-Техники фототерапии в консультировании и терапии?

Техники фототерапии в консультировании и терапии?

Переключить панель открыто Закрыть
Техники фототерапии в консультировании и терапии 16 мин. | смотретьТекст

Списки?

Техники фототерапии в консультировании и терапии,
medieval_baker-650x402

Техники фототерапии в консультировании и терапии

Методы «фототерапии» используют личные фотографии пациентов и семейные альбомы - и их взаимодействие с этими визуальными катализаторами - для того, чтобы терапевтически вызывать соответствующие воспоминания, чувства и информацию, которые бессознательно содержатся в изображениях.

Тайная жизнь личных фотографий и семейных альбомов

Каждая фотография, которую делает человек, также является формой автопортрета, своего рода «зеркалом с памятью», которое отражает те моменты, которые были достаточно особенными, чтобы застыть во времени навсегда. Взятые вместе, эти фотографии делают видимыми истории, которые произошли в жизни человека, служа следами, которые отмечают, где он был (как эмоционально, так и физически), и могут также указывать, где они, вероятно, приближаются. Даже реакция на открытки, журнальные снимки и фотографии, сделанные другими, может дать подсказки, которые проливают свет на вашу внутреннюю жизнь и ее секреты.

Текущее значение фотографий заключается не столько в их визуальных факторах, сколько в том, что эти детали вызывают в уме (и сердце) каждого наблюдателя. При просмотре фотографии люди обычно спонтанно создают значение, которое, по их мнению, исходит от самой фотографии, и это значение может быть, а может и не быть тем, которое фотограф первоначально намеревался выразить. Тогда ваше сообщение (и ваше эмоциональное «сообщение») зависит от того, на кого вы смотрите, потому что восприятие людей и их жизненный опыт автоматически обрамляют и определяют то, что воспринимается как реальное. Таким образом, реакция людей на специальные фотографии действительно может многое рассказать о себе, если задавать только правильные вопросы.

Как терапевты используют фотографии, чтобы помочь людям улучшить свою жизнь

У большинства людей есть фотографии в их окружении, не задумываясь, почему. Но поскольку это постоянные записи повседневных моментов (и связанных с ними эмоций, которые неосознанно укоренены в них), личные фотографии могут служить естественными мостами для доступа, изучения и общения о наших чувствах и воспоминаниях (даже тех, которые глубоко похоронены). или давно забытый), а также другие темы, представляющие терапевтический интерес, которые они выявили. Терапевты обнаруживают, что образы пациентов часто выступают в качестве конкретных символов самих себя и переходных метафорических объектов, которые молча предлагают способ взглянуть в себя так, как словесные методы не могут полностью представить или деконструировать.

С помощью терапевта, обученного использованию методов фототерапии, пациенты могут исследовать то, с чем они имеют дело, визуально, эмоционально, свои важные личные фотографии и семейный альбом. Эта информация скрыта на личных фотографиях всех пациентов, но когда ее можно использовать для фокусировки или ускорения терапевтического диалога, она обычно может привести к прямой и менее подвергнутой цензуре связи с бессознательным.

Во время сеансов фототерапии фотографии не просто пассивно наблюдаются в безмолвном созерцании, но также активно снимаются, позируются, произносятся, слушаются, восстанавливаются, пересматриваются для формирования или иллюстрации новых повествований, повторно визуализируются в памяти или воображение, объединенное с выражениями арт-терапии, или даже в диалоге с другими фотографиями.

Что такое методы фототерапии?

Методы фототерапии включают в себя сделанные фотографии, виды, посады, активно восстанавливаемые, проработанные в памяти или воображении, а также исследуемые во время взаимодействия с «найденными» изображениями, которые были созданы другими людьми (включая изображения журналы, открытки и т. д.).

Существует пять базовых методов , которые взаимосвязаны и которые часто используется в сочетании друг с другом, а иногда вместе с другими методами экспрессивной терапии, такими как «арт-терапия» или «драматерапия»:

    1. Фотографии пациента, сделанные другими людьми (посадасы или спонтанные);
    2. Фотографии, сделанные пациентом (с помощью камеры или «сделанные» при сборе изображений, сделанных другими людьми);
    3. Автопортреты (которые на самом деле являются терпеливыми фотографиями, сделанными им самим, то есть фотографиями, на которых они имели полный контроль и возможность автоматически перенаправлять все параметры, приводящие к созданию изображения);
    4. Семейные автобиографические фотографии (независимо от того, являются ли они родными или родными по выбору, фотографии традиционно хранятся в альбомах или в более свободной форме, рассказывая повествование, когда они размещены на стенах, столах, кошельках на двери холодильника и т. д.);

... и последний метод, который является основой всего вышеперечисленного и, в свою очередь, соединяет (но должен быть обучен отдельно, чтобы иметь возможность объяснить это),

  1. «Фотопроективный», основанный на (феноменологическом) процессе, посредством которого значение любой фотографии по крайней мере частично создается наблюдателем в процессе ее восприятия. Интерпретация любой фотографии может отличаться каждый раз, когда вы смотрите на нее, как и интерпретация от человека к человеку; в фототерапевтической работе помогает пациентам понять, как их интерпретация значения любой фотографии (или реакции на человека) избирательно мотивирована, индивидуальна и бессознательна.

Фототерапия - увеличенное изображение

Книга, Методы фототерапии - изучение секретов личных снимков и семейных альбомов, Объяснение: Фототерапия, основанная на принципах профессиональной подготовки, включает в себя информацию о том, что вам нужно, и о том, что вам нужно делать, чтобы узнать, как вы работаете с другими людьми, находящимися в другом месте. де ла форма, сэр ле сирва пара компрендер.

Тогда это не то же самоеТерапевтическая фотография (которую иногда смешно называют фототерапией, особенно в Англии), поскольку она относится к самостоятельной деятельности, осуществляемой вне официального контекста консультирования. Люди используют Терапевтическую фотографию для своего собственного процесса самопознания или в художественных целях, в то время как терапевты используют фототерапию, чтобы помогать другим людям (их пациентам), которым нужна помощь в решении их проблем. Хотя результаты самопознания, основанные на фотографиях (фотография как терапия), часто оказываются «терапевтическими» сами по себе, особенно при использовании камеры в качестве агента личных или социальных изменений, это не то же самое, что активировать и обрабатывать этот опыт под руководством и под присмотром специалиста, обученного консультированию.

Поскольку фототерапия используется в качестве набора гибких и взаимосвязанных методов, а не фиксированных директив, основанных на определенной теоретической модальности или парадигме, она может использоваться любым человеком, обученным быть консультантом или терапевтом, независимо от их концептуальной ориентации или его предпочтительный профессиональный подход. Это один из многих способов, с помощью которых фототерапия похожа и отличается от арт-терапии, но также является одной из причин, по которой она может быть успешно использована рядом других работников здравоохранения, которые не обучены особенно в арт-терапии.

Поскольку фототерапия основана на фотографии «как коммуникация», а не на фотографии «как искусство», не обязательно иметь предыдущий опыт работы с камерами или фотографическим искусством, чтобы ее можно было использовать терапевтически эффективно.

И, наконец, поскольку FotoTerapia вовлекает людей, взаимодействующих с их собственными уникальными визуальными конструкциями о реальности (используя фотографию скорее как активный глагол, а не как пассивное / рефлексивное местоимение), эти методы могут быть особенно успешно использовать с людьми, для которых словесное общение ограничено физически или умственно, для социально-культурно маргинальных людей или ситуативно неуместно для непонимания невербальных сигналов.

Таким образом, фототерапия может быть особенно полезной и, как правило, очень полезной для применений с многокультурными людьми, людьми с ограниченными возможностями, меньшинствами, людьми с особыми потребностями и другими столь же сложными группами населения, а также полезна для обучения разнообразию. , разрешение конфликтов, посредничество при разводе и другие смежные области.

Теперь, когда широкая публика становится более удобной в использовании электронных технологий и цифровых изображений, открываются более интересные возможности для использования фотографий в качестве инструмента для консультирования, чтобы помочь пациентам, у которых есть сканеры или веб-сайты на их семьи или тех, кто может участвовать онлайн в кибер-терапии.

• Пожалуйста, изучите этот сайт более подробно, чтобы узнать больше о том, как фототерапия может помочь людям лучше представить свою жизнь - ценность изображения - как гласит пословица: более тысячи слов ...

Мы рекомендуем вам обратиться в Центр фототерапии (" Центр фототерапии ) с вашими вопросами или для получения дополнительной информации или обучении [Для обзора на испанском языке из типичного семинара («Мастерская»), пожалуйста, нажмите здесь для 185K pdf), а также для того, чтобы порекомендовать дополнительные публикации или оставить свой комментарий к книге « Методы фототерапии , которая недоступна на испанском языке, предоставляет новости или предложения по контакты, обмениваться фотографиями или отправить любые отзывы на этот сайт или ваша интерактивная дискуссионная группа.

Ваше общение ("нажмите" здесь ) приветствуется (если это возможно на английском языке, так как испанский для Centro является очень простым и не очень нравится этот официальный перевод!).

Нажмите здесь, чтобы заказать книгу: Методы фототерапии: изучение секретов личных снимков и семейных альбомов.

Нажмите здесь, чтобы получить фототерапию, терапевтическую фотографию, фотогалерею и видеотерапию в Facebook..

Traducido для Марины Штраус, с айуда де Эмма Эспехель и Франциско Авилес

Вернуться на английскую домашнюю страницу

. Это была также, которая вызвала горькие религиозные споры и могла заставить вас сходить с ума. Комментарии а как ...

фототерапии è арт-терапия , в которой используется методология визуального проецирования с использованием фотографий, сделанных заказчиком, в качестве отправной точки для продвижения процессов исследования и познания s é f вдохнул, чтобы измениться. Фототерапия и гравировка; используется в консультировании , в психотерапии и в клинической психологии или также в качестве методологии лабораторной и экспериментальной работы . Смысл фото, на самом деле, равен; созданный самим наблюдателем, который приближается к вам, проецируя свои личные значения.

 

Истоки фототерапии

Первый, кто использовал фототерапию, то есть; фотографии, сделанные пациентом в качестве психотерапевтического инструмента, перед Карла Роджерса и Джейкоб Морено ; в 60-х годах этот метод использовался в США в качестве метода реабилитации для некоторых психиатрических пациентов для распространения в качестве инструмента психотерапии, консультирования и психосоциальной реабилитации, в котором фотография используется в качестве инструмента терапии на различных уровнях. и личностный рост.

 

Фототерапия и проекционные процессы

Каждая фотография, за ее пределами; его наиболее ценной ценности; или менее художественный, показывает гораздо больше; значения тех по сути визуальных, которые возникают с первого взгляда. Каждый из них, на самом деле, перед фотографией или фотографируемым изображением, проецирует на него свои личные значения, приписывая его собственный опыт , эмоции и состояния ума, и гравирует ; это то, что   делает фотографию мощным средством выражения, чтобы рассказывать и перестраивать историю вашей жизни и вашу внутреннюю сатику.

 

Техника фототерапии

В зависимости от отношений между человеком и камерой è Можно выделить 4 метода, то есть 4 вида фотографий, с помощью которых это можно работать, чтобы побудить человека больше; глубокое изучение s é Это:

<Р> & бык;       фотографии, сделанные другими людьми, если объект съемки клиент
•       фотографии, сделанные самим клиентом другим
•       автопортреты
•       фотографии и семейные альбомы

Так оно и есть; может изучить, как клиент видит s é То же самое или считает, что другие могут видеть, опыт и реляционная динамика часто подразумевают, что организуют семейные связи, восприятие имиджа их тела (особенно во время беременности, инвазивных хирургических вмешательств, трудных подростковых проходов и расстройств пищевого поведения) и так далее; на.

 

Фототерапия и расширение возможностей фотографии

Все-женский проект Миины Саволайнен называется Самая красивая девушка в мире , которая использовала фототерапию с finalit à реабилитационный партнер для восстановления "лица", достоинства и красота для женщин с историями насилия и оставления за ними, которые вернули им только унижающие и искаженные образы s é Сами изображения, к которым проект стремится восстановить почти сказочную красоту, вдохновленную персонажами и местами северных сказок. Фотография может; следовательно, это мощный терапевтический инструмент, потому что это помогает по-новому взглянуть на пейзажи, объекты и людей из своей личной истории, чтобы иметь возможность рассказать о них с новых точек зрения, приписывая им разные и многое другое; функциональные измерения значения.

(7 декабря 2011 г.)

 

Источник изображения: maewe

фото?

фото Техники фототерапии в консультировании и терапии?
фото

Как ??

Как Прочитайте больше ПРОДОЛЖЕНИЕ ЧТЕНИЯ

ЖЕНСКИХ АНГЕЛОВ (Падшие ангелы)

ЗЛОЙНЫЕ ПОРОКИ ЖЕНСКИХ АНГЕЛОВ (Падшие ангелы)?

Падшие ангелы создают нефилим?

Техники фототерапии: внедрение?

Техники фототерапии: внедрение интеракций с фото для усовершенствования жизни людей ____________________________________________________ Джуди Вайзер Введение * ехники фототерапии предполагают внедрение собственных снимков и семейных фото покупателей, а поточнее, эмоций, воспоминаний, идей и информации, какие ими порож- предоставляются, в качестве катализаторов терапевтической коммуникации. В предоставленной статье рассматривается эластичная система интерактивных техник, демонстрируются способности их применения хотькаким квалифи- цированным терапевтом 1. После краткого обзора теоретической базы, общности и различий меж фототерапией и арт-терапией( и терапев- тической фото) в статье приводится отображение всякой из 5 главных техник фототерапии с образцами из практики создателя, эксперимента работы в качестве арт-терапевта, психолога и тренера по применению данных техник. Впервые опубликовано: weiser j. Phototherapy techniques in counselling and therapy – using ordinary snapshots and photo-interactions to help clients heal their lives// the canadian art therapy association journal. 2004, fall. Vol. 17. № 2. P. 23-53. Пере- вод и объявление осуществлены с ласкового разрешения создателя и издателя. Автор- ские права на фото в предоставленной статье принадлежат Джуди Вайзер( © judy weiser, 2004) за исключением фото, защищенных авторским правом остальных лиц. Некоторые доли статьи являются приспособленными или цитируемыми материала- ми из остальных публикаций создателя. 1 Терапевт( therapist) – психолог, соц труженик или иной спец, имеющий профессиональную подготовку по психологическому консультированию людей, переживающих трудные жизненные ситуации. – Прим. ред. Т Техники фототерапии 65 Фотографии постоянно берегут летописи, самостоятельно от их художест- венной ценности( которой они втомжедухе имеютвсешансы владеть), но любая фото ведает историю сосвоейточкизрения в зависимости от такого, кто слепо придает ей смыслы в процессе исследования. Это делает обыч- ные снимки не лишь отличными натуральными катализаторами общественного общения, но втомжедухе полезным инвентарем в ситуации, когда вербальная коммуникация не является довольно действенной ( кпримеру, при терапии). Моменты, запечатлеваемые на снимках, на- столько обычны, что люди изредка думают над тем, что происхо- дит, когда они пробуют осмыслить увиденное. Это не лишь демонстри- рует мощное воздействие обыденных " нехудожественных " снимков на жизнь большинства людей, но втомжедухе дозволяет разъяснить, отчего фотогра- фия так различается от других видов медийного художественного выра- жения, вособенности при ее применении в терапевтических целях( или целях самопознания). Хотя люди традиционно не думают об этом, фото содержат гораздо более информации, чем видится на первый взор. Даже обычные бытовые фото скрывают в себе эмоции, особенные тайны и собственно кодированные знаки, какие в совершенной мерке не доступны по- ниманию постороннего наблюдающего. Все фотоснимки, какие совершают и берегут люди( художественные фото или обычные и семейные снимки) – это " зеркала прошедшего " 1, какие отображают то( или тех), что владеет величайшее смысл, а втомжедухе служат талисманами, противо- стоящими забвению прожитых лет. С поддержкой фотоснимков люди ос- танавливают время, чтоб запечатленные моменты жизни разрешено было осознать позднее. Как следы человеческих жизней собственные фото- снимки не лишь укрепляют прошедшее людей( эмоциональное и геогра- фическое), но и предвещают, куда в предстоящем их создатели напра- вятся, даже ежели они покуда не понимают этого сами. Иногда люди совершают снимок, а его смысл понимают еще позднее; времяотвремени проистекает так, что случаем найденная древняя фото, которую они, как им казалось, отлично помнили, воспринимается сейчас совершенно иначе. Много лет обратно я увидела, что дискуссии с людьми об их собственных и семейных фото давали гораздо более фактической и эмоцио- нальной информации, чем ответы на прямые вопросы. Я втомжедухе направила интерес, что подобная ситуация наблюдается, когда люди глядят мои фото, какие представлены в галерее или висят у меня дома. Иногда я случаем подслушиваю дискуссии людей о значении рассматривае- мой ими фото, в которых они высказывают противоположные точки зрения. Если они не знают, что у них за спиной стоит фотограф, то разрешено достаточно просто ввергнуть их в разговор о том, отчего был изготовлен тот или другой снимок или отчего был выбран для предоставленной выставки. 1 Фраза принадлежит Оливеру Уэнделу Холмсу; источник неизвестен. Вайзер 66 Для меня как живописца любопытно узнавать о том, что они наблюдают и ощущают в видах, какие мне чрезвычайно отлично популярны, так как их восприятие значительно различается от моего. Меня любой раз пора- жал результат неосознанного опроса интереса и то, как раз- собственно восприятие 1-го и такого же предмета различными людьми. Я стала воспринимать, что нереально несомненно предсказать, что конкретно люди имеютвсешансы увидеть в моих фото, а втомжедухе то, какие эмоции вызовет у них тот или другой образ. Как терапевт я была втомжедухе заинтригована доп уров- нями невербальной коммуникации, нежданно проявляющимися совместно с зрительными фотографическими деталями, о существовании которых я не подозревала в момент съемки и печати, и какие сущест- венно влияли на восприятие созерцателями смысла снимка. Таким обра- зом, от изначального осмысливания фото как художества я искусным методом пришла к тому, что фото служат невербальными катали- заторами, высвобождающими издавна забытые, неосознанные ощущения и воспоминания. В свою очередность, это привело меня к идеи о том, что обычные собственные и семейные фотоснимки и альбомы имеютвсешансы быть мощ- ными приборами в руках терапевта. Я поняла, что в схожих си- туациях образный составляющую снимков делается не настолько ва- жен, таккак терапевт изучит внутреннее сознание покупателем фото при просмотре, а втомжедухе съемке, позировании, хранении и даже воспоминаниях о снимке. Эта мысль побудила меня заняться развитием данных техник, творением комплексной системы для их эф- фективного применения и распространения. В " техниках фототерапии " 1 употребляются собственные снимки и се- мейные фото покупателей( и порождаемые ими чувства, воспо- минания, идеи и информация) в качестве катализаторов терапевтиче- ской коммуникации в процессе консультации. В фотоизображениях( и в действительности в целом) перед очами созерцателя сразу стает вся информация, и лишь сам человек делает неосознанный отбор ин- тересующих его объектов из всей представленной совокупности, а втомжедухе что конкретно из выбранного, и в каком объеме остается в его памяти. Таким образом, ежели фото хозяйка по себе не может обладать объек- тивного смысла, самостоятельно от творца и/ или созерцателя, то не может быть исключительно преданного пути выяснить абсолютную правду о ней. Соот- 1 Моя первая статья на эту тему вышла в 1975 году [weiser, 1975], а некотороеколичество позднее возникли публикации остальных создателей создателей, 1979, 1980, 1981; Stewart, 1979; Wolf, 1976, 1978; Zakem, 1977]. Почти синхронное возникновение " идеи, время которой при- шло ", содействовало проведению множества интернациональных конференций, ос- нованию журнала, издаваемого уже наиболее 10 лет, изданию книжек и иных публика- ций( перечень которых разрешено отыскать по адресу www. Phototherapycentre. Com/ recommended_readings. Htm). Дополнительную информацию об летописи развития фототерапии разрешено отыскать по адресу www. Phototherapy-centre. Com/ history. Htm Техники фототерапии 67 ветственно, как бы ни утверждали фото-критики и теоретики, что они имеютвсешансы обучить вас находить секретные скрытые смыслы посторонних фотогра- фий, никто, даже терапевт, не может прочесть фотографию аналогично книжке или беспристрастно деконструировать ее до выявления внутренних кодов, таккак фото не может " демонстрировать ", оно только порождает предположения… В итоге, любой соучастник интеракции " чело- век-фотография " владеет личное( справедливое только для него) понима- ние, которое может значительно различаться от предполагаемого созда- телем снимка. Поскольку собственные и альбомные фото являются зрительными метафорами момента конкретного " живого " эксперимента( фиксирую- щими всю совокупность реальных эмоций в запечатленном камерой мгновении), они имеютвсешансы значительно посодействовать покупателям припомнить, срав- нить, доставить и выучить трудные элементы собственной личности, жизни и вособенности собственных эмоций. Использование личных фото ( или реакции на снимки остальных людей) в качестве проводника в " собственное бессознательное " способствует покупателям управляться с эмоциями, думами и воспоминаниями, появляющимися с непредсказуемой интенсивностью при применении снимков в качестве фокусирующей линзы. В целом, имеется 5 базисных техник фототерапии, напрямую связан- ных с разными отношениями, вероятными меж человеком и ка- меркой( или человеком и фото), какие на практике, как пра- вило, сочетаются. Данные техники коротко описаны дальше, а тщательно любая из них рассматривается и иллюстрируется образцами из прак- тики в последующих разделах. 1) Фотографии, найденные или сделанные покупателем с поддержкой фотокамеры, коллекция изображений людей в журналах, Интернет, на открытках и так дальше. 2) Фотографии покупателя, изготовленные иными людьми, где заказчик умышленно позирует, или снимки, изготовленные внезапно, без его ведома; в обоих вариантах решения о времени, месте съемки и содер- жании снимка принимаются иными людьми. 3) Автопортреты – всевозможные фото самого себя, сде- ланные покупателем, когда практически или метафорически заказчик сам вполне контролирует процесс сотворения снимка. 4) Семейные альбомы и остальные биографические фотокол- лекции – фото семьи покупателя или семейные снимки по выбору, хранимые в альбомах или наиболее вольно организуемые в нарративы – фотоснимки на стенках или дверцах холодильников, в бумажниках или настольных фоторамках, в компе или на семейных сайтах. Все эти фото намереваются для документирования собственного жизненного нарратива и прошедшего покупателя, и в различие от отдельных снимков, по- добные альбомы живут собственной жизнью. 5) Наконец, техника фотопроекций, которая исходит из такого, что смысл снимка основным образом создается зрителем в про- Вайзер 68 цессе просмотра( съемки или даже планирования); поэтому, лю- бая фото, вызывающая энтузиазм покупателя или терапевта, может употребляться в процессе консультации. Данная техника лежит в ос- нове всех интеракций меж человеком и фото и в первую очередность связана со методами и факторами, по которым человек так или подругому соображает значение хотькакой фото. Это именуется " проек- циями " в том значении, что смысл постоянно проецируется зрителем на фотографический предмет, и не есть универсальных объективных значений для всех созерцателей. Данная техника не связана с определенным типом фото, но сконцентрирована на наименее осязаемой границе меж фото и зрителем( или создателем), области, в пределах которой ка- ждый человек сформировывает свою, неповторимую реакцию на увиден- ное. Таким образом, предоставленная техника не является самодостаточной, но быстрее представляет собой неотъемлемую дробь других 4 тех- ник. Однако ее следует обсуждать раздельно( и, по способности, в пер- вую очередность при обучении терапевтов предоставленной технике). В целом, любой тип интеракций человека и фото( любая техника) владеет свои плюсы и минусы и может употребляться в комби- цивилизации с остальными 4-мя типами( техниками), а втомжедухе в сочета- нии с разными художественными медиаматериалами 1 или другими пригодными изображениями с целью усиления терапевтического эф- фекта. Обучившись использованию данных техник, терапевты из различных проф областей имеютвсешансы совершенствовать личные подходы, применительно к определенным ситуациям. Поскольку техники фототерапии являются комплексом вспомога- тельных приборов " активации ", а не фиксированными рекоменда- циями, основанными на определенном теоретическом принципе или терапевтической системе, они имеютвсешансы употребляться хотькаким квалифи- цированным терапевтом, самостоятельно от концептуального подхода, проф квалификации, предпочитаемой модели интервен- ции или ступени подготовительного знакомства с фото, а втомжедухе их особенная полезность в практиках арт-терапии. Хорошая, высококачественная те- рапия – это само по себе художество, требующее более действенного внедрения как разрешено большего численности " приборов ". Причины применения фото в терапии Фотоснимок в ваших руках – это не элементарно кусочек бумаги, это мгно- вение, застывшее навсегда. То, что мы зрим на этом тончайшем листе бумаги, чувствуется нами как трехмерное " здесь-и-сейчас "( даже ежели 1 Обученные фототерапии и арт-терапии, терапевты получают колоссальные преи- мущества – вероятность сочетать данные техники. Первые некотороеколичество фото, приведенных в статье, показывают комбинирование аналогичного рода. Довольно оперативно разглядывать такие артефакты с обеих точек зрения. Техники фототерапии 69 снимок был изготовлен издавна). Зрители погружаются в место и вре- мя фото, как ежели бы они физиологически могли двинуться туда. Они какбудто сами стают камерой или фотографом, запечатлев- шим момент на долгую память. Поскольку сцена, запечатленная на хотькакой фото, постоянно вос- принимается очами созерцателя, созерцатель традиционно не понимает, что посред- ником этого видения является комната. Сознание созерцателя не делит " зрительное содержание фото " – объекты, запечатленные на снимке, – и настоящие, видимые объекты. Это придает фотографическим артефактам иллюзия достоверности, которая, очевидно, на самом де- ле фиктивна. По данной фактору фото просто делается натуральным " объ- ектом перехода " – перекрестком реальностей, о чем созерцатель даже не подозревает. Зрители автоматом, неосознанно делают ког- нитивный прыжок, приравнивая процесс исследования( просмотра) фото- графии к действительному нахождению в запечатленной на снимке обстанов- ке; таковым образом, у созерцателей имеется внутреннее убеждение, что комната не обманывает и не может обманывать( таккак она укрепляет то, что располагаться перед объективом в предоставленном месте, в этот момент). Однако снимок делает не комната, а человек… Таким образом, фото владеет специфическое свойство – быть сразу реалистичной иллюзией и иллюзорной реальностью, за- фиксированным моментом времени, который нереально вернуть в его изначальной форме. Люди употребляют фото, чтоб задерживать время, которое, очевидно, приостановить нереально. Фотографии заря- супруги чувствами( какбудто электромагнитными волнами), поэтому люди не имеютвсешансы разглядывать собственные фото, не чувствуя каких-то эмоций. Кто-то единожды произнес мне, что фото – это бумага, пропи- танная " чувствами "; этот человек имел в виду " эмульсию ", но эта ого- ворка осталась в моей памяти. Каждое фото – только кусочек бумаги, покры- тый с одной стороны засохшей эмульсией, но ощущения, которыми этот кусочек пропитан, диковинно трудны. Эти малые куски бумаги владеют силой предвосхищения, которая значительно превышает их важность как реликвий. Их значимость увеличивается от человека к челове- ку, от прошедшего к грядущему. Это несомненно, что люди относятся к фото- графиям как к одушевленным объектам, печалятся об их утрате, отправляют их в качестве собственных " заменителей ", ежели не имеютвсешансы столкнуться собственно, и де- лают снимки по особенным случаям с целью запечатлеть их совсем. Данные нюансы главны для осмысливания такого, как и отчего фото- графия является полезным терапевтическим " инвентарем ": она по- зволяет конкретно выучить период времени, запечатленный на плен- ке как факт, и в то же время дозволяет открыть нескончаемое количество реальностей с каждым новеньким просмотром. В этом значении, у всякого снимка имеется свои летописи, воспоминания и тайны, какие, в случае необходимости, имеютвсешансы быть открыты. Подобная информация укрыта Вайзер 70 во всех собственных фото покупателей и при ее применении для форсирования терапевтического разговора традиционно обнажается наиболее ровная и наименее цензурированная ассоциация с бессознательным. Фотографии, какие люди совершают( или коллекционируют, как, кпримеру, почтовые открытки, плакаты, поздравительные открытки, странички из журналов и календарей) втомжедухе кое-что молвят о клиентах, так как эти снимки сделали или собрали конкретно в силу значительности для них такого или другого момента жизни и необходимости закрепить его. Если разглядывать фото как коллекцию, то они сочиняют " автопортрет " их носителя, таккак люди традиционно не берегут фото- графии, какие им не нравятся или те, какие им не главны. Фотогра- фии, какие хранятся вследствии их особенной значимости, втомжедухе почтивсе молвят о жизни их носителя, что полностью объяснимо при наиболее детальном рас- смотрении схожей информации. Человек, делающий снимок, пробует запечатлеть особенный момент( момент является особенным, таккак фото- граф его таким наблюдает; можетбыть, что другие этого не замечают). Если фото ему нравится, означает, оно подходит его ожиданиям, ежели нет – то можетбыть у него имеется суждения по поводу такого, что " не так ". Когда люди позируют в процессе съемки( даже ежели они снимают себя сами), у них имеется определенная мысль о том, как в итоге станет ( или обязана) смотреться фото. Эти ожидания подходят представлениям о том, как их обязаны принимать остальные люди в ре- альности. Соответственно, вопросы о собственных фото имеютвсешансы по- мочь выяснить более о ценностной системе покупателей, об взглядах, самооценке и ожиданиях, в согласовании с которыми станет определять- ся их предстоящая жизнь( а втомжедухе поведение и наружный вид). Зачастую в ходе фототерапии разъяснение покупателями подлинного зна- чения определенного фото делается наименее весомым, чем предпосылки, по которым они считают, что это истина, и отчего они убеждены в том, что это и имеется истина. Можно взятьвтолк чрезвычайно почтивсе, таккак покупатели рас- сказывают не лишь о зрительном, но и об эмоциональном смысле собственных фото. Описывая свои собственные или семейные фото, или слушая мировоззрение остальных людей по поводу данных снимков, покупатели выяснят о себе то, о чем они не имели представления, когда получили или сделали фото. Возможно, что вещи, какие позже стали заметны, по- тенциально присутствовали и в момент " приостановки времени ". Все это может быть полезным для терапевта, знающего как верно использо- вать интеракцию индивида с его собственными и семейными фото, с целью посодействовать покупателю восстановить наиболее совершенную картину собственной жизни. С поддержкой внутреннего конструирования собственной идентичности люди " кадрируют " свою действительность. Личные представления о мире оказывают воздействие и фильтруют все то, что вступает в рассудок человека и значит вне. Поэтому не применять фото кли- ентов, какие они совершают, собирают, считают необходимыми и формируют по бессознательным побуждениям, – означает выпускать значимый объ- Техники фототерапии 71 ем информации, нужной для " конструирования личности ". Из осознания предоставленного утверждения следует, что отказ от применения автопортретов или фото покупателей, изготовленных иными людь- ми, ограничивает хотькакого терапевта, стремящегося посодействовать клиентам в укреплении самомнения или исследовании такого, как они воспринимают- ся иными людьми( это способствует покупателям заглянуть в себя и потом аннулировать хотькакое возражение, являющееся предпосылкой их заморочек). Аналогично, терапевт, взаимодействующий с покупателями только вер- бально с целью посодействовать им осознать их актуальный нарратив( то имеется рассказанные летописи, конструирующие их идентичность и объясняю- щие трудности), утрачивает оченьмного способностей, пренебрегая исследование семейных фото и альбомов. Любой терапевт, желающий посодействовать покупателям выяснить более о том, что различает их как личностей кроме семейных ценностей, культурного контекста или социально закреплен- ных ролей и ожиданий, обязан держатьвголове, что эта информация во мно- гом представлена в фотоснимках и альбомах. Таким образом, терапевты, готовые принимать фото кли- ентов как отправные точки, а не как окончательный продукт, а втомжедухе исполь- зовать их для инициирования раскрытых вопросов, исследования эмоций, убе- ждений и стимулирования дополнительной творческой экспрессии( что способствует открыть бессознательные внутренние процессы), выяснят го- раздо более о собственных клиентах, применяя собственные и семейные фото в ка- честве приборов активации. Это процесс неизменного развития: не- принципиально, как велика фото, она – только дробь картины жизни во времени и пространстве; и тем более ее значимость, чем почаще проис- прогуливается взаимодействие с ней. Я думаю, что арт-терапевты обязаны ведать о существовании фототерапии, самостоятельно от такого, будут ли они ис- лечить эти техники в собственной практике или нет. Уверена, что не- познание( о техниках фототерапии) неприемлемо в практиках и тренингах арт-терапии и ведет к недостаточной компетенции в предоставленной сфере, осо- бенно в эру цифровых изображений и компьютерной грамотности клиентов… Перед тем, как наиболее подробно обрисовать и проиллюстрировать каж- дую из главных техник фототерапии( применяя настоящие образцы их внедрения на практике), я считаю нужным коротко разглядеть абстрактные базы практик фототерапии( подключая схожести и раз- личия с арт-терапией), а втомжедухе посодействовать читателям обнаружить различия меж фототерапией и смежной сферой, которую времяотвремени втомжедухе назы- вают " фототерапией "( в главном, в Великобритании), наиболее популярной в остальном мире как " терапевтическая фото ". Далее в статье будут наиболее подробно осмотрены любая из 5 техник, с разъяснением способности их действенного совмещения, од- новременного внедрения. Кроме такого, читателю станет предложено управление к розыску дополнительной информации, рекомендуемой литературы, а втомжедухе перечень студенческих дипломов и диссертаций по Вайзер 72 предоставленной теме, перечень практикующих в данной области профессионалов, с ко- торыми читатель может при желании соединиться, перечень тематических страниц, и информация о том, как разрешено более выяснить о современных практиках фототерапии в мире( средством интерактивной коммуни- кации напрямую с заинтересованными в данной проблеме людьми) 1. Теоретические базы фототерапии Несмотря на обширное признание субъективной природы фотогра- фии, почтивсе постмодернистские теоретики, фотохудожники, преподава- тели фото или фотокритики( вособенности маркетинговые папарацци) сооружают родное дело на уверенности в том, что все люди предсказуемо( и одинаково) реагируют на фото. Они считают, что людей разрешено обучить декламировать фото так же, как книжки, и считают, что полностью можетбыть выучиться беспристрастно и " верно " декодировать сек- ретные коды и подтексты фото, даже осматривая снимки с по- зиции стороннего. Однако, предоставленная " дееспособность ", очевидно, вполне зависит от ступени соответствия систем ценностей, восприятия интерпретатора и фотографа, субъекта или хозяина( так как фото владеет различ- ные смысла для различных людей, взаимодействующих с ней). То, кем является созерцатель, описывает то, что наблюдают его глаза и рассудок. Зна- чение хотькакого изображения создается, когда созерцатель избирательно принимает только заметные и важные для него объекты. Кроме то- го, нужно учесть смысл, вначале заложенное в фото- графию создателем снимка, который снял( или " брал ") фото с определен- ной целью, традиционно хорошей от цели, предполагаемой созерцателями. Когда потом такие артефакты отбираются или " перераба- тываются " для предстоящего применения( альбомы, подарки, скрин- сейверы, пересылаемые изображения в формате jpeg и так дальше), на изначальный значение наслаиваются новейшие смысла, придаваемые теми, кто работает с этим изображением, благодарячему вернуть изначаль- но положенный в снимок значение случается трудно. Другими словами, неглядя на заглавия и подписи, раскрываю- щие секретные подтексты, предлагаемые для деконструкции изображе- ний ключи или опасный дискурс о фотохудожниках, соответствующий для галерей, книжек или наиболее популярных источников, фактом остается то, что истинное смысл хотькакой фото неясно объектив- ному познанию и не может быть предсказано – вособенности посторонним наблюдателем, не задействованным ни на одном из шагов сотворения снимка. 1 Все эти ресурсы разрешено отыскать на страницах веб-сайта " Техники фототерапии " www. Phototherapy-centre. Com, а втомжедухе в интерактивной дискуссионной группе phototherapy discussion group, где разрешено соединиться с людьми со только решетка. Техники фототерапии 73 Согласно экзистенциалистской и феноменологической перспекти- вам, когда люди что-либо воспринимают, они порождают то, что в предстоящем считают настоящим, и крупная дробь значения и эмоцио- нальной перегрузки, которую они наблюдают в чем-нибудь или ком-либо, в ос- новном закладывается ими самими в процессе восприятия. Таким обра- зом, то, что замечается наблюдателем, определяется как важное, и от данных " немаловажных различий " зависит не лишь то, как понимается единожды изготовленная фото, но и то, станет ли эта фото соз- дана вообщем. Рассматривая начальный план фото и приписываемые ей в предстоящем смысла, нереально разделять лич- ное от социокультурного и политического. Скрытое смысл станет находиться в фото только для тех, кто его отыскивает. Как было произнесено раньше, смысл фото не лишь разнится для всякого человека, который глядит на нее, фотографирует или фи- гурирует на снимке, но и ситуационно зависит от уникальности мгнове- ния, в которое проистекает взаимодействие " человек-камера "( " подхо- дящий " момент, чтоб запечатлеть то, что располагаться перед объективом камеры). Несмотря на то, что постмодернизм сделал почтивсе для при- страсти интереса к факту сотворения фото конкретно человеком, а не камерой, почтивсем довольно тяжело взятьвтолк, что оченьмного еже- дневно " нападающих " нас фотоизображений не непременно обязаны не- сти определенные смысла и эмоции, какие порождаются самим че- ловеком в процессе просмотра. Истина состоит в том, что эти эмоции они получают не от фото- графии! С позиции исследования такого, как смысл создается самой фото, древняя поговорка " что наблюдаешь, то и получаешь " приоб- ретает наиболее глубочайший значение. Абсолютно все, что человек интуитивно принимает как присутствующее на фото, в главном опреде- ляется( и избирательно формируется) тем, что происходило в его жизни до мгновения главного знакомства со снимком( что втомжедухе воздействует и на по- нимание значения изображенных объектов при просмотре снимка в предстоящем). Аналогичный процесс воздействует на принятие фотографом решения о том, укреплять ли этот момент времени на пленку или нет. Если этот момент так особый, что он желает его сберечь, фотограф щелкает затвором фотообъектива, а человек, важный вблизи с ним, при этом может не увидеть ничто увлекательного для фотографи- рования. В этом значении, разумеется, что объектив камеры постоянно фоку- сируется внутрь в той же ступени, что и вне – на субъекте, попав- шем в поле зрения фотографа. Все это еще в большей ступени усложняется стихийным взаимо- действием множества культурных, публичных, семейных, расовых, гендерных и иных дифференцирующих векторов и массивных противо- речий, предшествующих появлению конкретного снимка и детермини- рующих его наличие. Фотография, получив осязаемую, фиксиро- ванную форму, никогда не сумеет в совершенной мерке дать целый " пласт Вайзер 74 жизни ", который фотограф попробовал запечатлеть. Поскольку реакция единичного созерцателя базируется на неповторимых личных ощу- щениях, фактическое смысл хотькакой фото есть только в неподдающейся наблюдению( желая и не непременно случайной) сфере пересечения сенсорно-кодированных ассоциаций, возникающих на не- осязаемой границе меж конкретным зрителем и изображением. Согласно законам квантовой физики, жизнь движется в облике волн энергии, и попытка приостановить перемещение данных волн на время, необхо- димое для их исследования, неумолимо изменяет сущность изучаемого феноме- на. Аналогично, попытка применения фото для приостановки времени( что нереально) в лучшем случае содействует аппрокси- мации чувств и момента, который фотограф попробовал запечатлеть, таккак фото укрепляет только вероятности, а не реалии. Чувства сами по себе недолговечны, за исключением случаев, когда комната укрепляет эмоциональные и поведенческие проявления. В дей- ствительности, на пленке запечатлеваются только их зрительные " отпечатки ". То, что мы зрим на фото – только след прошедшего мгнове- ния, который вместо такого, чтоб показывать то, что вправду про- исходило перед объективом, улавливает только свет, отраженный от объ- ектов. Однако понимание данных различий традиционно пропадает в момент взаимодействия человека и снимка, формирующего аналогично голограмме смысл, воспринимаемое как присущее этому снимку. Поскольку ощущения людей есть как потоки сенсорной энер- гии, их слова и идеи о эмоциях имеютвсешансы быть только приблизительными попытками закрепить то, что проистекает внутри. Это вособенности разумеется в ситуации, когда люди неспособны произносить о собственных мощных реакциях на травматические происшествия. Сложность вызывает ре- презентация( повторное переживание) внутреннего эксперимента с использо- ванием только выраженной вербальной формы коммуникации( устная/ письменная стиль) для более совершенной передачи собственных эмоций и мыс- лей иным людям. Обычно люди фактически утрачивают дар речи в схожих экстре- мальных эмоциональных ситуациях. Однако, информация, сенсорно атакующая их мозг( и тело) в схожих критериях, продолжает прони- кать в них и сохраняется в чувственной форме до тех пор, покуда кое-что кроме слов не откроет доступ к невербальной информации, храня- щейся углубленно внутри. В частности, внедрение обыденного вербаль- ного кода общепринятого языка( то имеется, стиль или письмо) постоянно станет зависеть от обоюдного соглашения меж " отправителем " и " получа- телем " о конкретном содержании словарных сигналов. Другими слова- ми, язык – это " повторный перевод " эксперимента, вначале приобретенного в невербальной чувственной форме, поэтому диковинно трудно обсуж- отдать с поддержкой слов то, что у человека на душе. Необходимо обладать в виду, что неважнокакая попытка дать ощущения словами автоматом прерывает их натуральный поток и, соответст- Техники фототерапии 75 венно, неизбежно и кардинально меняет их суть, таккак чувст- ва облекаются в форму мысленных переводов( когнитивных структур), какие никогда не сумеют дать их в совершенной мерке. Справедливо и обратное: пробы применять слова с целью начать или увеличить ощущения не постоянно удачны, таккак нереально сразу пе- реживать эмоции и произносить о них. Если у человека имеется трудности в собственной жизни, отношениях, и он не может решить их безпомощидругих, то, быстрее только, данные трудности так углубленно укоренены в бессознательных эмоциях, думах, ценностях, взглядах и воспоминаниях, что человек даже не догадыва- ются о внутреннем существовании таковых чувств. Высвободить эти глу- бинные невербальные потоки эмоций и ассоциативных значений, сде- лать их осознанными, чтоб возникла вероятность о них произносить, – задачка не из легких. По этим факторам почтивсе психологи стали применять уникаль- ные индивидуальности художественного творчества покупателей в качестве эф- фективного прибора исследования внутреннего решетка, эмоций, секретов и воспоминаний в вариантах, когда одни лишь слова не могли преодо- леть вербальную охрану и оптимальные разъяснения. Аналогичным образом, терапевты используют собственные и семейные снимки покупателей в техниках, основывающихся на реакциях/ интеракциях покупателей с фо- тографиями. Используя фото, изготовленные покупателями или други- ми людьми, а втомжедухе фото, на которых изображены покупатели, снимки, какие те решили сберечь, снимки, сделанные ими как ав- топортреты, и фото, сформированные и " переработанные " в наррати- вы, альбомы и подобные собственные коллекции( и даже фото, какие люди элементарно помнят или представляют), терапевты имеютвсешансы посодействовать им поглубже " изучить " свою жизнь и заполучить наиболее четкую картину вероятных обстоятельств их собственных заморочек. Разумеется, поговорка " увидеть – означает поверить " справедлива, но для терапевта, пытающегося просочиться в рассудок покупателя с целью взятьвтолк его неповторимый метод взаимодействия с миром и вы- обнаружить предпосылки происхождения заморочек, втомжедухе принципиально держатьвголове, что не наименее верно предложение " поверить – означает увидеть ". По- скольку деяния хотькакой фото содержится в том, что она поднимает в нас, а не элементарно рисует, выдумка " зрите, что я владею в виду? " при- обретает принципиальное смысл в фототерапии. Фототерапия и арт-терапия В движение крайних десятковлет сформировалось некотороеколичество техник арт- терапии, основанных на неповторимых особенностях художества как сим- волического языка, выражающего то, что нереально проявить слова- ми. Подобные запасные средства содействовали усовершенст- вованию процесса вербальной терапии, которая на протяжении продолжительного Вайзер 76 времени являлась исключительно вероятным подходом. В то же время фото как более обычное и массивное( в плане эмоциональ- ного действия) художественное лекарство стала употребляться в ка- честве натурального вспомогательного терапевтического прибора не лишь арт-терапевтами( какие нередко совмещают в собственной практике и тренинговых программах два типа медиа-средств). На фотографию направили интерес и остальные терапевты, какие традиционно не прибегают к применению арт-объектов в собственной работе. Иногда арт-объекты употребляются в процессе консультирования ( art therapy = арт-терапия), когда терапевт безпомощидругих избирает определенные выразительные средства художества, зная, какой-никакой из них более адекватен в ситуации работы с человеком. В остальных вариантах само художество делается терапевтическим действием( therapeutic art = терапевтическое художество). К огорчению, термином " арт-терапия " нередко именуют оба вида практики( даже в учебной программе для арт- терапевтов), поэтому логично, что люди времяотвремени путаются, когда им молвят об арт-терапии, а на самом деле используют способа тера- певтического художества 1. Независимо от их различий оба подхода осно- вываются на концепции, сообразно которой натуральный язык бессоз- нательного кодируется не столько словами, насколько визуально- символическими репрезентациями эксперимента. Методики арт-терапии и те- рапевтического художества основываются на точке зрения, в согласовании с которой художественное творчество дозволяет эмоциям взять фор- му, и, таковым образом, совершенствовать действительно корреляционный, метафо- рически-символический язык, устанавливающий натуральную ассоциация с бессознательными действиями. Изучая сферу арт-терапии, я посчитала нужным концептуа- лизировать разные ее формы не как противоположности, но как континуум меж 2-мя полюсами( художества во время терапии с одной стороны, и художества как терапии с иной), в рамках которого имеютвсешансы быть все терапевтические практики, использующие арт- объекты. Аналог, рассматриваемый в последующем разделе, – это конти- нуум меж полюсами " фототерапии "( фото в процессе тера- пии) и " терапевтической фото "( фото как терапии). Важно обдумывать, что арт-терапия не учитывает эстетическую важность творчества покупателей; успех фототерапевтических способов за- ключается в использовании фото быстрее как средства коммуника- ции, чем творения художества. Важно учесть и то, что в терапев- тических целях не настолько принципиально то, как зрительно привлекательны фото( так же, как и картинки покупателей): эстетический составляющую фото полностью не играет роли, когда снимки употребляются как 1 Спорным представляется вопрос, является ли терапией процесс художественного творчества, даже исполняемый совместно с терапевтом. Техники фототерапии 77 приборы терапевтической поддержке. Обучаясь техникам фототера- пии, терапевты, владеющие экспериментом художественной фотосъемки, ис- пытывают трудности, связанные с пересмотром собственных убеждений о па- раметрах оценки фото или аспектах интерпретации. Большинство программ арт-терапии требуют подготовительного предоставления соучастником тренинга портфолио работ в качестве под- тверждения навыков и компетенции в одном или нескольких видах ис- кусства. Напротив, тренинги фототерапии предусматривают только то, что терапевт и заказчик элементарно знают, что такое фото, что дела- ет комната, и что соучастники получили навыки консультирования преж- де, чем учить внедрение конкретных запасных техник в терапевтической практике. Это одно из цельного ряда немаловажных раз- личий меж фото- и арт-терапией 1, таккак техники фототерапии имеютвсешансы удачно( и грамотно) преподаваться и употребляться разны- ми спецами в сфере исцеления психического здоровья, подключая тех, кто не получил особого арт-терапевтического образования. Несмотря на то, что для роли в тренинге покупатели арт-терапевтов не обязаны владеть художественным талантом, почтивсе, по моему эксперименту, тем не наименее, прибывают с осознанием " ограниченности собственных художест- венных возможностей "( которое традиционно является следствием безуспешных попыток заняться художеством в молодости). Фотография же является при- вычным и сравнительно " обычным в эксплуатации " видом творчества, в котором у большинства покупателей уже имеется успехи. Обычно покупатели пока- зывают свои снимки терапевту, уже зная из эксперимента, что для их сотворения не требуется особых художественных навыков( т. е. они согласны с тем, что это элементарно снимки, а не художественные фото). Иногда покупатели задают вопросы об данных фотоснимках. Поскольку практически все снимают или берегут собственные снимки, имеющие особенное смысл, то просьба доставить свои фото или изготовить новейшие в процессе терапии( при этом эстетическая важность снимка не владеет смысла) нередко воспринимается просто и даже с удо- вольствием, таккак замен фото и их дискуссия – это нормаль- ная соц практика. Фототерапия разглядывает фотографию как коммуникацию, благодарячему ни заказчик, ни терапевт не должны владеть экспериментом в фото, разбираться в камерах и художестве фото для такого, чтоб применять данные техники. Ни заказчик, ни терапевт не чувствуют недостаточности собственных навыков( даже ежели это действи- тельно так). До тех пор, покуда оба знают, что такое снимок и что он собой представляет, использование техник станет действенным. Как упоминалось раньше, фототерапия является системой взаимо- связанных техник, применимых в хотькакой из терапевтических практик, 1 Более тщательно об особенностях фототерапии и арт-терапии( или терапевтической фото) см. Www. Phototherapy-centre. Com/ comparisons. Htm. Вайзер 78 самостоятельно от теоретической базы терапевта или предпочитаемой им рабочей способа. Однако, по моему понятию, она в большей ступени базируется на экзистенциальной теории и феноменологии, подключая доп составляющие системного, конструктивистского, нарра- тивного, гештальт, юнгианского и остальных терапевтических подходов. Тем не наименее, она может настолько же отлично употребляться и теми, кто держится психодинамической или других других моделей терапевтической теории. Следовательно, фототерапия не осно- вана на определенной модели и не является независимой теорией; ско- рее, это система техник( приборов) активации теоретических зна- ний о том, как помогать людям 1. Возможно, большим разочарованием для ценителей фиксиро- ванных определений станет то, что фототерапия сразу является и не является арт-терапией. Фототерапия и арт-терапия разны, но они не исключают друг друга и неотделимы друг от друга. Скорее, они вполне взаимосвязаны, дополняют друг друга, но различаются " продуктом " и действием, таккак употребляют разные медиа- типы. Оба вида терапии придают визуальную форму эмоциям, совершают видимым невидимое, что определяется как " вызов бессознательного " [spence, 1986]. Д. Краусс [krauss, 1983] очень красноречиво ассоциирует и противопоставляет арт-терапию и фототерапию. И, таккак их бо- лее глубокое исследование вступает в задачки предоставленной статьи, ниже, в моем коротком описании сходств и различий данных практик, приводятся не- насколько цитат из работ Краусса 2. Как упоминалось раньше, напрямую взаимодействуя с бессозна- тельным, зрительные знаки разрешают натуральным образом справляться вербальные фильтры( а втомжедухе связанные с ними объ- яснения, извинения и подобные защитные реакции), какие автоматом ограничивают прямую ассоциация с сильными эмоциями, думами и воспоминаниями покупателей. И в фототерапии, и в арт- терапии такие символические коммуникации появляются непо- средственно из бессознательного покупателя, являясь только одним из множества уровней вероятных значений; в свою очередность, квалифи- цированный терапевт обязан посодействовать покупателю в исследовании данных значений. 1 Есть мировоззрение, что арт-терапия втомжедухе не является теоретической системой, а только комплектом арт-техник, используемых в терапии и базирующихся на хотькакой теории, ко- торой держится терапевт. Однако, этот объект неразрешимой полемики не является главным в предоставленной статье. 2 Читатели, знакомые со статьей Рози Мартин в книжке Сьюзан Хоган " Феминистские подходы в арт-терапии "( 1997), имеютвсешансы удивиться, отчего почтивсе доли этого раздела я привожу как контент моего авторства и авторства ДэвидаКраусса. Однако, в реальности это мы написали этот контент( в то время как оказалось, что Мартин преднамеренно выдала наш контент за собственный). Подробности( а втомжедухе " Уведомления о внесении исправлений " издателя) доступны по адресу: www. Phototherapy-centre. Com/ plagiarized. Htm. Техники фототерапии 79 Согласно Крауссу: Оба типа терапии являются проекциями, символическими репре- зентациями действительности. В итоге нашей социализации, ис- использование камеры только делает данную проекцию видимой, наиболее четкой и настоящей, чем другие изобразительные репрезента- ции. Однако оба типа – только символические догадки о действительности. Оба процесса предоставляют покупателям вероятность с поддержкой изображений созидать, болеть эксперимент и получать выгоду из исследования знаков, что дозволяет узнать себя в этот момент [krauss, 1983. P. 53]. Более такого, желая и арт-терапия, и фототерапия употребляют мето- дику проецирования изображений, разумеется, что вначале они де- лают это по-разному. В арт-терапии внутренние волнения покупателя вы- свобождаются из подсознательного в процессе спонтанного рисования. Внешние стимулы, свет или содержание не главны в то время, когда заказчик изображает образы. Например, заказчик может нарисовать дом, кото- рого нет в комнате, где он изображает. Фотографии, против, снимают там, где владеет пространство " телесное содержание "( в символической или спе- циально организованной формах). Так, вхождением фотоснимка, на котором изображен дом, станет проявляться телесная репрезентация са- мохо строения. Поскольку арт-терапия располагаться под действием внутренних объектов, облеченных во наружную форму, а фототерапия – под действием интернализированных наружных объектов, то оче- следовательно, что данные терапевтические техники работают с различ- ными качествами личного символизма [krauss, 1983. P. 53]. Существуют и другие различия меж данными сферами; кпримеру, люди нередко разглядывают творение художества, интуитивно ощущая, что оно выражает собственную позицию создателя, таккак автор- ство традиционно прочно соединено со ролью творения. Снимок же автоматом воспринимается как фактическое изваяние, ко- торое может воспроизвести хотькакой человек с камерой. Потому, рассмат- ривая явление, запечатленное на чьей-то фото, люди подсозна- тельно считают, что на фото изображены те объекты, какие они сами могли бы увидеть и запечатлеть, оказавшись на месте фотографа. Та- ким образом, рассуждения о целях, нуждах, эмоциях или наде- ждах творца фото имеютвсешансы начинать терапевтическим исследовани- ем, которое нереально в рамках художественного творчества. Так как творца фото разрешено просто " разделять " от самого изображения, техники фототерапии часто употребляют арт-объекты( фото), не сделанные покупателем, что не типично для арт-терапии. Далее Краусс выделяет необыкновенную важность документальности снимков, формирующей собственные летописи покупателей: " Личные и семей- ные фото … это щедрый источник проективных и телесных Вайзер 80 данных, какие нереально заполучить другим методом. Они служат ис- точником биографической информации об отношениях покупателя с ми- ром вне процесса терапии " [ibid], подключая информацию о членах семьи и их отношениях, зафиксированную не с поддержкой слов, а с по- силою камеры. Одним из более принципиальных превосходств применения фотогра- фий в терапии в добавление к собственному художественному самовыраже- нию( см. образчик такового сочетания на Ил. 1) является то, что покупатели имеютвсешансы увидеть себя так, как это нереально без применения камеры. Они имеютвсешансы увидеть себя со стороны( не в зеркальном отражении), в не- обычных для них ракурсах( кпримеру, в профиль или со спины, во сне или в движении и так дальше), себя посреди остальных людей, кпримеру, в семье, с товарищами или сотрудниками. Сделать это беспристрастно при поддержке рисунков довольно трудно. Поскольку фотографические репрезента- ции укрепляются во времени и пространстве " беспристрастным " механи- ческим гаджетом, покупатели считают, что такие снимки наиболее " честны ", чем тенденциозно нарисованные портреты. Ил. 1. Пример сочетания техник фототерапии и арт-терапии Чувства и воспоминания не- можетбыть дать словами, они есть самостоятельно от такого, замечают ли их и веруют ли в них. Когда люди " останавливают " по- ток эмоций и воспоминаний с це- лью обрисовать или разъяснить их, это автоматом искажает все то, что было пережито или увидено. Это разъясняет, отчего невербаль- ные сенсорно-ориентированные терапии( в индивидуальности фототера- пия или арт-терапия, или, что лучше, их сочетание) являются более адекватными подходами в работе с вбольшейстепени визу- альным, метафорическим языком бессознательного. Моя точказрения сравнительно места фототерапевтических прак- тик в арт-терапии основана на осознании такого, что введение связи со сферой эмоций нереально при обращении только к области ра- зума( и идеи), так как память – это не лишь дробь сознания, но и " дробь " тела( и сердца). Я считаю, что покупатели обязаны болеть од- новременно познавательный и эмоциональный эксперимент при осознании роли событий прошедшего, воспоминаний, идей и эмоций, с целью по- нять, как прошедшее воздействует на их настоящее. Их интеллект и сердечко, Техники фототерапии 81 чутье и осмысленное познавательное реконструирование необходи- мы в целях хранения доступности новейшей информации, нужной для предстоящего применения в процессе терапии и исцеления. Интуи- ция и катарсис нужны, но, по моему понятию, для действенной терапии этого мало. Если данные формы эксперимента не структури- ровать в когнитивные модели с целью дополнительной " отделки ", а втомжедухе предстоящего рассмотрения и реинтеграции с эмоциональными событиями, то они скоро возвратятся на степень подсознания, а предос- тавляемая ими информация будет недоступной. Для меня это иллюстрирует одно из главных различий меж арт-терапией и терапевтическим художеством( меж фототерапией и терапевтической фото): арт-терапия( художество в терапии) за- трагивает в человеке то, что неясно терапевтическому искусству ( искусству как терапии). Терапевтическая фото и не обязана это- го делать, таккак это опасно с этической точки зрения, без " подстраховки " специалиста, знающего как действовать с нежданно появляющимися сильными чувствами в вариантах, когда фото вы- зывают яркие ощущения и воспоминания. Однако, полностью разрешено спутать терапию с самопомощью. Даже терапевты времяотвремени делают эту ошибку, и она куда наиболее существенна, чем это может глядеться. По утверждению 1-го из основоположников арт-терапии, Некоторые считают, что ежели кому-то делается лучше вследствии за- нятий творчеством, означает, исполняется терапия. Но это не так. Терапия привносит внутренние конфигурации, в то время как творчество, улучшающее расположение, может сбросить усилие, что является только маленькой частей терапевтического процесса – не- несамостоятельно от теоретических представлений 1. Другой арт-терапевт отмечает, что общее творчество не имеется терапевтический процесс, даже в случае, ежели терапевт воспринимает в этом роль: Творческий эксперимент очень информативен, он может поменять жизнь и тому схожее, и, при этом, способен к модификации, как высококачественный просветительный процесс, но, это не " тера- пия " … Когда живописцы дают художество в качестве метода исцеления или заслуги личного роста, упор делается на разработке творения, которое и является главным ожидаемым результатом… 2 Таким же образом, " истинная " фототерапия подразумевает, что покупатели обязаны не лишь участвовать в процессе интеракции со 1 Майра Левик, собственная электронная переписка, 2 сентября 2001 года. 2 Кэрол Ларк, известие в Интернет-группе Американской ассоциации арт-терапии, 8 марта 2002 года. Вайзер 82 снимками, но втомжедухе осмысленно изучить и потом восстанавливать общую картину переживаний, вызванных снимками, под функциональным руково- дством квалифицированного терапевта – так, чтоб эта информация содействовала лучшему пониманию, оставаясь доступной для даль- нейших осмысленных воспоминаний 1. Поэтому для меня действенная и многосторонняя фототерапия рас- доверяет в спектре практик поближе к полюсу " художество во время терапии ", чем к полюсу " художество как терапия ". Это не означает, что за- нятие фото само по себе не владеет терапевтическими свойст- вами – очевидно, владеет. Просто для меня " терапевтической фото- графии "( рассматриваемой в последующем разделе) мало. Для процесса терапии нужен известный спец, веду- щий покупателя и помогающий ему перевести свои открытия втомжедухе на когнитивный степень, так, чтоб итоги разрешено было применять в предстоящем терапевтическом процессе. Фототерапия и терапевтическая фото Фототерапия состоит в применении обыденных снимков и инте- ракциях с данными снимками в рамках осмысленно применяемой моде- ли терапевтической практики, при которой квалифицированные спе- циалисты в области психического здоровья употребляют данные техники ( как неотъемлемую дробь терапии) в процессе консультирования кли- ентов. " Терапевтическая фото " – это внедрение фотогра- фии в безпомощидругих организованной( не предписанной терапевтом) деятельности, которая исполняется самими индивидами " для себя ", в целях личного роста и самопознания. А втомжедухе в целях совершения собственных открытий, изучения себя, с целью изготовить художественное высказывание и/ или в качестве прибора собственных/ политических/ соци- альных конфигураций, вне формального контекста консультации( т. е. офи- циально не находится терапевт, который управляет действием или позже обсуждает перенесенный эксперимент с покупателем в наиболее широ- ком контексте умышленно организованного консультирования). Таким образом, разумеется, что " фототерапия ", появившаяся в Се- преданной Америке и Европе, достаточно различается от той " фототерапии ", которую в тот же период времени Джо Спенс 2, а потом и остальные 3 стали совершенствовать в Англии( направленность, которое в остальных странах издавна было 1 Автор употребляет трудно переводимый на российский язык каламбур. В британском языке словечко " прошлое " звучит как recollection, которое создатель разрушает на морфемы re- ( префикс, означающий повторное действие) и collection( существительное, означающее скопление, коллекцию, процесс сбора долей в единое). Соответственно, прошлое – это практически воссоединение пережитого эксперимента( прим. переводчика). 2 Подробнее о " терапевтической фото " Спенс см. на страничке www. Phototherapycentre. Com/ comparisons. Htm. 3 Многие самодеятельные практики фото-активистов строились на предоставленной концепции. Примеры см. на страничке www. Phototherapy-centre. Com/ recommended_readings. Htm Техники фототерапии 83 понятно как " терапевтическая фото ", " автобиографическая фо- тография ", " фотографическое самопознание " и даже " фотографические изучения культуры "). К огорчению, случайное совпадение данных очень разных практик, получивших одинаковое заглавие, нередко при- руководит к путанице( вособенности это типично для арт-терапевтов и студентов в Великобритании, какие далековато не постоянно распознают эти подходы). Как было произнесено раньше, арт-терапию и терапевтическую фотогра- фию здорово разглядывать в качестве 2-ух полюсов спектра, в рам- ках которого разрешено вместить все фото-ориентированные поисковые практики: на одном полюсе – " фото в терапии ", а " фото как терапия " – на ином. Однако эти две техники не являются кон- фликтующими противоположностями. Они пересекаются, таккак фототерапия натуральным образом подключает почтивсе нюансы терапев- тической фото, но просачивается поглубже, исполняя направ- ленную работу с бессознательным. Это элементарно различные методы исполь- зования эмоциональной информации, неосознанно запечатлеваемой на собственных снимках: фототерапия просит роли квалифицированного консультанта, казенно контролирующего и поддерживающего про- цесс, тогда как терапевтическая фото этого не просит. В одной практике упор делается на терапии, в иной – на фото. Люди нередко употребляют камеру как аппарат собственных и социаль- ных конфигураций в рамках собственных фото-практик или общественных выста- вок как политических заявлений. Но такие деяния имеютвсешансы втомжедухе диковинно скоро активизировать мощные эмоции, что иногда повергает в переполох тех, кто не выучен отвечать на такие неожиданные ре- акции. Поскольку в терапевтической фото не требуются ни подготовительная подготовка в области терапевтической теории, ни на- выки консультирования, то не есть и той защитной рамки кон- сультирования, с поддержкой которой принципиально сходу же позволять эмоции, овладевающие соучастниками процесса. Занятия терапевтической фото- графией персонально, как и в группе с использованием обратной связи может востребовать пребывания терапевта, способного прояснить про- исходящее. А служба с собственными открытиями и чувствами в рамках формальной структуры терапевтического процесса является основой, действием и назначением фототерапии. Очевидно, что почтивсе люди, в этот момент специализирующиеся фо- тотерапией или терапевтической фото, имеютвсешансы не ведать, как по всему миру на самом деле именуются данные практики. Другие втомжедухе имеютвсешансы действовать в данных сферах, но не настолько " напублике "( открытость ра- боты выражается в писательской и издательской деятельности, в раз- мещении страниц в козни), и благодарячему они имеютвсешансы не ведать о работе друг друга( неглядя на наличие широких сетей для размена инфор- Вайзер 84 мацией 1). Усложняет общую картину и то, что почтивсе профессиональ- ные терапевты поощряют покупателей к делу терапевтической фото- графией в качестве метода наиболее интенсивного самопознания и требуют потом приводить приобретенные фото на сеансы терапии. Таким образом, в базе наиболее глубочайшей консультационной работы лежит композиция 2-ух подходов 2. Долгое время работая в сфере фототерапии, я думаю, что, не- глядя на то, что терапевтическая фото не является терапией, и практикующим спецам обоих направлений принципиально обдумывать общие черты данных подходов, а втомжедухе почитать их ограничения( и следствия), обусловленные различиями. Однако эта статья приуроченак техникам фототерапии, благодарячему дальше в тексте терапевтическая фото- графия обсуждаться не станет. Существуют наиболее большие статьи, ко- торые поглубже разглядывают и сравнивают эти две сферы [weiser, 2001], а втомжедухе совершенное издание, служащее в качестве " практического пособия по фототерапии " [weiser, 1999]. В последующем разделе пред- ставлено вступление 3 в каждую из техник фототерапии. Техники фототерапии( с образцами) В прошлых разделах было зафиксировано, что снимки являются не лишь источником фактической информацию о жизни покупателей, но и содержат скрытые коды с нескончаемым комплектом вероятных значений, актуализирующихся только с использованием ряда собственных, неповторимых фильтров, неосознанно используемых для осмысливания только, что представлено на снимках. В совокупности эти фильтры представляют собой карту ценностной системы и взаимосвязанных убеждений покупателя ( конкретно с них и обязан начинаться процесс терапевтических конфигураций). В свою очередность, собственные фотоснимки постоянно " работают " сразу на 2-ух уровнях: конкретном и символическом, в делении которых нет необходимости( и способности). Именно благодарячему фотоснимки являются диковинно действенными терапевтическими " приборами ". Фототерапия не имеется разъяснение фото покупателям. Напротив, информация обязана измерить от человека, отвечающего на вопросы терапевта о снимках. Таким образом, и заказчик, и терапевт учат фо- 1 Больше информации о практикующих по всему миру специалистах и множестве программ, использующих оба вида фото-ориентированных техник, см. в разделах " Ссылки по теме ", " Кто, что и где делает " на сайте www. Phototherapy-centre. Com 2 Я постоянно задумывалась о том, что безупречным вариантом для терапевтов, применяющих техники фототерапии, было бы временами воспользоваться услугами терапевтиче- ских фотографов – в тех вариантах, когда покупатели нацелены на наиболее глубинное изу- чение, но технически не имеютвсешансы выполнить его безпомощидругих. 3 Более подробную информацию о всякой из техник разрешено отыскать по ссылкам, размещенным внизу странички раздела " Пять техник ", по адресу www. Phototherapy-centre. Com/ five_techniques. Htm Техники фототерапии 85 тографию( и ее эмоциональное действие). Чувства( и ассоциации) покупателя( или терапевта), вызываемые каждым снимком, индивидуаль- ны, и, таккак не есть вначале неверного метода интер- претировать смысл фото, то не есть и наружного крите- рия " объективности " оценки восприятия покупателя. Разумеется, терапевты втомжедухе имеютвсешансы распределяться своими чувствами от просмотра снимков, но лишь в случае, ежели их мировоззрение не транслируется как наиболее успешное или верное, чем мировоззрение покупателя. Реакция покупателя хозяйка по себе не может указывать об определенной диагностической проблеме или о состоянии психики, а общие выводы, догадки и оценки не обязаны происходить из единичных ответов. Терапевты, обучен- ные фототерапевтическим техникам, учат внутренние закономер- ности( паттерны) ответов, темы и образы, поочередно( часто временами) повторяющиеся во времени, необыкновенное или символиче- ское их содержание, и, в индивидуальности, эмоциональные реакции покупателя, демонстрирующие его сокровенные( осознанные или неосознаваемые) ощущения, порождаемые снимком-катализатором. Сделать фотоснимки или доставить их на терапевтический сеанс – это только правило. Следующий шаг после просмотра фото – активизировать все порождаемые ею ассоциации, выучить зрительные послания снимка, вступить с ним в коммуникацию, задать вопросы с учетом разных точек зрения и представляемых конфигураций, исполь- зуя доп приборы художественных медиа, с целью заполучить " совершенную картину " снимка. Таким образом, то, что для фотографа традиционно является окончательным итогом( изготовленный снимок), в рамках фототерапии является начальный точкой. Рассматривая снимок, терапевт задает обыкновенные вопросы, способст- вующие погружению покупателя в собственный врождённый мир и отрешению от наружной действительности, кпримеру: " Какова деяния предоставленного снимка? ", " Как его сняли? ", " Этот снимок владеет для Вас смысл, и ежели владеет, то какое? ", " Когда Вы его осматриваете, какие идеи, ощущения, вос- поминания он в Вас пробуждает? ", " Кто сделал этот снимок? ", " Поче- му он или она избрали конкретно этот момент и конкретно этот предмет для съемки? ", " Если бы Вы могли кое-что поменять в этом снимке, то что бы это было и отчего? ", " Если бы фотоснимок мог произносить, что бы он произнес или спросил? ", " Вы бы желали кое-что заявить или спросить у него? ", " Напоминает ли Вам это фото остальные снимки, какие кажутся схожими? ", " Что в этом снимке( не) нравится Вашей маме( папе, суп- ругу/ е)? ", " Что бы они произнесли о Ваших ответах на эти вопросы? " и так дальше. Разумеется, терапевтической ценностью владеют не лишь фактические ответы, но и сам процесс разговоры, раскрывающий предпосылки приобретенных ответов( терапевтическая важность быстрее описывается во- просом " отчего? ", а не " что? "). Причина состоит в том, что взаимодей- ствие со снимками нередко открывает доп ценную инфор- мацию и эмоции – в качестве случайных, " побочных товаров " Вайзер 86 исследовательского процесса. В ходе сеансов фототерапии соучастники не элементарно инертно рефлек- сируют молча созерцаемые фото: против, они деятельно формируют снимки, позируют, говорят с ними, прослушивают их, рекон- струируют, пересматривают с целью формирования или иллюст- рирования новейших нарративов, собирают снимки по заданию, воссоз- предоставляют их в памяти или фантазии, интегрируют с иными арт- терапевтическими выразительными средствами или даже включают их в многолюдный разговор с иными снимками 1. Мы с покупателем сосредото- чиваемся на фото и пробуем взятьвтолк зрительные знаки, ко- торые, как нам видится, находятся на предоставленном снимке. Мы совместно изучаем снимок, взаимодействуем с ним, стараясь связать внутренние и наружные доли нашего " я " и сразу общаясь на почтивсех уровнях. Таким образом, терапевтически весомым является не элементарно визуаль- ное содержание фото, но все то, что проистекает в процессе инте- ракции покупателя со снимками. Воспоминания, ощущения и идеи, порож- даемые фотографическим разговором, иногда наиболее значимы в терапев- тическом аспекте, чем конкретная реакция на изображения. Разумеется, любой терапевт, пользующийся фототерапевтиче- скими техниками, использует их сосвоейточкизрения, в зависимости от квалифи- кации и теоретических предпочтений, а втомжедухе определенных терапев- тических задач в конкретной ситуации. В бессчетных публика- циях 2 открываются практики внедрения техник фототерапии в различных критериях и в работе с разными группами покупателей 3. Модель, представленная дальше, сводит 5 техник в элементарную и доступную для осмысления форму, а втомжедухе показывает эффектив- 1 Новые способы, быстрее только, покажутся тогда, когда терапевты привыкнут к исполь- зованию различных цифровых технологий( можетбыть, они даже будут практи- ковать интерактивную художественную " кибертерапию "). 2 Более двухсот книжек, статей и книжных глав приведены на страничке интернет-сайта " Реко- мендованная беллетристика " по четырем категориям: " Фототерапия ", " Терапевтиче- ская фото ", " Видеотерапия "( видео в терапии и видео как терапия) и " Ссыл- ки по теме "( " Исследования фотографической культуры и/ или образование ", " Визуальная антропология и/ или социология " и " Прикладные изучения "). Бо- лее долгий перечень публикаций по фототерапии разрешено отыскать на сайте. 3 Например, домашняя терапия [berman, 1993; Entin, 1981; Kaslow, friedman, 1977], те- рапия с молодежью [fryrear, 1982, 1983; Weiser, 1983, 1988b, 2002; Wolf, 1982, 1983], с дамами дамами, 2001; Weiser, 1990], с психически нездоровыми пациентами [comfort, 1985; Phillips, 1986; Walker, 1982, 1983, 1986], с покупателями, перенесшими тя- желую утрату [gough, 1999, 2003; Wikler, 1977], c пожилыми покупателями или пациен- тами, страдающими синдромом Альцгеймера [sandoz, 1996; Weiner, abramowitz, 1997; Zwick, 1978], с пациентами с нарушениями кормления кормления, 1985], терапия, исполь- зуемая в особом образовании [hogan, 1981; Weiser, 1975], в работе с представите- лями остальных культур и во почтивсех остальных сферах, подключая взаимодействие( " обоюдное обогащение ") с арт-терапией [comfort, 1985; Fryrear, corbit, 1992; Landgarten, 1993; Weiser, 2000; Wolf, 1978]. Многие неопубликованные студенческие дипломы и диссер- тации втомжедухе вносят значимый вклад в данную выборку текстов: возле сотки по- добных работ разрешено отыскать по адресу www. Phototherapy-centre. Com/ student_proj. Htm Техники фототерапии 87 ность данных техник при их синергическом комбинировании. Подобно пальцам на руке данные техники обязаны воспринимать- ся как доли взаимосвязанной, единственной системы( а не как отдельные составляющие) и употребляться в диалоговом режиме, а не в качестве от- практических шагов в согласовании с заблаговременно установленным распорядком. Не есть исключительно преданного метода внедрения данных техник ( единственное ограничение – это воплощение этики в работе с покупателем), а втомжедухе не есть правил их применения в определенных после- довательностях или композициях. Поскольку отдельные доли предоставленной единственной системы тесновато соединены, то достаточно трудно учить им по от- дельности. Однако их нужно временно поделить, чтоб объяс- нить как( и отчего) работает любая из техник. Приведенные дальше описания – это только краткий ликбез всякой техники с образцами. Важно отметить, что эти техники лучше только усваиваются в процессе тренингов 1, когда грядущий спец опробует данные способа на себе доэтого, чем использовать их в работе с покупателем 2. 1. Фотографии, найденные или сделанные покупателем Любая фото по сути дела представляет собой автопортрет, отражающего личность фотографа, и любой снимок охватывает скры- тую информацию о собственном творце. Независимо от такого, был ли изготовлен снимок осмысленно или нет, заключение о том, где, когда, кто, как, и, что наиболее принципиальное, длячего его сделал( или сберег), он может поведать так же немало о творце, как и о том, что запечатлено на плёнке. Помимо фото, какие покупатели совершают с поддержкой собственных камер или приносят из собственного архива " найденных " изображений, предоставленная способ втомжедухе работает с копированными, коллажированны- ми, сканированным и цифровыми фото и со снимками, под- вергнутыми другим методикам " повторного применения ". Терапевты не элементарно учат факты по снимкам покупателей, но выявляют наиболее об- щие закономерности в возобновлении тем, собственных знаков и метафор, а втомжедухе иной зрительной информации, о которой заказчик мог не дога- дываться в момент съемки. Фотоснимки, какие приносят покупатели( по собственной инициативе или по просьбе терапевта), имеютвсешансы употребляться для проведения фо- 1 Информацию о тренингах, консультациях или семинарах, посвященных фототерапии, разрешено отыскать на страничке интернет-сайта " Тренинги и образование " www. Phototherapycentre. Com/ training. Htm, а втомжедухе в моихпубликациях [weiser, 1985, 1986, 1999]. 2 Более подробную информацию о техниках фототерапии с обилием тематиче- ских иллюстраций, широкой библиографией и, что вособенности принципиально, обилием упражнений, позволяющих терапевтам попрактиковаться, доэтого чем применять техники в работе с покупателями, см. в издании " Техники фототерапии: исследование сек- ретов собственных фотоснимков и семейных альбомов " [weiser, 1999]. Копию первой головы предоставленной книжки разрешено безвозмездно скачать по адресу www. Phototherapycentre. Com/ bookvid. Htm Вайзер 88 кусированных дискуссий о жизни пациентов, выходящих за рамки за- печатленных на снимках объектов. Помимо " исследования " готовых снимков, принесенных покупателями на сеанс, терапевт втомжедухе может создать для собственных пациентов " домашнее поручение ", подразуме- вающее наиболее функциональный розыск, сбор снимков или фотографирование с определенной целью – затронуть конкретные темы, требующие наиболее глубочайшего исследования. Задания на розыск фото не обязаны быть очень конкрет- ными – " чем просторнее сеть, тем более улов ". Возможность сфотографировать то, что поражает, дает покупателям болеезначительный контроль над сферой неизведанно- го и непредсказуемого. При этом розыск " посторонних " фото дает кли- ентам другой угол зрения, повышающий " сохранность " проводимого изучения. Проиллюстрируем это образцами 1: Пример А. Рефлексия внезапно снятых покупателями сотрудников Опыт одной пациентки показывает, как снятые ею фото нежданно предстали в новеньком свете, перевоплотился в мощнейший источник информации о ней самой в тот момент, когда она закончила находить скрытые метафорические послания в собственных снимках. Она произнесла мне, что после просмотра балетной репетиции племянницы, она решила брать камеру и изготовить как разрешено более снимков, поэтому что " за детьми постоянно так любопытно следить ". Являясь как любящей тетей, так и фотографом-любителем, дама сняла на три катушки плёнки не лишь племянницу, но и остальных деток, какие изо всех сил пытались отлично плясать. Она была довольна приобретенным экспериментом и даже сделала некотороеколичество фотокопий отснятых сотрудников для членов семьи ( кпримеру, Ил. 2) и для племянницы, которой, по ее словам, чрезвычайно понравились эти снимки. Она упомянула, что ее племянница отлично выступила, и к общей веселья девочка не ошиблась и не запуталась. Когда я спросила, отчего она это произнесла и так ли принципиально удачное выступление в пятилетнем возрасте, дама на миг задумалась и ответила: Знаете, я отсняла три катушки фотопленки и на большинстве снимков запечатлены неудобные, неловкие движения маленьких девочек. В моей семье девочки автоматом обязаны были идти в балетную школу. Я была высочайшей, сильной девчонкой-сорванцом, и упражнения в пачке раз в недельку не приносили мне наслаждения. По сути, эксперимент был очень травматичным… Я вполне подавила в себе эти детские воспоминания и не упоминала до реального момента… Я никогда не ощущала, что я – дробь только этого… Я 1 Некоторые образцы в предоставленной статье – из настоящей терапевтической практики, дру- гие – из ролевых игр и семинарских тренингов. Поскольку техника " иллюстрации " является схожей на обоих уровнях, они не будут отличаться в следующих образцах. Техники фототерапии 89 так походила на данных девчушек, когда мои предки дали меня в ту дурацкую школу для девочек. Все встало на свои места, как толь- ко я увидела, ощутила ассоциация с данными снимками. Ил. 2. Рефлексия внезапно снятого покупателем кадра © " a. R. ", 1993 Мы продолжили беседа о том, как она чувствовала в детстве ожи- дания собственной семьи и сообщества в отношении её поведения, и как оно подходило этим ожиданиям. Мы попробовали отыскать ассоциация ме- жду её детскими уроками танцевального мастерства и подлинной жиз- ненной обстановкой – одинокая женщина-специалист, на которую воз- ложен цельный ряд ожиданий. Ее доверчивые снимки, вначале изготовленные только из-за забавы, после их изучения и деконструкции выявили некотороеколичество раньше неосознанных связей с прошедшим. Пример Б. Снимки, отснятые по фотозаданию Рут 1 было 9 лет, крайние 5 она жила в приемной семье( в ко- торую попала вследствии физиологического и сексуального давления со стороны отца и отсутствия заботы со стороны обоих био родителей). Консультируя Рут в движение нескольких месяцев, я считала ее отзывчи- вой и достаточно общительной, но ее сознание эмоциональных взаимоотношений и представление эмоций в целом казались мне достаточно ограниченными и заблокированными. Ее приемная мама была беспокоена. Она возвратилась на работу несколькими месяцами раньше, после такого, как ее меньший малыш довольно вырос, и привела ко мне Рут, которая, как ей казалось, все наиболее отдалялась от нее. Что бы я ни спрашивала у Рут, я не могла 1 Имя " Рут " – псевдоним, так же как и все другие имена, использованные в при- мерах. Вайзер 90 заполучить словесного ответа, который бы посодействовал мне взятьвтолк её. Она отвечала на вопросы, но вежливо и индифферентно. Я не могла узнать, что являлось предпосылкой эмоциональных всплесков и подавленности, проявлявшихся дома, но не могла ни с кем об этом побеседовать. Несмотря на трудности, мне было светло, что можетбыть Рут и хозяйка не понимает предпосылки происходящего. Выяснив, что она обожает снимать на свою элементарную автоматическую камеру, я отдала ей некотороеколичество фото-заданий. Зная, что мы владеем дело с эмоциями и эмоциональными отношениями, в индивидуальности меж девочкой и приемной мамой, я предложила ей пойти в здешний парк и сфотографировать людей различного возраста, в индивидуальности – матерей. Мне хотелось узнать, как она наблюдает " нехороших " и " неплохих " матерей, взаимоотношения, какие она воспринимает или не воспринимает, а втомжедухе другую информацию, которая могла " всплыть " случаем в процессе исполнения поручения. На фото, какие Рут принесла на последующую консуль- тацию, были изображены различные люди, в главном дамского пола. На большинстве снимков – играющие детки и матери, наблююдающие за детьми недалеко: мамы с детьми в колясках или одеялах, мамы, качающие качели, мамы, разговаривающие с маленькими девочками ( и даже детьми). Однако, Рут не принесла ни одной фото, на которой был бы изображен малыш( или группа деток) без зрелой дамы вблизи. Я просмотрела все фото и отметила некотороеколичество из них, на которых были изображены дамы( в одиночестве или посреди остальных зрелых людей), и спросила Рут, являются ли они матерями. В коротком ответе Рут открыла мне все то, что происходило в ее сознании, то, что, быстрее только, не понимала она хозяйка: " Они – не мамы вообщем или нехорошие мамы, поэтому что вблизи с ними нет деток! " Глядя на прошедшее Рут, разрешено взятьвтолк, что эта девочка, испытавшая на себе ожесточенное воззвание в раннем детстве, ощущала себя незащи- щенной, когда вблизи с ней не было матери, которая бы ее защитила. Возможно, она перенесла это переживание и на ситуацию с приемной мамой, которая вышла на работу, " бросив " собственного малыша, вместо такого, чтоб постоянно быть с ним вблизи. Ситуация втомжедухе отразилась и на Рут, таккак приемная мама сейчас не могла непрерывно находиться вблизи с ней. Этим и объясняются предпосылки беспокойства девочки о том, что мате- рей нет вблизи с их детьми. Фотографии содействовали истоку разговора и достижению взаимопонимания меж всеми гранями. 2. Фотопортреты покупателя, снятые иными людьми Фотопортреты, снятые иными людьми, разрешают покупателям уви- задевать себя со стороны, не в зеркальном отражении. Люди изредка задумы- ваются о том, как они неосознанно передают визуальную инфор- мацию о себе иным, наблюдающим за ними( или рассматривающим Техники фототерапии 91 их фото). Многие из данных " молчаливых посланий " имеют непо- средственное воздействие на процесс восприятия окружающих. Люди нередко дивятся, видя себя на фото совершенно иными – не таковыми, какими они себя представляли. Терапевтически полезным может начинать сопоставление постановочных и репортажных снимков, а втомжедухе фотопортретов, изготовленных различными фотографами, что позволит увидеть, как различаются их изобра- жения( восприятие покупателя), и что это может заявить о различиях во отношениях создателей снимков с покупателем. Полезным может быть исследование такого, каким образом человек меняет родное обыденное поведение, наружный вид или язык телодвижений, когда нежданно подмечает, что его снимают. В различие от техники автопортрета, когда покупатели работают со свои- ми изображениями, изготовленными безпомощидругих, без наружного вмеша- тельства, в предоставленной технике употребляются фото покупателей, сделан- ные иными людьми, принимавшими решения о том, где, когда, как и отчего нужно( ежели нужно) было изготовить эти снимки. Клиент в предоставленном случае, даже позируя для фотографа, владеет наименьшим контро- лем над итогом. Фотографии покупателей, снятые " со стороны ", репре- зентируют динамику могучих отношений меж ними( " субъектами " съемки) и фотографом, взор которого чрез объектив фотокамеры пре- вертит покупателя( вне зависимости от его желания) в предмет интереса. " Субъект " и " предмет " стают многозначными терминами, таккак один человек обретает администрация над иным, получая его фотоснимок. Клиентам втомжедухе разрешено отдать поручение снять свои портреты, на- образчик, с поддержкой товарищей или членов семьи, а потом сфотографиро- ваться с каждым из них. Индивидуальные фото разрешено сопоставить с груп- повыми, а репортажные снимки – с постановочными. Фотографии, снятые в проф студиях, разрешено учить не лишь " как они имеется ": при желании, по мерке развития терапии, разрешено изготовить новейшие фото с целью исследования всех конфигураций. Пример Одна дама произнесла мне, что решила развестись со собственным бойфрендом, по последующей фактору: В прошедшем он очень мной манипулировал, но так, что мани- пулирование представлялось мне чем-то иным… Он считал, что мы обязаны сходу, без замедления пожениться, так как он не хо- тел сохраниться один после пережитого развода. Вскоре я поняла, что он полностью не может адаптироваться к иному челове- ку. Он воспользовался моим терпением, моей энергией, и понимаете что? Одной из обстоятельств, подтолкнувших меня к принятию окончатель- ного решения о прекращении всех длительных отноше- ний с ним, стало внезапное понимание такого, что на всякой со- вместной фото, изготовленной иными или даже на его Вайзер 92 фотоаппарат, он властно владеет меня за шею, фактически ду- шит. На всякой чертовой фотографии… Я ощущала, что на меня непрерывно давят. Мои силы, направляемые на то, чтоб помочь его, ослабевают под напором… Мои товарищи, коммен- тируя эти фото, разговаривали: " Крепко он к тебе прилип ", – но я их не прослушивала. Я поняла это только, когда разложила перед собой все фото и увидела их все совместно, вот это да!.. 3. Автопортреты Автопортреты покупателей – фотоснимки, изготовленные без вмеша- тельства сторонних, – разрешают им учить себя, когда никто иной не следит за ними, не судит о итогах и не пробует контролировать процесс. Независимо от такого, является ли съемка спонтанной( с целью заполучить мгновенные снимки на сеансе терапии) или фото снимают и собирают по заданию терапевта позже, любой снимок – это индивидуальное( само) изучение определенных граней своей личности, без вмешательства " со стороны ". Поскольку вопросы самомнения, самопознания, убежденности в себе и самовосприятия лежат в базе большинства заморочек покупателей, спо- собность увидеть себя вне зависимости, вне связи с окружающими об- ладает массивным терапевтическим эффектом. А таккак автопортреты представляют собой непосредственный невербальный контакт с своим " я ", то, вызывая эмоции, они имеютвсешансы не лишь улучшать ситуацию, но и изображать собой определенную опасность. Это разъясняет, отчего они являются так стремительными и действенными катализаторами внут- ренних действий в терапевтических ситуациях. Под заботливым управлением консультанта даже в более чувствительные моменты " столкновения " с своим " я ", когда ра- бота защитных устройств затруднена( так как не есть посто- роннего, на которого разрешено было бы переложить вину), покупатели имеютвсешансы применять автопортреты для налаживания внутреннего разговора с собой на собственном внутреннем языке, уча личные открытия без ве- дома сторонних, но под надзором спеца, осведомленного о конкретных проблемах покупателя. Пример В момент, когда Ли кропотливо готовился для данной фото( Ил. 4), он был уже 7 лет как ВИЧ-инфицирован. Фотографию делала его подружка, но она только нажимала клавишу затвора. Полчаса он стара- тельно выбирал позу, и заявлял, когда необходимо жать клавишу затво- ра до поставленной камеры. После такого, как пленку от- сняли, он сильно распечатал возлюбленный снимок, оформил его в рамку и повесил вблизи с кроватью. Ли никому не демонстрировал снимок, несчитая подруги и терапевта, сеансы с которым он начал, когда сообразил, что вско- ре умрет( Ли скончался нетакдавно). Техники фототерапии 93 Он разъяснил это так: Когда я был ребенком, жизнь была великолепна. Я был в тепле, чист и сыт. Я был окружен безграничной любовью родителей. Мир был безвредным и миролюбивым. Когда я впервыйраз узнал, что инфициро- ван, это была ранняя стадия, тогда никто не знал, что такое ВИЧ и как с ним биться. Я даже не знал, что рискую. Когда мне произнесли, что мне быстро будет ужаснее, и я умру, я похолодел от кошмара. Мое серд- це замерло от ужаса. Я ощутил себя изнасилованным. Это была целая гамма страшных чувств. Я ощущал несправедливость – я же не знал обо всем этом и благодарячему не сумел себя отстоять. Ил. 3. Автопортрет. О чем это фото? Когда я впервыйраз узнал диагноз, я ощутил себя малюсеньким мальчиком, который орет " Хочу к маме! ". Правда, это первое, что пришло мне в голову. Но мать уже издавна погибла, благодарячему мне было некуда идти домой, не к кому забрать- ся на колени. Мой друг уже погиб, а семья отвернулась от меня, ко- гда выяснила, что я гей. Они не знали, что у меня ВИЧ, а я не желал излишний раз принести им наслаждение заявить мне, что это расправа божья. Мои товарищи меня понимают, но не имеютвсешансы примириться с тем, что я умираю, так же как не могу и я. Я еще не готов, и не убежден, что когда-либо буду готов к этому. Каждый раз, когда я затеваю мыслить об этом, мне делается все ужаснее и ужаснее, и мне истина охото отыскать безопасное ме- сто, где я мог бы сдержать дыхание и на некое время забыть про ВИЧ. Я быстро переехал передохнуть в загородный дом сво- ей подруги. И когда я был в этом мотеле, на конференции, в од- ной комнате я увидел детскую кроватку, и это возвращало мне вос- поминания о детстве, когда я помещался в такую же кроватку. Я в Вайзер 94 ту же минутку решил забраться в нее. Я не взвешивал это, элементарно забрался. И понимаете, там я ощутил себя в безопасности… На последующий день я попросил мою подругу зайти в мою комна- ту с камерой и опять залез в кроватку – я желал уяснить то ме- сто, в котором единожды был счастлив, не чувствовал тревог, в то время, когда моя жизнь была чиста и я не знал, что такое погибель. Время от времени я добываю эту фотографию и вспоминаю, что означает не проверять ужаса. От этого мне на некое время делается лучше… 4. Семейный альбом и остальные биографические фотоколлекции Фотоальбомы и идентичные выборки снимков, фиксирующих " исто- рию семьи ", – это, очевидно, совокупность фото прошлых 3-х типов: снятых самими людьми, их фотопортретов, изготовленных иными, и автопортретов( какие соединяют в себе свойства первых 2-ух типов). Однако, в случае, когда они сочиняют упорядо- ченную совокупность снимков, создающих наиболее масштабную кар- тину( кпримеру, альбом), все они получают вторую жизнь: их нарра- тивная система простирается далековато за пределы определенного типа фото, задействованных в хотькакой из 4 техник фототера- пии. По данной фактору работу с семейными фото и иными автобиографическими снимками нужно разглядывать как от- практическую технику фототерапии. При этом любой единичный снимок может рассматриваться как установленный " тип " внедрения хотькакой из 4 техник. В альбомах укрепляют особые моменты, места, людей( и до- машних животных), важных в жизни семьи( или человека, создавше- го этот альбом). На страницах фотоальбомов представлены не лишь отдельные личности, но и то, как они вписаны в бессчетные, наиболее большие контексты и семейные системы, показано, кто они совместно( в матрице семейных отношений) даже ежели видится, что они изображены одни. Во почтивсех отношениях домашний альбом – это( в метафориче- ском значении) их дом и база их идентичности. Альбомы традиционно формируются с целью представить семью " с наилучшей стороны "; их скрытый подтекст – " так было постоянно "( но настоящие семейные дела изредка посещают настолько безупречными). Согласно нар- ративной/ конструктивистской теории, неважнокакая деяния формируется из по- следовательности предложений, в которых главен не лишь отбор оп- ределенных слов, но втомжедухе их распорядок( любое словечко определяется всеми прошлыми словами и их взаимодействием). Если в приведен- ном больше предложении " слова " сменить на " снимки ", то просто заме- тить, что домашний альбом – это не беспристрастный акт домашней летописи, но собственная конструкция из выбранных фактов, сделанная че- ловеком для такого, чтоб определенным образом поведать историю Техники фототерапии 95 семьи. В свою очередность, иной член семьи может с поддержкой тех же снимков поведать полностью иную историю сообразно собственной точке зрения. Таким образом, домашний альбом не может быть беспристрастным артефактом, который люди воспринимают как настоящий акт, фиксирующий коллективную идентичность семьи; деяния, конструи- руемая на страницах альбома, постоянно станет избирательной. Обобщенная, идеализированная домашняя деяния, представлен- ная на страницах домашнего альбома, изредка идентична с собственными воспоми- наниями, благодарячему владеет значение попросить покупателей возвратиться в про- шлое и ремонтировать альбом сосвоейточкизрения, восстановить свою версию летописи. Это дозволяет посмотреть на семейные взаимоотношения с другой точки зрения, в согласовании с особенным( часто хорошим) вос- приятием действительности покупателем. Терапия, помогая увидеть себя в лич- ностно-историческом контексте, втомжедухе содействует лучшему понима- нию ситуации( и эмоций), сложившейся в реальном и, можетбыть, прогнозированию ожиданий в будущем. На страницах альбома имеютвсешансы обнаружиться физиологические схожести и остальные " сквозные " тематические паттерны. В альбомах хранятся " за- бытые " люди, тайны, легенды, секреты, драматические летописи и слу- чайная ересь; и то, чем пренебрегли на страницах альбома, иногда наиболее значимо в терапевтическом плане, чем то, что в нем представлено. Для терапевтов, обученных хотькакой модели семейных систем, альбомы будут состоятельным источником информации о таковых видах динамики, как синтез / дифференциация, паттерны триангуляции, половые ожидания, " незаконченные дела " и семейные " сценарии ", а втомжедухе об других реаль- ных воплощениях эмоциональных коммуникаций в семье. Альбомы – это подтверждение человечного существования; таккак они просто переживут собственных владельцев и таковым образом скажут миру о том, что эти люди жили, и их жизнь имела смысл. В этом контексте внедрение таковых фото с целью посодействовать покупателям осознать родное прошедшее и начать у них воспоминания, может содействовать замене точки зрения, переключению с конкретного момента кризиса на закономерности наиболее глобального течения жизни. Это дозволяет кли- ентам пересмотреть собственный эксперимент и свои успехи, свои связи и дела с иными людьми, а втомжедухе отыскать мишень собственной жизни. Пример Девушка по имени Элен принесла мне эту фотографию( Ил. 5) из собственного домашнего альбома, когда я попросила ее " поведать о собственном детстве с поддержкой фотоснимков ". Она поведала последующее: Эта фото владеет для меня чрезвычайно огромное смысл по не- скольким факторам. Я оцениваю ее за соединение, близость 3-х изобра- женных на ней персонажей( меня в 5-летнем возрасте, моей 8- летней сестры и мамы). Фотография была изготовлена за год до такого, как мои предки развелись, так что для меня это единственное до- Вайзер 96 кументальное аттестат о пригородной прогулке " подлинной " семьи. Здесь я вижу в очах матери глубокую привязанность к фото- графу( моему папе), что изредка разрешено увидеть на остальных снимках. Мы трое( а быстрее четыре) кажемся чрезвычайно дружной семьей( что до- свободно обманчиво, но я аккуратно храню этот безупречный образ). Ил. 4. Фото из домашнего альбома © " Отец Элен ", 1993. Мы исследовали фотографию, обсудили всякого человека на ней, ощущения, вызываемые снимком. В то время, как я направляла интерес на " ключевые " объекты, не подмечая маленькие подробности снимка, такие как башмак или пучок травки в кадре, Элен внезапно нежданно с раздра- жением отметила изображенную на снимке газету( на кремне в левом углу снимка). Мое идеализированное понятие об этом кадре поменялось только вданныймомент, когда я увидела в кадре газету – на камнях вблизи с матерью. И чем более я размышляю о символическом смысле газеты, тем более это волнует меня. На той прогулке мать могла не быть с нами в совершенной мерке, как мне казалось ранее; традиционно она предпочитала декламировать, а не учиться с нами. Это произносит о том, что я желала обладать мама, которая бы на первый чин ставила вос- кормление деток, а не свою интеллектуальную жизнь, что не делала моя мать. Это произносит о моей неосознанной потребно- сти в мамы, по-настоящему любящей моего отца. Мой ярость был ориентирован на газету, за то, что она разрушила мое восприятие снимка, на котором, как я была убеждена ранее, запечатлен сча- стливый домашний пикник. Когда я спросила, что случится, ежели газеты на снимке не станет, ежели ее любым методом рвать, Элен ответила: " Это станет не- верно, нечестно ". Однако чрез некотороеколичество месяцев, когда Элен де- Техники фототерапии 97 лала коллаж из старых фото ко дню рождения мамы, она за- думалась, рвать или бросить газету на снимке. В результате она решила ее рвать " частично поэтому, что на коллаже не было довольно места, но в главном поэтому, что я решила уважить родное восприятие, и не принципиально, как оно реалистично ". 5. " Фотопроекции " Подобно тому, как люди глядят на мир через солнечные очки, искажающий результат которых так привычен, что незначителен до момента снятия очков, покупатели наблюдают мир чрез неосознанные " лин- зы ", автоматом фильтрующие все, что попадает в их поле зрения, подключая личные взоры, идеи и ощущения. При этом люди абсо- лютно не понимают происходящее. Аналогичным образом взор чело- века на всякую фотографию порождает чувства и эмоции, проеци- руемые его внутренней картой действительности, которая описывает сознание такого, что он наблюдает. Следовательно, " настоящий значение " снимка держится не в самой фото, но в нематериальном, абст- рактном содействии меж снимком и зрителем, в процессе кото- рого любой сформировывает своё личное, неповторимое восприятие уви- денного. Данный процесс лежит в базе всех интеракций человека и фото( камеры) и дозволяет обнаружить главные методы и моти- вы восприятия фотоснимков. Поскольку не есть объективного значения хотькакого снимка, восприятие одной и той же фото различными людьми постоянно станет отличаться. Данная техника именуется " фотопроекции ", таккак люди постоянно проецируют смысл на фотографию: иного метода ее увидеть элементарно не есть. Именно это свойство делает реакции зри- телей на снимки очень полезным терапевтическим инвентарем, помогающим покупателю взятьвтолк метод восприятия действительности. Это отно- сится не лишь к собственным фотографиям, снятым безпомощидругих, или фото из семейных альбомов, но втомжедухе к фотографиям, не имеющим прямого дела к покупателям. Например, журналистские фото, почтовые открытки, журнальные рекламы, обложки книжек и тому такие изо- бражения, отобранные терапевтом с определенной целью. Таким обра- зом, предоставленная техника является не самодостаточной, но быстрее неотъем- лемой долею других техник. Ее следует обсуждать раздельно и, по способности, в первую очередность при обучении терапевтов. В фотопроекции не может быть " ошибочных " методик вос- приятия или реакций на фото, как не может быть и неуверенных оценочных суждений. Правильное и неправильное – определения относитель- ные, таккак реакции на фото принимаются в согласовании с их вхождением, а не правильностью. Поскольку неважнокакая интерпрета- ция, предлагаемая покупателем, является преданной для него самого, предоставленная техника может работать действенным инвентарем укрепления са- мосознания пациента, вособенности в случае, ежели он в движение продолжительного времени чувствовал девальвацию личных взоров и неуверен- Вайзер 98 ность в себе. Смысл хотькакого снимка в большей ступени зависит от эмо- циональной, а не от зрительной элемента, благодарячему неудивитель- но, что фото нередко вызывают глубинные воспоминания, силь- ные ощущения и информацию, которая длительное время хранилась в сфере бессознательного. Люди изредка думают о том, отчего и как это проистекает, но это является главным трюком и целью фото- проективных практик. Проективные техники являются для покупателей безупречным, безопас- ным методом увидеть свои собственные, публичные, семейные, классовые, культурные и остальные " фильтры ", без риска следующей девальвации ценностей, унижения или осуждения со стороны остальных людей, не пони- мающих их в силу различий личных " фильтров ". На терапевтических сеансах, в процессе которых вособенности принципиальна четкость коммуникации, это может посодействовать покупателям осмыслить, что их метод восприятия решетка не яв- ляется исключительно вероятным. Как лишь покупатели сумеют взять тот факт, что различные люди по-разному воспринимают один и тот же снимок, все встанет на свои места( для всякого из них). Возможно, они втомжедухе начнут воспринимать, что процесс опроса восприятия владеет пространство и в остальных каждодневных интеракциях, когда они воспринимают человека или ситуацию не так, как остальные( или не так, как себя). Изменения имеютвсешансы завязаться только внутри, с осознания покупателем такого, что есть оченьмного взоров на его собственную жизненную си- туацию. Это может посодействовать покупателю посмотреть на нее под иным углом зрения. Для такого, чтоб посодействовать людям в осуществлении желаемых из- менений( вособенности представителям культурных меньшинств, деприви- рованных классов или рас и так дальше), терапевтам нужно взгля- нуть на мир очами покупателей( и обнаружить присущие им особенные смысловые " фильтры ", не постоянно тривиальные для терапевта). Пример А. Фотопроекции в пассивной рефлексии Среди множества фото, разложенных на столе, дама избрала изваяние человека, смотрящего из окна поезда, таккак этот снимок наиболее только привлек ее интерес в эмоциональном плане. Именно этот снимок привлек мое интерес, и я брала его, чтоб лучше разглядеть. На фото некий человек глядит из раз- битого окна. В окне отражаются деревья. Стены кругом окна сде- ланы из проклепанных листов стали. Что это? Поезд? Здание? Тюрьма? Это принудило меня напрячься о людях, с которыми я работала в тюрьме. Они были вдалеке от дома, и даже неглядя на то, что кругом них были деревья( местная система правосудия ис- пользовала традиционные способы при разработке воспитательной среды), это все одинаково была тюрьма. Но это посторонние идеи. Я знаю, что избрала это фото поэтому, что оно разговаривало кое-что обо мне, и ни о ком ином. Я элементарно не увере- на, что конкретно оно разговаривало. Я обязана на время брать и выучить Техники фототерапии 99 эту фотографию, чтоб взятьвтолк, что она означает. Лицо на снимке смотрится усталым, так же себя испытываю и я. Я работаю в школе уже 10 лет, и я элементарно устала. Устала от неизменной борьбы за средства, время и сердечное равновесие. Устала от неизменной борьбы за то, во что верую. Просто устала. У меня не было отпуска уже 7 лет. Ил. 5. Фотопроекции в пассивной рефлексии Почему разбито окно? Где этот человек? Мне показалось, что он в поезде, схожем на тюрьму. Они куда-то едут, но не имеютвсешансы выйти с поезда, покуда тот не остановится( как я, когда училась в школе). Их единственная ассоциация с наружным миром – разбитое окно( мимолет- ные проблески в моей жизни – прогулки в саде, кофе с товарищами и походы в краски). Этот человек не несчастен. Он элементарно устал. Люди знают, что не сумеют оставить поезд до конца поездки, которая может продолжаться годами. Это то, что я испытываю. У меня не было планов навечно остаться в школе. В глубине души я не преподаватель. Я желала заполучить ступень в области искусств, выучится и можетбыть строчить детские книжки. Но прошло 10 лет, а я все еще сижу в этом поезде. Я практически забыла, удивительно это – существовать в мире, в котором нет стольких изоли- рующих эмоций и заданий, таковых как сочинения( учебные, а не творческие), оценки( они приводят меня в сомнение), равно- душие неких преподавателей( ежели люди держат тебя на расстоя- нии, они имеютвсешансы предохранять иерархию) и недочет времени на от- дых, на рассуждения. Когда я гляжу на фото, я испытываю себя подавленной, мне не хватает воздуха. Я вижу деревья, но не могу их пощупать. Я вижу мир вне поезда-тюрьмы, но не могу с него выйти до самого конца пути. При желании я могла бы выйти, но тогда бы я не попала ту- да, куда мне необходимо. Мне необходимо угодить в это пространство, так что при- Вайзер 100 ходится вытерпеть. Это и печалит, и веселит. Ведь в конце концов, поезд все еще движется. Четыре года спустя после этого интервью она прочла собствен- ные слова, и опять взглянув на эту фотографию, добавила последующее: Перечитав мои рассуждения о снимке, на котором я увидела по- ездку на поезде, я поняла как была несчастна тогда, когда писала дипломный проект в то время и в том учреждении. Одна- ко было кое-что, что принуждало меня сохраниться. Работа по прину- ждению была схожа на каторгу. Через некое время после сеансов фототерапии и моего прозре- ния я отказалась от роли в программе( что потребовало значи- тельной смелости с моей стороны) и продолжила действовать в клини- ке. Я тут же ощутила, как с моей души упал гранит, что я опять на воле, посреди деревьев. ныне я учусь в медицинской ин- тернатуре, но это поэтому что я так хочу, а не поэтому что нужно, и я более не чувствую себя пассажиром в том поезде. Точнее, я чувст- вую, что время от времени еду, но сейчас мне нравится вид за ок- ном, и я знаю, что могу выйти с поезда, ежели лишь захочу. Пример Б. Фотопроекции в функциональной интеракции Однажды в местном зоопарке я сфотографировала изображенную да- лее сценку( Ил. 6). Для меня она символизировала детскую шаловливую фантазию, с которой, став зрелой, я стала пересекаться еще реже... Когда я повесила эту фотографию на стену в моей приемной, я ждала увидеть реакцию на снимок со настолько игривым настроени- ем. И я услышала некотороеколичество комментариев, кпримеру: " Эти невин- ные, детские шалости ", " Они в стране Нет-и-не-будет с Питером Пэном, или на пиратском корабле – учат запущенный полуостров "; " Они пустились в похождения за миллионы миль отсюда; время остановилось, и они не подозреваю, что кругом некто имеется ". Когда один паренек практически подросткового возраста поглядел на этот снимок, я спросила, что он о нем задумывается. Улыбаясь, он произнес: " Похоже, они приняли этого эльфа в свою семью как брата ". " Что бы ты сделал, ежели бы эльф возродился? " – как бы случайно спросила я. " Я бы увел его оттуда, угостил его обедом в МакДональдсе. Дал бы ему green food 1, спросил бы, знает ли он Е. Т. 2, такого молодогочеловека из кинофильмов, а позже привел бы домой и показал маме ". " Пока все идет просто ", – по- задумывалась я и продолжила: " Что бы обо всем этом подумала твоя мать? Что бы они с эльфом произнесли друг другу? Что бы вышло далее? " Мальчик ответил достаточно скоро, но его ответы принудили меня наиболее пристально к ним вслушаться. Словно разговаривая об тривиальных ве- щах, он продолжил: " Мама обрадуется, но позже мы с ней обязаны 1 green food – экологически чистые пищевые продукты и добавки – прим. ред. 2 e. T. – научно-фантастический кинофильм 1982 года, режиссерСтивенСпилберг – прим. ред. Техники фототерапии 101 отыскать довольно огромное укромное пространство для эльфа, до такого, как па- па придет домой, подругому станет гроза ". " Почему? " – осторожно спросила я. " Потому что, ежели папа опьянен, как традиционно, и увидит эльфа, он побьет его. Лучше я спрячу его под кроватью совместно со мной и малюсеньким братом, дотехпор, покуда я точнонеузнаю, получиммывзбучкуилинет ". Ил. 6. Фотопроекции в функциональной интеракции. Стоит ли произносить, что мы начали длительный процесс кон- сультирования данной семьи. Во-первых, мы пришли к осознанию такого, что в семье были трудности с давлением, о которых не упоминалось на прошлых сеансах, и, во-вторых, мы стали решать какие-то деяния. Когда в доме случается принуждение, оно часто кропотливо скрыва- ется домашней системой. Детям нередко запрещают произносить о том, что проистекает в семье. Если такие случаи не подчинять терапии, то вос- поминания об извращённой истине( и связанное с этим эмоция смяте- ния) имеютвсешансы продолжительно таиться в глубине души, выходя на поверхность только когда подсознание нежданно реагирует на происходящее, избегая обычные когнитивные барьеры. Подобные ощущения и воспоминания, какие хранятся в подсознании и не имеют вербального доступа, часто не осознаются покупателем. Они уходят на поверхность благодаря сенсорным раздражителям( таковым как аромат или зрительный материал), работающим внезапно и интуитив- но, избегая обычные защитные барьеры и вербальные разъяснения, зачас- тую скрывающие мощь данных эмоций и причиняемую ими сильную болезнь. Чтобы " вызволить " данную информацию для предстоящей работы, не- обходимо обойти обычные вербальные каналы, неприметно просочиться на степень эмоций, до такого, как рассудок замаскирует или опровергнет их. Вайзер 102 Например, для покупателя традиционно гораздо спокойнее произносить о людях на фото( даже ежели посреди них он сам), чем о себе напрямую, по- скольку в крайнем случае информация может изображать очень огромную опасность. Как это было проиллюстрировано на прошлых образцах, фото, применяемые в качестве проективных катали- заторов, имеютвсешансы удачно использоваться в процессе преодоления барьеров. Они имеютвсешансы содействовать проникновению в подсознание, сохраняя при этом вероятность править действием, таккак фото пре- доставляют покупателю безопасную дистанцию и разрешают действовать на метафорическом уровне с зрительными знаками. Общая головка Поскольку все 5 техник представляют собой единственную взаимосвя- занную систему, то достаточно трудно разглядывать их как 5 отдель- ных долей, быстрее, любая техника частично создается остальными или является смежной по отношению к иным. Следовательно, наибо- лее действенным использованием данных техник станет их творческое комбинирование друг с ином. Каждый тип( техника) фото владеет своими уникальны- ми преимуществами и недочетами; эксперимент и обучение скоро позво- лят найти, какие из техник в каких ситуациях являются более пригодными. Например, проецирование значения проистекает, когда заказчик глядит на автопортрет как на фотографию стороннего че- ловека. Фотоальбом, в свою очередность, является коллекцией портретов, изготовленных людьми, а втомжедухе собственного рода автопортретом семьи( создан- ным выборочно, что делает альбом проецируемой системой). Все фото, какие совершают люди, во почтивсех отношениях являются их автопортретами. Таким образом, все эти техники в узкой взаимо- связи друг с ином сформировывают наиболее масштабную " картину " тера- певтических способностей. Использование наиболее одной техники традиционно здорово в случае, ко- гда в ходе терапии у покупателя наблюдается некоторый прогресс. Комбиниро- вание 2-ух или наиболее техник может быть отлично само по себе или в сочетании с иными арт-медийными техниками. Если упор делается на потребности покупателей в автономии и индивидуации( осознании такого, кем они являются как отдельные индивиды, вне домашнего и культур- ного контекста, т. е. кто они, когда нет никого кругом), то более под- ходящими являются первые три техники( фото покупателей, сним- ки, изготовленные покупателями и автопортреты). Если главное интерес уделяется взаимоотношениям покупателей и их ролям в нескольких пере- секающихся системах, подключая семью, то тогда лучше приступить с исполь- зования четвертой техники( семейные альбомы и остальные нарративы, сформированные подборками биографических фотоснимков). Лучший метод взятьвтолк фототерапевтическую практику – это пом- Техники фототерапии 103 нить, что фото владеют метафорическим, символическим язы- ком и молвят с подсознательным без одного слова, так что хотькакой сни- мок может быть полезным в качестве стимула и катализатора в успеш- ном процессе консультирования( как это было проиллюстрировано раньше). Но " истина " снимков постоянно обязана восприниматься как относи- тельная в ситуационном и временном аспекте, а заказчик обязан владеть правом не воспринимать определения, диктуемые снимками при главном контакте с ними. Если терапевту видится, что в ходе взаимодействия выявлены некие " подтверждения ", то их стоит доставить не как объективную правду, но как один из вероятных методик восприятия жизненной ситуации, который здорово учитывать и который разрешено попы- таться использовать и узнать, идет он или нет. Однако, сознание сути техник еще не значит, что терапевт зна- ет, как использовать их на практике. Например, сознание такого, что ав- топортреты являются массивным инвентарем самоанализа, или что альбомы могутбытьполезны при выявлении динамики могучих взаимоотноше- ний, само по себе не разъясняет, каким образом применять эти техни- ки, чтоб они делали данные функции. Лучшим методом выяс- нить, как лучше использовать все эти техники, является утилитарный тренинг. Именно в процессе тренинга терапевт может сам почувство- вать прыть, мощь и глубину техник, доэтого чем применять их в работе с покупателем. Фототерапия дозволяет терапевтам бодрым взором поглядеть на обычное и увидеть кое-что новое. Она восстанавливает чувства, внутреннюю и когнитивную ассоциация с эмоциями, обращая прошедшее в на- стоящее, способствует людям применять фото в свойства стимула для получения ответов из очевидной и сокрытой информации, содер- жащейся в снимке, а втомжедухе сделать разговор, который бы не был настолько же глубочайшим и действенным с внедрением одних лишь слов. Хорошие терапевты не указывают покупателям, что делать( или как созидать), а быстрее, помогают им в поисках личного пути или осуще- ствлении желаемых смен( в собственном темпе), сопровождаемых прозре- нием – осознанием такого, как они узнали о собственном внутреннем мире и как это соединено с их глубинными эмоциями и воззрениями. Терапевты мо- гут только посодействовать снова раскрыть и выучить то, о чем покупатели бессозна- тельно догадывались; а втомжедухе направить интерес на то, как зрительные коммуникации имеютвсешансы обнаружить изначальные подробности или жизненные паттерны, бывшие, но раньше недоступные сознанию. Помочь их осмыслить – основная мишень терапии: то имеется, изготовить так, чтоб покупатели не чувствовали потребности обратиться к терапевту в случае повторного происхождения трудности. Заключение Машина, которая останавливает время, укрепляя момент в вечно- Вайзер 104 сти конкретно таковым, какой-никакой он был… Это казалось бы так элементарно: навести объектив фотокамеры на происходящее и честно запечатлеть образ, копируя сцену без искажений, присущих картинам и рисункам. От ушедшего века " научного интеллекта и объективности " нам доста- лось в имущество фантастическое намерение о том, что машинка может отобразить мир таковым, какой-никакой он имеется, во всей красоте и искренности, без человечного вмешательства, вне зависимости от заблуждений че- ловеческого восприятия… В данной статье было показано, как оши- бочен таковой взор, и как субъективными и собственными являются фотографические миры различных людей. Фотографии вправду останавливают время, а наружная ре- альность в некий ступени заканчивает наличие. Каждый сни- мок – это сразу момент, отделенный от других, и в то же время – их дробь. Наблюдатель и наблюдаемое стают долею всеобщего потока жизни, который сам по себе необозрим, в то время как мы, люди, пробуем его приостановить щелчком затвора фотообъектива. Смысл фототерапии состоит в последующем: когда человек взаимодейст- вует с фото, глядит на нее или нажимает клавишу затвора, соз- давая снимок внезапно, он или она вполне меняет всю картину происходящего. Обычный снимок облекает в форму и структурирует наши глу- бинные эмоциональные состояния и бессознательные коммуникации. Он выступает в качестве рубежа меж когнитивной и сенсорной сферами, меж внутренним " я ", недоступным нашему сознанию, и " я ", о котором мы знаем; меж " я ", которое мы знаем внутри, и " я ", которое наблюдают окружающие. Он втомжедухе может объединять прошедшее и настоящее, создавая многоуровневую, взаимосвязанную матрицу, подготавливая нас к преодолению реального и движению вперед. Снимок сводит физический и ненормальный миры, действительность, о которой мы знаем, с реальностью, становящейся очевидной только позже, когда ее взаимосвязи или закономерности появляются в ретроспективе. Техники фототерапии имеютвсешансы употребляться для выявления забы- той, сокрытой информации или той, от которой люди защитили себя, а втомжедухе для ее перемещения в сферу знания; вособенности это касается не- вербальной информации( которую нереально вполне дать словами). Эти техники разрешают людям восстановить детали собственной жизни, вначале зафиксированные как сенсорные чувства, и припомнить кое-что принципиальное, но эта значимость делается очевидной только под действием зрительного стимула, способствующего осознанию данных ассоциаций. Личный фотоснимок является сразу интеллектуальной и эмоциональной собственностью, обладание которой характеризуется не лишь наружным видом, но и тем, как этот тип неосознанно конст- руируется, обретая смысл и эмоциональный заряд. Фотографии кли- Техники фототерапии 105 ентов и фото, изготовленные покупателями, представляют собой взор внутри и взор снаружи, показывая при этом различные стороны личности. Автопортреты показывают оба типа сразу, альбомные фото – также, но с учетом временных промежутков. В окончательном счете, они схожи при применении в качестве инст- рументов фокусирования, помогающих людям лучше взятьвтолк свою жиз- ненную ситуацию. Техники фотопроекции помогают покупателям взятьвтолк, как их вос- признание фото отображает то, каким образом они внутри опреде- ляют, " кадрируют " мир и окружающих людей, а втомжедухе то, что их мыс- ли, ощущения, воспоминания, философия( и последующие из этого реакции) хранятся внутри них, под охраной " скрытых " кодов, какие иногда разрешено раскрыть только с поддержкой зрительных подсказок. Автопортреты – можетбыть, более массивные и ценные снимки в терапевтическом процессе; способствуя проявлению зрелой, сознатель- ной личности, а втомжедухе исследованию и сравнению представлений о себе, они являются критическими шагами на пути к желаемым сменам и исце- лению. Фотографии покупателей являются источником множества наружных корреляций, при поддержке которых разрешено сравнить внутрен- ние представления покупателя о себе с наружными рефлексиями. В свою оче- редь фото, сделанные или собранные покупателем, служат феноменологической системой личности, отражающей важные нюансы жизни пациента. Фотографии семейных альбомов и остальные биографические снимки иллюстрируют " избирательную действительность " семьи, призванную выдержать проверка порой. В рамках данных индивидуальных нарративов люди навсегда застывают совместно, показывая различную динамику взаимоотношений, а одномоментные проявле- ния эмоций стают перманентными. Таким образом, фототерапия – это не лишь исследование очевидного значения фото, инертно считываемого с поверхности снимка. Важно то, что данными снимками разрешено наиболее деятельно делать для предстоящего изучения и применения приобретенной " секрет- ной " информации, в то время как бессознательное символически пред- ставляется натуральным зрительным языком. Суть содержится в том, чтоб с поддержкой фотографий-стимулов выучиться задавать вопросы. Это станет содействовать проведению внутренних терапевтических ис- следований и покупке познаний о том, что, когда и как требовать, чтоб посодействовать покупателям в познании себя. Большинство людей, не задумывающихся о том, что фото укрепляет установленный срез времени, дивится и восхищается волшебной возможностью вырвать установленный момент из беско- нечного потока времени и приостановить его как миг, продолжающееся веч- но. Эта держава – дробь эмоциональной логики и неосознанного понима- ния, которое прибывает к людям в итоге их взаимодействия со снимками; это втомжедухе может быть массивным инвентарем фокусирова- Вайзер 106 ния на себе и своей жизни. Грамотность в собственной базе визуальна, а зрительная подготовленность является основой, поэтому фото стают логическим языком коммуникации в терапевтическом разговоре( на самом деле, я считаю, что они являются натуральным языком, облегчающим хотькакой разговор!). Какова бы ни была метафора, обычные снимки людей владеют не- обычайной значимостью и скрывают в себе много загадок. Они разрешают изу- чать вбольшейстепени невербальные нюансы невербальными спосо- бами. Они имеютвсешансы быть пригодным ключом к раньше недоступной информации, к эмоциям и воспоминаниям, выучить какие невоз- разрешено только с поддержкой слов. Они соединяют вербальное, зрительное и эмоциональное. Объяс- няя эти связи, люди начинают созидать свою жизнь, обдумывать ее значимость. С внедрением техник фототерапии покупатели получают гораздо наиболее верную картину собственной жизни, чем ту, что формирует пре- словутая тысяча слов. В собственной поэме " Бёрнт Нортон " Т. С. Элиот гово- рит о том, что настоящее и прошедшее – это дробь грядущего, а грядущее, по сути, держится в прошедшем прошедшем, 1968]. По моему понятию, это со- ставляет сущность фотоснимков и фототерапии в целом. Считаю принципиальным отметить еще и то, что люди употребляют фотосним- ки в целях улучшения коммуникации и возобновления в про- цессе исцеления, времяотвремени даже не зная такового термина, как " фототерапия ". Поскольку взаимодействие покупателей с терапевтами( и самими собой) в первую очередность основано на невербальных визуально-сенсорных кодах, то разумно, что зрительный язык фото обязан обширно использовать- ся в терапии для активации схожей эмоциональной информации. Разумеется, нереально предсказать, что случится в будущем, но разумеется одно: некие из данных виды покуда трудно доставить. Фототехнологии продолжают оченьбыстро развиваться, и наши покупатели в будущем будут просто их применять для естественно- го документирования обыденности. Как последствие, потенциал при- менения фототерапевтических техник в консультировании быстрее только вырастет до такого уровня, который мы на нынешний день не можем себе доставить. Вопрос не в том, будут ли фототерапевтические тех- ники подходить этому развитию, а в том, будут ли терапевты вос- приимчивы к непрерывно развивающимся технологиям, сумеют ли они свободно к ним приноровиться и использовать все наиболее услож- няющиеся приборы в процессе консультирования покупателей. Список источников berman l. Beyond the smile: the therapeutic use of the photograph. London: routledge, 1993. Comfort c. E. Published pictures as psychotherapeutic tools// arts in psychotherapy, 1985. Vol. 12. №4. Р. 245-256. Demarre l. Phototherapy: traveling beyond categories// afterimage: the Техники фототерапии 107 journal of media arts and cultural criticism, 2001. Vol. 29. №3( nov/ dec). Р. 6. Eliot t. S. The four quartets. New york: harvest books, 1968. Entin a. D. The use of photographs and family albums in family therapy/ a. Gurman( ed.) Questions and answers in the practice of family therapy. New york, ny: brunner/ mazel, 1981. Р. 421-425. Fryrear j. L. Photographic self-confrontation as therapy/ d. A. Krauss, j. L. Fryrear( eds.) Phototherapy in mental health. Springfield, il: charles c. Thomas, 1983. Р. 71-94. Fryrear j. L. Visual self-confrontation as therapy// phototherapy, 1982. Vol. 3. №1. Р. 11-12. Fryrear j. L., Corbit i. E. Photo art therapy: a jungian perspective. Springfield, il: charles c. Thomas, 1992. Gough m. L. K. Phototherapy with the bereaved// the forum( association for death education and counseling), 2003. Vol. 29. №2( april/ may/ june). P. 7. Gough m. L. K. Remembrance photographs: a caregiver’s gift for families of infants who die/ s. L. Bertman( ed.) Grief and the healing arts: creativity as therapy. Amityville, ny: baywood, 1999. Р. 205-213. Hogan( turner) p. Phototherapy in the educational setting// arts in psychotherapy, 1981. Vol. 8. №3. Р. 193-199. Kaslow f. W., Friedman j. Utilization of family photos and movies in family therapy// journal of marriage and family counseling, 1977. Vol. 3. №1. P. 19-25. Krauss d. A. A summary of characteristics of photographs which make them useful in counseling and therapy// camera lucida, 1980. №2( 4). P. 6-7. Krauss d. A. Photography, imaging, and visually referent language in therapy: illuminating the metaphor// phototherapy, 1981. №1( 5). P. 58-63. Krauss d. A. Reality, photography and psychotherapy/ d. A. Krauss, j. L. Fryrear( eds.) Phototherapy in mental health. Springfield, il: charles c. Thomas, 1983. P. 40-56. Krauss d. A. The uses of still photography in counseling and therapy: development of a training model. Unpublished doctoral dissertation. Ohio: kent state university, kent, 1979. Krauss d. A., Fryrear j. L. Phototherapy in mental health. Springfield, il: charles c. Thomas, 1983. Landgarten h. Magazine photo collage: a multicultural assessment and treatment technique. New york: brunner/ mazel, 1993. Phillips d. Photography's use as a metaphor of self with stabilized schizophrenic patients// arts in psychotherapy, 1986. Vol. 13. №1. P. 9-16. Sandoz c. J. Photographs as a tool in memory preservation for patients with alzheimer’s disease// clinical gerontologist, 1996. №17. P. 69-71. Spence jo. Putting myself in the picture: a political personal and photographic autobiography. London: camden press, 1986. Stewart d. Photo therapy: theory and practice// art psychotherapy, 1979. Vol. 6, №1. Р. 41-46. Walker j. The photograph as a catalyst in psychotherapy/ d. A. Krauss, j. L. Fryrear( eds.) Phototherapy in mental health. Springfield, il: charles c. Thomas, 1983. P. 135-150. Walker j. The photograph as a catalyst in psychotherapy// canadian journal of psychiatry, 1982. №27. Р. 450-454. Walker j. The use of ambiguous artistic images for enhancing self-awareness in psychotherapy// arts in psychotherapy, 1986. Vol. 13. №3. P. 241-248. Weiner r. L., Abromowitz l. Use of photographs as therapy for demented Вайзер 108 elderly// activities, adaptation, aging, 1997. №21. Р. 47-51. Weiser j. " More than meets the eye ": using ordinary snapshots as tools for therapy/ t. Laidlaw, c. Malmo associates( eds.) Healing voices: feminist approaches to therapy with women. San francisco: jossey-bass, 1990. P. 83-117. Weiser j. " See what i mean? " Photography as nonverbal communication in cross-cultural psychology/ f. Poyatos( ed.) Cross-cultural perspectives in nonverbal communication. Toronto: hogrefe, 1988a. P. 245-290. Weiser j. Ethical considerations in phototherapy training and practice// phototherapy, 1986. Vol. 5. №1. P. 12-17. Weiser j. Phototherapy techniques: exploring the secrets of personal snapshots and family albums// child family, 2002. Spring/ summer. Р. 16-25. Weiser j. Phototherapy techniques: exploring the secrets of personal snapshots and family albums. – vancouver: phototherapy centre press, 1993, 1999. Weiser j. Phototherapy techniques: using clients' personal snapshots and family photos as counseling and therapy tools( invited feature article in " special double issue: media art as/ in therapy ")// afterimage: the journal of media arts and cultural criticism, 2001. Vol. 29. №3( nov/ dec). Р. 10-15. Weiser j. Phototherapy: photography as a verb// the b. C. Photographer, 1975. №2. P. 33-36. Weiser j. Phototherapy: using snapshots and photo-interactions in therapy with youth/ c. Schaefer( ed.) Innovative interventions in child and adolescent therapy. New york: wiley, 1988b. P. 339-376. Weiser j. Phototherapy's message for art therapists in the new millennium // journal of the american art therapy association, 2000. Vol. 17. №3. P. 160-162. Weiser j. Training and teaching photo and video therapy: central themes, core knowledge, and important considerations// phototherapy, 1985. Vol. 4. №4. P. 9-16. Weiser j. Using photographs in therapy with people who are 'different'/ d. A. Krauss, j. L. Fryrear( eds.) Phototherapy in mental health. Springfield, il: charles c. Thomas, 1983. P. 174-199. Wessels d. T. Using family photographs in the treatment of eating disorders // psychotherapy in private practice, 1985. Vol. 3. №4. P. 95-105. Wikler m. E. Using photographs in the termination phase// social work, 1977. Vol. 22. №4. P. 318-319. Wolf r. I. The polaroid technique: spontaneous dialogues from the unconscious // art psychotherapy, 1976. Vol. 3. №3. P. 197-201. Wolf r. I. Instant phototherapy with children and adolescents/ d. A. Krauss, j. L. Fryrear( eds.) Phototherapy in mental health. – springfield, il: charles c. Thomas, 1983. P. 151-174. Wolf r. I. Instant phototherapy: some theoretical and clinical considerations for its use in psychotherapy and in special education// phototherapy, 1982. Vol. 3. №1. Р. 3-6. Wolf r. I. The use of instant photography in creative expressive therapy: an integrative case study// art psychotherapy, 1978. Vol. 5. №1. P. 81-91. Zakem b. Photographs help patients focus on their problems// psychology today, 1977. Vol. 11. №4. P. 22. Zwick d. S. Photography as a tool toward increased awareness of the aging self// art psychotherapy, 1978. Vol. 5. №3. P. 135-141. Пер. с англ. Я. Кирсанова, под ред. М. Ворона, Книга претензий к какой-либо продукции, не продаем их и не предлагаем для.

Техники фототерапии в консультировании и терапии
Техники фототерапии в консультировании и терапии!
Техники фототерапии в консультировании и терапии
Техники фототерапии в консультировании и терапии! Экзистенциализм в современном искусстве!

  • средневековая еда
  • РЕКЛАМА«средневековая еда?»«средневековая еда?» МНЕНИЕ средневековая еда ЖИЗНИ средневековая еда 7

    СОВРЕМЕННЫЙ КУРС ТЕЙТА БОЯЗНЬ, АБСУРДНОСТЬ, СМЕРТЬ средневековая еда КАЖДЫЙ ПОНЕДЕЛЬНИК, Средневековая еда: от крестьянской каши к королевскому баранине Средневековая жизнь средневековая еда Средневековая еда Эта статья является частью нашего более широкого выбора должностей о средневековом периоде. Чтобы узнать больше, нажмите здесь, чтобы получить исчерпывающий справочник по средневековью. 6 месяцев назад Поделиться ...Ваш текст

    фототерапия фототерапия лица ежедневник фототерапия психология лампа от желтушки лампа для фототерапии фототерапия в психологии фототерапия цена лампа фототерапии фототерапия акне лампа от желтухи фототерапия при псориазе лампа для лечения желтушки фототерапия это фототерапия новорожденных лампа от желтушки купить фототерапия при желтухе лампа для лечения желтухи фототерапия в косметологии фототерапія фототерапия при желтухе побочные эффекты фототерапия для новорожденных лампа фототерапии купить лампы для фототерапии новорожденных фотолампа для новорожденных лампа для фототерапии новорожденных цена лампа для лечения желтухи новорожденных лампа для лечения желтухи новорожденных купить фотолампа для лечения желтухи у новорожденных ультрафиолетовая лампа для новорожденных лампа для лечения желтухи новорожденных купить цена лампа для фототерапии купить фото лампа от желтухи купить хорошие картинки фототерапия псориаз фотолампа для новорожденных купить купить лампу от желтушки фотолампа для лечения желтухи у новорожденных купить лампа от желтухи купить ультрафиолетовая лампа для новорожденных купить лампа для лечения желтушки купить фототерапия при желтухе новорожденных купить лампу для фототерапии новорожденных фотолечение акне песочная терапия обучение фото лампа от желтушки болевые точки человека купить лампу для лечения желтушки фото лампа от желтушки цена фототерапия купероза лампы для лечения желтушки у новорожденных ультрафиолетовая лампа от желтухи фототерапия новорожденных длительность второе высшее психология спб лампа для новорожденных от желтухи купить фото арт терапия лампа для новорожденных уф лампа для новорожденных тренинг по фототерапии лампа для новорожденных от желтухи лампа для новорожденных от желтушки фототерапия новорожденных побочные эффекты фототерапия новорожденных глаза лампа фототерапии новорожденных цена лампа при желтухе новорожденных лампа при желтухе арт терапия методики лампа для фототерапии новорожденных купить рефлексотерапия обучение спектрокарты фотолампа для лечения желтухи новорожденных фототерапия от желтухи фототерапия для лица синяя лампа при желтухе второе высшее образование спб психология лампы светотерапии уф лампа от желтушки психология фотографии человека второе высшее образование психология спб православный психолог спб лампа для желтухи ультрафиолетовая лампа при желтухе арт терапия спб светолечение показания психология фотографии лампа от желтухи новорожденных фототерапия акне цена сколько длится фототерапия при желтухе психология второе высшее спб песочная фототерапия спб лечение желтухи новорожденных цветотерапия в психологии желтушка у новорожденных лечение под лампой лампа от желтухи для новорожденных фототерапия при желтухе у новорожденных the moment фотостудия арт терапия техники уфб терапия лечение желтухи под лампой дистанционное обучение фотографии православные психологи спб лампа для фототерапии новорожденных прокат фототерапия желтухи новорожденных фото лампа от желтухи фотостудия the moment специалист психолог курсы рефлексотерапии рефлексотерапия лампа фототерапии цена арт терапия картинки сертификационные курсы по рефлексотерапии клиническая психология заочно спб фототерапия новорожденных в домашних условиях лампа при желтухе купить методы арт терапии self portrait спб фотографии протокол лечения псориаза арт практика воронеж фото человека спектральная фототерапия лечение желтушки лампой лампа от билирубина арт терапия для дошкольников арт терапия методики для взрослых фото психология фотолампа при желтушке арт техника проективные карты ежедневник с цитатами обучение песочной терапии ультрафиолетовое облучение при псориазе лампа против желтухи методика автопортрет лампа для снижения билирубина лекции ефимова лампа билирубин фототерапия в домашних условиях копытин арт терапия повышение квалификации песочная психотерапия anjelica art психологические фото арт терапия при депрессии технологии социальной работы с детьми инвалидами работа в спб психолог ольга игоревна тесты по терапии для врачей на категорию определение родства по фотографии арт терапия анализ фото позы человека психология психология отношений по фотографии центр рефлексотерапии арт тренинг арт терапия журнал скачать арт терапия в психологии техника фотографии психология отношений картинки копытин арт терапия ультрафиолетовая лампа от прыщей институт практической психологии иматон фото арт фотосессия с готовым образом харьков жизненные фото со смыслом светотерапия для детей психология по фото цитаты для ежедневника что такое фототерапия вайзер это бесплатная диагностика отношений по фото арт терапия для подростков работа психолог чебоксары терапии в психологии работа чебоксары психолог картинки арт терапия картинки психология отношений современный транзактный анализ читать онлайн цветотерапия для взрослых уф лампа от прыщей техники работы с горем арт терапия презентация телесный проверочное слово арт терапия для беременных упражнения псориаз психология журнал арт терапия скачать арт терапия упражнения скачать психологические картинки для детей тренинг арт терапия спектрокарты купить драматерапия упражнения метод нлп в психологии психология позы человека что такое песочная терапия психологические картины афиша гавайи миасс цветотерапия книга психологические картинки фото фото техника фото психология человека арт терапия скачать функции психолога в школе библиотерапия презентация сильный страх 4 буквы психология профессионального здоровья арт грусть картинки психология лампа от желтухи цена копытин александр иванович психология отношений фото институт иматон психология человека по фотографии лечение красным светом направления арт терапии как лечат желтуху у новорожденных русская христианская гуманитарная академия отзывы язык жестов психология фото фототерапия минск библиотерапия упражнения арт терапия копытин инновации в психологии современные методы арт терапии лечение цветом видео диагностика самооценки подростка голосовая терапия картинки прошлое настоящее будущее кинотеатр гавайи миасс афиша сочинение описание фотографии из семейного альбома арт терапия фото психология работы с людьми светлана зарецкая ефимова психология общения гаоу уц профессионал fototerapiya арт терапия распечатать анастасия логачева в психологии психологическая техника картинки для арт терапии арт терапия википедия лечение синим светом картинки о психологии семантический дифференциал инструкция александр копытин фотоколлаж прошлое настоящее будущее в картинках кафедра этнологии мгу работа с девиантными подростками депрессивные цвета метод психологии барби математика 5 класс 1003 что такое вайзер терапия учебник скачать иматон адрес васинет как изучить себя арт терапия учебное пособие болевые точки человека фото семейный альбом для фотографий тревога как психологический феномен коррекция самооценки работа с клиентами книги рефрейминг организации работа психолога в чебоксарах современный транзактный анализ скачать копытин а и александр иванович копытин техники консультирования и псих лучшие книги популярные книги :картина::: Комментарии
    Читать далее...
    . средневековая еда ЗАПРОСИТЬ ПЕРЕПЕЧАТКУ ИЛИ ОТПРАВИТЬ ИСПРАВЛЕНИЕ #8592; История Техники фототерапии в консультировании и терапии. Оглавление Следующее Предыдущее Главная страничка

    Техники фототерапии в консультировании и терапии
    Техники фототерапии в консультировании и терапии
    Техники фототерапии в консультировании и терапии! Замки с привидениями