Товарищи! Мифология Лилит НАПИСАНО:
«Мифология Лилит» ПОСЛЕДНЕЕ ОБНОВЛЕНИЕ: 1-3-2017 Первая супруга Адама: Ева или Лилит Скульптура " Адам и Ева ", создатель Зураб Церетели Мифология Лилит Представленная тут голова, приуроченнаяк Лилит, взята из книжки Роберта Грейвса и Рафаэля Патая " Иудейские легенды: Книга Бытия "( new york: doubleday, 1964), стр. 65 69. Грейвс и Патай собрали традиционные иудейские легенды, какие развивают( и времяотвремени решительно пересматривают) летописи Книги Бытия. Эта голова, под заглавием " Спутницы Адама ", отчасти раскладывает миф о Лилит. Каждый раздел головы, приведенной тут, ведает " историю ", собранную из небиблейских источников, часто Талмуда источники снабжены сносками. За сносками следуют примечания авторских комментариев. " Иудейские легенды " легенд нетакдавно были изданы в жестком переплете.( Более тщательное дискуссия Лилит приводится в книжке " Иудейская богиня ", такого же Рафаэля Патая. " Иудейская Богиня " втомжедухе в печати и располагаться вблизи...) Наиболее тщательное дискуссия наравне с исторической оценкой мифа о Лилит разрешено станет отыскать в " Иудейской богине ", Рафаэля Патая( wayne state university press, 3 е издание, 1978). Патай представляет глубинную оценку принципиальной, но нередко игнорируемой роли, которую играет женское правило в иудейской мифологии и религии, на протяжении историю иудейской богини древности, чрез ее проявления в Каббале и в развивающимся мифе о Лилит. Мы очень советуем этот труд тем, кто увлекается историей Лилит. Заинтересованные мифом Лилит втомжедухе имеютвсешансы сосчитать полезным эссе, освещающее гностическую креационную мифологию творения и ту главную роль, которую играет женское правило в неповторимом гностическом прочтении Книге Бытия: " Фактор бытия: Гностическая креационная мифология ". Глава 10: Спутницы Адама ( Выдержки из книжки " Иудейские Мифы " Роберта Грейвса и Рафаэля Патая( new york: doubleday, 1964), стр. 65 69.) ( A) Решив отдать Адаму спутницу, чтоб не сохраниться ему одному в собственном роде, Бог погрузил его в глубочайший сон, удалил одно из ребер его, слепил из него даму, и закрыл рану, Адам пробудился и произнес: " Она станет именоваться женою, ибо взята от супруга [своего] … и будут [два] одна плоть ". Имя, которое он дал ей, было Ева, " мама всех живущих ". [1] ( b) Считается, что Бог создал мужчину и даму по виду и схожести Своему на Шестой День, вверив им целый мир; [2], но Ева еще не была. ныне Бог покарал Адаму назвать всякого зверька, птицу и остальных существ. Когда они прошли перед ним парами, Адам будучи двадцатилетним, ощутил зависть их любви, и, желая он находил связи с всякой проходящей дамской особью, он не удовлетворился ни одним актом. Тогда он вскричал: " У всякого существа, несчитая меня имеется два, ему схожая! ", и взмолился, чтоб Бог поправил эту несправедливость. [3] ( c) Тогда Бог слепил Лилит, первую даму, аналогично тому, как Он слепил Адама, но употреблял грязь и ил, вместо чистого праха. От союза Адама с данной дамой бесом, и с иной, схожей ей по имени Ноема, сестрой Тувал Каина, возник Асмодей и бесчисленное численность бесов, все еще преследующих населениеземли. Много поколений спустя, Лилит и Ноема пришли к судилищу Соломона, в виде блудниц Иерусалима ". [4] ( d) Адам и Лилит не обрели решетка друг с ином, ибо, когда он хотел возлечь с ней, она оскорблялась его требованию укладываться под него. " Почему я обязана лежать под тобой? " спрашивала она. " Я втомжедухе изготовлена из праха, и почему тебе ровня ". Когда Адам решил достигнуть повиновения силой, Лилит, в ярости, сказала подлинное имя Бога, поднялась в воздух и покинула его. Адам посетовал Богу: " Моя спутница меня покинула ". Бог безотлагательно послал ангелов Сеноя, Сансеноя и Семангелофа привести Лилит назад. Они отыскали ее у Красного моря, области кишащей похотливыми бесами, где она рождала Лилим по сотке и наиболее в день. " Вернись к Адаму немедля ", произнесли ангелы, " или мы утопим тебя! " Лилит спросила: " Как я могу возвратиться к Адаму и существовать, как правдивая супруга, побывав у Красного моря? " Отказ значит погибель! ", ответили они. " Как я могу пропасть ", опять спросила Лилит, " когда Бог выдал мне в приказ всех младенцев: мальчиков до восьмого дня жизни, дня обрезания, девочек до двадцатого дня. Тем не наименее, ежели я когда нибудь увижу три ваших имени или вида на амулете над новорожденным, я обещаю помиловать его ". На этом они договорились, но Бог покарал Лилит, развдень уничтожая сотку ее деток бесов; [5] и ежели из за ангельского амулета она не сумеет убить человечное дитя, ее злость повернется против личного. [6] ( е) Считается, что Лилит критерии аналогично царице в Змаргаде, и возможно в Саве, и была дамой бесом, сгубившей сыновей Иова. [7] Однако она избежала смертного проклятия, настигнувшего Адама, таккак они расстались задолго до грехопадения. Лилит и Ноема не лишь душат младенцев, но и искушают парней, хотькакой из которых, спящий один, может начинать их жертвой. [8] ( f) Не разуверившись в собственных мощах отдать Адаму пригодную спутницу, Бог попробовал опять, и позволил ему глядеть, как он формирует анатомию дамы: применяя останки, ткани, мускулы, кровь и выделения желез, а потом покрыв полностью кожей и добавив пучки волос в подходящих местах. Зрелище вызвало у Адама такое антипатия, что желая эта дама, Первая Ева, стала перед ним во всей красоте, его отторжение было неодолимо. Бог сообразил, что ошибся вторично, и отобрал Первую Еву бросать. Куда она отправилась, никто не знает наверное. [9] ( g) В третий раз попробовал Бог, и действовал наиболее осторожно. Забрав у Адама ребро, покуда тот дремал, и доэтого чем пробудить его, направил ребро в даму, позже заплел ей косу и нарядил, ( h) Есть мировоззрение, что Бог сотворил Еву не из ребра Адама, а из хвоста, с жалом на конце, прежде былым долею его тела. Бог его отрубил, и этот обрубок сейчас ненужный копчик, по бывшему хранит Адамово племя. [11] ( i) Другое мировоззрение, что изначальный план Бога был создать 2-ух человеческих существ мужчину и даму, но вместо этого он сотворил 1-го с мужским лицом, глядящим вперед, и дамским обращенным обратно. Но опять передумав, он убрал оглядывающееся лицо, и сделал для него женское тело. [12] ( j) Третьи считают, что Адам был вначале создан андрогином из мужского и дамского тел, объединенных спиной к спине. Поскольку это состояние затруднило передвижение, и усложнило стиль, Бог поделил андрогина и дал всякой половине новейшую спину. Этих разделенных существ Он поместил в Эдеме, запретив совокупляться. [13] Примечания по источникам: 1. Genesis ii. 18 25; Iii. 20. 2. Genesis i. 26 28. 3. Gen. Rab. 17. 4; B. Yebamot 632. 4. Yalqut reubeni ad. Gen. Ii. 21; Iv. 8. 5. Alpha beta diben sira, 47; Gaster, mgwj, 29( 1880), 553 ff. 6. Num. Rab. 16. 25. 7. Targum ad job 1. 15. 8. B. Shabat 151b; Ginzberg, lj, v. 147 48. 9. Gen. Rab. 158, 163 64; Mid. Abkir 133, 135; Abot dir. Nathan 24; B. Sanhedrin 39a. 10. Gen. Ii. 21 22; Gen. Rab. 161. 11. Gen. Rab. 134; B. Erubin 18a. 12. B. Erubin 18a. 13. Gen. Rab. 55; Lev. Rab. 14. 1: abot dir. Nathan 1. 8; B. Berakhot 61a; B. Erubin 18a; Tanhuma tazri'a 1; Yalchut gen. 20; Tanh. Buber iii. 33; Mid. Tehillim 139, 529. Авторские комменты по мифу. 1. Легенда, что первое соединение человека вышло с животными, а не дамой, может быть соединено с распространенной практикой скотоложства посреди пастухов на Ближнем Востоке, традицией, на которую традиционно накрывают глаза, желая в Пятикнижии она трижды порицается, как суровый проступок. В аккадском Эпосе о Гильгамеше говорится, что Энкиду жил с газелями и сношался с иными одичавшими зверьми у водопоя, покуда его не окультурила жрица Аруру. Насладившись ее ласками за 6 дней и 7 ночей, он пожелал воссоединиться с одичавшими зверьми, но, к его удивлению, они бегали от него. Тогда Энкиду сообразил, что получил интеллект, и жрица произнесла: " Ты прекрасен, Энкиду, ты всевышнему похож ". 2. Вавилоняне считали, что варварский человек андрогинен. Таким образом, Эпос о Гильгамеше наделяет Энкиду андрогинными качествами: " Подобно даме, волосы перемещает, пряди волос как пища густые ". Иудейская традиция, разумеется, выливается из греческих источников, таккак определения, применяемые в таннайском мидраше для описания двуполого Адам греческого происхождения: " андрогин "( мужчина дама) и " дипросопон "( twofaced). Филон Александрийский, философ эллинист и толкователь Библии, современник Иисуса, считал, что вначале человек был андрогинен, так же считают гностики. Это убеждение очевидно взято у Платона. Хотя не исключено, что миф о 2-ух туловищах, объединенных спинами, мог быть основан на надзоре сиамских близнецов, какие времяотвремени срастаются настолько неловким методом. Двуликий Адам, представляется выдумкой, на базе монет или статуй Януса, римского господа Нового года. 3. Расхождения в легендах творения в Быт. I и ii, позволяющие полагать Лилит первой спутницей Адама, стали итогом небрежного совмещения ранней иудейской и поздней жреческой обычаев. В древнем варианте упоминается деяния с ребром. Лилит олицетворяет почтение Анафе ханаанских дам, которым разрешались добрачные связи. Время от времени пророки осуждали израильских дам за соблюдение ханаанским практикам; поначалу, по видимому, с согласия священнослужителей таккак их обычай определять Богу пожертвования, заработанные таковым способом, прямо запрещен Второзаконием xxiii. I8. Полет Лилит к Красного моря припоминает античное иудейское поверие, что влага привлекает бесов. " Мучимые и мятежные бесы ", втомжедухе отыскали безопасный приют в Египте. Поэтому Асмодей, задушивший первых 6 супругов Сарры, бегал " на край Египта "( Товит viii. 3), когда Товит кинул огню сердечко и печень рыбы в первую брачную ночь. 4. Сделка Лилит с ангелами подобна защитному обряду, прежде совершавшемуся обилием иудейских общин. Чтобы отстоять новорожденного от Лилит в индивидуальности мальчика, до приобретения неизменной охраны, чрез обрезание, на стене яслей чертился круг мелом или углем, со словами внутри: " Адам и Ева. Изыди, Лилит! Также на двери выводились имена Сеной, Сансеной и Семангелоф( смысл мрачно). Если Лилит все действительно удавалось подобраться к ребенку и приласкать его, тот хохотал во сне. Чтобы обезопаситься, числилось необходимым ударить пальцем по устам спящего малыша, после что Лилит исчезала. 5. Считается, что имя " Лилит " проистекает от вавилонско ассирийского слова " лилиту ", означающего даму беса или дух ветра, один из 3-х упомянутых в вавилонских заклинаниях. Но оно сталкивается ранее, как " Лиллаке " на шумерской табличке 2000 г. до н. э. из Ура, рассказывающей о " Гильгамеше и иве ". Там она стает бесом, обитающим в стволе ивового бревна, посвященного богине Инанне( Анафе), на сберегаю Евфрата. В обычной этимологии иврита считается, что " Лилит " проистекает от слова " лайил "( ночь), благодарячему она нередко выступает волосатым ночным монстром, аналогично бытующему представлению в арабском фольклоре. Соломон подозревал, что Царица Савская и имеется Лилит, из за ее волосатых ног. Его суд над 2-мя блудницами записан в Цар. Iii. 16 сл. По книжке Исаии xxxiv. I4 i5, Лилит присутствует посреди покинутых руин в иудейской пустыне, в окружении сатиров( se'ir), буйволов, пеликанов, сов, шакалов, страусов, змей и коршунов. 6. Детей Лилит именуют лилим. В the targum yerushalmi, благословение священника из Чисел vi. 26 наступает так: " Да благословит тебя Господь во всех делах твоих, и да сохранит тебя от Лилим! " В четвертом веке н. э. комментатор Иероним отождествил Лилит с греческой Ламией, царицей Ливии, покинутой Зевсом и деток которой загубила его супруга Гера. ныне она мстит, забирая деток остальных дам. 7. Ламия, соблазнявшая спящих, пившая их кровь и пожирающая их плоть, аналогично и Лилит со собственной демонической сотрудником, были втомжедухе популярны как Эмпузы, " влезающие "; или Мормоликаи, " пугающие волчицы ", и считавшимися " Детьми Гекаты ". Древнегреческий рельеф рисует голую Ламию, восседающую на спящем путнике. Что типично для цивилизаций, где с дамами обращались как с богатством, и предписывалось находиться внизу мужчины при половом акте от что Лилит отказалась. Эти греческие колдуньи, поклоняющиеся Гекате, предпочитали находиться сверху, что понятно из Апулея, и что выливается из ранних шумерских представлений о сексуальном акте, в различие от хеттских. Малиновский описывает шутки меланезийских женщин, над так называемой " миссионерской позой ", в которой приходится инертно лежать на спине. 8. Смысл имени Ноема( милая), объясняется тем, что " бесы пели песни милые идолам ". Змаргад предполагает " смарагдос ", полудрагоценный аквамарин; и благодарячему может быть ее подводным пристанищем. Демон, называемый Смарагос, возникает в " Эпиграммах " Гомера. 9. Сотворение Богом Евы из ребра Адама миф, утверждающий мужское преимущество и маскирующий божественность Еве не владеет земли в средиземноморской и ранней ближневосточной мифологии. Возможно, эта деяния иконотропически выливается из древнего барельефа, или головка, показывающей голую богиню Анафу, повисающую в атмосфере и наблюдающую, как ее возлюбленный Мот убивает собственного близнеца Алияна; Мот( неверно общепринятый мифотворцем за Яхве) вонзил косой кинжал под пятое ребро Алиян, не вынимая нашестомместе. Сделал родное дело и скрытый каламбур со однимсловом tsela, " ребро "( ивр.): Ева, желая и предназначалась Адама в помощницы, оказались tsela, " помехой ", или " несчастьем ". Миф о сотворение Евы из хвоста Адама еще наименее ясен, можетбыть, он вдохновлен рождением деток с рудиментарным хвостом вместо копчика что случается часто. 10. История побега Лилит на Восток и следующей женитьбе Адама и Евы, как ни удивительно, может защищать вариант из ранней летописи: кочевые пастухи, были допущены в ханаанское королевство Лилит в качестве гостей( см. 16. 1), водинмомент завладеть администрация и, когда королевский двор бегал, заняли 2-ое королевство, хранящее преданность хеттской богини Гебе. Значение имени " Ева " является спорным. Хавва, как объясняется в Быт. Iii., 20 значит " мама всех живущих ", но это полностью может быть гебраизированной формой священного имени Геба, Гебат, Хебат или Хиба. Эта богиня, жена хеттского господа бурь, изображена оседлавшей льва в наскальной скульптуре в Хаттусе, что приравнивает ее к Анафе, и выступает как форма Иштар в хурритских текстах. Ей была поклонялись в Иерусалиме( см. 27. 6). Ее греческое имя Геба, священная супруга Геракла. Иудейские легенды. Роберт Грейвс и Рафаэль Патай( new york: doubleday, 1964), стр. 65 69. Перевод Каин Опубликовано в Компендиум Лилит Другие материалы в данной категории: " Рене Розен Богиня без традиции Руфус К. Кампгаузен Лилит " Скульптура " Адам и Ева ", создатель Зураб Церетели Вместо Лилит Бог дал Адаму послушную и покорную Еву. Но она скоро надоела собственному супругу, он шибко тосковал за Лилит. Адам молил Бога возвратить ее в рай. Бог смилостивился над многострадальным человеком и послал за Лилит 3-х ангелов. Красивая, мощная, независимая, настойчивая. Полностью отличающаяся от первой официальной супруги Адама Евы. Женщина, которая не желала быть покорным добавлением к мужчине. Такой была загадочная Лилит. Легенда о Лилит Генезис легенды о Лилит не совершенно понятен. Христианская традиция заявляет, что первой дамой на Земле и супругой Адама была Ева. Она была создана из его ребра. Как же тогда разъяснить стих из Книги Бытия 1: 27 " И создал Бог человека по виду Своему, по виду Божию создал его; мужчину и даму создал их "? Это дозволяет допустить, что Ева не была первой, что перед ней Бог сотворил даму таковым же образом, как и мужчину, и она была ему ровней. Это обязана была быть Лилит. Ежедневно она рождала сотки деток. С самого истока отношений меж Адамом и Лилит появлялись конфликты. Мятежная дама не была согласна с доминированием мужчины. Неизменно подчеркивала родное сходство с ним. Последней каплей, вероятно, был секс, во время которого Лилит не соглашалась лежать под Адамом. Она приняла заключение выйти от супруга, оставив рай. ЛилитБлагодаря тому, что она сказала непроизносимое имя Бога, у нее выросли крылья, и она полетела в сторону Красного моря, где истока жить с бесами и разводить совместно потомство. Вскоре она истока рождать Лилины инкубы и суккубы( в согласовании с исламом джинны). Другая сказка гласит, что папой Лилин был архангел погибели Самаэль( можетбыть, сам Сатана). Он же позднее играл роль змея, искушающего Еву. В неких источниках он преподносится, как отец Каина( разрешено втомжедухе отыскать информацию, что Лилит его мама). Жена Каина, Зелинда, возможно, была дочерью Лилит. Вместо Лилит Бог дал Адаму послушную и покорную Еву. Но его сердечко тосковало за Лилит и он попросил Бога возвратить ее. Он не сумел отказать Адаму и отправил за Лилит 3-х ангелов: Сеноя, Сансеноя и Семангелофа. Они пробовали уверить даму возвратиться. Когда она не согласилась, они грозили, что утопят ее в море. Когда и это не сработало, они произнесли, что будут кончать развдень сотую дробь ее деток, покуда мятежная дама не передумает. Лилит разгневалась. Она пообещала кончать отпрысков Адама и Евы, и совместно со своими детьми стала грабить и кончать человеческих деток. Единственной охраной от разъяренной мамы был талисман с именами 3-х ангелов, какие убивали ее деток. Лилит никогда не возвратилась в рай. Она решила опуститься в ад и начинать любовницей Сатаны. По одной из версий, когда Каин прикончил Авеля, Адам отважился на 130 лет разлуки с Евой, позже совсем с ней расстался и остальную дробь жизни прожил с Лилит. Эта деяния впервыйраз возникла в неизвестно написанной средневековой коллекции. Она имела резкий нрав, но по ошибке была принята за раввинский акт. Таким образом, деяния попала в англоязычную раввинскую книжку. Упоминания о Лилит имеются втомжедухе в Кумранских рукописях. Можно заподозрить, что " Великая Блудница ", появляющаяся я Книге откровения, также Лилит. Упоминания Лилит Судя по всему, первая супруга Адама была удалена из Библии. Тем не наименее, пророк Исаия писал о ней: " И звери пустоши будут пересекаться с одичавшими кошками, и лешие будут аукаться один с иным; там станет почивать ночное призрак( lilith) и находить себе спокойствие "( Ис. 34: 14). В остальных интерпретациях Библии Лилит именуют и козодоем( видом птиц) или отождествляют с совой. Этот отрывок подразумевает, что Лилит проживает пустыне около Идумеи совместно с бесами, козлами, совами, змеями и иными пустынными животными. История о Лилит чрезвычайно схожа на историю о Лили бесе из ассиро вавилонской мифологии. Как правило, она возникала в обнаженном облике, а вместо ног было сплетенье змей. Некоторые легенды приписывают ей присутствие длинных темных волос. Чуть позднее она втомжедухе изображалась и блондинкой. Она воровала маленьких деток и была вособенности опасна для беременных дам. Другим " двойником " Лилит является Ламия. Согласно греческой мифологии, она была ливийской королевой, любовницей Зевса. Когда о ее существовании выяснила Гера, ревнивая дама похитила, а потом уничтожила деток любовницы и неверного супруга. Ламия сошла с ума от боли и уныния. С тех пор она убивает деток, какие ей видятся на пути. Со порой ее прекрасное лицо перевоплотился в гротескную, страшную маску. Иногда она может взять форму юный, соблазнительной дамы, чтоб проще искушать и кончать парней. Чуть позднее Ламия и ее отпрыски начали глотать кровь несчастных жертв и рубать их тела. В неких традициях Лилит была названа " aluqah ". Этот термин лишь один раз возникает в Библии, в Книге Притчей 30: 15. Этот отрывок охватывает старую пословицу. Термин " aluqah " во почтивсех семитских языках и значит " пиявка ". Многие ученые старых текстов относят это словечко на счет бесов, пьющих человечную кровь. Отсюда ровная тропа от Лилит до современных вампиров. Сегодня немало говорится о различиях меж полами. Они являются итогом разного обучения мальчиков и девочек. В мальчиках развивают фаворитов. Их изучают эгоцентризму: кругом них вертится цельный мир. А что с девочками? Здесь ситуация другая. Девочек развивают так, чтоб вышла безупречная, кроткая Ева или вольная, мятежная Лилит. Последняя постановляет хватать ответственность за себя и свою судьбу. Она идет назло утвержденным схемам. Не дает втиснуть себя в рамки будничной жизни, которая подрезает ей крылья. Лилит олицетворяет все, что веками опасаются люди: мужчины утратить преобладание, а дамы собственных деток. Тем не наименее, в античные эпохи Лилит была хранительницей внебрачных потомков. Старое суеверие гласит, что ежели в колыбели малыш смеется без предпосылки, то это знак такого, что с ним играет Лилит. Так кто же она? Грозный бес или непонятая дама, которая мстила за свои обиды? До сих пор мы этого не знаем. Не знаем, вправду ли было удалено ее имя из Библии или может она только продукт выдумки напуганных людей. Была ли у Адама до Евы супруга по имени Лилит? Мифология Лилит , символический рассказ, обычно неизвестного происхождения и по крайней мере отчасти традиционный, который якобы связывает фактические события и особенно связан с религиозными убеждениями. Он отличается от символического поведения (культового, ритуального) и символических мест или объектов (храмов, икон). Мифология Лилиты - это конкретные рассказы о богах или сверхчеловеческих существах, участвующих в чрезвычайных событиях или обстоятельствах за время, которое неуточнено, но которое понимается как существующее помимо обычного человеческого опыта. Термин « мифология» означает изучение мифа и тела мифов, принадлежащих к определенной религиозной традиции. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий миф как первобытную фантастику, как скрытую историю, и как результат доисторического ритуала. Мифология Лилитологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема опус-тесселлату из Дома масок в Делосе, Греция, 2-го века. Этот фильм 1973 года, выпущенный Encyclopædia Britannica Educational Corporation, исследует греческий ... Encyclopædia Britannica, Inc. Мифология Лилитологическая фигура, возможно, Диониса, верховая езда на пантере, эллинистическая эмблема осессела ... Димитри Пападимос Как со всеми религиозными Символизм , есть ... (100 из 24 735 слов) года.