidère, Матье (2012). Исторический словарь исламского фундаментализма . Пугало Press. стр. IX . Источник +22 декабря +2015 . ^ Перейти к: в б Делонг-Ба, Натана J. (2004). Ваххабизма: От возрождения и реформ к глобальному джихаду (. Первый ред). Нью - Йорк: Oxford University Press , США. п. 228. ISBN 0-19-516991-3 . ^ Перейти к: в б Рой, неуспеха политического ислама , 1994 : с.215 ^ Перейти к: в б Джон Л. Эспозито, Исламская угроза: миф или реальность? (NewYork: Oxford University Press, 1992), стр. 8. Подпрыгните ^ Бернард Льюис, ислам и Запад, Нью - Йорк: Oxford University Press, c1993. Подпрыгните ^ " 'Зеленая' PERIL: Создание исламского фундаментализма угрозы," Леон Т. Адар, анализ политики, Институт Катона, 27 августа, 1992 года. Подпрыгните ^ "исламский фундаментализм" . Muslimphilosophy.com . Получено 2013-05-16 . Подпрыгните ^ Эспозито, Голоса восставшего ислама ISBN 0-19-503340-X Подпрыгните ^ Исламский радикализм: его ваххабитских Корни и текущего представления | islamicsupremecouncil.org Подпрыгните ^ Фуллера, Грэма Е., Будущее политического ислама , Palgrave Macmillan, (2003), с.48 Подпрыгните ^ Рой, Провал политического ислама , 1994 : стр.83 Подпрыгните ^ Замечания Роберт Х. Pelletreau младший, Совет политики на Ближнем Востоке , 26 мая 1994 года, "Симпозиум: восставший ислам на Ближнем Востоке," Ближний Восток Политика , Fall 1994, стр. 2. Подпрыгните ^ Лапидус, Ира М. (2002). Историю исламских обществ . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. п. 823 . Проверено 23 декабря 2015 года . Подпрыгните ^ Приходя к Условиям фундаменталистов или исламисты? Мартин Крамер первоначально в Middle East Quarterly (весна 2003), стр. 65-77. Подпрыгните ^ Эспозито, Джон, Голоса восставшего ислама ISBN 0-19-503340-X Подпрыгните ^ Брюссель, Симон де (2013-05-30). "Наука" , возможно , в один прекрасный день отверждения исламских радикалов ' " . The Times (Лондон) (Лондон) . Получено 2013-05-31 . Подпрыгните ^ Рой, Провал политического ислама , 1994 :. С. 82-3, 215 Подпрыгните ^ Рой, Провал политического ислама , 1994 : стр.59 Подпрыгните ^ Рой, Провал политического ислама , 1994 :. С. 38, 59 ^ Перейти к: в б C d Рой, неуспеха политического ислама , 1994 : p.30-31 Подпрыгните ^ Бернард Льюис, The Политический язык ислама (Чикаго: Университет Chicago Press, 1988), стр. 117, п. 3. Подпрыгните ^ Abou - эль - ФАДЛЬ, Великая Кража: Wrestling ислам от Экстремисты , Харпер Сан - Франциско, 2005, стр. 19 Подпрыгните ^ Эли Берман, ХАМАС, Талибан и еврейского подполья: Вид экономиста радикальных религиозных милиций , UC San Diego Национальное бюро экономических исследований. Августа 2003 года, страница 4 Подпрыгните ^ Деннис, Энтони Дж Подъем исламской империи и угроза Западу (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996), П.И. Подпрыгните ^ Садик J. аль-AZM, "Исламский фундаментализм Пересмотренные: Критический План проблем, идей и подходов," Южной Азии Бюллетень, Сравнительные исследования Южной Азии, Африки и Ближнего Востока , 1 и 2 (1993), стр . 95-7. Подпрыгните ^ Цитируется Бассам Тиби, "мировоззрении суннитских арабских фундаменталистов: Отношение к современной науке и технике" в Мартин Е. Марти и Р. Скотт Эпплби, ред., Фундаментализма и общество (Чикаго: Университет Chicago Press, 1993 ), п. 85. Вскочить ^ . Мартин Е. Марти и Р. Скотт Эпплби, "Введение" Мартином и Эпплби, дизелем, Фундаментализм и государства (Чикаго: Университет Chicago Press, 1993), с. 3. Подпрыгните ^ "исламский фундаментализм широко распространен" . Wissenschaftszentrums Berlin für Sozialforschung. 9 декабря 2013. Подпрыгните ^ "Еще одна битва с" истинно верующих "ислама" . Глобуса и почты . Подпрыгните ^ Мохамад Jebara Больше Мохамад Jebara. "Имам Мохамад Jebara: Плоды дерева экстремизма" . Ottawa Citizen . Прыгать up ^ http://www.quilliamfoundation.org/wp/wp-content/uploads/publications/free/the-balance-of-islam-in-challenging-extremism.pdf Подпрыгните ^ Дрейфус (2006), стр. 2 Купер (2008), стр. 272 Подпрыгните ^ Купер (2008), стр. 272 Подпрыгните ^ Дрейфус (2006), стр. 1-4 Подпрыгните ^ Дрейфус (2006), стр. 4 Подпрыгните ^ Дрейфус (2006), стр. 5 Подпрыгните ^ Matthews, Терри Л. "фундаментализм" . Лекции по делам религии 166: Религиозная жизнь в Соединенных Штатах . Университет Уэйк Форест . Проверено 29 августа 2009 года . Подпрыгните ^ Бассам Тиби , вызов фундаментализма: Политический ислам и Новый мировой беспорядок. . Обновленное издание Los Angeles, Калифорнийский университет Press : 2002. Выдержки доступны в Интернете , как исламского фундаментализма идеология: контекст и источники текстуальных на Среднем Востоке информационного центра . Подпрыгните ^ Дуглас Пратт, терроризм и религиозный фундаментализм: перспективы прогностическую Paradigm , Марбург Journal религии, Филиппс-Universität Марбург , Том 11, № 1 (июнь 2006 г.) Подпрыгните ^ Дэннис, Энтони Дж Подъем исламской империи и угроза Западу (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996) р. 26 Подпрыгните ^ См Деннис, Энтони Дж "фундаменталистского ислама и прав человека» С. 36-56 в. Подъем исламской империи и угрозы Запада (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996). Подпрыгните ^ См Деннис, Энтони Дж "Нападение на женских прав" С. 40-44 в. Подъем исламской империи и угроза Западу (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996). Подпрыгните ^ См Деннис, Энтони Дж "Странные Bedfellows: фундаменталистского ислама и демократии». С. 31-33 в подъеме исламской империи и угроза Западу (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996). Подпрыгните ^ См Деннис, Энтони Дж "Нападение на свободу слова» С. 47-56 в. Подъем исламской империи и угрозы Запада (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996). Подпрыгните ^ См Деннис, Энтони Дж "Нападение на других религий" С. 44-47 в. Подъем исламской империи и угроза Западу (Огайо: Wyndham Hall Press, 1996) Подпрыгните ^ "муртад", Энциклопедия ислама Подпрыгните ^ Великий аятолла Хосейн-Али Монтазери: "Не каждый Конверсия отступничество" , Махди Джами, в Персидском, Би - би - персидской, 2 февраля 2005 г. Получено 25 апреля 2006. Подпрыгните ^ Что ислам говорит о свободе религии , по Магди Abdelhadi, 27 марта 2006 г. Получено 25 апреля 2006. Подпрыгните ^ фетву по интеллектуальной отступничества , Текст фетвы шейх Юсуф Аль-Карадави Подпрыгните ^ С. А. Рахман в "наказании иртидад", Институт исламской культуры, Лахоре, 1972, стр. 10-13 Подпрыгните ^ Наказание иртидад , вид д - ра Ахмада Shafaat на вероотступничество. Подпрыгните ^ Эпплби (1993) р. 342 Подпрыгните ^ Ахмед (1993), стр. 94 Подпрыгните ^ Гэри Ферраро (2007). Культурная антропология: Прикладная перспектива . Cengage обучения. п. 362 . Источник Ноября +14, 2010 г. . Подпрыгните ^ Проблемы мусульманского мира: настоящее, будущее и прошлое . Emerald Group Publishing. 2008 р. 272 . Источник Ноября +14, 2010 г. . Подпрыгните ^ Johannes JG Jansen (1997). Двойственная природа исламского фундаментализма . Cornell University Press . Проверено 14 ноября 2010 . Подпрыгните ^ Янсен, двойственной природы исламского фундаментализма , с. 69 Подпрыгните ^ Дарион Rhodes, Салафистскую-такфиризм Джихадизм: идеология Имарата Кавказ , Международного института по борьбе с терроризмом , март 2014 Подпрыгните ^ "Аль-Шабааб присоединение Аль - Каиды, группа монитор говорит - CNN.com" . CNN . 10 февраля 2012. Подпрыгните ^ "Сомалийский группы должны быть запрещены в Великобритании" . BBC News . 1 марта 2010 года. Подпрыгните ^ претензии группы Вооруженные исламисты контролируют на северо - востоке Мали , AFP ^ Перейти к: в Ъ "исламистские боевики призывают к законам шариата в Мали" . Google News. Agence France-Presse . 13 марта 2012 . Проверено 13 April 2 012 . Подпрыгните ^ Mali кризис: «Тимбукту радость после жизни страха» получен 17 января 2013 Подпрыгните ^ Gurfinkiel, Мишель (12 апреля 2012), "Знакомства Azawad, свежие страна Африки" , PJ Медиа Подпрыгните ^ Couamba Силла (4 апреля 2012 года). "Туареги-джихадисты альянс: Каиды завоевывает больше половины Мали" . middle-east-online.com. Архивировано из оригинального 23 ноября 2012 года . Источник +6 April 2012 . Подпрыгните ^ "Мятежники сжечь Тимбукту гробницы перечисленные в качестве объекта всемирного наследия ООН" . CNN. 6 мая 2012 . Проверено 4 мая 2012 . Подпрыгните ^ Tiemoko Диалло; Adama Диарра (28 июня 2012 года). "Исламисты объявить полный контроль севере Мали" . Reuters . Проверено 29 Июнь +2012 . Подпрыгните ^ "Мали туареги и исламисты повстанцы договорились о шариатского государства" . Новости BBC. 26 мая 2012 . Проверено 27 мая 2012 . Подпрыгните ^ "террористический наименованиям Ансар аль-Дайн» . Департамент Соединенных Штатов государства. 21 марта 2013 . Источник 21 марта 2013 года . Подпрыгните ^ "Комитет Совета Безопасности в соответствии с резолюциями 1267 (1999) и 1989 (2011) в отношении Аль-Каиды и связанных с ними физических и юридических лиц QE.A.135.13. ANSAR Eddine" . Объединенные Нации. 21 марта 2013 . Источник 21 марта 2013 года . ^ Перейти к: в б Энн Элизабет Майер, Исламский закон и права человека: головоломкам и двусмысленностей , глава 14 в Carrie Густафсон, Peter H. Juviler (ред.), Религия и права человека: конкурирующие претензии , Колумбийский университет серии семинаров, ME Sharpe, 1999, ISBN 0-7656-0261-X Подпрыгните ^ Guiora, Amos N. Top Ten Global Justice Law Review Статьи 2007 . С. 406. Подпрыгните ^ The Economist, Volume 375, вопросы 8420-8428 . п. 58. Подпрыгните ^ Института Лоуи опроса австралийцы Speak 2005 Подпрыгните ^ Guiora, Amos N. Top Ten Global Justice Law Review Статьи 2007 . С. 406. Подпрыгните ^ Coolsaet, профессор д - р Рик. Джихада терроризма и радикализации вызов: европейский и американский ... стр. 113. Подпрыгните ^ недоверие и мечеть Подпрыгните ^ The New York Times "плачи печально Wary непонимании мусульманских американцев." Но на самом деле Is It " К сожалению Осторожный" Или "недопониманием" на всех? Список литературы [ править ] Ахмед, Акбар S .; Доннан, Гастингс (1994). Ислам, глобализация и постмодерн - Google Книги . Психология Press. Эпплби, Р. Скотт (1993). Фундаментализм и общество: Восстановление науки, семьи и образования . Университет Чикаго Пресс. Купер, Уильям Вагер; Юэ, Piyu (2008). Проблемы мусульманского мира: настоящее, будущее и прошлое . Emerald Group Publishing. Дрейфусс, Роберт (2006). Игра дьявола: Как Соединенные Штаты помогли раскрутить фундаменталистского ислама . Macmillan. Рой, Оливье (1994). Провал политического ислама . Harvard University Press. Ariel Francais, ислам радикальный и др Nouvel Ordre Impérial , L'Harmattan, 2007. Рой, Оливье (1994). Провал политического ислама . Harvard University Press . Источник +2 April +2015 . Дальнейшее чтение [ править ] Sikand, Yoginder Происхождение и развитие Таблиги-Джамаат (1920-2000): Беговые сравнительное исследование , ISBN 81-250-2298-8 Shepard, Уильям. "Что такое" исламский фундаментализм "?" Исследования в области религии . Зима 1988. Малик, С. К. (1986). Кораническое Концепция войны (PDF) . Гималайские книги. ISBN 81-7002-020-4 . Сваруп, Ram (1982). Понимание ислама через хадиса . Голос Дхармы. ISBN 0-682-49948-X . Трифкович, Серж (2006). Победить Джихад . Regina Православное Press, USA. ISBN 1-928653-26-X . Филлипс, Мелани (2006). Лондонистана: Как Великобритания Создание государственного террора В . Encounter книги. ISBN 1-59403-144-4 . Внешние ссылки [ править ] Посмотрите исламский , фундаментальный , фундаментализм , или исламский фундаментализм в Wiktionary, бесплатный словарь. Посмотрите исламскому фундаментализму в Wiktionary, бесплатный словарь. Wikiquote имеет цитаты , связанные с: исламский фундаментализм Викискладе есть медиафайлы по теме исламского фундаментализма . Фундаменталистского ислама в Wayback Machine (архивируются 27 октября 2009 г.) Исламский фундаментализм: Краткий обзор [ Показать ] v T е исламизм Категории :Исламский фундаментализмИслам и политикаисламизмисламРелигия и политика Смотрите также 8 Примечания Эта страница была создана в 1996 году; Последнее изменение 4 августа 2015 года., ..

Радикальный Ислам Различия между исламом и радикальным исламом • Классифицировано в соответствии с Исламом , Религия | Различия между исламом и радикальным исламом Ислам - религия , возникшая в VII веке. Это религия мира, и ее последователи известны как мусульмане. С тех пор, как религия была впервые открыта до сегодняшнего дня, было много разных толкований различных стихов Священной книги в Исламе, что привело к различию во мнениях не только о мельчайших проблемах, но и о некоторых очень больших. На протяжении многих лет были неправильные толкования, а также некоторые преднамеренные попытки ошибочно интерпретировать Священные слова. Это стало причиной неприемлемого образа, который ислама имеет сегодня; Его связь с терроризмом и насилием и неправильное представление о джихаде - лишь верхушка айсберга. Некоторые люди связывают радикальный ислам с исламским фундаментализмом. Когда мы говорим о радикальном исламе, это напоминает о первых днях ислама, когда люди проводили вооруженную борьбу каждые несколько лет. Ислам распространялся, и были племена, которые противостояли растущей силе, которая подорвала их господство. Поэтому они изо всех сил старались помешать на пути ислама. Борьба, с которыми они боролись, в большей или меньшей степени является мотивацией для фундаменталистских групп сегодня, когда борьба во имя ислама и религии, которую они утверждают, следует назвать радикальным исламом. Самое важное различие между понятиями этих людей и других мусульман, которые утверждают, что они следуют истинному исламу, - это их концепция Джихада. В то время как последние пытаются провести простую жизнь, руководствуясь верой, первые считают своей обязанностью распространять ислам и превращать людей. Они считают себя ответственными, чтобы вести войну против любого антиисламского фактора в обществе или в мире. Ислам в чистом виде является религией мира. Мусульмане приветствуют друг друга, желая мира друг другу. На самом деле ислам или саламати означает мир. Но, как и любая другая религия, есть такие радикальные толкователи, которые верят в экстремизм. Радикальный исламский терроризм считается одной из самых больших проблем со стороны Ближнего Востока, и истинные мусульмане считают, что эти радикалы не следуют Священной Книге и одной из самых важных концепций ислама, которая является миром. Толерантность - это еще один уровень, когда существует различие в мнениях. В Священной книге мусульман есть стихи, призывающие к толерантности и хорошим отношениям к религии другой религии. Однако радикалы считают себя праведными и считают своим долгом преобразовать остальное в ислам, даже если речь идет о войне. Более того, истинные мусульмане признают, что христианство и иудаизм также являются божественными религиями и признают их религиозные книги также божественными. Они считают, что они также следуют религии, которая была открыта им тем же Богом, что и они сами. Исходя из этого, ислам в своей истинной форме является религией дарования. Закат, Садка, Чанда - это различные формы милосердия в исламе, и они могут быть переданы людям независимо от их касты, цвета кожи, вероисповедания или религии. Радикалы, в отличие от этого, далеки от того, чтобы что-то давать другим; Они скорее пытаются отнять свободу выбора какой религии следовать. Известно, что радикалы интерпретируют Священные слова в соответствии с собой таким образом, что это делает Джихад очень важным. Есть намного больше обязанностей для мусульманина, чтобы выполнить сначала, и Джихад приходит позже. Кроме того, любовь и мир, которые Ислам хочет, чтобы его последователи распространяли, прямо противоположны тому, что распространяются эти радикалы. Их идеи считаются экстремистскими, хаотическими и психопатическими. Резюме различий, выраженных в пунктах Ислам - религия в ее истинном, чистом виде; Радикальный ислам, ранний ислам и его битвы, фундаменталистские взгляды Радикальные мусульмане - слишком много концентрируются на Джихаде; Истинные мусульмане больше ориентируются на столпы ислама (молитва, пост и т. Д.), Понятие джихада - для истинных мусульман - борьба со злом внутри себя, семья / общество, а затем любые угнетающие силы; Радикальные мусульмане считают, что джихад будет бороться с немусульманскими силами Истинные мусульмане верят в свободу религии для всех, а также принимают другие религии как божественные и их писания, исходящие из того же источника, что и источник Корана; Радикальные мусульмане считают своим долгом превращать немусульман в мусульман Очень низкая толерантность, проявленная радикальными мусульманами по сравнению с их коллегами Настоящие мусульмане; Старайтесь распространять любовь и мир; Радикальные мусульмане верят в борьбу и борьбу за малейшую анти-или не исламскую вещь, которая происходит Поиск РазницаBetween.net: Поиск Google Пользовательский поиск Помогите нам улучшить. Оцените это сообщение! 1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars ( 4 голоса, в среднем: 4,00 из 5) Email This Post Отправить по электронной почте : Если вам нравится эта статья или наш сайт. Пожалуйста, распространите это слово. Поделитесь этим с друзьями / семьей. Разница между исламом и бахаи Различия между Исламом и Джихадом Различие между исламом и иудаизмом Разница между джихадом и терроризмом Разница между исламом и нацией ислама Разница между панджаби и мусульманами Разница между суннитами и шиитским исламом цитировать Аллан. «Различия между исламом и радикальным исламом». DifferenceBetween.net. 16 сентября 2014 г. 3 комментария Причал lanzini 4 октября 2014 • 7:58 утра В Коране я подсчитал около 140 пунктов, где Он нажимает, чтобы убивать христиан и евреев и способами, которые мы не используем с тысяч лет. Когда Коран был написан, евреи и христиане были опасны для мусульман. В первую очередь прячутся во многих странах, другие сражаются друг с другом, чтобы строить новые народы. Христианская церковь Была самой большой смертельной машиной в истории человечества и По его книге вы не можете найти приглашение на насилие. Тогда как вы можете называть ислам религией мира с непрерывными приглашениями Уничтожить неверных? Путь мышления мусульман вы не читаете в действии ISIS других экстремистских групп, а в людях, которые пришли в наши страны. Как я могу принять человека, пришедшего в мою страну, потому что ему нужна помощь и потому, что он убегает из ада и притворяется, что передумал? Вы соглашаетесь дать крышу и еду бедным, которые начали говорить вам, что ему не нравится ваш ковер, и вы должны его изменить? Во-первых, потому что вы должны Благодарю и не притворяйся, во-вторых, потому что, может быть, ты не знаешь, но твоя земля - ​​ад из-за этих идей, и если ты хочешь принести этих людей с собой, не убегай из ада, чтобы прийти в рай, но ты приведешь ад с собой в мою страну. Религия мира Бороться с знаниями и свободными идеями и дискуссиями и выживать только в статическом мире без возможности прогресса. Прежде чем стать религией насилия, глубокого насилия, проблема ислама - глупость. Изнутри невозможно увидеть, потому что только немногие умные люди способны отказаться от вещей, изученных в первые годы жизни, часто с силой и насилием, я знаю, потому что в течение двух лет мои двое детей были в исламской школе. Другая религия - поддельная и с множеством ошибок, но не как ислам. Я не могу доверить, что человек может обратиться к Богу, чтобы попросить Его дать свидетельство о Его силе, и Он совершает что-то сильное, как разрезает четыре своих существа! Мы находимся в третьем тысячелетии. Это то, что в Риме только население считало реальным, потому что патриции были более умными. Я уверен, что Бог существует, но я уверен, что все религии являются людьми. И если есть люди, отличные от моих идей, я готов принять их. До того момента, когда они придут, чтобы сказать мне, что я могу пить или есть, они изнасилуют девушек моего народа (вы знаете, что происходит в Осло) и притворяетесь, что покрывают нашу прекрасную женщину как черный призрак и рабят их только для того, чтобы покрыть их психологические проблемы и Их страх. Ответить Cory G 27 июня 2016 • 8:20 Это действительно пугает и огорчает меня, аффекты религии в прошлом и настоящем общества. Я действительно не могу понять, почему большинство людей должны думать, что их бог лучше, чем кто-то другой. Если бы люди не боялись, что с ними случится после их смерти, я думаю, что мир, как мы знаем, будет намного лучше. К сожалению, люди чувствуют необходимость следовать. Лично я не верю и стараюсь жить своей жизнью только однажды, потому что это все, что я могу с этим справиться, но я в порядке с этим, и это работает для меня. Но мне действительно жаль людей, выросших в обществе, где свобода выбора, думать или говорить, как вы хотите, - это не вариант. Но в любом случае я знаю, что есть разница между мусульманином и радикальным мусульманином. И я пытаюсь объяснить разницу другим, но похоже, что они не видят или не заметят разницы благодаря основным медиа. Ответить Quod Erat 20 февраля 2017 • 16:56 Проблема в том, что весь ислам радикален, но практически невозможно, чтобы кто-то, кто следует за верой, признал свою веру ошибочной и изобретением лжепророка. https://www.nytimes.com/2017/02/13/world/asia/nuristan-province-afghanistan-honor-killings.html?_r=1 Это не работа религии мира .... Полицейские арестовали и удерживали двух влюбленных, пока толпа не смогла приехать, чтобы доставить их на смерть. Они хотели бы открутить его, когда мы защищали их от самих себя, а затем нам пришлось их перевернуть, потому что праведники были в дверях, кричащих о крови и стрелявших в нас. NEWS FLASH AFGHANI POLICE: «Если они стреляют в вас, они совершают преступление, и ваша работа заключается в том, чтобы опустить их, пока кто-то не пострадал, или в этом случае не убили». Ну, должно быть, это тот мир, о котором они рассказывают. Автор отмечает, что один мусульманин встречает другого «они желают друг друга мира», но не замечает, что они желают смерти для всех неверующих, поэтому их желание мира на самом деле является желанием другого в их путешествиях и надеется, что все будущие встречи будут другими Мусульмане, а не другие, которых нужно срубить. Зная, что любое действие, которое они совершают против другого, может привести к смерти, поэтому в действительности «мир с тобой, мой брат», переводится на «Надеюсь, вы только столкнетесь с мусульманами с этого момента, чтобы вы могли прожить долгую жизнь, не взорвав себя», но эй «Я делаю то, что должен делать» во имя мира?приемы..

22-летний мусульманин объясняет разницу между исламом и ИСИС Редакционная коллегия опубликовано 18 декабря 2015 г. Поделиться чирикать Экранный снимок 2015-12-18 в 1.48.40 PM Марва Балкар - 22-летняя студентка мусульманского колледжа из Короны, штат Калифорния, которая в прошлом месяце сделала заголовки для своего сообщения в Facebook, отвечая на призыв Дональда Трампа к мусульманам нести специальные удостоверения личности. Ее сообщение стало вирусом в течение нескольких часов и впоследствии было передано более 170 000 раз на Facebook. «Когда я впервые услышал о комментариях Трампа о мечетях, мой первый инстинкт состоял в том, чтобы защитить мою религию», - написал Балкар в сообщении на ATTN . «Я написал пост в Facebook, просто рассказывая свою историю. Я твоя средняя американская девушка. Мои религиозные убеждения не делают меня лучше вас, и они не уменьшают, кто я. Я носил знак мира на моей рубашке, потому что это то, что представляет моя истинная религия. Выбор символа мира был простым выбором, потому что он универсален и уже определен ». Наряду с ростом ISIS и террористическими атаками в Париже и Сан-Бернардино произошло увеличение исламофобии по всей стране - то, к чему Балкар не чуждо. Она сказала NextShark: «Я помню, что я занимался исламофобией уже в третьем классе. Я помню, как ждал на автобусной остановке утром, услышав, как все родители плохо говорили об Исламе и просто путались ». 9898_10151612556272360_2142319676_n Балкар рассказал о разбивке, которое она испытала на работе, когда известие об атаках в Париже впервые сломалось: «В день парижских нападений у меня был кризис на работе. Я сидел в офисе своего менеджера и рыдал. Я даже не мог сказать ему, что случилось, потому что я не мог долго отрываться от крика, чтобы сообщить ему об этом. «Это страдание и страх. Это 9/11 снова и снова. Он думает про себя: «Какова будет реакция? Единственное, на что я могу сейчас сосредоточиться, это то, насколько безопасна моя семья дома. Мне страшно.' «Но потом он превращается в:« Я могу что-то сделать, чтобы смягчить реакцию, которую я собираюсь получить за то, чего я не делал, что моя семья не делала этого, что ваша местная мусульманская община не сделала ? 19816_10153232266397360_4564447920256795205_n «После парижских нападений я начал испытывать дискриминацию на своем рабочем месте. У меня есть члены семьи, которые носят хиджаб, которые постоянно испытывают то, что он просто выходит из дома ». Балкар нарушил некоторые неправильные представления об Исламе: «Ислам - одна из трех религий Авраама. Мы верим, что есть один Бог, а Мухаммад - его посланник. Люди думают, что Бог на самом деле называется «Аллах». Аллах - это просто арабское слово «Бог». «Самое большое заблуждение в моей религии заключается в том, что она порождает насильственных людей. Это не могло быть дальше от истины. Мусульмане, которых я знаю с очень сильной верой, являются самыми мягкими людьми, которых я знаю ». 10268499_10152366259962360_1614675417261396653_n В то время как ISIS претендует на практику ислама, Балкар подчеркивает, что сравнение ее религии с ISIS похоже на «сравнение яблок и апельсинов». «Как умеренный мусульманин, нет абсолютно ничего ISIS, что я мог бы смотреть и думать, ну, они просто следуют религии. ISIS убила тысячи и тысячи мусульман по их происхождению. Это не что иное, как безумное, крайнее, необразованное тело злых людей ». Она также объясняет, что несправедливо остракизировать мусульманскую общину в целом из-за ИСИС: «Это так легко, что слова неверно истолковываются. Выкрикивая «радикальный ислам» и «мусульманские экстремисты», нет никаких разъяснений относительно того, о ком говорят. Из-за невежества это разъяснение НЕОБХОДИМО быть сделано, потому что есть много американцев, которые даже не подвергались воздействию умеренного мусульманина. Все, что они видят, это их телевизоры. Если никто не даёт понять, кому нужно атаковать, это станет опасной средой для такого нормального мусульманина, как я ». 377802_10150422384142360_1582414925_n Одна из вещей, которые вы можете заметить на фотографиях Балкара, состоит в том, что она не носит хиджаб. Когда ее спросили, почему, она сказала: «Хиджаб определенно в моем сердце и мое устремление. Это стремление также связано с пожизненной приверженностью. Это обязательство, которое несет большую ответственность за его образ. Я просто не совсем здесь, чтобы полностью представить, что значит быть хиджаби. Сила и смелость идут к женщинам, которые это делают. Это требует настоящей храбрости ». Для не-мусульман лучше узнать, что такое Ислам, Балкар говорит, что они должны пройти через интернет-магазины и даже посетить их местную мечеть, чтобы получить необходимые разъяснения. 12042986_10153721959487360_5411438460739682037_n Балкар в настоящее время занимается коммуникациями и минор в теле / ​​кино в качестве студента в округе округа Риверсайд. «Я выбрал этот майор, потому что хотел развить то, что принесет пользу мне и моему персонажу. Коммуникация укрепляет отношения и строит мосты между разными людьми. Я видел навыки, которые я хотел изучить ».ОБЗОР ГРАДУСЫ ПРЕДЛАГАЕМЫЕ: МИД Радикальный Ислам MA Радикальный Ислам БФА Радикальный Ислам AFA Радикальный Ислам.

Войти в систему мир мусульмане ислам религия В чем разница между радикальным исламом и нерадикальными, мирными последователями этой религии? И почему абсолютное подчинение Аллаху? Что происходит в этой религии, если вы не подчиняетесь Аллаху? 33 Ответы Гилель Грей Гилель Грей , учит в Майами Юнив, отдел сравнительной религии Обновлено 89w назад Мне кажется, что «радикальный» или «фундаменталистский» ислам, отраженный в учении мыслителей, таких как Сайид Кутб , отличается от более распространенных концепций ислама. Например: Кутб сильно ориентирован на отказ и конфронтацию с Западом. Он развивает и широко использует термин Яхилия для характеристики современных обществ. Если я не ошибаюсь, господствующий ислам, как правило, не определяет свою основную ориентацию в плане противостояния западному обществу / культуре. В рамках этой конфронтации Кутб и [так называемый] радикальный ислам сосредотачиваются на джихаде , особенно его внешних военных смыслах. Джихад играет меньшую или более внутреннюю роль в рамках исламской мысли. (Конечно, все эти моменты не должны затушевывать огромное разнообразие форм ислама сегодня.) Не случайно это приводит «радикальный» ислам к более агрессивным толкованиям шариата, чтобы оправдать применение силы против неверных (а также отступников). «Радикальный» ислам не только противостоит немусульманским западным народам, но также сильно критикует и борется за «лицемерие» среди мусульман, которые управляют мусульманскими народами, которые исповедуют себя мусульманами, но не отвечают «фундаменталистским» ожиданиям чистого и интенсивного Преданность исламу, законы шариата и т. Д. В борьбе с исламскими землями «радикальный» ислам считает себя авангардом, а может быть, и элитой (против «лицемеров» и модернистов). Я понимаю, что основной ислам более внимателен к единству мусульман, чем это чувство авангарда. «Фундаменталистский» Ислам нападает на меня так же, как протестантизм, потому что он утверждает, что его Священные Писания (Коран) могут и должны быть истолкованы напрямую, даже с инновациями ( иджтихад ), и это тем самым понижает зависимость от средневековых и ранних современных интерпретаций (которые могут иметь Умеренный эффект). Подобно тому, как протестанты верят в sola scriptura и отвергают католическую интерпретирующую традицию. Короче говоря, радикальный ислам отличается теологией и узнаваемой политикой / практикой. Наиболее радикально это приводит к меньшим группам осколков (например, «Аль-Каида») и большому сужению санкционированного духовенства и институтов. Надеюсь, это полезно. Я приветствую предложения, вопросы и т. Д. Добавлено: 7. Радикальный ислам также отличается в своей истории от ислама в целом. Ислам начался в VII веке, быстро распространился и - уже в средневековые и ранние современные периоды - раскололся на различные формы и сообщества. Однако ученые считают, что фундаменталистский ислам возник в современную эпоху, особенно в (постконфликтный) колониальный контекст. Радикальный ислам может претендовать на то, чтобы иметь корни в прежних традициях, но он рассматривается как современный феномен (наряду с другими религиозными фундаментализмами). 42,8k Просмотров · 36 Upvotes Вопросы, относящиеся Где, если где-нибудь, в Коране говорится, что не верующих нужно убить? В каком контексте? Как радикальные исламисты отличаются от умеренных, когда они следуют тому же Корану? В чем разница между исламом и радикальным исламом? Почему неравнодушный мусульманин остается мусульманином? Как Турция отличается от Ирана, когда дело доходит до религии ислама? Мехран Джангорбани Мехран Янгхорбани , изучал ислам настолько , насколько я мог, практикую мусульманина и знаю что-то об этом Отвечаете 122w ago Здесь есть отличные ответы, но есть одно фундаментальное различие между радикальным исламом и умеренным исламом, который затмевает все остальное, первый принимает только решения Корана и интерпретирует их через хадис, последний соглашается с учением Корана посредством применения разума и совести И не считает хадисы очень важными. Короче говоря: Радикальный ислам = Коран + хадис Модерат Ислам = Коран + разум + совесть 5.5k Просмотров · 7 Upvotes · Ответ, запрошенный Парто Сароти Пол Абд Уль-Рахман Ломакс Абд Уль-Рахман Ломакс , мусульманин, знакомый с сравнительной религией Обновлено 46 минут назад Вопрос немного упрощен. Прежде всего, описание себя как «умеренного» было бы самонадеянно! Умеренность, средний путь, всегда пропагандируется как в исламе, так и в других религиях. Экстремисты отложили это, и я надеюсь, что я не экстремист. Более четкий вопрос: «На каких позициях, считающихся умеренными многие, будут противостоять« радикальные мусульмане ». Опять же,« радикальный мусульманин »не ясен. Существуют экстремистские группы, такфири, которых они называют, те, кто утверждает, что другие мусульмане на самом деле неверующие Или еретиков. Такфир Умеренный мусульманин избежит такфира. Однако у некоторых может быть обязанность, поэтому ученый может эффективно выпускать фетву, основанную на знании ислама и настоящей реальности, и это не делает его экстремальным. Примером может служить Хамза Юсуф. Тем не менее, насколько мне известно, Хамза Юсуф не выдал официальную фетву против какого-либо отдельного лица, он только назвал ISIS и сторонников «хавааридж» теми, кто вышел из консенсуса и, исторически, убил соратников Пророка как не достаточно хороших мусульман , Особенно Али, зятем Пророка, потому что он заключил договор с Муавией, которого они ненавидели. Поэтому это приводит нас к другой разнице: умеренный мусульманин не будет выступать против договоров, которые приносят мир, даже если мир является временным, даже если они думают, что другая сторона неискренна. Таким образом, это прямо из примера Пророка - и Али, и оно полностью поддерживается Кораном, что прямо говорит об этом. Аль-Анфал 8:61 И если они склоняются к миру, то вы (также) склоняетесь к нему и ставите (ваше) доверие к Аллаху. Действительно, Он (есть) Всеведущий, Всезнающий. Аль-Анфал 8:62 Но если они намереваются обмануть вас, то, действительно, Аллаху достаточно для вас. Он (есть) Тот, Кто поддерживал вас с Его помощью и с верующими Радикалы отвергают тех, кто заключает соглашения с «неверующими». Они отвергают ученых, которые имеют полномочия, утверждая, что они все коррумпированы. Вахаббия был культом такфири, который возник в Аравии в 18 веке. См. Ваххабизм , который был принят Палатой Сауда в Аравии. Подкрепленные англичанами, как враги турецкого халифата, спустя 150 лет они получили контроль над тем, что стало известно как Саудовская Аравия. Будучи у власти, они умеренно умеренно, но во всем мире, с нефтедолларами, они продвигали крайние взгляды Вахаббии, через создание школ и поддержку местных движений. Более общей группировкой будет Салафийя. См. Движение салафитов. Это движение буквально «фундаменталист», но, как и почти все фундаменталистские движения, пропагандируется не фактические основы (такие как Коран и явно аутентичные традиции Пророка), ни даже консенсус ранних мусульман, а Подмножество их или воображение относительно них. Это похоже на христианский фундаментализм, который, как правило, возвращается к более поздним формам христианства, чем к оригинальным формам. Умеренное примет обязательство подчиняться местным органам власти и закону (даже если это «неправильно»), будучи ограниченным, а затем эмиграцией, если местная власть репрессивна, и это, опять же, ясно из Корана. Восстание против власти разрешается только в случае крайней необходимости. Чтобы дать основной пример, Мухаммад не начал революцию в Мекке, пока они не попытались его убить, когда он бежал в Медину. Он не нападал на них, пока не был атакован в Медине. Радикалы берут то, что есть в Коране, разрешение на бой (Хамза Юсуф называет его «рухсой») в качестве команды. Разрешение очень четко ограничено и ограничено в Коране, сильно ограничено. Радикальный ислам сильнее всего обращается к невежественной молодежи, стремящейся к борьбе, очень готов принять экстремальные взгляды, которые дают им то, за что они могут умереть. Они не знают свою религию, они не знакомы с источниками. Для этого требуется много лет. Итак, опять же, умеренные вдумчивы, а радикалов, как правило, нет. Одна из слабых сторон, возможно, умеренного ислама заключается в том, что он не хочет убивать, он вдумчивый, а умеренный надеется, что радикалы будут умеренными, зная, что это делают некоторые. То есть те, кто выживают, иногда делают! Однако есть условия, когда речь идет о религиозном обязательстве. Если нет власти, если опасность ошеломляющая, то говорить может быть глупо, но когда личный или семейный вред маловероятен, не является вероятным, обязательство передать то, что мы знаем, вступает в полную эксплуатацию. Модераторы не убивают людей. Радикалы делают, и они доберутся до любой точки мира, чтобы сделать это, если они будут достаточно задействованы. Рассмотрим Рашад Халифу Этот человек был еретиком, а не отступником. Радикалы считают, что еретиков нужно убить (и, да, это иронично, потому что они вообще еретики). Халифа был убит в 1990 году в Тусоне, штат Аризона. См. Jamaat ul-Fuqra Вокруг самых экстремальных радикалов находится более умеренная полутень. «Фундаментализм» имеет определенное обращение к тем, кто считает, что в мире что-то пошло не так, что основное русло обмануто и что реформа необходима. Однако, если основной поток может быть неправильным - он может! - то насколько больше кто-то, кто покидает консенсус, ошибается! Таким образом, под этим предполагаемым фундаментализмом есть неоспоримая вера в себя, где мы полностью уязвимы перед побуждениями сатаны. (Для неверующих, читающих это, сатана - это имя, среди прочего, для склонности человека к ненависти в нашем собственном мышлении, это метафорическое толкование, которое работает. Для верующих сатана говорит нам: «откуда мы не Признать его ", что, очевидно, в нашем собственном мышлении, на что мы склонны верить.) Есть еще примеры различий? Ну, почти всякая интерпретация Корана, которую я даю, призвана показать, как Коран предстает перед кем-то, кто обучен науке, но кто сделал выбор, чтобы относиться к Корану «как если бы» это было от Бога , Более 40 лет назад радикалы могут не согласиться. Они, как правило, предполагают, что стихи обетования и свободы (т. Е. Никакого страха перед евреями и христианами и другими, которые доверяют, или «нет принуждения в религии») были отменены . Кто-то, кто относится к христианам и евреям и другим немусульманам в качестве друзей, будет считаться покидающим религию, даже если это не люди, борющиеся с исламом, но ведущие себя как добрые соседи. Радикалы - это сепаратисты, которые не уважают различия между нами, которые установил Бог. Эти положения будут оправданы стихами из Корана, взятыми из контекста, где ясное послание Бога, которое обращается к сердцу, прежде всего, удаляется и покрывается, а также с хадисом, который является Огромное количество литературы, выполнили намного позже, в котором можно найти почти все, когда сектантская повестка дня ведет поиск. Сегодняшняя Вахаббия очень умеренная по сравнению с оригиналом. ISIS гораздо более радикальна (и осуждается учеными-ваххабитами). Первые люди, которых ISIS убьют, когда у них будет такая возможность, будут умеренными мусульманами знаний, которые осмеливаются высказываться, вместе с любой группой, которую они считают еретическими или немусульманами, например, как езиды. Следует заметить, что эта группа, которая должна считаться отдельной религией, существовала с XII века, и что ISIS пытается уничтожить их, это, очевидно, огромное отклонение от практики мусульман за все это время. Бывали времена, когда езиды подвергались попыткам насильственного обращения, но не резне. Талибан взорвал Будда Бамиана, который стоял без вреда https: //en.wikipedia.org/wiki/Bu ... в течение 1500 лет, в основном из-за мусульманского управления. По словам Генерального директора ЮНЕСКО Коитиро Мацууры, была проведена встреча послов из 54 государств-членов Организации Исламская конференция (ОИК). Все государства ОИК, включая Пакистан, Саудовскую Аравию и Объединенные Арабские Эмираты, три страны, официально признавшие правительство Талибана, присоединились к протесту, чтобы сохранить памятники. [31] Саудовская Аравия и ОАЭ позднее осудили разрушение как «дикие». [32] Мое понимание в то время состояло в том, что из аль-Азхара была фетва, которая была против ислама, чтобы уничтожить эти статуи. Опять же, это характерно для радикального ислама: твердое убеждение в правильности своих действий и отказ от общего консенсуса сообщества. Это характерно для молодежи, иногда, и поэтому комментарии Хамзы Юсуфа о типичных сторонниках ISIS. «Талибан» означает «ученики», демонстрирующие опасность мелкого знания. Проблема заключается не в том, что молодежь будет отвергать своих родителей или основной поток. Это, вероятно, нормальное развитие человека, по крайней мере частично. Проблема заключается в том, что отклонители становятся фанатичными в отношении того, что они думают. Я не предлагаю ни одному молодому человеку, что они слепо принимают традицию; Скорее, создайте предпосылки для понимания традиции и не отвергайте то, что вы не понимаете. Продолжайте искать, держите глаза открытыми. Большинство почти никогда не ошибается. Если вы думаете, что это так, гораздо более вероятно, что вы еще не поняли. Я ответил на вопрос, который был перенесен на этот вопрос, который содержит деталь: И почему абсолютное подчинение Аллаху? Что происходит в этой религии, если вы не подчиняетесь Аллаху? Вы страдаете, и это неотъемлемо от природы Реальности. Аллах - это Реальность, Реальность - это Аллах (это не пантеизм, он ближе к panentheism, но Реальность несравнима, а не как нечто иное, чем оно). Если мы отвергаем Реальность, мы находимся в Отрицании и не можем обрести мир. Я думаю, что в этом вопросе предполагается, что этот бог называется Аллах, который не является Реальностью сам по себе, но это понятие Бога - это то, что отрицается в исламе, что есть какой-либо бог, кроме Аллаха, и который включает все возможные концепции Бог, кроме тех, которые просто указывают на Реальность. Палец, указывающий на Луну, - это не Луна, а относится к ней. 5.2k Просмотров · 6 Upvotes Сайма Усмани Сайма Усмани , мусульманин , учитель Обновлено 126w назад Это зависит от вашей интерпретации «умеренных» и «радикальных». Практикующий мусульманин, будучи признанным правительством США как «умеренный», будет верить во все, что вы упомянули в вопросе. Эта идея заставляет многих людей чувствовать себя некомфортно и используется антиисламскими адвокатами, чтобы процитировать, как «радикализировать» большинство мусульманского населения тайно. В любом случае: практикующий мусульманин верит в эти вещи и знает (потому что это довольно очевидно), что убийство невинных людей - это Великий грех. Ислам не позволяет убивать кого-либо. Это только позволяет судебным системам взыскать смертную казнь за определенные преступления, если обвиняемый будет признан виновным после судебного разбирательства в суде. Это то, что неверующие мусульмане и немусульмане хотели бы, чтобы «умеренный» мусульманин определялся как: кто-то, кто отождествляет себя с исламом, но не обязательно соглашается или следует за его избирателями. В этой интерпретации на самом деле может быть оскорблением назвать практикующего мусульманина «умеренным», потому что это может означать, что мы не практикуем ислам в полной мере. Каждый выбирает своих «умеренных» мусульман. Однако мы все можем согласиться с тем, что «радикальные» мусульмане, как это определено в популярных СМИ, - это люди, которые убивают невинных людей во имя ислама, без каких-либо оснований в самом исламе. Я практикующий мусульманин, и я верю во все эти вещи. По определению я не радикален. Я следую правилам. Правила Ислама. 6.9k Просмотров · 17 Upvotes Связанные вопросы Следует ли рассматривать радикальный ислам как подмножество ислама? Я мусульманка, и я хочу обратиться в индуизм. Как мне убедить мою семью в моем решении? Является ли ислам религией мира? Радикальный ислам и нацизм, что у них общего? Что делает ислам настолько склонным к радикализации? Радикальный ислам распространяется в Канаде? Мусульмане: Должны ли мы использовать «радикальный ислам» или нет? Почему ислам почти единственная религия, которая оставляет место для радикальной интуиции в наши дни? Что такое суфизм? Какие различия вы видите в том, как ислам практикуется в Индии, чем в других регионах? Является ли радикальное меньшинство в Исламе гораздо более радикальным и гораздо большим меньшинством, чем люди думают? Умеренные мусульмане даже оскорблены фразой «радикальный ислам»? Как вы сражаетесь с исламом с наукой? Является ли ислам самоуправляющейся религией? Является ли тюремный ислам таким же, как радикальный ислам? Искусство Радикальный Ислам Вам также могут понравиться

Ваш комментарий

This is section 1

Радикальный Ислам

This is section 2

This is section 3

This is section 4

Радикальный Ислам, синтаксис:
<">